1

الزواج الصحيح

والزواج إعدادالباطل

دنيا العزيز عبد جناتاألول الجزء

2

الخامس المجلد وهو النكاح كتاب فى حزم إبن يقولكتاب من

المحلى :إماء -- 18201820 نسوة أربعة من أكثر يتزوج أن ألحد يحل ال

أو . إماء وبعضهن حرائر بعضهن أو حرائر،

اليهودية، - -18211821 وهي الكتابية، نكاح للمسلم وجائزغير والنصرانية كافرة نكاح له يحل وال والمجوسية، ،

كتابيةأصال.

يحل - -18221822 وال أصال، مسلم غير نكاح لمسلمة يحل وال. لكافر أصال أمة مسلمة وال مسلما، عبدا يملك أن

يولم - -18231823 أن تزوج من كل وليمة) (وفرضعلى يقيمبما

. كثر أو قل

3

أن - -18241824 طعام أو وليمة إلى دعي من كل وفرضعلىفإن يأكل، أن ففرضعليه مفطرا كان فإن عذر من إال يجيبأو مبسوط، حرير هنالك كان فإن لهم، الله فليدع صائما كان

هناك كان أو مغصوبا، الطعام كان أو مغصوبة، الدار كانتخمر

. يجلس وال فليرجع، ظاهرنكاح - -18251825 للمرأة يحل بإذن ؛ وال إال بكرا أو كانت ثيبا

األعمام وليها بني أو األعمام، أو الجد، أو اإلخوة، أو األب،. وإن لها وليا المرأة وليسولد أولى فاألقرب واألقرب بعدواإن ؛ إال منه إليها أقرب القوم في يكون ال عمها، ابن كان

ومعنى : لها: اإلذن من أولياؤها أبى فإن الزواج، في لها يأذن أن ذلك

. السلطان زوجها

4

بغير - -18261826 تبلغ لم ما البكر الصغيرة ابنته يزوج أن ولألبعنها مات زوج من ثيبا كانت فإن بلغت إذا لها خيار وال إذنها،

أوإذن وال تبلغ، حتى يزوجها أن لغيره وال لألب، يجز لم طلقها

لهما . لغيره وال لألب، يجز لم والثيب البكر بلغت وإذا تبلغ أن قبل

أن . أبدا مفسوخ فهو وقع فإن بإذنها، إال يزوجها

. فال البكر وأما األب كره وإن شاءت، من فتنكح الثيب فأمايجوز

. أبيها وإذن إذنها باجتماع إال نكاح أب لها ال التي الصغيرة وأماضرورة غير من وال ضرورة، من ال ينكحها أن فليسألحد لها

األب إال وتأذن، تفيق حتى مجنونة ينكح أن ألحد وال تبلغ، حتىفقط مجنونة وهي تبلغ لم التي ذكرنا. في بعضما وفي

.خالف

5

حتى - -18271827 الذكر الصغير إنكاح لغيره وال لألب، يجوز والإال لهم حجة ال قوم وأجازه أبدا، مفسوخ فهو فعل فإن يبلغ

. الصغيرة على : قياسه كان ولو باطل، والقياسكله علي قالوهو مثله، القياسقياسآخر عارضهذا قد لكان القياسحقالغيره وال ألبيه، مدخل ال بلغ إذا الذكر أن على أجمعوا قد أنهم

فيها له التي األنثى بخالف ذلك في وأنه أصال، إنكاحه فيمدخل

بإذن،: و إو إما بإنكاح، أن إما يجب فكذلك الكفء بمراعاة ما. البلوغ قبل مختلفين حكمهما يكون

مجنونا - -18281828 كان أو أبوها، يسلم ولم البكر أسلمت وإذابين الوالية قطع تعالى الله ألن لها؛ أب ال التي حكم في فهي

: تعالى قال والمؤمنين الكفار

6

.} عليهم} الله غضب قوما تتولوا ال آمنوا الذين أيها يا 18291829- - : ألمرأة وال لرجل، ال أصال، إنكاح في للوصي إذن وال

قد والنساء الرجال من الصغيرين ألن كبيرين، أو كانا، صغيرينوأن غيره، وال أب، ينكحه أن يجوز ال منهما الذكر أن ذكرنا

األنثىوحده، األب إال ينكحها أن يجوز ال فال منهما الكبيران وأما

يخلوان . أنه بينا فقد مجنونين كانا فإن عاقلين أو مجنونين يكونا أن من

ال . غيره وال أب، ال أحد، أن ينكحها يجوز فال البالغان العاقالن وأما

وصي عليهما عن " " يكون فأغنى الحجر كتاب في بينا ما على : : حنيفة،. أبو اإلنكاح في للوصي مدخل ال قال وممن إعادته

