''מיתולוגיה יוונית''''מיתולוגיה יוונית''

אוסף המיתוסים, שנוצרו ביוון העתיקה, ובהם, אוסף המיתוסים, שנוצרו ביוון העתיקה, ובהם, בין היתר, תאור האלים באופן מואנש. בין היתר, תאור האלים באופן מואנש.

מקורותיה העיקריים של המיתולוגיה היוונית הם מקורותיה העיקריים של המיתולוגיה היוונית הם - עלילות אפיות - עלילות אפיות "אודיסיאה""אודיסיאה"ב"איליאדה" ובב"איליאדה" וב

הומרוסהומרוסהמיוחסות לגדול המשוררים היווניים המיוחסות לגדול המשוררים היווניים

פוס'' פוס''ה''א� ה''א�

סוגה, ז'אנר, של שירה פולקלוריסטית, סוגה, ז'אנר, של שירה פולקלוריסטית, אשר מגולל סיפור על חיים ומעשים של אשר מגולל סיפור על חיים ומעשים של

גיבור או של קבוצת גיבורים, היסטוריים או גיבור או של קבוצת גיבורים, היסטוריים או אגדיים.אגדיים.

האפוסים הקדומים היו מועברים האפוסים הקדומים היו מועברים כשירה בעל-פה.כשירה בעל-פה.

רוס'' רוס''''הומ# ''הומ#

..גדול משורריה של יוון העתיקהגדול משורריה של יוון העתיקהאגדות יווניות מספרות שהיה עיוור. אגדות יווניות מספרות שהיה עיוור.

כי כתב את ה''איליאדה'' ואת כי כתב את ה''איליאדה'' ואת ,,מאמיניםמאמיניםכנראה כנראה ה''אודיסיאה''. השמינית ה''אודיסיאה''. השמינית במאה במאה

, אשר , אשר בשירה שבעל פהבשירה שבעל פה מדובר מדובר לפנה"ס.לפנה"ס.באתונה הכתב אל לראשונה באתונה הועברה הכתב אל לראשונה הועברה

כמאתיים שנה אח"כ. כמאתיים שנה אח"כ.

על השאלה האם היה על השאלה האם היה התווכחוהתווכחו מלומדים מלומדים אדם בשם הומרוס. אדם בשם הומרוס.

חי כיצד חי, אמנם חיאם כיצד חי, אמנם את ,,אם חיבר כיצד את חיבר כיצד שירותיו, ומה היה הרקע להן? שירותיו, ומה היה הרקע להן?

ה''אודיסיאה'' ה''אודיסיאה''

לעשרים המחולקת לעשרים ה"אודיסאה" המחולקת ה"אודיסאה" מתארת את מתארת את וארבעה ספרים, או שירים,וארבעה ספרים, או שירים,

איתקה, מלך אודיסאוס, של איתקה, מסעותיו מלך אודיסאוס, של מסעותיו עשר נלחם שם טרויה ממלחמת עשר בשובו נלחם שם טרויה ממלחמת בשובו

. . שניםשנים

באנגלית, ובמיוחד מסוימות, באנגלית, בשפות ובמיוחד מסוימות, בשפות '''אודיסיאה''' המילה כיום '''אודיסיאה''' משמשת המילה כיום משמשת

לתיאור מסע ארוך ורב תלאות.לתיאור מסע ארוך ורב תלאות.

אודיסאוס נדד בספינתו עשר שנים נוספות: חצה ימים

סוערים, נאבק בדמויות מוזרות, התגבר על סכנות אין ספור. לבסוף לאחר היעדרות

של עשרים שנה מגיע אודיסאוס אל ארצו וביתו.

אודיסאוסהיה זה שהגה את רעיון הסוס הטרויאני במלחמת טרויה, כדי לשכנע על הטרויאנים שזוהי מתנה מאת האלים, וכך הם הכניסו את הסוס

הענק דרך שעריה המשוריינים של טרויה, רק שלא ידעו שבפנים הסתתרו החיילים. כך כבשו מלכי יוון את טרויה.

שנים עקב 10שנים נעדר אודיסאוס מביתו, 20 שנים של מסע חזרה לביתו, 10מלחמת טרויה ו-

בהן עבר חוויות שונות שמנעו ממנו לחזור הביתה.

הייתה מוקפת מחזרים שתבעו הייתה מוקפת מחזרים שתבעו פנלופה היפה,פנלופה היפה,אישתו, אישתו, ממנה לבחור באחד מהם ולהינשא בשנית. ממנה לבחור באחד מהם ולהינשא בשנית.

כי הוא כי הוא ,,נאמנותה של פנלופה לבעלה והאמונה העיקשתנאמנותה של פנלופה לבעלה והאמונה העיקשתבחיים ועוד יחזור באחד הימים, מנעה ממנה מלהענות בחיים ועוד יחזור באחד הימים, מנעה ממנה מלהענות

למחזריה. למחזריה.

היא המציאה אמתלה, כי היא עסוקה במלאכת טוויה היא המציאה אמתלה, כי היא עסוקה במלאכת טוויה מסויימת, והבטיחה למחזריה כי תינשא לאחד מהם רק מסויימת, והבטיחה למחזריה כי תינשא לאחד מהם רק

כאשר המלאכה תושלם.כאשר המלאכה תושלם.

