1

/ 2102 يوم القيامهنهاية العالم و السنه و القرآن من

خطة النهاية مع نذير نهاية األمه و قيام الساعة 14 طبعهال ....2102

للدخول على موقع الكتاب على االنترنت

http://www.youmelkiyama.net

http://youmelkiyama.webs.com

http://www.youmelkiyama.comال يعمل حاليا و تم إلغائه

(خفيفه) بي دي اف ملف لتنزيل نسخه من الكتاب

__5.pdf-FVS/_________2012_-http://dc624.4shared.com/download/xatR

(خفيفه) وورد ملف لتنزيل نسخه من الكتاب

__5.doc-.4shared.com/download/o1cPX6Ez/_________2012_http://dc613

فهرس الكتاب 5 ......................................................................... الكتاب حكمة

7 ..................................................... 2112/ 2112 القيامة لماذا

12 .......................................... خرجت التى الكبرى الساعة عالمات

12 ..................................................... غافلون نحن و الدخان خرج

22 .................. غافلون نحن و المغرب و المشرق خسف خرج

01 ............... غافلون نحن و البحر فى الناس تلقى ريح خرجت

00 .........................................غافلون نحن و الدابه خرجت

62 ............................. غافلون نحن و ماجوج و يأجوج خرج

55 ............................... غافلون نحن و الدجال المسيح خرج

55 .................................................. الدجال؟ نوع إخفاء يجب لماذا

26 ............................ السماوية؟ الكتب أو القرآن فى أمريكا ذكرت هل

25 ........................................ الدجال المسيح الكريم رسولنا رأى هل

25 .................................................................. الدجال معجزات

2

75 .......................................... بشر؟ ليس و بلد الدجال المسيح لماذا

77 ................................... ؟ بشر يكن لم لو الدجال جسد وصف لماذا

75 ........................................... الجساسه......... الدجال المسيح دابة

72 ............................................................. الدجال المسيح حمار

78 ......................................................... ةبالمسيحي الدجال عالقة

51 ......................................................... الدجال؟ المسيح بقاء مدة

56 ............................أماكنه و أيــــن من و الدجال المسيح يخرج كيف

52 .............................................................. الدجال المسيح أتباع

55 ................................................................ للنساء الدجال فتنة

111 .................................................... الدجال المسيح سنعبد كيف

112 ......................................................... الموتى إحياء و الدجال

118 ............................................................... الدجال نار و جنة

111 ............. العوراء العين هى اإلسالم فى الدجال المسيح معرفة عالمة

117 ............................ باألصلة المسمي الثعبان جلد مثل رأسة الدجال

115 .............................. الكتاب أهل عند الدجال المسيح معرفة عالمة

121 ........................................... المؤمنون مع الدجال المسيح أفعال

126 ............................................................ الدجال المسيح نهاية

128 ............................................ الدجال خروج و القسطنطينيه فتح

001 ............................... غافلون نحن و السويقتين ذو خرج

166 ....................................... الكعبه وحرق لخراب المتوقع الترتيب

168 ......................................... طفولته فى أوباما لبارك مناميه رؤيا

167 .............. اوباما مع( هرمجدون) الكبرى الملحمة قائد وصف تطابق

186 .......................................................... الكتاب أهل عند أوباما

185 ......... هيرودوس هيكل حرق قبل اليهود عند المشابه االحداث مقارنه

187 ................................................ الغرب و أمريكا لمسلمين نداء

151 ................................................. الغيب أحاديث تنزيل و تأويل

6

151 ............................................... الدجال المسيح ليس الصائد ابن

156 ................................................. الدجال المسيح ليس السامرى

158 ......................................... الدجال هو من يثبت الجساسة حديث

121 .................... يفضحه و الدجال سيعرف الذى...الدجال المسيح قتيل

022 ............................ غافلون نحن و المنتظر المهدى خرج

122 ................. اللغة و بالعلم معناه و اهلل رسول احاديث فى المهدي اسم

172 ......................... اهلل رسول من مذكور المهدى إسم على اإلختالف

178 .............................. الدن بن ألسامة مطابق المنتظر المهدى شكل

175 ...................... الدن بن أسامة لخلق مطابقه المنتظر المهدى أخالق

155 .................... الدن بن أسامة لظروف مطابقة المهدى حول ظروف

216 ..........................................النبوة منهاج على الخالفة قامت هل

218 ...................................... األقصى المسجد تحرير مهمته المهدى

212 ................................. الساعة قيام سبب الحق هزيمة و النذير قتل

أميرها و القاعدة خلفاء هم( االسالميه خالفةال)الشام و العراق فى اإلسالميه الدوله

221 .................................................. الدن بن أسامه المهدي خليفة

222 ............................................ اإلنـجـيـل فى المنتظر المهدى قتل

228 .................... ؟ الدن بن أسامة موت الجهاد قاعدة تنظيم أعلن لماذا

225 ..................................... الكبرى للعالمات مصاحبة صغرى فتن

222 ....................... بعد تظهر لم التى الكبرى الساعة عالمات

225 .................... علينا فرض الهجرة لماذا و الساعة قيام قبل الشام فتن

الساعة لقيام آخر سبب و األمة نهاية إنذار بالشام خاصة و الفساد و الهزيمة تمام

.................................................................................... 268

281القيامه يوم تخطيط و( الشام و العراق فى الخالفة) اإلسالميه الدولة واجب

282 ............................ أعلم اهلل و قريبا..الباقيه النهاية احداث..خطييير

285 .............................. اهلل شاء ان 16 بعد اهلل نصر و والفرج النهاية

251 .............................. ....اهلل شاء إن قريبا....المشرق من تخرج نار

252 ............................. ..اهلل شاء إن قريبا...مغربها من الشمس طلوع

256 ............................ ....اهلل شاء إن قريبا...العرب جزيرة في خسف

258 ............................. اهلل شاء إن قريبا.... السالم علية مسيحال نزول

255 ...................................... الكتاب ملخص و اآلن المسلمين واجب

8

شاء اهلل الكتاب هلل تعالى خالص من كل نفاق إنهذا لم أكتب أسمى حتى أحافظ على كون

____________________________________________________________

لتحذير كل مرفق معها خطاب رسمي تم بحمد اهلل ارسال نسخة من الكتاب

، جميع أعضاء الكونجرس االمريكي ، من الرئيس االمريكي و نائبه

السي و جميع مكاتب األف بي أي و االمريكيين وزراء الخارجيه و العدل

أي أيه

_________________________________________

البغدادي بكر ابو المفضال الشيخ أنا حذيفة بن اليمان اآلخير بايعأ

مام و إكخليفة للمهدي أسامة بن الدن و كالحسيني القريشي حفظه اهلل

ان وعلى والمكره المنشط في والطاعة السمع على للمسلمين خليفةك

والسنة الكتاب في الدليل منه لنا بواحآ كفرآ ارى ان اال اهله مراال الننازع

___________________________________________

5

الكتاب ةحكم

( أخفيها أكاد آتية الساعة إن) تعالي قال -0

لقيام محدد موعد ليس و تقريبي موعد الي التوصل الممكن فمن عليه و

ربها لمالقاه التقيه االنفس تستعد حتي بعبادة اهلل رحمة من ذاه و الساعة

بال عذابات من نري ما بعد خاصة اهلل رحمة من االنفس تقنط ال حتي و ،

بالتدخل اهلل رحمة أن يعرفواو ،فتتأكد من وجود اهلل إلي جوارها نهايه

اهلل ذيأخ حتي و ،،، االرتفاع الي المعنويه الروح فتعود ،،، جدا قريبه

لم لكنهم و هــهايـــبالن النذر و العالمات أرسل قد بأنه عباده على الحجه

فتقوم ، النبيون و سلالر ولوناأل يصدق لم كما يصدقوها لم و يفهموها

،، تعالي وعد سبحانه و كما بغته الساعة عليهم

بدأت سيقولون ..و اهلل اعلم إيران ضد الحرمين بالد حرب تبدأ فعندما

من بالد مكان كل في المالحم طرتس فقد المالحم نهاية لكنها و لمالحما

ثم ما ( خرسان)و بدأت فى أبعد مكان من مكة و هو أفغانستان اإلسالم

و شمال أفريقياالعراق ثم اليمن ثم فتأت تقرب من القلب بوصولها إلي

الشام

دائما هو بالد الحرميناألمة قلب الي (الهرج) السرطان صولوو لكن

ةـــايــهـــــالن

لن تقوم الساعة إال بغته تعني إنكم لن تتعرفوا على عالمات الساعة -2

سلالر ولوناأل يصدق لم كما صدقوهات نل و فهموهات نلالكبري العشر و

و لكن ،، تعالي وعد سبحانه و كما بغته الساعة مكعلي فتقوم ، النبيون و

كما كان فيكم المنذرين األولون،، و تكذيبهم و يتم يعرفعها قله لينذروكم

األحاديث التي تتكلم عن عالمات الساعه مجازيه أي فيها توريه و إيحاء

لمن أراد أن يتدبر أقوال اهلل و رسوله حتي يصل الى الحق بصعوبه ،، و

يعمل العقل الذي هو فتنة األنسان و أختبارة الذي رفضه كل المخلوقات و

نه كان ظلوما جهوال ،قبله األنسان إ

2

البد ان ينتصر الشر و يقتل المهدي حتي تنتهي األمه اإلسالميه و تأتي -6

.........الريح الطيبه ثم تهدم الكعبه و تقوم الساعة

قتل المسيح عيسي بن مريم عليه السالم و كما أنتصر الشر و شبهة لليهود

......هدم المسجد األقصي و أنتهت أمة بني إسرائيل

لبني إسرائيل كما قال رسول اهلل صل اهلل عليه و فنحن أقرب األمم شبها

........سلم و ما كان فيهم شئ اال و سيكون فينا

مثل مصر و اليمن و باكستان و مالي و الشر منتصر فى كل مكان

و ما حولها من الشامب الخالفة االسالميه ما عدا ... الصومال و إلخ

سلم و عليه الله صلى الله رسول قال)) ال رسول اهللفإنه كما ق العراق

جند و باليمن جند و بالشام جند مجندة جنودا تكونوا أن إلى الأمر سيصير

عليك فقال ذلك دركتأ إن الله رسول يا لي خر حوالة ابن قال بالعراق

أبيتم إن فأما عباده من خيرته إليها يجتبي أرضه من الله خيرة فإنها بالشام

((.لهأه و بالشام لي توكل الله فإن غدركم من اسقوا و بيمنكم فعليكم

إال أنه سيظل الفساد بالشام هو األصل من الجيش الحر الي الروافض الي

معناه ماالسالمين الموالين لحكومات الطواغيت حتي يكون فساد الشا

بالشام خاصة و الفساد و الهزيمة تمام))فسادنا جميعا ، كما بينا فى فصل

((....الساعة لقيام آخر سبب و األمة نهاية إنذار

. من القصدو اهلل

7

2106 / 2102 لماذا القيامة

لنهاية العالم ما هو الي لجذب االنتباه و 2112فى البداية أؤكد أن أستخدامي لعام

كون شهور او بضعة القيامة اقرب مما نتصور قد تالمقصود اننا فى النهاية و ان

و 2112 مع نهاية مدة رئاسة ذو السويقتين اوباما فىاعوام على اقصي تقدير

خطير أحداث النهاية الباقيه )و ( 16الفرج و نصر اهلل بعد )أرجو مراجعة فصلي

و اهلل تعالى اعلى و اعلم(

الناظر إلى حال الدنيا يجد إنها أصبحت ملحدة فى كل أنحائها و فاسدة فى كل

و الناظر إلى حال األمة اإلسالميه خاصة يجد كيف أصبح الشرك مفخرة جوانبها

أصبح أهل الفساد هم أهل العلو و كيف يذل المؤمنونو كيف

و الشيشان و داغستان و و كشمير و حال الدول اإلسالميه التى دمرت من البوسنه

إلخ...تركستان و أنجوشيا و أفغانستان و العراق و الصومال و السودان

لليهود و و حال الدول اإلسالمية الباقية كلها بال إستثناء تحت حكام مالحدة عمالء

خائفين وعند استبدالهم ينتخب علمانين او مستسلمين أمريكا

كل ذلك جعلنى أفكر هل

هل لهذا الطــــــــغيان من نــــهاية أم ان هذا الطــــغيان هو النـــــهاية

بالبحث وجدت أن هذا الطغيان هو النهاية

لماذا وجدت أن هذا الطغيان هو النهاية ؟؟

ن يرسل اهلل المنذريين لحرب الطغيان أو إنذارهم و لقد كان عند علو الطغيا

نصيب الذين أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر فى هذا الزمان القتل و السجن و

النفى و من الواضح أن قوى الشر سيطرت على العالم و أصبح هدم المسجد

األقصى الذى هو رمز إختبار األمه اإلسالميه قاب قوسيين من الهدم

القرية الصغيرة هى سر قيام الساعة

الكرة األرضية نحن جميعا نعرف إنه و الول مرة فى تاريخ البشرية نطلق على

بسبب تكنولوجيا اإلتصاالت و سرعة السفر لفظ القرية الصغيرة

7

اهلل يهدم كل قريه فاسده على حده من دون أن يهدم من أن عرف إبليس

بجوارها من القرى

و إجبار البشر على و توحيدهم فى قريه واحدهتوحيد البشريه أن عرف إبليسف

لنصرة الحق الفجور و الكفر يكون موعد التدخل اآللهي

...........و لكنه التدخل األخير بقيام الساعه

برجاء جاء المهدى بالفعل قد )بعد أن يرسل آخر النذر و هو المهدى المنتظر

( ظرالمنت المهدىخرج الرجوع لفصل

الخليفة المهدى" هذا المنذر يكون نذير القيامة و مفرق بين الحق و الباطل و هو

يسمع العالم أجمع حتى سيكون أول نذير تسمعه البشرية جمعاءالذى " المنتظر

أحاديثة و منشوراتة عن طريق الفضائيات و األنترنت

(منذرون لها إال قرية من أهلكنا وما)يقول تعالى •

( غافلون وأهلها بظلم القرى مهلك ربك يكن لم أن ذلك)ول تعالى يق •

، أنزل اهلل من لدنة عذاب ليرجعوا و حاربوهو إذا كذبوا النذير

لقيام الساعة الكبرى العشر عالمات هىو

، للنذيرفإذا أستمروا فى تكذيبهم

و غيرة فإن اهلل يدمرهم تدميرا كما دمر قوم نوح

...........القيامهبقيام ... (الكرة االرضيه)للقرية الصغيرة خير و لكنه التدخل األ

ذو السلطة و أكثر األوحد أمريكا و القوةيعيث فيها ( الكرة األرضية)هذة القرية

الناس إال من رحم ربى فسادا و فسوقا و إلحادا

قوا فيها فحق عليها القول فدمرناها وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففس)

(تدميرا

قرية بمن فيها من مؤمنون ألن المترفين فسقوا و لم يأمر الأى أن اهلل يدمر

المؤمنون الناس بالمعروف و ينهوا عن المنكر

5

رع و الديموقراطيه الكفريه التي تلغي شثقافة الفجور و التوحد فىإن اإلنصهار

قرية صغيرة االرضو سرعة السفر أدى لتكون اهلل و تجعله شرع البشر

تتحكم حيث هى تأكيد قول قرية واحدة و Globalizationالعولمة •

البترول و الذهب و الصناعات و الزراعات كلها فى بورصة نيويورك

اللغة اإلنجليزيه هى لغة أهل األرض من العلماء فى كل التخصصات •

لمية و الحروب عالمية و حتى اعو المؤتمرات مراض أصبحت عالميهاأل •

ثقافة المطاعم السريعة و األغانى األمريكية

هو الحاكم الوحيد فى العالم New world Orderالنظام العالمى الجديد •

و هذا النظام أو الحكومه الواحده للعالم له سلطه تشريعيه و هى األمم •

قوة العموميه للمجلس و سلطه حربية هى القوات الدوليه و المتحده والجمعيه

األنتربول و سلطه قضائيه هى محكمة العدل و الجنائيه الدوليتين و وزارة شرطه

صحه و هى منظمة الصحه العالميه و الثقافه هى اليونسكو و وزارة التجاره

و إلخ ....و سلطة ماليه البنك الدولى و صندوق النقد" منظمة التجاره الحره"

و كل هذه السلطات بيد أمريكا وحدها

إما البقاء لو أطاعوا اهلل أو الفناء لو فنحن قرية واحدة مصيرها واحدإذا •

عصوه و األمه اإلسالميه هى المكلفة شرعا باألمر بالمعروف و النهى عن المنكر

و الجهاد و تنفيذ حدود اهلل فى هذه القرية

ة و النفخ فى الصور قيامو تدميرها يكون بقيام ال نحن نعيش هذة القرية •

، فإذا أراد اهلل أن يهلك قريه أرسل فيها نذيرلكن يجب أن يكون هناك نذيرو

بقدوم الرسل و المنذرين فقد بشر موسىر كل رسول بمن بعدة من شلقد ب •

المسيح و لكنهم كذبوه و قاتلوة و قد بشر عيسى النصارى بقدوم محمد صلى اهلل

عليه و سلم و لكنهم كذبوة و شنوا الحمالت الصليبية على أتباعه و قد أنتهت

النبوة و ختمت بمحمد صلى اهلل عليه و سلم و لكن محمد صلى اهلل عليه و سلم

11

و قد أمر المسلمين " المهدى المنتظر"و هو ياتى بالحقبشر المسلمين بمن

........بمبايعتة و القتال معة

ا كذب و إن كذبوه كم تنعمواصروا و ن ،عت أمة األسالم المنذرفإن أتب •

و يكون الشيطان قد يتنهى عمر الدنياو عمر هذة األمه فينتهىاليهود أنبيائهم

صدق علي بنى أدم ظنه وأنتصر مما يستلزم تدخل اهلل فى األرض

و لكن هذة المرة هو التدخل األخير

:::::::: و إعالن قيام الساعة::::::::

ترك -6تفكيك الخالفة -2ترك الجهاد و -1معيار آخر لقيام الساعة هو

المسلمين بعضهم بعض عوام أقتتال آخيرا -8العمل بشرع اهلل

و هو ترك التحاكم بشرع سبب اقتتال المسلمين بعضهم بعض يبين الحديث هذاو

و شيع المسلمين الى بالد و قبائل الخالفة و اهلل تعالى و تفرق

وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا ) م صلى اهلل عليه وسل ابن عمرقال عن

إال جعل الله بأسهم بينهم ......مما أنزل الله

سألت اهلل فيها ثالثا فأعطاني اثنتين إني" قال صلى اهلل عليه وسلم حذيفة عن

وسألته أن ال , سألته أن ال يظهر على أمتي غيرها فأعطانيها , ومنعني واحدة

حديث صحيح" فمنعني -وسألته أن ال يجعل بأسها بينها فأعطاني يهلكها بالسنين

(يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض أو ) قال تعالى

افغانستان و فى القاعدةتنظيم تحتاال االسالميه فلم تقام دولة الخالفة و الشريعه

الصومال و مالي و العراق االسالميه و سوريا اآلن ، فهؤالء هم الفئه الوحيدة على

فوق الديموقراطيه تعني حكم الشعب ) الديموقراطيينلالسف للمسلمين و الحق

هم دور فى قتال اصحاب الرايات السود و انصار الخالفة و ل (حكم اهلل و شرعه

الشريعة

الصومال و جيبوتي في الصوفييننري هزيمة الشباب المجاهدين على يد ف

و هزيمة طالب الشريعه فى اليمن على يد أهل اليمن

لي و المجاهدين فى مالي علي يد الجزائر و االمارات و عمالء جيش ما

و هزيمة طالبان علي يد العمالء و باكستان

القوقاز على يد عمالء روسيا من الصوفيه مجاهديو هزيمة

11

العمالءعلى يد الروافض و و الشام في العراق االسالميه الدولةالحرب على

على يد جيش مصرو سيناء السلفيه الجهاديه فى غزة هزيمةو

قريبا و اهلل أعلم المصري العميلغزة من اليهود و الجيش هزيمة و

و اهلل أعلم 2118و ضرب دولة العراق و الشام االسالميه من أمريكا قريبا فى

فيها ثم تتدخل جزءسرائيل او فى خضم ذلك حرب بين السنة و الشيعة تكون

(الباقيه النهاية الحداث المتوقع الترتيبأنظر فصل ) بهدم الكعبةامريكا

قالوا والقتل الكذب قال الهرج وما قيل الهرج الساعة يدي بين أن) قال رسول اهلل

صحيح( بعضا بعضكم قتل ولكنه الكفار بقتلكم ليس إنه قال اآلن؟ نقتل مما أكثر

كما دعا النبيون من قبل على من ارسلوا فيهم اخوانهمدعو المجاهدين على ي ثم

(بالحق قومنا وبين بيننا افتح ربنا) و شعيب

( فتحا وبينهم بيني فافتح كذبون قومي إن رب) دعاء نوح

جائهم كذبوا قد انهم وظنوا الرسل استيأس اذا حتى))قال تعالي

((المجرمين القوم عن بأسنا يرد وال نشاء من فنجي نصرنا

تمام ))و فصل (( الساعة قيام سبب الحق هزيمة و النذير قتل ))أنظر فصل

((الساعة لقيام آخر سبب و األمة نهاية إنذار بالشام خاصة و الفساد و الهزيمة

كمن من شريعة و خالفة و جهاد الصحيح المطالب بإقامة الدين المنذر فتكذيب

قوم كذبت االمم كل فى قال حيث القرآن بنص ، اجمعين الرسل و اهلل رسول كذب

رسولهم كذبوا يقل لم و المرسلين هود و لوط و نوح

بإفتعال حروب أهليه بين المسلمينو يبين تغيير استراتيجيه الغرب هذا فيديhttps://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yHV8Fu6gdqU

ترك جهاد المعتدين و حماية ترك الدعوة هلل و معيار آخر لقيام الساعة

: هذا هو الواقع اآلن ف ،المقدسات

الرسول يسب ليل نهار ......... القرآن يحرق ليل نهار -

أصحاب الرسول و زوجاته يسبون ليل نهار فى اعالم الروافض و معابدهم -

المسلمين يقتلون فى كل ثانيه و دقيقة

12

المسلمين و حتي فى بالد المساجد تحرق فى بالد الكفر -

هدم لل حضريالمسجد االقصي يداس بالنعال و ينجس من اليهود و -

الي حسينيه رافضيه يعبد فيها القبور تحوال و البقيع المسجد النبوي -

بمكة تحول لمنتجع عالمي للتسوق و المطاعم االمريكيه و المسجد الحرام -

حولتموه الي وكر الراحه الخمس نجوم ال يقدر عليه الفقراء و كما قال المسيح

للصوص أي وكر للمنتفعين من األغنياء و ال مجال للفقراء

العلمانيه و اهلها اصحاب الصوت العالي ثمبين المسلمين ر و التشيعيالتنص -

و الطرقاتالجريمة و الفاحشه فى الشوارع -

هو االصل فى كل شئون ادارة المسلمين و تولي الكفار الفساد -

و الخ لسودان و العراق و اليمنسم اكثر من المقسم في االدول االسالميه تق -

ماذا بقي لكم من مقدساتكم يا مسلمين ؟

يمان األمم المكلفه إلو مقياس معيار آخر لقيام الساعة المسجد األقصى هو

و قد كتب اهلل على جميع األمم المؤمنة به أن يقاتلوا من ( المختاره كما يدعون)

يل من بعد موسى حيث لم ينجحوا فى تحريره مع موسى و أجلة مثل أمة إسرائ

حتى لم يستعمل موسى العصى لتحريره و لكن نجحوا بعد صدق اإليمان مع داود

محمد صلى اهلل عليه و ل يكتب اهللو كذلك مع أمة محمد صلى اهلل عليه و سلم فلم

هو دليل أن سلم أن يغزوا المسجد و لكن غزاة عمر بن الخطاب أمير المؤمنون و

المختاره كما ) المسجد هو مهمة األمه اإلسالميه كما كان مهمة أمة اليهود المكلفه

(يدعون

إذا ضيع المسلمين المسجد األقصى يكون قد ضيعوا األمانة

و أعلن نهاية عمر أمة اإلسالم

ألم تتسائلوا لماذا ينفخ إسرافيل فى الصور من المسجد األقصى بالذات ألن حدث

سيحدث من هناك يا مسلمين جلل

و ال تتغير بدليل النص سنن اهلل فى األرض ال تتبدلكما ذكرت من قبل فإن

:القرآنى

( فهل ينظرون إال سنة األولين فلن تجد لسنة اهلل تبديال ولن تجد لسنة اهلل تحويال)

86سورة فاطر

::::::::: و اآلن مع سنن اهلل فى إهالك القرى:::::::

16

فمن سنن اهلل قبل أن و أن حددنا أن األرض اصبحت قرية صغيرة ، سبق -0

يهلك قرية أن يفتح عليهم أبواب العلوم و العلو فى األرض حتى إذا فرحوا بما

أبواب عليهم فتحنا هب ذكروا ما نسوا فلما)أوتوا من علم أخذهم أخذ عزيز مقتدر

( 88األنعام ) (مبلسون هم فإذا بغتة أخذناهم أوتوا بما فرحوا إذا حتى شيء كل

حيثالتطور التكنولوجى عالمي ثم تفتح أبواب مجاهد رباني أوال يتم التذكير من

الكمبيوتر و اإلتصاالت وصل فى أخر عشر سنوات إال التضاعف السنوى ، و

نفس الشئ فى األجهزة الطبية ، و نفس الشئ فى علوم األرض و الفضاء و كل

فلماذا تسارعت المعرفة علوم الشريط الوراثى و الذره،و نفس الشئ فى العلوم ،

فى أخر عشر سنوات حتى أصبح كم اإلكتشافات فى آخر عشر سنوات أكثر من

اإلنسان على مر التاريخ البشرى إكتشفات آضعاف

ه فى تاريخ البشريهعدد الزياد أضعافمجموع الزياده السكانيه فى مئه سنه *

كتابته تم ما يفوق األخيره سنه المئة فى الكتب من هبطباعت البشر قام ما عدد*

اتمرال فالآ البشرى التاريخ مر على

فمن سنن اهلل قبل أن يهلك قرية أن يأمر المترفين بالفسوق فى القريه -2

فدمرناها القول عليها فحق فيها ففسقوا مترفيها أمرنا قرية نهلك أن أردنا وإذا)

(اإلسراء 2( ) تدميرا

أكثر الفسوق فى القرية الكبيرة األرض اآلن ، ال تحتاج إال شرح و ما

يهلك القرى و هى ظالمةفمن النص القرأنى نجد ان من سنة اهلل فى أرضه أن -0

و ال ينتظر حتى يهلكوا من تلقاء أنفسهم

و جائتهم رسلهم بالبينات و ما كانوا و لقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا

( 16يونس )كذلك نجزى القوم المجرمين ليؤمنوا

ظلموا المسلمين فى كل مكان فالعالم اتفق على حرب المسلمين و

الكرة )فمن النص القرأنى نجد ان من سنة اهلل فى أرضه أن يهلك القرى -6

و ال أن ينتظر حتى تضعف ليهلكها عز زينتها و قوتهاو هى فى ( األرضيه

18

اتاها و ازينت و ظن اهلها انهم قادرون عليها زخرفها االرضاخذت حتى اذا)

28يونس (امرنا ليال او نهار فجعلناها حصيدا كأن لم تغن باألمس

التى لم اآلن و خاصة الروم يتمتعون بالرفاهية و التكنولوجيا األرضو سكان

و يقولون نحن قادرون عليها تجرأ أن تكون فى أحالم ملوك الماضى

نجد أن من سنة اهلل فى أرضه أن يهلك القرى بعد تكذيبهم فمن النص القرأنى -5

لرسلهم

و نذير هذا العصر ألمريكا خاصة و المسلمين عامة هو

و كذبوه..الذى جاء ثم حاربوه .... المنتظرالمهدى

87يونس(بالقسط وهم ال يظلمون ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم)

فصل لماذا المهدى؟برجاء الرجوع إلسم المهدى و

زخرفها و ازينت و ظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها االرضحتى اذا اخذت ) -2

28يونس ( باألمس كأن لم تغنامرنا ليال او نهار فجعلناها حصيدا

بسرعة و فجأه ، أنظروا معى لقوله تعالى من سنة اهلل فى أرضه أن يهلك القرى

ه كانت األرض عامرة و فرحه ،، و هذه ساع 28،، هذا يعنى أن قبل باألمس

األيه خاصة موجه ألهل األرض فى آخر الزمان ففى كل مرة كان اهلل تعالى

األرض.......أم هذة اآليه فقال ....القرى...يخاطب

عالمات الساعه و علمنا المولى عز و جل أن الفجائيه فى الهالك معناها مرور

أحاديث النبوءات عن عالمات الساعة ال ، االكبرى مرور الكرام بدون ان نعرفه

أختص نفسهتؤخذ على تأويل لفظى بل بمقارنها بالواقع بعد حدوثها ، ألن اهلل

(الرجوع لفصل تأويل األحاديث الغيبيه)الغيب ب

ما يشعركم أنها إذا جاءت ال إنما اآليات عند اآليات عند اهلل و) قال تعالى

بغير الحق األرض في عن آياتي الذين يتكبرونسأصرف ) قال تعالي..(يؤمنون

وإن يروا كل آية ال يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد ال يتخذوه سبيال وإن يروا

سبيل الغي يتخذوه سبيال

15

عالمات من عالمات الساعة الكبرى فى هذا الكتاب و هى 7و قد فسرت خروج

سف بالمغرب و يأجوج و المسيح الدجال و الدابة و الدخان و خسف بالمشرق و خ

و ريح تلقى الناس فى البحر مأجوج

و ذو السويقتين و فسرت عالمات صغرى مصاحبة للكبرى هى المهدى المنتظر

................و جبل الذهب بالفرات فى البنيان و تطاول العربهادم الكعبة

نهاية العالم ربق و لألسف الشديد فإبليس عليه لعنة اهلل تعالى ، كان أول من عرف

فسارع بنشر الخبر عن طريق عمالئه فى اإلعالم الصهيونى

إنه سيتم تكذيبهيضمن ان كل من سيصل إليه من علماء السنه و الجماعه و بذلك

تأثر بأقوال الكفار و بذلك ضمن عدم توبة الماليين من المسلمين م

ب إبليس تاريخياقبل إنكشاف الحقيقه ، إسلو أسلوب اإلستباق السريعفهو

أولها وآخرها أو كالجمعة إلى الجمعةعن عبد اهلل بن عمرو قال ما بين اآليات **

إذا انقطع تتابعنسبع خرزات ثقال في خيط ضعيف

لو ان رجال ارتبط فرسا فأنتجت مهرا عند أول اآليات ما ركب عن حذيفة قال**

(شيبة أبي ابن رواه)المهر حتى يرى آخرها

اآليات خرزات منظومات في " قال صلى اهلل عليه وسلمعبد اهلل بن عمرو عن **

1727الصحيحه " سلك ، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضا

ينبهنا هذا الحديث إال سرعة تتابع آيات و عالمات الساعة الكبرى

ق أم تقوم الساعة بغتة كما قال سبحانة و تعالىــفهل نفي

أن ينزل مالك من السماء و نحن الزلنا ننتظر

،هذة هى عالمات الساعة الكبرى يا مسلمين أفيقوا قول لنا يل

يا مسلمين .....اهلل اهلل......يا ويلنا من غفلتنا

12

عالمات الساعة الكبرى التى خرجت

خرج الدخان و نحن غافلون

أليم عذاب هذا الناس يغشى ، مبين بدخان السماء تأتي يوم فارتقب) قال تعالي

، مبين رسول جاءهم وقد الذكرى لهم أنى، مؤمنون إنا العذاب عنا اكشف ربنا،

يوم ، عائدون إنكم قليال العذاب كاشفو إنا ، مجنون معلم وقالوا عنه تولوا ثم

(الدخان سورة ) (منتقمون إنا الكبرى البطشة نبطش

اهلل نصره فقد تنصروه إال ....األنام لخير إنتقام..... الدخان آية

: الدخان من عالمات الساعة الكبرى العشرة

عن حذيفة بن أسيد قال صلى اهلل عليه وسلم قال إن الساعة ال تكون حتى تكون

والدخانعشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب

دابة األرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج والدجال و

من قعرة عدن ترحل الناس وقال أحدهم في العاشرة نزول عيسى بن مريم صلى

و فى ( ) صحيح مسلم..)ر وريح تلقى الناس في البحراهلل عليه وسلم وقال اآلخ

(6127الكبير للطبرانى برقم

خانسورة الدخان هى مفتاح معرفة آية الد

و إن فيها أسرارا قوية جدا .. ... تحمل سر ما نتكلم فيهسورة الدخان هي التي

...........تتعلق بآية الدخان فى آخر الزمان

فتعالوا معا نبدأ التحرى

:آية الدخان ليست الريح الطيبة التى تقبض المؤمنين

المؤمنون ألن إتفق العلماء على أن الدخان قبل الريح الطيبة التى تقبض أرواح

هذا واهلل اعلم..... بل هو اعالن الساعه عالمة قبل قيام الساعة ليسالقبض

هناك قوالن فى الدخان

17

آية الدخان عقاب خاص لمن إستهزء برسول اهلل صلى اهلل علية و : القول األول

رضي اهلل عنهفهم الصحابى عبد اهلل بن مسعود و هو سلم و إنها وقعت

الصحابى عبد اهلل بن مسعودو اآلن نص قول

البطشة اللزام والروم و: خمس قد مضين : ) -رضي اهلل عنه–قال ابن مسعود

في البخاري ومسلم ( والقمر والدخان

إنه يجيء دخان يوم القيامة فيأخذ : ولما حدث رجل من كندة عن الدخان ، وقال

من : وقال -هلل عنهرضي ا–بأسماع المنافقين وأبصارهم ، غضب ابن مسعود

الأعلم : التعلم اال أعلم ، فإن من العلم أن تقول لم: علم فليقل ومن لم يعلم ، فليقل

وإن قريشا ( قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين: )، فإن اهلل قال لنبيه

يهم اللهم أعني عل: )أبطؤوا عن اإلسالم ، فدعا عليهم صلى اهلل عليه وسلم فقال

فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها ، وأكلوا الميتة والعظام ، ويرى ( بسبع كسبع يوسف

.كهيئة الدخانالرجل مابين السماء واألرض

وهذا القول رجحه ابن جرير الطبري

ألن اهلل توعد بالدخان مشركي قريش فقال لنبيه محمد صلى اهلل عليه : ثم قال

ثم (( يغشى الناس هذا عذاب أليم. ء بدخان مبين فارتقب يوم تأتي السما: ))وسلم

ثم : )ثم أتبع ذلك بقوله له (( أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين: ))قال له

(( ن، إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدو وقالوا معلم مجنونتولوا عنه

كالم ابن مسعود رضي اهلل عنه : قال العالمة الشيخ مرعي في بهجته كغيره

موافق لظاهر اآلية فال دليل فيها لما ذهب الجمهور ، وإنما دليلهم السنة وكأن ذلك

أيضا أنه كان لم يبلغ ابن مسعود رضي اهلل عنه حين أنكر ذلك مع أنه ورد عنه

ما بين السماء واألرض وال يجد ي بقي يمألهما دخانان مضى واحد والذ: يقول

المؤمن منه إال كالزكمة ، وأما الكافر فيشق مسامعه

أن هذا الدخان من اآليات المنتظرة وسيقع قرب قيام الساعة: القول الثانى

: إن الدخان لم يأت بعدوبعض الصحابة والتابعين قال وإلى هذا ذهب ابن عباس

مرو وأبو هريرة وزيد بن علي والحسن وابن أبي منهم علي وابن عباس وابن ع

مليكة وغيرهم

17

غدوت على ابن عباس رضي اهلل عنهما ذات يوم ، : قال عبداهلل بن أبي مليكة

، قالوا طلع الكوكب ذو الذنب: قلت لم؟ قال . مانمت الليلة حتى أصبحت : فقال

( فخشيت أن يكون الدخان قد طرق ، فما نمت حتى أصبحت

وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس حبر األمة ، وترجمان القرآن ، : ابن كثير قال

مرفوعة من وهكذا قول من وافقه من الصحابة والتابعين أجمعين ، مع األحاديث ال

مما فيه مقنع وداللة ظاهرة على أن الدخان من ..... الصحاح والحسان وغيرها

يوم تأتي السماء فارتقب):اهلل تعالى ظاهر القرآن ، قال اآليات المنتظرة ، مع أنه

(بدخان مبين

يأخذ المؤمن لم تمض بعدآية الدخان : عن علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه قال

(عبد الرازق). منها كهيئة الزكام وينفخ الكافر حتى ينقد

وفي حديث حذيفة بن اليمان رضي اهلل عنه من أشراط الساعة دخانا يمأل ما بين

، فأما المؤمن فيصيبه منه شبه يمكث في األرض أربعين يوماق والمغرب المشر

الزكام ، وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فيه ، ومنخريه ،

قال حذيفة بن : رواه الطبراني ، ورواه البغوي ولفظه . وعينيه وأذنيه ، ودبره

أول اآليات : )عليه وسلم ، يقول اليمان رضي اهلل عنه سمعت رسول اهلل صلى اهلل

الدخان ، ونزول عيسى ابن مريم ، ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس

وما الدخان فتال هذه قال حذيفة يا رسول اهلل" إلى المحشر تقيل معهم إذا قالوا

ما بين المشرق يمأل( يوم تأتي السماء بدخان مبين 11سورة الدخان اآلية : )اآلية

(2511)صحيح مسلم (والمغرب

وتضافر هذه األحاديث يدل على أن لذلك : قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري

(و هو من عالمات الساعة الكبرى هو أن الدخان لم يأتى بعدو )أصال

:التحليل

، الجمع بينهما األصحو ..... كال الرأيين فيهما الصحيحأن

بد اهلل بن مسعود الصحيح فى رأى ع

15

أن آية الدخان هى عقاب إلهى لمن سب و إستهزء برسول اهلل صلى اهلل علية و

سلم

و هناك قرينة آخرى على آية الدخان إرتبطاتها باإلستهزاء برسول اهلل

ففى حديث ابن الصائد و رسول اهلل صلى اهلل علية و سلم ،

خبأ له يوم تأتي السماء بدخان ة وقال صلى اهلل عليه وسلم إني قد خبأت لك خبيئ)

اخسأ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ... الدخ... الدخقال ابن صياد هو مبين

صحيح مسلم ( فقال عمر يا رسول اهلل ائذن لي فأضرب عنقه فلن تعدو قدرك

كانت سورة الدخان مكتوبة في يده صلى اهلل : وقيل : قال الداودي : قال القاضي

.............لم ، وقيل كتب اآلية القرآنيه في يدهعليه وس

؟؟؟ آية الدخانلماذا خبأ الرسول صلى اهلل عليه و سلم البن صياد -1

إن هو إال وحي يوحى ال ينطق عن الهوىالرسول صلى اهلل عليه وسلم

ال ينطق بكلمة في مثل هذا الموقف فتكون كلمة جاءت بالصدفة أو كلمة عادية

صلى اهلل ما عالقة آية الدخان باإلستهزاء برسول اهللو .. آية الدخان لماذا -2

علية و سلم

و قال له نصف الكلمة و هو يسخر منه ، لماذا إستهزء ابن الصائد برسول اهلل

فنجد أن فرده رسول اهلل و زجرة بقوة مما أدى ان عمر بن الخطاب أراد قتلة ،

صلى اهلل علية و سلم اهللآية الدخان مرتبطة باإلستهزاء برسول

كأي نص -وعلى أنه ( آية الدخان فى القرآن ) فبالنظر إلى هذا النص *****

نجد أن اهلل تعالى أراد لنا أن نعرف أن آية صالح لكل زمان ومكان ، -قرآني

صلى اهلل علية و سلم ، الدخان مرتبطه بمن يسخر برسول اهلل

مجنون و نزلت فيهم سورة الدخان و عذبهم اهلل فمنهم قريش عندما قالوا معلم -0

عليهم رسول اهلل و بأن رأى كل منهم دخان ما بين السماء و األرض عندما دعا

أصابهم القحط

21

، ...الدخ ...ثم ابن الصائد فى حديثة مع رسول اهلل عندما سخر و قال الدخ -2

د قتلةفرده رسول اهلل و زجرة بقوة مما أدى ان عمر بن الخطاب أرا

و الدنماركآية الدخان لمن إستهزء برسول اهلل من و أخيرا فى آخر الزمان -0

الدول اإلسكندنافية األشد قربا من بركان أيسلندا و أشدها تضررا من دخان

البركان

أيضا أنه سيكون آلية الدخان التي هي من عالمات نبهنا حديث ابن الصائدو

و هو ما أنها تحدث في زمن وجوده.. الدجال الساعة الكبرى إرتباط مع المسيح

يؤكد أن المسيح الدجال هو أمريكا كما أفردت له فصول كثيرة تثبت أن أمريكا

هى الدجال

:أما ما جانب عبد اهلل بن مسعود الصواب هو

أن الدخان يأتى من السماء و يكون مادى بين واضح يراه كل شخص ، على -1

ي اهلل عنه إنما هو خيال رأوه قريش في أعينهم من أن مافسربه ابن مسعود رض

شدة الجوع والجهد

، و لقد قال و لم تأتى بعد أن آية الدخان من عالمات الساعة الكبرى العشر -2

خروج اآليات بعضها على إثر بعض ، يتتابعن كما ) صلى اهلل علية و سلم أن

عام 1866ثر و لقد حدث عذاب قريش من أك (متتابع الخرز في النظا

أما رأى باقى الصحابة فهو صحيح فى قولهم أن آية الدخان لم تأتى و هى من **

العالمات الكبرى فى آخر الزمان

أن آية الدخان خاصة لمن سب و و لكن لم يشيروا إلى فهم عبداهلل بن مسعود

صلى اهلل علية و سلم طبقا لما فهمة عند جلوسه مع رسول اهلل أستهزء برسول اهلل

عندما دعا على قريش بعد إستهزائهم بة و نزول سورة الدخان التى تخص الدخان

لمن سب رسول اهلل صلى اهلل علية و سلم

:الجمع بين آراء الصحابة

و بالجمع بين الرأيين نجد أن

آية الدخان فى آخر الزمان -1

21

و أنها لمن سب رسول اهلل و أستهزأ بة -2

رك و الدول األوربية عامة التى نشرت الرسوم المسيئه و هو ما قد حصل للدنما

لرسول اهلل صلى اهلل علية و سلم من نزول آية الدخان عليهم بعد إنفجار بركان

أيسلندا

:هو آية الدخان 2101إبريل 06لماذا بركان أيسلندا

و هو نفس المدة المذكورة فى لمدة أربعون يومامكث دخان بركان أيسلندا .1

رسول اهلل صلى اهلل علية و سلم عن مدة آية الدخان أحاديث

و هذا رابط الخبر من على شبكة بلومبرج العالمية لألخبار تؤكد بقاء دخان

البركان أربعون يوما

-://originhttp

www.bloomberg.com/apps/news?pid=conewsstory&tkr=IR5A:ID&sid=aILf2m8mJSZM

) وأنه يمكث في األرض أربعين يوما(مسند أحمد ووابن ماجه الترمذي ىرو

ا مين أشييراط السيياعة دخانيي (حذيفية بيين اليمييان عيينالبغييوي و الطبرانيي يروو

) يمكث في األرض أربعين يومايمأل ما بين المشرق والمغرب

من خالل رأى الصحابى عبد اهلل بن مسعود نجد أنة فهم من رسول اهلل .2

صلى اهلل علية و سلم و من خالل دعائه على من يسبه ، و بعد نزول سورة

الدخان و إقتران آية الدخان بمن سب و أستهزء برسول اهلل ،

حصل للدنمارك و الدول األوربية عامة التى نشرت الرسوم المسيئه و هو ما قد

صلى اهلل علية و سلم من نزول آية الدخان عليهم بعد إنفجار بركان لرسول اهلل

أيسلندا

من خالل آراء الصحابة نجد أن آية الدخان تكون فى آخر الزمان مصاحبة .6

مات الساعة الكبرى آيات من عال 7آليات الساعة الكبرى العشر و لقد فسرت

خرجت بالفعل فى هذ الكتاب ، مما يعنى وجودنا فى آخر الزمان و أن خروج

دخان فى مكان تم اإلستهزاء برسول اهلل فيه، يلفت اإلنتباه إلى أنه هو آية الدخان

فى آخر الزمان

22

الكبرى لذا يجب ان يعلم بها كل انسان و الدخان آيه وعالمة من عالمات الساعة

ه األرض و يراها بعينة و هذا لم يكن ممكن قبل وجود األنترنت و على وج

القنوات الفضائية

و التبيان هنا أن يرى ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين : ) يقول اهلل تعالى

الناس أجمعين الدخان فيتبين للناس قدرة اهلل و عجز الناس أمامه مهما بلغت

تكنولوجيا و علوم أوربا

و بر دخان فى العصر الحديث قد رأتة البشرية جمعاء فى منازلهم بأعينهمفهذا أك

1776اندونسيا كراكاتوابعد بركان التاريخ فيثان اكبر دخان

الدخان ليس من الفضاء الخارجى و لكن من األرض

(فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ) يقول اهلل تعالى

السماء منو ليس تأتى نجد أن اهلل تعالى قال تأتى السماء

أى أن السماء هى حامل و موصل للدخان

28الروم ( السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها منوينزل )قوله تعالى واو نس

17المؤمنون (السماء ماء بقدر فأسكناه في األرض منوأنزلنا )و نسوا قوله تعالى

ات نجد أن الماء ينزل من السماء برغم من خروجه األول من فقياسا على هذة اآلي

ثم ساقتة الريح فى السماء للبلد المطلوب( البحار)األرض

حيث خرج الدخان من البركان ثم ساقتة ريح السماء للبلد المطلوبقياس النفس

(من علماء الطبيعة)لماذا هذا البركان أكثر البراكين دخانا ؟

من تحت النهر الجليدي أيافيااليوكول ما تسبب في تصاعد بدأ البركان ثورته

وقال مسؤولون رغم أن . كيلومترا في الجو 11الرماد البركاني الرتفاع بين

البركان قد هدأ لكن سيستمر الرماد في التصاعد في سماء أوروبا

التى يكون الحمم البركانية هى أهم نواتجها و ليس هذا خالف باقى البراكينو

دخان ألن تصادم النهر الجليدى المتجمد مع الحمم المنصهرة بدرجة حرارة ال

يؤدى إلى تصاعد أبخرة من إنصهار الحجارة و تحولها إلى ....... مئوية 1211

26

هو ما ليس موجود فى باقى و جسيمات ضئيلة من الزجاج والصخور المفتتة

كيلومتر 11خنة إلرتفاع هذا إلى جانب تفرد هذا البركان بصعود األد... البراكين

فوق البركان حتى تحملة الريح ألقصى المسافات بعيدا ،

من هذه % 25وأظهرت تحاليل عينة من الرماد البركاني اآليسلندي أن حوالي

ميكرونات ، مما يعنى سهولة حملها فى الهواء لمسافات 11الجسيمات دون

لم سيا و شواطئ إفريقيا طويلة حيث غطى الدخان أوربا بالكامل و أجزاء من آ

يذكر فى األحاديث أن آية الدخان ستؤدى لموت أحد و بالفعل لم يقتل دخان

البركان أحدا

55اإلسراء ( إال تخويفاو ما نرسل اآليات )قال تعالى

فهنا ينطبق على آية الدخان إنها للتخويف و ليست للقضاء عليهم

رسول اهلل تتطابق مع أقوال رسول اهلل أعراض الدخان على الكفار المستهزئين ب

فأما المؤمن فيصيبه منه شبه الزكام ، وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج )

( الدخان من فيه ، ومنخريه ، وعينيه وأذنيه ، ودبره

:أعراض دخان البركان على الكفار و هى الدول القريبة من أيسلندا

و بريطانيا و فرنسا ، أيسلندا التى نشرت و هى الدنمارك و السويد و النرويج

الرسوم المسيئه للرسول صلى اهلل علية و سلم

:األعراض البشرية

كما ثبت إحتواء الرماد البركاني على جزيئات الزجاج كانت أكثر تأثيرا على هذة

الدول و من أعراضها تدمير الجهاز التنفسي وخاصة الرئتين لكل من يتنفس هواء

حيث تؤدي هذه الجزيئات الزجاجية إلحداث , الرماد البركاني الخطير ملوث بهذا

جروح بالقنوات التنفسية بالرئتين والبلعوم والمريء ،

و قتل انواع كثيرة من الطيور وافسد انواع كثيرة من الفواكة والخضراوت ،

واحراق مجموعة من الغابات

احياءذى بداخلة سوف تموت و ألنه آيه تخويف و ليس آية إهالك فلو طلع كل ال

الدنمارك جميعها و سوف تنعدم الروية في اوربا تماما

28

إن رسول اهلل قد تبرأ من المسلم : هناك مسلمين فى أوربا ، الرد هو ون قولتس

(برجاء الرجوع لفصل نداء لمسلمين الغرب) الذى يعيش بين أظهر المشركين

:األعراض اإلقتصادية

أتوقع أن تواجه أوروبا أكبر "لطيران المدني البريطانية قال متحدث باسم هيئة ا

وقال . في نيويورك" 2111أيلول /سبتمبر 11تعطل للنقل الجوي منذ هجمات

إن التعطل يكلف شركات الطيران أكثر من ( أياتا)االتحاد الدولي للنقل الجوي

سيمات ويحتوي الغبار البركاني على ج مليون دوالر يوميا إيرادات مفقودة 211

ضئيلة من الزجاج والصخور المفتتة التي يمكن أن تتلف محركات الطائرات

التصاالت الالسلكيهلو أوقف بعض االقمار الصناعية وسبب مشاكل وهياكلها

:أعراض دخان البركان على المسلمين و هى الدول البعيدة من أيسلندا

و هى تركيا و سواحل مصر و ليبيا و لبنان

عطس على هيئة الزكام، كما وصف رسول اهلل الفقط بعض :ية األعراض البشر

ال يوجد :األعراض اإلقتصادية

شعر أعجبنى فى دخان أيسلندا

غـطـت بالد سحابـة والجو فيها قـد أخـتـنـق، دخـان قــد غـطـى األفـق وأصاب دارا لإلفـك

ح تـحـتــه وتعـانــي آالم الغـرقوبــالد تــرز، وكأنـه بـحـر الرماد ومـوجــه غـطـى األفــق

والريـح تـأخـــذ أمرهـا من ربها رب الفـلـق، بركان يخرج ناره واألرض تـغـلي وتحتـرق

وتـثـيـر رعـبـا بينها فتراهـا يـقـتـلها القـلـق، وتسوق دخــانـا إلى أوطان تجعـلهـا غـسـق

إذا أنـتـقم جـبـار يا رب الفـلـقسبحان ربي ، دخان يحتل السماء جبال تمشي على األفـق

أنـزل عـقابـا خـصه بعـبـاد أكــفـر مـا خـلـق

هل أمنتم مكر اهلل

،)فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين (لقد قال اهلل تعالى

25

فكانت النتيجة أن إتجهت أنظار المسلمين إلنتظار دخان من السماء أو الفضاء

الناس أجمعين يهلكأو دخان ... الخارجى

و نسوا أيضا أن آية الدخان هى عقاب لمن سب رسول اهلل صلى اهلل علية و سلم ،

و نسوا أيضا ان اإلهالك يكون آخر قرار هلل تعالى و ليس آيه من آيات عشر يعيش

الناس بعدها بسالم حتى تطلع الشمس من المغرب فجأة و نسوا ان اهلل تعالى قال

ال يرسل اآليات إال تخويفا و ليس إهالكا إنه

و فجأة خرج لهم دخان بركانى وقفت عاجزة أمامه أوربا صاحبة التكنولوجيا

81استمر الخارقة و الجيوش العتيدة و لم تتحرك لها طائرة لمدة أسبوع كامل و

سبب ضيق تنفسى و شلل فى اإلتصاالت الالسلكية كلفهم المليارات ،يوم لي

ثم يستمرون على من عالمة قسوة القلوب أن يسمع الناس قوارع األحداثهذا إن

، غير عابئين بوعيد، و هذا هو حال الناس فى أوربا و المسلمين بعد حدث طغيانهم

الدخان

فهذا اإلنسان كلما طغى في األرض، وادعى الوصول ألعلى درجات االستغناء

إلى مواله، و ال حول و ال قوة إال باهلل عن خالقه، يبعث اهلل ما يبين له عجزه وفقره

و يظل المسلمين ينتظرون آية الدخان

فسيرى الناس كل ..... ...ساعة ال تأتيكم إال بغتةصدق اهلل تعالى عندما قال أن ال

لتقوم القيامة بغتة كما وعدوا من اهلل تعالى...........العالمات و ال يفقهوها

((را و يهدى به كثيرا مثال يضل به كثي))قال تعالى

قال لو كانت األن فقط فهمت قول أبو بكر الصديق رضى اهلل عنه و أرضاة عندما

رجلى اليمنى فى الجنة و رجلى اليسرى خارجها ما أمنت مكر اهلل

***************************************

و نبوءات القاعدة التى توصلت إليها بعد طول بحث فى أحاديث الفتن و المالحم

التوراة و اإلنجيل

إلى أن كل النبوءات يتم تفسيرها بعد حدوثها ال قبل حدوثها

22

و ان النبوءات دائما رمزيه و تصويرات مجازية و ال يوجد بها من التفسير

ما يقرب إلى ذهن المستمع الصورة الكليه ، القاموسى المباشر إال

هلل تعالى و ذلك للحفاظ على إقتصار معرفة الغيب على ا

الدخانو لهذا كان من الصعب على بن عباس رضى اهلل عنهما أن يفسر خروج

تفسير دقيق، ألنها من الفتن التى ال يريد اهلل أن يجهضها قبل خروجهاو الدابه

(المنهج السليم لتأويل و تنزيل أحاديث الغيببرجاء الرجوع لفصل )

لكملماذا مكر اهلل فى الفتن ؟ اإلجابة بسبب عق

إستخدامة العقللكى يفهم اإلنسان الوحى اإللهى كان البد من و

الذى أكد اإلنسان هلل قبل أن يخلق إنه سيكون قادر علي فتنته ،

و قادر على االمانه التى رفضها كل الخالئق

فما كان من اهلل إال أن أرسل كل رسالته السماويه تحتوى على آيات التفكر و التدبر

نبوئاته مع أنبيائه فى صورة مبهمة من األلغاز و أرسل كل

لفك رموزها و إستخدام العقل التى تحتاج إلى تفكر

و خالصة كتابى هذا أن اهلل جعلنا خلفاء ذو عقول و حتى نعرف معنى النبوءات

يجب أن نفك رموزها ال أن نأخذ النبؤات على ظاهر قولها

و إال لما كان اإلنسان ذو العقل

27

خسف المشرق و المغرب و نحن غافلون خرج

:الخسوفات من عالمات الساعة الكبرى

عن حذيفة بن أسيد قال صلى اهلل عليه وسلم إن الساعة ال تكون حتى تكون عشر

والدخان خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العربآيات

نار تخرج والدجال ودابة األرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها و

من قعرة عدن ترحل الناس قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن أبي

الطفيل عن أبي سريحة مثل ذلك ال يذكر النبي صلى اهلل عليه وسلم وقال أحدهم

خر وريح تلقى في العاشرة نزول عيسى بن مريم صلى اهلل عليه وسلم وقال اآل

(6127لطبرانى الكبير ل( )صحيح مسلم......)الناس في البحر

:تعريف الخسف

الخسف هو الذهاب في األرض بأن تنشق األرض وتبتلع شخصا أو بيتا أو بلدة ،

فخسفنا به: ) اهلل تعالى بقارون وبداره األرض ، قال اهلل عز وجل كما خسف

71/القصص( وبداره األرض

البعثة وحتى قيام الساعة وال و من المؤكد ان الزالزل الصغيرة موجودة منذ ايام

تعالى عليه واله وصحبه وسلم يفرد حديثا كهذا مرتبط بقدوم اظنه صلى اهلل

هزات صغيرة العالمات الكبرى ليتحدث عن

و بشدة الخسوفات الثالث ستكون شئ مشهود له بالتفردإذا فمن المؤكد ان

فبدأ بخسف بالمشرق إهالكة على مدى التاريخ البشرى ثم هناك الترتيب الزمنى

ثم خسف بالمغرب ثم خسف جزيرة العرب

كن يحتمل أن يكون المراد لقد وجد الخسف في مواضع ، : قال ابن الملك

، كأن يكون أعظم مكانا وقدرا بالخسوف الثالثة قدرا زائدا على ما وجد

2118ديسمبر 22 تسونامى أندونسيازلزال و هو :خسف بالمشرق

27

:ف المشرق أسباب كونه خس

((فقط أنظر لخريطة العالم )) ، هو أقصى مشرق االرض -1

هو مشهود له بالتفرد و بشدة إهالكة على مدى التاريخ البشرى هذا الزلزال -2

5.1زلزال فى تاريخ البشريه يصيب منطقة مأهولة بالسكان بقوة أشد

درجة

حتفالو يوم إ أكثر الزالزل ضحايا فى تاريخ البشريه ثالثهو -6

و شرد و أصاب الماليين ألف 251ديسمبر و قتل 25 الوثنى الكريسماس

الماليين عشرات

قبل خسف المغرب و زمنيا األول (أندونسيا)خسف المشرق ترتيب ظهور -8

جزيرة العرب

برجاء و للتأكد من معلومات عن ترتيب قوة و ضحايا زلزال أندونسيا

للحكومة األمريكيه لشئون اإلستطالعات و الرسمىلموقع لالرجوع

اإلحصائات الجغرافية

http://earthquake.usgs.gov/earthquakes/world/most_destructive.php

( أمريكاقارة ) 2111يناير 12 فى زلزال هايتىهو :خسف بالمغرب

:أسباب كونه خسف المغرب

((فقط أنظر لخريطة العالم )) هو أقصى مغرب االرض -1

مشهود له بالتفرد و بشدة إهالكة على مدى التاريخ البشرى هذا الزلزال -2

أشد زلزال فى تاريخ البشريه يصيب منطقة مأهولة بالسكان بقوة ثالث هو ف

تادرج 7أكثر من

بعد خسف المشرق أكثر الزالزل ضحايا فى تاريخ البشريه ثانيهو -6

ألف و أصاب الماليين و شرد عشرات الماليين 612و قتل بأندونسيا

25

الثانى زمنيا بعد خسف المشرق ( هايتى)ترتيب ظهور خسف المغرب -8

( قريبا إن شاء اهلل) خسف جزيرة العرب نحن ننتظر و( أندونسيا)

للتأكد من معلومات عن ترتيب قوة و ضحايا زلزال هايتى برجاء و

لموقع الرسمى للحكومة األمريكيه لشئون اإلستطالعات و لالرجوع

اإلحصائات الجغرافية

earthquakes/world/most_destructive.phphttp://earthquake.usgs.gov/

..........(قريبا إن شاء اهلل) .... :خسف في جزيرة العرب

وكلمة في .. خسف في المشرق وليس خسف المشرق كله .. وانتبهوا لدقة الحديث

تفيد مكان حتى لو كان عبارة عن نصف كيلو متر مربع وكذلك خسف في

لعرب اي ليس كل جزيرة العرب بل قد يكون وخسف في جزيرة ا.. المغرب

مكان واحد في جزيرة العرب او عدة اماكن

61

خرجت ريح تلقى الناس فى البحر و نحن غافلون

ريح تلقى الناس بالبحر من عالمات الساعة الكبرى

2115 أغسطس هو إعصار كاترينا فى أمريكا عام

: الدالئل

(أعلى درجة معروفه)ة كاترينا كان اعصارا من الدرجة الخامس -1

ير في تاريخ أمريكا و العالم اأعص وأقوي ثالث من أكبر -2

فى التاريخ البشرى بالسكانيضرب منطقة مأهوله أكبر إعصار -6

البشريه و الماديه أكبر إعصار في تاريخ العالم من حيث الخسائر -8

مدينة نيو اورليانز أصبحت كأنها ألقت فى البحر بمن فيها من الناس حيث -5

هبط مستوى المدينه أكثر من عشرون قدم و دخلت مياه البحر و قتلت اآلالف

غرقا فى مياه البحر

و هو إلقاء الريح للناس فى البحر المذكور فى الحديث

و تلقى المياة ما يحصل فى الفيضان بماء عذب من نهر أو امطار خالفو هو

و أدخلت الناس فى البحر و لكن فى كاترينا ريح اإلعصارألقتالفائضه فى البحر

( برجاء اإلطالع على األخبار للتأكد)البحر داخل كل المدينة

"نواجه احدى اسوأ الكوارث الطبيعية في تاريخ امتنا"وقال بوش -2

"العودة باالوضاع الى حالتها الطبيعية ستستغرق سنوات ان"واضاف

. فى نبوئاتهإذا هى كارثه تاريخيه تتطلب أن يذكرها رسولنا الكريم

صور واقعيه من إعصار كاترينا و إلقاء الريح مدينه كامله و الناس فى البحر

61

خرجت الدابه و نحن غافلون يروا وإن الحق بغير األرض في يتكبرون الذين آياتي عن سأصرف)قال تعالى

(بها يؤمنوا ال آية كل

رابط الخبر على موقع شبكة رويترز لألخبار

http://in.reuters.com/article/idINTRE59L0ZC20091022

رابط الخبر على موقع شبكة روسيا اليوم الرسميه لألخبار

rtarabic.com/news_all_news/35880http://www.

وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس )قال تعالى

،72-النمل( كانوا بآياتنا لا يوقنون

فساد الناس وتركهم فهذه اآلية الكريمة جاء فيها ذكر خروج الدابة وأن ذلك عند

.أوامر اهلل، وتبديلهم الدين الحق

( يوم القيامه)أي وجب الوعيد عليهم ( وقع القول عليهم)قال العلماء في قوله تعالى

لتماديهم في الفسوق والطغيان وإعراضهم عن آيات اهلل والنزول على حكمها ،

ظة وال يصرفهم عن غيهم تذكرة وانتهائهم في المعاصي إلى ما ال ينجح معه موع

أي دابة : فإذا صاروا كذلك أخرجنا لهم دابة من األرض تكلمهم: يقول عز من قائل

تعقل وتنطق، والدواب في العادة ال كالم لها وال عقل ، ليعلم الناس أن ذلك آية من

.عند اهلل تعالى

إنه : اهلل تعالى فإذا ظهرت الدابة وجب القول عليهم ، فصاروا كقوم نوح حين قال

.لن يؤمن من قومك إال من قد آمن

:الدابة من عالمات الساعة الكبرى العشرة

عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال كان النبي صلى اهلل عليه وسلم في غرفة ونحن

أسفل منه فاطلع إلينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال إن الساعة ال تكون حتى

المشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب تكون عشر آيات خسف ب

62

ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار ودابة األرضوالدخان والدجال

تخرج من قعرة عدن ترحل الناس قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن أبي

الطفيل عن أبي سريحة مثل ذلك ال يذكر النبي صلى اهلل عليه وسلم وقال أحدهم

عاشرة نزول عيسى بن مريم صلى اهلل عليه وسلم وقال اآلخر وريح تلقى في ال

(6127الكبير للطبرانى برقم ( )صحيح مسلم........)الناس في البحر

: -صلى اهلل عليه وآله وسلم-قال رسول اله : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال

و كسبت في إيمانها ثالث إذا خرجن ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أ)

. رواه مسلم( طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، ودابة األرض : خيرا

:::التوبة ال تقفل إال بطلوع الشمس من مغربها :::

(ثالث إذا خرجن ال ينفع نفسا إيمانها )والمالحظ لهذا الحديث

خروجهم جميعا بدون نه ذكر يرجح ان تخرج الثالث ايات ثم يقفل باب التوبه ال

ولم يقل اذا خرجت واحدة من هذه العالمات الثالث(......ثالث اذا خرجن)استثناء

و ليست حيوان إنسانلماذا الدابة

إن عفريتا من الجن تفلت البارحة : النبي صلى اهلل عليه وسلم عن أبي هريرة عن

أربطه على سارية من فأمكنني اهلل منه فأخذته فأردت أن ليقطع علي صالتي

كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي سواري المسجد حتى تنظروا إليه

خاسئا عفريت متمرد من إنس أو وهب لي ملكا ال ينبغي ألحد من بعدي فرددته

(متفق عليه) .جان مثل زبنية جماعتها الزبانية

من أجل دعوة تقرير اإلشكال أنه صلى اهلل عليه وسلم امتنع عن تسخير الجن

وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال اهلل: السالم، حيث قال سليمان عليه

والشياطين،إذ أن خصوصية ملك سليمان فيما : فسخرنا له الريح ثم قال: تعالى

واناتكالم الحياختص به هي في ملك عام وشامل يشمل تسخير الجن والرياح و

......يشاء من أمور وأغراض فيما

66

و من هنا نجد أن رسول اهلل خاف أن يكون قد غير دعوة نبى و من المعروف ان

دعوة النبى ال ترد و ال تتبدل من بعده فمن ضمن ملك سليمان كالمه مع الطير و

...... الحشرات و الحيوانات

.......ت لتكلم الناس ءو جا..............ماذا لو كانت الدابه حيوان إذا

...... الناس بكالمهم مع الحيوان قد بدلوا دعوة سليمانألن يكون

من ان يقتصر كالم الحيوان مع إنسان عليه هو وحده عليه السالم

.........و لقد إستجاب اهلل سبحانه و تعالى دعوته و هو سبحانه ال يبدل كالمه

إذا الدابه ليست حيوان..........................المفاجأه المستنتجه هى

فى نفس سورة كالم سليمان مع النمل و الهدهد......فجاء ذكر الدابة وتكليمها للناس

سورة النمل

.......و متناسقا مع تذكير القارئ و لفت إنتباهه و التسهيل عليه للربط

ان كالم الدواب مع األنسان

مقصور على سليمان عليه السالم

(قل الحمد هلل سيريكم آياته فتعرفونها و ما ربك بغافل عما تعملون) الىقال تع

56-النمل

الروسى المسلم و " على يعقوبوف"و تعالوا معا ننظر إلى المعجزه فى الطفل

:المالحظات االتيه

لم يعين اهلل لنا فى القرآن نوع أو شكل الدابه إذا فهى متروكه لتكون فتنة .0

نا فى السنه و األحاديث نوع أو شكل الدابه إذا فهى لم يعين رسول اهلل ل .2

متروكه لتكون فتنة

ورد بعض الضعيف من اآلثار تصف الدابه و هى غير مرفوعة لرسول اهلل .0

فقط المؤمنون، هى إمعانا فى التفكر حتى ينجوا من الفتنة بل هى من فهم التابعين

تقول و تأكد إنها هى لم يرد فى القرآن و ال أحاديث و ال أثر أن الدابة س .6

الدابة المذكوره

لم يرد فى القرآن و ال أحاديث و ال أثر أن الدابة ستقول أن القيامة قريبه .5

68

إن شر ٱلدواب عند ٱلله ٱلصم } األنسان من الدواب و الدليل اآليات األتيه .2

{ ٱلبكم ٱلذين ال يعقلون

، 22األنفال ( )ر الدواب عند الله الذين كفروا فهم ال يؤمنون إن ش: ) ويقول

55.)

