والى اين سوف ينتقل بعد ان يقتله النبي عيسى عليه السالم؟ الدجال؟ المسيح من

بناء هو "مصيره؟ وما الدجال؟ من" حول حسين عمران للشيخ التالي جتهاداال أن مالحظة يرجى

لمعرفة هللا شاء إن وبإخالص متفان واجتهاد ،طويلة لسنوات النبوية والسنة نآللقر دراسة على

اصحيح إليه توصل جزء او كل التفاصيل التي يكون وقد ،اإلحسان مرحلة بلوغ محاولةل ،الحق

هذه في يخوض نأ حدأ ألي وليس ،هللا شاء إن به المسموح االجتهاد من وهو ئ ا،خاط يكون وقد

اإلسالم في به المسموح االجتهاد نوعية معرفة وبالتالي ،الدين في راسخ علم بدون المسائل

اقتناعنا مع ،المعقد الموضوع هذا وإيضاح ،التفكير أفق توسيع لغرض ترجمته تمت دوق ها،وفهم

،الدجال عصر نعيش أننا نعرف أن ويكفي ،تفاصيل أي إلى نحتاج ال المؤمنين عامة نحن بأننا

نتصرف كيف معرفة من بد ال لذلك ،حقيقته بعكس أو يختلف هو أمامنا شيء كل مظهر إن حيث

من ليسوا ناآل أصبحوا الذين ،وتابعيه وجنوده الدجال المسيح فتنة من وأهلينا بأنفسنا للنجاة

.مكان كل في حولنا من وهم بألسنتنا ويتكلمون جلدتنا من وإنما ،فقط الغرباء

التعليقات الوارده كتبها طالب الشيخ عمران وهي ضروريه لتوضيح نقاط كثيرة في هذا المقال

جميع التعليقات تحت عنوان تعليق ضوع الدجال ألول مره،ن يعرف عن موخصوصا لمساعدة م

وبين قوسين.

نشره يتم ولم ،حسين عمران الشيخ كتابته على يعمل الذي الدجال كتاب من مختصر مقطع هذا

هللا شاء إن والذكرى الفائدة من للمزيد نشره ليتم ،طلبنا على بناء عمران الشيخ بعثه وقد ،بعد

.تعالى

؟الدجال المسيح من

حسين عمران

من مأخوذة إجابتنا تكون سوف "الدجال؟ من" سؤال على نجيب أن المقال هذا في نحاول سوف

للمسلم يسمح حيث ،الكريم آنالقر قبل نزلت التي الكتب ومن ،الشريف والحديث الكريم نآالقر

سورة في نفسه كريمال نآالقر ألن ،السابقة المنزلة الكتب في الموجودة المعلومات يتفحص نأ

إليك أنزل بما يؤمنون والذين : السابقة بالكتبو نآبالقر يؤمنون من يهدي ىتعال نهإ يقول البقرة

بهم من هد ى على ئك أول ﴾ ٤﴿ يوقنون هم وباآلخرة قبلك من أنزل وما .﴾٥﴿ حون المفل هم ئك وأول ر

بيانات من تبقى ما على العلم في نيالراسخ قبل من االطالع هو هنا يقصد عمران الشيخ :تعليق)

التي والطريقة ،الزمان بآخر يتعلق فيما - واإلنجيل التوراة وهي - السابقة الكتب في تحرف لم

نأ هذا في والسبب ،ةالنبوي والسنة الكريم آنالقر مع متطابقة كانت ذاإ تحرف لم نهاأ بها يعرف

ضروري بها والمعرفة ،تحرف لم التوراة في خصوصا الزمان خرآ عن معلومات هناك

لىإ وباإلضافة ،الزمان خرآ من الخطيرة النهائية المرحلة هذه فهم زيادة على هللا ذنإب لتساعدنا