سليمان، وأبو والشافعي،

7

أو - -18301830 الصغيرة البكر ابنته تزوج أن مات إذا أوصى ومن. إنفاذها يجوز ال فاسدة وصية فهي البالغ

التمليك - -18311831 أو النكاح، أو الزواج باسم إال النكاح يجوز وال . أو ذكرنا، لما غيرها وبلفظ الهبة، بلفظ يجوز وال اإلمكان أو ،

يتكلم لمن ذكرنا التي األلفاظ عن به يعبر األعجمية بلفظبتلك

. ويحسنها اللغةبإعالن - -18321832 أو فصاعدا، عدلين بإشهاد إال النكاح يتم وال

. رسول قال شيئا ذلك يضر لم الشاهدان استكتم فإن عام،الله :

باطل، فنكاحها عدل وشاهدي وليها إذن بغير نكحت امرأة أيماال من ولي فالسلطان اشتجروا وإن المهر، فلها بها دخل وإن

. له : ولي وهو سر، نكاح فهو الشاهدان استكتم إذا قوم وقالباطل.

8

: : قط يصح لم أنه أحدهما لوجهين خطأ وهذا محمد أبو قالنهي

. عدالن عليه شهد إذا السر نكاح ليسسرا عن أنه ما والثاني : والمنكحة والمنكح الناكح خمسة قال . والشاهدان علمه

الشاعر: شائع اثنين جاوز سر كل : ، أال ال يكتمه السر غيره ثنان إوقال

منتشر /بينهما االثنين عدا سر .وكلأباح : ومن حنيفة، أبو الشاهدان فيه يستكتم الذي النكاح

. والشافعي وأصحابهم سليمان؛ وأبو ،جملة - -18331833 يسكت بأن لكن صداق، ذكر بغير جائز والنكاح

أبدا مفسوخ نكاح فهو عليه صداق ال أن فيه اشترط ، فإنلقول

فهو : وجل عز الله كتاب ليسفي شرط كل الله رسول،باطل

9

. باطل فهو وجل عز الله كتاب ليسفي شرط وهذا

صداق - -18341834 لها يفرض لم التي المنكحة طلبت فإذاقضي

فهو تملكه، يجوز بشيء وزوجها هي تراضت فإن به، لهابصداق لها اختلفقضي فإن غيره، لها صداق ال صداق،

مثلها. هو أو هي كرهت أو هي، أو هو أحب

مهر - -18351835 من بأقل الصغيرة ابنته يزوج أن لألب يجوز والمثلها، مهر إلى وتبلغ ذلك في أبيها حكم يلزمها وال مثلها،

وال في بد. ألبيها حكم فال مالها، جملة ومن لها، حق هو فإذ

مالها،

األب على ال الزوج على القرآن بنص .والصداق

10

بما - -18391839 بكالمها إال يكون ال نكاحها في فإذنها ثيب وكلإال نكاحها في إذنها يكون فال بكر وكل رضاها، به يعرف

بسكوتهابالرضا تكلمت فإن النكاح، ولزمها أذنت فقد سكتت فإن ، ،

أو .تكلمت عليها نكاح بهذا ينعقد فال ذلك، غير أو بالمنع

على - -18401840 للمرأة بها مقضي والكسوة والنفقة، والصداق،سواء فرق وال الحر، على بها يقضى كما المملوك زوجها

كانت أمة . أو حرة

وليا - -18411841 المسلم وال للمسلمة، وليا الكافر يكون والللكافرة،

وليته هي التي للكافرة ولي والكافر سواء، وغيره األبينكحها

. والكافر المسلم مننفسه --18421842 من ينكحها أن المرأة لولي وجائز

11

وهو فال وإال منه، إليها أقرب أحد يكن ولم زوجا به رضيت إذا . إلى سليمان وأبو الشافعي، وذهب حنيفة وأبي مالك، قول

ال أن . ناكح إلى يحتاج النكاح بأن واحتجوا نفسه من هو ينكحها

. أصحاب وقال المنكح هو الناكح يكون أن يجوز فال ومنكح،: . القياسمنهم نفسه من ينكح ال كذلك نفسه من يبيع ال كما

عفيفا - -18431843 وال زانيا، ال أحدا، تنكح أن للزانية يحل وال . وال حينئذ عفيف من الزواج لها حل تابت فإذا تتوب، حتى

