Заходите прямо сейчас на sokrsokr.net/actionТоропитесь, акция продлится до 1 июля!

06(218) 2015 .

Можно ли носить амулет вместе с крестиком?

С одной стороны — это весёлый празд-ник, доставляющий детям много ра-

дости, тем более что он совпадает с первым днём летних каникул. Но с другой стороны, становится грустно, когда вдумываешься в название праздника и понимаешь, что наши дети действительно нуждаются в защите от зла, которого так много в нашем мире. Ещё больнее, когда понимаешь, что иногда сами родители, не наученные понимать своих де-

тей, причиняют им страдания, не подозревая об этом.

Дорогие читатели, если вы хотите углубить свои позна-ния в воспитании детей, прой-дите небольшой тест, кото-рый ждёт вас на нашем сайте. 100 участников получат в по-дарок книгу «Как понимать своего ребёнка».

«Мама» — от этого слова веет теплом и уютом.

« » 06(218)/2015

2 «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39).

Люди по-разному понимают Бога. Одним Он представляется как немощный старец, которому всё безразлично и который не в силах нам помочь. Другим — жестоким полицейским, который ждёт подходящего момента, чтобы наказать нас за тот или иной проступок. Для третьих — это Бог, Который открывает Себя через Священное Писание, как любящий Отец Своих детей. О Нём мы и поразмышляем.

1 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.3 Но Он сказал им следующую притчу:4 Кто из вас, имея сто овец и поте-ряв одну из них, не оставит девяно-ста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её?5. А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью6 И, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: «порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу».7 Сказываю вам, что так на небе-сах более радости будет об одном

15 И пошёл, пристал к одному из жи-телей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;16 И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.17 Придя же в себя, сказал: «сколько наёмников у отца моего избыточе-ствуют хлебом, а я умираю от голода;18 Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою19 и уже недостоин называться сы-ном твоим; прими меня в число на-ёмников твоих».20 Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.21 Сын же сказал ему: «отче! я со-грешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».22 А отец сказал рабам своим: «при-несите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;23 И приведите откормленного те-лёнка, и заколите; станем есть и ве-селиться!24 Ибо этот сын мой был мёртв и

ожил, пропадал и нашёлся». И нача-ли веселиться.25 Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;26 И, призвав одного из слуг, спро-сил: «что это такое?»27 Он сказал ему: «брат твой при-шёл, и отец твой заколол откорм-ленного телёнка, потому что принял его здоровым.28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.29 Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;30 А когда этот сын твой, расточив-ший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него от-кормленного телёнка».31 Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё,32 А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся».

Библия, каноническое издание, синодальный перевод

грешнике кающемся, нежели о де-вяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.8 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт,9 А найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: «порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму».10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном греш-нике кающемся.11 Ещё сказал: у некоторого челове-ка было два сына;12 И сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую [мне] часть имения». И [отец] разделил им имение.13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно.14. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он на-чал нуждаться;

В Священном Писании мы встречаем замечательные

слова апостола Иоанна: «Возлю-бленные! будем любить друг дру-га, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы воз-любили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостив-ление за грехи наши. Возлюблен-ные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершен-на есть в нас» (1 Иоанна 4:7–12).

К сожалению, сегодня при взгля-де на окружающий мир и даже на самих себя, мы можем сказать, что налицо кризис любви в людских сердцах. Скорбь и разочарование постигли современный мир: мы повсюду видим горесть охладе-вающей любви. Повсюду скорбь разрушенных семей, осиротевших детей, скорбь войн, предательства и равнодушия, скорбь зависти, не-нависти и много других скорбей. Но вместе с этим люди всюду гово-рят о любви. О ней написано много

книг. Снято немало фильмов. Но от этого любви не стало больше. По-чему так происходит? Потому что отвергнут единственный истинный источник любви — Иисус Христос.

Слово Божье говорит, что причи-на отсутствия любви между людьми в том, что люди перестали верить в любовь Божью. Может быть, поэто-му мы считаем Бога очень далёким, безразличным к нам и нашим про-блемам. Но это не так!

Библия говорит, что главной це-лью первого пришествия Иисуса Христа в наш мир было желание открыть нам, заблудшим людям, уникальный, любвеобильный ха-рактер Небесного Отца. И главным доказательством этой любви была смерть Сына Божьего на кресте за наши грехи: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Еди-нородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь веч-ную» (Иоанна 3:16). Это ещё раз под-тверждает, что настоящая любовь измеряется не словами, а глубиной жертвы, на которую готов идти тот, кто любит.

Наверное, многие знают притчу о блудном сыне. Но ведь эта притча не только о блудном сыне! В этой притче нам открывается любящий характер Бога — нашего Небес-ного Отца. Прочтите внимательно ещё раз эту притчу, и вы увидите

множество уникальных моментов, говорящих о жертвенной любви нашего Бога.

Обратите внимание на такую де-таль: после того, как отец разделил имение по требованию сына, он не выгнал его из дома. Это говорит о том, что любовь Божья к нам так неизменна и велика, что никакие наши дела не смогут уменьшить любви Бога к нам.

Но почему же тогда сын ухо-дит? Как ни странно, но грешному человеку трудно вынести святую, чистую отцовскую любовь. Сыну тяжело жить в присутствии того, кто так сильно любит его, и кого не любит он. Он мучим совестью. По-этому он бежит из отчего дома, бе-жит от непонятной ему пока любви отца.

Что ещё движет сыном? Навер-ное, сын покидает дом отца ещё и потому, что воспринимает отца как хозяина и тирана. Он разрывает от-ношения с отцом, желая получить независимость и материальные блага.

Но какой был результат этого выбора? Блудный сын начинает испытывать нужду и голод. Нужда и голод — это не что иное, как об-раз греха. Он-то и заставляет сына сделаться рабом. И только сейчас сын прозревает. В доме отца он чув-ствовал себя рабом, но не был им. Теперь же он в действительности стал им.

Это горькая правда нашей жиз-ни. Человек, оставляя Бога, с боль-шим удовольствием отдаёт себя в рабство мирских страстей. Это труд-но осознать, но ещё трудней от это-го рабства освободиться. Поэтому в мир приходит Спаситель, чтобы по-казать отношение Бога к заблудше-му человеку. Бог желает освободить своих заблудших детей из рабства греха и подарить свободу.

Страх и сомнения могут отклады-вать наше возвращение к Отцу, но Бог будет ждать нас до последнего. И, может быть, как в притче, наста-нет момент, когда Бог увидит нас, идущих по дороге домой.

Как и в притче, Бог готов с любо-вью и радостью встретить каждого, кто когда-то отказался от Него, кто до сего момента не знал о Его любви.

Сегодня любовь Божья продол-жает взывать к каждому человеку с голгофского креста: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обреме-нённые, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Подготовил Владислав Наумовпо книге «Из глубины греха

в отчий дом»

Евангелие от Луки, глава 15

3

« » 06(218)/2015

« — , , , , » ( 48:17).

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ГЕРМАНИИ ВЫСТУПАЕТ ЗА

ПРАВО ВЫХОДНОГО ДНЯ В ВОСКРЕСЕНЬЕ

Католическая Церковь Германии выступает за более серьёзную за-щиту выходного воскресного дня. «Он становится обычным рабочим днём для всё большего количе-ства людей», — отметил архиепи-скоп Фрайбурга Штефан Бюргер (Stephan Burger). Политиков при-зывают «не содействовать больше распространению этой тенденции, а напротив, противостоять ей», рас-сказал иерарх. Больше всех от необ-ходимости работать в воскресенье страдают наёмные работники и их родственники. Они практически утратили возможность отдохнуть, а также провести время с семьёй и друзьями. Выходные дни по вос-

кресеньям и праздникам являются социальными достижениями. Ими нельзя пренебрегать ради получе-ния прибыли.

Комментарий редактора: Библия называет днём, отделён-

ным для отдыха и поклонения Богу, субботу. «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исход 20:8) —это одна из десяти заповедей За-кона Божьего. Перенос праздника с субботы на воскресенье был сде-лан церковью в угоду языческим традициям. В Библии есть проро-чество о том, что ложная религи-озная система, вопреки Слову Бо-жьему «возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон» (Даниила 7:25). Частично это проро-чество уже исполнилось. Лишь не-многие христиане в мире остаются верными Богу и соблюдают суббо-ту. Но в последние времена перед Пришествием Христа церковь будет принуждать к соблюдению воскресенья, используя законода-тельную силу государства. Закон об обязательном праздновании воскресного дня выйдет во всех странах и будет выглядеть как верх морали и благодетели. Но именно в этот момент человечество разде-лится на тех, кто будет верен Богу и Его заповедям, и тех, кто выбира-

ет человеческие постановления. Только верные Богу и соблюдаю-щие Его заповеди так, как они на-писаны в Библии, устоят при При-шествии Христа. Библия никогда не ошибалась. Исследуйте Библию и помните — это Слово Живого Бога, её никто и никогда не изменял.