كيف رفةلمع الموجودة التحريفات على االطالع يتم نهفإ الصحيحة المعلومات على االطالع

،األرض في لإلفساد الشيطانية وطرقهم خططهم وما ،يتآمرون كيف استنتاج ومحاولة يفكرون

على االطالع بالطبع أنه كما ،وذلك لتحذير المؤمنين الدجال مسيحهم إلخراج عملهم وطريقة

نأ حدأ ألي وليس ،العلم في نيالراسخ للعلماء ك تر ي فيها والمحرف بالصحيح السابقة الكتب

قاعدة بدون والمحرف الصحيح بين التفريق ومحاولة الكتب هذه على لالطالع المغامرة يحاول

من والصحيح السمين من غثلبا كاملة معرفةو ،اإلسالمي بالدين والفهم العلم من ةصلب

.(المحرف

نهأ( المسيح بعدو النصارى لدى المعروف) الدجال لنا وصف والسالم الصالة عليه محمد النبي

الملموس المادي عالمنا في النهاية في يولد سوف والذي تعالى هللا خلقه الذي الشرير مخلوقال

،اليسرى وهي واحدة بعين يبصر البنية قوي شابا كونيس الذيو ،يهوديين ألبوين األرض على

هو نهإ كذبا يقول وسوف ،وكسيينذرثواأل اليهود جدائل إلى يشير هذا وربما ،الشعر أجعد وهو

ليهمإ تىأ الذي مريم بن عيسى الحقيقي المسيح: تعليق) بقدومه اليهود هللا وعد الذي لمسيحا

كافر كلمة تكون سوف الدجال الكذاب المسيح هذا أن كما ،(عام ألفين نحو قبل قتله وحاولوا

على كافر كلمة قراءة يستطيع سوف يقرأ ال أو يقرأ مؤمن وكل ،جبهته على عينيه بين مكتوبة

ويدمر يخدعهم أن يحاول هذا بعمله وهو ،الناس اختبار على عمله طريقة وستقوم ،لالدجا ةجبه

.الشر هو به يقوم وما سلوكه نفإ وهكذا ،جهنم نار إلى ويقودهم إيمانهم

يماناإل النعدام رمز إنماو ،حرفيا ليس اليمنى العين عور نإ يقول عمران الشيخ :تعليق)

بينما ،القلب بصيرة لىإ يرمز اليمنى بالعين النظر ألن ،وتابعيه ودهوجن الدجال لدى والبصيرة

انعدام يعني ذاوه ،فقط هاوخارجالمادي األشياء ظاهر رؤية لىإ ترمز اليسرى بالعين الرؤية

هو كما الحق نالمؤمني أن إلى ترمز جبهته على المكتوبة كافر ةكلم اأيض ،القلب في البصيرة

على الكفر وتقرأون ،وجنوده الدجال هو من وتعرفوا تفهموا نأ طيعونتست هللا شاء إن أنتم

الشعر جدائل يطلق اي رثودكسأ ايهودي يكون سوف أنه إلى يرمز ربما األجعد الشعر ينماب ،جباههم

.(بهذا كتابهم يلزمهم كما رأسه وانبج على المجعدة

نأ يعرفون ونصارى مسلمين نم والقراء ،باطال يكون سوف المسيح هو نهأ الدجال ادعاء

عندما. العذراء مريم أمه من العالم لهذا تىأ والذي السالم عليه عيسى النبي هو الحقيقي المسيح

باهلل ونعوذ زنا بنا نهإ قالوا الذين اليهود أحبار رفضه المسيح أنه السالم عليه عيسى النبي علنأ

سبحانه هللا ولكن ،صلبا بالموت عليه اوحكمو ،والكفر بالتجديف اتهموه لقد ،هذا قولهم من

العالم ليحكم الزمان خرآ في منها يعود سوف والتي ،السماوات لىإ ورفعه ذلك من أنجاه وتعالى