כל לילה הייתה פורמת את מה שכבר טוותה, עד כל לילה הייתה פורמת את מה שכבר טוותה, עד שהמעשה הנ"ל נתגלה והמחזרים תבעו ממנה סופית שהמעשה הנ"ל נתגלה והמחזרים תבעו ממנה סופית

לבחור באחד מהם.לבחור באחד מהם.

בינתיים חזר אודיסאוס לאיתקה. בינתיים חזר אודיסאוס לאיתקה. מחשש שיזהו אותו מחשש שיזהו אותו ,,הוא התחפש לקבצןהוא התחפש לקבצן

מחזריה של פנלופה ויתנכלו לו, והרג את מחזריה של פנלופה ויתנכלו לו, והרג את כל המחזרים.כל המחזרים.

משרתת זקנה ונאמנה שרחצה את רגליו, משרתת זקנה ונאמנה שרחצה את רגליו, זיהתה אותו באמצעות צלקת על רגלו זיהתה אותו באמצעות צלקת על רגלו

מימי עברו.מימי עברו.

2323ספר ספר

אאוריקליאה, של בריצה נפתח אאוריקליאה, הספר של בריצה נפתח הספר להודיע כדי המדרגות במעלה להודיע האומנת, כדי המדרגות במעלה האומנת, אודיסאוס של שובו על פנלופי אודיסאוס לגבירתה של שובו על פנלופי לגבירתה

בעלה. בעלה. ובו ארוך, דו-שיח מתפתח השתיים ובו בין ארוך, דו-שיח מתפתח השתיים בין המלכה, את לשכנע האומנת המלכה, מנסה את לשכנע האומנת מנסה

פנלופה, כי אכן זה בעלה ששב הביתה. פנלופה, כי אכן זה בעלה ששב הביתה. אל ולהתוודע להאמין מסרבת אל פנלופה ולהתוודע להאמין מסרבת פנלופה

האיש. האיש.

לראות מתחמתחנוצר נוצר הקורא ציפיית בשל לראות הקורא ציפיית בשל פנלופי בין המיוחל המפגש את פנלופי סוף-סוף בין המיוחל המפגש את סוף-סוף

ואודיסאוס. ואודיסאוס. האמיתית ,,הקוראהקורא זהותו את יודע אמנם האמיתית זהותו את יודע אמנם

אבל הוא מצפה להכרתה אבל הוא מצפה להכרתה ,,של ההלך הזקןשל ההלך הזקןשל פנלופה בזר כבעלה.של פנלופה בזר כבעלה.

פנלופה לא האמינה תחילה לדברי האומנת הטובה, אך נאותה לאחר פנלופה לא האמינה תחילה לדברי האומנת הטובה, אך נאותה לאחר לרדת לאולם ולראות יחד עם בנה את זה שהרג את מחזריה. לרדת לאולם ולראות יחד עם בנה את זה שהרג את מחזריה. ,,שכנועיםשכנועים

דמותה של פנלופה מתגלה בחשיפת התנהגותה דרך הדיאלוג דמותה של פנלופה מתגלה בחשיפת התנהגותה דרך הדיאלוג שמקיימת עם האומנת.שמקיימת עם האומנת.

"האלים לקחו את "האלים לקחו את היא אינה מאמינה שזהו אודיסאוס ולועגת לאומנת: היא אינה מאמינה שזהו אודיסאוס ולועגת לאומנת: ""שפיותךשפיותך

והאומנת ממשיכה ומפרטת, כי זה האדם שנקם במחזרים. פנלופי מטילה והאומנת ממשיכה ומפרטת, כי זה האדם שנקם במחזרים. פנלופי מטילה ספק באפשרות, כי אדם אחד יתגבר על המחזרים הרבים. וחושבת שזהו ספק באפשרות, כי אדם אחד יתגבר על המחזרים הרבים. וחושבת שזהו

"אודיסאוס איבד את דרכו במרחקים"אודיסאוס איבד את דרכו במרחקים וכי וכי כוח עליוןכוח עליון ".".

האומנת נשברת ומתוודה שיש לה הוכחה שאמנם ההוא הוא אודיסאוס האומנת נשברת ומתוודה שיש לה הוכחה שאמנם ההוא הוא אודיסאוס

שזיהתה אותו כשרחצה את רגליו ונגעה בצלקת שלושזיהתה אותו כשרחצה את רגליו ונגעה בצלקת שלוכיון כיון . .

השיחה הזו בין האומנת לפנלופההשיחה הזו בין האומנת לפנלופהמתחמתחמשהה את העלילה ויוצרת משהה את העלילה ויוצרת

והאם הבן והאםהאב הבן נמצאים האב נמצאים באולםיחדיחד באולם מחכה אודיסאוס ושותקת. באיש מתבוננת פנלופה מחכה . אודיסאוס ושותקת. באיש מתבוננת פנלופה . לאביו. לאביו. ""נחמדותנחמדות""למוצא פיה והבן מצפה מאמו שתפגין יותר למוצא פיה והבן מצפה מאמו שתפגין יותר

,פנלופה פנלופה ואומרת הזר את ,בוחנת ואומרת הזר את כי בוחנת כי ולאודיסאוס ולאודיסאוסלה יש לה מוסכם יש מוסכםסימן הזר סימן ואם ביניהם הזר ואם ביניהם שהוא שהוא טוען אותו אודיסאוס הרי אודיסאוס הרי טוען לדעת אותו שעליו לדעת . . שעליו

