زارة التعلم العال والبحث العلم و

اآلدابكلة جامعة القادسة

االجتماعسم ق

مىاقع التىاصل االجتماع وأثر ثقافة االستهالك املظهري على الشباب

اجلامع

بحث تقدمت به الطالبات

ازهار حاكم مطر

اصل عقل كامل

الحسنال كاظم عبد ع

بؤشراؾ

د. فالح جابر جاسم

7102-7102

بسم هللا الرحمن الرحم

) ا أها الذن أمنو أن كثرا من االحبار والرهبان لؤكلون اموال الناس بالباطل وصدون

عن سبل هللا والذن كنزون الذهب والفضة ال نفقونها ف سبل هللا فبشرهم بعذاب الم (

مالعظصدق هللا

( 34سورة التوبة ) اآلة

االهداء

...انىجىد عانم انى وصهت خالنهما مه انذه انى

...انحاة معىى تذوقت ذهما به ومه

....وانتىفق انزضا عزفت انخانصت دعىاتهما ومه

عمزهما ف هللا أطال... وانذت و وانذي

...أصذقائ االوفاء انى

تكىن نعهها انعهم انجهذ هذا بذرة وهذي

باألمم انمشزقت انعهم واحت ف مثمزة وبتت

الشكر والتقدراللهم اخرجنا من ظلمات الوهم.. وأكرمنا بنور الفهم .. وسر لنا خزائن علمك ..وافتح لنا

ابواب رحمتك.. واجعل علمنا خالصا لوجهك الكرم.. وانعمنا بما علمتنا انك على كل

ر..شء قد

وبعد...فان القوس قد جبلت على شكر من احسن الها ومعرفة الفضل لمن اسداه لها

وف حدث الرسول )ص( )من لم شكر الناس لم شكر هللا (

بعد ان اتم هللا عل اتمام كتابة البحث فان اجد لزاما عل وعرفانا بالجمل ان اتقدم

بوافر شكري وتقدري الذي ال وازه شكر وتقف الكلمات عاجزة امام ما ف داخل من

مشاعر الى استاذي الدكتور فالح جابر جاسم الذي وقف بقلبه قبل عمله وال اقول اال وقفه

لى رد جزء سر من جمل صنعه و فضله فجزاه هللا عن خر الجزاء.ع وأعاننهللا

جانب النظريال

الفصل االول

المبحث االول

عناصر البحث الرئسة )مشكلة البحث (

تتحدث الدراسة عن مشكلة رئسة بدأت تعان منها اؼلب المجتمعات ف عصرنا الحدث وخاصة

مجتمعنا العرب حث اثرت مواقع التواصل االجتماع واثر الثقافة على االستهالك المظهري

دراسة هذه وعد االستهالك احد المتؽرات االساسة فهو رتبط ارتباط وثق بالمتؽرات االقتصادة فان

الظاهرة مهمة وضرورة لتخطط االستهالك باستخدام االستراتجة الخاصة بالتنمة واالقتصاد بصورة

عامة...

وتتضمن مشكلة البحث االجابة عن تساإالت :

ما هو اثر مواقع التواصل على ثقافة االستهالك لدى الشباب ؟-

عة ؟هل اصح االستهالك المظهري من اسس الحاة االجتما-

كؾ اثرت ثقافة االستهالك على ثقافة الشباب العرب بشكل عام والشباب العراق بشكل خاص ؟-

هل تعتبر ظاهرة االستهالك ظاهرة اجابة ام سلبة؟-

المبحث الثان

)اهمة البحث (

تتمثل أهمة البحث ف ندرة الدراسات والبحوث الت تناولت موضوع االستهالك المظهري من الناحة

النفسة واالجتماعة وعدم وجود بحث او دراسة خاصة باالستهالك المظهري وانما توجد بقلة الذي

ة والثقافة االقتصادتناول بدراسة االستهالك المظهري كما تبدو اهمته واضحة ف ضوء التؽرات