وهو وان الدواب على األرض كثيرة ولكن أكثرها شرا من أوتى العقل والقلب

الذى ال يفكر أو يعقل االنسان

و دابة آخر الزمان من من تراب األرضاألرض أى خلق مناالنسان دابة .2

(أخرجنا لهم دابة من الأرض)رض األ

الدابة الوحيدة التى ذكر فى القرآن كلمة من األرض عليها هو األنسان .8

21هود ( األرض من أنشأكم هو ):البشرى فى قولة تعالى

و هذا أيضا إشارة من اهلل ال يوجد نص قاطع يقول بخلق الحيوانات من األرض

أن األنسان هو دابة األرض ، الذى ذكر وحده باإلستثناء فى تعالى لنا لينبهنا على

القرآن على أنة مخلوق من األرض،

سورة النور ( ماء من دابة كل خلق والله﴿: أما فى باقى الخلق جميعا قال تعالى

.. االرض ام المن باقي الدوابو لم يحدد نوع 85

ن لثبوت دعوته على إقتصار تفرده بملك لن يكلم إنسان حيوان بعد سليما .2

غريب منه كالم الحيوان ال ينبغى ألحد بعده

من بعدي إنك أنت ملكا لا ينبغي لأحدقال رب اغفر لي وهب لي ):تعالى الق

( الوهاب

ه الطفل الرضيع لم يصل بعد لسن الكالم و لكن أخبرنا اهلل على جسد .01

بمعجزة و جعلة آيه

هى نوع من الكالم و لكن بطريقة معجزة كمعجزة تكلم المسيح فى المهد

الطفل الرضيع يمشى على أربع و بذلك يكون من قبيل دابه األرض .00

معجزته هى كالم مفهوم من كتاب اهلل و أحاديث رسوله تظهر فى أيام .02

و تظهر ............ سلمين األثنين وبين ليل الخميس و الجمعه و هى خير أيام الم

ثم تبقى .......على الرجل اليمنى فقط و اليمين تم تكريمة فى دين اهلل اإلسالم

65

األيات لمدة ثالث أيام و هى المدة التى عهدنا عند وعد اهلل تعالى للبشر مثل ثالث

ليالى قوم صالح بعد قتل الناقة، و صوم زكريا ثالث أيام ،

على إصرار اهلل تعالى على لفت إنتباه المسلمينتكرار ظهور اآليات يدل .00

لكن لم يكن هناك سيتحجج البعض بأن هناك من ظهرت عليه إسم اهلل و .06

على جسم الطفل الرضيع مع تغير فى الرسالةظهور تكرار

معجزة الطفل تأتى متانسقة مع سنن اهلل تعالى فى المعجزات من أن .05

ثم تختفى و ال تأتى ثانية المعجزة يراها طائفة صغيرة فى وقت صغير

مثل معجزة تكلم المسيح فى المهد عندما تكلم مرة واحدة أمام مجموعة صغيرة ثم

لم يفعلها ثانيا ، و علينا أن نثق فى اهلل و قدرتة بدون مناقشة

و لو أن والدا الطفل فعل هذا من أجل الشهرة و المال ما كانوا إكتفوا باإلعالم

نوا إتصلوا بالفضائيات العربية التى كانت ستدفع ما يريدون الكافر لروسيا و لكا

مدة طويلة 2115ألجل سبق صحفى ، لقد مر على نشر هذة المعجزة منذ أكتوبر

و لكن اهلل أعمى عنهم محبى شراء الدنيا باآلخرة من العرب لإلحتفاظ بالطابع

ا المنافقونالرسالى للمعجزة التى دائما يعرفها أهل اهلل تعالى و يعزف عنه

الكالمات على جسم الرضيع كلها تتكلم باليقين باهلل و هو المقصود فى .02

(أنظر الصور و الشرح) لتنذر بالقيامه أن الناس كانوا بآياتنا ال يوقنونالقرآن

(و قل الحمد هلل سيريكم آياته فتعرفونها و ما ربك بغافل عما تعملون)قال تعالى

(نفس سورة النمل) 56-النمل

إن اهلل ال يرسل اآليات و المعجزات هباء، و المؤمن الحق يعرف آيات اهلل ***

و يعرف أن فى فهذة المعجزة ال تمر على المؤمن بدون تدبر و يرضخ لها ،

إرسال اهلل المعجزات رسالة و تحذير و ليس لهو أو لعب أو حتى إثبات وجود

الساعهالتى تنذر بقرب قيام الطفل هو الدابةإذا هذا

عمل الدابة

جاء فى بعض اآلثار أن الدابة تسم أو تخطم المؤمن و الكافر

... فأما المؤمن ، فإنها تجلو وجهه حتى يشرق ، ويكون ذلك عالمة على إيمانه

62

فى فلسطين و يستبشر المؤمنون بهذا الخبر كالمرابطين فى الجهادو سوف

هذا فى آخر الزمان و أنهم على إلخ، ألنهم يعلمون أن قتالهم ....أفغانستان

.......الحق

و سوف يكذبه المسلمين المنافقين أيضا ليدرئوا خوفا من أن تكون هذة نهايه التوبه

النمل، ( أخرجنا لهم دابة من األرض تكلمهم ) وجاء في اآلية الكريمة قوله تعالى

أقوال المفسرين اختلفت التكليموفي معنى هذا

:تعيين دابة األرض ، وهذه بعض أقوالهم في ذلك واختلفت األقوال في

( المفهم ) قال اإلمام القرطبي في كتاب

يناظر أهل البدع والكفر ويجادلهم ، لينقطعوا ، فيهلك من أن الدابة إنسان متكلم

. هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة

وهذا القول ذكره القرطبي، ورده القرطبي على نفسه

كانت إنسانا يناظر المبتدعة لم تكن الدابة آية خارقة وعالمة من بأن الدابة لو

………عالمات الساعة الكبرى

و لكن رضيع و ليس التأكيد بأنه إنسان الخبر التالى و لكن سبحان اهلل تعالى نجد

........به آيه خارقه و عالمه الساعة الكبرى ...عالم

..... يات نهايه الزمان و لكن ال يتكلم بل يكتب المالئكه على جسده آ

فى المهد ( ع)و هى نوع من الكالم و لكن بطريقة معجزة كمعجزة تكلم المسيح

........و إنذار الناس أن القيامة قد حانت وقتها

أي تخاطبهم مخاطبة، ويدل على ذلك : أن المراد تكلمهم كالما :القول األول

. (تنبئهم)قراءة أبي بن كعب رضي اهلل عنه

بفتح التاء وسكون الكاف ، ( تكلمهم ) تجرحهم، ويؤيد ذلك قراءة :القول الثاني

: أي فقطمن الكلم، وهو الجرح وهذه القراءة مروية عن ابن عباس رضي اهلل عنه

67

تخرج الدابة ، فتسم الناس ) تسمهم وسما، وهذا القول يشهد له حديث أبي أمامة

(على خراطيمهم

وقال ابن كثير . أي المخاطبة والوسم( كال تفعل : ) س أنه قال وروي عن ابن عبا

(. وهو قول حسن وال منافاة واهلل أعلم )

و لكن هنا قول فى تفسير بن عباس

و هو لو كان المقصود تجرحهم لنزلت اآليه بالصورة اآلتيه

(الناس كانوا بآياتنا ال يوقنون ألنأخرجنا لهم دابة من األرض تكلمهم )

و لكن اهلل تعالى قال ألنفالجرح هنا سيكون عقاب و من الطبيعى أن يأتى التفسير

ليتم تحديد كالم الدابة و هو عدم اليقين باهلل تعالى أنفى القرآن الكريم

:ألنه تعليقفى فعل الدابة فيه بد اهلل بن عباسإذا فإجتهاد حبر األمه ع

بل هو إجتهاد ( ص)سولنا الكريم تفسيرة ليس مرفوعا بحديث نصى يرجع لر -1

شخصى له

للتحديد مما أنجاءت فى اآليه للتفسير بدال من ألنكان مقبول لو أن كلمة -2

يتنافى مع التناسق العام للجملة

إختلف األمر على بن عباس نفسة فى التفسير ، فإختار أن يجمع عمل الدابة فى -6

األثنين أى الوسم و الكالم

الذي تخاطبهم به فهو قولها وأما الكالم

( أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون)

أي تخبرهم أن الناس كانوا بآيات اهلل ( أن ) وهذا على قراءة من قرأها بفتح همزة

وأما قراءة عامة قراء الحجاز . ال يوقنون، وهذه قراءة الكوفة وبعض أهل البصرة

تكلمهم بما : على االستئناف ويكون المعنى ( إن ) زة والبصرة والشام فبكسر هم

يسوؤهم أو ببطالن األديان سوى اإلسالم

67

القاعدة التى توصلت إليها بعد طول بحث فى أحاديث الفتن و المالحم و **

إلى أن كل النبوءات يتم تفسيرها بعد حدوثها ال قبل نبوءات التوراة و اإلنجيل

رمزيه و تصويرات مجازية و ان النبوءات دائما حدوثها

و ذلك للحفاظ على إقتصار معرفة الغيب على اهلل تعالى

و لهذا كان من الصعب على بن عباس رضى اهلل عنهما أن يفسر خروج الدابه

ال يريد اهلل أن يجهضها قبل خروجهاتفسير دقيق، ألنها من الفتن التى

(أحاديث الغيب المنهج السليم لتأويل و تنزيلبرجاء الرجوع لفصل )

نقال عن موقع الدكتور عبد العزيز بن باز بعد سؤالة عن شكل الدابة و فعلها قال

http://www.binbaz.org.sa/mat/18135

خرجنا لهم دابة من الأرض وإذا وقع القول عليهم أ: الدابة بين اهلل أمرها بقوله

سورة النمل، وقد جاء فيها أحاديث ( 72)تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون

صحيحة أنها تخرج في آخر الزمان قبل طلوع الشمس من مغربها أو بعدها أيتهما

خرجت فالثانية على إثرها،

إنما هي أقوال وروايات فيها ن صفاتها فال أعلم فيها شيئا ثابتاأما تفصيلها وبيا

ليس عليها دليل ضعف وأخبار عن بعض السلف وعن بعض أهل الكتاب، ولكن

، ليس فيها حديث ثابت، أما واضح بصفاتها وتمييز طولها وقوائمها وكبر جسمها

.خروجها فثابت، تخرج في آخر الزمان

الخالصة و اإلستنتاج

:أوال

من قول حبر األمة عبد اهلل بن عباس رضى اهلل عنهما و اإلمام القرطبى نجد أن

التابعين و السلف ، لم يجذموا فى أمر الدابة و ال فعلها ، و ليس هناك حديث

فى هذا األمر( ص)مرفوع للنبى

: ثانيا

65

و من القاعدة الفقهيه التى أرساها و أجمع علماء األمة عليها من أن القرآن ه

األساس فى تفسير المعجزات

مع وجوب أال تتعارض األحاديث الصحيحه أو اآلثار مع القرآن،

نجد أن قول التابعين أو الصحابة بأن الدابة تسم أو تخطم الناس

متعارض

الناس بأنهم كانوا ال يوقنون ، ((تكلم))مع قول اهلل تعالى فى القرآن أن الدابة

بل ( ص)رفوعه بحديث نصى يرجع لرسولنا الكريم و أقوال فعل الدابة ليست م

هو إجتهاد شخصى إلبن عباس رضى اهلل عنهما

مما يؤكد أن فعل الدابه هو الكالم مع الناس أو إخبارهم بطريقة ما ،

و ليس أن تخطم أو تسم الناس

و من الجدير بالذكر هنا أن جميع أوصاف الدابة فى باقى اآلثار ليست أحاديث

من فهم مرسلةديث نصى للنبى صلى اهلل علية و سلم ، بل كلها تأتى مرفوعة بح

الصحابة و التابعين و هذا الفهم من إجتهادهم قد يصح أو ال

بطريقه جديدة عن طريق يكلم الناس فى المهدالطفل على يعقوبوف الداغستانى

::::آيات اليقين باهلل مثل ....المالئكه تكتب على جسمة

((تعنى اليقين بالوحدانيه))، ال إله إال اهلل

((تعنى اليقين بعظمة اهلل))، اهلل أكبر

((تعنى اليقين أن اهلل موجود)) ، و ما كنا غائبين

((تعنى اليقين بقدرة اهلل تعالى على الخلق)) ،اهلل خالق كل شئ،

تعنى اليقين بعظمة )) ، و إن كنتم فى ريب مما نزلنا فأتوا بسورة من مثلة

((فى القرآنالمكتوب

((تعنى اليقين أن اهلل غالب الكفار)) ، فبهت الذى كفر

81

تعنى اليقين بأن تارك )) ،، و ال تكتموا الشهادة و من يكتمها فأنه آثم قلبه

((قول الحق فى هذا الزمن من اآلثمين

اليقين باهلل حق و أن الناس ال يوقنوناو ليست هذة اآليات تخبرنا أن

**************************************

و الناس اآلن جعلوا من أمريكا رب لهذا الكون من قدراتها العظيمة فلهذا

فى اهلل تعالى أنه قادر على أمريكا ، و اتبعوها فى كل شئ يوقنون الهم

فالمسلمين و ، تأمر به و تركوا أوامر اهلل تعالى و الكل سواء فى هذا

يعتة من أجل إطاعة أوامر أمريكا، النصارى و اليهود كل ترك دينه و شر

باهلل تعالى اليقينو هذا عكس

*****************************************

و ما ربك بغافل عما فتعرفونهاسيريكم آياته و قل الحمد هلل )قال تعالى

56-النمل (تعملون

و اآلن إلى الخبر بيت القصيد

لى جسد رضيع روسى مسلمآيات قرآنية وأحاديث شريفة تظهر وتختفى ع

: داغستان

RTArabicعرض التلفزيون الروسي في نشرة األخبار الرسمية و قناة أرتى فى

.. تقريرا عن الطفل المسلم الذي تظهر على جسمه آيات قرانية وأحاديث شريفة

22وكانت وسائل االعالم األجنبية منها وكالة رويترز العالمية، قد تناقلت يوم

الروسية عمره Kizlyarخبرا مفاده أن رضيعا في مدينة .........2115أكتوبر

تسعة شهور ظهرت على ساقه آيات قرآنية وأحاديث شريفه مما آثار ضجة كبرى

.محليا

81

، وقالت أمه الى المراسل ان (Ali Yakubov) وإسم الرضيع علي يعقوبوف

وحمة فقط ولكن، وفي البداية، ظنت انها.اآليات القرآنية ظهرت على ساقه

...ظهرت حروف عربية حتى جملة كاملة بعد األيام

البالغ من العمر عشرة أشهر والمقيمان في " علي يعقوبوف"لم يمنع والدا الطفل

قرية كراسنو أكتيابرسكايا الداغستانية عدسات الكاميرا من تصوير وجه طفلهما

الحروف العربية ثم خوفا عليه من الحسد أو من جسده الذي يظهر عليه بعض

. آيات من القرآن الكريم

وعرضت جميع قنوات التلفزيون الروسي في نشرة األخبار الرسمية و قناة أرتى

األردنية أن اآليات على جسد " منبر الرأى"وذكرت صحيفة RTArabicفى

ويتوافد ما . علي حسبما روت والدته، بدأت تظهر بعد األيام األولى من والدته

مليونا يوميا وتحت أشعة 21ى ألفي زائر من مسلمي روسيا البالغ عددهم يصل إل

الشمس الالفحة ليحظوا بلمحة لرؤية الرضيع اللطيف علي يعقوبوف ذو العينين

. الزرقاوان والذي بات منزله المبني من الطوب القرنفلي اللون مزارا للجميع

وشهادات أهالي القرية و "إسم والدة الطفل( "يعقوبوف مدينة)وبحسب ما روته

في قرية كراسنو " علي يعقوبوف"إمام مسجد القرية، بدأت حكاية الطفل

اوكتيابرسكايا من مدينة كزالر التابعة لجمهورية داغستان االتحادية المحتله من

بعد والدته عندما أجرى له "والذي أطلق عليه الطفل المعجزة"قبل الروس

إصابته بورم دموي في فمه لكن الورم اختفى األطباء بعض الفحوصات وتأكد

". اهلل"تماما ولم يبق له أثر بعد أيام، وظهر مكانه لفظ الجاللة

82

تلك اآليات التي الحظ وجودها الوالدان العلمانيان على جسد ابنهما، دفعتهما إلى

فقامت األم بارتداء الحجاب والتزمت . اعتناق وممارسة شعائر الدين اإلسالمي

. وزوجها بالصالة هي

، وفي تلك األثناء ترتفع اإلثنين والجمعةوتضيف األم أن اآليات تظهر يومي

وتسرد األم . درجة مئوية حيث يبدأ بالصراخ والبكاء 81درجة حرارة الطفل إلى

بدأت تظهر كلمات متفرقة، لكن بعد فترة ظهرت : "ما كان يحدث في البداية قائلة

.آيات قرآنية كاملة

وتبقى لمدة ثالثة أيام ت حرارة الطفل ترتفع بشدة عند ظهور تلك اآليات، وكان

وتضيف أن علي هو الطفل ". على جلد الصبي ثم تختفي لتظهر بعدها آيات جديدة

الثاني في العائلة ولم نالحظ هذه الحالة أخته الطفلة األولى

قطا صورا لكل ما كان والدا الطفل لم يفهما ما يحدث البنهما في البداية، لكنهما الت

يظهر على جسمه، واحتارا عندما اكتشفا أن الحرارة المرتفعة التي ترافق ظهور

هذه الكلمات ال يستطيعان تخفيضها، سواء باألدوية التي كان يصفها له األطباء أو

بغيرها، حتى أن الطفل كان يشتد ألمه بعد أن تظهر على بدنه اآليات وأجزاء من

. ة األحاديث النبوي

ولم يجاهر الوالدان بهذا األمر إال بعد أن ظهرت على جسم طفلهما العبارة القرآنية

عندها فقط قررا عرض األمر " و ال تكتموا الشهادة و من يكتمها فأنه آثم قلبه "

على المأل، وتناقل الجميع خبر الطفل بما فيهم وكاالت األنباء والقنوات التلفزيونية

. ق البيت في اآلونة األخيرة التي أصبحت ال تفار

أنه ولد مريضا بالقلب ومرض آخر يشبه " كما ذكر والدا الطفل"األعجب من ذلك

شلال نصفيا في الدماغ، لكن ذلك كله قد ذهب بعد أن ظهرت عليه أول الكلمات

القرآنية، بحسب وسائل اإلعالم الروسية التي تسارعت في تناقل الخبر وأضافت

.يجدوا تفسيرا لهذه الحالةأن األطباء لم

86

المؤتمر الصحفى ألطباء األطفال و التحاليل و األشعه على التلفزيون الرسمى لروسيا يؤكدون

و يؤكدون حدوث الظاهرة" على"عدم وجود تفسير علمى لما يحدث للطفل

الذي " سعيد رسولوف"وقف األطباء حائرين أمام هذه الظاهرة، و قال الطبيب

لقد قمنا بكل الفحوصات من أشعة "متابعة صحة الطفل والعناية به أشرف على

وغيرها، وقمنا بجميع التحاليل الالزمة، ولم نجد أثرا لألمراض التي كان يعاني

". منها سابقا

شهادات أهل اإلسالم على معجزة الرضيع

ين، من جانبه، قال ممثل الشؤون الدينية للمسلمين في داغستان إنه مندهش كاآلخر

أما عبداهلل إمام مسجد القرية فأكد أن هذه العالمات من عند اهلل سبحانه وتعالى،

القرآنية " الحمد هلل رب العالمين"وذكر بعض األئمة المحليون شاهدوا أن آية

تظهر مكتوبة بلون قرنفلي على ساق الرضيع اليمنى بخط عربي يمكن قراءته

. بوضوح

شهادات من أهل الكفر

يون أجانب تابعون لوكاالت رويترز و روسيا قاموا بزيارته في وقت ورأى صحف

. الحق حرفا واحدا متبقيا بينما اختفت بقية الحروف

التعليق على الموضوع، معتبرة أكاديمية العلوم الروسيةفي السياق ذاته رفضت

أن ذلك أمر ال يمكن فهمه وال تفسيره، وأن العلم الحديث غير قادر على دراسة

.وتفسير مثل هذه الظواهر، بحسب بيان لألكاديمية في العاصمة الروسية موسكو

88

بأن الناس كانوا ال يوقنون... هذه اآليات تعنى تكلم الدابه

هل أمنتم مكر اهلل

نوع الدابة هل هى بشر لقد قال اهلل تعالى يخرج لهم دابة من األرض ، و لم يحدد

أم حيوان

جة أن إتجهت أنظار المسلمين إلنتظار حيوان يتكلم و نسوا ان كالم فكانت النتي

اإلنسان مع الحيوان مقصور على النبى سليمان لدعوتة المتفردة بعدم تكرار ملكة

من بعدة ، و كالم سليمان مع الحيوانات فى نفس سورة النمل التى فيها خروج

ج حيوان يكلم إنسان ، و كل الدابة لتسهيل الربط على المسلمين بعدم إمكانيه خرو

المسلمين ينتظرون دابة حيوان يتكلم ،

و فجأة خرج لهم رضيع ال يتكلم و لكن نوع من الكالم

85

و هو الكتابة على جسدة ،

و فى أقصى بالد المسلمين فى البوادى و األرياف

و ال يصل ذكره إلى مكه أى إلى العرب

لدابة فى مستدرك الحاكم و الطبرانى عن تماما مثل الحديث الصحيح الوحيد عن ا

حذيفة بن أسيد عن رسول اهلل صلى اهلل علية و سلم و لم يذكر فية شكل الدابة و ال

ا إلى مكه أى إلى نوعها ، و ذكر خروجها فى أقصى البوادى و ال يصل ذكره

البقرة 22( يضل به كثيرا و يهدى به كثيرا مثال)قال تعالى .....العرب

فهمت قول صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبو بكر الصديق األن فقط

رضى اهلل عنه و أرضاة عندما قال

لو كانت رجلى اليمنى فى الجنة و رجلى اليسرى خارجها ما أمنت مكر اهلل

لماذا مكر اهلل فى الفتن ؟ اإلجابة بسبب عقلكم

العقل البد من إستخدامةو لكى يفهم اإلنسان الوحى اإللهى كان

الذى أكد اإلنسان هلل قبل أن يخلق إنه سيكون قادر علي فتنته ، و قادر على االمانه

التى رفضها كل الخالئق

فما كان من اهلل إال أن أرسل كل رسالته السماويه تحتوى على آيات التفكر و التدبر

و أرسل كل نبوئاته مع أنبيائه فى صورة مبهمة من األلغاز

لفك رموزها و إستخدام العقل لى تفكر التى تحتاج إ

و خالصة كتابى هذا أن اهلل جعلنا خلفاء ذو عقول ، و حتى نعرف معنى

النبوءات ، يجب أن نفك رموزها ، ال أن نأخذ النبؤات على ظاهر قولها

و إال لما كان اإلنسان ذو العقل مطالب بالتفكر يا ذو االلباب

82

خرج يأجوج و ماجوج و نحن غافلون

يأجوج و مأجوج من عالمات الساعة الكبرى

عن حذيفة بن أسيد قال صلى اهلل عليه وسلم قال إن الساعة ال تكون حتى تكون

عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان

وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج ويأجوج ومأجوجوالدجال ودابة األرض

الناس قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل من قعرة عدن ترحل

عن أبي سريحة مثل ذلك ال يذكر النبي صلى اهلل عليه وسلم وقال أحدهم في

العاشرة نزول عيسى بن مريم صلى اهلل عليه وسلم وقال اآلخر وريح تلقى الناس

(6127الكبير للطبرانى ( )صحيح مسلم.......)في البحر

و مأجوج صفات يأجوج

ألم أزجرك : فقال له عمرو(. أشد الناس عليكم الروم، وإنما هلكتهم مع الساعة)

،(1/261)مسند اإلمام أحمد، . عن مثل هذا؟

من هذا الحديث يتبين لنا ان الروم هم يأجوج و مأجوج ، ألن رسول اهلل ال يقول

ى تفتك بأهل قولين فيهم تضاد و يأجوج و مأجوج مذكوريين أنهم أقوى القوى الت

اإلسالم ، إذا فبدمج الموضوعيين نستخلص أن الروم هم يأجوج و مأجوج

:بشر يأجوج و مأجوج -0

ن نجد أنهم يتميزون بالعقالنيه و أختيار القرارات و هى آمن خالل آيات القر

صفات يتميز بها مخلوقين فقط األنس و الجن فلو أن يأجوج و مأجوج كانوا من

م سد و لو كانوا مالئكه لما طغوا فى األرض و لو كانوا حيوانات الجن لما منعه

لما كانوا لهم صفة العقالنيه و اإلختيار

يمكنون قوما من الرجوع إلى قرية حرمت عليهم -2

حتى إذا فتحت يأجوج و حتىأهلكناها أنهم ال يرجعون قريةو حرام على )

سورة األنبياء( من كل حدب ينسلون و هممأجوج

87

قد دمر من اليهود و القدس قريةسكان على الشتات فى التوراة حكم اهلل تعالى أى

بأن سلط على اليهود عباد ذو بأس شديد و أخرج أهلها من القدس دوله اليهود اهلل

(الهيكل كما يدعون)ميالديه و تم تدمير و حرق المسجد االقصى 71سنه

ن ل) القدس إلييهم العودة حرم علثم و كتب اهلل عليهم الشتات فى األرض

و هذا بإعتراف اليهود أن العودة حرام اال بعد رجوع ( يستعيدوها مدينه لهم

المسيح و لهذا أرسل اهلل المسيح لهم و لكنهم أنكروه و حاربوه

1517القدس الشريف فى عام تان يكون يأجوج و مأجوج قد فتح( حتى)إال بعد

اعطوا وعد بلفورفى نفس العام و

ميع أنحاء العالم و العالم العربى ثم يأتى اليهود اهل القريه من كل حدب فى ج

ليقوموا بإعادة ، (هم عائد على اهل القريه اليهود : من كل حدب و هم) خاصة

إسرائيل فى األرض المقدسه بنو إنشاء دولة

إسرائيل يلبن بعده من وقلنا)تجمع قبل القيامه ال وو قد قالها اهلل تعالى عن الشتات

سورة االسراء ( لفيفا بكم جئنا اآلخرة وعد جاء فإذا األرض اسكنوا

أحتلت بريطانيا فلسطين )و اآلن من الذى فتح القريه المهلكه لعوده اليهود للقدس

إلنشاء دوله اليهود فى فلسطين ثم قام 1517ثم آعطى وعد بلفور ( 1517

بريطانيا........ بإحتالل فلسطين

، ثم دعم 1587ى أمر بإصدار إعتراف دولة إسرائيل فى األمم المتحده و من الذ

أمريكا..... إسرائيل بالسالح و المليارات من الدوالرات

إذا ها هى الحقيقه بنو إسرائيل أصحاب القريه التى أهلكها اهلل و منعهم من العوده

ض المقدسه ثانياحتـــــــــــــــــــــــــــى إذا فتح له يأجوج و مأجوج األر

:يمتلكون قوة عسكريه فائقه -0

كان من الممكن أن يحاربهم ذو القرنيين و يقضى على قوتهم و لكن بناءة السد

للحمايه منهم دليل على قوتهم الفائقه التى ينبغى من ورائها إتقاء شرهم و ليس

القضاء عليهم

87

قرار من اهلل فسيسطيرون و النتيجه ان نتبين ان عندما تفتح يأجوج و مأجوج ب

على العالم و تكون اإلمبراطوريات التى ال يغرب عنها الشمس وتحتل كل العالم ،

ال يدان ( يأجوج و مأجوج)إنى قد أخرجت عبادا لى : و من حديث رسول اهلل

("إال اهلل)ألحد بقتالهم

يستعملون سلطتهم لإلضطهاد و الفساد -6

تعمل سلطته فى العدل و اإلصالح و ذكر المضاد له ذكر ذو القرنين و هو الذى إس

و هم يأجوج و مأجوج الذين يستعملون سلطتهم لإلضطهاد و الفساد

:قوم ذو وجهين سريعوا الحركه -5

و مأجوج بصيغة مفعول ، وصفهم ...صيغتان مشتقتان من فعل أج ج بمعنى فاعل

إلى أنهم يهجمون و بأنهم قوم ذو وجهين فى سلوكهم مد و جزر ، و هو يشير

يحتلون ثم يتظاهرون باإلنسحاب ، و يشير إلى إرتكابهم العدوان ثم ينتحلون

موقف صناع السالم أو ضحايا العدوان ، يتظاهرون بالتدين و هم ملحدون،،،،

يمتصون اإلنسانيه فى بوتقة اإللحاد العالمى -2

كاألمواج باألمم عندما يتحتطم السد و تفتح يأجوج و مأجوج فإنهم سيندمجون

فى بوتقة صهر –إال عباد اهلل المخلصين –المختلفه بحيث تمتص كل البشريه

يأجوج و مأجوج الفاسدة

من األلف يأجوج و مأجوج ألن من أتبع 555و هذا يؤكده أن يوم الحساب سيكون

قوم حشر معهم و تحت لوائهم

يستطيعون شن حرب النجوم -2

لقد : إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس ، فيقولون ثم يسيرون حتى ينتهوا"

فيرمون بنشابهم إلى السماء ، . قتلنا من في األرض ، هلم فلنقتل من في السماء

رواة مسلم " فيرد اهلل عليهم نشابهم مخضوبة دما

من الحديث يتضح انهم يملكون قوة عسكريه تستطيع ضرب صواريخ فى إتجاه

نجوم الحاليه التى تكون عبارة عن حرب فى سماء الكون السماء و هى حرب ال

85

، و المقصود بأنهم سيقتلون من فى السماء هى ( السهام/ نشابهم )بين الصواريخ

الكذبه القادمه من أمريكا و أوربا بشأن حرب الكائنات الفضائيه المدبر له

يستهدفون بإضطهادهم العرب خاصة -8

استيقظ من فقال عليه الصالة و السالم لما وقد حذرنا من خطرهم على العرب

فتح اليوم من , من شر قد إقترب ويل للعربال إله إال اهلل "زينب قال لفزعا نومه

رواه " و حلق بأصبعه اإلبهام و التي تليها، , ردم ياجوج و مأجوج مثل هذه

.البخاري و مسلم

من الحديث نجد أنهم يستهدفون بظلمهم و حربهم العرب خاصة

رآي يأجوج و مأجوج فى رؤيا عليه الصالة و السالممن الحديث نجد أنه و

الكريم رسولنا رأى هلبرجاء الرجوع لفصل )مناميه و الرؤيا تحتاج الي تفسير

(الغيب أحاديث تنزيل و تأويل و فصل الدجال المسيح

هل ال يبعثون إال بعد عودة المسيح عليه السالم و قتلة الدجال؟ -8

إنى قد : إذا أوحى اهلل إلى عيسى بن مريم " فى حديث النواس بن سمعان جاء

خذهم )ألحد بقتالهم ، فحرز عبادى إلى الطور ( القدرة)أخرجت عبادا لى ال يدان

و هذا ال يعنى بالضروره )يبعث اهلل يأجوج و مأجوج ( إلى مكان آمن فى الجبل

بل إنهم وصلوا إلى عيسى و فتح يأجوج و مأجوج لن يحدث إال بعد عودة عيسى

و هم من كل حدب ينسلون ، فيمر أوائلهم على بحيرة ( أصحابه و فتحوا من قبل

و مرور آخرهم يلزم أن ) فيشربون ما فيها ، و يمر آخرهم ( بحر الجليل)طبريه

يحدث بعد مضى زمن طويل على مرور أوائلهم و لقد إستهلكت دولة إسرائيل كل

( بقى سنتان لتجف تماما و قد كانت مثل البحر من قبل ماء طبريه العذب و

صحيح مسلم " .....لقد كان بهذة مرة ماء" فيقولون

و هذا ال يعنى بالضروره فتح يأجوج و مأجوج لن يحدث إال بعد عودة عيسى بل

إنهم وصلوا إلى عيسى و أصحابه و فتحوا من قبل و يرفض الكتاب تفسير الكثير

ج يأجوج و مأجوج بعد نزول المسيح بستخدام هذا الحديث من الناس على خرو

سواء إلمكانيه تفسيرة بطريقه أخرى أو لتفرد هذا الحديث الفرد بهذا الحدث

51

م علم للساعه برأينا أن عودته و األهم هو إن إعالن القرآن أن عيسى عليه السال

ويل هي خاتمة عالمات الساعة فبذلك ليس من الممكن أن يكون هناك وقت ط

ليأجوج و مأجوج للخروج و لكن الساعه بنزول المسيح تكون قد حانت

الماء بكميات مفرطه نيستهلكو -2

) فيشربون ما فيها ، و يمر آخرهم ( بحر الجليل)فيمر أوائلهم على بحيرة طبريه

و مرور آخرهم يلزم أن يحدث بعد مضى زمن طويل على مرور أوائلهم و لقد

ئيل كل ماء طبريه العذب و بقى سنه واحدة لتجف تماما و قد إستهلكت دولة إسرا

صحيح مسلم " .....لقد كان بهذة مرة ماء" فيقولون ( كانت مثل البحر من قبل

و إستهالك امريكا من الماء العذب يفوق إستهالك العالم أجمع ، و من إفسادهم

يلوثون أنهار العالم و المياه الجوفيه

ة يأجوج و مأجوج قد أوشكت ألن جفاف البحيرة معناه و هذة بشارة أن نهاي

وصول أخرهم

( بحر الجليل)يأجوج و مأجوج و بحيرة طبرية -01

إن جفاف بحيرة طبريه الحالى يدل على مضى يأجوج و مأجوج تجاة الخاتمه

الكبرى فى القدس و يخطئ كثير من العلماء إذا درسوا هذا الموضوع و أهملوا

وج و ماجوج بمستوى الماء فى بحيرة طبريهدراسة عالقة يأج

حيث وصل مستوى الماء لشبة الجفاف التام و من المرجح ان تجف البحيرة تماما

، و لإلطالع على مستوى البحيرة على موقع وزارة الموارد المائية قريبا

ww.kineret.org.il/main.asphttp://wالصهيونيه

http://twitter.com/kinbot و على موقع تويتر

ففى حديث تميم الدارى الجساسه أيضا سأل المسيح الدجال فى منام تميم الدارى

عن بحيرة طبريه و هل جف مائها أم ال

إلى النار ، فهم أساسا قوم آثمون ملحدون يدخلون أكثر الناس -00

من األلف يأجوج و مأجوج 555و هذا يؤكده أن يوم الحساب سيكون

51

ألن من أتبع قوم حشر معهم و تحت لوائهم

و هذا ما فعلته أمريكا التى جعلت من العالم أجمع نسخه طبق األصل من حياتها

الثقافيه و اإلقتصاديه و اإللحاد الدينى

تحت رايتها يوم القيامة كل من إتبعها أو لم يغيرها و يحاربها فيحشر

لهم دور فى ترك الحج -02

او حرب (إيرانالشام و حرب ) ربما اآلن عندما تبدأ إسرائيل الملحمة الكبرى

هرمجدون مباشرا و عندها سوف يمنع الناس من الحج و ربما يهدم المسجد

الحرام و ال يعمر بعده أبدا

ن الواضح أن المسجد الحرام سيظل يحج حتى بعد فتح يأجوج و مأجوج و لكن م

:بفترة كما في الحديث

رواه البخاري -ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ”

(فصل ذو السويقتين)اآلخيرة باراك أوباماو هذا سيكون إن قدر اهلل فى أيام

:بينهم و القدس حديث يربط - 00

صحيح مسلم " ن حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدسثم يسيرو"

فيمر أوائلهم على بحيرة طبريه فيشربون ما فيها ، و يمر آخرهم فيقولون لقد "

صحيح مسلم" .....كان بهذة مرة ماء

و مرور آخرهم يلزم أن يحدث بعد مضى زمن طويل على مرور أوائلهم و لقد

اء طبريه العذب و بقى سنه واحدة لتجف تماما و قد إستهلكت دولة إسرائيل كل م

كانت مثل البحر من قبل

و هذة بشارة من اهلل و رسوله أن جفاف مياه طبريه عالمة على أنتهاء أجلهم بقوله

يمر آخرهم

:و من عالماتهم الحفر تحت األرض -06

52

ن لماذا يحفر الصهاينه تحت المسجد األقصى هل للحصول على كنز سليمان م

كتب السحر و خاتمه

أم للحصول على النسخه األصليه للتوراة و التى قال رسول اهلل أنها مدفونه تحت

بيت المقدس

أم للحصول على جسد النبي موسى الذى قال رسول اهلل أنه على مرمى حجر من

أم للحصول على بقايا الهيكل كما .....أم للحصول على تابوت العهد..... األقصى

يزعمون

و هو اليوم الذى ستقوم فيه أنهم يحفرون ليوم يعلم اهلل متى نهايتهالمــــــــهـــــم

و اهلل اعلم الحرب الكبرى هرمجدون او الملحمه الكبرى

الشدة على المسلمين -05

ألم أزجرك : فقال له عمرو(. أشد الناس عليكم الروم، وإنما هلكتهم مع الساعة)

(1/261)م أحمد، مسند اإلما. ]عن مثل هذا؟

من هذا الحديث يتبين لنا ان الروم هم يأجوج و مأجوج و هم جيش المسيح الدجال

ال يقول قولين فيهم تضاد ( ص)، ألن رسول اهلل

و جيش المسيح الدجال و يأجوج و مأجوج مذكوريين أنهم أقوى القوى التى تفتك

بأهل اإلسالم ،

م هم جيش المسيح الدجالإذا فبدمج الموضوعيين نستخلص أن الرو

:األحداث تؤكد قرب الملحمة الكبرى أو هرمجدون

هذة األحداث كلها فى فلسطين المحتلة و القدس و ما حولها خاصه ألن البحيرة

تبعد خمسين ميل فقط شمال القدس و هى وادى ماجيدو أو هرمجدون

: النتيجة

هما جيش يأجوج و مأجوج (اوربا)بريطانيا و من كل ما سبق نتأكد أن أمريكا و

56

الذين يرجعون اليهود إلى أرض حرمت عليهم و يتحقق لليهود وعد اآلخرة و

يأتوا لفيفا على يديهم

ثم يضطهدون العرب خاصة و ينفذ ماء بحيرة طبريه من إستهالكهم و تكون

الملحمة الكبرى التى يفنى المسلمين و العرب بعدها و ال يقسم ميراث و ال يفرح

نيمهبغ

،( الروم)هم بنو األصفر

هم يأجوج و مأجوج( أنجلو ساكسون ) األوربيون(االنجليز)و األمريكان

و حربهم على اإلرهاب هى خروجهم علي المسلمين

ألن يأجوج و مأجوج إسمان رمزيان يرمزان ألمتين متشابهتين

فى اإلسم و الثقافه و الدين و الفكر و السلوك

و البطش على مر الزمان و ليس قوم معينون و هما رمز للطغيان

، قبل قيام الساعة الروم هم أكثر الناسو ألن من ثابت األحاديث أن

: يملك القارات اآلتيه ينتشر و فنستنتج أن يأجوج و مأجوج هم من

أوربا و أمريكا الشماليه و امريكا الجنوبيه و أستراليا و القارتين القطبيتن الشماليه

( روسيا)لجنوبيه و شرق و شمال آسيا و ا

األمريكان و األوربيون و األستراليون و الكنديون و أمريكا الجنوبيه و الروس و

اليهود هم بنو األصفر و هم يأجوج و مأجوج

رواه مسلم في صحيحه ((تقوم الساعة والروم أكثر الناس: ))حديث رسولنا الكريم

و غدر الروم التى تكون فى آخر الزمان و من أحاديث جمع الروم للمسلمين

....نستنتج أيضا أن يأجوج و مأجوج هم الروم بنو األصفر

( 2755 و من أحاديث باب إقبال الروم في كثرة القتل عند خروج الدجال

58

! يا عبداهلل بن مسعود : فجاء رجل ليس له هجيري إال . هاجت ريح حمراء بالكوفة

إن الساعة ال تقوم، حتى ال يقسم : فقال . فقعد وكان متكئاقال . جاءت الساعة

عدو : فقال ( ونحاها نحو الشام ) ثم قال بيده هكذا . ميراث، وال يفرح بغنيمة

. نعم : قال ؟ الروم تعني : قلت . يجمعون ألهل اإلسالم ويجمع لهم أهل اإلسالم

ردة شديدةوتكون عند ذاكم القتال

حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم، فما ...................ثم يقول ........طويل ثم حديث

فال يجدونه بقي منهم إال . ، كانوا مائة فيتعاد بنو األب . يخلفهم حتى يخر ميتا

؟ أو أي ميراث يقاسم ؟ فبأي غنيمة يفرح . الرجل الواحد

، ن على يد الروم فى آخر الزمان و هنا نجد أن فناء ثلة المجاهدين المسلمين سيكو

((أمريكا و أوربا )) مما يؤكد كون يأجوج و مأجوج هم الروم الجدد

، فتطرحهم حيث شاء اهلل ، هل هذا هو (الطائرات) سيرسل اهلل طيرا كأعناق البخت فتحملهم**

هزيمتهم إنسحاب قوات يأجوج و مأجوج و أيضا بنو األصفر جنود الدجال من أفغانستان بسبب

55

و نحن غافلونلمسيح الدجال خرج ا

فتنة المسيح الدجال من عالمات الساعة الكبرى

عن حذيفة بن أسيد قال صلى اهلل عليه وسلم إن الساعة ال تكون حتى تكون عشر

آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان

الشمس من مغربها ونار تخرج ودابة األرض ويأجوج ومأجوج وطلوع والدجال

من قعرة عدن ترحل الناس وقال أحدهم في العاشرة نزول عيسى بن مريم صلى

و فى ( ) صحيح مسلم......)اهلل عليه وسلم وقال اآلخر وريح تلقى الناس في البحر

(6127الكبير للطبرانى برقم

لماذا فتنة الدجال كباقى النبوءات تعبير مجازى

فكيف يمكن . سلمين بأنهم سيغزون الدجال ويفتحونه بشارة الرسول للم

لبلد و أرض ...يكون....و الفتح ............؟غزو رجل وفتحه

يأخذ الحديث على )المسيح الدجال وذكره باإلسم اهلللو وصف رسول

لكانت فتنة مقتل عثمان رضي اهلل عنه وما ( ظاهرة بالتأويل اللفظى القاموسى

ف المباشر، فلقد قال رسول اهلل لعثمان إن اهلل يلبسك عبائه بعدها أولى بالوص

إذا فجميع ( المقصود بالعبائه هو الخالفة)فأمسك عليك عبائتك و ال تخلعها

....األحاديث رمزيه و غير مباشره فى الوصف

و المسيح الدجال هى صفة لم يذكر رسول اهلل إسم لشخصية المسيح الدجال

اإلعتبار أن سنن اهلل هى التبشير بإسم الشخص القادم مع و ليس إسم لشخص ،

فى النبؤة كما تم ذكر إسم المهدى

و إسم رسول اهلل أحمد فى اإلنجيل، و إسم المهدى فى أحاديث رسول اهلل ، و إسم

المسيح عيسى بن مريم فى التوراه و المبشر به يحيى فى التوراة

سنة اهلل تعالى و لم ة هىهذ تا كانسيقولون لم يذكر إسمه إستحقارا له و لكن م

تكن سنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أيضا

بسبب عدم تسميته بإسم شخص و ليس بشر إذا المسيح الدجال ليس شخص

52

مسألة معجزات الدجال ، وتعارض الفهم الظاهري لخوارق الدجال مع سنن

فهل . ر لإلضاللال تعطى للدجالين وال تسخ المعجزاتفي المعجزات ، ف اهلل

هي معجزات حقيقية أم أنها قدرات تشبه المعجزات وتفتن الناس قدرات الدجال

في الحقيقة ليست من المعجزات وبذلك تبقى سنن اهلل في أهل المعجزات ولكنها

التي تؤديها بغير تبديل وال تحويل ؟ وفي الوظيفة

ن ، حيث مثل وصف العينيالدجال الطابع غير المعتاد لبعض مالمح

، إلى حد أنهما ستكونان أهم وسائل التمييز بين مسبوقنحو غير وصفتا على

فهل في األمر تشبيه أم أنه على ظاهره ؟. الدجال اهلل وبين فى دعوة نبى اهلل القرآن صراحة يناقدمسألة أن معه جن مسخر و هو

فنجد هنا أن سليمان أن ال يجعل ألحد من بعد مثل ما ملك و من ملكة تسخير الجن

القبول بمبدأ أن المسيح الدجال يسخر الجن لعمل معجزات هو منافى للقرآن فى

أنت إنك بعدي من ألحد ينبغي ال ملكا لي وهب لي اغفر رب} قول اهلل تعالى

{ الوهاب

اهلل فأمكنني ، صالتي علي ليقطع البارحة علي تفلت عفريتا إن} رسول اهلل قال

قول ذكرت ثم ، المسجد سواري من سارية جنب إلى هأربط أن وأردت ، منه

فأرسلته. { بعدي من ألحد ينبغي ال ملكا لي وهب لي اغفر رب} : سليمان أخي

حديث صحيح... { المدينة ولدان به يلعب ألصبح ذلك فلوال ،

من أجل أن يبين لنا أن جميع رفض أن يسخر هذا الجنىرسول اهلل قد فنجد أن

لقبول دعوة نبي من اهلل و هى أال ،األنبياءسخروا الجن بما فيهم خلق اهلل لن ي

يكون هذا الملك ألحد من بعد سليمان

إذا المسيح الدجال ال يسخر الجن و أن ما معة من غرائب هى حقيقة و ليست

معجزات الجنمن

:عن الدجال و لقد أكد بن كثير أن ما مع الدجال هو حقيقة فى قولة

فيضل, الزمان آخر في عباده بها اهلل امتحن حقيقة له بل ، مخرقةب ليس كله وهذا

" إيمانا آمنوا الذين ويزداد ، المرتابون يكفر ، كثيرا به ويهدي كثيرا به

المشرق قبل من بل ال ، اليمن بحر أو الشأم بحر في إنه أال )قال رسول اهلل

( المشرق إلى بيده وأومأ ، وه ما المشرق قبل من هو ما المشرق قبل من هو ما ،

57

الم يكن تميم الدارى فى السفينه ثم عاد الى وطنه اى انه يعرف طريق الدجال

ذهاب و اياب، الم يكن واقعيا ان يقول فى اى بحر نزل اوال و خاصة ان بحر

الشام فى الشمال و اليمن فى الجنوب ثم قال المشرق ثم نفاه آي فى الغرب ، ففى

اء الشرق و الغرب و الشمال و الجنوب ما كل هذا التضارب الذى هذة الكلمات ج

يؤكد عدم حدوثها فى الواقع و عدم نزولها فى وحى إلهى

فلو ، و عدم التأكد سيكون فى إطار من الشكهذا الحديث يدل على أن الموضوع

وقف رسول اهلل مترددا هكذا فى أمر وحى لشك الناس فيه و لكنهم عرفوا ان

جازيهالرؤيا م

الدجال مثل هل التناقضات فى وصف الدجال فى األحاديثوجود الكثير من

الدجال يخرج من قبل ، بسبب عور العينين أعمى العين يمنى أم اليسرى أى أعور

شاب الدجالالدجال فى بحر اليمن ام الشام ، المشرق ام ليس من قبل المشرق ،

دابة الجساسة م عليه دخولها ،بالكعبة و هو محر يطوف عمالق، الدجال أم قصير

الجزيرة، الدجال في المقيد العمالق أم القصير صياد ابن الدجال هو من ، امرأة أم

الدجال قتل مكان في الصحابة أم فى آخر الزمان ، االختالف زمن في يخرج

، مده مكث الدجال هل هى أربعون عاما لد بباب أفيق ام فى عقبة المزعوم فى

وم ، مده يوم الدجال هل يوم كسنه أم سنه كيوم ،،، تناقدات كثيرة فى أو أربعون ي

احاديث الدجال

التى يحيطها اهلل تعالى كل هذة التناقضات تكون مقبوله فى حالة الرؤيا المناميه

النص الظاهري و يمنع نزولها بالطريقه اللفظيه المباشرة او بالحوافظ الغيبيه

و هى مقصوده من على الرائى قليل خلط يكون بها حيث الرؤيا يث النبوى و دلحل

و ال تكون مقبوله فى حالة الوحى المباشر اهلل تعالى لضمان الحفاظ على الغيب

صلى اهلل عليه و سلم الذى لم يكن متناقض ال فى القرآن و ال أحاديث رسول اهلل

عن الفرائض أو االوامر

، االختصاص اإللهي بعلم الغيبلنتذكر دوما كل اآليات القرآنية التي أكدت و

.ونفت هذا العلم عن كل البشر وعن المالئكة

عالم الغيب فال يظهر على غيبه ) ولنتذكر أيضا قوله تعالى عن الغيب الدنيوي

( فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداإال من ارتضى من رسول . أحدا

ع التي تحول دون العلم به قبل تحققهأي أن اهلل يحيط ذلك الغيب بالحوافظ والموان

و لن يعرفها حتى المترصد لحصول الحدث

57

ولو تأملنا النبوءات فسنجد أن تلك الحوافظ هي الصور التشبيهية التي تعطينا

معرفة نسبية عن الغيب ولكنها تحول دون العلم به قبل تحققه

ويات رو المعجزات العظام فى هناك نقطه أخرى و هى الشكل األسطورى

و ال أى رسول آخرالدجال الذى لم يحدث حتى مع رسول اهلل

( خاطبوا الناس على قدر عقولهم: ) قال عليه الصالة والسالم

لحديث يأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه وعلى أله وسلم صحابته بأن يكلموا افي هذا

مستقبليه إلى ث واألشياء الألحدااعقلوه ولذلك قرب رسول اهلل الناس بما يفهموه وي

ولكن الناس ال يعلمون ما يعلم . لوقت لكي يفهموا ما يقولهالناس في ذلك اعقول

.ألمر ولربما كذبوهاا خاطبهم بما يعرف الختلط عليهم فلو

أتريدون أن حدثوا الناس بما يعرفون) قال اإلمام علي كرم اهلل وجهه

صورة أحداث المستقبل وفي هذا الحديث التأكيد على تقريب.( يكذب رسول اهلل

المعاصر لرسول اهلل على أشياء وأسماء يفهمونها المسلمون في ذلك الوقت

(. الدابة أو الحمار ) على السيارة والطائرة والقطار رسول اهلل فلذلك أطلق

ألشياء فى المستقبل مجازيةأى أن أحاديث الفتن كلها

ا أراد أن يكلم الصحابه عن فتنة ألن رسول اهلل قد أستخدم القاعدة السابقه عندم

أمريكا التكنولوجيه

و يقول للناس أن البشر سيطيرون فى فمن غير المعقول أن يصف الطائرة

لعرف الناس الدجال مع اول و المستقبل و إال لرماه الناس بالجنون مباشرة

بين أذنيه أربعون زراعا ( فضى)و لكن قال أن الدجال يركب حمار أقمر اختراع

هو وصف الطائرةيسبق الشمس إلى مغربها و سرعتة كالغيث إستدبرة الريح و

يفهمها أهل المستقبل بإستخدام صورة مجازيه يفهمها كل من المعاصرون له و

، فرسول اهلل أعطاه اهلل جوامع الكلم و فصاحة اللسان بسيط للعقل

و وصف تكنولوجيا أستمطار المطر بأن المطر بين يديه

إلخ ........ الغواصه البحريهالبحر فال يبلغ خصويه و هى ( يغطس) و يخوض

55

كيف يمكن أن تكون أحاديث الفتن بدون فتن!!!!!!.....

********************************************

؟إخفاء نوع الدجال لماذا يجب قال رسول اهلل :

هل كنا حدثنا : تقولون، عظاما أشياء تستنكرونهاسترون قبل أن تقوم الساعة

رواه .فإذا رأيتم ذلك فاذكروا اهلل تعالى واعلموا أنها أوائل الساعة ؟ بهذا

الطبراني والبزار باختصار

و عدم التأكد، سيكون فى إطار من الشكهذا الحديث يدل على أن الموضوع

و أن جميع الفتن ستكون خفيه و لوال هذا لما كانت فتن

فاهلل تعالى خفى عنا ، و المسيح الدجال سيدعى ة اإللهالخفاء هى صف ،

اإللوهيه

و إبليس اللعين الذى يدعى اإللوهيه فى الحركات الماسونيه خفى أيضا ،

العدو األكبر لإلنسانيه خفى عنا أيضا ، الشياطينو

، فالخفاء أصعب فتنه للبشرفالخفاء هو فتنة الفتن ، و الخفاء هو أكبر فتنه

من البديهى أن تكون أكبر فتنة ستعرفها األنسانيه و هى فتنة المسيح ك كان لذل

مقارنة نبوءات عن طريق و إسلوب معرفة خفاء الدجال، خفيهالدجال

األنبياء فى رؤياهم المناميه و رؤيا الرسول صلى اهلل عليه و سلم للمسيح

ن تكون عالمة ، على أعلى العموم مجازية الرؤيا والدجال فى رؤيا مناميه

هى العين العوراء على الدوالر و تكنولوجيا التطور و قوة الماديه معرفته

.........جيش امريكا و الغرب

وهذه مفتاح فهم . مسألة خفاء الدجال وعدم معرفته حتى أواخر فتنته

إال في أواخر الموضوع ، فمن أشد المفارقات أال يتم التعرف على الدجال

مواقع " عركة ضارية حول شخصيته في أحد المسالح وستدور م. فتنته

ولن يقتنع الناس بأن الدجال موجود بينهم وسيشكون في ، " األمنيه المراقبة

وهذه الحادثة ستكون في أواخر عهد الدجال ، . القائل بأنه موجود عقيدة

هذا هو الدجال الذي أخبر عنه الرسول " الشهادة بأن وجوهرها لن يزيد عن

21

بحاجة إلى االكتشاف أصال ؟ وإذا كان ماذا تكون شخصية الدجالفل".

رفضه والتشكيك في عقيدة صاحبه االكتشاف لن يتم إال في أواخر الفتنة وسيتم

دون معرفة شخصيته ؟ ، فأال يدل هذا على أن الناس سيعايشون فتنة الدجال

سخ إلى الحد ، وأن هذا الفهم را وأال يدل على أن فهمهم لألحاديث غير صحيح

الدجال الذي هذا هو" الذي يستدعي التشكيك في عقيدة من يقدم شهادته بأن

الرسول ؟ الشهادة ال تحمل إال تفسيرا آخر ألحاديث اذا؟ " أخبر عنه الرسول

إشكالية آخرى و هى وجود المهدى المنتظر فكيف يعرف هذا الرجل أن هذا

تظر أن هذا هو المسيح الدجال مع يعرف المهدى المن لنهو المسيح الدجال و

و هنا د جيوش قتال الدجال ، ئاألخذ فى األعتبار أن المهدى المنتظر هو قا

شخصيه باالجهار المفاجأه ان المهدى المنتظر سيحارب المسيح الدجال بدون

للعامةالمسيح الدجال

الغموض على قدر كبير من مسألة الفتنة الكبرى التي تنطوي بالضرورة

اآلدمي لشخصية الشكلوهذه الحالة ال يفسرها . تبار العقول والقلوبخال

، خصوصا وأن الثابت من الدجال لن يؤدي إلى خفاء شخصية فهوالدجال

األحاديث موجودة بين الناس حادثة الشهادة على شخصيته في أواخر الفتنة أن

" دة بأن الشها ، وأن الخالف يدور حول تنزيلها على أرض الواقع من خالل

حالة هو الذي يفسر خفاء الدجالاذا ". هذا هو الدجال الذي أخبر عنه الرسول

الفتنة الكبرى وااللتباس واختالط األمور ، وهذا أمر يتناسب مع مقتضيات

. االختبار واالمتحان معجزة عظمى فسيتحول ظهوره إلىأما إذا كان الدجال رجال بالمعنى اآلدمي

صنوف الفتنة وتدفع باتجاهه بدل معايشة أوسعزز اإليمان للرسول الكريم تع

كل وااللتباس وتؤدي إلى اكتشاف شخصية الدجال من أول وهلة ومعرفة

وصياغة المواقف مسبقا بمجرد بدء األحداث التفاصيل الالحقة والتحايل عليها

شريين من الببلد نبؤة المسيح الدجال هي نبؤة تتنبأ أن اليهود سيصنعون يأيديهم

خارقه بمعجزات ما يشبه نبي ينصرهم في أخر الزمان و قدرات أصحاب قوي

و يكون على هواهم ، كما كتبوا التلمود بأيديهم عندما أرادوا كتاب على هواهم

***********************************************

21

؟إخفاء نوع الدجال أحاديث تؤكد

ه أمته؛ لقد أنذره نوح صلى اهلل عليه وسلم أمته، ما بعث اهلل من نبي إال قد أنذر)

فال أال ما خفي عليكم من شأنهوالنبيون عليهم الصالة والسالم من بعده،

فال يخفين أال ما خفي عليكم من شأنهيخفين عليكم أن ربكم ليس بأعور،

و هو صحيح على شرط الشيخانأحمد رواه (ورعليكم أن ربكم ليس بأع

ال أن خشيت حتى الدجال عن حدثتكم قد إني: " الصامت نب عبادةعن

تروا لن وإنكم ، بأعور ليس ربكم أن فاعلموا عليكم التبس فإن ، ...... تعقلوا

حسن و إسنادهأحمد اةرو" تموتوا حتى ربكم

::حديث عن العقل آخر ::

, لتعقلوهأنما أحدثكم هذا :" المسيح الدجال عنصلى اهلل عليه و سلم قال

وليحدث اآلخر , وحدثوا به من خلفكم, فاعملوا عليه, وتعوه, وتفقهوه, وتفهموه

الحاكم في المستدرك و نعيم فى الفتن رواه "فأن فتنته أعظم الفتن.اآلخر

و لكن ذكر الكلمات لتعلموة أو تعرفوةرسول اهلل لم يقولين ألم تروا أيها المسلم

من أجل شد أنتباه المستمع و كررها كثيرا التفكر و التدبر فقطالتى تشمل

فاعملوا عليه, وتعوه, وتفقهوه, وتفهموهفقال

الى فيهوأى تدبروا أق: فاعملوا عليه

من يتبع القشور و يفكر فقط فهى دائما فتنة من اهلل لكى يعلم من يفكر فى خلقة م

و ال يعمل العقل الذى أكد هلل قبل أن يخلق أنه قادر على فتنة فى الدنيا و نعيمها

هذا العقل

( تسالونيکي مٶمنيرسالة الثانيه ال) :اس من كتب أهل الكتاب فى اإلنجيللإلستأن

:نجد ذكر الخفاء فى فتنة الكذاب أو الدجال فى كتب أهل الكتاب أيضا

يحجزه الذي الوسط من يرفع أن إلى ،سر کأنه خفية يعمل اآلن واالثم التمرد فأن

عليه مريم ابن عيسى يقصدون) الرب الذي األثيم، سيستعلن وحينئذ7 اآلن،

بكل الشيطان، بعمل مجيئه الذي5. مجيئه بظهور ويبطله فمه، بنفخة يبيده( السالم

يقبلوا لم ألنهم الهالكين، في اإلثم، خديعة وبكل11 ،كاذبة وعجائب وبآيات قوة،

22

حتى الضالل، ملع اهلل إليهم سيرسل هذا وألجل11. يخلصوا حتى الحق محبة

الكذب يصدقوا

************************************************

ماذا لو لم يختفى المسيح الدجال ؟

ان على أثر المسيح الدجال هرج من خالل أحاديث رسول اهلل نحن نعلم جميعا

التى تقبض أرواح ثم هدم الكعبه ثم القبض أى الريح اللينه الطيبة ( قتال)شديد

.......المؤمنون جميعا

ماذا لو خرج رجل أعور معه معجزات يدعى الربوبيه ؟ :السؤال األول

ألن نعلم جميعا أن القيامة على األبواب و لتاب جميع المسلمين المنافق منهم -1

قبل المؤمن

خاصة أن الفتنة لمألن يكون فى مقدور الجميع اإلفالت من فتنة الدجال -2

لمنا أن القيامة بل هى فتنة شهوات و إختبارات ، خاصة لع يذكر فيها إجبار

...... الدجال قريبة جدا لظهور

أما إذا كان الدجال رجال . االختبار واالمتحان وهذا أمر يتناسب مع مقتضيات

تعزز اإليمان اهللمعجزة عظمى لرسول فسيتحول ظهوره إلىبالمعنى اآلدمي

اإليمان وتدفع باتجاهه حق رسول اهللقبل المؤمن أن ما قاله ليتأكد الكافر و

وتؤدي إلى اكتشاف شخصية الدجال من أول وهلة أكبر فتنهبدل معايشة

وصياغة المواقف مسبقا بمجرد والتحايل عليها القادمهكل التفاصيل ومعرفة

بدء األحداث

ما هذا التضارب ، هل بغتة ألم يقول اهلل تعالى إن الساعة لن تقوم إال بغتة ، -6

كما هو نص الحديث ؟ أم بعد أربعون يوما من خروج هذا الدجال

، بدل من إتباع الدجال لتحقق نبؤته التى كل العالم لرسول اهللألن يؤمن -8

عام 1811ذكرها من

26

من المهم ان تمر كل النبؤات على المسلمين من دون أن يعرفوها حتى تقوم -5

كما قال تعالى فى كتابه الكريم ، و ذلك بإستخدام المجازيه و الساعة بغتة

...... التشبيه و الرموز فى أحاديث النبوءات

مع إنتظار تحقق الصورة اللفظية ( ال تأتيكم إال بغتة)تعارض قوله تعالى

ألن فى حالة تحقق أحاديث النبوءات ألحاديث نبوءات آخر الزمان ،

مظاهرها ، لعرف كل أنسان قرب الساعه و القيامة بصورتها اللفظية من أول

لها ، و أصبح موضوع القيامة بعيد عن الغيب الذى أكد القرآن تفرد و أستعدوا

اهلل تعالى به ، و ما أصبح فى اإلمكان تحقق تأكيدة تعالى فى القرآن تكرارا أن

القيامة تقوم بغتة

********************************************

؟الكتب السماويةالقرآن أو هل ذكرت أمريكا فى

هل غفل اهلل تعالى و رسوله صلى اهلل عليه و سلم عن ذكر فتنة أمريكا و

( تعالى اهلل و رسوله عن كل خطئ أو سهو...)الحضاره الغربيه

أخبرنا بما كان و بما هو كائن و ما سيكون حتى يوم الدينو هو الذى

و جميع رسله الكرام أن يذكروا علية و سلمهل نسى رسول اهلل صلى اهلل

لنا أعظم حضارة عرفتها البشريه

و هى الحضاره األمريكيه و أعظم بلد عرفته الدنيا و هى امريكا

هل فتنة رجل أعور أكثر ضرر من فتنة أمريكا اآلن

أن إسالمكم لم يخبر عن أكبر دوله و نصرانى غربى قالفى مناظرة مع

يخ البشر حضارة فى تار

و لكن اإلنجيل أخبرنا بها

و سماها الزانيه الكبرى أو بابل الثانيه و األمبراطوريه الرومانيه الثامنه التى

ستهلك فى يوم واحد

28

و البشارة هنا نؤكد أن اإلنجيل لم يعرف المسيح الدجال بوصف تفصيلى و لكن

تقدم فى تاريخ اإلسالم كشف عن أمريكا و قوتها و كشف عن أعظم فتنه و أعظم

البشر

و بين أنه هو الفتنه التى حذر منها كل األنبياء و أنها هى أمريكا

عالمتها هى العين العوراء على أشهر عمله نقديه تحكمت فى البشريهو

******************************************

هل المسلمين اآلن على جهل و ضالله

تونين بأمريكا مما يعنى وقوعهم فى نار اآلالف من الناس يموتون و هم مف

الدجال و دخولهم النار يوم الدين

هؤالء مفتونون بأن أمريكا .....و لذلك كتبت هذا الكتاب إلنقاذ من يتفكر منهم

و يساعدوهم على ( هذا جزء من دجل الدجال)تحارب اإلرهاب و ليس اإلسالم

و يقون اإلقتصاد األمريكي إخوانهم المجاهدون و يشترون المنتجات األمريكيه

إلخ....على إخوانهم و مفتونون بالحياة الحديثه و نعمها

ألنه سيظهر في خفة من ( الرجل ) أنت ترى أن الناس لن يعرفوا الدجال

.الدين وإدبار من العلم

ظهر فعال في خفة من الدين وإدبار من العلموأنا أرى أنهم لم يعرفوه ألنه

الدين وإدبار العلم موجودة منذ بداية عصر التقليد الذي سمي وهذه الخفة في

حين توقف العلماء عن ..........بعصر الجمود الدينى و هو العصر الذى نعيش فيه

، فهم رجال و نحن رجال و لنا الحق فى محاولة تفسير الجديد بحجة إتباع السلف

األحاديث

ال يقرأون فى دينهم بحجة % 55ن وهذه الخفة في الدين وإدبار العلم موجودة أل

على كل مسلمفرض ترك العلم ألهل العلم و ال يعرفون إنه

يظنون أن العلماء هم علماء % 55وهذه الخفة في الدين وإدبار العلم موجودة ألن

علوم الدنيا من أحياء و طبيعه و ليسو علماء الدين

25

لن يعرفوا رجال أعور من خفة الدين وإدبار العلم أن نعتقد أن جميع الناس

موصوف بكل دقة في األحاديث ويأمر السماء فتمطر واألرض فتنتبت ويركب

قرؤها كل مؤمن من حمارا بين أذنيه أربعين ذراعا ومكتوب بين عينيه كافر ي

يا ذو األلباب....أين العقول.....سبحان اهلل ....ثم ال يعرفوه ...كاتب وغير كاتب

علما أو أميا يقرؤها كل مؤمن سواء كان مت" كافر" مكتوب بين عيني الدجال!