В ИСПАНИИ ПРОШЁЛ МНОГОТЫСЯЧНЫЙ

МАРШ ПРОТИВ АБОРТОВТысячи людей из разных уголков

Испании приняли участие в мас-штабном марше в защиту жизни, женщины и материнства, который прошёл в Мадриде.

Участники акции требовали от властей ужесточить законодатель-ство в области абортов, напомнив об обещании правящей «Народ-ной партии» принять новый закон, оставляющей женщине минимум возможностей сделать аборт.

Осенью прошлого года премьер-министр Испании Мариано Рахой заявил об отказе правительства принять жёсткий закон об аборте. До этого в течение двух лет в стране разрабатывался документ, разре-шающий аборт только в случае из-насилования или серьёзного риска здоровью матери. Один из его глав-ных лоббистов — министр юстиции

Альберто Руис-Гальярдон — подал в отставку.

С тех пор единственное изме-нение, которое «Народная партия» пообещала внести в действующее законодательство, — это запре-тить девушке младше 16 лет сделать аборт без разрешения родителей. Но даже оно не принято парламентом.

В конце акции участники почтили минутой молчания память всех не-родившихся детей. Всего в Испании ежегодно делают порядка 100 тыс. абортов.

Комментарий редактора: В 1920 г. Россия первой в мире

легализовала аборты, и до сих пор в стране действует один из самых ли-беральных в мире режимов прове-дения аборта. До сих пор по абсолют-ному числу абортов Россия уступает только Китаю, а по относительным по-казателям (число абортов на 1 рожде-ние, число абортов на 1 женщину ре-продуктивного возраста) находится на 1 месте в мире. В последние годы наметилась тенденция к снижению числа абортов. Так, если в 1990 году в нашей стране было проведено 4,1 млн абортов, то в 2000 г. —2,1 млн, а в 2010 г. — 1,05 млн,в 2011 г. — 990 тыс., в 2012 г. —940 тыс., в 2013 г. — 890 тыс.Источник новостей: prochurch.info

Веками знания, заключённые в книгах, были достоянием немно-гих, в основном, монахов и священников. Каждая книга была уни-кальной, но для большинства людей средневековья эта проблема не стояла — они были неграмотны. В средние века книги перепи-сывали от руки, обычно в монастырях. Часто монахи тратили годы на одну книгу. В 1450 году одно изобретение изменило мир.

В немецком городе Майнце Иоганн Гутенберг изобрёл

технику печати с помощью подвиж-ных букв. Теперь можно было печа-тать книги в большом количестве и относительно дёшево. Был заложен технический фундамент для буду-щих перемен в области науки, поли-тики и религии.

В 1438 году Иоганн Гутенберг сделал первые оттиски с наборных литер. Гутенберг пошёл по пути соз-дателей алфавитов: ведь набор букв-литер позволяет зафиксировать на бумаге все звуки речи на данном языке, причём не один раз, а много-кратно. Гутенберг на подготовку первого печатного набора Библии потратил около двух лет. Но зато по-сле этого он смог сразу напечатать целый её тираж. Её 1300-странич-ный оригинал назван «42-строчной» Библией потому, что размер её стра-ниц — 42 строки. Гутенберг отлил 290 различных литер. Появление доступных печатных книг сделало грамотность насущной потребно-стью множества людей. Это вызвало целую революцию в образовании.

До Гутенберга в Европе было всего около 30 000 рукописных Библий, а к началу XVI века появилось более 9 000 000 печатных книг не только на религиозные, но и на самые разно-образные темы науки, литературы, искусства, политики. В результате к книгам и другой печатной информа-ции получило доступ всё общество, а не только служители церкви.

Одним из величайших поклон-ников Гутенберга был Мартин Лю-тер. Искусство печати навело его на

смелую идею — мирянину незачем ждать, пока священник расскажет ему, что сказано в Библии. Он может прочесть её сам и сделать выбор между истинным текстом и ложны-ми толкованиями церкви. Лютер на-печатал полмиллиона экземпляров своего перевода Библии на немец-кий — по тем временам огромный тираж. Но не только Лютер пользо-вался новым средством информа-ции. Это делал и император, и коро-ли, и вольные города империи.

Сам Гутенберг не разбогател на своём изобретении. Он не успел даже допечатать Библию, когда его кредитор потребовал вернуть долг. В последующей судебной войне Гу-тенберг потерял и станок, и все от-печатанные Библии.

Вскоре после этого Майнц захва-тили вражеские войска. Гутенберг был выслан. Три года спустя ему разрешили вернуться и работать на нового архиепископа. 3 февраля 1468 года Иоганн Гутенберг умер.

Его похоронили во францискан-ской церкви в Майнце. Но изобре-тение Гутенберга — печать под-вижными литерами — навсегда изменило мир.

Подготовила Людмила Яблочкина

« » 06(218)/2015

4 « , — , , » ( 58:18).

Андрею 14 лет. Как всем под-росткам, ему хочется чувство-

вать себя взрослым и самостоятель-ным. А какая тут самостоятельность, когда старенький велосипед сломал-ся, и ты зависишь от друзей, которые с вихрем проносятся мимо тебя на своих «железных конях». Они, конеч-но, настоящие друзья и дают тебе возможность немного покрутить пе-дали. Но это всё не то…

Сын очень хотел иметь велосипед, пусть подержанный, но скоростной. Он уже накопил целых три тысячи ру-блей, но этого было катастрофически мало, а абы какой велосипед поку-пать не хотелось. Я педагог, неболь-шие отпускные уже давно кончились. Наша семья привыкла жить лето на одну зарплату мужа. Ни о каком ско-ростном велосипеде не могло быть и речи. Сын это понимал, поэтому все его немые просьбы выражались в регулярном просматривании объяв-лений в интернете и докладе родите-лям об их результатах.

Однажды в пятницу перед захо-дом солнца он в очередной раз за-

глянул на страничку объявлений в интернете. От этого совершенно но-вого чудо-велосипеда, который был только что предложен покупателям, невозможно было оторвать глаз! Но больше заинтересовала цена — она всего в два раза превышала нако-пления сына. Что делать?

Я сказала Андрею: «Молись. Если это твой велосипед, и Господь приготовил его тебе, то он нику-да не денется. Завтра суббота, мы пойдём в церковь, в воскресенье поедем в сад. В понедельник по-звоню владельцу, и всё решится». В понедельник я весь день пыталась дозвониться до хозяина заветного велосипеда, но он не брал трубку. Вечером сын просит: «Мама, давай ещё раз позвоним, и если не ответит, то я ему напишу письмо». Набираю телефон и слышу мужской голос, который мне сообщает, что вело-сипед ещё не продан, и его можно посмотреть. У меня на вечер была назначена важная встреча, и я не могла прямо сейчас поехать на дру-гой конец города. Мы договорились

посмотреть велосипед на другой день. Через некоторое время со-ображаю, что за день его могут ку-пить, а сыну он очень понравился. Мы принимаем решение, что купим велосипед без осмотра. Перезвани-ваю, и хозяин, соглашаясь с нашим решением, предлагает его привезти нам сам! Но на этом чудеса не закон-чились. Когда на другой день нам выгрузили велосипед, местами ещё с упаковочной плёнкой и пылью от стружек, я спросила хозяина: «Не-ужели за эти три дня никто не хотел купить это чудо за эти деньги?» На что услышала: «Я занимаюсь прода-жей автомобилей. Перегоняю их из Европы. Велосипед привёз на про-бу первый раз. Телефон не умолкал от желающих его купить, но так как я живу на другом берегу Волги, а чтобы его перевезти, нужен осо-бый транспорт (в маршрутке его не перевезёшь — он большой), то все отказывались от покупки. А у меня не было времени помочь с пере-возкой, как сегодня». Велики дела Твои, Господи! На прощание хозяин вернул нам тысячу рублей из шести оплаченных за велосипед и сказал, что это нам скидка на его настройку.

«Утешайся Господом, и Он ис-полнит желания сердца твоего» (Псалом 36: 4).

Ирина Кулагина,г. Ульяновск

«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благо-дарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6).

Мы жили в Киргизии. Однаж-ды я получила известие от

старшего брата, что моя младшая се-стра, проживавшая в Костромской области, умерла, а её трёхлетнюю дочь Настю оформляют в детский дом. Брат спрашивал, могу ли я удо-черить её. У меня не было никаких сомнений: да, я заберу её. Я пред-ставила себе тот кошмар чиновни-чьих препон двух государств, через который я буду вынуждена пройти. Я знала немало подобных случаев от людей, проходивших через эти испытания многие месяцы и даже годы. Но у меня появилась твёрдая уверенность, что я заберу Настю без особых препятствий, потому что со мной будет самая влиятельная лич-ность во Вселенной — Господь Бог.

Приехав на место, я зашла в комнату, где была Настя. На диване сидела девочка, чем-то напоминав-шая обиженного, взъерошенного и обозлённого волчонка. Она уже устала плакать и злилась на всех, потому что все говорили, что её мама умерла, и ей придётся при-выкнуть жить без мамы. А как жить без мамы, ей никто не объяснил. В её маленькой головке такая жизнь не укладывалась. Кто теперь будет

её кормить, рассказывать сказки перед сном, кто с ней будет гулять, кто погладит её по головке? Почему все эти тёти не могут ответить на её вопросы? Тётя Ира и тётя Валя хоро-шие, не обижают её, но зачем они надевают мамины вещи? Хотя она понимала, что мама больше никогда не придёт и не наденет свои куртку, шапку, туфли, ей было очень обид-но, но она молчала.