,אודיסאוסאודיסאוס הסימן, את היטב ,שיודע הסימן, את היטב אולם שיודע אותו, לבחון לאמו שיניח ומבקש לבנו פונה אולם אותו, לבחון לאמו שיניח ומבקש לבנו פונה עד עורכים מסיבת חתונה מדומה ולכן הריגת המחזרים על ישמעו לדאוג שלא יש עד בינתיים עורכים מסיבת חתונה מדומה ולכן הריגת המחזרים על ישמעו לדאוג שלא יש בינתיים

שאודיסאוס והאלים ימצאו פתרון לגופות. שאודיסאוס והאלים ימצאו פתרון לגופות. פנלופ את בוחן גם פנלופ אודיסאוס את בוחן גם כדי ההאודיסאוס שבנה המיטה את לו מציעה וזו לנוח כדי ומבקש שבנה המיטה את לו מציעה וזו לנוח ומבקש

, ניתנת אינה המיטה כי שיודע העובדה את וחושף מתרגז הוא אחר בחדר , שינוח ניתנת אינה המיטה כי שיודע העובדה את וחושף מתרגז הוא אחר בחדר שינוחעל. רומז ובכך להזיזה יכול אינו אנושי אדם שום כי מדגיש הוא על. להזזה רומז ובכך להזיזה יכול אינו אנושי אדם שום כי מדגיש הוא להזזה

..נאמנותהנאמנותה

..בארגון האירועים פועלים השלושה כמשפחהבארגון האירועים פועלים השלושה כמשפחה  

משתי זוויות משתי זוויות 2323הרג המחזרים נידון בספר הרג המחזרים נידון בספר ::ראייהראייה

חוצפתם ועל חוצפתם ועל הריגת המחזרים היא עונש מוצדק על מעשיהם הרעים, עלהריגת המחזרים היא עונש מוצדק על מעשיהם הרעים, על  א.א. משימתו האחרונה של אדיפוס משימתו האחרונה של אדיפוס גם גם התנכלותם של המחזרים לפנלופי וטלמאכוס. והתנכלותם של המחזרים לפנלופי וטלמאכוס. ו

במאבקיו הצודקים.במאבקיו הצודקים.

ברירה ע"י אדיפוס,ע"י אדיפוס, הריגת המחזרים נתפסת כמעשה נוראהריגת המחזרים נתפסת כמעשה נוראב. ב. ללא ברירה אך ללא . אדיפוס. אדיפוסאךזאת להעביר זאת דואג להעביר .. כאב המחנך את העתיד להיות מלך כאב המחנך את העתיד להיות מלך,,לבנולבנודואג

.

האפוס מצטיין באובייקטיביות של המחבר בכל הקשור למסירת האפוס מצטיין באובייקטיביות של המחבר בכל הקשור למסירת . .המאורעותהמאורעות

..המחבר אינו שופט את גיבוריו, אלא מעמיד את הקורא כשופטהמחבר אינו שופט את גיבוריו, אלא מעמיד את הקורא כשופט

אינה מציגה את החידה בצורה ישירה בפני האיש אינה מציגה את החידה בצורה ישירה בפני האיש פנלופהפנלופה אשר אשר מתחבלת תחבולהמתחבלת תחבולהשמתיימר להיות אודיסאוס, אלא שמתיימר להיות אודיסאוס, אלא

תוכיח מעל לכל ספק את זהותו האמיתית של האיש ויותר תוכיח מעל לכל ספק את זהותו האמיתית של האיש ויותר מכך – את נאמנותו ואהבתו לאשתו. מכך – את נאמנותו ואהבתו לאשתו.

מבחן המיטה הזוגיתמבחן המיטה הזוגית

אודיסאוס בנה מיטה מאד מיוחדת לפני שנים רבות. הוא אודיסאוס בנה מיטה מאד מיוחדת לפני שנים רבות. הוא זוכר כל פרט ממלאכה זו, ואין איש מלבדו ומלבד פנלופה זוכר כל פרט ממלאכה זו, ואין איש מלבדו ומלבד פנלופה

שיודע פרט כלשהו על מבנה המיטה.שיודע פרט כלשהו על מבנה המיטה.

"המיטה בנויה סביב עץ הזית הירוק;

גזע העץ הוקצע בארד, המיטה משובצת זהב, כסף ושנהב, רצועות עור בקר אדום מתוחים

בה, מעל מכוסה בגג ולה דלתיים צמודות".

בפני מתאר בפני אודיסאוס מתאר אודיסאוסהמיטה את המיטה פנלופה את פנלופה

ברגע זה נחשף הקורא לתגובתה הנרגשת של פנלופה שפורצת ברגע זה נחשף הקורא לתגובתה הנרגשת של פנלופה שפורצת בבכי ורצה אל אודיסאוס. קטע זה מהווה מעין קתרזיס לאחר בבכי ורצה אל אודיסאוס. קטע זה מהווה מעין קתרזיס לאחר

עשרים שנה של היעדרות.עשרים שנה של היעדרות.

אינה מקרית. היא מבטאת את תשוקתו של אינה מקרית. היא מבטאת את תשוקתו של הבחירה במיטההבחירה במיטהאודיסאוס ואת נאמנותה של פנלופה כזוג שהופרד ומבקש אודיסאוס ואת נאמנותה של פנלופה כזוג שהופרד ומבקש

להתאחד מחדש.להתאחד מחדש.

