2

В этом номере:Н ЕФ О РМАТ

Н Е УД О Б НЫ Е ЛЮДИ

П Р Е Д Е ЛЫ С О В Е РШ Е Н С Т В А

Я З Н АЮ , Ч Т О МН Е Н УЖНО

Я Б Е З УМ Е Н

К Т О ТА К И Е МЫ

С О С : С П Р О С И О С Е К Р Е Т Н ОМ

Т М : Н ЕФ О РМА Л Ь НЫЙ РА Д И ИИ С У С А

М ЕЖД У П Р ОШЛЫМ И Б УД УЩИМ

Н ЕФО РМА ЛЫ

3

Возможно, все считают тебя стран-ным. Это еще не повод махнуть на себя рукой. В жизни не действуют за-коны шоу-бизнеса. Отсутствие попу-лярности – это еще не конец света. А ее наличие – это еще не успех. Многие путают популярность и при-нятие. Популярность – это отклик толпы на принятое в определенном обществе поведение. Принятие – это отклик личности на то, что ты имел смелость быть самим собой. Люди это ценят.Не все, только самые лучшие.Именно эти люди становятся твоими друзьями, а иногда и близкими людь-ми. Но ради этого нужно заплатить цену: рискнуть показаться для осталь-ных неформатным.В этом номере ты окажешься в мире совершенно неформатных личностей. Но не тех, кто пытается эпатировать внешним видом, а настоящих нефор-матов – людей, рискнувших пойти против системы эгоизма, потреби-тельства и низких моральных стан-дартов. Увидите, как много людей страдает от этой системы, как любовь ломает стереотипы, а также пойме-те, зачем в вашей жизни неудобные люди.

Итак, вперед!

4

6

10

12

15

16

26

20

18

23

Оксана Левченко, куратор проекта

4

Тема номера

Н

5

Это, как правило, гении. И им приходится гораздо более не-сладко, чем в какие-либо дру-гие времена. Приведу пример. Раньше ты мог сидеть годами в деревне и писать романы, а по-том послать их в какой-нибудь литературный журнал, и все его прочитают, писатели и критики в том числе. В наши дни дело с писатель-

ством обстоит по-другому. По-скольку пишут все, кому не лень, литературные журналы уже при-личные люди не читают, так как их с успехом заменили блоги. Даже диву даешься, что люди от безделья могут сотворить. Кро-ме того, редко найдется человек, который пишет один. Чаще всего, это два-три человека, а то и груп-па людей, объединенных име-нем какой-нибудь домохозяйки. Поскольку ни один творческий человек не выдержит давления сроков, контрактов и запредель-ных сумм. Знаете, как отличить неор-

динарное дарование? Скажите ему/ей: «Ты очень необычный человек». Если он опустит гла-за, поскольку они в данный мо-мент выражают сильную боль, то вы оказались правы. Если же он смущенно заулыбается, то перед вами самый обычный самозва-нец. Так как он даже пальцем не коснулся того бремени, кото-рое несут на себе неординарные люди. Хорошо, если ты стал на-чальником или профессором. А если ты задержался в служащих?Непризнанный гений – это и

трагедия, и мишень для насме-шек. Гений очень рано сталки-вается с понятием «толпа». Над такими детьми либо издеваются, либо игнорируют. Нужен очень большой личностный потенциал, чтобы «прорвать блокаду». Не-которым это удается. Другие же

остаются отшельниками до кон-ца своих дней. Или же попадают в секты.Чтобы не загубить дар, дан-

ный тебе Богом, нужно вначале выползти из кокона и не бояться быть собой. И пусть кто-то по-думает: «Ну и придурок». Зато в твоей жизни начнутся перемены к лучшему. Появятся новые зна-комства, интересы. Ты станешь более гармоничной личностью и уверенным в себе человеком. А самое главное, ты дашь сво-ему таланту шанс проявиться, как негатив на фотопленке. Ведь всё творчество – это выражение внутреннего содержания че-ловека в понятной для других форме. Иными словами, это от-дача. «Блаженнее давать, чем получать» (См. Деян. 20:35), вот почему люди, нашедшие себя в творчестве, так счастливы. И, конечно, нельзя упустить

из виду, что ты в конце жизни не будешь мучиться угрызениями совести оттого, что зарыл свой талант в землю. Даже если и бу-дешь, начать никогда не поздно. Известный голливудский актер и продюсер Харрисон Форд до тридцати лет был плотником. Удивительная профессия, види-мо, помогает собраться с мыс-лями и не растратить душевные силы по пустякам. Интересен факт, что Харрисон стал плотни-ком только после неудачной по-пытки стать актером. Его судьбу решила случайная встреча с ре-жиссером Джорджем Лукасом. Благодаря ей Форд стал самым высокооплачиваемым актером второй половины двадцатого века. У итальянского певца, все-

мирно известного популязатора оперной музыки, Андреа Бочел-ли был диплом юриста. Однако карьеру юриста он так и не сде-

Кто из нас не слышал в свой адрес слово «странный»? Хотя бы раз в жизни это слышал каждый.Но есть те, кто живет под этим клеймом. Такие люди не похожи

на других. Непохожесть – это их черта. О таких людях мы и пого-ворим в этом месяце. Почему? Потому что они этого достойны.

лал. Днем он обучался вокалу, а по ночам подрабатывал пением в ресторанах. И так до тридцати трех лет.Популярный режиссер Энг

Ли, создатель таких фильмов как «Крадущийся тигр, затаив-шийся дракон», «Разум и чув-ства», «Горбатая гора», после успешного окончания институ-та в качестве режиссера кино шесть лет не мог найти работу по специальности. Конечно, у вас такого не будет.

Потому что у вас всё впереди. Единственное, что вы должны помнить: ваша мечта – это ваше направление. Даже если обстоя-тельства вынуждают его изме-нить, никогда о ней не забывай-те. Нет ничего разрушительней для человека, чем предать свою мечту.

Текст: Оксана Левченко

Харрисон Форд

до 30 лет был плотником

6

«Н»

Моe мнениe

Наступили на ногу или толкнули в транспорте по дороге на уче-бу/работу и даже не извинились; громко разговаривали в кино, комментируя происходящее и отвлекая от интересного фильма; шумели всю ночь за стенкой, на давая выспаться и отдохнуть после тяжелого трудового дня; грубо подрезали, создавая аварий-ную ситуацию; обиделись или устроили скандал из-за, казалось бы, мелочи; нагрубили, будучи не в настроении… Знакомые си-туации? Пожалуй, каждому в своей жизни приходилось стал-киваться с «неудобными» людьми. О том, в чём именно прояв-лялось это неудобство, и удавалось ли находить с ними общий язык, мы и спросили у наших респондентов.

7

«Есть у меня одна подруга – иногда с ней бывает так неудобно из-за ее любви к роскошной жизни. Я просто этого не понимаю. Общий язык мы с ней находим уже 3 года. Но всё-таки мы вместе, что бы ни случилось. Я просто отношусь компро-миссно ко всему».Ирина, 26 лет

«Человек я общительный, и со всеми нахожу общий язык. Но когда устроился на рабо-ту, то в первый день всё-таки тяжело было понять друг друга немного. Общий язык стало легко найти, когда пе-решел на „ты“ c работодате-лем. Это был магазин по про-даже чехлов для Айфона».Влад, 18 лет

«В колледже, например. Парень: богатые родите-ли, периодически пересекались на переменках, общение в стиле „привет-пока“. И всё бы нор-мально, но как-то захотел он пригласить меня куда-то. Может быть, это и было бы интересно, если бы в этом приглашении не было столько необоснованного выпендрежа. Ну а зачем мне какие-то богатства его родителей, доставшие-ся ему только по праву рождения, если с ним, кроме как о его родителях, и поговорить-то не о чем? А если какие-то знания и получены… то высказываются они не в интересном диалоге, а в диктаторском монологе. А парень-то хороший, симпатичный, спортом занимается, всё при нём. Мог бы столько всего интересного сделать, но гробит свой потенциал в пустом зазнайстве, что и не позволяет хоть как-то дальше развиваться».Полина, 24 года

«Однажды я сидела в кафе, и ко мне подошел познакомиться парень. Диалог вроде бы за-вязали, но поддержать он его не мог, так как темы были ему неблизки, ему пришлось толь-ко слушать. Также он был очень неуверенным для того, чтобы сменить тему и начать гово-рить самому, поэтому было некомфортно и мне, и ему». Татьяна, 17 лет

