اإلسالمية الحضارة قيام اإلسالمية أسس الحضارة قيام أسسالكريم : القرآن يعتبر اإلسالمي الكريم : الدين القرآن يعتبر اإلسالمي الديناألساسيين المصدرين النبوية األساسيين والسنة المصدرين النبوية والسنة

. اإلسالمية .للحضارة اإلسالمية للحضارةالكريم : القرآن لغة هي العربية الكريم : اللغة القرآن لغة هي العربية اللغة

أفكارهم عن للتعبير المسلمين أفكارهم ووسيلة عن للتعبير المسلمين ووسيلةاآلخرين . علوم عن الترجمة اآلخرين .وأداة علوم عن الترجمة وأداة

استفادت : السابقة الشعوب استفادت : حضارات السابقة الشعوب حضاراتالحضارات من اإلسالمية الحضارات الحضارة من اإلسالمية الحضارة

والهندية، والرومانية واإلغريقية والهندية، الفارسية والرومانية واإلغريقية الفارسيةبالنقل اإلسالمية الحضارة تكتف بالنقل ولم اإلسالمية الحضارة تكتف ولم

والتطوير باإلضافة قامت بل والتطوير واالقتباس، باإلضافة قامت بل واالقتباس،واالبتكار .واالبتكار .

اإلسالمية الحضارة قيام اإلسالمية أسس الحضارة قيام أسسالكريم : القرآن يعتبر اإلسالمي الكريم : الدين القرآن يعتبر اإلسالمي الديناألساسيين المصدرين النبوية األساسيين والسنة المصدرين النبوية والسنة

. اإلسالمية .للحضارة اإلسالمية للحضارةالكريم : القرآن لغة هي العربية الكريم : اللغة القرآن لغة هي العربية اللغة

أفكارهم عن للتعبير المسلمين أفكارهم ووسيلة عن للتعبير المسلمين ووسيلةاآلخرين . علوم عن الترجمة اآلخرين .وأداة علوم عن الترجمة وأداة

استفادت : السابقة الشعوب استفادت : حضارات السابقة الشعوب حضاراتالحضارات من اإلسالمية الحضارات الحضارة من اإلسالمية الحضارة

والهندية، والرومانية واإلغريقية والهندية، الفارسية والرومانية واإلغريقية الفارسيةبالنقل اإلسالمية الحضارة تكتف بالنقل ولم اإلسالمية الحضارة تكتف ولم

والتطوير باإلضافة قامت بل والتطوير واالقتباس، باإلضافة قامت بل واالقتباس،واالبتكار .واالبتكار .

الحضارة االســـــالمية

السياسي السياسي النظام النظامالخالفةالخالفة

الخالفة الخالفة نشأة نشأةالمدينة في إسالمية حكومة أول المدينة قامت في إسالمية حكومة أول قامت

الله صلي الرسول بقيادة الله المنورة صلي الرسول بقيادة المنورة . وسلم . عليه وسلم عليه

وسلم عليه الله صلي الرسول وسلم توفي عليه الله صلي الرسول توفيالحكم في يخلفه من يحدد أن الحكم دون في يخلفه من يحدد أن دون

هنا ومن للمسلمين شوري األمر هنا وترك ومن للمسلمين شوري األمر وتركالذي اإلسالمية الخالفة نظام الذي ظهر اإلسالمية الخالفة نظام ظهرمن غيرهم عن المسلمين بها من تميز غيرهم عن المسلمين بها تميز

األمم. األمم.

السياسي السياسي النظام النظامالخالفةالخالفة

الخالفة الخالفة نشأة نشأةالمدينة في إسالمية حكومة أول المدينة قامت في إسالمية حكومة أول قامت

الله صلي الرسول بقيادة الله المنورة صلي الرسول بقيادة المنورة . وسلم . عليه وسلم عليه

وسلم عليه الله صلي الرسول وسلم توفي عليه الله صلي الرسول توفيالحكم في يخلفه من يحدد أن الحكم دون في يخلفه من يحدد أن دون

هنا ومن للمسلمين شوري األمر هنا وترك ومن للمسلمين شوري األمر وتركالذي اإلسالمية الخالفة نظام الذي ظهر اإلسالمية الخالفة نظام ظهرمن غيرهم عن المسلمين بها من تميز غيرهم عن المسلمين بها تميز

األمم. األمم.

:O أوال

الخالفة نظام الخالفة تطور نظام تطور

: الخالفة تميزت الراشدين الخلفاء عهد : في الخالفة تميزت الراشدين الخلفاء عهد فيفي بالبساطة الراشدين الخلفاء عهد في في بالبساطة الراشدين الخلفاء عهد في

وااللتزام والمسكن والملبس وااللتزام المأكل والمسكن والملبس المأكلالشورى " نظام واتبعوا والسنة الشورى " بالكتاب نظام واتبعوا والسنة بالكتابيتبعه " كان الذى الوراثة نظام يتبعه " مخالفين كان الذى الوراثة نظام مخالفين

والروم . والروم . الفرس الفرس : والعباسيين األمويين عهد : في والعباسيين األمويين عهد في

الوراثة نظام إلي الخالفة نظام الوراثة تحول نظام إلي الخالفة نظام تحولوالروم الفرس عند السائد النظام والروم مثل الفرس عند السائد النظام مثلفي والعظمة الترف مظاهر في وظهرت والعظمة الترف مظاهر وظهرت

. والروم بالفرس متأثرين الخلفاء . بالط والروم بالفرس متأثرين الخلفاء بالطحتى العربي العنصر يد في الحكم حتى كان العربي العنصر يد في الحكم كان

فيه فسيطرت العباسي العصر فيه جاء فسيطرت العباسي العصر جاء . واألتراك الفرس مثل األجنبية . العناصر واألتراك الفرس مثل األجنبية العناصر

انتقلت المغول يد في بغداد سقوط انتقلت بعد المغول يد في بغداد سقوط بعدعهد في القاهرة إلي العباسية عهد الخالفة في القاهرة إلي العباسية الخالفة

بيبرس الظاهر بيبرس السلطان الظاهر م م 12611261السلطانعام عام في األول 15171517في سليم السلطان األول نقل سليم السلطان نقل

في ) اسطنبول إلي الخالفة مقر في ) العثماني اسطنبول إلي الخالفة مقر العثماني .) O حاليا (. تركيا O حاليا تركيا

عام عام في أتاتورك 19241924في كمال مصطفي أتاتورك قام كمال مصطفي قامالجمهورية وإعالن الخالفة نظام الجمهورية بإلغاء وإعالن الخالفة نظام بإلغاء

التركية. التركية.

انتقلت المغول يد في بغداد سقوط انتقلت بعد المغول يد في بغداد سقوط بعدعهد في القاهرة إلي العباسية عهد الخالفة في القاهرة إلي العباسية الخالفة

بيبرس الظاهر بيبرس السلطان الظاهر م م 12611261السلطانعام عام في األول 15171517في سليم السلطان األول نقل سليم السلطان نقل

في ) اسطنبول إلي الخالفة مقر في ) العثماني اسطنبول إلي الخالفة مقر العثماني .) O حاليا (. تركيا O حاليا تركيا

عام عام في أتاتورك 19241924في كمال مصطفي أتاتورك قام كمال مصطفي قامالجمهورية وإعالن الخالفة نظام الجمهورية بإلغاء وإعالن الخالفة نظام بإلغاء

التركية. التركية.

وسلم عليه الله صلي الرسول عهد وسلم في عليه الله صلي الرسول عهد فيولكن الوظيفة عرفت الراشدين ولكن والخلفاء الوظيفة عرفت الراشدين والخلفاء

. الوزير لفظ ذكر . بدون الوزير لفظ ذكر بدونصاحب علي أطلق األموي العصر صاحب في علي أطلق األموي العصر في

الخليفة ببين الوسيط هو الوزير الخليفة الوظيفة ببين الوسيط هو الوزير الوظيفةفي ويساعده أمورهم علي يطلعه في والناس، ويساعده أمورهم علي يطلعه والناس،

. الدولة شئون . إدارة الدولة شئون إدارة . الكاتب . لقب الكاتب لقب

O رسميا الوزير لقب أطلق العباسي العصر O في رسميا الوزير لقب أطلق العباسي العصر في . الوظيفة هذه يتولي من . علي الوظيفة هذه يتولي من علي

- : األمانة الوزير في توافرها الواجب - الشروط : األمانة الوزير في توافرها الواجب الشروط - - - حسن- الفصاحة الخبرة العلم - الصدق - - حسن- الفصاحة الخبرة العلم الصدق

التدبير. التدبير. كان سياسية ميول الوزراء عند تظهر كان عندما سياسية ميول الوزراء عند تظهر عندما

كما منهم بالتخلص يقومون األقوياء كما الخلفاء منهم بالتخلص يقومون األقوياء الخلفاء . البرامكة مع الرشيد هارون . فعل البرامكة مع الرشيد هارون فعل

) الخالفة ) بعد الثاني المنصب الوزارة

الناس إدخال مهمته كانتهذه تشبه الخليفة علي

مدير وظيفة Oحاليا الوظيفة . الخاص السكرتير أو المكتب

عهد في الوظيفة هذه ظهرتعهد في األموية الخالفةسفيان أبي بن معاوية

عهد في واستمرتالعباسيين.

الناس إدخال مهمته كانتهذه تشبه الخليفة علي

مدير وظيفة Oحاليا الوظيفة . الخاص السكرتير أو المكتب

عهد في الوظيفة هذه ظهرتعهد في األموية الخالفةسفيان أبي بن معاوية

عهد في واستمرتالعباسيين.

الحاجب

وسلم عليه الله صلي الرسول عهد وسلم في عليه الله صلي الرسول عهد فيالقرآن كتبوا الذين الوحي كتاب القرآن وجد كتبوا الذين الوحي كتاب وجدوجهها التي الرسائل وكتاب وجهها الكريم التي الرسائل وكتاب الكريم

. واألمراء الملوك إلي . الرسول واألمراء الملوك إلي الرسولهناك كان الراشدين الخلفاء عهد هناك في كان الراشدين الخلفاء عهد في

الجند ديوان وكاتب الرسائل الجند كاتب ديوان وكاتب الرسائل كاتب . والجبايات المال . وكاتب والجبايات المال وكاتب

تعدد والعباسيين األمويين عهد تعدد في والعباسيين األمويين عهد فيوتعدد الدولة اتساع بسبب وتعدد الكتاب الدولة اتساع بسبب الكتاب

مصالحهم. مصالحهم.

الكتابة

الواليةعهد في اإلسالمية الدولة اتساع عهد أدي في اإلسالمية الدولة اتساع أديإلي تقسيمها إلي الخطاب بن إلي عمر تقسيمها إلي الخطاب بن عمر

. والي منها كل يرأس . واليات والي منها كل يرأس والياتفي توافرها الواجب في الشروط توافرها الواجب الشروط

. العلم: - - التقوى الصالح . الوالي العلم: - - التقوى الصالح الواليتضعف الخلفاء سلطة كانت تضعف حينما الخلفاء سلطة كانت حينما

ويعلنون بالحكم ينفردون الوالة ويعلنون كان بالحكم ينفردون الوالة كانتابعين ظلوا وإن والياتهم تابعين استقالل ظلوا وإن والياتهم استقالل

. للخليفة Oاسميا . للخليفة Oاسمياأوامر " تنفيذ الوالي أعمال أوامر " أهم تنفيذ الوالي أعمال أهم

. الصالة. في المسلمين يؤم . الخليفة الصالة. في المسلمين يؤم الخليفة . . الشرطة صاحب تعيين الجند . قيادة . الشرطة صاحب تعيين الجند قيادة

الوالية شئون الوالية تنظيم شئون " . تنظيم

الواليةعهد في اإلسالمية الدولة اتساع عهد أدي في اإلسالمية الدولة اتساع أديإلي تقسيمها إلي الخطاب بن إلي عمر تقسيمها إلي الخطاب بن عمر

. والي منها كل يرأس . واليات والي منها كل يرأس والياتفي توافرها الواجب في الشروط توافرها الواجب الشروط

. العلم: - - التقوى الصالح . الوالي العلم: - - التقوى الصالح الواليتضعف الخلفاء سلطة كانت تضعف حينما الخلفاء سلطة كانت حينما

ويعلنون بالحكم ينفردون الوالة ويعلنون كان بالحكم ينفردون الوالة كانتابعين ظلوا وإن والياتهم تابعين استقالل ظلوا وإن والياتهم استقالل

. للخليفة Oاسميا . للخليفة Oاسمياأوامر " تنفيذ الوالي أعمال أوامر " أهم تنفيذ الوالي أعمال أهم

. الصالة. في المسلمين يؤم . الخليفة الصالة. في المسلمين يؤم الخليفة . . الشرطة صاحب تعيين الجند . قيادة . الشرطة صاحب تعيين الجند قيادة

الوالية شئون الوالية تنظيم شئون " . تنظيم

اإلداري: النظام Oثانيا

أنشأ من أول الخطاب بن عمر الخليفة أنشأ كان من أول الخطاب بن عمر الخليفة كان . الدواوين . نظام الدواوين نظام

بسبب اإلسالمية الدولة في الدواوين بسبب تعددت اإلسالمية الدولة في الدواوين تعددتفكان الدولة مهام فكان تعدد الدولة مهام تعدد

: علي اإلشراف يتولي الرسائل : ديوان علي اإلشراف يتولي الرسائل ديوانوالدول الواليات مع الخليفة والدول مراسالت الواليات مع الخليفة مراسالت

األخرى. األخرى. : وجمعه الخراج تنظيم يتولي الخراج : ديوان وجمعه الخراج تنظيم يتولي الخراج ديوان

. مشكالته . وحل مشكالته وحل : الخليفة أوامر تسجيل يتولي الخاتم : ديوان الخليفة أوامر تسجيل يتولي الخاتم ديوان

. تزويرها لمنع وختمها . ورسائله تزويرها لمنع وختمها ورسائله : الرسائل وصول تأمين يتولي البريد : ديوان الرسائل وصول تأمين يتولي البريد ديوان

الواليات وبين الواليات من العاصمة الواليات إلي وبين الواليات من العاصمة إليوبعضها. وبعضها.

هي العربي الفتح أول في الدواوين لغة هي كانت العربي الفتح أول في الدواوين لغة كانت " " ، والفارسية اليونانية المفتوحة البالد " لغة " ، والفارسية اليونانية المفتوحة البالد لغة

" بن الملك عبد األموي الخليفة أمر أن " إلي بن الملك عبد األموي الخليفة أمر أن إليهي" العربية اللغة وجعل بتعريبها، هي" مروان العربية اللغة وجعل بتعريبها، مروان

الرسمية . الرسمية .لغتها لغتها

أنشأ من أول الخطاب بن عمر الخليفة أنشأ كان من أول الخطاب بن عمر الخليفة كان . الدواوين . نظام الدواوين نظام

بسبب اإلسالمية الدولة في الدواوين بسبب تعددت اإلسالمية الدولة في الدواوين تعددتفكان الدولة مهام فكان تعدد الدولة مهام تعدد

: علي اإلشراف يتولي الرسائل : ديوان علي اإلشراف يتولي الرسائل ديوانوالدول الواليات مع الخليفة والدول مراسالت الواليات مع الخليفة مراسالت

األخرى. األخرى. : وجمعه الخراج تنظيم يتولي الخراج : ديوان وجمعه الخراج تنظيم يتولي الخراج ديوان

. مشكالته . وحل مشكالته وحل : الخليفة أوامر تسجيل يتولي الخاتم : ديوان الخليفة أوامر تسجيل يتولي الخاتم ديوان

. تزويرها لمنع وختمها . ورسائله تزويرها لمنع وختمها ورسائله : الرسائل وصول تأمين يتولي البريد : ديوان الرسائل وصول تأمين يتولي البريد ديوان

الواليات وبين الواليات من العاصمة الواليات إلي وبين الواليات من العاصمة إليوبعضها. وبعضها.