والساسة الت مر بها مجتمعنا

المبحث الثالث

)هدف البحث (

معرفة تؤثر وسائل االتصال على االستهالك المظهري -1

التعرؾ على دور مواقع التواصل االجتماع ف المظهر لدى الطلبة الجامعن -2

اب الوقوؾ على التؽرات الت احدثتها ؼلى ثقافة المظهر لدى الشب-3

ت ف اختار المظهر ت تواجه استخدام الشباب لألنترنالتعرؾ على التحدات ال-4

-4-

المقدمة

سواء كانت نامة او متقدمة ظاهرة االستهالك او الهم ودوله طوي على عالمنا الوم بكل اطافه

الهم له ان جهد نفسه من اجل زادة دخله االستهالك وكان االنسان اصبح مجرد اداة استهالكة

لحصل بالتال على ما شتري من ادوات استهالكة على مظهره ف بعض االحان ؼر ضرورة

فرضتها مواقع التواصل االجتماع ووسائل االعالم وؼرها

اث االجتماع كما بان ف حكم المتفق عله ان اؼلب االنشطة االقتصادة تتؤثر بشكل او بآخر بالتر

الت باتت تؤخذ حزا ف ساحة البحث والدراسة والثقاف للمجتمعات البشرة ومن الظواهر االجتماعة

ظاهرة االستهالك المظهري ومن تؤثر هذه الظاهرة على اقتصادات البلدان والت اثرت بشكل كبر

ناصر بع فصول تضمن الفصل االول ععلى ثقافتنا وعلى القم والعادات والتقالد جاءت هذه الدراسة س

البحث ومشكلة واهمة والفصل الثان تحدد المفاهم والمصطلحات والفصل الثالث الدراسات السابقة

والفصل الرابع النشؤة التارخة لمواقع التواصل وثقافة االستهالك والفصل الخامس منهجة البحث

نتائج وتوصات.السادس والفصل

-5-

ملخص البحث

هو ثر الثقافة على االستهالك المظهري وكان هدؾ البحث وا تناول البحث مواقع التواصل االجتماع

التعرؾ على دور مواقع التواصل على االستهالك المظهري

( طالب وه مجتمع الدراسة وكان اعتماد الباحثة على منهج 111وكانت اهمة البحث مإلفة من )

وكان االستبان هو اداة لجمع البانات بطرقة العنة المسح االجتماع

-6-

المفاهم والمصطلحات :الفصل الثان

االتصال-:اوال

خوذة من الوصل أي البلوغ وصل اله أي بلػ وانتهى اله ان كلمة االتصال مؤ -:تصال لغةاال

(1)ل أي االتصال وقال بنهما وصل والوصو

تشكل احد المكونات االساسة للجماعة حتى لمكن القول انه ال هو عملة اجتماعة -:اصطالحااالتصال

(2) مكن ف االصل تصور الجماعة دون اتصال

هو عملة اجتماعة ؼاتها حصول الفرد والجماعة على المعلومات وااللمام -:ومن تعرفاته اضا

ق عملة تفاعلة اجتماعة ثنائة الطرق ف كل بالتجارب االفراد والجماعات االخرى من جهة خل

(3) االحوال وهو رتبط بتكون الفرد االجتماع والساس

وهناك تعرف اخر

(4) محددة ف اطار النشاط الساسفة ودة بن الطرفن مرسل ومستقبل لتؤدة وظعملة ربط مقصهو

هو المراسلة بن طرفن وتختلؾ وسائل االتصال حسب طبعة -لالتصال : اما التعرف االجرائ

المواقؾ الت تصل بها االفراد مع بعضهم البعض )قد كون االتصال مرئ او وجه لوجه او عن طرق

. (االتصال االلكدري

ــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر

االجتماع لدى االسرة العراقة, جامعة وسائل االتصال الحدث والتؽرمنشورة, رسالة ؼر خان, حسن سد هناء -1

