Тема: Райнер Марія Рільке (1875-1926). Рільке і Україна. “Пісня про Правду”. Уславлення боротьби за незалежність у творі.

Мета: Коротко ознайомити учнів з життям та творчістю відомого австрійського письменника Рільке, розповісти про його зв`язки з Україною. Розвивати навички роботи з текстом, уміння інтерпретувати літературний твір, пояснити поняття “національний колорит”. Виховувати почуття любові до рідної України, гордості за її справжніх патріотів.

Хто ж ти, Райнер? Не німець – хоча ціла “Німеччина”. Не чех, хоча народився в Чехії, не австрієць, тому що Австрія була, а

ти – будеш!М.Цвєтаєва

Райнер Марія Рільке (1875-1926).Райнер Марія Рільке (1875-1926).

Очі – як вода беззвучна в ополонці. Очі – як вода беззвучна в ополонці.

Губи – репані, немов кора землі.Губи – репані, немов кора землі.

Лоб – як пагорб, вицвілий на сонці.Лоб – як пагорб, вицвілий на сонці.

Чуб – як сивина на ковилі.Чуб – як сивина на ковилі.

М.БажанМ.Бажан

Київ кінець XIX – початку ХХ ст.

Києво-Печерська Лавра кінець XIX – початку ХХ ст.

Троїцька надбранна церква

Велика Лаврська дзвіниця

Василь Стус (1935-1963)

Могила Тараса Шевченка у м.Каневі

Кобзар Тараса Шевченка

Полтавська битва

Національне в літературі – відображення історії Національне в літературі – відображення історії життя, природи, побуту культури, звичаїв, рис життя, природи, побуту культури, звичаїв, рис національного характеру і мови певного національного характеру і мови певного народу.народу.

Національний колорит літературного твору – це Національний колорит літературного твору – це передача письменником не лише зовнішніх передача письменником не лише зовнішніх ознак народу (житло, звичаї, одяг тощо), а й ознак народу (житло, звичаї, одяг тощо), а й особливостей його духу, свідомості, особливостей його духу, свідомості, особливостей народної душі. Розрізняють особливостей народної душі. Розрізняють ознаки національного колориту: зовнішні ознаки національного колориту: зовнішні (етнографічні) і глибинні (внутрішні).(етнографічні) і глибинні (внутрішні).

Остап Вересай

Народна пісня про правду і кривду, яка Народна пісня про правду і кривду, яка виконувалась Остапом Вересаєм і була виконувалась Остапом Вересаєм і була

записана М.В.Лисенкомзаписана М.В.ЛисенкомНема в світі Правди, Правди не зиськати!Нема в світі Правди, Правди не зиськати!Що тепер Неправда стала правдувати.Що тепер Неправда стала правдувати.Уже тепер Правда стоїть у порога,Уже тепер Правда стоїть у порога,А тая Неправда сидить конець стола.А тая Неправда сидить конець стола.Уже тепер Правду ногами топтають,Уже тепер Правду ногами топтають,А тую Неправду медом напувають.А тую Неправду медом напувають.Уже тепер Правда сидить у темниці, Уже тепер Правда сидить у темниці, А тая Неправда – з панами в світлиці. А тая Неправда – з панами в світлиці. А вже тая Правда сльозами ридає,А вже тая Правда сльозами ридає,А тая Неправда все пА тая Неправда все п`̀є та гуляє.є та гуляє.Тільки в світі Правди, що рідная мати…Тільки в світі Правди, що рідная мати…Де б ми єї могли в світі одиськати?Де б ми єї могли в світі одиськати?Ой орлице-мати! Де ж нам тебе взяти?Ой орлице-мати! Де ж нам тебе взяти?Тебе не купити, ані заслужити!Тебе не купити, ані заслужити!Коли в тебе, Правдо, в світі увидіти, Коли в тебе, Правдо, в світі увидіти, Орловими крильми раді б ми летіти.Орловими крильми раді б ми летіти.Ой хто буде в світі Правду іспольняти,Ой хто буде в світі Правду іспольняти,Тому зошлеть Господь щодня благодаті.Тому зошлеть Господь щодня благодаті.Бо сам Господь – Правда і смирить Бо сам Господь – Правда і смирить

гординю,гординю,Сокрушить Неправду, вознесе светиню!Сокрушить Неправду, вознесе светиню!

Жанр творуЖанр твору

Оповідання – невеликий прозовий твір Оповідання – невеликий прозовий твір про одну чи кілька подій із життя про одну чи кілька подій із життя персонажа.персонажа.

Притча – алегоричний повчальний твір Притча – алегоричний повчальний твір про людське життя із прихованою про людське життя із прихованою мораллю.мораллю.

Композиція творуКомпозиція твору

Експозиція – бесіда оповідача з Евельдом про Експозиція – бесіда оповідача з Евельдом про Бога.Бога.

ЗавЗав`̀язка – певні подробиці вказують на язка – певні подробиці вказують на конкретний народ (українців), місце дії – конкретний народ (українців), місце дії – Україна, час (доба козаччини). Україна, час (доба козаччини).

Розвиток дії твору – розповідь про долю Петра Розвиток дії твору – розповідь про долю Петра та його родини.та його родини.

РозвРозв`̀язка твору – дії, які пробудила народу язка твору – дії, які пробудила народу пісня Остапа.пісня Остапа.

Евальд: “Цей старий був сам Бог”.Евальд: “Цей старий був сам Бог”.

Домашнє завдання: перечитати Домашнє завдання: перечитати оповідання Рільке “Пісня про правду”; оповідання Рільке “Пісня про правду”; скласти план до оповідання, побудувати скласти план до оповідання, побудувати асоціативні ряди до понять правда і асоціативні ряди до понять правда і кривда.кривда.