هي العربي الفتح أول في الدواوين لغة هي كانت العربي الفتح أول في الدواوين لغة كانت " " ، والفارسية اليونانية المفتوحة البالد " لغة " ، والفارسية اليونانية المفتوحة البالد لغة

" بن الملك عبد األموي الخليفة أمر أن " إلي بن الملك عبد األموي الخليفة أمر أن إليهي" العربية اللغة وجعل بتعريبها، هي" مروان العربية اللغة وجعل بتعريبها، مروان

الرسمية . الرسمية .لغتها لغتها

الدواوين

الله صلي الرسول عهد في للمسلمين يكن الله لم صلي الرسول عهد في للمسلمين يكن لمقضاة أول هو فكان سواه، قاض وسلم قضاة عليه أول هو فكان سواه، قاض وسلم عليه

المسلمين. المسلمين. هي " أسس علي اإلسالم في القضاء هي " استند أسس علي اإلسالم في القضاء استند

. . بما القياس النبوية السنة الكريم . القرآن . بما القياس النبوية السنة الكريم القرآنإلي " يرجع قبل من مشابهة قضية في إلي " حكم يرجع قبل من مشابهة قضية في حكم

نظام تأسيس في الفضل الخطاب بن نظام عمر تأسيس في الفضل الخطاب بن عمرالواليات في القضاة وتعيين الواليات القضاء في القضاة وتعيين القضاء

اإلسالمية. اإلسالمية. لهم المشهود من يختارون القضاة لهم كان المشهود من يختارون القضاة كان

. والذكاء والعلم والعدل . بالتقوى والذكاء والعلم والعدل بالتقوىفي بغداد ومقره القضاة قاضي منصب في ظهر بغداد ومقره القضاة قاضي منصب ظهر

ظهور بعد وذلك األول العباسي ظهور العصر بعد وذلك األول العباسي العصرالشافعي " الحنفي األربعة الفقهية الشافعي " المذاهب الحنفي األربعة الفقهية المذاهب

والية- – " كل في وأصبح الحنبلي والية- – " المالكي كل في وأصبح الحنبلي المالكيأول يوسف أبو وكان األربعة للمذاهب أول قضاة يوسف أبو وكان األربعة للمذاهب قضاة

هارون عهد في المنصب هذا تولي هارون من عهد في المنصب هذا تولي منالرشيد. الرشيد.

القضائي: النظام Oثالثا

القضاء نظام القضاء ملحقات نظام ملحقاتالمظالم في النظر المظالم ديوان في النظر ديوان

شكاوي في بالنظر شكاوي يقوم في بالنظر يقومالقضاة إنصاف عدم من القضاة المتظلمين إنصاف عدم من المتظلمين

استبداد أو الوالة ظلم أو استبداد لهم أو الوالة ظلم أو لهم . النفوذ . أصحاب النفوذ أصحاب

إليها يلجأ عليا محكمة عن إليها عبارة يلجأ عليا محكمة عن عبارةاستئناف يريدون عندما استئناف الناس يريدون عندما الناس

والة من الشكوى أو القضاء والة أحكام من الشكوى أو القضاء أحكامظلم أو الضرائب جباة ظلم األقاليم، أو الضرائب جباة األقاليم،

النفوذ . وأصحاب الجاه النفوذ .أهل وأصحاب الجاه أهلحضور علي يحرصون الخلفاء حضور كان علي يحرصون الخلفاء كان

لنصرة المظالم ديوان لنصرة جلسات المظالم ديوان جلساتفي الفساد ومحاربة في المظلومين، الفساد ومحاربة المظلومين،

. العدالة وتحقيق الدولة . إدارة العدالة وتحقيق الدولة إدارة

الحسبةالحسبةأدخل من أول الخطاب بن عمر أدخل كان من أول الخطاب بن عمر كان

ديني منصب وهو الحسبة ديني نظام منصب وهو الحسبة نظامبالقضاء بالقضاء يتصل يتصل

علي " اإلشراف المحتسب علي " مهام اإلشراف المحتسب مهامفي - الغش منع باألسواق في - النظام الغش منع باألسواق النظام

. الطرق نظافة والمكاييل . الموازين الطرق نظافة والمكاييل الموازينباآلداب- وااللتزام بالحيوان باآلداب- الرفق وااللتزام بالحيوان الرفق

المهن - أصحاب مراقبة المهن - العامة أصحاب مراقبة العامةالمختلفة. المختلفة.

به تقوم ما المحتسب وظيفة به تشبه تقوم ما المحتسب وظيفة تشبهشرطة المرافق، شرطة O:شرطة حاليا المرافق، شرطة O:حاليا

الموازين مصلحة الموازين التموين، مصلحة التموين، . النظافة وهيئة . والمكاييل النظافة وهيئة والمكاييل

بحفظ يقومون الذين الجند بحفظ هم يقومون الذين الجند همالجناة علي والقبض واألمن الجناة النظام علي والقبض واألمن النظام

والمفسدين. والمفسدين. أول في للقضاء تابعة الشرطة أول كانت في للقضاء تابعة الشرطة كانت

انفصلت و األحكام بتنفيذ لتقوم انفصلت األمر و األحكام بتنفيذ لتقوم األمرالعباسيين . عهد في القضاء العباسيين . عن عهد في القضاء عن

العسس نظام الخطاب بن عمر العسس أدخل نظام الخطاب بن عمر أدخل . O ليال الناس أحوال يتفقد الذي . الليلي O ليال الناس أحوال يتفقد الذي الليليطالب أبي بن علي الخليفة عهد طالب في أبي بن علي الخليفة عهد فيرئيس " الشرطة صاحب منصب رئيس " ظهر الشرطة صاحب منصب ظهر

الشرطة". الشرطة".

الشرطةالشرطة

واألسطول: الجيش OO واألسطول: رابعا الجيش OO رابعاالحربي الحربي النظام مفهوم النظام تغير اإلسالم مفهوم بمجيء تغير اإلسالم بمجيء

أداة الجيش يصبح فلم أداة القتال، الجيش يصبح فلم القتال،تفسرى اعتداءاعتداء بم تفسرى ؟ بم أذن ؟ أذن ألن ألن

عن للدفاع بالقتال عن للمسلمين للدفاع بالقتال للمسلمينالدعوة ولتأمين الدعوة النفس ولتأمين النفس

، عنها والدفاع ، اإلسالمية عنها والدفاع اإلسالميةهناك يكن لم إذا للسلم هناك والجنوح يكن لم إذا للسلم والجنوح

. للقتال يدعو .ما للقتال يدعو ما

صلي الرسول كان الرسول عهد صلي في الرسول كان الرسول عهد فيالغزوات يقود وسلم عليه الغزوات الله يقود وسلم عليه الله

بنفسه.. بنفسه.. تعدد مع الراشدين الخلفاء عهد تعدد في مع الراشدين الخلفاء عهد فيالقادة أشهر قيادتها تولي القادة الجيوش أشهر قيادتها تولي الجيوش

. الوليد بن خالد . مثل الوليد بن خالد مثلأسماءهم ليقيد الجند ديوان أسماءهم تأسس ليقيد الجند ديوان تأسسالخليفة عصر في مرتباتهم الخليفة ويحدد عصر في مرتباتهم ويحدد

. الخطاب بن . عمر الخطاب بن عمر

الجيش

التجنيد التجنيد نظام نظامالمتطوعين من الجيش المتطوعين تكون من الجيش تكونالله صلي الرسول عهد الله في صلي الرسول عهد في

الراشدين والخلفاء وسلم الراشدين عليه والخلفاء وسلم عليهالتجنيد نظام إلي التجنيد تحول نظام إلي تحول

عبد الخليفة عهد في عبد اإلجباري الخليفة عهد في اإلجباري . مروان بن . الملك مروان بن الملك

الجيش الجيش أسلحة أسلحةوالرماح والخوذ والدروع والنبال والرماح القوس والخوذ والدروع والنبال القوس

والسيوف .والسيوف .وهي المنجنيق مثل الثقيلة وهي األسلحة المنجنيق مثل الثقيلة األسلحة

المواد أو الحجارة لرمي تستخدم المواد آالت أو الحجارة لرمي تستخدم آالت . األسوار علي الحارقة . الملتهبة األسوار علي الحارقة الملتهبة

والحصون القالع ببناء المسلمون والحصون اهتم القالع ببناء المسلمون اهتماإلسالمية الدولة حدود اإلسالمية لحماية الدولة حدود لحماية

O شعارا لتكون الرايات O استخدموا شعارا لتكون الرايات استخدمواحماس إلثارة واألبواق حماس والطبول إلثارة واألبواق والطبول

المحاربين. المحاربين.

األساطيل ببناء المسلمين األساطيل أهتم ببناء المسلمين أهتم: بسبب :الحربية بسبب الحربية

األساطيل خطورة المسلمين األساطيل أدرك خطورة المسلمين أدرك . عليهم . البيزنطية عليهم البيزنطية

في اإلسالمي األسطول في شارك اإلسالمي األسطول شاركوصقلية ورودس قبرص جزر وصقلية فتح ورودس قبرص جزر فتح

التجارة وتأمين األندلس التجارة وبالد وتأمين األندلس وبالدالبحرية . البحرية .

األسطول

المال المال بيت بيتبسبب الخطاب بن عمر الخليفة بسبب أنشأه الخطاب بن عمر الخليفة أنشأهنتيجة اإلسالمية الدولة موارد نتيجة زيادت اإلسالمية الدولة موارد زيادت

الفائض لحفظ و اإلسالمية الفائض للفتوحات لحفظ و اإلسالمية للفتوحاتالصرف أجل من وتخزينها األموال الصرف من أجل من وتخزينها األموال من

. للدولة العامة المصالح .على للدولة العامة المصالح على

) المال: ) بيت المالي النظام Oخامسا) المال: ) بيت المالي النظام Oخامسا

تعالي : الله فرضه المال من مقدار تعالي : الزكاة الله فرضه المال من مقدار الزكاةالفقراء لمساعدة األغنياء أموال الفقراء في لمساعدة األغنياء أموال في

والمحتاجين. والمحتاجين. األرض : علي فرضت ضريبة األرض : الخراج علي فرضت ضريبة الخراج

مساحة حسب قيمتها وتقدر مساحة الزراعية حسب قيمتها وتقدر الزراعيةالري . وسائل ونوعية إنتاجها وكمية الري .األرض وسائل ونوعية إنتاجها وكمية األرض

الذمة : أهل علي فرضت ضريبة الذمة : الجزية أهل علي فرضت ضريبة الجزية ) والدفاع) حمايتهم مقابل والنصارى ( اليهود والدفاع) حمايتهم مقابل والنصارى اليهود

والشيوخ النساء منها يعفي وكان والشيوخ عنهم النساء منها يعفي وكان عنهم ( . تسقط والمقعدين والضعفاء . ) واألطفال تسقط والمقعدين والضعفاء واألطفال

.) اإلسالم الذمة أهل بدخول (. الجزية اإلسالم الذمة أهل بدخول الجزيةالتجارة : علي تفرض كانت ضريبة التجارة : العشور علي تفرض كانت ضريبة العشور

. اإلسالمية الدولة أراضي عبر تمر . التي اإلسالمية الدولة أراضي عبر تمر التي

المال بيت المال موارد بيت موارد

والوالة الدولة، موظفي رواتب والوالة دفع الدولة، موظفي رواتب دفع . وتسليحه. الجيش علي اإلنفاق . والقضاة وتسليحه. الجيش علي اإلنفاق والقضاة

والصحية االجتماعية المؤسسات والصحية بناء االجتماعية المؤسسات بناء . واألنهار الطرق شق والتعليمية . والدينية واألنهار الطرق شق والتعليمية والدينية

. الجسور . وبناء الجسور وبناء

المال بيت المال مصاريف بيت مصاريف

اإلسالمية: النقود Oاإلسالمية: سادسا النقود Oسادسااإلسالمية النقود اإلسالمية تنوعت النقود تنوعت

فشملت: فشملت: (. الدينارالدينار الذهب) من (. صنع الذهب) من صنع

.) الفضة ) من صنع (. الدرهم الفضة ) من صنع الدرهم .) النحاس ) من صنع (. الفلس النحاس ) من صنع الفلس

تنقش أن علي العادة تنقش جرت أن علي العادة جرتعلي يدل ما النقود علي علي يدل ما النقود علي

واسم كالشهادتين واسم التوحيد كالشهادتين التوحيدسكت الذي الوالي أو سكت الخليفة الذي الوالي أو الخليفة

إلي باإلضافة عهده في إلي العملة باإلضافة عهده في العملة . صناعتها وتاريخ . مكان صناعتها وتاريخ مكان

الزراعةالزراعة

قبل الزراعة أحوال قبل تدهورت الزراعة أحوال تدهورتالبالد في اإلسالمي البالد الفتح في اإلسالمي الفتح

اإلمبراطوريتين من لكل اإلمبراطوريتين التابعة من لكل التابعةنتيجة والبيزنطية نتيجة الفارسية والبيزنطية الفارسية

. بينهما الدائم .للصراع بينهما الدائم للصراعموارد بتنمية المسلمون موارد أهتم بتنمية المسلمون أهتمأحوال إلنعاش الزراعية أحوال الثروة إلنعاش الزراعية الثروة

. االقتصادية .البالد االقتصادية البالد

واالجتمــــــاعية االقتصـــــادية واالجتمــــــاعية الحياة االقتصـــــادية الحياة

االقتصادية : االقتصادية الحياة الحياة

بحفر وذلك الري، وسائل بتحسين بحفر العناية وذلك الري، وسائل بتحسين العنايةوالسدود الجسور وإقامة والقنوات والسدود الترع الجسور وإقامة والقنوات الترع

والقناطر. والقناطر. . المزروعة األرض رقعة زيادة علي . العمل المزروعة األرض رقعة زيادة علي العمل ) المياه ) لرفع النواعير السواقي ( استخدام المياه ) لرفع النواعير السواقي استخدام

. الزراعية األراضي . إلي الزراعية األراضي إليوالمحافظة وتنظيمها الحدائق بإنشاء والمحافظة العناية وتنظيمها الحدائق بإنشاء العناية

عليها. عليها. السكر قصب مثل جديدة، محاصيل السكر زراعة قصب مثل جديدة، محاصيل زراعة

الخوخ مثل المختلفة الفاكهة وأنواع الخوخ واألرز، مثل المختلفة الفاكهة وأنواع واألرز، . والبطيخ . والمشمش والبطيخ والمشمش

والماعز اإلبل بتربية المسلمون والماعز اهتم اإلبل بتربية المسلمون اهتم ( نتيجة القز ودودة والخيول، ) واألغنام نتيجة القز ودودة والخيول، واألغنام

.) الصين بحضارة (. اتصالهم الصين بحضارة اتصالهم

بالزراعة المسلمين اهتمام بالزراعة مظاهر المسلمين اهتمام مظاهر

الصناعة الصناعة بالصناعة ووالتها اإلسالمية الدولة خلفاء بالصناعة اهتم ووالتها اإلسالمية الدولة خلفاء اهتم

: الخام المواد وفرة بسبب وازدهرت : فتقدمت الخام المواد وفرة بسبب وازدهرت فتقدمت . العلمي. . التقدم العلمي. التقدم

إنتاجها في متخصصة طائفة صنعة لكل إنتاجها كان في متخصصة طائفة صنعة لكل كانورعاية أفرادها بتدريب شيوخها ورعاية ويقوم أفرادها بتدريب شيوخها ويقوم

الصناعات " " . تنوع إلي أدي مما الصناعات " " .مصالحهم تنوع إلي أدي مما مصالحهممن الورق صناعة العرب من عرف الورق صناعة العرب من عرف من الحرير الحرير

من الورق صنعوا من أول وهم من الصين الورق صنعوا من أول وهم . الصين . القطن القطن األحجار من والعقود الحلي صناعة األحجار ازدهرت من والعقود الحلي صناعة ازدهرت

