منكرات العيد، وىلع آهل وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد؛ فإن املنكرات ، والصالة والسالم ىلع رسول اهلل" احلمد هلل"

يف العيد اليت يفعلها كثري من انلاس كثرية ال يمكن حرصها، ولكن منها املنكرات اآلتية: :يف بعض األمصار وابلدلان، وقد قال اهلل الرشك باهلل تعاىل باتلقرب ألصحاب القبور وداعئهم من دون اهلل� -1

ك اهلل�وال تدع من دون ا﴿ المني * وإن يمسس++ ن الظ� ك ف++إن فعلت فإن�ك إذا م برض فالهلل� ما ال ينفعك وال يرضري فال راد� لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغف++ور ال++ر�حيم

،[107-106]ي+++ونس: ﴾اكشف هل إال� هو وإن يردك خب وأمXXا،أن يرصف العبد نواع أو فردا من أفراد العبادة لغري اهلل�وتعريف الرشك األكرب اذلي جيمع أنواعه وأفراده:

لك وسيلة وذريعة يتطرق منها إىل الرشك األكرب: من اإلرادات، واألقوال، واألفعال ال++يتحد الرشك األصغر فهو: .[54، 32، 31]القول السديد يف مقاصد اتلوحيد، لعبد الرمحن بن نارص السعدي، ص لم تبلغ رتبة العبادة

وغري ذلك من أنواع ألبسة الرجال اليت تزنل حتت الكعXXبني، فكثXXري من ،إسبال اثلياب، واملشالح، والرساويل -2 ثالث++ة»: انلاس يوم العيد يلبس املالبس وقد خطت ىلع األرض تكنس الشوارع واألرصفة، وقد قال انليب

ثالث مXXرات - هلل�. فقرأها رسول ا« يوم القيامة، وال ينظر إيلهم، وال يزكيهم، وهلم عذاب أيلمهلل�ال يكلمهم ا «املسبل إزاره، واملنان، واملنف++ق س++لعته ب++احللف الاكذب»؟ قال: هلل"قال أبو ذر: »خابوا وخرسوا، من هم يا رسول ا

وعن،XX [5787]ابلخ++اري: «م+ا أس+فل من الكع+بني من اإلزار يف انلار» قال: عن انليب وعن أيب هريرة ،[106]مس++لم: ي++ا س++فيان بن أيب س++هل ال» آخذا حبجزة سفيان بن أيب سهل وهو يقول: قال: رأيت انليب املغرية بن شعبة

. يقول: »إسناده جيد«[:، وسمعت شيخنا ابن باز 18151 ]أمحد: .« ال حيب املسبلنيهلل�تسبل إزارك فإن ا

ويعجب بنفسه، وخيتال يف مشXيته، وهXذا حمرم يف الكرب: بعض انلاس أيام العيد حيتقر انلاس ويتكرب عليهم، – 3ا إن� اهلل� ال حيب لك� خمت++ال﴿: هلل"مجيع األوقات، قXXال ا رض مرح++

ك للن�اس وال تمش يف األ د� ر خ++ ع وال تص++

ال يدخل اجلنة من اكن يف قلبه مثقال ذرة من» قال: ، عن انليب بن مسعود هلل"وعن عبد ا، [18]لقمان: ﴾فخور إن اهلل مجي++ل حيب اجلم++ال، الك++رب:» قال رجل: إن الرجل حيب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنة، قال: «كرب

، وثالث منجي++ات،ثالث مهلاكت»: قال: قال رسXXول اهلل" ب، وعن ابن عمر [91]مسلم: «بطر احلق، وغمط انلاس وثالث كفارات، وثالث درجات: فأما املهلاكت: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب املرء بنفسه، وأما املنجي++ات: فالعدل يف الغضب والرىض، والقصد يف الفقر والغىن، وخشية اهلل� يف الرس والعالنية، وأم++ا الكف++ارات: فانتظ++ار الصالة بعد الصالة، وإسباغ الوضوء يف السربات، ونقل األق++دام إىل اجلمااعت، وأم++ا ادلرجات: فإطع++ام الطع++ام،

عنبوعن ابن عمر ، [3/67، وحسXXنه األبلاين يف صXXحيح اجلامع 5754]األوسط للطXXرباين: .«وإفشاء السالم، والصالة بالليل وانلاس نيامم يف نفسه، أو اختال يف مشيته ليق اهلل» قال: انليب ،549]ابلخ++اري يف األدب املف++رد: .«وهو علي++ه غض++بان من تعظ�

حيرش املتكربون يوم»: وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، عن انليب ، [543وصححه األبلاين يف األحاديث الصحيحة، برقم ، يساقون إىل سجن يف جهنم يسىم بولس، تعلوهمالقيامة أمثال اذلر يف صور الرجال، يغشاهم اذلل من لك ماكن

، وحس+نه األبلاين يف557، وابلخ+اري يف األدب املف+رد:، 2492، والرتمذي: 6659]أمحد: .«نار األنيار، ويسقون من عصارة أهل انلار، طينة اخلبال.[210صحيح األدب املفرد،ص

4- بعض انلاس يضيعون أوقات العيد املبارك يف االجتمXXاع ىلع مزامXXري الشXXيطان، :الغناء، واملزامري، واملعازف بيل اهلل� بغري علم﴿: وآالت اللهو املحرمة، قXال اهلل" ل� عن س++ حديث يلض++ هو ال+++ رتي ل+++ ومن انل�اس من يش++

ذني++ه وق++ران� يف أ

ن ل�م يسمعها ك++أ

هني * وإذا تتىل عليه آياتنا وىل� مستكربا كأ وئلك لهم عذاب م

ويت�خذها هزوا أ

يلمه بعذاب أ يرددهXXا ثالث«الغناء واهلل اذلي ال هلإ إال هو يف تفسري ذلك: »قال ابن مسعود ،XX [7-6]لقمان: ﴾فبرش

يرفعXه: ورمحهم، وعن أيب مالXك األشXعري بن عبXاس، وجXابر، وجماهXد هلل"مرات، وتبع ابن مسعود عبد ا ، خيس++ف اهلل� بهمليرشبن أناس من أميت اخلمر ويسمونها بغري اسمها، يعزف ىلع رؤوس++هم باملع++ازف واملغني++ات»

يلك+ونن من» يرفعه: وعنه ،XX [3/317، وصححه األبلاين يف ص++حيح ابن ماج++ه، 4020]ابن ماجه: «األرض وجيعل منهم القردة واخلنازير ، قال شيخنا ابن باز أثناء تقريره ىلع صXXحيح ابلخXXاري ىلع هXXذا احلديث: »والكم5590]ابلخاري: «أميت أقوام يستحلون احلر واحلرير، واخلمر، واملعازف

صوتان ملعونان يف ادلنيا واآلخرة: مزمار عند نعمة، ورنة»وعن أنس مرفواع: ، ابن حزم فاسد حيث يرى أن هذا احلديث ليس متصال«[ الغناء ينبت انلفاق يف»: ، وجاء عن ابن مسعود [3695، وحسنه األبلاين يف صحيح اجلامع، برقم 2200]املختارة للضياء املقديس: «عند مصيبة

«، وقال عمXXر بنإنما يفعله عندنا الفساق: »:وقال اإلمام مالك «، الزرع»، ويف رواية: «القلب كما ينبت املاء ابلقل: »بدؤها من الشيطان واعقبتها سخط الرمحن«.:عبد العزيز

خالفوا املرشكني وفروا»: وهو حمرم؛ لقول انليب ،حلق اللىح أو تقصريها يكرث عند أمة من البرش يوم العيد -5 فال جيوز ملسلم،XX [259، ومس++لم: 5893،++ 5892]ابلخ++اري: «أنهكوا الشوارب وأعفوا اللىح ويف لفظ: »«،اللىح وأحفوا الشوارب

هلل� حقا بعد سماعه هلذه األحاديث أن يأخذ من حليتXXه شXXيئا، وا هلل"يشهد أن ال هلإ إال اهلل، وأن حممدا رسول ا

وا الشوارب وأرخوا اللىح، خالفوا املجوس يرفعه: »املستعان، وعن أيب هريرة ويف حديث زيد،XX [260]مسXXXلم: «جز.، وصححه األبلاين[13، والنسايئ: 2761]الرتمذي: « من لم يأخذ من شاربه فليس منا»بن أرقم:

بحلديث ابن عباس ؛الصبغ بالسواد -6 م++ان: » قال: قال رسول اهلل" بون يف آخ++ر الز� ون ق++وم خيض++ يك++ن�ة مام، ال يرحيون راحئة اجل واد، كحواصل احل : إسناده قXXوي،X،499 6، قال احلافظ ابن حجر يف فتح ابلاري، 2470، وأمحد: 4212]أبو داود: « بالس�

، وهXXذا يXXدل يقول: »إسناده جيد:وسمعت سماحة شيخنا اإلمام عبد العزيز بن عبد اهلل" بن باز وصححه األبلاين[، يبىلع حتريم تغيري الشيب بالسواد، ويقتيض أنه كبرية؛ ألنه وعيد«، وعن جابر بن عبد اهلل"

