ÌŒ¯√÷]<ÌÈí~é÷]<<

!]<ƒ⁄<

ÌŒ¯¬<ÌÈ€fli<ÿq_<‡⁄<<ƒ⁄<ÌÈ⁄ÁË<ÌÈí~ç<hÜ÷]<≈ÁäË<

األرثوذكسي للكاهن وتقديم عة مراج كونياريس . أنتوني ماألب اؤس ــنيافة األنبا مت

أسقف دير السريان

:رجم هذا الكتاب عنت God And You : Person to Person By Fr. Anthony M. Coniaris Light and Life Publishing Company.

P.O.Box 26421

-٢-

Minneapolis, MN 55426-0421

U.S.A

العالقة الشخصية مع هللا : ابـــــأسم الكت

كونياريس. األب أنتوني م: المؤلــــفاسم

بطرس كرم صادق: مـــاسم المترج

۲۰۰٤ األولى : ــــــــــــة الطبع

.مطبعة دير الشهيد العظيم مارمينا العجائبي بمريوط: ــــــــــة المطبع

۲۰۰٤ لسنة : ــــداع رقم اإلي

: الدولي الترقيم

-٣-

<

ÏÖÁë<

<

o÷^n÷]<ÏÅÁflç<^e^f÷]<Ìâ]ÇŒ

-٤-

ÁëÏÖ<

åı^j⁄<^ffi˘]<ÿÈ◊¢]<2£]<Ì ^Èfi<

Ü⁄^√÷]<·^ËÜä÷]<ÜËÅ<Ãœâ_<

-٥-

∞⁄a<Çu]Á÷]<!]<åÇœ÷]<|ÊÜ÷]Ê<‡e˜]Ê<h˚]<‹âde<

ËÇœi{{{{{{{{‹<

<h^j“>!]<ƒ⁄<ÌÈí~é÷]<ÌŒ¯√÷]<><<<<‰{È <∞f{Ë<‹È{Œ<h^j“<›Ü“<åÜ�e<Ģ]<‰∂Üi<ÎÑ÷]

<gi^”÷]><ãËÖ^{ÈfiÁ“<ÍfiÁjfi_<h˘]<><<<<<{ŒÊ<H!]<ƒ{⁄<Í{í~ç<^{œ÷<ϯ{í÷]<·_<<<åÇ{œπ]<h^{j”÷]<Ï]Ü

!]<ƒ⁄<Íí~ç<^œ÷<ÌâÇœπ]<Ö]Üâ˘]<‡⁄<ŸÊ^flj÷]Ê<H!]<ƒ⁄<Íí~ç<^œ÷J<

<<<<<<ÌÈ{{í~ç<Ì{{Œ¯¬<‰{{÷<·Á{{”iÊ<H�È{{í~ç<!]<Ó{{◊¬<ÕÜ{{√jË<·_<ÍvÈ{{ä⁄<ÿ{{“<Ó{{◊¬<g{{rÈ 

<<<^{€“<H<�{€Ò]Å<‰jfiÁ√⁄Ê<‰∑]Ü⁄<Óq3ËÊ<H<ÂÜøjflËÊ<H‰È÷c<ÜøflËÊ<H!]<—ÊÑjËÊ<H!]<ƒ⁄<ÌÈí~ç<l]^œ÷Ê

π]<ŸÁœË<&Ü>hÜ÷]<gÈõ_<^⁄<]ÊÜøfi]Ê<]ÁŒÊÉE<>à⁄TVOPD<<<ÖÁ{⁄àπ]<ã{Àfi<ª<ŸÁœË<^€“<H><<<‡ËÑ{÷]<ƒ{È∂

ÿr°<%<‹„‚ÁqÊÊ<]ÊÖ^fljâ]<‰È÷c<]ÊÜøfiE<><à{⁄QVOPD<<<<ŸÁ{œË<hÁ{œ√Ë<ŸÁ{âÜ÷]<H><<<h3œÈ{ <!]<±c<]Á{e3Œ]

‹”È{{÷]E<><ƒ{{ËTVPD<<<ŸÁ{{œË<åÜ{{�e<ŸÁ{{âÜ÷]Ê<H><<<<xÈ{{äπ]<≈Á{{äË<^{{fleÖ<Ì{{ Ü√⁄<ªÊ<Ì{{€√fl÷]<ª<]Á{{¥]<>

ENºeMTVOD <H<<<<ªÊ<Ì{€√fl÷]<ª<Á{€flË<Ó{ju<‰√⁄<ÌÈí~é÷]<‰jŒ¯¬Ê<!<‰j Ü√⁄<ª<Á€flË<·_<t^j¶<‡⁄ˆπ^

<Ì÷]ÅÊ<gu<ܬ^é⁄<^„È <‰√⁄<ÌÈ€È∑<ÌŒ¯¬<‰÷<xfíiÊ<HÌÈuÊÜ÷]<‰i^Èu><<<<< Ê_<^{flfu_<Á{‚<‰{fi˘<‰{f©<‡{©<>

EMÁËMUVPD<

h^j”÷]<]<Ñ‚<Ì∂Üi<Ó◊¬<›Ü“<åÜ�e<Ģ]<Ü”éfiH<<<ÿ{”÷<Ì“Üe<gfâ<·Á”È÷

ŸÊ^¨Ê<HÂ_ÜœË<‡⁄<<<<<<<<<g{Èf£]<ÎÅ^{À÷]<≈Á{äË<hÜ{÷]<ì~{ç<±c<Ü{n“_<hÜ{œjËÊ<ÕÜ{√jË<·_H<<<ª<–{€√jËÊ

<<xÈ{äπ]<≈Á{äË<^fleÖ<Ì Ü√⁄<ªÊ<Ì€√fl÷]<ª<Á€flË<Óju̬Áfljπ]<Ì€√fl÷]<ºÒ^âÊ<Ÿ^€√jâ^e<‰j Ü√⁄<<›Ç{œjËÊ<H

<xÈäπ]<ÿ⁄<Ì⁄^Œ<å^ÈŒ<±c<Hÿ⁄^”÷]<·^äfi˝]<±c<ÿíË<Óju<ÌÈuÊÜ÷]<‰i^Èu<ªEÕ_MOVPJD<

-٦-

<<]ÖÑ{√÷]<^fl⁄_<̬^Àée<<<<<<<<<<ÏÅÁfl{ç<^{ffi˘]<^{e^f÷]<›Ü{”π]<^{flÈe_<l]Á◊{ëÊ<‹ËÜ{⁄<ÏÜ‚^{�÷]<Ì{äËÇœ÷]

o÷^n÷]<J<

∞⁄a<åÊÇœ÷]<‰5]<Ç.<ÿ€¬<ÿ“<ª<’Ö^fË<!]ÊJ<

M<<ÁÈ÷ÁËNLLP›<KNP<<ÌfiʈeMSNLê<

ÅÁâ˘]<ÓâÁ⁄<^ffi˘]<ãËÇœ÷]<Å^„éjâ]<

<<<<<<<<<<<<<<<<<<åı^{{{{j⁄<^ffi˘]<

<<<<<<Ü⁄^√÷]<·^ËÜä÷]<ÜËÅ<Ãœâ_<

<<

<<<

<

<

-٧-

9B^f÷]ŸÊ˘]<h<

10B!^e<Ω^fiÖ˝^e<Íí~ç<å^äuc<

0B><<ÎÖÁfi^Ë<Ÿ^√iJJJ<_ÊÜfi<:€◊æ<

1B<Ÿ^√i<Íi^Èu<^ËJJJ<lÁπ]<‡⁄<;ÈÈu_Ê<

Ÿ^√i<9Èfõ^Ë<<JJJ<Íi^u]Üq<ÍÀç_Ê<

<Ÿ^√iÍ7˝]<g£]<Ì◊√ç<^Ë<JJJ<<’]Áç_<—Üu_Ê^Ë^�}Î<

‘fu<gÈ„◊e<9◊Œ<ÿ√ç_ÊJ<

<Ÿ^√i<Í7c<^Ë<<JJJÊã◊q_<<9◊Œ<êܬ<Ó◊¬<JJJ_Ê‘◊⁄<’^fl‚<

fi˘<’ÇuÊ<kfi_<‘<JJJÍeÖÊ<Í7c><

<ÕÁjâÊÖ<Ãœâ_<Î3ȵÅ<ãËÇœ÷]E·Üœ÷]MSD<St.Dimitrii of Rostov,17th Century

-٨-

ساساس شخصي باترتباب بال0Fجانون . توماس م

ركاك�ة اإلعتق�اد أم�تحن - جتم�اعاإل متخصص في عل�مكاهن و - ۱ق�ام بعم�ل بح�ث عل�ى ذه�اب الطف�ل كثي�را للكنيس�ة يجنب�ه ال�دخول ف�ى مش�اكل، ف مجرد بأن

،Cook County األح�داث بك�ووك ك�ونتي حتج�ازإلف�ل مراه�ق ك�اثوليكي م�ن مرك�ز ط ۱٥۰ .أن أغلبهم بكل المقاييس متدينونأكتشف فقد مذهلةنتائجه وكانت

م�نهم %۲۷، والق�داس م�رة أو م�رتين ش�هريا واظب�ون عل�ىي م�نهم %٥۳ أن وجدبوج�ود ب�ال ي�ؤمن معظمه�م ب�ل ،فق�طالكنيس�ة نش�أوا ف�ىل�م يوأنهم ، كل أحد يواظبون عليه

لكنيس�ة ، وأنهم على دراية بتعاليم اىما صل ، ومعظمهم كثيرا )ينكرون وجوده % ۱۹فقط (وح��رب العص��ابات ، وواف��ق أغل��بهم عل��ى أن الج��نس الكاثوليكي��ة بالنس��بة للس��رقة وممارس��ة

.هذه التعاليم صحيحةن�ت وم�ا ق�الوه كا ل ه�ؤالءالفجوة بين ما فع�بالرغم من التزامهم الديني الواضح، فإن

لماذا؟.. هائلة ،ة وف�ي العظ�اتفى المدارس التابع�ة للكنيس� أكتشف أن فقد إكتشافه المذهل، كان هنا

ف�ي دينية وقبلوها ذهنيا كحقيقة، إال أنهم ك�انوا يفتق�رون تمام�امعتقدات تعلم هؤالء األطفالهللا فل�م يعتق�د أي م�نهم أن ب�ال، اس باألرتب�اطإلى وجود أي نوع من اإلحس� خبرتهم الدينية

! هتمام هللا أو محبتهأل نفسه أهال تخيللم يستطع حتى أن ي منهم كثيرال، ويهتم به شخصيا ك��ون هن��اك عن��دما ت أن اإليم��ان ال��ديني ي��ؤتي بت��أثيره األق��وى م��ن ه��ذا البح��ث نس��تنتج

يص�بح ال�ديني فاإليم�ان العالق�ة ت ه�ذه ، وإن تغيب�وهللا محسوسة بين الف�ردعالقة شخصية .المراهقة ةشلهذه اللمثل ير فعالغ

ال�رب من الصغار والكبار لم يحظوا بمقابل�ة شخص�ية واض�حة م�ع ش�خص ا أن كثير لك�ن ل�يسالوص�ايا حف�ظ علم�ونتيه�م ف .ته�ذيبنظ�ام و الكنيس�ةختبروه ف�ى فكل ما ي يسوع،

.وراء الوصايا اإلله المحب الذي اإلل��ه رؤوف،ول��ه مح��ب كإله��م س��تعالن يس��وع المس��يح بش��دة ه��و إ م��ا يحتاجون��هأن

ال�ذي أحبن�ي " : ق�ائال عن�هال�ذي عبرالق�ديس ب�ولس إل�هم�نهم ، واح�د شخص�يا بك�ل المهتمسل�ه يابن�ا و ،عجب�ا: ال�ذي ق�ال عن�ه أغس�طينوس ، وإل�ه)۲۰:۲غ�ل( "وأسلم نفس�ه ألجل�ي

.نا في الكونوااد فقب مشخص غير ال يوجد هكأن ،لكنيس��ةلش�باب، ومحاول��ة ج�رهم إل�ى امحاول��ة حش�ر الوص�ايا ف��ي عق�ول ا م�ن فب�دال

م�ار أس�حق ح�دثنا ع�ن كي�ف يس�كر -نقدم لهم شخص يسوع لك�ي م�ا يحب�وه نحتاج أوال أنى الكنيس�ة ، إل سوف يرغب في الذهابحدث هذا ، فإن الشباب لو -اإلنسان بمحبة يسوع .وليس عبئا فرحا م ا بالنسبة لهم أمر وحفظ الوصايا سيكون

20Bالوصايا العشر :صيغة المفرد المكتوبة بأصبع هللا جاءت في ننتبه أن الوصايا العشر أنيجب

حف������ظ أ ..ال تنطق بأسم الرب إلهك باطال ..آلهة أخرى أمامي لكال يكن " )٥تث( "الخ...ال تقتل .. أكرم أباك وأمك .. يوم السبت

1 (Thomas M Gannon of Loyola University)

-٩-

بخط�اب ك�ل واح�د من�ا رقد هو ي ف ،ةشخصيبصفة منايقدمها هللا لكل واحد كل وصية لجمه��ور اإلنس��انية ب��ل ه��و يخاطب��ك أن��ت ول��يس أح��د الوص��ايا هال يعط��ي ه��ذ هللا .شخص��ي

.محدد وشخصي، بأسلوب غيرك " ...يافالن أكرم أباك وأمك ... أخرى أمامي أنت يافالن ال يكون لك آلهة"

، ةيشخص�باردة وغي�ر تبدو للناس قد رالعش إننا نحتاج أن ندرك هذا ، ألن الوصاياال ننتب�ه ف�نحن لن�ا، وجهه�ا هللايالت�ي كلم�ة التخاط�ب الشخص�ي عدم س�ماعويرجع ذلك إلى

ول�ذلك نح�ن .رس�الة الن�اموس الجاف�ة الوصايا، وكل م�ا نس�معه ه�و لرب الغالي الذي يقدملنحتاج أن نق�ع ف�ي ،هتعرفمعلى لقب◌ ن ، وأن شخص الرب يسوعن نأتي إلى أ نحتاج أوال

.محبته

23Bربي وسيد اياتي :أحد القسوس يتكلم عن نشأته في كنيسته األرثوذكسية فيقول

، كش�اب ص�غير ل�م معتقد مس�يحي مح�ددداخل في الذين نشأوا وتربوا من كثيرمثل "لح�واجز المألوف�ة باإلض�افة إل�ى اف ،ليسوع المسيح أن أكون تابعا عنيه يما ل لي فهم قويكن ي

واجهت إال أني ، القرن العشرين يمن مسيحي المحيرة التي تواجه أي شاب صغير مورواألد عق��ت كان��ت كطف��ل فيه��ا كس��ية الت��ى ش��اركتذاألرثو كنيس��ةالف، اللغ��ة الخطي��ر ع��ائقأيض��ا .فقط أتكلم األنجليزية -ن اكمعظم األمريك - أنا بينما كنت ،باللغة اليونانية ها بالكاملخدمات

ف�ى ترنم�و ،م�ذبحكش�ماس ت ش�اركم�دارس األح�د، و واظب�ت عل�ىلثانوية أثناء دراستي اولك�ن لألس��ف . ةالش�رقي ةكس��يذاألرثوت�راث م�ن ا خب�رة أعطتن�ي تقارب��ه الذك�ل ه��. ك�ورالال

ال اأن� .يسوع مع المسيح مفهومةة يحميمعالقة هو ، كانلم تعطني أياه يذالشيء الوحيد ال اتصال حم�يم لم يكن ليمع ذلك لكن. لم أعرف عنه ينعن حياتي أو أن كان غائبا هأقول أن

"س مارأفرآمالقديبحسب كلمات ) كرب وسيد اياتي( معه، أو عالقة

المدارس التابعة للكنسية (Fr.Andrew Greeley)األب أندرو جريلي 1F

أكتشف أن سلوك األبناء الذين يدرسون ۲. ئيلنهاالتحليل ا هو واحد فى الذين ال يدرسون بهافي مدارس تابعة للكنيسة، وأولئك

ماوأكتشف أن . رك الطفل الكنيسةتلعدم ة ليس ضمانا يسحضور المدارس التابعة للكن ما بل حقيقة وجود شخص ةسيالكنالتربية مدارس اإلنتظام في ليس هو احق شخصيغير ال

له عالقة شخصية مع وهذا الشخص -محبة غير مشروطة - حبه شخصيايفى حياة الطفل .هللا

أن نجعل سيماننا المسياي األرثوذكسي :الكبير تاديأمامنا هذا ال ن، نجدهنا سذ .ألنفسنا أوال ثم بعد ذلك لصغارنا شخصيا

: قائال من الخداملمجموعة تحدث مرة Fr.Henri Nouwen األب هنري نوون

أنك في أنت ال تقدر أن تتوقف عن الخدمة طالماف، يةالخدمة هي أقل األمور أهم "كيف .... كنني أن أساعد الناس؟ كيف يم :الناس يتساءلكثيرا ما .شركة حقيقية مع هللا

أب كاثوليكي متخصص يف علم اإلجتماع ٢

-١٠-

كل هذه أمور غير لكن .... أعظ جيدا؟ كيف..... للمسيح؟ يأتي الشباب لكي اعدأس . جوهريةحولك سيلمس هذا فيك من هو، ألن كل ال تقلقفلرب يسوع ا ةحببمتلتهب إن كنت

".بالممتلئ ذي إلى هذا الحد أريد أن أقترب أكثر من هذا الشخص ال اإن: وسوف يقول .ا عديم ا كون اقسن كان سيمانك شخصي فهو سي

ا عديم ا اق أن بل ينبغي ،والتقليد فقط الحقائقمهم عل ال ن ن ينبغي أ كأباء،نا طفاللم أع ن عندما

م عن ل ع ويال جدا ن أحيانا نقضي وقتا ط .لنا شخصيا إيماننا بالمسيح ما يعنيهفي هم معناركنشأن يعرفوا المسيح الهدف األكثر أهمية وهو مساعدة صغارنا يفوتنا وغالبا ماالمسيح والتقابل الفعلي الشخص نفسهومعرفة بين التعلم عن شخص شاسعرق هناك ف. شخصيا

.معه

لم ،خصي مع هللاشو فعلي بحثون عن لقاءون الكنيسة ألنهم يكثير من الشباب يتركعليه في كل ما حصلت " : يتحدثوهو حدهم أل دعنا نستمع. في بيوتهم وكنائسهميجدوه

.فوق كل عقلأو عظات عن هللا، عن السالم الذي ي محاضراتأي كنيسة ذهبت اليها، لحساب دائماوغير مباشر و نظري، كالمكان . أبدا به شعرلم أ !كالم ... كالم... كالم

.أو أقرأ الصلواتأنصت ،كنت أجلس أو أجثو أو أقف ،كان ممال ومضجرا ،شخص آخرفي مذهبي لكنو .محتوياتالكل أ مثل قراءة الملصق بدال مننت اك .بال حياةها بدت لكنو

لرأيلست فى حاجة و بنفسي أنا أختبرت )األقصى ت الشرقباداع يقصد أحد( الجديد "آخر عنها شخص

أطفالناشارك نحتاج أن ننحن ، فالسابق تصريحمه من النه يوجد الكثير لنتعلأظن أما يختبروا بأنفسهم حقيقة قوة هللا حتى جدا ةشخصي طريقةيماننا المسيحي األرثوذكسي بإ

.وحضوره ومحبته فى حياتهموا مجادلة مع واعظ فعلون ذلك ال ألنهم خسري تنصرونالذين يعلى سبيل المثال،

،يجذب الذي هو شخصيال فاللقاء. تأثروا به سيحيصديق مكان لهم مسيحي بل ألن .صل خ ي الذي هو شخصياللقاء ال

-١١-

-١٢-

Ífi^n÷]<h^f÷]<

hÁœ√ËÊ<–vâ_Ê<‹È‚]Üe]<‰÷c<

><Í7cÊ<ÍeÖ<JJ;f◊â_<<Íi]É<‡⁄<

ʬÅ<;<Í€jfi_ÌÈ◊“<‘È÷c<

Í7cÊ<ÍeÖ<<JJŸá_<Ë<Íç<ÿ“;◊íÀ<‘fl¬<

<Í7cÊ<ÍeÖ<JJ;vfl⁄_<Ë<Íç<ÿ“;eÜœ<‘fl⁄><

Ÿ]ÁŒ_<‡⁄<˘]^e<

-١٣-

سله سبراهيم وسساق ويعقوب م�ع البطري�رك ألكس�ي الث�اني Billy Grahamعقب لقاء المبشر اإلنجيلي بيللي جراهام

Patriarch Alexei حول إرساليته في موسكو أدلى بالتصريح التالي: عيدة بتحول الشعب ع�ن األرثوذكس�ية، لك�نهم الكنيسة األرثوذكسية الروسية غير س"

الش�يء المفتق�د ف�ي بع�ض الكن�ائس األرثوذكس�ية والتعل�يم ه�و .ع من ال�وعظليس عندهم مانخ��ارج م��ل الش��عب ح ه��ذا م��ا ن��ود أن نفعل��ه، ل��يس . ق��ة الشخص��ية اليومي��ة م��ع المس��يحالعال

"لب اإلنتعاش لهاج الكنيسة األرثوذكسية بل الشيء المفتقد في بعض الكنائس : "دعني أسلط الضوء على هذه الكلمات

نفس المشكلة نجد طبعا ."صية اليومية مع المسيحالعالقة الشخسية والتعليم هو األرثوذكصرح توقد بلعن يسوع تعرف الناسكثير من . رثوذكسيةأغير ةركثيفي كنائس

. يومية معهعالقة شخصية اينقصه لكن إيمانها بهبمع هذا ) أنت –أنا (بدون عالقة ماأن يعرف شخص كيف يستطيع أي إنسان

؟ لشخصا. ل�ن يك�ون حقيق�يلم يصبح شخص�ي فإن و شخصي،حقيقي يجب أن يكون ليكون أي شيء

. عالقتنا بالمسيح فيبصورة خاصة صحيح هذا أذن ما هي العالقة الشخصية مع المسيح وكيف ناققها؟

هللا شخص، الروح القدس بيل المثالعلى س. أن هللا شخص أن ندرك أوال وقبل كل شيء، يجب

هو الروح القدس . " شيئ " ليس هو - شخص ما وصفه مرةكما - "ةإلهي نفخة"ليس " أقنوم شخصي " كلمة . شخصية )أنت –أنا ( عالقة ننشئ معه نستطيع أن يشخصأقنوم

أقانيم من نا نستطيع مع كل أقنوميجب أن تساعدنا على فهم أن ،عندما تستعمل للثالوثمعه عالقة شخصية ب، وأن نمجد، وأن ننشئ، وأن نح، وأن نصليأن نتحدث ،الثالوث .يومية

شخص أم شيء؟: هللا "يق���ةالخل أص���ل"مث���ل م���ا ش���يءبه���ا يعن���ون )هللا( كلم���ة ال���بعض عن���دما يس���تعمل

(Whitehead) ة الحياةوق"أو" (Bergson) ي ب�ل غي�رشخص ليس وكأن هللا ،"العلياالقيمة "أو .(not He but it)ه شيء ـنويجعلو هم يتجنبون فكرة أن هللا شخص . شخصي

هللا. شخص�يا يستعمل تصنيفا عندما يتحدث الكتاب المقدس عن هللا من ناحية أخرى، ◌ ي .أن نخاطبه نستطيع نحنشخص يخاطبنا و. به نتصلأن نستطيع كشخصر و ص

، ب�ل إل�خ..ك أن�ه مثلن�ا ل�ه أذرع وأرج�ل فلسنا نعني بذل" شخص "عندما نقول أن هللا إال أن��ه –عظ��م كثي��را ع��ن م��ا يمكنن��ا أن نتص��ور أوه��و - أن مهم��ا يك��ن هللا نقص��دنح��ن

بما أننا ال نقدر أن نتص�ل م�ع أحج�ار لك�نو عالقة شخصية، أن ننشئ معه نستطيع شخص .شخص فقط مع أشخاص، لذلك نقول أن هللا

ابراهيم وهللا

-١٤-

هوص محدد هللا ذاته لشخأظهر ،تقريبا عام قبل ميالد المسيح بألف وتسعمائة .نسان بشريإأي نحن نجيب كما هللا تكلم معه وإبراهيم أجابهللا .إبراهيم

: كتب (Christos Yannaras)أحد الالهوتيين األرثوذكس ليس لها أي عالقة الشخصي مع هللا، أبراهيم لقاء ن عمعرفة هللا التي نتجت "

ة معتمدكانت عالقة حقيقية يمثل أ، وك فقط، أختبارية ةعالقكانت ، بلمنطقيةبراهين بحد الهللا إلى في وثق إبراهيم . عالقة أو الثقة الذي ينمو بين أثنين بينهم إليمانا فقط على

.ذي ولدته له سارة في شيخوختهاالاألبن مستعدا أن يذبح فيه كانالذي ( : يقولون عندما يتكلم اليهود عن هللا .هللا ليس تصور نظري أو قوة غير مشخصة

معه رافقواتوشخص حقيقي عرفه آباؤهم .)إبراهيم وإسحق ويعقوبإله ( .. ) ه آبائناإل"2F۳

فهو إذن إله أشخاص وليس إله قيم ، إله إبراهيم وإسحق ويعقوب وه إن كان هللاحق ويعقوب إبراهيم وإس .غيرالمشخص "كل الوجودساس أ"هللا ليس هو . ومفاهيم مجردة

الذي - ل من ينضم لعهد إبراهيمك باقية فيحياتهم و ،خاصهم أش بل ليسوا مفاهيم مجردة ).إسرائيل الجديد( الكنيسة في –في العهد الجديد بالمعمودية اآلن تحققي

، والثقة في هللا كاملحياة اإليمان ال، حياة إبراهيميحيا أن دعوم عمدم شخصكل إلى ستمريإبراهيم عنىلمبهذا ا .كما فعل ابراهيم هللامع عالقة شخصية شخص لهحياة

يثق فيه و ويحبه ا يعرف هللا شخصي شعب هللا الذيأسحق ويعقوب، و نحن ابراهيم .ألبدا .هويتبع

من لذي كان واحدا ا" إله يعقوب" ممكن أن يكونكان هللا ندعني أقول هنا أنه إه يعقوب إن كان هللا ممكن أن يكون إل .لك وليأمل حقيقي أذن هناك، فناس خداعاأكثر ال

.خاطيءفأنا أيضا ،فبالتأكيد ممكن أن يكون إلهي أنا أيضاعالقتنا معه يجب أن تكون منا شخص يواجه إله شخصي، فبالتالي بما أن كل هكذا

.شخصية

هـــلوج وجها لكي ما نرى إلى أي مدى عالقتنا بال ممكن أن تكون شخصية لنقرأ في

): ۱۱:۳۳خر( "لوجه كما يكلم الرجل صاحبه ويكلم الرب موسى وجها " • : نسمع هللا يكلم شعبه االسرائيلي شخصيا قائال) ۷:٦خر (وفي "وأتخذكم لي شعبا وأكون لكم إلها" • :نلمح لمحة أخرى لما يمكنه أن تكون عالقتنا بال شخصية ) ۱۰:۳٤تث(وفي "هلوج ثل موسى الذي عرفه الرب وجها ولم يقم بعد نبي في إسرائيل م" •

ق�د رأين�ا من�ذ " : كريس�توس.هد القديم كتب دــعلى هذه اإلختبارات مع هللا في الع يقا تعل هم يتق�ابلون م�ع هللا. الهوتللعلى الطابع الشخصي البداية أن إختبار بطاركة إسرائيل أكد

3 “Elements of Faith “ C. Yannaras T&T Ltd Edinburg 1991

-١٥-

أي حقا موجود، إل�ه إله إسرائيل هو إله حق،. لوجه ، يتكلمون معه وجها "لشخص شخصا "3F" ه إله العالقة الشخصية المباشرةحي ، نظرا ألن

٤4F

ب حتى من التي كانت البراهيم عالقة مع الرب، أقر نحن المسيحيينمزخر لنا ،نآللكن ا

. وسىلمأو أنه إذا "..:التلميذ الحبيب يوحنا يكتب عن كل مسيحي معمد يتبع يسوع بالحق

كما -تأكيد وم ما بكل في ي، ف)۲:۳يو۱("نكون مثله ألننا سنراه كما هو ) المسيح(أظهر أنا وأنت بنفس أعيننا (، وحينئذ سنراه رجعالرب يسوع سوف ي - ان الشروق يتبع الغروب

، وألن هذا ذه سوف تغيرنا إلى صورته المجيدةلحظة التعرف ه. لوجه وجها ) هذهن أن نفكر مليا بتدقيق كيف يجب أن نعيش هنا ومدعوالمستقبل المجيد ينتظرنا، نحن

كما أكمل القديس "كل من عنده هذا الرجاء به يطهر نفسه كما هو طاهر" ألن، واآلن .)۳:۳يو۱(يوحنا

.نان مدعوين -ه وجها لوج - هذا النوع من العالقة مع هللاسلى

: قائال (Christos Yannaras)كريستوس يانارس . ديكمل تبني ب في ملؤها، ياةوعدنا أيضا بالحة وفيرالحياة ال تلكهنا واآلن الذي يعطينا"

؟ بواسطة أي أن تعمل لجديدة معههذه العالقة ال كيف. معه - لوجه وجها -مباشر وعالقة ن هذه أ - من أعالن الحق الذي منحه لنا - ما أعلمه. أنا فقط أعتمد عليها. ال أعلم ؟وظائف

. و يحبني ما يعرفني هللاك كما أنا، أمامه سأكون ، وأننيشخصية العالقة ستكون دائما هذا كاف، ربما . سمي وبإمكانية التحادث معه مثل موسى وإيليا على جبل تابور أسأكون ب

5F" أكثر من كاف

٥ ل�ى رئ�يس األس�اقفة ي�اكوفوس م إد دعني أشارككم هذه الفقرة المختصرة م�ن تقري�ر ق�

" شخص�ي"حصي كم م�رة كلم�ة حاول وأنت تقرأ أن ت . عن مستقبل الكنيسة ۱۹۹۰عام في :خدمتأست

لخ���الص هللا شخص���يوإم���تالك شخص���يةالملك���وت إال باس���تجابة تحقي���قال يمك���ن "، أش��تراك شخص��يإيم��ان وإلت��زام : ه��ذا اله��دف يتحق��ق ب��اآلتي . هوف��داءه ونعمت��ه المطه��ر

ي ف� شخص�يلمشيئة هللا، نم�و شخصيةواعي في القداس والعبادة والصالة، طاعة شخصي "ه في داخل كل منا نحو شبه المسيحومثال لصورة هللا شخصي طورالمحبة، ت

باب يجب الدخول منهكيف ون كان يجب أن تكون عالقتنا بالرب يسوع حقيقية فيجب أن تكون شخصية، إ

! تكون غير ذلك ؟ يجب أن نحبه كما يحبنا، .. يسوع مابة

يجب أن نقبل حقه ومن خالل الطاعة نختبره، .. هو الاق يجب أن نحياه، .. هو الاياة

4نفس املرجع السابق

5 نفس املرجع السابق

-١٦-

يجب أن ندخل من خالله، .. هو الباب يجب أن نتبعه، .. هو البريق . مع له ونطيعهيجب أن نس.. لمنا الذي يك هو كلمة هللا

معلومات عنه من الكتب لكن التكديس عن بريق نان ال نأتي سلى معرفة هللا .، بمابته وباعته وتبعيته والاديث معه في الصالةبمعرفته شخصيا

مبارك هو الشخص الذي شوقه " : ا الدرجي يتكلم عن محبتنا ل قائال القديس يوحن "بمابوبتة ابيبناو هللا صار مثل ولع ال

Williamان ـــــام بريـــهناك قصة قيلت عن الخطيب األمريكي المشهور ويليJennings Bryan . لماذا تغط أذنك بشعرك؟ : الرسام هلأم له صورة وجه، سرس عندما كان ي

عندما كنت أتودد لمدام بريان أعترضت على كيفية ف ،هناك رومانسية متصلة بذلك: جابأفلكن هذا : رسام، فقال له الأذني غطيي كي ما ي، فلكي أسعدها أطلت شعري لبروز أذن

الرومانسية ألن :اآلن، فغمز له بريان قائال هفلماذا ال تقص ،منذ سنين طويلة مضت حدث .مازالت مستمرة

ا ممكن أن يقال عني وعنك في عالقتنا الشخصية مع المسيح ؟هل هذ

سنجيل اللقاءات الشخصية مع يسوع أن كل إنجيل يوحنا يعتبر إنجيلذكر (Fr.Raymond Brown) األب رايموند براوننيقوديموس، المرأة : واحدا فواحدا عديدين، اسوع يقابل أناسي .لقاءات شخصية مع يسوع

.ثا وحتى بيالطس ، مريم ومرا، المولود أعمىحسدفي بيت لمخلع، االسامرية على البئروفي . يسوع نور العالم شخصيا ليقابل إلى مسرح أحداث إنجيل يوحنا يدخل واحدا فواحدا

ع رجسيقتراب من النور أو اإلفي سيستمر على نفسه إن كانيحكم كل واحد هذا، فعلهم ۰الظلمة فضالم

لعالم الرب يسوع النور نقابل في ظلمة هذا ا فواحدا احدا و؟ أليس هذا ما يحدث معنار إلى سواء نقترب أكث، نا األبدينصيبقرر تاللقاء الشخصي مع النور ي وبهذا. الحقيقي

.نرجع إلى الظلمةالنور أو كتب قصيدة جميلة تعبر عن الجانب الشخصي (John Oxenham) جون أوكسنهام

:إليماننا المسيحي ! بل بمن ،ؤمنأ ذاليس بما

،الظالم يمشي بجانبي في الذي ،تعبم ال ملالح في شاركنيي الذي ،نيري تم عم كل طريق في الذي

القبر وراءلنظر إلى ما با ينيالذي يوص حياة ؟بالإلى األبدية الممتدة

! أؤمن بل بمن ذاليس بما !بل بمن ذاليس بما

أنت –أنا : يكتب(Metropolitan Antonie of Transylvania) نتونيأالمطران

-١٧-

هذا . "”I am who I am 6F٦)۱٤:۳خر("أنا هو من هو": هللا نفسه قائال ف ر ع "هذه .هيلكيانا هللاخواص ، إلى أساسية إلى األكثر هللا صفاتجميع يختصر التعريف

..ن غير كائ.. في مقابل غير موجود امتالك الحياة، ..الكينونة .. الوجود الخواص هي .في مقابل العدم" الكائن" هنا صفة نجد .عدم

ألسمه وعنوانه ورة المسيح يشير الرسامونفي األيقونة األرثوذكسية لصنالحظ من هذا األسم .الكائن Ο ων" = =He who is " :على هالته بكتابة هذا التعريف المختصر

."ليس له معنى أسم آخر كلكل أسم آخر أو خاصية، وبدونه المقدس أو الخاصية، يشتق، يح��ب ويعم��ل ، شخص��ية ك��ر ويش��عريف ه��و ش��خص، -به��ذا التعري��ف -) الك��ائن(" )"أن��ت" م��ععالق��ة ل��ه" أن��ا"كم��ا أن ( خ��رين عالق��ات م��ع أش��خاص آ تق��در أن تنش��ئكامل��ة

(Martin Buber)" 7F۷ ف ختالبانه الشخص الذي وضح اإل معروفا دائما سيظل (Martin Buber)بر مارتن بو

:بين مستويين للعالقة مع اآلخروفي�ه تك�ون العالق�ة شخص�ية أي تك�ون م�ع ) I-You () أن�ت –أنا (مستوى : المستوى األول

والتج�اوب مع�ه بك�ل ، األم�ر ال�ذي يعن�ي األتص�ال ب�ه بك�ل الكي�ان. اآلخر باعتباره شخص�ا تواف��ق تض��ع ال��نفس ف��ي ،حقيق��ي وعالق��ة تبادلي��ة يمكون��ات الشخص��ية ليك��ون هن��اك تالق��

.وانسجام مع الحياةب�ل كش�يء أي معامل�ة اآلخ�ر ل�يس كش�خص، )I- It () ش�يء –أنا (مستوى : المستوى الثاني

.يستخدم ثم يطرح جانباتجيب بكام�ل شخص�يتنا، أو وإلي�ه نس�) أن�ت ( ش�خصما أن نقاب�ل الش�خص اآلخ�ر كفنحن إ

–أن�ا (مس�توى عالق�ة أم�ا ع�ن، )ش�يء -أن�ا(وهذا هو مستوى عالقة ستعملنقابله كشيء ي .شخصي بشكل متميزفهو ) أنت

الش��خص يص��لي ليك��ون عن��ده الج��رأة : "ق��ال )(Vladimir Losskyفالديمي��ر لوس��كي 8F" ] أنت: [ل والبساطة ليقول

۸ آب�ا .. باب�ا ) .. أبان�ا: (في الصالة الربانية الرب يسوع أعطانا الش�جاعة لنخاط�ب هللا

.دادي.. وض�ح ه�ذه الفك�رة األس�قف جراس�يموس.. تصال بال كشخص هي اإل بديةالحياة األ

اإلل�ه األب�دي كم�ا ه�ذا اللق�اء الشخص�ي م�ع، اإليمان ل�يس معرف�ة ب�ل مقابل�ة" :عندما كتب الت��ي يمك��ن إلنس��ان أن األس��مى واألص��دق ن��وع المعرف��ة س��يكون دائم��ا ،المس��يحي��رى ف��ي

9F)" ۳:۱۷يو(بدية هذه المعرفة هي حياة أ. يبلغها

۹ .تتصل به شخصيا أن عنييعرف هللا أن ت

)أنا(كل ": يكتب (Metropolitan Nicolae Corneanu)المطران نيكول كورنينو الداخلي هذا الشعور . ل خيرا أيشتاق )أنا(كل ، )نحن(إلى ،)أنت(إلى ، خرآيشتاق إلى

)١٩٨٠سنة (حبسب ترمجة األباء اليسوعيني ٦

7 “Jesus Christ – The life of the world” Ed.Ion Bria . WCC Publications 1982 8 “Orthodox Theology “SVS Press 1978 9 “ Orthodox faith & Life : Christ in the Gospels” Volume 1. HCO Press 1980.

-١٨-

هوف ،ق اإلنسان لنه متأصل في إشتياأل ع بالحب اإلنسانيشب ال يمكن أن ي منطقيا ،بالعزلة ."في الحقيقة شوق اإلنسان الحزين لألصل المقدس الذي منه نشأ وإليه سوف يرجع

أنا (أعالن هللا ذاته لموسى في )أنا(كلمة يعلق على Fr.Sophrony)(فروني صألب ا) أنا يسوع الذي أنت تضطهده( لبولس في طريق دمشق الرب ذاته إعالنفي و )الكائن

:يكتب فألن . حياي حقا هو الذي فقط الشخص .هي تميز الشخص. )أنا(ة هي كلمة عظيم"

تميز البشر وفي التي )أنا(في كلمة . )أنت(أن يخاطبه ستطيعفاإلنسان ي )أنا(هللا يقول خارج عن هللا ال يوجد شيء . العالم وهللاهذا ،التي تميز هللا يوجد كل الوجود )أنت(كلمة

10F" مائتجود، ولو أنا خارج عنه أنا موفلو أنا فيه أذن أنا .