А вот ещё одна тётя приехала. Го-ворят, она хочет забрать её с собой, чтобы её не отправили в детский дом. Ей объясняли, что в детском доме живут дети, у которых нет папы и мамы. Значит и там не будет мамы. А ей так хотелось, чтобы у неё была мама. Тётя ласково погладила её по голове и спросила: «Хочешь поехать со мной?» Насте очень хоте-лось поехать с этой хорошей тётей, но она даже не знала, как её зовут. «Как тебя зовут?» — спросила Настя.

Откровенно говоря, этот во-прос застал меня врасплох. Сказать: «Меня зовут тётя Лида»? Но ведь я её удочеряла, это был вопрос не-скольких дней. А потом сколько времени понадобится, пока она привыкнет называть меня мамой? И вдруг я услышала ясный и чёт-

Мы с Лидией Петровной сидели у неё на кухне, беседуя о библей-ских истинах. Рядом, деловито накрывая на стол, хлопотала её четырнадцатилетняя дочь Настя: «Хорошая у тебя дочь», — заметил я. «Да. Кстати, она и является причиной моего первого общения с Богом». И Лидия Петровна Багрева рассказала мне свой первый опыт общения с Господом.

кий голос: «Скажи ей: "Меня зовут мама"». Я оглянулась — кроме меня и Насти в ком-нате никого не было. И я вслух повторила: «Меня зовут мама». Настя насторожи-лась. «Мама» — от этого слова повеяло теплом и уютом. Зна-чит, у неё снова будет мама. В знак согласия она кивнула головой. Потом тётя сказала: «Чтобы нам всегда быть вместе, мне нуж-но ненадолго уйти, чтобы оформить до-кументы, но я каждый день буду возвращаться к тебе. Будешь меня ждать?» Настю очень удивил этот вопрос: как же она не будет ждать, если это теперь её мама? И она сно-ва многозначительно кивнула голо-вой. Настя внимательно наблюдала, как её новая мама снимала тапочки, привезённые с собой в целлофано-вом пакете, оставила их в уголке, где находилась обувь, надела свои туф-ли и ушла. Через несколько минут вошла тётя Ира, села на маленький стульчик и стала переобуваться. Сняв туфли, она нашла свободные тапочки и уже приготовилась их надеть, как услышала крик Насти. Девочка поспешно соскочила с ди-вана, обеими руками схватила та-почки и, отскочив в сторону, громко и гневно закричала: «Не надо брать! Это мамины тапочки! Она скоро придёт!» Надёжно спрятав тапочки под диван, она спокойно уселась

на своё место. Изумлённая тётя Ира ещё долго сидела с раскрытым ртом, пока не поняла: девочка снова обрела маму.

Чиновники наотрез отказались оформлять удочерение, так как поч-ти все документы уже были оформ-лены на детский дом. Я стала уси-ленно молиться, и уже через день увидела руку Божью, которая вела меня по всем кабинетам, к которым нельзя было подступиться за мно-голюдством. Из нужного кабинета выходила сотрудница и вызывала меня по фамилии. Те же сотрудники, которые только вчера в бессилии разводили руками, сегодня делови-то оформляли все документы даже задним числом. Уже через неделю мы ехали обратно в Киргизию. Не перестаю благодарить Господа за Его неистощимые любовь и заботу.

Виктор Скрыпников,с. Новая Усмань, Воронежская обл.

5

« » 06(218)/2015

« , , , ?» (1 5:5).

Внимательно анализируя пророчества Библии и наблюдая за ходом мировой истории, однозначно можно сказать, что мы жи-вём в последнее время перед Пришествием Христа. Символиче-ским языком древние пророки несколько тысячелетий назад опи-сали современный расклад политических сил.

Обратимся к 11-ой главе кни-ги пророка Даниила, даю-

щей панорамное видение истории человечества от времени пророка до Второго пришествия Иисуса Хри-ста, период «конца времени» начи-нается с 40-го стиха и заканчивается с концом главы.

«Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится, как буря, на него с ко-лесницами, всадниками и многочис-ленными кораблями, и нападёт на области, наводнит их, и пройдёт через них» (Даниила 11:40).

Этот отрывок описывает кон-фликт между царём южным и царём северным. Какие государства они символизируют? Напомним, что мы рассматриваем писание еврейского пророка, а потому географическое положение описываемого государ-ства определяется по отношению к Иудее и Иерусалиму.

Во времена Даниила царём южным являлся Египет — в

ту пору одно из наимощнейших го-сударственно-политических образо-ваний. Северным же царём был Ва-вилон с его новой Мидо-Персидской династией. Таким образом, в начале 40-ой главы описывается военно-по-литический конфликт между Египтом и Мидо-Персией. Далее роль царя се-верного переходит к языческому в ту пору Риму, который и расправляется с царём южным, т. е. Египтом.

Далее пророк описывает вступле-ние в христианскую эпоху. Говоря о крестной смерти Христа, он описы-вает её как сокрушение «Вождя Заве-та» (стих 22). А извечный конфликт между царём северным и южным подвергается метаморфозе: помимо сугубо политических и экономиче-ских составляющих этого конфликта в дохристианскую эпоху, борьба при-нимает теперь и религиозный харак-тер. Его участники также эволюцио-нируют.

На смену фактически разгром-ленному римлянами Египту в

качестве царя южного выступает му-сульманская Оттоманская империя. А на смену языческому Риму (царь се-верный) выходит Рим папский. Воен-но-политические конфликты между этими двумя «царями» являлись глав-ными религиозно-политическими

конфликтами человечества на протя-жении многих столетий.

Прошли века, и мусульманство вышло далеко за пределы Оттоман-ской империи, сделавшись мировой религией, в целом оставаясь религи-ей географического юга. Радикали-зация ислама в последнее время —индикатор усиления конфликта, описанного пророком Даниилом. Царь северный тоже несколько эво-люционирует, хотя, по сути, не меня-ется. В средние века Папа Римский обладал неограниченной полити-ческой властью. Но, потеряв свои позиции в конце XVIII века, в наше время Ватикан получает политиче-скую поддержку другого государ-ства, изображённого в книге Откро-вение в виде зверя, который «имел два рога, подобные агнчим, и гово-рил как дракон» (Откровение 13:11). Это Соединённые Штаты Америки. Таким образом, НАТО (Северо-Ат-лантический союз) — американско-европейское образование — есть военно-политический инструмент северного царя.

Конфликт между царём север-ным и южным выходит далеко

за рамки политики. Напомним, как его описывает Даниил: «Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится, как буря, на него с колесницами, всадни-ками и многочисленными кораблями, и нападёт на области, наводнит их, и пройдёт через них. И войдёт он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают, и спасут-ся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. И прострёт руку свою на разные стра-ны; не спасётся и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне после-дуют за ним» (Даниила 11:40–43).

Радикальный ислам всё более и более претендует на исключитель-ность, обещая водрузить знамя про-рока даже над Белым домом. В свою очередь царь северный, в руках кото-рого воистину несчётное количество «кораблей и колесниц и орудий», вы-двигает свою версию контроля мира, всеми силами стремясь возродить и укрепить тот Мировой порядок, ко-торого пытался достигнуть его пред-шественник, папство. На фоне этого

соперничества и вспыхивает с новой силой конфликт между двумя царя-ми. Легко увидеть в библейском опи-сании развитие этого конфликта. В ответ на провокационное поведение южного царя (радикального ислама), царь северный (НАТО) начинает пол-номасштабную военную операцию, ставящую своей целью установление военного и политического господства на Ближнем Востоке, в Африке, а по-том, если возможно, во всем мире. Даже библейская «прекраснейшая из земель» Палестина становится его до-бычей. Царь северный, согласно Биб-лии, преуспеет в этом конфликте. И это его преуспевание сделает его ещё более надменным и жестоким. Одна-ко он всеми силами будет стремиться представить себя невинным агнцем.

Стих 44 одиннадцатой главы книги пророка Даниила зна-

менует собою перелом в прежде ослепительной карьере северного царя. Что же помешало ему? «Но слу-хи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей яро-сти, чтобы истреблять и губить многих» (Даниила 11:44). Слухи с се-вера указывают на «домашние» про-блемы, с которыми приходится счи-таться зарвавшемуся агрессору. Это могут быть экономические, расовые проблемы, народные волнения и не-довольства, природные катаклизмы и т. д. Что же касается «слухов с вос-тока», то они могут быть объяснены только присутствием на Востоке не-ких серьёзных сил, неподвластных царю северному.