. والياقوت والزمرد الماس مثل . الكريمة والياقوت والزمرد الماس مثل الكريمة - الحديد مثل المعادن المسلمون - أستخدم الحديد مثل المعادن المسلمون أستخدم

- صناعة- في واألخشاب الفضة الذهب - النحاس صناعة- في واألخشاب الفضة الذهب النحاسالنقود سك أو واألسلحة للزراعة الالزمة النقود اآلالت سك أو واألسلحة للزراعة الالزمة اآلالت

السفن وبناء السفن والعملة وبناء والعملةمثل والمالحية الفلكية اآلالت صناعة مثل اذدهرت والمالحية الفلكية اآلالت صناعة اذدهرت

والبوصلة والبوصلة اإلسطرالب . اإلسطرالب

تجارية حركة اإلسالمية الدولة في تجارية قامت حركة اإلسالمية الدولة في قامت: بسبب التجاري النشاط وزاد :واسعة بسبب التجاري النشاط وزاد واسعة

وتنوع اإلسالمية الدولة وتنوع اتساع اإلسالمية الدولة اتساعالمنتجات ووفرة الزراعية المنتجات المحاصيل ووفرة الزراعية المحاصيل

الصناعية. الصناعية. البحرية المالحة في المسلمون البحرية تفوق المالحة في المسلمون تفوقاألقاليم وجغرافية بأحوال األقاليم ومعرفتهم وجغرافية بأحوال ومعرفتهم

اإلسالمية. اإلسالمية. بتأمين المسلمين الخلفاء بتأمين اهتمام المسلمين الخلفاء اهتمام

. اإلسالمية الدولة أراضي عبر . التجارة اإلسالمية الدولة أراضي عبر التجارة ) الفنادق ) والنزل الحانات ( توفير الفنادق ) والنزل الحانات توفير

. التجار . لراحة التجار لراحةلتسهيل البريد خدمات لتسهيل توفير البريد خدمات توفير

. التجارية . المعامالت التجارية المعامالت

التجارة

لعبوا : العرب عالمية تجارة العربية لعبوا : التجارة العرب عالمية تجارة العربية التجارةالشرق بلدان بين التجاري الوسيط الشرق دور بلدان بين التجاري الوسيط دور

. أوروبا وبين . األقصى أوروبا وبين األقصىأمانة : بفضل التجار يد على اإلسالم أمانة : أنتشر بفضل التجار يد على اإلسالم أنتشر

معاملتهم وحسن المسلمين معاملتهم التجار وحسن المسلمين التجار . اإلسالمي الدين بتعاليم . وتمسكهم اإلسالمي الدين بتعاليم وتمسكهم

التجارية المراكز التجارية أشهر المراكز أشهر - . - - : دمياط اإلسكندرية القاهرة مصر . - في - - : دمياط اإلسكندرية القاهرة مصر في

- : - . البصرة : العراق اشبيلية : - األندلس - . البصرة : العراق اشبيلية األندلس . : سمرقند. النهر وراء ما . بغداد : سمرقند. النهر وراء ما بغداد

فئات عدة من اإلسالمي المجتمع فئات تكون عدة من اإلسالمي المجتمع تكونوالوظائف المهن حسب تصنيفها والوظائف يمكن المهن حسب تصنيفها يمكن

إلى: إلى: الدينية الوظائف وأصحاب الدينية الحكام الوظائف وأصحاب الحكام

والشعراء واألدباء والعلماء والشعراء والمحاربون واألدباء والعلماء والمحاربونوالتجار الصناع والتجار والزراع الصناع والزراع

فئات عدة من اإلسالمي المجتمع فئات تكون عدة من اإلسالمي المجتمع تكونوالوظائف المهن حسب تصنيفها والوظائف يمكن المهن حسب تصنيفها يمكن

إلى: إلى: الدينية الوظائف وأصحاب الدينية الحكام الوظائف وأصحاب الحكام

والشعراء واألدباء والعلماء والشعراء والمحاربون واألدباء والعلماء والمحاربونوالتجار الصناع والتجار والزراع الصناع والزراع

االجتماعية: الحياة Oاالجتماعية: ثانيا الحياة Oثانيا

المجتمع المجتمع فئات فئاتاإلسالمي اإلسالمي

المجتمع المجتمع فئات فئاتاإلسالمي اإلسالمي

المجتمع ظل في واليهود النصارى المجتمع عاش ظل في واليهود النصارى عاشاإلسالم ظل في تمتعوا وقد اإلسالم اإلسالمي ظل في تمتعوا وقد اإلسالمي

: يلي : بما يلي بماأعمال في والمشاركة الدينية أعمال الحرية في والمشاركة الدينية الحرية

في والمساهمة الدولة شئون و في الصناعة والمساهمة الدولة شئون و الصناعةوالفنون والطب العلوم والفنون ميادين والطب العلوم . ميادين

والنصارى " اليهود الذمة أهل من اإلسالم والنصارى " موقف اليهود الذمة أهل من اإلسالم "موقف

من: المالبس تطورت من: الملبس المالبس تطورت الملبسالفاخرة المالبس إلي الفاخرة البساطة المالبس إلي البساطةالمطرز الحرير من المطرز المصنوعة الحرير من المصنوعة

العصر في خاصة والفضة العصر بالذهب في خاصة والفضة بالذهبالعباسي. العباسي.

سكني: من العرب انتقل سكني: المسكن من العرب انتقل المسكنإلي البسيطة واألبنية إلي الخيام البسيطة واألبنية الخيامذات والقصور المنازل ذات سكني والقصور المنازل سكني

بالتحف القصور وازدانت بالتحف الحدائق القصور وازدانت الحدائقوالزخارف. والزخارف.

بعد: األطعمة تنوعت بعد: األطعمة األطعمة تنوعت األطعمةالبالد بأهالي المسلمين البالد اختالط بأهالي المسلمين اختالط

المفتوحة. المفتوحة.

اإلسالمية الفتوحات عصر بعد االجتماعية الحياة اإلسالمية تطور الفتوحات عصر بعد االجتماعية الحياة تطور

وحرم المرأة شأن من اإلسالم أعلي . البنات وأد

. وواجباتها المرأة حقوق اإلسالم حددالدعوة في والنساء الرجال بين ساوي

في المسئولية شئون وفي وتبليغها . اآلخرة في والجزاء الدنيا

العمل " حق اإلسالم في للمرأةحياتها شريك واختيار والتملك والعلمالزواج بعد عائلتها باسم واالحتفاظ

الطالق " . وطلبالرسول غزوات في النساء شاركت. العلم وطلب وسلم عليه الله صلى

وحرم المرأة شأن من اإلسالم أعلي . البنات وأد

. وواجباتها المرأة حقوق اإلسالم حددالدعوة في والنساء الرجال بين ساوي

في المسئولية شئون وفي وتبليغها . اآلخرة في والجزاء الدنيا

العمل " حق اإلسالم في للمرأةحياتها شريك واختيار والتملك والعلمالزواج بعد عائلتها باسم واالحتفاظ

الطالق " . وطلبالرسول غزوات في النساء شاركت. العلم وطلب وسلم عليه الله صلى

المرأة من اإلسالم المرأة موقف من اإلسالم موقف

صلي الرسول زوجة عائشة صلي السيدة الرسول زوجة عائشة السيدةبرواية اشتهرت وقد وسلم عليه برواية الله اشتهرت وقد وسلم عليه الله

الحديث. الحديث. الرشيد هارون زوجة زبيدة الرشيد السيدة هارون زوجة زبيدة السيدة

و مكة ألهل الماء بتوفير قامت و التي مكة ألهل الماء بتوفير قامت التيومكة بغداد بين الحج طريق ومكة أصلحت بغداد بين الحج طريق أصلحت

المكرمة. المكرمة.

صلي الرسول زوجة عائشة صلي السيدة الرسول زوجة عائشة السيدةبرواية اشتهرت وقد وسلم عليه برواية الله اشتهرت وقد وسلم عليه الله

الحديث. الحديث. الرشيد هارون زوجة زبيدة الرشيد السيدة هارون زوجة زبيدة السيدة

و مكة ألهل الماء بتوفير قامت و التي مكة ألهل الماء بتوفير قامت التيومكة بغداد بين الحج طريق ومكة أصلحت بغداد بين الحج طريق أصلحت

المكرمة. المكرمة.

المسلمات النساء أشهر المسلمات من النساء أشهر من

المجتمع نواة هي األسرة اإلسالم اعتبرالحالل أبغض الطالق فإن لذلك اإلسالمي

. الله عندأبنائهم، تربية بحسن اآلباء اإلسالم أوصيالوالدين معاملة بحسن األبناء أوصي كما

. يهما والبر

المجتمع نواة هي األسرة اإلسالم اعتبرالحالل أبغض الطالق فإن لذلك اإلسالمي

. الله عندأبنائهم، تربية بحسن اآلباء اإلسالم أوصيالوالدين معاملة بحسن األبناء أوصي كما

. يهما والبر

األسرة من اإلسالم األسرة موقف من اإلسالم موقف

واالدبية العلميـة الحيــــاةوالفنية

العلمية : الحياة Oأوال

واالدبية العلميـة الحيــــاةوالفنية

العلمية : الحياة Oأوال

الدينية العلومصدر في المسلمين عناية صدر كانت في المسلمين عناية كانت

الدينية، العلوم علي مقصورة الدينية، اإلسالم العلوم علي مقصورة اإلسالمالدولة . وبناء الدين فهم أساس الدولة .ألنها وبناء الدين فهم أساس ألنها

التفسير : التفسير :علم تناول علم الذي العلم تناول هو الذي العلم هووأسباب الكريم القرآن معاني وأسباب بالشرح الكريم القرآن معاني بالشرح

وأبن " الطبري ومنهم اآليات وأبن " نزول الطبري ومنهم اآليات نزولكثير " .كثير " .

: O تدوينا الحديث يدون لم الحديث : علم O تدوينا الحديث يدون لم الحديث علمالكريم كالقرآن Oمنظما Oالكريم شامال كالقرآن Oمنظما Oشامال

الرسول عن روي ما هو الرسول والحديث عن روي ما هو والحديثفعل أو قول من وسلم عليه الله فعل صلي أو قول من وسلم عليه الله صليصحيح " المؤلفات أشهر ومن تقرير صحيح " أو المؤلفات أشهر ومن تقرير أو

." مسلم وصحيح ".البخاري مسلم وصحيح البخاري : العقائد وموضوعه الفقه : علم العقائد وموضوعه الفقه علممسائل في الشرعية مسائل واألحكام في الشرعية واألحكام

ومن والحدود والمعامالت ومن العبادات والحدود والمعامالت العباداتمالك " اإلمام المسلمين فقهاء مالك " أشهر اإلمام المسلمين فقهاء أشهر

بن وأحمد والشافعي حنيفة بن وأبو وأحمد والشافعي حنيفة وأبوحنبل."حنبل."

الدينية العلومصدر في المسلمين عناية صدر كانت في المسلمين عناية كانت

الدينية، العلوم علي مقصورة الدينية، اإلسالم العلوم علي مقصورة اإلسالمالدولة . وبناء الدين فهم أساس الدولة .ألنها وبناء الدين فهم أساس ألنها

التفسير : التفسير :علم تناول علم الذي العلم تناول هو الذي العلم هووأسباب الكريم القرآن معاني وأسباب بالشرح الكريم القرآن معاني بالشرح

وأبن " الطبري ومنهم اآليات وأبن " نزول الطبري ومنهم اآليات نزولكثير " .كثير " .

: O تدوينا الحديث يدون لم الحديث : علم O تدوينا الحديث يدون لم الحديث علمالكريم كالقرآن Oمنظما Oالكريم شامال كالقرآن Oمنظما Oشامال

الرسول عن روي ما هو الرسول والحديث عن روي ما هو والحديثفعل أو قول من وسلم عليه الله فعل صلي أو قول من وسلم عليه الله صليصحيح " المؤلفات أشهر ومن تقرير صحيح " أو المؤلفات أشهر ومن تقرير أو

." مسلم وصحيح ".البخاري مسلم وصحيح البخاري : العقائد وموضوعه الفقه : علم العقائد وموضوعه الفقه علممسائل في الشرعية مسائل واألحكام في الشرعية واألحكام

ومن والحدود والمعامالت ومن العبادات والحدود والمعامالت العباداتمالك " اإلمام المسلمين فقهاء مالك " أشهر اإلمام المسلمين فقهاء أشهر

بن وأحمد والشافعي حنيفة بن وأبو وأحمد والشافعي حنيفة وأبوحنبل."حنبل."

اإلسالم قبل الشعر نظم في العرب برعاإلسالم ظهور بعد فيه براعتهم واستمرت

الله صلي النبي بمدح الشعراء اهتم حيثفي الجهاد علي المسلمين وحث وسلم عليه

. الله سبيلوالعباسيين األمويين عصر في الشعر تطور

. موضوعاته وتعددتالنحو علم

العربية اللغة سالمة علي للمحافظة نشأ. قواعدها ووضع

- : الدؤلي األسود أبو النحو علماء أشهر من. سيبويه - أحمد بن الخليل

– : الكتاب " الحميد عبد فيه نبغ النثرالجاحظ " .

اإلسالم قبل الشعر نظم في العرب برعاإلسالم ظهور بعد فيه براعتهم واستمرت

الله صلي النبي بمدح الشعراء اهتم حيثفي الجهاد علي المسلمين وحث وسلم عليه

. الله سبيلوالعباسيين األمويين عصر في الشعر تطور

. موضوعاته وتعددتالنحو علم

العربية اللغة سالمة علي للمحافظة نشأ. قواعدها ووضع

- : الدؤلي األسود أبو النحو علماء أشهر من. سيبويه - أحمد بن الخليل

– : الكتاب " الحميد عبد فيه نبغ النثرالجاحظ " .

الشعر واألدب اللغة الشعر علوم واألدب اللغة علوم

تاريخهم، بتدوين المسلمون اهتم: المسلمين المؤرخين أشهر ومن

هشام " ابن سيرة صاحب هشام ابنالرسول" سيرة فيه تناول وقد

. وسلم عليه الله صلياألمم " تاريخ كتاب صاحب الطبري

والملوك".

تاريخهم، بتدوين المسلمون اهتم: المسلمين المؤرخين أشهر ومن

هشام " ابن سيرة صاحب هشام ابنالرسول" سيرة فيه تناول وقد

. وسلم عليه الله صلياألمم " تاريخ كتاب صاحب الطبري

والملوك".