۱۰ نضع تعابير .م كثيرا عن جوهر هللا غير المدركفي علم الالهوت األرثوذكسي نتكل

غير محدود نحن نقول أن هللا غير مرئي ، غير موصوف ، غير زمني ، .تنزيهية عن هللالمدرك أراد أن ر الكن علم الالهوت أيضا يؤكد أن هذا اإلله المنزه غي. ألخ ..، غير مادي

. ذاتهلنا يعلن لم يعطنا بعض المعلومات المجردة عن شخصه بل هو أعلن ،هللا في إعالن ذاته لنا

إستجابة شخصية بالحب من جانبنا، تطلبهذا ي. ذاته في شخص الرب يسوع المسيحلنا –أنا (وليس على مستوى ) أنت –أنا : (وعالقة شخصية على مستوى شخصي، ولقاء .)شيء

األب جورج فلورفسكي يكتب منا هذه اإلستجابة التي يتوقعها هللا على تعليقا (George Florovsky) : " هللا يقترب أن نجد . ،بل أيضا في العهد الجديدليس فقط فى القديم

، بل كلمتهنتباه إلى بعناية وأ صغيمع هللا وي يتقابل اإلنسان أيضا ويظهر لإلنسان، ونرىأيضا صوت اإلنسان نحن نسمع فى الكتاب المقدسف. إلى كلماته بيستجيأكثر من ذلك

في هذا المجال سفر أن نذكر ويكفي .التسبيح في كلمات الصالة أو الشكر أو هللا يجيبكلماته يريد أن اإلنسان ال يسمع هللا. ويطلب هذه اإلستجابة وهللا يريد ويتوقع .المزامير

11F." ماادثةجذب اتنسان سلى أن يهللا يريد . بل أيضا يستجيب لهافقط

۱۱

10 “Soyrozh” Number59. February,1995.Article by Maxime Egger. “Archimandrite Sophrony:A man for the world 11 “Creation and Redemption “ Nordland Press 1976.

-١٩-

o÷^n÷]<h^f÷]<

Ë<!]�r�Ë<·_<gj~2<

<

>!]<ƒ⁄<ÌŒ¯¬<Á‚<·^µ˝]<

<Ê_<Î_Ö<ƒ⁄<ÌŒ¯¬<Á‚<Å^œj¬˝]<g‚Ñ⁄><

Üec^‚]ÿ”ä‚<]ÁçÁq<›<

Abraham Joshua Heschel

-٢٠-

رب خت هللا يجب أن ي هللا غير . ا ليس إله مافي الحقيقة إله يعبر عنه تما. بالتمامأن يعبر عنه ال يمكن هللا

ر عن ذاته مرة فى شخص هللا عب . ختبرمحدود فكيف توصفه كلمات، لكن من الممكن أن ي تبر شخصيا فى حياة أوالدهخن ي أن هذا التعبير هو أن يكون ممكنا القصد مو. الرب يسوع

.)هللا معنا ( وئيلكعمان " لنا شخصيا صبحعندما يو .لنا ن اقيقيا فلن يكو لنا شخصيا ما لم يصبح هللا

.سحقإتعبير ماربحسب " نصير سكارى بابه

" الجمهورية"ففى ،العمل اليدوي ومجد العمل العقلي من شأن أفالطونقلل (Republic) رين على أن العمل كثيرون حذوا حذوه، مص و ،يضع الفالسفة فى أسمى مرتبة

ج التجربة وأظهر قيمة العمل اليدوي العقلي فقط هو ما يستحق األعتبار، إلى أن جاء منه" المذهب العملي"بفلسفة John Deweyثم جاء بعد ذلك جون دووي . فى المعامل

)Pragmatism( فهو أعتقد أن أفضل نظام للتعليم يعتمد . حيث أثبت قيمة الخبرة المباشرة. ق بنفسهويتالمس مع الحقائ قةيختبر الحقي عليه أن على الخبرة المباشرة أي أن الشخص

من ،ما اإلنسان يختبر حقيقة. اإلتجاهات الحديثة فى التعليم أفاضت أكثر في مفهوم الخبرة . حضوريا وإختباريا حقيقةهذه الأجل أن يتعلم

فى . الخبرة ليست مقصورة على الخبرة الفردية، هناك أيضا الخبرة الجماعيةة الجماعية للكنيسة على مدى القرون الكنيسة األرثوذكسية عندنا التقليد المقدس وهو الخبر

.تحت ارشاد الروح القدسي دعوة هللا منذ دعوة الفكر الحديث لإلنسان أن يدخل فى خبرة لكي يتعلم، وهذه ه

. "ذوقوا وأنظروا ما أطيب الرب" : العصور القديمةاليوم جسده معلق .. ..اليوم المسيح ولد " : سابيح الكنيسة شخصية جدا وحاضرةت

ظيمة، إال دعوة إلختبار عيد الميالد ، الجمعة الع هما هذ.." اليوم..اليوم ..لصليبى اعل .اليوم لي - تم اآلنيكل حدث شخصيا كأنه نختبر .القيامة، الصعود ، العنصرة

مقابلة اية وشخصية مع الرب يسوع: السنة الليتورجية بل مة فى حياة يسوع، الخالص العظيإن السنة الليتورجية ليس فقط تكرر أحداث

بيننا في الحاضر تأخذ مكانا إن مقابلة. طريقة شخصية جدافى كل حدث بأيضا تضعنا . الخ.. وبين المسيح فى أحداث ميالده وصلبه وقيامته

. اآلنو ... هذه األحداث المقدسة حاضرة سرائريا فى الكنيسة هناعمال جديدا منعشا لخالصنا وبطريقة ما يصير فريدا و ،يد دخول كل حدثع نحن ن

.اليومهي مقابلة حية - تكون تصوير بارد وغير حي للماضي بعيدا من أن - السنة الليتورجيةف

. اليوم... يسوع الرب شخصية مع . اليوم يأتي ليولد فى مذود نفسي ونفسك ليعطينا حياة جديدة

. اليوم يقدم لي جسده ودمه الثمين لخالصي . الصليب من أجلي اليوم هو يعلق على

. اليوم هو يقوم وأنا أقوم معه

-٢١-

.اليوم هو يتجلى وأنا أتجلى معه . اليوم هو يصعد إلى السماء وأنا أصعد معه

عل هي التي تحطم أسوار الماضي والمستقبل وتج - اليوم -فهذه الكلمة الجميلة .)۸:۱۳بع( "أمس واليوم وإلى األبد"الذي هو الشخص الحاضر أبديا،: المسيح

كل عام النتيجة الليتورجية تحيا ثانية، وتجعل األحداث المقدسة التي لخالصنا الماضي يمتد ليلحق . اعند حدوثه تى ما نكون هناك شخصيا حاضرة مرة أخرى، ح

التاريخ ال يستنفذ . ، بل تايا في الااضرال هللا لشعبه ال تدفن فى الماضيأعم. بالحاضر .هو ال ينقبع أبدا عن تكميل العمل الذي بدأه. لقرونهللا ااضر عبر ا. النعمة

شخصية مقابلةاتيمان هو . بل هو والء شخص لشخص االيمان هو ليس مجرد تصديق عقلي أو طاعة عمياء

ة هو عالقة حي اإليمان .مع الرب يسوع الحي شخصي ، لقاءمقابلةعالقة، هواإليمان . الذي هو ربي وإلهي - لصة مع يسوعخ م

فعل كذلك أيضا وموسى ،كصديق لصديق شخص لشخص براهيم تكلم مع هللاإنستطيع أن - عن طريق قوة الروح القدس فى جسده الكنيسة -نحن أيضا ، و)وجها لوجه(

لمتجسد، نستطيع أن يكون لنا عالقة ديناميكية شخصية عميقة مع الرب يسوع الكلمة ا .ةحبمالنختبره كإله

وع كرب ومخلص لحياتنا، ليس مرة واحدة فقط كما في نحن نحتاج أن نقبل يس. عندما نعترف به في قانون اإليمان وهذا ما نفعلهبل كل يوم، (born-again) خبرة البعض

ن آالمه وموتهإالمسيح هو مخلصنا ورب حياتنا، و كل يوم نحتاج أن نؤكد على أن يسوعاإلنجيل وفي الكنيسة هو لنا لنقبل ونختبر م وقدم فين ما عل إمعنى لنا اليوم ، و اوقيامته له

.ونطيع اليوم

سمعان الشيخ والمسيح البفل هعندما رأى سمعان الشيخ والدة االله تحضر الطفل يسوع إلى الهيكل في يوم

أن يسوع هو المسيا ، وحمل يسوع على ذراعيه الروح القدسبإلهام من أدرك األربعين، األن عيني قد أبصرت ،ياسيد حسب قولك بسالم اآلن تطلق عبدك": وصلى قائال

الذي أعددته قدام وجه جميع الشعوب، نور إعالن لألمم ومجدا لشعبك ،خالصك )۳۲-۲۹: ۲لو( "إسرائيل

: تعليقا على هذه الصالة المشهورة (Bishop Gerasimos)كتب االسقف جيراسيموس ية كل خدمة مساء، ويصليها التي لسمعان تتكرر فى كنيستنا في نها) الصالة(هذه "

بذهابنا للكنيسة وعبادتنا لنا أن تؤكدالكنيسة تريد أن را في نهاية كل ليتورجية،الكاهن سبعد هذا اإلختبار ننصرف مملوئين و. قد شاهدنا الرب المخلص بأعين نفوسنا وتحدثنا معه

إن لم نختبر فشل ةكنيسفي ال ناحضورعتبر أن ن نستطيع نحن . حمن السالم وفرح الرو12F" ا اإلحساسهذ

۱۲

12 “Orthodoxy : Faith and Life : Christ in the Gospels .” HCO Press 1980

-٢٢-

أن نحن أيضا نستطيع ،تماما مثل سمعان الذي رأى يسوع وحمله على ذراعيهعن طريق سر و ،ة وفي خدمات العبادة في الكنيسةشخصيا في الصال ه نختبر حضور

شخصيا يكن سيمانناسن لم .نحمل يسوع ونحتضنه كما فعل سمعاناإلفخارستيا نستطيع أن .يكون اقيقيا فلن هكذا

عني أنك ها يأن تحيا الحياة في ملئ ... حبه؟تشخص مقابلةأكثر من كما الذي يفرح سمعان الشيخ مثل أنتنتظره؟ هل ت؟ ما الذي تتطلع اذامإلى ... طلع بشوقوقع وتتتت

؟ نهائية مع هللال كمقابلتصلي من أجل وت تتوقعنتظر وتتتطلع ولقد شاهدت .اآلن رحلدعني أ: "ه فرح نحن أيضا نختبروف سف سمعان إن كنا مثل

خالص هللا ومحبته ب جاءلقد قابلت الطفل الذي .هإستعالن نور فى وجه الرب يسوع "العالم هذا مستعد لتركأنا و رجاء حياتي تحقق .وسالمه للعالم

عن ما يجب عليه أن (Fr. Alexander Schmemann) يكتب األب الكسندر شميمنء شخصي للغاية، ولذلك اإليمان في طبيعته وجوهره شي" :ا المسيحي فيقوليكون إيماننأو أي تعليم كنسيفقط عندما يصير .الخبرة الشخصية رى في سياقعندما ي حياهو يكون ون هذا اإليمان قد نبض يك -حياتي مصدر مسرة عليه وبناءا - إيماني وخبرتي عقيدة هو

وكيف يعبر من شخص لشخص آخر، يظهر واضحا أن إذا ما تأملنا اإليمان. بالحياة صورة خاصةبمهم في المسيحية هذا . غيرلهم وت ع وت قن حقا ت الخبرة الشخصية هي التي

لهذا أو ذاك ليس قبوالفهو ، يحمقابلة شخصية مع المس ألن اإليمان المسيحي في جوهرهبتعبير آخر المسيحية شخصية أو . بل قبوال للمسيح ذاته ،من التعليم أو العقيدة عن المسيح

نحبووين ويتعرفو نبلوألن كل المؤمنين يتقا انية،، هذا ال يعني بأي حال أنها فردجدايكون إيمان كل بحيثلكن المسيح يقدم ذاته لكل شخص . ، المسيح الواحدشخص واحد

13F۱۳"شخص في نفس الوقت فريدإن لم نحاول يوميا .بيسوع هكذا أيضا عالقتنا. لم تنمو الصداقة فستركد وتموت إن

كمسيحيين يجب .كلية بهالمحتمل أن نفقد إيماننا أن نتقرب منه فعالقتنا به ستفتر ومن فه شخصيا كما يعرف علينا أن نجاهد على الدوام لنزداد فى معرفة المسيح يسوع، أن نعر

لم ، فذلك ألنهم فى الواقعشتكى البعض أن األرثوذكسية نظريةإن أ. شخص شخص آخر .يعرفوا يسوع بطريقة شخصية

أنا الكرمة وأنتم األغصانالس�عادة وكم�ال كس ه�و عالق�ة م�ع هللا ف�ي ش�خص يس�وع،للمسيحيين األرث�وذ الدين

عل�ى أس�اس ه�ذه العالق�ةو ،عتمد عل�ى ه�ذه العالق�ة الشخص�ية م�ع يس�وعيالقصد من الحياة .ب والروح القدسيسوع هو الباب الذي يقودنا لآل. سوف يتقرر نصيبنا األبدي

حية عن طريق اإليمان تحفظ نوع العالقة التى لنا مع يسوع؟ هل هي عالقة هو ما !ميتة بالخطية والالمبااله ؟ ركدت؟ أم هي عالقة هوالصالة واألسرار وطاعة وصايا

أنا الكرمة وأنتم األغصان الذي يثبت ف�ي وأن�ا ": بخصوص هذه العالقة قال يسوع إن ك�ان أح�د ال يثب�ت ف�ي . كثير ألنكم بدوني ال تقدرون أن تفعل�وا ش�يئا فيه هذا يأتي بثمر

13 “Celebration of faith “ Volume .I.A Schmemann SVS Press Crestwood,NY.

-٢٣-

إن ثبتم في وثبت كالمي فيكم تطلبون ما تري�دون فيك�ون ... يطرح خارجا كالغصن فيجف )۸-٥: ۱٥يو( " لكم

: باء الكنيسةمن آ )القرن الااي عشر( القديس سمعان الالهوتي الجديد

وا عل�ى الجان�ب الشخص�ي ه�و أح�د األب�اء ال�ذين أك�دالقديس سمعان الالهوتي الجديد إللت�زام ب��روتين مع�ين لق��انون، ه��و أك�د أن الحي��اة المس�يحية أعم��ق بكثي�ر م��ن ا. ف�ى اإليم�ان

ت ذا لتك��ون الحي��اة المس��يحية ،دق��ة األلت��زام ب��هومهم��ا ك��ان ا ص��ارممهم��ا ك��ان ه��ذا الق��انون ولك��ي يع��زز. لمس��يح الح��يحض��ور وق��وة ال الشخص��يمعن��ى يج��ب أن يك��ون فيه��ا األختب��ار

فك�ان يق�ول .سمعان من أن يستعمل إختباره الشخصي في التجديد واإلس�تنارةرأيه لم يخف ا ك�ل مس�يحي ينبغ�ي أن يع�رفوج�ود طف�ل ب�داخلها هك�ذب أنه كمثل المرأة التي تعرف يقينا

.قادرا أن يختبر حضور هللا داخلهويكون ج�دل ف�ي الكنيس�ة بتحدي�ه الت�دين الظ�اهري بالتأكيد القديس سمعان أثار عاصفة م�ن ال

م��ن تكريم��ه وإعطائ��ه لق��ب ) اليوناني��ة( األرثوذكس��يةلك��ن ه��ذا ل��م يمن��ع الكنيس��ة .ف��ي زمان��هوالق��ديس ) الاله��وتي(يس يوحن��ا لق��دوبه��ذا ت��م وض��عه ف��ي نف��س مرتب��ة ا" الاله��وتي الجدي��د"

.مثل هذا اللقب االذين لهم) الناطق باإلالهيات(غريغوريوس : يمه لتالميذه الرهبان يقوللفي تع

ال�دوام تجع�ل اإلنس�ان حاض�را عل�ى الص�الة. الصالة هي محادثة مباشرة مع ال�رب"التص�قت نفس�ي " : والعق�ل غي�ر منفص�ل عن�ه كم�ا يق�ول داود مع هللا، والنفس متح�دة مع�ه

مياة كما تشتاق اإليل لمجاري ال"، )۱:٦۳مز ( "عطشت اليك نفسي" و )۸:٦۳مز( "بكنفس�ي "، )۱:۱۸م�ز("أحب�ك ي�ارب ي�اقوتي"، )۱:٤۲م�ز( "تشتاق نفسي الي�ك ي�اهللاهكذا

)"۱۰۹:۱۱۹مز( "فى يديك كل حين

-٢٤-

26B قائالمنتبهين أثناء القداس اإللهي ويتكلم عن كيف نكون : 27B"كأمام يقدم ذبيحة قف مرتعدا وكأنك ترى إبن هللا " 28Bيشرح دانيال كلندينن (Daniel B. Clendenin) س سمعان الشخصي من القدي اقتراب

كحياة عملية اإللهية من جميع األباء األرثوذكس الذين عاينوا حياة األستنارة" :هللا فيقولز أكثر من القديس سمعان الالهوتي للغاية وحياة إتحاد باطني مع اللة الحي، قليل يبر

مسيحية ية العالمة الضرورية لهو يقظ لحلول الروح القدس هوالدراك األ لسمعانف .الجديدبالنظر إلى (Charismatic)ليست مبالغة أن تفكر فيه كالهوتي كاريزمي أنها . حقيقية

سمعان - ين في األعتبار رؤياه الشخصية لآخذ-الل كتاباته خ من. شخصيته وتعاليمه .نور سرائريهو يؤكد فكرة أن هللا

29B ي هو الذ ، الحيمع هللا سمعان أن يقود القارئ إلى أختبار مباشرالقديس كل هدفوثان وأن يذهب إلى ما وراء الكلمات أأن يحطم الشخص عليه"نور ، إختبار فيه

ولئك الذين نور أل المهيبة التي لسر هللا التي تتحول إلى واآلفكار، وأن يحيا في الظلمةيقودنا من ظلمة سر هللا غير المدرك إلى نور اإلتحاد الباطني ، هنا" أصبحوا أنقياء

14F۱٤".معه30Bىونحن نلمح عالقته الحميمة بالرب من هذه المحادثة مع الرب يسوع في أحد :رؤياه هل أنت هو إلهي؟: سأل القديس سمعان الرب •من أجلك، وايث أنك أبتغيتني نعم أنا هللا الذي صار سنسانا : أجاب الرب يسوع •

ي أخي وصديقي وشريكستكون فصاعدا ك، فمنذ اآلنقلبوسعيت في بلبي بكل .في ميراث مجدي

وص�ف تق��رب الق�ديس س��معان الشخص��يت (Elizabeth Behr-Sigel) إليزاب�ث برس��يجل : من الرب يسوع والروح القدس قائلة

نتبه أن ن يمكن، ومعمدعلى حلول الروح القدس في كل إنسان أكد خصيصا سمعان " "الدافئة عرهمشاعمق "وأن نتبين ،تقواه المتمركزة على شخص المسيحطبيعة إلى بحق

. كما قال راهب الكنيسة الشرقيةليسوع، متالزمة مع األختبارالمعاش لعطية الروح ة مع المسيحهذه العالقة الحميم كانت له

الروح نسكابإلوالمبشر رائدكان هو أيضا ال بعمق المسيح يحبسمعان أنفمع . القدسحن يجب أن نقتني الروح الذي ن .مد أن يجعل هذا حقيقيا في حياتهدعا كل معحيث القدس

دير أب سمعان. قبلناه في المعمودية حتى نصير واعين لحقيقة أننا قد لبسنا المسيح. أن يكونوا مدركين لهذه الحقائقن أن ينصح مستمعيه بملم يكل أبدا ، في تعليمهماماس

حصول دعوة للتعاليمه لكل أحد، وكانت ضروري اإلختبار الباطني أن تعاليمه نصت على .ة، وأصرارا على اإلستنارة بالروحعلى أقتناء شخصي للنعم

. مسيحي بفاعلية معموديته مدعو ليطمح لهذه اإلستنارة كلبها ا ها ونزداد علمعرفأن نعلينا ن ، وأنه يجب أن الحياة األبدية تبدأ هنا واآلب نادىسمعان

.عن طريق المعايشة

14 “Eastern Orthodox Christianity : A Western Perspective.”D.B. Clendenin.Baker Books 1994.

-٢٥-

أية لنا ليس بحيث أننا ،فية وغير واعيةأن كل هذا يتحقق بطريقة مخ لو زعمنا"15F" " تةيالم دلذي يجعلنا نختلف عن األجساأدراك لما قد حدث، فما ا

۱٥

القديس أنبونيوس أب الرهبانقديس عظيم تغيرت حياته كلها عندما طبق كلمة هللا شخصيا على حياته ، القديس

:أثناسيوس يخبرنا بالقصة وهو والداه تنيحا . من عائلة مسيحية من مصر ي ،غن ا رصغي ا أنطونيوس كان شاب"

، كان له يةمسؤلال هذه حامال نضج بسرعة. أنتقلت اليه ممتلكاتهم الكثيرةف، في سن صغيرجاءت من قراءة األنجيل ،حاد في الكنيسةفي أحد األ .أيضاكل همه كل غنى العالم و

"الرب للشاب الغني جواب وبع أمالكك وأعط الفقراء إن أردت أن تكون كامال فأذهب: ه القطعة المألوفة شيء ما في هذ ).۲۱:۱۹مت( " وتعال أتبعني فيكون لك كنز في السماء

تلك في له شخصيا مباشرة الكلمات هذهوكأن الرب يسوع أعطى .أصاب أنطونيوسفي بدأخرج مسرعا من الكنيسة، و .أن تنتهي الخدمةوس لم ينتظر حتى أنطوني. اللحظة

وم كرس من هذا الي .ثمنها على الفقراء توزيعيتمكن من بيع ممتلكاته و حتىسجالته دأعدا ،ليكسب قوته ة، يزرعبلدهب ليعيش في كوخ على مشارف الذ. أنطونيوس حياته للصالة

"أنتقل إلى الصحراء ا عامبعد خمسة عشر والخاطيء النساك الذين أنسحبوا من المجتمع تبع أنطونيوس كثيرون من الرهبان و

.مع هللا في الصحراء -شخص لشخص – في أيامهم ليجدوا خالصا في لقاء شخصي

القديس غريغوريوس النزينزييسوع بطريقة غريغوريوس النزينزي يتكلم عنالقديس قديس آخر من أباء الكنيسة،

:فيقول شخصية جدا .مسامير وقيامة ،روح وجسد ،مسيحالمع قاسم كل شيءأنا أ"

.وكل شيء ،قوتي ومجدي ،وطني األم أنت لي ،يحمسييا .ة الرائعة لركضيمكافأوهو ال، وهو نسمتي ،سيح هو قوتيالم

.جيدا ضمن الركنني أنه هو الذي يمك .درجة تفوق كل تصورب ص ألحبائهمخل ، ألنهنقاء الحبأحبه بكل أنا

م��ا كأن أتنق��ى ألنن��ي أبتغ��ي ،حت��ى ل��و أخت��ار أن يرس��ل ل��ي بع��ض اآلالم ،فرح��يفي��ه "يتنقى الذهب في النار

16Fزادونسكي القديس تيخون

۱٦ :أنصت إلى الطريقة الشخصية الجميلة التي يصلي بها القديس تيخون

.زارنا ربنا.. إلينا أتىهللا .. يا نفسي أصغي " ولد من العذراء مريم ولفته أمه في أقمطة، .. لي سكراما

15 “The Place of the Heart .” Elisabeth Behr-Sigel. Oakwood Publications.Torrance,CA. Translated by Fr Stephan Bigham 1991. Page91

م، مث انتدب ١٧٥٨يب من مدينته سنة م يف قرية كورتسك يف روسيا، ترهب بدير القديس أنطونيوس القر ١٧٢٤القديس تيخون زادونسكي ولد عام ١٦ ).املسيحية احلقيقية(م رسم أسقفا على نوفوجورد وفورنيز، وقد ألف عدة كتب أشهرها ١٧٦١رئيسا لدير آخر، ويف سنة

-٢٦-

.من نور ثيابكسي ذاته بالسماء بالسحب، ويذاك الذي يغطي ، ود حقيرذفي م وضع..لي سكراما

.قدميهعرشة في السماوات واألرض موطئ ذاك الذي ،ى من لبن أمهذتغ.. لي سكراما

.ذاك الذي يطعم كل الخليقة حمل على ذراعي أمه، .. لي سكراما

.ذاك المحمول على الشاروبيم والحاوي كل الخليقة في حضنه .لناموساوضع الذي ختن بحسب الناموس، ذاك .. لي سكراما .وعاش بين البشر ذاك الذي هو إلهي ا الغير مرئي أصبح مرئي.. لي سكراما

سكرام�ا ورب�ي رب المج�د ،والكلم�ة ص�ار جس�دا ،مثل إنسان ،لهي صار واحدا مثليإ شكل عبد وعاش على األرض وخطا عليها، أتخذ لي

."ذاك الذي هو ملك السماء العالم ، هللا أنشأ لي سكراما " القديس تيخون كل مسيحي من حقه أن يقول فبحسب

قام من األموات ألجليتألم على الصليب، و ألجليصار إنسانا في المسيح ، و ألجليو ."وصعد إلى السماوات

القديس يوانا ذهبي الفم : ي قائالبطابع شخص م، القديس يوحنا ذهبي الفم يطبع الخليقةفي وصف خليقة العال

جميل��ة ص��نعها .ل��ك سكرام��ا خلقه��ا جميعه��ا فق��ط إن الخليق��ة جميل��ة ومتناس��قة، وهللا"ق�درة عل�ى إش�باع جمي�ع إحتياجات�ك، لتغذي�ة جس�دك جعله�ا ذات. متنوع�ة وغني�ةو عظيمةو

جم�ل الس�ماء ل�ك سكرام�ا .ل�ك سكراما كل هذا ...تجاه معرفته روحك بقيادتها وأيضا لتنمية "زينها بالشمس والقمر لكي ما تسعد بها وتنتفع منها لك سكراما بالنجوم ، و

21B سائح روسي على دروب الرب "من كتاب" : صالة يسوعل حضور هللا كنتيجة صف كيف أختبرالسائح هنا ي

كنت أشعر أحيان�ا وك�أن قلب�ي يف�ور بالغلي�ان وش�عوربالخفة وإإلنعت�اق م�ن ك�ل قي�د، "كن�ت . ص�رت رج�ال آخ�ر أو ك�أني ف�ي نش�وة ب�أني وشعور بفرح غامر إلى ح�د أش�عر مع�ه

كان�ت دم�وعي . يس�وع المس�يح ونح�و الخليق�ة قاطب�ةهب�ة نح�و أحيانا أخرى أحس بمحب�ة ملتلغارق في لج�ج امرات أخرى تسيل من تلقاء ذاتها عرفانا بجميل الرب الذي تحنن علي أنا

ل�م يك�ن ل�ي حت�ى مج�رد الخطايا، كما كان ذهني المحدود يستنير أحيانا ف�أفهم بوض�وح م�اوفي بعض األحيان يدب الدفء المس�تطاب م�ن قلب�ي إل�ى ك�ل كي�اني فأش�عر . تصوره قبال

والفرح يغمرني بحض�ور ال�رب، كم�ا ك�ان يخ�الجني ف�ي بع�ض األوق�ات ف�رح ش�ديد عمي�ق "أن ملكوت هللا في داخلكم: لذكرى أسم يسوع المسيح مما فهمت معه ما يعنيه قوله تعالى

34B ألختبار الاقالااجة

اك هن��. ن مج��رد اإلعتق��اد بالش��يء الص��حيحأن البش��ر متعطش��ون أن يفعل��وا أكث��ر م��هذا ما قدمته المسيحية األرثوذكسية على الدوام ، ليس تفهما . عطش ألختبار هللا في حياتهم

.الحي ط بل أيضا إختبارا روحيا مع هللاذهنيا فق

-٢٧-

ي باالماس،القديس يوحنا ال�درجي، القديس سمعان الالهوتي الجديد، القديس غريغور فف�ي الفيلوكالي�ا نفس�ها .وكثيرون دافعوا عن قانونية وضروة الحاج�ة لخب�رة مباش�رة م�ع هللا

.ب�المفردات العقلي�ة م�ن أن يفه�م على مستوى الخبرة الشخص�يةأكثر الالهوت يفهم نجد أنم�ن ولليتورجية ، من ا بصورة خاصةنحن األرثوذكس ال نتعلم الالهوت فقط من الكتب بل

.عومن صالة يسو ،من الصمتوالصالة ، :يوحنا الدرجي القديسحول أهمية أختبار الحق يكتب

وأالقل�ب بدق�ة وس�المص�ف ماب�ة ال�رب أن ت يمك�ن ةكلمات مج�ردأن هل تتصور "ل�م ش�يء لش�خص يعن�يور أن التادث في مث�ل ه�ذه األم�ور هل تتص ؟ مالئما وصفا ق با

أن يا�اول - أمثل�ةببكلم�ات و - تكون مث�ل سنس�ان كفأن.. ذلكنت تظن ك نس ؟ها قبيختبر "يثرثرسببسابة بال فائدة أو يتكلمس هوف .ل االوة العسل ألناس لم يذوقوه قبنقي

ليس قبول ذهني بل اقيقة ايةلك�ن معظمن�ا يخف�ق ، عقلي�ا عن محب�ة هللا أننا ممكن أن نعرف يواحدة من مشاكلنا ه

ع�رف محب�ة هللا شخص�يا نعندما نأتي ل .تعرف عليها في عمق أعماق قلوبنالوا هافي أختبار .تتغير كلها حياتنا فأن

، وفردي�ة يحبن�ا محب�ة شخص�ية هللاأن م�ن الي�وم ال�ذي نتحق�ق في�ه: " شخص م�اقال ."لنا عيد ميالد روحيككيوم أستقبال رسالة حب، مفرحيوم سيكون

ص�عوبة كن�ت أج�د لك�ن ،ةبش�رييح�ب ك�ل الأعتق�ادي أن هللا ك�ان:"آخر ق�ال شخص أدركت هذه المحبة من خالل أبني، ففي أحد الليالي .ة في أدراك أنه يحبني أنا شخصيا كبيرل وكأنه�ا تنتش�ر وتم�أل ك�محبت�ي ل�ه ب�دت ن�ائم، إل�ى أبن�ي الص�غير وه�و واقف متطلع�ا وأنا

كر ل على عطية أبنن�ا روحي فاضت بالش تلقائيا و ،فرحالبغامر أختبرت أحساس والغرفة، بمحب�ة أعظ�م لك�نوفي هذه اللحظة أشرق في وعيي حقيقة أن هللا يحبني هك�ذا . وفرحنا به

م�ن هن�ا .حقيق�ة حي�ة ص�ارتمج�رد قب�ول ذهن�ي و تب�دلت م�ن كونه�ا ة ت�محب حقيق�ة . اكثير وج�دت مق�درة للح�ب جدي�دة تق�ديرفي عين هللا ومن خ�الل ه�ذا ال عن قيمتي أفهم شيئا بدأت

"ونامية : (Diadochus of Photike) ديادوكوس كتب

نكون مستعدين لإلس�تخفاف بمس�رات لن، فوق االوة هللا بشبع كاملذكنا ال نت سن" "هذه الاياة

-٢٨-

ƒe]Ü÷]<h^f÷]<

i<·_�<^Èí~ç<!]<ÕÜ√<

<

<ÖÁ�j÷]<ÌËÜøfi˜<Í‚<ÌÈí~ç<

<‘fle˘<ŸÁœi<·_<ƒÈ�jäi<˜<kfi` >‘f¨<ÖÁ�j÷]<><

ÿe<ŸÁœi<·_<ƒÈ�jäi<>‘f¨<≈ÁäË><

-٢٩-

أن تعرف هللا شخصيا ه�ل : لش�ارع ا رج�ل فمثال لو سألت ،تباينة عند الناستعني أشياء م قد" تعرف"كلمة

هاربم�ا ل�م ي�ر ،أن�ه يعرف�ه شخص�يا طبع�ا يعنيال هذا . عمن: سيجيبكتعرف رئيس الدولة ؟ مجرد كون هللاأن تكون على علم بمن ي. يعني أنه على علم بمن يكون الرئيسهو لكن ،قط

" ف ع�ر"ف�ي العه�د الق�ديم الفع�ل .أن تعرفه بطريقة شخصية هذا م�ا تحتاج�ه. بداية ال أكثرالزيجي�ة ب�ين زوج اتالعالق� ص�فكثي�را م�ا أس�تخدم ليوهو ،صد به هذه األلفة في العالقةق

.)۱:٤تك( "وولدت قايين.. امرأته وعرف آدم حواء" ، كقول الكتاب وزوجة .ةياميموببريقة شخصية أن تعرفه فقب، بلأن تعرف عنه بها عنيي ال هللا معرفة نسذ

بأختب��ار هللا ع��ن طري��ق األجاب��ة ه��ي ؟إل��ى معرف��ة هللا شخص��يا يص��ل الش��خصكي��ف ص��الة و األس��رار المقدس��ة،وص��مت، الو، التوب��ةوحي��اة ، الص��الةو، يمالتس��لوحي��اة ، اإليم��ان

.قراءة كلمتهيسوع ، ويه�ز قادر أن ، قادر أن يكلمك في سكون نفسك ،ه محسوسا قادر أن يجعل حضورهللا

ن أن�ت ال تس�تطيع أ. ذل�ك ك�ل يفع�لب�ل ... حتى ال تعد ترتاب في حقيق�ة قرب�ه من�ك أعماقك .عطاها إلبراهيم وموسى والقديس�ينأ هو. هو يعطيها مجانا. هذه الخبرةمثل على جبر هللات

لك�ن يج�ب علي�ك .القري�ب هر حض�ورن قب�ل هللا ألختب�ام� واحد مرفوضشخص ليس هناك ،وتق�رع.. .وتق�رع ... تق�رع ،وتطلب. .. وتطلب ... تطلب ،وتسأل.. وتسأل ... أن تسأل

.مضي وقتا معه ت أنستعداد إجب عليك أن تكون مثابرا وعندك ي

:فيقول محبتنا ملتمسا هبي الفم يصور المسيح القديس يوحنا ذ ،يسعرأنا ،أخأنا ،أنا أب مني؟ أن يكون أكثر كرما ستبيعمن ي" .يمكن أن تتمناهكل شيء - أساسو أصلووطن و لباسو طعاممثل كو

.أنت ال تحتاج لشيء آخر .مخد م ال أل جئت ألخد ألني خادمك يرأنا حتى سأص

.أم ،أخت ،أخ، رأس ،عضو ،أنا أيضا صديق .فقب أن تكون صديقي عليك .أنا كل شيء لك

.من أجلكشحاذا ،من أجلكصرت فقيرا .لآلب من أجلك شفعفي السماء أتو .دفنت من أجلك ،صلبت من أجلك

.عضو ،صديق ،شريك في الميراث ،أخ، أنت صرت كل شيء لي "؟ تبتغيه أكثر من ذلك ما الذي يمكنك أن

أربعة كتب للسماءت�اب الك :أول أثن�ين بس�هولة يمكنن�ا تخم�ين .للس�ماء لتصلأربعة كتب ب عليك هقيل أن

: ة همي�نف�س األلك�ن له�م ل�يس له�م نف�س الش�هرةثاني أثن�ين . المقدس وكتاب السبع صلواتالوقت الذي نقضية م�ع الشيكات ، دفتر المواعيد مهم ألنه يظهر كمية دفتر المواعيد ودفتر

دفت�ر الش�يكات ب�الطبع .ة الدياكوني�ة وخدم�ة المحت�اجوف�ي الخدم� اتالقداس�وفي الصالة هللاث يك�ون حي� ن�ا س�يكونقلب ، ف�دائماإيرادتن�ا المالي�ة ف�ي عم�ل الملك�وتس�تثمر م�ن ظهر كم ني

وس�وف يعل�ن ،س�يكون حقيق�ي إيمانن�ا شخص�يإن ك�ان . بحسب كلمات الرب يس�وع كنزنا . هذه الكتب األربعة عن نفسه في

-٣٠-

.ر م�ا ه�و ش�يء يج�ب أن يختب�ر ويع�اشبق�د اإليمان ليس شيء يجب أن نفهمه ذهنيا عالقة محبة حي�ة م�ع هو في عمق جوهره اإليمان .جوانب الحياة في كل ةصياغ سيجد هو .بنه يسوعا من خاللو ابنه ومع ابنهفي هللا

فق�ط ف�ي الح�ق ه�م ال�ذين يش�تركون ي السينائي يوضح لن�ا أن اولئ�كيغورالقديس غر

: الذين يمكنهم أن يعرفوا الحق قائال ويري�د أن يكتس�ب ه�ذا م�يم الوص�ايا، ب�دون تت الذي يسعى أن يفهم الوصايا الشخص"

ح�ق ألن فه�م ال ،الح�قبدل مثل إنسان يأخذ خياال يكونعن طريق الدراسة والقراءة، الفهم أم�ا غي�ر ). ه خ�الل المعايش�ة ذاق�وال�ذين (ق كين ف�ي الح�يعطى ألولئك الذين أصبحوا مشتر

حكم�ة م يأخذون�ه م�ن ه�ذا الفه� اعن�دما يطلب�و ،ركين ف�ي الح�ق وغي�ر الم�دربين داخلي�ا المشتاإلنس��ان الطبيع��ي ال يقب��ل م��ا ل��روح هللا ألن عن��ده " : لمث��ل ه��ؤالء ق��ال الرس��ول. مشوش��ة

."، حتى وأن كان يفتخر بمعرفته للحق )۱٤:۲كو۱( "جهالة

: مرة قال (Fr. Schmemann)األب شميمان ثق�ة فمن أجل أن يكون لن�ا ،فقط معرفة سطحيةنا أن نثق في شخص نعرفه ال يمكن "

أن ف�ي النهاي�ة م�ن الض�روري نؤس�س عالق�ة مع�ه، ب�ل ينبغي أن نعرف هذا الشخص وفيه .هنحب

لك�يم�ن الض�روري ف ،ود أفع�الردل�كتب، وال ه�ي نتيج�ة ال تأتي من إن معرفتنا لعم�ال كفك�رة تكون�ت نتيج�ة أل نح�ن ال نع�رف هللا . تنمي عالقة مع�ه أن تبلغ إلى معرفة هللا

وه��ذا ه��و م��ا ،مباش��رةف م��ن خ��الل عالق��ة ع��ر ي هللا . أم��ر مختل��ف كلي��ةمعرف��ة هللا .التفكي��ر "ينبغي أن نسعى إليه

-٣١-

كيف يختبر أاد هللا ؟ اليومية؟ في حياته هللا المسيحي الشخص كيف يختبر... كيف ؟ :هذا هو السؤال

م الاياة ليسوع، والتادث معه يوميا في الصالة يسلاتجابة هي عن بريق تعهد وتالق��راءة اليومي��ة لرس��الة اب��ه الشخص��ي ، وع سلي��ه ف��ي أخ��ذ المش��ورة والق��وةالرج��و، و

اتتا�اد و، ه�ذه العبي�ةوتقب�ل ،بلب عبية الروح القدسة في اللجاجو ،)الكتاب المقدس( .معه في سر الشركة

مباش�رة رأيت بيضة نعام معلق�ة ،في بعض الكنائس األرثوذكسية في الشرق األوسطه عالق�ة ب�الحرارة المنبعث�ة م�ن بيض�ة النع�ام ل�ل ي�ةرمزال .ع الن�ذورلشمالمشتعل ب فوق الله

ب�بطء ي�ل حت�ى على البيض لوق�ت طو يجب أن ترقد النعامة أنكما تماما . ب شمع النذورلهيج�ب أن ،ب المس�يحالمسياي يجب أن يظ�ل قريب�ا م�ن له� ، هكذافقس من حرارة جسدهاي

ه بالص�الة اليومي�ة والمواظب�ة عل�ى الش�ركة يمكث قريبا من الكنيسة ويج�ب أن يغ�زي إيمان�بيض��ة .ينم��و إيمان��ه وينض��ج وي��أتي للحي��اةس��وف فق��ط م��ع المس��يح ف��ي األفخارس��تيا، حينئ��ذ

مانة في العبادة، الصبر واألز للحياة ببر أن ي الذي يمكنه جنينال اإليمان في حالة النعام تمثل .، حياة تمجد الثالوثثمر الروحبة فينتج حياة مليئ

24B هل أنا اقا أعرفك؟.. ربي

الرب يسوع أوصى بطرس الرسول الذي أعطى " :كتب أحد رهبان الكنيسة الشرقيةك��ل ، ف) ۲۰-۱۳: ۱٦م��ت (ال يعل��ن ه��ذا الس��ر ألح��د ن وأعت��رف ان��ه المس��يا أ جواب��ا حس��نا

–م�ن اآلخ�رين م�ن ه�و يس�وع حت�ى إن تعلمن�ا .أن يكتشف لنفسه سر يسوع شخص ينبغي .إال أننا لن نعرف من هو إال بخبرة شخصية قوية –ين بتعليمنا وإن كانوا مكلف

قد ننظر إلى كثير من األشخاص الذين ك�ان له�م معتق�د س�ليم ب�ل وعاش�وا الحقيقة في... ي�ة؟عرف المخلص؟ هل عرف�ه معرف�ة حميم هل هذا الشخص: حياة تقية ونتسائل بعجب

؟ ل وامرأة متحابين بعضهم لبعضجعرفة رثل ممك ق�د تح�ل مح�ل -الص�حيحة أيض�ا ربم�ا و -عن المخلصد من األفكار المكتسبة أن عد

-كمث�ل ح�اجز - عائق�ا أن تك�ون م�ن الممك�ن هذه األفكار، لربالمعرفة الشخصية القوية باقرأت��ه عن��ك وم��ا أم أع��رف فق��ب م��ا رب��ي ه��ل أن��ا اق��ا أعرف��ك، .يفص��ل بينن��ا وب��ين يس��وع

17F۱۷"عنك؟ هسمعت22B وجماعية شخصية: كال األثنين معا

هللا ل��يس آل��ة ب��ل .ي يعتم��د عل��ى عالق��ة شخص��ية م��ع هللاي األرثوذكس��إيمانن��ا المس��يحوتتغذى بعض�ويتنا ف�ي عالقة ترعى عالقة شخصية يومية، معه ستطيع أن نؤسسنشخص

عالقة تنم�و بكونن�ا متص�لين م�ع بل منعزلة عن الكنيسة عالقة ليست. جسد المسيح الكنيسةالت��ي نس��تمدها م��ن الص��الة واألس��رار، ، وم��ن خ��الل النعم��ة )س��ةالكني(المس��يح ف��ي جس��ده

.التناول المقدس بصورة خاصةود الجماعية ألننا نع�يش ما نفق األثنين جماعية وشخصية ، لكن كثيراأن عالقتنا بال هي كال

نح��ن نحت�اج أن نت�ذكر أن عالقتن��ا الشخص�ية م�ع المس��يح . بش�كل ج�ذري ف��رديف�ي مجتم�ع .تي لنا معه كأعضاء في جسد المسيح الكنيسةعالقة الشركة ال تتأصل وتترسخ في

17 “Jesus : A Dialogue with the Saviour” by a monk of the Eastern Church. Desclee Co.,Inc.

