《思想道德修养与法律基础》《思想道德修养与法律基础》精品课程精品课程

楚 雄 师 范 学 院楚 雄 师 范 学 院思想政治理论教育教学研究部思想政治理论教育教学研究部

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

主讲

赵晓梅

主要教学内容

• 第一节 道德及其历史发展• 第二节 继承和弘扬中华民族优良传统道德• 第三节 弘扬社会主义道德• 第四节 恪守公民基本道德

通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。

教学目的

第一节 道德及其历史发展

一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质

三、道德的历史发展三、道德的历史发展 三、道德的历史发展三、道德的历史发展

二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用 二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用

一、道德的起源与本质 一、道德的起源与本质 一、道德的起源与本质 一、道德的起源与本质

（一）道德的起源

（二）道德的本质和作用

什么是道德

道德的语义学解析：

• “ 道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。

• “ 德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。

• 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”

道德的含义道德的含义 道德是人类社会所特有的现象，是社会意识道德是人类社会所特有的现象，是社会意识

形态之一。道德是一定社会调整人们之间以形态之一。道德是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。及个人和社会之间关系的行为规范的总和。他它以善与恶、正义与非正义、公正和偏私、他它以善与恶、正义与非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等概念来评价人们的各种行为并诚实和虚伪等概念来评价人们的各种行为并调整人们之间的关系；它在调整人们行为时，调整人们之间的关系；它在调整人们行为时，是通过各种形式的教育和社会舆论的力量，是通过各种形式的教育和社会舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。发生作用。

道德的含义理解• 本质规定：经济基础决定的特殊的社会

意识形态。• 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心

信念（良心）• 作用方式：善恶评价• 存在形式：心理意识、原则规范、行为

活动。

思考：道德是如何产生的？

非马克思主义的道德起源观 • 1 ）道德起源于神的意旨或上帝的启示 • 2 ）道德起源于人类的天性或自然本性 • 3 ）道德起源于动物的本能• 4 ）道德起源于人类的欲望 • 5 ）道德起源是不可知的

马克思主义伦理学认为，道德作为马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。身去探讨道德的起源。首先，首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。其次，其次，道德形成于社会分工的出现和发展。道德形成于社会分工的出现和发展。

马克思主义道德起源观

二、道德的功能与作用 1 、道德的主要功能

• 1 ）道德的认识功能 道德的认识功能是指道德反映社会现实

特别是反映社会经济关系的功效与能力。 • 2 ）道德的调节功能 道德的调节功能是指道德通过评价等方式，

指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。

４万“巨款” １０年折磨 新华网长春５月２３日电 日前，一对来自吉林

省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。

４９岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满１６周岁的儿子。

• 　　１９９６年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有５０元的，有１０元的，整整４万元！

典型案例

　苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。

　　妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。

　　１０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。

最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。

道德能够影响经济基础的形成、巩固和发道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产展有着重大的影响；道德是影响社会生产力的一种重要的精神力量；道德通过调整力的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

2、道德的作用

道德名言

• 良心呀 ! 良心 ! 你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝 !

------ 卢梭

有两种东西 , 我们愈经常反复的加以思索 , 他们就愈给人心灌输时时在翻新 , 有加无已的赞叹和敬畏 : 头上的星空和内心的道德法则

------- 康德

三、道德的历史发展

道德发展的五种历史类型

• 原始社会的道德• 奴隶社会的道德• 封建社会的道德• 资本主义社会的道德• 社会主义社会的道德

道德发展的规律性

• 1 、人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。

• 2 、道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。

习俗型 良心型 （传统社会） （现代社会） 从属于他人

自己做决定

利己不损人 利人利己 助人为乐 乐于奉献

道德的几重境界

义务的普遍性原则

己所不欲 勿施于人

人类道德进步的主要表现 • 1 、道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；

• 2 、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；

• 3 、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。

在集中营待过的我们，都还记得那些在各房舍之间安慰别人，并把自己仅余的一片面包让给别人的人。这种人即使寥若晨星，却足以证明：人所拥有的任何东西都可以被剥夺，惟独人性最后的自由——在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。 ——维克多弗兰克

第二节 继承和弘扬优秀道德传统 第二节 继承和弘扬优秀道德传统

一、继承和弘扬中华民族一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 优良道德传统的重大意义 一、继承和弘扬中华民族一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 优良道德传统的重大意义