قدر أدنى بال لهم تأكد وهكذا ،مات وقد صلبه تم ال عف نهأ اقتنعوا اليهود أكثرية نإ. القدس من

تاريخ وحتى ،المسيح ينتظرون زالوا ما فهم ذاله ،المسيح هو يكون أن يمكن ال نهأ الشك من

هم نهمإ قالوا أناس ظهر لقد الموعود، المسيح أنه أحد بأي بعد اليهود يعترف لم المقال هذا كتابة

.لهم اليهود بتصديق يحضوا لم ولكنهم الموعود المسيح

الصالة ليهع محمد النبي بهما وصفه تينلال الكلمتين في هو الدجال عن نعرفه شيء ولأ نإ

الكريم القرآن أن بوبسب ،المسيح نهأ يدعي سوف شخص إنه الدجال، المسيح أنه وهو ،والسالم

هو الشخص هذا من االدعاء هذا نأ يعني فهذا ،السالم عليه عيسى النبي هو المسيح نأ لنا يؤكد

اخصيص ىتعال هللا خلقه نهأ الواضح منو ،الدجال المسيح هو الشخص هذا فيكون وهكذا ،كذب

.الموعود المسيح هو نهأ ليصدقوا ،اليهود ويخدع الحقيقي المسيح شخصية ليتقمص

بساطة بكل هكذا المسيح نهأ ويدعي المستقبل في كرجل يظهر أن عليه يجب الدجال كان ذاإ

أنه ادعاءه واحد يهودي يصدق لن ألنه ،هذه مهمته في ينجح نأ الصعب من يكون سوف

ولد نهأ عام سجل له يكون أن يجب المسيح نهأ به اليهود قبول على يحصل حتى ولكن ،المسيح

النبي بيت لىإ ويعود ،صليأ يهودي نسل من نسلهما يكون أن يجب والذي ،يهوديين بوينأ من

وهذا ،( 1:7-22 صموئيل 2) اليهود لدى توجد التي الكتابات حسب ، وذلكالسالم عليه داود

الشرقيون اليهود وهم ،سرائيلإ بني من يهوديين أبوين من يولد أن يجب الدجال المسيح أن يعني

عليه داود النبي نسل من نهمأ دعاءاال يمكنهم ال الذين ،البيض األوروبيين اليهود من وليس

عليه داود النبي وأ إسرائيل ببني لها عالقة ال جيناتهمو نسلهم نإ يقول العلمي الدليل ألن ،السالم

.السالم

في امقيد كان الدجال نأ خبرناأ الداري تميم قصة عن والسالم الصالة عليه محمد نبيال حديث

األرض على يعيش سوف فإنه إطالقه يتم وعندما ،(بريطانيا نهاأ عليها تعرفنا التيو) جزيرة

لنا يبين هذا ،أيامنا مثل أيامه وبقية ،جمعة أو كأسبوع ويوم كشهر ويوم كسنة يوم ا،يوم نأربعي

والمرحلة ة،كسن الذي اليوم خالل تدوم سوف األولى المرحلة ،مهمته في مراحل أربع هناك نأ

جمعة، أو كأسبوع الذي اليوم خالل تدوم الثالثة والمرحلة ،كشهر الذي اليوم خالل تدوم الثانية

.أيامنا مثل أيامه تصبح عندما واألخيرة الرابعة والمرحلة

إن يقول وإنما ،البعض حاول كما ولىاأل الثالثة المراحل حساب ليحاو ال عمران الشيخ :تعليق)

في الثانية والمرحلة ،قرون عدة لىإ تصل قد طويلة زمنية فترة هي بريطانيا في ولىاأل المرحلة

فلسطين في الصهيوني الكيان في الثالثة والمرحلة ،عقود عدة لىإ تصل قد قصرأ فترة أمريكا

أن قبل السنوات من اعدد فقط تدوم وقد ،قصيرة وهي العالم على اكم حا الكيان هذا يصبح عندما