قلب هنا معلومة ال تصح منطقيا ، فاألمي هو بالتعريف من ال يقرأ ، فهل ستن

حتى قواعد وبدهيات المنطق ؟

مكتوب هل سيظهر الدجال في زمن يتوحد فيه المسلمون في إطـار لغة واحدة

ي ذلك قبل الفتنة ؟ وحتى لو توحدوا وهم الذين لم ينجحوا ف!بها كافر على جبينه

كيف يقرأ األمي ؟: فإن السـؤال المنطقي الزال مطروحا وهو

من خفة الدين وإدبار العلم أن نعتقد أن الناس سيخلطون بين اهلل وبين رجل

أعور ، وأن وسيلة الخروج من هذا الخلط أن نتنبه إلى أن الدجال أعور وأن

فإن ألبس عليكم " ل الرسول صلى اهلل عليه وسلم اهلل ليس بأعور ، أو كما قا

!الدجال أعور وأن اهلل ليس بأعور فاعلموا أن

أيعجز أن يصلح الخلل في , األمور الخارقةب يأتيمخلوق يستطيع أن كيف ل

فالناس ليسوا , إن الناس اليوم يستطيعون بعملية واحدة عالج الخلل! عينه

ء الموتى إن كان ال يستطيع أن يشفي يستطيع احياال بحاجة إلى دليل بأنه

فإن قلت إن اهلل ال يمكنه من ذلك فأقول لك أين الدليل على ! سبحان اهلل! نفسه

أقول إذا من يتبعه ال شك ! لذلك لم يفكر بذلك، ما تقول؟ فإن قلت هو جاهل

والحقيقة من بهذا القدر من الجهالة كيف تكون فتنته عظيمة ! بأنه أجهل منه

ومن , يستطيع الثبات إال المؤمنون بل يفرون بدينهم كي ال يفتتنوابحيث ال

افتتن به بعد هذا الجهل كما افتتن الناس بعبادة األصنام فهذا من باب تزيين

إذا وسوسة ابليس أشد من فتنته وهذا خالف بعض األحاديث إال , الشيطان لهم

إن يقال باالستثناء واهلل أعلم

يالنا من جهالء.....علمالتدبر و الو الدين يليقليالنا من *******************************************

هل رأى رسولنا الكريم المسيح الدجال كيف رأى رسول اهلل المسيح الدجال

رؤيا أم فى أم جائه وحى مباشرام وحى جبريل هل رأى الدجال فى الحقيقة

مناميه ؟

22

و الرؤيا دائما رمزيه و فيها تشبيهات مثل المفاجئه أنه رآه فى رؤيا مناميه

للكواكب و الشمس و القمر و سجودهم له ( ص)رؤيا يوسف

فالرؤيا المستقبليه من سنن اهلل تعالى فى أرضه أن تكون مجازيه

رأيتني أطوف بالكعبة ، فإذا رجل آدم نائمبينما أنا : ) قال صلى اهلل عليه و سلم

ابن مريم : من هذا ؟ قالوا : ينطف رأسه ماء ، فقلت ، سبط الشعر ، بين رجلين ،

، فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم ، جعد الرأس ، أعور العين اليمنى ، كأن

هذا الدجال ، أقرب الناس به شبها ابن : من هذا ؟ قالوا : عينه عنبة طافية ، قلت

صحيح البخاري ..........قطن

:::التفسير القنبلة :::

ا فإن تفسير شرح فتن الدجال ال يتم إال بإتباع سنن اهلل تعالى فى تفسير و من هذ

رؤيا األنبياء

، فيوسف فسر الرؤيا للكل و لم 11مثل رؤيا يوسف للشمس و القمر و الكواكب

و هى سجود إخوته اإلحدى عشر و أمة و أبوة إال بعد حدوثهايعرف تفسير رؤياه

فلم تتحقق الرؤيا كما ، هذا تأويل رؤياى ألبوة ال ق فقط عند حدوثها صدم و و هنا

.....من سجود الكواكب له شاهدها

فنبى اهلل صاحب الرؤيا ال يفسرها هو ، و تظل مجازية إال أن تتحقق

حين رأى إنه يذبح إبنه إسماعيل (ع)و مثال أيضا على ذلك رؤيا نبى اهلل إبراهيم

ذبح شاة ، فلم تتحقق فلرؤيا هو العكس فالرؤيا هى ذبح إبنه أما ما تحقق من ا

من ذبح إبنهالرؤيا كما شاهدها

لم تتحقق رؤياتهم كما رأها فها هنا نرى نبيي اهلل إبراهيم و يوسف عليهما السالم

صلى اهلل ال كما رأها رسولناالدج المسيح فلماذا إذا ننتظر تحقق رؤيا كل منهم

و سلم عليه

فهى سنن اهلل مع األنبياء ال تتغير........زية و ال ننتظر أن تكون رؤيا مجا

مجازيه بنص القرآن الرؤيا فى المنام هى أن هو المفاجئه أن اهلل تعالى قال لرسول

27

(للناس فتنة إال أريناك التي الرؤيا جعلنا وما ) 21اإلسراء سورة تعالى قال

كثيرا أراكهم وول قليال منامك في اهلل يريكهم إذ) 86سورة االنفال قال تعالى

(األمر في ولتنازعتم لفشلتم

( بالحق الرؤيا رسوله اهلل صدق لقد) 27اما قوله تعالى فى سورة الفتح

تعنى ان رؤيا االنبياء ال يتمثل فيها الشيطان و انها حق من اهلل و لكن يسري عليها

سنن اهلل التى ال تتبدل و ال تتغير من مجازيه الرؤيا

كأن أبا جهل أتاني فبايعني فلم أسلم رأيت في المنام: ل اهللقال رسو: عن عائشة

خالد بن الوليد قيل لرسول اهلل قد صدق اهلل رؤياك يا رسول اهلل هذا كان إسالم

ن أبي جهل و كان ذلك تصديق ليكونن غيره حتى أسلم عكرمة ب: خالد فقال

.الحاكم و صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه . رؤياه

عكرمة أسلم فلما ، الجنة في عذقا جهل ألبي رأيت: رسول اهلل قال: أم سلمة عن

رواه الحاكم و الطبراني و رواه الهيثمي . وه هذا سلمة أم يا : لقا ، جهل أبي بن

، بل كان تؤيلها بعد لم تتحقق كما رآها رؤيا رسول اهلل نفسهجميع هنا نرى ان

يسلم ابا جهل كما رآى يكن عدد الكفار قليل كما رآى ولم حدوثها و بشئ آخر، فلم

اهلل و لكن اسلم ابنه عكرمه بن ابى جهل و حسن اسالمه فدخل الجنه ان شاء

من السبع بقرات و السنابل السبع و ( ع)رؤيا ملك مصر أيام النبى يوسف كذلك و

..........فى اإلنجيل ( ع)رؤيا النبى دانيال فى التوراة و سفر الرؤيا ليحيى

و ال تفهم إال بعد حدوثهاو تحتاج تأويل كلها مجازيه

بعد حدوثها بالكامل و لكن ألننا لسنا أنبياء فلن نستطيع تفسير النبؤة إال

و هو ما حدث فعال .......... علم الغيب مقتصر علي اهلل تعالىحتى يظل

هى األساسالمناميه الرمزية فى الرؤيا

" الرجل" مسمى إطالق الغربية الثقافة وفي ثقافتنا في المقبول من إن بل

أمريكا تشبيه يصح ال فلماذا أطوارها آخر في العثمانية الدولة على المريض

؟ برجل

27

لرؤيا فى ففى سفر ا فالتشبيه فى رؤيا االنبياء هى من سنن اهلل مع انبيائه

قد فسروا أمريكا و تمثال الحريه الممثل لها على انها بابل اإلنجيل نجد أن الغرب

فلماذا نقبل تفسير رؤيا يوحنا اآلخيرة المرآه الزانيه الكبرى التى تزنى بجميع دول

لزانيه هى دولة أمريكا ، و ال نقبل أن تفسير رؤيا المناميه لرسول على ان المرآه ا

و دولة امريكا ايضا اهلل فى المسيح الدجال على انه رجل هى حضارة

فلوال إننى وجدت أن جميع معجزات و أحداث المسيح الدجال تنطبق مع أحاديث

المسيح الدجال لما عمدت إلى تفسيرها على أن المسيح الدجال هو

أمــــــــــــــــــــــــــريـــــــــــــــــــكـا

!!!!القنبله الثانيه !!!!!

كيف تم الوحي لكل األنيباء فى موضوع المسيح الدجال

فى كتب بني ( نبي اهلل إدريس ) و من خالل سفر أخنوخ ففي أنبياء األولين

رؤيـــا منــــاميهى رآي المسيح الدجال فإسرائيل نجد أن نبي اهلل إدريس ذكر أنه

أمريكا.. يملك بني إسرائيل و فى صورة مجازيه فى صورة كبش

و من خالل سفر دانيال فى كتب بني إسرائيل نجد أن نبي اهلل فى أنبياء اليهودو

و فى صورة مجازيه فى رؤيـــا منــــاميهرآي المسيح الدجال فى دانيال ذكر أنه

أمريكا.... خر الزمان و تفسيرة أنه مملكه آ صورة وحش

سفر الرؤيا فى كتب النصاري نجد أن نبي اهلل يحيي في فى أنبياء المسيحيهو

و فى صورة مجازيه رؤيـــا منــــاميهأنه رآي المسيح الدجال فى ذكر ( يوحنا)

و تفسيرة أنه مملكه آخر الزمان زانيه تملك العالم ثم وحش إمرأةفى صورة

لوحى اإللهى كان البد من إستخدامة العقللكى يفهم اإلنسان ا

الذى أكد اإلنسان هلل قبل أن يخلق إنه سيكون قادر علي فتنته ، و قادر على االمانه التى

فما كان من اهلل إال أن أرسل كل رسالته السماويه تحتوى على آيات رفضها كل الخالئق

التفكر و التدبر

و إستخدام مبهمة من األلغاز التى تحتاج إلى تفكر و أرسل كل نبوئاته مع أنبيائه فى صورة

لفك رموزها العقل

25

و خالصة كتابى هذا أن اهلل جعلنا خلفاء ذو عقول ، و حتى نعرف معنى النبوءات ،يجب أن

نفك رموزها ال أن نأخذ النبؤات على ظاهر قولها و إال لما كان اإلنسان ذو العقل

ون فتن يجب أن تكون ذات رموز ال أن تكون ظاهرة و لما كانت النبوءات فتن ، فحتى تك

فتؤخذ على ظاهرها و هذة هى سنة اهلل مع بنى إسرائيل و النصارى و مع المسلمين أيـــضا

وإذا كانت النبوءة تخبر عن إحدى الفتن بنص النبؤة و ظاهرها فإن اكتشاف موضوعها منذ

ص إلى قوة دفع باتجاه االهتداء البداية سيؤدي إلى إجهاض حالة الفتنة وتحويل النصو

. والتدافع نحو تجنب بعض األحداث واستثمار بعضها اآلخر

وهذا كله ضد منطق االختبار ، فهو يسمح بإجهاضها وتغيير موضوعها

*************************************************

معجزات الدجاليدي األنبياء ويكون على خالف بأنها أمر يجريه اهلل على : عرف العلماء المعجزة

ده الناس من سنن الكون وقوانينهما اعتا

كعدم إحراق النار . إثبات صدق نبوتهم، وأنهم رسل من عند اهلل: والغرض منها

و شفاء المرضى و أحياء الموتى لعيسى إبراهيم، وتحول عصا موسى إلى حية،

.لماء من بين أصابعه وخروج ا –صلى اهلل عليه وسلم -وانشقاق القمر للنبي

والغرض من المعجزة هو التحدي

فالقدرات التي ياتى بها الدجال هو العجاز الناس ومنها احياء االموات

وهذا مناقض لمعنى االعجاز

لماذا ال يمتلك المسيح الدجال معجزات ؟

فهل يجوز أخذ جميع أحاديث الغيب على إنها مجازية ؟

تقتضي تقال إلى المعنى المجازي ما لم توجد أدلةال يجوز االنفى الواقع أنه

.امتناع تحقق المعنى الظاهري القاموسي

و هذا االنتقال فيه حماية من المتقولين على وجود تناقض فى أحاديث رسول اهلل

عن المسيح الدجال

71

والواقع أنه ما كان ليدور بخلدنا صرف نبوءة المسيح الدجال عن معناها

نى المجازي لو لم توجد أدلة شرعية وعقلية تمنع المعنى الظاهري إلى المع

الظاهري من تعارض وجود المعجزات مع أهل الكفر و الضالل

فمعجزات الدجال أعظم من كل المعجزات المادية التي أتى بها األنبياء والرسل

، فالقرآن الكريم صرح إن الفهم القاموسي هنا يصادم ويناقض حقائق الشرع

دة بأن سنن اهلل في األمم السابقة لن تتبدل ولن تتغير ومن أبرز سنن في آيات عدي

سنة تأييد الرسل واألنبياء بالمعجزات ( الذين خلوا من قبل ) اهلل في األمم السابقة

وحجبها عن الكافرين وسنة جعل المعجزات أدوات لإلرشاد إلى الخالق وترسيخ

دوات إلضالل الناس وصدهم عن اإليمان به واالنتصار للمؤمنين وليس جعلها أ

.الخالق ونصرة الكافرين

ويقول ( سنة من قـد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا)يقول تعالى

( يلا ولن تجد لسنة الله تبد سنة الله في الذين خلوا من قبل)تعالى

صالح أم لقومه ؟ لهل أعطيت المعجزات لنوح أم لقومه ؟ إلبراهيم أم لقومه ؟

لفرعون وهامان وجنودهما أم لموسى ؟ لسليمان وداود أم للكافرين من قومهما ؟

؟ لمحمد أم ألبي جهل وأبي لهب؟ لعيسى وأمه أم للكافرين بهما من اليهود

هل هي تقديم الدالئل على الخالق . يخ ؟وماذا كانت وظيفة المعجزات طوال التار

أم تحديه والحلول محله ؟

حين يظهر رجل ويدعي األلوهية فيعطيه اهلل معجزات عالمية كبيرة ليستخدمها

فما . في إضالل الناس وصدهم عن الخالق فهذا قلب لسنن اهلل رأسا على عقب

الداعي لهذا االنقالب ؟

ـال تفسيرا قاموسيا فقط ألننا نفسر نبوءة المسيح الدج

بينما لو غيرنا طريقة التفسير الختلف الموضـوع تماما والنسجم فهمنا مـع حقائق

.الشرع الراسخة حول المعجزات ووظيفتها

71

هل وصل أمر الفتنة إلى حد حدوث هذا الخلط في فهم بعض الحقائق الثابتة في -

ن الكريم عن المعجزات ووظيفتها ؟القرآ

لدى المسيح الدجال بحسب الفهم التأويلي ، فاألمر مجرد تشبيه ال معجزات

هذه المخترعات والمكتشفات من حيث . للمكتشفات والمخترعات بالمعجزات

لصحابة رسول اهلل و بالنسبة .... غرابتها وقوة تأثيرها وفعلها تشبه المعجزات

من أمة اإلسالم لسلف ا

ء الفهم وسو ال تحدث من هذا االلتباسوفتنة الدج

التى مع الدجال ليست من أفعال و المعجزات إذا فمن المعطيات أعالة العجائب

من اهلل تعالى ، منزلهالجن و ال

إذا هى من صنع الدجال نفسة

وقد سأل صحابي النبي صلى اهلل عليه وسلم هذا السؤال :

؟رد من الخبز واللحم حار ال يب الدجال الجبال يا رسول اهلل يقال ان مع

.وسلم شافيا وكان رد الرسول صلى اهلل عليه

أى أن اهلل قادر على أفضل منها و هذا (هو اهون على اهلل من ذلك) .......قال

الدجالالمسيح يؤكد أن اهلل تعالى ليس هو المعطى لمعجزات

فلو كان اهلل هو منزل المعجزات على المسيح الدجال لكان رد رسول اهلل

قال يعطى اهلل من يشاء ومختلف تماما

المعجزات ال يؤتيها اهلل لكافر ملحد يصد عن سبيل اهلل بل وهذا يؤيد نقطة ان

يدعي االلوهية

و هى أهون و ان معجزات الدجال هى معرفة تكنولوجيه لدى المسيح الدجال

على اهللهى أهون )من اهلل منزلهو ليست صنع الدجال نفسة مما يؤكد أن معجزاته من

العباد اهلل بها ليضل (و هو قادر على أن يأتى بأحسن منها على اهلل

بل سنن اهلل ال تتبدل و هى أن المعجزات تؤتى للرسل للهدايه و ليس للضالله

وأما الفرق بين النبى والمتنبى، فالمعجزة ال تظهر على يد المتنبى، ألنه لزم منه

انقالب دليل الكذب وهو محال

72

************************************************

الربط بين علوم اإلنسان من قبل و معجزات الدجال

رواه . " صغيرة وال كبيرة إال لفتنة الدجال وما صنعت فتنة منذ كانت الدنيا

أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح

كم اترمن هذا الحديث نتوصل إلى أن الدجال سيستخدم ما توصلت البشريه من

لفتنة الناس عن اهلل تعالى و عن دينه ، مما يؤكد أن ما على مدى التاريخ علوم ال

ال ليس معجزات بل علوم و تكنولوجياجمع الد

قمة التكنولوجيا الزراعيه و بسببالدجال هى أعظم فتنة فى تاريخ البشريه

لخ إ...الكيماويه و الطبيه و الفضائيه و اإلتصاالت و الحوسبه اإللكترونيه و

*************************************************

لماذا تختفى معجزات الدجال فى أحاديث المهدى

إذا كان هناك من ال يزال يظن بأن المسيح الدجال سيكون رجال يجترح المعجزات

سنن الخلق والمخلوقات ووتتبدل في عهده بعض السنن الكونية

.ذا الرجل طوال فترة وجود المهدي فإنه لن يفهم سر انطواء صفحة ه

وما الذي سيحل بقدراته وجنته وناره –الدجال المسيح –أين سيذهب هذا الرجل

لوهية وشبهاته وفتنته للمسلمين ؟وادعائه لأل

هل سيمكن اهلل المــــهدي من تعطيل تلك القدرات وإعادة السنن الكونية وبعض

سنن الخلق والمخلوقات إلى طبيعتها ؟

الثابت أنه ال معجزات في نبوءة المهدي المنتظر

وحتى لو تجاوزنا عن القدرات والسنن فإننا لن نفهم أين ستذهب مصداقية ادعاء

األلوهية واكتساح شبهات الدجال للعالم ونجاحه الهائل في فتنة النساء وانسياق

الناس خلفه وتدافعهم نحو جنته وناره ؟

76

إلى ل به وماذا ستكون عليه أحواله منذ ظهور المهدي الدجال ذاته ، ما الذي سيح

حين عودة عيسى عليه السالم ؟

. فالدجال فتنته في الفكر . إذا ربطنا األمر بالفكر فإن الصورة ستتضح وتتجلى

والمخترعات والمكتشفات لن تختفي

ولكنه بدال من وضعها في مسار اإللحاد والصدام مع الدين وتشكيك الناس في

بالهدى و قائدهم سيظهر فكر يقلب المسار بمجرد أن ينجح المهدي في اإلتيان ع

.إلى قلب العصر الرشد

تقدم كما الدجال عين صفة في رفعه سعيد أبي ابن عن عطية رواية وفي

كلما ، القرى أهل ينذران رجالن يديه وبين ، والنار الجنة مثل ومعه: وفيه

عند و والبزار يعلى أبو أخرجهو لفتن للبخارىفى ا. أوائله دخل قرية من خرجا

مطول أحمد

و هذان الرجالن هما المهدى أسامه بن الدن و المنصور ايمن الظواهرى و هما

ينذران الناس من امريكا الدجال و كلما خرجا من قريه دخل الدجال خلفهم

ليتتبعهم

بعض معجزات الدجال التكنولوجيه

1522 (ويقول للجبال تنحي عن الطريق فتفعل ) دفى الفتن لنعيم بن حما

ها هى تكنولوجيا رصف الطرق من هدم للجبال لتوسيع الطرق و حفر أنفاق

داخل الجبال

فتروح عليهم سارحتهم )فى حديث النواس بن سمعان فى صحيح مسلم

(أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا وأمده خواصر

شيه أكثر لبن و إمتالء و هى نجد من معجزات الدجال إنه يجعل ضروع الما

تكنولوجيا إدرار الحليب بإستخدام الهرمونات

و كذلك إمتالء خواصر الماشية باللحم و هى تكنولوجيا تسمين الماشية بإستخدام

و تغيير الجينات الخاصة بإدرار اللبن أو تكثير اللحمالهرمونات

78

يقول صلى عن المسيح الدجال و المسيح عيسى بن مريم 8177بن ماجة ،

يرخص وما اهلل رسول يا قالوا بالدريهمات الفرس وتكون: "اهلل علية و سلم

" أبدا لحرب تركب ال قال الفرس

يخبرنا رسول اهلل أن الحروب ستكون على غير الفرس مما يعنى أختراع الدجال

وسائل جديدة للحروب و منها الدبابات و الطائرات

من أكبرخلـق آدم إلى قيام الساعة أمر ما بين: حديث عمران بن الحصين

مسلم .الدجال

تكنولوجيا فى آخر أعلىفى هذا الحديث نرى التنبيه أن اإلنسان سيصل إلى

الزمان لتراكم المعلومات عبر الزمان

ليصل اإلنسان إلى قمة العلم و إلن اهلل منزل العلم و مقدر المقادير فقد قدر ان

ليختبر أهل الحق ..........وجيه ستكون تحت يد الباطل ضد الحقهذة القوه التكنول

(إذا إتبع المســــلمين اإلســـــالم كنا فوق الجميع و يذلنا اهلل لو تركناه)

.....و هى مع المسيحيون الدجالون.... إذا قمة التطور فى نهاية الزمان

شعارا لهم ...الذين إتخذوا العين الواحده

أن لديه إمكانيات تمكنه من زراعة األرض زراعة جيدة ويصفه أيضا

وإنبات محاصيل ذات مواصفات جيدة وأنه نتيجة اعتماده على وسائل متطورة في

مجال الري والزراعة وتربية الحيوانات الداجنة سينعم بخيرات ال حدود لها،

بال من وهذا األمر ذكر في روايات أخرى بأن الدجال حينما يخرج، يخرج معه ج

خبز وجبال من فواكه وجبال من الخضرة وجبال من ثريد، أي تتبعه خيرات

األرض يتصرف بها حسب أهوائه

(هل هذة صدفة) إلقتصاديه و الزراعيه و الصناعيهماذا عن قوة أمريكا ا

أن ) يخبرنا صلى اللـه عليه وسلم فى صحيح مسلم عن النواس بن سمعان

به ، ويستجيبون له ، فيأمر السماء فتمطر فيؤمنون الدجال سيمطر المطر

( واألرض فتنبت

75

بأمريكا بإستخدام نترات و هى تكنولوجيا أمطار السحب صناعيا المستخدمه األن

(هل هذة صدفة) .......Chemitrailترل يو الكيمالفضة

يمر بالخربة فيقول لها)يقول صلى اللـه عليه وسلم عن النواس بن سمعان :

صحيح مسلم( فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل زكأخرجي كنو

أن الدجال لديه إمكانات تساعده في استخراج كنوز األرض رسول اهلليعلمنا

وأنه يحملها إلى بالده لينعم بخيراتها وخيراتها من الذهب والمعادن والبترول

(فتتبعة كيعسيب النحل)ويستفيد لوحده منها،

نابيب النفط و حامالت النفطتشبيه بليغ ألو ياعسيب النحل

و باهلل المغتصب األمريكى أنظروا معى لواقعنا العربى من خيرات األرض مع

عليكم من يمتلك كنوز األرض و يستخرجها بغزاره لم تكن فى تاريخ البشر من

(هل صدفة أخرى).... أمريكا تقبل اليوم أليس

**********************************************

بشر؟المسيح الدجال بلد و ليس لماذا :أوال الدليل النقلى من السنة

:الدليل النقلى األول

فارس فيفتحها اهلل ثم تغزون جزيرة العربتغزون ) قال صلى اهلل علية و سلم

رواه ( فيفتحه اهلل الدجالفيفتحها اهلل ثم تغزون الرومفيفتحها اهلل ثم تغزون

أحمد ومسلم (أشخاص) قيصرثم كسرىثم ملوك العرب لم يقل تغزون

..(...بالد) الرومو فارس و جزيرة العربو لكن قال تفتحون

فالغزو و الفتح دائما للبالد و ليس لشخص

!أمريكا ..و بلد الدجال هى

معروف بالبالغةأوتى مجامع الكلم و صلى اهلل علية و سلم رسول اهلل

و أفراد للغزو فكيف يخلط بين بالد للغزو

72

فلم نعهد فى أى حديث لرسول اهلل يتحدث عن و منذ متى كان الغزو لألفراد ،

أو قريه غزو ألفراد بل دائما يتحدث عن غزو بلد

إذا المسيح الدجال بلد

: ( إيران )أرض الدجال ليست أصفهان

ان فقدم رسول اهلل غزو فارس على غزو الدجال ولو كان الدجال وبلده هي أصفه

لكانت فتحت مع فارس ألنها ايران حاليا فال فائدة من تكرارها ولكن دل هذا ان

الدجال وبلد الدجال لن تكون أصفهان

و و اهلل أعلم ألنه لم يحصل بعد و لكن المقصود هنا هو غزو أمريكا إليران

يهود عباد القبور ضربها فهو خروج في اصفهان و سماهم بيهوديه ألن الشيعة

فى الفرات و خراسان ارجكما قال خارج فيكم على المسلمين و خ االسالم

ففشل المفوضات النوويه الحاليه آمر قدري كتبه اهلل فى ، فالخروج هو غزو

و اهلل أعلم (الملحمة الكبري) النبوءات ألجل الحرب األخيرة

الى ارض الحرميين بعد الهجوم على أمريكا الدجال المسيح و لألسف يدخل

و اهلل اعلمو تكون موقعه بعدها يهدم ذو السويقتين اوباما الكعبه ايران

:الدليل النقلى الثانى

و المسيح الدجال لم يذكر صلى اهلل عليه و سلم إسم لشخصية المسيح الدجال

مع اإلعتبار أن سنن اهلل هى التبشير بإسم هى صفة و ليس إسم لشخص ،

المهدى الشخص القادم فى النبؤة كما تم ذكر إسم

و إسم رسول اهلل أحمد فى اإلنجيل، و إسم المهدى فى أحاديث رسول اهلل ، و إسم

المسيح عيسى بن مريم فى التوراه و المبشر به يحيى فى التوراة

و ال سنة سنة اهلل تعالى ةهذ ليستسيقولون لم يذكر إسمه إستحقارا له و لكن

رسول اهلل ايضا

يذكر إسمه فالبلد تذكر صفاتها و الشخص

بسبب عدم تسميته بإسم شخص إذا المسيح الدجال ليس شخص

: لثالدليل النقلى الثا

77

, عمران بيت المقدس خراب يثرب ) عن معاذ بن جبل قال صلى اهلل عليه وسلم

وفتح , وخروج الملحمة فتح القسطنطينية , وخراب يثرب خروج الملحمة

لى فخذ الذي حدثه أو منكبه ثم قال ثم ضرب بيده ع( القسطنطينية خروج الدجال

رواة أحمد وحسنه األلباني( إن هذا الحق كما أنك ههنا أو كما أنك قاعد )

ة الملحمة العظمى وفتح القسطنطيني"وعن معاذ بن جبل قال صلى اهلل عليه وسلم

صحيح" وخروج الدجال في سبعة أشهر

إن أول ما يبعثه على الناس ) وعن أم المؤمنين حفصة قال صلى اهلل عليه وسلم

رواه مسلم( غضب يغضبه

....أن الدجال يخرج على غضبة يغضبها و قد ذكر لنا رسول اهلل نبهنا رسول اهلل

عندما ربط بين فتح القسطنطينيه ثم خروج المسيح الدجال ..سبب هذة الغضبة

المؤمنون لها يغضبه غزوة إذا القسطنطينيه هى مقر الدجال الذى

(نيويورك)بعد غزوة القسطنطينيه و هو ما حدث عندما غضبت أمريكا

الدجال أمريكا المسيح خرج

نفس الترتيب تماما ..( العراق)ثم الفرات ..(أفغانستان )و أول خرجتة فى خرسان

كما ذكر رسول اهلل علية أفضل الصلوات و التسليم من رب العالمين

برجاء الرجوع لفصل فتح القسطنطينه و خروج )ث الدجال يمينا و شماال ثم عا

(الدجال للتأكد من أن القسطنطينه هى نيويورك

الدليل العقلى لكون الدجال بلد و ليس شخص

الدجال و عرش المسيح أين مقر

لن يحمل الدجال نهرا وال واديا وإذا كان لن يطوف بهما فإن البديل هو أن يأتي

. لناس إليه ليدخلوا أحـد النهرين أو الواديين ا

........فأين سيكون مقر هذين الواديين أو النهرين ؟

.األحاديث ال تثبت مقرا للدجال

77

لماذا وصف جسد الدجال لو لم يكن بشر ؟أوال سنورد تناقض الوصف الجسدي فى أحاديث الرسول صل اهلل عليه و سلم ثم

حل االشكاليه

حدثتكم عن الدجال حتى إني: قال صلى اهلل عليه وسلم ابن الصامت عن -

، جعد أعور مطموس العين ، أفحج قصيرخشيت أن ال تعقلوا أن المسيح الدجال

تبس بكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور وأنكم لن ليس بناتئة وال حجراء ، فإن ال

و مسند الشاشي 8621رواة أبو داود . تروه حتى تموتوا

جسيم عظيم الخلقة طويل القامةأنه : و عن أبي أمامة عن أسماء بنت يزيد -

أجعد قطط أعور العين اليمنى كأنها لم تخلق، وعينه األخرى ممزوجة بالدم وبين

رؤه كل مؤمن باهلل فإذا خرج يصيح ثالث صيحات ليسمع كافر يق: عينيه مكتوب

و أحمد و المستدرك 8177رواه بن ماجه . أهل المشرق والمغرب

رواة بن ...ة الدجال جعد هجان أقمر، كأن رأسه غصن شجر :ابن عباس عن -

51/261ابي شيبه

، أفحج أم جسيم ؟؟؟فهل هو قصير القامه أم طويل القامة

فهي مشتركه فى الحديثين أما االمريكي العين العوراء هي وصف للنظام

ألخر قائدين فى النظام األمريكي و هما جورج بوش و التناقض فهو وصف

باراك أوباما

األفحج و كلنا رأينا القصير و لجورج بوش فالوصف الجسدي للقصير األفحج ه -

أعوجاج ساقيه قصره و

الوصف الجسدي للعمالق الهجان أي الهجين من األبيض و األسود هو باراك -

أوباما

فالقرآن دائما يأتي بوصف نهاية النظام و ال يأتي بوصف بداية النظام و لقد -

لمسيح الدجال أمريكا حذرتنا األحاديث النبويه من أخر شخصان يقودان نظام ا

أما التناقض فى حديث الجساسه من حيث ذكر أن الدجال ،،، حتي ننتبه لهما

عمالق فقد بينا أن حديث الجساسه ما هو اال رؤيا مناميه ال يصح االعتماد عليها

75

الجساسه.........المسيح الدجال دابة

التى كانت خارج الدير الذى فى حديث تميم الدارى

بالقادم اليهالدجال المسيح ابة مهمتها إخبارهذة الد

.....األخبار للدجال تتجسسوسميت بالجساسة ألنها

أليست هذة الدابة هى تعبير مجازى عن أدوات التجسس األمريكيه

و لذلك فقد جعل الحديث الجساسه مغطاة بالشعر ال يعرف لها رأس من ذيل مما

، تخفيهايدل على

........دوات التجسس فى آخر الزمان ستكون غريبة و عجيبةأل هو مجازو

وإنما الذي جاء فيه أنه لقي دابة أهلب " فى حديث الجساسه لتميم الدارى

...أنا الجساسة : ما أنت ؟ قالت : كثيرة الشعر فسألها

و تخبره عن القادمين عليه.....ساسة ألنها تتجسس األخبار للدجالوسميت بالج

و أدوات تجسس ما لم يوجد منذ خلق و طائرات يها من أقمار صناعيه و أمريكا لد

((هل صدفة أخرى)) .......اهلل آدم

عن بحيرة الطبرية فى حديث الجساسه لتميم الدارى يخبرنا ان الدجال يسأل

و بحيرة طبرية في نقصان؟وهل فيها ماء ؟

لتجف تماما % 21 و لقد إستهلكت دولة إسرائيل ماء طبريه العذب و بقى أقل من

(و قد كانت مثل البحر العذب من قبل

و جفاف بحيرة طبريه هو عامل مشترك مع شرب يأجوج و مأجوج لماء بحيرة

يا و أمريكا هما يأجوج طبريه فى الحديث المشهور ، مما يؤكد نظريتى أن بريطان

برجاء الرجوع لفصل يأجوج و )أن أمريكا هى المسيح الدجال و مأجوج و

(جوجمأ

الدجال فى جزيرةالمسيح فى حديث الجساسه يخبرنا ان

71

، لم يتم إكتشافها إال فى أخر الزمان أمريكا هى قارة عبارة عن جزيرةو

( أعظم إنسان رأيناه قط خلقا )فى حديث الجساسه يخبرنا ان الدجال

و الشعب األمريكى هو أضخم شعوب األرض حجما منذ قوم عاد ، سواء البيض

و الزنوج ، و وصف الدجال هو أحمر جعد و الشعب األمريكى من البيض هم أ

حمر البشرة األن بسبب الصحه و الشمس و من الهنود الحمر فهم حمر البشرة

لإلمام القرطبى ..باب ذكر الدجال .كتاب التذكرة في أحوال الموتىففى

ذات حسن وجمال أنه إذا كان في آخر الزمان تخرج من البحر امرأة) يروى

بارع، فتدعو الناس إلى نفسها وتخترق البالد، فكل من أتاها كفر باهلل، فعند ذلك

يخرج اهلل عليكم الدجال، ومن عالمة خروجه فتح القسطنطينية، ألن الخبر ورد

(أن بين خروجه وفتح القسطنطينية سبعة أشهر

ى تعبير مجازى عن اليست هذة المرأة التى تخرج من البحر و تخترق البالد ه

تمثال الحرية

القابع فى البحر رمز أمريكا الحاليه التى تخترق البالد بدعوى نشر الحريه

يخبرنا صلى اللـه عليه وسلم أنة إذا خرج يصيح ثالث صيحات ليسمعه

أهل المشرق والمغرب

71

ليصل صوتة لكل من فتح شئ منها أستخدامة للفضائيات و األنترنت و هو معناه

(هل هذة صدفة يا اهلل ) باهلل عليكم ماذا يحدث عندما يخطب الرئيس األمريكى

معه هذة المعجزات اآلن هل يدعى المسيح الدجال ماذا لو جاء شخص

بجانب نحن ال نحتاج فتنة فالكفر و الفساد هو ،سيصدقة حتى طفل صغير اآلن

االصل

سيقولون له نحن نمطر المطر إصطناعيا

نحن نملك جبال من خبز سيقولون له

سيقولون له نحن نملك جبال من لحم مبرد فى الثالجات

سيقولون له نحن نحيى الموتى باألمراض العضال

سيقولون له نحن نركب الطائرة و نسبق الشمس

سيقولون له نحن نحيى المرضى من الموت إلى الحياة

الرحم قبل أن يولد سيقولون له نحن نتحكم فى نوع المولود و شكلة و نراة فى

DNAبستخدام ال هاو شكلالمحاصيل نغيير لون قولون له نحن سي

سيقولون له ما انت إال عالم فيزياء تعرف ما ال نعرفة و لست إلهه

هذا سيقولون له التاريخ يقول أن : و إذا إنهدمت الحضارة اآلن و جاء بعد ذلك

انت عرفتها كنولوجيا علميه وأتى به جدودنا من قبل و هو ت

و انت لست إلهه

نبؤة المسيح الدجال إلى األبد تحرقالعلم و التكنولوجيا الحاليه و بذلك

72

********************************************

حمار المسيح الدجال

وله حمار يركبه، عرض ما بين : عن جابر بن عبد اهلل قال صلى اهلل عليه وسلم

حيحص.. أذنيه أربعون ذراعا

الدجال على حمار أقمر ما بين خرجي: قال صلى اهلل عليه وسلم أبو هريرةعن

تخريج مشكاة المصابيح -األلباني . أذنيه سبعون باعا

تحت الدجال حمار أقمر طول كل أذن من : علي بن أبي طالب رضي اهلل عن

كنز ( مغربهاأذنيه ثالثون ذراعا يتناول السحاب بيمينه ويسبق الشمس إلى

.العمال

التي هي من مخترعات الدجال في ديث إشارة واضحة إلى الطائرةاحاال ةفي هذ

آخر الزمان، فلفظ حمار أقمر أي لونه فضي

وأذناه الطويلتان هما جناحا الطائرة( أقمر) لون الطائرة فضى و

. وما تبقى من ألفاظ الحديث ال ينطبق إال على الطائرة

.و ال يسبق الشمس إلى مغربها إال الطائرة... يطير فى السحاب إال الطائرة ألنه ال

و لها سرعة فائقة جدا فلو أنني صليت العصر في لندن و امتطيت طائرة

لوصلت هناك قبل حلول صالة المغرب في , الكونكورد متجها إلى نيويورك

يسبق الشمس الي مغربها .....هو هو تصديق قول .نيويورك

ضرب من العبث ال يقبله ( ظاهر الحديث)إنتظار تحقق الحديث بالمعنى الحرفي ف

اهلل في كونه

فرسول اهلل أخبرنا بكل ما كان و كائن و سيكون فهل غفل عنه ذكر الطائرة و

طيران اإلنسان فى آخر الزمان

فى حديث الجساسه لتميم الدارى

(( هبطتها)) ة إال ثم يقول الدجال فأسير في األرض فال أدع قري

لماذا لم يقل الدجال إال دخلتها ألن الذي يسير على األرض يدخل المدن أما الهبوط

إلى األسفل فهذا يعني أنه يتمكن من ركوب السماء السماءفيعني النزول من

بواسطة دابته التي أشارت اليها أحاديث كثيرة فيهبط بواسطتها في أرجاء العالم

76

بين اذنيه اربعون ذراعا يستظل تحت أذنيه سبعون الفا حمار أبتريركب الدجال "

سننه" أخرجه أبو عمر الداني في " من اليهود

ألن الطائرة جماد و ال تلدأى ال يلد و أبتر

***********************************************

صفات الدجال

وموه لبس إذا دجل قالي ، والتلبيس الخلط هو: الدجل ؟ الدجال معنى ما

الجمل دجل: فيقال. وستر غطي: بمعنىفكلمة الدجال كان يطلقها العرب قديما

به جلده ستر أي ـ بالقار

األرض يجوب من على أحيانا تدل ـ ل ج د ـ المادة هذه أن إلى البعض ذهب وقد

بها طاف إذا األرض دجل: يقال، وغربا شرقا

؟ بالدجال التسمية سبب ما

، قادر أنه ويدعي وتلبيسه بكذبه كفره يغطي ألنه و ، بالباطل الحق يغطي ألنه

يشاء ما يفعل

من اليوم األول فأمريكا لم تهبط على القمر الكذبإمبراطوريه هى و أمريكا

و تم كشف الحقيقة منذ سنوات قليلهمزيف و لكن الفيلم

النوويه التى لم يوجد لها أثر و أيضا الكذب بشأن حرب العراق و األسلحة

بحرب اإلرهاب و نحوه من الكذبكذبا الحرب على اإلسالم المسماه

و الكذب بشأن مفاوضات التمويه و الضالل الفلسطينيه مع اليهود التى ستستمر

المسلمين خديعةلألبد من أجل تثبيط الجهاد و

ب و قندهار فهى تطالب الدول بحقوق اإلنسان و تدمرها فى سجن بوغري

ليات الدينيه و تضطهد المسلمين فى أمريكاقو تطالب الدول بحقوق األ

و امريكا تطلق الشائعات انها تمتلك القوى العسكريه و الماليه ما ال يملكه إال اهلل

78

حقوق عن ودفاعها الديمقراطية فرضهاب أنها اأمريك تدعي أن: و آخر كذبه

(هل هذة صدفة) كبرىال كذوبةاأل فهذه عربية؛ال بالثورات عجلت اإلنسان

*************************************************

عالقة الدجال بالمسيحية

المسيحى بأرض ‘ الهوس’التفسيير الوحيد إلطالق لفظ المسيح الدجال هو

كما ذكر فى التوراة يريد أن يحكم العالم من القدس، ، فالدجال فلسطين والقدس

...... القدس على أكمل وجه المسيح الحقيقي الذي سيحكم الدنيا منعن

وما ذاك ...على استرداد القدس من أجل ذلك يسعى ويحرض الصليبين الصهاينه

!إال من أجل أن يحكم اليهود منها العالم و يعلون العلو العظيم الموعود

سالم هى عيسى بن مريم عليه ال بالمسيح ،،الدجال المسيحأرتباط أسم

صفة المسيح و معجزاته ، فالمسيح عيسى بن مريم عليه السالم له المعجزات

التاليه من القرآن الكريم

أخلق أني ربكم من بآية جئتكم قد أني إسرائيل بني إلى ورسوال )قال اهلل تعالى

األكمه وأبرئ اهلل بإذن طيرا فيكون فيه فأنفخ الطير كهيئة الطين من لكم

إن بيوتكم في تدخرون وما تأكلون بما وأنبئكم اهلل بإذن الموتى حييوأ واألبرص

آل عمران 85( مؤمنين كنتم إن لكم آلية ذلك في

الصفات التى أستطاع المسيح الدجال أمريكا أن يضاهيها من معجزات المسيح

:عيسى بن مريم عليه السالم

لم يذكر فى معجزات المسيح الدجال أنه يخلق من الطين

بأستخدام عملية طفل االنابيب يستطيع المختبر انتاج الوالده من ام بال أب -1

الحصول الذكر لألنثى و من انثى عذراء ، بل أن لمسآالف من االطفال بدون

على مولود بإستخدام بويضه أنثى بدون حيوان منوى لذكر عن طريق تخصيب

ال ، و بهذة الطريقه لألم DNAالبويضه بسائل بالزما يحتوى شريط وراثى

يستخدم شئ من الرجل نهائيا

. بالعكس وقيل. ليال يبصر وال نهارا يبصر الذي هو: قيل،، األكمه وأبرئ -2

أعمى يولد الذي هو: وقيل. األعمش: وقيل. األعشى هو: وقيل

75

و كل هذة الحالت تم عالجها فى مستشفيات العيون األمريكيه بجانب آخر

هى التوصل إلى وضع شريحه إلكترونيه فى قاع العين تمكن المولود األختراعات

، رابط الخبرأعمى من الرؤيه

dfd5ed2ffb71-b1ea-4746-0653-http://www.aljazeera.net/news/pages/479bb88f

، بجانب عمليات التجميل ، يتم شفاء اآلالف سنويا معروفه وأبرئ األبرص -6

التى تحول األسود أبيض و الدميمه إلى ملكة جمال

وإن من ))عن أبى أمامة 8177فى سنن ابن ماجة ، اهلل بإذن الموتى وأحيي -8

ك فيقول نعم فتنته أن يقول ألعرابي أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني رب

((فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه

إمكانيه رؤية و هذا حاصل فتمثل الجن باألب و األم األموات فيه إشارة نبويه إلى

التلفزيون فنحن نرى و نسمع يوميا على التلفزيون أموات ماتوا منذ الموتى فى

ميرا بعد موتهم، و يشاهد الناس ذكريات األب و األم على الكاسنه 21أكثر من

يتم باآلالف سنويا فبعد الموت السريرى و آلحياء الموتى و أيضا محمل آخرو

ئيه أو أجهزة بأجهزة المساعده يقوم اآلالف من موتهم سواء بالصدمات الكهربا

، فالمسيح عيسى بن مريم عليه السالم أحيا الموتى سريريا التغذيه و المحاليل

اش الموت فلم يكن تحلل جسده بعد،عندما احيا الميت من على فر

، أجهزة التجسس و األقمار الصناعيه تعمل ذلك للمسيح تأكلون بما وأنبئكم -5

الدجال أمريكا

، أجهزة التجسس و األقمار الصناعيه تعمل ذلك بيوتكم في تدخرون وما -2

للمسيح الدجال أمريكا

أضف الى ذلك قدرات آلهية آخرى ألمريكا -2

اآلتى فى طور التجارب العلميه فى المعامل منبعض يوجد

، و هلل المثل االعلى و تعالى سبحانه عما يشركون و ابرئ نفسي مما يعملون

و فوق كل ذى علم () و ال يحطيون بشئ من علمه اال بما شاء ) ففيهم قال تعالى

( عليم

72

و )قول ايضا و ي( األرحام تغيض وما أنثى كل تحمل ما يعلم اهلل) يقول تعالى **

(يعلم ما فى االرحام

أستطاع العلم الحديث فى أمريكا معرفة نوع الجنين فى رحم االم بل و معرفة

بل و معرفة االمراض المصاب بها و عالجه داخل الرحم 4Dشكله بال

(إخراجا ويخرجكم فيها يعيدكم ثم نباتا األرض من أنبتكم واهلل) يقول تعالى **

ه فى انبات اعضاء االنسان فى المختبر مثل يا الجزعيأستطاعت أبحاث الخال

الكبد و اعادت زرعها لمن تلف كبده مثال ، و هو انبات االنسان من عجب الذنب

DNAو هو الشريط الوراثى

(يعملون كانوا بما وأرجلهم وأيديهم ألسنتهم عليهم تشهد يوم)يقول تعالى **

(الصدور خفيت وما األعين خائنة يعلم) تعالى يقول **

و أمريكا عمل أجهزة تحلل حركات االعينمخابرات أستطاع العلم الحديث فى

القلب لتعرف كذب الشخصدقات و االيدي و االرجل

أو افكار المخ ، فلم يعد يستطيع االنسان اخفاء الكثير هو جهاز قراءة بل االقوى

(نعم هو موجود أنظروا الروابط)الكذب على أمريكا

way-tech-reading-06/mind-http://www.popsci.com/scitech/article/2009

المخ و افكار جهاز قراءة صور

http://www.youtube.com/watch?v=40L3SGmcPDQ&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=MElU0UW0V3Q&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=qbo0We4qAQY

(يشاء كيف األرحام في يصوركم الذي هو)قال تعالى **

و االستنساخ التى تتحكم فى اشكال و الوان DNAاصبح معروف تكنولوجيا

الزراعات و الحيوانات و لألسف تمت على االنسان و اصبح هناك اختيار لنوع

الجنين و شكله و ال حول و ال قوة اال باهلل

77

من ليس البقل ينبت كما فينبتون ماء السماء من اهلل ينزل ثم: قال رسول اهلل**

يوم الخلق يركب ومنه الذنب عجب وهو واحدا عظما إال يبلى إال شيء اإلنسان

ومسلم البخاري رواه. القيامة

(فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي اهلل الموتى ) قال تعالى **و معناه من القرآنا

ليس احياء الموتى فالبعث يكون بعد تحلل الجثه الحديث يتكلم عن بعث الموتى و

اما االحياء قبل تحلل الجثه

و لقد نجح علماء االحياء االمريكيين فى مجالى الخاليا الجزعيه و االستنساخ فى

الذى منه يركب الخلق و بالتالى احياء صورة DNAاحياء عجب الذنب مبادئ

أى اليا الجزعيه و االستنساخطبق االصل لشخص ميت منذ قرون باستخدام الخ

أو أضربوا الميت ببعض (( أضربوه ببعضها )) بأستخدام خاليا حيه أى مثل

يعود للحياهة فالخاليا الحيه للبقر

ممن الملك وتنزع تشاء من الملك تؤتي الملك مالك اللهم قل))قال تعالى **

((قدير شيء كل على إنك الخير بيدك تشاء من وتذل تشاء من وتعز تشاء

من اشاءممن أعين الرؤساء و الملوك فى العالم و انزع ملك اقول أنتأمريكا

(بخازنين له أنتم وما فأسقيناكموه ماء السماء من فأنزلنا)قال تعالى **

ال داعى للتعليق و تحليه مياة البحار ، تكنولوجيا استمطار السحب

(تقناهمافف رتقا كانتا واألرض السماوات أن)قال تعالى **

فى سويسرا هو اكبر تجربه االمريكي مقره سيرن العمالق الجزيئات مسرع

ه االنفجار الكونى الذى عرف و علميه فى تاريخ البشريه و هو محاكاه لخلق الكون

لنا اهلل على انه فتق الرتق حيث كانت السماء و االرض قطعه واحده ثم حدث

جميع مكونات الكون المختلفه انفجار ليفصلهم لينشأ الكواكب و النجوم و

و هو سبب «الرب جسيم» يكون قد جزيء اكتشاف «سيرن» علماءو قد اعلن

و ارتباط جزيئات الذرة و ناتج عن انفجار الكون ، يريدون ان يثبتوا انهم خالقون

عما يشركوناهلل تعالى ، يفعلون مثلما فعل اهلل

(سنة ألف خمسين مقداره كان يوم في إليه والروح المالئكة تعرج)قال تعالى **

77

و وصل لخارج المجموعه الشمسيه فى 1577يونيو 12اطلق 1فالمكوك فويجر

ستى المكوك كريوو هو يحمل رساله من امريكا لمن سكن السماء ، و 2111

الذى وصل للمريخ آخذ سنين للوصول

( المتعال الكبير والشهادة الغيب عالم)قال تعالى **

تقوم بعمل تنبؤ ألسواق المال و تنبؤ Web botالتنبؤ بالمستقبل تكنولوجيا

الحروب من خالل تحليل السياسه و االقتصاد تاريخيا و حاليا فتقوم بمعرفة القادم

بعمل اقوى IBMو غيرها من تكنولوجيا التنبؤ باالحوال الجويه فقامت شركة

سنه 21جهاز كمبيوتر يتنبئ بمستقبل االحوال الجويه لمدة

(إليها ليسكن زوجها منها وجعل واحدة نفس من خلقكم الذي هو)قال تعالى **

أما هؤالء الدجالين فقاموا بعمل الجنس الثالث و الجنس الرابع و عمليان تحويل

و أقرار زواج الشواذالجنس و عمليات تجعل الذكر يحمل تسع اشهر ثم يلد

(بنصره أيدك الذي هو)قال تعالى **

يكا تقول انه ال منتصر اال من ايدته و هو غير صحيحامر

(أخرى آية سوء غير من بيضاء تخرج جناحك إلى يدك واضمم)قال تعالى **

و هى مضاهة (مايكل جاكسون) عمليات تجميل تجعل االسود ابيض ارأين

لمعجزة يد موسى البيضاء و لبياض اهل الجنه و عمليات تجعل الدميمه جميله

(يشفين فهو مرضت وإذا ويسقين يطعمني الذي هو)الى قال تع**

و عندها كل العالجاتأمريكا تقول انه من تمنع عنه غذائها و تحاصره فهو ميت

(تعملون كنتم ما نستنسخ كنا إنا بالحق عليكم ينطق كتابنا هذا)قال تعالى **

و تقوم امريكا بنسخ و تسجيل اقوال و افعال معارضيها لتحاسبهم بها

الدجال معه جنة و نار **

تعيد المومس بكرالغشاء ترقيع ء الجنه العودة أبكارا و عمليات من صفات نسا

75

و من صفات اهل الجنه الخلود و اخطر االبحاث االمريكيه هى ابحاث معرفة

او العمر الطالة DNAفى الشريط الوراثى و منع جينات الهرم جينات العمر

(فى هذا الفصل جنة و نار الدجال برجاء قراءة) جعله خالدا

هو مشروع علمى يستطيع التحكم فى المجال و HAARPأيضا هناك برنامج **

فى طور التجارب العلميههذا البرنامج الزال ،المغناطيسى لألرض

و لم يرد فى السنه ما يدل على ان الدجال يتحكم فى الزالزل او البراكين

و الجيوشالمخترعات و بالناس يخدعن أستطاع أ فالمسيح الدجال أمريكا

هى قمة الشرك باهلل يضللهم عن الخوف من اهلل إلى الخوف من بطش أمريكا و

جعلوها إله الكون فألن الناس لم تعد تخاف من اهلل كما تخاف من أمريكا تعالى

لمسيح الدجال و لكن المقصود هو الدجال ليس شخص ايقصد رسول اهلل ب

و الفكره التى يقع فيها الصهاينه و أمريكا و يمها و ترك الجهادالدنيا و نع فتنه

الذين إتبعوهم من الماسونين ، من إعتقادهم بأن المسيح لم يأت من قبل و إنه قادم

أمريكا أعلنت نفسها حامى و بأنه قادم ليعيشوا ألف سنه ولجعلهم ملوك األرض

فهى دجل فى ..........اليهود و لكن على هوى الدنيا و حمى اإلنجيل منذ نشأتها

دجل

سميت بالمسيح ألنها تأتى من قبل دول تؤمن بالمسيحيهفتنة المسيح الدجال

المحرفه و ليست نصرانيه المسيح

مسلم رواه" الكهف سورة فواتح عليه فليقرأ – الدجال أي - منكم أدركه من"

شديدا بأسا لينذر قيما عوجا له يجعل ولم الكتاب عبده على أنزل الذي هلل الحمد )

فيه ماكثين حسنا أجرا لهم أن الصالحات يعملون الذين المؤمنين ويبشر لدنه من

كلمة كبرت آلبائهم وال علم من به لهم ما ولدا اهلل اتخذ قالوا الذين وينذر أبدا

( كذبا إال يقولون إن أفواههم من تخرج

وهذه اآليات صريحة في إنذار النصارى األمريكيين

.. تماما...و ليس فيها ذكر شخص يدعى األلوهيه

و هو الكذب و الدجلبل ألشخاص يدعون بأن المسيح عيسى إبن اهلل

*********************************************

51

؟الدجال المسيح مدة بقاء هلل نوح من فتنة توصف اكيف يمكن أن يحذر كل رسل اهلل حتى أول رسل

أربعون تكون مدة مكوث الفتنه فى األرض ثمرفتها البشريه إنها أعظم فتنه ع

! ، فهل تكون هذه أعظم فتنه يوما فقط

كجمعة ، وباقي األيام بقاء الدجال اربعون يوما يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم

فما الذي سيحل بالحياة واألحياء على وجه األرض لو استمر أحد !كأيامنا

ة ؟األيام لمدة سن

تمر أحد األيام لمدة سنة كاملة ؟تقول حقائق العلم لو اس ماذا

ماذا سيحدث لنصف الكرة األرضية الذي سيستمر فيه النهار عاما كامال ، -

!. وماذا سيحدث لنصف الكرة الذي سيستمر فيه الليل عاما كامال ؟

د ماذا لو استمرت شمس الصيف الالهبة في الجزيرة العربية لمدة أسبوع واح -

ا فيها ، خصوصا وأن التفسير القاموسي للنبوءة يفترض اندثار التطورات بم

أجهزة التكييف والتبريد ؟

ماذا سيحل بالنباتات والمياه والحيوانات والناس تحت الشمس دون كهرباء أو -

ئل نقل واتصال حديثة لمدة عـام ؟وسا

اتصال لمدة عـام ؟ وماذا سيحل بهم في الظالم دون كهرباء أو وسائل نقل و -

أم مؤشرات ....هـل هذه مؤشرات فتنة قوامها الشبهات والشهوات واإلغراء -

! لتقتل كل من على االرض كارثة كونية لن تبقي ولن تـذر

والمفارقة الكبــــــــــــــــــــري.........