«В моей жизни „неудобных“ людей было очень много, да и слава Богу. Может, для меня они чем-то и не подходили, а для других станови-лись теми самыми людьми, которых они так давно искали. Уверена, что для многих и я тот самый неудобный человек, с которым возникают проблемы в общении и недопонимание. Я чувствовала себя скованной и совсем неуве-

ренной, боялась что-то говорить или делать, мо-жет, боялась их непонимания или неодобрения. Сейчас пара таких ребят стала моими лучшими друзьями. Я поменяла их, они изменили меня. Не попытайся мы тогда найти общий язык, они бы просто не стали частью моей жизни».Екатерина, 25 лет

«Когда в моей жизни появля-ются „неудобные“ люди, Бог меня обрезает через обще-ние с ними. Я каюсь перед Богом и потом исповедуюсь тому человеку, что мне было неприятно с ним или сложно, но я хочу меняться. Когда от-кровенно говоришь человеку, это открывает его и дает ему возможность тоже открыться кому-то». Катерининка, 26 лет

8

«Для меня „неудобные“ люди – понятие субъективное. Тот, кто неудобен мне, для кого-то может быть лучшим в мире. С людьми, с которыми

мне некомфортно, я не буду находить общий язык, пы-таться настаивать на своей точке зрения, это бесполез-ная трата времени».Виктория, 31 год

«Встречались и не раз… Всё неудобство общения с ними заключалось в том, что они – люди не „общественные“, но всё же мои друзья. При-выкшие жить во дворе, они не знают, как подать себя в обществе. Не сказать, чтобы я являлся совсем уж светским человеком… но всё же. От дружбы с ними я не откажусь, ведь они мои друзья! К тому же, у меня есть прекрасный пример – Иисус, Который служил не тем, кто Ему был симпатичен, а нуждающимся и даже изгоям и „отбросам

общества“. Конечно, не всегда получается следовать этому примеру… но я стараюсь!»Федя, 19 лет

«Я всегда придерживаюсь того, что с каждым человеком можно найти общий язык, с любым можно договориться, и, по большей части, мне всегда это удавалось. Неудобство проявлялось по-разному: с кем-то мне было некомфортно просто находиться рядом; встречались люди некомфортные в общении, когда я говорю с ними на языке „эмоций“, а они разговаривают со мной на языке „фактов“, и вроде понимаем друг друга, но как-то неудобно.Я из тех людей, которые не любят причинять

себе лишнее неудобство, и делаю это только в крайних случаях. Поэтому я нечасто общаюсь с неудобными для меня людьми, часто я себя просто перебарываю, однако есть те приятные исключения, которые оказались не теми людь-ми, коими они представились мне вначале. Этот факт меня радует и заставляет многим давать второй шанс».Полина, 22 года

«Мне 31, и я с 11-ти лет хожу в Церковь и практически всегда находила общий язык со всеми. Но буквально пару лет назад к нам в прославление пришла девушка, переехавшая с семьей из моего родного города Душанбе. У них с мужем двое детей, и, по всем меркам, они – стандартная семья, но в моём сердце беспричинно зародилось жуткое к ним неприятие. Когда мы пели вместе, я даже здороваться с ней не могла, и, как только заканчивалось служение, я со всех ног неслась домой, лишь бы не столкнуться с ней. Дошло до такого, что, когда ее мужа поставили вести служе-ние прославления, мы с ним поругались на репетиции прямо перед прихожана-ми. Я ничего не могла с собой поделать.

К своему стыду, я на время ушла из Церкви. Прошла пара месяцев, они писали мне письма, просили прощения, но… когда я снова вернулась, поняла, что чувства не изменились. Спасибо Богу, что Он действует в нас, несмотря ни на что, и, поняв, что от этих чувств страдаю только я сама, изрядно устав от них, я приняла решение действовать. Ох, сколько же нужно было сил, чтобы просто поздороваться. И так, из недели в неделю, потихоньку действия меняли мои ощущения. Прошло уже полгода, но я не перестаю работать над этим. Недав-но она перенесла тяжелую операцию, и я, как могла, поддерживала ее».Резеда, 31 год

«Например, моя свекровь. Я ее очень люблю, но она чересчур активная, очень громкая и с абсолютным отсутствием чувства такта. Она совершенно не чувствует, когда ей пора ехать домой. И я не могу сказать ей: „Уже вечер воскресенья, мы очень устали, и даже ваш сын уже ушел спать, да и я бы с радостью сделала то же самое“. Приходится сидеть, слушать ее рассказы и пытаться подавить рефлекс зевания. Как я с этим борюсь: пере-стаю эмоционально поддерживать беседу. То есть никаких „ого!“ и „ну ничего себе!“. Потом, правда, возникают неловкие паузы. Но это тоже, как правило, не помогает, и, в таком случае, я демонстративно начинаю занимать-ся своими делами. Это работает на ура».Кристина, 28 лет

9

«В 2008 году я устроилась в международную компанию офис-менеджером, это было самое начало моего трудового пути. Моим непосредствен-ным руководителем был генеральный директор, но фактически 90% поручений я принимала от бизнес-контро-лера. Он всегда появлялся в те моменты, когда меньше всего хотелось, чтобы он о них узнал; он видел всё, что я делала, слышал всё, что я говорила, и экзамены были каждый Божий день. Я не имела право пропустить ни одного звонка, я начинала разговор с установ-ленной речи и приятным го-лосом, и если что-то поначалу в спешке забывала сказать, то непременно получала от него соответствующее замечание.

Сейчас я понимаю, что Бог послал в мою жизнь этого человека совершенно наме-ренно. Я стала более организо-ванным человеком, научилась видеть какие-то вещи наперед, работать быстро и качественно, быть мудрее и грамотнее.

„Неудобные“ люди лишь до времени неудобны. Когда взрослеешь, понимаешь, что без них ты бы был на несколь-ко шагов позади».Евгения, 27 лет

«Для меня „сложные“ люди – это те, кого мне сложнее все-го понять, раскрыть их суть такой, как она есть. Я люблю таких людей, они разогрева-ют мой интерес, да и вообще, мне кажется, что „сложные“ люди – это словно Level-Up, научившись контактировать с ними, понимаешь, что стал взрослее, мудрее и т. д.»Рома, 19 лет

«„Неудобные“ люди мне встречались, встреча-ются и будут встречаться не раз! И когда ты это понимаешь и смиряешься с этой мыслью, жить становится как-то легче. Весь вопрос в том, как ты решишь вести себя с таким вот „неудобным“ для тебя человеком: отвернешься и постараешься избегать общения или… возьмешь, да и примешь человека таким, какой он есть! А найти общий язык с „неудобными“ людьми помогает еще и осознание того, что я сама могу оказаться для кого-то таким же „неудобным“ человеком… Надо же как-то справляться со всеми этими неудоб-ствами и учиться строить отношения с людьми!»Ксения, 24 года

«В своей жизни я не раз сталкивалась с „неудобными“ для меня людьми. Неудобство общения возникало из-за различия мнений и взглядов, а также банального неумения или нежелания идти навстречу друг другу. В большин-стве случаев мне удавалось пере-числить много пунктов, из-за которых

люди переносились в ранг „неудобных“. Но однажды я осознала, что проблема, скорее всего, таится не в самом челове-ке, а во мне. С того момента я приняла решение, что в общении я буду делать всё от меня зависящее, несмотря на действия моего оппонента».Анна, 21 год

«Мне не очень понятны наши соседи, которые периодиче-ски напиваются и ругаются, я считаю их людьми весьма „неудобными“. Потому что их маты и ругань слышны через стену, а у меня маленький ребенок, не хотелось бы, чтобы он это всё слышал. Но если

посмотреть с другой стороны, таких людей в нашей стране достаточно много, и с ними приходится как-то „уживаться“ (здороваться, контактировать по минимуму, быть терпимы-ми и объяснять ребенку, что так нельзя)».Лилия, 29 лет

Исходя из ответов, «неудобные» люди встре-чались всем, что неудивительно – ведь все люди разные. И кого-то в большей степени раздражают одни качества, кого-то – другие. Но немаловажно и то, что, будучи уязвлен общением с одними людьми, ты, в свою оче-редь, можешь являться источником неудоб-ства для других.Возможно, вместо того, чтобы проявлять

агрессию к людям, с которыми тебе неком-фортно, стоит поблагодарить Бога за то, что сотворил всех людей настолько уникальны-ми и непохожими один на другого, – ведь, благодаря этому, мы можем служить и по-могать друг другу, а также формировать и совершенствовать лучшие качества своего характера. Бывает, что факторы, которые вызывают в тебе отрицательные эмоции, могут оказаться лишь теми особенностями человека, которые просто тяжело понять и принять с первого раза в силу различий во взглядах и мышлении (подробнее о «нефор-матных» людях – в рубриках «Со-Знанием», «За объективом» и «Живой звук»). В любом случае, какими бы напряженными ни были отношения, сгладить их смогут не раздра-жение и распри, но проявление любви и уважения.