االجتماعية العلومواإلنسانية

التاريخ

االجتماعية العلومواإلنسانية

التاريخ

الجغرافياالجغرافيا بعلم المسلمين علماء اهتم

حيث:و الخرائط رسم علي تحسينات ادخلوا

العرض . ودوائر الطول خطوط حددواالمسلمين الجغرافيا علماء أشهر من

نزهة" ) كتاب صاحب اإلدريسي ) ياقوت اآلفاق اختراق في المشتاق

المقدسي – " . الحمويابن " المسلمين الرحالة أشهر من

حوقل - " . ابن بطوطةفيها وصفوا التي الرحالة كتب ظهرت

الشعوب وتقاليد وعادات األوطان. بزيارتها قاموا التي

الجغرافياالجغرافيا بعلم المسلمين علماء اهتم

حيث:و الخرائط رسم علي تحسينات ادخلوا

العرض . ودوائر الطول خطوط حددواالمسلمين الجغرافيا علماء أشهر من

نزهة" ) كتاب صاحب اإلدريسي ) ياقوت اآلفاق اختراق في المشتاق

المقدسي – " . الحمويابن " المسلمين الرحالة أشهر من

حوقل - " . ابن بطوطةفيها وصفوا التي الرحالة كتب ظهرت

الشعوب وتقاليد وعادات األوطان. بزيارتها قاموا التي

وضع الذي خلدون ابن العلماء أشهر منمن غيره وسبق االجتماع علم أساس

. العلم هذا في األوروبيين العلماء

وضع الذي خلدون ابن العلماء أشهر منمن غيره وسبق االجتماع علم أساس

. العلم هذا في األوروبيين العلماء

الفلسفة في المسلمين العلماء برعالفارابي " - - الكندي العلماء اشهر ومن

رشد - - " . ابن الغزالي سينا ابن

الفلسفة في المسلمين العلماء برعالفارابي " - - الكندي العلماء اشهر ومن

رشد - - " . ابن الغزالي سينا ابن

االجتماعاالجتماع

الفلسفةالفلسفة

الدولة في Oتنوعا العلوم زادتبسبب : اإلسالمية

اليونانية عن الترجمة حركة نشاطوالهندية . والفارسية

عند المسلين العلماء دور يتوقف لمابتكارات قدموا بل واالقتباس النقل

سبقوهم . من إليها يتوصل لم

الدولة في Oتنوعا العلوم زادتبسبب : اإلسالمية

اليونانية عن الترجمة حركة نشاطوالهندية . والفارسية

عند المسلين العلماء دور يتوقف لمابتكارات قدموا بل واالقتباس النقل

سبقوهم . من إليها يتوصل لم

والصيدلة والطب الطبيعية والصيدلة العلوم والطب الطبيعية العلوم

عمليات إلي المسلمين علماء توصل . واالنصهار والتبخير والترشيح التقطير

: المسلمين الكيمياء علماء أشهر منالقرن في عاش الذي حيان بن جابر

" " وهو الميالدي العاشر الهجري الرابعالتجريبي المنهج علي اعتمد من أولبني " يا عليك أقواله ومن البحث، في

". المعرفة إلي لتصل بالتجربة

عمليات إلي المسلمين علماء توصل . واالنصهار والتبخير والترشيح التقطير

: المسلمين الكيمياء علماء أشهر منالقرن في عاش الذي حيان بن جابر

" " وهو الميالدي العاشر الهجري الرابعالتجريبي المنهج علي اعتمد من أولبني " يا عليك أقواله ومن البحث، في

". المعرفة إلي لتصل بالتجربة

الكيمياء

الفيزياء علماء أشهر منالهيثم " بن الحسن المسلمين

: يعد" الذيفهو البصريات علم مؤسس

أعضاء أربعة بين ميز من أولاإلنسان عين في مختلفةالمشيمة، ) القرنية، وهي

.) الصلبة الشبكية، . الضوء انكسار نظرية صاحب

الفيزياء علماء أشهر منالهيثم " بن الحسن المسلمين

: يعد" الذيفهو البصريات علم مؤسس

أعضاء أربعة بين ميز من أولاإلنسان عين في مختلفةالمشيمة، ) القرنية، وهي

.) الصلبة الشبكية، . الضوء انكسار نظرية صاحب

الفيزياء الفيزياء

علم في المسلمون العلماء برع: حيث الرياضيات

المثلثات، حساب علم طوروا . الهندسة لعلم الكثير وأضافوا

. العشري الحساب طريقة ابتكرواكما واستعملوه الصفر اخترعوا

. اآلن نستعملهالرياضيات علماء أشهر من

موسي " بن محمد المسلمينعلم " مؤسس يعد الذي الخوارزمي

الجبر.

علم في المسلمون العلماء برع: حيث الرياضيات

المثلثات، حساب علم طوروا . الهندسة لعلم الكثير وأضافوا

. العشري الحساب طريقة ابتكرواكما واستعملوه الصفر اخترعوا

. اآلن نستعملهالرياضيات علماء أشهر من

موسي " بن محمد المسلمينعلم " مؤسس يعد الذي الخوارزمي

الجبر.

الرياضياتالرياضيات

المسلمون العلماء المسلمون اهتم العلماء اهتملتحديد وذلك الفلك لتحديد بعلم وذلك الفلك بعلم

ومعرفة القمري، ومعرفة التوقيت القمري، التوقيت. النجوم بعض .مواقع النجوم بعض مواقع

الفلك علماء أشهر الفلك من علماء أشهر منسنان " بن محمد سنان " المسلمين بن محمد المسلمين

البتاني " .البتاني " .

الفلكالفلك

O إسهاما المسلمون العلماء O أسهم إسهاما المسلمون العلماء أسهمو الطبية الدراسات مجال في Oو كبيرا الطبية الدراسات مجال في Oكبيرا

: المسلمين الطب علماء أشهر :من المسلمين الطب علماء أشهر منالدورة ) مكتشف النفيس الدورة ) ابن مكتشف النفيس ابن

.) الصغرى (.الدموية الصغرى الدموية.) القانون ) كتاب صاحب سينا (.ابن القانون ) كتاب صاحب سينا ابن

كتاب ) صاحب الرازي بكر كتاب ) أبو صاحب الرازي بكر أبوالحاوي(.الحاوي(.

جعل الذي ، الزهراوي القاسم جعل أبو الذي ، الزهراوي القاسم أبو. التشريح على Oقائما Oعلما .الجراحة التشريح على Oقائما Oعلما الجراحة

. المسيحي الطبيب .بختيشوع المسيحي الطبيب بختيشوع

O إسهاما المسلمون العلماء O أسهم إسهاما المسلمون العلماء أسهمو الطبية الدراسات مجال في Oو كبيرا الطبية الدراسات مجال في Oكبيرا

: المسلمين الطب علماء أشهر :من المسلمين الطب علماء أشهر منالدورة ) مكتشف النفيس الدورة ) ابن مكتشف النفيس ابن

.) الصغرى (.الدموية الصغرى الدموية.) القانون ) كتاب صاحب سينا (.ابن القانون ) كتاب صاحب سينا ابن

كتاب ) صاحب الرازي بكر كتاب ) أبو صاحب الرازي بكر أبوالحاوي(.الحاوي(.

جعل الذي ، الزهراوي القاسم جعل أبو الذي ، الزهراوي القاسم أبو. التشريح على Oقائما Oعلما .الجراحة التشريح على Oقائما Oعلما الجراحة

. المسيحي الطبيب .بختيشوع المسيحي الطبيب بختيشوع

الطبالطب

المسلمون العلماء اكتشفواألدوية العقاقير استخدام

تقدمهم نتيجة والنباتية المعدنية. الكيمياء علم في

الصيدلة علماء أشهر منصاحب " " البيطار ابن المسلمين

األدوية " لمفردات الجامع كتابواألغذية".

المسلمون العلماء اكتشفواألدوية العقاقير استخدام

تقدمهم نتيجة والنباتية المعدنية. الكيمياء علم في

الصيدلة علماء أشهر منصاحب " " البيطار ابن المسلمين

األدوية " لمفردات الجامع كتابواألغذية".

الصيدلةالصيدلة

اإلسالم الدين تعاليم اإلسالم أثرت الدين تعاليم أثرتحياة في Oواضحا Oحياة تأثيرا في Oواضحا Oتأثيرا

جعلها مما الفنية، جعلها المسلمين مما الفنية، المسلمينوفيما بها، خاصة بمالمح وفيما تتميز بها، خاصة بمالمح تتميزالفنية الحياة مظاهر أهم الفنية يلي الحياة مظاهر أهم يلي

: اإلسالمية الدولة :في اإلسالمية الدولة في

الفنية : الحياة Oالفنية : ثالثا الحياة Oثالثا

" امتازت العمارة في الدولة " امتازت العمارة في الدولة العمارة اإلسالمية بالروعة والجمال، وقد ظهر ذلك اإلسالمية بالروعة والجمال، وقد ظهر ذلك

في:في: : بالمدينة : النبوي المسجد مثل : المساجد بالمدينة : النبوي المسجد مثل المساجدالصخرة - وقبة األقصى المسجد الصخرة - المنورة وقبة األقصى المسجد المنورة

بدمشق - - األموي المسجد المقدس بدمشق - - ببيت األموي المسجد المقدس ببيت. بقرطبة الجامع .المسجد بقرطبة الجامع المسجد

- - - : الفسطاط : الكوفة البصرة مثل - - المدن - : الفسطاط : الكوفة البصرة مثل المدن. فاس- - القيروان .القاهرة فاس- - القيروان القاهرة

" امتازت العمارة في الدولة " امتازت العمارة في الدولة العمارة اإلسالمية بالروعة والجمال، وقد ظهر ذلك اإلسالمية بالروعة والجمال، وقد ظهر ذلك

في:في: : بالمدينة : النبوي المسجد مثل : المساجد بالمدينة : النبوي المسجد مثل المساجدالصخرة - وقبة األقصى المسجد الصخرة - المنورة وقبة األقصى المسجد المنورة

بدمشق - - األموي المسجد المقدس بدمشق - - ببيت األموي المسجد المقدس ببيت. بقرطبة الجامع .المسجد بقرطبة الجامع المسجد

- - - : الفسطاط : الكوفة البصرة مثل - - المدن - : الفسطاط : الكوفة البصرة مثل المدن. فاس- - القيروان .القاهرة فاس- - القيروان والمدارس القاهرة والمدارس القصور لراحة والخانات " والخانات " القصور لراحة اماكن اماكن

البيمارستانات " ودوابهم البيمارستانات " التجار ودوابهم التجار " ) الماء) لتوفير اماكن األسبلة ( " المستشفيات الماء) لتوفير اماكن األسبلة المستشفيات

للمارة " .للمارة " .

ألغراض الحربية والحصون القالعاالسالمية الدولة حدود وتأمين الدفاع - : قايتباى" قلعة الدين صالح قلعة مثل

. "

ألغراض الحربية والحصون القالعاالسالمية الدولة حدود وتأمين الدفاع - : قايتباى" قلعة الدين صالح قلعة مثل

. "

العربي الخط

الفنون أحد العربية الكتابة تعتبرأن بسبب البارزة الفنان اإلسالمية

التحف زخرفة في استخدمها المسلمالزجاج من المصنوعة اإلسالمية

والخشب والعاج والخزف والمعادن . وغيرها والنسيج

العربي الخط

الفنون أحد العربية الكتابة تعتبرأن بسبب البارزة الفنان اإلسالمية

التحف زخرفة في استخدمها المسلمالزجاج من المصنوعة اإلسالمية

والخشب والعاج والخزف والمعادن . وغيرها :والنسيج العربي الخط صور من

مدينة إلي نسبة الكوفي الخطالكوفة.

. النسخ خط . الثلث خط

: العربي الخط صور من مدينة إلي نسبة الكوفي الخط

الكوفة. . النسخ خط . الثلث خط

جميلة Oرسوما المسلمون أبدعنباتية أشكال عن عبارة أغلبهابعضها مع تتداخل فنية هندسية

. جميلة زخارف مكونةالرسم في المسلم الفنان برعوالورق والخشب الجدران علي

. والفخار والزجاج

جميلة Oرسوما المسلمون أبدعنباتية أشكال عن عبارة أغلبهابعضها مع تتداخل فنية هندسية

. جميلة زخارف مكونةالرسم في المسلم الفنان برعوالورق والخشب الجدران علي

. والفخار والزجاج

والزخرفة والزخرفة الرسم والزخرفة الرسم والزخرفة الرسم الرسم

الدولة " عصر في ازدهر الدولة " الغناء عصر في ازدهر الغناءالمغنيين أشهر ومن المغنيين العباسية، أشهر ومن العباسية،

. " - زرياب: الموصلي إبراهيم - " .المسلمين زرياب: الموصلي إبراهيم المسلمينالموسيقي الموسيقي

: الطبول مثل الموسيقية : اآلالت الطبول مثل الموسيقية اآلالتوالناي والقانون والعود والناي والصاجات والقانون والعود والصاجات

والمزمار . والمزمار .واألرغول واألرغولالموسيقي بتأليف سينا ابن الموسيقي اشتهر بتأليف سينا ابن اشتهر

الطب في شهرته جانب الطب إلي في شهرته جانب إليوالفلسفة. والفلسفة.

الدولة " عصر في ازدهر الدولة " الغناء عصر في ازدهر الغناءالمغنيين أشهر ومن المغنيين العباسية، أشهر ومن العباسية،

. " - زرياب: الموصلي إبراهيم - " .المسلمين زرياب: الموصلي إبراهيم المسلمينالموسيقي الموسيقي

: الطبول مثل الموسيقية : اآلالت الطبول مثل الموسيقية اآلالتوالناي والقانون والعود والناي والصاجات والقانون والعود والصاجات

والمزمار . والمزمار .واألرغول واألرغولالموسيقي بتأليف سينا ابن الموسيقي اشتهر بتأليف سينا ابن اشتهر

الطب في شهرته جانب الطب إلي في شهرته جانب إليوالفلسفة. والفلسفة.

الغناء والموسيقي

الغناء والموسيقي

تمثل اإلسالمية الحضارة كانتالزاهرة الوحيدة الحضارة بمفردهاالعصور في المعروف العالم في

عرفت التي العصور تلك الوسطي،العصور " باسم أوروبا تاريخ في

. والجهل" - التخلف عصور المظلمة

تمثل اإلسالمية الحضارة كانتالزاهرة الوحيدة الحضارة بمفردهاالعصور في المعروف العالم في

عرفت التي العصور تلك الوسطي،العصور " باسم أوروبا تاريخ في

. والجهل" - التخلف عصور المظلمة

أوروبا إلي اإلسالمية الحضارة أوروبا انتقال إلي اإلسالمية الحضارة انتقال

األندلس حضارة األندلس في قامت

طالب فأقبل راقية، إسالميةعلوم لدراسة أسبانيا علي أوروبا

. المسلمين وفنونالحضارة مراكز أشهر من

كانت األندلس، في اإلسالميةالتي - - طليطلة غرناطة أشبيليةمن الترجمة لحركة مراكز كانت

. الالتينية إلي العربية اللغة

األندلس حضارة األندلس في قامت

طالب فأقبل راقية، إسالميةعلوم لدراسة أسبانيا علي أوروبا

. المسلمين وفنونالحضارة مراكز أشهر من

كانت األندلس، في اإلسالميةالتي - - طليطلة غرناطة أشبيليةمن الترجمة لحركة مراكز كانت

. الالتينية إلي العربية اللغة

أوروبا إلي اإلسالمية الحضارة انتقال أوروبا معابر إلي اإلسالمية الحضارة انتقال معابر

صقلية حكمهم أثناء المسلمون استطاع

وفنونهم علومهم نشر صقلية، لجزيرةبالجزيرة،

الحضارة أهمية الجدد حكامها قدرعلماء إليهم قربوا لذلك اإلسالمية،الكتب ترجمة وشجعوا المسلمين،

" الثاني " روجر الملك قام فقد العربية، " اإلدريسي " الجغرافي العالم بدعوةخريطة عمل منه وطلب قصره، إلي

أرضية وكرة للعالم، O مركزا صقلية في باليرمو مدينة كانت. العربية اللغة عن الترجمة لحركة Oمهما

صقلية حكمهم أثناء المسلمون استطاع

وفنونهم علومهم نشر صقلية، لجزيرةبالجزيرة،

الحضارة أهمية الجدد حكامها قدرعلماء إليهم قربوا لذلك اإلسالمية،الكتب ترجمة وشجعوا المسلمين،

" الثاني " روجر الملك قام فقد العربية، " اإلدريسي " الجغرافي العالم بدعوةخريطة عمل منه وطلب قصره، إلي

أرضية وكرة للعالم، O مركزا صقلية في باليرمو مدينة كانت. العربية اللغة عن الترجمة لحركة Oمهما

مظاهر نقل في دور الشام لبالد مظاهر كان نقل في دور الشام لبالد كانفي أوروبا إلي اإلسالمية في الحضارة أوروبا إلي اإلسالمية الحضارة

الشام بالد ألن ذلك الوسطي، الشام العصور بالد ألن ذلك الوسطي، العصوروكون الصليبية للحمالت Oميدانا وكون كانت الصليبية للحمالت Oميدانا كانت