فوه ، أنه رغم هذا التحول الكوني الهائل فإن الناس لن يعرفوا الدجـال ولن يكتش

ف الدجال إن وسيرفضون التصديق بوجـوده حين يقول لهم الرجل الذى يعر

!الدجال موجود فعال

كجمعة والبقية كاأليام يوما كسنة ويوما كشهر ويوما ستكون الدجالأيام

العادية

51

في بقاء أمريكا المعادل لها فسيكون أراد تحديدها بأربعين وإذا أفترضنا أنه

. عاما 227على األرض هو ( المسيح الدجال )

و بالنسبه لتسمية الزمن فى البشرية فأكبر تسميه هى القرن ،

أما األلف سنة ليس لها إسم

سنة 71و بعد القرن تأتى الحقبة و هى

سنوات 11ثم العقد و هو

يوم )للعقد 11+ ( يوم كشهر )للحقبة 71+ ( يوم كسنه )عام للقرن 111

عوام الباقية من األربعين ، لأل 67+ ( كأسبوع

إذا بدأنا الحساب من ....م 2118تنتهي في عام عاما 227فيكون المجموع

ميالدية بعد إعالن 0222تاريخ أول رئيس للواليات المتحدة األمريكية سنة

إنشاء المنظمه الماسونيه و هى نفس عام الثورة ، 1772الدستور فى نوفمبر

للدول اإلسالمية باواورحمالت الصلييه الثانية من و بداية ال....العالميه

الكبرى العشر هى خسف بالمشرق الساعة عالمات و نجد أن أول عالمة من

(برجاء للرجوع لفصل خسف المشرق و المغرب) 2118فى ديسمبر

و هو بداية نهاية الفتنة و نهاية الكون و نهاية فتنة المسيح الدجال

قه أن رسولنا الكريم يقول فى الصاله فى اليوم كسنه مما يؤكد النظريه الساب

"و لكن إقدروا له قدره ال تكفى فيه صالة يوم "

(ص)و لقد حسبنا و قدرنا اليوم بالعلم و المنطق كما امرنا رسول اهلل

الن لو أستمر النهار سنة لرتفعت الحرارة فوق المئة ألف درجة مئويه و أنفجرت

األرض

س المعنى عن أن اليوم خري عن الوقت فى الدجال يحتوى عكديث آاحأو هناك

كسنه

52

أربعين يوما أو أربعين شهرا أو ال أدريفيمكث أربعين )قال صلى اهلل عليه وسلم

صحيح مسلم (أربعين عاما

وآخر والشهر كالجمعة والسنة كالشهر السنة كنصف السنة: وإن أيامه أربعون

". باب المدينة فال يبلغ بابها اآلخر حتى يمسيأيامه كالشررة؛ يصبح أحدكم على

تقدرون فيها : "كيف نصلي في تلك األيام القصار؟ قال! يا رسول اهلل: فقيل له

(.8177سنن ابن ماجه )الصالة كما تقدرونها في هذه األيام الطوال، ثم صلوا

: بعض األحاديث اآلخرى عن مكوث الدجال

فيبلغ ما شاء اهلل أن يبلغ من األرض في )قال صلى اهلل عليه وسلم أبي هريرة عن

، فيلقى (مرتين) اهلل أعلم ما مقدارها، اهلل أعلم ما مقدارهاأربعين يوما،

بسند جيد البزار أخرجه قال ابن حجر في فتح الباري (ه شدة شديدة المؤمنون من

أربعين يمكث الدجال في األرض )قال صلى اهلل عليه وسلم أسماء بنت يزيد وعن

السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كاضطرام السعفة : سنة

مسند أحمد (في النار

غير الفهم الدارج أن الدجال يمكث يوم طوله سنه فمرة يقول اهلل هذة األحاديث ت

الشهر كالجمعة، و مرة يمكث أربعون أعلم بطول اليوم و مرة يقول أنه قصير

يمكث اربعون يوماعاما و مرة

مدة أربعونسنن اهلل فى:

ليلة لما واعد ربه ، أربعونصام و غاب موسى عن بني اسرائيل -1

عام فى الصحراء ، أربعونرائيل تاه بنو إس -2

يوما أربعينإن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه : قال رسول اهلل -6

عام أربعين عمرهبعث رسول اهلل و -8

15األحقاف ( حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة)قال تعالى -5

ة بين بناء المسجد الحرام و األقصى أربعون سن -2

56

من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة )قال صلى اهلل علية و سلم -7

.رواه مسلم( أربعين ليلة

من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك )قال صلى اهلل علية و سلم -7

(ت له براءتانالتكبيرة الأولى كتب

وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين )قال صلى اهلل علية و سلم -5

رواه مسلم(.ليلة

رقم أربعون يعنى فترة لإلختبار و التأكد من عزيمة من كل ما سبق نجد أن

فحتى يظل اهلل هل سيثبت و يصبر أم يضل و يقنط ، الشخص المراد إختبارة

تعالى على سننة من إستخدام رقم أربعون فى اإلختبار و حتى ال ينكشف غيب

إستخدام إسلوب مجازى عن أن فترة النبوءة و يحافظ اهلل تعالى على الغيب ،

و إسلوب التورية فى جعل األيام المسيح الدجال فى األرض ستكون لإلختبار

اهلل تعالى كما فى نص معظم أحاديث و السنين مختلفة القيمة ال يعلمها إال

و هذا فقط أجتهاد رسول اهلل من إنها أربعون و لكن ال يعرف قيمتها الزمنية

(راجع الفصول السابقه)منى بسبب ظهور عالمات الساعه الكبرى

**********************************************

كيف يخرج المسيح الدجال و من أيــــن و أماكنه

وعاث يمينا عاث الدجال خرج إذا" وسلم عليه الله صلى قال أمامة أبي عن

ثم ، بعدي نبي وال ، نبي أنا: فيقول ، يبتدئ فإنه ، فأنيبوا الله عباد يا ، شماال

ربكم وليس أعور وإنه ، تموتوا حتى ربكم تروا ولن ، ربكم أنا: فيقول ، يثني

بأعور

ترتيب خروج الدجال

آخر الزمان أول مالحمبدأ -0

األنف قصبة منقبض أخنس، أمية بني من رجل بمصر سيكون) ذر أبي عن

إلى بهم فيأتي الروم، إلى فيفر نه،م ينزع أو عليه، يغلب ثم األرنبة، عريض

(المالحم أول فذلك بها، اإلسالم أهل فيقاتل اإلسكندرية،

و عساكر وابن الروياني رواهو الفتن فى رواه بن حماد ضعيف، حديث فهذا

الصغير الجامع وصاحب العمال كنز صاحب

58

ستنجدثم أ الكويت أمير وهرب الكويت، العراق احتل فقد فعال، هذا حدث وقد

فيما العراق وضربوا العرب، بجزيرة ونزلوا بجيوشهم، فجاءوا( أمريكا) بالروم

إلى والعراق الخليج في باقية قواتهم تزال وال ،(الصحراء درع: )بـ الروم سماه

.اليوم هذا

بعدها أعلن المسيح الدجال أمريكا نفسه نبى على هذا الكون -2

ت و فرار أمير الكويت يستنجد بأمريكا و من غزو صدام للكوي اربعون يومو بعد

جيشها

فى خطاب أمام الكونجرس النظام العالمى الجديدقيام جورج بوش األبأعلن

1551( 2)شهر / سبتمبر 00دقيقه ، يوم 00مساء و 2األمريكي الساعه

و نص الخطاب يؤكد أن أمريكا هى نبى العالم

األمم ( قرآن)وليه ، تستند إلى دستور و شريعتها ليست شريعة الغاب بل شرعيه د

المتحده

(العراق)من القوى ( الكويت)و حماية الضعيف

، و داعى لوئام عالمى و بلد حماية السالم العالمى

فهى نبى جاء إلحقاق الضعفاء و إرساء السالم و للنبى شريعه و هى دستور األمم

المتحده

و هى نفس صفات األنبياء

ليزيه نص الخطاب باإلنجhttp://www.sweetliberty.org/issues/war/bushsr.htm

على هذا الكون رببعدها أعلن المسيح الدجال أمريكا نفسه -6

غزوة ، و هى 2111 (2)شهر / سبتمبر 00عام بالضبط ، حدثت أحداث 00بعد

(برجاء الرجوع لفصل غزوة القسطنطينيه )القسطنطينيه

، و ألقى خطاب قال (بألالغريب انه نفس إسم ا)ورج بوش اإلبن و خرج علينا ج

(من ليس معنا فهو ضدنا )فيه

و هذة هى صفة اإلله فهو يقول من أطاع غيرى فقد عصانى

و من صفة اإلله أنه ال يقبل شريك فى حكمه

تها ااألثناء عرف المؤمنون الحقيقيون وجه أمريكا القبيح و قاطع منتجو فى هذة

كل مؤمن حتى يومنا هذا

55

أن الدجال يخرج بسبب غضبه يغضبها رسول اهلليخبرنا

رواه مسلم( إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه )

لتى جعلت أمريكا كاألسد ا(سبتمبر 11نيويورك )و هى غزوة القسطنطينيه

الجامح ،

نيويورك و واشنطن )بعد غزوة القسطنطينيه ( أمريكا)هو خروج المسيح الدجال

و هى الغضبة التى تخرج المسيح الدجال كما قال رسول ( سبتمبر 11،أحداث

(برجاء الرجوع لفصل فتح القسطنطينيه) اهلل صلى اهلل علية و سلم

: الدجال أمريكاالمسيح خرج

(أفغانستان)و أول خرجتة فى خرسان -0

صحيح" الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان

بالعراقثم الفرات -2

أول ما يرده الدجال سنام ؛ جبل مشرف على البصرة هو أول ما )قال رسول اهلل

(151/ ابن حماد: الفتن( )يرده الدجال

دخلت القوات االمريكيه الى العراق من جبل البصرة مرة فى حرب الكويت حيث

و مرة فى غزو العراق

دوله العراق محافظة األنبار التى فيها الفلوجة و )ثم خلة بين الشام و العراق -0

االسالميه حاليا وفقها اهلل تعالى و الشام و مقر دولة العراق( اإلسالميه

صحيح مسلم (فعاث يمينا وعاث شماال. والعراقإنه خارج خلة بين الشام )

و اهلل أعلم ألنه لم يحصل بعد ربهاو ض إليرانغزو أمريكا و هو اصفهانثم -6

ففشل المفوضات النوويه الحاليه آمر قدري كتبه اهلل فى النبوءات ألجل الحرب ،

و اهلل أعلم( الملحمة الكبري )األخيرة

يخرج وإن كفيتكموه، حي؛ وأنا الدجال رجيخ إن: اهلل رسول قال عائشة نع

،أصبهان يهودية في يخرج إنه بأعور، ليس وجل عز ربكم فإن بعدي؛ الدجال

صحيحهال في و أحمد رواه... ناحيتها فينزل المدينة، يأتي حتى

52

(:إيران)أرض الدجال ليست أصفهان

هي أصفهان فقدم رسول اهلل غزو فارس على غزو الدجال ولو كان الدجال وبلده

لكانت فتحت مع فارس ألنها ايران حاليا فال فائدة من تكرارها ولكن دل هذا ان

الدجال وبلد الدجال لن تكون أصفهان

و و ضربها فهو خروج في اصفهان و لكن المقصود هنا هو غزو أمريكا إليران

كما قال خارج فيكم على يهود االسالمعباد القبور سماهم بيهوديه ألن الشيعة

ففشل ، المسلمين و خروج فى الفرات و خراسان و اهلل أعلم ألنه لم يحصل بعد

المفوضات النوويه الحاليه آمر قدري كتبه اهلل فى النبوءات ألجل الحرب األخيرة

و اهلل أعلم( الملحمة الكبري )

و لألسف يدخل الدجال الى ارض الحرميين بعد الهجوم على ايران و تكون

و اهلل اعلم دم ذو السويقتين اوباما الكعبه موقعه بعدها يه

(هل هذة صدفة يا مـسـلميـن)بالد إفسادا و مطاردة لكل مؤمن ثم عاث فى باقى ال

كل على ، أبواب سبعة يومئذ ولها ، الدجال المسيح رعب المدينة يدخل ال

7122: الرقم - الصحيح الجامع: المصدر - البخاري: المحدث ، ملكان باب

على كل منها مداخل المدينه المنورة الحاليه سبع طرق سريعهجب فأن و للع

حراس يتأكدون من الهوية اإلسالميه للداخل إليها

و بالفعل غير ..ثم يخبرنا صلى اللـه عليه وسلم أنة لن ينزل مكة و المدينة

و أيضا لم تحتل المدينتين منذ رسول ...مسموح لغير المسلمين بدخول المدينتين

) مع كل الحمالت الصليبيه و الغزوات الحديثه و القديمه من قبل الماسونين اهلل

(هل هذة صدفة

أتباع المسيح الدجال

ال يؤم قرية إال لئيبةيقال لها امرأةمع الدجال : "عن أبي سعيد الخدري قال

نعيم بن حماد في الفتن." هذا الرجل داخل عليكم فاحذروه: سبقته إليها فتقول

57

و أمريكازيرة الخارجيه هى منصب إمرأة منذ خرج علينا المسيح الدجال و حيث

وزراء النساء المكلفه بتحذير الدول من عدم الوالء ألمريكا فى بعثتها للخارج و

: بالترتيب هم

مندوبه سوزان رايس..هيالرى كلينتون...كوندو ليزا رايس..... مادلين أولبريت

امريكا لالمم المتحده

يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة " رسول اهلل الق "

" سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان :" أحمد مسندوفي مسلم اةرو

اإلعالم و و بالفعل من يتحكم فى أمريكا هم اليهود فى اإلقتصاد و السياسه و

إلخ....و التعليم و الجيش المال

و امريكا هى الداعم الرئيسى إلسرائيل فى جميع المجاالت و لوال أمريكا

لمحيت من فوق األرض

باإلضافة إلى إستحالة ترشح أى أمريكى لمنصب مهم بدون موافقة اليهود

(جان ألف من العرب يلبسون السي كأني بمقدمة األعور الدجال ستمائة) ابن

5/658:الدر المنثورفي أبي شيبة

ويتبع الدجال : عن عبد اهلل بن عمر: )25/وفي كتاب الكنى من تاريخ بخاري

أربعون ألفا من صلب العرب

يتبع الدجال من أمتي سبعون : عن أبي سعيد قال 11/656:عبد الرزاقروي و

. ألفا عليهم السيجان

57

زي الخليجينهذه العـقال المعهودة في زماننا من نسبة إلى ( يجانسال) واهلل أعلم

السياجيضعها أغلبهم على الرؤوس للزينة ، وهي األقرب لهيئة

و هؤالء العرب المذكورين هم أتباع أمريكا من حكام العرب و من تبعهم من

الضالين أصحاب المصالح و النفوذ

وفيه أيضا الدجال ينع صفة في رفعه سعيد أبي عن الوداك أبي رواية وفي

فى صحيح البخارى كتاب الفتن لسان كل من معه

ففي أمريكا ما . س العالم كله ، إذ كلهم مهاجرونوسكان أمريكا خليط من أجنا

. للمهاجرين ال يحصى من اللغات

ا رسول اهلل قلت ي. يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال " عن حذيفة

الزوائد للهيثمى "ا يلقون من العناء والعناءمم: بأبي وأمي مم؟ قال

ونحن نرى الناس اليوم يتمنون الحصول على الجنسية األميركية أو الهجرة

أو حتى الغزو االمريكي بسبب جور الحكام العرب إلى اميركا

( ليصبحن الدجال أقوام يقولون إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه كافر ، ولكنا نصحبه

( رعى من الشجر ، فإذا نزل غضب اهلل تعالى نزل عليهم كلهمنأكل من الطعام ون

صدقت يا رسول اهلل صلوات ربي وسالمه عليك ، هم يقولون ذلك ، يتبعون

الحكام المرتدين وأتباعهم أمريكا الدجال في كفرها وضاللها ألنها تطعمهم ، ليس

فحسب

س مقولة أتباع الدجال تقول نفالتى تلجأ ألمريكا بل ان بعض الجماعات االسالمية

لكنها دخلت في البرلمانات الكفرية والتحالفات تعلم كفر الديمقراطية، تقول أنها

الشركية مع األنظمة واألحزاب الكفرية التي تحاد اهلل ورسوله خوفا من أميركا

55

وبطشها ولكي تكسب رضاها ولكي تعيش في ظلها وتأكل من طعامها ، فتقود

دجال ليكونوا من أتباعه وجيشه ، فإذا نزل غضب اهلل تعالى أتباعها الى معسكر ال

نزل عليهم جميعا ، فحسبي اهلل ونعم الوكيل وال حول وال قوة إال باهلل العلي

(هل هذة صدفه أخرى).....في من ترك الجهادالعظيم

*******************************************

فتنة الدجال للنساء ار العلم أن نعتقد أن أعظم فتنة ستحل بالنساء ستكون من خفة الدين وإدب

فكيف يكون منفر !......بسبب رجل أعور متنافر المالمح خالل أربعين يوما

الشكل و تحبة النساء

يخرج إليه النساء ، حتى فيكون أكثر من : عن ابن عمر قال صلى اهلل عليه وسلم

رجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا إن الرجل لي

رواه أحمد مخافة أن تخرج إليه

هو أنه ستحمل الحضارة األمريكيه إغراء كبيرا للنساء وستؤدي إلى :التفسير

.إحداث تغييرات هائلة في أوضاعهن

غريهن به الدجـال األمريكي؟ ما الذي سي

هل سيغريهن بالمساواة واالستقالل عن الرجال وإثبات وجودهن وتفعيل دور

المرأة القيادى فى المجتمع و نيل حقوقهن السياسية واالقتصادية والتعليمية

والصحية

أم سيغريهن بالزنا واالنحالل وعروض ومسابقات األجساد و الموضه و

!قصات الشعر والبث الحي للرذيلة على مدار الساعة مستحضرات التجميل و

لهم أيضا من ،إن الناظر ألكثرية من نساء المسلمات الذين يقال عليهم محجبات

أتباع فتن الدجال األمريكى من الموضه و مستحضرات التجميل و المالبس

قيا الشفافه ، و يقولون إن هذا أهون من حال باقى النساء المسلمات المنحالت أخال

فى الفتنه سقطوا ايضا و لكنهم و دينيا بعد إتباعهم فتن المسيح الدجال أمريكا

111

*********************************************

كيف سنعبد المسيح الدجال

إنه لكم عدو أن ال تعبدوا الشيطانألم أعهد إليكم يا بني آدم )ل اهلل تعالى اق

(ممبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقي

فعبادة الشيطان بإتــــبـــاعة فقط

و كذلك عبادة المسيح الدجال

و هذة األمثلة فى العبادة ضربها لنا اهلل تعالى فى القرآن ،

لكى يبين لنا ان العبادة لغير اهلل تكون بطاعة البشر او إبليس

الرجوع برجاء )و أمثال اهلل التى ضربها ال تتغير على مر الزمن و سننة ال تتبدل

(ففيه تفسير الوهية الدجال عالقة الدجال بالمسيحيهلقسم

اتخذوا } أتيت النبي صلى اهلل عليه وسلم فسمعته يقول : عن عدي بن حاتم قال

قلت يا رسول اهلل إنهم لم يكونوا يعبدونهم { أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون اهلل

ويحرمون عليهم ما أحل اهلل قال أجل ولكن يحلون لهم ما حرم اهلل فيستحلونه

األلباني هحسن .....فتلك عبادتهم لهم فيحرمونه

و على هذا الحديث و بالقياس علية

نجد أن إطاعت الناس لكفر و أوامر أمريكا

هو نفسه عبادة اليهود ألحبارهم المذكورة فى القرآن

الناس فقدت اليقين فى اهلل و أصبحت توقن فى قوة أمريكاألن

86الفرقان (وكيال عليه تكون أفأنت هواه إلهه اتخذ من أرأيت )تعالي لاق

: القرطبي تفسير في جاء لهذة اآليه و كثير ابن تفسيرفى

اتخذ من أرأيت: ] اآلية هذه تال ثم اهلل دون من يعبد إله الهوى عباس ابن وقال))

[ وكيال عليه تكون أفأنت اههو إلهه

111

: كالتالى الهوى عبادة مفهوم ونوضح

الي والنظر الجنة بمتع متعلق قلبه من وهناك الدنيا، بمتع متعلق قلبه من هناك ـ

وهمومها، الحياة متاعب هم ويحمل خائف هو من هناك وأيضا الكريم، اهلل وجه

هواه يعبد فاألول القيامة، وأهوال اآلخرة نار هم ويحمل خائف هو من وهناك

اهلل، يعبد والثاني

رضى، أعطى إن والخميصة، والقطيفة والدرهم الدينار عبد تعس: )الحديث وفي

(يرض لم يعط لم وإن

( موالدره الدينار األمة هذه وعجل عجال أمة لكل: )و فى الحديث

فى ، و 8/251 - اإلحياء تخريج في العراقي: المحدث اليمان بن حذيفة: الراوي

الهندى لتقى الدين -كنز العمال

اهلل رضي عباس ابن عن الضحاك عن بإسناده ابليس تلبيس في الجوزي بن ذكر

, وسرته عينه على ووضعه فقبله إبليس أخذه الدرهم ضرب ما أول: قال, عنهما

.يعبدني أن من الدينار بحبه آدم ابن من رضيت, أكفر وبك ىأطغ بك وقال

من كل ما سبق من القرآن و السنة

التى عبادة المسيح الدجال ستكون فى إتباع أهواء أمريكا و رفاهية الدنيا نجد أن

تعرضها عليهم مقابل بيعهم دينهم و بالدهم

العين تهعالم م فيها وو ذلك مقابل الدوالر األمريكى رب هذة الدنيا و المتحك

واضحة فى تفسير عين المسيح الدجال سترونها ( الدوالر)العوراء على هذا اإلله

فى األسفل

و ال ترون ربكم حتى أنا ربكم"عن الدجال يقول صلى اللـه عليه وسلم قال

" تموتوا و إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور

وهيه فالمسيح الدجال يدعى الربوبيه و ليس األلإذا

و الفرق واضح و معروف بينهم أى أن الرب يرزق و يعطى ما يلزم للحياه من

أموال و طعام و لذلك فأمريكا الماسونيه تمنع جميع المدد و تحاصر و تحارب

الدول و األفراد المغضوب عليهم منها و كل هذا من الربوبيه و ليس األلوهيه

112

ان يعني أنه االله االعلى في قياسا على فرعون حين قال أنا ربكم االعلى ك

االرض

و قالها عندما قيل يذركم أنه هو خالق السموات واالرض فرعون و لم يكن في بال

و آلهتكم أي انه كان يعبد ألهه آخري و لم يعبد نفسه

ففتنته ستكون إلى فطرة المسلم، كـــــــفــــر يقرأها كل مؤمن

عة فقط ، و هى من نفس مبدأ العبادة إلبليس بالطا

و موالة الكافريين و و ترك الجهاد مثل العمل بقانون وضعى و ترك شرع اهلل

أمثال األخوان و السلفين الذين فتنوا بأمريكا العيش فى نعيم أمريكا

********************************************

هل يجبر الدجال أحد على عبادته

بينهم الدجال و يخيرنا حدهماأمعه جنة و نار ال يجبر أحد على دخول

أى ليس إجبار ألحد على إتباعة بل نتبع أوامرة فنكون قد عبدناه ، و لقد أمرنا

رسولنا صلى اهلل علية و سلم بمخالفته فى كل شئ

هى أعظم فتنة وحذر جميع األنبياء قومه منه وأمرنا رسولنا الكريم بالتعوذ

.منه دبر كل صالة

....شبهات وشهوات وليست جبر واكراه وقهرفتنته عبارة عن فتنة

.... فكيف تكون فتنة شبهات و شهوات

......و ننتظر نحن المسلمين رجل أعور يجبرنا على عبادته

*********************************************

الدجال و إحياء الموتى

ء و بالنسبه لفتنة إحياء الموتى للدجال فهو محمول على فهم القدما

116

أن عدم قتل الرجل يعنى إحيائه و قتلة يعنى موته

و قال أنا أحيى الموتى فهذا أقتله و جادل النمرود إبراهيم عليه السالمتماما مثلما

، و هنا لم يجادله إبراهيم فى مسألة اإلحياء و الموت مما يعنى هذا أتركه فيحيا

ضمنيا قبوله مبدأ اإلحياء و الموت للنمرود

(ففيه فى نفس هذا الباب عالقة الدجال بالمسيحيهلرجوع لقسم برجاء ا

(تفسير معنى الوهية الدجال

ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن ءاتاه الله الملك إذ قال إبراهيم )قال تعالى

257البقرة (يي وأميتقال أنا أح ربي الذي يحيي ويميت

أو نفس بغير نفسا قتل من أنه إسرائيل بني على كتبنا ذلك أجل من)قال تعالى

(جميعا الناس أحيا فكأنما أحياها ومن جميعا الناس قتل فكأنما األرض في فساد

من: قال{ جميعا الناس أحيا فكأنما أحياها ومن} مجاهد عنففى تفسير القرآن

أحياها فقد قتلها عن كف من: قالو أحياها فقد حرق أو غرق من أنجاها

و هنا نجد القرآن يؤكد ان معنى اإلحياء لبنى آدم هو عدم قتله

و أمريكا تقتل من تغضب عليه و تحيى من يواليها

و و أيضا الطب و الجراحة األمريكيه تعالج تقريبا كل أمراض األرض اآلن

لمتوقف بالنبضات الكهربائيه و عمليات تغيير القلبتحيى الموتى سريرا و القلب ا

ثم يخبرنا الرسول الكريم صلى اللـه عليه وسلم فى صحيح مسلم عن

ثم يدعو رجال ممتلئا شبابا ، فيضربه بالسيف ، فيقطعه ))النواس بن سمعان

((:::::::جزلتين رمية الغرض ، ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك

. فهي النقطة الحساسة هنا , التطور في المجال الطبي و هى تعبير مجازى عن

سيبلغ اإلنسان : فلنتخيل موقف الصحابة رضوان اهلل عليهم لو قال لهم رسول اهلل

مرحلة من العلم تجعله ينزع قلب أخيه اإلنسان و يضع مكانه قلبا آخر أو آلة و

أما اآلن . عصر إنه شيء رهيب بالنسبة لنا فى هذا ال.سيعيش صاحب القلب بعدها

يأتي بالشاب -ص-و هذا مصداقا لقول رسول اهلل .فنحن نرى هذا بأم أعيننا

ثم يدعوه فيتهلل . فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض , ممتلئا شبابا

وجهه يضحك

118

مشرط األطباء الحديث يا مسلمين الذى يعالج معظم هو::: فيضربه بالسيف

إن لم يكن كله من أهل الماسونية األمريكيةأمراض العصر و معظم الطب

حيث يصور لنا الرسول الكريم صلى اللـه عليه وسلم صورة حقيقية عن تقدم

الدجال في مجال الطب لدرجة أنه يقوم بإجراء عمليات جراحية يكون اإلنسان

خاللها كالميت تماما وبعد انتهاء العملية ونجاحها يعود اإلنسان أكثر حيوية وأكثر

((هل صدفة أخرى)) نشاطا وقوة

وإن من فتنته أن يقول ألعرابي أرأيت إن )فى سنن ابن ماجة عن أبى أمامة

بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول نعم فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه

(وأمه

و هذا حاصل فتمثل الجن باألب و األم األموات فيه إشارة إلى إختراع الكاميرا و

سنه 51لتلفزيون فنحن نرى و نسمع على التلفزيون أموات ماتوا منذ أكثر من ا

و هذه النبوءة اإلستنساخ البشري هى إشارة أيضا من رسول اهلل إلى إمكانية

األخيرة في طور التحقق

*********************************************

جنة و نار الدجال

كشف من هو المسيح الدجال و يؤكد أنها إن تصميم الدوالر األمريكي ي

جنه السالم و نار الحرب ، مصداقا يديهأمريكا حيث جعلوا النسر االمريكي بين

لقول رسول اهلل إن بين يديه جنة و نار

115

من خفة الدين وإدبار العلم أن نعتقد أن رجال سيأتي بجنة ونار في هذه الدنيا

و لكن مجاز تعنى به من يقع فى !!!!!!! نو هو ما لم يأتى به األنبياء أجمعي

الفتنه يدخل النار فى اآلخرة

:و لو إخذنا الحديث على ظاهرة فى موضوع الجنة و النار

ما مصير من يدخل جنتة و يكتشف إنها نار هل سيموت أم سيخرج و يقول -1

للناس إنها نار و يكذبه ،،

، أو لم يخرج ليكذبه ، ما مصير من يدخل نارة و يكتشف إنها جنة -2

و سينكشف أمر الدجال مع أول شخص يدخل الجنة أو النار النها معكوسه

، ( ص)أقول لكم أن المقصود من رسول اهلل

فى جنة الدنيا ثم يموت ليكتشف أنه هو ان الشخص سيعيش الكذب األمريكى

فى نار جهنم

ألنه إتبع الدجال األمريكى فى حياتة

لمن عاش فى نار الجهاد ضد أمريكا و قاطع منتجاتها و صام و العكس صحيح

عن حرمات اهلل فى زمن الفتن ،

فيكتشف أنها أدت به إلى جنة الخلد فى اآلخرة

فلم يدخل الجنة إال بعد موتةو الدليل النقلى سورة يس

ر لي ربي وجعلني من بما غف( 22)قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون )

سورة يس( 27)المكرمين

ماذا قال رسول اهلل لمن طلبوا منه جنة فى األرض

طلب الكفار من رسول اهلل أن يكون له ينبوع أو جنة من نخيل فرفض المولى

عز و جل طلبهم بقوله

112

رض ينبوعا وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من األ

فتفجر األنهار خاللها تفجيرا تكون لك جنة من نخيل وعنبأو

أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والمالئكة قبيال

أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل أو يكون لك بيت من زخرف

هل كنت إال بشرا رسوالعلينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي

المعجزات التى أكد المولى إنها أنتهت مع الجنه و فهذا حال حامل رسالة اهلل مع

لمسيح الدجال جنه لفهل يرسل اهلل تعالى ، ( ص)ن مريم قدوم المسيح عسيى ب

أو حتى يتركة بآيات و معجزات ليضلوا عبادة ،

ما منعنا أن نرسل باآليات إال أن كذب بها األولونو: )وقال تعالى في هذا األمر

( ا وما نرسل باآليات إال تخويفاوآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا به

وصارت معجزة اإلسالم هي القرآن وعبقرية السيرة النبوية وهما أمران باقيان

إلى األبد ليدبرهما كل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

فهذا حال خير نبى و رسول هلل محمد صلى اهلل علية و سلم

ل يرسل اهلل تعالى المسيح الدجال فه

أو حتى يتركة بآيات و معجزات ليضلوا عبادة ،،

بل و اهلل ليكون الناس قد أخذوا الحجة على اهلل يوم الدين ،،،

و لكن هى مجرد فتنة فى الحديث الشريف ليضل بها من يشاء و يهدى بها من

يشاء سبحانة و تعالى

الجنة والنار كمثالواديين أو نهرين أو مع الدجال ماء ونار أو جنتين أو .

.....في الوصف ؟ و التضارب لماذا هذا التعدد

أم أنهما كمثال الجنة والنار ؟هل هي ماء ونار ، أم جنتين أم واديين أم نهرين

الجنة " كمثال" وكلمة . ؟ أال يدل التعدد في الوصف على أن في األمر تشبيه

ى التشبيه ؟أال تدل مباشرة عل والنار ،

117

ورغم ذلك فسواء تعلق األمر بجنتين أو واديين أو نهرين فهو في النهاية يدور

. أيضا حول المعجزات

وهذه بموجب قواعد الشرع وسيرة كل األنبياء والرسل والصالحين ال تعطى

. ألهل الكفر وال تسخر إلضالل الناس وإغوائهم

تنهم بهما ؟ يين إلى جميع الناس ويففكيف سيصل الدجال بهذين النهرين أو الواد

يوما 81 فيشر ويفتنهم على كل مدينة ليصل إلى مليارات البهل سيحملهما معه ؟

أين تقع جنة و نار الدجال

وإذا كان لن يحملهما ويطوف . بدون المعجزات لن يحمل الدجال نهرا وال واديا

فأين . النهرين أو الواديين بهما فإن البديل هو أن يأتي الناس إليه ليدخلوا أحـد

.األحاديث ال تثبت مقرا للدجال !. سيكون مقر هذين الواديين أو النهرين ؟

إنها تشير إلى أماكن خروجه فقط ، أما بعد خروجه فإنه سيكون طوافا يطأ كل

مكان في األرض ويطوي األرض كطي الفروة ، وهذا يعيدنا من جديد إلى حكاية

أي يعيدنا إلى قضية المعجزات واديين معه في طوافه باألرضانتقال النهرين ال

التكنولوجيارفاهية هل الجنة هى لم يكن فى أقصى درجات خيال الملوك القدماء أن يحصلوا على الرفاهية التى

من ( القرية الصغيره) العالميحصل عليها اآلن المواطن العادى فى كل دول

طائرات بسرعة الريح و سيارات مريحة هواتف بالصوره و الصوت و أنترنت و

و عالج سريع لكافة أمراض األرض تقريبا و عمليات عالجبه لتغيير كافة أعضاء

الجسم و عمليات تجميل تجعل األسود أبيض و الدميم إلى جميل و الذكر إلى أنثى

و زد على ذلك إختيار جنس المولود و شكله و اللعب بالجينات و اإلستنساخ و

ينات المزروعات و الحيوانات حتى تنتج اكثراللعب بج

و مساكن ذات فرش ناعم و مياه بارده أو ساخنه و كهرباء و إضائه و

طعام جاهز و بضغطت زر يحصل على المراد سواء معلومات على اإلنترنت

قطوفها دانيه حيث يأتي ، لتصل إلى منزله بدون مجهودأو سواء طلبات مادية

( امواله)منازل بكل ما تريد و كل حسب درجة حسناته الى توصيل الطلبات لل

فمنهم من ياتي اليه من اوربا و امريكا و منهم آخر

117

السياحية أنه فى جنة اهلل من مسابح حيث يظن من يمشى فى المنتجعات

مليئه بالحور العين العراة و عيون مياه و الخمور و الفرح و الطعام الشهى

ان حسبتهم لؤلؤ منثور و إن كل هذا لم يكن فى الجاهز الذى يطاف عليهم بولد

خيال البشرية حتى مائة عام مضت أم نحن نأخذه كأمور طبيعيه بدون تفكر

يا مسلمين.......أليست هذة هى أعظم و أكبر فتنة فى تاريخ البشريه

فتعود المسلم على الرفاهيه تجعله يبيع دينه من أجل عرض من الرفاهيه

قال صلى : سفيان الثوري يقول سمعت: قال في حلية األولياء أخرج أبو نعيم

إذا أكله دي مثل طعام الدجالإن طعام أمرائي بع :الله عليه وسلم لسلمان

" الرجل انقلب قلبه

أليست هذة هى فتنة المسيح الدجال أمريكا دعاة اإللحاد و الفجور

**********************************************

لمخالفين لةل ه االقتصادىنار الدجال هى حصار

فى صحيح مسلم عن : ى اللـه عليه وسلمثم يخبرنا الرسول الكريم صل

، فينصرف عنهم ، فيدعوهم فيردون عليه قولهثم يأتي القوم ) النواس بن سمعان

(فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم

تهمل بالدها فيصبحون ليس : أن البالد والشعوب التي تخالفه وتقطع صالته به

بأيديهم شيء من أموالهم وخيراتهم

الدجال أمريكا ضد الدول المسيح ا إشارة إلى الحصار االقتصادي الذي يقيمه وهذ

التي تختلف معه بنظام حكمها وبآرائها السياسية ومواقفها الدولية،

ما عدد من ماتوا بسبب الحصار اإلقتصادى األمريكى على الدول المارقة و

؟المعارضه للسياسه األمريكيه

مليون نسمة من 7أدى لقتل أكثر من شماليهالحصار األمريكى على كوريا ال

2118و 1555المجاعة بين أعوام

مليون نسمة 2أدى لقتل أكثر من الحصار األمريكى على فيتنام

115

مليون نسمة بعد حرب 2أدى لقتل أكثر من الحصار األمريكى على العراق

الكويت

توقف التجارة و أدى لتدهور الصناعات الناشئه و الحصار األمريكى على إيران

من العالم % 55اإلقتصاد مع

و ليبيا الحصار األمريكى على سوريا

الحصار األمريكى اإلسرائيلى على غزة

من المؤكد أن الفكرة وصلت إليكم ...ال داعى لمزيد من الشرح

وألن خيرات األرض بيديه يتصرف بها حسب أهوائه وميوله الصهيونية

( أنها لواضحة للقارئ و غير القارئهل هذة صدفة أيضا و اهلل)

فمن يخالف أمريكا أو يحاول أن يمشي عكس تيارها فقد دخل نارها فهي

البلدان تحيي وتميت الدول ولو ألقينا نظره على تاريخها لوجدنا قائمة طويلة من

ألتي تم سحقها وتدميرها

دول أمريكا الجنوبيه اإلتحاد السوفيتى ، اليابان ، فيتنام ، كوريا الشماليه ، معظم

إلخ...ليبيا و العراق و الصومال ووالسودان و أفغانستان و طبعا الدول اإلسالميه

فلو نظرنا لتاريخها لما وجدناها خسرت حربا أو أرادت تغيير نظام أو إلغاء

الشريعة أإلسالميه في بلد فهي األمر الناهي في العالم ومن تجرأ على مخالفتها

وغيره و طالبان ل صدام حسين أصبح مصيره مث

فلذلك لديها جنة ونار فمن تبعها فقد دخل جنتها ومن خالفها فقد دخل نارها

إال المستضعفين في اليوم كل العالم يدين بالوالء ألمريكا فلذلك أخواني أنظروا

روتها وطغيانها الذين قاتلوا جب األرض من تنظيم القاعدة

من أجرهم و أن يأتينا هلل نصرهماونسأل

*********************************************

111

جفاف المدينة معقل و ارض الخالفة على منهاج النبوة

فى آخر الزمان ثالث قبل خروج الدجال

قد كنت كتبت فى نسخ الكتاب السابقة أن الثالث سنوات الشداد هم بين

مراجعة النفسو ال مانع من أسماء بنت يزيديدي الدجال كما فى حديث

فقد اتفقوا ذات الجفاف، و لكن تتبعت االحاديث فى ثالث سنين الدجال الشداد

و للعلم فقد روي عن اسماء بنت بعدهليس خروج الدجال و قبلعلى ان السنين

البن دمشق يزيد ايضا ان السنين الثالث قبل خروج الدجال عن طريق تاريخ

مسند أبي داود و فى 19929لكبير و الطبراني فى ا 227: 2/ 721عساكر

1727 الطيالسي

و وجدت حديث ابي امامة ايضا يتكلم عن ان السنين قبل خروج المسيح الدجال

و هو الصحيح فى صحيح الجامع لاللباني

و لهذا وجدت ايضا انه يوافق الواقع مع الخالفة االسالميه على منهاج النبوة فى

2111و 1555فى تاريخ أفغانستان بين حيث كان هناك أشد جفافافغانستان

ثالث الدجال خروج قبل إن" قال - وسلم عليه اهلل صلى - النبي أن أمامة أبي عن

أن األولى السنة في السماء اهلل يأمر ،شديد جوع فيها الناس يصيب ،شداد سنوات

السنة في السماء يأمر ثم نباتها، ثلث تحبس أن األرض ويأمر مطرها، ثلث تحبس

في السماء يأمر ثم نباتها، ثلثي فتحبس األرض ويأمر مطرها، ثلثي فتحبس الثانية

نباتها فتحبس األرض ويأمر قطرة، تقطر فال كله، مطرها فتحبس الثالثة السنة

فما: قيل ، اهلل شاء ما إال هلكت؛ إال ظلف ذات يبقى فال خضراء، تنبت فال كله،

عليهم ذلك ويجزئ والتحميد، والتكبير، ليلالته: قال الزمان؟ ذلك في الناس يعيش

.الجامع صحيح في األلباني وصححه" الطعام مجزأة

و ها هو من موقع الموسوعة العلميه العالميه تأكيد لكالمي

//ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%http:

D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86

-0228زاد الجفاف الشديد فى افغانستان في الفترة " يقول الموقع الموسوعي

2110 "

111

و ايضا موقع منظمة الغذاء و الزراعة العالميه التابعة لالمم المتحده

http://www.fao.org/newsroom/ar/news/2004/50567/index.html

سوزانا السيدة أفغانستان في العالمي األغذية برنامج مكتب مديرة الى واستنادا

مما ، المناطق بعض في تامة بصورة بالفشل باء قد المحاصيل موسم أن" ريكو

تاريخ في أفغانستان شهدتها جفاف موجة ألسوأ مماثلة حالة بوقوع ينذر

2110 و 0222 عام بين الفترة في االنسان

التي من عمر الخالفة الراشدة على منهاج النبوة و هي الثالث سنوات اآلخيرة

تسبق خروج أمريكا المسيح الدجال على أرض الخالفة الراشدة االخيرة فى

و هو تصديق 2111سبتمبر (نيويورك)زوة القسطنطينيه بعد غأفغانستان

للحديث الشريف عن الجفاف ثالث سنوات قبل خروج الدجال

و ال يتكلم عن عامة الجهادو الشريعة و الخالفةو رسول اهلل يتكلم عن ارض

التهليل : الزمان قال فما يعيش الناس في ذلك "مة بدليل قولة اعال االرض الناس و

(هل هذة صدفه أخرى) مويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعا،والتحميد،والتكبير

**********************************************

عالمة معرفة المسيح الدجال فى اإلسالم هى العين العوراء لماذا يصف رسول اهلل عين المسيح الدجال العوراء فى عشرات األحاديث

بأوصاف عدة

ة عين عوراء لرجل يدعى الربوبيه و األلوهيه، ما هى الصعوبه فى معرف

لماذا يخبرنا أن هذة العين هى عالمة معرفته؟

!!!لماذا ال تكون عالمة معرفته كل المعجزات التى سيأتى بها

((عليكم فأعلموا أن ربكم ليس بأعور ألبسفإن ))قال صلى اهلل علية و سلم

تى به رسول من اهلل من قبل و مع األخذ فى اإلعتبار أن ما سيقوم به لم يأ

فلماذا نركز على العين فى أسلوب معرفة المسيح الدجال

112

و نهمل المعجزات

و سيعتبرها ألن المعجزات التى سيأتى بها فى عصرة هى نتاج تكنولوجيا العصر

الناس فى عصرها أمــــــــــــــور طبـــــــــــيـــــعيـــــه

الدوالر ..........ه على أما العين العوراء المرسوم

و لم يلتفت إليها أحد..........ظلت لقرن من الزمان غير مفهوم معناها

واآلن بيت القصيد:

زجاجة في المصباح مصباح فيها كمشكاة نوره مثل) تعالي لاق

فالخسيس الدجال االمريكي يتشبه باهلل ( دري كوكب كأنها الزجاجة

: ية الشريفة وبآختصار هذه بعض الرواياتأعود بكم لألحاديث النبوثم

وصف عين الدجال

(رواه أحمد")كوكب دريعينه اليسرى كأنها ."

(رواه أحمد)إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري

(رواه أحمد) زجاجة خضراءإحدى عينيه كأنها

(خارىرواه الب)عنبة طافية أعور العين اليمنى كأن عينه

(رواه أحمد وداود الطيالسي) خضراء كالزجاجةعينه

(رواه مسلم)كأني أشبهه بعبد العزى عينه طافئة

(أخرجه الحاكم في المستدرك)كأنها كوكب دري أال وإن عينه اليسرى

(رواه الطبراني) ممسوح العين اليسرىالدجال

كأنها نخاعة في حائط مجصصتخفى وعينه اليمنى عوراء جاحظة ال

(وقع في حديث أبي سعيد عند أحمد)

، وعينه األخرى ممزوجة بالدم كأنها لم تخلقأعور العين اليمنى

( أخرجه ابن ماجه من حديث أبى أمامة)

، واألخرى لم تخلق له عينيخرج األعور الدجال من يهودية أصبهان

(كنز العمال)كأنها كوكب ممزوجة من دم

(رواة بن نعيم حماد عن بن عمر 1878) الزهرةنها كأ

ممسوحة مطموسةأما عينه اليسرى وصفت بأنها : العين اليسرى

116

أظن بدأتم تفهمـون المعنى وال حاجة لـي بمزيد الشرح فقط أنظروا للعين العوراء

على الدوالر الذى يتحكم فى البشريه جمعاء فهذة

كوكب درىالعين حولها نور مشع كأنها

األخضر الدوالر مثل لون زجاجه خضراءو هى داخل

عين قائمه أى واقفهو هى

و غير مستقرة فوق الهرم

...فوق الهرم كعنبه طافئهو هى أيضا

و الهرم شكله مجصص على هيئه حائط في حائط مجصص نخاعةكأنها

نه زهرةإطار برواز كأو العين داخل ، عينه ميته كأن لم تخلقو

و هى مطموسه و ممسوحة

، لم تخلق له عين أى غير موجوده فى الطرف األيمن من الدوالرو

(هل هذة صدفه يا اهلل) هذة العين الماسونيه ينطبق عليها كل األحاديث الشريفه

118

... عبد الدوالرو اآلن يا

.....يا عبد العين العوراء

......يا من فضلت المال على اهلل

من دون علم تعبد المسيح الدجاليا من

و تمجد إبليس عن طريق تفضيل الدوالر على اهلل

أنظر معى للعالمه الكبرىلقد تم تصميم الدوالر من قبل الماسونين األمريكين ليدل على مفاهيمهم

وأغراضهم و خططهم طويلة المدى

و الدائرتان على اليمين و اليسار فى الدوالر

نظاره ينظر منها على العالم الذى يريد أن يتحكم به هما رمز

كـــــــــفـــــــــر..... و بين العينين هى عين المسيح الدجال العوراء فوق الهرم و هى العين اليسرى العين اليمنى

داخل الزجاجة للشخص المرسوم فهى يمنى للنظاره و يسرى للشخص المرسوم

كما وصف رسولنا صلى اهلل عليه و سلم معناها اماتم الكوكب الدرىأو الخضراء

الماسونيه الشيطانيه هى الزراع األيمن للفكر و القوه األمريكيه

للنظارة هى عين ال مالمح لها و ممسوحه و ترمز للصهيونيه العين اليسرى

اليهوديه و معناها الصهيونيه هى الزراع األيسر للفكر و القوه األمريكيه و يوجد

أعلى النسر يوجد إلهه الشمس رمز عبادة إبليس و بداخله العين اليسرى داخل

و كأن ( حلف أعداء اهلل)نجمة داوود عالمة شريكه األول فى العداء هلل الصهيونيه

الصهيونيه هى الشمس التى تنير فوق أمريكا

كتب الماسونيون بين العينين تــــــــمامــــــــــــاالكبرى و المفاجأة

كافرهذا الخيال خلفها ، و ان خيال سنجد أن لهالو نظرنا إلى كلمة واحد باإلنجليزية

، و حرف الفاء من الممكن قرائته بطرقتين و عبارة عن كلمة كــــــافــــــــــــر

باقى الحروف ثابتة

115

من لم يالحظ هذا و اآلن تعالوا نرى كيف سيقرأ كلمة كافر

لدوالر بين عينى الدوالركتب الماسونيون مصمموا ا

IN GOD WE TRUSTنحن نثق فى الرب

كيف يثقون فى الرب و قد كتبوا حول العين ان مفهومهم المعلن هو نظام علمانى

بدون دين ، ( ملحد)

و هذا هو الكــــــــــفـــــــــــــر.... يوحدون به العالم أجمع

ANNUIT CoEPTIS NOVOUS ORDO SECLUREM

جديدعالم ملحد .................نى إعالن مفهومنا و هى تع

يكتبون نحن نثق فى الرب ، ثمبال دين ملحدكيف يريدون نظام ( النفاق)ما هذا

إن العلمانيه هى إخضاع الدنيا ألحكام العقل البشر و ترك أحكام اهلل و الدين

يه عن المكتوب بالالتين إذا المكتوب بين العينين هو لتضليل الناس

(أشد من الكـــفـــــــر)إذا المكتوب بين العينين هو النفاق

هو معناه الكفر أو إذا عكس المكتوب

كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

ن نبؤة رسولنا فقط ينفذو كتب الماسونيون هذا العبارة بالذات بين عينيى الدوالر

و لكن كما قال رسول اهلل يقرأ كلمة كــافـــر كل مؤمن قارئ و غير قارئ

ألن المؤمن سيعرف كفرهم بقلبه ال بعينه

صلى اهلل عليه و سلم وضع الدوالر على العينين يطابق وصف رسول اهلل

ليكون بين العينين كافر

112

All Seeing Eye ( الماسونيه)عند األمريكان العين التى ترى كل شئ

إلى رب هذا الكونترمز

و هى نفسها على الدوالر و هى عين عوراء ترمز هلل

واحدة عوراء اهللكيف جعلوا عين

و ما ربكم بأعور كما قال رسول اهلل

إله الشمس حورس و فوقه الشمس تماما كالختم األعظم األمريكى على الدوالر

ن يعبدون إبليس و الشمس مما يؤكد أن الماسوني

117

الدجال رأسة مثل جلد الثعبان المسمي باألصلةأقمر أو أعور، هجان، أزهر : الدجال: قال( ص)أن رسول اهلل : عن ابن عباس

، أشبه الناس بعبدالعزى بن قطن، فإما هلك الهلك؛ فإن ربكم كأن رأسه أصلة

صحيح ورد فى الصحيحه لاللباني ، تعالى ليس بأعور

حية ضخمة عظيمة قصيرة الجسم : األصلة األفعى، وقيل: قال ابن األنباري

و هى الثعابين و الحيات مستوحي من جلد األصلة الدوالر تصميمنجد أن

كما فى الحديث الشريف و بين عين (الثعبان)عين االصلة و هذة مقارنة بين

الدوالر

يتسلق الشجرة المحرمة على آدم ( الثعبان)صلة ما هو اال اال $و رمز الدوالر

ليغويه

117

غير S أحد رموز أبليس و الماسونيه لالحتفال بغواية آدم ، فحرف ال أسو هو

على عمالت الموجودة الحية و الشجرة هموجود فى كلمة دوالر نهائيا و لكن

رومانيه و اغريقيه قديمة

آخر شئ

جلد الثعبان على الدوالرها هو الشيطان المجنح مرسوم ب

115

عالمة معرفة المسيح الدجال عند أهل الكتاب

يعترف وهو اإلنجيل الغير معترف به في الكنيسة ألنه : فى إنجيل برنابا

النبى األمى الصادق األمين بنبوة عيسى و قدوم محمد

التثليث ويؤكد إنجيل برنابا انه ال يوجد تثليث إلى بقدوم الدجال الذي يحمل شعار

غير المقدس حسب روايته

فهذا اإلنجيل يؤكد أن التثليث هو صفة المسيح الدجال ، مما ينبهنا إلى قول رسول

اهلل صلى اهلل علية و سلم أن نقرأ فواتح سورة الكهف على الدجال ، و هى

وال لآبائهم كبرت كلمة تخرج ما لهم به من علم اتخذ الله ولداوينذر الذين قالوا )

( كذبامن أفواههم إن يقولون إال

ها هى اآليات تنذر الذين قالوا إتخذ اهلل ولدا و ال يوجد فيها نهائيا ذكر لرجل دجال

يدعى الربوبيه

دان أن فهذا الدليل من القرآن مع القرينه من إنجيل برنابا غير المحرف يؤك

المسيح الدجال هو من إدعوا على اهلل الثالوث اإللهى الكاذب

666عالمة المسيح الدجال فى اإلنجيل هى

666للرقم المكتوب تحت الهرم فى فئة واحد دوالر بالرومانيه هو و إذا نظرنا

( هل هذة صدفة أخري)

121

If You add up each of the numerals without repeating them twice.You would

get 666.d(500)+c(100)+l(50)+x(10)+v(5)+i(1)+666(Note that originally M

wasn't used as a roman numeral.It was previously represented by a circled x(⊗

or ⊕)and then subsequently CIƆ.Also Note that the Modern day secret society

the Illuminati was also founded in 1776

النجميية الصييهيونيه السداسييية و النسيير األمريكييى علييى الييدوالر ذو السييت

هندسيا و حسابيا 222هى ......... أضالع و ست زوايا و ست مدببات

المسيح الدجاليبين 17،12يقول اإلنجيل سفر الرؤيا

االحرار والعبيد تصنع ويجعل الجميع الصغار و الكبار و االغنياء و الفقراء و"

ان ال يقدر احد ان يشتري او يبيع اال و لهم سمة على يدهم اليمنى اوعلى جبهتهم

17،12الرؤيا " او اسم الوحش او عدد اسمه من له السمة

إذا العالمه الخاصه التى يعرف بها المسيح الدجال فى اإلنجيل

للبيع و الشراء د و يتعلق بها العقلتتداول فى الي هى عـــــمـــــــــله نـــــقـــــديه

(هل هذة صدفة أخري)

و هنا إخوتى فاهلل أتفق اإلسالم بالحديث الشريف

مع أهل الكتاب بنبؤات اإلنجيل و التوراة

الدوالر األمريكىفى أن

المسيح الدجال فى آخر الزمــــــــــــــــــــــــــــان رمز كشفسيكون

ـــريـــــــكـــــــــــاو هى أمــــــــــــ

*********************************************

121

المؤمنون معالمسيح الدجال أفعال

(شديدا زلزاال فيزلزلوا المقدس بيت في المؤمنون يحصر وإنه) الهيثمي

صحيح... الزوائد مجمع

و نجد من الحديث أن من المؤمنون المحاصريين ، إختص الدجال أهل فلسطين

لقد وصل هذا الحصار إلى قمته اآلن فى غزة و بيت المقدس

و فلسطيننزول المسيح عيسى بن مريم عليه السالم فى أواخر حصار

أجتماع المسلمين هناك لفك الحصار إن شاء اهلل الشام و

: يقول وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول سمعت: قال العاص أبي بن عثمان عن

وينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق بغربي الشام لذي يليهموفرقة تلحق بالمصر ا

شديدة فيشتد ذلك عليهم ويصيبهم مجاعة فيبعثون سرحا لهم ، فيصاب سرحهم ،

فبينما هم كذلك إذ نادى . وجهد شديد ، حتى إن أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله

إن : هم لبعض يا أيها الناس أتاكم الغوث ، ثالثا ، فيقول بعض: مناد من السحر

، الفجر صالة عند السالم عليه مريم ابن عيسى وينزل . هذا لصوت رجل شبعان

صل تقدم اهلل روح يا: أميرهم له فيقول

والحاكم والطبراني شيبة أبي ابن و أحمدمسند

اخرج مسلم عن ام شريك انها سمعت النبي صلى :المجاهدين و إذاللهم

قالت ام شريك يا رن الناس من الدجال في الجبالليف: ) اهلل عليه وسلم يقول

واخرج احمد وابو يعلم باسناد رجاله ( رسول اهلل فاين العرب يومئذ قال هم قليل

.رجال الصحيح هذا الحديث عن عائشة

من فتنة المسيح الدجال بالجبالفرار المجاهدين فى أفغانستان و العراق و اليمن

أمريكا الماسونيه

ضا ينبهنا لماذا نقرأ سورة الكهف على المسيح الدجال ،،،،و هذا أي

ألن فيها تنبيه لنا ان نفر إلى الجبال و الكهوف مثل أهل الكهف و مثل األمام

المهدى أسامه بن الدن

و ينبهنا الحديث إلى قلة العرب المجاهدين و أن جيش المهدى من األفغان غير

رة الكفر و الفجور و نبتعد عن المدن ألن فيها سيط العرب

122

فتنة الدين فى -1و سورة الكهف تحتوي على فتن امريكا المسيح الدجال االربع

فتنة المال فى -6فتنة العلم فى قصة موسي مع الخضر -2قصة اصحاب الكهف

فتنة السلطه فى قصة ذو القرنين و تبين السورة ما يجب -8قصه صاحب الجنة

(فه أخرىهل هذة صد)فعله فى كل فتنة

عند ظهور الدجال وخروجه وحلوله في بالد المسلمين، سينشأ بينه وبين

المسلمين جدال ونقاش حول أمر يدعو له ويعمل من أجله بقوة

(. إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم: )لذلك قال النبي صلى اللـه عليه وسلم

حوار الدجال وو أمريكا و هى ناتجه عن الجدال الدائر مع المهدى أسامة بن الدن

(هل هذة صدفة)األديان

فتنة الدهماء او الدهيماء

حتى يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ....ثم فتنة الدهماء )عن رسول اهلل

فيه يصير الناس الى فسطاطين فسطاط ايمان ال نفاق فيه وفسطاط نفاق ال ايمان

صحيح... ( او غد فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم

و قد حصل ذلك عندما قال رئيس دولة المسيح االسالموالتي تنقسم هي امة

جورج بوش عندما قال إما معنا أو علينا الدجال

و بعدها قال اإلمام المهدى أسامه بن الدن فى خطبتة الثانية أن هذة الحرب تفرق

ولة الكفر و يقتنع بأنها و المنافق الذى سيتبع د دين اهللبين المؤمن الذى ينصر

(هل هذة صدفه أخرى) حرب على اإلرهاب ال اإلسالم

ال يزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يقاتل آخرهم )رسول اهلل قال

اللهم أنصر المجاهدين ضد أمريكا المسيح الدجال فى كل مكان ( الدجال

هم اإلمام المهدى و حرب المسيح الدجال هو أمريكا بقوة علمهم و عسكرهم

وجد ضدة و هما المهدى المنتظر و ....ألنه إذا وجد الشىء، أسامة بن الدن (برجاء الرجوع لفصل إسم المهدى) المسيح الدجال

فال يجب ان نخاف فى اهلل لومة الئم و نبدأ إعالن الجهاد على

أمريكا

126

نهاية المسيح الدجال

يسى بن مريم عليه السالم لن يقتل أحد المسيح الدجال إال المسيح ع

فقال عنقه أضرب اهلل رسول يا دعني: حديث بن الصائد قال عمر بن الخطاب *

البخارى ( قتله في لك خير فال يكنه لم وإن عليه تسلط فلن يكنه إن النبي

الدجال قتل على يسلط لم: )وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول قال هريرة أبي عن*

حسن العلقمي وقال للسيوطي الصغير و الطيالسي ( مريم ابن عيسى إال

و هذا بسبب بعد أمريكا الجغرافى و التدابير االمنيه القويه و صعوبه فيزا الدخول

إال لمن تأكدت من والئه و قوة جيش امريكا و خوف العالم لبطشها

مسلم (يعني الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماءإذا رآه عدو اهلل )

لألسف الماسونيون يدركون حقيقه الصراع )ف الماسونين فى أمريكا لقد عر

و تذوب كما يذوب الملح فى الماء ( المسيح الدجال)كيف ستهلك أمريكا (الحالى

سيح عيسى بن مريم عليه السالم ،على يد الم

Earth Crust Displicment على أنه 2112صوروا الذوبان فى فيلم و

لتذوبوبان القشرة األرضيه القاريه فى ماء البحار ذ تؤكد النظريه العلميه التى

أن أمريكا أكثر المعرضيين لهذة الظاهرة العلمؤكد يو فى البحر قاراتال

فال يجب ان نخاف فى اهلل لومة الئم و نبدأ إعالن الجهاد على

أمريكا

128

فتح القسطنطينيه و خروج الدجال, عمران بيت المقدس خراب يثرب ) م عن معاذ بن جبل قال صلى اهلل عليه وسل

وفتح , وخروج الملحمة فتح القسطنطينية , وخراب يثرب خروج الملحمة

صحيح( القسطنطينية خروج الدجال

الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية " لم صلى اهلل عليه وسوعن معاذ بن جبل قال

صحيح" وخروج الدجال في سبعة أشهر

صلت إليها بعد طول بحث فى أحاديث الفتن و المالحم و القاعدة التى تو*******

نبوءات التوراة و اإلنجيل إلى أن كل النبوءات يتم تفسيرها بعد حدوثها ال قبل

حدوثها و ان النبوءات دائما رمزيه و مجازية

**************(الغيب أحاديث تنزيل و تأويلبرجاء الرجوع لفصل )

:عمران بيت المقدس

و إسرائيل لفلسطين و إعالن قيام دولة إسرائيل هو عودة بن

بني ) عن أبي ثعلبة الخشني قال إذا رأيت الشام مأدبة أو مائدة رجل وأهل

رواة نعيم فى . بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية وأظن ابن وهب قال مائدة (اسرائيل

الفتن

:خراب يثرب

مز الخالفة اإلسالميه مقصود به سقوط الخالفة اإلسالمية و ألن المدينة هى ر

تخطيط اليهود عن طريق اليهودى كمال أتاتورك الذى أسقط بفلقد سقطت الخالفة

...و أقام دولة تركيا العلمانيه العثمانيهالخالفة

:خروج الملحمة

التى يقتل فيها ثلث و ينسحب ( أمريكا و أوربا)هى ملحمة المؤمنون مع الروم

من الصابرين ، و هى المالحم بعد إطالق سباب ثلث من المنافقين و ينتصر ثلث

األرهابى على كل مجاهد فى أفغانستان و فلسطين و العراق و الصومال و اليمن

إلخ ، ...و الشيشان و المغرب العربى و الفلبين و

125

فين بعد حرب تحرير الكويت و يو قد بدأت بعد إحتالل أمريكا لبالد الحرمين الشر

و اليهود على أرض الجزيرة وجود جيوش من النصارى

ال يرجون إال عفو اهلل بعد فى تنظيم القاعدة فهى مالحم من المؤمنون المتطوعون

الشهادة أو اإلنتصار لكلمة اهلل فى األستقالل أو تطبيق شرع اهلل

:فتح القسطنطينية

أرى أن فتح القسطنطينية كناية عن الغزوات المباركة في نيويورك و واشنطن

نفذها ثلة مؤمنه مجاهدة من تنظيم القاعدة الرايات السود من خرسان التى

:القسطنطينيه تعريف

ألنها جانب منها في البر وجانب منها في البحرنرى هنا .... األمريكيه نيويوركالقسطنطينيه أو مدينة

المبانى الشاهقة ثم عبارة عن جزر فى المحيط األطلسى الذى يشطر المدينه من المنتصف حى منهاتن ذو

جزيرة أخرى فيها كوينز و بروكلين و جانب آخر داخل البر كامال و هو برونكس و يوجد جسر يربط

شطرى المدينه من اكبر جسور العالم

:كيف فهم الصحابة و التابعين القسطنطينيه

ويستمد .....وشك أن يخرج حمل الضان ثالث مرارعن عبد اهلل بن عمرو يقول ي

مون بعضهم بعضا فذكر الحديث المسل

أني الجدها في كتاب اهلل تعالى الزانية تستفتحوا القسطنطينية الزانيةحتى

القسطنطينية بخراب بيت ( سمعت)سميت : كعب الحبر يقول عن: 2/822:وفي**

وتجبرت فدعيت المستكبرة وقالت يكون عرش ربي بني على المقدس فتعززت

(نعيم فى الفتن) .(يرة فى الماءجز)فقد بنيت على الماءالماء

122

:التفسير

كعب اليهودي من اآلثرين المتقدمين نجد أن الصحابى عبد اهلل بن عمرو و الحبر

لم يفهم الصحابين الجليلين المدينه على أنها الذى أسلم رضى اهلل عنهما

فهما القسطنطينيه على أنها المدينة فالقسطنطينيه المعروفه فى ذلك الزمان،

تقتل الزانيه الكبرى التى التوراة على أنها بابل الثانيه ذكورة فى اإلنجيل و الم

.المؤمنون آخر الزمان

أن القسطنطينيه هى التى تساند فى خراب من خالل اآلثر الذى رواة كعب الحبر

بيت المقدس و هو ما تفعلة أمريكا فى مساندة إسرائيل

:كيف تفتح القسطنطينية

صلى اهلل عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر هعن أبي هريرة أن

يغزوها وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول اهلل قال ال تقوم الساعة حتى

فإذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسالح ولم يرموا بسهم سبعون ألفا من بني إسحق

ثور ال أعلمه إال قال الذي في قالوا ال إله إال اهلل واهلل أكبر فيسقط أحد جانبيها قال

البحر ثم يقولوا الثانية ال إله إال اهلل واهلل أكبر فيسقط جانبها اآلخر ثم يقولوا الثالثة

ال إله إال اهلل واهلل أكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ

رواة ) ن جاءهم الصريخ فقال إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعو

(مسلم

:التفسير

و ذلك لتنبيه المسلمين فى لم يتلفظ رسول اهلل بكلمة القسطنطينيهمن هذا الحديث

آخر الزمان أن المقصود ليس القسطنطينيه التى عرفها الصحابة بل هى مدينه

الروم فى آخر الزمان أمريكا و هى أكبر مدينه أقتصادية و تجارية فى العالم منذ

حتى اآلن ، هى المدينه التى تنقسم نصفين نصف فى البحر و هى خلق اهلل أدم

جزر منهاتن و كوينز أحياء المال و األعمال و جزء على اليابسه و هى أحياء

برونكس و ألبانى و يوجد جسر يربط شطرى المدينه من اكبر جسور العالم

مدينة فى تاريخ البشريه منذ خلق اهلل أدم حتى اآلن أغني -1

ها فى البحر أى جزيرة فى الماء كاملة و نصفها فى اليابسةنصف -2

127

هى المدينة األكثر إمتالء باليهود بنو إسحاق -6

الغزوة تمت بدون سالح ، فقط تخطيط بإستخدام أمور مدنيه و ليست عسكريه -8

أما إستنبول أو القسطنطينيه القديمة فغزوها بالسالح و الحرب و هو عكس -5

ذى بشر به رسولنا الكريم من فتح بدون سالحإسلوب الفتح ال

( القاعدة )من دون علم المجاهدين بنوإسحاقالغزوة تآمر فيها الموساد -2

هدم المسلمين و غزوبالمخطط من قبل اليهود بنو إسحاق لإليقاع من أجل تسهيل

خالفة االسالميه فى افغانستانال

أن القسطنطينيه ة و سلم عندما قال صلى اهلل عليو هو ما نبهنا لة رسولنا الكريم

يغزوها بنو إسحاق لصالح المسلمين العرب

سقط جانبها األيمن و هو البرج األيمن لمبنى التجارة العالمى ثم سقط جانبها -7

األيسر و هو البرج األيسر لمبنى التجارة العالمى

ساند فى من خالل اآلثر الذى رواة كعب األحبار أن القسطنطينيه هى التى ت -7

خراب بيت المقدس و هو ما تفعلة أمريكا فى مساندة إسرائيل من أجل هدم المسجد

األقصى

ها جاءت هذة الغزوة كانت فتح مبين على اإلسالم بعكس ما يدعى الجهال بأن -5

ألن أمريكا كانت ستغزو العرب من أجل إسرائيل سواء بالخراب على المسلمين ،

شاء العرب أم أبو

) سنويا اآلالف منذ غزوة القسطنطينه أوربا و اإلسالم فى أمريكاحيث يدخل

% 71ألن الغزوة عرفت العالم بوجود دين األسالم بعد أن كان ( غزوة نيويورك

و ألن يهدى اهلل بنا إنسان واحد خير االسالممن الشعوب الغربية ال يعلم بوجود

من تداعيات هذا القدر الحروب من القعود فى الترف ألننا األمة المكلفة بالدعوة و

علينا من قبل الدجال أمريكا

: متى يتم فتح القسطنطينيه

، فتح القسطنطينية مع قيام الساعة: " أنه قال: وعن أنس بن مالك رضي اهلل عنه

رواه الترمذي

127

يد السلطان العثماني التركماني محمد الفاتح علىالقديمه وقد فتحت القسطنطينية

سطنطينية في أيدي العثمانيين إلى زماننا هذا ولم تزل الق

ليس هو المذكور في األحاديث ( إستنبول)وهذا الفتح

بعد الملحمة فى آخر الزمان -1

بسبع اشهرقبل خروج الدجال -2

يكون فتحها بالتسبيح والتهليل والتكبير -6

يخرج ثم )بنص الحديث ويكون فتحها على أيدي العرب ال أيدي التركمان -8

إليهم روقة المسلمين أهل الحجاز، حتى يفتح اهلل عليهم قسطنطينية ورومية

(بالتسبيح والتكبير

تى غزوة نيويورك و واشنطونلم يقع ح فتح القسطنطينيهأن اذا نستنج و

تزامن آخر لفتح القسطنطينيه

فعند ذلك عن أبي ثعلبة الخشني قال إذا رأيت الشام مأدبة أو مائدة رجل وأهل بيته

رواة نعيم فى الفتن. فتح القسطنطينية وأظن ابن وهب قال مائدة

عن أبي ثعلبة الخشني قال إذا رأيت ما بين العريش إلى الفرات مأدبة أهل -1822

بيت واحد فذلك عالمة المالحم، رواة نعيم فى الفتن

ن فىمالحم آخر الزمامشترك لفتح القسطنطينيه و تزامننجد األثرينفى هذين

و هى المنطقه التى بين العريش و الفرات و هى األرض التى يدعى فلسطين

اليهود بنو إسرائيل أنها وعد إلهى لهم ،

كأنها مائدة لبنو رجل واحد و 1527و قد أصبحت المنطقه العربية بأسرها منذ

هو إسرائيل أو يعقوب علية السالم

سطنطينية هو إنتقام الفئه المجاهدة من بنو إسرائيل يعيثون فيها فسادا و فتح القو

إسرائيل ةمساندلالمسيح الدجال أمريكا

:خروج الدجال

125

الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية " وعن معاذ بن جبل قال صلى اهلل عليه وسلم

صحيح" في سبعة أشهروخروج الدجال

( و واشنطننيويورك )بعد غزوة القسطنطينيه ( أمريكا)هو خروج المسيح الدجال

يخرج الدجال على و هى الغضبة التى تخرج المسيح الدجال كما قال رسول اهلل

غضبة يغضبها

سبب هذة الغضبة عندما ربط بين فتح القسطنطينيه ثم و قد ذكر لنا رسول اهلل

و هو ما حدث عندما غضبت أمريكا بعد غزوة القسطنطينيه خروج الدجال

، ( نيويورك)

ج المسيح الدجال أمريكا بقتال الخالفة اإلسالميه فى أفغانستان و بالفعل فإن خرو

المهدى أسامة بن الدن ، ففتح اهاأو الخالفه األخيرة على منهاج النبوة التى أرس

سبتمبر و إنتقال جيوش أمريكا شهر ثم غزو أفغانستان و 11القسطنطينيه تم فى

كاملةفهى سبعة أشهر .... هى الملحمة إستمرت ستة أشهر ،

161

و نحن غافلونذو السويقتين خرج الكعبة ذو السويقتين من يخرب: صلى اهلل عليه وسلم قال هفي البخاري ومسلم أنف

. الحبشة

استكثروا من الطواف : اهلل عنه قال عن علي رضي: قال ابن حجر في فتح الباري

-و قالأ-بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه، فكأني برجل من الحبشة أصلع

: رواه الفاكهاني من هذا الوجه وقال. أصمع حمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم

قائما عليها يهدمها بمسحاته، واألصلع من ذهب شعر مقدم رأسه، واألصمع الكبير

. األذنين، وقوله حمش الساقين بحاء مهملة وميم ساكنة ثم معجمة أي دقيق الساقين

. انتهى كالمه

ود بذي السويقتين الحبشي هو رجل من الحبشة دقيق الساقين،فتبين أن المقص

.وهو الذي يباشر هدم الكعبة عندما يحين ذلك الوقت

يخرب الكعبة ذو )رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أنه قال عن عبداهلل بن عمرو

ولكأني أنظر إليه , ويجردها من كسوتها , ويسلبها حليها , السويقتين من الحبشة

.وهذا إسناد جيد قوي ( يضرب عليها بمساحيه ومعوله, ( 1)أفيدعا أصيلعا

وهو اعوجاج المفاصل: به فدع ( 1)

فإنه ال يستخرج كنز الكعبة إال ذو , اتركوا الحبشة ما تركوكم )اود أبو د وفى سنن

( .السويقتين من الحبشة

( ي الكعبة ينقضها حجرا حجرا يعن, كأني أنظر إليه أسود أفحج ) ومسند احمد

قال حسبت أنه )في آخر الزمان يظهر ذو السويقتين على الكعبة ) و مسند احمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين( فيهدمها( قال

وخالصة القول ان من عالمات الساعة خروج رجل من الحبشة يسمي ذو

كبير االذنين وذكر انه اصلع السويقتين اسود به به اعوجاج في اليدين او الساقين

وورد في بعض الروايات انه يأتي علي ( أي صغير الرأس) وفي رواية اصعل

رأس جيش قوامه ثالثمائة ألف

161

فهل في زماننا من تنطبق عليه هذه الصفات ؟

من االحداث التي شدت العالم هذه االيام فوز المرشح الديموقراطي باراك حسين

هذا الرجل من أب ذو أصول واليات المتحدة االمريكية اوباما ووضعه رئيسا لل

وأمه امريكية كينية

وذكر في الحديث انه يكني بذي السويقتين وهذه الصفات تنطبق علي باراك اوباما

ذو السويقتين أي ذو الساق المعوجهكنية جده حيث

دعونا نبحث عن كنية اوباما ومعني كلمة اوباما

المكتوبة باللغة األنجليزية االسماء ا من مصادرعند البحث عن معني اوبام

وجدت هذا النص

http://wiki.answers.com/Q/What_is_the_meaning_of_the_name_'Obama '

http://www.babynames.com/name/OBAMA

WHAT IS THE MEANING OF OBAMA

Obama is a name from the Luo ethnic group of southwestern

Kenya, where Barack Obama Sr. was born. It was originally

the given name of Barack Obama's great-grandfather. It is

based on the Luo (technically, Dholuo, the name of the

language of the Luo) word bam, which means "crooked,

slightly bending" . The prefix O- means "he", and many Luo

male names begin with it. Since most traditional Luo names

were given by the baby's mother referring to something about

the child's birth, the best guess is that when Obama's great-

grandfather was born one of his arms or legs looked slightly

bent

:والترجمة الحرفية كانت كالتالي

162

حيث ولد باراك أوباما هو اسم من اللو مجموعة عرقية في جنوب غرب كينيا ،

وهو . وكانت في األصل بالنظر إلى اسم باراك أوباما الجد االكبر. أوباما األب

كلمة باما ، والذي يعني ( ، لغة اللو Dholuoمن الناحية التقنية ، )يقوم على اللو

، والعديد من رجال اللو أسماءهم " هو"تعني -البادئة او". معوج ، قليال رضوخ"

ألن معظم األسماء التقليدية لمجموعة اللو هي التي قدمتها والدة ونظرا . تبدأ بها

الطفل في اشارة الى شيئا عن والدة الطفل ، افضل ما يمكن توقعه هو أن أوباما

قليال معوجهعندما الجد االكبر عندما ولد كان واحد من ذراعيه أو رجليه بدت

اليد او الرجل افدعلمائلة أي او اليد ا المعوجه أي ان كنية اوباما تعني ذو الساق

فهل تنطبق صفة ذو السويقتين علي أوباما ؟

دعونا نستعرض وصف ذوالسويقتين في األحاديث الواردة ونري اذا كانت تنطبق

علي باراك أوباما

رجل أسود - 1

فى تاريخ البشرجيش أكبر له نفوذ و - 2

ذوالسويقتين ...... لقب العائله بالكينيه - 6

(اثيوبيا وفي هضبة الحبشة فى كينيا هالمتمثل) ج من الحبشة يخر - 8

دقيق الساقين - 5

وهو اعوجاج مفاصل الركبة: به فدع - 2

(أي صغير الرأس منحسر الشعر)اصلع اواصعل - 7

(مطرطئ األذنيين وقيل صغير األذنين)اصمع - 7

..........................فهذه الصفات تنطبق علي باراك اوباما

فهل يمكن ان يكون هذا التطابق محض الصدفة ؟

؟ هل سيصل رجل من الحبشة الي مرتبة أعلي من مرتبة اوباما االن

؟ الكعبة يهدم أو يخربالرجل الذي هل سيكون اوباما

166

الكعبه خراب وحرقالترتيب المتوقع ل :الحدث األول

الرعيه وظهرت الدين مرج إذا أنتم كيف : وسلم عليه اهلل صلى قال ميمونة عن

رواه الطبرانى . العتيق البيت وحرق األخوان واختلفت

:قبل حرق البيت العتيق الكعبه المشرفه ، يحدث األتى

بالدين الفاسد األسالم الصحيح اختلطت أي: مرج الدين -1

ثورات شعبيه و الحاكم على خروجهم يعني الرعية فظهور: ظهرت الرعيه -2

و هى بمعنى كثرة األخبار الكاذبه على الفضائيات: أختلفت األخبار -6

حروب أهليه ناتجه عن ظهور الرعيه على الحكام : أختلف األخوان -8

اهلل اعلمالكعبه لكثرة القتل بين المسلمين و ثـــــــــم حرق البيت العتيق -5

:الحدث الثانى

إال البيت يستحل ولن ، والمقام الركن بين لرجل يبايع وسلم عليه الله صل قال

ال خرابا فيخربونه الحبشة تأتي ثم العرب، هلكة عن تسأل فال استحلوه فإذا ، أهله

2786 الصحيحه، كنزه يستخرجون الذين وهم أبدا، بعده يعمر

ربما عودة المهدي اسامه بن الدن و عند الكعبه شخصمبايعة ل سيقوم بضع قليل

لرساإلأمريكا يستدعيمما بالد الحرميين و يغزو الروافض ا الشيعةربما مهدى

168

لعرب، االكعبه بمباركه علماء السالطين و ملوك قرب ايرانجيوش لمحاربه

و اهلل اعلمالكعبه استغالل الهرج لتخريب ثم ايرانبدعوى الحرب على

بارك أوباما فى طفولتهمناميه لرؤيا تعالى اهلل نجد رسالةو فى كتب أهل الكتاب من توراة و إنجيل فى القرآن الكريم

.الجبابرة الملوك أحالم خالل من العالم مستوى على الوشيكة األحداث حول لألمم

والدة موسى الذى ب للتبشيرفــرعـون مصر رؤيا اهلل استخدم ، المثال سبيل على

إسرائيل قرر ان يقتل كل المواليد الذكور لبنى الرؤيا من أجل

كانت التي المجاعة عن يعلنملك مصر مع نبي اهلل يوسف ل أحالم اهلل استخدمو

مصر كلها ، من خالل رؤيا السبع بقرات و السبع ملك نطاق تدمير وشك على

سنبالت

ملك بابل أحالم اهلل استخدم، (2 دانيال)و مثال آخر من أهل الكتاب سفر األنبياء

وقته منمن حضارات متعاقبه العالم مستقبل ةمعرفل( بختنصر)نبوخذ نصر

.......، بعد أن فسر رؤياه نبى اهلل دانيال عليه السالم هعصر نهاية وحتى

، فملك مصر رأى رؤيا كل ملك منهم أختصت رؤيته على حدود ملكهو نجد أن

، ملكهتخص مجاعة مصر فقط ،و ملك بابل نبوخذنصر رأى رؤيا تخص

يته فبالتالى تكون رؤ أوباما هو العالم أجمعباراك لك م إنو بالتوازى أيضا ف

تخص العالم أجمع

يجوز تهميشها الو ( أوباما)الملك األعظم حالمأل ةالروحي قيمةاللن نسقط ولذلك

نبوءة ضوء في الرؤيا هذة معنى لتفسير نذهب ولذلك ، باهلل مؤمن أي قبل من

آخر الزمان و السويقتينذرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بظهور

165

نشر فى يوليو أحالم من أبى (Dreams from my Father)فى كتاب

، تم تقييم الكتاب كأفضل مذكرات لرجل سياسي كتب فى تاريخ الواليات 1555

المتحدة األمريكيه من قبل مجلة تايـــم األمريكيه

أوباما فى طفولتهباراك مناميه نص رؤيا

“…I finally fell asleep and dreamed I was walking along a village road.