«Удобной» жизни!

Опрос проводила Полина КочетоваТекст: Юлия Долгушина

10

Например, литературное про-изведение. В жизни всё как в романе Уильяма Теккерея: все играют свои роли на ярмарке тщеславия. И девушка, которая себя правильно ведет, добива-ется в жизни всего. Проблема в том, что эталоны правильного поведения задаются временем и меняются на противоположные каждые лет пять. Я помню тот год, когда я впер-

вые посетила Европу. Мне было четырнадцать лет. И уже тогда мода на курение там прошла! В России подобная тенденция кое-как устанавливается только в по-

Женская рубрика

П Христианство часто обвиняют в том, что оно якобы навязывает людям свое мнение. Это было бы бесспор-ным, если бы не было смешным. Ведь говорят это те люди, которым уже давно кто-то навязал свое мне-ние. Так говорят конформисты1. Природу какого-либо социального явления лучше всего раскрывает абсолютно вымышленная ситуация.

1 Конформизм ~ приспособленче-ство, бездумное следование общим мнениям, модным тенденциям.

11

следний год. Вспоминается один голливудский фильм, где герой говорит: «Я люблю Россию за то, что это единственная страна, где курящего человека не считают маньяком-убийцей». Итак, мода задает стереотипы

поведения. По сути, это та же си-стема, только с другими лозун-гами. Главный из которых: никто не вправе тебе говорить, что де-лать, и как себя вести. Давайте для интереса от-

кроем женский журнал. «Как соблазнить мужчину?» Здесь даже не ставится вопрос, стоит ли его соблазнять, и зачем тебе это надо. Здесь ставится вопрос «как?». То есть тебя уже лишают свободы выбора! А такие фразы, как «тебе не к лицу, разве что, скромность»? Ими пестрят ка-талоги косметики. Все тебе го-ворят, как надо правильно себя вести.Но вернемся к Теккерею. Да

простит меня Кристина за то, что я немного залезла в ее тему. Автор в своем произведении отлично передает стереотипы женского поведения, которые считаются эталоном. Например, героиня очень быстро соблазня-ет одного глупого купца, за ко-торого она бы с удовольствием вышла замуж. Да вот беда: он

Проблема в том, что эталоны правильного поведения зада-ются временем и меняются на противоположные каждые лет пять.

Как часто незамужние девуш-ки применяют это оправдание к себе, совершая недостойный их поступок. В конце концов, она всё-таки выходит замуж и даже по любви. Но всё теряет из-за тех же самых правил поведения, ко-торые она когда-то хорошо усво-ила. Трагедия героини не в том, что она неправильно себя вела, а в том, что она не знала, как себя вести по-другому. Ей никто не объяснял, что выйти замуж – это не самое главное в жизни. Что лицемерие, как и тщеславие, – это грех. Такое страшное слово, если не знать, как оно перево-дится. А именно – «промахнуть-ся». Наша героиня промахнулась. Ее никто не винит. Но угрызения совести гораздо более жестоки, чем людское мнение. А их у нее было предостаточно. Итак, возвращаясь к стерео-

типам. Женщина в современном веке должна работать на всю катушку, как батарейка «Энер-джайзер». Она должна быть во всём лучшей. Иначе не видать ей счастья. Отсюда каталоги косме-тики, фитнес-клубы, дорогие ма-газины одежды, книги по само-совершенствованию. Но никакая книга и никакой журнал тебе не скажут, что тебя по-настоящему полюбят только тогда, когда ты откажешься от навязанных тебе правил поведения. Только тогда, когда осознаешь свою ценность как личности.

Текст: Оксана Левченко

оказался глупее, чем она пред-полагала, и просто постеснялся общественного мнения. Итак, она идет дальше. Автор постоянно оправдывает героиню словами «ей, кроме себя, надеяться не на кого».

По-настоящему тебя полюбят

только тогда, когда ты откажешься от навязанных тебе правил поведения.

Только тогда, когда осознаешь свою ценность как личности.

Угрызения совести гораздо

более жестоки, чем людское мнение

12

Мужская рубрика

Я , Меня зовут Ваня, и я хочу поделиться историей своих отношений с пре-красным женским полом. История эта современ-на, но традиционна, она обычна, но совершенно чудесна.

Без ложной скромности призна-юсь, что со всеми девушками, с которыми я по-настоящему хо-тел встречаться, я приходил к отношениям. Из одной школы я перешел в другую, потом был университет, и каждый раз я вы-бирал одну из самых красивых девушек своего потока (я сле-дил за этим тщательно и, чест-но говоря, чуть ли не проводил опросы) и завязывал с ней от-ношения. К этому нужно было идти, это всегда получалось не

сразу, были и огорчения, и, что называется, обломы. Но в итоге я получал то положение, о кото-ром мечтал. Какими были эти отношения?

Конечно, все три раза они были отличными друг от друга, но я с легкостью могу выделить общие черты. Во-первых, и самое глав-ное, эти отношения не приносили удовлетворения – причем я точ-но знаю, что ни мне, ни девушке. Говорю о душевном удовлетво-рении, которое необходимо че-

13

ловеку для здоровой жизни, для продолжения и развития того, что он имеет, и для мира в серд-це, без которого жизнь крайне нестабильна. Во-вторых, эти от-ношения не были взаимными в полноте; многие мои желания не встречали никакого энтузиазма со стороны девушки, и, наоборот, я совершенно не был заинтере-сован в выполнении каких-то ее прихотей. Понятно, что в таком положении от отношений очень быстро устаешь (самые продол-жительные длились чуть больше года). В-третьих, эти отношения ничто не поддерживало, не было основания для их продолжения, когда усталость и разочарование брали верх в эмоциональном со-стоянии. Да, мы когда-то решили встречаться, но что мешало нам расстаться, когда становилось немногим менее приятно быть вместе? Ничто не удерживало нас, и мы расходились. Раз за разом мы расходились, будучи уверенными, что просто не под-ходим друг другу.А ведь я всегда точно знал, кто

мне нужен! На каждом этапе я видел, какой должна быть моя де-вушка. В определенный момент она должна была быть особенной, уникальной и многими не по-нимаемой. Она должна была тя-нуться к старшим и пользоваться их уважением (речь, конечно, о старшеклассниках, а не роди-телях). Потом, мне нужна была модная, продвинутая девушка. Такая, чтобы слушала правиль-ную музыку, любила загранич-ные путешествия и была, втайне от старших (уже родителей), не такой хорошей, как они о ней ду-мали. Короткие волосы, богатый внутренний мир (почерпнутый, конечно, из многих умных книг), узкие джинсы и кеды – портрет был нарисован чуть ли не до мельчайших подробностей. Своей третьей девушке я уже чуть ли не диктовал, какой она должна быть. К двадцати годам я оконча-тельно сформировал представле-ние о своем типаже девушки. И почему-то всё равно отношения закончились ничем.Потом, на одной образователь-