من تبقى ما يوما 71 ليست وهي ،كأيامنا التي يامهأ في كبشر األخيرة المرحلة في الدجال يخرج

النبي ينزل نأ قبل اجد قصيرة نهاأ يبدو ولكن ،سبحانه هللا الإ يعلمها ال مدة نماوإ ،يوما األربعين

.(ويقتله السالم هعلي عيسى

في يصبح وعندما ،ووقته بفضائه عالمنا في يصبح نهأ يعني فهذا يامناأ مثل أيامه تصبح عندما

مراحله في هذا قبل البشري، بالشكل نراه أن نستطيع سوف فإننا والوقتي الفضائي بعدناب عالمنا

الجن مثل رضاأل على معنا يكون فإنه أيامنا مثل ليست أيامه تكون عندما األولى الثالثة

مثلهم ولكنه ،وشمالنا يميننا عن عمالناأل الراصدين الملكين كمثال األرض، على الذين والمالئكة

.نراهم وال بهم نشعر ال كما ،نراه وال به نشعر ال لذلك ،والوقتي الفضائي بعدنا في ليس

،جدا عظيم وذنب عصيةم اوهذ ،هللا نبي نهأ يدعي وهكذا ،المسيح هو نهأ الدجال يدعي سوف

دجالين أصبحا وبهذا ،االدعاء نفس نفسهمأ عن قالوا القدياني مرزا وغالم بالكذا مسيلمةف

.نوكذابي

يخرج سوف نهأ نعرف ونحن حتى حقا؟ بشر الدجال هل: السؤال على يجيب الموجز المقال هذا

كبشر؟

بقية مثل نهأ يعني وهذا ،دمآ بني من بشر الدجال أن وهو عليه المتعارف الرأي نرفض ننح

نسأل ونحن. اكذاب كافرا يموت سوف ألنه القيامة يوم وعقابه وحسابه بعثه ميت سوف البشر

بشر الدجال أن على يصرون الذين هؤالء عليها يبيج نأ يجب التيو هذا حول األسئلة بعض

خصيصا تعالى هللا لقهخ نوعه من فريد وجود الدجال أن نقترح نحن الحقيقة في. آدم بني من

يقوم لكي العالم لهذا يخرج نأ قبل حتى خلقه بداية منذ برمجته تمت والذي ،شريرا خلقا ليكون

خلقه تم نهأ بسبب وهكذا ،السالم عليه المسيح وهو هللا من نبي شخصية يتقمص ن كأ ،بالشر

عقابه ثم ومن الشريرة عمالهأ مسؤولية تحميله أو حسابه يتم نأ يمكن فال الغرض لهذا خصيصا

.العدلب إال يحكم ال وتعالى سبحانه وهللا ،عدال ليس يصبح هذا ،الحساب يوم

ومكانته نساناإل تعريف

وهكذا ،دمآ بني من ليس إنسان أي وجود على دليل أي لدينا ليس أنه نعترف البداية في دعونا

.دمآ بني من الذي أنه :لإلنسان تعريفنا فإن

قد المالس عليه دمآ نسل من إنسان كل أن الكريم نآالقر في سراءاإل سورة في تعالى هللا خبرناأ

منا ولقد " :نسانكإ مكانته في له هللا بارك ن ورزقناهم والبحر البر في وحملناهم آدم بني كر م

لناهم الطيبات م كثير على وفض ."تفضيال خلقنا ن م

دليال هذا يكون فربما ،السالم عليه آلدم بالسجود هللا مرهمأ إبليس وهو والجن المالئكة نإ حيثو

.الجن من يضاوأ المالئكة من حتى أعلى تكون ربما البشر مكانة نأ على

بشر؟ الدجال هل

الطفل هذا مات وإن ،امسلم يولد بشرال من طفل كل نإ لنا قال والسالم الصالة عليه محمد النبي