של המאפיינים הוא האפוסאחד ההומרי אצילות .בתיאור

בתיאור האהבה בין אודיסאוס לפנלופה נבחרו ביטויים מעודנים בתיאור האהבה בין אודיסאוס לפנלופה נבחרו ביטויים מעודנים כשאודיסאוס מזמין את אשתו לצעוד אל עבר המיטה המוכנה כשאודיסאוס מזמין את אשתו לצעוד אל עבר המיטה המוכנה ואציליים:ואציליים:

להם הוא אומר: להם הוא אומר:

"אך בואי אשתי ונלך למיטה, ונשכב זה לצד זו, ונהנה מן "אך בואי אשתי ונלך למיטה, ונשכב זה לצד זו, ונהנה מן השינה הרכה"השינה הרכה"

. . בדרכם למיטה הם משוחחיםבדרכם למיטה הם משוחחיםאדם בני על המיט שהוא ההרס על תלאותיו, על לה מספר אדם אודיסאוס בני על המיט שהוא ההרס על תלאותיו, על לה מספר אודיסאוס )זו דוגמה נוספת לכך שאודיסאוס רואה )זו דוגמה נוספת לכך שאודיסאוס רואה ועל הייסורים שהוא עצמו סבל ועל הייסורים שהוא עצמו סבל

את כל התמונה משתי זויות הראייה בצורה אובייקטיבית(. את כל התמונה משתי זויות הראייה בצורה אובייקטיבית(. על המחזרים חסרי הבושה שטבחו צאן ובקר וגזלו יין רב. על המחזרים חסרי הבושה שטבחו צאן ובקר וגזלו יין רב. והיא מספרת לווהיא מספרת לו

האלים נזכרים בשני מובנים:האלים נזכרים בשני מובנים:. אלים שמתערבים בגורל בני האדם. אלים שמתערבים בגורל בני האדם11

. אלים שמשמשים מטאפורה לתופעות טבע.. אלים שמשמשים מטאפורה לתופעות טבע.22

האליםהאליםההאלים האולימפיים נראו ליוונים כבני אדם,ההאלים האולימפיים נראו ליוונים כבני אדם,

. . אופיים והתנהגותם קבועיםאופיים והתנהגותם קבועים קבועים, וכן קבועים, וכן גילגיל ו וצורהצורהאשלא כמו בני אדם, יש לאלים אשלא כמו בני אדם, יש לאלים האלים משמשים מעין אידיאל לאדם, אידיאל של יכולת, של כוח ושל יופי. האלים משמשים מעין אידיאל לאדם, אידיאל של יכולת, של כוח ושל יופי.

ההאדם הפשוט האמין בזאוס כאל כל יכול, ואילו המשורר ידע שכוחם של האלים מוגבל. ההאדם הפשוט האמין בזאוס כאל כל יכול, ואילו המשורר ידע שכוחם של האלים מוגבל.

  

המגינה המגינה אתיני אפורת העיןאתיני אפורת העיןאלים המתערבים בגורלם של בני האדם כמו אלים המתערבים בגורלם של בני האדם כמו * על אודיסאוס )היא משכנעת את זאוס לשלוח את שליח האלים, הרמס, אל על אודיסאוס )היא משכנעת את זאוס לשלוח את שליח האלים, הרמס, אל

קליפסו כדי שקליפסו תשחרר את אודיסאוס. אתיני עצמה מתייצבת קליפסו כדי שקליפסו תשחרר את אודיסאוס. אתיני עצמה מתייצבת בינתיים לצד טלמכוס ומדריכה אותו בכל צעדיו. היא משכנעת אותו ליזום בינתיים לצד טלמכוס ומדריכה אותו בכל צעדיו. היא משכנעת אותו ליזום

אספת עם ולהציג את בעיית המחזרים ושולחת אותו לקדם את פני אביו אספת עם ולהציג את בעיית המחזרים ושולחת אותו לקדם את פני אביו השב מן הנדודים. לקראת פגישתו עם אשתו מייפה אתיני את אודיסאוס(, השב מן הנדודים. לקראת פגישתו עם אשתו מייפה אתיני את אודיסאוס(,

היושב על כס המשפט היושב על כס המשפט ,,זאוס, אבי האליםזאוס, אבי האלים, הרודף אותו. , הרודף אותו. פוסידון, אל היםפוסידון, אל הים באולימפוס.באולימפוס.

אלים אלו מופיעים במסגרת האפוס כדמויות פועלות. הם מנסים לשכנע זה את זה בהיותם אלים אלו מופיעים במסגרת האפוס כדמויות פועלות. הם מנסים לשכנע זה את זה בהיותם מכונסים בארמונו של זאוס האולימפי ושם הם דנים בגורלם של עמים ומדינות, ושל מכונסים בארמונו של זאוס האולימפי ושם הם דנים בגורלם של עמים ומדינות, ושל

יחידים. )כמו הדיון בגורלו של אודיסאוס שפותח את האפוס. האלים האלה יופיעו בד"כ יחידים. )כמו הדיון בגורלו של אודיסאוס שפותח את האפוס. האלים האלה יופיעו בד"כ לפני בני האדם בתחפושת, כדי שלא יזהו אותם(.לפני בני האדם בתחפושת, כדי שלא יזהו אותם(.