Вспомним, что во времена проро-ка Даниила именно с Востока народу Божьему приходило освобождение, а Вавилону — гибель. Персидский царь Кир, положивший конец Вави-лону в далеком 539-ом году до Р. Х., величается в Библии пастырем и по-

мазанником, которого ведёт Сам Го-сподь. Таким же образом и последние цари с Востока, поставившие заслон безграничному влиянию северного царя, действуют под руководством Бога. О каких именно восточных госу-дарствах говорит Библия — это тема для отдельного разговора на страни-цах нашей газеты.

Заметьте, что цари с Востока по Библии не вступают в войну ни с ца-рём северным, ни с южным. Цари с Востока только нахмурили бро-ви. Но у них есть независимость и сила, притом такая, что уже «слухи с востока» заставляют царя север-ного убраться с международной арены, где он так лихо одерживал победы, и начать направленное го-нение на диссидентов, политиче-ских и религиозных, у себя дома. Так было некогда с папством, когда, не добившись успеха в войне с му-сульманством, оно развернуло вой-ска крестоносцев на войну против «еретиков» в Европе, что в конечном итоге привело к его политическому краху. Библия говорит, что и совре-менный царь северный «придёт к своему концу, и никто не поможет ему» (Даниила 11:45).

Это удивительно, но современ-ный расклад политических

сил на мировой арене — мусульман-ский Восток, северный альянс Запада и независимый и сильный Восток — были предсказаны в Библии более двух тысячелетий назад. Сегодня каждый, желающий разобраться в этом вопросе, может прочесть это пророческое описание и убедиться, что в мировой истории нет случай-ностей. В руках Божьих находится не только судьба планеты Земля, но самое главное — судьба каждого из живущих на ней людей.

Олег Жиганков

ХОТИТЕ ЗНАТЬ, ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О НАШИХ ДНЯХ? ЧИТАЙТЕ НА НАШЕМ САЙТЕ:Библейские пророчества и судьба Европы sokrsokr.net/?p=38573

Америка — империя с рогами агнца sokrsokr.net/?p=703

Церковь, которую Бог называет блудницейsokrsokr.net/?p=36172

« » 06(218)/2015

6 « , , , » ( 6:9).

Как правило, для верующего человека слово «политика» имеет отрицательное значение, так как для большинства политика ассоциируется с политической борьбой, в которой применяются такие средства, как ложь, уничижение политических противни-ков и даже военная сила. Безусловно, Библия призывает верующих удаляться от всего этого.

Святое Писание призывает к миру, любви, честности, до-

броте, а в политике эти качества не-редко становятся препятствием для достижения политических целей. Вот почему ни я, ни моя церковь не при-нимаем участия в политике. Но слово «политика» имеет и другое значение. Своим происхождением оно обязано греческому слову «полис» — город. Политику можно определить как жизнь в городе, взаимоотношения в обществе, общественную деятель-ность. В этом смысле христианин не может быть вне политики. Даже если мы живём в небольшом селе или деревне, мы всё равно живём в обществе и не можем не строить свои отношения с этим обществом. Христос никогда не призывал нас уйти из общества в монастырь или скит. Монашество и отшельничество придуманы людьми гораздо позднее и развились в средние века. Христос, напротив, призывает нас быть солью и светом для этого мира. Он молил Отца не о том, чтобы Он забрал нас из этого мира (общества), но чтобы, на-ходясь здесь, в миру, мы сохранили верность Божьим принципам любви и выдержали все испытания так, как выдержал их наш Спаситель. Более того, Христос посылает Своих уче-ников идти в этот мир с проповедью Евангелия. Как мы можем быть по-следователями Христа и выполнить Его волю, если мы уйдём из мира и станем отшельниками? Напротив, христианство — это социально ак-тивная религия, которая преобра-зует окружающий мир, осоляет, т. е. усовершенствует его.

Божьи заповеди учат возлю-бить ближнего, как самого себя. Ближний — это тот, кто рядом с нами, это наше социальное окружение. На практике мы не можем проявлять свою любовь ко всем в этом мире, так как мы ограничены в своём со-циальном пространстве. Но мы, по примеру Спасителя, должны служить

тем, кто находится рядом с нами, т. е. своей стране, где мы живём, обще-ству, в котором находимся, нашим ближним. В этом смысле христианин не может быть равнодушен к нуждам и проблемам своей страны, где бы он ни жил. Практикуя христианство в своей повседневной жизни, христи-анин, возможно сам того не осозна-вая, преобразует общество. Как это происходит?

Во-первых, через семью. Как известно нам со школьной

парты, семья — это основная ячейка общества. Здоровая семья — основа нации. Распад традиционной семьи является серьёзной угрозой для об-щества. Сегодня эта опасность угро-жает многим странам мира, в числе которых и Россия. Количество разво-дов устрашающее, детей в семьях ста-новится меньше, и демографические проблемы стали угрозой националь-ной безопасности. Может ли христи-анство помочь в решении этой про-блемы? Однозначно, да, при условии, если христианство будет следовать библейскому учению. Настоящий христианин имеет крепкую и здо-ровую семью. В моей церкви —Церкви христиан-адвентистов седь-мого дня — разводы являются чрез-вычайным событием, а проблемы брошенных детей просто не суще-ствует. Напротив, христиане-адвен-тисты берут на воспитание детей из детских домов и приютов. Таких слу-чаев немало и в других конфессиях. Думаю, нет нужды говорить о той пользе, которую тем самым приносят верующие для всей страны.

Истинное христианство ока-зывает большое влияние на

экономику. Доказательством этого могут стать труды многих социоло-гов, историков и экономистов, пер-вым из которых считается немецкий учёный Макс Вебер. Он исследо-вал вопрос о том, почему страны с

преобладающим протестантским населением наиболее экономиче-ски развиты, и пришёл к выводу, что учение христиан-протестантов в большей степени соответствует требованиям для экономического роста и процветания. Почему так? Дело в том, что христиане-протес-танты взяли за основу своей веры библейское учение, а Библия учит честному труду, рачительности и экономии, воздержанию и усердию, т. е. всему тому, что помогает делать свою социальную работу наилуч-шим образом. Конечно, сегодня мы видим, что христианство покидает многие западные страны, но до сих пор христианская культура труда, формировавшаяся веками, позво-ляет этим странам быть среди наи-более экономически развитых стран мира. Вывод: чем больше будет хри-стиан, живущих по библейскому учению, тем больше будет экономи-ческих успехов всей страны в целом. В истории России мы имеем немало примеров этому. Так, в конце XVIII века Екатерина Великая пригласила христиан-протестантов из Европы поселиться в южных регионах Рос-сии, которые тогда представляли со-бой целинные, неосвоенные земли. Каков же был результат? Уже к сере-дине XIX столетия эти регионы стали самыми экономически развитыми в стране и приносили немалый доход для государства. Это лишь один при-мер, ещё раз доказывающий исти-ну — христианство, основанное на библейском учении, является боль-шим благословением для страны.

Ещё одним важнейшим факто-ром, оказывающим прямое

влияние на благосостояние страны, является образ жизни её граждан. Здоровье нации — ещё одна се-рьёзная проблема для России. К со-жалению, по количеству граждан, имеющих пагубные для здоровья привычки, такие как курение, упо-требление алкоголя и наркотиче-ских средств, наша страна занимает лидирующие позиции. В решении

этой проблемы христианство может иметь ключевое значение. Ведь Би-блия учит здоровому образу жизни, воздержанию от вредных привычек. Для христиан-адвентистов учение о здоровом образе жизни имеет осо-бое, приоритетное значение. Адвен-тисты практикуют полный отказ от алкоголя, табака, наркотиков, воз-держания от чая и кофе, употребле-ние здоровой, преимущественно растительной пищи, физические упражнения, пребывание на свежем воздухе и многое другое, что способ-ствует сохранению и укреплению здоровья человека. Разве такой об-раз жизни не ведёт к процветанию общества? Вопрос, как вы понимаете, риторический.

Итак, христианство, основан-ное на библейском учении,

не может не оказывать положитель-ного влияния на общество. Вот какой политике христиане могут и должны следовать — быть солью и светом для этого мира, оказывать доброе влияние в своих семьях, в учёбе и на работе, служить своей стране и её людям добрыми делами, вести здоровый образ жизни и предла-гать его другим. В этом и заключена миссия христианина на этой земле. Христос учил: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Апостолы также призывали христиан отвечать на обвинения в свой адрес добродетельной жизнью: «Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе» (1 Петра 3:16). Если мы будем следовать Слову Божьему, то будем настоящими па-триотами своей страны, приносящи-ми своему народу и стране истинную пользу и процветание, показываю-щими истинность Евангелия не толь-ко на словах, но и на деле!

Олег Гончаров,пастор, член Совета по взаимо-

действию с религиозными объеди-нениями при Президенте РФ

12 июня — День России

• Вы хотите бесплатно подписаться на нашу газету?• Желаете узнать координаты распространителей в вашем населён-ном пункте?• Хотели бы больше узнать о Боге и Библии, но не знаете, как?• Нуждаетесь в духовной поддержке и христианском общении?• Болеете или имеете другую нужду, за которую нужно помолиться?

ВНИМАНИЕ: Телефон «Горячей линии» обслуживает сотовый оператор «Билайн». Стоимость звонка — по тарифу вашего оператора связи.