يحل حتى عفيفة وال زانية، ال مسلمة يتزوج أن المسلم للزاني

. وللزاني حينئذ المسلمة العفيفة نكاح له حل تاب فإذا يتوب،شيء وقع فإن يتب، لم وإن عفيفة كتابية ينكح أن المسلم

مما زنى ثم عفيفة عفيف نكح فإن أبدا، مفسوخ فهو ذكرنا

أحدهما. بذلك النكاح يفسخ لم كالهما أو

12

وفاة - -18441844 أو طالق من معتدة امرأة يخطب أن ألحد يحل اليدخل، لم أو بها دخل أبدا فسخ العدة تمام قبل تزوجها فإن ،

طالت وال عليه، لها نفقة وال بينهما، توارث وال تطل، لم أو معها مدته

. من الزنا حد فعليه عالما أحدهما كان فإن لها مهر وال صداق،كان إن به الولد يلحق وال جميعا، علما إن وكذلك والجلد، الرجم

أحدهما. كان فإن عليهما، شيء فال جاهلين كانا وإن عالماجاهال،

فإذا الحق، به فالولد الجاهل هو كان فإن الجاهل، على حد فالكسائر ذلك أرادت إن يتزوجها أن فله عدتها وتمت النكاح فسخ

في يرتجعها أن فله امرأته طلق الرجل يكون أن إال الناس،عدتها

. ثالث طالق يكن لم ما منه

13

فلها - -18451845 فسخه يوجب بما صحته بعد نكاحه انفسخ ومنمثلها مهر فلها صداقا لها يسم لم فإن كله، المسمى المهر

دخل . يدخل لم أو أو بها بها ودخل العقد بصحة لها واجب فالصداق

وال مات، لو كما باق، الصداق في فحقها انفسخ فإذا يدخل لمنصف فرق. إال الدخول قبل الفسخ في ليسلها أنه ادعى ومن

والقياس الدخول، قبل الطالق على قياسا قاله فإنما الصداقكله

الطالق ألن باطال، منه هذا لكان القياسحقا كان ولو باطل،فعل

والطالق الفسخ بين تشابه فال ليسفعله، والفسخ ، المطلق،بل

الزوج، اختيار بغير يقعان ألنهما أشبه، بالموت الفسخ

14

. باختياره إال الطالق يقع الصداق وال جميع أسقط من وكذلكفي

ألنه باطل، فقوله قبلها من الفسخ جاء إذا الفسخ بعضوجوه. التوفيق تعالى وبالله برهان بال تعالى الله أوجبه لما إسقاط

الذي - -18461846 الصداق نصف فلها بها يدخل أن قبل طلق ومنلم أو معها مقامه طال يطأها ولم بها دخل لو وكذلك لها سمي

أو وزن، أو كعدد، معين، غير بصفة كان مهر كل في هذا يطلصحيحا، وجد إن بعينه مكان في أو موصوف، شيء أو كيل،

تراضيا أو العقد نفس في مسمى بصداق تزوجها كان وسواء. مثلها بمهر لها فقضي يتراضيا، لم أو ذلك بعد عليه

15

تلف، - -18471847 كأن وجه بأي له قبضها بعد الصداق عدم فإن : مع ذلك في قولها والقول بشيء، عليها يرجع لم أنفقته أو. : كله المهر فلها بعده أو الدخول قبل وطئها فإن يمينها،

18481848- - : بها الدخول فله يسم لم أو صداقا فسمى تزوج ومنوال كره، أم أحب لها سمى بما لها ويقضى كرهت أم أحبت

يمنع بالدخول، عاجال له يقضى لكن بها، الدخول من ذلك أجل من

. لم كان فإن بالصداق عنده يوجد حسبما عليه لها ويقضىيسم

بأقل أو بأكثر يتراضيا أن إال مثلها، بمهر عليه قضي شيئا لهافيه السلف اختلف مكان .وهذا

16

فاسد، - -18491849 علىشرط أو فاسد، صداق على عقد نكاح وكلإلى بعضه أو مسمى، غير أو مسمى أجل إلى يؤجل أن مثل

أجل أو ملكه، يحل ما على أو خنزير، على أو خمر، على أو كذلك،أو عليها، ينكح ال أن على أو غيره، ملك في بعينه علىشيء

أنأو دارها، عن أو بلدها، عن يرحلها ال أن أو عليها، يتسرى الأو فالنة، ولده أم يعتق أن على أو كذا، من أكثر مدة يغيب ال أن

مفسوخ فاسد نكاح فهو ذلك نحو أو ولدها، على ينفق أن علىوال نفقة، فيه يجب وال يتوارثان، وال األوالد، له ولدت وإن أبدا . بغير تزوجت التي حاشا فاسد، نكاح كل وهكذا عدة وال صداق،