ما فيها وعاشوا إمارات، فيها ما الصليبيون فيها وعاشوا إمارات، فيها الصليبيون. عام مائتي من .يقرب عام مائتي من يقرب

شهدت بل Oحروبا كلها الفترة هذه تكن شهدت لم بل Oحروبا كلها الفترة هذه تكن لمبين وثقافية وتجارية سياسية صالت بين قيام وثقافية وتجارية سياسية صالت قيام

وتعرف وأوروبا اإلسالمي وتعرف الشرق وأوروبا اإلسالمي الشرقحضارة بلغته ما علي حضارة الصليبيون بلغته ما علي الصليبيون

. بها وتأثروا وتقدم رقي من .المسلمين بها وتأثروا وتقدم رقي من المسلمين

مظاهر نقل في دور الشام لبالد مظاهر كان نقل في دور الشام لبالد كانفي أوروبا إلي اإلسالمية في الحضارة أوروبا إلي اإلسالمية الحضارة

الشام بالد ألن ذلك الوسطي، الشام العصور بالد ألن ذلك الوسطي، العصوروكون الصليبية للحمالت Oميدانا وكون كانت الصليبية للحمالت Oميدانا كانت

ما فيها وعاشوا إمارات، فيها ما الصليبيون فيها وعاشوا إمارات، فيها الصليبيون. عام مائتي من .يقرب عام مائتي من يقرب

شهدت بل Oحروبا كلها الفترة هذه تكن شهدت لم بل Oحروبا كلها الفترة هذه تكن لمبين وثقافية وتجارية سياسية صالت بين قيام وثقافية وتجارية سياسية صالت قيام

وتعرف وأوروبا اإلسالمي وتعرف الشرق وأوروبا اإلسالمي الشرقحضارة بلغته ما علي حضارة الصليبيون بلغته ما علي الصليبيون

. بها وتأثروا وتقدم رقي من .المسلمين بها وتأثروا وتقدم رقي من المسلمين

الشام بالد

بالحضارة األوروبيون بالحضارة تأثر األوروبيون تأثر : منها مجاالت عدة في : اإلسالمية منها مجاالت عدة في اإلسالمية

األوروبيون " نقل الحربية األوروبيون " الفنون نقل الحربية الفنونبعض اإلسالمية الحضارة بعض عن اإلسالمية الحضارة عن

: مثل الحربية :الفنون مثل الحربية الفنون . الحربية والحصون القالع . بناء الحربية والحصون القالع بناء

للفرسان الدروع للفرسان استخدام الدروع استخدام . العسكرية الشارات و . والخيول العسكرية الشارات و والخيول

الحربية الرسائل الحربية إيصال الرسائل إيصال. الزاجل الحمام .بواسطة الزاجل الحمام بواسطة

بالحضارة األوروبيون بالحضارة تأثر األوروبيون تأثر : منها مجاالت عدة في : اإلسالمية منها مجاالت عدة في اإلسالمية

األوروبيون " نقل الحربية األوروبيون " الفنون نقل الحربية الفنونبعض اإلسالمية الحضارة بعض عن اإلسالمية الحضارة عن

: مثل الحربية :الفنون مثل الحربية الفنون . الحربية والحصون القالع . بناء الحربية والحصون القالع بناء

للفرسان الدروع للفرسان استخدام الدروع استخدام . العسكرية الشارات و . والخيول العسكرية الشارات و والخيول

الحربية الرسائل الحربية إيصال الرسائل إيصال. الزاجل الحمام .بواسطة الزاجل الحمام بواسطة

األوروبية النهضة في اإلسالمية الحضارة األوروبية أثر النهضة في اإلسالمية الحضارة أثر

بعض " األوروبيون نقل الزراعة: مثل الجديدة الزراعية الحاصالت

الخوخ - - - الليمون السمسمو - - القطن البطيخ المشمش

البرتقال .بعض " األوروبيون نقل الصناعة

: مثل الصناعاتاألقمشة - المالبس صناعة

الكتب - - تجليد الورق الحريريةالسكر . و

بعض " األوروبيون نقل الزراعة: مثل الجديدة الزراعية الحاصالت

الخوخ - - - الليمون السمسمو - - القطن البطيخ المشمش

البرتقال .بعض " األوروبيون نقل الصناعة

: مثل الصناعاتاألقمشة - المالبس صناعة

الكتب - - تجليد الورق الحريريةالسكر . و

اإلسالمي العلمي التراث اإلسالمي كان العلمي التراث كاناألوروبية النهضة أساس األوروبية هو النهضة أساس هو

الحديثة .الحديثة .لمؤلفات األوروبيون لمؤلفات ترجمة األوروبيون ترجمة : ابن مثل المسلمين : العلماء ابن مثل المسلمين العلماء

بن الحسن النفيس، ابن بن سينا، الحسن النفيس، ابن سينا،بن جابر الخوارزمي، بن الهيثم، جابر الخوارزمي، الهيثم،من وغيرهم رشد ابن من حيان، وغيرهم رشد ابن حيان،

اللغة إلي العربية اللغة اللغة إلي العربية اللغةاعتمد وقد اعتمد الالتينية وقد الالتينية

تلك علي تلك األوروبيون علي األوروبيونلعدة جامعاتهم في لعدة المؤلفات جامعاتهم في المؤلفات

قرون. قرون.

العلمي العلمي التراث التراث اإلسالمياإلسالمي

من الكثير علي األوروبية اللغات من احتوت الكثير علي األوروبية اللغات احتوتالتي العربية والكلمات التي المصطلحات العربية والكلمات المصطلحات

: اآلن حني باقية :مازالت اآلن حني باقية مازالتهو هو القطن هو - COTTONCOTTONالقطن هو - الليمون الليمون

LEMONLEMON - هو هو - األرز هو - RICERICEاألرز هو - السكر السكرSUGARSUGAR ..

تعيش ال الحضارات أن نري تعيش وهكذا ال الحضارات أن نري وهكذا O سويا تتفاعل ولكنها بعضها عن O بمعزل سويا تتفاعل ولكنها بعضها عن بمعزل

يستحق إنسانيا Oتراثا يستحق مكونة إنسانيا Oتراثا . .مكونة

اللغة اللغة

مصر : فى اإلسالمية الحضارة مظاهر الثالثة مصر : الوحدة فى اإلسالمية الحضارة مظاهر الثالثة الوحدةالطولونيين " عصر فى الطولونيين "مصر عصر فى "مم905905--868868هـ = هـ = 292292--254254مصر

فى المستقلة الدول قيام تفسري فى بم المستقلة الدول قيام تفسري بم؟ ؟ مصر مصر

وبعده " الجغرافى مصر موقع وبعده " بسبب الجغرافى مصر موقع بسببضعف و بغداد فى العباسية الخالفة مقر ضعف عن و بغداد فى العباسية الخالفة مقر عن

العباسيين . العباسيين . الخلفاء الخلفاءأكملى :أكملى :

المستقلة الدول أول الطولونية الدولة المستقلة تعتبر الدول أول الطولونية الدولة تعتبرالدول آخر المملوكية الدولة و مصر الدول فى آخر المملوكية الدولة و مصر فى

بها . بها .المستقلة المستقلةفى اإلسالمية للخالفة تابعة والية مصر فى كانت اإلسالمية للخالفة تابعة والية مصر كانت

من من الفترة إلى 2020الفترة إلى هـ هـ هـ 254254هـ

واليها وفاة بعد مصر حكم واليها تولى وفاة بعد مصر حكم تولىعلى وعمل باكباك على التركى وعمل باكباك التركىاالسمية تبعيتها مع مصر االسمية إستقالل تبعيتها مع مصر إستقالل

العباسية .العباسية . للخالفةللخالفة

الدولة الدولة مؤسس مؤسسو مصر فى و الطولونية مصر فى الطولونية

إلى جاء تركى إلى أصله جاء تركى أصلهواليها عن نائبا واليها مصر عن نائبا مصر

باكباك . باكباك .التركى التركى

العراق ) حدود من امتد ملكه توسيع على العراق ) عمل حدود من امتد ملكه توسيع على عملطوروس جبال ومن غربا برقة إلى طوروس شرقا جبال ومن غربا برقة إلى شرقا

حنوبا ( . النوبة بالد إلى حنوبا ( .شماال النوبة بالد إلى شماالواتخذها بالقطائع وسميت جديدة مدينة واتخذها أنشأ بالقطائع وسميت جديدة مدينة أنشأ

العسكر . من بدال للبالد العسكر .عاصمة من بدال للبالد عاصمةبسبب : بارع وإدارى سياسى بسبب : كان بارع وإدارى سياسى كان

دولته لصالح مصر موارد دولته استغل لصالح مصر موارد استغلالعدل ونشر بالضرائب الفالحين يرهق العدل لم ونشر بالضرائب الفالحين يرهق لم

بينهم بينهم والصدقات باألموال الفقراء والصدقات ساعد باألموال الفقراء ساعد

بن ) أحمد جامع باسمه المشهور الجامع بن ) انشاء أحمد جامع باسمه المشهور الجامع انشاءاآلن ( . حتى موجود وهو اآلن ( .طولون حتى موجود وهو طولون

أعماله :أهم

العبارة صحة على تاريخيا العبارة دللي صحة على تاريخيا دللي :اآلتيةاآلتية

طولون بن أحمد عصر طولون تميز بن أحمد عصر تميز؟ الديني ؟ بالتسامح الديني بالتسامح

وجعله المارستان وجعله إنشائه المارستان إنشائهلمختلف عام لمختلف مستشفى عام مستشفى

واألديان . واألديان .الطبقات الطبقاتحريق ونشب دمشق في حريق كان ونشب دمشق في كان

فتوجه الكنائس إحدى فتوجه في الكنائس إحدى فيبسبعين وأمر الحادث بسبعين لمكان وأمر الحادث لمكان

للمنكوبين دينار للمنكوبين ألف دينار ألفالمسيحيين . من المسيحيين .ومعظمهم من ومعظمهم

خماروية " خماروية " هـ هـ 282282 – – 270270

م "895895 – – 884884= = أحمد أبيه وفاة بعد الحكم أحمد تولى أبيه وفاة بعد الحكم تولى

طولون طولون بن بن

وضم أبيه ملك على وضم حافظ أبيه ملك على حافظبآسيا " وأرمينية بآسيا " الموصل وأرمينية الموصل

الصغرى " .الصغرى " .العباسية الخالفة مع عالقته العباسية وطد الخالفة مع عالقته وطدالندى قطر ابنته زواج طريق الندى عن قطر ابنته زواج طريق عن

المعتضد . العباسى الخليفة المعتضد .من العباسى الخليفة منعلى ضخمة أموال يصرف على كان ضخمة أموال يصرف كانومتنزهاته . مبانيه وعلى ومتنزهاته .جيشه مبانيه وعلى جيشه

؟ الطولونية الدولة سقوط ؟ أسباب الطولونية الدولة سقوط أسبابخمارويه . وفاة بعد الدولة خمارويه . ضعف وفاة بعد الدولة ضعف

بقيادة جيشا العباسى الخليفة بقيادة أرسل جيشا العباسى الخليفة أرسلدخل الذى الكاتب سليمان بن دخل محمد الذى الكاتب سليمان بن محمد

فيها . النار وأشعل فيها .القطائع النار وأشعل القطائعالعباسى الحكم إلى مصر العباسى عودة الحكم إلى مصر عودة

المباشر . المباشر .

الطولونيين عصر فى مصر الطولونيين حضارة عصر فى مصر حضارة

والفكرية : الثقافية الحياة والفكرية : أوال الثقافية الحياة أوالبسبب) ( : بسبب) ( :إزدهرت إزدهرت

والعلماء للشعراء الطولونيين والعلماء تشجيع للشعراء الطولونيين تشجيعوالكتاب .والكتاب .

باللغة السمو على يعملون باللغة كانوا السمو على يعملون كانواالعربية .العربية .

علمى معهد طولون بن جامع علمى يعتبر معهد طولون بن جامع يعتبرجامع بجانب واللغوية الدينية جامع للدراسات بجانب واللغوية الدينية للدراسات

العاص" " . بن العاص" " .عمرو بن عمروأشهر ومن التأليف حركة أشهر ازدهار ومن التأليف حركة ازدهار

صاحب " " الحكم عبد ابن صاحب " " المؤلفين الحكم عبد ابن المؤلفينمصر " " . فتوح تاريخ مصر " " .كتاب فتوح تاريخ كتاب

طولون " بن أحمد فبني بالطب طولون " اهتموا بن أحمد فبني بالطب اهتمواوهو" " العسكر فى وهو" " المارستان العسكر فى المارستان

وتدريب المرضى لعالج وتدريب مستشفى المرضى لعالج مستشفىتشتمل أقسام إلى وقسمه تشتمل األطباء أقسام إلى وقسمه األطباء

لمختلف عام وجعله الطب فروع لمختلف على عام وجعله الطب فروع علىبالمجان العالج وكان بالمجان الطبقات العالج وكان الطبقات

طولون : بن أحمد أنشأها مدينة طولون : القطائع بن أحمد أنشأها مدينة القطائعواتخذها الفسطاط شرق شمال واتخذها فى الفسطاط شرق شمال فى

المنازل المدينة هذه وضمت لدولته المنازل عاصمة المدينة هذه وضمت لدولته عاصمةالحكومة ودواوين والحمامات الحكومة واألسواق ودواوين والحمامات واألسواق

المقطم . حبل من بالقرب قصره بها المقطم .وأقام حبل من بالقرب قصره بها وأقام؟ : االسم بهذا القطائع سميت تفسرى ؟ : بم االسم بهذا القطائع سميت تفسرى بم

اتخذت " رجاله من طائفة كل اتخذت " ألن رجاله من طائفة كل ألنوعمروها " . فيها األرض من قطعة وعمروها " .لها فيها األرض من قطعة لها

بن " أحمد أنشأه طولون ابن بن " جامع أحمد أنشأه طولون ابن جامعمأذنه له بأن ويتميز القطائع فى مأذنه طولون له بأن ويتميز القطائع فى طولون

الخارج من ساللم الخارج لها من ساللم لهاجامع عن جامع مأخوذة عن مأخوذة

اآلن ". حتى وموجود اآلن ".سامراء حتى وموجود سامراء

والعمارة : : اآلثار والعمارة : :ثانيا اآلثار ثانيا

معلوماتك إلى معلوماتك أضف إلى : أضف

مألها : بركة هي الزئبق مألها : بركة بركة هي الزئبق بركةيتأرجح كان زئبق يتأرجح خماروية كان زئبق خماروية

أرقه . يكثر عندما سريره أرقه .عليها يكثر عندما سريره عليهالمصر : عاصمة أول لمصر : الفسطاط عاصمة أول الفسطاط

بن عمرو أنشأها بن اإلسالمية عمرو أنشأها اإلسالميةالعاص .العاص .

مصر : عواصم ثانى مصر : العسكر عواصم ثانى العسكربن صالح أنشأها بن اإلسالمية صالح أنشأها اإلسالمية

العباسي " العباسي "على وهو " 132132على وهو " هـ هـمصر في العباسيين الوالة مصر أول في العباسيين الوالة أول

وأشهرهم .وأشهرهم .