  

ורודת ורודת אאוס, אלת השחראאוס, אלת השחראלים אחרים הם מטאפורה לתופעות טבע כמו אלים אחרים הם מטאפורה לתופעות טבע כמו * * סוסיה למפוס סוסיה למפוס המבקשת להביא את היום על הארץ בעזרת המבקשת להביא את היום על הארץ בעזרת האצבעותהאצבעות

מעכבת אותה ועוצרת על קו האופק מעכבת אותה ועוצרת על קו האופק אתיניאתיני ..ופאיתון המושכים את השחרופאיתון המושכים את השחראת הלילה כדי לתת לאודיסאוס ולפנלופי די זמן להתייפח זה בזרועות זו את הלילה כדי לתת לאודיסאוס ולפנלופי די זמן להתייפח זה בזרועות זו

על קורותיהם. על קורותיהם. ולספרולספר

השיבה המאוחרתהשיבה המאוחרתמאוחרת"המושג המושג מאוחרת""שיבה שיבה "שיבה הצליחה. שלא לשיבה מתייחס שיבה הצליחה. שלא לשיבה מתייחס

מאוחרת מידי.מאוחרת מידי.

היא שנה עשרים לאחר אודיסאוס של היא שיבתו שנה עשרים לאחר אודיסאוס של נכונהשיבתו נכונהשיבה שיבה שיבה שיבה , ,הרואית ומלאה בסיפוק של פגישה לאחר ציפייה ארוכה.הרואית ומלאה בסיפוק של פגישה לאחר ציפייה ארוכה.

מזדהה אשר הקורא, את וגם עצמן הדמויות את גם מרגשת מזדהה השיבה אשר הקורא, את וגם עצמן הדמויות את גם מרגשת השיבה איתן.איתן.

וגם אודיסאוס גם אבל הקורא, בלב חששות מעוררת שנה עשרים לאחר וגם השיבה אודיסאוס גם אבל הקורא, בלב חששות מעוררת שנה עשרים לאחר השיבה אהבתם בזכות זה וכל תחבולות באמצעות רבים מכשולים על מתגברים אהבתם פנלופה בזכות זה וכל תחבולות באמצעות רבים מכשולים על מתגברים פנלופה

נלחם במלחמת נלחם במלחמת הואהואונאמנותם זה לזה. באהבתם גם מובלטים תפקידיהם המגדריים. ונאמנותם זה לזה. באהבתם גם מובלטים תפקידיהם המגדריים. יושבת בבית ומגדלת את בנה. יושבת בבית ומגדלת את בנה. היאהיאטרויה ומשוטט בימים רבים ובמקומות רחוקים, וטרויה ומשוטט בימים רבים ובמקומות רחוקים, ו

מולכת בארמונה מוקפת שפחות נאמנות. מולכת בארמונה מוקפת שפחות נאמנות. היאהיא נועז ודואג לאנשיו ו נועז ודואג לאנשיו והואהואהיםהואהוא בגלי מוזרים, ביצורים נאבק הים בגלי מוזרים, ביצורים נאבק ו שונים, וובפיתויים שונים, במחזרים היאהיאובפיתויים נאבקת במחזרים נאבקת

החצופים המאיימים, הלוחצים והמפתים. החצופים המאיימים, הלוחצים והמפתים. שניהם מוליכים את יריביהם שולל ע"י תחפושות, דברי תחכום והבטחות שווא. שניהם מוליכים את יריביהם שולל ע"י תחפושות, דברי תחכום והבטחות שווא.

האיחוד המיוחל של בני הזוג באהבה שלמה הוא גם סוף האפוס.האיחוד המיוחל של בני הזוג באהבה שלמה הוא גם סוף האפוס.

הדמויותהדמויות הוא אודיסאוסאודיסאוס ראשון פירוש כפולה. היא ביוונית השם משמעות – הוא ראשון פירוש כפולה. היא ביוונית השם משמעות – למה למה לגדול לגדול

, והכוונה , והכוונה איש ריבאיש ריב פירוש שני מיוחס לסבו. הסב מסביר כי השם מציין פירוש שני מיוחס לסבו. הסב מסביר כי השם מציין שאתה ראוי להיות.שאתה ראוי להיות.שיהיו לו יריבים רבים, אך הוא ידע להתגבר עליהם. שני הפירושים מאפיינים את מהלך שיהיו לו יריבים רבים, אך הוא ידע להתגבר עליהם. שני הפירושים מאפיינים את מהלך

חייו של אודיסאוס. ואכן קורות חייו "מאשרים" את מהות שמו. חייו של אודיסאוס. ואכן קורות חייו "מאשרים" את מהות שמו.

אורחי של מקובלת רחיצה בעת שובו. משמגלה המשרתת היטב את מתכנן אורחי אודיסאוס של מקובלת רחיצה בעת שובו. משמגלה המשרתת היטב את מתכנן אודיסאוס כי הדבר ךךהארמון את הצלקת)ננשהארמון את הצלקת)ננש זהותו, לגלות את בידי חזיר( הוא מבקש ממנה לא כי הדבר זהותו, לגלות את בידי חזיר( הוא מבקש ממנה לא

עלול לקלקל את תכנית הנקמה שלו במחזרים.עלול לקלקל את תכנית הנקמה שלו במחזרים.

אם כי המטה, הזזת רעיון על כועס אך פנלופה, של במבחן לעמוד מסכים אם אודיסאוס כי המטה, הזזת רעיון על כועס אך פנלופה, של במבחן לעמוד מסכים אודיסאוס באמת המטה הוזזה, הרי קיים גבר חזק ממנו, שמסוגל היה לכבוש את לב אשתו.באמת המטה הוזזה, הרי קיים גבר חזק ממנו, שמסוגל היה לכבוש את לב אשתו.