-٣٢-

عن��دما ن��ذهب الكنيس��ة ب��ين (أيض��ا أن نفق��د الجان��ب الشخص��ي ف��ي الجم��اعي ب��الطبع ممك��ننحت�اج ص�الة خاص�ة ! نحتاج األثنين). ن عالقة شخصية مع يسوعالحين واالخر ولكن بدو

.اآلخر مطع في البيت وصالة عمومية في الكنيسة ، كل جانب ي

ال " :ه��ذا جي��دا عن��دما كت��ب عب��ر ع��ن (Fr. Georges Florovsky) األب ج��ورج فلورفس��كيق خالص��ه إال بواس��طة اإليم��ان يخل��ص اإلنس��ان إال ف��ي الجماع��ة الكنس��ية، وأيض��ا ال يحق��

" الشخصي والطاعة

المريلة ربابديانة ة ال محال�ة وه�ي ذاهب� –قد يفترض شخص، بما أن والدته لها إيم�ان ح�ي وشخص�ي

به�ا أيض�ا الخاص بها فهو يعتقد أن�ه س�يذهب الحق�ا برباب المريلةفإن تمسك –إلى السماء ك�ان ك شخص تقي من ب�ين أس�الفك، حت�ى وإنال يكفي أن يكون ل بالطبع لكن .إلى السماء .اهيمأبر أب األباء

ئ�ع أن يك�ون ل�ك بالطبع أنه ألمتي�از را. اإليمان في العائلة لكن ليس قد تنتقل الجيناته��ذا األمتي��از إن كن��ت أن��ت نين وتقالي��د ممت��دة ألس��الف أتقي��اء، لك��ن أن��ت تفق��دوال��دين م��ؤم

ع�ا لمعموديت�ك ل�م تص�ل تبا، وإن كن�ت إ "أنا أؤم�ن: "قائال أن تعترف شخصيا ال تستطيع إله�ي في كل قداس جددهذا األعتراف الذي ي .باإليمان بيسوع كرب شخصي إلى أعتراف

أن�ا أؤم�ن : "لتن�اول ق�ائال ص�الة اإلس�تعداد لعن�دما تص�لي يجدد ، وبقانون اإليمان فكبأعترا "وأعترف أنك المسيح أبن هللا الحي

25Bـيـــــــسله 14Bقادرا أن كونيهو مسألة ضمائر شخصية، أي الدين : " األشخاص حدقال أ

)"أبني: (، وعالما أن هللا يخاطبني ) إلهي: (هللاأخاطب أمثال القديس ب�ولس وجي�روم وس�معان الاله�وتي -ن لقديسي الكنيسة الرب يسوع كا

. مع�ه تأسيس عالقة شخصية عميقةلهم مكنا كان م ، ولذلكشخص حقيقي -يد وغيرهم الجدلل�رب يس�وع ب�اء الكنيس�ةقديس�و وآ فيه�ا را في األمثلة الكثيرة الت�ي أش�انستطيع أن نلمح هذ

.من األلفة رائعير ينم على أحساس تعب ."يسوعي"بتعبير بلليس بأسمه فقط ال�ذي أحبن�ي وأس�لم نفس�ه ": القديس بولس الرسول يتكلم عن يسوع بهذه األلفة هك�ذا

"ألجلي

ولد لكم اليومول��د لك��م الي��وم ف��ي مدين��ة داود " : بش��ارة الم��الك للرع��اة بم��يالد يس��وععن��دما نق��رأ

" ولد لك�م:"لكلمات بشارة الخاصة والهذه يتنا ننتبه ل، ل)۱۱:۲لو(" مخلص هو المسيح الرب كم�ا خ�ص ( ب�ل لك�ل واح�د من�ا شخص�يابشكل عام فالمالك ال يبشر بميالد يسوع للبشرية ،

.واستثنائيةشخصية ،بطريقة فريدة كهو يرغب أن يكون مخلص .)الرعاة Angelus)انجيلوس سيلسيوس ود قلوبنا، كما كتبذفي م بشكل مستمر يولدلمتجسد الكلمة ا

Silesius) : " ل�م يول�د في�كإن ف�، ميول�د أل�ف م�رة ف�ي بي�ت لح�أن مسيح ال على كان لوحتى ."فأنت مفقود لألبدية

-٣٣-

ود قلوبن��ا وننم��ي عالق��ة ذعل��ى األرض عن��دما نرح��ب بيس��وع ف��ي م��الحي��اة األبدي��ة تب��دأ هن��ا .الكنيسةمعه كأعضاء أحياء في جسده يومية شخصية

ك��د عل��ى الجان��ب الشخص��ي يؤ (Bishop Kallistos Ware) األس��قف كاليس��توس وي��ر :يماننا األرثوذكسي عندما يكتب إلالعميق

نقتن�ي عن�ه المعلوم�ات ،منقول غامض من الماضي البعيد نحن ال نعرف المسيح كتصور " نعرف���ه مباش���رة هن���ا واآلن ف���ي الحاض���ر ، لك���ن الحقيقي���ة م���ن خ���الل الس���جالت المكتوب���ة

نس�تطيع أن .ف�ي قلوبن�ا ر المعزي الروح القدسبسبب حضو ،كمخلصنا الشخصي وصديقنافحس�ب " المس�يح م�ات"نحن ال نق�ول .) ۲۸:۲۰يو( "ربي وإلهي": مع القديس توما نشهد

" ح ق�ائمالمس�ي"فحسب بل نق�ول " المسيح قام"نحن ال نقول ."ألجليالمسيح مات "بل نقول 18F" عمل الروح تحديد بالهذه العالقة مع يسوع هي . يحيا اآلن ألجلي وفي داخلي هو .

۱۸

مع المسيح األرثوذكس��ي أفض��ل م��ن الق��ديس يمانن��ا إلالشخص��ي جان��بربم��ا ل��م يعب��ر أح��د ع��ن ال

أنا ات�ألم م�ع : )(with=synتبدأ بحرف الجر اليوناني هو يستعمل أفعال مركبة متعددة. بولسا أق�وم وأحي�ا أن� ،دفنت م�ع المس�يحأنا ،أنا أموت مع المسيح ،أنا صلبت مع المسيح ،المسيح

، ۱۱-۳: ٦رو. (م��ع المس��يح ، أن��ا ص��عدت للس��ماء وأجل��س ع��ن يم��ين اآلب م��ع المس��يحه��ذه ه��ي طريق��ة ب��ولس الرس��ول ف��ي ). ٦-٥: ۲، أف۲۰:۲،ك��و۷:٤، ٥:۱ك��و۲، ۲۰:۲غ��ال

ألحي�ا ال أن�ا ب�ل " .ب�هه تش�بف�ي الف�داء ب�أن نل�بس المس�يح ونتاكيد أهمية أش�تراكنا الشخص�ي . " المسيح يحيا في

:ديس غريغوريوس النزينزي يعبر عنها هكذا الق .أتمجد معه اليوم ... أمس صلبت مع المسيح"

.شترك في قيامتهأ اليوم ... مت معه أمس "ه من رقاد الموتأستيقظ مع اليوم ... دفنت معهأمس

سلى أي مدى سيذهب من أجلنا ؟دن�ا لك�ي يقوويس�عى هللاإلى أي م�دى يرغ�ب يمكننا أن نرى في شخص الرب يسوع

م�ن ص�ار عب�دا .م�ن الس�ماء ألجلن�ا مس�افةال هالمس�يح قط�ع ك�ل ه�ذ .ن حافة اله�الكعبعيدا ج�اء .خطايان�اع�ن على الصليب نا، وأن يموت موت العبدأقدامغسل إلى درجةحتى أجلنا

حت�ى ن�زل إل�ى ،لرج�وع لبي�ت أبي�هلي�دعونا ،وراء شعبه في هذا العالم الس�اقط الرب ساعيا ف عن ك أنه لم ي : "كما يقول القديس يوحنا ذهبي الفم ، يرجعنا إلى اآلب من أجل أنالجحيم

."فعل كل شيء حتى قادنا إلى السماءأري��د أن :" لي��ه ق��ائال إأن ن��أتي ش��ير علين��اأن��ه ينظ��ر إلين��ا الي��وم و ب��أذرع مفتوح��ة ي

ما كثيرازن أنه ح، ولكن كم هو م " ها أجمعكم كلكم كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحي ."ولكنكم لم تريدوا ": يضطر أن يضيف هذه الكلمات الرهيبة

18 “The Orthodox Way “ Kallistos Ware .Svs Press .Crestwood ,NY.1979.

-٣٤-

تض�حيته عل�ى الص�ليب ه�ي م�ن شخص�ية بش�كل فري�د،محب�ة ،كل محبة هللا هي ل�ك

، وألج��ل غفران��ك قلق��ك ال��داخليت��ك وأثم��ك وئخطي موت��ه وقيامت��ه هم��ا ل��ك، ألج��ل، أجل��ك .يف�تح ذراعي�ه م�ع قلب�ه ل�ك ،الرس�الة ى اآلن وأنت تقرأ ه�ذهحت وراءك سعىي هو .وسالمك

يق��ودك ف��ي الطري��ق إل��ى ليري��د أن يك��ون ج��زءا م��ن حيات��ك ليس��اعدك ف��ي حم��ل أحمال��ك و .السماء

عندما تبدأ الاياة الاقيقيةمتى حق�ا : "سألهم من الجبابرة العظماء الروحيين وا اأبحث في التاريخ وأختار بعض

إن ." عن�دما قابل�ت يس�وع المس�يح:"اب�ة األجس�يعطيك نف�س فواح�داواحد ."بدأت أن تحيا؟أنا بدأت الحي�اة : "كان زكا أو بولس أو أغسطينوس أو أي أحد من القديسين األجابة واحدة

ل�ه ، عن�دما أيقن�ت م�ن محبت�ه ل�ي وس�لمت عندما قابلت المسيح شخصيا.. قية الحياة الحقي.. ".حياتي

ألطف�ال اك�ل أح�د يح�ب ؟ ألن�ه ببس�اطة للماذا أختار الرب يس�وع ان ي�أتي إل�ى الع�الم كطف� . يريد أن يكون محبوبا منك ومني وهللا! الصغار

ج��اء .ه��و يحب��ككم��ا ب تمام��ا ح��ه��و يري��د أن ي ه��ل تحبن��ي؟ ف : س��أل بط��رسيث��الث م��رات ، ال "أن�ا أحب�ك ...المحب�وب ) أو أبنت�ي(أن�ت أبن�ي "لألرض في عيد الميالد لكي يق�ول ل�ك

.ه�ذه ه�ي رس�الة اإلنجي�ل. تحمل محبة هللا غير المشروطة التيه يوجد رسالة أعظم من هذ .بالتأكيد ستتغير حياتكو اآمن به

م�ا ... مع�ك هللا ... ، هللا مع�ي"هللا معن�ا" ال�ذي يعن�ي" عمانوئيل"ألسم المعطى ليسوع هو ايحبن�ا ، هو لديه وق�ت لن�ا ألن�ه .هللا لديه وقت لك .أن هللا لديه وقت لي في الحقيقةيعنيه هذا

؟هل لدينا نحن وقت ل: والسؤال هو فبق�در م�ا ن�زداد ف�ي محب�ة هللا بق�در م�ا نح�ب أن . الحب مع هللا هي جوهر المسيحية عالقة .وأن نفعل مشيئته هوأن نتبع هوأن نطيع هوأن نخدم نصلي

من فوق ظهرك ةدأبرد القر الداخلي بأش�ياء نافراغ ئرغين من الداخل ونحاول أن نملالمشكلة مع كثير منا أننا فا

ش�كلتنا مو ،دةننا نشبه شجرة م�وز ممل�وءة ب�القرأ Henri Nouwen قال هنري نوون .خارجيةلك�ي م�ا نخل�ي مس�احة ص�غيرة بال�داخل ،من فوق ظهورن�ا ةدتتلخص في محاولة طرد القر

) يأو أبنت��(أبن��ي أن��ت .ل��يسأن��ت تنتم��ي . أن��ا أاب��ك:"لن��ا أن ي��أتي ويق��ول ن هللاك��م حت��ى ن بع�ض الوق�ت، ونت�رك مس�احة مفتوح�ة ل ةدول بأس�تمرار أن نط�رد الق�رنح�اف ،"المابوب

حت�ى م�ا نس�تطيع أن نس�مع ، ووقت للقداس اإللهي كل أح�د، الهادئ للصالة والتأمل كل يوم) أو أبنت�ي(أن�ت أبن�ي " : ق�ائال صوت هللا في محاولته أن يصل الينا معلنا محبته الشخص�ية

أنا ختمت�ك بعبي�ة ال�روح . ا فديتك بدم أبني الوايد يسوعأن .عدمقتك من أنا خل ،المابوب ."أنت تخصني. معي في السماء لكي تنظر مجديأنا أريدك أن تكون .القدس

Thomas)ظه��ر ف��ي ه��ذه الص��الة لتوم��اس كمب��يس تعم��ق محب��ة هللا الشخص��ية لن��ا

A.Kempis):

-٣٥-

واسعة جدا ،سامية جدا ،المابة عميقة جدا ما أسماك ،ما أوسعك ،كما أعمق ...ها الحب آه أي"

.شكلنا الفاني من أجلنا إبن هللا يتخذ ظمتك أيها السر العجيب الذي جعليا لع ،يسفلعال أو مكان لجنسنا من لم يرسل مالكا

.اإلنساني هيكلال ولبس رداءللعالم بنفسه بل جاء .األلوفطعم أالذي ذاك صامو ،أعتمد ثم أنقاد بالروح من أجلنا

.هزم المجرب من أجلناو ،ا عرف التجارب الشديدةجلنمن أ .وكل عمل عمله كان من أجلنا ،علم من أجلناو، صلى من أجلنا

.كان ال يطلب ما لنفسه بل ما لنا... بالكلمات واآليات واألفعال ،وهزءوا به وجلدوه جلنا رجال أشرار خانوهمن أ

.من أجلنا م روحهأسلأخيرا و ،وبتاج من الشوك ألبسوه ،ليملك الءجلنا صعد إلى العمن أ ،قام من الموت من أجلنا

.ويقوينا ويفرحنا أجلنا ارسل روحه ليقودنامن و وواسعة جدا ،وسامية جدا ،ألن المحبة عميقة جداكل المجد لربنا وإلهنا

19F."كل المجد للثالوث إلى أبد اآلبدين

۱۹

19 Attributed to Thomas A. Kempis, 1380-1471 , translated by Benjamin Webb, 1820-1885.

-٣٦-

-٣٧-

ã⁄^§]<h^f÷]<

[ÌÈäfl”÷]<ÌËÁñ√÷]<Í‚^⁄<

>öÖ˘]<Ó◊¬<xÈäπ]<ÌäÈfl“<Í‚<ÌÈä“ÉÁmÖ˘]J<

<HÌäâˆ⁄<käÈ÷<xÈäπ]<ÌäÈfl“<‡”÷<

xÈäπ]<ƒ⁄<ÏÇËÇq<Ï^Èu<Í‚<ÿe<JJJ<xÈäπ]<ªÊ<

åÇœ÷]<|ÊÜ÷]<ÏÅ^ÈŒ<k†><

ÕÁ“^r◊e<åÁÈqÜâ

Sergius Bulgakov

-٣٨-

ما هي العضوية الكنسية؟ ة؟ هل لمقرر؟ هل هي بدفع حصتك ا ا دعم نك م ما هي العضوية الكنسية؟ هل هي كو

، هي عالقة أحيانا؟ بالتأكيد البالتواجد في الكنيسة منذ الصغر؟ هل هي مبنى أذهب اليه " .ربي وإلهي"شخصية مع يسوع الذي هو

هل تقبل "سؤلنا . قبل المسيحلب منا أن نجحد الشيطان وأن ن عندما أعتمدنا ط . قة شخصية مع يسوع، ففي المعمودية أسسنا عال"يسوع؟ هل تؤمن بيسوع كملك وإله؟

وتتغذى في نطاق الكنيسة ة شخصية مع يسوع تأخذ مكانا هي عالق العضوية الكنسية إذن .من خالل اإليمان والصالة والتعهد الشخصي والعبادة واألسرار -جسد المسيح -

ا نحن ال نخلص بكوننا أعضاء في مبنى نسميه كنيسة، ونحن ال ندفع رسومنحن ال نستمد الحياة من كوننا متصلين .بل هي جسد المسيح ا نادينها ليست للكنيسة، أل

الرب يسوع لم يأت .بمبنى بل بشخص، وبكوننا في عالقة محبة حية مع هذا الشخصليايا ليقدم ذاته شخصيا أتى بل ،أو ديانة - ال شخصية -ليؤسس مؤسسة نظرية .ويسكن في قلوبنا باتيمان

وراثة العضوية الكنسية ليست بالبسمع األذن قد " :كما قال له أيوب أبدا نقل ل لم. الدين جاء بالوراثة للكثير منا ن إ

يت��ك بعين��ي ، اآلن رأ: "ىخ��رأو بكلم��ات أ، ) ٥:٤۲أي ( " س��معت عن��ك واآلن رأت��ك عين��ي ."اآلن أنا أعرفك شخصيا

ل�ه خب�رة تماض�ي كان�لش�خص ف�ي ال ا كانوا ب�دورهم تالمي�ذ.. لتالميذ ا صار أغلبنا تالميذ .هكذاينتقل شخصي التعهد الاقيقي والاب ع هللا، لكن من المستايل أن الشخصية م

ث م�ن الوال�دين،ر م�و (secondhand faith)لكثير من الناس اإليمان المس�يحي إيم�ان لكن الصالة أو اإليم�ان أو ث تور األموالالعقارات أو .شياء ال يمكن توريثهالكن بعض األ

ال آلخ��رين ف��ي الماض��يك��ل ص��لوات ا .ي أو ملك��وت هللا ال يمك��ن ت��وريثهمتعه��د الشخص��النم��ا إ : ي ف تق�در أن تف��دي أي ش��خص ال يس��تطيع أن يق�ول كم��ا ق��ال الرج��ل األعم�ى ال��ذي ش��

.)۲٥:۹يو ( "بصركنت أعمى واآلن أ ين أ .واحدا أعلم شيئا

كس��بها حت��ى ، يج��ب أن تداداألم��الك الت��ي ورثته��ا ع��ن األج��: " Goetheق��ال ج��وثي .ا فلن يكون حقيقي ا ، فاإليمان إن لم يكن شخصي"أن تمتلكها تستطيع حقا

مجاراة القديسين لكن ؟ كيف نضاهي ما فعلوه لءونتسا ر بسير قديسي الكنيسة العظامم غكثيرا ما ن

نحن . فريدةبطريقة ومميز حد منا مختلفكل وا لكي نماثل ما فعلوه، ألن دعى نحن لم ن . هللا لنا الفريد بالمواهب الخاصة التي أعطاهن أن نحيا بحسب موقعنا اومدعو

:إفاغريوس القديس لم يعبر أحد عن هذا أفضل من

-٣٩-

أي شخص يرغب أن يخطو في أعمال الحياة الفاضلة ينبغي عليه أن يدرب نفسه "رة التي سلك فيها ق الكثيال ترتبك بالطر. بلطف إلى أن يصل في النهاية إلى حالة الكمال

ال تحاول بحماس أن تقلدهم كلهم، فهذا سوف يفسد . كل مختلف عن اآلخر - أباؤنا القدماءر بريقة اياة توافق االتك الضعيفة، وأسلك فيها وأنت أختلكن باألحرى . طريقة حياتك

ما قبل ك اتك ، تماما ألن ربك رحوم وسوف يقبلك ال بسبب إنجازاتك بل بسبب ني ،تايا .")زهااالتي أعطت من أعو( عطية المرأة المعدمة

Theodore)لألب ثيؤدور بوبوش (Come & see)" تعال وأنظر"نقرأ في كتاب

Bobosh) اآلتي: التي ما ينقص هو إيمان مسيحي حي ومختبر ليتماشى مع قوة العقيدة المستقيمة"

أي ي االرثوذكسي العادي لهمن الصعب اإلعتقاد أن المسيح، وللكنيسة األرثوذكسيةمن بالتأكيد خارج الخدمات هناك نسبة ضئيلة جدا ،معرفة شخصية أو عالقة مع هللا

، )غير اإلكليروس(بين عامة الشعب المحادثة المباشرة والمتحمسة عن المسيح وكنيسته الكثير .ق بل منذر بالخطرصد مدى جهل المسيحي األرثوذكسي بخصوص إيمانه ال ي والشخصي يااول أن يايا ليس بإيمانهتاريخ أرثوذكسية الكنيسة، وعتمد بسلبية على ي

." باءآلفي المسيح بل بإيمان ا

قالع الطائرة بأن علينا عند حدوث أي طارئ أن نلبس قناع إقبل يتم تنبيهنا لم إن كنا نحن كوالدين أو كهنة أو معلمين .لخاص بنا أوال ثم نلبسه ألطفالنااألكسوجين ا

ال نستطيع أن نساعد في خالص .فلن نستطيع أن نسلمه آلخرين أوال نلبس المسيح يجب علينا أن نلبس المسيح ف .صخالسر في طريق الخرين إن كنا نحن أنفسنا لم ناآل

.قبل أن نستبيع أن نشاركه مع اآلخرين أوال

-٤٠-

النعمة والتلمذة Fr.George)جورج دراجاسأحد الالهوتيين األرثوذكس المشهورين األب كتب

Dragas) " : أما بالنظر نعمة الثالوث، -جهة هللا هو نعمة بالنظر إلى علم الالهوت منتلمذة تقوم تلمذة ، : إستجابتنا نحن لنعمة هللا هي. "ة هو تلمذة غاليفنسان ه من جانب اإلليإ

أ اآلن بعالقة شخصية الحياة األبدية تبد. على تغذية وتنمية عالقة شخصية يومية مع هللا .يومية مع يسوع نحياها في جسده الكنيسة

ن للسيد المسيحيالدام ا واحد ا ميالد هناك ه ليستعني العضوية الكنسية نحتاج أن نتذكر أن ذالكي ما نفهم ما

لد في بيت لحم، والثاني هو ميالده في ثنين، األول هو ميالده للعالم عندما و إللمسيح بل ه تقبللمعمودية، ويحيا حياة التوبة، ويسبعد ا روحيا الشخص تجددية عندما يس البشرنفال .سرار وبصورة خاصة في سر اإلفخارستيانتظام في األاب

ليحل عندما كتب ألهل أفسس مصليا الميالد الثاني على هذا أكد القديس بولس .و بيت لحم الثانيهذا ه .وأن يتأصلوا ويتأسسوا في المحبة ،المسيح باإليمان في قلوبهم

.العالقة الشخصية اليومية للفرد مع الرب يسوع حبيبنا العظيم السكنى الشخصية للمسيح في المؤمن عن طريق : هو العضوية الكنسية معنى

الدرجات الرئيسية في مسيرتنا ىأحدإن .والممارسة اليومية لحضوره اإللهيالتناول .المباشر الشخصي مع هللاهي اإلتحاد باءبحسب أقوال اآل الروحية

هــــأنا أعرفتقديم شهادة على ا كل البعد عن كونك قادر ا بعيد ا أرثوذكسي ا أن تكون مسيحي

الذي يحيا - قائمللمسيح ال حياة إختبارية شخصية هيالمسيحية األرثوذكسية لكن معمودية، تجاه والغرض منادراك جديد لإلو سالم داخلي وحرية هي حياة في – ويملك في حياتنا

.حياتنا " . بل أنا أعرفهفقط أنا ال أعتقد في هللا :"قال شخص ما

" .ألنني عالم بمن آمنت " : وقال القديس بولس لقيامة المسيح نحن نعبد الرب ) بأختبارنا(بمشاهدتنا : " صلوات الكنسية نقول ال ىحدإ وفي

".يسوعلكن أن تعرفه فهذا شيء ،ؤمن بال فهذا شيءأن ت: " Staretz Silouanويقول األب سلوان

"آخرالمقدم لرئيس األساقفة ياكوفوس عن مستقبل الفقرة التالية من التقرير المذكور سابقا

:مرة أخرى أحصي كم مرة تكررت كلمة شخصي . األرثوذكسيةم لحقائق وقي الشخصيهي في اإلقتراب الحالية إليمان اإلجابة بشكل عام ألزمة ا"

والتمسك ائق والقيم باطنيا حتواء هذه الحقاهنا تعني شخصيوكلمة . رثوذكسييمان األاإلأن نستمر ثبت الهوية األرثوذكسيةلكي ما ننان ال نستبيع . ◌ واع شخصيقتناع ابها ب

لى قوة التقليد والعادات عتماد فقب على المكاسب الرواية الماضية أو ببسابة عفي االفي هذا المجتمع لد نان أنفسنا مكاسب رواية جديدةلينا أيضا أن نو بل ينبغي ع ،الشكلية

"رثوذكسية بنعمة محبة المسيحبواسطة اإلضرام الروحي للنفوس األالعلماني المتعطش

-٤١-

الة ــــنصير ص يعبر عنه جيدا ،مع الرب يسوع شخصية ويومية تنمية عالقة من قصد الهدف وال

نقوم نحن أوال " :قائال وهو كاهن فرنسي أرثوذكسي (Fr. Goettmann)ب جويتمان األنذهب ،صالة البد أن نصير أخيرا ونردد الصلوات ،يبا ببعض التداريب ثم نصير تدر

ياتنا اليومية تصير لحضور القداس لكن كياننا مدعو أن يصير بكليته ذبيحة ليتورجية وح 20F۲۰"أنفسنا نصير آلهةبفعلنا ذلك نحن نسعى لنختبر هللا غير أنه ،احتفاال

كتشاف هللا في اللاظة الااضرةا

" أحادي الهدف"يكون اإلنسان ء أن حالة نقاوة القلب هي حالة فيهاباعلم اآل(single-minded) نحن ف اليومية، ل هللا في مركز حياتنايجب التأكيد على أهمية جع، لذلك

يماننا أن هللا طرف فعال في قلق من جهة المستقبل بإنستطيع أن نبعد عنا كل هم وكل مكانية لهي وبإ، لحظة ممتلئة بحضوره اإلاضرةونحيا ل في اللحظة الح ،حياتنا اليومية

عالمين أن كل شخص نتقابل معه، وكل ) ۲٤:٦مت(وبالتالي، ال نهتم للغد . النمو لشبهه .حاضرن نحتاج أن نكتشف هللا في النح .ل فيه ممكن أن يكون لقاء مع هللاموقف ندخ

في الحاضر،ستغرق في ذكريات الماضي وبعملنا هذا نفقد هللا ما نهتم بالمستقبل أو ن كثيرا ولهذا السبب عالقتنا الشخصية اليومية مع المسيح مهمة فهي تساعدنا أن نجد هللا ونختبر

.قوته في اللحظة الحاضرة

20 “The Spiritual Wisdom and Practices of Early Christianity.” Alphonce and Rachel Goettman.1994. Inner Life Publishing. Greenwood ,IN.

-٤٢-

سمها الرب يسوع يدعو مريم بامن المسيح القائم م المجدلية خارج القبر قريبة جدا ا نجد مريفي نهاية بشارة يوحن

معنى ما قد تفهم أيضا بل لم هلدرجة أنها كانت تستطيع أن تلمسه ولكنها لم تتعرف عليرة ومكتئبة ألنها كانت تعتقد في هذه اللحظة أن سيدها ميت وان أساس كانت متحي .حدث

ياهاإ مخاطبا م يبلغ إليها بكلمة واحدةع القائلكن بعد ذلك نجد الرب يسو ،نهارعالمها إسمها تعرفت عليه في الحال وأجابته بكل إعزازها ا عندما سمعت ."مريم"سمها با

".ربي"التي تعني " ربوني"الشخصي نا بطرس أ: سم، فنجده يقول لبطرس محبة شخصية ويدعونا باال يسوع يحبنا

خصك أنت أيضا ي رس، فهل الوباإلسم لبط إن كان قد صلى خصيصا . يت من أجلكصلمحبة هللا هي ف سم،باال لجوانب هي اإلستماع ليسوع وهو يدعونا؟ الصالة من أحد ابمحبته

.محبة شخصيةفي كنيسة في الواليات جتماع شباب ا نيا الغربيةلماأأحد الطالب األجانب من زار

سم ، لوا من أجلي بااللقد ص"ألصدقائه المساء قال بيته في ذلكإلى المتحدة، وعندما رجع ألنه ذاق محبة هللا هذا الشاب جدا تأثر" . سمي يقال في صالة ن قبل اأنا لم أسمع م

هذه المحبة الشخصية ؟ أليس هللا يقول لكل أال ينبغي أن نتذوق نحن أيضا . له الشخصية )۱:٤۳أش( "سمك أنت ليدعوتك با": واحد منا

صورة نافذة لقلب هللا .إنعكاس لمحبة هللا لنا إالنا الشخصية لآلخرين محبتما هي

الذي يعد من أهم وأروع أصحاحات –األصحاح السابع عشر من إنجيل يوحنا عرف بالصالة الكهنوتية التي قدمها الرب يسوع ألبيهيحتوي على ما ي -الكتاب المقدس

.اء األخيرالعشيوم في العلية في حضور تالميذه وهوة صالة حميم ،شخصية جدا الصالة الئع من في نوع را ا منهمك يظهر لنا يسوع

- يتكلم مع هللا .حديث شخصي لطيف غير مستعجل، ينعم في حضور اآلبفي ، ودافئةعلى مدى القرون عن من أجل تالميذه ومن أجل كل الذين سيؤمنون به مصليا - لقلب قلبا

أها يسوع على األرض ال تنتهي تي بدهذه الصالة الكهنوتية الجميلة ال .طريق بشارتهمووسيط أمام عرش هللا شفيعيشفع يسوع عنا على الدوام ك تستمر في السماء حيث بل ،هنا

نا فكيف يمكن أن يستمر أاد منا في اياة شفع فيأن الرب القائم ي ن اقا سن كنا نؤم. اآلب يائسة؟

ن سيتركهممن أجل تالميذه الذي -صالة خاصة –بحرارة صلي الرب يسوع " : قائال ۲۰تالميذه عندما يصلي في اآلية إلى أيضا منا نحن يض◌ نجده و ،ليكملوا خدمته

نحن هم ف، "جل الذين يؤمنون بي بكالمهمسأل من أجل هؤالء فقط بل أيضا من ألست أمن أجلنا فصالته هيميذ وبالتالي األشخاص الذين يؤمنون به اليوم عن طريق كالم التال

.أجلك ومن أجليمن ...

من أجلك شفاعة المسيحضع يمكنك أن ت، ف٦من آية بدءا بطريقة شخصية جدا ۱۷ستطيع أن نقرأ يو ت

،الذي أعطيتني من العالم ......سمك ل أنا أظهرت ا" :مكان الضمائر المختلفة كسما

-٤٣-

،نا أسألأ ...... من أجل ،قد حفظ كالمك.... ..لي ، و ......كان لك وأعطيت ......ولست أنا بعد ،لك ......الذي أعطيتني ألن ......أسأل من أجل العالم بل من أجل لست

......من العالم بل أن تحفظ ......لست أسأل أن تأخذ ،فهو في العالم ...... في العالم وأما "من الشرير

جل صالة يسوع الخاصة من أتذكر .هو يشفع فينايحبنا محبة شخصية و لمسيحاوقال الرب سمعان سمعان هوذا الشيطان طلبكم ": سمعان بطرس كما ذكرها القديس لوقا

ت نت متى رجعت ثب وأ .كم كالحنطة ولكني طلبت من أجلك لكي ال يفنى إيمانكلكي يغربل )۳۱،۳۲: ۲۲لو (" خوتكإ

سلموا على بريسكال وأكيال ،ل عالقتنا بعضنا ببعضدفء العالقة الشخصية التي توجد بيننا وبين هللا تشك

القديس بولس يعبر في آخر رسالته لرومية عن هذه المحبة . وتجعلها أكثر شخصيةآية ۱٦سم وأخذ ه الدافئة لجمهور من األشخاص باالالشخصية حينما يذكر ويرسل تحيات

ولكنني أكتشفت بعد ،أن هذه التحيات الشخصية غير ضرورية كنت أعتبر قبال . ليفعل ذلك :سم ة هللا الشخصية لكل واحد منا باالنها تعكس محبذلك أالتي في كنخريا، كي تقبلوها في كنيسة ال خادمةأختنا فيبي التي هي ب إليكم أوصي •

صارت في أي شيء احتاجته منكم، ألنهاا الرب كما يحق للقديسين، وتقوموا له .مساعدة لكثيرين ولي أنا أيضا

ا عنقيهما ع ض العاملين معي في المسيح يسوع، اللذين و وا على بريسكال وأكيال لم س •أنا وحدي أشكرهما بل أيضا جميع كنائس األمم، اللذين لست، من أجل حياتي

.في بيتهماالتي على الكنيسة و .أخائية للمسيحبيبي الذي هو باكورة سلموا على أبينتوس ح • .ألجلنا كثيرا ت سلموا على مريم التي تعب •المأسورين معي، اللذين هما مشهوران ونياس نسيبي كوس وي ون لى أندر سلموا ع •

.بين الرسل، وقد كانا في المسيح قبلي .سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب • .المسيح، وعلى إستاخيس حبيبي وا على أوربانوس العامل معنا فيسلم • .في المسيح لمزكىسلموا على أبلس ا • .ين هم من أهل أرستوبولوس سلموا على الذ •سلموا على الذين هم من أهل نركيسوس الكائنين . سلموا على هيروديون نسيبي •

.في الربسلموا على برسيس المحبوبة . التاعبتين في الرب سلموا على تريفينا وتريفوسا •

. التي تعبت كثيرا في الرب .أميسلموا على روفس المختار في الرب، وعلى أمه •كريتس، وفليغون، وهرمس، وبتروباس، وهرماس، وعلى اإلخوة نسلموا على أسي •

.الذين معهم

-٤٤-

سلموا على فيلوغوس، وجوليا، ونيريوس، وأخته، وأولمباس، وعلى جميع • .القديسين الذين معهم

: ۱٦رومية ( كنائس المسيح تسلم عليكم. سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة •۱-۱٦.(

عندما .، فمحبة هللا هي محبة شخصية "أنت لي. سمك دعوتك با": قال الرب يا نعما : " سم قائال باال خصية جدا بطريقة شهللا سيكلمك ، نظهر أمام هللا في اليوم األخير

تعال رث .في القليل سأقيمك على الكثير ينا كنت أم. ..حنا يا ...مريم يا ... قسمرع صوت يسوع ستبدأ الحياة في السماء عندما تسم."سيس العالمالمعد لك منذ تأالملكوت .سمك في مجيئه الثانييدعوك با

-٤٥-

åÅ^ä÷]<h^f÷]<

<hÜ÷]<≈ÁäË<V<

Íí~ç<›_<ÍfiÁ“<ì◊ß<

<

2B><Ü”ÀË<·_<‰fl”µ<Íä“ÉÁmÖ_<ÍâÊÖ<‡⁄ˆ⁄<ÇqÁË<˜<

3BË<·_Á¬Ç<<≈ÁäË<V><ì◊ß<<Íí~ç><

<ÍfiÁ“<ì◊ß<Á‚ I<<ÎÇuÊ<^fi_<;í≠<˜><

˘]‘Èfl◊qÊ_<ÍfiÁjfi_<h<

4BFr. Anthony Ugolnik in

5B“The Illuminating Icon”

-٤٦-

6B مخلص كوني أم مخلص شخصي: يسوع " األيقونة المضيئة" في كتابه الرائع )(Anthony Ugolnikاألب أنتوني أوجولنيك

:يكتب 7B" ستجد أيقونة ملوكية ليسوع ممتدة عبر إلى سقف كنائس العبادة في روسيا أنظر

ة المقدسة تأتي إلينا في الحياف كته،في ممل إلى أسفل على المحتشدين ناظرا والرب ،القبة مخلص" : يسوع دعون يفكر أن يأ من روسي أرثوذكسي يمكنهال يوجد مؤ. الجماعةن مسيحيو، العلى سبيل المثال .، فهو مخلص كوني، ال يخصني أنا وحدي"شخصي

حاولت أن أشرح ،لمسيح كمخلص شخصيف ار ع من المصطلح الذي ي الروس يتحيرون : "أحدهم سأل في إبتسامة". شخصي"مة لهم هذه العبارة ولكنهم يرتبكون بعض الشيء بكل

ذي ال الكوني يسوع هو هذا الفاعل اإللهيي تفكيرهم فف ،"أو فرشاة أسنان .. مثل محفظة التصنيف علو علىحتى أنه ي ع هو مخلص عظيم جدا يسو به كل الخليقة ترتبط بالالهوت،

21F۲۱"الشخصيأن يسوع ليس مخلص شخصي بل شخص الذي يظنأن الكنيسة تقول لهذا ال

سن كان يجب أن يصير .كوني وشخصي ثنين معا الرب هو كال االأن : مخلص الكونيفالخالص شخصي ،لكوني يجب أن يصير مخلصنا الشخصيالخالص اقيقي فالمخلص ا

نحن .هلك بمفردنا لكن ال نستطيع أن نخلص بمفردنامكن أن نمن المولكنه ليس خاص، فنخلص في جسد المسيح الكنيسة من خالل مشاركة وقبول شخصي لصلب الرب وقيامته،

.هذا الذي يبدأ في المعمودية ويستمر خالل الحياة بأكملها

وكراتور وأعز صديقباندكلي السلطان ... كلي القدرة) ... وكراتورباند(الكل ابطالض و فعال الرب يسوع ه

وصديقنا ... رب األرباب وملك الملوك ، ولكنه في نفس الوقت شخص... إله كوني ... بيته في قلوبنا كمخلص يجب علينا أن نتركه ينزل من هذه القبة العالية ليجعل . األفضل

متالكه مثل افهو ال يمكن ،)للبشر(مالزم ثنين متعال وهو كال االف شخصي وصديق، . يرغب بشدة أن يسكن فينا بالنعمة نان إال أنهفرشاة أس

هللا بكل خشية ورهبة وفي نفس الوقت نلوعرفت الهوتيين عظماء وعلماء يج أنا هو الذي أخذ المبادرة الرب يسوع. يعرفونه من خالل المسيح كصديق شخصي ومخلص

.ها معنانشئن ي بادر بهذه العالقة الشخصية التي يرغب أهو الذي ، فدعانا أحباء أوال وفي ما يربك البعض الذي غالبا األمر يوضح (Daniel B. Clendenin)دانيال كلندينن

:وبين حلول هللا وقربه منا فيكتب - غير المدرك -ي هللا القدوس ن تعال بيختالف التفهم اي هللا القدوس للدرجة التي بها يجب أن ن شددوا على تعال هل الالهوتيون الشرقيو"

في الحقيقة يبدو أنه علينا أن نرد ... كروا حلوله وقربه وتفاعله الشخصي معنا؟ ينبائنا الشرقيين إساءة بالغة، ألنهم باإلضافة آلعند هذه النقطة نسئ ن توقفنالكن إ باإليجاب،

ن على ضرورة ، نجدهم على حد سواء يصروي هللا غير المدرككيدهم على تعال إلى تأ

21 “Illuminating Icon .” A.Ugolnik . Wm.B.Eerdmans Co.1989.