Children dressed only in strings of beads played in front of the round huts, and

several old men waived to me as I passed. But as I went further along, I began

to notice that people were looking behind me fearfully, rushing into their huts as

I passed. I heard the growl of a leopard and started to run into the forest,

tripping over roots and stumps and vines, until at last I couldn’t run any longer

and fell to my knees in the middle of a bright clearing. Panting for breath, I

turned around to see the day turned into night, and a giant figure looming as

tall as the trees, wearing only a loin cloth and a ghostly mask. The lifeless eyes

bored into me, and I heard a thunderous voice saying only that it was time, and

my entire body began to shake violently with the sound, as if I were breaking

apart…” Dreams From My Father; Barack Obama

فى القطار هبوركو أثناء الحبشه، هضبةفى كينيا على ة أبوهلبلد له أثناء رحلة فى

اس إخوته حوله و يفكر فى كان يستمع ألصوات القطار و أنف اإلتجاه للقريه ،

، و بدأت الرؤيا المناميه ، غط فى النوم حكايات جدة فى كينيا ، ثم

، و كان هناك أطفال يلعبون ىمشى فى طرق قرية والدكنت أ: بدأت الرؤيا**

من عديدأمام األكواخ المستديرة، ال يلبسون إال مالبس من خرز ، و كان هناك

و لكن حتى أوباما كلما مر بجوار مجموعة منهم ، يلوحون لبارك رجال مسنين

، وجدت الناس تنظر لشئ خلفى بخوف ، و أبعد من هذابدأت أمشى مسافات

162

تجرى لتحتمى داخل أكواخهم كلما مررت بهم ، سمعت زئير فهد ، و بدأت أجرى

بإتجاه الغابه ، تعثرت قدماى فى الجذور و الفروع و أشجار الكروم العنب ، حتى

، سقطت على ركبتى فى وسط غرفة مشرقه ، بى األمر من التعب المنهك وصل

و أنا ألهث ألتنفس ، ألتقت حولى ألجد اليوم تحول من النهار إلى ليل مظلم ، و

شخص طويل القامة يلوح فى األفق ، طويل مثل األشجار ، يلبس فقط قطعة قماش

م نظر إلى بعيونه الهامده تغطى خاصرته و منطقه العانه ، و يلبس قناع شبحى ، ث

، حان قد الزمان ان بالقول مكتفيا مدو صوت وسمعتشبه الميته نظرة بملل ،

تفككي كان جسدى لو كما ، الصوت مع بعنف زتهي بدأ جسدي وكامل

:......:::: المناميه ألوباما تفسير الرؤيا .....:::::

يلعبون أمام األكواخ و كان هناك أطفال كنت أمشى فى طرق قرية والدى " -0

"المستديرة، ال يلبسون إال مالبس من خرز

فيه إشارة إلى البداية المتواضعه له و لوالده فى قريه ريفيه على هضبة الحبشه

بكينيا ، و إنه يعانى التفرقه العنصريه بسبب لونه األسود على خطى والده ، و

إشارته هى طفولته كطفل أسود بسيط يلبس الخرز

و كان هناك عديد من رجال مسنين يلوحون لبارك أوباما كلما مر بجوار " -2

"مجموعة منهم

و هذة إشارة إلى أصدقائه من كبار السياسيين األمريكيين الذين شجعوه على

الدخول فى عالم السياسه منذ صغر سنه

و لكن حتى بدأت أمشى مسافات أبعد من هذا ، وجدت الناس تنظر لشئ " -0

"خوف ، و تجرى لتحتمى داخل أكواخهم كلما مررت بهم خلفى ب

و هذة إشارة إلى إنه كلما بعد أكثر فى مجال السياسه ، أصبحت الناس أكثر هيبة

له و خافوا منه ، و أصبح يمثل خطر على أصوله اإلسالميه فخاف منه أهله

األصليين المسلمين ليدخولوا بيوتهم خوفا منه و من فتنته

ئير فهد ، و بدأت أجرى بإتجاه الغابه ، تعثرت قدماى فى الجذور و سمعت ز" -6

" الفروع و أشجار الكروم العنب

167

و هذة إشارة إلى زئير الفهد هو نداء بدأ السباق حمالت األنتخبات الرئاسيه

األمريكيه ، ثم بدأ فى الجرى بإتجاه الغابه إشارة إلى قانون الغاب الذى يحكم

األمريكيه من صراعات تجعل األنسان يتنصل من كل مبدأ و الحمالت األنتخابيه

دين

ثم تعثرت قدمه فى الجذور ، أى أن جذوره اإلسالميه تمثل إعاقه إنتخابيه ،

فتخلص منها ، فى إشارة إلرتداده عن دينه اإلسالمى، و الفروع و الثمار هى أهلة

ال عليه مسلم المسلميين و صالت الرحم الذين قطع عالقته بهم حتى ال يق

حتى وصل بى األمر من التعب المنهك ، سقطت على ركبتى فى وسط " -5

" غرفة مشرقه

' همشرقال غرفهال' أن حين في ،من أجل الرئاسه مسيرته نهاية إلىو هذة إشارة إلى

الرئاسة بلوغ إلى يشير

" يل مظلمو أنا ألهث ألتنفس ، ألتقت حولى ألجد اليوم تحول من النهار إلى ل" -2

و هذة إشارة إلى أن بمجرد وصوله للرئاسه و هو ال يزال يلهث من تعب خوض

السباق الرئاسى ، تبدأ األحوال فى التغيير من سئ إلى أسوأ ، و هو ما وقع من

كوارث طبيعيه عالميه و إنهيارات إقتصاديه ثم فجأة الثورات العربيه التى تبشر

دنأسامه بن الالمهدى المنتظر بنصرة

و شخص طويل القامة يلوح فى األفق ، طويل مثل األشجار ، يلبس فقط " -2

قطعة قماش تغطى خاصرته و منطقه العانه ، و يلبس قناع شبحى ، ثم نظر إلى

ان بالقول مكتفيا مدو صوت وسمعتبعيونه الهامده شبه الميته نظرة بملل ،

كان جسدى لو كما ، الصوت مع بعنف زتهي بدأ جسدي وكامل حان قد الزمان

"يتفكك

، و الشخص الطويل هو المسيح و هذة هى أهم إشارة فى كل الرؤيا المناميه

صرة يدل على األزمه و عدم وجود مالبس إال على الخا،( أمريكا)الدجال

صلى اهلل عليه و سلم عيونه األثنين شبه ميته كما وصفو ألمريكااألقتصاديه

طول يرمز إلى الشهرة ، و القناع الشبحى يرمز إلى و ال عيون المسيح الدجال

167

هذا الوحش الذى ال يستطيع تحدى أوامرة نواياه و خططه الشيطانيه ، ليدفعه

و هو هدم الكعبه المشرفه ..........لعمل أمر ما يريده

عدى و هو صوت رساله اهلل تعالى من السماء و بالختام جاء صوت من السماء ر

ليرتعد و يتفكك الساعهان أى هذا هو آخر الزمان و حان قيام ، أن هذا هو الزم

جسده من رهبة وخوف يوم القيامة

الخالصة

عالمة و إستعدوا للريح الطيبه التى ستقبض أرواح المؤمنون أثناء إستعدوا ألخر

أو يحاصرهادخول ذو السويقتين الكعبه ليهدمها

صلى اهلل عليه و سلم ثم قيام الساعة لتتحقق كل نبوؤات رسول اهلل

اوبامامع ( هرمجدون)وصف قائد الملحمة الكبرى تطابق

:الصفة األولى

مثل الضأن يوم 151بعد حمل مدتة أى يولد .....أنه ابن حمل الضأن

: ألوبامانقال عن موقع السيرة الذاتيه

12782369-Obama-http://www.biography.com/articles/Barack

أوبامة مولود ابن ستة أشهر

ثم ولد بارك بعد حمل مدته أقل من 1521فبراير 2تزوج أبوى بارك أوبامة فى

(( هل هذة صدفة)) ...........أغسطس من نفس العام 8ستة أشهر ليولد فى

أشهر من الزواج 2عالمة معرفتة أنه يولد بعد أو على األقل فهى

: صلى اهلل عليه وسلم قالعبد اهلل بن عمرو عن عن عبد الرحمن بن أبي بكرة

: قال ؟ وما حمل الضأن : قلت [ ثالث مرات ] " يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن "

مسمائة ألف يجيء في ألف ألف من الناس خ رجل أحد أبويه شيطان يملك الروم "

: العميق فيقول ألصحابه : في البر وخمسمائة ألف في البحر ينزلون أرضا يقال لها

165

ال رومية لكم وال قسطنطينية : إن لي في سفينتكم بقية فيحرقها بالنار ثم يقول

يمدهم أهل عدن أبينويستمد المسلمون بعضهم بعضا حتى لكم،من شاء أن يفر

الحقوا بهم فكونوا سالحا واحدا فيقتتلون شهرا حتى يخوض : فيقول لهم المسلمون

في سنابكها الدماء وللمؤمن يومئذ كفالن من األجر على من كان قبله إال ما كان

من أصحاب محمد صلى اهلل عليه وسلم فإذا كان آخر يوم من الشهر

فيجعل اهلل اليوم أسل سيفي وأنصر ديني وأنتقم من عدوي : قال اهلل تبارك وتعالى

رجاله ثقات و الهيثمى ورواه البزار . "لهم الدائرة عليهم فيهزمهم اهلل

: الصفة الثانيه

(دائما سود البشرةالعبيد فى الروم )إنه عبد عتيق و يملك الروم

عن عبد اهلل بن عمرو قال صلى اهلل عليه و سلم إذا ملك العتيقان عتيق العرب

، رواة نعيم فى الفتن ى أيديهما المالحموعتيق الروم كانت عل

:الصفة الثالثه

... ((أوبامة.....)) إنه يسمى طبارة

((أوبامة (( )) طوبارة))اإلسم حسب النطق بالتشكيل

يقال له عن كعب قال المالحم على يدي رجل من أهل هرقل الرابع والخامس

طبارة

يأتيه مدد اليمن سبعون ألفا قال كعب وأمير الناس يومئذ رجل من بني هاشم

حمائل سيوفهم المسد ، رواة نعيم بن حماد فى الفتن

و المالحظ أن تشابه إسم طبارة مع أوبامة واضح

بالمقوقسملك مصر ،خاطبة مكسيموسمثلما أراد رسول اهلل أن يخاطب

هرقلفقال هركليزو مثلما أراد رسول اهلل أن يصف ملك الروم

عجمى بالعربيه يستلزم تغيرة ليتناسب مع الحروف و النطقفنطق اإلسم األ

طوبارة........... و أوبامة........تماما مثل

181

:الصفة الرابع

فيعود نسل أوبامه إلى ملوك إنجلترا من ناحية أمة ....إنه من نسل ملوك الروم

البيضاء

(يدي رجل من أهل هرقل الرابع والخامسقال المالحم على )

:عن مواقع نسل الرؤساء و انسابهم نقال

http://www.wargs.com/political/obama.html

::::Obama Royal Bloodline:::::

Obama could count at least two royal ancestors: William I “the Lion”, King of Scotland, and

Henry II of England. He is related to at least six US Presidents: Jimmy Carter (half 7th cousins three

times removed), Harry Truman (7th cousins three times removed), the 2 George Bushes (10th

cousins once and twice removed, respectively), Woodrow Wilson (husband of Obama’s 6th cousin

five times removed), and James Madison (3rd cousin nine times removed). He is also a ninth cousin

once removed of Vice-President Dick Cheney. He has several relative lawmakers and Supreme

Court Justices, as well.

هو إسم أم بارك أوبامة األمريكيه البيضاء التى تنتمى إلى الساللة ( أن دورهام )

الملكيه اإلنجليزيه

ى الملك وليم األول و الملك هنرى الثانى و ينتسب إلى الرئيس فيعود نسب بارك إل

لموقع االنسابطبقا .........بوش األب و اإلبن من ناحية أمة

:الصفة الخامسه

أن أحد أبويه شيطان

: قال ؟ وما حمل الضأن : قلت [ ثالث مرات ] " يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن "

ملك الرومرجل أحد أبويه شيطان ي "

181

فإن السالله الملكيه نقال عن مواقع أنساب الماسونيون و نسبهم للشياطين،

و جورج بوش األب و اإلبن و ملكة إنجلترا اإلنجليزيه التى منها أوباما

و انهم يحافظون على عدم خلط األنساب تم خلط أنسابها إلى شياطين من الجن

بينهم للحفاظ على نقاوة العرق و يتم تداول السلطه

و هم نسل يهود سحرة ماسونيون و هذا موجود فى سنة رسول اهلل و أكدة فى أكثر

من حديث نبوى من أمكانيه مضاجعة الشياطين لإلنس

: النص المنقول المؤكد لنسل الشياطين فى ملوك و رؤساء الروم

KING HENRY II OF ENGLAND WAS OF THE ANGEVIN / PLANTAGENET

BLOODLINE:

Anjou (pronounced “an Jew”) was a Jewish province in France. The term “Angevin” or

“Angevine” is the name applied to two distinct medieval dynasties that originated from Anjou.

Angevin/Angevine is also associated with angels, which may explain why this Jewish bloodline

had more than just a passing interest in the writings of the Nephilim. The Angevins were a senior

branch (angel + vine) of the Merovingian bloodline whose members viewed themselves as divine

descendants of the fallen angels of Genesis 6.

:لسادسة الصفة ا

الذى أعلنت القاعدة فى اليمن تزامن ابن حمل الضأن مع تكوين جيش عدن أبين

2111عن تكوينه فى أكتوبر

ويستمد المسلمون بعضهم ..ثم حديث طويل..بن حمل الضأنيوشك أن يخرج ا)

فيقول لهم المسلمون الحقوا بهم فكونوا سالحا أهل عدن أبينبعضا حتى يمدهم

(شهرا واحدا فيقتتلون

أبين اثنا عشر ألفا ينصرون اهلل عدن يخرج من : قال صلى اهلل عليه و سلم

صحيح رسوله هم خير من بيني وبينهم ،و

و هو تنظيم و أبشر إخوانى المسلمين أن تم اإلعالن عن تكوين جيش عدن أبين

القاعده فى اليمن الذين خرجوا لنصرة الشريعة

182

مع المسيح الدجال و قيام ينذو السويقتت بين يوقتالتزامن

الساعة

و معنى االحاديث القادمه هو خراب الكعبه بعد خروج امريكا من افغانستان

(برجاء الرجوع لفصل ياجوج و ماجوج)مباشرة

فبينما الناس : قال ...عن كعب األحبار في قصة يأجوج ومأجوج، وهالكهما،

فيبعث قد غزا البيت، ذا السويقتين صاحب الجيشكذلك إذ جاءهم خبر، أن

حتى يبعث اهلل ريحا المسلمون جيشا، فال يصل إليهم، وال يرجعون إلى أصحابهم،

أخرجه اإلمام أبو عمرو الداني . ،من تحت العرش، فتقبض روح كل مؤمنيمانية

.في سننه

:الحديث الثانى عن القبض و الريح الطيبة فى وقت الدجال

صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله هلونإن الناس كانوا يسأ: ال حذيفةق

، فمن وقع في ثم يخرج الدجال معه نهر ونار: "قال ثم.....حديث طويل...عن الشر

: قال" ناره وجب أجره وحط وزره، ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره

سنن ابو داوود......."ثم هي قيام الساعة": ثم ماذا؟ قال: قلت

أحاديث رسول اهلل يبين أن الدجال سينزل جبل أحد بالمدينة المنورة أيضا من

لغزوها مما يبين أن جيش الدجال هو جيش ذو السويقتين غازى المدينة و الكعبة

فى آخر الزمان

من األحاديث السابقة نتبين أن ذو السويقتين و الدجال متالزمين فى نفس الوقت

:نظريتى السابقه أن مع قيام الساعة مباشرة ، مما يؤكد

(طبارة بن حمل الضأن) ذو السويقتين هو بارك أوبامة -1

(المسيح الدجال) أمريكا جيش الروم الجيش الذى يقودة ذو السويقتين هو -2

ل القت( ذو السويقتين)بقيادة بارك أوباما ( أمريكا)الدجال المسيح جيش سيأتى -6

ألمم المتحده و بمباركة العرب بسبب تحت راية ا كما يدعون فى الكعبةايران

و اهلل اعلم بسبب الروافض الهرج الذى سيكون فى الكعبه

186

لدخول الكعبة ليستحلوا بيت ( أمريكا)تتحالف الجيوش العربية مع الدجال ثم -8

و فى الهرج تقصف الكعبه اهلل بجيش مسلم

تحذير أخير

ذاهبون ( أمريكا)لمسيح الدجال هاهو ذو السويقتين طبارة بن هرقل الخامس قائد ا

التى طال إنتظارها لهدم الكعبة فهذا الشخص هو قمة الهرم الماسونى و عينة العليا

فماذا أنتم فاعلون يا من تدعون من قبل إبليس ليكتمل مشروعه بهدم الكعبه

اإلسالم ؟

أهل الكتاب عندأوباما :2111\5\ 21بتاريخ -المصرى اليوم-نقال عن جريده

الدينى أنهم بحثوا عن اسم بدأت الضجة عندما أعلن حاخامات معهد هارعتسيون

عليه ثالث مرات فى أسفار فى نصوص الكتاب المقدس، وعثروا« أوباما»

يتم ).وقيام الساعة مختلفة، وفى سياقات ترتبط باندالع حرب يأجوج ومأجوج

توراة حيث يتم البحث بطريقة إخترعها حاخامات اليهود و هى الكود السرى لل

رأسية و أفقيه و منها يجدون متفرقةكتابة كل سفر من أسفار التوراة بحروف

(الكود السرى

ترشح منذ»: «يديعوت أحرونوت»لصحيفة « مردخاى شاكيد»وقال الحاخام

أوباما لرئاسة أمريكا بدأنا فى تكثيف البحث عن النبوءات التوراتية التى ذكرت

وهو -حساب الجمل»ج كمبيوتر متطورة تعتمد على أوباما، وباستخدام برام

، «التكوين»تبين أن االسم ورد رمزا فى أسفار « واألرقام حساب الحروف

.«آرميا»و ،«حزقيال»و

«أوباما»، ثم وردت حروف اسم «رئيس»وردت كلمة « حزقيال»ففى سفر

ام وأوضح الحاخ متفرقة، بحيث يفصل بين كل حرف سبعة حروف عبرية مقدسة

، تحديدا فى «حزقيال»ورد فى نبوءات سفر « أوباما» أن اسم« يونى بار نون»

ورد ضمن نبوءة توضح أنه الرئيس الذى ستندلع اآلية الثانية لكنه ٨٣اإلصحاح

.تقوم القيامة على سكان الكرة األرضية حرب يأجوج ومأجوج فى عهده، ومن ثم

188

يوم القيامة، لكنهم وضعوا تصورا أتباعهم باقتراب ولم يكتف الحاخامات بتنبيه

فتهم التقريبية والتواريخ، يزعمون فيه معر كامال ألشراط الساعة، بالمواعيد،

ابتعاد الرئيس ويأجوج ومأجوج، الدجال، واندالع حرب حبموعد ظهور المسي

ليتولى مقاعد الحكم، عن« الملكين عبداهلل»وعاهلى السعودية واألردن مبارك

والمسلمين، وزلزال تمهيدا للملحمة الكبرى بين اليهود يد األموراإلسالميون مقال

٥٣٨٢ عنيف يضرب الكرة األرضية، ثم تقوم الساعة، ويبعث اهلل الموتى عام

تساؤل أول

خرجت علينا األفالم التى تحتوى على الرغبه فى تدمير الكعبه اوباما و فى عصر

تم حذف مشهد تدمير الكعبه الذى 2012و فيلم SALTلتهيئه الناس مثل فيلم

لعدم تهييج المسلمين كما قال المخرج

تساؤل ثانى

فى جميع االفالم التى تمثل رجل أسود اآلخيرلماذا تجعل هوليود رئيس أمريكا

independence Dayو 2112و Deep Impactكفيلم ... دمار أمريكا

عظمى من أجل أمريكارأى العام أن الرجل األسود هو معناها حرب الليمهدوا

! عندما يعلن هذا الرجل الحرب العالميه على المسلمينثم يعيشها الشعب

اهلل و رسوله و المهدى أسامه بن الدن مإنه ،هلم إلى من ينصركم

185

مقارنه االحداث المشابه عند اليهود قبل حرق هيكل

(المسجد األقصي)م 21 هيرودوس

و سلم قال أننا أشبه األمم بهم و أن ما كان فيهم سيكون فينا حيث أن رسول اهلل صل اهلل عليه

أبتداء من المسلمين و العرب قبل حرق الكعبه م 21اليهود قبل حرق األقصي

الرجوع لفصل نصر ) م و اهلل أعلم 2106أواخر

(00اهلل و الفرج بعد

أرسل اهلل تعالي إلي اليهود المسيح عيسي بن مريم

لتخلص من الدين المزور و الربا و ليرشدهم إلي ا

أستحالل الحرمات و أكل أموال الناس و أبطال

الجهاد ، فحاربوه ثم سلموه إلي الروم و رفعه اهلل

تعالي إليه

أرسل اهلل تعالي إلي المسلمين المهدي أسامة بن

الدن ليرشدهم إلي التخلص من الدين المزور و

الناس و الربا و أستحالل الحرمات و أكل أموال

أبطال الجهاد فحاربوه ثم سلموه إلي األمريكان و

حمي اهلل جسده فلم يعثروا له علي جثة بعد أنفجار

الطائرة التي تحمل جثمانه بشهادة زوجته و رجل

و لذلك أخترعوا قصة ألقائه فى خارج مقر إقامته

البحر

ية ضد الحكام العمالء سنه اندلعت ثورات عرب م 22اندلعت ثورة يهودية ضد الرومان سنة

2111

انتشار الفساد والرذيلة والكوارث خالل الست

السنوات السابقة للخراب

انتشار الفساد والرذيلة والكوارث خالل الست

السنوات اآلخيرة

حملة )ظهور السفاحين في عهد فيلكس عرفوا باسم

. أي خنجر sica من الكلمة Sicarians (الخناجر

الخناجر وعلى استعداد الرتكاب كانوا مسلحين ب

أنتشر هؤالء في ربوع .. أي جريمة مقابل أي شيء

فلسطين وهددوا األمن في المدن والريف

ظهور البلطجيه المأجورين بعد الثورات بأعداد

كبيرة و أستخدمتهم الشرطه و حتي الشعب لألنتقام

وعلى استعداد الرتكاب من بعضهم البعض و هم

شيء و تم تسميتهم بلطجيه فى أي جريمة مقابل أي

مصر و بالطجه فى اليمن و شبيحه فى سوريا و

إلخ .... عصابات منظمه فى العراق

وصلت روح التحزب بين اليهود أنفسهم وتعصبهم

السياسي والديني حدا بالغا

تحزب العرب و المسلمين إلي فرق سياسيه و دينيه

و جماعات و تفرقوا حتي لم يعد يستطيع أحد

تجميعهم علي كلمه

م ظل يتنبأ بالويل 26ظهور فالح اسمه يوشيا سنة

ألورشليم حتى تمام الخراب وأخذ يصيح بلهجة

نبوية نهارا وليلا في الشوارع وبين الناس قائلا

صوت من الشرق صوت من الغرب صوت من )

الرياح األربعة صوت ضد أورشليم والبيت المقدس

ظهور رجل يدعي حذيفة بن اليمان اآلخير على

من القرآن و السنه )األنترنت ألف كتاب ديني أسمه

أنزل عليه نبوءات ( 2112 2112يوم القيامه

المسيح الدجال و المهدي و عالمات الساعه العشر

ل على هذا الزمان و أخذ يحذر المسلمين على ك

182

ن صوت ضد هذا صوت ضد العرائس والعرسا

(الشعب جميعه ويل ويل ألورشليم

منتديات األنترنت من قيام الساعه و خروج الدجال

و هدم الكعبه و يحثهم علي أتباع المهدي أسامه بن

الدن

مشاهدة مركبات وفرق من الجند مدججين بالسالح

أورشليم القدس بين السحب فوق المدينة المقدسة

طائرات الحراسة تحمل الجنود المسلحين فوق مكة

قيقة هذة األيام فال و فوق القدس بين السحب ح

داعي للسحاب

قد وجد في الهيكل باعة السيد المسيح كان

و قال أنهم جعلوا الهيكل ومشترين وصيارف

مغارة للصوص لكي يظهر أن ما يباع ناتج عن

سرقة أموال الناس و الجشع و سمي الهيكل بيت

يظهر عدم التقويالتجارة ل

أصبحت مكه محظية آلل سعود و أرض مكة

تجارة لهم يرفعون أسعارها بجشع حتي أصبح

الحج أسعاره فاحشه و أصبحت مكه تحتوي علي

مطاعم أمريكيه صهيونيه أمام الحرم و برج

الساعه كأنه برج وثني فى قلب مكه

و ظهور نجم مذنب يشبه السيف فوق أورشليم

سنة كاملة لمدة

و سمي مذنب القرن لشدة هالي بوبظهور المذنب

شهرا 17 لمدة المجردة للعين واضحا كانو لمعانه

إمكانية لدرجة واضحا كان لقد نصف و و

من يكون وربما المضيئه، المدن سماء في مشاهدته

و ذلك عند التاريخ في المشاهده المذنبات أكثر

بعد أنه وبداية تكون تنظيم القاعدة و بداية المالحم

تأبد المذنب مرور من فقط و تسع أشهر سنوات 6

على الحرب هي و المسلمين على الفتن أكبر

.اليوم إلى مستمرة مازالت و اإلرهاب

م بعد ( 71) وبدأ حصار أورشليم فى أبريل سنة

عيد الفصح مباشرة

م و 2118يبدأ حصار مكه و القدس فى عام

و ذي الحجه هــ فى الفترة بين رمضان 1865

إن شاء اهللو اهلل اعلم 1865

م أحرق ( 71) فى اليوم العاشر من أغسطس سنة

وحسب التقليد هو نفس اليوم ) جنود تيطس الهيكل

( الذى خرب فيه الهيكل قديما على يد نبوخذ نصر

سنه من رفع المسيح 81بعد

حتي آخر 2118من أغسطس سنة 21فى اليوم

شهر من أستشهاد المهدي 81بعد 2118أكتوبر

إن و اهلل اعلم هي فترة هدم الكعبة أسامه بن الدن

شاء اهلل

187

نداء لمسلمين أمريكا و الغرب

7سورة الحشر آية ( وما اتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عنة فإنتهوا)

أيها المسلمين فى الغرب و أمريكا بالد المسيح الدجال إعلموا أن مكوثكم فى هذة

د لهو فى حرمانيه التولى يوم الزحف و خيانة األمه و القتل و مخالف لعقيدة البال

:أهل السنة من الوالء و البراء لألسباب االتيه

منه ، فإن الرجل يأتيه يتبعه وهو يحسب أنه -يبتعد -من سمع بالدجال فلينأ " -0

(رواة أحمد وأبو داود والحاكم)ا يبعث به من الشبهات صادق بم

يأتي الرجل وهو يظن في نفسه اإليمان فيتبع الدجال و نجد أن من يهاجر ألمريكا

و الغرب يتأمرك كما يقولون مما يجعله يبعث يوم القيامه تحت لواء أمريكا

، فمن وقع في ناره وجب ثم يخرج الدجال معه نهر ونار: "قال رسول اهلل -2

رواة أبو داود" أجره وحط وزره، ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره

من هذا الحديث نجد أن من يعيش فى رفاهية أمريكا و يرضى بها فلن يتقبل اهلل

إسالمة و سوف يحط عملة ليلقى فى جهنم إلنه قد إختار جنة الدجال على نارة

قوام يقولون إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه كافر ، ولكنا نصحبه ليصبحن الدجال أ) -0

( نأكل من الطعام ونرعى من الشجر ، فإذا نزل غضب اهلل تعالى نزل عليهم كلهم

رواه نعيم فى الفتن -

المسيح الدجال يبعثون يوم القيامه تحت لواء أمريكامما يجعلهم

رواه " كين، ال تراءى ناراهماأنا بريء من كل مسلم يقيم بين ظهراني المشر" -6

د والترمذي أبو داو

والحديث يفيد وجوب الهجرة من البالد غير اإلسالمية إذا كان بقاء المسلم في هذه

هنالك مفتحة على فأبواب فتنة المسيح الدجال البالد فيه فتنة له في دينه،

ت مصاريعها، ومن خسر دينه فقد خسر كل شيء، والصبر على بعض منغصا

ار جهنمالحياة أهون من الصبر على ن

187

والهجرة فريضة على هذه األمة من بلد الشرك إلى بلد اإلسالم ، وهي باقية -5

.إلى أن تقوم الساعة

إن الذين توفاهم المالئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا : )والدليل قوله تعالى

تضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك كنا مس

( 57:النساء)مأواهم جهنم وساءت مصيرا

( 52:نكبوتالع()يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون)ل تعالىاق

ال تنقطع الهجرة حتى : والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى اهلل عليه وسلم

" .تنقطع التوبة وال تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها

صيغة قسم الحصول الجنسية األمريكيه -2

إني أقسم أنني أتخلي عن أي والء لدولة أخرى أو حاكم آخر قد سبق لي أن "

أنني سأدافع عن دستور الواليات المتحدة األمريكية وقوانينها ضد جميع أواليه، و

أعدائها الداخلية والخارجية، وأنني أوالي الواليات المتحدة األمريكية، وأنني

سأحمل السالح للواليات المتحدة األمريكية حينما يلزمني القانون بذلك، وأنني

يلزمني القانون بذلك، وأنني سأقوم سأخدم الجيش األمريكي فيما دون القتال حينما

بالعمل المدني للوطن حينما يلزمني القانون بذلك وأنني أتحمل هذه المسؤولية

"طوعا دون تردد ومن غير نية اإلعراض عنها، وعلى كل هذا أقسم باهلل

هذه القضية من قضايا عقيدة الوالء والبراءة التى إتفق عليها العلماء ،

وللمؤمنين، فهذا من -صلى اهلل عليه وسلم –ولدينه ولرسوله الوالء هلل : الوالء

.حقائق التوحيد واإليمان وهو واجب على كل مسلم

الموافقة والمناصرة والمعاونة والرضا بأفعال من يواليهم العبد، وهذه هي : البراء

، ومن إذا صدرت من مسلم لكافر أصبح صاحبها كافراالمواالة العامة التي

الدفاع عن الكفار وإعانتهم بالمال والبدن والرأي ومحبة : العامة المواالة

وهو أخص من ( التولي)انتصارهم ، وهذا كفر صريح يخرج من الملة، ويسمى

المواالة

185

ثم سمعت صوتا آخر من السماء قائال اخرجوا منها "و فى اإلنجيل سفر الرؤيا -7

من ضرباتها الن خطاياها لحقت يا شعبي لئال تشتركوا في خطاياها ولئال تأخذوا

(5 -8: 17رؤيا ." )السماء وتذكر اهلل آثامها

يطلب النبي من شعب اهلل أن يخرج من بابل الثانيه و بلد المسيح الدجال فى آخر

الزمان حتى ال ينزل غضب اهلل عليهم مع المغضوب عليهم

هم فى نار الماليين من الناس يموتون و هم مفتونين بأمريكا مما يعنى وقوع

الدجال و دخولهم النار يوم القيامه و ال حول وال قوة إال باهلل

و الواجب عليكم تنفيذ ما فى اخر الكتاب من وصايا

و ان لم تفعلوا فهذا هو مصيركم فى الدنيا قبل االخرة

ويثب الروم على ما بقى في بالدهم من العرب " قالاهلل رسولعن بن مسعود عن

"عربي وال عربية وال ولد عربي إال قتل يبقى بأرض الرومحتى الفيقتلونهم

أو ال يبقى في أرض العجم من العرب إال قتيليوشك أن ) عن عبد اهلل بن عمرو

السلسلة الصحيحة األلباني (أسير يحكم في دمه

151

تأويل و تنزيل أحاديث الغيب

:لماذا الهجوم على كل من يحاول التأويل ؟

أنه يبدو فاتحا لبوابة الرجم بالغيب بحيث تصبح –يل الكبرى من مشكالت التأو

. تفرقهالفوارق بين التأويالت الصحيحة والخاطئة صعبة ال

لعل المشكلة التي يواجهها أي قائل بالتأويل في نبوءة المسيح الدجال هي صعوبة

. السابقونالتطبيقات الخاطئة التي قدمها بعدقبول مبدأ التأويل أصال ،

ن الرافضين لمنهج التأويل يخلطون بين مشروعية هذا المنهج وبين أخطاء إ

والواقع أنه مهما بلغ حجم أخطاء التطبيق فإنها ال تلغي صحة المنهج إذا .تطبيقه

ما تكاملت شروط اللجوء إليه

لنصوص وبين إزالة الذي يجمع بين الحفاظ على ا االمثلالتأويل هو بمثابة الحل

إشكاالت فهمها

و االصل هو االخذ بالمعني اللفظي المباشر اال عند تكامل حدوث النبؤة فى الواقع

و اكتمال اركانها فعندها نستطيع التأويل النها خرجت من علم الغيب الي علم

الشهادة

:وهي ال شك أن للتأويل محاذيره

:البد من تحقق النبوءة ليتم تأويلها -0

القتصار الغيب على اهلل فإنه ال يمكن التأويل ، وذلك إذا لم تتحقق الصورة الغيبية

:تكامل و ترابط التأويل مع عدم ترك بعض التفاصيل بدون تفسير -2

أحد أهم شروط صحة التأويل في نبوءة المسيح الدجال ، وهو تكامل التفسيرات

. وعدم اجتزاء أي منها أو أهماله وترابطها

:لجديدقة منعت ابأخطاء التأويل السا -0

151

وواضح أن هذا . او مثلث برمودا لمسيح الدجال بأنه كناية عن الشرهناك من أول ا

ليس تأويال بل هو مجرد تحايل للهروب من النصوص

مثلث برمودا الشر او تها المتجسدة فيفأين ربط التفاصيل واحدا بعد آخر بمدلوال

وغضبته وطوافه ما هو مدلول عيني المسيح الدجال وقدراته وحماره ونهريه

باألرض وفتنته للنساء وغزوه وفتحه على يد المسلمين ؟

شرعا جائزأمر و النبؤات إسقاط أحاديث الدجال

، وحتى حتى يذهل الناس عن ذكرهال يخرج الدجال )سلم قال صلى اهلل عليه و

.رواه النسائي ( يترك األئمة ذكره على المنابر

مأحد بالمسيح بالدجال خوفا من أن يقال عليه تشبيه ونأئمه يحاول انعدم وجود

فى أخر الزمان رسول اهلل بذلك نبؤةفتنه أو مختل عقليا و هم ينفذون يمثير

لقد وصل بالصحابة أن يشكوا أن الدجال في عصرهم ويعيش بينهم

عام ألسنا أولى بهذا الترقب1866بعدلدجال فكيف ا منموقف الصحابة هذاف

المسيح الدجالابن الصائد ليس مثل قصة ابن الصائد و عمر < لماذا فسدت المحاوالت السابقة على تأويل الدجال

بن الخطاب رضى اهلل عنة

إذا نظرنا إلى المحاوالت السابقة بدقة فسنجد أنهم خالفوا شرط صحة التأويل

. وهو تحقق الصورة الغيبية كاملة .................األول

ص وبين الصورة ل يتضمن ربطا بين الصورة الواردة في النصوباعتبار أن التأوي

. الواقعية المتجسدة

،وهذا يعني أن الصورة الواقعية ال بد أن تتجسد أوال

زال طابعها الغيبي وخرجت من عالم الغيب إلى عالم فمن خالل تجسدها يكون قد

الشهادة

152

شك فيه عمر اليهودى الذى بن الصائداو بعد إسالم فقد ثبت بعد موت رسول اهلل

، قد ثبت أن رأى عمر بن الخطاب لم يكن فى محله بسبب بن الخطاب إنه الدجال

إكتمال أركان النبؤة قبلالحكم

:دفاع بن الصياد عن نفسه قبل موته و التأكد من برائته

فقد كان ابن صياد لما كبر يحاول الدفاع عن نفسه وينكر أنه الدجال ويظهر

ايقه من هذه التهمة ، ويحتج على ذلك بأن ما أخبر به النبي صلى اهلل عليه تض

فهو اسلم و حج و له اوالد عكس الدجالوسلم من صفات الدجال ال تنطبق عليه

: العلم أهل أقوال من والصحيح

كهانه عنده الدجالين ضمن من دجال ولكنه الدجال المسيح ليس صياد ابن ان

الخدري سعيد أبي مع حياته آخر في حوادث عنه ورد وقد ينبئونه وشياطين

" أعلم واهلل حاله وصلح تاب أنه منها يستنتج قد وغيره

و بهذا القول المضاد للنبؤه ثبت أن ابن الصائد برئ من تهمة المسيح الدجال التى

إتهمه بها أمير المؤمنون عمر بن الخطاب رضى اهلل عنه

: عالم الغيب تأكيد القرآن أن اهلل هو الوحيد

وعنده مفاتح الغيب )ل تعالى القد صرح القرآن الكريم بأنه ال يعلم الغيب إال اهلل ، ق

قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا ) وقوله تعالى ( لا يعلمها إلا هو

( الله

: ال يعلم الغيب تأكيد القرآن أن رسول اهلل

قل لا أقول لكم عندي خزائن الله )ل تعالى اقفوصرح بأن رسول اهلل ال يعلم الغيب

( ولا أعلم الغيب

قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم ) قوله تعالى و

عالم الغيب فال يظهر ) قال تعالى ( يب لاستكثرت من الخير وما مسني السوءالغ

إال من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه . على غيبه أحدا

يعنى أن تكون النبؤة المعطاة للنبى أو الرسول مخفيه و فيها موانع ( .... رصدا

تتحقق معرفتها قبل أن

156

السامرى ليس المسيح الدجال

إنه عائد ثانية و إنه هو المسيح الدجال المنتظر يظن ناك منفه

م القول ن و اهلل أعلكل( وإن لك موعدا لن تخلفه)نهم يظنون إن الموعد في قوله أل

أو يوم القيامة الذي يجمع كل الناس السامري موتبأن الموعد هو

عيش بقية حياته فى عذاب من يقتلة ألن اهلل تعالى قد قدر أن يبل تركه موسى و لم

طيع أن يلمس شئتال يسمرض

األسباب تؤكد أن بقاء الدجال أو السامرى أو أى إنسان حى ليوم الدين هذة

: مستحيل

لو كان المسيح الدجال أنسان خالدا من قبل بعثة رسول اهلل و إلى موعد -1

اول المكذبين لرواية لتميم الدارى لكان رسول اهلل ،خروجه

أفإن مت فهم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد )ألنه هو من أنزل إليه قوله تعالى

وقد استدل بهذه اآلية الكريمة من ذهب من العلماء إلى أن [68األنبياء ( ]الخالدون

الخضر عليه السالم مات وليس بحي إلى اآلن

رسول اهلل صلى (بعد)أو ( قبل)تؤكد عدم وجود بشر مخلد و هذة اآلية الكريمة

اهلل علية و سلم

و هذا يؤكد أن السامرى أو بن الصائد ليس من المنظرين كما يدعى البعض ،

ألن البشر فقط هم المذكورين فى هذة اآليه إذا البشر ال ينظرون كما ترك إبليس

.........لمعلوم للحياة حتى يوم الوقت ا

ال " القول أن السامرى منظر ليوم الدين معارض للحديث الثابت عن النبي -2

، فقد قاله النبي قبل "يبقى على رأس مائة سنة ممن هو على وجه األرض أحد

موته بشهر واحد، وهو مما أوحى اهلل به إليه

158

حديث الجساسة يثبت من هو الدجال

مسلم ، وروته فاطمة بنت قيس رضي اهلل عنها من فم وهو حديث أخرجه اإلمام

رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ، وهو يحدث الناس عن الدجال ، كما سمعه من

-صلى اهلل عليه وسلم -تميم الذي كان نصرانيا ثم جاء فأسلم ، وحدث النبي

. فتهأصحابه عن الدجال وص -صلى اهلل عليه وسلم -بحديث يوافق ما كان يحدث

: ) فقال وهو يضحكجلس على المنبر -صلى اهلل عليه وسلم -وفيه أن رسول اهلل

اهلل ورسوله أعلم ، : أتدرون لم جمعتكم ؟ قالوا : ليلزم كل إنسان مصاله ، ثم قال

إني واهلل ما جمعتكم لرغبة وال لرهبة ، ولكن جمعتكم ألن تميما الداري كان : قال

ايع وأسلم ، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن رجال نصرانيا فجاء فب

مسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثالثين رجال من لخم وجذام ،

فلعب بهم الموج شهرا في البحر ، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب

هلب كثير الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أ

ويلك ما أنت ؟ فقالت : الشعر ، ال يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقالوا

أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في : وما الجساسة ؟ قالت : أنا الجساسة ، قالوا :

لما سمت لنا رجال فرقنا منها أن تكون : الدير ، فإنه إلى خبركم باألشواق ، قال

فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط : ل شيطانة ، قا

خلقا ، وأشده وثاقا ، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد ، قلنا

نحن : قد قدرتم على خبري ، فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : ويلك ، ما أنت ؟ قال :

بحرية ، فصادفنا البحر حين اغتلم ، فلعب بنا أناس من العرب ركبنا في سفينة

الموج شهرا ، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه ، فجلسنا في أقربها ، فدخلنا الجزيرة

: فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ال يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقلنا

اعمدوا إلى هذا : ت وما الجساسة ؟ قال: أنا الجساسة ، قلنا : ويلك ما أنت ؟ فقالت

الرجل في الدير فإنه إلى خبركم باألشواق ، فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ، ولم

عن أي شأنها : أخبروني عن نخل بيسان ، قلنا : نأمن أن تكون شيطانة ، فقال

أما إنه يوشك أن : نعم ، قال : أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟ قلنا له : تستخبر ، قال

: عن أي شأنها تستخبر ، قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية ، قلنا : ، قال ال تثمر

: أما إن ماءها يوشك أن يذهب ، قال : هي كثيرة الماء ، قال : هل فيها ماء ؟ قالوا

هل في العين ماء : عن أي شأنها تستخبر ، قال : أخبروني عن عين زغر ، قالوا

نعم ، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون : ه ، وهل يزرع أهلها بماء العين ، قلنا ل

قد خرج من مكة : أخبروني عن نبي األميين ما فعل ؟ قالوا : من مائها ، قال

كيف صنع بهم ، فأخبرناه أنه : نعم ، قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : ونزل يثرب ، قال

155

نعم ، :قد كان ذلك ، قلنا : قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه ، قال لهم

أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه ، وإني مخبركم عني ، إني أنا المسيح ، : قال

وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج ، فأسير في األرض فال أدع قرية إال

هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة ، فهما محرمتان علي كلتاهما ، كلما

تقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما اس

قال : -أي فاطمة -عنها ، وإن على كل نقب منها مالئكة يحرسونها ، قالت

وطعن بمخصرته في المنبر ، هذه طيبة هذه -صلى اهلل عليه وسلم -رسول اهلل

نعم ، فإنه : أال هل كنت حدثتكم ذلك ؟ فقال الناس -يعني المدينة -طيبة هذه طيبة

بني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ، أال إنه أعج

في بحر الشأم أو بحر اليمن ، ال بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ما

، قالت فحفظت هذا من ( هو من قبل المشرق ما هو ، وأومأ بيده إلى المشرق

صلى اهلل عليه وسلم -رسول اهلل

:ه قبل قراءة هذا الحديثإشكال يجب طرح

الحديث يحكى قصة ال يصدقها عقل حدثت ألحد الصحابة الذين كانوا على

النصرانيه ثم أسلموا و هو تميم الدارى

:مصححين الحديث -

عن حديث الجساسة هل هو صحيح ؟الشيخ األلباني وقال لما سئل

حاديث الصحيحة حديث الجساسة حديث صحيح و ليس فيه ما يخالف األ: الجواب

أنه رواه اإلمام مسلم في صحيحه ، ال يوجد في : وقد أكد صحته لسببين . إطالقا

اإلمام البخاري هصحح وإسناده مغمزا أو مطعنا ،

رواه غير مسلم اإلمام أحمد ، و أبو يعلى ، و أبو داود ، و ابن ماجه ، ورواه و

شة ، و جابر رضوان اهلل أبو هريرة ، و عائ: غير فاطمة بنت قيس من الصحابة

عليهم ، مما يدل على تعدد مخرجه وكثرة طرقه

:المشككون -

و لكن فى إسلوب الحديث( سنده ) لم يستطيعوا التشكيك فى صحة الحديث

ال تكون إال لنبى و ليس التي على األحداث ما يحتويه من ما ال يقبله عقلو (متنه)

تأثر بأقوال أهل الكتاب فى المسيح الدجال و مسلم جديد بجانب يشكون أن تميم قد

قد أدخل فى روايته اإلسرائليات

152

؟ما قولكم في حديث الجساسة : فقد سئل الشيخ محمد بن العثيمين

قولنا فيه أن النفس ال تطمئن إلى صحته عن النبي صلى اهلل عليه و : وكان جوابه

محمد رشيد رضا في تفسيره سلم لما في سياق متنه من النكارة و قد أنكره الشيخ

صلى اهلل عليه و سلم هإنكارا عظيما ألن سياقه يبعد أن يكون من كالم

و جاء فى االحاديث المبتوته ان عمر بن الخطاب و عائشه شككا فيه

ال نقبلة بسبب قوة رواة الحديثو هنا أراى أنا الكاتب أن هذا الحكم

! ةقد صححه البخاري ومسلم وجماع: فهذا الحديث

لكن ذلك ال يجعلنا نتجشم ! من االختالف والتضارب هنحن ال ننكر ما في: نعم

!التخرص الباطل في تكذيب مثل تلك الصحابية الجليلة

و األن رأى المؤلف

الرأى األصوب أن حديث الجساسه صحيح و لكن سقط عن فاطمه سماع أن هذة

فهمنا ف ،لغة لدينا عن لغة العربأو لتغير مفاهيم ال الروايه لتميم هى رؤيا مناميه

:لألسباب األتيهطئ اخبفهم نحن الحديث

:أسباب التأكد من أن قصة تميم الدارى كانت رؤيا مناميه

رؤيا الشتمالها على وال يمكن أن تؤخذ قصة تميم الداري بحرفيتها النها - 1

في اللغة وهما كلمتان تستخدمان ( وافق)وكلمة ( حدثنى حديث) كلمتين كلمة

تاويل ) والتي أطلق عليها القرآن الكريم مصطلح للتعبير عن الرؤياالعربية

(االحاديث

2يوسف( األحاديثويعلمك من تأويل وكذلك يجتبيك ربك :لقوله تعالى

األحاديث تأويل من ولنعلمه األرض في ليوسف مكنا وكذلك: قوله تعالى

(21يوسف)

( 111يوسف) األحاديث تأويل من وعلمتني الملك من آتيتنى قد: و قوله تعالى

، االحاديثفبموجب القرآن ان المقصود بالرؤيا هي

157

اليحيد عنها البكلمة وال بحرف لغته لغة القرآنوالرسول صلى اهلل عليه وسلم

حديث أو كلمة يوافق فى القصص الواقعيه التى و رسول اهلل لم يستخدم كلمة

الخبريه تعنى حكاها له أحد الصحابه بل إستخدم كلمة أخبرهم و كلمة أؤمن به و

وقوع الحدث و التأكد منه

فى حديث الجساسه يسأل المسيح الدجال عن أشياء تقع فى المستقبل و هو من -2

أنه من إختصاص اهلل و متفرد به علم الغيب الذى أكد اهلل تعالى فى كتابه الكريم

عن خلقه و لم يعطه ألحد ، و لكن الرؤيا المناميه دائما تحتوى على إشارات

مستقبليه مما سمح لرسول اهلل بقبول كالم تميم الدارى فى حديث الجساسه،

لكان رسول اهلل اول المكذبين لرواية لتميم الدارى و إال

سول اهلل يتوجس خيفه من ذكره و يظهر الجديه كلما ذكر المسيح الدجال كان ر -6

على رواية تميم الدارى بكل ما فيها من اهوال اال ان فكيف يضحكفى حديثه

تكون رؤيا مناميه

لو كان المسيح الدجال أنسان خالدا من قبل بعثة رسول اهلل و إلى موعد -8

خروجه

لكان رسول اهلل اول المكذبين لرواية لتميم الدارى

فإن مت فهم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أ)ألنه هو من أنزل إليه قوله تعالى

وقد استدل بهذه اآلية الكريمة من ذهب من العلماء إلى أن [68األنبياء ( ]الخالدون

الخضر عليه السالم مات وليس بحي إلى اآلن

ال يبقى على رأس مائة " بت عن النبي حديث الجساسة معارض للحديث الثا -5

، فقد قاله النبي قبل موته بشهر واحد، وهو "سنة ممن هو على وجه األرض أحد

مما أوحى اهلل به إليه

و لكان رسول اهلل اول المكذبين لرواية لتميم الدارى ألنه هو من قال بموت الجميع

عام 111قبل

هودى ابن الصائد هل هو الدجال أم ال ، مات رسول اهلل و لم يجزم فى أمر الي -2

ألمر فلو أن رسول اهلل كان مصدقا لرواية تميم الدارى على أنها قصه حقيقيه

كان رسول اهلل اول المكذبين لرواية أو ببراءة ابن الصائد من تهمة أنة الدجال

157

لتميم الدارى ألن رسول اهلل مات و لم يجزم فى أمر بن الصائد و لم يبرئه حتى

(ص)ات رسول اهلل م

، المشرق قبل من بل ال ، اليمن بحر أو الشأم بحر في إنه أال)قال رسول اهلل -7

( المشرق إلى بيده وأومأ ، هو ما المشرق قبل من هو ما المشرق قبل من هو ما

الم يكن تميم الدارى فى السفينه ثم عاد الى وطنه اى انه يعرف طريق الدجال

ن واقعيا ان يقول فى اى بحر نزل اوال و خاصة ان بحر ذهاب و اياب، الم يك

الشام فى الشمال و اليمن فى الجنوب ثم قال المشرق ثم نفاه آي فى الغرب ، ففى

هذة الكلمات جاء الشرق و الغرب و الشمال و الجنوب ما كل هذا التضارب الذى

يؤكد عدم حدوثها فى الواقع و عدم نزولها فى وحى إلهى

، فلو التأكد عدم و الشك من إطار فى سيكون الموضوع أن على يدل ثالحدي هذا

وقف رسول اهلل مترددا هكذا فى أمر وحى لشك الناس فيه و لكنهم عرفوا ان

الرؤيا مجازيه

, سنة 1111إن سلمت لكم فرضا أن عمره فوق التناقض الظاهر مع القرآن ، -7

ومن : ))؟ قال اهلل سبحانه وتعالى!ولكن إنسان يعيش ألف سنة وال يتغير في خلقته

سبحان اهلل وكأن في هذه اآلية رد من اهلل (( نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون

سبحانه وتعالى على من زعم أن الخضر ما يزال حيا على حد زعم الصوفية

تأملت اآلية وإن 1111وكذلك كأنها رد على من يقول أن عمر الدجال فوق الـ

أيضا يشبهه الرسول صلى اهلل عليه وسلم في . واهلل أعلم" أفال يعقلون"يقول بعدها

أحاديث أخرى برجل في زمنهم؟ و قد وصف بأنه شاب في أحاديث أخرى فهذا

أو أنه سحر أعين الناس فرأوه شابا , يعني أن اهلل يعيد شبابه وهذا بحاجة إلى دليل

دد الشبهات ستتكاثر ولكني سأكتفي لكي ال تتشابك وإن سلمنا باألخير فإن ع

.المواضيع

فكيف يقضي , في كل الروايات المذكورة بأنه مربوط بالسالسل وغير ذلك -5

حاجته أو كيف يأكل أو كيف يستحم؟ ومن يقوم على أمره؟ فمثال لو كان يقضي

؟ فإن قيل و إن كان يستحم فكيف ذلك وهو مربوط, حاجته في مكانه لوجدوا البقايا

هل يكرم اهلل كافرا كالدجال بأن رائحته ال , إنه ليس بحاجة لذلك فنقول سبحان اهلل

فلم يذكر أحدهم أنه الرائحة نتنة ! فسبحان اهلل! تنتن كأنه النبي صلى اهلل عليه وسلم

بل كان أمره طبيعيا نوعا ما ألنهم خافوا من الجساسة , أو ان الطعام كان متناثرا

!من الدجال كما في الرواياتولم يخافوا

155

نقول , ؟ و إن سلمنا بذلك!فإن قيل إن الجساسة كانت تطعمه نقول ما الدليل -11

وإن قيل إن اهلل لم يجعله ! إذا الجساسة تعيش طويال كعمر الدجال وفي هذا ما ترى

يحتاج إلى ماء أو طعام أو قضاء حاجة فصار كالمالئكة أو المخلوقات الخارقة

واعلموا إن اهلل سبحانه نفى ألوهية , اتبذلك فهذا سيثير كثيرا من الشبه وإن سلمنا

ما المسيح ابن مريم إال رسول قد خلت من قبله : ))المسيح بن مريم عليه السالم

الرسل وأمه صديقة كانا يأكالن الطعام انظر كيف نبين لهم اآليات ثم انظر أنى

((يؤفكون

األسباب السابقه تثبت أن

الجساسه رؤيا مناميه حديث -1

أن الدجال لم يعيش فى عصر رسول اهلل -2

الدجال ليس بشر و لم يعيش خالدا -6

لم يكن مقيدا فى جزيرة بحريه -8

(برجاء مراجعه الفصل القادم) الدجال هو امريكا المسيح -5

ان قول حديث الجساسه هى رؤيا مناميه لتميم الدارى

ا و ليس أخذها على ظاهرها أى هناك تفسير لهذة الرؤياو منها يجب التأويل للرؤي

وبفهم والمصير العاقبة بفهم أي األمور إليه ستؤول ما بمعنى التأويل ويكون

(ظهر الدجال فصلبرجاء مراجعه ) لدجال هو امريكا او تأويل الرؤيا أن . السنة

121

الذى سيعرف الدجال و ...قتيل المسيح الدجال

يفضحهعند رب هذا أعظم الناس شهادة)عنه النبي صلى اهلل عليه وسلم في رواية قال

أمتي في رواية ذاك أدنى)(ذاك ارفع أمتي درجة في الجنة)وفي رواية ( العالمين

البخاري ( مني في الجنة

هذا الرجل من سادات وال شك أن هذا اجر عظيم ال يناله رجل مغمور بل ال بد أن

األمة وارفعهم شير إلى انه أفضلتالنصوص ف ، المسلمين وأولي البالء العظيم

فمن هذا الرجل ياترى ؟...درجة

الخدري كنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب حتى مضى لسبيله قال أبو سعيد

ولكن من كالم أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه نستطيع أن نستشف بعض صفات

أوصافه فتفرسوها في سبببعتقدوا انه عمر بن الخطاب أالرجل فالصحابة هذا

وأشدها في دين اهلل وهو عبقري هذه األمةهو وعمرعمر رضي اهلل عنه

كان الراشدين ثاني الخلفاءثم هو ،بين الحق والباطل الفاروق الذي فرق اهلل به

الئم اعلم األمة بالسياسة ال يخاف في اهلل لومة ،رحيما بالمؤمنين والمساكين

.أن يكون فيه صفات عمر رضي اهلل عنه فقتيل الدجال ال بد

أسامه بن الدن المنتظرو من رأى الشخصى أن هذا الشخص هو المهدى

أرض (نزول المسيح الدجال) بعد دخول أمريكاالمهدى بن الدن فقد خرج علينا

فى حرب الكويت و طلب منها الخروج فورا (سباخ تلى المدينه) بالد الحرميين

و ( المدينهسباخ تلى الدجال ينزلل اهلل يخرج الرجل عندما وهو قول رسو)منها

مة اإلسالم أن أمريكا هى أصل كل الشرور و أن من واالها و الشيخ أسامه أحذر

أن من حاربها فهو مؤمن ، لبيان شدة بغضها لإلسالم أتخدها ولى فهو كافر و

السالطين فى و لقد صدق قول رسول اهلل علي أسامه بن الدن عندما طعن علماء

عقيدته و قالوا عنه أنه ضال مضل ، و قال عنه السياسيين أنه عميل ألمريكا ،

فوقع كثير من الناس ، تحت فتنة المسيح الدجال أمريكا و كذبوا طالب الحق الذى

121

أخرجوا أهل الكتاب و المشركيين جميعا من أمر بإتباع قول رسول اهلل عندما قال

الحرميين ، بالد من أتى بجيوشهم إلى قلبفما بالكم ب جزيرة العرب

هو أبا عبد اهلل أسامه بن محمد بن المنتظر ان اسم المهدى فى كتابى و لقد أثبت

(برجاء الرجوع لفصل إسم المهدى )الدن

المهدى المنتظر و الخليفة فهو الرجل الذى يدعو لقتال المسيح الدجال و هو

لجنه بعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و كالهما موصوف بأعلى الناس منزله فى ا

سلم

من قتل المهدى المنتظر أسامه أمريكا و الفقرة األخيرة هى تمكن المسيح الدجال

ط شديده تؤكد كذبها فى برغم تعرض أمريكا لضغومجرد شبهة ، هابن الدن و لكن

ى موضوع مقتله و مع ذلك لم تظهر الجثه حتى قالت أنها ألقت جثته فى البحر و ف

فذوا العمليه ، النهايه قامت بالتخلص من جميع أفراد قوات الكوماندوز الذين ن

بتر فماتوا و دفن معهم الســـــر وطائرة هليوك فىبإسقاطهم جميعا

فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته فيأخذه الدجال ليذبحه ) و ذلك قول رسول اهلل

جليه فيقذف به فيحسب الناس إنما قال فيأخذ بيديه ور نحاسا فال يستطيع إليه سبيال

فيريد الدجال أن )و فى صيغه آخرى للحديث (قذفه إلى النار وإنما ألقى في الجنة

(يسلط عليه يقتله فال

آخر أنبيائهم بشبه قتل المسيح بني اسرائيل أمة كانت نهاية

المنتظر آخر الخلفاء المهديين المهديتكون نهاية امة االسالم بشبه قتل و

المنتظريعوذ عائذ بالبيت فهو ليس على المهدى ا قول رسول اهلل أم

و الجهيمان القحطاني عبد اهلل محمد عبد اهلل بن الزبير أما الثانى هو فالعائذ األول

، للهجرة 1811شهورة سنة الذي استعاذ بالبيت في حادثة جهيمان الم

لط بين المهدى و بين فال سبيل لنا للخ عائذ ثالث و لم يذكر رسول اهلل لنا عن

جيش يغزو الحرم من اجل رجل عائذ بالبيت

122

خرج المهدى المنتظر و نحن غافلون

هذا الكافرون فقال منهم منذر جاءهم ان عجبوا بل المجيد القرآن و ق)قال تعالى

( عجيب شئ

نعم قالوا ما يقول هذا الرجل اال عجب ، و ما هو اال أرهابي و نحن فوقه قاهرون

اللغةعلم و الفى احاديث رسول اهلل و معناه بسم المهدي ا

:هذه دراسة في اسم اإلمام المهدى

و حديث ( اسمي واسم ابيه اسم ابي يواطئ اسمه)بما وفقني اهلل من فهم لحديث

(اسمي يواطئ اسمه)