ной конференции, где я работал, я встретил девушку, которая не

подходила почти ни по одному из моих критериев (кроме красо-ты, конечно, – иначе как бы мы познакомились?). Ее звали Надя (с детства я как-то невзлюбил это имя), у нее были длинные волосы, она красила ногти, не знала ан-глийского, не слушала ничего из той музыки, которая нравилась мне, она не имела высшего об-разования и жила в Краснодаре. Но, конечно, самым насторажи-вающим было то, что она точно была верующей. Она ничего мне не навязывала, но один ее вопрос дал мне понять, что она действи-тельно верит в Бога. Я не знал ни одной интересной, думающей и по-настоящему живой верую-щей девушки, и мой скепсис по отношению к христианской вере не имел границ. Но, как бы то ни было, я не мог перестать разго-варивать с этой новой знакомой. Мы сидели в кафе и общались так, будто с детства знаем друг друга. Я рассказывал ей обо всём, что было в моей жизни, как бы испытывая ее христи-анское терпение, но ее не сму-щали мои рассказы. Я делился своими суровыми и категорич-ными взглядами, а ей было это интересно. Она была совершенно другая, но сразу было видно, что это очень мудрый, не по годам развитый человек. Она была по-трясающим собеседником, кото-рый слушает с удовольствием и говорит со знанием цены слов. В наше первое общение мы, ка-жется, просидели в кафе часов пять или шесть, пока нас не вы-

гнали оттуда в три часа ночи. Конечно, на следующий день мы продолжили, и нам было уже не до остальных людей и занятий. Конференция заканчивалась че-рез два дня, и время вместе было для нас бесценно. Это было самое начало февраля, и ближайшая возможность встретиться откры-валась нам только летом. Так что я, толком не давая себе в этом отчета, выжимал максимум из того времени, что у нас было в распоряжении. Мы разговарива-ли, играли со всеми, выполняли то, что всё-таки были должны выполнять, и снова были вме-сте. Мы узнавали друг друга всё больше и сидели в машине, где я ставил ей свои любимые песни, а она радовалась включенной печ-ке при уличных -25.

Через четыре дня после зна-комства я знал, что хочу быть с этой девушкой, и что она хочет быть со мной. Через четыре ме-сяца я познакомился с ее семьей, где был принят как родной сын. Еще через пару месяцев мы на-чали планировать совместное будущее. Через год после зна-комства, на следующей конфе-ренции, я сделал ей предложе-

К двадцати годам я оконча-тельно сформи-ровал представ-ление о своем

типаже девушки. И почему-то всё равно отношения

закончились ничем.

Я рассказывал ей обо всём, что было в моей жизни, как бы испытывая ее христиан-ское терпение, но ее не сму-щали мои рассказы.

14

ние, хотя мы оба уже знали ее ответ. Мы поженились, не зная друг друга и полутора лет. Не-давно была первая годовщина нашей свадьбы.Знаю ли я девушку, более под-

ходящую мне, чем моя Надежда? Нет. Я никогда не узнаю, потому что мы с Надей были созданы друг для друга, и нет более мне подходящей, чем она. Я вижу это каждый день, вижу в каждом ее движении, в каждом слове, в каждом взгляде. Я понятия не имел, кто был мне нужен, но Богу это было прекрасно известно. Не-смотря на все глупости, что были у меня в голове, Он подарил мне невероятную до тех пор любовь к той, которая совсем не соответ-ствовала моим ожиданиям. И я точно знаю, что с годами эта лю-бовь будет только крепнуть. По-тому что, если честно, наши силы давно закончились. Я не один раз уже переставал чувствовать ту первую влюбленность, думаю, и она тоже. Но мы знаем Бога, ко-торый дает новые и новые силы, заново влюбляет нас друг в друга и заботится о наших отношениях. Он хранит нас от ссор (до сих пор ни одной не было) и сближает в тяжелые минуты.Да, тот вопрос Нади поменял

всю мою жизнь. Она всего-то спросила, какие у меня отноше-ния с Богом. И с этого началась моя осознанная духовная жизнь, мой любопытный поиск Бога. Восстановление нашей с Ним близости, думаю, уже другая история, но факт моего возвра-щения к Тому, Кем мы все соз-даны, важен, потому что именно Бог открыл мне, как избежать

тех трех проблем, которые пре-следовали меня.Во-первых, настоящее удов-

летворение приносит не то, что делают тебе, а то, что делаешь ты. «Блаженнее давать, нежели принимать» (cм. Деян. 20:35), и каждый день я убеждаюсь в му-дрости и истинности этих слов. Попробуйте отдавать в отноше-ниях всегда много, независимо от того, сколько получаете, – и поймете меня. Во-вторых, я на-учился следить за своими же-ланиями, а не требовать менять чужие. Когда я понял, что сам в ответе за количество наших общих интересов, и стал погру-жаться в то, что занимает мою жену, я увидел в этом большую радость. Скрывать не буду, Надя сама очень во многом идет мне навстречу (например, бывает, смотрит со мной футбол), но и без этого мы можем с удовольствием заниматься вместе многими де-лами, которые приятны нам обо-им, потому что я решил разде-лять увлечения жены. В-третьих, конечно, наши отношения завета – взаимного обещания, данного перед Богом и людьми, – гораздо прочнее всех других возможных форм отношений. Добровольно и обдуманно взяв на себя обяза-тельства перед Богом, мы перед Ним будем отчитываться в том, насколько успешно их исполня-ли. Мы верим, что наш союз был запланирован еще до сотворения мира, и Создатель сам устроил всё в нас так, чтобы мы справи-лись со взятыми на себя ролями супругов. Но, как говорит Тим Келлер, когда два бриллианта ограняются друг другом, им не-

обходимы пределы, из которых они, как бы ни сталкивались, не могли выскочить. Такой емко-стью для «огранки людей» и слу-жит семейный союз, в чём мы с Надей не перестаем убеждаться на собственном опыте. Одинокий человек никогда не будет столь хорошо огранен, если продол-жать эту метафору.

Произошли ли все эти пере-мены в моей жизни сами по себе? Нет. Возможно ли всегда любить своего супруга, не при-лагая к этому усилий? Нет. По-лучится ли союз хорошим, если пустить его на самотек? Нет! Это наша ответственность и наш труд – заниматься нашей семьей. Но это также и наше несказанное счастье, без которого и жизнь представить невозможно. Когда я вспоминаю, чего ис-

кал сам, и что сам считал для себя подходящим (и даже жиз-ненно необходимым) в девушках, мне становится смешно. Уверен, Богу тоже. Ведь написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце че-ловеку, что приготовил Бог лю-бящим Его» (1 Кор. 2:9).

Текст: Иван Харитонов

Мы верим, что наш союз был запланирован еще до сотво-рения мира, и Создатель сам устроил всё в нас так, чтобы мы справились со взятыми на себя ролями супругов.

15

Неформат

Я

Мне

говорят

: «Ты

безумен

!»

Вместо

оскала

– губы

.

По утрам

не горят трубы

,

И вообще ничего

не горит.

Ни в штанах,

ни пеплом

в урны

,

Оттого не

желтеют зубы

,

Реже клубы

, простуды

,

Мы

не дети

Будды

-Гаруды

,

Наше сердце

в надежных руках.

Они

говорят

: «Ты

безумен

!»

В лексиконе

Толстой

-Пушкин.

Пьешь кефир

, не спеша,

на опушке

,

И больше совсем

НИЧЕГО

.

Ни пива

, ни водки,

ни плюшки

,

Не вскидываешь руки

-крюки

И не требуешь перемен

.

Да и что мне

взамен

?Я

ведь и

правда безумен

,Хочу увидеть

Везувий

,И

жена не

обессудит

То, что

ждал ее

столько

лет

.Соседке,

что

варит в турке,

Сыну

, дочурке

привет.

Прошлое

– прах

, окурки

,В

кармане Новый

Завет

.

Я верю

, я искренне верю

, что

у Бога не

бывает

случайностей

. Также и

мое

по-

явление в редакции

журнала

«ВОБ

» не

стало для меня случайностью

. Начи

-ная

с того момента

, когда я,

еще будучи

подростком

, начал

писать

стихи

, появи

-лась

мечта

попробовать

себя в прозе

. Бог

верен

, и

он

знает все наши

мечты

, поэтому я здесь.

Тема номера

– «НЕформат

».

Так

как всю

свою

сознательную

жизнь я не вписывался в рамки

обще-

ства

, я решил кратко

описать

свой

путь

к принятию

своей

сущности

. Сказать,

что

мне было

непросто,

значит ничего

не сказать:

другие вкусы

, другие мечты

, другие мысли

. Сколько бы

я ни

искал

единомышленников

– всё было

тщетно.