-٤٧-

نتباهنا للعديد من التصاريح اإلنجيلية عن معرفتنا هللا ، ويجذبون اعهتحاد الباطني ماال 22F۲۲"بطريقة شخصية

الذي يجعل المسيحيين اإلنجيليين ما.... ماذا عنا نحن المسيحيين األرثوذكسجلهم ليصبحوا ، أنا أصلي من أكلها خرافات تقريبا ؟ ... األرثوذكسية : "يقولون عنا

."أن يعرفوا يسوع كمخلصهم الشخصي يحتاجون هممسيحيين مولوديين ثانية، ؟ هل سلى أي مدى سيماني بيسوع شخصي !عن جهل أم عن اق؟ هل يتكلمون

ألبفالي وأصدقائي وزمالئي في دائرة الكنيسة؟ ا أااول أن أجعله شخصي

11Bسرتباب التعليم الالهوتي بالعالقة الشخصية وهكذا نأتي ،قة شخصيةبل نتقدم لمعرفته بطري فقطعن يسوع نحن ال نتعلم

بالكالم في بعض الالهوتيين ينشغلون جدا أحيانا .الحية لحضوره في حياتناإلختبار القوة نحتاج أن ندمج تعليمنا . موضوع تعليمهم الالهوتي وا أبدا علم الالهوت حتى أنهم ال يختبر

ن نتقدم من نحتاج أ .خالل عالقة يومية شخصية مع يسوع الالهوتي بروحانية يومية منالالهوتي هو الشخص الذي : " باء الكنيسة يقولونآ. ة التمجيد دراسة علم الالهوت إلى حيا

، فالالهوتي هو شخص له عالقة " والشخص الذي يصلي بحق هو الهوتي ،يصلي بحق .صالة شخصية مع هللا تحيا في شركة شعب هللا أي الكنيسة

كان ت اتنجيليين أن يسرقوا منا مانان ال يجب أن نسمح ألصدقائنا البروتستان .، كمسيايين أرثوذكس، أي عالقتنا الشخصية اليومية مع يسوع كرب وسلهلنا دائما

12Bعالقة تولد في الكنيسة هي ال تحدث ف ساسية لكنها ال تنمو على األشجار،شخصية مع المسيح أالعالقة ال

لم سن. وتنمو في الكنيسة ىالرب يسوع بل هي تولد وتتغذ كذا بطريقة ما بينكم وبينهوسن لم -جسد المسيح الاي -يسوع في الكنيسة الرب قة الشخصية مع تثبت هذه العال

سلى، يسوع سوف تتدهور سلى غرور متكبرلرب ر والتعاليم الصاياة لعلى األسرا تتغذ .صينل خ آلخرين على أنهم غير م ل فليةالشخص نظرة س التي فيها ينظر ]صل خ عقدة الم [

الكنيسة األرثوذكسية حاولت دائما أن تحافظ على التوازن بين إيمان الفرد وإيمان الكنيسة .أبدا أن ينفصالثنان ال يجب االف ،.على مدى األزمان -جماعة شعب هللا -

ليه نأتي وعنده إبي وان احبني احد يحفظ كالمي ويحبه أ ": قال الرب يسوع الرب يصرح بكل وضوح بأنه إن أحببنا هللا وحفظنا كلمته ، ف)۲۳:۱٤يو (" نصنع منزال

ة يومية جعل بيته حقا فينا فكيف ال نحوز على عالق إذا كان هللا قد .سيجعل بيته فينايمكنننا راءة كلمته؟ كيف وق سرارو األ الة والتأمل والصمتشخصية معه من خالل الص كل يوم؟ أن ال نتمتع ونتذوق حضوره

ما عانق مثل –جد بشكل نادم كل يوم بين يدي اآلب لنجعله يعانقنا نحتاج أن نسنستمع بدون مقاطعة إلى لوعلى صدره ن ونحن ساجدولنضع أذاننا و -بنه الضال األب ا .اآلن بعالقة شخصية مع الرب يسوع الحياة األبدية تبدأحبه، ف نبض

22 “Eastern Orthodox Christianity.” D.B.Clendenin.Baker Books. 1994.

-٤٨-

ديانة الخزين البارد " . خزين الباردديانة ال" أحد االشخاص جاء بما دعاه

: في ديانة الخزين البارد .ال تعبده نت تعتقد بأن هللا موجود، ولكنكأ • .ال تتبعه سوع مات وقام من األموات، ولكنكأنت توافق بأن ي • .تتجاهلها ضرورة مع تعاليم اإلنجيل، ولكنكأنت ال تتعارض بال •تريد وتعطي كما أنت ال تنكر بأن كل الخيرات عطية من هللا لكنك تصرف مالك •

.للصدقة وعمل الرب ال شيئا القليل أو .مثل جثة في مستودع الجثث ،بكلمات أخرى، عالقتك بالسيد المسيح في ثالجة

-٤٩-

13Bالشيخ الروااني( القديس مار يوانا سابا( من ( لمار يوحنا سابا قابل ديانة الخزين البارد هذه مع هذا التأمل الشخصي جدا

:عن حياة السيد المسيح ) ن السادسباء السريان من القراآل ،حمله في حضنك مثل مريم أمها " ،دخل مع المجوس لتقدم له هداياكأ

،تحمله أنت أيضا على ذراعيكخذه من سمعان الشيخ حتى ،لتمأل األجرانلماء لخمر عندما يحول اكن هناك

،تتعلم ما هي القيامة من األموات رفع الحجر من قبر لعازر حتىا قلبه التي تنبض بالحب رأسك مع يوحنا الحبيب على صدره حتى تسمع دقات ضع

،للعالم كلهوتثبت خذ لنفسك لقمة من الخبز الذي كسر خالل العشاء األخير حتى تتحد بجسده

،فيه إلى األبد الركب إلى أن يتساقط زيتون حتى تتعلم منه العبادة وانحناءخرج معه إلى جبل الأ

،عرقك مثل عرقهمعه ط يديك أبس ،رحيلحمل الصليب كوقت الر بل ا ال تتضج ،نهض يا أخيإ

... للمسامير ،ذهب إلى القبر لتشاهد القيامة العجيبةا . والظالم باق نهض باكرا إ .لتتقبل البركة األخيرة قبل صعوده ينحناو، ذهب مع اآلخرين إلى مكان معتزلا

"لي من خالل األلسنة المنقسمة أجلس في العلية لكي ما تلبس قوة من األعا

الذي كان يسوع يابه سري "عليها عالمة بدت لي وكأنها إهانة مضاعفة قبل أيام، عندما أستلمت رسالة

أليس هذا بالضبط طابع هذا العصر اآللي الال ... ! لساكنا إلى : هكذا معنونةو" وخاصليست محبة هللا . ف برقمعر لي ون خاطب فيه بشكل مجهول بالحاسب اآلشخصي، الذي ن

.بل هي شخصية بشكل فريد هكذابن قط االهللا لم يره أحد ": على سبيل المثال، يكتب يوحنا الرسول عن يسوع

ة جدا العالقة الشخصية والحميمف... ۱۸:۱يو "رالوحيد الذي هو في حضن اآلب هو خب أن يسوع موقعه : بهذا التعبير الجميل عبر عنها -بن اال اآلب وهللا عالقة الحب بين هللا - " .في حضن اآلب"

كان " ، في العشاء األخير عندما كان الرسل مجتمعين حول المائدة مع يسوعهذا التلميذ الذي . ۲۳:۱۳يو "في حضن يسوع واحد من تالميذه كان يسوع يحبه متكئا

اآلب واالبن في الثالوث ة للحب الذي يوجد بينقة الحميمالعال. كان يسوع يحبه هو يوحنافي شخص يوحنا ن مكررة بين هللا في شخص يسوع وواحد منا ممثال األقدس، هي اآل

.)الذي هو في حضن يسوع (الرسول في "كون لكل منا عالقة وثيقة معه كعالقته بأبيه ، كما أن يسوع يسوع يريد أن ت

، إلى " في حضن يسوع" -أنا وأنت -هكذا أيضا هللا اآلب يريد أن نكون " حضن اآلب

-٥٠-

من يدعونا هللا - مودةالمحبة والعالقة - ة مع هللالنوع من العالقة الشخصية الحميمهذا .واإلفخارستيا ودراسة الكلمة خالل الصالة

هذا . ازر بل كل واحد مناليس فقط هو يوحنا أو لع" كان يسوع يحبه" التلميذ الذي لك ولي عندما ننمو في فقط ليوحنا بل أيضا محفوظ ليس -في حضن يسوع -الموقع

ال يستطيع شخص أن ينال مكانة أكثر شخصية من أن يكون في . إيماننا ومحبتنا ليسوعمن خالل الصالة واإلفخارستيا، وحياة كيف يصل الشخص إلى هناك؟ . حضن يسوع

.من خالل عالقة شخصية مع يسوعو ،التوبة

My Jesusيسوعي صف عالقته العميقة الشخصية مع يسوع ي Fr.John Powell باول األب جون

:فيقول مع أنه في الواقع ليس ملكي يسوعيأقول ، يسوعيأنا أريدك أن تعرف وتحب "

يسوع الذي هو صديقي األفضل ،عرفهيسوع الذي أألنه هو يسوعيأقول . الخاصأمكن لآلخرين أن إن ،ياتي محادثة جارية مع يسوع هذاوح يوميكل . ورفيقي الدائم

" في الواقع موجودمع أحد ليس طوال اليوميتكلم أنه: "سيندهشون قائلين يعقليفحصوا هو قال ،"يمان ذان وعقل وقلب اإلآفقط ألعين وظاهر و موجودهو : "ب يأج لهم سوفو

. أحبه وأنا أثق به و ،هنبه ويحبو نالذين يثقوأولئك في أقامه ا له مقرخذ تأنه سي؟ أسماء خاصة كل منا لآلخر nicknamesألقاب قعافي الو لي وليسوع دق أنهل تص

هذا هو ما شعر به المسيحيون . أن أشاركه معك ريدهذا هو يسوع الذي أ. صداقة خاصةلألنهم أرادوا أن - األنجيل - كتبوا قصة حياتهلذلك ف" نريدكم أن تعرفوا يسوعنا: "األوائل

.نعرف يسوعهم يني أريد أن أخبركم عن ما رآته ع ": لرسول يبدأ أول رسائله هكذا القديس يوحنا ا

د بها ص األناجيل نفسها ق ، "أريدكم أن تعرفوا يسوعي. دي وما لمسته ي ذني وما سمعته أ الطريق الوحيد لمعرفة .من اإليمانتولدت صورة رسم صورة إيمانية ليسوع، كانت فعال

األناجيل طبعا . نعرفه فقط بحسب قدر إيماننا بهنستطيع أن نحن ف ،يسوع هو أن تؤمن بهعن ا موضوعي ا لهم أن يكتبوا تاريخ ن لم يكن ممكنا والبشيرف ،ليست تاريخ موضوعي

يسوع كان ف - مثال ال أحد يقدر أن يكتب تاريخ موضوعي عن والدتهف- شخص أحبوه جدا 23F۲۳"أنفسهم مع العالم كلهأرادوا أن يشاركوه هو وليس وهم حياتهم ورجاءهم

ألي شيء بارد -التضحية التي نقدمها ليسوع ضخمة، نحن ال نقدمها مهما كانتقدمها لربنا نحن ن. ، بل نحن نقدمها ألعز صديق لنانتباع قانواأو كواجب أو فرض -

مل نحمله، أي ثمن علينا أن أي شيء نعمله له، أي تضحية، أي ح . ومخلصنا يسوع الغالي .متياز الحياة األعظما ليس هو في الحقيقة تضحية بالمرة بل هو ندفعه،

فة في شخصغل العقائد م ، "يا سيد لو كنت ههنا لم يمت أخي" يسوعلرب عند موت لعازر، قالت مريم ل

أنا أعلم أنه سيقوم في القيامة في اليوم ": قال لها يسوع سيقوم أخوك، أجابت عندئذ مرثا

23 From a video program , “Jesus As I know Him.”

-٥١-

: قائال ا شخصي شيئا لكن يسوع في الحال جعل العقيدة ت بعقيدة القيامةمرثا آمن. "األخيرفي ةعندما نأتي لنرى أن كل ما نسميه عقائد مغلف. )۱۱يو( "أنا هو القيامة والحياة"

ما يصلي به تمجيد دائم مثل ،حياة تمجيد لالهوتتصبح دراستنا لعندئذ الرب شخص (...Doxa si o Theos) يارب المجد لك: قائلين الرهبان على الدوام

: (Daniel B. Clendenin)أختم هذا الباب بكلمات دانيال كلندين

بل هو أيضا ، ك وغير مفحوصدر غير م مجرد شيء فائق السمو هللا ليس "باالماس ختباره مباشرة كما أكد القديس غريغوريوسالذي يجب ا الشخص المالزم

ورشليمي كان محقا عندما الحظ أن هللا كهدف كيرلس األ. وسمعان الالهوتي الجديدبريق التقوى ": ن أن ينفصالكموضوع عالقة شخصية ال يمك وهللا للدراسة العلمية

، هللا ال يقبل عقائد بدون أعمال لفضيلةعقيدة صاياة وممارسة ل: ثنين معا اال يشتملرثوذكسية علم فلأل. "كلمات ليست مستندة على عقائد صاياة اسنة، وال يقبل أيضا

هذا .بل خبرة روحية مع هللا الحي الالهوت الحق يتضمن ليس فقط سعة معرفة عقليةكز تر جرد لم الالهوت الذي ينصرف ليكون م الفهم يقدر أن يصحح نماذج الغرب في ع

24F۲٤"كاديمي على أفكار مقترحة التفكير األ

24 “Eastern Orthodoxy : A Western Perspective.” D.B.Clendenin. Baker Books. Grand Rapids,MI.1994

-٥٢-

-٥٣-

ƒe^ä÷]<h^f÷]<

�^œ÷<ϯí÷]<Íí~ç<

<

¯ë<’^fl‚<·Á”Ë<Í”÷Ï<

’^fl‚<·Á”Ë<·_<g´<ÌÈí~ç<ÌŒ¯¬<ÇËÇvj÷^e<Í£]<!]<ƒ⁄<

<^‚Á¬ÇË<åÁËÜ∆^ c<ãËÇœ÷]>mÅ^¶{{{{Ì<><

-٥٤-

الصالة لقاء شخصيبن الاآلب وا - قة حب مستمرة مع هللاإنها ال شيء أكثر من عال ما هي الصالة ؟

.والروح القدسم��ل هللا أن ع": الص��الة شخص��ية عن��دما يكت��ب الق��ديس ثيؤف��ان يوض��ح كي��ف تك��ون

كي�ف ي�تكلم األطف�ال ، ف"يتحدثون إلى أبيهم ب�دون أي ح�ذق أطفال ....أنه صالة .... بسيط : ب�ل بطريق�ة شخص�ية ج�دا ال طبع�ا .. بشكل غي�ر شخص�ي ؟ تجريديا هل ... مع والديهم؟

ماوي بطريقة شخصية مستخدما نا السلم يعلمنا الرب يسوع أن نصلي ألبي، أ! " ماما! بابا " ؟التي تعني بابا Abba )آبا (ة كلم

يشهد مسياي يببيب نفسيخبر عن كي�ف حص�ل - ي سويسريطبيب نفس - Dr Paul Tournier بول تورنير.د

ال يدع�ه اد أن ي�زور ق�س كبي�ر الس�ن وك�ان الق�سأعت .مىحدى اكتشافات الحياة العظعلى إكان�ت .ه�ذا الش�يخة المتناهي�ة لص�الة البس�اط ك�ان ي�ذهل م�ن .ينصرف دون أن يصلي مع�ه

. يسوع ها هذا الشيخ البار على الدوام معجريكان ي لمحادثة حميمة تكملةتبدو صالته عنه�ا م�ع زوجت�ي، وطلبن�ا م�نعندما عدت إلى البيت تح�دثت : " قائال بول.ل ديكم

من�ذ ذل�ك و له�ذا الق�س، يس�وع الت�ي ة القريب�ة م�عأيض�ا ه�ذه الش�ركأن يعطينا نحن هللا سويا ه�و يه��تم ويس��ر بم�ا أن��ا فاعل��ه ف. مرك��ز والئ�ي ورفي��ق الس��فرل��ي ار ال��رب يس�وعالح�ين ص��

ه�و ص�ديق يمكنن�ي، ف)۷:۹ج�ا" مال�كألن هللا قد رضي ع�ن أع.. أذهب كل خبزك بفرح "(آم��الي فرح��ي وألم��ي وأيض��ا ه��و يش��اركني مع��ه ك��ل ش��يء يح��دث ف��ي حي��اتي،أن أن��اقش لي��ه مع��ي ب��ل عماق�ه ويس��تمع إم��ن أ م��ريض يك��ون هن��اك عن�دما يتح��دث إل��ي ه��و. ومخ�اوفي

هن�ا يكم�ن ج�وهر الحي�اة . "وعندما يغادر المريض يمكنني أن أتكلم عن�ه مع�ه ،وأفضل مني .المسيحية

دردشة شعبية Fiddler on the)" فـعازف كمان عل�ى السق�" رحيةـهد في مســـتمتعت دائما بالمش

roof) تيفي الذي فيه يقول (Tevye) : كثي�ر م�ن الن�اس فق�راء، وأن�ا ع�ارف .. كثي�ر .. لت كثيرنت عمعزيزي ربنا ، أ"

ال�ذي م�اف .رفغي�ر مش� ش�يئا أيض�ا ه�و ، لك�نا أنه شيء غير مخجل أنه يكون الواح�د فقي�ر " ؟ثروة صغيرة أمتلك كنتلو يارب جدا ا عفظييجعله

. ع هللاإلنسان في دردشة شعبية م� التي نرى فيها الروائية نحن نبتهج بهذه المشاهد هللا ؟ معيتحدث وهوأليس مرنم المزامير يفعل نفس الشيء بشكل ثابت

شخصية صالة" صالة يسوع"م�ع خط�اة ت�ائبينتص�ال حم�يم لا" ا األرثوذكس�ية لص�الة يس�وع إال ما هي ممارستن

ممارس�ة ص�الة يس�وع .(Fr.George Florovsky) كم�ا ق�ال األب ج�ورج فلورفس�كي "الف�ادي .قتنا اليومية الشخصية مع يسوع هي جزء من عال

-٥٥-

يحني رأس�ه إل�ى الص�در ،عندما يصلي راهب صالة يسوع في التقليد األرثوذكسيع ى قلب��ه ليجع��ل ص��الته ليس��وأو القل��ب بم��ا ي��دل عل��ى أن��ه ف��ي الص��الة ينح��در م��ع عقل��ه إل��

، فه�و بالتم�ام والكم�ال لب�ههو يدخل إلى حض�ور هللا ل�يس فق�ط بعقل�ه ب�ل أيض�ا بقف شخصية، .أمام هللا شخصيا اضر ح

ه�و يحي�ا ويع�يش ف�ي ،ن�دخل ف�ي إتص�ال م�ع المس�يح الق�ائم من خالل صالة يسوع ،" القل�ب يبتل�ع ال�رب وال�رب القل�ب "وخ�الل ه�ذه الص�الة ،تنفس�نا أيض�ا عقلنا وقلبن�ا وف�ي

وأنفس��نا وأجس��ادنا ت��أتي أرواحن��ان��دخل ف��ي عالق��ة شخص��ية م��ع هللا ، خ��الل ص��الة يس��وع بشكل متن�اغم ا تنفسلغاية عندما يصلي القلب، مالسالم والمحبة بطريقة شخصية ل إله لتختبر

: قائال "ياربي يسوع أبن هللا أرامني أنا الخابيء"

يكون يسوع خالل صالة". في قلبي وهللا السماء هي هللا: "ة قال الكنيس أحد قديسيحياتن�ا ل�و ل�م ض�خمة ف�يلمآس�ي العد واحدة من ات . في القلب والقلب يصبح سماء هللا بالفعل

م�ن أن عل�ى ال�رغم ، وذل�كلن�ا ا بح بالفعل حقيقيال يص بالتاليإيماننا و نختبر ذلك الحضور،ج�اء المس�يح ، وله�ذا ت�ألم وم�ات وق�ام ، وله�ذا من أجل ذل�ك هللا يريدنا أن نختبر حضوره،

.صية حقا ة وشخيلنا بطريقة حميم ضرا حا ليكون دائما دس أرسل لنا الروح القوأخ�ص مك�ان عم�ق أص�الة القل�ب ألنه�ا تخ�رج م�ن يشار إليها ب صالة يسوع أيضا

.من القلب ... في كياننا، من مركزه

شخصي بشكل اميملكي تفهم كيف أن صالة يسوع صالة شخصية بشكل حميم رك�ز ف�ي ه�ذه الكلم�ات

: (Irma Zaleski) إليرما زالسكيول�يس " أن�ا"؟ لماذا "رحمني أنا الخاطيءا"ل اذا عندما نصلي صالة يسوع نقولم"

علينا أن نصلي من أج�ل الكنيس�ة ال يجب أن نطلب الرحمة لكل شخص؟ أال يجب، أ"نحن"جس�د -ع�ن الكنيس�ة خارجف. صالة للكنيسة عتبر حقا صالة ت نعم بالطبع، لكن كل... ؟ كلها

ع��ن ا الة يس��وع خارج��نح��ن ال نس��تطيع أن نص��لي ص��. ي ش��يئا ص��التنا ال تعن�� -المس��يح صالة كل شخص كون أيضا تيجب أن -صالة خاطيء -ونها صالة توبة لكلكن .الكنيسة ا الخاصة معه ، نقابله وجه�ا ، نجد عالقتنالفردي مع هللايجب أن ناقق سالمنا ... منفردا 25F۲٥"ال أاد يستبيع أن يفعل ذلك عناف لوجه،

"رامني أنا الخابيءبي يسوع ايار": ولذلك نحن نصلي من القلب قائلين

26Fترنيمة األكاثستس

ليسوع الالو ۲٦الة شخص��ية وحميم��ة ج��دا ، أش��ير ترغ��ب أن ت��رى كي��ف تك��ون حق��ا الص�� إن كن��ت

.. ).اليوناني�ة(س�ية ليس�وع الحل�و كم�ا ترت�ل ف�ي الكنيس�ة األرثوذك ترنيم�ة األكاثس�تسعليك ب :أستمع لبعض المقتطفات من هذه الخدمة

25 “Living the Jesus Prayer” I.Zaleski . White Horse Press. 1993.

"الذي ال جيلس فيه: "تعين باليونانية " األكاثستس"كلمة ٢٦

-٥٦-

ألن األص�نام، بتع�د بعي�دا االشيطاني ضاللال ...حقك في العالم عندما أشرق نور "ين نلن�ا الخ�الص نص�رخ ذنح�ن ال� ن�الكن، ن تتحم�ل قوت�كأسقطت ع�اجزة - أيها المخلص -

: نحوك .كذبكل بددالحق الم ... يسوعيا

.النور الفائق كل نور... يا يسوع .لقوةالكل في ا الملك المتفوق على... يا يسوع

.الثابت في الرحمة هللا... ا يسوع ي .اشبعني أنا الجوعان... وع خبز الحياة يا يس

.أنعشني أنا الظمآن... يا يسوع ينبوع المعرفة .ني أنا العريانكس ا ... يا يسوع كساء السرور

.سترني أنا الغير مستحقا... يا يسوع ملجأ الفرح على آثامي، حزنا أعطني ... عطي لكل من يسأليا يسوع يامن ت .روحي دج لت ... د لكل من يطلب وج يا يسوع يامن ت

.أفتح قلبي المتحجر ... يا يسوع يامن تفتح لكل من يقرع .غسل عني آثاميا ... يا يسوع فادي المذنبين

.رحمنييا يسوع إبن هللا ا يايس�وع :في الطريق صرخ ق�ائال عابرا -أيها الرب - عندما سمعك الرجل األعمى

أيض��ا أن��ا ، أن��ر عي��ون قلب��ي الروحي��ة،عيني��ه وأن��ت ق��د دعوت��ه وفتح��ت رامن��ي،د ا ب��ن داوا : قائال عندما أصرخ نحوك ،بحسب رحمتك .خالق الذين في السماء .... يا يسوع

.فادي الذين على األرض.... يا يسوع .قاهر القوة السفلية.... يا يسوع .مخلوق ل كلجم م .... يا يسوع

. حيي روعز م .... يا يسوع .ئ عقليضم.... يا يسوع .ح قلبيفر م .... يا يسوع

.صحة جسدي.... يا يسو ع . مخلصي خلصني.... يا يسوع .نوري نورني.... يا يسوع . من كل عذاب أنقذني.... يا يسوع .خلصني أنا الغير مستحق.... يا يسوع

.رحمنييسوع ابن هللا ا يا - س��يدال أيه��ا - قبلن��ي أن��ا المعت��رف بآث��امياربي يس��وع المس��يح الكثي��ر الرحم��ة اي��

.يسوع يا وأختطفني من الفساد يسوع، ياخلصني و .خلصنا ... يا يسوع الالو

يا يس�وع مح�ب ، مثلي أنا الشخص الحقير ضاال ا مسرف ال يوجد أحد كان، يا يسوعي .يسوع ياك ذاتأنت ب خلصني البشر

-٥٧-

".خلصنا... يا يسوع الالو

مرنم المزامير ثة ب�ين شخص�ين محاد كيف تكون غير ذلك وهيف الصالة يجب أن تكون شخصية،

: لهذا السبب نجد مرنم المزامير يصلي بطريقة شخصية. متحابين )۹:٦۳مز("التصقت نفسي بك " • )۱:٦۳مز("ليك نفسيإ عطشت" • )۱:٤۲مز( "ق نفسي إليك ياهللايل لمجاري المياه هكذا تشتاكما تشتاق اإل" • )۱:۱۸مز(" أحبك يارب ياقوتي الرب صخرتي" • )۱۰۹:۱۱۹مز (" نفسي فى يديك كل حين " • )۱:۳٤مز( "تسبيحه فى فمي أبارك الرب فى كل حين دائما " •

-٥٨-

الاق هو شخصالمس�يح .هو المسيح األرثوذكس ليس فكرة مجردة بل شخص،ن أن الحق للمسيحيي

ه�و الح�ق ه�و ف�ي نف�س الوق�ت والمس�يح ال�ذي. )۱٦:۱۳ي�و(" نا هو الحقأ": نفسه يقول أن نحي��ا ونمش��ي يومي��ا م��ن أج��ل أن نأيض��ا الطري��ق ال��ذي في��ه نح��ن م��دعوو ، وه��والحي��اة

أن��ا ه��و " ق��ال يس��وع "أن��ا ه��و الح��ق " .شخص��ي والحي��اة شخص��ي الح��ق نع��رف الح��ق، .ك بالحب در ق هو كائن شخصي ي طل الحق الم . "الحياة

القديس سلوان :عن القديس سلوان قائال Archimandrite Sophrony فرونياألرشمندريت ص يكتب

كتس��به اأن��بفض��ل وه��ذا شخص��ي ف��ي لق��اء ت ت��تمالمس��يح لس��لوان كان��ظه��ورات "الش�عور بك�ون . لوجه وجها في الصالة تحدث مع هللا .بع شخصي عميقابط قترابه من هللا

خفي اخل مركز كل شيء د ةقلانالخيال والمجادلة النظرية، ة من ارر الصالي هللا شخصيخ ف��ي ص��را"أن تك��ون الة ع��نف الص��ف��ي ه��ذا التركي��ز ال��داخلي تك��. تا��اد داخل��ي ا��يال

ب ، اآل –س�م الق�دوس االس�لوان وه�و ي�دعو . ص�اتن، والعقل يصبح كل�ه انتب�اه وا"الفضاءيس�وغ تنس�ان أن ي��تكلم ال"مس��تغرق ف�ي حال�ة اررس�تمك�ان با -خ�رى ألرب واأللق�اب اال�

27F۲۷"ر بنفسه حضور هللا الحي سوف يفهمختبلكن كل من ا ،"بها

ي ـوا سلـــــــتعال : يسوع كتب أحد األشخاص عن

.ا أعلم أن المخلص كان يحدثني أناأن" تعالوا إلي "قال للتعابى عندما •تتدفق من -لعرق مع الدم ا -كانت تلك القطرات يمانيسعندما صلى في بستان جث •

.أنا أجليتألم من ، عندما مزقت المسامير يديه،لم المبرحعندما ثقبت الحربة جنبه، وذاق األ •

.أنا أجليكان يتشفع ،"يا أبتاه أغفر لهم"وصرخ ق إلى الموت على هذه الشجرةل عندما ع •

.أنا من أجلين أنني ال أستطيع بالرغم م - أنا متأكد أنه يجلس اآلن عن يمين اآلب ينتظرني أنا •

!إدراك ذلك

:نتردد في أن نأتي ل عفويا ال أن يجب ،شخصية جدا بما أن الصالة هي .صبرك يارب: نصلي ... صابنافقد أععندما نكون على وشك • .حضورك يارب: نصلي ... بالوحدةشعورنا عند • .سالمك يارب: نصلي ... عند شعورنا بالقلق • .نقاوتك يارب: نصلي ... نيةفكار شهواعندما نجرب بأ •

27 “St Silouan the Athonite.” Archimandrite Sophrony.Stavropegic Monastery of St.John the baptist. Essex,England.1991.

-٥٩-

ه�و : "اآلت�ي البابا يوحنا ب�ولس الث�اني الشخص�ية ب�الرب ةاألم تريزا كتبت عن عالق

رجاء غير متزعزع ، الصالة المتواصلة، جسور فيعلى يتغذي ،د بإيمان عميقمؤي دائما جد أنفسنا في ن تأيدنا بصالة شخصية عميقة، سنإ نحن أيضا . "يحيا في عمق المحبة مع هللا

.محبة عميقة مع هللا

ال تعد صالتناحتى أن ،بشكل حميم تصبح شخصيةال بعالقتنا من الممكن أن لم تعد ... " : قف كاليستوس يؤكد هذا عندما يكتباألس. ستعمال الكلماتاب تحتاج التعبير

عمال أي أن توجد بدون أست فعال ممكنمن ال، ومجرد طلب أشياء الصالة بهذا التعريفأن تصلي أي أن تقف أمام . بل حال مستمر ا مؤقت ا هي لم تعد نشاطف طالق،على اإلكلمات

- تعرف على كل مستوى من كيانكأن القة مباشرة وشخصية معه، هللا، أن تدخل في ع . أنك في هللا وأن هللا فيك - من الال شعور إلى الشعورو من الغريزي إلى الفكري

نق�دم أن ا ض�روريمع اآلخرين م�ن البش�ر، ل�يس عالقتنا الشخصية قعم ثبت ون لكي ن دت معرفتنا ومحبتن�ا لآلخ�ر يق�ل زدابل كلما ا ،كلماتنستعمل طلبات بشكل مستمر أو حتى

هكذا أيضا تك�ون عالقتن�ا الشخص�ية ب�ال .ر بشكل لفظي عن موقفنا المتبادلحتياج للتعبياال "28F

۲۸

لقلب تكلم مع هللا قلبا به�ا ال�رب يس�وع م�ع هللا اآلب ألهم�ت الت�ي تكل�م الشخص�ية ج�دا قة الحميمة والطري

إيان�ا أن نتش�به ب�ه ، مش�جعا لكي يكتب هذه الكلمات Fenelonالواعظ الفرنسي الشهير فنلون :عندما نصلي

ق�ل ل�ه ع�ن .يفرغ شخص ما في قلبه لصديق عزيز كما كل ما هو في قلبك قل له"ينقيها ، ق�ل أشواقك حتىيوقرها، قل له عن عن أفراحك حتى مشاكلك حتى يريحك، قل له

، يحمي�ك منه�اره�ا ، تح�دث مع�ه ع�ن تجارب�ك حت�ى يساعدك أن تقهى ك حتاتضايقمله عن ع��ري أمام��ه ك��ل حي��دانك ع��ن الص��الح، أذواق��ك .يش��فيها ل��ه ك��ل ج��روح قلب��ك حت��ىأظه��ر

ك حتياجات���اتك ، إن س���كبت هك���ذا أمام���ه ك���ل ض���عفا. س���تقراركع���دم ا... المنحرف���ة للش���ر يتج�دد ألن�ههذا الموض�وع، بدا ا ستنزفلن ت يكون هناك نقص في ما تقول،فلن ومشاكلك،

.بشكل مستمره��م ب��ل ،لمواض��يع تح��ادث أب��دا ال يحت��اجون ش��خاص ال��ذين ل��يس بي��نهم أس��راراأل

ه�م يتكلم�ون .وال ه�م يبحث�ون ع�ن ك�الم يق�ال ،هب إخف�اؤ، فليس هناك ما يجعفويا يتكلمون ون هم الذين ياقق�ونمبارك. ، فقط ما يجول في تفكيرهممن فيض قلوبهم، بدون تنميق ا مع

"تصال الوثيق مع هللا بال تكلف أو تافظمثل هذا اال

ومابة شخصيةلفة أ : سجابتنا

28 “The power of the Name .” Kallistos Ware.S.L.G.Press .Oxford,England.1974.

-٦٠-

النوع م�ن ال يمكن أن تكون هناك عالقة حقيقية مع الرب يسوع العريس بدون هذا معه من عمق إلى عم�ق، عميقة شركةالحياة يجب أن تكون فكل األلفة والمحبة الشخصية،

.متداد بيننا وبين يسوع العريسة واتحاد دائم االصداق

يج�ب . ح الع�ريسإفرام السرياني يتكلم عن الجسد والقلب كغرفة عرسية للمسي مارس��ر خصوص��ا ة ودراس��ة كلمت��ه واألس��رار المقدس��ةف��ي الص��ال يومي��ا محبتن��ا ل��ه حق��قأن ت

حتف��ال سراألفخارس��تيا ه��و حق��ا اال مع��ه، بح��ق واح��دا نص��ير س��تيا ال��ذي م��ن خالل��هاإلفخارم�ن ا به�ذا الس�ر نص�ير لحم�و لقدوس يت�زوج الكنيس�ة الع�روس،العرسي الذي فيه العريس ا

).۲۳:۲تك(من عظامه ا لحمه وعظم

فق�رر أن ،أحد الشباب األذكياء تعب من قراءة قصص وقت الن�وم ألخت�ه الص�غيرةاآلن تس�تطيعي أن تس�معي قصص�ك " قال له�ا . ض قصصها المفضلة على شريطل بعيسج

ل�يس .. ال : "لجهاز للحظة ث�م أجاب�ت نظرت أخته ل" . أي وقت تريدين ، أليس ذلك عظيم؟ "ه حضنل

ن محب��ة عميق��ة نحت��اج أن نع��رف أنن��ا محبوب��و .لتق��ارب العالق��ةنحت��اج . ا حض��ن نحت��اجكلن��ا . يةوشخص

.في اضنه كل يوم من الجلوسيسوع تمكننا ععالقة شخصية يومية م

-٦١-

ذبح القلبم سباس���تيان .للص���الة أن القل���ب ه���و المك���ان الفعل���ي دائم���ا عتب���روا آب���اء الكنيس���ة ا

Sebastian Brock يكتب : الهيك��ل ق��دسو الم��ذبج ب��داخل مه��: دوره الليت��ورجي ال��داخلي القل��ب ح��د س��ماتأ"اخلي��ة الم��ذبح يج��ب أن تق��دم ذبيح��ة الص��الة الد ، وعل��ى ه��ذا) ۱۹:٦ك��و۱(بالجس��م المش��كل

، بينم�ا ) ۲:۱٤۱م�ز(ديم ف م�ن العه�د الق�أن الصالة ذبيحة شيء م�ألو فكرة. بشكل مستمر القلب هو المكان الذي ينبغي للصالة أن تأخذ مكانها فيه أن بشكل محدد ص عند السريان ن

(Syriac Bible Sir 39:5) .ات ومارأفرام السرياني أن القلب ه�و مك�ان نجد عند القديس افراهف ذل�ك أيض�ا ، ونج�د ) أدخل إلى مخدعك وأغل�ق باب�ك ( ٦:٦على مت ذبيحة الصالة استنادا

م�ذبح "ي�ر ف�ي كت�اب س�لم الس�ماء تعب .مبروس�يوستفسير هذه اآلي�ة عن�د اوريج�انوس وأفي ثالث�ة أبع�اد، الت�ي يج�ب لليتورجي�ة ذا ا مفهوم� ي هذا العملف نجد يظهر بشكل بارز،" القلب

ف��ي كنيس��ة قل��ب الف��رد رض، وف��ي الكنيس��ة المرئي��ة عل��ى األ: ف��ي آن واح��د أن تأخ��ذ مكان��ا 29F۲۹"في الكنيسة السماويةالمسيحي، وفمث�ل ، "بي�ت الفه�م"م�ار أس�حق ي�دعوه و، "ملج�أ"س نيقوديموس يدعو القل�ب القدي

ا عق��ل اإلنس��ان عن��دما الحي��وان إذا أن��زعج وخ��اف يج��ري ليحتم��ي ف��ي وك��ره ، هك��ذا أيض��وهك��ذا " ....ي��ا يس��وعي خلص��ني .. ي س��اعدني ي��ا يس��وع:"ين��زعج يج��ري للقل��ب ويص��يح

30F."يتحرر

۳۰

ذبح القلبدخول م ببخور الصالة " ر مذبح القلب خ ب تحثنا أن ن St. Syngletikeالقديسة سينجلتيك

األفكار تطرد أيضا ذاهك ة،ببعض السموم القوي المخلوقات السامة دطر كما ت المقدس ، ف " بالصالة الشريرة

م�ذبح القل�ب -لدخول بكثرة إلى المق�دس ال�داخلي سيان يحثنا على االقديس يوحنا كا :نتجنب تشتت الفكر فيكتب ح ترديد صلوات قصيرة، وبسبب قوة الصلواتهو يقترف -

كارن�ا م�ن ص�خب أفبالكام�ل قلبن�ا نصلي في غرفتنا الداخلية عندما نس�اب نان" تن�ا نكش�ف رغبا -ين ب�ين األص�دقاء الق�ريبكال�ذي - ، وبنوع م�ن الا�وار الس�ريوهمومنا

" أمام الربرة ال م�ن الف�م ب�ل القديس يوحنا ذهبي الفم يذكرنا أنه يج�ب أن تك�ون الص�الة ص�اد

:من القلب . الت�ي تنب�ع م�ن أعم�اق القل�ب الص�الة فق�ط ب�ل ف�ي الف�م ال أقص�د الت�يأنا بالصالة "

هك�ذا أيض�ا ،م�ن العواص�فقتل�ع ت ال ور التي لها جذور عميقة ال ت�تحطم كمثل األشجا ا تماملس�ماء بثق�ة كامل�ة، ترتف�ع ل - لها جذورها هناكالتي – الصلوات الصادرة من أعماق القلب

م�ن األعم�اق "زم�ور ق�ال المله�ذا الس�بب و ،عت�داء أي فك�رعن�د ا ح خارج المسارطر وال ت "۱:۱۳۰مز" صرخت إليك يارب

29 “The Syriac Fathers on Prayer and the Spiritual Life.” Sebastian Brock. Cistercian Publ. 1987. 30 “Nicodemos of the Holy Mountain.” Translated by Peter A. Chamberas. Paulist Press. 1989.