وتبيانا لطريقة البحث فاالحاديث االصلية بالنسبة لما دراسة شاملة لمعاني الكلمات

قابلة للتأويل أو الخطىء وأوكد أنها..من فهم لها لفس

موضوعي على أكثر من طريقة ولكن جل التاويل المتداول هو شفوي وليس تاويل

إال تأويل ماسلف من العلماء المتقديمن حين اخبرو انه اسمه هو محمد.....كالتالي

قد ينجح أو يفشل ابن عبداهلل فهو تأويل على ما تخيلة بعض من العلماء السابقيين

ألنه ليس من رسول اهلل أو الصحابه أو التابعيين

يواطئ اسمه ) الطريقه األولى على إعتبار ان الحديث يقول

(اسمي، واسم أبيه اسم أبي

|| إسمه إسمى يسبقو الطريقه تعنى يوطىء أى

أى الشده اإلباءو إسم أبيه من

يرهم من أئمة المسلمين، عن عاصم بن سفيان الثوري وشعبة وزائدة وغ حديث

ال تذهب : " ، أنه قالرسول اهللحبيش، عن ابن مسعود، عن بهدلة، عن زر بن

126

حتى يملك رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم األيام والليالي

، أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي " أبي

(في لسان العرب يواطئ اسمي يواطئ اسمه

: فسير سريع لكلمة يواطئ ت

أعتالها ....و منها وطئ الرجل المرأة أى

تعاقبت األرض أسفل رجلى ...و منها وطئت رجلى األرض أى

أى تعاقبت .....األواخر في العشر تواطتو منها أرى رؤياكم قد

فالمواطئه لم تكن لتعنى المطابقة فى اللغة العربيه على مر الزمن

هنا تعنى ليعلوا فوق ما المواطأة ،( اهلل حرم ما عدة ليواطؤا: ) تعالى اهلل قال دفق

تعنى أن تسبق شئ أو تعلوه المواطأةحرمه اهلل تعالى ف

و ال أعلم كيف فسرها العلماء السابقين على ذلك إال ان يكون هذا قدر من اهلل ليفتن

ائدين المسلمين فى إمامهم المنتظر أو لكى يحميه من الك

: تفسير مفصل لكلمة يواطئ

.الكثرة وطأته بقدمي إذا أردت به

فيه من : ابن جني قال. الطريق أي أهل الطريق، حكاه سيبويه يطؤهموبنو فالن

نا أخذ: فنقول قياسا على هذا بما يصح وطؤه، وطؤهالسعة إخبارك عما ال يصح

لبني فالن، الواطئعلى الطريق

قال ابن . األواخر في العشر تواطتأرى رؤياكم قد : وفي حديث ليلة القدر-

وطئكأن كال منهما ، وحقيقتهالـمواطأةهكذا روي بترك الهمز، وهو من : األثير

إذا لم يخالف بين وأوطأهفيه وطأوأ في الشعر -واطأ: وقيل-. اآلخر وطئهما

.كان االتفاق باللفظ واالختالف بالمعنى، فليس بإيطاء القافيتين لفظا وال معنى، فإن

128

. لفظا وال معنى هو اسم قبل اسم النبي إذا لم يخالف بين القافيتين: معنى يواطئ

محمد او ) ماء الثالث بعد اسمهعلى ان يكون بعده احد هذه االس( فالن)مثال

( فالن ابن محمد او محمود او احمد)فيصبح اسمه حتى االن ( محمود او احمد

واسم أبيه اسم أبي| ،

اسمه يؤدي الى اسم النبي وهو كما أسلفنا فناتي بمعنى ان اسم اباه مادمنا عرفنا ان

. معنى اسم ابيهالى

يسمع من العرب فعل يفعل مما لبس عينه والمه من لم: قال أحمد بن يحيى أبي

يأبى، وقاله يقاله، وغشى يغشى، وشجا يشجى، وزاد حروف الحلق إال أبى

وهذه األحرف أكثر العرب فيها، إذا تنغم، : قال أبو منصور جبى يجبى،: المبرد

ورجل . يشجوه، وشجي يشجى، وجبا يجبي وغشي يغشى، وشجاه على قال يقلي،

.إباء شديد إذا كان ممتنعا ذو: أبي

.تأبى عليه تأبيا إذا امتنع عليه :ويقال.ذو إباء شديد: ورجل أبيان

.يضام ورجل أباء إذا أبى أن

ن اسم ابيه ممتنعا وهنا لن فالبد ان يكو فالن)وهنا اذا قلنا ان اسم اإلمام المهدى

محمد او محمود احمد فيصبح يكون اسم ابيه محمد او احمد بل سيكون محمود

يصح وطؤه بما يصح فالن اسم البد وان يكون إخبارك عما ال)اسمه كالتالي

إباء ذو : ورجل أبي. وجبا يجبي وطؤه واسم ابيه ، شجاه يشجوه، وشجي يشجى،

( إذا كان ممتنعا محمود وهو اسم النبي شديد

يصح وطؤه بما يصح اسم البد وان يكون إخبارك عما ال)ملخص اسم المهدي

ذو إباء : ورجل أبي. وجبا يجبي وطؤه واسم ابيه ، شجاه يشجوه، وشجي يشجى،

(قوي شديد إذا كان ممتنعا مثال أقوى

125

وليس مثله فمن المعطيات السالفة يتبين لنا ان اسمه البد انه يواطئ السم النبي

وإنما يدل عليه او يشير اليه ثم يأتي اسم النبي محمد

اله وصحبه ثم البد ان يكون ممتنعا لما فيه اشارة الى اسم النبي عليه وعلى

. الصالة والسالم

ثم إسم األب أو الجد من الشدة و اإلباء

( أسامه بن محمد بن الدن) شيخنا اسمه و

( و أسم إبنه هو عبد اهلل المزارع القوى فى لغة اليمن واسم الدن من الشده أى

و أو األسد و الدن فى لغه أهل اليمن تعنى كذلك المزارع القوىو الحراث تعنى

هى من الشده و اإلباء

محمد (( يسبق))فهو أسامة يواطئ

( الدن)بن األبى الشديد محمدبن ( مهأسا)فيصح اسمه فالن

و هو أسامه بن محمد بن الدن

يواطئ اسمه اسمي، ) على إعتبار ان الحديث يقول الطريقه الثانيه

(اسم أبي أبنهواسم

...........و ليس أبيهأبنه

هــ 275كتب الحديث فى سنن أبى داود الذى توفى فى العام

للحروف ال تنقيطب السنن حيث كتبت األحاديث في

اإلختالف فى كتب األحاديث و فى بعضو لقد تسبب اإلختالف فى فهم التنقيط

هذا مثال على ذلك

122

مرج الدين، كيف أنتم إذا:عليه وسلم ذات يوم قال لنا نبي الله صلى الله - 19563

و رجاله الطبراني رواه.العتيق؟ تلفت األخبار، وحرق البيت، واخالرعية وظهرت

ثقات

الدين مرج إذا أنتم كيف يوم ذات ثم وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول قال - 22772

: ص 2: ج أحمد مسند (العتيق البيت وحرق األخوان واختلفت الرغبة وظهرت

ثقات رجاله و 666

و لكن فى مسند أحمد و السبب الرغبة إلىر كلمة الرعيه يغيو نفس الحديث

فالرعيه و الرغبه نفس الرسم و لكن مع إختالف وضع النقاط إختالف فهم التنقيط

عن العنسي، يحيى بن بالل نعو كال الحديثين على الحروف تعطى كلمه أخرى

و الحديثين صحيحين ميمونة،

قيط فى أحاديث المهدى المنتظرو اآلن مع إختالف التن

باإلشاعة )و فى كتاب اإلمام المحدث الفقيه محمد بن رسول البرزنجي المسمى

(ألشراط الساعة

يواطئ اسمه اسمي واسم ) كتب المحدث العالمه البرزنجى صيغة الحديث -0

(اسم أبي ابنه

لحديث ل الفهم هذاوالذي يؤكد صحة

221/2ورقم الحديث لإلمام السيوطى تاويالحاوي للفكتاب مما ورد في -2

(.يكنا أبا عبد اهلل) :يقول النبي صلى اهلل عليه وسلمحيث

61: و أيضا فى عقد الدرر فى أخبار المنتظر -0

قال رسـول اهلل : عن حذيفـة، قال"صفة المهدي "عن األمام الحافظ أبي نعيم في

" ـد اهلليكـنى أبا عب" (:صلى اهلل عليه وآله وسلم)

فالفرق بين ابنه وأبيه بدون تنقيط هي نفس الرسم

((عبد اهلل ))و إبن أسامه بن الدن األكبر هو

((أبا عبد اهلل ))و كناية أسامه بن الدن

127

محمد (( يسبق))فهو أسامة يواطئ

و أبنه األكبر عبد اهلل و كنايته أبا عبد اهلل

ن بن الد محمدأسامة بن ( أبا عبد اهلل)

يواطئ اسمه اسمي ) على إعتبار ان الحديث يقول الطريقه الثالثه

(اسم أبي أبيهأو أبنهواسم ) بدون ( فقط

هو جزء من الحديث الخالي عن « اللفظ المتفق عليه بين األئمة»قد عرفت أن

« واسم أبيه اسم أبي»

العرب الدنيا حتى يملك –ال تنقضي :أو –ال تذهب»: في رواية للترمذي

و هو حديث ( 8272برقم ) أبو داود . «يواطئ اسمه اسميرجل من أهل بيتي

(2/872)حسن صحيح و تحفة األحوذي

مع اإلعتبار أن باقى األحاديث فى أبو داوود ال تحتوى اللفظ الزائد وهو فيه

« زائدة»

هلأ علماء عند صحيحة روايات في موجودة غير( أبي اسم أبيه واسم) عبارة إن

السنة

( اسمي اسمه) عبارة وفيه الحديث روى من بعض فإليك نقول ما صحة وإلثبات

( :أبي اسم أبيه اسم)عبارة زيادة بال فقط

677 و 672 الصفحات 1 ج في روايات عدة روى مسنده في حنبل بن أحمد - 0

887 و 861 و

. ...فقط( ياسم يواطئ اسمه) أو( اسمي اسمه يواطئ) عبارة توجد جميعها وفي

127

. فيها( أبي اسم أبيه اسم) عبارة توجد وال

، 2662 و 2661 الحديثان 686 ص 6 ج سننه في الترمذي - 2

،(أبي اسم أبيه اسم) عبارة زيادة بال فقط( اسمي اسمه يواطيء: ) وفيهما

(.صحيح حسن حديث هذا) و( صحيح حديث هذا: )عنهما وقال

: قال ثم مسعود ابن عن الحديثين أحد روى وقد

هذا رووا هؤالء فكل( هريرة وأبي سلمة وأم سعيد وأبي علي عن الباب وفي)

(.أبي اسم أبيه واسم) زيادة دون من الحديث

( الكبير معجمه) في كثيرة طرق من مسعود ابن عن أخرج الطبراني - 0

و 11218 و11217 المرقمة األحاديث راجع( أبي اسم أبيه اسم) فيها وليس

و 11226 و 11221 و 11221 و 11215 و 11217 و 11217 و 11215

11261و 11225 و 11227و 11222 و 11225

دون من الحديث روى.. 8211 حديث 852 ص( السنة مصابيح) في البغوي - 6

.الحديث بحسن التصريح مع( أبي اسم ابيه واسم) زيادة

تلك بأن 2 الباب 51 ص( الدرر عقد) كتابه في الشافعي المقدسي صرح - 5

الحديث، أئمة يروها لم الزيادة

: الزيادة تلك بدون الحديث إيراده بعد فقال

في الترمذي عيسى أبو اإلمام منهم كتبهم في الحديث أئمة من جماعة أخرجه)

عمرو أبو والشيخ البيهقي، بكر أبو والحافظ سننه، في داود أبو واإلمام جامعه،

( . -( أبي اسم أبيه اسم) فيه ليس أي - هكذا كلهم الداني

: 52 - 51 ص من ثم

الحفاظ من أخرجها من إلى مشيرا لذلك المؤيدة األحاديث من جملة أخرج

مسعود بن الله عبد عن والبيهقي داود وأبي والترمذي حنبل بن وأحمد كالطبراني

.وحذيفة عمر بن وعبداهلل

125

------------------------------

ألن فيها عنه صلوات اهلل و سالمه عليه ارج بالغة الرسول المعروفهخو هى

إطاله ال معنى لها

« واسم أبيه اسم أبي»و ألنه كان من الممكن أن يقول إسمه هو إسمى بدل من

من روايه عبد اهلل بن مسعود ومع األخذ فى اإلعتبار أن كال الروايتين

ضض ذلك الفكر و هذة روايه فى كتاب الفتن إلبن حماد تع

حدثنا بن عيينة عن عاصم عن زر عن : 1172روى نعيم بن حماد فى الفتن بسنده

المهدى يواطئ إسمه إسمى و إسم أبيه إسم أبى و " عبد اهلل أن رسول اهلل قال

سمعته غير مرة ال يذكر إسم أبيه

......::::::::::.... المنطق يحتم ان تكون الزيادة اسم ابنه اسم أبى....::::::

و هنا نجد صعوبة فى فهم الحديث الذى فيه زياده

فبعد معرفة معنى كلمة يواطئ من الطريقه األولى لمعرفة إسم المهدى

نعرف أن يواطئ ال تعنى المطابقه بل تعنى إسم المهدى يسبق إسم رسول اهلل أى

((فالن بن محمد))

إسم أبو المهدى هو أن يكون فكيف يكون أسم المهدى يواطئ إسم الرسول أى

إسم الرسول محمد

فكيف ثم يقول رسولنا و إسم أبيه أسم أبى أى أن يكون إسم أبو المهدى عبد اهلل

محمد و عبد اهلل فى نفس الوقتيقبل أن يكون إسم أب المهدى

فهذا يؤكد أن المواطئه ال تعنى المثليه

و إسم ابنه إسم أبى و هذا أيضا يؤكد أن رسول اهلل قال

إسم أبى بعد تصحيح وضع النقاط فوق حرف الياء (( أبيه))و لم يقول إسم

((ابنه))لتكون حرف نون و تصبح الكلمه

171

، عبارة طويلة (يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي :) ومن الواضح أن قوله

غير صريحة في بيان االسم،

ه محمد بن عبد اهلل، أو اسم) ومن السهل إيجازها بما هو أبلغ منها وأصرح، كقوله

(محمد بن فالن

و ألنه كان من الممكن أن يقول إسمه هو نفس إسمى

البالغهو قد عرف عن رسول اهلل

فبعد ما تقرر لزوم طرح الشاذ النادر من األخبار، واألخذ بالمجمع عليه، لكون

المجمع عليه ال ريب فيه

و شيخنا أسمه يواطىء إسم رسولنا الكريم

بن الدن محمده بن أسام

((إسم أبيه إسم أبى))علماء أهل السنة و الجماعة الذين رفضوا زيادة

: وموضوعة صحيحة غير( أبي اسم أبيه اسم) الزيادة هذه بأن صرح وممن

،872 ص( الزمان صاحب أخبار في البيان) في الشافعي الكنجي - 0

.25 ص( ماإلسال في المهدية) كتابه في حسن محمد سعد - 2

( :أبي اسم أبيه اسم) أي الزيادة ذكرت الضعيفة أحاديث

في كما الضعيفة األحاديث بعض في( أبي اسم أبيه اسم) أي الزيادة ذكرت وقد هذا

بن رشدين) طريقه وفي 1171 حديث 1/627 حماد بن لنعيم( الفتن) كتاب - ألف

: فيه العلماء كلمات راجع ضعفه من تتأكد ولكي ضعفه، على المتفق( رشدين أبي

. 6/281( التهذيب تهذيب) ،وفي1511 رقم 5/151( الكمال تهذيب)في

8/882 للحاكم المستدرك في أيضا الزيادة ورويت - باء

( .الباهلي الرقاد أبي ابن زائدة) طريقه وفي

171

: راجع( زائدة) الحديث راوي ضعف تعرف ولكي

: قال حيث 862ص بارسا محمد للحافظ( الخطاب فصل) كتاب - أ

( . األحاديث في يزيد كان زائدة أن نقلوا السنة أهل من والجمهور)

: قال لحديث تضعيفه عند 257ص1ج الهيثمي للحافظ( الزوائد مجمع) وفي - ب

( . ضعيف وهو الرقاد أبي بن زائدة وفيه)

: قال آخر لحديث تضعيفه عند 125ص2ج وفي

( . جماعة وجهله ، الحديث منكر: البخاري قال ، الرقاد أبي بن زائدة وفيه)

: 52 - 56 ص( البيان) في الكنجي الحافظ ويقول - ج

( .الحديث في يزيد وهو زائدة، فهو( أبي اسم أبيه واسم) رواه والذي)

: قال الزيادة هذه دون من رووه الذين الحفاظ عشرات اسماء يذكر أن بعد ثم

على األئمة هؤالء إجماع مع بها اعتبار ال الزيادة هذه أن اللبيب يرتاب وال)

(. خالفها

الظمآن يحسبه سرابا ينتظر إنما( الله عبد بن محمد) اسمه مهديا ينتظر فالذي اذن

ماء

الغرض من إبهام اإلسم هو حماية المهدى و التدبر

هام االسم الصريح أنه لما كان غرض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد تعلق بإب

لإلمام المهدي

خوفا عليه من سالطين الجور وأئمة الضالل،

عبر بما يحتمل أكثر من معنى، لتذهب العقول حيث شاءت،

لئال تتيسر معرفته ويسهل تمييزه للطالبين لقتل اإلمام والساعين في اإلمساك به

172

التفكر و لكنه جعلها هكذا لألختبار حيث معرفة الفتن تحتاج إلى

و احاديث الفتن ال يمكن أن تخلو من الفتن

عالميا المنطق يحتم أن المهدى شخص مشهور: الطريقة الرابعة

الدن محمد بن أسامه بن أبا عبد اهلل مثل الشيخو مطارد عالميا

صلى اهلل عليه و سلمعلمنا من أحاديث رسول اهلل

اول الهرب منهم و ينكر نفسة مما يحاول العلماء ان يبيايعوا المهدى و لكن يح -1

يعنى خوفة من بطش و مطاردة من جبابرة عظام

فهذا( الخسف جيش) كبير جيش له يجيش فلماو مطارد مشهور يكن لم لو -2

، بمفرده واحد شخص اجل من اليرسل فالجيش اتباعة وله مشهور رجل انه دليل

عليه ضللقب االمن رجال من ثالث او رجلين يكفي واحد فشخص

ننتظر ان و و هل من المنطقى ان نظل نشاهد رجل يجيش العالم كله جيوش عليه

ما حصلت مع ، لبأس امه تفعل ذلك، يخسف اهلل بالجيش حتى نتأكد انه المهدي

، رسول اهلل حتى ننتظرها فى غيره

بأس القوم ، بل انتم تفهمون االحاديث بفهم سقيم محب للقعود باحث عن االعذار

اآلن مسلمينم يا انت

فطلب الخسف تماما مثل طلب اليهود من رسول اهلل ان ياتيهم بقربان تاكله النار ،

و رد اهلل تعالى فى القرآن بأن االيات رفعت ، فهل ترفع على رسول اهلل و تاتيكم

انتم و المهدي ، الموضوع ان هناك لبس الن رسول اهلل رآى جيش يخسف به فى

هل" انظر مقطع ) تحتاج الى تفسير و ال تؤخذ على ظاهرها رؤي الالمنام و

(داخل فصل خرج المسيح الدجال " الدجال المسيح الكريم رسولنا رأى

و ليس بآيه كما عرف قبله رسول اهلل األسالم الصحيح المهدى يعرف بقولة

و ليس بآيه فقد مضت سنة اآلولين و لن تتغير بآيات و األسالم الصحيح ب

(ع)فقد رفعت بعد المسيح عيسى معجزات

176

اعلم هم يعنيو هو كاره ، و المهدى لن يعلن نفسة خليفة ، بل يبيايعة العلماء -6

مما يؤكد أنه مشهور نفسه من به

لقد بين رسول اهلل أن العلماء سيأتون من أفق شتى ، أى ان خبر المهدى -8

سيكون وصل لجميع أنحاء العالم

اتباعه عند معروف يكون سوف نظري في المهديدى فمن سياق أحاديث المه

تهديد فيه ترى سوف التي الحكومات جميع من يطارد سوف ثم الحكومه وعند

التي العالم دول كل على القادر فهو سبحانه اهلل من النصره تاتيه وسوف لها مباشر

لقتله تتحد سوف

د رسول اهلل صلى لم يصل أمر و خبر إمام و مجاهد مسلم صالح و قائد قوى بع

.... اهلل عليه و سلم إلى كل بيت و كل فرد فى العالم مثلما عرف هذا الشيخ

هو هو اإلمام المهدى إن شاء اهلل

اهلل حجة هي إذ العقول لناأقول لمن يردد أن المهدى إسمه محمد بن عبد اهلل ، إن

على إننا أم الحق وطلب اإلهتداء بنية وصدق بحق تدبرنا أو بحثنا فهل علينا

قالوه فيما سبقونا بما نردد ونحن صنعا نحسن مهتدون أننا نحسب أبائنا إجتهادات

(ليس وحى من السماء لهم)ألن األجتهاد السابق .............إعادة تدبر و تفكر دون

ربما أراد اهلل له عدم الصواب حماية للمهدى أسامه بن محمد بن الدن حتى

يستطيع إستكمال مسيرتة

:إلسم المهدى بإستخدام أسماء و كناية المهدى الخامسةالطريقه

:الصفه األولى أنه الحارث -0

وقال هارون حدثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف بن طريف عن أبي الحسن عن

يقول قال النبي صلى اهلل علييه -رضى اهلل عنه -هالل بن عمرو قال سمعت عليا

عليى مقدمتيه رجيل الحارث بن حرراث نهر يقال له يخرج رجل من وراء ال " وسلم

منصوريقال له

178

المنصييور هييو أيميين الظييواهرى و الظييواهرى تعنييى ميين ظهيير ميين الرجييال علييى )

(أعدائه أى المنصور

يوطئ أو يمكن آلل محمد كما مكنت قريش لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وجيب

إجابته " أو قال . " على كل مؤمن نصره

وقيد قيال فيي رسيالته ]سيكت عنيه : خالصية الدرجية -علي بن أبي طاليب : الراوي

أبو داود: المحدث -[ ألهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

هو أسم من أسماء األسد هو أسم من أسماء األسد كما أسامة" الحارث" -أ

تحمييل نفييس الدن للعلييم فييإن هررو مررن يحرررث األرض الزراعيرره و " الحررراث" -ب

عنى في لغة أهل اليمن و حضرموت و يطلق على آل الدن فى اليمن الحراثونالم

.فأسامه من أسماء األسد والدن من أسماء الحرث: فهوأسامه بن الدن

هى الدول الواقعة وسط آسيا والتي عرفت فيما بعد باسم :بالد ما وراء النهر -ج

, أفغانستان: لحيث يوجد في آسيا الوسطى دو, آسيا الوسطى وبالد القوقاز

باإلضافة إلى بعض الواليات الروسية االخري , وطاجيكستان, أوزبكستان

هو المنصور قائد قوات المهدى –د

المنصور هو أيمن الظواهرى و ألن الظواهرى تعنى من ظهر من الرجال على و

المنصورأعدائه أى

=================================

لمهدى بإستخدام إسقاط السلف الصالح إلسم ا السادسة الطريقه

:على أشخاص المهديه

قال –يكون في آخر أمتي خليفة: ) عن جابر بن عبد اهلل قال صلى اهلل عليه وسلم

هذا هو المهدي رضي اهلل عنه بدليل ( : 5/682)صاحب التاج الجامع لألصول

الغنائم و و ذلك لكثرة –( 2)يعني حديث أبي المتقدم رقم –الحديث اآلتي

175

، يحثي المال حثيا ، ال يعده -الفتوحات مع سخاء نفسه ، و بذله الخير لكل الناس

أتريان أنه عمر بن عبد : قلت ألبي نضرة وأبي العالء : قال الجريري، ( عدا

(.2516)مسلم برقم . ال : ؟ فقالوا العزيز

يرى و أبى نضرة و و منهم الجر من هذا الحديث نجد أن السلف الصالح ***:::

قد شكوا ان عمر بن عبد العزيز هو المهدى و لم ينتظر احد شخص أبى العالء

(محمد بن عبداهلل ) إسمه

و من السلف أيضا

( علي ) بن الحنفية ، والمعلوم ان اسم والده محمد بن علىوممن قيل أنه المهدي

فما بال من قال : ال رضي اهلل عنه ، فإن قالوا هو قول الكيسانية الضالل يق

هل هم الكيسانية أيضا ، ذكر ذلك عنه عند ابن . بموسى بن طلحة ذلك أنه المهدى

. سعد في الطبقات وغيره

كان الناس يرون في زمانه أنه هو المهدي : حكاه ابن سعد عن خالد بن سمير قال

إلجماع وخالد وموسى نفسه لم ينكرا هذا القول أشد اإلنكار ويقوال هو مخالف.

. السلف

وخالد بن سمير تابعي ثقة ، وموسى بن طلحة رحمه اهلل تعالى تابعي أيضا ثقة

. جليل من وجوه آل طلحة

يقال هو أفضل ولد طلحة بعد : وحكى هذا فيه أبو حاتم رحمه اهلل تعالى وقال

وهذا قول أبي حاتم ، وأبو حاتم غني . محمد ، وكان يسمى في زمانه المهدي اهـ

. عن التعريف ، لم ينكر هذا القول أنه مما يخالف المقطوع به

واألمر العجيب أن الناس مالت للقول فيه أنه المهدي واسمه موسى وتركوا ذلك

، فالناس أصال كانت تترك القول فيمن اسمه محمد أنه ( محمد ) في أخيه واسمه

المهدي

علماء المتأخرين ومن ال

172

العالمة التويجري رحمه اهلل تعالى جزم بأن المراد بحديث مسلم وأحمد خليفة آخر

محمد بن عبداهلل المهدي وابتعد بذلك عن الخالف على اإلسم أصال ،إسمة غير

وهؤالء الجهلة ما زالوا يجادلون بالمهدي على أن اسمه محمد بن عبداهلل وال يعون

.ب وتشعب البحث فيه غور علم هذا البا

=======================================

حديث اسمه كاسمي :: السابعةالطريقة

ال تقوم الساعة حتى يلي األرض " عن عبد اهلل بن مسعود قال صلى اهلل عليه وسلم

أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي" اسمه كاسميرجل من أهل بيتي،

النسب، و تعنى إسمى إسمه كإسمى تختلف عن إسمه هو

اسمه ))أو (( إسمه إسمى))األسماء لقال تطابقفلو أراد رسول اهلل أن يشير إلى

الغير بليغةو ليس بصيغة اإلطالة الزائدة بصيغة التأكيد(( هو إسمى

و هو ما ينفى مع كل الطرق السابقة التى أفردتها ان إسم المهدى هو محمد بن

عبد اهلل

غوىالتفسير الل

إجعلوها في : فسبح باسم ربك العظيم، قال لما نزلت: النسب وفي الحديث.

صلة وزيادة بدليل أنه كان يقول في ركوعه سبحان اإلسم ههنا: ركوعكم، قال

وعلى هذا قول من زعم أن االسم هو المسمى، :ربي العظيم فحذف االسم، قال

.صلة غيره لم يجعله ومن قال إنه

اسمه كما تقول هو المسمى باسمك، تقول هو سمي فالن إذا وافق اسمه: وسميك

.كنيه

لم يسم قبله أحد : سميا؛ قال ابن عباس لم نجعل له من قبل: وفي التنزيل العزيز

سمي بيحيى : سميا أي نظيرا ومثال، وقيل من قبل معنى لم نجعل له: بيحيى، وقيل

.بالعلم والحكمة ألنه حيي

يستحق مثل اسمه، ويقال مساميا هل تعلم له سميا؛ أي نظيرا: وقوله عز وجل

177

بالرحمن إال لم يسم : له مثال؛ وجاء أيضا ويقال هل تعلم: يساميه؛ قال ابن سيده

أعلم، هل تعلم سميا يستحق أن يقال له خالق وقادر وعالم لما اهلل، وتأويله، واهلل

وكم من سمي ليس : ويكون، فكذلك ليس إال من صفات اهلل، عز وجل؛ قال كان

سموا :عليه الصالة والسالم سميه من الدهر، إال اعتاد عيني واشل وقوله، مثل

.عز وجل وسمتوا ودنوا أي كلما أكلتم بين لقمتين فسموا اهلل،

.واالهم النسب: وقد تسمى به، وتسمى ببني فالن

=======================================

نسب بن الدن

لعبد اهلل بن مرعي بن ( ة العربيةكندة ودورها في الجزير)وقع بين يدي كتاب

محفوظ

والذي تحدث فيه عن قبيلة كندة العربية وفروعها المنتشرة في الجزيرة العربية ،

:عن اسرة بن الدن مايلي 816،818جاء في صفحة رقم

ال بن الدن( 2)

ثم تفرقوا في الوديان والحضر من بلدان .من سكان الحبيل ،وادي ليسر

ن،ومنازلهم في االصل من ريدة المشقاص ثم تحولوا الى حضرموت ووادي دوع

.المدن في حضرموت

فيرجع نسبهم الى عبيد .وهم من بني قرط بن عنان ،بطن من سوم من بطون كندة

بن عبد اهلل بن المقنع بن يسلم بن الدن بن حبيب بن حمد بن عقبة بن بن الدن

بن قرط بن عنان بن عامر بن عبد اهلل بن عدي بن كعب عبيد بن علي بن المهن

بن الحارث بن معاوية بن مالك بن راشد بن امرىء القيسبن عبداهلل بن مالك بن

هكذا .سلمة بن سوم بن عدي بن اشرس بن شبيب بن السكون بن اشرس بن كندة

جاء في الكتاب ،

بن محمد بن عوض بن الدن المتوفي ثم ذكر منهم بعض الفقهاء كالفقيه ابو بكر

هجري وسعيد بن عمر بن علي بن محمد بن عوض بن احمد بن الدن 1171عام

هجري وذكر غيرهم ايضا ، 1151المتوفي عام

177

العلوييناما اسرة بن الدن في المملكة فقد اخبرني احد السادة ال العطاس : قلت

من حضرموت

بانهم من رباط باعشن الواقع بوادي دوعن انتقلوا اليه من وادي رخية ،وفي رباط

ومن ثم انتقلوا الى الحجاز في بدايات العلويينباعشن جاوروا السادة ال العطاس

.العهد السعودي

و نسبه نقلته من احدى الجرائد

بن علي بن عمر بن علي بن عوض بن عبودبن عوض بن محمدوهو اسامة بن

عبود بن عوض بن عبود بن يحيى بن راصع بن جعفر بن بدر بن علي بن جعفر

بن راصح بن علي بن ابي بكر بن سعيد بن بن محمد بن د بن عبد اهللمحمبن

سالم بن عبيد بن الدن وربما في النسب نقص أو زيادة من الجريدة

وقد ولد اسامه في الرياض من أم سوريه تدعى علية عزيز غانم

واب ينحدر من حضرموت جنوب اليمن من قرية رباط باعشن الواقعه بوادي

اليه من وادي رخيةدوعن انتقلوا

هـــ 1677, م 1557مارس 11وكانت والدته في عام

******************************************

روى نعيم بن حماد فى الفتن بسندة عن كعب قال ما المهدى إال من قريش 1115

و ما الخالفة إال فيهم ، غير أن له أصال و نسبا فى اليمن

و أبو أسامة مهاجر يمنى، هاجر " خرج من اليمني"ورد فى هذا اآلثر أنة

للسعودية

******************************************

::::....:مجرد ظن : :::....

175

فى بعض ظنون التابعيين يكون نسب المهدى إلى إسماعيل صلى اهلل عليه و سلم

يه و سلم و و إسحق صلى اهلل عليه و سلم ليجتمع فيه نسلى إبراهيم صلى اهلل عل

أبو الشيخ أسامه يمنى من أشراف القحطان المنسوبين إلسماعيل و محمد صلى

دمشقيه شاميه و ألنه يطلق على أهل ( عاليه الغانم)اهلل عليهم و سلم و والدته

الشام من بنو إسحق

فقد أجتمع فيه نسل إسماعيل و إسحاق

========================================

::::.........النسب فى اإلسالم :.......:::

11الحجرات ( إنما المؤمنون إخوة) قال اهلل تعالى

في الحاكم رواه( البيت أهل منا سلمان))قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

الترمذي وحسن الجمهور فهضع (2/221) والطبراني ،( 6/557) المستدرك

ثقات رجاله وبقية حديثه،

لى فى القرآن و قول رسول اهلل على سلمان و هو من بالد الفرس فمن قول اهلل تعا

إنه من آل بيت رسول اهلل ، نجد أن اإلسالم جعل النسب إلى اإلخالص فى الدين و

و النسلليس إلى نسب الدم

و لتأكيد هذا إختار رسول اهلل أبعد واحد عن العرب جميعا ليقول فيه قولة أنه من

ن هناك نسب من بعيد ، و لكن رسول اهلل إختار أعجمى آل بيته ، حتى ال يقال أ

....ليؤكد أن النسب فى اإلسالم إلى اإلعتقاد و ليس إلى الدم و المصاهرة

فكون الخليفة المهدى يتبع عقيدة الجهاد على منهاج نبوة رسول اهلل يجعلة من

....نسب آل البيت كما جعل من سلمان الفارسى من آل البيت

ى أسلوب بشارة أسماء األنبياء و المنذرينسنن اهلل ف

و لتأكيد كالمى فى أسم المهدى

من خالل تدبر التاريخ و سنن اهلل فى أرضه ،

171

حين كانوا يتفاخرون على العرب قبل مجئ محمد صلى تعالوا ننظر لليهود -1

اهلل عليه و سلم أن هناك نبى آخير قادم ، سيجعلهم ملوك على العالم و ينصرهم

اذا جرى جاء النبى بما ال تهوى أنفسهم فحاربوه و كذبوة م

و لم يعرفه إال القليل منهم و لكنهم آثروا الكفر على اإليمان

::و اآلن :::

و اليهود و نقول هناك خليفة آخير قادم ( أمريكا و أوربا)نحن نتفاخر على الروم

سيجعلنا ملوك على العالم و ينصرنا

فة بطلب المسلمين ليجاهدوا الكفار ماذا جرى جاء الخلي

( إن تنصروا اهلل ينصركم ) تماما مثل قوله تعالى

فإتبعنا قول الكفار فى إنه إرهابى ، و لم نعرف إنه الخليفة المهدى

و ألننا أردنا شخص ينتصر بدون مجهود مثل تفكير اليهود تماما ، و هذا ليس من

اهلل علية و سلم جاهد الكفار حتى آخر سنن اهلل تعالى ، فحتى رسول اهلل صلى

لحظه فى حياتة

تعالوا ننظر لليهود حيث بشروا بالمسيح الذى هم فى إنتظاره إلى األن -2

و كانوا ينتظرون أن يكون ملك خارق القدرات الماديه مثل سليمان من خالل أخذ

النبؤه على ظاهرها ال على باطنها و ذلك ألن النبؤة تبشرهم بذلك

م يعرفوا أن سنن اهلل هى أن ننصره أوال و من سننه أن نفى بالعهد حتى يفى و ل

بعهده ،

ليجعلهم ملوك على األرض كما وعدوا فى التوراة و كانت عالماتة أن يأتى

رسول قبلة أسمة إلياهو يبشر بة

و لقد كان هو يحيى علية السالم و لكن اليهود كذبوا يحيى و كذلك كذبوا المسيح

بن مريم عليهما السالم عيسى

(ع)و قتلوا يحيى و زكريا و حاولوا قتل المسيح عيسى بن مريم

171

و كانت نتيجتهما أن النبوه سحبت منهم إلى نسل إسماعيل صلى اهلل عليه و سلم

هذا يؤكد أن إسم البشارة دائما مخفى و لكن الصفة معروفة

أم لم رض ليهدى الناسوهى المسيح الذي يمسح المريض فيشفيه و يسيح فى األ

(22سورة المؤمنون )يعرفوا رسولهم فهم له منكرون

و تعالوا معى ننظر فى األية السادسة من سورة الصف

" أحمدو مبشرا برسول من بعدى أسمه "بسم اهلل الرحمن الرحيم

أنظروا أسم الرسول أنة أحمد و ليس محمد حيث الصفة هى الحمد

و ليس اإلسم و أحمد ترمز إلى كيفية صالة الرسول القادم

و هى أ للقيام و ح للركوع و م للسجود و د للجلوس و بذلك فإن الصفة هى دائما

وصف النبى القادم و اإلسم يكون فقط فية تشابة مع اإلسم المذكور فى البشارة

،و لذلك سنة اهلل لمعرفة النبى أو النذير أن تكون فتنة

فهى دائما فتنة من اهلل لكى يعلم من يفكر فى خلقة ممن يتبع القشور و يفكر فقط

. فى الدنيا و نعيمها

أنما أحدثكم هذا :" ففى كالمة صلى اهلل عليه و سلم بعد وصفة المسيح الدجال قال

وليحدث , وحدثوا به من خلفكم , فاعملوا عليه ,وتعوه ,وتفقهوه , وتفهموه, لتعقلوه

"فأن فتنته أعظم الفتن. آلخر اآلخرا

و لكن ذكر كلمات التفكر و التدبر لتعلموة أو تعرفوةلم يقول رسول اهلل

و هذا أيضا يؤكد أن المسيح الدجال هو الماسونية أمريكا و الصهيونية بقوة علمهم

و عسكرهم

دة ألنه إذا وجد الشىء وجد ض و حربهم اإلمام المهدى أسامة بن محمد بن الدن

172

(22سورة المؤمنون )أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون

منزل على صهوة جواد و كذلك أنتم يا مسلمون الزلتم تتخيلون مجيئ رجل

منزل من السماء يرفع سيفه فينتصر بسهوله ياويلكم من غفلتكم ،

جهاد فى سبيله ، بل هى سنة أو أن تتقبله الناس جميعا بدون فتنة و ال قتال و ال

......اهلل فى أرضه أن يحارب النذير حتى يستيأس و يظن أنه مغلوب فى األرض

فأنا فى كتابى هذا أثبت قول رسول اهلل بأننا أشبه األمم ببنى إسرائيل فكما لعنهم

ألنهم كذبوا سيلعن اهلل أمه اإلسالماهلل ألنهم كذبوا المسيح المخلص المنتظر ،

هدى المخلص المنتظر أسامة بن محمد بن الدن ، الم

و عـــليـــهم تــقــوم القيــــــامــــه

، لتركبن طريقتهم حذو القدة بالقدة حتى ال يكون فيهم أنتم أشبه األمم ببني إسرائيل

[5772]أخرجه الطبراني في الكبير شيء إال كان فيكم مثله،

(ناسخير أمه أخرجت لل كنتم)قال اهلل تعالى

لتنبيه األمه أن لقب خير أمه يرفع منها فى لحظه إذا " كنتم"فهى فعل ماضى

تغيرت صفاتها

فمني وإن اصبت فهو من عند اهلل وهو هذا ماجئتكم به من عندي فإن اخطات

. الغفور الرحيم

والحمد هلل رب العالمين

اإلختالف على إسم المهدى مذكور من رسول اهلل

بي صلى اهلل علية و سلم قد تعلق بإبهام االسم الصريح لإلمام نه كان غرض النأل

المهدي خوفا عليه من سالطين الجور وأئمة الضالل، عبر بما يحتمل أكثر من

لئال تتيسر معرفته ويسهل تمييزه للطالبين لقتل اإلمام معنى

إلا البيت ولن يستحل والمقام ، كن يبايع لرجل ما بين الر »: رسول الله قال

فيخربونه خرابا لا الحبشة ثم تأتي العرب ، أهله ، فإذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة

«ون كنزه يعمر بعده أبدا ، وهم الذين يستخرج

176

عبد اهلل فالعائذ األولفالمهدي لن يبايع عند الكعبه و ليس هو العائذ بمكه

القحطاني الذي استعاذ بالبيت في حادثة عبد اهلل محمد بن الزبير أما الثانى هو

. للهجرة 1811شهورة سنة جهيمان الم

المهدى و بين فال سبيل لنا للخلط بين عائذ ثالثو لم يذكر رسول اهلل لنا عن

جيش يغزو الحرم من اجل رجل عائذ بالبيت

عندما هاجم الجيش السعودى الكعبه للقضاء على مدعى بالكعبه الثانىالعائذ

هجري 1811المهديه جهيمان العتيبى و محمد بن عبداهلل القحطاني غرة محرم

:األختالف على المهدى فى أحاديث رسول اهلل

(اختالفهمالمهدى يخرج من )اهلل علية وسلم قال رسول اهلل صلى

(الناس من اختالفالمهدى منى اجلى الجبهة اقنى االنف يخرج على )وقال

(من الناس اختالفأبشركم بالمهدي ؛ يبعث على )قال و

على ذكر رسول اهلل عن اإلختالف على المهدى اآلثارمن

ناد بعد أن تحازب القبائل أال عن أرطاة قال إذا كان الناس بمنى وعرفات نادى م*

يتبعه صوت آخر أال أنه قد و أال إنه قد كذبإن أميركم فالن ويتبعه صوت آخر

الفتن لنعيم.. فيقتتلون قتاال شديدا صدق

عن شيخ عن الزهري قال ينادي تلك السنة مناديان مناد من السماء أال إن **

صار الصوت األسفل حتى أن فيقتتل أن كذباألمير فالن وينادي مناد من األرض

الفتن لنعيم.. أصول الشجر ليخضب دما

178

شكل المهدى المنتظر مطابق ألسامة بن الدن

–، أجلى الجبهة –أي من نسلي –المهدي مني) قال صلى اهلل عليه وسلم : صفته

أي طويل –، أقنى األنف -أي منحسر الشعر من مقدمة رأسه ، أو واسع الجبهة

، يمأل األرض قسطا و عدال ، كما ملئت -رنبته مع حدب في وسطه األنف و دقة أ

رواه أبو داود و إسناده حسن( ظلما و جورا ، و يملك سبع سنين

ورأيتني : وأسرار الساعة وذكر العالمة محمد السفاريني في كتابه المسيح الدجال

:قد وصفته في كتابي البحار الزاخرة بأنه

أسمر اي: آدم -0

يخ أسامة بن الدن أسمر البشرة و الش

أي نحيف: ضرب من الرجال -2

و الشيخ أسامة بن الدن نحيف

بالقصير اي ال بالطويل وال: ممشوق مستدق ربعه -0

سم 175و الشيخ أسامة بن الدن متوسط الطول فى حدود

أي خفيف شعر النزعتين عن الصدغين وهو الذي انحسر : أجلى الجبهة -8

جبهته عن الشعر و الشيخ أسامة بن الدن منحسر شعر الجبهه

وسطه في وحدب أي طويل األنف مع دقة أرنبته: أقنى األنف -5

175

اليهودية االنف كشكل ليس االقنى ان حيث

لو كما طرفها نهاية فى وتقوس كبير الوسط فى تحدب بها الصورة فى فاالنف

و هذة هى األنف اليهودية االنف اقنى معنى هو ليس و هذا االسفل الى مدببة كانت

عالى وليس قليل ليس تحدب و تختلف عن انف العرب فى أن أنف العرب بها

.. االرنبة اى جانبين االنف رقيقة، االسفل الى تميل وال مدببة ليست االنف نهاية

. يعنى ليست فطساء

األرنبة من وورود األنف ولط: أنفة والشمم ذا سيدا يعني فإنما: أشم -2

حكام العرب و هو طويل سيد يأنف أن يكون عبدا ألمريكا اوكال الصفتين فية فهو

األنف أيضا

اي حاجبه فيه تقويس مع طول في طرفه أو امتداده: أزج -7

حاجبيه طوال و فيهما تقوس ملحوظ و دقيقين

أعين أكحل العينين واسع العين: أبلج -7

172

هو واسع العينين و أكحلهما

براق الثنايا أفرقها أي ليست متالصقة، -5

بالفعل حواجبه غير ملتصقة

أي منفرج الفخذين متباعد هما أذبل الفخذين - 11

هو رفيع الفخذين منفرج فقط أنظر الصورة

، في لسانه ثقل: وفي رواية -11

كالمفقط إسمعوا خطب الشيخ و ستجدون هذا الثقل فى ال

األيسر بيده اليمنى وإذا أبطأ عليه ضرب فخذه -12

فقط أنظروا لخطبة تجدوه يفعلها

كل صفات المهدى فى خلقتة موجودة فى أبا عبد اهلل أسامة بن محمد بن الدن

:مالبسه

المهدي من ولدي : "وأخرج أبو نعيم عن أبي أمامة أنه صلى اهلل عليه وسلم قال -1

عباءتان أن وجهه كوكب في خده األيمن خال أسود عليه ابن أربعين سنة ك

".كأنه من رجال بني إسرائيل يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك قطوانيتان

على رأسه عمامة يخرج المهدي و: "رسول اهلل وأخرج أبو نعيم قال -2

177

يخرج بالري رجل ربعه أشم، مولى لنبي تميم كوسج، يقال : وعن الحسن قال -6

، يكون على ثيابهم بيض وراياتهم سودعيب بن صالح، في أربعة آالف، له ش

(بن حماد/ الفتن) .مقدمة المهدي، ال يلقاه أحد إال فله

برايته السوداء وثيابه بن محمد بن الدن أسامه أبا عبد اهلل ونحن نشاهد شيخنا

هعمامبو وثياب أصحابه باللون األبيض

مكان خروجه

، (أفغانستان)من قبل المشرق خرسان يكون ظهور المهدي

ابن يقتتل عند كنزكم ثالثة كلهم)قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم : عن ثوبان

ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرقخليفة ، ثم ال يصير إلى واحد منهم،

ولو فبايعوه فإذا رأيتموه: ثم ذكر شيئا ال أحفظه فقال.)فيقتلونكم قتال لم يقتله قوم

شرط الشيخينبابن ماجه والحاكم صحيح ( حبوا على الثلج، فإنه خليفة اهلل المهدي

قد السود الرايات رأيتم إذا” : وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول قال: ثوبان عن

ابن و (22677) أحمد.“ المهدي اهلل خليفة فيها فإن فأتوها، خراسان من جاءت

(7577) والحاكم ،(8178) ماجة

من سرداب سامراء ، الويكون ظهوره من بالد المشرق)هلل ابن كثير رحمه ا قال

فإن هذا نوع من القول، ال دليل عليه ، ال الشيعة من أنه موجود فيه اآلن، كما ق

، ال من كتاب وال سنة حيث حدث بعد موت الرسول وال معقول صحيح وال برهان

(استحسان و ال يصدقه عقل و ال مصدق ببرهان وال

ينصرونه ، ويقيمون سلطانه ( أفغانستان)وقال أيضا يؤيد بناس من أهل المشرق

، وهو زي عليه الوقار ( طالبان)ويشيدون أركانه ، وتكون راياتهم سود أيضا ،

(صلى اهلل عليه وسلم كانت سوداء يقال لها العقاب ألن راية رسول اهلل

:ماذا قالوا فى الشيخ أسامة بن محمد بن الدن

كنت الذي أسامة أخينا مع اللقاء هذا تيسير على اهلل أحمد" »:عثيمين بن محمد قال

أسامة أخينا في يبارك أن اهلل وأسأل الجهاد فضيلة لنا بين وقد معه أجلس أن أتمنى

[ط حكومية عليةو، بعد ضغ نسخ وقد قديم، المقال وهذا] «"

177

في جهود له وكان قديما اهلل سبيل في جاهد رجل أسامة" »:جبرين ابن عنه قال -

فهذا يكفر وكونه بالجهاد قائما يزال وال به ونصر ونصره اهلل وفقه األفغان بالد

«" اجتهاده من

الكتاب منهج على يقاتل مؤمن مجاهد هو" »:الشعيبي العقالء حمود عنه قال -

«" بحذافيره والسنة

اإلسالمي العالم في نظيرا له دأج لم أني أشهد وهلل" »: عزام اهلل عبد عنه قال -

أن أشهد إني واهلل" «»" حياته في له يبارك وأن وماله دينه له يحفظ أن اهلل فنرجو

الدينا هذه في ولي هلل يكن لم لو واهلل األرض، على يدب اهلل أولياء من ولي أسامة

«" الدن، بن أسامة أنه لظننت واحد شخص إال

الجهاد يطبق حقا كان فقد خيرا أسامة اهلل جزا" »: الرحمن عبد عمر عنه قال -

«" عمره في اهلل بارك والسنة الكتاب من أمر كما

في المجاهدين من هم القاعدة تنظيم وقادة أسامة الشيخ" »: العلي حامد عنه قال -

الشيخ أحيا لقد" »: بكري عمر عنه قال - «" النصر لهم اهلل وأسأل اهلل سبيل

«" خيرا اهلل فجزاه غائبة كانت أن بعد الجهاد فريضة أسامة

175

خلق أسامة بن ل هالمنتظر مطابقق المهدى الأخ

الدن

إسمه على النص دون بصفته المهدى أحاديث رويا مسلم و البخارى -1

حيث جل و عز المولى هداه الدن بن أسامة و أسم ليس و صفة المهدى -2

يفعلة لم ما هو و األخره أجل من عدد يربغ أموال و نعيماها و الدنيا متع ترك

عليهم اهلل رضوان الصحابة أيام منذ البشر من غيره

و مطاردته فى كل بلد مثل اخراج اهله له من بلده حباه اهلل من سنن االنبياء -6

فموسى و عيسى و محمد و لوط و االنبياء عليهم صلوات اهلل اخرجوا من بلدانهم

ى اسامه بن الدن ، و هذا ما عرفه ورقه بن نوفل حتى مرغمين كما اخرج المهد

قبل بداية البعثه فقال لرسول اهلل سأكون من تابعيك عندما يخرجك آهلك ، فتعجب

رسول اهلل و قال آمخرجينى هم قال له نعم ما من نبى اال و آخرجه أهله

نبى ليس و، لم يرد فى حديث و ال آثر أن لة معجزات ، عادى بشر والمهدى -8

المهدى هو أنه المهدى يعرف لن حتى و الوحى عليه ينزل اهلل من

تفسير جيش الخسف الحقا

جواد صهوة على السماء من منزل رجل مجيئ تتخيلون الزلتم مسلمون يا أنتم و

(ذل لهم يهيىء لم اهلل رسل حتى) غفلتكم من ياويلكم بسهوله فينتصر سيفه يرفع

، سبيله فى جهاد و قتال ال و فتنة بدون جميعا الناس تتقبله أن أو

فى مغلوب أنه يظن و يستيأس حتى النذير يحارب أن أرضه فى اهلل سنة هى بل

.............. األرض

151

المجاهدين من جيش يقود" المهدى وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول وصف -8

اإلسالم تحرير و اهلل شرع وتطبيق الخالفة عودة يريد

كذلك الدن بن محمد بن أسامه دىالمه و

اهلل عبادة من يمانعون ال اإلسالمى العالم فى الحكام و

باهلل الشرك من هو و حكمهم على خطر فيه ألن اهلل شرع يمانعون لكن و

، كفر قد المرء يكون الشريعه أسقط إذا و

سننه و تصمميه وضع الذى الكون تفسد الشخصيه و الوضعيه القوانين ان بجانب

، تعالى اهلل

، القيامة نذير ليكون خاصة الحكام و عامة الناس إلنذار اهلل فأرسله

ما نفس كل لتجزى الساعه قامت خذلوه إن و الموعوده الخالفه قامت أتبعوه فإن

عملت

وصغائر والكبائر الكفر من اهلل فعصمه األنبياء صفات من تعالى اهلل حباه -5

الجهاد بدأ و صحيحه نشأة نشأ أظافره نعومة منذ عنب حبة كسرقة والدناءة الخسة

شبابه اول فى

و الصدق و الصوت حسن و الوجه حسن مثل األنبياء صفات من اهلل حباه -2

و العقل أو الجسم فى والبالدة والسفاهة الرذالة عنه اهلل منع و ، الفطانه و األمانه

األجنبيات النساء إلى النظر إختالس عنه منع

الشرعيات في اللسان سبق عنه اهلل منع بأن األنبياء صفات من اهلل حباه -7

يرد لم كالم منه يصدر وال قوله يريد الذي غير كالم منه يصدر ال لذلك والعاديات

متسرع وهو يتكلم لمن يحصل كما بالمرة قوله

151

تصل و اآلن حتى العالم قوى أقوى يجابه حيث الجبن عنه اهلل منع كذلك -7

جبن ال و خوف دون من متكرره خطبه

عز بيت في الشيخ فولد الشرف و العز مثل األنبياء صفات من اهلل حباه -5

نشأة - وجل عز اهلل حفظه - الشيخ نشأ ذلك ومع المليارات يملك ووالده وشرف

اهلل ةسن فهذة............أسرته تملكها التي بالمليارات يتأثر فلم.. صغره منذ دينية

ولد الذى الكريم رسولنا مثل شرف و عز بيت من النذير يكون أن..... األرض فى

و عز فى زيادة فى يطمع ال عز و شرف إبن أنه عنه يعرف حتى هاشم بنى لبيت

شرف

حفر من فهو اهلل رسول جد( المطلب عبد) مثل األنبياء صفات من اهلل حباه -11

و الرفادهكان مسؤل السقاية من هو و زمزم

الوقت نفس فى مساجد الثالث بناء على يشرف كان عليه اهلل رحمة أسامة والد و

عليه األشراف تولى يضمن حتى الخاص جيبه من األقصى المسجد عمارة دفع و

األقصى المسجد حريق بعد 1525 عام

دهالرفا و السقايه أن و( شيبه بنى) حق هى الكعبة مفاتيح أن اهلل رسول أكد - 11

ذا ا الدين يوم إلى" القريشين( "البيت آل هاشم بنى) فى الحرام المسجد عمارة و

قوم بن الدن هم من بنى هاشم و اال كذب رسول فقول رسول اهلل ال راد له ، اذا

ألن السقاية و الرفاده فى قوم بن الدن منذ عشرات السنين( حاشاه )اهلل

.والرفادة بالسقاية ائمينالق هم( الدن ابن مجموعة) بإن نعلم ونحن

152

وكل والرفادة السقاية بأعمال للقيام مناقصة بعمل قامت السعودية أن حصل حين

.الشريفين الحرمين بشؤون يتعلق ما

الدن بن محمد أبناء على رست أنها إال

كذلك قرشي كذلك فهو إذن .وسلم عليه اهلل صلى النبي بيت آل من فصاحبنا

من األبويين يتيم ربى الكريم فرسولنا اليتم مثل األنبياء فاتص من اهلل حباه - 12

المسيح و عمه رباه إبراهيم و فرعون بيت فى ربى و تيتم موسى و عمة قبل

أساسا أب دون من عيسى

سنوات سبع سنه و أبيه موت بعد أخوه رباه أسامة أمــــــا

الفقير المجاهد الشباب نم الضعفاء هم و له التابعين بصفة تعالى اهلل حباة -16

أجمعين األنبياء تابعين صفات هى و ، هلل

إلخ... وبالخوارج اإلرهاب و بالجهل المجاهد الشباب إتهام تم لقد و

الشعراء سورة ( األرذلون واتبعك لك أنؤمن قالوا) تعالى اهلل قال

فى لبشريها تاريخ فى يصلى الذى الوحيد كان عليه اهلل رحمة أسامة أبو و -18

اليوم نفس فى الحرام المسجد و النبوى المسجد و األقصى المسجد

اهلل لعمر وهذا الرئاسة، في ويزهد اإلمامه يكره ولذلك صالح رجل المهدي -15

األبرار، رؤوس من يخرج شيء آخر

.................... لها كاره بل فيها زاهد المهدي أن إال بريق لها الرئاسة فإن

فى المؤمنين أمير يكون أن رفض عندما الدن بن أسامة الشيخ على ذلك قأنطب و

و له األميـــن الناصح هو ظل و اإلمامه على عمر المال بايع و أفغانستان إمارة

اإلسالميه لإلمارة الدافع و المحرك

156

وتركها عنها صد لكنه............ أسامه الشيخ أرجل تحت راغمة الدنيا أتت -12

بما يكرمه أن سبحانه اهلل نسأل....... اآلخرة الدار في سبحانه اهلل عندما ويريد

جهاد و عمل وحسن عمر طول بعد يريد

هي لالسالم األول العدو أن - الشعوب مستوى على - للمسلمون وضح -17

(الدجال لفصل الرجوع برجاء......)الدجال المسيح أمريكا

هو - وجل عز اهلل حفظه - الشيخ وكأن اإلسالم ألمة المباركه خطبه خالل من و

....................األمة شعوب عن غائبة كانت التي الحقيقة هذه وضح الذي

، نفسه إلى الناس يدعو ال الحق المهدي -17

في جاء كما كاره وهو فيخرجونه ، عرفوه بعدما يأتونه الذين هم الناس ولكن

كرها؟؟؟؟ المؤمنون يبايع ماذال... والخالفة ألمرالبيعة كاره ، الحديث

إليه توجهوا لما إال و الناس بين معروف سيكون الرجل هذا إذا

العسكري التخطيط على القدرة عنه معروف سيكون الرجل هذا إذا

بالشريعة التمسك و الكفر أهل محاربه عنه معروف سيكون الرجل هذا إذا

الجهاد حب عنه معروف سيكون الرجل هذا إذا

الدن بن أسامة المهدى الشيخ من ضلأف من و

مشروط فالنصر( أقدامكم يثبت و ينصركم اهلل تنصروا إن) تعالى قال -15

اوال .....بجهدنا و بتحركنا

ابعث ألم تر إلى المأل من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ) قال تعالى

عليكم القتال أال تقاتلوا قالوا قال هل عسيتم إن كتب لنا ملكا نقاتل في سبيل اهلل

فلما كتب عليهم القتال وما لنا أال نقاتل في سبيل اهلل وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا

282البقرة ( منهم تولوا إال قليال

158

علينا الملك له يكون أنى قالوا ملكا طالوت لكم بعث قد اهلل إن نبيهم لهم وقال)

البقرة ) المال من سعة يؤت ولم منه بالملك أحق ونحن

حتى إذا ، لوال إذا بعث اهلل لنا المهدى المنتظرفى هذا الزمان يقولون المنافقينإن

بعثه و معه سعة من المال كما طلب الذين اوتوا الكتاب قبلنا ، لم ينصروه

" حيث يجب عليهم أن ينصروا االن مع المسلمين اليهود السابقين سيناريو نفس

و يقاتلوا معة الكفار حتى تملئ األرض عدال و خيرا بعدما "امة بن الدنالمهدى أس

مولئت ظلما و جورا ولن يحدث ذلك إال بعد أن يبايعة المسلمين

ضد طالب ( امريكا)و لقد تم المتوقع من البشر فقد وقفوا الى جانب المسيح الدجال

(المهدي أسامه بن الدن)الحق

مه بن الدن مثل شبهة قتل المسيح عيسى بن مريم و تمت شبهة قتل المهدى أسا

عليه السالم ، فما كان فى أمة بنى إسرائيل شئ إال و سيكون فينا بنص كالم رسول

اهلل ،

و قد أنتهت امتهم بشبهة قتل آخر نبى فيهم و لقد أنتهت امتنا بشبهة قتل آخر خليفة

مهدى من اهلل

155

بن الدن ظروف حول المهدى مطابقة لظروف أسامة

إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان : قال صلى اهلل عليه و سلم -1

رواة بن ماجه و صححه الحاكم فى المستدرك "فأتوها فإن فيها خليفة اهلل المهدي

و المجاهدين فى أفغانستان هم فى خرسان و راياتهم سوداء و الشيخ أسامه بن

القاعده فى كل أرجاء األرض رايتهم سوداء و قد الدن قائد هذا الجيش و تنظيم

خرجوا من بالد خرسان

اهلل كنف تحت أنه دليل أكبر الدن بن أسامه المهدي تعالى اهلل حماية -2

بجانب الفضائيه و األرضيه التجسس و التنصت أجهزة بكل أمريكا ألن وحمايته

د خيانه و بعد عشرات اال بع مكانه تعــــــرف لم الجواسيس و العمالء شبكة

السنين

سكان جميع إلى للجهاد الدن بن أسامةالمهدي اإلمام دعوة و خطب وصلت -6

، سواء والكفار المسلمين من األرض

الفرصه هذة تتاح لم و االنترنت و العالميه الفضائيه القنوات أشهر طريق عن

قد اهلل نذر و دعوته نبأ الناس على الحجه يأخذ أن يريد اهلل أن دليل هذا و لغيره

الناس لجميع وصلت

الكافرين و المسلمين على ستقوم القيامة ألن

هو مقاتل من قبل الطواغيت و من قوتل من الطواغيت كان على الحق مما -8

يدل على أنة بمنزلة عالية إن شاء اهلل عنده سبحانه و تعالى و ال نزكى على اهلل

أحد و لكن الشواهد كثيره

152

ا قاتل رسول اهلل أهله و أحبائه ، قاتل المهدي أسامه بن الدن أهله و أحبائه و كم -

هذة سنة اهلل فى المنذرين و المهدين

كلما تم أحتالل المسجد األقصى أرسل اهلل من لدنه قائد و إمام ذو بصيره و -5

قوة إيمان مثل عمر بن الخطاب ثم صالح الدين و قطز

ن اإلمام المهدى الشيخ أسامه بن الدن لتلتف خلفه األمه و ليس هناك اآلن أفضل م

لنصرة المسجد األقصى و المستضعفين

عندما تزداد الفواحش و الفتن و يكثر الظلم و يعلو و يحكم الكفار و يتهض -2

المؤمنون فإن اهلل سبحانه و تعالى يبعث نبى منه ليذكر الناس و يبشر و ينذر، فإذا

لوا من تحتهم و من فوقهم و كثر الخير و إزدادوا قوة إلى إتبع الناس المنذر أك

مثل سليمان و قوم يونس المائة ألف و ما فتح للمسلمين من فتوحات عندما "قوتهم

(.ص)أمنوا و أتبعوا محمد

و إذا كذبوه و أذوه، أنزل اهلل من لدنة عذاب ليرجعوا كما فعل بقوم فرعون و تيه

اليهود فى األرض مع موسى،

إذا أستمروا فى تكذيبهم له ، فإن اهلل يدمرهم تدميرا كما دمر قوم نوح و عاد و ف

ثمود و قوم لوط و أهل مدين و فرعون و قومه ،،،، أيضا كما فعل نبوخذ نصر

و تم سحب النبوة ( مختارين)باليهود و من بعده الرومان و لم يعد اليهود مكلفين

منهم إلى نسل إسماعيل

م القيامه اآلن يجب أن يبعث اهلل منذر و بذلك حتى تقو

و ليس نبى حيث تم ختم النبوة ، هذا المنذر يكون نذير القيامة و مفرق بين الحق و

" المهدى أسامة بن الدن" الباطل و هو

الذى سيكون أول نذير تسمع صوته البشرية جمعاء حيث يسمع العالم أجمع األن

أم لم يعرفوا رسولهم " يات و األنترنتأحاديثة و منشوراتة عن طريق الفضائ

("22سورة المؤمنون )فهم له منكرون

*********************************************

157

تطابق مواصفات القاعدة مع الرايات السود

وآخرين: الجمعة سورة عليه فأنزلت وسلم عليه اهلل صلى النبي عند جلوسا كنا -0

سأل حتى يراجعه فلم ؟ اهلل رسول يا هم من: قلت: قال. { بهم يلحقوا لما منهم

على يده وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول وضع ، الفارسي سلمان وفينا ، ثالثا

( هؤالء رجل،من أو ، رجال لناله ، الثريا عند اإليمان كان لو: ) قال ثم ، سلمان

( . هؤالء من رجال لناله: ) وسلم يهعل اهلل صلى النبي عن ، هريرة أبي عن

8757: الرقم البخاري صحيح

باهل خراسانلنصرة االسالم الصحيح ان اهلل مستبدل العرب هذا الحديث يبين لنا

الجهاد و الشريعه الخالفة و آخر الزمان ليكونوا هم محي ( اهل سلمان الفارسى)

رباء المستضعفه فى آخر الزمان ، و ليكونوا هم فئة الغو سنة رسول اهلل الصحيحه

التى تنصر المهدي العربى

. يقتتل عند كنزكم ثالثة ) قال صلى اهلل علية وسلم: بن ماجة عن ثوبان ىرو -2

الرايات السود من قبل ثم ال يصير إلى واحد منهم ثم تطلع. كلهم ابن خليفة

فإذا : ) فقال . أحفظه ثم ذكر شيئا ال( . فيقتلونكم قتال لم يقتله قوم. المشرق

والحديث إسناده ( المهدي فإنه خليفة اهلل ،. رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج

( صحيح

ومعلوم أن الخطاب ...فيقتلونهم ... ولم يقل لماذا قال النبي فيقتلونكم: اإلشكال

موجة ألمة اإلسالم خاصة العرب في الجزيرة

فلماذا يقتلونهم هنا ليس من عدوا كافر والقتل

ألن الرايات السود هي رايات القاعدة و طالبان ولذلك في اثر آخر يستهجن بعض

الناس افعالهم من قتلهم للمسلمين دون تمحيص كما قتل المخرج السوري العقاد

رحمه اهلل على ايديهم ومع انه كان من اشد المعجبين بالشيخ اسامة بن الدن وال

و لكن هذا الحديث يؤكد أن الرايات السود هى لتنظيم القاعدة حول وال قوة االباهلل

و طالبان

قتل المسلمين المخالفين ( القاعدة)إذا من عالمات الرايات السود

157

عن الهدنة قال جبير فقال سمعت صلى اهلل عليه وسلم يقول ستصالحون الروم -0

سلمون ثم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون وت

ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب

فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم

وتجمع للملحمة حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو

ثور المسلمون إلى أسلحتهم عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه وي

الترمذى و رواه و أبو داود ورواة )فيقتتلون فيكرم اهلل تلك العصابة بالشهادة

(الحاكم في المستدرك وقال صحيح

ستصالحون الروم صلحا آمنا، فتغزون أنتم وهم " ذكر صلى اهلل عليه وسلم - أ

"عدوا من ورائكم

العدو هو اإلتحاد السوفيتى و الشيوعيه فى أفغانستان خاصة نجد أن هذا

و تساند تعتمد أمريكا على تقوية اإلسالم لمنع المد الشيوعىحينما كانت

المجاهدين فى أفغانستان ضد السوفيت

أن العدو هو اإلتحاد السوفيتى يحدد العدو الذى من ورائنا و األثر التالى

: عن يونس بن سيف الخوالنى قال – 1675 روى بن حماد فى كتابه الفتن

، فيفتح اهلل تغزوا أنتم و هم الترك و كرمانتى ، حمنا ، لحا أصتصالحون الروم

فيغضب المسلمون فينحازون ، و ينحازون ، .غلب الصليب : فتقول الروم .لكم

المالحم فيقتتلون قتاال شديدا عند مرج ذى تلول ، ثم يفتح اهلل لكم عليهم ، ثم تكون

.بعد ذلك

هم شعوب الخزر من جمهوريات اإلتحاد السوفيتى كرمانو

هم شعوب آسيا الوسطى من جمهوريات اإلتحاد السوفيتى التركو

فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول " ثم قال - ب

" فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب

الته اإلستخبارات األمريكيه ال سي أى أيه بعد نصر أفغاستان حيث و هو ما ق

نسبو اإلنتصار لهم و ليس للمهدى أسامة بن الدن و المجاهدين معه

155

هو صناعة المخابرات األمريكية و أنهم هم بل أشاعوا أن المهدى أسامه بن الدن

من دربوه و مولوه

ينفى ذلك بشده و يذكر أن أعضاء يجد أنهأسامة المهديو لكن المستمع ألحاديث

المخابرات كانوا عاله على المجاهدين

وقيام الملحمة بقيادة المهدي يعني خروج األعور الدجال علي المسلمين بعد غزو

( نستاناالغزو األمريكى ألفغ) خرسان

ومن ثم نزول النبي عيسى عليه السالم

ر فرعون الجبارفى قص: جوابأين تربى موسى؟ : ســــــؤال أول

مع مخابرات : جوابمن يدعى تربية أسامه و القاعده عسكريا ؟ : ســــــؤال أول

أمريكا المسيح الدجال

إلى فرعون من رباه: جوابلمن بعث اهلل موسى نذير؟ : ســــــؤال ثانى

إلى أمريكا المسيح : جوابلمن كانت إنذارات المهدى أسامه؟ : ســـــؤال ثانى

جال الذى تبناه فى البدايةالد

و نفس الشئ مع كل الرسل فهم يبعثون إلى من رباهم أو عاشروهم حتى يعرفون

و يعرفوا عن المنذريين الصدق و األمانه، الرسول

فيضل اهلل من يشاء إال بلسان قومه ليبين لهموما أرسلنا من رسول "قال تعالى

"ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم

*********************************************

تطابق مواصفات أفغانستان مع أحاديث الرسول

قبل خروج الدجالالمدينة معقل الخالفة االسالمية فى آخر الزمان جفاف

، يصيب الناس فيها جوع شديد، قبل خروج الدجال ثالث سنوات شدادإن " قال

ث مطرها، ويأمر األرض أن تحبس يأمر اهلل السماء في السنة األولى أن تحبس ثل

ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر األرض

211

فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فال تقطر

قطرة، ويأمر األرض فتحبس نباتها كله، فال تنبت خضراء، فال يبقى ذات ظلف

التهليل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال: ت؛ إال ما شاء اهلل ، قيلإال هلك