تكون نأ بدون يولدون آدم بني جميع فإن وهكذا الجنة، ويدخل ذنوب بدون يموتقبل البلوغ

وكانوا ،مؤمنين كانوا نهمأ الحساب يوم في ظهر إن هللا بإذن الجنة يدخلون وسوف ،ذنوب عليهم

.حياتهم في الصالح العمل يعملون

يماناإل من حياة يعيش أن ابشر كان لو للدجال يمكن هل الدجال؟ على هذا ينطبق نأ يمكن هل

لماذا؟ ،يمكن ال هذا اإذ بالجنة؟ القيامة يوم مكافأته تتم ثم ومن الصالح والعمل

هللا ،الحق رفض أو قبول في االختيار حرية اإلنسان أعطى تعالى هللا نأ يخبرنا الكريم القرآن

هذا به يأخذ سوف الذي الختيارا ما يعلم أنه من الرغم على نسانلإل يختار ال وتعالى سبحانه

.اهذ اختياره عن مسؤول هو وبالتالي ،لنفسه يختار نساناإل فإن وهكذا اإلنسان،

بعد يولد لم وهو ل،الدجا المسيح بأنه الدجال والسالم الصالة عليه محمد النبي وصف ،ذلك مع

يقول ،شرير بسلوك يقوم فهو وبالتالي ،كبير ومخادع الدج نهأ يعني الوصف هذا. العالم هذا في

هي وناره نار هماء لكن ،ونار ،الماء من نهر :بشيئين معه يأتي نهإ والسالم الصالة عليه النبي

أوزاره تنقص ناره يدخل ومن ،وسيئاته وزارهأ تزيد الدجال جنة في يدخل ومن ،الماء نهر

دخول يسبب الذي السلوك نإ .جهنم نار يدخلون تبعونهي الذين ءهؤال نأ آخر بمعنى وسيئاته،

نإ وسلم عليه هللا صلى هللا رسول الن قال يضاأ شرير، شيطاني سلوك هو جهنم نار إلى الناس

.جبهته على مكتوبة تكون كافر كلمة

وهكذا ،به للقيام خصيصا وبرمجته خلقه تم شرير سلوك بسبب الدجال عقاب العدل غير من نهإ

نأ يمكن ال يضاوأ ،علمأ وهللا جهنم نار في يعاقب سوف الالدج نأ إمكانية نستبعد نأ يجب

نالقرآ ألن وذلك ،كافر جبهته على مكتوب الدجال نإ حيث ،الجنة لىإ الكافر دخول نتصور

.الكافر على الجنة يحرم

وبرمجته قهخل تم الذي الشرير العمل مسئولية الدجال تحميل يتم نأ العدل غير من إنه حيثو

لن نهأ يعني قد فهذا ،وكذاب كافر ألنه الجنة يدخل نأ يمكن ال ايض أ وهو ،به للقيام خصيصا

وجود ال مرحلة يدخل أن بد ال أنه نتيجة يعطي وهذا ،علمأ وهللا النار يدخل ولن الجنة دخلي

.علمأ تعالى وهللا السالم عليه عيسى يالنب يقتله عندما

علىأ عالية بمنزلة كإنسان منزلته ورفع كرمه قد تعالى هللا نأ يتضمن فهذا ابشر الدجال كان إن

دجال وأنه ،كافر كلمة جبهته على ومكتوب شرير نسانإ أنه من رغمال على ،مخلوقاته معظم من

يرفض المقال هذا كاتب .السالم عليه عيسى النبي يقتله تىوح والدته وبعد يولد نأ قبل من كذاب

بال مسلما يولد نساناإل أن حول اسابق ذكرنا كما وعدله هللا حكمة مع يتطابق ال نهأ على الفهم هذا