חשיבות את יודע היטב, לנאום יודע זהיר, בצעדיו, שקול כתחבולן, ידוע חשיבות אודיסאוס את יודע היטב, לנאום יודע זהיר, בצעדיו, שקול כתחבולן, ידוע אודיסאוס כדי שיפסיק לפוסידון להקריב קרבן ביקש ממנו )הנביא בנביא טרסיאס כדי שיפסיק האוכל, מאמין לפוסידון להקריב קרבן ביקש ממנו )הנביא בנביא טרסיאס האוכל, מאמין

לזמן-מה לעזוב ומוכן שוב הזקן מכבד את אביו לו(, לזמן-מהלהציק לעזוב ומוכן שוב הזקן מכבד את אביו לו(, זה חלק להציק גם )כי זה חלק את אשתו גם )כי את אשתו ממבחן( כדי לפגוש את אביו.ממבחן( כדי לפגוש את אביו.

– פנלופהפנלופה – נאמנה סבלנות, בעלת זהירה, נאמנהשקולה, סבלנות, בעלת זהירה, האמת שקולה, רגע לקראת האמת , רגע לקראת ,מבקשת אות וסימן שיוכיח סופית את זהותו של אודיסאוס. לחיות בלי בעל מבקשת אות וסימן שיוכיח סופית את זהותו של אודיסאוס. לחיות בלי בעל הגעגועים על להתגבר כדי נפש תעצומות ספק שצריך אין – שנה הגעגועים עשרים על להתגבר כדי נפש תעצומות ספק שצריך אין – שנה עשרים ועל כל הפיתויים שנערמו בדרכה. לפני המבחן שהיא מציעה, היא מתוודה ועל כל הפיתויים שנערמו בדרכה. לפני המבחן שהיא מציעה, היא מתוודה

(, אך כשאודיסאוס טוען כי ליבה "לב (, אך כשאודיסאוס טוען כי ליבה "לב 304304כי "הלב בחזי נבוך כולו..." )עמ' כי "הלב בחזי נבוך כולו..." )עמ' עמ' עמ' ברזל") וגם 305305ברזל") אדישה אינני מתנשאת, אינני "אני לו: עונה היא וגם (, אדישה אינני מתנשאת, אינני "אני לו: עונה היא ,)

היא לא תוותר על המבחן המיוחד גם אם היא לא תוותר על המבחן המיוחד גם אם (. (. 305305אינני נבוכה כל-כך" )עם' אינני נבוכה כל-כך" )עם' מכנים אותה אשת ברזל!מכנים אותה אשת ברזל!

המשתהה: המשתהה: טיפוס רגיש, ממהר לרגוז, גוער באימוטיפוס רגיש, ממהר לרגוז, גוער באימוהבן. הוא הבן. הוא - - טלמכוסטלמכוס"לבך תמיד קשה כאבן". הוא מעריץ את אביו ובוטח בו כל העת. עם שובו "לבך תמיד קשה כאבן". הוא מעריץ את אביו ובוטח בו כל העת. עם שובו

של אביו יוכל לחוש ביטחון מול המתנכלים הרבים סביבו. אולי חשש גם של אביו יוכל לחוש ביטחון מול המתנכלים הרבים סביבו. אולי חשש גם שאימו לא תחזיק מעמד ותתפתה בסופו של דבר...שאימו לא תחזיק מעמד ותתפתה בסופו של דבר...

בעלת נאמנהנאמנהדמות דמות - - המשרתת המשרתת היא שאבדה. השלמות את להחזיר עוזרת בעלת , היא שאבדה. השלמות את להחזיר עוזרת ,מעין משמשת עניין, מבינה מעין סבלנות, משמשת עניין, מבינה בחשדנות מתווכתמתווכתסבלנות, לזו זה החוזרים האוהבים, בין בחשדנות לזו זה החוזרים האוהבים, בין

ובזהירות. היא מסבירה לגבירתה מה קרה, למשל שאודיסאוס העניש את המחזרים. היא ובזהירות. היא מסבירה לגבירתה מה קרה, למשל שאודיסאוס העניש את המחזרים. היא מכנה את אודיסאוס בתואר "חכם".מכנה את אודיסאוס בתואר "חכם".

  

בסיפור. הם בזזו את הרכוש, ניצלו את חסרונו בסיפור. הם בזזו את הרכוש, ניצלו את חסרונו "האנשים הרעים""האנשים הרעים"– הם – הם המחזריםהמחזריםכי בטוחים היו הם פנלופה. את לפתות וניסו המלך שפחות עם שכבו המלך, כי של בטוחים היו הם פנלופה. את לפתות וניסו המלך שפחות עם שכבו המלך, של הועילו. לא תחנוניהם כל כגמולם. להם שולם אולם לעולם. ישוב לא הועילו. אודיסאוס לא תחנוניהם כל כגמולם. להם שולם אולם לעולם. ישוב לא אודיסאוס

!!220220, ויש גרסה - , ויש גרסה - 180180. מספרם - . מספרם - אודיסאוס חרץ את דינם למוותאודיסאוס חרץ את דינם למוות  

נדודיו. היא אתנה / אתיניאתנה / אתיני נדודיו. היא – האלה המלווה אותו בכל . לאחר . לאחר מעין הקמיע שלומעין הקמיע שלו– האלה המלווה אותו בכל שהיתה אלת הטבע, המלחמות והפוריות היא נעשית אלת הצדק, וככזו היא מכוונת את שהיתה אלת הטבע, המלחמות והפוריות היא נעשית אלת הצדק, וככזו היא מכוונת את

אודיסאוס ושומרת עליו שילך בדרך הישרה.אודיסאוס ושומרת עליו שילך בדרך הישרה.  