في األلباني وصححه "والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام

.صحيح الجامع

و ها هو من موقع الموسوعة العلميه العالميه تأكيد لكالمي

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86

%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86

-0228زاد الجفاف الشديد فى افغانستان في الفترة " يقول الموقع الموسوعي

2110 "

العالميه التابعة لالمم المتحده و ايضا موقع منظمة الغذاء و الزراعة

http://www.fao.org/newsroom/ar/news/2004/50567/index.html

سوزانا السيدة أفغانستان في العالمي األغذية برنامج مكتب مديرة الى واستنادا

مما ، المناطق بعض في تامة بصورة بالفشل باء قد المحاصيل موسم أن" ريكو

تاريخ في أفغانستان شهدتها جفاف موجة ألسوأ مماثلة حالة بوقوع ينذر

2110 و 0222 عام بين الفترة في االنسان

التي من عمر الخالفة الراشدة على منهاج النبوة و هي الثالث سنوات اآلخيرة

المسيح الدجال على أرض الخالفة الراشدة االخيرة فى تسبق خروج أمريكا

و هو تصديق 2111سبتمبر ( نيويورك)بعد غزوة القسطنطينيه أفغانستان

للحديث الشريف عن الجفاف ثالث سنوات قبل خروج الدجال

الجهاد و ال يتكلم عن عامة و الشريعة و الخالفةو رسول اهلل يتكلم عن ارض

التهليل : الزمان قال فما يعيش الناس في ذلك "ة بدليل قولة عامال االرض الناس و

(هل هذة صدفه أخرى) مويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعاوالتكبير،والتحميد،

211

فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول " ثم قال -1

"النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيرفع رجل من أهل

أن طبيعه أرض أفغانستان هى تالل تتخللها مروج من الزراعات من المالحظ

( "تنزلوا بمرج ذي تلول " ) الطبيعيه و الزراعيه و هنا ينطبق قول رسول اهلل

ى محور حروب أفغانستان ه" بأقليم هلمند " مرجه"سبحان اهلل العظيم ان بلدة

و فى األسفل نجد بعض من صور إقليم مرجه

فإذا رأيتموه »:قال رسول اهلل: أخرج إبن ماجة و الحاكم عن ثوبان قال -2

«فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة اهلل المهدي

من المالحظ أن طبيعه أرض أفغانستان هى تالل تعلوها الثلج و لهذا خص رسول

مثال الرمالاهلل الثلج بالحبو عليه و كان من الممكن أن يخص

لماذا ضرب رسول اهلل مثال بالثلج فى بالد العرب التى لم ترى الثلج فهل هذا

صدفه يا مسلمين

ألن رسول اهلل أراد ان ينبهنا ان المكان الذى به المهدى فيه ثلج و برد

محاطه بالثلج المهدي و جنود الدجالو فى األسفل نجد صور

212

نسوة فيهم رجال عشر وأربعة ثالثمائة بدر أهل عدة يبايعه)حديث مرفوع -6

( بالنهار أسد باليل رهبان

بن يوسف/ للعالمه( المنتظر المهدي أخبار في الدرر عقد) ذكر الحديث فى

( المهدي أخبار في الوردي العرف)كتاب وفى السلمي الشافعي المقدسي يحي

السيوطي املالم

على النت( االمام مع ايام) الظواهري ايمن الشيخ مذكرات لسلسله استمعنا لو و

و نسائهم مع الكهف فى هم و بورا لتورا امريكا قصف اثناء ان يذكر سنجده

اقامة و الجهاد على الدن بن اسامة المهدي بايعوا و 616 عددهم كان المقاتلين

العليا هي اهلل ةكلم لتكون الشريعة و الخالفة

216

هل قامت الخالفة على منهاج النبوة

يكون : قال صلى اهلل عليه وسلم»: أخرج مسلم عن جابر بن عبداهلل انه قال -1

« يحثي المال حثيا، اليعده عدافي آخر أمتي خليفة

أن هذا فى هذا الحديث كناية عن كرم المهدي وعطائه الجزيل بدون أدنى شك و

عن كثرة مال العطاء نابع

و من حال المهدى أسامة بن الدن فلقد تبرع بالماليين من أجل الجهادو هذا هو

أجل نصرة المغلوبين فقد كان يعطى من غير حساب و يقول للناس أحثوا من

.......المال فإنة مال اهلل و إنما انا مستخلف فيه

لكي أعرف قيمته ، فاآلن عندما أعطيك مبلغا من النقود، فإنني أضطر إلى عده

أما الماليين التى تبرع بها ال تعد ، سالما عليك يا رسول اهلل يا من أخبرنا بأن

المهدى سيكون من األغنياء المتبرعيين بمال ليس له عدد

":أسد اإلسالم"يقول شيخ الجهاد عبد اهلل عزام رحمه اهلل مبينا حال

في بيته عندما أذهب للحج أو يعيش في بيته عيش الفقراء، كنت أنزل في جدة"

للعمرة ليس في بيته كرسي وال طاولة أبدا ، كل بيت، متزوج من أربعة وليس في

أي بيت من البيوت كرسي وال طاولة، أي عامل من األردن أو مصر بيته أحسن

، ومع ذلك في لحظات تطلب منه مليون ريال يكتب لك شيكا ..من بيت أسامة،

". نبمليون ريال للمجاهدي

أما من فهم كثرة اموال الناس وقت المهدى فهو خاطئ و هاكم االسباب

شرح النعم فى وقت المهدى

أمة قلوب اهلل ويمأل اهلل رسول قال الخدري سعيد أبي فى مسند احمد عن -أ

: قال حاجة المال في له من مناد: فينادي أحد إلى أحد يحتاج فال غنى محمد

لك قال: له فقل الخازن يعني السادن إئت: له فيقال أنا: يقولف رجل فيقوم

218

فإذا فيحتثي إحتثي : له فيقال له فيقول السادن فيأتي: قال أعطني المهدي

وسعهم ما عني عجز أو نفسا محمد أمة أجشع كنت: قال أحرزه

من فضل االخرة على الدنيا ، غنى الناس وقت المهدى هو الحديث واضح لكل --

ى غنى عن الدنيا غنى عن المال ، و لكن يبين الحديث قدرة المهدى غنى معنو

(مليونير)الماليه

: قال( ص) اهلل رسول أن: هريرة أبي األوسط عن المعجم فى الطبراني -ب

مثلها اينعمو لم نعمة فيه أمتي تنعم ... المهدي أمتي في يكون

اذا اردتم ان تعرفوا النعمه منذ متى كان رسول اهلل يصف الدنيا بالنعمه ،

تفسير الحديث بالقرآن او العكس فارجعوا لقاعدة

ورضيت لكم اإلسالم دينا وأتممت عليكم نعمتىاليوم أكملت لكم دينكم )قال تعالى

6:سورة المائدة (

ة الوداعهذا قول اهلل تعالى و قول رسول اهلل فى حج

القويم الحنيف كامل بدون الغاء النعمه هى نعمة الدينالقول الذى يؤكد ان

اسامه بن المهدى بهاالجهاد و بدون قوميه ، هذة هى النعمه التى عرفنا الخالفه و

و و قتال الحكام الكفار و شرع اهلل و الخالفه الدن ، نعمة الجهاد و توحيد اهلل

لمسيح الدجال مواليهم و قتال أمريكا ا

فاقول له ترى بعين الدنيا و هى عين الدجال نعيم الدنيااما من يرى من الحديث

العوراء

و اهلل لن يؤتى احد افضل مما اؤتى رسول اهلل ، فهو جاهد و صبر و المهدى

يجب عليه ان يجاهد و يصبر ثم يموت على تعب و جد كما مات رسول اهلل

المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى األنف ) سول اهلل عن أبي سعيد الخدري قال ر -2

رواه أبو ( ويملك سبع سنين،يمأل األرض قسطا وعدال كما ملئت ظلما وجورا

داود وقال األلباني اسناده حسن

215

وإال المهدي إن قصر فسبعيكون في أمتي ) عن أبي هريرة أن رسول اهلل قال

موا مثلها رواه الطبراني في األوسط و فثمان وإال فتسع تنعم أمتي فيها نعمة لم ينع

رجاله ثقات

**********

حكم المهدى سبع سنين هجريه و بعد فترةفى هذة األحاديث الشريفة نجد أن

التدقيق وجدت أن الشيخ أسامه بن الدن قد مكث فى الحكم مع الطالبان أثناء

ع سنواتو هى سب 2112 اولحتى 1555حكمهم إمارة أفغانستان اإلسالميه من

هجرية بالتمام و الكمال كما وعد رسول اهلل تحت الخالفة الراشدة

خطى الخالفة الراشدة و مؤكدا أن المهدى هو أسامة و قد كان حكم طالبان على

حيث تم تولية المال محمد عمر األمارة لكن المهدي هو الخليفة الراشد بن الدن

يحثو ) فكر الرئيس و الداعم المادى فى الحقيقة كان الشيخ أسامة بن الدن هو الم

لإلمارة من المال و العتاد و التدريب و الفكر( المال حثا

تعلن الخالفة اإلسالميه دولة العراق و الشام األسالميهو ها هي

حدي ثمار المؤسس أالتي أعلنها الخليفة أبي بكر البغدادي الحسيني القريشي و

و أحدي ثمار الخالفة على منهاج النبوة ، ناألصلي الشيخ المهدي أسامه بن الد

منذرة تنزل األرض المقدسه بالشام فى نسيم قيام الساعة كما ذكر رسول اهلل

و تعلن قيام الخالفة االسالميه ،بقيام الساعة

فى الشام و وواجب كل مسلم هو بيعة األمام أبي بكر البغدادي الحسيني القريشي

العراق

بأسم أبي فى جزيرة العرب أن يكون أول خليفة للمسلمين و من مفارقات القدر

بأسم أبي بكر أيضا و لماذا هو آخر خليفة جزيرة العرب بكر و آخر خليفة

و (( اهلل شاء ان 16 بعد اهلل نصر و والفرج النهاية))الرجاء الرجوع لفصلي

و يباقر..الباقيه النهاية احداث..خطييير))و فصل (( نزول المسيح عيسي ))فصل

و توضيح أن الشيخ البغدادي هو من ينزل عليه المسيح عيسي بن (( أعلم اهلل

مريم إن شاء اهلل و اهلل اعلم

212

إنه و من هنا أطالب أمير المؤمنين أبو بكر البغدادي الحسيني القرشي بإعالن

خليفة المهدي أسامه بن الدن رحمة اهلل

البغدادي أن بيعة الشيخ و بيعة الشيخ بيعة المال محمد عمر الفرق بين

تشمل البيعة حيثليست ببيعه خاصة كما كانت بيعة المال محمد عمر البغدادي

و اإلمارة و الخالفة جميع أرجاء االمه االسالميه و بذلك يكون للمسلمين أول

خليفة منذ مائة سنة و تكون الساعة أقرب الينا من يد رسول اهلل الي رأس بن

و نزول المسيح فى الشام بدمشق على االبواب و اهلل حواله كما فى الحديث

تعالي اعلم

و قامت الدوله االسالميه و على األسس األتيه األفغانيه حيث قامت اإلمارة

: الخالفة االسالميه فى الشام و العراق على نفس االسس

إقامة الحكومة اإلسالمية على نهج الخالفة الراشدة.

المؤمنون حاكم االمارة يسمى امير

دستور الدوله هو القرآن و ال حاجه لقوانين وضعيه

أن يكون اإلسالم دين الشعب والحكومة جميعا.

أن يكون قانون الدولة مستمدا من الشريعة اإلسالمية.

اختيار العلماء والملتزمين باإلسالم للمناصب المهمة في الحكومة.

األمة وتوحيد, اإلسالمي العالم واتصال, الميةاإلس األخوة تحكيم مجال في جاهدةالدولة تسعى

(اقامة الخالفه) المسلمة

قلع جذور العصبيات القومية والقبلية.

حفظ أهل الذمة والمستأمنين وصيانة أنفسهم وأموالهم وأعراضهم ورعاية حقوقهم المنصوص

.عليها في الشريعة اإلسالمية

نظمات اإلسالميةمع جميع الدول والمو االتحاد توثيق العالقات.

تحسين العالقات السياسية مع جميع الدول اإلسالمية وفق القواعد الشرعية.

التركيز على الحجاب الشرعي للمرأة وإلزامها به في جميع المجاالت.

تعيين هيئات لألمر بالمعروف والنهي عن المنكر في جميع أنحاء الدولة.

الصور واألفالم المحرمةقمع الجرائم األخالقية ومكافحة المخدرات و.

استقالل المحاكم الشرعية وفوقيتها على جميع اإلدارات الحكومية.

و مساعدة المستضعفين ارجيةإعداد جيش مدرب لحفظ الدولة اإلسالمية من االعتداءات الخ

اختيار منهج إسالمي شامل لجميع المدارس والجامعات وتدريس العلوم العصرية.

ايا السياسية والدولية إلى الكتاب والسنةالتحاكم في جميع القض.

أسلمة اقتصاد الدولة واالهتمام بالتنمية في جميع المجاالت.

طلب المساعدات من الدول اإلسالمية إلعمار أفغانستان.

جمع الزكاة والعشر وغيرهما وصرفها في المشاريع والمرافق العامة

217

م خالفة إسالمية بعد وسرعان ما وجد إحساس بالخوف لدى الغرب خشية قيا

عاما من سقوط الدولة العثمانية ، 75مرور قرابة

أن طالبان تريد إقامة خالفة إسالمية على تصور جديد ، وهو إيقاظ و عرفوا

تطبيق الحدود الغرب ، فزاد تنفرة الغرب بسبب المسلمين واتحادهم على عداء

. الشرعية ووجود المحاكم التي تطبق القانون االسالمي

تأييده ودعمه لحكومة ووجه االعالم الغربي االتهامات لطالبان وأعلن الغرب

وصرحوا بأن الغرب لن يعترف بحكومة طالبان ولو تمكنوا من السيطرة رباني

الكاملة على البالد

أما على الصعيد الوطني فقد توفر االمن القوي والمحاكم الشرعية وتمنى سكان

حقيق ذلك األمن لديهمالمناطق الغير خاضعه لهم ت

و هو ما جعل كل أهل أفغانستان من الشرفاء يرضى و ينعم باألمان و اختفت

قد رضى عن هذا الحكم كل المؤمنون فى العالم ، حتى النساء تجارة المخدرات و

لم يخلعن البرقع بعد سقوط الحكم اإلسالمى على يد أمريكا و الحلفاء و فى كافة

ألفغان يتمنون عودة حكم اإلمارة الذى رضى به كل إستطالعات الرأى نجد ا

مؤمن تحت حكمه

فكلما ، عروة عروة اإلسالم عرى لتنقضن) وسلم عليه اهلل صلى قال -6

( الصالة وآخرهن الحكم نقضا وأولهن ، تليها بالتي الناس تشبث عروة انتقضت

اهلل يرفعها ثم ون،تك أن اهلل شاء ما فيكم النبوة تكون )وسلم عليه اهلل صلى قالو

تكون، أن اهلل شاء ما فتكون النبوة منهاج على خالفة تكون ثم يرفعها، أن شاء إذا

يكون، أن اهلل شاء ما فيكون عاضا ملكا تكون ثم يرفعها، أن شاء إذا اهلل يرفعها ثم

،تكون أن اهلل شاء ما فتكون جبرية ملكا تكون ثم يرفعها، أن اهلل شاء إذا يرفعها ثم

(سكت ثم ،النبوة منهاج على خالفة تكون ثم يرفعها، أن شاء إذا اهلل يرفعها ثم

و الحكم سينقض االولففي يثبت ماهي الخالفة فى آخر الزمان الحديثين تعارض

التي فالعروة الساعة تقوم ان الى السلطة على صراعات وتظهرالخالفة الراشده

217

نهاية في ستعود الخالفة بان يقول الثاني الحديث حين في، جديد من تقام ال تنقض

الزمن

و لوال وقوع الحدث فى االمر الواقع ما أنتبهت لهذا التأويل و هو أن الخالفة على

و تزال الغيبه ألنها حدثت ضمنهاج النبوة ستقع و لكن لن تنتشر و هنا يرفع التناق

أقيمت على يد التيو أصبحت فى علم الشهادة ، مما يؤكد أن خالفة أفغانستان

لم تكن لتتوسع لما قضاة اهلل عليها منذ بدأ الخليقةالمهدي أسامه بن الدن

المهدي من "وأخرج أبو نعيم عن أبي أمامة أنه صلى اهلل عليه وسلم قال -8

كأن وجهه كوكب في خده األيمن خال أسود عليه عباءتان ابن أربعين سنةولدي

". ل يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشركقطوانيتان كأنه من رجال بني إسرائي

و هو خروجه على المسلمين ) و ذاع صيته أربعون سنهأتم أسامة بن الدن

و إعالن قيام اإلمارة 1552بالمملكه ( تفجيرات الخبر)عند (بالخالفه و الجهاد

اإلسالمية بأفغانستان، و أنتشر أمره فى العالم بطلبه لطرد الكفار من جزيرة

و كانت الخالفه كما طلب منا رسول اهلل أال يبقى كافر فى جزيرة العرب العرب

الراشده مقامه فعال فى أفغانستان على يديه

فكان على كل مسلم اإلنضمام للخالفه و نصرها ألن الخالفه فرض واجب فى

إن شاء اهلل...اإلسالم ، و هذا هو خروج المهدى وهو إبن أربعين

( المهدي ) لصاحب هذا األمر : اهلل عنهما قال وعن الحسين بن علي رضي -5

ذهب : قتل وبعضهم: مات وبعضهم: غيبتان، أحداهما تطول حتى يقول بعضهم

عقد .وال يطلع على موضعه أحد من ولي وال غيره إال المولى الذي يلي أمره

،57/ الدرر في أخبار المنتظر ص

بيرا، عبر وسائل األعالمنصا وتع. وهذا ما يقولونه اآلن بالحرف الواحد

خدم ، و ذلك منذ غيبتة المن اهيعرف أحد مكان الشيخ أسامة إال من يرع لمحيث

أيضا غيبته بعد شبهة قتلهأفغانستان اإلسالميه ، و الخالفة فىبعد إحتالل

215

: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من األنبياء قبلي : " قال صلى اهلل عليه وسلم -2

"شهر نصرت بالرعب مسيرة

رق الذى او الناظر إلى طالبان و القاعدة نجد أن الرعب منهم يملئ أعدائهم مع الف

ال يقارن من القدرات و القوه مما يدل أن هؤالء يحملون صفه جيش الرسول

و الخليفه المهدى( ص)

" عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص، أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال -7

يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقى حثالة " أو " كيف بكم و بزمان

وشبك بين . " من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا

تأخذون ما تعرفون وتذرون ما " أصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول اهلل قال

أبو داود . " وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم تنكرون

هذا الزمان هم الفئه المجاهدة فى سبيل اهلل المهدى خاصة الناسو هنا نجد أن

و العامه من الناس ال تعرف قدرهم و تذم فيهم ...أسامه بن الدن و المجاهدين معه

و فى جهادهم

اخرج مسلم عن ام شريك انها سمعت النبي صلى اهلل :المجاهدين و إذاللهم -7

ليفرن الناس من الدجال في الجبال قالت ام شريك يا رسول : ) قول عليه وسلم ي

واخرج احمد وابو يعلم باسناد رجاله رجال ( اهلل فاين العرب يومئذ قال هم قليل

.الصحيح هذا الحديث عن عائشة

من فتنة المسيح الدجال بالجبالفرار المجاهدين فى أفغانستان و العراق و اليمن

(رجوع لفصل أمريكا المسيح الدجالبرجاء ال)أمريكا

على المسيح الدجال ،،،، ينبهنا لماذا نقرأ سورة الكهفو هذا أيضا

ألن فيها تنبيه لنا ان نفر إلى الجبال و الكهوف مثل أهل الكهف من كثرة ذنوب و

بغى أهل المدن والهرب مثل المهدى أسامه بن الدن

و أن جيش المهدى من األفغان غير و ينبهنا الحديث إلى قلة العرب المجاهدين

العرب

(هل هذة صدفه)ألن فيها سيطرة الكفر و الفجور و نبتعد عن المدن

211

عن أبي هريرة أن رسول اهلل قال ال تقوم الساعة حتى ينزل الروم (مسلم) -5

باألعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل األرض يومئذ فإذا

خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون ال واهلل م قالت الروتصافوا

فيقاتلونهم فينهزم ثلث ال يتوب اهلل عليهم أبدا ويقتل ال نخلي بينكم وبين إخواننا

إلى آخر الحديث.............ثلثهم أفضل الشهداء عند اهلل ويفتتح الثلث ال يفتنون أبدا

من المال عمر أمير أفغانستان أن يسلم المهدى هو ما حصل عندما طلبت أمريكا

نيويورك و واشنطون و أتهامها له زورا لتبرير غزوتىأسامة بن الدن لهم بعد

الغزو و تدمير الخالفه اإلسالميه و هى فى نشأتها

لكن المال محمد عمر قال ال واهلل ال نخلي بينكم وبين أخواننا و أثر الحرب مع

لمهدى أسامه بن الدن لهمأمريكا على أن يسلم ا

أنهم أخواننا فى سجن جوانتانموا األمريكى ،أيبدو هذا الشرط مألوفا حاليا نوعا ما

!!!؟؟؟ الذين رفض تسليمهم المال عمر مع المهدي اسامه

ويقتل ثلثهم أفضل ال يتوب اهلل عليهم أبدا فينهزم ثلث"قال رسول اهلل -11

" يفتنون أبدا ويفتتح الثلث العند اهلل الشهداء

تعالوا نسقط الحديـــــــــث على واقعنا المؤلــــــــــــــــــــــــم

و هنا نجد أن السمه المميزه لكل من جيش أفغانستان و العراق أيام الغزو

األمريكى هى أثنتان

من قبل الخونه المنافقون فى داخل أفغانستان و هم األوزبك :األولى هى الخيانه

حالف الشمال ذو وجوه الصينين المطرقه حيث وصف رسول اهلل عن أبو أنصار ت

أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خرسان يتبعه أقوام "بكر الصديق

" .........كأن وجههم المجان المطرقه

و كذلك المنافقين داخل جيش العراق و داخل الساسه العراقيين

211

أختفت القوات العراقيه و أختفى المنافقون فى من القتال حيث :الثانيه هى الفرار

جيش األفغان و بالفعل هزم الجيشان أمام قوات المسيح الدجال األمريكى كما نص

رسول اهلل و أصبح المهزمين أولياء أمريكا فى الدولتين

أما من تبقى من المجاهدين فهم يقاتلون المسيح الدجال األمريكى حتى األن و إن

ان شاء اهلل يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبنصر اهلل لقر

يخرج رجل من ولد الحسين، من قبل : )عن عن عبد اهلل بن عمرو قال -12

(الجبال هدمها، واتخذ فيها طرقا ولو استقبلتهالمشرق،

واها تمام ، بن حماد في كتاب الفتن، و ر272ص : عقد الدرر في أخبار المنتظر

من مهدهافي فوائده وابن عساكر بصيغة ولد الحسن من دون الحسين و بصيغة

دون هدمها

هى إشارة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى مهنة أسرته فى مقاوالت **

الطرق هو مهندس طرق وخبراته في المقاوالت وشق الطريق من خالل شركات

ن طرق الجبال ،أما عن اتخاذه للجبال طرقا، بجانب أننا نرى هروبه بي .والده

التي عملها في السعودية أو في السودان أو فحدث وال حرج سواء ذلك في األنفاق

. وغيرها( تورا بورا) في أفغانستان في الطالقان

صور للشيخ أسامة بن محمد بن الدن و هو يقود آله

( أفغانستان)سان اهدم و تمهيد الطرق فى خر

، نفسه إلى الناس يدعو ال الحق المهدي - 16

في جاء كما كاره وهو فيخرجونه ، عرفوه بعدما يأتونه الذين هم الناس ولكن

كرها؟؟؟؟ المؤمنون يبايع لماذا... والخالفة ألمرالبيعة كاره ، الحديث

212

إليه توجهوا لما إال و الناس بين معروف سيكون الرجل هذا إذا

العسكري التخطيط على القدرة عنه روفمع سيكون الرجل هذا إذا

بالشريعة التمسك و الكفر أهل محاربه عنه معروف سيكون الرجل هذا إذا

الجهاد حب عنه معروف سيكون الرجل هذا إذا

الدن بن أسامة المهدى الشيخ من أفضل من و

فى بن كثير إجتهاد محمد بن عبد اهلل الذى لم يكن أم سنظل نبحث عن المجهول

فقط بن كثير من صرح بهذا اإلسم المجتهد ثم تبعه معظم علماء هذا ) موفقا إسمه

(العصر

:تنظيم القاعدة و طالبان أفغانستان و باكستان ل السوداءرايات لل التالىو الجدول

إال أنني أري أنحراف جبهة النصرة و تشويهها تاريخ القاعدة بقتالها للدوله

و أري أن مبايعة الشيخ أبو بكر البغدادي حفظه االسالميه فى العراق و الشام

اهلل بعدما أعلن الخالفة االسالميه على أنه خليفة للمسلمين هي البيعة الصحيحة

و العراق فى اإلسالميه لدولهلفصل ...... برجاء الرجوع .....الواجبة اآلن

بن مهأسا المهدي خليفة أميرها و القاعدة خلفاء هم( االسالميه الخالفة)الشام

الدن

216

راية تنظيم القاعدة األم فى أفغانستان

راية تنظيم القاعدة فى الشيشان

راية مقاتلى طالبان فى خراسان

الموالى ( أفغانستان و باكستان)

لتنظيم القاعدة

" دولة العراق اإلسالميه" راية

الموالى لتنظيم القاعده

راية تنظيم القاعدة فى بالد المغرب

إلسالمىا

راية حركة الشباب المجاهدين

بالصومال الموالى لتنظيم القاعده

ماليراية تنظيم القاعدة فى

تنظيم القاعده " راية جيش اإلسالم

"فى غزه

218

األقصى المسجد تحرير مهمته المهدى

أقسم باهلل العظيم الذى رفع السماء بال :أسامة بن الدنالمهدي أقوال أشهر

لن تحلم أمريكا وال من يعيش فى أمريكا باألمن قبل أن نعيشه واقع فى عمد

فلسطين وقبل أن تخرج جميع الجيوش الكافرة من أرض محمد صلى اهلل عليه

....وسلم

تسقط اقتصادها فى انظمة خوف والقسمه و ها هى امريكا تعيش و لقد ابر اهلل

يظهر اهلل لنا القسم و رعب و يعيش الشعب فى و الحروب و ال تجد االمناالمن

مهمة المهدي لتحريض المؤمنون على تحرير االقصى و عودة الخالفه

ينقلب ممن الرسول يتبع من لنعلم إال عليها كنت التي القبلة جعلنا وما

....... ( 186/ 2: البقرة) عقبيه على

، ومكان مانز لكل صالح - قرآني نص كأي - أنه على النص هذا إلى فبالنظر

فالمسجد ، للمسلمين امتحان هي( األقصى المسجد) األولى القبلة أن لنا يتبين

المسجد إلى منه القبلة حولت حينما األول الجيل أفراد إلسالم معيارا كان األقصى

.لتحريره بالجهاد وذلك الجيل هذا أفراد إلسالم معيار اآلن وهو......... الحرام،

::ــرر المســـــــــــجد األقــــــــــــــصـــىمـــــن يحـــ

و بقوة عصا موسى عليه السالملم يتم تحرير المسجد األقصى فالبحث يثبت أنه

ال معجزات عيسى عليه السالم و ال بعزم محمد صلى اهلل عليه و سلم

حيث أغرق اهلل فرعون و جنوده بعصى موسى و لم يحرر األقصى بنفس العصى

ن أمر بنى إسرائيل القتال ليحرروه و لك

و ...و من سنن اهلل أن األقصى يجب أن يحرر بالمؤمنون مثل عمر بن الخطاب

و داود عليه السالم فى اليهوديه ......صالح الدين األيوبى فى اإلسالم

المسجد األقصى رمز إختبار األمة المكلفة فى األرضف

األقصى من المسجد رة يكون األمر بتحريرفعندما يريد اهلل أن يختبر أمه مختا

الكفره الطغاة الجبارين

215

تضيع القدس و يحتل ( المختاره كما يدعون)وعندما يقل اإليمان فى األمه المكلفه

المسجد األقصى

و دائما ما يكون فى مكان المسجد األقصى قوم جباريين

ربة القوم الجباريينو يكون الضعف فى األمة المكلفة و يكون مطلوب منهم محا

يرجع المسجد األقصى لمؤمن القائد ال نصرواإلى اهلل األمه فإذا رجعت

و إذا لم ينصروا القائد و الدين أذلهم اهلل فى األرض و سحبت منهم النبوه أو إمامة

للمسيح عيسى بن مريم خذالنهمالمؤمنون كما سحبت من بنى إسرائيل النبوه بعد

أو كما تاهوا فى األرض أربعين عاما بعد رفضهم الجهاد للمسجد .....عليه السالم

األقصى أيام موسى عليه السالم

و بالنسبه لمحمد صلى اهلل عليه و سلم فقد بعث جيش تبوك و كان يتمنى تحرير

المسجد األقصى

و لكن اهلل قال لرسول اهلل فى كتابة الكريم القرآن أن مهمته هى الدعوة فى مكه و

و الباقى على أمته....ا حولها من القرى م

أسامه بن محمد بن لمهدى ل االنتصارو االقصى تحرير واآلن نحن فى إنتظار

خرج األمه من ظلمات الخنوع و الكفر إلى نور حتى بعد موته لتو نبايعه الدن

اإليمان و النصر

نفسهم و نحن إذا تحرير األقصى دائما مهمة المؤمنون بعد الرسل و ليس الرسل أ

اآلن فى نفس اإلختبار

الحرب دائره اآلن بين حلف أعداء اهلل و هم إبليس اللعين و تحته حليفه الصهاينه و

امريكا المسيح الدجالو

أسامه بنالمهدى انصارو المجاهدين فى سبيله تعالىو الطرف اآلخر هو اهلل

الدن

قياس الذى طالما كان م و مقياس اإلنتصار هو الحصول على المسجد األقصى

.إيمان األمم المؤمنه من قبل

(المسيح الدجال)فلو إنتصر حزب األمريكيون

يكون قد صدق إبليس ظنه على بنى آدم و أنتصر الشر على الخير مما يستلزم

......تدخل اهلل عز و جل

ثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

212

و قيام الساعه .....علن نهايه األمه اإلسالميهأ

المشروطه من اهلل تعالى بقوله إن تنصروا اهلل رسول اهللو لم تتحقق نبؤة

ينصركم

و إمتالء األرض عدال و خيرا أسامه بن محمد بن الدنهدى ــو هى إنتصار الم

اوال.... لمهدىللخليفة ابنصرة المسلمين مشروطهألن النبؤه

فى نبؤات آخر الزمانسجد األقصى الم

تخرج من خراسان رايات )عن أبي هريرة قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم

رواه الترمذي( بيت المقدس) بإيلياءال يردها شيء حتى تنصب سود

إذا نزلت الخالفة ) ل النبي صلى اهلل عليه وسلم اعن عبد اهلل بن حوالة االزدي ق

والساعة يومئذ تن والزالزل والبالبل واألمور العظام فقد دنت الف ارض الشام

صححه األلباني ( اقرب إلى الناس من يدي هذه إلى راسك

األدلة من السنة على حقيقة المهدي

عدد األحاديث الوارده فى المهدى خمسون حديث منها الصحيح و الحسن و

ن أثرا و ذكر عدد اآلثار الوارده فى المهدى ثمانيه و عشرو،الضعيف المنجبر

السفارينى و الحافظ األبرى أن أحاديث المهدى بلغت حد التواتر

و أحاديث المهدى قد رواها ثالثون صحابيا، و أخرجها أئمه رواة السنه و

مصنفوها فى السنه و األسانيد ، و على من يكذب خروج الخليفة المهدى المنتظر

اإلحتجاج "حمود التويجرى فى آخر الزمان عليه الرجوع لكتاب العالمة الشيخ

" باألثر على من أنكر المهدى المنتظر

قتل النذير و هزيمة الحق سبب قيام الساعة (أى نصرة المهدى) وجب على كل مسلم نصرته : فى حديث

(أى حتى إن كسرت أرجلنا نذهب إليه)ولو حبوا على الثلج :فى حديث

مسيح الدجال هى تماما كخذالن إن خذالن األمة لنصرة المهدى فى حربه ضد ال

اليهود للمسيح عيسى بن مريم فى آخر عمر أمتهم ،

217

و هو عالمة نهاية عمر أمة اإلسالم

لقد بشر كل رسول بمن بعدة من الرسل و المنذرين

المسيح و كادوا يقتلوه افقد بشر موسى بقدوم المسيح و لكن اليهود كذبو

ى اهلل عليه و سلم و لكن النصارى و بشر المسيح النصارى بقدوم محمد صل

و شنوا الحمالت الصليبية على أتبعاه ةكذبو

إذا من سنن اهلل فى األرض أن يكذب و يحارب المنذريين

بقائلبشر المسلمين هالنبوة بمحمد صلى اهلل عليه و سلم و لكنختمت و قد

معة و هو المهدى المنتظر و قد أمر المسلمين بمبايعتة و القتال الحق

العالم وال يكون هناك قيامة فى أخر علىو لكن إذا بايعة المسلمين سينتصروا

بعد المهديالزمان

و هو ما يمنع قيام القيامة إنتصار اإليمان و الحق ال يستلزم تدخل اهلل تعالى ألن

و إذا كذبوة و قاتلوه فستكون النهاية ألمة اإلسالم و البشرية جمعاء

(25سورة المؤمنون )عرفوا رسولهم فهم له منكرون أم لم ي

ثم خالفة على منهاج النبوة و و فى حديث رسول اهلل عن عودة الخالفه قال

سكت

األسالم و عودة و أنتصار الحق بعد تمام عودة الخالفه النبويه الدنياو هل يهلك اهلل

، و أنتصر الظلم نبويه فيحق عليهم الهالكال ان تكون قد كذبت الخالفه الإ الصحيح

ان اهلل ال يهلك القرى و هم مصلحون

اآلخير هو أمر بديهيالمهدي اذا فتكذيب الخليفه

55القصص ( ظالمون وأهلها إال القرى مهلكي كنا وما)قال تعالى

117هود ( مصلحون أهلها و بظلم القرى ليهلك ربك كان ما)قال تعالى

ضد ( امريكا) المسيح الدجالفقد وقفوا الى جانب المسلمينمتوقع من تم ال لقدو

(أسامه بن الدن يالمهد)طالب الحق

217

و تمت شبهة قتل المهدى أسامه بن الدن مثل شبهة قتل المسيح عيسى بن مريم

عليه السالم ، فما كان فى أمة بنى إسرائيل شئ إال و سيكون فينا بنص كالم رسول

اهلل ،

قتل آخر خليفة ةتهت امتهم بشبهة قتل آخر نبى فيهم و لقد أنتهت امتنا بشبهو قد أن

مهدى من اهلل

أن الى ط شديده تؤكد كذبها برغم تعرض أمريكا لضغوفقتل هو أنا أؤكد أنها شبه

أعدائها فهى تحب أن تظهر ىأمريكا لم تخرج جثه له و هى التى لها سنه فى قتل

ق صدام حسين و أبنيه عدى و قصى و الزرقاوى و و ذلك فى شنللعالم جبروتها

أظهرت جثث كل منتمى القاعده من قبل، فلماذا تغيير سنتها و لماذا حتى لم تدفنه

فى اإلرض ،

فى العمليه ينفذم"2فريق "النهايه قامت بالتخلص من أفراد قوات الكوماندوز و

سامه ،ـر فى شبهة قتل أر فماتوا و دفن معهم السبتوطائرة هليوك

فيريد الدجال أن يقتله فال)فى الرجل الذي سيعرف الدجال و ذلك قول رسول اهلل

(يسلط عليه

حيث تقول زوجته أن الطائرة التي فمن المتوقع أن اهلل قد حمى جثته و اهلل اعلم

رعوا قصة ألقائه فى البحر تتحمل جثته أنفجرت و لذلك أخ

فهو ليس على المهدى المنتظرأما قول رسول اهلل يعوذ عائذ بالبيت

ضد الحجاج بن يوسف الثقفىعبد اهلل بن الزبير فالعائذ األول**

الذي استعاذ بالبيت في و الجهيمان القحطاني عبد اهلل محمد هو الثانىالعائذ **

، للهجرة 1811شهورة سنة حادثة جهيمان الم

خلط بين المهدى و بين فال سبيل لنا لل عن عائذ ثالثرسول اهلل لنا لم يذكرو

جيش يغزو الحرم من اجل رجل عائذ بالبيت

إن الذين يعارضون كون المهدى هو أسامه بن الدن هم الذين ينتظرون مهدى

، و اهلل لن يكون الباقىنهار ييرفع يده اليمنى فتنهار أمريكا و يرفع يده اليسرى ف

هذا حتى يلج الجمل فى ثم الخياط

لن تنالوا النصر حتى تنصروا اهلل ( م إن تنصروا اهلل ينصرك) لقد قال اهلل تعالى

أو خلفائه أصحاب الرايات السود من القاعدةتعالى و مهديكم أسامه بن الدن

اليهود تتخذوا ال)قال تعالى، الخونهمن الحكام العرب هميواليالكفار و من نقاتل ف

51المائدة (منهم فإنه منكم يتولهم ومن بعض أولياء بعضهم أولياء والنصارى

المهدي خروج آيةجيش الخسف ليس .0

215

يجيش العالم كله جيوش عليه و ننتظر ان المهديهل من المنطقى ان نظل نشاهد

يخسف اهلل بالجيش حتى نتأكد انه المهدي

باحث عن االعذار ، محب للقعودبل انتم تفهمون االحاديث بفهم سقيم

، و رد اهلل تعالى ن رسول اهلل قربان تاكله النارفطلب الخسف مثل طلب اليهود م

ن، فهل ترفع عبعد المسيح عيسى علية السالم االيات رفعت فى القرآن بأن

رسول اهلل رآى الن رسول اهلل و تاتيكم انتم و المهدي ، الموضوع ان هناك لبس

و و ال تؤخذ على ظاهرها و الرؤي تحتاج الى تفسير جيش يخسف به فى المنام

" (الدجال المسيح الكريم رسولنا رأى هل" انظر ) العائذ بالبيت ليس هو المهدى

و ليس بآيه فقد مضت سنة اآلوليناألسالم الصحيح المهدى يعرف بقولة

لنا عالماته و وصفرسول قد الاهلل مع أن ةفلماذا ننتظر مثل اليهود آي .2

و المهديه و شكل رايتهخروجه و إسمه و شكله و إنه لن يدعى مكان و ظروف

إلخ....من العلماء و ليس كل االمه االسالميه قليلبيعته ستكون من عدد

و هو بداية الخسف هنا قد خذلنا المهدى مما يستلزم تدخل اهلل للمهدى بالنصره

و اهلل اعلم بالعرب ثم قيام الساعه

ب اهلل على غضفي...يفوت اآلوانف يا علماء األمه أرجوكم ال تأخروا الجهاد .0

......الجهاد ال تحتاج إلى آيه من اهللالبيعة لمن ينادى بف..األمه

هزيمة الرايات السود ورثة المهدي واجبة من أجل قيام الساعة

هل تعلمون لماذا أراد اهلل أن تكون جيوش الرايات السود من أفراد ، و ليست من جيوش **

ينه فى آخر الزمان نابع عن رغبه شخصيه لكل ألن اهلل أراد أن يكون الدفاع عن د، نظاميه

إختبار و فتن إختيار و ال لهال يكون الجيش المجبور على القتال و مجاهد للدفاع عن كلمة اهلل

الذين شبههم رسول اهلل بصحابته األبرار الذى آثروا اهلل و رسوله على للمؤمنون الحقيقيون

فعليكم باأللتحاق فقد أوشك اهلل أن يأمر بفض األمرأنفسهم ، فهلم يا من تريد أن تلحق بالركب

دولة العراق و الشام األسالميه و لو تمت راية بالرايات السوداء فى كل مكان و خاصة

من المنافقين و هو أمر متوقع حتي تقوم الساعة على شرار الناس و تقوم هزيمة الدولة

المسلمين الذين يرفضون أهل الحق فأعلموا أن هذا من سوء أعمال، الساعة و الحق مهزوم

و أهل الخالفة و أهل الشريعة و لذلك تقوم الساعة قريبـأ

فلقد تمت هزيمة دولة شباب المجاهدين أصحاب الرايات السوداء الموالين للقاعدة التي أنشأها

و المهدي أسامه بن الدن فى الصومال على يد الصوفيه عمالء امريكا و معهم كينيا و أثيوبيا

جيبوتي

221

و تمت هزيمة دولة الجهاد فى مالي أصحاب الرايات السوداء الموالين للقاعدة التي أنشأها

المهدي أسامه بن الدن على يد مرتزقة األفارقة و الفرنسين

و تمت هزيمة دولة انصار الشريعة فى اليمن أصحاب الرايات السوداء الموالين للقاعدة التي

دن على مرتزقه القبائل و الجيش اليمني أنشأها المهدي أسامه بن ال

و تمت هزيمة دولة أنصار بيت المقدس التي حكمت بشرع اهلل فى سيناء مصر أصحاب

الرايات السوداء الموالين للقاعدة التي أنشأها المهدي أسامه بن الدن على يد الجيش المصري

العميل

انستان أصحاب الرايات السوداء و تمت هزيمة دولة طالبان التي حكمت بشرع اهلل فى افغ

الموالين للقاعدة التي أنشأها المهدي أسامه بن الدن على يد أمريكا

و تمت هزيمة أنصار الشريعة فى تونس أصحاب الرايات السوداء الموالين للقاعدة التي

أنشأها المهدي أسامه بن الدن على يد الجيش التونسي

يبيا أصحاب الرايات السوداء الموالين للقاعدة التي و الحرب األن علي أنصار الشريعة فى ل

أنشأها المهدي أسامه بن الدن من الجيش الليبي و األمريكي

فعليكم باأللتحاق فهلم يا من تريد أن تلحق بالركب فقد أوشك اهلل أن يأمر بفض األمر

لو تمت دولة العراق و الشام األسالميه و راية بالرايات السوداء فى كل مكان و خاصة

من المنافقين و هو أمر متوقع حتي تقوم الساعة على شرار الناس و األسالميه هزيمة الدولة

، فأعلموا أن هذا من سوء أعمال المسلمين الذين يرفضون أهل تقوم الساعة و الحق مهزوم

الحق و أهل الخالفة و أهل الشريعة و لذلك تقوم الساعة قريبـأ

يندثر من السوداء للقاعدة التي أنشأها المهدي أسامه بن الدن و بسبب هزيمة أهل الرايات

يدافع عن الخالفة و الشريعة األسالميه فى األرض و لذلك تحق على أهل األسالم و األرض

، بل أكثر من ذلك فإنهم حاربوا و كلمة اهلل بقيام الساعة ألنهم لم يحافظوا على دينة و شرعة

و لمسلمين و قتل األمرين بالمعروف ققتل األنبياء و المرسلين قتلوا من طالب بذلك الحق من ا

إن هلل و إن إليه راجعون

به كافرون أرسلتم إال قال مترفوها إنا بما نذير من قرية في وما أرسلنا •

نفسهم فريقا كذبوا وفريقا وأرسلنا إليهم رسال كلما جاءهم رسول بما ال تهوى أ •

يقتلون

منذرون لها إال قرية من أهلكنا وما •

غافلونذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها •

221

( الخالفة االسالميه)فى العراق و الشامالدوله اإلسالميه

هم خلفاء القاعدة و أميرها خليفة المهدي أسامه بن

الدن و اآلن بعدما عرفنا أن المهدي المنتظر هو الشيخ أسامه بن الدن و ان قتله هو من

المحتوم حتي تقوم الساعة على شرار الناس الذين كذبوا المهدي و دعوته القدر

الي قيام الخالفة و تحكيم شرع اهلل و محاربه الطواغيت و طرد الكافرين من بالد

االسالم ، الدعوة التي ال يرفضها عاقل و ال حتي طفل رضيع على الفطرة و لكنها

لمال الحرام و الرقاب التي تعودت النفوس الخبيثه و االيدي التي تعودت على ا

ترفض شرعة و تحارب من يطالب به ترفض الرجوع الي اهلل و ،الذل واالنكسار

ورث الشيخ أسامه بن الدن ذرية ضعاف فحملوا أسم تنظيم القاعدة فما قاتلوا

فلم أمريكا كما كانت أيامه و حرموا قتال الروافض و ضعف التنظيم من بعده ،

فى المناطق التي تقع بين أيديهم و خاصه تحت جبهة النصرة ، و يقيموا شرع اهلل

قاتلوا المسلمين و هم الدولة االسالميه و تركوا النصيريه فى الشام

فأستبدلهم اهلل برجال ال يعرفون فى اهلل لومة الئم و هم أيضا من تأسيس الشيخ

ام أسامة بن الدن و هم رجال الدولة اإلسالميه فى العراق و الش

فاقاموا شرع اهلل فى المناطق التي يسيطرون عليها و شهد بذلك القاصي و الداني

حاربوا الطواغيت و حاربوا الروافض فى العراق و و أقاموا الخالفة االسالميه ،

رجال أشداء على الكفار رحماء وا المحتل األمريكي من العراق ،و الشام و طرد

و عليه ، و لكن نري منهم الخير و الحمد هلل على المؤمنين ال نذكيهم على اهلل

يجب على تنظيم القاعدة مبايعة خليفة المسلمين أبو بكر البغدادي و إال كانو

متناقدون فهم يريدون عودة الخالفة و عند إقامتها ال يعترفون بها و ال يقيمونها

عليه يمإن شاء اهلل هو من سيستقبل المسيح عيسي بن مر البغداديأمير المؤمنين

السالم عندما ينزل فى دمشق فى غضون أشهر معدوده أو أسابيع و اهلل اعلم

ألنه هو المكلف بتحرير المسجد األقصي كما أسلفنا ذكره فى فصل المهدي مهمته

و مهمته إقامت الخالفة و قد تمت و الحمد هللتحرير المسجد األقصي

222

للمنتظر فى اإلنـجـيـالمهدى ا قتل

مني اجتهاد ظنيفي هذا القسم هو و الغيبيات ه عن رجوع المهدي للحياة ما اوردت

بالغيب و اهلل اعلم....ئ ممن جعله حقيقة مطلقة و انا بر

هذان هما ،وسأعطي لشاهدي فيتنبآن الفا ومئتين وستين يوما البسين مسوحا

يؤذيهما وان كان احد يريد أن.الزيتونتان والمنارتان القائمتان امام رب االرض

تخرج نار من فمهما وتقتل اعدائهما وان كان أحد يريد أن يؤذيهما فهكذا ال بد أن

هذان لهما السلطان ان يغلقا السماء حتى ال تمطر مطرا في ايام نبوتهما .يقتل

ولهما سلطان على المياه ان يحوالها الى دم وان يضربا االرض بكل ضربة كلما

(2 -6: 11رؤيا .)ارادا

الوحش هو المسيح الدجال ") تمما شهادتهما فالوحش الصاعد من الهاوية ومتى

وتكون جثتهما على شارع . سيصنع معهما حربا ويغلبهما ويقتلهما( "أو أمريكا

المدينة العظيمة التي تدعى روحيا سدوم ومصر حيث صلب الرب يسوع، وينظر

يام ونصف وال يدعون أ 6اناس من الشعوب والقبائل وااللسنة واالمم جثتيهما

ويشمت بهما الساكنون على االرض ويتهللون جثتيهما توضعان في قبور،

الن هذين الشهيدين كانا قد عذبا الساكنين على ويرسلون هدايا بعضهم لبعض

ايام ونصف دخل فيهما روح حياة من اهلل 6ثم بعد (تهمة األرهاب). االرض

لذين كانوا ينظرونهما وسمعوا صوتا فوقفا على ارجلهما ووقع خوف عظيم على ا

عظيما من السماء قائال لهما اصعدا الى ههنا فصعدا الى السماء في السحابة

ونظرهما اعدائهما وفي تلك الساعة حدثت زلزلة عظيمة فسقط عشر المدينة وقتل

وصار الباقون في رعبة واعطوا مجدا الله 7111في الزلزلة اسماء من الناس

(16 -7: 11رؤيا . )السماء

*****************************************

فاعلم و افهم انه من خروج ) تقول النبؤة 25اآلية لدانيال في االصحاح التاسع

االمر لتجديد اورشليم و بنائها الى المسيح الرئيس سبعة اسابيع و اثنان و ستون

(اسبوعا يعود و يبنى سوق و خليج في ضيق االزمنة

226

اعالن اليهود دولة ) تحق الكلمة وحتى بناء القدس أفهم أنه من يوم يوم أن: شرحال

و هو المهدى الموعود ألمة آخر الزمانتعنى المسيح ) وخروج المسيح (إسرائيل

هالمقصود في)، الموعود أو الزعيم ( أسامة بن الدنالمنتظر فى آخر الزمان

سيبنى طريق ثنان وستون أسبوعاأسابيع وأ سيأتي ، سيكون هناك سبعة( المهدي

أو في وقت المشاكل/حتى

***********************************************

يقتل بعد اثنين وستين أسبوعا) تقول النبؤة 22اآلية لدانيال 5في االصحاح

ليس من اجل نفسه ويدمر شعب رئيس آت يخرب المدينة والقدس ولکن المسيح

(ويستمر الحرب حتى النهاية ويعم خراب المقضي بها فانوتقبل آخرتها کالطو

المهدى المنتظر واألسبوع يعنى سنه المسيح هنا مقصود فيه

لقيام إسرائيل ٢٦ قتل في السنة المهدى رجلهذا ال

لقيام دولة أسرائيل ٢٦قتل أسامه بن الدن فى العام

الذي ب القائد الموعودأسبوع المسيح سيقتل ولن يملك شيئ ، شع ٢٥بعد : الشرح

(القاعده شعب المهدى سيهاجمون القدس على أرجلهم) سيخرج الحقا

(المقصود القدس وربما تل أبيب)المدينة الشعب سيدمر

ونزل ، وقد قضي األمر ستستمر حتى النهايةوالنهاية ستأتي كالطوفان ، الحرب

(المقصود قيام الساعه ) القدر

228

عدة الجهاد موت أسامة بن الدن ؟علن تنظيم قاألماذا تنظيم قاعدة الجهاد له هدف يموت و يحيي لة االفراد ، فال ارتباط بشخص و -1

لو كان أميرهم ، فلو اعلن الشيخ الظواهري أن المهدي أسامه بن الدن لم يمت و

ان امريكا تأسره مثال لتحول التنظيم من الجهاد فى سبيل اهلل الى الجهاد فى سبيل

و لو عال قدرة و هو المهدي أسامة بن الدن شخص

نحرفت الدعوة عن مسارها الصحيح و ابارك للشيخ الظواهري على حنكته و و أل

ايمانة القوي باهلل ، ثبتنا اهلل و اياه

لقد كان الغرض من اظهار اختفاء المهدي أسامة هو تفتيت التنظيم و تحويله -2

ن الظواهري تمسك بثوابت الدين و هي عن مسارة الجهادي و لكن الشيخ ايم

ارادة اهلل من ااعالن وفاة االمير و من ثم مبايعة نائبه مباشرة ثم االستمرار فيم

على منهاج النبوة قامة الخالفةأالمجاهدين و فيما ارادة المهدي اسامة بن الدن من

للطاغوت و تحكيم الشرع و طرد المحتلين و القضاء على الفساد و قتال المواليين

المسيح الدجال امريكا

أما أمر المهدي أبا عبد اهلل أسامة بن محمد بن الدن فأمره مرفوع الى اهلل و -6

نحتسبه أعظم شهيد أو أقرب األمة الى رسول اهلل صلى اهلل علية و سلم كما ذكر

فى حديث الشخص الذى يعرف المسيح الدجال ثم يقتلة الدجال

من منبرنا هذا استمرار قتال امريكا المسيح الدجال و و نحن على الدرب نعلن

الحمد هلل لقد ثبت و نجا تنظيم القاعدة بعد شبهة قتل المهدي أسامة بن الدن

من نجا من ثالث فقد نجا، ثالث مرات، ” عن عبداهلل بن حوالة أن رسول اهلل قال

اللبانيفى الصحيحة ل... وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيهموتي، والدجال،

برجاء الرجوع للفصل االخير من الكتاب فيما واجب المسلمين اآلن

225

فتن صغرى مصاحبة للعالمات الكبرى أهمها فتن العراق و الفرات

(:الذهب األسود البترول)حرب الفرات و فتنة ذهب الفرات

يقتتل الناسذهب منجبل صلى اهلل عليه وسلم قال ال تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن هعن أبي هريرة أن

إن رأيته فال تقربنه وعليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو

الكنز هو خبيئة األرض من معادن عامة

و ليس جبل ذهب أو جبل الذهب ........ذهب منجبل : قال رسول اهلل

أن الجبل نوع من ذهب أى نوع من خبيئة المعادن الغاليه و ليس ذهب و من هنا نجد أن رسول اهلل قد أكد

بمعنى الكلمة ،،،،

البترول الخبيئه ( الذهب األسود)و الذهب هو

نرى أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول يقتتل الناس أى عموم الناس

حرب األكراد و الشيعة عدهابو ( حرب الخليج األولى)حرب العراق و إيران 1571و منذ العام

( حرب الخليج الثانية)و بعد ذلك حرب الكويت

( حرب الخليج الثالثة)و بعد ذلك حرب غزو العراق

( الذهب األسود)و منذ ذلك الحين و الحرب فى الفرات دائرة على البترول

و حتى األن

البترول فتنة طائفية و فساد من أجل ثمحيث تحولت لحرب تحرير من أمريكا

و ستقوم الساعة و هذة الحرب دائرة إن شاء اهلل كما قال صلى اهلل عليه وسلم ألنة لم يحدد نهاية

:مسخ البشر بالبصرة فى العراق

يا أنس إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو

سوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف دخلتها فإياك وسباخها وكالءها و

8275أخرجه أبو داود كتاب المالحم باب في ذكر البصرة رقم ) .وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير

و الخسف و القذف ناتج عن قنابل الحروب العراقيه المستمره و المسخ ناتج عن القنابل المصنوعه من

منضب الذى لوث األرض و الهواء والذى شوه أطفال العراق حتى أصبح هناك دعوات لمنع اليورانيوم ال

اإلنجاب

222

الحروب مسخشوهات األطفال فى مدينة البصرة بالعراق بعد تصوره حقيقيه لبعض

فتن جزيرة العرب

عودة أرض العرب مروجا وأنهارا

ال تقوم الساعة حتى تعود أرض : قال( ص) أن رسول اهلل: روى مسلم عن أبي هريرة رضي اهلل عنه

العرب مروجا وأنهارا

و ذلك هو الكائن األن من تحلية مياه البحر و الناظر إلى مدن الخليج من الطائرة ليظن أنة فى جنة اهلل )

(بالسعودية أكثر من كل الدول الممطرة اتمن نافورات المياه و أشجار مثمره و الزراع

المكرمه علو بنيان مكه

كنت أخذ بلجام دابة عبد اهلل بن عمرو " عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال " مصنفه " ابن أبي شيبه في ىور

" فأعلم أن األمر قد أظلك, ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال , إذا رأيت مكة قد بعجت كظائم : فقال

مواسيروأجريت , عن جبالهايوتها فغمرت مكة وبنيت وعلت ب, وقد ظهر مصداق هذا األثر في زماننا

( .دنا قيام الساعة وقرب : أي , فعلم من هذا أن األمر قد أزف , في جميع نواحيها المياه

حفرت قنوات و انفاق : أي"بعجت كظائم :"وقوله

ويوجد في مكة المكرمة حفظها اهلل االن أكبر شبكة أنفاق في العالم

227

هقة تعلو رؤوس الجبال وقد تحققت ،وعالمة نسف الكعبة بناء أبراج شا

(.إذا رأيت البناء ارتفع إلى أبي قبيس وجرى الماء في الوادي فخذ حذرك: )عن عبد اهلل بن عمروقال

وهذه األبراج مترا تقريبا( 821)بلغ ارتفاعه وي. وأبي قبيس هو جبل في الجهة الشرقية للمسجد الحرام

وهي مجموعة تتكون من سبعة (الساعهأبراج )ليوم ما يعرف باسم التي ترتفع إلى جبل أبي قبيس هي ا

وفيها أعلى برج يحمل ساعة بتوقيت ة أجياد أمام الحرم المكيأبراج شاهقة تقع على جبل بابل من منطق

وعلى هذا فارتفاعها مترا وتعدرابع أطول برج في العالم، 555مكة المكرمة، حيث يبلغ ارتفاعها

مترا، 165ل أبي قبيس بحوالي يتجاوز ارتفاع جب

( ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال: )لقوله مترا،( 821)الحدث سيقع بعد تجاوزها ارتفاع ففحسب األثر

اهلل إختار آل سعود وضع ساعه فوق أعلى سبحان

مبانى العالم فى مكه لتأكيد أن وضع الساعه رمز لقيام الساعه

:اإلسالم[ أهل]تداعي األمم على

فقال " يوشك األمم أن تداعى عليكم كما تداعى األكلة إلى قصعتها: "عن ثوبان قال صلى الله عليه وسلم

بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور : "ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: قائل

حب الدنيا : "يارسول الله، وما الوهن؟ قال: فقال قائل "عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن

"وكراهية الموت

الدول األعضاء بمجلس األمن فى األمم المتحدة على المسلمين يجتمعون على مائده

يوشك األمم أن """مستديره ليقسموا المسلمين و يتداعوا على أكل أموالهم و أرضهم و أنفسهم و سموها األمم المتحدة

"اعى عليكمتد

227

عالمات كبرى

:تحقق عالمات الساعه لحديث جبريل مع رسولنا الكريم

2/225: الصفحة أو الرقم -مسند الفاروق : المصدر -صحيح : خالصة الدرجة -عمر بن الخطاب : الراوي

فى حديث طويل جاء جبريل فى هيئه رجل إلى رسول اهلل و صحابته قعود معه و سأله عن اإلسالم و

اإليمان و اإلحسان ثم عن الساعة

قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أشراطها قال إذا العراة الحفاة العالة رعاء

الشاء تطاولوا في البنيان وولدت اإلماء رباتهن

فقط الغير و طتين و هنا نجد أن رسول اهلل عندما سأله جبريل عن عالمات الساعه إقتصر بالرد على نق

أى بحدوث هذين العالمتين ......و هما تطاول رعاء الشاه فى البنيان و والدة األمه رباتهن توقف عن الكالم

يكون الوقت قد أزف و علينا أن ننتظر الساعه بين عشية او ضحاها

و لقد وضحت أن النقطتين قد حدثا فى زماننا هذا و شرح أحاديث سابقه و هو

سوف يتطاولون في ة واإلبل وهم العرب سكان الباديةار النبي صلى اهلل عليه وسلم أن رعاة الشاإخب -1

البنيان ويتباهون بها وظهر هذا فسبحان اهلل تعالى من أخبر محمد صلى اهلل عليه وسلم عن هذا قبل أكثر من

سنة وسبحان اهلل رب العالمين 1811

مخصبه ألمرأه ال تستطيع الرحم حيث يضع الطبيب بالمجهر بويضه تلد االمة ربتها هي عملية استئجار -2

تكون األم بعد والدة الطفل كثيرة االموال ثم المترفهاشهر بدل من االم 5فى رحم ام بديله تحمل الحمل

ليه ربتها اي ربة منزلها المستقب( الخادمة)مة األخادمة عند من ولدتها و بالتالي تلد هي أجيرة او جرةتأسالم

......