اإلخشيديين " عصر في اإلخشيديين " مصر عصر في - -323323مصرم "م "969969 - - 935935هـ = هـ = 358358

اإلخشيدى " طغج بن اإلخشيدى "محمد طغج بن - - 323323محمدم "م "946946- - 935935هـ =هـ =334334

مصر فى اإلخشيدية الدولة مصر مؤسس فى اإلخشيدية الدولة مؤسستركى . أصله تركى .و أصله و

أعمــــاله:أعمــــاله:ظهرت " بسبب مصر حكم ظهرت " تولى بسبب مصر حكم تولىالدولة هجمات صد فى الدولة شجاعته هجمات صد فى شجاعته

العباسى الخليفة فواله العباسى الفاطمية الخليفة فواله الفاطميةوالشام ". مصر والشام ".والية مصر والية

مكة " إلى نفوذه اإلخشيد مكة " مد إلى نفوذه اإلخشيد مدعلى " اإلشراف له ليكون على " والمدينة اإلشراف له ليكون والمدينة

الشريفين . الشريفين .الحرمين الحرمين

• فى االقتصادية البالد أحوال فى تحسنت االقتصادية البالد أحوال تحسنتاإلصالحات " من بكثير قيامه بسبب اإلصالحات " عصره من بكثير قيامه بسبب عصره

بالبالد والطمأنينة األمن بالبالد وأعاد والطمأنينة األمن " . " . وأعاد• الصغير إلبنه بالملك عهد حياته نهاية الصغير فى إلبنه بالملك عهد حياته نهاية فى

أنوجور" القاسم أنوجور" أبى القاسم - - 946946هـ = هـ = 349349- - 334334أبىعليه " 960960 وصيا كافور عليه " وعين وصيا كافور وعين ..

• العسكر " " مدينة من اإلخشيد العسكر " " اتخذ مدينة من اإلخشيد اتخذلهم لهم عاصمة .. عاصمة

• فى االقتصادية البالد أحوال فى تحسنت االقتصادية البالد أحوال تحسنتاإلصالحات " من بكثير قيامه بسبب اإلصالحات " عصره من بكثير قيامه بسبب عصره

بالبالد والطمأنينة األمن بالبالد وأعاد والطمأنينة األمن . " . " وأعاد• الصغير إلبنه بالملك عهد حياته نهاية الصغير فى إلبنه بالملك عهد حياته نهاية فى

أنوجور" القاسم أنوجور" أبى القاسم - - 946946هـ = هـ = 349349- - 334334أبىعليه " 960960 وصيا كافور عليه " وعين وصيا كافور وعين ..

• العسكر " " مدينة من اإلخشيد العسكر " " اتخذ مدينة من اإلخشيد اتخذلهم لهم عاصمة .. عاصمة

تربية – تولى لإلخشيد أسود عبدا تربية – كان تولى لإلخشيد أسود عبدا كانقواده – . كبار من صار قواده – .أوالده كبار من صار أوالده

وفاة " بسبب بالسلطة كافور وفاة " استأثر بسبب بالسلطة كافور استأثرالقاسم أبى على وصيا كان وألنه القاسم اإلخشيد أبى على وصيا كان وألنه اإلخشيد

السن " . صغير السن " . أنوجور صغير أنوجوروامتد اإلخشيد ممتلكات على كافور وامتد حافظ اإلخشيد ممتلكات على كافور حافظ

طوروس . جبال إلى طوروس .سلطانه جبال إلى سلطانهكافوربسبب تخشى البيزنطية الدولة كافوربسبب كانت تخشى البيزنطية الدولة كانت

العسكرية" " . العسكرية" " . قوته قوته

اإلخشيدى اإلخشيدى كافور كافور

الدولة " سقوط تفسرى الدولة " بم سقوط تفسرى بم؟ " ؟ " اإلخشيدية اإلخشيدية

عادت اإلخشيدى كافور عادت وفاة اإلخشيدى كافور وفاةللبالد . للبالد . الفوضى الفوضى

عن العباسية الدولة عن عجز العباسية الدولة عجزاإلخشيديين . اإلخشيديين .مساعدة مساعدة

مصر على الفاطميين مصر استيالء على الفاطميين استيالءجوهر " 969969هـ = هـ = 358358" " يد على جوهر " م يد على م

الصقلي . الصقلي .

والفكرية : الثقافية الحياة والفكرية : أوال الثقافية الحياة أوالبسبب) بسبب) إزدهرت (إزدهرت

الدولة رجال وكبار األمراء الدولة تشجيع رجال وكبار األمراء تشجيعوالشعراء . واألدباء والشعراء .للعلماء واألدباء للعلماء

الحداد " " بن أبوبكر الفقهاء أشهر الحداد " " من بن أبوبكر الفقهاء أشهر منومن وفصيحها مصر بفقيه لقب ومن الذى وفصيحها مصر بفقيه لقب الذى

النحو " " . أئمة أحد سيبويه النحو " " . تالميذه أئمة أحد سيبويه تالميذه " الكندي " يوسف ابن المؤرخين " ومن الكندي " يوسف ابن المؤرخين ومناإلسالمية مصر تاريخ عن كتب اإلسالمية الذى مصر تاريخ عن كتب الذى

اإلخشيد . وفاة اإلخشيد .حتى وفاة حتى " الذى " المتنبي الشعراء أشهر " ومن الذى " المتنبي الشعراء أشهر ومن

كافور " " عهد فى مصر فى كافور " " أقام عهد فى مصر فى أقاموالنقاد واألدباء الشعراء يجمع والنقاد وكان واألدباء الشعراء يجمع وكانشعره ينشدهم الفسطاط فى شعره حوله ينشدهم الفسطاط فى حوله

لنقدهم . لنقدهم .ويستمع ويستمع

والعمارة : : اآلثار والعمارة : :ثانيا اآلثار ثانيا : جزيرة فى اإلخشيد شيده قصر المختار : قصر جزيرة فى اإلخشيد شيده قصر المختار قصر

.الروضةالروضة

فى : اإلخشيد أقامه بستان الكافوري فى : البستان اإلخشيد أقامه بستان الكافوري البستاناإلسم بهذا وسمى الفسطاط شمال اإلسم قصره بهذا وسمى الفسطاط شمال قصره

به " " . كافور اعتناء به " " .بسبب كافور اعتناء بسببمن : الموجودة اآلثار أهم من طباطا آل من : ضريح الموجودة اآلثار أهم من طباطا آل ضريحضريح من بالقرب وموجود اإلخشيدى ضريح العصر من بالقرب وموجود اإلخشيدى العصر

بالقاهرة . الشافعى بالقاهرة .اإلمام الشافعى اإلمامالحصر وتزويدها المساجد بتجديد اإلخشيد الحصر اهتم وتزويدها المساجد بتجديد اإلخشيد اهتمالعاص . بن عمرو جامع أعمدة وزين العاص .والمصابيح بن عمرو جامع أعمدة وزين والمصابيحالعامة والحمامات المستشفيات ببناء العامة قاموا والحمامات المستشفيات ببناء قامواللمارة " " الماء لتوفير أماكن وهى للمارة " " واألسبلة الماء لتوفير أماكن وهى واألسبلة

بـ : بـ :مالمقصود مالمقصود

يطلق : 1.1. كان لقب هو اإلخشيد يطلق : لفظ كان لقب هو اإلخشيد لفظوراء ما بالد فى فرغانة ملوك وراء على ما بالد فى فرغانة ملوك على

الملوك " " . ملك ومعناه الملوك " " .النهر ملك ومعناه النهراإلخشيديون : 2.2. بناها السبع اإلخشيديون : السقايات بناها السبع السقايات

الفسطاط . لسكان المياه الفسطاط . لتوفير لسكان المياه : لتوفير الدولة رجال أحد رائق بن : محمد الدولة رجال أحد رائق بن محمدمنافسة حاول منافسة العباسية حاول العباسية

والشام مصر حكم في والشام اإلخشيد مصر حكم في اإلخشيد " بينهما الحرب قيام إلى " أدى بينهما الحرب قيام إلى أدى

عن استقاللهم اإلخشيد عن وإعالن استقاللهم اإلخشيد وإعالنالدعاء وقطع العباسية الدعاء الخالفة وقطع العباسية الخالفة

صالة في العباسي صالة للخليفة في العباسي للخليفةالجمعة" .الجمعة" .

الفاطميين " الخلفاء عصر فى الفاطميين " صر الخلفاء عصر فى --358358صرم "م "11711171--969969هـ = هـ = 567567

الفاطميين : الفاطميين :أصل أصلفاطمة " للسيدة الفاطميين فاطمة " ينتسب للسيدة الفاطميين ينتسب

بن " على وزوجة الرسول بنت بن " الزهراء على وزوجة الرسول بنت الزهراءطالب . طالب .أبى أبى

على " باإلسالم يدينون على " الفاطميون باإلسالم يدينون الفاطميونيكون " أن إلى يدعو الذي الشيعي يكون " المذهب أن إلى يدعو الذي الشيعي المذهب

على حكمحكم أوالد في محصورا على المسلمين أوالد في محصورا المسلمينبعده . من بعده .وأحفاده من وأحفاده

دعوتهم نشر من الفاطميين دعوتهم نجح نشر من الفاطميين نجحتونس " أفريقية شمال تونس " في أفريقية شمال في

الله " " عبد أبو يد على الله " " الحالية عبد أبو يد على الحاليةالشيعي " .الشيعي " .

الله " عبيد طلب في أرسل الله " الذي عبيد طلب في أرسل الذيليتولى " الشام من ليتولى " المهدي الشام من المهديولقب بالخالفة فبويع ولقب الحكم بالخالفة فبويع الحكم

الخلفاء " أول وأصبح الخلفاء " بالمهدي أول وأصبح بالمهديالفاطميين " .الفاطميين " .

الفاطمية الدولة الفاطمية قيام الدولة :قيام

مصر : بفتح الفاطميين مصر : اهتمام بفتح الفاطميين اهتمامبســـــــــبب " " بســـــــــبب " "

وغناها " االقتصادية مصر وغناها " ثروة االقتصادية مصر ثروةوتزيدهم الفاطميين حكم وتزيدهم ستدعم الفاطميين حكم ستدعم

قوة " .قوة " .بالد بين الجغرافي مصر بالد موقع بين الجغرافي مصر موقع

المغرب وبالد اإلسالمى المغرب المشرق وبالد اإلسالمى المشرقاإلسالمى .اإلسالمى .

مصر " وفتح الصقلى مصر "جوهر وفتح الصقلى = 358358جوهر = هـ 969969هـ " :مم

عهد في مصر فتح من جوهر عهد استطاع في مصر فتح من جوهر استطاعالذي الفاطمى الله لدين المعز الذي الخليفة الفاطمى الله لدين المعز الخليفة

من يتألف بجيش من أمده يتألف بجيش مقاتل .100100أمده مقاتل .الف الفدخل ثم األسكندرية جوهر دخل دخل ثم األسكندرية جوهر دخل

أهلها . مقاومة بعد أهلها .الفسطاط مقاومة بعد الفسطاطاالسم " بهذا الصقلى جوهر االسم " سمى بهذا الصقلى جوهر سمىبها نشأ التى صقلية لجزيرة بها نسبة نشأ التى صقلية لجزيرة نسبة

اإلسالمى " . للحكم تابعة اإلسالمى " .وكانت للحكم تابعة وكانت

الصقلى جوهر أعمال الصقلى أهم جوهر أعمال :أهم

بهذا وسميت القاهرة مدينة بهذا بناء وسميت القاهرة مدينة بناءلألعداء " " . قاهرة لتكون لألعداء " " .االسم قاهرة لتكون االسم

األزهر ) الجامع األزهر )بناء الجامع ليكون ( " 359359بناء ليكون ( " هـ هـالشيعي المذهب لنشر الشيعي مركز المذهب لنشر مركز

الصالة " . الصالة " . وإقامة وإقامةلدين المعز الخليفة قصر ببناء لدين قام المعز الخليفة قصر ببناء قامالشرقى " " . بالقصر وعرف الشرقى " " . الله بالقصر وعرف الله

الفاطمى الله لدين :المعزفى الخلفاء رابع و مصر فى الفاطميين الخلفاء فى أول الخلفاء رابع و مصر فى الفاطميين الخلفاء أول

تونس . تونس . القاهرة ) إلى الخالفة مقر القاهرة ) نقل إلى الخالفة مقر م( .م( .972972هـ /هـ /362362نقل

بالله " بالله "العزيز م " م " 996996- - 975975هـ = هـ = 386386- - 365365العزيزحول – الديني والتسامح والرخاء باليسر عصره حول – تميز الديني والتسامح والرخاء باليسر عصره تميز

اآلن المعروف بمعناها جامعة إلى األزهر اآلن الجامع المعروف بمعناها جامعة إلى األزهر الجامعالمختلفة . العلوم المختلفة .لدراسة العلوم لدراسة

الله " بأمر الله " الحاكم بأمر م م 10201020- - 996996هـ = هـ = 411411--386386الحاكمالعلماء " من كثير بها يعمل وكان الحكمة دار العلماء " أنشأ من كثير بها يعمل وكان الحكمة دار أنشأ

والمعرفة " العلم فروع مختلف والمعرفة " فى العلم فروع مختلف فىالحاكم " أنشأها ضخمة مكتبة وهى العلم دار الحاكم " أنشأ أنشأها ضخمة مكتبة وهى العلم دار أنشأ

فى الكتب من كثير وضمت الحكمة دار فى الله فى بأمر الكتب من كثير وضمت الحكمة دار فى الله بأمربالله " " المستنصر اإلسالمى والعالم بالله " " مصر المستنصر اإلسالمى والعالم --427427مصر

م "م "10941094- - 10351035هـ = هـ = 487487حوالى " حكم مصر فى حكما الخلفاء حوالى " أطول حكم مصر فى حكما الخلفاء عام عام 6060أطول

البالد تعرضت عهده أوائل فى بالرخاء البالد البالد ونعمت تعرضت عهده أوائل فى بالرخاء البالد ونعمتعهده" " . أواخر فى العظمى عهده" " .للشدة أواخر فى العظمى للشدة

؟ " " العظمى المستنصرية الشدة هي ؟ " "ما العظمى المستنصرية الشدة هي ما

أواخر فى بالله المستنصر عهد فى أواخر ظهرت فى بالله المستنصر عهد فى ظهرتواستمرت واستمرت عهده انخفض 77عهده حيث انخفض سنوات حيث سنوات

الزراعة وتدهورت النيل نهر مياه الزراعة منسوب وتدهورت النيل نهر مياه منسوببحاكم واستعان والمجاعات الغالء بحاكم وانتشر واستعان والمجاعات الغالء وانتشروتحسنت " " األمن فأعاد الجمالى بدر وتحسنت " " عكا األمن فأعاد الجمالى بدر عكا

الزراعة .الزراعة .فى : الفاطمية الدولة سقوط تفسري فى : بم الفاطمية الدولة سقوط تفسري بم

؟ ؟ مصر مصربعده . من الخلفاء وضعف المستنصر بعده .وفاة من الخلفاء وضعف المستنصر وفاة

الوزارة منصب على وضرغام شاور الوزارة تنافس منصب على وضرغام شاور تنافسخارجية . بقوى منهما كل خارجية .واستنجاد بقوى منهما كل واستنجاد

وإقامة الشام بالد على الصليبيين وإقامة غارات الشام بالد على الصليبيين غاراتبها . صليبية بها .إمارات صليبية إمارات

الخلفاء آلخر وزير الدين صالح الخلفاء تولية آلخر وزير الدين صالح توليةإنهاء " " على فعمل العاضد إنهاء " " الفاطميين على فعمل العاضد الفاطميين

األيوبية . الدولة وقيام الفاطمية األيوبية .الخالفة الدولة وقيام الفاطمية الخالفة

تقدمت : ) والفكرية الثقافية الحياة تقدمت : ) أوال والفكرية الثقافية الحياة أوالبسبب ( بسبب (

ثقافية . مراكز المساجد ثقافية . كانت مراكز المساجد كانتوالشعراء . واألدباء للعلماء الخلفاء والشعراء .تشجيع واألدباء للعلماء الخلفاء تشجيع

فيها يدرس جامعة إلى األزهر الجامع فيها تحويل يدرس جامعة إلى األزهر الجامع تحويلوطب لغة من والعلوم الشيعى وطب الفقه لغة من والعلوم الشيعى الفقه

ورياضة . ورياضة . مختلف فى كتب بها باألزهر مكتبة مختلف إنشاء فى كتب بها باألزهر مكتبة إنشاء

العلوم . العلوم . لنشر مراكز قصورهم من الفاطميين لنشر اتخذ مراكز قصورهم من الفاطميين اتخذ

الشيعى . الشيعى . الذهب الذهبالمارستانات " إنشاء بسبب الطب المارستانات " ازدهار إنشاء بسبب الطب ازدهار

األطباء " أشهر ومن األطباء وتدريب األطباء " للعالج أشهر ومن األطباء وتدريب للعالجبالله " العزيز عهد فى ظهر رضوان بن بالله " على العزيز عهد فى ظهر رضوان بن على

الحسن " العلماء أشهر ومن الرياضيات الحسن " تقدم العلماء أشهر ومن الرياضيات تقدمالحاكم " عهد فى مصر زار الذي الهيثم الحاكم " بن عهد فى مصر زار الذي الهيثم بن

وألف " الله وألف " بأمر الله الرياضة " .2525بأمر فى الرياضة " .كتاب فى كتابزوالق " بن الحسن المؤرخين أشهر زوالق " من بن الحسن المؤرخين أشهر من

األنطاكي " " ابوحامد الشعراء ومن األنطاكي " " المصري ابوحامد الشعراء ومن المصرياليمنى ".اليمنى ". وعمارةوعمارة

اآلتية : العبارة صحة على اآلتية : دللي العبارة صحة على دلليعهد فى الفلك عهد تقدم فى الفلك تقدم

؟ ؟ الفاطميين الفاطميينفأنشأ الفلك بعلم فأنشأ اهتموا الفلك بعلم اهتموا

على مرصد الله بأمر على الحاكم مرصد الله بأمر الحاكمبالمرصد " عرف المقطم بالمرصد " جبل عرف المقطم جبل

الحاكمى " .الحاكمى " .