وبرمجته ننساإ خلق يتم أن واضح بشكل العدل غير من يكون وفسو ،هللا كرمه وقد ،ذنوب

سوف والذي القيامة يوم حسابه يتم ثم ومن ،مولده قبل وحتى صلهأ في وكافر شرير كإنسان

جميع مع العدلب إال يتعامل ال وتعالى سبحانه اهللف ،هذا الشرير وبسلوكه ككافر ابهبعق احتم ينتهي

.خلقه

خلق ما شر من الفلق برب أعوذ قل : الفلق سورة في تعالى هللا قال

الصبح هو والفلق - الفلق خالق باهلل يستعيذوا نأ المؤمنين يدعو الكريم القرآن الفلق سورة في

من باهلل يستعيذوا أن - ويمزق ويشق يقطع والذي تعالى هللا مخلوقات من شيء عن انفلق وما

أي بالضبط، هذا بمثل يقوم سوف اشرير امخلوق خلق قد تعالى هللا نأ تضمني هذا ،خلقه قد شر

أخرى بكلمات معينة، بطريقة ليعمل تعالى هللا هخلق شيء كل ارب إ ويمزق ويشق يقطع سوف انه

المخلوق هذا ،تعالى هللا خلقه شيء كل طبيعة يرتغي على يعمل سوف الشرير المخلوق هذا نفإ

.البشر بقية عن وتمييزهم الحق نالمؤمني فصل في يتسببو يعمل سوف الشرير

ودعانا اآلية هذه في وذكره هللا خلقه الذي الشر هذا نأ هو أعلم وتعالى سبحانه وهللا لهذا ؤيتنار

الذي الشرير المخلوق وهو ،الدجال المسيح غير يكون نأ يمكن ال منه تعالى به تعاذةاالس لىإ

الدجال كان إذا. السالم عليه مريم ابن عيسى يحالمس شخصية ليتقمص وبرمجه تعالى هللا خلقه

نهأ ايض أ يعني فهذا ،عالهأ الكريمة اآلية إليه تشير الذي وهو ،تعالى هللا خلقه الذي الشر فعال هو

.اشرير نساناإل يخلق لم تعالى هللا ألن ،ابشر يكون نأ يمكن ال

،الفلق سورة في تعالى ليهإ أشار الذيو تعالى هللا خلقه الذي الشر على المفسرون اختلف: تعليق)

من نساناإل على الخطرة هللا مخلوقات وأ جهنم أنه ذكروا آخرونو ،بليسإ إنه قال من منهم

الكريم القرآن في شيء أي هناك ليس هنأ يرى عمران الشيخ بينما ،يرهاوغ مفترسة حيوانات

الذي يمزق الليل ويغيره الفلق عمل وطبيعة للفلق الكريمة اآلية ذكر يربط فهو وبهذا بالمصادفة،

الدجال، أنه على عمران الشيخ فهمه والذي الكريمة، اآلية تذكره الذي الشر هذا معالى نهار

في الهائل التغير نرى كما ،وتابعيهم جنوده طريق عن شيء كل في والتغيير زيقبالتم يقوم الذي

جديدة، مخلوقات وإنتاج وتغييرها فيها باللعب قاموا يةالوراث الجينات وحتى ،عالما في شيء كل

البشرية، تاريخ في ابد أ قبل من يحدث لم وهذا ،المستقبل في بكثير هذا من أسوأعملون على وي

عن عصر الدجال ويأجوج ذكرت مؤشرات الى اي اشياء خارقه )مثل تلك التي وليس هناك

نزول النبي عيسى الذي ،عيسى النبي نزول بعد عالمللوذلك ومأجوج( في االحاديث الشريفه

يأجوج هلأالدجال و ونهاية ،دواتهاوأ واساليبها ومظاهرها الغربية الحضارة نهايةيعني حتما

.(ومأجوج

كبشر؟ يخرج نأ الدجال على يجب لماذا

إسرائيل لبني الموعود المسيح هو السالم يهعل عيسى النبي نأ ذكر الكريم القرآن نأ بسبب