טרסיאס טרסיאסהנביא וכך הנביא לו, המתנכל הים לאל קרבן יקריב שאודיסאוס ביקש – וכך לו, המתנכל הים לאל קרבן יקריב שאודיסאוס ביקש – יפייסו ויניח לו למות בשלווה.יפייסו ויניח לו למות בשלווה.

::דרכי העיצובדרכי העיצוב

חזרותחזרותיש חזרה על הביטוי "השיבה ואמרה", והן מדגישות את הנימה "הויכוחית" יש חזרה על הביטוי "השיבה ואמרה", והן מדגישות את הנימה "הויכוחית"

השוררת בין הדוברות. יש חזרות על "השיב ואמר" בין אודיסאוס ובנו, השוררת בין הדוברות. יש חזרות על "השיב ואמר" בין אודיסאוס ובנו, וחזרות אלה ממחישות את הנימה-האווירה הסיפורית שבאפוס.וחזרות אלה ממחישות את הנימה-האווירה הסיפורית שבאפוס.

התערבות המספרהתערבות המספרהמספר מרבה לחזור על תארים לגיבוריו. אודיסאוס הוא נהדר, האיש רב- המספר מרבה לחזור על תארים לגיבוריו. אודיסאוס הוא נהדר, האיש רב-

התלאות, אמיץ. האומנת –טובה, פנלופה- נבונה. אפשר לראות בכך את התלאות, אמיץ. האומנת –טובה, פנלופה- נבונה. אפשר לראות בכך את רצונו לכוון את אהדת הקורא לגיבוריו הנערצים על-ידו.רצונו לכוון את אהדת הקורא לגיבוריו הנערצים על-ידו.

אירוניהאירוניהאפשר למצוא נימה אירונית. פנלופה אפשר למצוא נימה אירונית. פנלופה הן בדברי פנלופה והן בדברי המשרתתהן בדברי פנלופה והן בדברי המשרתת

אומרת למשרתת שלה: "האלים לקחו את שפיותך... רק הזקנה מצילה אומרת למשרתת שלה: "האלים לקחו את שפיותך... רק הזקנה מצילה (. וזו עונה לגבירתה: "בתי, אילו מילים פרחו מבין גדר (. וזו עונה לגבירתה: "בתי, אילו מילים פרחו מבין גדר 303303אותך", עמ' אותך", עמ'

(.(.304304שינייך? בעלך בבית, מול האח, ואת אומרת שלא ישוב?" )עם' שינייך? בעלך בבית, מול האח, ואת אומרת שלא ישוב?" )עם'

מוטיב - המבחןמוטיב - המבחן

כל אחד רוצה לבחון את רעהו, כי הוא אינו מוכן כל אחד רוצה לבחון את רעהו, כי הוא אינו מוכן . .שיוליכוהו שוללשיוליכוהו שולל

פנלופה רוצה קודם כל לבחון היטב האם האיש הזר פנלופה רוצה קודם כל לבחון היטב האם האיש הזר הוא באמת בעלה, ולכן אינה ממהרת להתקרב אליו הוא באמת בעלה, ולכן אינה ממהרת להתקרב אליו

היא רוצה לבחון את היא רוצה לבחון את למרות הזמן הרב שעבר. למרות הזמן הרב שעבר. . .התנהגותוהתנהגותו

, בדרכו שלו, ומוודא, שאיש , בדרכו שלו, ומוודא, שאיש אודיסאוס בוחן אותהאודיסאוס בוחן אותהגם גם ........ את המיטה את המיטה""הזיזהזיז""לא לא

סמליםסמליםבאותה המיטההמיטה החדשה החתונה טקס "נערך" בסיום לבגידה. או לנאמנות מוסכם סמל באותה - החדשה החתונה טקס "נערך" בסיום לבגידה. או לנאמנות מוסכם סמל -

הגיעו המאושרים ופנלופה "ואודיסאוס החדר: באותו כלומר מקום, ובאותו מיוחדת הגיעו מיטה המאושרים ופנלופה "ואודיסאוס החדר: באותו כלומר מקום, ובאותו מיוחדת מיטה (. על המיטה הכבולה לעץ הזית הם (. על המיטה הכבולה לעץ הזית הם 307307לבסוף אל המקום שבו עמדה מיטתם זה מכבר" )עם' לבסוף אל המקום שבו עמדה מיטתם זה מכבר" )עם'

מחדשים את ברית אהבתם. מחדשים את ברית אהבתם.