Это был длинный

путь к осознанию

сво

-ей

уникальности

, к осознанию

того,

что

Бог

создал

меня идеальным

, таким

, ка-

ким

я и

должен

быть

.Комплексы

по поводу внешнего вида,

дефектов речи

, роста

, веса,

комплекции

, личной

жизни

, было

всё

, что

угодно…

но

не было

Бога.

Когда Он

появился в моей

жизни

, всё

ушло

на задний

план

, я чувствовал Его

любовь

, я менялся

, и

моя

самооценка

пришла

в нормальное

состояние.

Я из-

бавился от

своих комплексов

и теперь

наслаждаюсь

жизнью

, не заморачива

-ясь о внешней

стороне своей

сущности

. И

пусть

теперь я с Богом

, и

у меня

миллионы

единомышленников,

я всё

равно остался другим

. Отличие лишь в

том

, что

раньше это меня угнетало,

а те-

перь

– радует

. Многие,

кто

был со

мной

раньше,

не понимают меня сегодня:

что

я делаю

в церкви

четыре

дня в неделю

, и

почему мое

творчество пропитано

словами

о Боге;

но я знаю

и чувствую

, что

это

то,

чем

я хочу и

буду заниматься

всю

свою

оставшуюся

жизнь.

© :РИ

16

К «МЫ»

Pro-Читатель

К «МЫ»

17

С появлением письменности и на протяжении всей дальнейшей истории литература всегда, так или иначе, была отражением ре-альности своего времени. Так, в начале двадцатого века

появился новый литературный жанр, который быстро стал очень популярен и до сих пор не сдает своих позиций, а теперь со стра-ниц книг перешел на экраны. Но мало кто знает, что он возник именно в России, когда страна еще не остыла от кровавых рево-люций и Первой Мировой войны. В 1920 году вышел роман та-лантливого писателя, литератур-ного критика и публициста Ев-гения Замятина «Мы», который впоследствии повлиял на таких известных авторов антиутопий (а речь идет именно об этом жан-ре), как Джордж Оруэлл, Олдос Хаксли, Рэй Брэдбери и других, которые подхватили эту мысль и преобразовали в своих произ-ведениях. Те же, кто не читал «Мы» За-

мятина или «1984» Оруэлла, на-верняка смотрели такие филь-мы, как «Матрица», «„V“ значит Вендетта», «Эквилибриум» и еще множество других антиутопий, и тоже знают, что в рамках это-го жанра всегда есть «система» (стиль жизни данного общества), содержащая в себе некоторые жесткие рамки, нарушение ко-торых чаще всего карается смер-тью; и есть герой – личность, ко-торая понимает бесчеловечность и порочность «системы» и пыта-ется ее разрушить.В романе «Мы» это та самая

личность, глазами которой чи-татель видит всё происходящее. Каждая глава – это запись в дневнике главного героя Д-503 (да-да, это его имя), первого ин-женера на строительстве самого грандиозного объекта Едино-

го Государства – «Интеграла». «Интеграл» – космический ко-рабль, на котором идею Единого Государства понесут в другие вселенные. Герой любит свое государство, считает его иде-альным и единственно верным социальным строем, пока что-то не вмешивается в его жизнь. Ну конечно, это женщина! И он влюбляется в нее, хотя не имеет понятия, что это значит. Вдруг возникшее внутреннее противо-речие пугает его, он ведет днев-ник и не понимает, почему его мысли и поступки противоречат друг другу. Не понимает, что происходит вокруг него, прово-дит аналогии с историей, наукой, религией, пытается разобраться с происходящим, а тем време-нем, события закручиваются всё сильней, и... В этой книге нет хэп-пи-энда, она заканчивается тра-гично. В один миг всё меняется, когда люди Единого Государства подвергаются Великой Операции – уничтожению в мозгу зоны во-ображения. Поражает картина из самого

финала, когда женщину муча-ют в безвоздушном колоколе, а главный герой видит это и ду-

мает: «Как красиво!». В этом эпи-зоде видится призрак страшной войны, концлагерей и других ужасов, которые еще предсто-ит пережить Европе двадцатого столетия. Как сигнальные ко-стры, романы-антиутопии стали возникать в Европе, но их еще не могли принять и понять. Уже по-сле всего пережитого человече-ство обратилось к жанру, найдя его понятным и привлекатель-ным.В антиутопиях христианин

может увидеть, что для Бога мы – это не масса, как совокупность частиц, но каждый из нас – осо-бенная личность, ценная для Него. И поэтому личная свобода нужна нам, чтобы реализовывать себя. Бог создал человека по об-разу Своему – а значит, сделал его творцом. Человек может и должен созидать, и для этого нам дано воображение. Чтобы чужие страдания мы могли при-мерить на себя, чужую радость воспринять как свою. Понять, что чувствует другой, и принимать мудрые решения. Не это ли, в том числе, отличает нас от жи-вотных? Таким образом, антиутопии

можно рассматривать как еще одну иллюстрацию стиха: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлени-ем ума вашего, чтобы вам по-знавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).

Текст: Кристина Оськина

Он переделать мир хотел,чтоб был счастливым каждый,а сам на ниточке висел:ведь был солдат бумажный.Б. Окуджава «Песенка о бумажном солдате»

Пока ты внутри системы,

тебе сложно понять ее

бесчеловечность (на фото кадр

из фильма «Матрица»)

18

Прогресс стремителен, порой даже пугающе. Мобильный теле-фон есть у каждого. Возможно, ты привык к нему с младенчества. Дома стоят принтеры, сканеры, компьютеры. Да что там принте-ры? Вот 3D-принтеры! Пока ими не могут наиграться. Печатают мини-копи ю себя любимого или подвеску объемной диаграммы записи голоса с романтичным признанием. Хотя, эти устрой-ства можно употреблять с поль-зой. Печатать протезы, скажем. Но ученые увлеченно разгоняют адронный коллайдер с целью «поймать» базон Хиггса. А за те-лепрограммой больше не следят, пластинку с новым альбомом любимой группы покупают толь-ко коллекционеры. Фотографии больше не проявляют. Всюду пла-

стик. Из него сделано всё: посуда, упаковки, корпусы техники, и в строительных материалах он же.

Невообразимые объемы ин-формации варятся в котле ин-тернет-пространства. Любой за- прос можно получить мгновен-но, одним щелчком мыши. Да,

М Не знаю, когда это случилось, но порой я чувствую себя так, словно меня резко переместили в будущее. Кажется, только вчера смотрела со старшим братом фантастический фильм, где двое общались по видео-телефону, а теперь такие сервисы как Skype доступны каждому. Дочь моей подруги смеется надо мной и не верит, что о планшетах и прочих навороченных гаджетах в ее возрасте я читала в научной фантастике.

За объективом

Непостыдно заявить о вне-брачных отношениях, но говорить о Христе неудоб-но. Такой разговор считают слишком откровенным, он заставляет слушателей ис-пытывать чувство диском-форта. Знакомая тема?

информацию нынче измеряют объемами. Прогресс касался умов. Были

первопроходцы, которые стре-мились стряхнуть с себя стерео-типы. Неформалы. Неформат – непривычное, не-

понятное, неудобное для обще-ства и представителей большин-ства. В информационной среде появилось условие неформатной подачи. Неформату не удалось избежать «руки прогресса». То, за что раньше могли отправить в ссылку, теперь говорится лег-ко и открыто. Непостыдно за-явить о внебрачных отношениях, но говорить о Христе неудобно. Такой разговор считают слиш-ком откровенным, он заставляет слушателей испытывать чувство дискомфорта. Знакомая тема?