-٦٢-

القديس ثيوفان الناسك يشرح كيف أن هللا يس�تجيب للص�الة الشخص�ية بش�عور أكي�د :من الدفء فيقول

ح ال�رب ي، حينئ�ذ المس�المس�تمر في إنسانك الداخلي بتذكر هللا ؤسس حياتكعندما ت"ه��ذه إلي��ك و. الن مع��ا عم��ي ) جه��ادك ونعم��ة هللا(ثن��ان اإل. س��وف ي��دخل ويس��كن ف��ي داخل��ك

ا تب�ر ش�عورس�وف تخ ب�دأ ف�ى داخل�ك ،أن هذا العمل المجيد ق�د تكون واثقا التي بها العالمةر وظه�ب�دأ ف�ي الفه�ذا الش�عور س�وف ي كل شيء مقرركملت أ إنو ،بالدفء نحو الرب ا أكيد

ب�اوي وم�ن بداي�ة ظه�وره هذا الشعور لذي�ذ وبو. وقت سيصير مستمرا ال كثر فأكثر، ومعأ ."الفردوس تذوق ففيه يترك القلب،) نانسن تهاو(ه لئال بلبه ونشتهين نياثنا على أ

دعوة هللا لحياة البرية هي بالتحديد دعوة للصالة ، دعوة : " األشخاص قال أحد

"لديالوج مع هللا شخص لشخص

-٦٣-

‡⁄^n÷]<h^f÷]<

<ÌäÈfl”÷]<Ö]Üâ_<ƒ⁄<Íí~é÷]<ÿ¬^Àj÷]<

<

>äfic<ÿ“‰◊q_<‡⁄<ÎÑ÷]<ì~é÷]<Á‚<^fl⁄<·^<<

â<‘À<�xÈäπ]<<

<◊i‘<l]Ñ÷^e<›Ç÷]<‡⁄<ÏÜ�œ÷]><

Ÿ^”â^e<àÈ◊e<

Blaise Pascal

-٦٤-

التفاعل الشخصي مع أسرار الكنيسة يه بل، أوتوماتيكيا فيك ت سحرية تعمللمسا أو "آالت الخالص" سرار ليست األ

.شخصية مع المسيح في اإليمان لقاءات باألحرى :يكتب Fr. George Florovskyاألب جورج فلورفسكي

مع المؤمنين الشخصيلقاء خارستيا يبلغ ذروته في حضور المسيح وفي سر اإلف" ف�ي بش�كل ق�وي دك�ؤ ت قيق�ة المطلق�ة له�ذا اللق�اءالح .ه الس�ريكش�ركاء ف�ي عش�ائ الحي همرب

ه�و بالتحدي�د اإلس�تعداده�ذا . بع�د التن�اول ف�ي ص�لوات الش�كر س�تعداد للتن�اول كم�اطقس االم�يم، فف�ي ك�ل ه�ذه الص�لوات نج�د بش�كل شخص�ي وح المسيح في الس�ر لمقابلة الشخص مع

هذا اللق�اء الشخص�ي للم�ؤمنين م�ع المس�يح ه�و الج�وهر .كيد الشخصي مهيمن وسائدالتو 31F۳۱"األساسي للاياة التعبدية األرثوذكسية

. .. مس�ور ألجلك�جس�دي المك .. ل�واك .. واخ�ذ": كلم�ات ال�رب ارددم� يقول الك�اهنألجل�ك ال�دم .... الجس�د المكس�ور ألجل�ك ف... " مألجلك�دم�ي المس�فوك ..أشربوا منه كلك�م

دع�وة ال�رب المقدم�ة لن�ا ف�ي اإلفخارس�تيا .لغفران خطاياك ولحياتك األبدي�ة .... المسفوك .هي بكل وضوح دعوة شخصية

كنيسة آدم لبص�� ف��ن ف��ي نف��س مك��ان الجلجث��ة حي��ثد هن��اك تقلي��د جمي��ل ي��نص عل��ى أن آدم

عل��ى م��ن جن��ب المس��يح ل م��ن أعتم��د ف��ي الم��اء وال��دم المت��دفقأو ك��ان هن��اك آدمالمس��يح، من جسد ا من أيقونات يسوع المصلوب تظهر الماء والدم متدفق كثير ).۳٤:۱۹يو(الصليب

ن أخط��أ ه��و أول م�� ن أول م�� وبالت��الي جمجم��ة آدم المرس��ومة تح��ت الص��ليب، يس��وع عل��ىهذا اليوم تحتفظ إلى وذكسية اليونانية الكنيسة األورثولهذا السبب ،تطهر ولبس رداء بر هللا

ح، وت��دعو ه��ذه لب في��ه المس��يبكنيس��ة ص��غيرة ف��ي أورش��ليم ف��وق الموق��ع المح��دد ال��ذي ص��ح�دار النم�ن الحج�ارة ش�ديدة ا ا مل س� تس�لقي الش�خص لكي يص�ل إليه�ا .كنيسة آدم: الكنيسة

ك�ان الص�ليب الص�خرة حي�ثف�ي حف�رةف�ي الجلجث�ة و د نفس�هج�وفج�أة ي ،في كنيسة القيام�ة .ا تـ ثبم

،جمجم��ة آدم ف��ي قاع��دة الص��ليبأرى ه��ذه األيقون��ة الجميل��ة للص��لب حي��ث عن��دما أس��جد ق��دام المس��يح المص��لوب .آلدم الت��ي جمجم��ةال أن أرى نفس��ي ف��ي ه��ذه دائم��ا أح��اول

: وأصلي الم�اء ،يت�دفق ف�وقي بش�كل مس�تمر.... كجعل الماء والدم الخارج م�ن جنب�ربي ا "

.ع�ن خطاي�اي ة الت�ي أذرفه�ا يومي�ا ف�ي دم�وع التوب� كم�ا ف�ي المعمودي�ة آث�اميي م�ن ليغسلن ، لك��ي يجل��ب ل��ي حض��وركجل��ي والمق��دم بك��ل س��خاء ف��ي اإلفخارس��تياالمس��فوك م��ن أ وال��دم

".مغفرة الخطايا وحياة أبديةل يا يومذات معنى لن�ا، ألن�ه ألجل�ي ه�و أنفسنا في أيقونة الصلبوت تصبح عندما نضعفقط

.ق على الصليبـ لـوألجلي ع ... تماه��و الش��خص ال��ذي م��ن أجل��ه ك��ل إنس��ان من��ا ": يكت��ب Blaise Pascal بلي�ز باس��كال

."تلك القطرة من الدم بالذات سفك المسيح

31 “Aspects of Church History.” G. Florovsky. Nordland Publ. Co. Belmont, MA.

-٦٥-

األس��رار شخص��ية ، ه��ي وس��ائل ع��ن طريقه��ا نعم��ة هللا : " األس��قف وي��ر يكت��ب 32F۳۲"خصص لكل مسيحي بشكل فرديت

فعل شخصي .. سر اتفخارستيا I do(نع�م : إال إن تقدم بالموافقة قائال ا في سر الزيجة ال يصبح أي طرف متزوج

ه�ذا الح�ب . المعمودي�ة سر في نعم: يسوع عريسنال رتباطنا بالرب قلنافي ا كذا أيضا ، ه) نلتص�ق بجس�د ال�رب ب�ل الذي من خالله ليس فقط اإلفخارستيابشكل مستمر في سر يتحقق

. ا واحد ا بل روحمعه جسد واحد مجرد نحن نصبح ليس . نمتزج به : القديس غريغوري باالماس يكتب

ا السيد المسيح ص�ار أخ� ،والمتعدد الجوانبالوصف الفائق التناول المقدسآه أيها "بالنعم�ة أس�راره المقدس�ة، ه، يمنحن�اجعلن�ا أص�دقاء ،معن�ا ف�ي اللح�م وال�دم لنا، فهو يش�ترك -خ�الل ه�ذه الش�ركة س الع�روس م�ع نفس�ه، دنا معه كما يوح�د الع�ريووح ،ربطنا بشخصه

وه�و ،المعمودي�ة المقدس�ة بواس�طة ص�ار لن�ا أب�ا معن�ا، و واح�دا يص�ير جس�دا - شركة دمه "حبة طفلها كما تغذي األم الم يغذينا أيضا

ن�ا الشخص�ي ه�و لقاؤ. حض�ورنا الشخص�ي ف�ي العش�اء األخي�رهو سر اإلفخارستياك��ل م��رة نش��ترك ف��ي س��ر . ون��دعوه إل��ى داخ��ل أرواحن��ا نقابل��هك ، فهن��اح الح��ي م��ع المس��ي

.)متى المسكيناألب (نأكل من شجرة الحياة اإلفخارستيانفس السيد ... في العشاء األخير ن شخصيا يحاضرنكون ن فخالل اإلفخارستيا نح

نفس الروح ...ةنفس العلي ... نفس الذبيحة ... نفس الكأس ... نفس الخبز .حاضرالرب .نفس العنصرة ...القدس

يتناول الجسد فالنخادم هللا : "سمنا يذكر نسمع ا هودمالرب جسد تناولما نعند فرحأمر م" . الخطايا وحياة أبديةوالدم الثمين الذي لربنا ومخلصنا يسوع المسيح لمغفرة

م أن هللا يعرفنا باالس تأكيد علىو إلفخارستيا،كل مرة نتناول من سر اسمنا لنا أن نسمع ا .ويفهم ذلكأن يسمع حد مناواكل يستطيع ، نه يحبنا بطريقة شخصية جدا وأ

: فنصلي جدا شخصية كلها صلوات اإلفخارستيا ، عالوة على ذلكإلدانتي، أيها الرب ، بل لشفاء أو أسرارك المقدسة ال للحكم علي لتكن شركة" •

"الروح والجسد ..."بن هللا وأعترف أنك بالحقيقة ا ،الربأيها ، أنا أؤمن" •

وثابتة ..متريثة .. عالقة قريبة ة العش�اء ليق�ول رسل عب�ده ف�ي س�اعودعا كثيرين وأ عظيما انسان صنع عشاء "

۱٦،۱۷: ۱٤لو " د عأ ن كل شيء قد للمدعوين تعالوا ألاليوناني��ة المس��تخدمة ، الكلم��ة! د ع��لم��اذا ؟ تع��الوا ألن العش��اء اآلن ق��د أ .. تع��الوا

غ�ب ال�رب يس�وع أن نوع العالقة الت�ي يروهي هامة ألنها تخبرنا عن deipnonللعشاء هي وجبة ، ثالث وجبات في اليوم عنده تكان يونان قديما الشعب .نأتي إليه يؤسسها معنا عندما

نص�ف جب�ة وو ن قطعة خبز مجفف تغمس في النبيذ،أكثر متكن لم التي akratismaالفطور

32 “The Orthodox Church .” T. Ware. Penquin Books. Baltimore, MD.1963.

-٦٦-

ة تؤكل بجانب الطري�ق أو تح�ت ش�جرة،كانت ببساطة وجبة نزهة خفيفالتي aristonالنهار ون ط�ويال أالن�اس يتباط� يسية لليوم، وكانئكانت الوجبة الر التي deipnon الوجبة المسائية و

.عنه فعمل اليوم قد تم وال يوجد ما يستدعي السرعة وهناك الكثير للتحدث ،في هذه الوجبةف ، تص�� deipnonعش��اء مأدب��ة يس��وع ف��ي اإلفخارس��تيا ي��دعونا ل أن حقيق��ة ت��اليوبال

م�ع ال�رب أن يؤسس�هاية والحميمة التي يرغ�ب الشخصلثابتة ا المتريثةمدى العالقة القريبة . كل واحد منا

حقيق�ي ف�ي ه�ذا عل�ى وج�ه الخص�وص . لفة معهدعوة إلى األ الدعوة إلى وجبة هي

: للتناول ونحن نتقدم نصلي شخصيا احينمدعوة العشاء األخير الس���ر ب ني س���وف ال أتكل���مف���إقبلن���ي الي���وم كمتن���اول، اب���ن هللا ي���ا العش���ائك الس���ري "

ن�ي أعت�رف ب�ك كم�ا أعت�رف ، لكنيه�وذا كالتي أعطاها لكغاشة أعطيك قبلة ولن ،عدائكأل .أذكرني يارب في ملكوتك: قائال اللص

غرف�ة أتجاس�ر وأدخ�ل كيف؟ غير المستحق أنا الشخص إلى بهاء قديسيك كيف أتقدم س��و، رسلع��ل ه ل��يس ثوب��ا فإن�� ث��وبي يفض��حني ؟الع��رس ل ب��م��ن ق -كم��ا بقف��زة واح��دة - دطر أ .لبشرق اصدي فأنت ياربخلصني . أدناس روحي ياربغسل إ . المالئكة

لك�ن حي�ث أن�ك ص�ديق ، س�قف نفس�يأن تدخل تح�ت أيها السيد والرب أنا لست أهال الت�ي أن�ت - األب�وابفتح وس�أ... لت�أمر . كل ثقة أقترب بفإنني ، ريد أن تسكن في تولبشر ا

وتني��ر فك��ري ،بش��رك المتن��اهي للحب��ب حت��ى م��ا ت��دخل، عل��ى مص��راعيها - وح��دك ص��ممتها .المظلم

دم�ك ل�يكن وللحي�اة األبدي�ة ، جسدك المقدس أيها الرب يس�وع المس�يح إلهن�اليكن لي وف�ي مجيئ�ك . ليكن لي هذا السر المقدس للفرح والصحة والبهج�ةوي، خطاياالثمين لغفران

بش��فاعات ،أن أق��ف ع��ن يمين��ك ف��ي مج��دك جعلن��ي أن��ا الخ��اطيء مس��تحقا الث��اني المخ��وف ا ".آمين كلية الطهر وجميع مصاف قديسيكوالدتك

فعل شخصي .. سر المعموديةهك���ذا ،كم���ا أن س���ر اإلفخارس���تيا ه���و حض���ورنا الشخص���ي ف���ي العش���اء األخي���ر

نح�ن نغط�س . Paschaأو عبورن�ا ... قيامتنا الشخص�ية وشخصية سرالمعمودية هو جلجثة نح�ن نم�وت م�ع . في ماء المعمودية كما لو كنا نغطس في الم�وت ونص�عد من�ه لج�دة الحي�اة

.المسيح ونقوم معه ، موته يصير موتنا وقيامته تصير قيامتنابع�د فعمودية هي قيامتنا الشخص�ية حقيقة أن المتعبر صلوات الكنيسة بوضوح عن

الق��ديس ".نح��ن ق��د رأين��ا قيام��ة المس��يح: " ح��اد الش��عب يص��ليق��راءة إنجي��ل القيام��ة ف��ي اآلبل ق�د رأين�ا " نحن قد آمنا بقيامة المسيح: "سمعان الالهوتي الجديد يرى أن الصالة ال تقول

قيام�ة المس�يح يا نح�ن نختب�ر شخص�هك�ذا ". بمعنى أن قيامة المسيح تحدث في كل م�ؤمن.. نم�وت مع�ه ع�ن يومي�ا . الحي�اةج�دة وبالنعمة يرفعنا عن طريق التوبة إلى ،معموديةبال بدءا

.نقوم معه لجدة الحياة الخطية ويوميا ف�ي عالق�ة ارتب�ابدخلن�ا . ف�ي المعمودي�ة للمسيح العريس شخصيا ببنانان قد خ

هو أن نقدم ا كمسيايين أرثوذكس أمامن التاديو مابة وسخالص،منا تتبلب معه، عالقة

-٦٧-

ا نس��تمر ف��ي تجدي��د ه��ذأن ، وتيمانن��ا بش��خص ال��رب يس��وع ا متأني�� ا يقظ�� ا شخص��ي ا عتراف��اإيم���ان معموديتن���ا م���ن خ���الل ق���انون اتيم���ان عت���راف ف���ي ك���ل ق���داس ونا���ن نعت���رف باال

يس�وع خ�الل العالق�ة اليومي�ة الشخص�ية م�ع هي تتحق�ق بف ،ية شخصذن إ القداسة. النيقاوي .الصالة وكلمته واألسرار المقدسة

ه��و . دخل��ت ف��ي عالق��ة شخص��ية م��ع المس��يحو جدي��دا س��ما عطي��ت اف��ي المعمودي��ة أ

اآلب يعرفن�ي ن أ عرف خاصتي وخاصتي تعرفن�ي كم�اأ.. أنا ": هو يقول ويعرفني باألسم ).۱٤،۱٥: ۱۰يو(" وأنا أعرف اآلب

-٦٨-

الصالة تجعل نعمة المعمودية شخصيةلقديس غريغوري الس�ينائي ا ،على العالقة التي تربط بين الصالة والمعمودية تعليقا

:األسقف وير يعلق على هذه العبارة فيقول و ،" المعموديةالصالة هي إظهار : "يكتب بحي��ث ال نج��د ل��هف��ي الطفول��ة عمودي��ة ش��يء م��ا ت��م قبول��هالم.. لألغلبي��ة الس��احقة "

لحظ�ة واح�دة لم يتوقف فينا مد والباراكليت الساكنعمع أن السيد المسيح الم ف. ذكرى واعيةع�ن ه�ذا غ�افال في الواق�ع يبقى -باستثناء فرص نادرة – لكن معظمنا ،داخلنافي أن يعمل

أن . نعم�ة المعمودي�ةظه�ار وإكتش�اف اع�ادة في�د إالص�الة إذن ت. ال�داخلي نشاط والحض�ورالاع إل��ى ح��د وش��كل س��ري وغي��ر م��ة ف��ي قلوبن��ا بتص��لي أي أن تعب��ر م��ن حال��ة حض��ور النع

اش��ر بعن��دما نختب��ر ونش��عر بنش��اط ال��روح بش��كل موذل��ك ،ووع��ي يق��ظ كام��لإدراك داخل��ي 33Fيستوسلكال أو بحسب كلمات القديس. وفوري

ه�دف ) : "۱٤الق�رن ( والقديس أغناطيوس ۳۳ الت�ي - معب�ي الاي�اة -س ة الت�ي لل�روح الق�دل�امة المسياية هو الرجوع للنعمة الكالايا

34F""علينا في البداية في المعمودية المقدسة أنعمت

۳٤ ،له��ذه الكلم�ات ، حض��ور ال�رب يس��وع والنعم�ة المنعم��ة علين�ا ف��ي المعمودي��ة طبق�ا

ا نش��طتنفج��ر ف��ي داخلن��ا لتجع��ل حض��ور هللا .ك��ة فين��ا عن��دما نص��ليدر ير ظ��اهرة وم تص��ل عم�اديلحض�ور الهكذا كلما نصلي أكثر كلم�ا نب�دأ بش�عور واختب�ار اف في حياتنا، ا وحقيقي

.بطريقة شخصية

ة مبلوبةستجابة شخصيا31B نا له تحبمكون تهكذا يجب أن ،ةشخصيمحبة هي منا هللا لكل واحد ةحبمكما أن

ستجابة شخصية من جانب البفل س سلى المعمودية اتاجت هذا السببل ،ةشخصيمحبة ،له في المعموديةبل ما عمل هللا البفل يجب أن يق ،المعمد عندما ينمو لسن الرشد

.وتوماتيكيا يوصلنا للسماء أ ا مقدس ا فالمعمودية ليست ترخيص

32Bنيكوس.د قال ( Dr. Nikos Nissiotis): " في الكنائس خصيصا –المسيحي المعمدبخصوص اإليمان ا شخصي ا يحتاج أن يتخذ قرار –التي تمارس معمودية األطفال

"ته المسيحيةالمسيحي الذي توارثه بشكل سلبي من بيئ

:كتب (Fr. Theodore Stylianopoulos)األب ثيؤدور ة إل�ى البل�وغ وه�و يش�ترك ف�ي حي�اة الكنيس�ة الطفل المعمد من الطفول� عندما يكبر"كل مسيحي يج�ب أن يعي�د تأكي�د . ا حاسم ا صبح أمرت ستجابته الشخصية لا ن فإ، السرائرية

التجدي��د . نع��م ، أن��ا ل��ك: ختي��اره الح��ر س��ه وباويق��ول للمس��يح بنف معموديت��ه شخص��يا عه��دفخارس��تيا ، والص��الة وح��ي يتحق��ق م��ن ه��ذا التعه��د الراش��د للمس��يح، والش��ركة ف��ي اإلالر

."لكي نحيا نوع الحياة التي عاشها المسيح وأوصانا بها ،، والجهود المخلصةاليومية

: كتب (Diadochus of Photike)ديادوكوس

م، أشـرتك مـع زميلـه ١٣٩٧مث أعتلـى كرسـي القسـطنطينية عـام عامـا ٢٨عاش راهبا ناسكا يف جبـل آثـوس مـدة . القديس كالليستوس بطريرك القسطنطينية ٣٣ .القديس أغناطيوس يف وضع كتابا من عشرة أبوبة عن حياة اهلدوئيني، ضم يف بعض النسخ إىل الفيلوكاليا

34 “The power of the name.” Bishop Kallistos of Diokleia. S.L.G. Press.Fairacres Oxford.1974.

-٦٩-

عن�دما ، ول�نفس ق�رارا ورها سل�ى أن تتخ�ذ االنعم�ة تخف�ي اض� ،د الناسعم عندما ي " "اضورها للقلب برقة ال توصف النعمة تكشف يتجه اتنسان بكامله سلى الرب اينئذ

هد الشخصي الذي كتب عن أهمية التع (Fr. John Meyendorff) األب جون ميندورف :ينبغي أن يحدث في حياة المسيحي بعد المعمودية

هذا هو التغيي�ر. للمسيح ا ايجابي ديني يتضمن قبوال اإلنجيل أن التعليم الفي قيل لنا"نس��ان ي��اة اإلح ف��ي وق��ت م��ا أثن��اء ل��م يأخ��ذ مكان��ا رتب��اط اإلتح��اديو أن ه��ذا اإلل��. لحقيق��ياف�ي ج�دا ا المعن�ى واض�حنج�د ه�ذا . غير مسيحي ا إنساند ببساطة ع ي فهذا اإلنسان ،مسيحيال

. ه�ذا التعه�د الشخص�ي للمس�يح س�وى ا المسيحي مسيحياإلنسان ذي يجعل ما الف .باءتقليد اآلخ��الل المعمودي�ة والمش�اركة الس�رائرية األخ�رى تظ��ل الش�كلي للكنيس�ة الش�خص نتس�اب ا

التي للمعمودية والتناول الهبات السرائرية .عهد الشخصي لم يادثلو أن الت مجرد سمكانيةه�ذه لك�ن م�رة أخ�رى ،ة ف�ي جس�د المس�يحوسائر األسرار ه�ي أساس�ية لعض�وية موض�وعي

ف�ي وق�ت م�ا ف�ي القل�ب والعق�ل م تغيي�ر لو لم تؤخذ بجدية ولو لم يت مجرد إمكانيات الهبات ."حياة الشخص

الشخصية عنصرتنا ..سر الميرون هكذا ،شخصيةال) نابورع( تنان المعمودية هي جلجثة شخصية وبصخكما أ

:وير يكتب األسقف .شخصية تناالميرون هو عنصرمن�ا بع�د ي�وم الخمس�ين يح�دث أيض�ا لك�ل واح�د ف�ي ما ح�دث للمس�يحيين األول�ين "

س��واء ف. س�ح بالمس��حة أو المي�روننم ف�ي الممارس��ة األرثوذكس�ية ، ف��نحنمعموديتن�ا مباش�رةي�ه، جبهت�ه، وعيني�ه، وأنف�ه، وفم�ه، وأذن على هيمسحن الكاهن فإ، أو بالغا طفال المعتمد كان

المسح هو عنص�رة ، هذا"ختم موهبة الروح القدس : "وهو يقول ، وقدميه وصدره، ويديهألس�نة م�ن ن�ار ال�ذي ن�زل بش�كل منظ�ور عل�ى الرس�ل ف�ي ف�الروح ،لكل واحد من�ا شخصية

فك�ل ،واح�د من�ا بطريق�ة غي�ر منظ�ورةعلى كل -دون أن يقل نزوله قوة أو حقيقة – ينزل ،تنالحظ��ة معموديتن��ا ومس��ح م��ن... يس��وع ث��العل��ى م" مس��يحا "، "ممس��وحا "واح��د يص��ير

: نق��ول لل��روح أنن��ا ورغ��م بن��ا،عم��ق أعم��اق قلالق��دس ي��أتي م��ع المس��يح ليس��كن ف��ي ال��روح 35F۳٥"من قبل داخلنافي موجود، إال أنه "تعال"

حيث ت�م ( الساعة التاسعة صباحا في وقت كل يوم ت، عندما نصلي صلوات الساعا .حن ندعو نفس الروح القدس ليأتي ويحل فينان) حلول الروح القدس على التالميذ

لهذا و لن تنتهي مثل العالقات األخرى، فهي قة أبدية،عالنحن نعلم أن عالقتنا بال ال��ذي أحبن��ي " الق��ة حي��ة وشخص��ية وعميق��ة م��ع الش��خصالس��بب يج��ب أن تك��ون عالقتن��ا ع

".وأسلم نفسه ألجلي

صلوات الساعات

35 “The Orthodox Way.” K. Ware. SVS Press . Crestwood,N.1979.

-٧٠-

صلوات الساعات كل بالشخصية مع هللا هو لتعزيز عالقتنا اليومية طريق آخر36Fالكنيسة زرعت الصلوات في كل يوم بتقسيم اليوم للساعات التالية من الصالة .يوم

۳٦:

)ص ۷(صالة باكر اثن�اء اإلرش�ادج�ل ونص�لي م�ن أ نور الع�الم، ب يسوعالرنتذكر بزوغ الشمس عند

:اليومح�دود وح�ددت، ور والش�مسأن�ت ص�نعت الن�. ل�ك هم�االنهار والليل ،يارب يارب •

.األرضومن حررنا من الظلمة . مثل نور الفجر يمة تشع على بؤسناأجعل رحمتك العظ •

.من فخاخ وهجمات الشريرنا نج و ،ظالل الموت "هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح ولنبتهج به" •

)ص ۹(صالة الساعة الثالثة

ونص�لي م�ن أج�ل ،لق�دس ي�وم الخمس�ينرساله ال�روح انشكر هللا إل .ساعة العنصرة :حضور الروح معنا خالل اليوم

ف�ي الس�اعة الثالث�ة، ال على تالميذك القديس�ين أيها الرب يا من أرسلت روح قدسك • .تنزعه منا أيها الصالح لكن جدده في أحشائنا

تطرحن�ي م�ن أم�ام ال.وروحا مستقيما جدده في أحشائي قلبا نقيا أخلق في يال" • ".وحك القدوس ال تنزعه منيوجهك ور

)ظهرا ۱۲(صالة الساعة السادسة

:نتوقف هنا في لحظة صلبه لنشكره على محبته العظيمه لنا من أجلأغفر لنا ، أيها الرب يامن صلبت من اجلنا في وقت الساعة السادسة •

.محبتك العظيمة "أمام صليبك ننحني بالسجود أيها السيد ولقيامتك المقدسة نمجد" •

)م ۳( صالة الساعة التاسعة

:نتذكر الرب الذي أسلم الروح من أجلنا في هذه الساعة جعلنا أهال ا، أيها الرب يامن حطمت قوة الموت بموتك في الساعة التاسعة •

.لنشترك في نصرتك والحياة األبدية "عووبأسم الرب أد آخذكأس الخالص " • "الرب نوري وخالصي ممن أخاف" •

)م٦( لثانية عشرصالة الساعة ا

مــا يلــي هــو ســرد مبســط لصــلوات الســاعات بحســب ترتيــب الكنيســة األرثوذكســية اليونانيــة، ويالحــظ للقــارئ القبطــي مــدى تقــارب ٣٦

.ترتيب صلوات الساعات بين الكنيسة اليونانية والقبطية

-٧١-

"عالن لألممنور إ"أن يسوع جاء ليكون قع عليناوالظلمة تغرب والشمس تنتذكر :فنصلي )۳۲:۲لو (

ها الرب إله آبائنا مبارك أنت أي. تحفظنا في هذه الليلة بغير خطية تفضل يارب أن • .إلى األبد واسمك القدوس مملوء مجدا ومتزايد بركة

"الم حسب قولك ألن عيني قد أبصرتا خالصكاآلن ياسيدي تطلق عبدك بس" •

)م ۹(المساء صالة :تتضمن الصلوات التي تقدم بعد العشاء

يث ال يوجد منحهم راحة حا ) .مونذكر أسماءه(تذكر يارب خدامك المنتقلين • .يةبل حياة أبد مرض وال حزن وال تنهد

"معونتي من عند الرب الذي صنع السماء واألرض" •

نومصالة قبل ال في يديك أستودع روحي • "أن أنظر ملكوتك كل أيام حياتي أعطني" •

-٧٢-

15Bƒâ^j÷]<h^f÷]<<

16B÷]Ì€ä<Èí~é÷]Ì<<

17B÷ÌÈä“ÉÁmÖ˘]<ÌÈfi^uÊÜ◊<

<

>^œfle<π]<^„Ë_ì◊~<<JJJ�¬Á⁄Å<ÕÖÉ_<Î^flȬ<‡⁄<

flÈfi_Ê^<ÍŒ^€¬_<‡⁄<<<JJJ�}Ö^ë<<9◊Œ<‡⁄V<

^fi_<‘œu<ª<l`�}_<hÜ÷]<^„Ë_<JJJ<�€ÈuÖ<‡“<Í√⁄>

8BËÇœ÷]<·Áfi^ŒÊÖÇfi_<ã<

-٧٣-

18Bظهر في العبادة والرواانية تكما إليمان والصالةل ةالشخصي سمةال :األرثوذكسية

Fr.Alexander) ش��ميمن ية يكت��ب األب ألكس��ندرص��أنه��ا شخ وكي��ف ع��ن وع��ود هللاSchmemann):

فعل�هقاله ل�ي ونما إي بأن ما قاله المسيح وفعله ن الداخلاليقي: اإليمان بالتأكيد هو " قل�ة س�وى يفصله عني شيءال .عني الهفصيأن ناتقدرال المسافة الزمن ون ، وأمن أجلي

37F."إيماني ونسياني وتعدياتي الكثيرة

۳۷ أيه�ا ال�رب ": رهبان الكنيس�ة الش�رقية التي كتبها أحدشارككم هذه الصالة الخاصة أ

قب�ل ه�ذه ا ،ذرفت دموع الحزن والعطف عليهو ،، كما بكيت على لعازريسوع المسيح إلهنا .رة منيالدموع الم

نش��ر عل��ى جس��دي وأ ،ر دم��يب��دمك طه��، ب جراح��اتيبجراحات��ك طي�� ،آالم��ي بآالم��ك أش��ف .عطر جسدك المعطي الحياة

ر ال�ذي س�كبه عليه�ا الع�دو الم� تخلص م�نت� تجعل روحي، كؤلك أعدا المرارة التي قدموها .وتجلب لها الحالوة والتعزية

عن��دما يح��اول ، يجع��ل عقل��ي يطي��ر نح��وك الص��ليب د عل��ى خش��بة د المم�� ك جس��د ي��ا لي��ت .ألسفل الشيطان أن يجذبه

.من األعداء اإلهانة كلما قبلترفع رأسي ت ،على الصليب مالترأسك التي يا ليت - م�ن ه�الك الهاوي�ةإل�ى ف�وق ح�وك ن تجذبني، رة على الصليبسم ك المقدسة الم ييديا ليت

38F۳۸)۳۲:۱۲يو(األمين بحسب وعدكيجع�ل وجه�ي يض�يء ة،وبصاق الرجال القس�اما أصيب بلطمات وجهك الذي كثيرا يا ليت

.تشوه من جراء الخطيئة ثانية بعد أن .تقودني إليك بنعمتكتها في يدي اآلب على الصليب أسلم يا ليت روحك التي

الروح التي تعي�د األبن�اء إل�ى ، يعوزني روح التوبة والندم ،قلب ينوح ويبحث عنك ينقصني .ثهمميرا

ال يس�تطيع أن يق�ودو ،هتمام�ات أرض�يةابعقل�ي مغش�ي علي�ه ف، يها الربأ بكاءال أستطيع ال . في الحزن تركيزه

نح�و ق�در أن ي�دفيء نفس�ه ب�دموع المحب�ة وال ي، كتس�ب ب�رودة م�ن كث�رة التج�ارباقلبي ق�د . شخصك

أك�رس حت�ى حزين�ا منحن�ي توب�ة تام�ة وقلب�ا ا ،ي�ا كن�ز البرك�ات ،لكن أنت أيها ال�رب يس�وع .ذاتي ألتبعك بكل قوتي

وليج�دد ف�ي ، أعطن�ي نعمت�ك أيه�ا الش�خص الك�ريم ،اونك ال أس�تطيع أن أفع�ل ش�يئا حس�نبد ".سمات صورتك وشبهك ،اآلب الذي ولدك منذ األزل من حضنه

ق�ة شخص�ية عميق�ة م�ع ه�ي تنب�ع م�ن قل�ب ل�ه عال. صالة مثل هذه ليس�ت اس�تثنائية ۳۸:۷يو" تجري من بطنه أنهار ماء حي .. من آمن بي ": وع عدنا الرب يسألم ي. الرب

37 “Celebration of Faith,. Vol. 1.” A.Schmemann. SVS Press. Crestwood, NY .1991.page17

۳۲:۱۲يو" وأنا إن ارتفعت عن األرض أجذب إلي الجميع" ۳۸

-٧٤-

قانون القديس أندرورثوذكس�ية وخ�دمات لص�الة األكي�ف أن ايوض�ح مثل آخ�رقانون القديس أندرو هو

س��لوب أل ا أنكي��ف ت��رىس��وف م��ن ت��رانيم ه��ذه الخدم��ة و ا بعض�� درسا . العب��ادة شخص��ية :سائد الشخصي

، بال�ذهن وب�القول، أيه�ا المخل�ص م أفعل�ه أن�ال� ،ال فع�ل وال ش�رطيئة في الحياة، ال توجد خ" .أخطأت كما لم يفعل أحد من قبل أنا .وبالفكر وبالفعل، وعن قصد نية عنا لك�ن أيه�. ا كثيف� ا وض�باب ا◌ ظالم�ليل الخطيئ�ة كان لي .الليل قضيت على الدوام حياتي في

.نهاربن ار لي كيف أكون المخلص أظه أن��ا: م��ن قلب��ي م��ن أعم��اقي، ص��ارخا ا وأنين�� م��ن عين��اي أذرف دموع��ا ، مخل��صأيه��ا ال بنق��اء

.معي كن رحيما ، أيها الربأخطأت في حقك له�ذا. قترب�ت وأن�ت س�وف ت�رتبكيناي�ة ق�د نهضي لماذا أنت نائم�ة؟ النهاا ،يا نفسي يا نفسي

.األشياءويمأل كل كل مكان حال فيالذي هو - ما يصفح عنك المسيح اإلله حتى قومي ل�م نالح�ظ ول�م نفع�ل بحس�ب وص�اياك ،قامة أمام�كتس�اسلكنا بغير ونحن قد أخطأنا وتعدينا

.عنا إلى النهاية ال تتخل نائياإله آبا لكناآلن فب��اب الملك��وت يانفس��ي ت��وبي ،بالتوب��ة للص��وص والزن��اة منادي��ا ، المس��يح ص��ار إنس��انا

.تابواوزناة ، غتصبوه قبلكافريسيون وعشارون .مفتوح . نتيجة لعار أهوائي العنيدة ،أرتدي رداء الخزي كأوراق شجرة التين

.في جريان حياة األهواء والشهوةنتيجة ل، الذي بكل خزي ملطخ بدم أرتدي رداء العار .ومن ثم العدو اآلن يهاجمني بعنف ،األهواء وفساد األمور الماديةقد غصت تحت ثقل

- أيه��ا المخل��ص - ف��ي ح��ب الممتلك��ات حي��اتي ن أحي��اأ محب��ة ف��ي األش��ياء المادي��ة فض��لت .علق بطوق ثقيلم أنا اآلنو، ة الحريةوتركت حيا

. دانأنا م . والمعطف بألوان كثيرة، ورة الجسد بأفكار مخجلةزينت ص .تكون على مثال هللاتزيين الخيمة الداخلية ل حتقرا م، وبجهد سعيت لتزيين الخارج فقط

، كح��ال ال��درهم المفق��ودوح��الي ، أيه��ا المخل��ص ول��ىة الجم��ال األص��ور ب��األهواء أفس��دت .تجدهللتفتش عنه وف

أيه�ا المخل�ص ومع ه�ذا .وحدي قد أخطأت في حقك ، أنا كأصرخ إلي ،انيةأخطأت مثل الز .ركم قبل دموعيا

ب�نا فل�يس هن�اك ،مع�ي ها المخلص ك�ن رحيم�ا أي .معي كن رحيما أصرخ إليك مثل العشار ".أ كما أخطأت أنا في حقكآلدم أخط

لهيتالمشاركة الشخصية في القداس ا33Bالمشاركة بشكل شخصي في هي كثر، أ يق إيماننا وجعله واقعيا عمأخرى لت وسيلة

القداس اإللهي نفسه يدعونا ف حن لسنا مجرد متفرجين في القداس،ن. في الليتورجية .شتراك الشخصيلال

:شتراكنا في القداس حينما يكتبايوضح أهمية (Fr.Stanely Harakas) األب ستانلي

مك�ن أن نق�ول أن مبل م�ن ال .دةيشجع مشاركة العابد بطريقة ملموسة ومحد نص القداس"

-٧٥-

هذه المشاركة ق�در كبي�ر م�ن غن�اه بدونو، ويطلب المشاركة، يحتاجو، نص القداس يتوسل39F."لنا بالنسبة يظل مغلقا

۳۹ ف��ي عش��رة وس��ائل مح��ددة للمش��اركة بش��كل شخص��يل يكم��ل األب حديث��ه في��ذكر عل��ى األق��

خص�ي لق�اء ش ه�ذا فع�ال . ه�و التن�اول م�ن جس�د ال�رب ودم�ه طبعا أهم هذه الوسائل. القداس .للغاية بين المسيح والمتناول، كما يوضح في صالة قبل التناول

ل�يس ل) أو الش�ماس(لكاهن من ا ةموجه في القداس الطلبات يكمل األب حديثه فيبين أنثم تورجي�ة الم�ؤمن للص�الة بينم�ا ليتق�ود ال. الش�عب انيخاطبالكاهن أو الشماس " :بل للمصلين

ح��دة الم��ؤمنين وس��الم الع��الم ، اس��تقرار الكنيس��ة، : ة المحت��وى الص�� ق��دم ف��ي نف��س الوق��تت موافق�ة، لك�ن ل�و ال ى عل�ى أن�ه يفي�در ممكن أن ي�" يى ليسون يارب ارحمكير "ترتيل . إلخ..