- עץ הזית מלווה את אודיסאוס בכל מסעותיו. בצילו נח והחליף כוח. הזית הוא סמל - עץ הזית מלווה את אודיסאוס בכל מסעותיו. בצילו נח והחליף כוח. הזית הוא סמל עץ הזיתעץ הזיתלהתחדשות תמידית. לכן אפשר לראות בו גם רמז מטרים... הזית מניב פרות רבים. עם שובו של להתחדשות תמידית. לכן אפשר לראות בו גם רמז מטרים... הזית מניב פרות רבים. עם שובו של אודיסאוס יוכלו בני הזוג להוליד ילדים נוספים, אחים לבן היחיד, בינתיים, טלמכוס. הזית תמיד אודיסאוס יוכלו בני הזוג להוליד ילדים נוספים, אחים לבן היחיד, בינתיים, טלמכוס. הזית תמיד

סימל את השלום והצדק.סימל את השלום והצדק.

דימוידימוילנוכח האושר ההדדי של בני הזוג מדמה המשורר את פנלופה לניצולה מאסון טביעה בים )עמ' לנוכח האושר ההדדי של בני הזוג מדמה המשורר את פנלופה לניצולה מאסון טביעה בים )עמ'

(. הדימוי מחזק את ההבנה, כי בואו של אודיסאוס מנע אסון גדול. פנלופה היתה עלולה (. הדימוי מחזק את ההבנה, כי בואו של אודיסאוס מנע אסון גדול. פנלופה היתה עלולה 306306 . .להישבר )נעתרת בעל כורחה לאחד המחזרים(להישבר )נעתרת בעל כורחה לאחד המחזרים(

...ראוי להזכיר, כי אודיסאוס עצמו ניצל מאסון טביעהראוי להזכיר, כי אודיסאוס עצמו ניצל מאסון טביעה

משמעות ורעיונות ב"אודיסיאה"

פנלופה נאמנה. - נאמנות ובגידהנאמנות ובגידה1.1.רצה לסמל מדוע בעצם בנה אודיסאוס מיטה הכבולה לעמוד עץ הזית? אולי מראש

דרישתו: צריכהשזו הנישואין ואם בחיי קביעות, כבילות, איזושהי איזושהי לשרור הנשואים בין ולברית לקשר לקרות עלול רע משהו – המטה את פנלופה מזיזים .

הזו המטה שעל זר!מדגישה גבר אף עלה השפחה, לא זו לכך. עדה לה יש אקטוריס.

אם המטה לא חוללה בידי גבר זר, הרי עכשיו יכולה להתחדש הברית בין הבעל ובכן, . שחיכו זה לזו עשרים שנה והאשה

. הוא, שידע להתגבר אודיסאוס רגיש מאוד לעניין הנאמנות והבגידה כי , יש להדגיש

פנלופה על של הערמומית ההצעה על זועם קליפסו, הנימפה פיתויי מול יצרו על להזיז את מיטתו, כי ההזזה היא אות לבגידה.

האם מישהו אחר היה מסוגל להזיז מיטה הכבולה לעמוד עץ. יש גבר חזק ממנו? "הוי עם' )כהנא, מכאיבים!" שאמרת הדברים הם דבריה(. 305אשה! כי מכאיבים

רומזים לבגידה, אם היתה, חלילה.

- נקמה על התנהגות המחזרים. הם בזזו את רכוש המלוכה, ניסו לפתות כל העת את פנלופה. נקמהנקמה ..22העונש התבטא בהריגתם ללא רחמים. חומרת העונש מבטאת רגש נקמה חזק.

- אומר אודיסאוס: "]...[תמיד יש יתרון לעושי טוב מן ניצחון הטוב על הרע – יש צדק בעולםניצחון הטוב על הרע – יש צדק בעולם. . 33מצדיק אודיסאוס את העונש החמור שגזר על (. במילים אלה137הרשעים!" )טשרניחובסקי, עמ'

המחזרים. מה שעשה אודיסאוס היה תמיד מעשה טוב. גם למלחמה על טרויה נגרר בעל כורחו. הוא נרדף ללא עוול בכפו, ועבר ייסורים רבים.

והוא, כשליח הטוב מי שהתנכל לו, בעיקר לאשתו, היו המחזרים, שעשו מעשי תועבה, מעשים רעים.בעולם, מלמדם לקח.

- אחת ההגדרות למושג "גיבור" היא מי שיוצא למסע ומתמודד עם אודיסאוס - גיבורו של מסעאודיסאוס - גיבורו של מסע. . 44פיתויים ומכשולים, עם כוחות טבע ואדם - ויכול להם. ההתגברות על הקשיים מגבשת את אישיותו

והופכת אותו לגיבור הנערץ על-ידינו.

בעל ואשתו גובר על חיזורי מאהבים ועל - כוחה של אהבת כח האהבה החוקית, ברית הנישואיןכח האהבה החוקית, ברית הנישואין. . 55הרפתקאות אהבה חולפת-מזדמנת.

- על פי המיתולוגיה היוונית, שיבתו של אודיסאוס והצלחתו היא חלק שלמות והרמוניה בטבעשלמות והרמוניה בטבע. . 66ממחזוריות הקיימת בטבע.

: טולדו גלית המצגת הכנתהחומר עובד מתוך:

.2003, משרד החינוך, עיונים בספרות עולם. תדמור, חיה. "מן האפוס ומן הרומן" 1

( 1976, תרגום אהוביה כהנא, כתר ירושלים. )אודיסיאה. הומרוס. 2

. וויקיפדיה. ערכים: מיתולוגיה יוונית, אפוס, הומרוס, אודיסיאה, אודיסאוס3

יוונית יוונית מיתולוגיה מיתולוגיה " אודיסיאה" " ה אודיסיאה" ה

2323ספר ספר