والعمارة : اآلثار والعمارة : ثانيا اآلثار :ثانيا

لدين : للمعز جوهر بناه الشرقى لدين : القصر للمعز جوهر بناه الشرقى القصرالفاطمية . الحكومة مقر وكان الفاطمية .الله الحكومة مقر وكان الله

لتكون: الصقلي جوهر أنشأها لتكون: القاهرة الصقلي جوهر أنشأها القاهرةالفاطمية . الخالفة الفاطمية .مقر الخالفة مقر

بالله : العزيز الخليفة بناه الغربي بالله : القصر العزيز الخليفة بناه الغربي القصرالشرقى . القصر الشرقى .أمام القصر أمام

المذهب : لنشر جوهر بناه األزهر المذهب : الجامع لنشر جوهر بناه األزهر الجامعسنتين . بناؤه فى واستمر سنتين .الشيعى بناؤه فى واستمر الشيعى

على : الجمالى بدر بناه الجيوشى على : جامع الجمالى بدر بناه الجيوشى جامعالمقطم . المقطم .جبل جبل

لمعلوماتك لمعلوماتك أضف :أضف

الدولة " خلفاء أول المهدي الله الدولة " عبيد خلفاء أول المهدي الله عبيد." " بالمهدي ولقب بالمغرب " ".الفاطمية بالمهدي ولقب بالمغرب الفاطمية

تولى " 1.1. المهدي ابن هو لقاسم تولى " أبوا المهدي ابن هو لقاسم أبوابالقائم ولقب والده وفاة بعد بالقائم الحكم ولقب والده وفاة بعد الحكم

الله ". الله ".بأمر بأمرالخلفاء " 2.2. ثالث المنصور الخلفاء " الخليفة ثالث المنصور الخليفة

المغرب ". فى المغرب ".الفاطميين فى الفاطميينجوهر 3.3. بإبعاد الله لدين المعز جوهر قام بإبعاد الله لدين المعز قام

." منه " خوفا مناصبه عن ".الصقلي منه " خوفا مناصبه عن الصقلي

األيوبيين " عصر في األيوبيين "مصر عصر في هـ = هـ = 648648--567567مصرم "م "12501250- - 11711171

األيوبي " الدين األيوبي "صالح الدين --11711171هـ = هـ = 589589--567567صالح م "م "11931193

شمال تكريت بلدة من كردى شمال األصل تكريت بلدة من كردى األصلالفقه ودرس القرآن حفظ الفقه العراق ودرس القرآن حفظ العراق

الفروسية . على وتدرب الفروسية .واألدب على وتدرب واألدبمصر . في األيوبية الدولة مصر . مؤسس في األيوبية الدولة مؤسس

الدين نجم والده مع دمشق إلى الدين رحل نجم والده مع دمشق إلى رحل

محمود الدين نور خدمة في ودخل محمود أيوب الدين نور خدمة في ودخل أيوبحلب . حلب .سلطان سلطان

خلفاء آلخر وزير خلفاء تولى آلخر وزير تولىعلى فعمل الفاطمية على الدولة فعمل الفاطمية الدولة

الدولة وإقامة الدولة إنهائها وإقامة إنهائهااأليوبية .األيوبية .

الشام فضم ملكه توسيع على الشام عمل فضم ملكه توسيع على عملواليمن الحجاز وبالد العراق واليمن وشمال الحجاز وبالد العراق وشمالالنوبة وبالد تونس شرق إلى النوبة ووصل وبالد تونس شرق إلى ووصل

مصر . مصر .بجانب بجانبحطين موقعة في الصليبيين على حطين انتصر موقعة في الصليبيين على انتصر

ايدى من المقدس بيت استرد ايدى و من المقدس بيت استرد والصليبيين الصليبيين

الخارجية الخارجية األعمال األعمال

الداخلية الداخلية األعمال األعمالنشر – عادلة حكومة نشر – أقام عادلة حكومة أقام

المساجد – انشأ المساجد – األمن انشأ األمنقلعة – أنشأ قلعة – والمدارس أنشأ والمدارس

اهتم ) ( – القاهرة اهتم ) ( – الجبل القاهرة الجبلأحاط – الري أحاط – بمشروعات الري بمشروعات

بصور والفسطاط بصور القاهرة والفسطاط القاهرةللبالد " عاصمة واتخذها للبالد " ضخم عاصمة واتخذها ضخم

. .

بها: " دفن حيث دمشق في توفى بها: " وفاته دفن حيث دمشق في توفى وفاتهوعمره " 11931193هـ =هـ =589589 وعمره " م عام .عام .5555م

الحكم : في الدين صالح الحكم :خلفاء في الدين صالح خلفاءبعد" " األيوبية الدولة وحدة أعاد العادل بعد" " الملك األيوبية الدولة وحدة أعاد العادل الملك

الدين . صالح أخيه الدين .وفاة صالح أخيه وفاةالعادل" " أبيه بعد الحكم تولى الكامل العادل" " الملك أبيه بعد الحكم تولى الكامل الملكالمنصورة – . مدينة بني الجبل قلعة بناء المنصورة – .أتم مدينة بني الجبل قلعة بناء أتم

الملك" " ابن أيوب الدين نجم الصالح الملك" " الملك ابن أيوب الدين نجم الصالح الملكأثناء – – مات الدر شجرة من تزوج أثناء – – الكامل مات الدر شجرة من تزوج الكامل

الصليبيين . مع الصليبيين .حربه مع حربه " في" الحكم تتولى امرأة أول الدر " شجرة في" الحكم تتولى امرأة أول الدر شجرة

اإلسالمية . مصر اإلسالمية .عصور مصر عصور

االوروييون الصليبيون بها قام حمالت االوروييون هي الصليبيون بها قام حمالت هيعلى لالستيالء اإلسالمي الشرق على على لالستيالء اإلسالمي الشرق علىخالل فلسطين فى المقدسة خالل األماكن فلسطين فى المقدسة األماكنعشر " والثالث عشر الثانى عشر " القرنين والثالث عشر الثانى القرنين

الميالدي ".الميالدي ".أسبابها : أسبابها :

رأسهم وعلى أوربا فى المسيحيين رأسهم رغبة وعلى أوربا فى المسيحيين رغبةفى المقدسة األماكن انتزاع روما فى فى البابا المقدسة األماكن انتزاع روما فى البابا

المسلمين . ايدى من المسلمين .فلسطين ايدى من فلسطينممالك إقامة فى أوروبا وأمراء ملوك ممالك طمع إقامة فى أوروبا وأمراء ملوك طمع

اإلسالمي . الشرق فى لهم اإلسالمي .وإمارات الشرق فى لهم وإماراتالبندقية " اإليطالية البحرية المدن البندقية " طمع اإليطالية البحرية المدن طمع

المارة " التجارة على السيطرة فى المارة " وجنوه التجارة على السيطرة فى وجنوهالرقيق " " . تجارة اإلسالمية األراضي الرقيق " " .عبر تجارة اإلسالمية األراضي عبر

؟ االسم بهذا الصليبيين سمى ؟ لماذا االسم بهذا الصليبيين سمى لماذا

حطين " حطين " موقعة هـ "هـ "583583م=م=11871187يوليو يوليو 44موقعة

أسبابها :أسبابها :أرناط " " محاربة الدين صالح أرناط " "رغبة محاربة الدين صالح .رغبة

الكرك " حصن أمير أرناط الكرك " مهاجمة حصن أمير أرناط مهاجمةبين" اإلسالمية التجارية بين" القوافل اإلسالمية التجارية القوافل

ودمشق . ودمشق .القاهرة القاهرةالحجاز " " لشواطئ أرناط الحجاز " " مهاجمة لشواطئ أرناط مهاجمةالمسلمين . الحجاج على المسلمين .وإعتدائه الحجاج على وإعتدائهالبحر تأمين من الدين صالح البحر رغبة تأمين من الدين صالح رغبة

بهدف " الصليبى الخطر من بهدف " األحمر الصليبى الخطر من األحمرالحجاز شواطئ و التجارة الحجاز تأمين شواطئ و التجارة " تأمين

نتائجها :نتائجها :

وهزيمة الدين صالح وهزيمة انتصار الدين صالح انتصارالصليبيين .الصليبيين .

الصليبى المقدس بيت ملك الصليبى وقع المقدس بيت ملك وقعفى الصليبيين األمراء وبعض فى وأرناط الصليبيين األمراء وبعض وأرناط

األسر .األسر .بيت ملك عن الدين صالح بيت عفا ملك عن الدين صالح عفا

لغدره " أرناط بقتل وأمر لغدره " المقدس أرناط بقتل وأمر المقدسبالمسلمين ". بالمسلمين ".

وحيفا عكا على الدين صالح وحيفا استولى عكا على الدين صالح استولىمن " وبيروت ونابلس وعسقالن من " ويافا وبيروت ونابلس وعسقالن ويافا

الصليبيين . الصليبيين .أيدى أيدىالمقدس " بيت الدين صالح المقدس "استرد بيت الدين صالح 2727استرد

بعد " 583583رجب رجب الصليبيين أيدى من بعد " هـ الصليبيين أيدى من هـحوالي أيديهم فى ظل حوالي أن أيديهم فى ظل أن

عام " .عام " .9090 " "

الرملة " الرملة " صلح هـ "هـ "588588م=م=11921192صلحأسبابه:أسبابه:

إنجلترا " ملك األسد قلب ريتشارد إنجلترا " فشل ملك األسد قلب ريتشارد فشلبيت" استرداد من أوروبا بيت" وملوك استرداد من أوروبا وملوك

مع الصلح هذا لعقد فاضطر مع المقدس الصلح هذا لعقد فاضطر المقدسالدين . الدين .صالح صالح

نتائجه :نتائجه :بالده . إلى األسد قلب ريتشارد بالده .عودة إلى األسد قلب ريتشارد عودة

المسلمين أيدى فى المقدس بيت المسلمين بقاء أيدى فى المقدس بيت بقاءبيت بزيارة المسيحيين للحجاج بيت والسماح بزيارة المسيحيين للحجاج والسماح

المقدس .المقدس .

بريين دى حنا بريين حملة دى حنا مم12181218حملةأسبابها:أسبابها:

بريين دى حنا بقيادة الصليبيين بريين أراد دى حنا بقيادة الصليبيين أرادالمقاومة . مركز ألنها مصر على المقاومة .االستيالء مركز ألنها مصر على االستيالء

نتائجها : نتائجها : فى المصريين وانتصار الصليبيين فى هزيمة المصريين وانتصار الصليبيين هزيمةالصليبيين – جالء الكامل السلطان الصليبيين – عهد جالء الكامل السلطان عهد

قيد أو شرط دون مصر قيد عن أو شرط دون مصر عن

مصر " على التاسع لويس مصر " حملة على التاسع لويس 12491249- - 12481248حملةم "م "

مصر : . على االستيالء مصر : .أسبابها على االستيالء أسبابهانتائجها : نتائجها :

وانتصار فرنسا ملك التاسع لويس وانتصار هزيمة فرنسا ملك التاسع لويس هزيمةفى " بيبرس الظاهر بقيادة فى " المصريين بيبرس الظاهر بقيادة المصريين

وفارسكور " . وفارسكور " . المنصورة المنصورةبن دار فى وسجن التاسع لويس بن أسر دار فى وسجن التاسع لويس أسر

حتى سراحه يطلق ولم بالمنصورة حتى لقمان سراحه يطلق ولم بالمنصورة لقمانكبيرة . فدية كبيرة .دفع فدية دفع

اإلسالمية اآلثار من لقمان بن دار اإلسالمية أصبحت اآلثار من لقمان بن دار أصبحتذلك . على ذلك .الشاهدة على الشاهدة

وتم الشام فى الصليبيين مركز وتم ضعف الشام فى الصليبيين مركز ضعفالدولة عهد فى مراكزهم باقي الدولة تصفية عهد فى مراكزهم باقي تصفية

المملوكية .المملوكية .

الدولة ونهاية سقوط الدولة أسباب ونهاية سقوط أسباب؟ ؟ األيوبية األيوبية

شجرة مع شاه توران شجرة اختالف مع شاه توران اختالفالحكم . على الحكم .الدر على الدر

فارسكور عند شاه توران فارسكور مقتل عند شاه توران مقتلم".م".12501250""

أن العباسى الخليفة أن اعتراض العباسى الخليفة اعتراضفتنازلت امرأة مصر حكم فتنازلت يتولى امرأة مصر حكم يتولى

الدين عز لزوجها العرش الدين عن عز لزوجها العرش عنأسس " الذي التركماني أسس " أيبك الذي التركماني أيبك

المملوكية " . المملوكية " .الدولة الدولة

األيوبيين عصر فى مصر األيوبيين حضارة عصر فى مصر حضارةوالفكرية : : " الثقافية الحياة والفكرية : : " أوال الثقافية الحياة أوال

بسبب " : بسبب " :تقدمت تقدمتالمذهب من مصر الدين صالح المذهب تحويل من مصر الدين صالح تحويل

السني . المذهب إلى السني .الشيعي المذهب إلى الشيعيفأنشئوا بالتعليم األيوبيين فأنشئوا اهتم بالتعليم األيوبيين اهتم

الصالحية " المدرسة مثل الصالحية " المدارس المدرسة مثل المدارسشارع الدين نجم الصالح أنشأها شارع التي الدين نجم الصالح أنشأها التي

القصريين . القصريين .بين بينعلى لإلنفاق المستمرة على جهودهم لإلنفاق المستمرة جهودهم

والمكتبات . والمكتبات .المدارس المدارسالعصر هذا فى العلماء شأن العصر ارتفاع هذا فى العلماء شأن ارتفاع

الحروب " فى اشتراكهم الحروب " بسبب فى اشتراكهم بسببفى عليهم األيوبيين واعتماد فى الصليبية عليهم األيوبيين واعتماد الصليبية

للجنود . المعنوية الروح للجنود .رفع المعنوية الروح رفعلعالج مستشفى الدين صالح لعالج إنشاء مستشفى الدين صالح إنشاء

األطباء . بها وعين األطباء .المرضى بها وعين المرضى

اإلسالمية : : العمارة اإلسالمية : :ثانيا العمارة ثانياجبل : على الدين صالح بناها الجبل جبل : قلعة على الدين صالح بناها الجبل قلعة