يت بXXأ

قXXال: »أ

سه وحليته اكثل"غامة بياضا، فقال رسول اهلل·ة ورأ واد: »قحافة يوم فتح مك" ء، واجتنبوا الس++� وا هذا بيش «غري

بعض السلف اذلين اكنوا خيضبون الشيب بالسواد ثم قXXال: »ويف ثبوتXXه:، وذكر اإلمام ابن القيم [2102]مسلم، برقم حد مع رسول اهلل"

حق· باالتباع، ولو خالفها من خالفها« عنهم نظر، ولو ثبت فال قول أل

]ته+++ذيب ابن، وسن"ته أ

، ومما يدل ىلع قبح اخلضاب بالسواد: ما بي·نXXه بعض السXXلف اذلين اكنوا[104/++ 6القيم املطب++وع م++ع م++الم الس++نن للخط++ايب، خيضبون بالسواد، حيث قيل إنه قال:

.[314/ 9]رشح مشلك اآلثار للطحاوي، « نسود أعالها وتأىب أصوهلا وال خري يف األىلع إذا فسد األصلم، وخاصة ،مصافحة النساء من غري املحارم حمرمة يف لك وقت -7 وقد وقع بعض ضعفاء اإليمان يف هذا المحر"

عن انليبأيام األعياد واألفراح، ومما يؤكد حتريم مصافحة النساء األجنبيات حديث معقXXل بن يسXXار ]الط++رباين يف الكب++ري : «ألن يطعن يف رأس أحدكم بمخيط من حديد خري هل من أن يمس امرأة ال حتل هل»أنه قال:

.[226، واألحاديث الصحيحة: 196، وحسنه األبلاين يف اغية املرام: 487، 486 سواء اكن التشبه من الرجال أو النساء، فال جيوز ملسلم أن التشبه بالكفار واملرشكني، يف املالبس وغريها، -8

بعثت بني ي++دي الس++اعة: » هلل�، قXXال: قXXال رسXXول اب بن عمXXر هلل� ورسوهل؛ حلديث عبد اهلل�يتشبه بأعداء ا ، وجعل رزيق حتت ظل رميح، وجعل اذلل والصغار ىلع من خالفبالسيف حىت يعبد اهلل وحده ال رشيك هل

.[5/109، وصححه األبلاين يف إرواء الغليل، 5115]أمحد: «أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم

9- أو الزينة أو مما هو من خصXXائص النسXXاء، وتشXXبه النسXXاء،تشبه الرجال بالنس++اء يف املالبس أو احلراكت لعن رسول» قال: ببالرجال كذلك، وهذا حيصل يف األعياد ويف غريها، وهو حمرم ال جيوز؛ حلديث ابن عباس

من املخنثني لعن انليب» ويف لفظ: « املتشبهني من الرجال بالنساء، واملتشبهات من النساء بالرجال هلل�ا

وقال: أخرجوهم من [1/332]املخنثني: املتشبهني بالنساء، واملرتجالت: املتشبهات بالرجال، فتح ابلاري البن حجر، ،الرجال، واملرتجالت من النساء.[5886، 5885]ابلخاري: فالنا، وأخرج عمر فالنا«فأخرج انليب « بيوتكم

ومن خال بامرأة فالشيطان ثاثلهما؛ حلديث عقبة،اخللوة بالنساء أيام األعياد، أو األفراح أو غري ذلك حمرمة - 10 ، أفرأيتهلل� فقال رجل من األنصار: يا رسول ا«إياكم وادلخول ىلع النساء» قال: : أن رسول اهلل بن اعمر

.[2/657]احلمو: قريب الزوج، واملع+ىن: فليمت وال يفعلن ذل+ك. ال+رتغيب وال+رتهيب للمن+ذري، .X [2172، ومسلم: 5232]ابلخاري: «احلمو املوت»احلمو؟ قال: ]ابلخاري، كتاب انلاكح، باب ال خيل++ون رج++ل «ال خيلون� رجل بامرأة إال مع ذي حمرم» قال: عن انليب بوحلديث ابن عباس

. ومعىن قوهل: »احلمXو«: يقXال:«ال خيلون� رجل بامرأة إال اكن ثاثلهما الشيطان» قال: وعن انليب ،XX [5233بامرأة، برقم . من الكم الرتمذي[1171]الرتمذي: هو أخو الزوج، كأنه كره هل أن خيلو بها«

يكرث أيام العيد خروج النساء متربجات إال من عصم اهلل،تربج النساء وخروجهن من ابليوت إىل األسواق -11 :الة وآتني﴿، وهذا حرام؛ لقول اهلل تعاىل قمن الص++�

وىل وأ

جاهلي�ة األ ج ال+++ وقرن يف بيوتكن� وال ترب�جن ترب

طعن ااكة وأ ما يريد اهلل�الز� ركم تطه+رياهلل� ورسوهل إن� هل ابليت ويطه

وعن أيب،[33]األحXXزاب: ﴾ يلذهب عنكم الرجس أ

صنفان من أهل انلار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذن+اب ابلق+ر، يرضبون به+ا: » هلل� قال: قال رسول اهريرة ]اكسيات اعريات: قيل: اكسيات من نعمة اهلل اعريات من شكرها، وقيل: تسرت بعض بدنها وتكشف بعضه، وقيل: تلبس ثوبا رقيقا، ونساء اكسيات اعرياتانلاس

]مميالت م++ائالت:، مائالت مميالت، ، ويدخل يف ذلك واهلل� أعلم: من تلبس ثوبا ضيقا يبني صورة عورتها[14/356يصف لون بدنها. رشح انلووي ىلع صحيح مسلم، قيل: مائالت عن طاعة اهلل� مميالت: يعلمن غريهن فعلهن املذموم، وقيل: مائالت: يتثنني متبخرتات مميالت ألكتافهن، وقيل: مائالت: يمشطن املشطة املائلة مشطة ابلغاي++ا، مميالت

]رؤوسهن كأسنمة ابلخت: يكربنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة املائلة،رؤوسهن كأسنمة ابلخت ، [14/357بمشطهن غريهن تلك املشطة. رشح انلووي ،

وإن. ويف لفظ: »«ال يدخلن اجلنة وال جيدن رحيها، وإن رحيها تلوجد من مسرية كذا وكذا ،[14/357أو حنوها. رشح انلووي، .[2128]مسلم: «رحيها يلوجد من مسرية كذا وكذا

12- ، وقال اهلل" تعXXاىل:[141األنعXXام: . ﴾وال ترسفوا إن�ه ال حيب ال+مرسفني﴿: هلل�يقول ا اتلبذير واإلرساف، يطان لربه كفورا﴿ ياطني واكن الش� رين اكنوا إخوان الش� ر تبذيرا * إن� ال+مبذ وقال انليب،X [27-26]اإلرساء: ﴾وال تبذ« :وعن ابن مسعود، [5784]ابلخاري: معلقا، جمزوما به قبل احلديث رقم «لكوا وارشبوا والبسوا، وتصدقوا، يف غري إرساف وال خميلة

ربه حىت يسأل عن مخس: عن عمره فيما أفناه،ال تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند قال: »عن انليب ]الرتمذي، كتاب صXXفة القيامXXة، بXXاب يف «وعن شبابه فيما أباله، وماهل من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وماذا عمل فيما علم

.[946، واألحاديث الصحيحة، برقم 2/572، وصححه األبلاين يف صحيح سنن الرتمذي، 2416القيامة، برقم 13- الرسور والفرح، ويأكلون املأكوالت أبن++اء األغني++اء عدم العناية ب++الفقراء واملس++اكني، وكث++ريا م++ا يظهر

ال ي++ؤمن»: املتنوعة، يفعلون ذلك أمام الفقراء وأبنائهم، دون رمحة أو شفقة، وال تعXXاون، وقXXد قXXال انليب .[45، ومسلم: 13]ابلخاري: «أحدكم حىت حيب ألخيه ما حيب نلفسه

14- أو إحسان، أو إدخال رسور، أو غري ذلXXك من ،زيارات أو عدم صلة األرحام بما حيتاجونه من مساعدات، من رسه أن يبس++ط هل يف رزق++ه أو»: يقXXول: هلل" قال: سمعت رسول اأنواع اإلحسان؛ حلديث أيب هريرة

«من أحب أن يبسط هل يف رزق++ه، وينس++أ هل يف أث++ره، فليص++ل رمحه». ويف لفظ: «ينسأ هل يف أثره فليصل رمحه «ال يدخل اجلن++ة ق++اطع» يقول: وحلديث جبري بن مطعم أنه سمع انليب ،XX [2557، ومس++لم: 5986،++ 5985،++ 2067]ابلخاري:

وسلم وبXXارك ىلع نبينXXا حممXXد وىلع آهل وأصXXحابه هلل" ا ويل اتلوفيق، وصىلواهلل ،XX [2556، ومس++لم: 5984ابلخ++اري: ]أمجعني، ومن تبعهم بإحسان إىل يوم ادلين.

كتبه د. سعيد بن يلع بن وهف القحطاين

ه.1437 رمضان 28يوم األحد