19

Так вот, о чём я думаю. Как в наше время свою творческую идею сделать максимально не-формальной? Каким должен быть неформальный (нефор-матный) фильм? Артхаус, кос-мические путешествия уже не удивляют. Будущее настало! То самое… фантастическое. Для меня, во всяком случае. А ведь были времена, когда информа-ционное пространство только за-рождалось. Газеты, радио. Ведь было время, когда не каждый знал, что такое микрофон. «Мож-но спеть в банку, и это услышат по радио», – говорили они. Предлагаю вашему внима-

нию «двухголового режиссера» (такое прозвище дала Голливуд-ская Киноакадемия) Итэна и До-эла Коэн (братья-режиссеры). Не знаю, нарочно или случайно, но им удалось создать настоящий неформатный фильм, который своими событиями создает пере-ломную точку в истории между прошлым и настоящим. Действие разворачивает-

ся в штате Миссисипи в 1937 году (времена Великой депрес-сии) и концентрируется вокруг трех беглых каторжников. Эве-ретт Макгилл убеждает бежать с ним двух товарищей по несча-стью, обещая разделить поровну припрятанный награбленный клад. Убегая от руки закона, друзья попадают в интересные ситуации: принимают водное крещение, вызывая неистовую зависть у своих товарищей, ведь грехи теперь прощены; записывают на радио нефор-

мальную песню о несчастной жизни грешника, исполняя ее в микрофон «банку» под аккомпа-немент чернокожего гитариста, который продал душу дьяволу ради виртуозного дара игры; становятся разоблачителями ку-клукс-клана на предвыбор-ной гонке в мэры; и впервые в истории приносят победу на вы-борах кандидату, лишь потому, что получают от него помилова-ние за преступления, ведь изби-рателям так нравится слушать их песни. Тем более, парни по-каялись и приняли водное кре-щение! Клад, увы, так и не на-ходят. Ведь его и не было. Был лишь план Эверетта вернуть свою супругу, за руку и сердце которой идут сражения среди кавалеров. А она и не красавица вовсе. Просто настоящая женщи-на, желающая видеть рядом от-ветственного за семью человека,

многодетная мама с отличным чувством собственного досто-инства – такое сердце хочется покорять. Друзья прощают друг другу всю ложь и обиды, полу-чают должности при мэрии и начинают благообразную жизнь. Вот так легко и неформаль-

но режиссеры объяснили смысл покаяния и крещения, привели сравнение моральных понятий минувших и нынешних дней, преподнесли урок милосердия, подняли тему «о чём удобно го-ворить». В фильме звучит много христианских песен в стиле кан-три. При просмотре поневоле приходишь к сравнению старых принципов и современных. И всё это в увлекательной комедийной ленте. Кто узнал фильм? Кинолен-

та «О, где же ты, брат?» братьев Коэн. Рекомендую к просмотру.Текст: Ирина Кузьмина

Убегая от руки закона, друзья

принимают водное крещение, вызывая неистовую зависть у своих товарищей

20

Живой звук

Тоби Мак: Н И

«Я хочу, чтобы мои песни были о жизни, несли праведность в этот сумасшедший мир» TobyMac.

21

C развитием дискотек в начале 80-х гг. рэп достиг популярно-сти в западных странах и даже в России. Полное отсутствие хип-хоп- и рэп-групп в христианском мире стало причиной появле-ния на сцене легендарной хри-стианской рэп-группы DC Talk. Интересно было другое: вместо обычных для рэперов текстов с ненормативной лексикой парни открыто использовали христиан-скую тематику.

DC TalkГруппа DC Talk была основана

Тоби Маккиханом в Арлингтоне в 1987-м, в состав группы вош-ли его университетские друзья. Деньги на запись демо-диска Тоби достал через родителей и даже устроился уборщиком, что-бы иметь возможность оплачи-вать студийное время.Переехав в Нэшвилл, музы-

канты заключили контракт с лейблом Forefront Records, на котором был издан их дебютный альбом «DC Talk». Вторая пла-стинка коллектива «Nu Thang», вышедшая в 1990-м, разошлась тиражом свыше 100 тыс. экзем-пляров, и популярность группы стала расти.

Музыкальный коллектив DC Talk стал первым христианским коллективом, который выпустил полноценный рэп-видеоклип «Rock Rap And Soul». Это стало серьезной заявкой о христиан-ском музыкальном мире для мо-лодежи и серьезным прорывом к успеху.В 1992 году вышел альбом

«Free At Last». Диск 34 недели занимал первую строчку рели-гиозных музыкальных чартов и, по результатам продаж, полу-чил «платину». За этот альбом DC Talk получили Grammy в но-минации «лучшая христианская группа».В 1995-м ребята кардиналь-

но поменяли стиль, «выбросив» на рынок свой самый известный альбом «Jesus Freak». Американ-ское турне прошло очень успеш-но, а «Jesus Freak» также получил «платину». На основании этих га-стролей был выпущен концерт-ный материал, за который груп-па в очередной раз получила награду Grammy.Отправившись в мировой тур

по Европе в 1996-м, DC Talk при-обрели большую армию поклон-ников. После чего группа под-писала контракт с Virgin Records, взявшейся за продажи пластинок

в обычных музыкальных магази-нах. Абсолютно неформатные DC Talk попали на полки альбомов для обычных слушателей.В 1998 году группа выпу-

стила альбом «Supernatural». В первую же неделю после выхода он «побил» в чартах новый аль-бом Мерилина Менсона (Marilyn Manson). Тур в поддержку «Supernatural» продолжался це-лых полтора года, в течение ко-торых группа ездила по Европе и Северной Америке.

По окончании гастролей, в 2000 году музыканты выпу-стили сборник лучших песен «Intermission: Greatest Hits», ко-торый в первую же неделю про-

Удивительно то, как три друга, которые встретились в Вирджинском Свободном университете, преобразовали мир христианской эстрады. Они представили христи-анскую музыку вниманию несказанно большого числа новых слушателей

Вместо обычных для рэперов

текстов с ненормативной лексикой парни

открыто использовали христианскую

тематику

22

даж стартовал с 81-й строчки чарта Billboard «Топ-100 са-мых продаваемых альбомов США». Это был последний совместный альбом группы, и члены команды вышли в сольные проекты, навсегда оставшись друзьями.

«Первое, что нужно на-звать, – это артистические достижения Тоби Маккиха-на, Майкла Тейла и Кевина Макса, которые были пред-ставлены целым ожерельем широко популярных золо-тых и платиновых альбомов, раскупленных до последнего билета полных энергии кон-цертных турах и растущей коллекции музыкальных наград журналов „Grammy“, „Dove“, „Billboard“», – пишут на ресурсе Brightstar.

DC Talk – одна из самых громких групп в истории современной христианской музыки. Группа продала по-рядка 8 млн альбомов. На их счету уже более десятка премий Dove awards и четы-ре Grammy.

«Удивительно то, как три друга, которые встретились в Вирджинском Свобод-ном университете, преоб-разовали мир христианской эстрады. Они представили христианскую музыку вни-манию несказанно большо-го числа новых слушателей и ведущим критикам таких публикаций, как „Rolling Stones“ и „Entertainment Weekly“, поддерживая в то же время приверженность к своей вере», – цитата из ин-тернет-источника.

TobyMacТоби Маккихан сделал

более чем успешную соль-ную карьеру под именем TobyMac. Его биография со-стоит практически из переч-ня успехов, наград и номи-наций, сопровождающих каждый релиз.

«Как верующий на этой Земле, я стараюсь писать о жизни, которая проходит в борьбе, с небольшими по-

бедами, но с великими до-стижениями и преодолени-ями», – говорит TobyMac.По итогам опроса чита-

телей журнала «CCM» Тоби Мак попал в топ «25-ти наиболее влиятельных ар-тистов, сформировавших современную христианскую музыку». Чарт Christian Radio Weekly›s поставил Тоби Мака в топ «50-ти Наиболее Влиятельных Христиан Современно-сти» и «Наиболее Влия-тельных Евангельских Лидеров Современно-сти».На сегодня он про-

дал около 3 млн аль-бомов как соло-артист и более 11 млн альбо-мов в общей карьере. А также на его счету 6 пре-мий Grammy.Тоби Мак никогда не по-

зиционировал себя как звез-да. Он никогда не мечтал появляться в журналах и на телевидении. Его целью было прославление Бога. За всю историю его карьеры слово «Бог» не сходило с его уст, каким бы неудобным ни было имя Бога в массах. Тоби Мак стал одним из тех, кто не стал под-гонять свой формат под общеприня-тые требования и очевидно имел успех.

«Как это – жить жизнью веры? Она не выглядит со-вершенной, я могу гаранти-ровать вам это, – отмечает Тоби. – Мы все сражаемся. Мы изо всех сил пытаемся

исправить отношения, лю-бить людей и любить Бога. Но подарок хождения этой жизнью веры в том, что ты можешь исправлять всё каждый день. Ты можешь повернуться и начать за-ново, с полной решительно-стью», – Тоби Мак.Текст: Луиза Кузьмина

«Как это – жить жизнью веры? Это не

выглядит совершенным, я могу гарантировать вам это. Но подарок

хождения этой жизнью веры в том, что ты

можешь исправлять всё каждый день.»