ذاإ إال ،شخصيته تقمص في ينجح سوف أحد هناك ليس أنه يعني فهذا ونبي بشر نهأ وبسبب

خلق بحكمته تعالى هللا نأ وبسبب. هللا من نبي أنه اوكذب دجال نفسه قدمو رجل نسانإ بشكل ظهر

النبي شخصية تقمص مهمة بأداء ليقوم وبرمجه الدجال خلق يضاوأ السالم عليه عيسى النبي

.المخلوقين هذينالفريد ل خلقال في التشابه بعض هناك يكون نأ فيمكن السالم عليه عيسى

سيح( وانما هم )بعكس رؤية النصارى للمبألوهية مسيحهم المنتظر تعليق: اليهود ال يعتقدون )

ينتظرونه على انه المسيح الموعود، عبادة الدجال تأتي ليس من انه سوف يقول انه اله ويركع له

لدجال ونظام الدجال وجنود الدجال يصبح هذا عبادة له من دون هللا الناس لمن اتباع الناس ولكن

.(كما وصف هللا تعالى اتباع اليهود ألحبارهم ورهبانهم انه عبادة لهم

ا، أب له يكن ولم امرأة تلده لم أنه من الرغم على كامل إنسان هو السالم عليه آدم النبي أيض

نأ هللا بأمر الممكن من يصبح وهكذا ،البشر من امرأة وولدته بأ له يكن لم عيسى النبي وكذلك

سوف ينبواأل كال أنجدا الممكن ومن ،والده ليس جهازو والتي البشر من امرأة من الدجال يولد

كال هوية على الدليل بانعدام ألنه ،جدا مهم هذا ،المولود لهذا األبوان أنهما تماما ويثقان يعتقدان

.المسيح هو أنه بادعائه يهودي أي يقبل لن سرائيلإ بني من نيهوديا أنهما األبوين

خلقه نع نعرفها التي ضافيةاإل المعلومات ما متزوجة، ةيهودي مرأةال سيولد أنه بجانب لكن

ووالدته؟

هي للدجال تعالى هللا خلق طريقة نأ المقال هذا لكاتب اتضح وما ،البشرية للمعرفة حدود هناك

نأ المقال هذا كاتب يستطيع ال وهكذا ،البشري للعقل هللا وضعها التي المحدودة المعرفة من كبرأ

من النوع من فهو ليوبالتا ،الدجال والد هو بليسإ أو الجن أن البعض لقو على رأيه يعطي

المخلوق عن ايخبرن الذي الترمذي سنن في التالي الحديث وجود نؤكد ولكننا ،المغربين البشر

: وسلم عليه هللا صلى هللا رسول قال قالت عنها هللا رضي عائشة عن: نسواإل الجن من الهجين

بين فيكم إن واهر. الجن فيهم يشترك الذين: قال ؟ المغربون وما هللا، رسول يا: قلت. مغر

.(صولاأل نوادر) في الحكيم الترمذي

السامري نأ اآلخر البعض يقوله ما على اتعليق يعطي نأ المقال هذا كاتب يستطيع ال يضاوأ

.الدجال هو الكريم نالقرآ في المذكور

هذه مثل علىبالصح او الخطأ التعليق على الياح يمتنع عمران الشيخ نأ من الرغم على :تعليق)

خلق نوأ الدجالجوانب كثيرة عن عن غيره ولدى لديه وماتالمعل اكتمال بعدم لمعرفته راءاآل

اسابق نهأ للفائدة نذكر أن نود أننا إال المحدودة البشري العقل قدرة راءو هي عمله وطريقة الدجال

تم حتى تعالى هللا خلقه ذمن يدامق كان الدجال نإ قال بأن السامري هو الدجال نأ القول على علق

حادثة قبل وذلك ،سرائيلإ بني مع اطليق كان السامري بينما ،الداري تميمة حديث حسب طالقهإ