Звонки принимаются с 10:00 до 18:00 часов, в рабочие дни,в пятницу — с 10:00 до 13:00

Также вы можете прислать вашу молитвенную нужду в СМС-сообщении.Мы обязательно дадим вам необходимую информацию и будем молиться о вас!

7

« » 06(218)/2015

« , , » (1 5:2).

« , »

( 14:15)

Закон Божий, выраженный в Десяти Заповедях, дан для

блага человека. Смысл его абсо-лютен и глубок, а требования про-сты и понятны. Каждый, кто хоть раз пытался вникнуть в его содер-жание, не мог не заметить этой удивительной особенности.

Действительно, Божьи запо-веди сформулированы в ёмких фразах, но их содержание очень объёмно. Требования заповедей не нуждаются в комментариях, од-нако посыл их достаточно инфор-мативен. В них нет ничего лишне-го, но и без слов понятны многие причины и следствия.

Важно также отметить, что Бо-жий Закон, имея несколько уров-ней прочтения, не оставляет про-странства либеральным взглядам! Разве не удивительна эта много-

гранность Небесной Конституции, не допускающей даже малейшей двусмысленности? А ведь каждая из Десяти Заповедей содержит по-добный принцип. Предлагаем рас-смотреть одну из них. Например, седьмую.

«Не прелюбодействуй», — про-возглашает Бог (Исход 20:14).

О чём эта заповедь? В прямом смысле, ею Бог запрещает пре-любодеяние, то есть нарушение супружеской верности. Седьмой заповедью запрещается и всякая внебрачная интимная связь. С ка-кой целью?

Определённо, Бог желает лишь оградить нас от последствий без-умного шага: от эмоциональных и душевных ран, позора и рас-топтанной любви, распада семей и чувства вины, от обид и дет-

ских слёз, непрощения и различ-ных комплексов, от депрессии и тяжёлых болезней, потери доб-рой репутации, уважения, веры, и т. п. Но, пожалуй, самым трагичным последствием нарушения седь-мой заповеди является невозмож-ность обрести наследие в Царстве Небесном. «Не обманывайтесь, — говорит апостол Павел, — ни блуд-ники… ни прелюбодеи… Царства Божия не наследуют» (1 Коринфя-нам 6:9, 10).

В более глубоком прочтении этой заповеди Бог даёт нам по-нять, что интимная близость об-ладает самой высокой степенью отдачи. В браке она благородна и чиста! Вне его — губительна!

Близость в браке является закономерностью любви, её святым продолжением. Она — прекрасная диадема се-рьёзных и глубоких отношений, соединяющая мужчину и женщи-ну на духовном, эмоциональном и физическом уровнях. Эта связь не ослабевает даже со временем. Узы крепнут, принося всё большее удовлетворение от совместной жизни. Двое становятся гармонич-ным целым — с одной душой и од-ним сердцем! В такую семью при-ходит счастье!

Всякое же иное соединение вне брака ставит человека в по-ложение грешника, а грех обворо-вывает и унижает. Итогом наруше-ния принципов седьмой заповеди, регулирующих интимные отноше-ния, являются тяжёлые послед-ствия и несчастья. И хотя эти след-ствия не всегда приходят сразу, результат их всегда плачевен.

К сожалению, в наше время планка дозволенного безнадёж-но понижается. Границы «при-личного» и «неприличного» раз-мываются медиапространством. Раздаются голоса, призывающие пересмотреть отношение церкви к браку. То, что считалось ранее недопустимым, превозносится в виде новой прогрессивной мо-рали. Либеральные взгляды на брак, словно сеть, опутывают со-знание современной молодёжи, моделируя её поведение, так что обществом всё больше управляет похоть. Семейные ценности де-вальвируются, а внебрачный секс становится обыденным явлением. В результате, всё меньше остаёт-ся тех, кто испытывает подлинные благословения и преимущества от соблюдения седьмой заповеди.

Но, может быть, не всё так пло-хо, как кажется? Увы, печальная статистика подтверждает непре-ложность заповедей: значитель-ная часть семей разрушается по причине супружеской неверно-сти, а многие, предав святой союз, влачат жалкое существование в несчастном браке без любви.

Что же делать? Не будем от-вергать Божьи заповеди. Каждая из них, в том числе заповедь «Не прелюбодействуй», способствуют нашему благу!

Евгений Седов

Читайте статьи рубрики «Беседы о Десяти Заповедях» наsokrsokr.net

Зависть является грехом в глазах Бога. Почему?sokrsokr.net/?p=36330

Современное общество настолько свык-лось с кражами, что даже не обращает вни-мания на нарушение восьмой заповеди, а некоторые виды воровства счи-таются нормой жизни.sokrsokr.net/?p=1097

Заповедь «Не убивай» заставляет по-новому взглянуть на проблемы абортов,

эвтаназии и даже соблюдения правил дорожного движения.

sokrsokr.net/?p=1108

« » 06(218)/2015

8 « , » ( 23:18).

ВОПРОС: Друг привёз мне в подарок из Египта аму-лет. Я христианка. Подскажите, можно ли носить его вместе с крестиком? Людмила

ОТВЕТ: Позвольте задать встреч-ный вопрос. Зачем вы собираетесь носить этот амулет, с какой целью? Если в качестве украшения, то Свя-щенное Писание даёт очень хоро-шую рекомендацию по этому пово-ду: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в не-тленной [красоте] кроткого и мол-чаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петра 3:3, 4).

Есть и другая причина, более распространённая, объясняющая, почему люди носят амулеты. Она кроется в самом определении: «аму-лет (от латинского amuletum) — "да-ющий силу" — предмет, которому приписываются магические силы, который должен принести счастье и уберечь от потерь» (Википедия). Дру-гими словами, люди носят подобные предметы, думая, что они принесут им счастье или защитят. Но в таком понимании есть очень серьёзное за-блуждение. Счастье и защиту чело-веку дают не бездушные предметы, об этом заботится Бог: «Ибо кто Бог,

кроме Господа, и кто защита, кро-ме Бога нашего?» (Псалом 17:32). Для того чтобы защитить человека, Бог не нуждается ни в каких предметах, хотя многие христиане придержива-ются иного мнения, приписывая осо-бые свойства нательному крестику и считая, что его ношение необходимо, если мы хотим иметь Божью охрану и защиту. Но тогда в нашем сознании вырисовывается очень странный об-раз Бога, который видит попавшего в беду человека и понимает, что по-мочь бы человеку надо, но тот не имеет на теле необходимого предме-та и по этой причине Божью помощь не получает. Зависит ли отношение Бога к человеку от того, носит он на-тельный крестик или нет? Господь любит каждого человека независимо от его пола, образования, достатка, национальности: «Бог нелицеприя-тен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде при-ятен Ему» (Деяния 10:34, 35).

А если ещё глубже попытаться вникнуть в эту проблему, можно уви-деть, в чём истинная причина того, что люди носят амулеты и крестики.

Читайте другие статьи рубрики «БИБЛИЯ ОТВЕЧАЕТ НА ВОПРОСЫ» на сайте sokrsokr.net

Многие говорят, что души умерших превра-щаются на небесах в ангелов и

охраняют нас. Так ли это? И если нет, то кто такие ангелы?

sokrsokr.net/?p=35704

Стоит ли жить вместе ради детей, если чувства обоих супругов

остыли друг к другу?sokrsokr.net/?p=822

Я знаю, что в Библии есть такие слова: «Любовь покрывает все грехи». Скажите, будет ли покрыт грех прелюбо-деяния, если между мужчиной и женщиной действительно на-стоящая любовь друг к другу? sokrsokr.net/?p=839

Они понимают, что в этом непред-сказуемом и таящем опасности мире они нуждаются в защите и что её можно получить у Всемогущего Бога, но в глубине души страшатся Его. Поэтому и «прячутся» за такими «посредниками». Вроде бы человек и помощь от Бога получает, и, с дру-гой стороны, не слишком близко к Богу подходит. Но такое ошибочное

мнение от того, что человек не зна-ет, каков истинный характер Бога и как Господь относится к людям, ис-кажает наше понимание Бога. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Поверить и полюбить Бога — вот главные факторы спасения от вся-ких бед и счастливой жизни любого человека.

Евгений Анисимов

Фот

о с с

айт

а eg

ipet

-web

.ru

Эту статью, вырезанную из газеты, прислал в редакцию наш читатель Андрей Биловол. Мы считаем эту тему важной, по-этому публикуем её.

Я была на приёме у врача, ко-торый следил за ходом моей

беременности. Ожидание ребёнка для каждой женщины — особое пе-реживание, и я не была исключени-ем. Каждый визит к врачу приносил то радость, то тревогу, то недоуме-ние. Так было и на этот раз. Я ждала результатов очередных анализов, когда в кабинет зашла женщина и села на стул за моей спиной. Мед-сестра побежала искать карточку посетительницы, а врач, вспомнив, видимо, женщину без карточки, взяла толстую книгу и стала пере-листывать её.

— Значит, вы у нас записаны на четверг, 26 мая, с утра. Сможете?