س��تقرار الن أج��ل الس��الم وابالص��الة م��تعليم��ات الق��داس س��تجابة لال��يس ه��ذا ن أدققن��ا نج��د ستجابة الوايدة المناسبة للمصلي المشارك ه�ي ف�ي الاقيق�ة أن يق�دم ص�الة الاف والوحدة،

منطوق�ة بش�كل صالة ذه الطلبات أو بعضها مواضيع لحتى ما تصير كل ه بكلماته الخاصةي��ارب : " كص��الة لهه��ا يد ص��ياغة الطلب��ة وتوجعي��أح��د الط��رق ه��و ببس��اطة أن ي. شخص��ي

، ه�ذا ممك�ن أن ي�تم ف�ي "ووح�دة لكنيس�تك س�تقرارا اأيض�ا امنح منح السالم للعالم أجمع ، وا ."ليسون يىكيرم مع الشعب في ترتيل حتى يمكن للمصلي أن ينض ،أيضا سرعةهدوء و

س�م م�ن أج�ل النس�تطيع أن نص�لي با ،"المرض�ى والمت�ألمين"عند الصالة من أج�ل

نس�تطيع أن نص�لي م�ن أج�ل " س�الم الع�الم"وعند الصالة م�ن أج�ل . المرضى الذين نعرفهمك�ان الك�اهن يقودن�ا للص�الة م�ن أج�ل إنف�. حتاجون إلى المصالحة، وهك�ذا البعيدين الذين ي

ذن ف�ال أح�د إات، ونحن ال نستجيب لهذا الطلب� ألخ.. من أجل المرضي والمعوزين السالم و .تراكنا الشخصي أمر ااسمشا .يصلي

نص�ات اإلوان الق�داس، ترتي�ل ألح�: رى لألش�تراك الشخص�ي ف�ي الق�داسوسائل أخ�ق�انون اإليم�ان والص�الة الرباني�ة ، ورشم عالمة الصليب، والكتاب المقدس، اليقظ لقراءات

ه بالمش�اركة في�هئ�عن�دما نس�تجيب لندا الق�داس يص�ير حي�ا . أل�خ ....لتقدم للتناول صالة او، .بشكل شخصي

قانون الصالة اليومي عمي�قة وتنمي�ت عل�ىتس�اعدنا قانون اليومي للص�الة لف بالعر نا ما ي ل أعطت الكنيسة

يخص�ص قانون الصالة اليومي ه�ي أن الحكمة من وراء . عالقتنا الشخصية اليومية مع هللا .ه بالبكاملها للصالة، ليوحد نفسفترة منتظمة من الوقت كل يوم ويكرسها الشخص

، يج��ب أن ج مناس��ب للص��الةأن��ت ال تس��تبيع أن تنتظ��ر ات��ى م��ا تك��ون ف��ي م��زا" 40F٤۰"قانون الصالة لتغصب ذاتك على الصالة مهمازتستخدم لمحت�وى ق�انون الص�الة الي�ومي ا أساس�ي ا تص�ور تقليدنا األرثوذكسي يق�دم أيض�ا ن إ

ب�ن وال�روح س�م اآلب واالاب" ، فنرش�م عالم�ة الص�ليب ونق�ول س�م هللااب والذي يبدأ بالتوس�ل

39 “The Melody of Prayer.” S.Harakas. Light and Life Publishing Company. Minneapolis,MN.1979. page 15. 40 “Light in the darkness” by Sergei Fudel. SVS Press. Scarsdale,N.Y.

-٧٦-

41F.."أيه��ا المل��ك الس��مائي المع��زي "ويتبعه��ا ص��الة لل��روح الق��دس " الق��دس آم��ين

، ويتبعه��ا ٤۱ .تقديسات ةصالة الثالث

ممك��ن أن تس��تمر وتتض��من ق��راءة و ع ه��ذا ه��و فق��ط بداي��ة ق��انون الص��الة،ب��الطبص�مت، ة، فت�رة ض الطلب�ات م�ن الليتورجي�جزء من اإلنجيل، قانون اإليم�ان، بع�لمزمور،

ة، ق�راءات صلوات خاصة من التسبيح والشكر، تشفع م�ن أج�ل اآلخ�رين، ص�لوات إرتجالي� .المصلي ةرغبمكن أن تطول أو تقصر بحسب م. إلخ.....تعبدية

الساعات اليومية للصالةك أبو. الصباح أو المساء أو لكليهماقانون الصالة ممكن أن يستخدم لصلوات

ة أرثوذكسي كتاب صالوأيضا . في إقامة قانون صالتك الخاصالروحي يقدر أن يساعدك .جدا مفيدا ممكن أن يكون

يمضي بدون ح�ديث يوما ستخدام قانون للصالة هي أنها ال تدع االفائدة الرائعة من الصالة تصير لك عادة تثريك كل يوم، وتمتد إلى أبعد من ، وبعد زمن قليلشخصي مع هللا

ت�دريب يجع�ل عالقتن�ا الشخص�ية ب�المث�ل ه�ذا ال. ط�وارئ اليومي�ةمجرد إلقاء ص�الة ف�ي ال. رى أن�ه للف�رح ب�ل للح�زنولكن كل تأديب في الحاضر ال ي�". عميقة وحاملة لثمار روحية

)۱۱:۱۲عب ( " ي الذين يتدربون به ثمر بر للسالمعط في وأما أخيرا طنطينية، عن�دما القديس سمعان الاله�وتي الجدي�د يحك�ي ع�ن أح�د الش�باب ف�ي القس�

نس��ي الع��الم كل��ه .بالبه��اء اإلله��ي ك��ان محاط��ا ،ك��ان يم��ارس ق��انون ص��الته ف��ي أح��د األي��امهش، عين�اه ب�الفرح وال�د عن�دما ت�وارت الرؤي�ا ك�ان مغم�ورا . مع نور المس�يح وصار واحدا

ر ظه�ختب�ار لي اله�ذا ا الق�ديس س�معان ق�ص . تذرف دموع الفرح وقلبه مملوء بحالوة غامرةعالق�ة ومعرف�ة : ع ذلك تحق�ق ج�وهر الحي�اة المس�يحيةنه من الممكن أن تحيا في العالم ومأ

.الحي المسيحشخصية مع :يكتب (Fr. Chas. Bell) األب تشاز بل

ه��ي أنه��ا تأخ��ذ عن��ي حم��ل ،الص��الة أح��د الفوائ��د الت��ي وج��دتها ألس��تخدام ق��انون" ي�ر م�ن الم�رات ال أش�عر ب�أنني كث ف�ي. في كل مرة أص�لي وخالقا كون مجددا ضرورة أن أ

أن ق�انون الص�الة أس�تطيع عن طري�قو في هذه األوقات. ه التحديد ملهما على وج أو ق خال ، والت��ي به��ا ب��الروح الق��دس س��تخدام الص��الة الم��وحىادخ��ل إل��ى الف��رح والعم��ق الن��اتج م��ن أ .المسيحيون لقرون عديدة ستخدمهاا

أستطيع أن أح�افظ عل�ى عديدة، لكن عادة كنت مرات يوميا أنا بدأت بنية أن أصلياإلله�ام ال�ذي ق�ادني للممارس�ة ر بوش�ععن�دما أفق�د الو ممارسة فقط ما دمت أشعر باإللهام،ال

.نني أتوقف بالتدريج عن ممارسة الصالةإئ األمر، فدابفي الصالة أنه من الممكن أن أستمر في ممارسة ستخدام قانون الصالة وجدتإب ولكن

في هذه األوقات عندما ال أشعر ف ،ت التي ال أشعر فيها بميل للصالةحتى في األوقا ةاليوميالق�انون يت�يح ل�ي الص�الة ب�أي ،ف�ي الص�الة غير قادر أن أك�ون تلقائي�ا بالتالي برواانية و

ه��ذه الممارس��ة الرواي��ة م��ع الوق��تو وان��ب الت��ي أري��د أن أش��ملها،ا��ال، ويش��مل ك��ل الج42F."امل ثمارا اليومية ت

٤۲

وهي نفس القطع المستخدمة في صالة الساعة الثالثة في كتاب السبع الصلوات القبطي ٤١42 “Discovering the Rich Heritage of Orthodoxy.” C. Bell,PhD. Light and Life Publishing Company. 1994

-٧٧-

ç^√÷]<h^f÷]{{{{{Ü<

€ä÷]{{{Ì<í~é÷]{{ÈÌ<

÷åÇœπ]<ÇÈ◊œj÷]Ê<ÏÇÈœ√◊<

<

>ÇÈ◊œj÷]<åÇœπ]<H<l]Á⁄˙÷<Í£]<·^µ˝]<Á‚<

Á‚<Ó€¬˘]<ÇÈ◊œj÷]<^Èu˙÷<kÈπ]<·^µ˝]><

·^”È◊e<Õ¯âÊÜq<

Jaroslav Pelikan

-٧٨-

السمة الشخصية لقانون اتيمان والعقيدة والتقليد المقدسعت�راف الالجامع�ة ليك�ون االكنيس�ة تخذت�ها -قاع�دة إيمانن�ا – النيقاوي اإليمان قانون

�للش�خص الم ب�المفرد " أؤم�ن "كلمة .رسمي لإليمان األرثوذكسيال د أو النائ�ب عن�ه ف�ي عمداس ه�و ج�زء أساس�ي ف�ي الق� ق�انون اإليم�ان أيض�ا .الرس�مي هعترافاة هي بمثابة المعمودي

ب�الرغم و. معموديت�ه وعض�ويته ف�ي الكنيس�ة شخص رس�ميا يجدد كل اإللهي الذي بواسطتهألن��ه يعب��ر ع��ن إيم��ان " بالحقيق��ة ن��ؤمن"بص��يغة الجم��ع م��ن أن ق��انون اإليم��ان كت��ب أص��ال

عب�ر تس�تخدم ف�ي المعمودي�ة وف�ي الق�داس لت " أؤم�ن"صيغة المف�رد إال أن الكنيسة الجامعة ، .ا شخصي على أن إيماننا ينبغي أن يكون أيضا

عترف��ت بفم��ك ب��الرب يس��وع وآمن��ت ا إن" يق��ول ۹:۱۰مي��ة الق��ديس ب��ولس ف��ي روالكنيس�ة األرثوذكس�ية كي�ف نعت�رف بالمس�يح؟ف، "أقامه م�ن األم�وات خلص�ت قلبك أن هللاب

بإإليم��ان بالمس��يح عل��ى النح��و ال��ذي أش��ار إلي��ه ت��راف شخص��يا العل عدي��دة ا تق��دم لن��ا فرص�� وخ��دمات وق��انون اإليم��انلح��ان واأليح��دث ف��ي ص��لواتها ه��ذا . ف��ي رومي��ة الق��ديس ب��ولس . القداس اإللهي

ب�ن هللاأعت�رف أن�ك أن�ت ه�و المس�يح أن�ا أؤم�ن ي�ارب، و: "قبل التناول نحن نصلي ع��د عتراف��ات ت ال، مث��ل ه��ذه ا"وله��م أن��االح��ي ال��ذي أت��ى إل��ى الع��الم ل��يخلص الخط��اه ال��ذين أ

.شخصية بشكل عميق، "ت�يبحياة ال�دهر اآل.. نؤمن " : حينما نعترف في قانون اإليمانعلى سبيل المثال،

لي ف�ي المس�يح أؤمن أن أنا "ستخدام ضمير الملكية المفرد امن الممكن أن نخصص القول ب .واقعية بالنسبة لي د ع ال ت ون اإليمان إن لم تكن شخصيةففقرات قان. "أبدية حياة

أنا أؤمنم�ا أه�ذا حق�ا : يس�أل نفس�ه من�ا لح�د ك�ل وا يالغرض من ضمير أنا المفرد هو تح�د

، لك�ن ه�ل ه�و ي، أو إيم�ان أب�ي، أو إيم�ان ك�اهنيأؤمن به؟ من الممك�ن أن يك�ون إيم�ان أم�أح�د ف�ي ق�انون اإليم�ان يوم يخصني؟ هل ممكن أن أزعم أن فقرات اإليمان التي أتلوها كل

وما هي حجتي ؟.... ولماذا؟ .... فبما أؤمن؟ كان الجواب ال تخصني؟ وإن هي

لاياة أهم عالقة في ادد أن الحالة البيئية لألشهر التسعة قبل الوالدة تح بعض من علماء النفسيعتقد ال

ية تنطبق على السنين همن يزعمون أن نفس األآخروو الطفل في المستقبل، شخصيةسمات أن األهمية تقع نعتقد كمسيحيين أورثوذكسحن أما ن. الطفل بعد الوالدة حياةاألولى من

ليس التسعة أشهر أهم عامل فعال في حياة الشخص، فقانون اإليمان نمأول كلمتين علىن هذه العالقة هي التي أ. عالقة الشخص بال ن األولى بعد الوالدة بلقبل الوالدة أو السني

أنا : "كلمات التي تظهر في جدا هذه العالقة المهمةن إ. دد مصيرنا لهذا الزمن ولألبديةتحكل كافية أن تضع -ب واإلرادة بالقل ليس بالذهن فقط بل أيضا -" منأنا أؤ" ..." أؤمن

.لهيأمانيها ومخاوفها على يسوع ربي وإبثقل حياتي

جل خالصنامن أ

-٧٩-

يق�ول أن�ه م�ن أج�ل خالص�نا ،كلم بطريق�ة شخص�ية ع�ن الخ�الصقانون اإليم�ان ي�تس�تثار بدرج�ة ن ال إذاع�ة تليفزيوني�ة يحت�رق ف�ي عن�دما ن�رى من�زال . من الس�ماءيسوع نزل - كلي�ا تختل�ف إختالف�ا القصة هنا -هذا البيت الذي يحترق هو بيتنا ، لكن إن رأينا أن كبيرة

. نحن ملزمين بشكل شخصيف على الفور ونفعل شيئا جدا بدرجة كبيرة ثار ن فس " ا يكون محلي إال عندما، ا حقيقيعد ي ال شيء ": (G.K.Chesterton)قال تشسترتون

، يج�ب علين�ا أن ا حقيقي ويكونأن يحتوي معنى كان الخالص الذي قدمه لنا يسوع البد وإن ه��م ن��ا رك أنيج��ب أن ن��د. ول��يس بي��ت آخ��ر ه��و ال��ذي يحت��رقن بيتن��ا دراك أنص��ل إل��ى إ

يج�ب أن نص�ير مث�ل م�دمن . يج�ب أن نخل�ص ن في مأزق ومن هذا الم�أزقاألشخاص الذيه ف�ي أش�د الحاج�ة لش�خص وأن ا نفسه سجين رصي أنه كالمخدرات الذي يدرمر أو مدمن الخ

. آخر ليخلصهالااج�ة سل�ى الخ�الص، فك�ل ه�ذا الك�الم ع�ن المس�يح بش�كل شخص�يما ل�م نختب�ر

.ص سياتوي على معنى ضئيل أو سيكون بال معنىخل كم

يدين األاياء واألمواتحي��اء ي��أتي لي��دين األ أيض��ا " أن ال��رب يس��وع ي ق��انون اإليم��ان عن��دما نعت��رف ف��

ه�ي تعن�ي أن�ي ف عب�ارة تمث�ل تعبي�ر شخص�ي لإليم�ان،نحتاج أن نتذكر أن ه�ذه " واألموات س��تكون مقابل��ة. ل��ه ع��ن حي��اتي ا ابم��ا ألق��دم حس�� ا أم��ام ال��رب يس��وع يوم�� س��أظهر شخص��يا

هللا بك�ل يه�تم ه�ذا يب�ين ألي م�دى . أو البطريرك بل م�ع ال�رب اإلل�ه اليس مع الباب ةشخصييكون ل�ي هاي�ة الحي�اة س�ف�ي ن. هدى ما نفعل�ه ف�ي الحي�اة يهم�يبين ألي مو ،واحد منا شخصيا

.مع الرب يسوع عندما يأتي ليدين األحياء واألموات ةشخصي مقابلة

ما تمثله عقيدة الثالوث لي شخصيا بعض الناس يعتقدون إلى حد بعيد، أن إيماننا بالثالوث المقدس هو نظري وغير

تتجلى صالتها الجميلة للثالوث، فهي فيالكنيسة، إيمان ذلك ليس ك .خزعبالت... شخصي : الشخصية والشاملة محبة هللا ، اآلب في هللارجائي "

، اإلبن في هللا ملجأي .حمايتي في الروح القدس

."المجد لك ...أيها الثالوث المقدس هل هذه الصالة غير شخصية؟

:هذه الصالة الشخصية للثالوثي لن ترديدأستمد قوة كبيرة يوميا م أنا شخصيا

.الذي خلقني من العدم... اآلب من هللامحبوب أنا " .يسوع الغالي الذي أحبني وبذل نفسه من أجلي ...بن المن هللا ا أنا محبوب ومفدي

.وحضوره داخلي قوة هللا ،وهو يسكن في الروح القدس من هللاأنا محبوب "الثالوث المقدس المجد لكأيها

-٨٠-

اآلب ، ( أن ه�ذا اإلل�هيؤمن�ون ب�ل ،موج�ود ا إله�ب�أن فق�ط ألرثوذكس ال يؤمن المسيحيون ا

.على وجه التحديد موجود) بن ، الروح القدسالا

تك��ون م��ع وش��ركة ال��روح الق��دس ، اآلب ومحب��ة هللا، نعم��ة ربن��ا يس��وع المس��يح "البرك�ة ه��ي تمنحن��ا كم�ال ه�ذه البرك�ة الرس��ولية القديم�ة الت�ي... "اآلن وإل�ى األب��د جم�يعكم

هللانعم��ة ربن��ا يس��وع ومحب��ة ل��تكن : "ن أن نص��ليها ك��ل ي��وم نح��ن م��دعوو. شخص��ية للغاي��ة " .نا اليوم وكل يوم جميع معي ومع اآلب وشركة الروح القدس

ال�روح نفس�ه ": ن�ا كما صلى الرب يسوع م�ن أجلن�ا هك�ذا ال�روح الق�دس يص�لي في .يصلي في داخل كل شخص فينا، ۲٦:۸رو" يشفع فينا بأنات ال ينطق بها

اآلب يبس��ط ب��أن هللا يئ��وس يص��ور الث��الوث الق��دوس بش��كل شخص��يالق��ديس إيرين

ب��ن الاآلب وا .ذراع اآلخ�ر ه�و ال�روح الق�دس ذراعي�ه لن�ا ف�ي محب�ة ، ذراع ه�و يس��وع وال�س�تجابة م�ن ك�ل ش�خص ا بالتأكي�د ه�ذا الح�ب يتطل�ب. ب�ة والروح القدس يبلغوا إلينا ف�ي مح

.لحياةالوثية هو بمثابة فقدان كل معنى لتجاهل أو رفض هذه المحبة الث .منا علم الالهوت هو علم شخصي

(Fr.D.Staniloae)شخص����ي، األب س����تانيلوي ف����ي ج����وهره حت����ى عل����م الاله����وتم��ن تق��دم م��ن هللا عطي��ة عل��م الاله��وت: "ني الش��هير يكت��ب الاله��وتي األرثوذكس��ي الروم��ا

." وأعماله في التاريخ خالل سياق خبرة شخصية مع هللادراك إالجدي��د ، ك��ان رج��ل ص��الة ونم��ا ف��ي الق��ديس س��معان الاله��وتي فعل��ى س��بيل المث��ال،

.عالقة شخصية عميقة من النظريات العقلية بل من خالل الالهوتيات ليسوالشخص ال�ذي يص�لي بح�ق . بحق يصلي الالهوتي هو الشخص الذي": كتب إيفاجريوس ."هو الهوتي

، ألن أو بطريق�ة غي�ر شخص�ية نظري�ا يع الشخص أن يأتي إل�ى معرف�ة هللاطال يستم�ان واللق�اء الشخص�ي يستطيع الشخص أن يأتي لمعرفته فقط عن طري�ق اإليو شخص،هللا

ختبار الشخصي مع المسيح الشخص يأتي لمعرفته فقط من خالل اال. وصالة إيمانمعه في عن��دما ن��أتي . اب المق��دس والتقلي��د المق��دسوأعمال��ه ف��ي ت��اريخ خالص��نا كم��ا يظه��ر ف��ي الكت��

.في حياتنا الخاصة ستثمر أعماله وآياته وعجائبه ن إبهذه الطريقة الشخصية ف رف هللالنع

الص�الة " :يكتب عن علم الالهوت والص�الة فيق�ول Oliver Clement أوليفير كليمنتال��ذهن و م��ة م��ن ال��ذهن،قد لح��ق ه��و العب��ادة الم عل��م الاله��وت ا. ن اوعل��م الاله��وت متالزم��

عل�م الاله�وت ن�ور . تق�اد ال�روحاعطي�ه تستطيع أن تفقط الصالة يوضح حركة الصالة لكن لكن الذهن هو الذي يجب عليه هن والقلب،تحاد بين الذالتحادهما يعبر عن اا.نار والصالة

43F٤۳"الصالة في محبة القلب، وعلم الالهوت يجب أن يرفع أن يستريح في

فة شخصيةالرواانية ص

43 “The Roots of Christian Mysticism.” Olivier Clement. New City Press. 1994.

-٨١-

الشخص�ية هي تعبير آخر ع�ن عالقتن�ا -والتي قد تبدو مبهمة ونظرية - الروحانيةبع�ض ... جماع�ة م�ا ل... لش�خص م�ا مملوءة بالروحالروحانية في جوهرها حياة ف. بال

الذين كان لهم عالقة شخصية م�ع ال�رب ،بعض الشهداء ...بعض القديسيين ... المسيحيين كل الغرض من الروحاني�ة األرثوذكس�ية ف تحادهم به أثمروا حياة مقدسة،وبأ أحبوهو ،يسوع

ف�ي المعمودي�ة، لك�ي لبذور التي زرعها فين�ا هللاوثمار اتشاف نعمة المعمودية، اكعادة إهو .ما نغذي هذه البذور ونساعدها على النمو لحياة مقدسة

الشماس��ان ، فم��ثالهك��ذا حت��ى طق��وس كنيس��تنا شخص��ية يج��ب علين��ا أن ننظرإليه��ا المس�يحعن حقيقة أن رانب ع ي ذان يحمالن الشموع عند قراءة اإلنجيل في القداس اإللهي،لال

يعن�ي أن يس�وع يق�دم ل�ي الن�ور م�ن ه�وف ،أكثر شخصية المعنى في الحقيقة لعالم، لكننور ا فع�ال يك�ون عن�دما أق�رأ كلمت�ه يومي�ا ف في سيري وعبوري لظ�الم ه�ذا الع�الم،خالل اإلنجيل

الحقائق المعبرة من رموز إيماننا هي دائم�ا . "سراج لرجلي ونور لسبيلي" بشكل شخصيو .شخصية ومعطية للحياة

الخبيئة شخصية الروحاني��ة شخص��ية، وطق��وس الكنيس��ة شخص��ية كم��ا أن عل��م الاله��وت شخص��ي ،

ب�ارد وغي�ر شخص�ي الخطيئة ليست مج�رد كس�رف الخطيئة شخصية، أيضا وحاضرة، هكذا ة ب�ين هي مثل العالق�ة الحميم� تنا بالعالق. كل خطيئة هي خطيئة ضد المحبةألن ية،لوص

فق��ب وص��ية ب��ل نكس��ر فعن��دما نخب��ئ ال. ان��ة للمحب��ة الخطيئ��ة ه��ي خيل��ذلك وزوج��ة،زوج الخبيئ�ة ه�ي ف ،ا في الزواج عن�دما يك�ون اآلخ�ر خائن�كما يكسر قلب شريك نكسر قلب هللا

. أن��ا فعل�ت ه��ذا " نحت��اج أن ننظ�ر إل�ى الص��ليب ونق�ول . خيان�ة شخص�ية للمس��يح عريس�نا ،معصيةب ا شعوركون هناك يال غير شعور قوي بالخطيئة الشخصية من" . خطيتي صلبته

إلي��ك وح��دك "عن��دما كت��ب داود النب��ي عب��ر ع��ن ذل��ك جي��دا . توب��ة وبالت��الي ال يك��ون هن��اك )٤:٥۱مز( "أخطأت والشر قدام عينيك صنعت

شخصي التقليد المقدس

بل ا يماننا األرثوذكسي ليس نظريليد المقدس الذي هو جزء حيوي من إالتقن القواعد من مجرد مجموعة م التقليد هو أكثر بعدا " :األسقف وير يكتب .ا شخصيالتقليد ليس فقط محفوظ . ء شخصي مع المسيح في الروح القدسهو حياة ، لقا ،النظرية

بل ا هو ليس ساكن .هو حياة الروح القدس في الكنيسة . بالكنيسة بل هو يحيا في الكنيسة44F."ليس قبول ميت للماضي بل خبرة اية للروح القدس في الااضر ،)ا ديناميكي( فعاال

٤٤ ائق ليوض�ح حق� ،ك�ل واح�د من�ا الروح القدس يقدر أن يتكلم من خ�اللهذا يعني أن

.يشارك هذه الحقائق مع العالمإيماننا بصورة أفضل، ليحمي و

تبدو الكنيسة األرثوذكس�ية ف�ي نظ�ر كثي�رين "يكمل األسقف كاليستوس وير فيقول عتب�ار بش�كل ملح�وظ، ألنه�ا تمث�ل الرن العشرين أنها كنيسة جديرة بامن أهل الغرب في الق

: ذكس إلخوانهم الغربيين تبدو هكذارسالة األرثو ن إ. اث القديم والتقاليد المحافظة جو التر

44 “The Orthodox way.” K. Ware. SVS Press. Crestwood, NY.1979.

-٨٢-

، ورغ��م ذل��ك ، ف��إن ال��والء للتقلي��د بالنس��بة لألرث��وذكس ال يعن��ي بالدرج��ة "نح��ن ماض��يكم "األول��ى قب��ول ص��يغ أو ع��ادات قديم��ة م��ن أجي��ال ماض��ية، ب��ل ب��األحرى قب��ول الجدي��د ال��دائم

."واآلن هنا - في الحاضر بار الشخصي والمباشر للروح القدسختالالجدة وا

يــتقليد ا ه يعنيلما قاله الروح ألسالفنا، لكن نا أن ننصتالتقليد يتطلب م: "يكمل األب وير

."نصات لصوت الروح في يومنا الحاضراإل أيضا العصر الرسولي لنا يحب التأكيد على أن Fr.Florovsky كان األب فلوروفسكي

الروح قادر أن ف ممتد ومستمر لليوم الحاضر،بل ،غير مغلق ومنتهينحن األرثوذكس .ةات معادلين لقديسي الكنيسة القديماء كنيسة جدد وأمهفي وقتنا الحاضر أب شئين

أو " مل��وكيالكهن��وت ال" ...للمعم��دين الح��ارس للتقلي��د المق��دس ه��و الجس��د الكام��ل. جمه�ور الم�ؤمنين حدهم بل أيضا ليس فقط األساقفة و بأكملها،) ۹:۲بط۱" (المقدسةمة األ"

بحس�ب ف ن ع�ن اإليم�ان،وافعم الح�راس والم�دنح�ن ه�. شخصي فهو يتض�من ك�ل من�ا التقليدح��راس التق��وى ه��م بالفع��ل : "۱۸٤۹المكتوب��ة س��نة ينالش��رقي ةك��ارالرس��الة المعروف��ة للبط

."سيحافظ على إيمانه بال تغيير أي هم الشعب نفسه الذي دائما ،جسد الكنيسةي��ؤتمن جمه��ور ك��ان في��ه حتف��ال ل��ه م��دلول كبي��ر،ان هن��اك ف��ي الكنيس��ة األول��ى ك��ا

المرش��حين للمعمودي��ة عن��د نهاي��ة . إليم��ان، ويعط��ون مس��ئولية فعلي��ة تجاه��هالم�ؤمنين عل��ى ايس��مى ه��ذا األحتف��ال ك��انو -اإليم��ان قاع��دة -دم له��م كلم��ات ق��انون اإليم��ان تعل��يمهم ك��ان يق��

يتل�و بص�وت ع�ال كان المتق�دم ثم مباشرة قبل المعمودية نفسها ،" تسليم القاعدة"أو " تقليد" " . أرجاع القاعدة"كان يسمى هذا. عطي لهالقانون الذي أ

واح�د من�ا لك�ل اإليم�انع س�تود ي تم إيضاح أن في المعموديةبهذه الطريقة يكون قد نح�افظ أن ،ع�ن مس�ئوليتنا الشخص�ية للمخل�صر ب ع ، وبتالوته بصوت عال ن بشكل شخصي

ك��ان هن��اك ض��رورة فعل��ى حس��اب حياتن��ا ن وندعم��ه وننش��ره ون��دافع عن��ه، وإنعل��ى اإليم��ا . واسطة شهادة الشهداءب

" وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إل�ى جمي�ع الح�ق":الرب يسوع قال األرثوذكس��ي للتقلي��د ه��ذا الوع��د اإلله��ي ه��و ال��ذي يش��كل أس��اس اإلخ��الصأن .۱۳:۱٦ي��و

كأعض�اء ف�ي ،على قدم المساواه ا وشعب ا أكليروس بشكل شخصي،كلنا نايشمل وهو. المقدس .لكنيسةا جسد المسيح

للتقلي�د ةالشخص�ي الس�مة يؤك�د عل�ى (Fr. John Meyondorff) األب ج�ون ميون�دورف :األرثوذكسي حينما يكتب

ه�و أنا أريد أن أؤك�د عل�ى أن عم�ل ال�روح الق�دس الس�ري الحاض�ر ف�ي الكنيس�ة" وبالت���الي ،ختب���ار ه���و شخص���ي وح���رالوأن ه���ذا ا ،ختب���ار المس���يحيالالحقيق���ة األساس���ية ل

يفك�ر تح�ث ك�ل ش�خص أن فالكنيس�ة ينتج من كاريزما ذاتية أو فردي�ة، ال انتشخيص اإليم45F."من خالل شركة القديسين الحق ا ويعمل كعضو مسئول في الجسد طالب

٤٥

45 “Doing Theology Today.” Edited by T.E.McComiskey and J.D. Woodbridge. Zondervan Publishing Company. Grand Rapids, MI.1992.

-٨٣-

Üé√÷]<ÎÅ^£]<h^f÷]

Íí~ç<h^j“<åÇœπ]<h^j”÷]<

>HÌÈfi^uÊÜ÷]<Ö^” ˘]<Ïʯu<Í‚<Ì√fé⁄<

�⁄^≥<<:÷]<öÖ˘]<·_<^€“fli<·_<ƒÈ�jäi<˜<ÔÊÜi<˜�v€Œ<sj<H<

<kfi^“<Á÷<ÓjuÖÊÑf÷]<‡⁄<Õ˜_<^„flõ^e<ª<ÿ€†H<<

�ñË_<‘÷Ñ“<Ë_<Ü„øi<·_<ƒÈ�jäi<˜<ãÀfl÷]�<ÌÈuÊÜ÷]<Ö^€n÷]<‡⁄<

<fljäi<%<^⁄� Ê_<Ü<åÇœπ]<h^j”÷^e<J<

�ñË_H<�Ë<^⁄Çfl¬<Ü€§]<·_<^€“<Ǭ^äË<<hÜé·^Èäfl÷]<Ó◊¬<|ÜÀ÷]<g◊´ÊH<

ãÀfl◊÷<|ÜÀ÷]<g◊´<ÍuÊÜ÷]<Ü€§]<^ñË_<]Ñ”‚><

÷]‹À÷]<9‚É<^fluÁË<ãËÇœ<

-٨٤-

الكتاب المقدس كتاب شخصيف��ي غرف��ة ووج��دت نفس��ها حي��اة م��ا بع��د الم��وت ال نتقل��ت في��ه إل��ىا ا حلم�� حلم��ت إم��رأة

:السيدات ىوفجأة فتح الباب ودخل يسوع وسأل أحد. ناس ينوحونأمزدحمة مع I بنتي لماذا تبكين؟ا I وم�ن وقته�ا وأن�ا ،رف�ي س�ن ص�غي عن�دما كن�تأنا أبك�ي ي�ا س�يد ألن زوج�ي م�ات

الس�نوات ك�ل ه�ذه أردت أن أخدمك يا سيد لكنن�ي كن�ت وحي�دة ج�دا . ضائعة بدونه لفعل أي شيء ومحبطة جدا

I ألم تصلك رسالتي؟لكن : سأل الرب I يارب؟ هل كتبت لي رسالة؟ ..أية رسالة I آمن�ت ب�ي إن وع�دتكو ،ال تقلق�ي كتبت لك رسالة، وقلت لك... . نعم : قال الرب

.ركك بال عزاءأت لنI الك�اهن ق�رأ م�ن ه�ذه الرس�الة ف�ي جن�ازة ... أتعل�م : نظرت المرأة متعجب�ة وقال�ت

.لي منك إ .... أعلم أنها رسالة شخصية لملكنني وزوجي

أمام المذبح متهكمرك أن يسوع فع�ل نحن سوف ال نفوز أبدا بالمعنى الكامل للصلب والقيامة ما لم ند

.كل واحد منا شخصيا من أجل كل هذا من أجلنا،أثن�اء غي�ر م�ؤمنين بالمس�يح متهكم�ين ةحدث مرة في يوم الجمعة العظيمة أن ثالث

م�ن أج�ل كنيس�ةم�ن الن�اس ينتظ�رون أم�ام ال طويال ا سيرهم في شوارع باريس شاهدوا صفتح�دوا بعض�هم ال�بعض و ،حاظنوا أن كل�ه م�زو ون من الجمع،بدأوا يسخرف عتراف،السر ا

وي��دخل ليق��ول ه��ذا الك��الم للك��اهن، وأح��دهم قب��ل التح��دي، أح��دهم ف��ي الص��ف عل�ى أن يق��فكنا نتمشي في الخارج ورأينا ه�ذا الص�ف م�ن :"عتراف قال للكاهن الوعندما دخل كرسي ا

مس�رحية هزلي�ة وأن�ا قبل�ت التح�دي لك�يكل�ه هذا نحن نظن أن و. عترافالالمنتظر لالناس قب�ل أن ا واح�د ئا دك أن تفع�ل ش�يلكنن�ي أري�.. ل�يكن " : الكاهن أجاب. "أدخل وأقول لك هذا

عل�ى المم�دد أنظر إلى جسد المسيح و أدخل إلى الكنيسة وسر إلى المذبح الرئيسي، .تمضيأريدك أن تقول ه�ذا . "ال أبالي مطلقا ، وأناأنت مت من أجلي أيها المسيح"الصليب وقل له

ر نح�و الم�ذبح ونظ�ر لجس�د المس�يح تق�دم الس�اخ". نص�رافالث مرات وعندئذ تس�تطيع اثالال : "الكاهن ن�ادى علي�ه ق�ائال. وبسرعة أبتعد..." أنت مت من أجلي :"وبصعوبة بالغة قال

لمس�يح دد رج�ع ونظ�ر إل�ى ابت�ر. " أنت وعدت ... عليك أن تفعل هذا مرتين أخرتين بل.. وبسرعة .." ا أجلي يايسوع وأن أنت مت من: "أخيرا فعل و ولم يستطع أن يخرج الكلمات،

بتردد أكثر صعد إلى الصليب ". أنت وعدت مرة أخرى:" أوقفه الكاهن قائال. جري للخلفأنا مس�تعد أيها األب :" له لكاهن وقالحدق فيه لوقت طويل في وجع ، ورجع ل، مرة أخرى

."بخطاياي أعترف أن .؟؟" ن�ا الخ�اطيءرحمن�ي أا ي�ا هللا: " ظر إلى المسيح المصلوب وال يقولمن يستطيع أن ين

.ا الشخصي من الصليب هو الذي يجعله اقيقيالموقف أن

مات من أجلي

-٨٥-

ال�ذي ب�ن هللا" : شخص�ية، ل�ذلك كت�ب لس الرس�ول أن محب�ة هللاعرف الق�ديس ب�وث�وب الطبيع�ة البش�رية لك�ي م�ا يكس�ينا ه�ذا اإلل�ه العظ�يم ل�بس. "أحبني وبذل نفس�ه ألجل�ي

. " أحبن�ي وب�ذل نفس�ه ألجل�ي". كي ما يطلقني أنا العب�د ح�را أخذ شكل العبد ل. بثوب القداسةما أحياه اآلن في الجسد ": ثم يكمل القديس بولس بأسلوب شخصي عن حياته في المسيح

"الذي أحبني وأسلم نفسه ألجلي إنما أحياه في اإليمان ، إيمان إبن هللات من أجل يهوذا، مات من أجل آدم، ما، هو مات ." فسه ألجليأسلم ن... بن هللا"

حت�ى ، ا معهلبمات من أجل اللصين الذين ص ت من أجل مريم المجدلية،مامن أجل يوحنا، من أجلي وك�أن يدي�ه بس�طت ، لكنه مات أيضا قاطع الطريق الذي ظل يلعنهاللص من أجل

وكأن��ه ال يوج��د غي��ر -أغس��طينوس كم��ا ق��ال -فه��و يحبن��ا . أجل��ي عل��ى الص��ليب فق��ط م��ن .د منا في الكونشخص واح

نا ؤأس�ما رضيعها، هللا ال يمك�ن أن ينس�انا،نسيت األم لنا أنه حتى لوتؤكد كلمة هللا .ى في قلبهمح منقوشة على كفه ، محفورة ال ت

ك�م " .أذهب إلله�ي وإلهك�م"وقال الرب يسوع "ربي وإلهي ": قال الرسول توما

.قتناء الشخصي لربناالنحتاج كلنا لهذا انح�ن ش�عبه .)۱٦:٦ك�و۲("وهم سيكونون لي ش�عبا سأكون لهم إلها ": ربقال ال

بن��ه ام د ،يمدم ك��رش��تراه ال بفض��ة أو ذه��ب ب��ل ب��المخت��ار ال��ذي أحب��ه محب��ة ال نهائي��ة ، وإ .الوحيد

ل��م أن العالق��ة تعتم��د عل��ى ونح��ن نع، ه��ي ج��وهر ديانتن��ا شخص��ية م��ع هللالعالق��ة ال

ة بمج�رد تواج�دنا ف�ي حض�رتهم،ي�لناس معرفة حميمنستطيع أن نعرف اال تصال، فنحنالاالمس��يحيون معني��ون . ر والشخص��ياتش��ارك األفك��الك��ي م��ا تتمحادث��ة تتطل��ب لك��ن العالق��ة

نحن نخاطب��ه بلغ��ة الص��الة وه��و يخاطبن��ا بلغ��ة الكت��اب ف�� جراء محادث��ة مس��تمرة م��ع هللا،اب�� .المقدس

ع��ة ع��ن بقي��ة تع��اليم ص��وت األنجي��ل ه��و األكث��ر رو ن إ: "الق��ديس باس��يليوس ق��ال ل ع�ن طري�ق خدام�ه األنبي�اء لك�ن ف�ي اإلنجي� هللا كلمن�اف�ي التع�اليم األخ�رى . ح الق�دسالرو

."من خالل أبنه كلمنا شخصيا ف�ي وج�ه ش�خص هللا لكن ل�م تنظ�ر ة لديها لماات عن هللا،الديانات غير المسياي

.جسديا فيه كل ملء الالهوت اال يسوع الذي

آيات الكتاب المقدس رؤية أنفسنا في يجب أن نرى أنفسنا فيه، فم�ثال ،لكتاب المقدس يجب أن نقرأه شخصيا عندما نقرأ ا

ب�دون أعم�ى تمام�ا ، فأن�اه�و أن�ام�ن ه�و ؟ مى المتلمس الن�ور ف�ي إنجي�ل يوحن�االرجل األعالي�دهم ن بتقولقن المتح�ذوالفريسي. أنا هم من هم ؟ لتالميذ بأسئلتهم الغبية والمضلةا .المسيح

.أنا المركبة من هم ؟ هم :القديس ثيوفان الناسك يكتب

-٨٦-

ما يقول وطبق الكلمات عل�ى في فكر مليا قرأه وا أنت معك الكتاب المقدس ؟ أذن " ق�رأت ب�دون تببي�ق فم�ا سن. ى ال�نفس ه�و قص�د ثم�رة الق�راءةتطبيق المحتوى عل�ف نفسك،

،الممك�ن أن تن�تج ض�ررا ب�ل م�ن هي فائدة القراءة لك، لن تاصل على شيء اس�ن منه�ام�ن تاس�ين ايات�ك النظريات سوف تت�زاام ف�ي العق�ل مؤدي�ة ب�ك سل�ى نق�د اآلخ�رين ب�دال ف

."الخاصة

بعض التأمالت الشخصيةفي قراءتي اليومي�ة ف ما أدعوه مخاطرة مهنية، أن أقاوم دائما وجب علي أنا ككاهن

أياه��ا آلخ��رين اإللهام��ات الت��ي يعطين��يا ب��أن أطب��ق عل��ى مج��رب دائم��ا أن��ا اب المق��دس للكت��وأحت�اج أن م معي من خالل ه�ذه اآلي�ة القوي�ة،الرب يتكل:"قول أن أ من بدال . الروح القدس

م��ن تطبيقه��ا عل��ى ب��دال أطبقه��ا عل��ى اآلخ��رين ،"وه��ي مقص��ودة لتغيي��ري أنف��ذها ف��ي حي��اتيه�ي مقص�ودة ل�ي . ةشخص�ي لكن كلمة هللا. ميوأنوي أن أستخدمها في وعظي وتعلي نفسي،

م��ن كي��اني فس��وف ال أحت��اج حت��ى أن أع��ظ به��ا ب��الكالم ب��ل ه��ي وإن ص��ارت ج��زءا . أوال ."أنتم نور العالم" كما قال الرب يسوع .ستضيء من خالل حياتي

مج�روح ألج�ل معاص�ينا، مس�حوق ": عن ذبيح�ة المس�يا النبي أشعيا تأمل في نبوة

)٥: ٥۳أش ("ه شفيناألجل آثامنا، تأديب سالمنا عليه، وبحبر

-٨٧-

نظرة باردة مجهولة للكونالنظ�رة الب��اردة التجريدي�ة المجهول�ة للحي��اة ، م�ع الشخص��ية لن�ا محب�ة هللا ق�ارن ب�ين

ينق�ـض – وبلـعلى ج�ائزة ن�الحائز Steven Weinber - ستيفن وينبر .لمـها لنا العـالتي يقدم، ”Dreams of a final Theory“ " ةـ�ـنهائيالة ـنظري�الأح�الم "ه ـ�ـف�ي كتابال�دين لتزمن�ا ب�العلم اإن ": يق�ول ه�و ف. د في�ه فق�ط لرغب�ة الن�اس أن يك�ون ص�حيحا ق�عت أنه ي معتبرا

ق�د تع�د نظ�رة موحش�ة أو نظ�رة اله�ذه وبال هدف، وإن كانت مجهوال ا ننا نرى الكون كونإف ."ا من العلمدق عليهص نها النظرة الوحيدة الم باردة للعالم إال أ

... ب��اردة ... ن الكلم��ات مث��ل موحش��ة إ، ف��ا تمام��ه��ي العك��س نظ��رة يس��وع للك��ون" : كما قال ال�رب يس�وع ،كلها نضع مكانها ضمائر شخصية للمحبة... مقفرة ... مجهولة

هللا اإليمان والمحبة التي بدوره يطلبها منا . "بطرس ، صليت من أجلك لكي ال يفنى إيمانك .ية بالتساويهي أيضا شخص

؟ماذا يقول الناس سني أنا

عط�اء إأوا كلهم في بد، "؟ ماذا يقول الناس إني أنا" : عندما سأل يسوع تالميذهتق�دم بس�ؤال لكن�ه بع�د ذل�ك ، أل�خ ... قوم يوحنا المعمدان وآخ�رون إيلي�ا وآخ�رون: أجوبة

يتعل��ق خص��ي ج��دا الس��ؤال الش ه��ذاعل��ى ". ؟أن��ا ن��يون إتقول�� ، م��نوأن��تم" : ا شخص��ي ج��ديوحنا ذهبي الفم ، أو ما يعتقدهالكبير في المسيحباسيليوس ما يعتقدهليس ب. األبديخالصنا

هل هو إلهي؟؟... هل هو ربي ؟ ... من هو لي؟ ... لكن ما أعتقده أنا فيه؟ ،في المسيح

يــلــسنجي" إنجيل هللا"أو " اإلنجيل"دعو إيمانه ي ه جدير بالمالحظة أن القديس بولس أحيانا نإ

هذا ما ساعد بولس في شدائده ". إنجيلي"أخرى يدعوه أحيانا ، و"إنجيل المسيح"أو أحبني وأسلم "الذي آمن بيسوع إبن هللافهو . )إنجيلي(يس فقط اإلنجيل بل ل. الكثيرة

".نفسه ألجليض ممك�ن لل�بعبالنس�بة ، كثي�رة أش�ياء ممكن أن يكون في إيمان كثير من الناس هللا

هو مجرد الشخص ال�ذي ص�نع الكواك�ب حل، وللبعضالبعد كمدارات ز كل ا أن يكون بعيدكم��ا ق��ال . مث��ل ينب��وع داخل��ي أو بئ��ر ف��ي نف��س الم��ؤمنه��و اآلخ��ر والنج��وم، لكن��ه لل��بعض "الماء الذي أعطيك يصير فيك ينبوع ماء ينبع إلى حياة أبدية": يسوع للمرأة السامرية .