二、中华民族优良道德二、中华民族优良道德传统的主要内容传统的主要内容二、中华民族优良道德二、中华民族优良道德传统的主要内容传统的主要内容

三、正确对待中华民族三、正确对待中华民族道德传统 道德传统 三、正确对待中华民族三、正确对待中华民族道德传统 道德传统

中华民族的优秀道德传统

•含义：一般来说，是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦理思想的精华。

一、继承和弘扬中华一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 民族优良道德传统的重大意义

一、继承和弘扬中华一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 民族优良道德传统的重大意义

第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要

第二，继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求

第三，继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件

二、中华民族优良道德传统的基本内容

第一，注重整体利益、国家利益和民族利

益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

第二，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 第三，讲究嵌敬礼让，强调克骄防矜 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信 第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作

是一种高层次的需求 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡

导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用

中西方传统道德比较

中国• 中国人重整体• 中国人重义• 中国人重协调• 中国人重内省

　　　西方• 西方人重个体• 西方人重利• 西方人重进取• 西方人重外律 

三、道德建设中的错误思潮评析

文化复古主义思潮：　认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。

　 全盘西化的思潮：　 主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。

首先，坚持历史唯物主义与唯物辩证法分析历史传统道德。

其次，在对待传统道德的问题上坚决文化复古主义和历史虚无主义。

正确对待中华民族道德传统正确对待中华民族道德传统

继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法

• 分析• 鉴别• 取舍• 改造

对待中国传统文化和传统道德，对对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。 外国的优秀文化道德成果。

吸收人类道德文明的优秀成果吸收人类道德文明的优秀成果吸收人类道德文明的优秀成果吸收人类道德文明的优秀成果

为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？

• 1 ）优秀的民族道德具有普世价值。• 2 ）异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，

是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。

值得借鉴的西方道德传统

• 日常生活中的交往礼仪• 经济伦理中的合理成分• 人道主义思想的合理内核

第三节 弘扬社会主义道德

一、社会主义道德与社会主义市场经济一、社会主义道德与社会主义市场经济

二、社会主义道德建设的核心和原则二、社会主义道德建设的核心和原则

（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德理念与道德原则。2、社会主义市场经济是道德经济。社会主义市场经济是法制经济，也是道德经济、信用经济。

一、社会主义道德与社会主义市场经济一、社会主义道德与社会主义市场经济

二、社会主义市场经济对道德进步 的双重效应

1、社会主义市场经济对道德进步的正面效应

2、社会主义市场经济对道德进步的负面影响

1 、社会主义市场经济对道德的促进

• 增强人们的自立意识• 增强人们的竞争意识• 增强人们的效率意识• 培养人们的开拓创新意识。

2 、市场经济的道德弱点

市场行为的趋利性容易引发拜金主义

市场行为的自发性容易引发人格缺陷。

三、社会主义道德建设的核心和原则

（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则（三）宣传和弘扬共产主义道德

（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心

1.为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。 2.为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求

（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则 1. 社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。 2. 社会主义集体利益强调集体利益高于个人利益。 3. 社会主义集体利益重视和保障个人的正当利益。

大公无私、公而忘私、无私奉献、毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。

（三）宣传和弘扬共产主义道德

道德理想并不时不能实现，问题是要有正确的路径，也就是道德理想并不是高不可攀，只要拾级而上，就可以到达顶峰。

大力弘扬中国革命道德传统

中国革命道德传统：是指1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的革命气概、精神品质和道德情操。

中国革命道德传统：• 1、长征精神 长征是我党历史上最为辉煌的篇章之一，也

是中外军事史上的一大奇迹。 长征的胜利除了依靠共产党的正确领导和人

民群众的支持之外，精神的力量不可忽视。 江泽民在 1996 年 10 月 12 日纪念长征 60周

年大会上的讲话中将之称为长征精神。 胡锦涛在今年纪念长征 70 周年大会上言

“建设社会主义和谐社会是新的长征。”

中国革命道德传统：• 2、延安精神 延安时期是中国共产党历史上最为重要的时期之一。在延安的 13年，毛泽东领导中国共产党把马克思主义与中国革命的具体实践相结合，正确总结党的历史经验教训，充分汲取中华民族精神的精华，形成了一系列优良的传统和作风，被概括地称为延安精神。包括：

坚定的革命信念和理想（核心和灵魂）； 全心全意为人民服务的根本宗旨； 实事求是、理论联系实际的思想路线和科学态度； 自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