Женщина беззвучно закивала. В это время сестра положила на стол её карточку и врач, сверив какие-то записи, продолжила:

— Противопоказаний нет, ана-

лизы нормальные, гемоглобин в норме. Срок, конечно, великоват, вакуум не поможет, но ничего, спра-вимся. Вот вам направление. Не опаздывать: аборт — операция по-пулярная, поэтому если опоздаете, ждать не будем, пойдёт следующая женщина. Всё ясно? Сейчас прой-дите с сестрой, она всё оформит, а я займусь будущей мамашей.

Посетительница встала и ушла куда-то с медсестрой, а я сидела, как поражённая громом. Аборт —совсем не редкость, и я об этом знаю, но сидеть рядом с беремен-ной женщиной, которая записыва-ется на убийство своего ребёнка, мне не приходилось. Мы обе носи-ли в себе своих детей, обе пришли на приём к одному и тому же врачу, только одна для того, чтобы узнать, как развивается её малыш, а другая, чтобы убить его. Мне хотелось что-

то сделать, как-то изменить ситуа-цию, но как? Я ждала эту женщину возле лифта и зашла вместе с ней в кабину. Она встала ближе к дверям, и я видела перед собой только её спину. Лифт остановился на первом этаже, и она пошла к выходу. Сей-час она уйдёт, а я так ничего и не сделаю. На крыльце я догнала её и, дотронувшись до её руки, почти прошептала:

— Почему вы хотите сделать аборт, ведь ваш ребёнок живой, ему будет больно?!

На меня смотрела темноглазая

женщина, лет тридцати. Только взглянув на неё, я поняла, что она всё равно сделает то, зачем при-шла. Мои слова стали пустыми и ненужными, но отступать было не-куда. Женщина, почти не останав-ливаясь, ответила мне:

— Иди, куда шла, и не лезь не в свои дела, спасительница!

Вот и весь разговор. Я стояла и смотрела вслед женщине, которая уходила и уносила в себе своё жи-вое дитя. Пока ещё живое…

Зоя Лукьянова

9

« » 06(218)/2015

« , , ; » ( 56:10).

Евгений Ткачишин — директор благотворительного фонда «Альфа-Ник» в Украине, отец восьмерых детей, пять из которых приёмные.

— Евгений Александрович, что вас побудило взять приёмных де-тей, ведь в вашей семье трое своих детей?

— Однажды я посетил семинар о служении детям-сиротам. Ведущий говорил, что статистика такова, что 90 % таких детей пополняют ряды преступного мира, становятся на путь разврата, поэтому, спасая од-ного ребёнка сегодня, мы спасаем целое поколение, происходящее от него. Именно поэтому мы решили по-святить свою жизнь детям. Ребёнок, попадая в семью верующих приём-ных родителей, вырастает, впитывая правильные вещи: становится на

правильный путь, создаёт семью и производит следующее поколение, которому он расскажет, почему он стал таким, какой он есть.

— По какому принципу вы под-бирали детей в свою семью?

— Мы помолились Богу и по-просили послать навстречу нам тех детей, которым мы очень нужны и которым мы на самом деле можем помочь.

— Возраст имел значение?— Мы планировали взять ребён-

ка до десяти лет, поскольку младшей дочке было 5 лет, а старшим уже 15 и 18 лет, но получилось так, что в тече-ние месяца мы взяли троих деток —

мальчика пяти лет и двух сестёр пяти и двенадцати лет.

— Три ребёнка сразу — это, на-верное, достаточно сложно?

— Это не просто, но секрет нашего успеха состоит в том, что мы открыли свой дом, своё сердце для этих детей и приняли их без всяких условий. Мо-мент адаптации был очень быстрым. Иисус Христос, живя на земле, ска-зал однажды, что тот, кто принимает детей, принимает Меня в свой дом, поэтому за моим столом в лице этих детей сидит Сам Господь.

В жизни девочек, которых мы взя-ли, случились трагедия за трагедией. Лет пять назад у них не стало семьи, и они попали в детский дом. Оттуда их забирает семья в г. Никополь, а год назад мама в этой семье умерла, и их снова вернули в детский дом. Стар-шей Яне уже почти 12 лет, а от десяти и старше — почти никаких шансов попасть в семью. А из-за Яны и млад-шая Надя не сможет попасть в семью, потому что родных сестёр и братьев не разлучают.

Яна каждый день приходила к заве-дующей и спрашивала, когда им найдут новых родителей. Случилось так, что через полтора месяца они попали в наш дом. Всё это время они молились, чтобы Бог дал им новую семью.

Мы стараемся участвовать в жиз-ни детей, молимся за них. Мальчик Рома первый раз помолился всего через 24 часа пребывания у нас. К

нам в гости приехал мой брат, чтобы познакомиться с детьми. Мы приго-товили ужин и я, по обыкновению, спросил у детей: «Кто хотел бы по-молиться?» Обычно молилась наша родная дочь, но Рома сказал, что он хочет помолиться. Мы все перегля-нулись — что может сказать пятилет-ний ребёнок, ведь молиться мы его не учили? Но он помолился такими словами: «Дорогой Иисус, я благо-дарю Тебя, что я имею и папу, и маму, и братиков, и сестричек, за гостей, которые к нам пришли, и за пищу, ко-торая не столе», — и перечислил всю еду, которая стояла на столе. В конце он сказал: «Я верю, что у нас всё будет хорошо!» Это было чудо!

Сегодня все мои дети молятся о каждом ребёнке-сироте, чтобы у каждого была семья. Я бы хотел при-звать всех христиан молиться и уча-ствовать в жизни детей-сирот.

— Что бы вы посоветовали людям, которые почувствовали желание взять ребёнка в свою се-мью?

— Поблагодарить Бога за это же-лание и попросить Его, чтобы оно не было просто порывом чувств, а что-бы это было началом нового течения в жизни человека.

Статья подготовлена по программе

«Благотворительность к детям»телеканала «Надія»

hope.ua

Даже самая скромная сумма может стать достойным вкладом в благое дело! Заранее благодарим! Редакция газеты «Сокрытое Сокровище»

Миллионы людей в нашей стране нуждаются в ободрении и поддержке. Помогите принести им благую весть о любящем Боге через нашу газету! Ре-дакция остро нуждается в средствах для работы Заочной Библейской школы и переписки с читателями.

Получатель платежа: Религиозная ор-ганизация Поместная Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня «Ожидающая» г. Йошкар-Ола Республики Марий ЭлИНН 1215064285р/с 40703810037180101328 Отделение № 8614 Сбербанка России, г. Йошкар-Ола

к/с 30101810300000000630БИК 048860630Назначение платежа: пожертвование на печатную продукцию.ВНИМАНИЕ! Наименование нашей орга-низации необходимо указывать полно-стью без сокращений.

В мае-июне в сосновых и смешанных лесах средней полосы слышно мелодичное «тиу-тиу», похожее на звуки флейты, а ино-гда — истошный кошачий крик. Эти разные звуки издаёт одна и та же птица — иволга.

Выглядит она выразительно —большая часть оперения яр-

кая, лимонно-жёлтая. Но, если быть точными, это не она, а он. Так окра-шены только самцы, а самки, напро-тив, неброские, болотно-зелёные, почти невидимые среди листвы и хвои. Вообще, у птиц часто самцы гораздо красивей и заметней самок. Например, снегири и зяблики щего-ляют красными грудками, а наряды их «супруг» яркими красками обде-лены. Почему же такое неравенство?

Причины тому различны. Пре-жде всего, окраска — это сигнал. Всем своим видом самец заявляет о том, кто он, и что место вокруг него занято. Кроме того, выводить птен-

цов — как правило, обязанность самки. Сидя на гнезде, она должна быть незаметной. В это время самец приносит ей корм, а как появятся птенцы, он будет помогать кормить и их. Но помимо содержания семьи и состязания с конкурентами у сам-ца есть ещё одно важное дело. При опасности он «вызывает огонь на себя».

Скажем, сидит иволга-самка в своём гнезде-гамачке, высиживает яйца. Рядом самец поёт, заливисто звучит его флейта. И вдруг появля-ется ворона. Слышит ворона голос самца, видит его лимонные перья и понимает, что гнездо с яйцами где-то рядом. Но само гнездо сразу не

разглядишь, а кладку самка прикры-вает собой. Зелёное среди зелёного заметить сложно. Пока ворона при-сматривается, самец сам её увидел и в сторону отлетел. Ворона за ним, а он от гнезда всё дальше и дальше. А бывает, что самцу приходится уво-дить от гнезда кошку, куни-цу или ястреба. Здесь уже и самому не так просто избежать зубов и когтей. Бывает, гибнут зла-топёрые рыцари, но тайну своего гнезда не выдают.

Стоит ли завидовать щеголеватому самцу? Яр-кий наряд делает его жизнь рискованной. Но если, подвергаясь опасности, самец спа-сает свою семью, риск оправдан. В мире природы, в мире людей и в духовном мире

действуют закон: почёт предполага-ет ответственность и жертву. Навер-ное, об этом и писал апостол: «Муж есть глава жены, как и Христос гла-ва Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём. Мужья, любите своих жён, как и Хри-стос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» (Ефесянам 5:23-25).