.. ليس مجرد نظرية لش�رح الك�ون فهو ،نحتاج أن نعرفه شخصيا الذي هذا هو هللاحض��ور ... ي ه��و ينب��وع داخل��ي لك��ن اإلل��ه ال��ذ ال شخص��ي،... بعي��د ج��دا ... ي��دي تجرل��ه إ

ن��ا ف��ي ظلم��ة علي ح��افظيس��اندنا وال��ذي ي ...كالم��اء م��نعش◌ ... خبز حقيق��ي ك��ال... داخل��ي .األيام

" فتتاح السماءاة في الكتاب المقدس هي القراء": قال القديس يوحنا ذهبي الفمق��رأه بص��وت ا. ۱۳ك��و۱ف��تح أص��حاح المحب��ة اشخص��ية أن كلم��ة هللا ي��فوق كلتت��ذ أل��يس عن��دما يس��كب هللا) . ۷-٤: ۱۳وك��۱" (محب��ة"أس��مك حيثم��ا ت��ذكر كلم��ة ع��ال واض��عا

محبته فينا بالروح القدس نصير محبة؟

-٨٨-

: ۲۸مبشرين يق�رأون م�ن مت�ى ، عندما سمع الأتذكر قصة لرجل صيني أسمه لووال�رب : " وق�ال قف�ز قلب�ه فرح�ا "إل�ى إنقض�اء ال�دهرويا لوو كل األي�ام ها أنا معك" : ۲۰

!"الوعد مثل هذا سمي ويقدم ليايعرف ه�ا أن�ا مع�ك ي�ا : " نفس الوعد الشخصي لكل من�ا حتاج أن نتذكر أن الرب قد قدمن

.هللا د من وعودسمنا في كل وعاأن نضع نحتاج. "نقضاء الدهراإلى وكل األيام فالن

؟اب المقدس أن يبرهن على وجود هللالماذا لم يااول الكتح�اولوا أن يبرهن�وا عل�ى وج�ود ت�ابالكتاب المق�دس أن الك ال نجد في أي سفر من

مث�ل محاول�ة ع�دت لكان�ت وج�وده أي محاول�ة لبره�انو، ا حقيقي� ا لهم شخصهللا كان ألن هللا، شعروا بحضوره في حياتهم ختبار، والهم عرفوا هللا با. وجود أم ألي شخصيقة حق برهان .ت وجود ما هو واضح ومعروفثباحتياج الا لم يشعروا بأي .كل يوم

قرأ متوقعا الق�راءة عندما يم�وت عض�و غن�ي ف�ي أس�رة ، يس�تدعي المح�امي ك�ل األق�ارب مع�ا

ليس�مع منتظ�را ... بتله�ف ... بتوق�ع ...نص�ت بتركي�ز ء قراءتها كل ش�خص يأثنا. الوصيةحض�ر مع�ه ب�وق له صعوبة في الس�مع أ تكان ذأحد األشخاص كبير في السن إ. ذكري سمه ا

.قديم ووضعه قرب أذنيه حتى ال تفوته كلمة واحدةإستماع ك�ل . بتله�ف... عن�دما ي�تكلم هللا به�ا يجب علينا أن ننص�ت ية التيكيفلهذه صورة لدنا ب�ه علي�ه ع�ن نتأه�ب لن�رث الملك�وت، فك�ل ش�يء يح�ن. لنا شخص�يا شيء يقوله هو موجه

له��ي إلف��ي الق��داس ا أنص��توا ، كثي��را –لننص��ت : له��ذا الس��بب نح��ن نس��مع األم��ر .أس��منااآلن ف�الرب عل�ى وش�ك أن ي�تكلم س�تمع جي�دا ا" فهي تعن�ي . قراءة األنجيل قبل وخصيصا

."معك شخصيا

-٨٩-

القوة السرائريةل�ك هو رسالة حب شخصي . هو سر مقدس. مقدس ليس مجرد كتاب آخركتاب الال

خل إل�ى هو يتمنى أن ي�د. ، يسوع العريس وأنت العروس ارتباطيحتوي على طلب من هللاو يبع��ث ل��ك برس��الة فيه��ا ع��رض ه��. ة مع��ك، عالق��ة ح��بي��أقص��ى ح��دود العالق��ة الحميم

. تتخذه في حيات�كوف جواب س أهم هذا. يتوقع إستجابةو الكتاب المقدس، طةبواس الرتباطلنص��يبك األب��دي ن إله��ك؟ إل ..لعريس��ك .. لمخلص��ك .. لخالق��ك " ال"أم " نع��م"ه��ل س��تقول

.سيعتمد على هذا الجواب الشخصي :األسقف كاليستوس وير يكتب عن األنجيل فيقول

، الكت��اب فري��د ف��ي كون��ه م��وحى ب��ه م��ن هللا وموج��ه لك��ل م��ؤمن شخص��يا ككت��اب" ء ومواجه�ة حاس�مة لتقابه إلى درجة إ لنعمة للقاريء آتيا بعث اك قوة سرائرية، ي المقدس يمل

"مع هللاه�و . يق�رأ بالعق�ل ا عتيق ا هو ليس نص. الحقيقي للمسيحالكتاب المقدس هو الحضور

ال ينتفع أحد من اإلنجي�ل : "مرة قال األب جورج فليروفسكي . المسيح يتكلم معك شخصيا وه�و يس�كن ا حي� ا ب�ل شخص� ا فأن المسيح ليس نص� حب مع المسيح،قة ن لم يكن على عالإ

."في جسده الكنيسةمن أجل تالميذه عل�ى يصلي يسوع بحرارة خصيصا ۱۷نجيل يوحنا أصحاح إفي ، أولئك ال�ذين س�يتركهم خلف�ه ليكمل�وا عمل�ه ف�ي غياب�ه وم�ن أج�ل أولئ�ك ال�ذين امتداد الزمن

.يصلي من أجلي ومن أجلككان ه يخلفونهم ، وهذا يعني أن

تببيق شخصي :حياتنا فيقولفي شخصيا عن تطبيق كلمة هللا األسقف كاليستوس وير يكتب

اتنس�ان ) "الس�ادس-مرقس المتوحد الق�رن الخ�امس(راهب بالنسبة للقديس مرقس ال"المتضع في أفكاره ومرتبب بالعمل الرواي يببق كل شيء على نفس�ه ول�يس عل�ى ج�اره

لكت��ب المقدس��ة، ف��ي اتطبي��ق شخص��ي علين��ا أن نتطل��ع إل��ى " . رأ الكت��اب المق��دسعن��دما يق��كد الق�ديس كما أ" . ا تعني هذه الكلمات لي؟ماذ"لكن " ماذا يعني هذا؟"فسؤالنا ليس ببساطة

مباش��رة وشخص��ية ب��ين فالكت��اب المق��دس ه��و محادث��ة" المس��يح نفس��ه ي��تكلم مع��ك: "تيخ��ون "وقلبي يستجيب المسيح يخاطبني، المخلص وبيني

: نحتاج أن نسأل أنفسنا بعض األسئلة الشخصية جدا هكذا ونحن نقرا كلمة هللا ما الذي يقوله الكتاب ؟ -۱ ما الذي يقوله الكتاب لي؟ -۲ ن حياتي مع كلمات الكتاب ؟قار كيف ت -۳لك��ي م��ا تتف��ق حي��اتي م��ع كلم��ات م��ا ه��ي الخط��وات المح��ددة الت��ي س��وف أتخ��ذها -٤

الكتاب؟

ببابع شخصي هللاكلمة ببع

-٩٠-

لنأخ�ذ . سمنا في كل وعدابوضع شخص كلماتهإلنجيل يجب علينا أن ن عندما نقرأ ا :كمثال ) ۱٦: ۳يو(

، بل ؤمن بهالذي أ) فالن أنا(بنه الوحيد لكي ال أهلك ا حتى بذل) فالن( ألنه هكذا أحب هللا )۱٦:۳يو (... تكون لي حياة أبدية

ل�يكم ال�بعض ص�ية و تحت�اج من�ا المطالب�ة به�ا ، إشخ وعود إنجيلية أخ�رى ه�ي ف�ي األس�اس :منها

ألني إلهك ترتعبألني معك ، ال ) يا فالن(ال تخف • )نيافال(، سأساعدك ) يا فالن(سأقويك • بيمين بري) يافالن(سأرفعك •تق�دموا إلي�ه . مخ�اوفي نج�اني الرب فاستجاب ل�ي وم�ن جمي�عإلى ) أنا فالن(طلبت •

)۳٤مز(واستنيروا )٤في(ناه في المجد في المسيح يسوع لهي كل احتياجاتكم بحسب غفيمأل إ •

إلهه يقدر أن يمأل لم يقل أن و ،بل قال إلهي) هأي إل(فقط هللا حظ أن القديس بولس لم يقلال . أحتياجهكل أحتياجه بل أنه سوف يمأل كل

، وأثبت�ه وأق�ول هد الرائع ، وأن أطالب ب�ه، وأمتلك�هذا الوعأن آخذ أنا أيضا، إمتياز ليهذا "حتياجي بحسب غناه في المجد في المسيح يسوعاإلهي سوف يمأل كل ":

أوالدي الصغار ):جبل آثوس(يموس الذي من الجبل المقدسالقديس نيقودكتب

" أي – tekniaهم ي�دعو ع�ائليلطي�ف بأس�لوب ب�ل ا ال ي�دعو رس�له أوالد ۱۳في ي�والرب "أنا معكم زمانا قليال ) الصغار(يا أوالدي " -من قبل لم يدعهم به لقب -" الصغار يأوالدجزي��ل أيه��ا الحبي��ب يس��وع ن��ال العظيم��ة والمتس��عة له��ذه المحب��ة عجب��ا . )۳۳:۱۳ي��و(" بع��د

"التحنن ومحب البشر أعزائ�ي "ه�ي تت�رجم في اللغة اليوناني�ة ه�ي كلم�ة دافئ�ة وشخص�ية و tekniaالكلمة –اط�ب رس�له به�ذه الكلم�ة الجميل�ة أال يخاطبن�ا نح�ن إن كان يسوع قد خ. "أوالدي الصغار

بنفس اإلسلوب؟ أيضا -له المعاصرينرس

مافوظ من أجلك... ميراث م�ن أجل�ك ث ال يضمحل محجوز في السماء خاص�ة القديس بطرس يكتب عن ميرا

أبو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمت�ه الكثي�رة ول�دنا ثاني�ة لرج�اء ح�ي مبارك هللا" :مة يسوع المس�يح م�ن األم�وات لمي�راث ال يفن�ى وال يت�دنس وال يض�محل محف�وظ ف�ي بقيا

)٤-۳: ۱بط۱( "السموات ألجلكمق��رأ الكت��اب المق��دس ا" :ق��ائال يحثن��ا الكبي��ر باس��يليوسفه��ل نن��دهش عن��دما ن��رى

"لمنفعتك الشخصية ألنك ستجد هناك الدواء الالزم لكل مرض من أمراضك

المزامير شخصيةأن�ا . رزامي�ق�رأ الماشخص�ية عرف إل�ى أي م�دى تك�ون عالقت�ك ب�الدت أن تإن أر

عل�ى ف، ب�دا منه�ا أ نني ال أم�لإف� أح�ب المزامي�ر، مهم�ا بل�غ ع�دد م�رات قراءت�ي له�ا شخصيا

-٩١-

المزامي�ر تجعلن�ي أش�عر أنن�ي . حاجته لليوم يعطيه قلبي و تبصر جديد يخاطبالدوام هناك ق�د ش�عر فهن�اك بش�ري آخ�ر . خر يتفهم وي�تالمس م�ع قلب�يآ ا بشري ، ففي المزامير أجد قلب

.نآلشعر به اأبه اآلن وما أنا نا أمر أما بمن قبلي ، ط�رح ع�ن هللا ئا ة شخصية مع هللا ، هو لم يخبئ شيله عالق تمرنم المزامير كان

ف��ي بع��ض ، حت��ىأخب��ر هللا بك��ل ش��يء .رتفاع��ه ويأس��ها ،س��قوطهقيام��ه و ،ك��ل ش��يءأمام��ه .معه صارعيكان األحيان

: ۲۳أستمع لمزمور

عوزني شيء ، في مراع خضر يربضنيفال ي الرب راعي .... إلى مياه الراحة يوردني يرد نفسي

شركة شخصيةفي لقلب أمام هللا سكب"وصف المزامير على أنها أحد األشخاص

"نابعة من احتياج وطموح النفس في أزمات الحياة ،جدا ةيحميم

:٥۱في مز بطريقة شخصية جدا لداود وهو يسكب أحزانه ل أستمعمن اغسلني كثيرا . حسب رحمتك حسب كثرة رأفتك امح معاصي ارحمني يا هللا"

إلي��ك وح��دك . وخطيت��ي أم��امي دائم��ا إثم��ي وم��ن خطيت��ي طهرن��ي ألن��ي ع��ارف بمعاص��ي هأن�ذا ب�اإلثم . ائك خطأت والشر قدام عينيك صنعت لكي تتبرر في أقوالك وتزك�و ف�ي قض�أ

. وبالخطية حبلت بي أمي رت و ص . طهرن�ي بالزوف�ا ف�أطهر . ي حكم�ة بالحق ف�ي الب�اطن فف�ي الس�ريرة تعرفن� ررت ها قد س

اس�تر .فتب�تهج عظ�ام س�حقتها وفرح�ا اس�معني س�رورا . أكث�ر م�ن ال�ثلج غسلني ف�أبيض ا .وجهك عن خطاياي وامح كل آثامي

ق��دام وجه��ك ج��دد ف��ي داخل��ي ال تطرحن��ي م��ن مس��تقيما وروح��ا ي��ا هللا ي اخل��ق ف�� نقي��ا قلب��ا ��م ه وروح��ك الق��دوس ال تنزع�� ي رد ل��ي بهج��ة خالص��ك وب��روح منتدب��ة اعض��دني ف��أعلم ن

.األثمة طرقك والخطاة إليك يرجعون إله خالصي فيسبح لساني ببرك هللا نجني من الدماء يا

بمحرق�ة ال . ق�دمهابذبيحة وإال فكن�ت أ ر س نك ال ت فيخبر فمي بتسبيحك أل فتح شفتي ا يارب .ال تحتقره القلب المنكسر والمنسحق يا هللا. هي روح منكسرة ترضى ذبائح هللا

ورش�ليم حينئ�ذ تس�ر ب�ذبائح الب�ر محرق�ة وتقدم�ة أس�وار أ ن برضاك إلى صهيون ابن أحس ". تامة حينئذ يصعدون على مذبحك عجوال

كم�ا كان�ت مع�ه ب�نفس العالق�ة نس�تطيع أن نس�تمتع ف�نحن أيض�ا ي�ربما أن هللا ال يتغ

ك�ون لن�ا عالق�ة ح�ب منفتح�ة تنس�تطيع أن نخت�ار أن . و موس�ى أو اب�راهيم ألداود أو بولس ب�ال ... أس�اسب�ال ... أو نختار أن نبقيه على مسافة من�ا ونخط�و منف�ردين ،شخصية معهو

.لنا ارختيالفا... في قلق ووحدة قاسية ... رجاء

-٩٢-

<

Üé¬<Ífi^n÷]<h^f÷]<

<

^flfi^µc<Ì“Ö^é⁄<‡ËÜ}¸÷<<

<Íí~ç<ÿ”éeÌf¶<ª<<

>Æ◊÷^e<l^q^qà÷]<‡⁄<ÏÜé¬<˙≥<·_<lÅÖ_<·cH<<

3i<˜<·_<‘È◊¬<g´◊§]<±c<ƒq]<‹„È◊¬<êÜiÊ<ÃH<

<‘◊√Àe]Ñ‚<kfi_<ÿe<‹‚˙≥<˜< <‹„◊◊fiH<ºœ<

]^¥<<·_<‘È◊¬<g´^‚Ñ}`i<ÂÇu]Á <ÂÇu]Ê><

-٩٣-

في مابة بشكل شخصي خرينلآل سيماننا مشاركةيمانن�ا ه�ذا س�وف يت�رجم إف ،يحب كل واحد منا محبة شخص�ية إن كنا نؤمن بأن هللا

بواسطة نعمة ال�روح الق�دس نح�ن و وشخصية ألوالده الذين على صورته، إلى محبة عميقةالشخص�ية وهك�ذا نجع�ل محب�ة هللا -شخص لش�خص - إيماننا مفوضين لمشاركة اآلخرين

.ظاهرة مرة . ع زوجتهالمؤلفين يخبرنا عن كيف حصل على تنمية عالقته الشخصية م أحد

نهم�ا لآلخ�ر ك�ل م الوقت أن ينظر الكي يكون لهم للعشاء سويا نمن كل أسبوع كانا يخرجا ن، يتش�اركاآلخ�ريس�مع ك�ل منهم�ا ل في حضور عمي�ق وكل يوم يقضون ربع ساعة. بعمق

.معا نثم يصليا، امناقشة مشاكلهمواتهما ، تذويب إختالفيتم وفي اآلمال المشتركة، سوف نكتشف طريقة مدهش�ة ف ،إن وفرنا بعض الوقت لمثل هذه اللقاءات العميقة الشخصية

.لترك المحبة تنبض بالحياة وتنمو ، بنه م�رة ك�ل ش�هر للعش�اءانه يأخذ إعن محبته الشخصية ف ء لكي ما يعبرآلباأحد ا

مع�ا نوحدهما ويتناقش�ا نيجلسا) و وابنتهأ(بنه ا، أب ورغالبا ما يكون لساندوتش هامبورجطري�ق اك هل هن�. األغلب األب يستمع لمشاكل الفتى في. في أي شيء يجول في خاطرهما

؟ظهار الحب األبويإلأفضل كثير من الكنائس بها مجموعات للصالة ودراسة الكتاب، القصد من ه�ذه المج�اميع

دائ�رة للص�الة ف�ي عن�دما يتقاب�ل عش�رة أو أكث�ر مع�ا هو جعل محبة المسيح أكثر شخصية، محب�ة المس�يح تص�ير شخص�ية . ل�بعضأعضاء بعض�هم ينمو الشعور بأنهمودراسة الكتاب

.في الشركة والصالة لمثل هذه المجموعات الصغيرة

رسالة مقدمة لفرد واادنها كألف��رد مقدم��ة كرس��الة دمتن ق��إأو تعل��يم له��ا فعالي��ة حقيقي��ة إال ال تك��ون أي عظ��ة

العالقة بين هذا يشدد، تلميذ واحد ن يكون للمدرسأ ضلف ي د، فمن وجهة النظر المثاليةواحه�ذا جت�ازه، واه ف�ي طري�ق ق�د س�بق وتلمي�ذيقود األستاذ والتلميذ، والمطلوب من األستاذ أن

ال يك��ون مث��اه��و مطال��ب ب��أن .مك��ال مج��رد ب��أكثر م��ن مل��ع أن ي ب�� مطال��بالم��درس ن أظه��ر ي ش�خص -ه�و ال�ذي يتحق�ق عل�ى مس�توى شخص�ي التعل�يم األكث�ر ت�أثيرا .ا نموذج للتلميذ أو .لشخص

مرشد شخصيف��ي الروحاني��ة األرثوذكس��ية هن��اك تش��ديد عل��ى أهمي��ة وج��ود مرش��د ، أب روح��ي،

م��ا يقدم��ه ه��ذا المرش��د .starets ف��ي الروس��ية س��تارتسو geronجي��رونف��ي اليوناني��ة يس��مىوص��ايا األخالقي��ة ب��ل عالق��ة شخص��ية س فق��ط نظ��ام للص��الة أو مجموع��ة م��ن الالروح��ي ل��ي

هناك ق�درة عجيب�ة ف�ي العالق�ة الشخص�ية الت�ي تن�تعش وتنش�ط ب�الروح ف. )شخص لشخص(

-٩٤-

رش�اد ال�روح إعندما نرتبط في عالقة شخصية تح�ت ،أشياء تحدث وتغييرات تنجز. القدس .القدس

فق��ط " ن��ا ويس��وعأ"أن حي��اة :ش��هد لحقيق��ةتقلي��د المرش��د ف��ي الكنيس��ة األرثوذكس��ية يعالقتنا الشخصية م�ع المس�يح تحت�اج أن تتثب�ت ف�ي . وسوف ال تتقدم لحد بعيد ،ليست كاملة

.رشاد من المرشد الروحي في مقابلة شخصيةر عندما تطلب اإلزه وهى ت ،الكنيسة

ينـــــمثال، دخل�ت ف�ي محادث�ة م�ع ي لن�دن ة مسنة كانت تنظف الكاتدرائية األنجليكانية ف�امرأ

: قال��ت ، "نع��م أعرف��ه: "ه��ا أجاب، " ه��ل تع��رف رئ��يس أس��اقفة ك��انتربري؟": تهوس��ألق��س وقل�ت ل�ه كي�ف . دةنن�ي ال أب�دو س�عيح�والي ألن�ه الح�ظ أأاء هنا وس�ألني ع�ن جأنه أتعرف "

أن يعم�ل وعل�ي مس�ن ال يس�تطيع ، وزوج�ي رج�للمانياأ سجونبنين في اأكون سعيدة ولي جل�س عل�ى ه�ذا الس�لم هل تعلم م�ا فعل�ه قداس�ته ؟ . حيا بهلي إال القليل ألأعمل وليس أنا أن

"سمعني لمدة ساعة وتكلمنا عن هللاليأن يص�لي إي�اه ئال س�ا ستوقفه م�رة زوجا خرى من حياة البابا يوحنا بولس ،أ حادثة

له�ا ب�ل جبكل سرور ، لست فق�ط سأص�لي م�ن أ"لمريضة بالمنزل، قال له من أجل زوجته ا ا مع�ا بابا وذهبصعد الزوج إلى سيارة الو." هب معك اآلن لزيارتها والصالة من أجلهاسأذ .بيتهإلى

األهتمام الفرديرن�ا هتمام الفردي، لذلك نحن نس�تجيب بإيجابي�ة ألي ش�خص يختاالنحن كلنا نحب ا

.هتمامه المباشر علينااويركز س�عت ،ا رح� ا العب�ب البيس�بول األول الع� Darell Evans عندما أصبح داري�ل أيفن�ز

. Detroit Tigersديترويت تيج�رز نادي قرر أن يتعاقد مع هلكن ،إليها لضمه كثير من األنديةه�و الم�دير Sparky Anderson س�باركي اندرس�ونمدير نادي تيجرز " : ألنه كما قاللماذا؟

" أن يطلبني ويكلمني شخصيا هتم االوحيد الذي

سار الاب

:هذا ما تشهد به هذه القصة الحقيقية . لحب الشخصي يصنع المعجزاتاغي�ر م�درب عل�ى ا بس�يط ا ك�ان ت�وم شخص� .في اآلخ�رأن يش� حت�ى ق�ادرالشخصي الحب "

۱۸ له�ا وكانت هن�اك مريض�ة مختل�ة ذهني�ا . نفسي يعمل كخادم في مستشفى عقليةالعالج الف�ي مباش�رة ح�د أل تنظ�ر ل�مب�ل حت�ى ه الم�دةط�ول ه�ذ أب�دا ا لم تكلم أح�د. في المستشفى سنة

ف�ي أح�داأليام . وخلف�ا اليوم على كرس�ي ه�زاز تهت�ز أمام�ا كانت تجلس منفردة طول .عينيهبه�ا وأخ�ذ يهت�ز معه�ا وه�و وج�د كرس�ي ه�زاز آخ�ر وجذب�ه بجان ،وتوم في استراحة العش�اء

ح سملي ا قدم طلبلكنه فقطيام أكان يعمل خمسة .. والتالي .. رجع اليوم التالي. هءيأكل عشالمدة س�تة أش�هر توم فعل هذا. جازته لكي ما يهتز مع السيدة المريضة يام أله أن ياتي في أ

وه�ذا ك�ان " لي�ل س�عيد "حد األيام وهو ينهض لينصرف قالت ل�ه الم�رأة أثم في . متواصلة

-٩٥-

توم واصل . فى ن تتعابعد ذلك بدأت أ. من الصمت سنة ۱۸ بعدأول كالم تقوله هذه المرأة 46F٤٦"فيت من مرضها العقليش وأخيرا هتزاز معها يوميا الا

. ل�ك ول�ي يس�وع م�ات وق�ام شخص�يا .ين عندنا رس�الة الع�الم العظم�ىنحن كمسيحييجب علينا أن نعرض ه�ذه الرس�الة . إلى محبة قادرة على الشفاء رسالة اإلنجيل هذهتترجم

.سامرية ولغيرها الكثيرة اليقة شخصية كما قدمها المسيح للمرأبطر

صلخ الشخصي ي : قال Thomas Merton توماس مرتون

ص�ورة خاص�ة هذا ب" . هي التي تخلص كل شيء في النهاية، حقيقة العالقة الشخصية أن" .عالقتنا مع هللاحقيقي في

جل�ي ال نس�تطيع أجل�ك وم�ن أم�ن عندما ننظر إلى المسيح المصلوب على الصليب شخصيا :ن ننطق بكلمات الخاطئ التائب الذي كتب إال وأ

، كليل الشوك أقل وخزا إلكان برياءإن كنت أقل ك" مسامير الصلب،من ا أقل عمق يديهلكان ثقب وبخال إن كنت أقل جشعا

رجوانية، أل هكذا مثل الخرق ا ق عل غير م لكان جسده إن كنت أقل شهوانية ه أق�ل تمزيق�ا اق�دم تان�لك ح�راف الغ�رورإن كنت لم أهيم مث�ل خ�روف ض�ال ف�ي ان

بالمسامير، ال�ذي م�ات آسف ألنني جرحت ذلككنني ل ،نا آسف ليس فقط ألنني كسرت وصيةأ

"من فرط حبه لي سار الشخصي

ف�ي .بطريق�ة شخص�ية نلوع�ام لن�اس عن�دما ي ما ه�ذا التغيي�ر العجي�ب ال�ذي يح�دث لم ما تتكلعندو، كليا لك رون حاضريننك ويهتمون بك يصيالذين يحبو حضور مثل هذا تجد

وعندما يس�ألون . مهم لك فقطكال. ذانهم لك فقط آ. فقطلك ونهمعي.كيانهم لك بكل ينصتونض�ور ش�افي ألن�ه حضورهم ه�و ح. أنت تعلم أنها من أجل خيرك وليس لغرض فيهمأسئلة

.، تغيير عجيب يحدث فينا عندما نكون في حضور مثل هذاحضور شخصي بالكلية

ااضر بالكلية : قال مرة Mark Van Doren مارك فان دورن

ه بحس�ب ن�هم الذين يفعلو شيء واحد نستطيع أن نفعله والناس األكثر سعادةهناك "نستطيع أن نتحكم في ميل عقولنا إلى التجوال . نستطيع أن نكون حاضرين بالكلية . قدرتهم

ق�د نس�يناه ، إل�ى مك�ان آخ�ر س�وف ل�ى األم�س ، إل�ى الغ�د ، إل�ى ش�يءإمن مكان نح�ن في�ه م بعد ذل�ك أنه من الصعب فعل ذلك ، لكنه من األصعب أن نفه. بعد ذلك مباشرةنذهب إليه

نتباهن�ا للش�خص ، اعندما توقفنا أن نعط�ي كام�ل التقصير كان هناك . من أين جاء تقصيرنا .أمامناالتي للفرصة وأ

46 “Healing the Eight Stages of Life” M.Linn, S.Fabricant,D.Linn.Paulist Press 1988

-٩٦-

بك�ل قيمته�ا خذون كل لحظة في وقتها الذين يأ ، همالذين لهم أقل مرات الندم أولئك. نالن��ا وح��د ه��ي. ن ك��ان لألفض��ل أو لألس��وأإ ترج��ع ثاني��ة اللحظ��ة الحاض��رة ل��ن. المس��تحقة

"نستطيع أن نصنع منها ما نريده

ال�ذي ك�ان عل�ى ال�دوام لحض�ور الكام�مث�ال ح�ي للشخص ربنا يسوع المسيح ه�و ختب��ئ ف��وق ش��جرة وه��و مزك��ا ح��ظال��رب ال، لن��ذكر بع��ض األمثل��ة .الكلي��ة للن��اسب حاض��را

.ألعمى ف�ي الطري�ق واس�تجاب بالش�فاءراخ المستعطي اسمع صالرب .ودعاه ليتعشى معه ".اليوم تكون معي في الفردوس" له ليب وقااللص التائب على الصل اخسمع صرالرب

ب�اء، زوج�ات ألزواج، أص�دقاء ألص�دقاء، آلمرات يأتي إلينا الناس، أطف�ال كم منع��د آالف ن��ا وقلوبن��ا عل��ى ب عقولولك��ن ، ونح��ن نجل��س لنس��تمع لتفري��غ أحم��الهم ف��ي محاول��ة

أن . معج�زات تح�دثنح�و بعض�نا ال�بعض لتوقعن�ا بالفع�ل ا كلي� ا حضورإن كان لنا . األميال .الشخصية محبة هللاختبار ان نساعدهم على أ نكون حاضرين كلية لآلخرين أي

الشخصية تهارم اآلخر من الشعور بهوي )بالتن�ر. د(يح�دثنا ع�ن خب�رة أح�د أص�دقائه Dr.Paul Tournier دكتور بول تورنيير

ه عل�ى أن�ه فني�ن تأنينها الت�ى تري�د جهاض ، وكانت تذكر جإطالبة عملية الذي جاءته امرأةأح��د وف��ي. م��ام ألغ��ت كينونت��ه وقلل��ت م��ن قيمت��ه، فه��ي بالت" مجموع��ة ص��غيرة م��ن الخالي��ا"

م�ا ه�و األس�م ال�ذي كن�ت س�تعطينه للطف�ل ف�ي حال�ة : "قال له�ا وب للطبي ةاأليام وردت فكرول م�ا تعط�ي أا نه�أش�عرت . ف�المرأة ص�متت . تبدلقد هنا جو المحادثة و" . الدته ؟اتمام وعل�ق الطبي�ب . سيتوقف أن يكون مجموعة صغيرة من الخاليا ليصبح شخصا سما االجنين

"في فعل خلق شعرت وكأنني حاضر ... لحظة مدهشةكانت هذه اللحظة حقا : "قائال : رأة حام��ل س��ائلة ل��م يح��دث أن ج��اءت ل��ي ام�� "أح��د األطب��اء ال��ذي ق��ال م��رة أذك��ر

"كيف حال جنيني؟، لك�ن اص�ل الكلم�ة fetusأو embryoالعلم له طرقه في الغاء هوية الطف�ل بتس�ميته

embryo ة وكلم ".طفل بالداخل"تأتي من كلمتين يونانيتين معناهما fetus كلم�ة التيني�ه ه�ي ".شخص صغير"معناها

العقع�ق، وال�ذئاب، و، نحن في هذا المجتمع ننق�ذ الغاب�ات: "مرة النساء ىحداقالت "حد يريدني أن أتخلص من طفليلكن كل أوزجاجات الكوكا ،

.ا معادي� ا أو جن�دي سهل أن تقتل عندما تلغي هوي�ة اآلخ�ر س�واء ك�ان جنين�ا من النه إن كن�ت اس�تطيع أن أقت�ل لس�ت أعل�م إ: "ذفة ص�واريخ ق�ال م�رة ريكي يعمل على قاشاب أمأن أنظ�ر ول�يس عل�ي ل�يس إال، عن قرب، فهذه الطريق�ة تجعلن�ي أض�غط عل�ى زر شخصا

."ماذا أصابت قذيفتين�ه ش�يء ممي�ت عن�دما نلغ�ي سكش�خص ، و ا نها لمعبية للاياة عندما نعام�ل أا�دس

.هوية أاد الشخصية

-٩٧-

نة البوابع الجديدةماكي

سيدة مسنة اسكتلندية ذهبت لمكتب بريد في قريتها ذات صباح ، وفي الرده�ة ك�ان ف�ي تركي�ب ماكين�ة، عن�دما ذهب�ت إل�ى الش�باك س�ألت ع�ن الطواب�ع ث�م هناك عامل مش�غوال

نها ماكين�ة الطواب�ع إ"فأجاب رجل البريد بكل فخر ". ؟ ما الذي تضعونه في الردهة"سألت لمس�تقبل ، س�تدخلين ورق�ة نقدي�ة سوف ال تحتاجين إلى الوق�وف ف�ي الص�ف ف�ي ا الجديدة ،

: ا عويص� نظرت السيدة للماكينة بنظرة ساخرة للحظة ثم س�ألت س�ؤاال " . خذين الطوابعوتأ ".؟) الروماتزم(ستسألني عن ألم المفاصل الماكينة لكن قل لي هل "

ه�ا ب�الطبع ل�ن تس�ألك ع�ن أح�وال نإشخص�ية، يس�ت عالة لكنها لماكينة فن الأال شك .مرضك

الرجل المرساه في والية مينيسوتا ادةـــعن شخص كان عليه أن يذهب إلى عيمؤخرا قرأت قصة

(Mayo Clinic in Rochester, Minnesota) ج�ه إل�ى و هأن�ق�ال دخال�ه إل�ى العي�ادة إ، بعد أن ت�من بغ�ض النظ�ر ع�" لمرساهالرجل ا"يصير له ص له طبيب خص كل مريض ي ( طبيبمكتب

ه��ذا : " ث��م ق��ال ل��هنفس��ه ب هف��عر الطبي��ب وهن��اك ،)ك��م المتخصص��ين ال��ذي س��يعرض عل��يهمخدم�ة ي أري�دك أن تع�رف أن ك�ل ن�، لكنمكان كبير ومن الممكن أن تش�عر بأن�ك ض�ائع هن�ا

وأن�ت حتجتن�ي إن إ:"وق�ال ا وكتب عليه رقم� ارتا خذ كأو ،"هنا لها هدف واحد وهو خدمتكاعة التليف�ون وأطل�ب ه�ذا ال�رقم رف�ع س�ما فق�ط من النهار أو اللي�ل،في أي ساعة عيادة في ال "دقائق كون عندك في خالل خمسوسأ

ي�ر بأنني لس�ت قطع�ة م�ن ماكين�ة غبعد هذه المقابلة شعرت ": كمل قائال أمريض ال، وب�دأت أش�عر ب�أنني ف�ي من يه�تم ، عرفت أن هناكشعرت أنني عنصر مهم هنا ،شخصية