هذة اآليه لم تكن منذ خلق اهلل آدم حتي عشر سنوات مضت

أن يكثر العقوق في األوالد فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من اإلهانة والسب ، قال ابن عني و هو ينفي م

.وهذا أوجه األوجه عندي : حجر

د جاءت و حان فهذا نداء إلى المسلمين ليعرفوا أن جميع تحذيرات اهلل تعالى ق

موعد اإلنتقام

225

عالمات الساعة الكبرى التى لم تظهر بعد

فرض علينافتن الشام قبل قيام الساعة و لماذا الهجرة

سنوات من االبتالء ثم خروج أمريكا الدجال فى الشام ثالث

عدو : ، ثم قال مةالساعة ال تقوم حتى ال يقسم ميراث ، وال يفرح بغني إن: قال مسعود بن اهلل عبد عن

ويكون عند ذلك : نعم ، قال : الشام يعني ؟ قال : قلت ألبي قتادة : للمسلمين يجمع لهم ، وأومأ بيده ، قال

ثم يشرط : ويستمد المسلمون بعضهم بعضا ، فيلتقون ويقتتلون قتاال شديدا ، قال : القتال ردة شديدة ، قال

فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل ، ويفيء هؤالء وهؤالء ، وكل شرطة للموت ال ترجع إال غالبة ، فيلتقون

غير غالب وتفنى الشرطة ، فإذا كان اليوم الثاني ، يشرط شرطة للموت ، فيلتقون فيقتتلون حتى يحجز

، يشرط اليوم الثالثبينهم الليل ، فيفيء هؤالء وهؤالء ، وكل غير غالب ، وتفنى الشرطة ، فإذا كان

فيلتقون فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل ، فيفيء هؤالء وهؤالء ، وكل غير غالب ، وتفنى شرطة للموت ،

، نهد إليهم بقية المسلمين ، فيفتح اهلل عز وجل عليهم ، فينظر بنو األب فإذا كان اليوم الرابع الشرطة ،

فبينما هم : ة يفرح ؟ قال كانوا يتعادون على مائة ، لم يبق منهم إال رجل فأي ميراث يقسم ، أو بأي غنيم

وقال رسول اهلل صلى : ، قال الدجال قد خلفهم على ذراريهم وأهاليهمكذلك ، إذ سمعوا أمرا أكبر منه ،

فيبعث أميرهم طليعة ، عشرة فوارس ، إني ألعلم أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان : " اهلل عليه وسلم

شيبة أبي ابن مصنف . "ن خير فوارس في األرض خيولهم ، هم يومئذ خير فوارس في األرض ، أو م

677 الطيالسي داود أبي مسندو فى 62777

هذا الحديث يبين أن ما يحدث فى سوريا من قتل و تدمير مكتوب فى اللوح

المحفوظ من قبل ان يبرأ اهلل االرض و ما عليها و قد رواه لنا رسول اهلل و بينه لنا

د ان ال يقسم ميراث و اليفرح بغنيمة ، و ان العدو و قال ان التدمير سيصل الي ح

سيكون متربص باهل االسالم خاصة و هم الروافض و من والهم من الصهاينة و

االمريكان فهم يدبرون المفاوضات ليطيلوا امد القتل و التذبيح فى المسلمين فى

الشام و ليقضوا على الحركات الجهاديه ،

ء و الفتنة سيكون مدتة ثالث سنوات و اهلل اعلم و و يبين الحديث ان امد االبتال

و ربما بالمال ( المسيح الدجال) تتدخل أمريكارمز لها بثالث ليال و في الرابعه

الدوله )و ذلك بعد أنتصار الرايات السوداء و ربما بالهجوم شراء المجاهدين

و ذلك لحماية أو ربما إلزالة األسلحة الكيماويه أو إلعالن الخالفة (االسالميه

عشر فوارس لقتال أسرائيل هم يومئذ خير (الدوله االسالميه)أسرائيل ، فترسل

فوارس االرض و ذلك عند نزول المسيح عيسي بن مريم عليه السالم و اهلل اعلم

بأذن اهلل تعالي ابشر بهجيوش االسد م هزيمة

261

قودهم رجال كالبخت المجللة ، أصحاب من المشرق ، ي تقبل الرايات السود" :، قال الزهري عن**

. " ثالث ساعاتترفع عنهم الرحمة ، يفتتحون مدينة دمشقشعور ، أنسابهم القرى ، وأسماؤهم الكنى ،

نعيم بن حماد في الفتن 587

هذا الحديث يبشر بفتح دمشق بعد ثالث سنوات من بدأ قتال الرايات السوداء فى

إن شاء اهلل 2118سبتمبر يو وليو بين يماأي ف يهالدوله االسالمالشام و هي رايات

تفتح دمشق و يسقط نظام االسد و يؤكدة حديث عبد اهلل بن مسعود أعاله الذي

يرمز الي السنوات بثالث ليالي من القتال ثم يخرج المسيح الدجال امريكا في

عراق وايضا فى ال فى الشام الدوله االسالميهبعدما يري أنتصار و العراق الشام

سرائيل إو خطرها على أو ربما إلزالة األسلحة الكيماويه

من حرم غنيمة كلب ولو عقاال،والذي نفسي بيده : المحروم" رضي اهلل عنه هريرة أبي عن 8612**

هذا حديث صحيح اإلسناد ، " م على درج دمشق، حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها،لتباعن نساءه

.ولم يخرجاه

يبين هذا الحديث ان قبائل كلب و هم النصيريه العلويه و أغلبهم من قبائل أصلها

يرجع لقبائل كلب فى جزيرة العرب سيكونون غنيمة للمجاهدين بعد فتح دمشق

هم ستكون سبايا و اموالهم غنائم بأذن اهلل تعالي و أن نسائ

أهل الشام سوط اهلل في األرض ، ينتقم بهم ممن : عن خريم بن فاتك األسدي قال05805روي أحمد **

يشاء ،كيف يشاء ،وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ، ولن يموتوا إال هما أو غيظا أو

" حزنا

لن ينتصروا على المجاهدين بأذن اهلل يؤكد هذا الحديث أن المنافقين من الروفض

تعالي

ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب : رضي اهلل عنه ، قال طالب أبي بن علي عن **

، وسبوا ظلمتهم ، فإن فيهم األبدال ، وسيرسل اهلل إليهم سيبا من الشام في المعدن ، فال تسبوا أهل

ثعالب غلبتهم ، ثم يبعث اهلل عند ذلك رجال من عترة الرسول صلى السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم ال

اهلل عليه وآله وسلم في اثني عشر ألفا إن قلوا ، وخمسة عشر ألفا إن كثروا ، أمارتهم أو عالمتهم أمت

أمت على ثالث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إال وهو يطمع بالملك ، فيقتتلون

فيرد اهلل إلى الناس ألفتهم ونعمتهم ، فيكونون على ذلك حتى يخرج الهاشميم يظهر ويهزمون ، ث

8210و المستدرك ( 6/022/0215)الطبراني فى االوسط . الدجال

هذا الحديث يبين أن رايات اهل السنه ثالث رايات و الروافض سبع رايات فى

األسالميه أبو بكر الشام و أن ظهور الهاشمي و هو أمير دولة العراق و الشام

البغدادي القرشي الحسيني سيرد للناس ألفتهم ونعمتهم فهو مؤسس جبهة النصرة

حفظها اهلل و بذلك حمي أعراض المسلمين فى االسالميه دولة الو هو مؤسس

261

الشام من بطش الروافض ، فيكونون على ذلك حتى تخرج أمريكا فى سوريا أي

أعلم يخرج المسيح الدجال فى الشام و اهلل

فهي كفرض عين لقد حان وقت الهجرة الثانيه الي الشام

ال يبقى ، ينحاز الناس إلى مهاجر إبراهيمستكون هجرة بعد هجرة إنها" صلى اهلل عليه وسلم قال**

، تلفظهم أرضوهم ، تقذرهم نفس اهلل تحشرهم النار مع القردة والخنازير ، في األرض إال شرار أهلها

سنن ابي داود و مسند أحمد باسناد حسن " إذا ناموا ، وتقيل معهم إذا قالوا ، وتأكل من تخلف تبيت معهم

خرج من المشرق ، فيا معشر المجاهدين أتركوا ي تمن تبقي ستحشرة النارالت

الشام و قاتلوا أهل الكفر و أنتظروا خروج أمريكا اليأراضيكم أجمعين و هلم

لتكونوا عونا ألخوانكم الشاماهدين هناك فأذهبوا الي المسيح الدجال قريبا في المج

و و مالي و مصر العربي و أتركوا كافة االراضي االخري من ليبيا و المغرب

أذهبوا الي الشام كما أمرنا رسول اهلل صل اهلل فهي أراضي كفر و نفاق،الخليج

.و ال تعصوا اهلل و رسوله عليه و سلم سيصير األمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند : اهلل عليه وسلمعن ابن حوالة قال صلى **

عليك بالشام فإنها : فقال ابن حوالة خر لي يا رسول اهلل، إن أدركت ذلك، فقال. باليمن وجند بالعراق

لاللباني في صحيح الجامع 6255. يجتبي إليها خيرته من عباده خيرة اهلل من أرضه

م حتي تكونوا مع المؤمنين و حتي تكونوا بمأمن من الفتن عليكم بالشام عليكم بالشا

بينا أنا نائم ، إذ رأيت عمود الكتاب : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم : عن أبي الدرداء قال **

احتمل من تحت رأسي، فظننت أنه مذهوب به ، فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ، أال وإن اإليمان حين

1225رواه أحمد " . تقع الفتن بالشام

الشام فتن فى مذكورة الشام فى المجاعات

وجهد حتى إن أحدهم ليحرق وتر قوسه وتصيبهم مجاعة شديدة ))ففي حديث عثمان بن ابي العاص

ل هذا صوت رج: أيها الناس أتاكم الغوث ، فيقولون : فيأكله ، فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من السحر

المعجم الكبير للطبراني 7617(( ، وينزل عيسى ابن مريم عليه السالم صالة الفجر شبعان

فالحديث يذكر ان المسلمين فى الشام سيأكلون أوتار أسلحتهم من الجوع و هذا ما

نراه بأعينا فى مخيم اليرموك و الغوطه و حمص و غيرها من المدن المحاصرة

ي الذي يجوعهم حتي الموت و نري صور االطفال من نظام االسد النصيري العلو

ال باهلل إعين و ال حول و ال قوة األو الشيوخ يموتون جوعا أمام

262

فهناك فتنة بين المسلمينمع من نقاتل فى الشام ،

التي ال تعترف بحدود سيكس الدولة األسالميه فى العراق و الشام هي الوحيدة

و تقاتل الطواغيت من وة و تحكم بشرع اهلل بيكو و تطالب بخالفة على منهاج النب

أهل الكفر الروافض و المرتدين و األمريكان و الغرب ، تطالب بالوصول إلى

المسجد األقصي من خالل حدود دمشق و غيرة من الرايات يكتفي يقتل بشار

األسد ثم التحاكم الي الديموقراطيه

أن الشعب السوري يحكم أما جبهة النصرة فتكتفي بتطبيق شرع اهلل من خالل

نفسة بنفسه و هو تكريس لسيكس بيكو و ال تطالب بالوصول الي المسجد األقصي

خالفة و ال تطالب بمحاربه األمريكان فى كل مكان ، فال أوصي التطالب بلم و

.، بل و أحذر منها في حالة القتال مع الدولة االسالميه كما جاري اآلنبها

يموقراطيه و حريه العقيدة و يأخذ أوامرة و سالحة من أما من يقاتل من أجل الد

الغرب الكافر فهو كافر مرتد أصال و فرعا يجب قتاله أمثال الجيش السوري الحر

و في قتلهم ثواب قتل المرتدين كما قاتل أبو من الجبهة االسالميه العميله و أتباعه

ن قتال المرتدين أولي بكر الصديق رضي اهلل عنه المرتدين أوال قبل فتح البالد أل

من قتال المشركين كما أجمع العلماء ألنهم خنجر فى ظهر األمه ، و ال يعد قتلهم

صل اهلل نادولة المسيح الدجال التي حذر منها رسول أمريكاقتل مسلم ألنهم أولياء

فنحن ال نسقط طاغوت الحكم الجبري لنقيم طاغوت الحكم عليه و سلم

. لخالفه و نقيم شرع اهلل و نحارب الكفار و المرتدينالديموقراطي بل نقيم ا

و مبايعة الشيخ أبو بكر البغدادي فعليكم باأللتحاق بدولة العراق و الشام األسالميه

من المنافقين و هو االسالميه و لو تمت هزيمة الدولة الحسيني القريشي حفظه اهلل

، لساعة و الحق مهزومو تقوم ا أمر متوقع حتي تقوم الساعة على شرار الناس

فأعلموا أن هذا من سوء أعمال المسلمين الذين يرفضون أهل الحق و أهل الخالفة

و أهل الشريعة و لذلك تقوم الساعة قريبـأ

حفظها اهللراية دولة العراق و الشام االسالميه

266

للمسجد األقصي ( أمريكا )أنصار المسيح الدجال حصار اليهود

شديدا حصرا المقدس بيت في المؤمنون سيحصر الدجال أن سمرة وعن**

وإنه» وجنوده اهلل فيهزمه وسلم عليه اهلل صلى مريم بن عيسى فيهم فيصبح

ممسوح الدجال األعور آخرهم كذابا ثالثون يخرج حتى الساعة تقوم ال واهلل

متى وإنه األنصار، من لشيخ - تحيا أو - يحيى أبي عين كأنها اليسرى العين

من صالح ينفعه فليس واتبعه وصدقه به آمن فمن اهلل، أنه يزعم فإنه رجخ

وإنه سلف، عمله من بشيء يعاقب فليس وكذبه، به كفر ومن سلف، عمل

المؤمنين يحصر وإنه المقدس، وبيت الحرم إال كلها األرض على سيظهر

ند مس] «وجنوده اهلل فيهزمه قال، شديدا، زلزاال فيزلزلون المقدس، بيت في

[أحمد

به المراد) ـ إيلياء جبل»: يأتي الدجال أن أسيد بن حذيفة حديث وعن**

لهم فيقول المسلمين من عصابة فيحاصر ـ( القدس بمدينة المحيط الجبل

يفتح أو باهلل تلحقوا حتى تقاتلوه أن الطاغية بهذا تنتظرون ما عليهم الذين

مريم ابن عيسى ومعهم فيصبحون. أصبحوا إذا يقاتلوه أن فيأتمرون لكم،

يا: يقول والمدر الحجر و الشجر أن حتى أصحابه، يهزم و الدجال فيقتل

وصححه( 561 -8/525) للحاكم رواه] «فاقتله عندي يهودي هذا مؤمن

[.قال كما وهو الذهبي ووافقه

و لقد بيننا فى الكتاب قبل ذلك أن المسيح الدجال و جنوده هو أمريكا و

يح الدجال حصار سري جليا هذة األيام فى أواخر أيام المإسرائيل و لذلك ن

شديد لبيت المقدس و هو المسجد األقصي بغرض هدمة و تحويله لهيكل

سليمان المزعوم ، و لقد صدقت نبؤة نبيينا عليه أفضل الصلوات و التسليم و

لفظ حتي أن الشجر و الحجر ليتكلم يفيد المبالغه فقط و لن يتكلم الحجر و

ر و ما لم يكن لحروب رسول اهلل لن يكون ألمته فسنن اهلل ال تتبدل و الشج

أي أن كل شئ سيكون طبيعي و في سياقه ال تتغير و القيامه لن تقوم اال بغته

الطبيعي ،،،،

268

إنذار نهاية األمة والشام ب و الفساد و خاصة الهزيمةتمام

سبب آخر لقيام الساعة

، ولا يزال أناس الشام ، فلا خير فيكم إذا فسد أهل : " يه وسلم صلى الله عل قال

"حتى تقوم الساعة من أمتي منصورين لا يبالون من خذلهم

و وأبو ( 2152)و رواه الترمذي في سننه ( 6/862)اإلمام أحمد في مسنده رواه

وابن ( 66127)وابن أبي شيبة في مصنفه ( 1172)اود الطيالسي في مسنده د

حسن صحيح و قال :قال الترمذي بإسناد صحيح ( 7612,7616)حبان

صحيح على شرط مسلم :الحاكم

(إذا فسد أهل الشام فال خير فيكم ) معنى حديث

المال علي القاري في هذا ما قاله العالمة....للقعود فيها أو التوجه إليها ال خير أي

مرقاة المفاتيح

و جعل الشام مرآة لحال األمة اإلسالميةأي أن رسول اهلل صل اهلل عليه و سلم

إذا جمعت بين حديث إذا فسد أهل الشام فال خير فيكم وحديث أال إن في الجسد

الشام قلب وإذا فسدت فسد الجسد كله أال وهي القلب، يتبين بوضوح أن ... مضغة

.و في هذا الحديث نعي لنهاية األمة و إنذار بقيام الساعة الد اإلسالمب

فالشام فيها خيار المهاجرين من المجاهدين من انحاء العالم و خيار المجاهدين من

و الفساد ال يقصد به العراق و الشام و البد لهم من اإليثار بالنفس و التضحيه

و العلماء حيث يقتتلون بعضهم بعض و لكن فساد خواص المجاهدين عوام الشعب

و يشعل الفتنه علماء السوء من أهل المخابرات ، و من هنا يتبين أن جسد األمه

و تحكيم الشريعة و أن التجربه األسالميه لقيام الخالفةاألسالميه بالكامل فاسد و

و عليه فقد ضيعت األمانه و يجب عقاب قد فشلتتحرير المسجد األقصي

.، ففشل الخواص يعني فشل العوامجميع األمم بقيام الساعة المسلمين و

قتالهم للدوله العراق و الشام األسالميه و و إذا قصد به فساد العوام أيضا فسيكون

و رميها بتهمة التشدد و الغلو و و الخالفة بغضهم لها بسبب تحكيمها للشريعة

مجاهدي الدوله هم أهداف الرجعية و لذلك نجد الجيش الحر الممثل للشعب قال أن

أختيارهم الديموقراطيه نظام للحكم شرعيه له أولي من العلويين و الروافض ثم

سوريا ستقسم برأيهم ألنهابدل من الخالفة و القانون الوضعي بدل من الشريعه

و ذلك بضغط من الجيش السوري الحر للشريعة الرافضة األقليات وجود بسبب

265

بعد سقوط نظام النصيريين العلويين فى سيظهر جليا ذلك و المتوفق مع أمريكا

حيث أمريكا ستكون سبب سقوط العلويين بسبب تدخلها فى الشام و 2118عام

و اهلل أعلمقريبا و لكنها ايضا ستقصف مواقع الدوله االسالميه فى العراق و الشام

المذكور فى سالميه و الدولة االالمجاهدين من تنظيم القاعدة هزيمةو بذلك فتمام

لماذا الساعه " و فصل " الساعة قيام سبب الحق هزيمة و النذير قتل"فصول

يعني هزيمة الحق و تمام الفساد فى الشام يعني فشل التجربه " 2112/2112

األسالميه فى قلب األمه األسالميه مما يستوجب قيام الساعة لفساد األمه و فساد

ير أمه أخرجت للناس يعني فساد العالم أجمعالعالم بالبديه ،ألن فساد خ

إني سألت اهلل فيها ثالثا فأعطاني اثنتين " عن حذيفة قال صلى اهلل عليه وسلم

وسألته أن ال , سألته أن ال يظهر على أمتي غيرها فأعطانيها , ومنعني واحدة

صحيح حديث" فمنعني -وسألته أن ال يجعل بأسها بينهايهلكها بالسنين فأعطاني

أن بين يدي الساعة الهرج قيل وما الهرج قال الكذب والقتل قالوا ) قال رسول اهلل

حديث ( ولكنه قتل بعضكم بعضاأكثر مما نقتل اآلن؟ قال إنه ليس بقتلكم الكفار

صحيح

من فنجي نصرنا جائهم كذبوا قد انهم وظنوا الرسل استيأس اذا حتى) قال تعالي

(المجرمين القوم عن بأسنا يرد وال نشاء

ثم يدعو المجاهدين على اخوانهم كما دعا النبيون من قبل على من ارسلوا فيهم

(بالحق قومناربنا افتح بيننا وبين ) و شعيب

(كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا قوميرب إن )دعاء نوح

، بنص الرسل اجمعينفتكذيب المنذر بالرسالة الصحيحه كمن كذب رسول اهلل و

القرآن حيث قال فى كل االمم كذبت قوم نوح و لوط و هود المرسلين

كمن كذب ( ص)فمن كذب المجاهدين الذين يأمرون بالمعروف على دين محمد

أجمعينبه و بالرسل

هذا فيديو يبين تغيير استراتيجيه الغرب بإفتعال حروب أهليه بين المسلمينhttps://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yHV8Fu6gdqU

حيث يدعو المظلومين من أهل دولة العراق و الشام األسالميه على الجميع و

و (قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين بيننا وبين افتح ربنا )خاصة بني جلدتهم

بذلك يكون موعدنا مع قيام الساعة

تفصيل فساد أهل الشام و لماذا هي سبب قيام الساعة

دعواهم واحده هو أقتتال فئتيين من المسلمينفهذا و اهلل أعلم

262

ولكن البينات جاءتهم ما بعد من بعدهم من الذين اقتتل ما اهلل شاء ولو)قال تعالي

ما يفعل اهلل ولكن اقتتلوا ما اهلل شاء ولو كفر من ومنهم آمن من فمنهم اختلفوا

(يريد

جبهة النصرة و دولة العراق و الشام األسالميه فكالهما منبثق من أقتتال و هو

تنظيم القاعدة و دعواهما واحده

قام شيوخ المخابرات إياد القنيبي األردني و عبد اهلل المحيسني و يوسف حيث

الكويت و تم أستخدام األسري مثل الشيخ أبو مناالحمد السعوديان و العجمي

محمد المقدسي و أبو قتادة بالرغم أننا نعرف أن األسير ال يؤخذ منه ألنه إما تحت

للهجوم على دولة منابر مهم ضغط و إما ينسب له أقوال مغلوطه ، تم أستخدا

العراق و الشام األسالميه ألنها هي أخر معاقل الحق التي تريد أقامة الخالفة و ال

تفاوض أحد من المنافقين و ال الغرب و ال توالي أحد من أتباعهم مثل الجبهة

سعود التي وقعت جبهة النصرة فى الفخ بموالتها و ترك لاألسالميه المواليه آل

لة العراق و الشام األسالميه و بالتالي فهي تتبع أوامر مخابرات السعوديه موالة دو

.بطريق غير مباشر

( القاعدة ) من منا كان يصدق أن جبهة النصرة التي تدعي أنها من .... سبحان اهلل

لتدمير مشروع الخالفة !ستكون حصان طراودة لمشايخ السرورية و الجاميه

أن الشيخ أيمن الظواهري حفظه اهلل أخطأ ..... ال صراحة وكلمة حق تق!بمهده

خطأ جسيما بقبوله ببيعة المنشقين اللذين شقوا عصا الطاعة التي استخرجوا منها

بعدما بايعوا الدوله االسالميه ثم أنشقوا و جعلوا جبهة النصرة مستقلة عن الدوله

ن الظواهري ن الشيخ أيمبعدما كانت جزء من الدولة االسالميه فى العراق، إ

دون التثبت من سالمة منهجهم حفظه اهلل أخطأ خطأ جسيما بقبوله ببيعة المنشقين

مما جعل مشايخ السرورية يستغلون أيما استغالل هاته الزلة الكبيرة !واعتقادهم

وكثير منهم رجال ( .... النصرة جبهة ) والتسلل والتمدد بوسط المجاهدين .....

فأصبحوا يفتون لقتل .....ض القيادات بالجبهة فاستولوا على بع.مخابرات

األمر خطير جدا !وبتوقيع الشيخ أيمن (! القاعدة ) المهاجرين والتنكيل بهم باسم

ان لم يتدارك الشيخ أيمن حفظه اهلل ........ويصب في صالح النصيريين والعلويين

! لريح سيصبح في مهب ا( خالفة اسالمية على منهاج النبوة ) األمر فمشروع

سحق أي مشروع خالفة على ....... وهذا هو الهدف األكبر للسرورية وللجامية

منهاج النبوة في مهده

267

والذي آثر ذهاب ملكه وال أن يسلم أو يقتل .. حفظ اهلل الشيخ المال محمد عمر

الذي عانى .. فاهلل أمده بالفضل والظفر .. الذي أوى ونصر .. مهاجرا واحدا

إن نصر دينه .. وقاسى الضر والهجر فما تألم فاهلل وعده بالنصر .. مل وتح

ة النصرة فما هوإخوانه ، ليس كمثل الجيش الحر و الجبهة األسالميه و حليفتها جب

أن صدر أمر أمريكا بقتال دولة العراق و الشام األسالميه فبادروا بسماع األمر و

أجل نصرتهم ، فباعوا أخوانهم من أجل قاتلوا المهاجرين الذين تركوا أهليهم من

رضا أمريكا و بضعة أسلحة متهالكه

والذي آثر ذهاب ملكه وال أن يسلم أو يقتل .. حفظ اهلل الشيخ المال محمد عمر

!! فأنظر أي الوعدين أنفذ .. وأمريكا وعدته بالهزيمة ..مهاجرا واحدا

ما السبب ؟؟ فكان ال يألم الشر حتى يألم الحجر أتدرون

وصع إخوان الشيطان مرات .. فإنه ال يعقد الصفقات وال يجلس في المؤتمرات

إنما المشركون نجس .. فهو يراهم رجس من عمل الشيطان ...ومرات

ولكنه دوخ .. وال لمراتب العلم فصوله .. رجل ال يعلم له صورة .. فتأمل الحال

.العالم واجتث أصوله

ومعهم قائد القوات .. ومعهم جون ماكين !! .. من هؤالء الجيش الحر أما ما نراه

وتلعب مخابرات .. وتأخذ األسلحة بشروط .. وتعقد الصفقات .. األمريكية البرية

فماذا تنتظر .. العالم

وإليك الحل هو في طاولة حوار مفخخة تجمع كل هؤالء السياسيين واإلعالميين

الخبثاء

إن أرتدتم اإلنحياز إلى فئة ما فحددوا أوال عقيدة و أهداف سلمين فيا معشر الم

الفئة التى تريدون اإلنحياز لها فإن وافقت ماجاء به خير المرسلين محمد صلي اهلل

أعنى مسميات "عليه و سلم فتلك هى و إن كانت تدعو إلى التقوقع تحت المسميات

البد .ت فأحدروا تلك الراية و حدود سيكس بيكو التى فرضها الطاغو" البلدان

و أسأل اهلل أن يهدينى و .إخوانى أن تدققوا و تدققوا أهداف كل راية قبل الحكم

.إياكم إلى سواء السبيل

و يستصرخون األمه العربيه يون يقولون أين أنتم يا عرب ، فبعد أن كان السور

و اهليهم و تركوا بيوتوهم هم المهاجرون المجاهدون لنصرتهم ،جاءالنصرة ،

فقاتلوا النصيرين و هزموا العلويين على كل الجبهات و كان االعالم ينسبها

للجيش الحر بينما المجلس االنتقالي يجلس فى الفنادق بتركيا ،،

فجاءت أوامر أمريكا بطرد المجاهدين التي تركتهم ينكون طويال بنيران الروافض

و صار المهاجرين هم سبب تأخر ، فأنقلبوا عليهم و صارت سوريا للسوريين و

النصر و هم سبب قذف الثورة و رميها بتهمة اإلرهاب و هم سبب غضب أمريكا

267

عليهم و صار المهاجرين خوارج يجب قتالهم وهم حتي لم يتخلصوا بعد من نظام

األسد و الروافض و هذا هو جل فساد الشام و فساد المشروع الجهادي و مشروع

و أصبح هم جبهة النصرة قتال الدولة و طردها من م الشريعه قيام الخالفة و تحكي

مناطق البترول و النفط و الغاز مثل دير الزور و الرقه و كأن الصراع أصبح

و حسبنا اهلل و نعم الوكيلصراع على الثروات

مجاهدي جبهة النصره بعض فيديو يبين جهل

هم من يأتي من خارج حيث يسأل المحقق األسير معني كلمة الخوارج فيجيب أن

سورياhttps://www.youtube.com/watch?v=ihP5cGbshlE

جاء رجل إلى حذيفة بن اليمان، وأبو موسى : بن حذيفة، قال عبيدةعن أبي

ل، أفي الجنة أم أرأيت رجال ضرب بسيفه غضبا هلل حتى قت: األشعري قاعد، فقال

. استفهم الرجل وأفهمه ما تقول: قال حذيفة. في الجنة: في النار؟ فقال أبو موسى

قلت رجال ضرب بسيفه غضبا هلل : كيف قلت؟ قال! سبحان اهلل: قال أبو موسى

استفهم : قال حذيفة. في الجنة: حتى قتل، أفي الجنة أم في النار؟ فقال أبو موسى

واهلل : فهمه ما تقول، حتى فعل ذلك ثالث مرات، فلما كان في الثالثة، قالالرجل وأ

رويدك إن صاحبك لو ضرب بسيفه حتى : فدعا به حذيفة، فقال! ال تستفهمه

ينقطع، فأصاب الحق حتى يقتل عليه فهو في الجنة، وإن لم يصب الحق، ولم

ذي نفسي بيده ليدخلن النار في مثل الذي وال: ثم قال. يوفقه اهلل للحق فهو في النار

أخرجه محمد بن وضاح القرطبي، في كتابه .... سألت عنه أكثر من كذا وكذا

النافع البدع والنهي عنها و عند سعيد بن منصور و أسنادة جيد

اشترط للضارب بسيفه غضبا هلل ومن الفقه في هذا األثر أن حذيفة رضي اهلل عنه

ي رواية أن يصيب أمر اهلل حتى يكون من أهل الجنة إذا قتل، وف أن يصيب الحق

كما في ولم يوفقه اهلل عز وجل إليه فهو من أهل الناروأما من لم يصب الحق

الخبر، فعلى المسلم أن يتئد في األمر ويتبصر فيه، ويدع العجلة؛ ألنها من

، و يؤكد لفتنالشيطان، وهذا المعنى قد جاءت به النصوص المرفوعة عند وقوع ا

يجاهد وحتى الشبهات في به الوقوع يسهل ال حتى للمجاهد سيما ال التفقه ضرورة

كان الفتن فإن إلى جره يحاول لمن عرضة يكون وال بصيرة على اهلل سبيل في

وأولى أجدر للمجاهد فهو مسلم لكل ضروريا العلم طلب

لتوحيد على ما سواها من فعند التعارض واستحالة التوفيق تقدم مصلحة الدين وا

المصالح ومصلحة األمة على مصلحة قطر أو جماعة من الجماعات أو حزب من

265

األحزاب المنسوبة لألمة ومصلحة الجماعة على مصلحة الفرد والمصلحة األكبر

، وهكذا على ما دونها من المصالح

و مصلحة األمه هي الخالفة و الشريعة

األسالميه هي الراية الوحيدة التي تريد الخالفة علي و لهذا فدولة العراق و الشام

و محاربة الغرب الكافر ثم الطواغيت فى كل مكان منهاج النبوة و أقامة الشريعة

هي إن شاء اهلل الطائفة فلهاذا أطالب المسلمين باأللتزام بالوقوف بجوار الدوله و

. المنصورة إلي يوم الدين

أنه يريد تحكيم شرع اهلل في حين أنه يلتزم بحدود أما باقي الفرق فأفضلها يقول

عند تمكنه من الحكم فى منطقة ما فى الشام ال يقيم المحاكم ثمسيكس بيكو

يوالي الغرب الكافر و يطيعة و يأخذ السالح منه و يتفاوض معه و ينفذ والشرعية

ولة و ال يخطط لتحرير المسجد األقصي كما تفعل دأوامرة بقتال المهاجرين

العراق و الشام

و لألسف فإن لنا في التاريخ لعبرة و هو أن المنتصر يكون الفئه الباغية أعداء قيام

و و الشريعة و محاربة الطواغيت و أعداء اهلل و تحرير المقدسات كافة الخالفة

هذا ما أتوقعه من أجل أسباب قيام الساعه و هو سقوط مشروع الخالفة فى

و بذلك يكون قد صدق أبليس عليهم ظنه و حل و جنودة الشام على يد أبليس

ولكن و اهلل أعلم لقد قال رسول اهلل إن من أجل قيام الساعةعليهم غضب من اهلل

اهلل توكل لي بالشام و أهله فمن الممكن أن ينتصر مشروع الدوله األسالميه و

ح عيسي بن مريم الخالفة االسالميه فى الشام و العراق و اهلل اعلم على يد المسي

ليه السالمع

و معلم آخر لفساد الشام

بين عباس داخليا بل و أنقسامها ،فتح و عمالتها ألسرائيل و أمريكاحركة هو فساد

ألستيطان بصورة مما أدي لضياع القدس و المسجد اآلقصي و أزدياد او دحالن

لم يسبق لها مثيل

سيطرة حماس من سنوات طوال ثمعدم تحكيم شرع اهلل فى غزة بالرغم من ثم

أقتتال حماس و فتح

ثم أتجاه حماس نحو التمويل من إيران الرافضيه و ترك التشيع ينتشر في غزة ثم

إال إننا ال ننكر قتل حماس لبعض الفصائل السلفية الجهاديه و التضيق على اآلخر

.حفاظهم على الجهاد و الطابع االسالمي لغزة

اهلل الشيعي عليها بالكامل و حسبنا اهلل و نعم الوكيل و في لبنان سيطر حزب

281

خروج الناس من الدين أفواج سبب أخر لقيام الساعة

عن جابر بن عبد اهلل أنه بكى ذات يوم فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول اهلل

سيخرجون منه ودخل الناس في دين اهلل أفواجا »صلى اهلل عليه وسلم يقول

«أفواجا

و رواه و اختصره الحاكم في المستدرك فرواه في الفتن رواه أحمد في مسنده

إسحاق بن راهويه في مسنده و ورواه ابن مردويه في تفسيره و الدارامي فى سننه

توقيعه علي أستفتاء الدساتير العلمانيه و منهم من خرج فمنهم من خرج من الدين ب

بأقراره بأن الحرب على األرهاب ليست حرب على األسالم و الجهاد و و منهم

من أتبع الطواغيت و منهم من أتبع فتاوي تحريف الدين و منهم من أنكر تحكيم

و أقراره شرع اهلل و منهم من خرج من الدين بأشتراكه فى الديموقراطيه الشركية

بها و منهم من خرج من الدين بإستحالله للكبائر و ليس فعله للكبائر فاألستحالل

و الخمر و الزنا و موالة الطواغيت و موالة البنوك ربا يخرج من الدين مثل

إلخ و منهم من خرج من الدين بطاعته ألمريكا المسيح الدجال و منهم ... الكفار

و أخيرا منهم من خرج من الدين لعلمانيه و اللبراليه من خرج من الدين بأستحالل ا

إلخ .....بأستحالله دم أخيه المسلم بغير حق

و مبايعة الشيخ دولة األسالميهالاأللتحاق ببالهجرة و عليكم فيا معشر المسلمين أبو بكر البغدادي الحسيني القريشي حفظه اهلل فهذا هو موعد الهجرة الثانيه بعد

ة المنورة هجرة المدين

281

و ( الخالفة فى العراق و الشام)واجب الدولة اإلسالميه

يوم القيامه تخطيطيأتي هذا التخطيط مما أستنتجناه من الدوله األسالميه فى العراق و الشام هي

المقصودة بحديث رسول اهلل الي بن حواله و قوله إذا نزلت الخالفة األرض

من يدي هذة الي رأسك ، و لقد نزل جند الخالفة و المقدسه فالساعة أقرب اليهم

....أنصارها و هم رجال الدوله االسالميه االرض المقدسه و هي الشام

سنوات على فتنة الشام و هاهو المسيح 6و تم كما رأينا فى فصل فتن الشام مرور

لم الدجال أمريكا يتجهز لضرب الدوله االسالميه فى الشام و فى العراق و بهذا

يتبقي اال تحقيق الجزء اآلخير من األحديث بأرسال طليعة من الجنود لقتال

إسرائيل ،،، ليتحقق وعد اهلل بنزول المسيح عيسي بن مريم عليه السالم و يتم

هالك أمريكا علي يديه إن شاء اهلل تعالي

ر أرسلوا طالئع الدوله فى كتائب مقدارها عشفهلم يا رجال الدوله االسالميه -0

لتقاتل فوارس من خير الجنود لكل منها حتي يصل أحداها الي حدود إسرائيل

على حدود جبال الجوالن و يدركه حينها المسيح عيسي إسرائيل الدجال اليهودي

أو لتبايعكم كتائب داخل ( أو عقبة أفيق لد )بن مريم عليه السالم بنزوله الكريم

مسجد األقصي ، على رأس كل عمليه الحدود الصهيوينه و تقوم بعمليات داخل ال

لدوله الصهيوينه إسرائيل المبايعين داخل حدود ا عشر فوارس من جنود الدولة

أنه خليفة القرشي الحسيني أمير المؤمنين أبوبكر البغدادي نرجوأن يعلن -2

رحمة اهلل اإلمام المهدي أسامة بن الدن

تكون الساعة أقرب الينا من و بذلك يكون للمسلمين أول خليفة منذ مائة سنة و

يد رسول اهلل الي رأس بن حواله كما فى الحديث و نزول المسيح فى الشام

بدمشق على االبواب و اهلل تعالي اعلم

التصديق بالنبؤه و العمل على تحقيقها بأقصي السبل و من ثم ليس عليكم سوي

الرسل و التابعين لهم و هذا وعد اهلل لألنبياء و ستجدون من اهلل المعجزات بإذنه

،،، و اهلل من وراء القصدبإحسان الي يوم الدين

282

و اهلل أعلم قريبا..احداث النهاية الباقيه..يرخطيي

، إنه يخرج من يهودية أصفهان( الدجال): قال صلى اهلل عليه وسلم : عن عائشة

منها حتى يأتى المدينة ، فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب

ملكان ، فيخرج إليه شرار أهلها حتى يأتى الشام ، مدينة فلسطين ، بباب لد ،

الحديث صحيح... فينزل عيسى بن مريم عليه السالم فيقتله

حسب ما قيل فى النسخ السابقة من الكتاب،، تم حاليا تضرب إسرائيل غزة -0

و هذا عراق و الشامالدوله االسالميه فى ال (المسيح الدجال)تضرب أمريكا ثم -

حيث يكون المسيح عيسي بن لدجال للمسيح اهو قتال المسيح عيسي بن مريم

و الدوله االسالميه حين تبدأ أمريكا ضرب الدوله االسالميه قد نزل معمريم

(الدجال المسيح نهاية) لمعرفة كيف يقتل المسيح أمريكا برجاء الرجوع لفصل

و اهلل اعلم

سرائيل و إو معها دولة (أصفهان )أيران (المسيح الدجال)تضرب أمريكا ثم -

مر أالحاليه ، ففشل المفوضات النوويه ك خروج المسيح الدجال فى أصفهانذل

و اهلل أعلم الملحمة الكبريات ألجل وءفى النب قدري كتبه اهلل

فين ثم يحتالل الحرمين الشرإلهم بارسال جيوشعباد القبور الشيعةثم ينتقم -2

قد يكون ضرب بالقنابلخسف اليخسف به فى جزيرة العرب و ذلك يش ماج

بذو السويقتين لتسهيل هدم الكعبه فى خضم الفوضي أمريكا أمام أيران أنسحابثم

بعد سقوط النظام العلوي تتحول مواجهه المجاهدين الي اليهود فى ، أوباما

سرائيل من الرايات اذ إإلنق من الحرمين أمريكا تتحول ثم لبيت المقدس أسرائيل

أو الدولة االسالميه و على المسلمين التجمع مع تنظيم القاعدة (القاعدة ) السود

و اليهود ضد الشيعة

أن تصرح اليوم اليهود يدي بين التي التوراة مدونات نأو من مفارقات القدر

بذلك؛ منواآ واليهود وبابل، آشور بين من يأتي إنما( إسرائيل) سيبيد الذي الجيش

الرافدين وادي الحتالل العظمى القوى تأليب على التاريخ مر على فعملوا

فيكون تدبير أمريكا للعراق ، بريطانيا ثم و هذا هو سبب أحتالل( العراق)

286

سرائيل ألحتالل العراق هو السبب فى نشأة تنظيم القاعدة فى العراق و نشأة دولة إ

راق و الشام االسالميه العراق االسالميه ثم نشأة دولة الع

و العجيب أن تخرج دولة العراق و الشام األسالميه من العراق التي التهدد

بعد زوال نظام العلويين في سوريا قريبا إن شاء اهلل و ستكون هي سرائيل اآلنإ

و دخول جنود المسيح عيسي (هرمجدون) فى الملحمة الكبريإن شاء اهلل السبب

عقبة أفيق حيث تهالك أمريكا بأمر اهلل سرائيل ثم الي إالي بن مريم عليه السالم

فى ذلك الوقت عند وصول الجنود الي هذة النقطه ، و اهلل أعلي و اعلم

هذه : ثم يسير حتى يأتي المدينة ، فيقول ( الدجال: )قال صلى اهلل عليه وسلم **

، فيهلكه اهلل الشامفال يؤذن له أن يدخلها ، ثم يسير حتى يأتي قرية ذاك الرجل ،

، مسند أبو داود الطيالسيعند عقبة أفيق

ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء ) قال صلى اهلل عليه وسلم **

من األرض ، خسف بأوسطهم ، فنادى أولهم وآخرهم فيخسف بهم جميعا ، فال

صحيح (ينجو إال الشريد ، يخبر عنهم

غزو هذا البيت أناس من أمتي حتى إذا كانوا بالبيداء ي)لم قال صلى اهلل عليه وس

( خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج وسطهم

، فال يسأل عن استحلوه ، فإذاإال أهله البيت يستحل ولن)قال صلى اهلل عليه وسلم

يشرح الحديث ( أبدا تأتي الحبشة فيخربونه خرابا ال يعمر بعده ثم هلكة العرب

من قبل السنة و الشيعه ثم تأتي جيوش امريكا بقيادة الحبشي ذو هالكعباستحالل

(أنظر فصل ذو السويقتين) السويقتين باراك اوباما لتهدم الكعبه و لتقوم الساعة

دولة) فيا المجاهدين فى تنظيم القاعدة األبرار عليكم بجيش الشام اوال -0

لمسيح االجيش الذي ينزل عليه الشام النه هو فهلم الى (العراق و الشام االسالميه

تي قريبا و اهلل اعلم أبن مريم شرقي دمشق و يقتل اليهود و جيش امريكا الذي سي

(أفغانستان) خراسان من تخرج وسلم عليه اهلل صلى قال هريرة أبي عن***

، الترمذي(بيت المقدس ) بإيلياء تنصب حتى شيء يردها ال سوداء رايات

288

فخيار أهل األرض " قال صلى اهلل عليه وسلم عبد اهلل بن عمرو عن****

ويبقى في األرض شرار أهلها تلفظهم (بيت المقدس)ألزمهم مهاجر إبراهيم

صحيح "ردة والخنازيروتحشرهم النار مع الق تعالي، تقذرهم نفس اهلل أرضوهم

سيصير األمر إلى أن تكونوا جنودا : عن ابن حوالة قال صلى اهلل عليه وسلم****

فقال ابن حوالة خر لي يا رسول . مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق

يجتبي إليها عليك بالشام فإنها خيرة اهلل من أرضه: اهلل، إن أدركت ذلك، فقال

صحيح .خيرته من عباده

رأيت إذا حوالة ابن يا: " صلى اهلل عليه وسلم حوالة قال بن اهلل عبد عن****

العظام واألمور والبالبل الزالزل دنت فقد المقدسة األرض نزلت قد الخالفة

صحيح " رأسك إلى هذه يدي من الناس من أقرب يومئذ والساعة

الخالفة و طالبيها فى اي نزل جنود نزلت الخالفهو الشاهد هنا قول رسول اهلل

، نزلوا الي بيت (الدوله االسالميه) آخر الزمان و هم أصحاب الرايات السوداء

، فالخالفة تقام و ال تنزلهناك ال يعني ذلك اقامة الخالفة المقدس لقتال اليهود و

فرسول اهلل ابلغ من خلق اهلل ، فهذا يعني نزول المقاتلين من القاعدة الي اسرائيل

و الحمد هلل أقيمت ل اليهود و دخول أمريكا على الخط النقاظ ربيبتهم اسرائيل لقتا

الخالفة على األرض المقدسة فى الشام بقيادة أمير المؤمنين أبو بكر البغدادي و تم

وعد اهلل فى األرض المقدسه

،بحيلة شديدة فى خضم الفوضي أوباما بضرب الكعبه باراك و لالسف يأمر -6

و ليثبت فى الشام تجاة اسرائيلدولة العراق و الشام االسالميه دم ليوقف تق

ان اهلل ال يحمي الكعبه و ليمحي االسالم الذي سبب له و للمسلمين أن دينهم باطل

و السرائيل أزمة فى عيشة الفساد

ثم ...و هو فوران التنور عالمة النهاية ثم بركان فى المشرق..ثم مهلة قليله -5

كنتم إن الفتح هذا متى ويقولون)و هو تأويل اآليه س من المغربتشرق الشم

عنهم فأعرض ينظرون هم وال إيمانهم كفروا الذين ينفع ال الفتح يوم قل صادقين

واهلل اعلمقيام الساعه ثم .61-27السجدة ( منتظرون إنهم وانتظر

285

ان شاء اهلل 01و نصر اهلل بعد النهاية والفرج

عالم الغيب و الشهادة سبحانه وتعالي

إال في كتاب من قبل ما أصاب من مصيبة في األرض وال في أنفسكم )قال تعالي

لكي ال تأسوا على ما فاتكم وال تفرحوا بما آتاكمإن ذلك على اهلل يسير أن نبرأها

(....واهلل ال يحب كل مختال فخور

هي معجزة نبويه أثبت فى كتابي أن نبوءات رسول اهلل صل اهلل عليه و سلم

آخري تظهر أن اهلل تعالي قد وضع الغيب قبل أن يبرأ هذا الكون و قد بين لنا

الغيب فى نبوءات رسول اهلل صل اهلل عليه و سلم و لكن بطريقه مخفيه كي يظل

.الغيب في االختصاص اإللهي حتي يكتمل و يصبح واقع فنفهمه بعدها

ي أسامه بن الدن مع باقي المدد شهر علي أستشهاد المهد 61إلتقاء مرور

معجزة إلهية

من أبتداءفى بحثي هذا أظن و اهلل أعلم أن هدم الكعبة و دمار أمة األسالم

تاريخ هذا و المسيح الدجال أمريكا نهاية و حتي 2118أغسطس 21 اواخر

شهر الختبار 81مرور ألتقاءهي فترة و......و اهلل اعلم بداية النهاية

لمجاهدين خاصة هل يثبتون بعد وفاة المهدي أباعبد أسامة بن األمة و ا

سنة من البالء بعد خروج 16و مرور ... 2111مايو 1محمد بن الدن فى

سنه علي 85و مرور ... 2111سبتمبر 11فى ( أمريكا)المسيح الدجال

1525-7- 21رجسة الخراب و هي حريق األقصي فى

( ليخرجوك منها وإذا ال األرض من وإن كادوا ليستفزونك

وال تجد لسنتنا قبلك من رسلنا قد أرسلنا من سنةإال قليال خالفك يلبثون

االسراء 77 - 72( تحويال

قبل قد أرسل اهلل من نةلن يلبث الكفار بعد قتل النذير إال قليال و هي س

تبدو واضحه فى المسيح عيسي بن مريم حيث لم يلبث اليهود رسولنا و

282

سنة بعد رفع المسيح اال و دمر الهيكل و قتل الماليين من 81 بعده اال

اليهود و شتت الباقي و ألننا فى عصر النهايه السريعه فالمده لن تكون

شهر من موت المهدي النذير اآلخير يكون دمار 81بالسنين بل و اهلل اعلم

و هي نهاية الدجال أمريكاو حتي 2118أغسطس 21المسلمين و الكعبه

سنه من خروج الدجال امريكا و موعد هالكه على يد اهلل تعالى 16لتقاء أ

سنه علي رجسة الخراب و هي حريق األقصي 85بقيام الساعه و مرور

1525-7- 21فى

المذكورة فى نبؤة دانييال في التوراة و علي لسان المسيح فى رجسة الخراب

اإلنجيل

12 :11 و اقامة رجس المخرب الف و و من وقت ازالة المحرقة الدائمة

طوبى لمن ينتظر و يبلغ الى االلف و الثالث 12: 12مئتان و تسعون يوما

دانيال..... مئة و الخمسة و الثالثين يوما

إذا الفرق بين رجسة الخراب و يوم غضب اهلل و هو أنتقام اهلل من

2106الي 0222سنه 65األشرار

ال عنها دانيال النبي قائمة في المكان فمتى نظرتم رجسة الخراب التي ق

فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال، -ليفهم القارئ -المقدس

والذي على السطح فال ينـزل ليأخذ من بيته شيئا، والذي في الحقل فال

هو ذا المسيح هنا أو : وحينئذ إن قال لكم أحد...يرجع إلى ورائه ليأخذ ثيابه

قوا؛ ألنه سيقوم مسحاء كذبة، وأنبياء كذبة، ويعطون آيات هناك فال تصد

ها أنا قد سبقت . عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو أمكن المختارين أيضا

ها هو في البرية فال تخرجوا، ها هو في المخدع : وأخبرتكم، فإن قالوا لكم

فال تصدقوا؛ ألنه كما أن البرق يخرج من المشارق، ويظهر إلى المغارب

يكون أيضا مجيء ابن اإلنسان؛ ألنه حيثما تكون الجثة فهناك تجتمع هكذا

( 27-15) – 28متي أصحاح ' النسور

الرجسه القائمة فى المكان المقدس هي حريق المسجد األقصي

ألن الرجسة األولي و الثانيه كانت حرق المسجد االقصي 20/8/0222

لمقدس بمكه هي إقامة و الرجسة القائمة فى المكان ا ...المسمي بالهيكل

287

21 فى نفس يوم حريق األقصيفي مكة الذي أفتتح المشئوم برج الساعة

و 21/7/2118من رجسة الخراب و هي قبل ثالث سنوات 2111/ 7/

المسيح الدجال أمريكاحتي نهاية

سنة من األبتالء حتي موعد الهالك 00

و هو نزول المسيح عيسي .....ة سن 16البشارة هنا أن نصر اهلل و الفرج يأتي بعد

...بن مريم عليه السالم ثم هزيمة اسرائيل و دمار امريكا و قيام الساعة و اهلل اعلم

هل ))أما من قعد فأقول له قول اهلل تعالي ....و لكن الفرح لمن جاهد فى سبيل اهلل

أتي يوم يينظرون إال أن تأتيهم المالئكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك

أو كسبت في إيمانها بعض آيات ربك ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل

((خيرا قل انتظروا إنا منتظرون

16مرة فى القرآن ، إذا فترة إبتالء محمد و أمته 16عتاب رسول اهلل

سنة ، 16ظل رسول اهلل فى مكه فى البالء لمدة

آيه و تعني أمتحان المسلمين 16 السورة الوحيده التي بها= سورة الممتحنة

16فى رقم

11 النصر 16كوكب و الشمس و القمر لي ساجدين فى المنام المجموع ،

أبتالء فى المنام 16بعد

16 ليله مظلمه 16اول االيام البيض المضيئه من كل شهر عربي بعد

من ذي الحجه 16تنتهي أيام الحج الصعبه فى اليوم

ركعه 16ن فى رمضان في صالة المغرب يتمون عدد حين يفطر المسلمي

6+عصر8+ظهر 8+فجر 2) دائما 16أى أن فرج المسلمين بعد

(ركعه16=مغرب

فإن )آيه في سورة فصلت قال تعالى 16تأتي صاعقة عاد و ثمود بعد

يأتي ( 16 فصلت( )أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود

16العذاب بعد

287

( وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر

- قرآني نص كأي - أنه وعلى النص هذا إلى فبالنظر. 16: محمد(لهم

آية أن عرفن أن لنا أراد تعالى اهلل أن نجد ، ومكان زمان لكل صالح

المنذرين أو يقتلهم من القري الظالمه سواء يخرج بمن مرتبطه اإلخراج

إن الذي لفت انتباهي أن هذه اآلية نزلت في .......أشد من مكة أو مثلها

، فهالك القريه أيضا 16 آيه وجاء رقمها في سورة محمد 16العام

ة طغيانهامن بداي سنة 16بعد المهدي التي تخرج النذير ( أمريكا)

16فى الجزء 16فى السورة 16كلمة الرعد فى سورة الرعد فى اآليه ...

16أي أن قوة اهلل من رعد و برق و أمور حسيه تظهر بعد

الرعد و هيسورة مرة من أول القرآن الي 16تعددها ---ال إله إال هو

يتمسك يعني هل ...آيه 61آيه و 16آيه الي 86تفصل الرعد ذات نفسها

بعد و ال يشركون باهلل في حكمه أمريكا المسيح الدجال المسلمين بالتوحيد

أختبار 16

حرفا ، فتكون و اهلل أعلم أخر مدة 16مجيء آخر آية من آيات القرآن من

سنة 16للمسلمين

16 طابق 16ورقة زيتون في يد النسر فى الدوالر، 16عدد االسهم و

الماسونيه تعلم سر الرقم ..نجمة فوق النسر 16، أرتفاع الهرم فى الدوالر

بــــعـــدو تعرف متي تنتصر بهدم الكعبه اإللهي فهي تعرف عمرها 16

فهو 16و لذلك تتشائم أمريكا و أهلها و الغرب من رقم 16نهاية السنة

16نصر ألهل االسالم و لذلك يتشائمون من الرقم

على االمة طغيانها (أمريكا) الدجاليح المسنستنتج إذا أن مدة بقاء ****

و نهايته 2111 سبتمبر 11أحداث في عام خروجه للعلنسنة من 00

و اهلل اعلم 2118سبتمبر من أبتداء

قيام النظام في خطابة أعلن جورج بوش االب 1551سبتمبر 11ففي

العالمي الجديد

285

األسالم أعلن جورج بوش االبن الحرب على 2111سبتمبر 11و بعد

(األرهاب)

.....إن شاء اهلل سينزل عليهم غضب اهلل 2118سبتمبر 11 بعدو

و اهلل أعلم...لنزول المسيح عيسي بن مريم عليه السالم تقريبيو هو موعد

(( األضحي)) بنفس يوم العيد األكبر ( العيد األكبر لليهود)يلتقي يوم كيبور

2118وبر أكت 8يوم من رجسة الخراب في 88بعد

251

....إن شاء اهلل قريبا....المشرقنار تخرج من

:عالمات الساعة الكبرى العشر

إن الساعة ال تكون حتى تكون عشر آيات ) صلى اهلل عليه وسلم قال عن حذيفة بن أسيد

وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة خسف بالمشرق

ترحل ونار تخرج من قعرة عدنالشمس من مغربها األرض ويأجوج ومأجوج وطلوع

الناس قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل عن أبي سريحة مثل ذلك ال

يذكر النبي صلى اهلل عليه وسلم وقال أحدهم في العاشرة نزول عيسى بن مريم صلى اهلل

و فى الكبير ( ) صحيح مسلم.)........(عليه وسلم وقال اآلخر وريح تلقى الناس في البحر

(6127للطبرانى برقم

فتحشرهم إلى المغرب نار على أهل المشرقتبعث : عبد اهلل بن عمرو عند الحاكم عن**

تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا، ويكون لها ما سقط منهم وتخلف، تسوقهم

.سوق الجمل الكسير

عليه اهلل صلى اهلل رسول أتى سالم بن اهلل بدع أن: أنس وعن( 6151)البخاري صحيح **

". سل: "قال. نبي إال يعلمهن ال خصال، ثالث عن سائلك إني: فقال المدينة، مقدمه وسلم

فنار الساعة؛ أشراط أول أما( "وفيه الحديث، فذكر............)الساعة أشراط أول ما: قال

..." المغرب إلى الناس فتحشر ،المشرق من تخرج

شيء ال التي اآليات أول من أنها اعتبار على النار خروج آخرية بأن العلماء أجمع دق و

يبقى فإنه معها ذكر ما بخالف الصور في النفخ بانتهائها يقع بل أصال الدنيا أمور من بعدها

الدنيا أمور من أشياء منها آية كل بعد

الصالح لكل زمان و مكان مصداق قوله تعاليفهي فوران التنور عالمة النهاية اآلخيرة

سبق من إال وأهلك اثنين زوجين كل من فيها احمل قلنا التنور وفار أمرنا جاء إذا حتى)

(قليل إال معه آمن وما آمن ومن القول عليه

الحديث الذي في صحيح البخاري قال تخرج نار من المشرق وليس من اليمن و فنجد ان

بعد تخرج كلمة قعرة عدن حذفحديث مسند احمد عن حذيفة بن اسيد

على فهم الصحابه ال على و اهلل اعلم اما نفس الحديث عند مسلم فابقى كلمة قعرة عدن و هى

االحاديثمتن من خالل جمع نص قول رسول اهلل

251

مكان الخروج فى و فى حديث بن عمرو يقول تخرج النار على اهل المشرق اى يؤكد

لمنورةو ليس اليمن جنوب المدينه ا المشرق

خسف المشرق الذى تم تفسيرة فى كتابى هذا انه و هنا نجد احتمالية تطابق المكان بين

و بين نار تخرج من المشرق فهذا يعنى و اهلل اعلم ان النار هى 2118تسونامى اندونسيا

بركان فى اندونسيا من المشرق ، مع توحيد جهه ليكون المقصود موحد بكلمة المشرق هو

اندونسيا

وطبعا المدينه ( فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب) هذا الذي ذكر في الحديث و

المنوره وهي معقل المسلمين آن ذاك وفيها النبي صلى اهلل عليه وسلم ليس اليمن مشرق

للمدينه بل جنوب المدينه المنورة

جاء الرجوع لفصل خرج الدخان و نحن بر)و هى ليست آية الدخان الذى يغشى الناس

(غافلون

252

..إن شاء اهلل قريبا...طلوع الشمس من مغربها

:عالمات الساعة الكبرى العشر

عن حذيفة بن أسيد قال صلى اهلل عليه وسلم إن الساعة ال تكون حتى تكون عشر

( صحيح مسلم...)وطلوع الشمس من مغربها ..الحديث..آيات

، و إقفال باب التوبه يؤكد أنها أخر مغربها من الشمس بطلوع إال تقفل ال التوبة

اآليات الكبرى

من آمنت تكن لم إيمانها نفسا ينفع ال خرجن إذا ثالث» وسلم عليه اهلل صلى قال

. األرض ودابة والدجال بهامغر من الشمس طلوع خيرا إيمانها فى كسبت أو قبل

(إيمانها نفسا ينفع ال خرجن إذا ثالث) الحديث لهذا والمالحظ

. الثالث العالمات هذه من واحدة خرجت اذا يقل ولم

من الشمس تطلع حتى الساعة تقوم ال: وسلم عليه اهلل صلى قال هريرة أبو عن

لم إيمانها نفسا ينفع ال حين وذلك أجمعين آمنوا الناس ورآها تطلع فإذا مغربها

( مسلم صحيح) خيرا إيمانها في كسبت أو قبل من آمنت تكن

اآليات أول إن: ) يقول وسلم عليه اهلل صلى سمعت قال عمرو بن اهلل عبد عن

وأيتهما ضحى الناس على الدابة خروج أو مغربها من الشمس طلوع خروجا

مسلم رواه( قريبا إثرها على فاألخرى صاحبتها قبل كانت

أول اآليات هنا تعني أول اآليات التي يالحظها و يعرفها جميع البشر فهم في غفله

حتي تطلع الشمس من المغرب

عدم قبول التوبة يبين ترتيب خروج الشمس إنه اآلخير ؟

طلوع الشمس من مما يبين أيضا أن جميع العالمات الكبرى اآلخرى تظهر قبل

مغربها ، فلو ظهرت أى آية بعد طلوع الشمس من مغربها ، ستكون من دون

لها فائده من الخروججدوى ألن التوبه رفعت و لن يقبل إيمان إنسان فال يكون

ن أحد بعد طلوع الشمس من مغربها؟لماذا ال يقبل إيما

يوم في مغربها من سالشم خروج بحتمية يقول الذي الوحيد الدين هو اإلسالم ألن

الكون لنواميس مخالفة و غرابة من ذلك في مما بالرغم األيام من

256

....شاء اهلل قريبا إن...خسف في جزيرة العرب :الخسوفات من عالمات الساعة الكبرى

إن الساعة ال تكون حتى تكون عشر )عن حذيفة بن أسيد قال النبي صلى اهلل عليه

صحيح مسلم... بالمغرب وخسف في جزيرة العربخسف بالمشرق وخسف آيات

6127و فى الكبير للطبرانى برقم

:تعريف الخسف

الخسف هو الذهاب في األرض بأن تنشق األرض وتبتلع شخصا أو بيتا أو بلدة ،

فخسفنا به: ) اهلل تعالى بقارون وبداره األرض ، قال اهلل عز وجل كما خسف

71/القصص( وبداره األرض

رسول و من المؤكد ان الزالزل موجودة منذ البعثة وحتى قيام الساعة وال اظن

هزات صغيرة يفرد حديثا كهذا مرتبط بقدوم العالمات الكبرى ليتحدث عن اهلل

إذا فمن المؤكد ان الخسوفات الثالث ستكون شئ مشهود له بالتفرد و بشدة إهالكة

اك الترتيب الزمنى فبدأ بخسف بالمشرق ثم خسف على مدى التاريخ البشرى ثم هن

بالمغرب ثم خسف جزيرة العرب

قد وجد الخسف في مواضع ، لكن يحتمل أن يكون المراد : قال ابن الملك

بالخسوف الثالثة قدرا زائدا على ما وجد ، كأن يكون أعظم مكانا وقدرا

(........فى إنتظرها إن شاء اهلل) خسف في جزيرة العربوانتبهوا لدقة الحديث ...جزء من جزيرة العربالعراق ومنطقة الشام و للعلم فأن

.. خسف في المشرق وليس خسف المشرق كله ..

وكلمة في تفيد مكان حتى لو كان عبارة عن نصف كيلو متر مربع وكذلك خسف

وخسف في جزيرة العرب اي ليس كل جزيرة العرب بل قد يكون .. في المغرب

حد في جزيرة العرب او عدة اماكنمكان وا

258

قريبا إن شاء اهلل....نزول المسيح علية السالم :المات الساعة الكبرى ع

...عن حذيفة بن أسيد قال صلى اهلل عليه قال إن الساعة ال تكون حتى تكون عشر

( صحيح مسلم..)عليه السالمنزول عيسى بن مريم وقال أحدهم في العاشرة

ندما ينزل لن يراه و يعرف نزوله إال الفئه المسيح ع و رأى الشخصى أن

لمن طوبى كلص اتي انا ها)القرينه من اإلنجيل معو هذا من األحاديث ،المجاهده

21+ 65: 12 قالو( + )86: 28ىمت)( عريته فيروا عريانا يمشي لئال ثيابه يحفظ و يسهر

(15: 12+ 6: 6 يا يوحنارؤ( + )28: 17+ 68:

ن نزول المسيح عيسى بن مريم عليه السالممكا

ذات الدجال وسلم عليه اهلل صلى ذكر قال: سمعان بن النواس عن مسلم حديث في

كذلك هو فبينما: قال أن إلى.. النخل طائفة في ظنناه حتى ورفع فيه فخفض غداة

بين دمشق شرقي البيضاء المنارة عند فينزل مريم ابن المسيح اهلل بعث إذ

تحدر رفعه وإذا قطر رأسه طأطأ إذا ملكين أجنحة على كفيه واضعا تينمهرود

.الحديث.. كاللؤلؤ جمان منه

يا أهل الرباط بدمشق ،أنكم داخلون بيت المقدس قريبا علي يد المسيح عيسي بن

بعد حربها ذلك عند تقدم دولة العراق و الشام بإتجاه إسرائيلو مريم عليه السالم

م موأن الهالك و الساعه كالمرأة الحامل المت وا أن المسيح بينهمفأعلم مع أمريكا

بها تمترن فال للساعة لعلم وإنه تعالى لاقاهلل أعلم و ال تعلم متي تضع

و أنه ينزل مع دقات الساعة حيث ال ينفع نفس إيمانها لم تكن أمنت من قبل أو

رسول اهلل فى أحاديثه أن السجده تكون خير كسبت في إيمانها خيرا و لذلك يقول

من المغرب و ترفع االعمال خرجمباشرة ت بعدهمن الدنيا و ما فيها ألن الشمس

فيكون للنفس حاجه للعمل و لو بسجدة واحده ، و يفيض المال فال يقبله أحد و

بين لحظه و آخرة فال حاجه للمالتفسير هذا أن الناس تعلم أن الساعة قد تقوم

أرواح المجاهدين و أرواح المؤمنين لتقبض أباطنا تحت من لينة طيبة ريح تيناأفت

حتي ال نري قيام الساعة و بأذن اهلل و مناصريهم و المؤمنين أجمعين بالجهاد

.عذابها و أهوالها كما نجى مؤمنين لوط و عاد و نوح من عذاب قوامهم

255

ملخص الكتابواجب المسلمين اآلن و

ائره اآلن بين حلف أعداء اهلل و هم إبليس اللعين و تحته حليفه االول الحرب د

المجاهدين فى المسيح الدجال و الطرف اآلخر هو اهلل سبحانه و تعالى و امريكا

و مقياس و أنصار الدوله االسالميه المهدى أسامه بن الدن انصارسبيله

اس إيمان األمم المؤمنه المسجد األقصى الذى طالما كان مقي تحريراإلنتصار هو

من قبل

....... المسجد األقصىلم يحرر و ( المسيح الدجال)فلو إنتصر حزب األمريكيون

لم تتحقق نبؤة رسولنا صلى اهلل عليه و سلم و هى علن نهايه األمه اإلسالميه و أ

إنتصار المهدى أسامه بن الدن و إمتالء األرض عدال و خيرا ألن النبؤه مرتبطه

، اوال رة المسلمين للمهدىبنص

تماما مثل نبؤة المسيح لبنى إسرائيل حيث وعدوا فى النبؤة بأن يكونوا ملوك

العالم لو جاء المسيح لكنهم كانوا يريدونه أن يكون ملك متوج ذو قوه كعصا

موسى أو جند سليمان و لم يعرفوا أن واجبهم نصرته ليكونوا ملوك العالم و لم

فسحبت منهم النبوه و سحب منهم ،و كذبوه و كادو يقتلوه ينصروه بل حاربوه

التكليف بالدعوه هلل و أستبلوا بالنصارى ثم سريعا بالمسلمين بسبب تحريف

اإلنجيل و تأليه المسيح من قبلهم

فلهذا وجب علينا نصرة المهدى المنتظر أسامة بن الدن

نى إسرائيل أو النصارى من قبل ألننا و لن يستبدلنا اهلل هذة المره كما أستبدل اهلل ب

أخر األمم و لكن سيكون إبليس قد صدق ظنه على بنى آدم و أحتنكهم و أفشل

ثالث أمم مكلفه و سيعلن اهلل سبحانه و تعالى قيام الساعه لتجزى كل نفس ما

عملت بعد أن ينفخ إسرافيل فى الصور من المسجد

ـــــــــــــــــــــــــــــــىاألقصــــــــــــــــــــــــــــــــ

252

الجهاد فى القرآن

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم )تعالىيقول -1

(آل عمران182( )الصابرين

ه لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير كتب عليكم القتال وهو كر)تعالىيقول -2

( 212: البقرة ()لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم ال تعلمون

ي سبيل الله اثاقلتم إلى األرض يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا ف) -6

( أرضيتم بالحياة الدنيا من اآلخرة فما متاع الحياة الدنيا في اآلخرة إال قليل

اهدوا فرح المخلفون بمقعدهم خالف رسول الله وكرهوا أن يج: )تهديد شديد

و بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا ال تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا ل

72( فليضحكوا قليال وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون)، 71( كانوا يفقهون

تهى من اآليات السابقه و غيرها كثير أن الجهاد بالنفس فرض عين على كل و نن

مؤمن اآلن و هو ليس فرض كفايه و على كل المؤمنين اآلن أن ينفروا خفاف و

ذلك بدون إذن من أحد أى أن المهدى أسامة بن الدن ودعوة ثقال للجهاد و نصرة

كان و إال فلينتظروا غضب و عذاب من اهلل عز و جل

ما يجب عمله من المسلمين

العراق و في األسالميهدولة اليا معشر المسلمين عليكم بالهجرة و األلتحاق ب أوال

و ممتابعة نشراتهو فهذا هو موعد الهجرة الثانيه بعد هجرة المدينة المنورة الشام

و ف على كل ما هو أمريكى و يهودى بالنفس و الزحالجهاد تنفيذ االوامر بدقة ثم

مبايعة الشيخ أبو بكر البغدادي الحسيني القريشي حفظه اهلل فى كل مسلم علي

للدولة األسالميه في الشام و الهجرة و األنضمام و األهم هو نفسه لو لم يهاجر

فهي كفرض عين على كل مسلم العراق

بالسيارةأمريكا أن يذهب و يدهس المارة او يقيم فى على من يقدر الذهاب

رأى العام األمريكى أن الحرب على اإلسالم لم تأتى إال بالويل هذا سيحرك ال

عليهم فى عقر دارهم

أن اهلل عسى المؤمنين وحرض نفسك إال تكلف ال اهلل سبيل في فقاتل) قال تعالى

( 78 النساء ) تنكيال وأشد بأسا أشد واهلل كفروا الذين بأس يكف

257

محاربة اهل الجهاد و الشريعةالعمل بجيوش و شرطة الكفر و عدم ترك ثانيا

لمنظمات الجهاديه و اإلغاثيه لبالمال و التبرع الجهاد ثالثا

هو عدم التعامل بالدوالر األمريكى و مقاطعته رابعا

و شراء البديل اإلسالمى أوال ثم شراء هو مقاطعة المنتجات األمريكيه خامسا

ال و األرجنتين منتجات دول ال تعادى اإلسالم مثل البرازيل و فنزوي

الدعاء اللحوح هلل عز و جل أن يهلك األمريكان و اليهود و يحرر المسجد سادسا

.األقصى و المسلمين

..... االمريكان قتل فى احد تشاور ال... و اتباع قول المهدي أسامة بن الدن

المعسكرات او المدن فى ثقفتموهم حيث أقتلوهم

بيلك في كل مكان اللهم ايدهم بتأييدك اللهم اللهم انصر إخواننا المجاهدين في س

إنهم جياع فأطعمهم وحفاة فاحملهم وعراة فاكسهم اللهم سدد رميهم واخذل عدوك

وعدوهم اللهم ارنا في امريكا حامي اليهود عجائب قدرتك اللهم ال تبقي منهم وال

ن يوسف اللهم تذر اللهم سلط عليهم األوبئة واألمراض والفتن والمحن سنين كسني

وعزها األمة استعادة مجدو وأقر أعيننا بنصر اإلسالم والمسلمين

اللهم فك أسرى المجاهدين في جوانتانمو ، اللهم فك أسرى المجاهدين في

أفغانستان و العراق ، اللهم فك أسرى المسلمين الشيشانيين من الروس ، وأسرى

ى المجاهدين المسلمين المجاهدين الفلسطينيين في سجون اليهود ، وأسر

الكشميريين في سجون الهندوس ، وأسرى المجاهدين المسلمين الفلبينيين في

وأسرى المسلمين , سجون النصارى ، وأسرى المسلمين في بورما البوذية

التركستان في الصين ، وإندونيسيا وإرتريا ، وأسرى المسلمين والمجاهدين فى

مين بالد العرب و كل مكان يا رب العال

اللهم نصرك............... اللهم نصرك ............. اللهم نصرك

لغت اللهم فاشهداللهم ب........ اللهم بلغت اللهم فاشهد....... اللهم بلغت اللهم فاشهد

وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد وعلى آله

بعهم بإحسان إلى يوم الدين وصحبه وأزواجه أجمعين و من ت