Сергей Хрибар

Пожертвования также можно отправить почтовым переводом по адресу: 424028, Марий Эл, г. Йошкар-Ола, а/я 30,Церковь ХАСД «Ожидающая».

Другие способы оплаты узнайте на нашем сайте sokrsokr.net/help

« » 06(218)/2015

10 « , , , » ( 6:4).

Эти строки написаны отцом, который с любовью наблюда-ет, как его дочь отправляется в увлекательное путешествие — взрослую жизнь. Это грусть отца, который видит, что дочь по-кидает родительское гнездо.

Статья подготовлена по материалам книги «ПИСЬМА К МАРИИ»

Заказать книгу вы можете по бесплатному (для жителей РФ) телефону: 8-800-100-54-12 или через сайт www.7knig.org

Сделал ли я всё, что должен был сделать? Какую роль я должен

играть с этого момента? Как я могу по-мочь ей? И должен ли помогать? Эти и другие вопросы постоянно приходи-ли мне на ум.

Неправда, что взрослеют только дети. Родителям тоже надо взрос-леть. Мы растём вместе с нашими детьми. Мы видим, как учатся они, — и учимся сами, ста-новимся более зрелыми…

Единственное, чего я желаю, — чтобы ты была счастлива. Счастье —это не бесконечный смех, это обре-тение смысла жизни, ясных целей, конкретное воплощение задуманно-го. Поэтому я надеюсь, что ты испол-нишь свои желания и намерения, о которых столько говорила.

Как бы я хотел, дочка, чтобы ты об-ладала достаточной настойчивостью, необходимой в жизни, но при этом и достаточной целостностью, что-бы быть скромной, потому что быть скромным — не что иное, как призна-вать свои ограничения, не забывая о своих способностях и возможностях.

Тот, у кого есть цель жизни, идёт вперёд, не отступает и не сдаётся.

Тот, кто придерживается намечен-ного курса, достигает гавани, несмо-тря на ураганные ветра.

Ты можешь идти по жизни, обви-няя весь мир в своих неудачах. А мо-жешь рискнуть жить по максимуму, отдавая лучшее, на что способна, спо-койно и терпеливо ожидая, что жизнь

вернёт тебе то, что ты в неё вложила.Какую жизненную позицию за-

нять — решение за тобой.Каким бы ни был твой выбор, я

буду с тобой, чтобы радоваться твоим успехам и поддержи-вать тебя в моменты неудач.

Не знаю, что ска-жут другие родители, но для меня отцовство

было решающим опытом жизни. Это черта, навсегда разделившая жизнь на до и после. Не то, чтобы прежде ничего не было, но после того, как ты узнаёшь, что стал отцом, всё об-ретает новый смысл, меняется цвет и вкус жизни. Как будто сам воздух стал иным, и кто-то шепчет тебе на ухо:

— Не волнуй-ся. Сын, дочь — это дыхание веч-ности, которое коснулось твоей жизни.

Я не хочу, чтобы что-то причини-ло тебе вред. Я хотел бы всегда быть рядом, чтобы успокоить твою боль и вытереть твои слёзы.

Я с любовью храню маленькие сви-детельства о семнадцати годах твоей

жизни: первое на-писанное слово,

контур твоей маленькой ладошки, обведённый внутри контура моей широкой ладони, твоё первое письмо ко мне, открытки и множество других вещей, всего не перечислишь. Когда-нибудь я передам их тебе, объяснив значение каждого предмета, чтобы ты смогла рассказать об этом своим детям, чтобы они знали, что твой отец любил тебя, как драгоценнейший дар неба, лучший подарок Бога.

Я знаю, что самое лучшее, что мы, родители, можем сделать для наших

детей — обеспечить их хорошими воспо-минаниями.

Я верю, что смог оставить тебе счаст-ливые воспоминания,

что у тебя есть целая кладезь воспо-минаний, к которым ты можешь обра-титься, если вдруг тебе станет тяжело смотреть на мир и будущее покажется лишённым надежды.

Каждая твоя слезинка, каждая боль, каждая печаль — как укол иглы для твоего отца.

Отец, который даёт советы, больше друг, чем отец.

Мартин Фьерро

о о рл

о еб ес

Есть лишь две ценности, которые мы можем передать своим детям. Одна из них — корни, другая — крылья.

Холдинг Картер

Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог.

— Господи! Это Ты? — восклик-нула она с радостью.

— Да, это Я, — ответил Бог.— А что у Тебя можно купить? —

спросила женщина.— У меня можно купить всё, —

прозвучал ответ.— В таком случае дай мне, по-

жалуйста, здоровья, счастья, люб-ви, успеха и много денег.

Бог доброжелательно улыб-нулся и ушёл в подсобное поме-щение за заказанным товаром. Через некоторое время он вер-нулся с маленькой бумажной ко-робочкой.

— И это всё?! — воскликнула удивлённая и разочарованная женщина.

— Да, это всё, — ответил Бог. — Разве ты не знала, что в моём ма-газине продаются только семена?

Источник: pritchi.ru

Живут три старых брата,Три хитрых колдуна.Колдуют до заката,Гуляют допоздна.

Они с утра выходят в путь.Шагает важный «Как-нибудь».Не отставая ни на шаг,Бредёт лохматый «Кое-как».А позади хромой «Авось».Он опирается на трость.

Они в твой дом заглянут,Начнут искать друзей.Поверишь им — обманутИ взрослых, и детей.

Шепнёт на ушко «Как-нибудь»:— Всё можно делать как-нибудь.Зевнёт лениво «Кое-как»:— Гораздо проще кое-как.И подмигнёт хитро «Авось»:— Ты не грусти, сойдёт, авось.

Не следуй их советам,А Богу только верь.И не забудь при этомИх выставить за дверь.

Тогда отступит «Как-нибудь»И поспешит с пути свернуть.За ним попятится в оврагЛохматый братец «Кое-как».И, потеряв в испуге трость,Заплачет жалобно «Авось».

Валерий Шумилин

:дь.

1. Милость и _____ охраняют царя (Притчи 20:28).2. Оно глумливо (Притчи 20:1). 3. Он учит мудрости (Притчи 15:33). 4. Украшение (1 Петра 3:3).5. Путь, дорога (Матфея 3:3).

Составил Иван Ерошев, 12 лет

1

2

3

4

5

ДОРОГИЕ РЕБЯТА! Приглашаем вас принять уча-

стие в конкурсе творческих ра-бот (рисунков, рассказов, стихов,

кроссвордов, головоломок) на тему «ИИСУС И ДЕТИ».

Лучшие работы будут опубли-кованы. Все участники получат

сертификаты. Победители полу-чат призы. В конкурсе ПРИНИ-МАЮТ УЧАСТИЕ РАБОТЫ, от-

правленные до 1 сентября 2015 года (по почтовому штемпелю). Подведение итогов состоится

15 сентября 2015 года.

Ждём ваши работы по адресу: 424028, Марий Эл, г. Йошкар-Ола, а/я 30, «Сокрытое Сокровище»,

конкурс «ИИСУС И ДЕТИ».Работы также можно присылать на e-mail: editor@sokrsokr.net

с темой сообщения «ИИСУС И ДЕТИ».

Не забудьте указать название работы, фамилию, имя и возраст автора, а также ФИО, домашний адрес и почтовый индекс одного

из родителей или другого совершеннолетнего доверенного

лица для получения сертификата и призов.

Подробнее об условиях конкурса на сайте sokrsokr.net

11

« » 06(218)/2015

« , , » (2 20:20).

26 июня — Международный день борьбы с наркоманией. Пробле-ма излечения от наркомании очень остро стоит в наше время и в нашей стране. Наркомания — это решаемая проблема? И может ли Бог помочь освободиться от неё? Ответить на этот непростой вопрос нам помогут христианский психолог Владимир Владимиро-вич Иванов и священнослужитель Дмитрий Николаевич Булатов.

— О том, как опасны наркоти-ки, знают все, но почему-то не-которые начинают их употреб-лять. Сегодня существует много различных методик по освобож-дению наркозависимых, но по-прежнему значительная часть наркоманов умирает. Почему так сложно человеку, который дли-тельное время употребляет нар-котики, отказаться от них? Где кроется причина неудач?

В. И.: Если говорить о химичес-кой зависимости, то психотропные вещества, содержащиеся в нарко-тике, изменяют психику челове-ка. Тот багаж знаний и жизненный опыт, который в течение многих лет позволял человеку избавляться от каких-либо проблем при помощи химического вещества, спустя пе-риод воздержания, остаётся в памя-ти. Дело в том, что не употребляю-щий наркотики человек и наркоман мыслят по-разному в отношении наркотиков. Если первый в них не нуждается и не думает, что их нуж-но применить для решения той или иной проблемы, то наркоман, при-знавая, что это плохо, видит в этих веществах помощника. Для него это средство, которое много раз его вы-ручало, поэтому спустя длительный период воздержания очень легко встать на те же рельсы. Не критично относясь к наркотикам в целом, че-ловек легко делает тот шаг, который делал и раньше. Ну а дальше уже срабатывает биохимия. Химическое вещество влияет на головной мозг, и человек становится не властен над собой.