中国革命道德传统：• 3 “ ”、 两弹一星 精神 新中国成立后不久，为了应对严峻的国际形势，抵制帝国主义的武力威胁和核讹诈，党中央审时度势，果断

“ ”决定研制 两弹一星 。在邓稼先、钱学森等老一代科学家的带领下，经过众多科学家的努力，终于在极端困难的条件下，创造了科学的奇迹。 1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功， 1967年第一颗氢弹爆炸成功， 1970 “ ”年第一颗人造卫星 东方红一号 发射成功。

“ ”两弹一星 精神可概括为：热爱祖国，无私奉献；自力更生，艰苦奋斗，大力协同，勇于登攀。

中国革命道德传统：• 4、抗洪精神 1998年，中国发生百年不遇的特大洪水，我们赢得了这场胜利，并形成了伟大的抗洪精神。

江泽民将其概括为 “： 万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚忍不拔、

”敢于胜利。

中国革命道德传统：• 5 、抗击非典精神• 2003 年在传染性非典型肺炎这场突如其

来的重大灾害 面前，全国人民在党中央、国务院的正确领导下，沉着应对，科学防治，严防死守，顽强拼搏，打响了一场没有硝烟的人民战争。

• 形成了“万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、迎难而上、敢于胜利”的精神

第四节 恪守公民基本道德规范第四节 恪守公民基本道德规范

一、我国公民道德基本规范一、我国公民道德基本规范

三、努力提高道德修养的自觉性三、努力提高道德修养的自觉性

二、大学生与诚信道德二、大学生与诚信道德

一、我国公民道德基本规范

2001 年 9月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这 20个字作为公民道德建设的基本道德规范。

二、大学生与诚信道德

首先，对大学生要进行“诚信”的纵向历史教育

其次，对大学生要进行横向的现代人类社会的“诚 信”教育 第三，对大学生要进行当今中国特定环境的“诚 信”教育 第四，对大学生要进行未来职业方面的“诚信”教育

第五，对大学生要进行自身人格上的“诚信”教育

交 流 研 讨交 流 研 讨

透视大学生的考试作弊现象

• 我院曾经有两位同学在参加国家的四级英语考试我院曾经有两位同学在参加国家的四级英语考试中，被判雷同卷而受到了勒令退学处分；中，被判雷同卷而受到了勒令退学处分； 20042004年上半年，在一次重修重考中，张某因替李某参年上半年，在一次重修重考中，张某因替李某参加考试而双双被勒令退学。加考试而双双被勒令退学。

• 他们是这样解释自己的行为的：我经不住他的再他们是这样解释自己的行为的：我经不住他的再三劝说，就帮助他抄写了我的答案；因为他特别三劝说，就帮助他抄写了我的答案；因为他特别厉害，并对我进行威胁，所以我只得替他参加了厉害，并对我进行威胁，所以我只得替他参加了考试。考试。

你对这件事情怎么看作弊案例

交 流 研 讨交 流 研 讨

当同学请求你帮助他考试的时候，你能够拒绝么？他们为什么没有拒绝呢？如果拒绝了他们会失去什

么呢？他们应该学会怎样对自己的过错负责？如果作弊的同学没有被发现而且分数比你高，你的心理平衡么？

你从心里对考试作弊的同学鄙视么？

交 流 研 讨交 流 研 讨

考试作弊投机的心理会不会成为一种习惯？这对今后做人处世会有什么样的影响？

考试不及格需要进行重考，或的需要交费用，这些能作为因为诚信而不作弊的代价么？能说明不作弊就吃亏吗？

因为作弊而及格了，他究竟得到了什么又失去了什么呢？

三、努力提高道德修养的自觉性

第一 大学生应当自觉地把自身生活放置于具体的物质生活、政治生活和精神生活实践中去。

第二 大学生道德修养要从自身的道德行为中体味道德，内化道德。道德修养的过程，实际上就是把道德知识、道德理论与道德实践相结合的过程，努力做到学以致用、身体力行。

第三 大学生应自觉地从自身所学的知识中实现道德修养。

第四 大学生应自觉把握几种主要的途径进行道德修养。（ 1）重学。（ 2）自省、克己。（ 3）慎独。（ 4）力行、积善。

一位中国学者向我们讲述了这样一件事：有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。”

教学案例

慎独：自觉用矩约束自己的欲

自由：从心所欲不逾矩 （从善如流）

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• 自由：从心所欲不逾矩

1997 年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。

1996 年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

教学案例

思考题

1 、可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？

2 、伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？

3 、你认为中国加强道德建设的关键是什么？

4 、大学生在当今中国社会风气转变中能做什么？

既有所爱，则必为所爱者保其康健、宁其心情、完其品格、芳其闻誉，而准备其未来之幸福。

——蔡元培