23

Неформалы — социальная группа; общее название для представителей различных субкультурных молодежных движений в СССР 80-90-х годов XX века. Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; под-

культура) понятие (термин) в социологии, антропологии и культурологии — обозначающее часть культуры общества, отличающейся своим поведением от преобладающего боль-шинства, а также социальные группы носителей этой куль-

туры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, мане-рой поведения, одеждой и другими аспектами.Дело в том, что в 80-90-е гг. XX века преобладающим

большинством были официально приняты молодежные объединения – комсомольские организации, которые под-разумевали свою непоколебимую систему ценностей и идей. Общественное сознание преобладало над индивиду-

ННеформалы… Кто они такие? Первая ассоциация, впечатление? Если бы у меня, к примеру, спросили: «Кто та ярко накрашенная девочка с розовыми волосами?», или «Что за парень в косухе с ирокезом?», – первое, что приходит в голову: «неформал». Потому что неформалов, главным образом, отличает внешний вид. И именно по их образу можно понять, к какой субкультуре кто принадлежит. Итак, еще одно непонятное слово – «субкультура». Что ж… Википедия в помощь.

Со-знанием

24

альным. Различия стирались, как индивидуальные, так и половые. К мужчинам и женщинам обра-щались одинаково – «товарищ». Потребность в выражении себя

как личности, в признании инди-видуальности каждого могла реа-лизоваться в создании своих обо-собленных объединений со своей системой ценностей. Такие объ-единения стали называться суб-культурами, а их представители – «неформалами», т. е. отщепен-цами от «формального» общества, протестующими традиционно принятой системе норм.

Наиболее массовым и замет-ным молодежным движением с конца 70-х до начала 90-х годов XX века явилась так называемая «Система» — контркультурное, демонстративно-карнавальное движение, субкультура которо-го была основана на двух кон-тркультурных стилях: хиппов-ском и панковском1.В начале 90-х после пере-

стройки «Система» распалась на несколько относительно неза-висимых субкультур (панки, ме-таллисты, готы, ролевики и т. д.) и перестала существовать как целостное движение2.Вопрос: что же делают сейчас

неформалы в демократичном об-ществе, когда нет директивных, давлеющих над общественным сознанием объединений? Ведь нет, против чего протестовать. Если раньше неформальные объединения были необходи-мы для самовыражения, сейчас, в эпоху либерализма и куль-та личности, они существуют

1 Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Неформалы

2 Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Субкультура

Модно быть «не таким, как все». Вот они и стараются быть «не такими»: покрасила волосы в розовый цвет – и уже «не такая», а на самом деле… абсолютно такая же среди тысяч розоволосых девушек.

как средство подчеркнуть свою особенность и неповторимость среди толпы. Модно быть «не та-ким, как все». Вот они и старают-ся быть «не такими»: покрасила волосы в розовый цвет – и уже «не такая», а на самом деле… аб-солютно такая же среди тысяч розоволосых девушек. Совре-менное общество говорит: «Если хочешь быть уникальной лично-стью, т. е. неформалом, тебе надо принадлежать к конкретной субкультуре, исповедовать их идеи, придерживаться приня-тых норм поведения, взглядов, слушать определенную музыку, читать соответствующие книги и одеваться конкретным обра-зом, не оставляя себе никакого шанса быть собой». Получается, чтобы быть «неповторимым», нужно перестать быть собой, т. е., к примеру, перекрасить во-лосы в черный цвет, отрастить челку, нанести тонну косме-тики, одеться в черно-розовые тона, для убедительности нане-сти бритвой пару полос на руке, иначе никто не поверит, что ты такой эмоциональный, не как все… Не слишком ли высокая цена за уникальность? Тогда как

Бог каждому человеку уникаль-ность дал в дар. Ни у кого нет таких отпечатков пальцев, как у тебя или твоей судьбы. Каждый человек – это эксклюзив, а экс-клюзив никогда не повторяется. Поэтому, чтобы быть уникаль-ным, надо просто научиться быть собой. «Быть собой» – это тоже искусство и колоссальная работа. Потому что свои мысли и взгляды может иметь только думающий человек. И всё же… Меня радует по-

коление современной молодежи лет 16-17. Это люди, с которыми можно с интересом поговорить, потому что «раздолбаем» быть уже не модно, а книжки читать – круто, и даже очки носить – стильно («ботаники» в прошлом – одобрили!). Самое главное, что отличает этих людей (пусть даже людей с розовыми волосами) от «еще молодых» и «вечно моло-дых» – их живой ум. Да, вот это я люблю в людях! Юность – это та пора, когда ты позволяешь себе протестовать, когда не стыдно пробовать и ошибаться, и особен-но радостно искать и находить. Юность – это свежесть. Свежесть идей, взглядов, мыслей, свобод-

«Быть собой» – это тоже искусство и колоссальная

работа

25

ных от закостенелых догм. Мне нравится современная молодежь, потому что она сомневается, а сомнение – есть акт мышления. «Блажен человек, который сни-скал мудрость, и человек, кото-рый приобрел разум» (Пр. 3:13).

О сомнении, протесте

и приобретении разума

Многие молодые люди так ув-лечены темой протеста, что для них становится неважно, ради чего протестовать, и неважно, как, важен сам акт протеста. Протест ради протеста. Если про-тестовать, то не «против чего-то», а «за что-то». Иными словами, чтобы что-то разрушить, надо что-то построить. Как говорится: отрицая – возражай, возражая – предлагай, предлагая – отвечай. Есть такие люди, которые со-

мневаются во всём, но не потому, что хотят найти истину, просто принцип такой – сомневаться. Такой человек подобен маятни-ку, он никогда не будет тверд, по-тому что у него нет прочного ос-нования – непоколебимых истин.

А когда нет такого основания, такому человеку сложно что-то построить. Знание можно приобрести из

Библии и не только, потому что «во всех путях твоих познавай Его…» (Пр. 3:6), есть еще масса художественной, научной лите-ратуры, всего-всего, из чего мож-но черпать знание. Но разумение этого знания дает Дух Святой, но не всем, а тем, кто склоняет серд-це свое к размышлению.На самом деле, хорошо или

плохо быть «неформалом», за-висит от восприятия человеком

этого слова. Есть люди, которые выглядят совершенно обычным образом, ничем не примечатель-ны в толпе, но для меня они ис-тинные неформалы, потому что общение с ними обогащает мои знания и дух. А есть совершенно «формальные» неформалы, их легко узнать, но сложно запом-нить. В любом случае, «откло-нение от формата» должно быть осмысленным, для чего-то или ради чего-то, а не потому, что это модно. Мода меняется, вечными остаются ценности. Текст: Надежда Кравченко

Юность – это та пора, когда ты позволяешь себе

протестовать, когда не стыдно

пробовать и ошибаться, и особенно

радостно искать и находить

«Отклонение от формата» должно быть для чего-то, а не потому,

что это модно

26

СОС

?: Расскажите мне про Бога, пожалуйста…

!: Рассказывать о Боге – любимое занятие хри-

стиан. Приходите, пожалуйста, на наши собрания. Если кратко, Бог сотворил нас, чтобы мы были с Ним всегда, и так сильно любит нас, что дал нам Иисуса Христа, чтобы восстановить отношения.

?: Как быть, если в своей церкви мне не найти мо-

лодого человека? Все, на мой взгляд, увлечены исключитель-но собой, незрелые (или уже имеют девушек на стороне, так сказать).

!: Молиться, верить, ждать, помогать незрелым со-зреть. Не знаю, что это за христи-ане, которые «имеют» девушек на стороне. Их надо познакомить с Богом поближе. Также еванге-лизм помогает наполнить цер-ковь достойными христианами.

?: Почему Бог не создал об-щую религию?

!: Бог создал одну Церковь, Христову, но люди раз-делили ее на множество конфес-сий. Если мотивация в корысти, власти и гордости, то это непри-емлемо для Него. Мы стараемся иметь, если возможно, общение со всеми христианами.

?: Ваше отношение к хоро-шему алкоголю?

!: В древ ности алкоголь был единственным до-

ступным средством консервации соков. Теперь в нём нет необхо-димости, а опасность побочных явлений так же актуальна.