.(السالم عليه موسى زمن في طويل بوقت الداري تميمة

بشر؟ ليس نهأ من الرغم على كبشر يظهر نأ للدجال يمكن هل

يظهر من كل ليس نهأ والسالم الصالة عليه محمد نبيال لنا قالها التي المعلومات من نعرف نحن

في تىأ الذي الرجل أن والسالم الصالة عليه محمد النبي خبرناأ لقد. فعال بشر هو البشر بشكل

الحقيقة في كان عنهم هللا رضي الصحابة بحضور لةئسأ مجموعة وسأله المدينة في المسجد

صورة على لنا رواهيظ نأ يمكن السماء في لمالئكةا نأ نعرف وهكذا ،السالم عليه جبريل

عليه براهيمإ النبي إلى أتيا السماء من ملكين أن هود سورة في يخبرنا الكريم القرآن. البشر

منهم خشي هذا وبسبب أبد ا، الطعام يلمسا لم منه كضيافة الطعام عليهم عرض وعندما ،السالم

من نهماأ بسبب البشري الطعام كلأ يستطيعان وال يأكال لم هما،فالمالئكة من أنهم يعرف أن قبل

.نأكله الذي الطعام يأكلون ال الذين المالئكة

أكلوا المالئكة إن تقول ليجعلها التوراة كتابة أعاد قد احد أ أن إلى ينتبهوا أن قرائنا على يجب

مالسال عليه اهيمبرإ يعني لهم قدم وقد: التكوين سفر في تعالى هللا لكالم التالي التحريف ،الطعام

.الطعام وأكلوا الشجرة تحت بجانبهم ووقف مامهمأ ووضعه والعجل والحليب الزبدة

يكون سوف أنها ليخبرها السالم عليها مريم أمام ظهر السالم عليه جبريل وهو السماء من ملك

ركبش يظهروا نأ يمكن السماء مالئكة نأ نعرف وهكذا المسيح، يكون سوف والذي طفل لها

الفضائي بعدهم في ئكيةالمال حقيقتهم على ونظيحاف الوقت نفس في هم بينما ،األرض على

في هم ابينم رضاأل على كبشر بالظهور الشيء نفس ايفعلو نأ يستطيعون الجن بهم، الخاص

.عجوز كرجل نفسه لهم وقدم قريش من تجمع مامأ إبليس ظهر لقد بهم، الخاص الفضائي بعدهم

الزمان آخر في يظهرون سوف الجن من الشياطين نأ تنبأ والسالم الصالة ليهع محمد النبي

لهم ويقولون الموتى الناس هؤالء قرباءأ أمام الشياطين هؤالء يظهر حيث ،ماتوا ناسأ شكل على

.الحياة لىإ عادوا قد الموتى أقربائهم هم أنهم

بن سىعي الحقيقي المسيح شخصية تقمص في مهمته الدجال يحقق حتى نهأ الواضح من إنه

حدث نهأ سابقا ذكرنا لقد كبشر، هذا عالمنا في ما يوما يظهر نأ يجب فهو السالم عليه مريم

.كبشر قريش تجمع في بليسإ بظهور ايض وأ ،كبشر السالم عليه جبريل بظهور مماثل شيء

إلى السالم عليه عيسى النبي ينزل عندما نهأ أخبرنا ايض أ والسالم الصالة عليه محمد النبي

وال شرير كافر مخلوق ألنه الجنة يدخل نأ يمكن ال الدجال ،ويقتله الدجال يطارد سوف األرض

شريرة، بمهمة للقيام شرير كمخلوق وبرمجته خلقه تم ألنه الشريرة، ألعماله النار يدخل أن يمكن

،وجود ال لىإ سينتقل هوف السالم عليه عيسى النبي يقتله عندما الدجال نأ نتيجة إلى أصل هكذا

. علمأ وتعالى سبحانه وهللا