Виды и формы зависимости могут быть различны, но наркотики опас-ны тем, что некое химическое вещес-тво занимает главенствующую роль. Мозг уже не хочет работать без того наркотика, к которому привык. Он постоянно требует дозу, к которой привык, а дальше — больше.

— Если посмотреть на эту про-блему с духовной точки зрения, как её можно охарактеризовать?

Д. Б.: Если назвать эту проблему ловушкой дьявола или очень ис-кусным грехом, который разрушает жизнь человека, это, может быть, очень просто, но, тем не менее, это так.

— Почему человек, который находится в столь серьёзной опасности, не осознаёт её и не ис-пытывает нужды в спасении? Это результат влияния наркотиков на человека или что-то другое?

В. И.: Надо просто посмотреть, как трансформируется сознание человека. В начале своего жизнен-ного пути человек понимает, что это опасно, и до какой-то поры крайне отрицательно относится к наркоти-кам в целом. Следующий шаг — лю-бопытство. Это часто происходит в подростковом возрасте, когда человек начинает делать открытия в своей жизни, исследуя этот мир, чувствуя некое обретение силы. Он переступает границу запретного. Любопытство берёт верх, и затем — первый опыт. И уже потом он стано-виться необходимостью в жизни.

Когда наркоман становится нар-команом? Можно сказать, на послед-ней стадии, когда он становится зави-

сим. Но процесс этот незаметный. Начинается это, когда человек уже не видит опасности — это самый важный момент, кото-рый поможет ответить на за-данный вопрос. С течением вре-мени опасность уходит на задний план. Наркоман воспринимает наркотик как со-юзника, а не как врага. И это са-мое страшное, когда зависимый человек не осозна-ёт своей беды.

— С духовной точки зрения легко ли Богу помочь такому че-ловеку, который не испытывает нужды?

Д. Б.: Первый шаг к решению проблемы — это признание зави-симости. Бог не заставляет чело-века насильно обращаться к Нему. Просто человек, употребляющий наркотики, очень быстро прихо-дит к моменту, когда он чувствует свою беспомощность. Вот здесь-то и начинается проблема. Человек понял, что он на дне, но не может справиться с этим. Поэтому пока за-висимый человек не пожнёт плоды своего выбора, вряд ли он начнёт путь к освобождению.

И даже когда человек уже обра-тился со своей проблемой к Богу, очень важна постоянная, ежеднев-ная жизнь вместе с Богом. Как толь-ко человек ослабляет свою зависи-мость от Бога, меняя приоритеты, он

очень легко вновь может сорваться и вернуться на обратный путь.

Освобождение от наркозависи-мости — это серьёзный труд. Про-блема наркозависимости и любой зависимости — изменения химиче-ского состава организма человека. Это глобальная проблема. Бог — наш Творец. Он сотворил нас. Че-ловек, употребляя наркотики, раз-рушает это творение, он становится другим в полном смысле этого сло-ва. Когда такой человек обращает-ся к Богу за помощью, я абсолютно убеждён, что Он вновь применяет Свою творческую силу и восстанав-ливает человека. Организм чело-века так создан, что он способен к самовосстановлению, но когда за-висимый обращается к Богу, — Бог это делает быстрее, Бог помогает.

Беседовал Роман ЗемцовСтатья подготовлена

по программе ТРК «Три Ангела» «Притчи блудного сына»

3angels.ru/media

Другие статьи из рубрики «КЛЮЧИ К ЗДОРОВЬЮ» читайте на сайте sokrsokr.net/category/klyuchi-k-zdorovyu

По горизонтали: 1. Имя пер-вого грешника. 6. Противопо-ложность аду. 8. Царь персид-ский (Езд. 1:1). 9. Муж Сапфиры, солгавший Святому Духу (Деян. 5:3). 10. Евангелист. 11. Место, где разошлись Авраам и Лот (Быт. 13:3). 14. Восьмая египетская казнь (Исход 10:4). 16. Фарисей, пришедший ночью к Иисусу (Ин. 3:1). 18. О ней гласит четвёртая заповедь (Исх. 20:8). 19. Пятый сын Иакова и Лии (Быт. 49:14,15). 20. Место, где Авраам похоронил Сарру (Быт. 23:19). 22. Женщина-пророчица, увидевшая младен-ца-Иисуса (Лк. 2:36–38). 23. Он истолковал сон Навуходоносору(Дан. 2:26–30). 28. Создана из ребра Адама. 29. Один из трёх сыновей Ноя (Быт. 5:32). 30. Как Бог назвал тьму? (Быт. 1:5).

По вертикали: 2. Он не хо-тел отпускать народ израиль-ский из Египта (Исх. 8). 3. Один из старейшин рода Исава (Быт. 36:16). 4. Жертвенник. 12. Предал Христа. 13. Один из апостолов. 15. Собственность господина. 17. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и _____ Божий носился над водою» (Быт. 1:2). 25. Переносное святилище у израильтян. 26. Один из геро-ев веры Ветхого Завета (Быт. 12). 27. Что повелел помазать кро-вью пасхального агнца Господь? (Исх.12:7).

По дугам: 5. Жена Исаака (Быт 24:67). 7. Жаркий географи-ческий пояс. 21. Туда был уведён отрок Даниил со своими друзья-ми (Дан. 1:1–6). 24. Библейский пророк.

Составил Максим Карнаухов

Информацию об условиях розыгрыша

смотрите на сайте sokrsokr.net

Правильно разгадав кроссворд, из букв

в выделенных квадратах составьте слово.

15 , . 20

.

1

2 3 4

5 6 7

8

9 10 11

12 1314 15 16

1918

20

17

21 22 23 24

25 26 27

28

29

30

1

2

3

4

5

6

7

8

9

:

« » 06(218). , . ,

- 77-13277 05.08.2002 . : 424003, , . - , . , . 17.

( ) — « » . - -

, 424003, . - , . , . 17.

— , — . . , . . ,

— . . , , — . . , — . . .

123rf.com.

.

: , -, , , ,

, , , - , , , , , . ,

. , , , , , - - , , ,

, - .

424028, Марий Эл, г. Йошкар-Ола, а/я 30.zayavka@sokrsokr.net

735 495 .

12+ РЕКЛАМА

- : www.7knig.org

: 301000, ., . , . , 9.

E-mail: books@lifesource.ru... ( )

( ): 8-800-100-54-12. 8-00 17-00 ( - ).

Аллан Стил143х215 мм, 224 с., мягк. переплётЭта захватывающая, основанная на реальных событиях

история повествует о приключениях мальчика Андре и его семьи, французских гугенотов, исколесивших полмира в поисках религиозной свободы. Автор книги Аллан Стил — прямой потомок гугенотов-беженцев Андре и Сюзанны Ла-моро — рассказывает историю жизни своих предшествен-

ников столь ярко, что она никого не оставит равнодушным.Каждая глава книги снабжена уникальным QR-кодом.

« » 301000, , . , . , 9, 1027103674454

. ! .

.

( . )

: ; ; .

У вас есть Библия, и вы хотите лучше знать

и понимать эту удивительную книгу?

Библейский урок «УВАЖЕНИЕ К ЛЮДЯМ»Что говорит Библия о происхождении человека? (Бытие 2:7)._________________________________________________________________Являются ли все люди, независимо от их происхождения, братьями по крови? (Деяния 17:26). _____________________________________________Как Бог расценивает снобизм, лицеприятие и социальное отвержение? (Иакова 2:9). ______________________________________________________Как человек должен проявлять свою любовь к другим? (Михея 6:8). _________________________________________________________________

ФИО ________________________________________________________________Почтовый адрес (с индексом): ____________________________________________________________________________________________________________

Зайдите на сайт

sokrsokr.net/bibleyskaya-shkola и узнайте подробную информацию

о порядке обучения и о других библейских курсах:ОТКРОВЕНИЕНАПОЛНИ СВОЮ ЖИЗНЬ ПРАЗДНИКОМ (о здоровье)ТАЙНЫ ПРОРОЧЕСТВ ДАНИИЛА

Обучение ведётся по почте и по e-mail.

У вас нет Библии? Закажите у нас БЕСПЛАТНЫЙ

библейский курс «Новая жизнь», и после его окончания

вы получите Библию в подарок!

Стоимость смс — по тарифам вашего оператора. Дополнительная плата не взимается.

Если вы хотите получать ГАЗЕТУ В ЭЛЕКТРОННОМ ВИДЕ,напишите в начале сообщения букву С и свой e-mail.

Вы можете оформить ПОДПИСКУ НА НАШУ ГАЗЕТУ, прислав SMS на номер +79278838483с буквой С и своим адресом.

Бесплатнаяподпискана 6 месяцев

Пришлите ответы на вопросы в нашу Заочную Библейскую школу, и вы сможете БЕСПЛАТНО изучить курс библейских уроков «Удивительные открытия».

424028, Марий Элг. Йошкар-Ола, а/я 30.