?: Когда ты недавно при-шел к христианству, мо-

жет ли любовь к человеку быть искушением?

!: Первая заповедь – воз-люби Бога. Он – первый

приоритет. Любовь к Богу ра-дикально меняет систему цен-ностей и личность человека, да и предпочтения в человеческих отношениях. Лучше сперва уко-рениться в христианстве.

?: Можно христианам ле-том приходить в церковь

в майках и шортах?

!: Любовь (а не запрет) должна побуждать

думать о людях, которым от-кровенная одежда мешает со-средоточиться на Боге. Это напо-

СОС : С О С

«СОС: Спроси О Секретном» – рубрика, в которой ты можешь получить ответ на свой самый волнующий и сокровенный вопрос, сохраняя анонимность. Как это сделать? Переходи по ссылке http://sprosimenya.com/vobmagazine и задавай свой вопрос! Ответ будет опу-бликован в ближайшем номере журнала «Все Оттенки Белого».

Любовь к Богу радикально меняет систему ценностей и личность человека, да и предпочтения в человеческих отношениях.

27

минает мне о курильщиках, для которых нужен закон, запрещающий портить воз-дух в общественных местах.

?: В 22 года быть дев-ственником – это

как?

!: One life – one wife. Это нормально!

Остальное – блуд.

?: Почему христиане на пляже должны

быть в футболках и шортах? То есть, у обычных людей есть искушения, а у христи-ан их быть не должно? Я вос-принимаю людей в купаль-ных костюмах без всяких нехороших мыслей.

!: 1 Тим. 2:9: «Чтобы также и жены, в при-

личном одеянии, со стыдли-востью и целомудрием, укра-шали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом...».Стыдливость – нормальное состояние девушки. Любой девушке должно быть не-комфортно при знакомых парнях купаться в купальни-ке, поэтому, находясь в ком-пании, правило о шортах и слитных купальниках будет являться для нее спасением.Если же у девушки нет стыд-ливости, она захочет показать свое тело, и для нее это пра-вило станет ограничением. Значит, ее тело для нее – ору-жие, а для парней – соблазн.

?: Я взрослая девушка, но выгляжу младше

своих лет и люблю общать-ся с молодежью. В меня всё время влюбляются 17-лет-ние мальчики. Я не хочу ни-кого обидеть, или чтобы из-за меня они ушли из церкви. Что делать?

!: Молиться, верить, бывать в обществе

людей подходящего возрас-та и соответствовать своим

запросам. Иисуса Христа не любили только те, кто Его недостоин.

?: Один парень из церкви дружит со

мной уже давно и проявляет разные признаки симпатии. Почему он не предлагает мне встречаться?

!: Возможно, признаки симпатии это пока

еще не любовь. Это может быть только вежливость. Я думаю, вам нужно нечто большее, чем вежливость.

?: Всю свою жизнь мне было неинтересно с

молодежью в церкви – они казались слишком поверх-ностными. Взрослые – слиш-ком умными (со своими нравоучениями). Скажите, что со мной не так?

!: Не вся молодежь и не все взрослые та-

кие, как вы описали. Кроме того, не стоит умалять ваше влияние на них. Верьте, что найдутся другие, а эти из-менятся.

?: Я очень люблю ко-роткие юбки и глу-

бокий вырез на блузке. Считаю это женственным. Скажите, пожалуйста, какой длины могут быть мини-юб-ка и вырез на блузе?

!: Есть женщины, ко-торые любят, когда

посторонние мужчины «об-лизывают» их глазами. На-деюсь, это не ваш случай.

?: В моей группе есть парень, который

оказывает мне много вни-мания. Он обычный парень, неверующий. И он мне нра-вится. Что делать, ведь он не ходит в церковь?

!: Если вы готовы по-ступиться своими

христианскими убеждени-ями, для мужчины это сиг-нал, что вашего Бога можно не уважать. Так создается огромное препятствие на пути человека к Богу. Если он уважает в вас христи-анку, значит, он на пути к Богу. Не мешайте ему, а по-могайте.

На вопросы отвечали Вячеслав и Галина Макаровы

One life – one wife. Это нормально! Остальное – блуд.

Есть женщины, которые любят, когда посторон-ние мужчины «облизывают» их глазами. Наде-юсь, это не ваш случай.

Один парень из церкви дружит со мной уже давно и проявляет разные признаки сим-патии. Почему он не предлагает мне встречаться?

Если вы готовы поступиться своими христианскими убеждениями, для мужчины это сигнал, что вашего Бога можно не уважать.

28

О н а с :Христианская Евангельская Церковь

«Церковь XXI Века»Богослужения проходят:Ср.: 19.30, Пт: 19.00 (молодежное)

Воскресенье - 12.00

Адрес: Санкт-Петербург, ст. м. «Московская»,пл. Победы, д. 1, гостиница «Парк Инн Пулковская»,

конгресс-зал, вход с Варшавской ул.

Сайт: 21church.ruВК: vk.com/21church

YOUTH XXI (МОЛОДЕЖЬ XXI ВЕКА): vk.com/youthxxi

Домашние группы:м. Политехническая Виктор Лавриненко Вт 19:00 +7 (921) 444 30 31м. Политехническая Татьяна Лавриненко Чт 18:00 +7 (921) 589 38 13м. Лесная Павел Сокольников Вт 19:00 +7 (950) 001 01 98м. Лесная Елена Яковлева Сб 18:00 +7 (981) 758 35 64м. Озерки Анна Мартемьянова Чт +7 (921) 360 55 01м. Сенная пл. Денис Феоктистов Вт 19:00 +7 (911) 770 29 56м. Сенная пл. Кристина Феоктистова Чт 19:00 +7 (911) 250 25 84м. Технологический Инст. Максим Боровской Cб 18:30 +8 (921) 638 91 86м. Парк Победы Дмитрий Бельский Вт 19:00м. Звездная Елена Зыбина Чт 19:30 +7 (961) 810 00 03м. Купчино Ирина Рябова Чт 19:30 +7 (911) 949 13 32м. Пр. Ветеранов Дмитрий Шлетгауэр Чт 19:30 +7 (921) 309 22 11м. Пр. Ветеранов Татьяна Шлетгауэр Пт 19:30 +7 (921) 393 45 64м. Пр. Ветеранов Любовь Матросова Чт 13:00 +7 (931) 203 30 44м. Пр. Ветеранов Луиза Кузьмина Пт 20:00 +7 (911) 273 40 57м. Пр. Ветеранов Сергей Пашарин Пн +7 (952) 239 23 86м. Пр. Ветеранов Илья Волохов Чт 19:30 +7 (903) 097 40 40м. Пр. Ветеранов Анастасия Ларионова Пн 19:30 +7 (981) 827 23 05;Олеся Ларионова, Дмитрий Ильин (подростковая) Сб 15:00 +7 (911) 739 90 19м. Кировский завод Юрий Барковский Пт 19:30 +7 (921) 876 13 40м. Черная Речка Иван Харитонов Чт 19:30 +7 (921) 793 16 14м. Приморская Александр Грищенко Чт 19:00 +7 (911) 295 35 44м. Старая Деревня Мария Кабанова Чт 19:00 +7 (911) 152 21 78м. Старая Деревня Денис и Лиза Денисовы Сб 18:00 +7 (921) 351 30 51

«Всe Оттенки Белого» – молодежный журнал «Церкви XXI Века»ВК: vk.com/club46998480

Куратор проекта, журналист-писатель: Оксана Левченко vk.com/oksanjГлавный редактор, журналист: Юлия Долгушина vk.com/id754220Выпускающий редактор: Татьяна Шлетгауэр vk.com/id1929955

Журналисты:Полина Кочетова vk.com/linkasnezhinka Художественный редактор:Луиза Кузьмина vk.com/kuzjakuzja Антонина Высланко https://vk.com/vintoninaКристина Оськина vk.com/zegzithsa Публикация в интернете:Ирина Кузьмина vk.com/id16680438 Александр Калашников vk.com/alexandr_kalashnikovНадежда Кравченко vk.com/id5334938 Консультанты:: Иван Харитонов vk.com/mr.kharitonov Вячеслав и Галина Макаровы vk.com/id68650526Ринат Ибрагимов vk.com/inc_on

Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов статей.