"الة أفضلحمحب�ة الت�ي يج�ب علين�ا نح��ن أل�يس ه�ذا ه�و ن�وع ال: "وأن�ا أق�را ه�ذه القص�ة فك�رت

-ف��ي عم��ق شخص��ي –ن أن تك��ون فين��ا ؟ محبتن��ا للن��اس يج��ب أن تك��ون شخص��ية والمس�يحي .مثل هذه المحبة التي أظهرها طبيب هذه العيادة نحو مريضهعلى األقل

-٩٨-

-٩٩-

<

Üé¬<o÷^n÷]<h^f÷]<

!]<ƒ⁄<ÌÈí~ç<l]^œ÷<

<>e^Íä“ÉÁmÖ˘]<g√é÷]<Ó◊¬Ê<ÌÈä“ÉÁmÖ˘]<Ó◊¬<Íu^jÀfi<<

ÍȬÊ<±c<ŸÁ}Ç÷]<ª<l_Çe<ÏÇËÇq<ÏÜ” H<<

Ü” <ÅÜ•<ãÈ÷<–£]<·_<Í‚Ê<ÿœ√÷^e<ÕÜ√iÊ<ã€j◊i<ÌËÜøfi<Ï<

Á‚<ÿe<<Íí~ç<Íç–<<<ì~ç<ÿe–<<�Ë�ËÊ<ã€j◊v<g◊œ÷^e<g<J<

xÈäπ]<ƒ⁄<k◊e^œi<ÃÈ“<Á‚<]Ñ‚Ê><

Ö˘]<ÌäÈfl”÷]<ª<ÅÇ¢]<^ñ¬˘]<Çu_ÌÈä“ÉÁm<

-١٠٠-

لقاءات شخصية مع هللاأي " مس�يحيين"مه�م أن ن�ذكر أن الع�الم ال�وثني ه�و ال�ذي دع�ى تالمي�ذ يس�وع المن

تكونون "لم يقل المسيح ". شهود"تالميذه مسيحيين ، بل دعاهم يسوع لم يدع . المسيحأتباع ببس�اطة يح�اجج لك�ن الش�اهد ه�و يعرض مناقشة، فهو يجادل و فالمحامي دائما " لي محامين

خ��الل خب��رة شخص��ية ال يق��ول م��ا يع��رف م��ن خبرت��ه الشخص��ية، ونح��ن نعل��م أن حج��ة م��ن .ضدح ت

ا ن نص�بح ش�هودنمينا عالقة شخص�ية م�ع س�يدنا ف�نحن ال نس�تطيع إال وأأإذا كنا قد ه�ذا ص�حيح بص�ورة خاص�ة .ض القلبوفي سيتكلم من ملء الفم دائما . مؤثرين له في العالم

ش�هود نتكلم بحجج مفتعلة بل نح�ن ل�ه ين عن هللافنحن لسنا محام ،لكهنةاباء والمعلمين ولآل .ختبرناهاتكلم بذاك الذي رأيناه وسمعناه ون ،نتكلم ونعلم من فيض قلوبنا

بادةعلم الالهوت في سياق الع، ف�ي الكنيس�ة األرثوذكس�يةس به�ا عل�م الاله�وت ر د هذا ينعكس على الكيفي�ة الت�ي ي�

م��ا تعتم��د فق��ط عل��ى المنط��ق عل��م الاله��وت ف��ي الغ��رب الت��ي كثي��را بعك��س معظ��م م��دارس فعل�م . ن علم الالهوت في الكنيسة الشرقية ينمو خ�الل الص�الة والعب�ادةإف ،والتفكير الدؤوبيم�ان والحي�اة المقدس�ة م�ن خ�الل اإل كتس�بباء الكنيسة هو م�ا ي آح في نظر الالهوت الصحي

ف��ي و م��ن اإلختب��ار، م��ن خب��رة شخص��ية لينم��عل��م الاله��وت والعب��ادة، وبكلم��ات أخ��رى . الصالة والعبادة

باء الكنيسةآقال " لحق هو الشخص المصلي بالحقالالهوتي ا ن إ"، لتح�ق ب�أديرةكان�ت بحس�ب التقلي�د توهذا يفس�ر لم�اذا كثي�ر م�ن المعاه�د الالهوتي�ة

إرش�اد أح�د ن ك�ل مبت�دئ تح�تمقنن�ة، وحي�ث أ - ومس�اء ص�باحا -الصلوات اليومي�ة حيث .شخص لشخصأي ا روحي ا◌ يتعلم تعليم) ستارتس(الشيوخ

في اتنجيل ختبار هللاألفك�ار البش�ر ، فالكت�اب المق�دس ل�يس س�جال خب�رة أن�اس هللالكتاب المقدس يعكس

فحاته الكثير من العباراتفال عجب أن بين ص. لخبرتهم الحقيقية مع هللا بل سجال ،تجاه هللا :مثل رائعةال الشخصية

)الصديق أيوب( "ن وليي حيما أنا فقد علمت أأ" • ب�ولس(" أنا عالم بمن آمنت وموقن أن�ه ق�ادر أن يحف�ظ وديعت�ي إل�ى ذل�ك الي�وم " •

)الرسولم�اكن ق�ادهم إل�ى أ ف�ي خط�ر وهللام رواحه�أكان�ت . عط�وا ق�وةعاش�وا خ�الل التج�ارب وأ لقد

ها بل ألنهم أختبروها، فهم كانوا ش�هداء ، ش�هود نهم قالوا هذه األشياء ال ألنهم تعلموإ. آمنة .ا عيان، إيمانهم كان شخصي

عرض��ون دفاع��ات منطقي��ة ع��ن وج��ود هللا ب��لن يمح��اميال يري��د الن��اس أن يس��معوا ه�ذا م�ا ك�ان . شخص�ية م�اذا فع�ل هللا له�م عن خب�رة يشهدون ل، ا شهود يريدون أن يسمعوا

؟هللا": ع�ن المس�يحيين األوائ�ل واح�د◌ كما ق�ال .ءشهود، شهدا: ن ولن األو وعليه المسيحيكانوا ، السماء؟! جتازوهااقد ، القيامة؟! أنفسهم كانوا معجزاتهم ، معجزات؟! قد عرفوه

-١٠١-

ق�د الحي�اة األبدي�ة؟ ! ق�د تهلل�وا به�ا المص�الحة؟، ! ، الجح�يم ؟ ق�د نج�وا من�ه ! يعيشون فيها .جدا ا كان كله شخصي ". متلكوها ا

تسجيل جهاز تسجيل سلى جهازمن :قال األسقف كاليستوس

بأي حس عمي�ق إل�ى بعدم النظر ي الذي فيه نستقدم جهنم،في هذا العالم الال إنسان"لفائق��ة للش��ركة ، أح��د أه��م الواجب��ات علين��ا كمس��يحيين أن نعي��د تأكي��د القيم��ة اوج��وه اآلخ��رين

مكاننا كم�ا ح�دث ف�ي ه�ذه القص�ة تحل يجب علينا أن ال ندع الماكينات. الشخصية المباشرة :الطريفة عن الطبيب النفسي ومريضه

حتى وإن كنت أن أركز من السهل علي : "مع مريضه األول ئهقال الطبيب في لقاعل�ى األريك�ة أجلس هن�اك ف�ي ال�ركن خلف�ك وأن�ت أجل�س مس�ترخيا إليك، فأنا س� غير ناظر

ل�ركن يب�دو هادئ�ا ه�ذا ا ن إاألم�ر ف� بعد أن مر زمن، المريض شك ف�ي. "تكقص لي ع قصوهواجس�ه -الغرف�ة ى عل�ى أط�راف أص�ابعه قاطع�ا ، فدفع�ه فض�وله ومش�خل�ف الس�تارة جدا

ي�ب عل�ى المقع�د ب�ل مقعد ولكن لم يجد الطب هوبجانب ا فقد رأى من خلف الستارة باب -تأكدت .رأى جهاز تسجيل

لكثي�ر م�ن األطب�اء النفس�يين قب�ل هلم ينزعج المريض أكثر من الالزم ، فه�و ق�د ق�ص قص�تقص��ته مس��جلة عل��ى ش��ريط، ف��أخرج جه��از تس��جيل م��ن حقيب��ة أوراق��ه ، ومع��ه ه��ذا الطبي��ب

ث��م خ��رج ون��زل إل��ى الش��ارع وعب��ر الطري��ق إل��ى مقه��ى ، . أدارهووض��عها عل��ى المقع��د وأح�تج .، فطلب قهوته وجلس على مائ�دة الطبي�بل المقهى وجد الطبيب يشرب القهوةوبداخأن��ت غي��ر مفت��رض أن تك��ون هن��ا ، أن��ت يج��ب أن تك��ون ف��ي العي��ادة ": الطبي��ب ق��ائال علي��هجهاز تسجيلي ن إف".المريض هأجاب" ال تنزعج ". " قصتك لي ععلى األريكة تقص جالسا

."يكلم جهاز تسجيلكب�ال وس�يط، ال ماكين�ة على أهمية الحاجة إل�ى اللق�اءات الشخص�ية هنا نؤكدنحن كمسيحيين

47F" بل وجه لوجه ، شخص لشخص اكينةلم

٤۷ لوج��ه ، غي��ر جه��ا و اتن��ا المص��لية، يج��ب أن تك��ون شخص��يةايو عالقتن��ا ب��ال

تذكر كي�ف .تردد بعض الصلوات روتينيا - جهاز تسجيل لجهاز تسجيلليست - ميكانيكيةبش�فتيه فق�ب أم�ا قلب�ه فمبتع�د عن�ه ل�ذي يك�رم هللالرب يس�وع عن�دما تكل�م ع�ن ا ذلك أدان .بعيدا

حرف��ي ال اه��امعن prosponوض��ح أن كلم��ة ش��خص باليوناني��ة أكريس��توس ين��اريس .د لوج��ه وجه��ا - هللا خاص��ة - ج��ه اآلخ��رينأوا م��افق��ط بق��در ش��خص حق��ا أك��ون فأن��ا. "وج��ه"

.وأتصل بهم شخصيا خ�ر ( مح ل�ه أن ي�رى فق�ط ظه�ر هللاموس�ى س� ل�م يظه�ر وجه�ه، في العهد القديم هللا

ن أن وول�ذلك نح�ن م�دعو. ه�ه ف�ي ش�خص يس�وعوج العهد الجديد أظه�ر هللا، في )۲۳: ۳۳ .لشخص ا لوجه، شخص ا نتصل به وجه

ا أمثلة ألشخاص سيمانهم كان شخصي

47 “Personhood. “ Edited by John Chirban. Bergin and Garvey Co.1995.

-١٠٢-

ه��و قائ��د Archbishop Anastasios Yannoulatos رئ��يس األس��اقفة أناستاس��يوسثوذكسية ي للكنيسة األراألب الروح ، هو حاليا )اليونانية(روحي بارز للكنيسة األرثوذكسية

ه�و أب .ف�ي جامع�ة أثين�ا اس�تاذأ ك�ان ف�ي نف�س الوق�تلبانيا، خدم كمبش�ر ف�ي أفريقي�ا وأفي .لحركة التبشير المعاصرة في اليونان

ختب��ار إيمان��ه بطريق��ة ااني��ة الص��غير ي��انوالتوس ابت��دأ ف��ي أثن��اء الح��رب العالمي��ة الثت��ى تخ��رج م��ن عل��م اللاله��وت ح ، تخل��ى ع��ن ش��غفه بالرياض��يات وس��عي ف��يشخص��ية ج��دا

ش��رف، أكم��ل تعليم��ه ف��ي ألماني��ا حي��ث حص��ل عل��ى البمرتب��ة م ۱۹٥۱جامع��ة أثين��ا س��نة ، ك�ان ل لي أن أعطي شيئا لم يكن كافيا : "قال نت محبته ليسوع متقده جدا أذالدكتوراه، كا

س حيات�ه ك�ر. "أردت ان أحيا بكامل وج�ودي ف�ي المس�يح .له أن أعطى نفسي بالكامل علي ت عن�دما يس األس�اقفة ي�انوالتوس الخدم�ة ب�دألرئ. لشعبه ا ليجعل اإليمان األرثوذكسي واقعي

.صار إيمانه بيسوع شخصيا

ق�ال أن عالقت�ه الشخص�ية Metropolitan Anthony Bloom المب�ران أنب�وني بل�وومأ إنجي�ل األمس�يات وه�و يق�ر ىح�دإوف�ي ف�ي كلي�ة الط�ب، ا مع يسوع بدأت عندما ك�ان طالب�

ف�ي تغيي�ر ذا األختب�ار س�ببا ك�ان ه� .بالحض�ور الح�ي لل�رب يس�وع ف�ي غرفت�همرقس ش�عر ع�ن بعم�ق، ونح�ن نعل�م شخص�يا يص�يرب�دأ إيمان�ه بيس�وع من هذه اللحظة فص�اعدا .حياته

.عن الصالة ةخصيه هذه عندما نقرأ كتبه الملهمحالوة عالقته الش

يس�افر ف�ي ق�رى ك�ان خادم�ا St. Kosmos Aitolos آيت�ولس الق�ديس كوزم�وسبالمس��يح أينم��ا ذه��ب، ك��ان عن��دما ح��تالل الترك��ي، مبش��را الاليون��ان أثن��اء الق��رون المظلم��ة ل

ف�ي مي�دان القري�ة، كبي�را خشبيا يصل إلى ميدان أية قرية كان يسأل الناس أن يقيموا صليبا وتعاليم يسوع ، ث�م هللاعن محبة عليها ويبشر مرتجال ثم يضع مسطبة أمام الصليب ، يقف

.الصليب في مكانه كمذكر لتعاليمه للقرويين كان يسافر للقرية التالية تاركا إيمان كوزموس كان ينتعش م�ن خ�الل عالق�ة عميق�ة وشخص�ية م�ع ال�رب يس�وع،

فاضت ف�ي قل�ب كوزم�وس، محبة هللا" . يسوعنا الحلو "، " سيدنا الحلو" الذي كان يدعوه :ن يقولهلما كا وهذه عينة وحي�اة ا دعى ن�ورن األس�ماء المختلف�ة، ه�و ي�الرحمة والك�رم ل�ه كثي�ر م� الفائق هللا"

إن أردن��ا أن نحي��ا هن��ا ف��ي س��عادة ون��ذهب إل��ى . الرئيس��ي ه��و المحب��ة س��م هللالك��ن ،وقيام��ة فكم��ا أن ط��ائر ... خوتن��ا إلومحب��ة محب��ة ل: ن��ا أن يك��ون لن��ا محبت��ين الف��ردوس يج��ب علي

محب�ة (يحتاج إلى جناحين للطيران في الهواء نحن أيض�ا نحت�اج له�اتين المحبت�ين السونونو "أن نخلصلنا ستحيلألنه بدونهما ي) ومحبة للناس ل

عالم غير شخصيف�ي و. بالنس�بة للحكوم�ة رق�م ق�وميف�نحن .باألرق�ام ث�لم نحن نحيا في مجتمع في�ه ن

وق�د . رق�م ف�ي الق�وات المس�لحةولن�ا ،نح�ن رق�مف�ي الكلي�ة و، لناث م آخر ي مكان عملنا لنا رقم جم جميع سماتنا الشخص�ية ألرق�ام وبن�اء عليه�ايترأن اآللي لحاسبه من الممكن لخبرنا أنأ

نون�ة برقمن�ا الق�ومي ع الرس�ائل م في�ه نس�تقبلوقد نصل إل�ى الي�وم ال�ذي ، يتم فرزنا وتعريفنا .ورقم الشارع والرقم البريدي

-١٠٣-

بنكي��ة وبطاق��ات ا كتش��ف أن��ه يحم��ل كروت��اظ��ة نق��وده وأح��د األش��خاص فح��ص محف . فعر هو م بهذه األرقاملف، رقم مخت ۲۱ة بمجموع شخصي

عن�دفهتم�ام ، تعلم�ت كي�ف أحظ�ى باإل أخيرا أنا : "نستطيع أن نتعاطف مع من قال علم�وا زقها وأقطعها، فتتوقف الماكينة عن العم�ل فيتسأطويها وأم ة من ماكينةطاقب يلاستقبا ."شخصني سمي ويكتشفوا أنا

أهمي��ة أن تكلم��ا مألن��ا عالمن��ا بالماكين��ات ، كلم��ا زاد: "ب��ول ت��ورنيير م��رة .ق��ال د "نعامل بعضنا البعض كأشخاص

أج�اب .ي المحكم�ةمرة عن سبب نجاحه المتواصل ف� ؤلأحد المحامين الناجحين س: ق��ائال يهم مطلق��ا إل��أن��ا أق��ول لهيئ��ة المحلف��ين ع��ن ت��وم ج��ونز وبي��ل ج��رين، وال أش��ير : "

فق��د وج��دت أن هيئ��ة المحلف��ين سيش��نقوا المتهم��ين والم��وكلين لك��نهم ،" م��وكلي"وأ" الم��تهم"كتش�ف أهمي�ة م�ا ه�و اهذا المحامي الناجح ق�د ". توم جونز وبيل جرين لشنق تلهفينغير م

.شخصي

عظمة هللام�رة لعض�و كتب�ت -الروائية اإلنجليزي�ة - Humphery Wardالسيدة همفري وارد

من بين ناخبي�ه، وس�ألته أن يعط�ي اهتمام�ا محتاجة اجات ملحة ألسرةتيحافي البرلمان عن .بجنس اإلنسان وليس عنده وقت للفرد أجاب بأنه مشغول جدا .لهذه األسرة

ل�م تعامالت�ه بينن�ا، ربنا القدوس، في: "هذه الليلة كتبت السيدة وارد في مذكراتها ن�ه يحك�م الك�ون إال أن�ه عن�ده وق�ت م�ع أفعظم�ة إلهن�ا هن�ا . "قف المتعالييأخذ مثل هذا المو

.ع ويهتم بكل فرد من أوالده شخصيا يسمشخاص أالرب يسوع أظهر مرات كثيرة أنه يفكر فينا ليس كجمع أو جمهور، بل ك

ل�يس غيرن�ا ألن ك�ل ، وحق�ا " س غيرنا في ه�ذا الك�ونأنه يحبنا كأنه لي: نحن نردد .وأفرادش�عور رؤوس�نا ، حت�ىفف�ي ه�ذا الك�ون الواس�ع ل�يس هن�اك أح�د مثلن�ا تمام�ا ، حد منا فريدوا

فخدم��ة الس��يد . حتياجاتن��ااي��دعونا بأس��مائنا، وه��و مه��تم بك��ل ، ه��وومعروف��ة عن��ده ةمحص��ار محب�ة ة لن�ا ، ف�الرب يس�وع ص�ي ظهار محبته الشخصيإكان لها هدف فهو إنالمسيح بيننا

:شخصية هللا ليس عنده صديق الجالس وحيد فوق شجرة، لزكا الذي • بالمساعدة، لألعمى الشحاذ الجالس على الطريق صارخا • للمرأة التي لمست طرف ثوبه طالبة الشفاء، • للزانية التي كانت على مشارف الرجم بسبب خطيئتها، • بنته المريضة،امن أجل لألب الذي جاء متضرعا • عن يمينه، ب ل للص الذي ص • .البئر لسامرية التي قابلها عندوللمرأة ا •

ت�ا أن يقض�ي وقعن لكن مع كل هذا لم يكن أبدا مشغوال ،يومه وساعاته مشغولة الرب كان .يهتم بكل واحد منهم شخصيا مع األفراد، ليظهر لهم أن هللا

تالمي�ذه ، "؟من لم�س ثي�ابي"في أحد األيام يسوع سأل عندما لمسته امرأة من الجمع أن�ت تنظ�ر "ع وكان الجمع يعني القليل لهم، فتعجبوا لس�ؤاله وق�الوا جمال ين علىا معتادكانو

-١٠٤-

م��ن ب��ين ا يتجاه��ل أح��د أن دل��م ي��ر ال��رب يس��وع ك��نل". الجم��ع يزحم��ك وتق��ول م��ن لمس��ني .بطريقة غير شخصية ا د أن يعامل أحدالجمع، لم ير

أحد الوعاظ كم نحتاج في هذه األيام أن نجعل محبة المسيح شخصية للناس، قيل عن ك�ل ي�وم .الرسالة متوجهة نحوه ونح�وه وح�ده أن كل شخص من مستمعيه كان يشعر وكأن

لنصوب لنستقبل محبة المسيح ثم نلقي بيدنا األخرى أفقيا نحتاج أن نلقي بأحد األيدي رأسيا .هذا الحب للناس

.د البئرنأحد أكثر اللقاءات شخصية كانت للرب يسوع مع المرأة السامرية ع لقاء شخصي

، الح�ظ "فجاءت امرأة من السامرة لستقي م�اء، فق�ال له�ا يس�وع أعطين�ي ألش�رب"هو فقط سأل م�ن . عن التوبة بإنجيل ومتكلما حا لو أ حديثه المرأة السامرية م أن يسوع لم يبد

منزل�ة، فه�ي عن�دها ش�يء أق�ل على منزلة منها بل لم يتصرف كشخص أ .شربأجل مياه لل .اءم :هو يحتاجه

المحادثة التي نمت بدأت بصورة غير رسمية، لكنها قبل أن تنتهي كانت ق�د غط�ت -ليس محور المحادث�ة لكن الشيء المهم حقا ئلة العميقة في األخالق والالهوت،بعض األس

فهن�ا ش�خص حقيق�ي ق�د ،ال�ذي يأخ�ذ مكان�ا ق�اء الشخص�ي ج�دا بق�در م�ا ه�و الل -مع أهميته�ا أعطاه�ا ك�ل تركي�زه ، فه�ي ك�أي من�ا ش�خص حقيق�ي، وق�د قابل�ت تقابل مع يسوع، ويس�وع

كما قال�ت ،داخل أعماقها ويعرف كل شيء عنها ينظرمباشرة إلى ا شخص ... ا فريد ا شخص، فه�ي ص�ارت تع�رف يس�وع " ق�ال ل�ي ك�ل م�ا فعل�ت هلموا أنظ�روا إنس�انا ": ألهل قريتها

.ا معهالذي كان له) أنت –أنا (نتيجة لهذا اللقاء شخصيا أل��يس كلن��ا نحت��اج لمث��ل ه��ذا اللق��اء الشخص��ي م��ع ال��رب يس��وع لك��ي م��ا ننم��و ف��ي اإليمان؟ أليس هذا ما يقدم�ه لن�ا ال�رب يس�وع ف�ي الص�الة، ف�ي قراءتن�ا اليومي�ة لكلمت�ه، ف�ي

البئر الذي يدعوه ص�الة صالة يسوع، في صلوات الساعات، في التناول ؟ فهو يجلس علىلق��اء مغي��ر وينتظرن��ا لن��أتي إلي��ه لك��ي م��ا نحص��ل عل��ى لق��اء شخص��ي ، أو تن��اوال أو إنج��يال

.ا بقدر ما يصبح إيماننا حقيقي ا نا معه شخصيؤبقدر ما يكون لقا. معه ..للحياة

يعقوب وصراع مع هللاونفه�م م�ن ه�ذه ،)۳۱-۳۲:۲۳ت�ك ( وب ص�ارع م�ع هللايعق ن أنقرأ في العهد القديم

، ج�از تغيي�را ات�هف�ي مك�ان م�ا ف�ي حيي حي�اة يعق�وب، القصة أن هناك شيء عظيم ح�دث ف�لمس�ته، ونعم�ة هللا ،أخ�ذ برك�ةهذا الرج�ل الطم�وح ةحيا في ففي هذه الوقفة. مع هللا ختبارا ا

ال��ذي - س��رائيلإ –س��مه الجدي��د اتغي��رت حيات��ه، و ختب��ار الشخص��ي م��ع هللااليج��ة له��ذا اونت .عطي له هنا يوضح الشخص الجديد الذي إليه صارأ

ك�ل واح�د -لقاء شخصي مع�ه -وب الذي كان له صراع شخصي مع هللا كمثل يعقوأن نحسم ، ببعض الصراع يتم هذا عادة ، وينبغي عليه أن يقابل المسيح شخصيا منا أيضا

.الحياة له في وقت ما من الحياة

-١٠٥-

األرنب والكالب :باء البريةآهذه القصة من أقوال

أن ال ألخ مجته�د كي�ف يمك�ن: "بنة في فلسطين س�ؤلمؤسس الرهيالريون األب إ"دعن�ي أق�ص : "الش�يخ أج�اب" يرجع�ون للع�الم؟ يتركون الرهبنة و ا رهبان عندما يرى رعث ي

وتخي��ل أن أح��د ه��ذه وحش��ية، ران��بأ نان هن��اك ك��الب ص��يد يط��اردو عتب��را ، علي��ك قص��ةيرون ه�ذا الكل�ب يج�ري الكالب األخرى التى معه .طاردهيأرنبا وعلى الفور رأىالكالب

عض الوقت فقط، سيستمروا في الجري خلفه لكن لب، مع أنهم لم يروا األرنبفيجرون خلفه لك�ن الكل�ب للخل�ف، نع�واإلجهاد والصراع ينهكهم فيكفوا ع�ن المط�اردة ويرجوبعد مسافة

يعوقان�ه وح�ده، وال يس�مح ب�أن اإلجه�اد والص�راع رن�ب يس�تمر ف�ي مطاردت�هال�ذي رأى األأن ، وال يس�محلنفس�ه أي اس�تراحة يخاطر بحياته غير معط�يو ى تكملة المسار الطويل،عل

حت��ى أن يق��بض عل��ى ه��و يس��تمر ف��ي الج��ري يتوق��ف، فف رج��وع الك��الب األخ��رىتحبط��ه - أش�واك مإن كان�ت أحج�ار أ - طريق�ه رة ف�يعث�هو ال يه�تم ب�الموانع الم .األرنب الذي رآه

.بهاوال يهتم بالجراحات التي يصاب أنظ�اره عل�ى هكذا أيض�ا األخ ال�ذي يبتغ�ي أن يتب�ع المس�يح ينبغ�ي علي�ه أن يثب�ت

ف��ي علي��ه، ات��ى ل��و ش��اهد جمي��ع الن��اس ابت��دأوا ب ل ذاك ال��ذي ص�� الص��ليب سل��ى أن يبل��غ ."للخلف الرجوع

...نعمت��ه ... محبت��ه ... ختبرن��ا قيامت��ه اف��ي المس��يح ، ل��و شخص��يا ل��و أختبرن��ا هللاه، فمثل ذلك الكلب ال�ذي بالفع�ل رأى األرن�ب، س�وف ال نتخل�ى بس�هولة ع�ن فرح ...المهس

نق��ف ف��ي حض��رته ونس��معه حتم��ي ف��ي اإليم��ان حت��ى أن ي��أتي ي��وم◌ س��باق الحي��اة، س��وف ن "نشاء العالمإالمعد لك منذ ، رث الملك فالنتعال يا "يدعونا بأسمائنا،

من الفراغ سلى اتمتالء ك�ان لك�نف�ي عمل�ي احققت نجاح : "ي العالم المهنيف كتب أحد المديرين الناجحين

بعض األحيان كنت أستيقظ ف�ي منتص�ف اللي�ل ف ،فظيعكنت أشعر بفراغ ، ينقصني شيء ماكن�ت أذه�ب للمكت�ب للعم�ل و في الظالم لساعات، فة وأحدق خارجا وأخطو في أرضية الغر

هللاحض�ور: نيقص�ين ويوم م�ا أنتبه�ت إل�ى م�ا ك�ان كبير في حياتي، فراغولكن كان هناك أسس�ت عالق��ة ، وس�لمت حي�اتي ليس��وع وفع��اال فرجع�ت إل�ى الكنيس��ة، وص�رت عض�وا . ..

"فقد تحولت من الفراغ إلى اإلمتالء ن أشعر بروحه داخلي،أستطيع أ .شخصية عميقة معه م�ؤمن ي�دخل ف�ي عالق�ة شخص�ية م�ع هللاأن ال ،ال يوجد هناك ف�ي أي�ة ديان�ة أخ�رى

،الفاص��لة، بخ���الف البوذي���ةه��ذه العالق���ة الشخص��ية م���ع المس��يح ه���ي ن إمث��ل المس���يحية، . تح��اد الشخص��ي م��ع المس��يحالة واي��مس��يحية تتطل��ب ه��ذه الرابط��ة الحميم، ال... الكنفوش��ية

ن��ا ال نس��تبيع أن ن��زعم أنن��ا مع��ه ببريق��ة م��ا ات��ى أن ا مع��ه، واا��د يج��ب أن نك��ون واا��دا ، ل�رب يس�وعوفكر وسرادة وقلب وسنسانية اشخصية كانت اياتنا تعكسسال سن ،نومسياي

" أحيا ال أنا بل المسيح يحيا في ": كما قال بولس الرسول

باسكال ف�ي كتاب�ه -ه أعظ�م عق�ل ع�اش ن�عي بأالذي د - Blaise Pascalبليز باسكال .دكتب

:" اريخ مصغر لحياة يسوع المسيحت"

-١٠٦-

بلي�ز ، كن�ت أفك�ر في�ك :يس�وع كلمن�ي وق�ال ۱٦٥٤نوفمبر ۲۳في منتصف ليل " الص�لبح�دث ل�ه ف�ي حي�اة باس�كال، فق�د ص�ار تح�وال ب ختب�ار س�ب اله�ذا ا. "في آالم�ي وأنالم وم�ات ت�أفالمس�يح . "جلك فعل�ت ك�ل ه�ذاأمن ..بليز "قال صوت المسيح . ا شخصي ا حدث

ا ، عن�دمب�ل م�ن أج�ل ك�ل واح�د من�ا شخص�يا ،ال م�ن أج�ل اإلنس�انية بش�كل ع�ام قامثم وقبر .تتغيرندرك ونقبل هذا فإن كل حياتنا

؟وف تاققه لنا عالقة شخصية مع هللاما الذي ستنمية عالقة شخصية ، قوية ويومية مع المسيح سوف تساعدنا على األق�ل عل�ى تحقي�ق

:خمسة أهداف في الحياة ن ننمو في اإليمانأسوف تساعدنا على -۱، فتجعلن�ا ش��هداء وق��وة هللاحض�ور ومحب�ة شخص��يا س�وف تس�اعدنا عل��ى أن نختب�ر -۲

martyresفي العالم حسابهمؤثرين ل ا ، شهود. محبة في البيت مجتمعات ئ ، فتمكننا من أن ننشتمألنا حتى الفيضسوف محبة هللا -۳

.والعمل والكنيسة" . هو الموت صال عن هللاالنفوا الشركة مع هللا هي الحياة،: "قديس جيروم يقولال -٤

وتمألنا بالحياة ع المسيح سوف تعزز شركتنا مع هللاية مفتنمية عالقة يومية شخص .حياة هللا –

أن أس�عى يج�ب عل�ي ، ف، أو طقوس األسرار مملةا إن كان القداس اإللهي يبدو رتيب -٥ -س�رك�ل ف�ي مرك�ز ك�ل ق�داس و -اعدني لكي أراه هو سيسوالرب يسوع، لمعرفةن�ه يحم�ل أخب�ار س�يئة أو ل�ي وإن كان الكتاب المقدس يب�د. نفسه لي في محبة مقدما وحينئ�ذ س�أجد أن الكت�اب المس�يح، أن أس�عى لمعرف�ة ارة فعل�ي خبار السمن األ بدال

كلم�ات الحي�اة األبدي�ة، وإن وج�دت أن شخصيا ليس إال المسيح يكلمني المقدس هو الرب يسوع بطريقة أن أسعى لمعرفة لكنيسة يوم األحد واجب مزعج فعلي ذهاب ا

- ف�ي الق�داس اإلله�ي - ألقابل�ه شخص�يا أريد ال�ذهاب نئذ سأجد نفسيوحي ،شخصيةوأن شخص��يا ل��يس هن��اك ب��ديل لمعرف��ة ال��رب يس��وعوأس��تقبله ف��ي م��زود روح��ي، ف

.بالحياة ذلك كل شيء سيصير مملوءا عندما يحدث .نتعلم أن نحبه بأمانة

زنجيةسيمان شخصي لبفلة صغيرة ن�ورث كارولين�ا تح�ت حماي�ة الح�راس وه�ي م�ن ةعندما كانت طفلة زنجية ص�غير

ألش��خاصا ه��ؤالءك��ان كن��ت وح��دي ، و" : ، قال��تم۱۹٦۲ذاهب��ة إل��ى المدرس��ة س��نة ...فج���أة ش���اهدت هللا يبتس���م ل���ي و، يص���يحون ف���ي )ب���العزل العرق���ي ال���ذين يؤمن���ون(

واقف�ة بجان�ب ب�اب كان�ت م�رأة اص�احت ف�ي هن�اك "، ث�م أكمل�ت "لهأيضا فأبتسمت أنا ؟ فنظ�رت مباش�رة إل�ى وجهه�ا يا زنجي�ة ي�ا ص�غيرة عل�ى م�اذا تبتس�مي: قائلة ةالمدرس بي س�� توقف��ت ع��نث��م ث��م نظ��رت إل��ي إل��ى الس��ماء ، فنظ��رت ه��ي عالي��ا أبتس��م ل: وقل��ت "بألفاظ

أمدتها بسالم وأتزان مع يسوعلها عالقة شخصية دافئة تهذه الطفلة الصغيرة كانبركة حضوره ومحبته عليها وهي ب فيها، فال أبتسم إال حضور هللا هوداخلي، وهذا ما .ردت األبتسامة

-١٠٧-

شهر عسل أبدي مع يسوعم�ا قال�ه أح�د قوي�ة وشخص�ية، س�ألفت أنتب�اهكم ل لكي ما نفهم إلى أي مدى محب�ة هللا

موت�ه كش�وق الع�ريس يوم قال انه يتطلع بشوق ل .الوشيك يعاد نياحتهأباء الكنيسة عن مه هو بداية شهر عسل أبدي مع فالموت ل ،زواجه يومفي ه ع عروسيكون مالشديد لكي

.في أحد خدماتنا التعبدية "يسوع الحلو"الذي ندعوه - العريس السماوي - يسوعن ه�ل نس�عى أ فهل نسمح ل�ه؟ ظيما فينا، فهو يشكل المسيح فينايعمل عمال ع هللا

ه�ل ه�ل نت�وب؟ ؟ل�ه ه�ل نتخل�ى ع�ن سرادتن�ا ننمو في مابتن�ا ل�ه؟هل يا؟نعرفه شخص نعك�س ه�ل أكث�ر اقيق�ة؟ ا وبالت�الي يك�ون سيمان� سيمانن�ا الشخص�ي ب�هيتقدم بعه؟ هل نت

هل مابتنا لآلخرين تصير أكثر شخصية؟ الشخصية لمن هم اولنا؟ مابة هللا

:رشية أنطاكيةيباعة التي للمطران فيليب الذي من ائسأختم بصالة عيد الميالد الرا

المسيح عيد ميالد يسوع نهائية؟اللعن محبتك ا عوضا ، ماذا أقدم لك في يوم عيد ميالدك... ربلا اهأي

لبان وال مر أو، ذهب أو فضة ليس ليروح�ي أكث�ر ظلم�ة م�ن و .وال حت�ى م�زود، ليس عندي غرفة ل�كو ،ي ليس له سقفبيت

عدني س�ا .أف�ق نفس�يوراء فال تستطيع النظر إلى ما جدا ةعيناي معتمو، أهوائيغيمة ."فبنورك يارب نعاين النور" ،ساطعأشاهد نجمك اللكي

لكنن�ي ل�م أج�رؤ أن ،تقرع على ب�ابيكنت على مدى تسعة وثالثين عاما ... أيها الرب

.كالثلج ض ألن ثوبي ليس أبي◌ أدخلك أن�ت ت�زدريألن مائ�دتي مليئ�ة بأص�ناف ،ني إن كنت ال أستض�يفك عل�ى مائ�دتيسامح

كث��ر م��ن أوخنت��ك ، في��ك أكث��ر م��ن توم��ا ش��ككت، أكث��ر م��ن بط��رس أن��ا ق��د أنكرت��ك .به��ا .يهوذا

وقلب�ي تجع�د م�ن األح�زان مث�ل ألغني بحم�دك، ي غير طاهرتيناوشفت، نيداي فارغتا .ورقة ذابلة من تأثير رياح الخريف

أغرقن�ي ف�ي مح�يط .الشيء الوحيد الذي أستطيع أن أقدمه ل�ك ه�و نفس�ي... أيها الرب

.محبتك .فخبز هذا العالم لن يشبع جوعي أبدا خبزك السماوي أطعمني من

.فماء هذه األرض لن يرويني أبدا وعك المقدسبأروي عطشي بين .من تحب ألحب ألسمع ما تسمع ، وقلبك كيألرى ما ترى ، وأذن كيأعطني عين

.ودعني أغتسل في نورك األبدي، خذني معك على جبل طابور

-١٠٨-

ي س��رور ل�� دردأ، م��ن أم��ام وجه��ك ال تطرحن��ي ،أخلق��ه ف��ي نقي��ا قلب��ا " ... أيه��ا ال��رب

."فيؤيدني روح كريم، خالصك .بالصالة فقط سوف أتغلب على وحدتيف، علمني كيف أصلي بكلمات بسيطة

تح�بهم واأليتام والخط�اة والمنب�وذين ال�ذين لمحتاجين والمضطهدينساعدني لكي أهتم با .أنت

.ن تسمع صالتيضاع أتاب ومزودك بكل حمام وأنا ساجد أ أتضرع إليك.عيد ميالد يسوع المسيح للمطران فيليب

-١٠٩-

<

h^j”÷]<åÜ„ <

åı^j⁄<^ffi˘]<Ì ^Èfi<‹ËÇœi<<<JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ<<Q

19BŸÊ˘]<h^f÷]<<VΩ^fiÖ˝^e<Íí~ç<å^äuc<!^e<JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ<S<

Ífi^n÷]<h^f÷]<<VhÁœ√ËÊ<–vâ_Ê<‹È‚]Üe]<‰÷c<JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ<MO<

o÷^n÷]<h^f÷]<V<2j~�Ë<·_<g´<!]<JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ<NM<

ƒe]Ü÷]<h^f÷]<V<!]<ÕÜ√i<·_<^Èí~çJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ<OM<

ã⁄^§]<h^f÷]<V<[ÌÈäfl”÷]<ÌËÁñ√÷]<Í‚^⁄<JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ<PM<

åÅ^ä÷]<h^f÷]<V<<≈ÁäË<hÜ÷]V<�~�⁄�◊“<ìÍí~ç<›_<ÍfiÁJJJJJJJJJJJJJJJ<<PU<

ƒe^ä÷]<h^f÷]<V<Íí~ç<^œ÷<ϯí÷]<JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ<<QS<

‡⁄^n÷]<h^f÷]<V<ÌäÈfl”÷]<Ö]Üâ_<ƒ⁄<Íí~é÷]<ÿ¬^Àj÷]<JJJJJJJJJJJJJJJJ<<RS

ƒâ^j÷]<h^f÷]<V<<ÌÈí~é÷]<Ì€ä÷]÷ÌÈä“ÉÁmÖ˘]<ÌÈfi^uÊÜ◊<JJJJJJJJJJJJJJJ<<SS

Üç^√÷]<h^f÷]<<Vé÷]<Ì€ä÷]åÇœπ]<ÇÈ◊œj÷]Ê<ÏÇÈœ√◊÷<ÌÈí~<JJJJJJJJJJJJJ<<<TO

Üé¬<ÎÅ^£]<h^f÷]<<VÍí~ç<h^j“<åÇœπ]<h^j”÷]JJJJJJJJJJJJJJJJ<<UM

Üé¬<Ífi^n÷]<h^f÷]<<VÌf¶<ª<Íí~ç<ÿ”ée<‡ËÜ}¸÷<^flfi^µc<Ì“Ö^é⁄J<JJJJJJJ<MLM

Üé¬<o÷^n÷]<h^f÷]<<V!]<ƒ⁄<ÌÈí~ç<l]^œ÷<J<JJJJJJJJJJJJJJJJJJJ<MLU<