لجنوده " ومعقال لحكومته مقرا لتكون لجنوده " المقطم ومعقال لحكومته مقرا لتكون المقطمالكامل . الملك بنائها الكامل .وأتم الملك بنائها وأتم

على : الكامل الملك أنشأها المنصورة على : مدينة الكامل الملك أنشأها المنصورة مدينةبهذا – وسميت دمياط لفرع الشرقي بهذا – الشاطئ وسميت دمياط لفرع الشرقي الشاطئ

الصليبيين . على بانتصاره تيمنا الصليبيين .االسم على بانتصاره تيمنا االسمنجم : الصالح السلطان بناها الروضة نجم : قلعة الصالح السلطان بناها الروضة قلعةالتي " " البحرية مماليكه بها ليسكن التي " " الدين البحرية مماليكه بها ليسكن الدين

النيل . لبحر نسبة االسم بهذا النيل .سميت لبحر نسبة االسم بهذا سميتبضم : " الدين صالح قام القاهرة بضم : " اتساع الدين صالح قام القاهرة اتساع

والقاهرة والقطائع والعسكر والقاهرة الفسطاط والقطائع والعسكر الفسطاطعاصمة واتخذها ضخم بصور وأحاطها عاصمة الفاطمية واتخذها ضخم بصور وأحاطها الفاطمية

األيوبية . األيوبية .للدولة للدولة

معلوماتك إلى معلوماتك أضف إلى :أضف

الصليبية " الحمالت عدد الصليبية " بلغ الحمالت عدد حمالت " حمالت " 77بلغمن " قرنين من " استغرقت قرنين " .م م 12911291 – – 10961096استغرقت

على " استولت األولى الصليبية على " الحملة استولت األولى الصليبية الحملةبيت – – " على استولت إنطاكية بيت – – " اثرها على استولت إنطاكية اثرها

عام عام المقدس طرابلس ".10991099المقدس و طرابلس ".م و محركة بدأت إسالمية دولة أول هي حركة مصر بدأت إسالمية دولة أول هي مصرعلى فاستولت الصليبيين ضد على المقاومة فاستولت الصليبيين ضد المقاومة

عام فلسطين فى عام الرملة فلسطين فى م ".م ".11021102الرملةالثانية " الصليبية الثانية " الحملة الصليبية م " م " 11491149- - 11471147الحملة

فرنسا " ) ( السابع لويس بقيادة فرنسا " ) ( كانت السابع لويس بقيادة كانت ) يد على هزيمتها تم ألمانيا الثانى ( وكونراد يد على هزيمتها تم ألمانيا الثانى وكونراد

حلب " " . سلطان محمود الدين نور حلب " " .جيش سلطان محمود الدين نور جيش

• الثالثة " الصليبية الثالثة "الحملة الصليبية كانت " 11921192- - 11901190الحملة كانت " م مأغسطس " " " وفيليب انجلترا ريتشارد أغسطس " " " بقيادة وفيليب انجلترا ريتشارد بقيادة

"" فرنسافرنسا• ألمانيا " بربروسا ألمانيا "فردريك بربروسا . ". " فردريك• السالجقة : " بانتصار انتهت كرد مالذ السالجقة : " معركة بانتصار انتهت كرد مالذ معركة

بآسيا البيزنطية الدولة على بآسيا المسلمين البيزنطية الدولة على المسلمينفاستنجد فاستنجد الصغرى الصغرى

• غرب بملوك غرب البيزنطيين بملوك البيزنطيينالبيزنطية " الدولة لمساعدة أدى وهذا البيزنطية " أوروبا الدولة لمساعدة أدى وهذا أوروبا

للصليبيينللصليبيين• الشرق على حمالتهم الشرق فى على حمالتهم فى

. . اإلسالمياإلسالمي• الوزير : " اآلن معناه تركي لفظ الوزير : " األتابك اآلن معناه تركي لفظ . ". " األتابك

المماليك " عصر فى المماليك " مصر عصر فى = 923923- - 648648مصر = ه - - 12501250ه م "م "15171517

:المماليكالمماليك

كانوا الذين البيض األرقاء على أطلق كانوا اسم الذين البيض األرقاء على أطلق اسممن يشترون أو الحروب فى أسرى من يؤخذون يشترون أو الحروب فى أسرى يؤخذون

وآسيا القوقاز بالد فى الرقيق وآسيا أسواق القوقاز بالد فى الرقيق أسواقوبعض النهر ماوراء وبالد وفارس وبعض الصغرى النهر ماوراء وبالد وفارس الصغرى

األوروبية . األوروبية .البلدان البلدانهم مصر فى المماليك استخدم من هم أول مصر فى المماليك استخدم من أول

الطولونيين" " .الطولونيين" " .ووصلوا مصر فى عددهم ووصلوا كثر مصر فى عددهم كثر

الدولة " عهد فى العليا الدولة " للمناصب عهد فى العليا للمناصب " .األيوبيةاأليوبية

عن عزلة فى المماليك عن عاش عزلة فى المماليك عاشبهم . يختلطوا ولم بهم .الشعب يختلطوا ولم الشعب

المملوكية الدولة المملوكية مؤسس الدولة :مؤسس

التركماني " " أيبك الدين التركماني " عز أيبك الدين عزمصر " فى المماليك سالطين أول مصر " يعتبر فى المماليك سالطين أول يعتبر

..؟ مصر فى المماليك دولة قيام ؟ أسباب مصر فى المماليك دولة قيام أسبابالدر شجرة وتولية شاه توران الدر مقتل شجرة وتولية شاه توران مقتل

مصر . في مصر .الحكم في الحكميتولى أن العباسي الخليفة يتولى اعتراض أن العباسي الخليفة اعتراض

امرأة . مصر امرأة .حكم مصر حكمعز لزوجها الحكم عن الدر شجرة عز تنازل لزوجها الحكم عن الدر شجرة تنازلدولة أسس الذي التركماني أيبك دولة الدين أسس الذي التركماني أيبك الدين

المماليك المماليك المملوكية : الدولة المملوكية : اتساع الدولة اتساع

الشام " المملوكية الدولة الشام " شملت المملوكية الدولة شملتوبرقة النوبة وبالد واليمن وبرقة والحجاز النوبة وبالد واليمن والحجاز

مصر " . مصر " .بجانب بجانب

فى الصليبيين بقايا تصفية فى المماليك فى دور الصليبيين بقايا تصفية فى المماليك دورالشام : الشام :بالد بالد

بيبرس " بيبرس "الظاهر حصن " : " 12771277- - 12601260الظاهر استرد حصن " : " م استرد م - - إنطاكية – يافا قيصرية - الكرك - إنطاكية – يافا قيصرية الكرك

قالوون " قالوون " السلطان استولى ": 12901290- - 12791279السلطان استولى ": م مطرابلس " – " . الالذقية طرابلس " – " .على الالذقية على

قالوون " بن قالوون " الخليل بن بقايا ": 12931293- - 12901290الخليل طرد بقايا ": م طرد مأن بعد العربي الوطن من نهائيا أن الصليبيين بعد العربي الوطن من نهائيا الصليبيين

استولىاستولىعكا " عكا " على شهر 12911291على من أكثر حصار بعد شهر م من أكثر حصار بعد م

وحيفا" " صور مثل الباقية المدن وحيفا" " واستسلمت صور مثل الباقية المدن واستسلمتوبيروت ".وبيروت ".

" " قبرص جزيرة إلى الصليبيين من كثير " هرب " قبرص جزيرة إلى الصليبيين من كثير هرببع الصليبيين من نهائيا المسلمين تخلص بع وبذلك الصليبيين من نهائيا المسلمين تخلص وبذلك

." قرنين " العربي الشرق فى ظلوا ".أن قرنين " العربي الشرق فى ظلوا أن

والمغـــولوالمغـــول الممــاليكالممــاليك المغول : المغول : واحد بدائى شعب من فرعان والتتار واحد المغول بدائى شعب من فرعان والتتار المغول

مهنة على الصين شمال في يعيش مهنة كان على الصين شمال في يعيش كانالزراعة .الزراعة .

بغداد " " على هوالكو بقيادة المغول بغداد " " استولى على هوالكو بقيادة المغول استولىالمستعصم " " العباسيين الخلفاء آخر المستعصم " " وقتلوا العباسيين الخلفاء آخر وقتلوا

رسالة وأرسل الشام بالد كل على رسالة استول وأرسل الشام بالد كل على استولبالغزو . مصر بالغزو .لتهديد مصر لتهديد

جالوت عين جالوت معركة عين م "م "12601260معركةاألسباب:األسباب:

مصر . بغزو تهديد هوالكو مصر .إرسال بغزو تهديد هوالكو إرسالحتى " المغول رسل بقتل قطز حتى " قيام المغول رسل بقتل قطز قيام

محاربة في للتردد مجال محاربة اليبقى في للتردد مجال اليبقىالمغول .المغول .نتائجها :نتائجها :

ومقتل المغول وهزيمة قطز ومقتل انتصار المغول وهزيمة قطز انتصاركتبغا " " . كتبغا " " .قائدهم قائدهم

المغولي الجيش أسطورة على المغولي القضاء الجيش أسطورة على القضاءاليقهر . اليقهر .الذي الذي

المغول خطر من والشام مصر المغول تخلصت خطر من والشام مصر تخلصتالمدمر .المدمر .

واحدة وحدة فى والشام مصر واحدة جمعت وحدة فى والشام مصر جمعتحكم حكم تحت المماليك .تحت

ومتى العبارة هذه قائل ومتى من العبارة هذه قائل منولماذا " ولماذا " قيلت قيلت

؟ " إسالماه ؟ " وا إسالماه واقطز " " . السلطان قطز " " .قائلها السلطان قائلها

جالوت " " . عين موقعة جالوت " " .متى عين موقعة متىجيش " اضطراب بسبب جيش " لماذا اضطراب بسبب لماذا

فألقى األمر بادئ فى فألقى المماليك األمر بادئ فى المماليكهذه وقال األرض على هذه خوذته وقال األرض على خوذته

العبارة العبارة على المماليك على لحث المماليك لحث

القتال " .القتال " .

العباسية الخالفة مقر انتقال أسباب العباسية ماهى الخالفة مقر انتقال أسباب ماهىالقاهرة القاهرة إلى ؟ 12611261إلى ؟ م م

المغول أيدي فى بغداد المغول سقوط أيدي فى بغداد م .م .12581258سقوطإسالمية خالفة وجود بيبرس الظاهر إسالمية أراد خالفة وجود بيبرس الظاهر أراد

مصر . فى المماليك حكم مصر .تدعم فى المماليك حكم تدعمالفتح حتى للخالفة مقرا القاهرة الفتح ظلت حتى للخالفة مقرا القاهرة ظلت

لمصر لمصر العثماني م .م .15171517العثمانيفى المملوكية الدولة سقوط عوامل فى ماهى المملوكية الدولة سقوط عوامل ماهى

؟ ؟ مصر مصرعهد أواخر فى االقتصادية مصر أحوال عهد تدهور أواخر فى االقتصادية مصر أحوال تدهور

القرن " أواخر القرن " المماليك أواخر الميالدي " .الميالدي " .1515المماليك

مصر • عبر المار التجارة طريق مصر تحويل عبر المار التجارة طريق تحويلالرجاء رأس طريق إلى الرجاء والشام رأس طريق إلى والشام

حول البرتغاليون اكتشفه الذي حول الصالح البرتغاليون اكتشفه الذي الصالحالمماليك دولة لضعف أدى المماليك إفريقيا دولة لضعف أدى .. إفريقيا

• عام لمصر العثماني عام الفتح لمصر العثماني م م 15171517الفتحالريدانية موقعة فى المماليك الريدانية وهزيمة موقعة فى المماليك وهزيمة

العثماني األول سليم يد العثماني على األول سليم يد .. علىسالطين • آخر باى طومان سالطين شنق آخر باى طومان شنق

زويلة باب على مصر فى زويلة المماليك باب على مصر فى .. المماليك• عثمانية والية مصر عثمانية أصبحت والية مصر م م 15171517أصبحت . .

المماليك عصر في مصر المماليك حضارة عصر في مصر حضارةتقدمت : : " والفكرية الثقافية الحياة تقدمت : : " أوال والفكرية الثقافية الحياة أوال

بسبب "بسبب "ثرائهم . بفضل والعلماء بالعلم المماليك ثرائهم .عناية بفضل والعلماء بالعلم المماليك عنايةالظاهرية " – المدرسة مثل المدارس الظاهرية " – إنشاء المدرسة مثل المدارس إنشاء

برقوق – " السلطان مدرسة الناصرية برقوق – " المدرسة السلطان مدرسة الناصرية المدرسةالمدارس . بافتتاح يحتفلون المدارس .وكانوا بافتتاح يحتفلون وكانوا

والمدارس . بالمساجد المكتبات والمدارس .إنشاء بالمساجد المكتبات إنشاءمثل " المؤرخين بعض عهدهم فى مثل " ظهر المؤرخين بعض عهدهم فى ظهر

والسيوطي " . والسيوطي " .المقريزي المقريزيومن " المستشفيات بناء بسبب الطب ومن " تقدم المستشفيات بناء بسبب الطب تقدمأنشأ " " " الذي قالوون السلطان أنشأ " " " أشهرهم الذي قالوون السلطان أشهرهم

المنصوري المنصوري المارستان المارستانالمنصوري : المنصوري :المارستان المارستان

قالوون السلطان أنشأها مستشفى عن قالوون عبارة السلطان أنشأها مستشفى عن عبارةكالرمد " األمراض لعالج أجنحة بها كالرمد " كانت األمراض لعالج أجنحة بها كانتالطب " . لتعليم مدرسة بها وكان الطب " .والحمى لتعليم مدرسة بها وكان والحمى

اإلسالمية : : والعمارة اآلثار اإلسالمية : :ثانيا والعمارة اآلثار ثانيامسجده " بني بيبرس الظاهر مسجده " السلطان بني بيبرس الظاهر السلطان

رشيد منارتي وأصلح رشيد بالقاهرة منارتي وأصلح بالقاهرةواإلسكندرية " .واإلسكندرية " .

دفن " التي القبة أنشأ قالوون دفن " السلطان التي القبة أنشأ قالوون السلطانالمارستان – وأنشأ ومدرسته المارستان – بها وأنشأ ومدرسته بها

المنصوري " .المنصوري " .بني " محمد الناصر بن حسن بني " السلطان محمد الناصر بن حسن السلطانمئذنتان وله القلعة من بالقرب مئذنتان مسجده وله القلعة من بالقرب مسجده

الشرقي الجانب فى الشرقي كبيرتان الجانب فى كبيرتانباإلسكندرية " قلعته بني قايتباي باإلسكندرية " السلطان قلعته بني قايتباي السلطان

اآلن " . حتى قائمة اآلن " .والتزال حتى قائمة والتزال

معلوماتك : إلى معلوماتك :أضف إلى أضفالمماليك " على أطلق اسم البحرية المماليك " المماليك على أطلق اسم البحرية المماليك

بهذا وسمي الروضة منطقة سكنوا بهذا الذين وسمي الروضة منطقة سكنوا الذينالنيل " لبحر نسبة النيل " االسم لبحر نسبة االسم

فى " سكنوا الذين المماليك البرجية فى " المماليك سكنوا الذين المماليك البرجية المماليكالقلعة " ألبراج نسبة االسم بهذا وسمي القلعة " القلعة ألبراج نسبة االسم بهذا وسمي القلعة

..من " عصره يعتبر قالوون بن محمد من " الناصر عصره يعتبر قالوون بن محمد الناصرالدول – كانت المملوكية الدولة عصور الدول – أزهى كانت المملوكية الدولة عصور أزهى

األوروبية األوروبية الهدايا له الهدايا ترسل له ترسل

وصداقته " . وده لكسب والوفود وصداقته " .والسفراء وده لكسب والوفود والسفراءبالمستشفى " . اآلن مايسمى هو بالمستشفى " .البيمارستان اآلن مايسمى هو البيمارستان