فوطئها، جاهلة وليها إذن

17

لم كان وإن لها، سمي الذي فلها مهرا لها سمى كان فإنيسم

شيء فال وطئها يكن لم فإن مثلها، مهر عليه فلها مهرا لهاإنما. الفاسدة والشروط الفاسد، الصداق كان فإن لها

تعاقداهاتام، صحيح فالنكاح ذلك كل من خاليا النكاح عقد صحة بعد

بأقل يتراضيا أن إال مثلها، بمهر لها ويقضى الصداق، ويفسخ. كلها الشروط وتبطل جائز، فذلك أكثر، أو

أن - -18501850 فجائز بالميراث أو بالهبة يتملك أن جاز ما وكللم أو بيعه حل سواء به يؤاجر وأن به يخالع وأن صداقا يكون

صالحها يبد لم التي والثمرة والسنور، والكلب، كالماء، يحليشك ال ما هذا ليسبيعا، النكاح ألن يشتد، أن قبل والسنبل

فيه

18

: . يجوز ال بما الصداق يحل ال الغافلين بعض وقال حسسليم ذورواية وال سنة، وال قرآن، من ال برهان، بال فاسد حكم وهذا بيعه

يعقل، وجه له رأي وال قياس، وال صاحب، قول وال سقيمة،وليت

أم يجوز ال الحر فبيع أرقبتها اشترى ماذا أو باع ماذا شعريتعالى الله بكلمة استحل قد وهو الحرام في أبين فهذا فرجها

الله بكلمة استحلت كما النكاح قبل عليه حراما كان الذي فرجهاالنكاح قبل عليها حراما كان الذي فرجه ذي ،تعالى لكل فوضح

بالبيع، النكاح شبه من قول فساد سليم البيع عقل فإن وأيضاصداق ذكر بغير والنكاح يحل ال ثمن ذكر صحيح بغير .حالل

19

كثر - -18511851 أو قل نصف له ما كل صداقا يكون أن و وجائزحالل عمل كل وكذلك ذلك، غير أو شعير حبة أو بر حبة أنه لو

العلم من أو القرآن من شيء كتعليم أو موصوف، البناء أوهذا في وورد بذلك تراضيا إذا ذلك غير أو اختالف. الخياطة

بشيء - -18531853 إليه تتجهز أن على المرأة تجبر أن يجوز والسائر من غيره من وال أصدقها، الذي صداقها من ال أصال،

إذن مالها، ال شاءت، ما كله فيه تفعل لها كله والصداقللزوج

ذلك، . في والشافعي، حنيفة، أبي قول اعتراضوهو والوأبي

. وغيرهم سليمان،

20

ونفقتها، - -19541954 النكاح يعقد مذ الزوجة كسوة الزوج وعلىصغيرة أيضا كذلك وإسكانها وتفترشه، وتتغطاه تتوطاه وما

أو لم أو البناء إلى دعي فقيرة أو غنية يتيمة أو أب ذات كبيرة

يدع. تبوأ لم أو بيتا معه بوئت أمة أو كانت حرة تنشز لم أو نشزت

الثيب، --18551855 أو كبيرة أو كانت صغيرة البكر ألب يحل وال : من فيشيء حكم غيرهم أو القرابة سائر من لغيره وال

صداقمنه، شيئا وال يهبه، أن ذكرنا ممن ألحد وال القريبة، أو األبنة،

ذلك من شيئا فعلوا فإن لغيره، وال أمسك، أو طلق للزوج الفهو

. أبدا مردود باطل مفسوخ

21

اعتراضألب، وال شاءت، لمن بعضه أو صداقها تهب أن ولهاهذا ذلك في لزوج غنى وال بعده لها بقي عاقلة بالغة كانت إذ

: . وجل عز قوله ومعنى فال أن} وإال إال فرضتم ما فنصفيعفون

بيده الذي يعفو { أو النكاح طلقها عقدة إذا المرأة أن هو إنمافلها رضيته صداقا لها سمى كان وقد يطأها أن قبل زوجها

نصفزوجها من تأخذ فال هي تعفو أن إال لها، سمي الذي صداقها

فيعطيها الزوج يعفو أو لها، الواجب النصف له وتهب منه شيئا . مكان وهذا للتقوى أقرب فهو ذلك فعل فأيهما الجميع،

اختلف السلف .فيه

gannatdonya@gmail.com

الله شاء إن الثانى الجزء ويليه األول الجزء إنتهى