5ص,2115داب قسم علم االجتماع القادسة, كلة اآل

م 1242112-2لمصالحة واالتصال الساس طا انمحمد حمد .د-2

محمد حمدان المصدر نفسه د.-3

محمد حمدان المصدر السابق د. - 4

-7-

الثقافة -:ثانا

أي فهم ( و )ثقفه(ثقؾ )و(ثقؾ ؽة العربة جاء من المصدر)لان لفظ الثقافة ف ال-: الثقافة لغة

(1)وثقفنا فالن أي اخذناه ,ما صادفه

الفزائةوق نسان ككائن الن الفرفه المحدد االساس لشخصة اال-:اصطالحا اما الثقافة

لوجة تبقى ثانوة ف تحدد الشخصة االنسانة أي ان مراكمة واالنطالق منها ف والبو

(2)لست سوى لكل نماذج السلوككل جدد تقول متى ثقافة جماعة ما

انها قائمة من العادات والتقالد والقم بوجه عام ال تساعد على حدوث -:وكذلك من تعرفات الثقافة

(3)عملة التؽر االجتماع والعادات والتقالد تمل الى الثبات وتمام التؽر سواء كان مادا او معنوا

تعبر ال إلمكانة كبرا لة حوة تتطلب جهدا بانها قضة ف مفهومها الشامل مسؤ -:وعرفت الثقافة

فاق واسعة تضم بن جانبها كل ما صدر عن االنسان وه ذلك نها اما المصطلح فه ذات ابعاد وآع

(4)ف الجوانب المادة والروحة للبحث

ه المخزون الح ف الذاكرة كمركب كل ونمو تراكم مكون من محصلة العلوم -:والثقافة اضا

(5) اآلداب واالخالق والقوانن واالعراؾ والتقالدوالمعارؾ واالفكار والمعتقدات والفنون و

هو كل ما نتجه االنسان من المتطلبات المادة والمعنوة مثل العادات -اما التعرف االجرائ للثقافة :

.والتقالد والفنون وكل ما نتجه االنسان وله قمة اجتماعة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر

112-111ص-3ط 2الجزء -النظام االعالم الجدد -ابن منضور -ا

132مإسسة عالء الدن للطباعة ص -الثقافة المتوترة -حسن ابراهم احمد – 2

37رسالة ؼر منشورة المجتمعات االفتراضة والعالقات االجتماعة ص -رباب راسم كاظم -3

13والنشر ص دار الفرقد للطباعة -سكولوجا الثقافة-عبد الدروش-4

21دار الطلعة ص/الثقافة العربة ,التحدي واالستجابة /عمر شبل -5

-8-

ثالثا: االستهالك

هو اسطورة أي انه حدث المجتمع المعاصر عن نفسه طرقة مجتمعنا ف -: االستهالك اصطالحا

الوحد لالستهالك وهو فكرة االستهالك فكرة التصور تحدث وكف ما كون الواقع الموضوعال

(1)الفكري والعقل للمتلق بال حدود

هو من تحدد بوصفه تالعبا بعالقات واشارات تؽب عنها القم االبداعة -: ومن تعرفات االستهالك

(2)والرمزة والعالقات الرمزة الباطنة فه كل شء ف الحاة فقد ؼاته الموضوعة

انه استخدام السلع واتالفها او التمتع بالخدمات وذلك من اجل حاجات او -:ف حن عرف االستهالك

(3)مكن النظر الى االستهالك بانه الؽاة االساسة لكل النشاطات االقتصادة رؼبات معنة و

هو النفقات عل السلع والخدمات المستخدمة ف تلبة احتاجات ورؼبات خالل فترة معنة -:واالستهالك

(4) ف العادة سنة تقومة وشمل الدول والبضائع االستهالكة كالمالبس واالدوات

هو مجموعة ما نفقه الفرد على السلع والخدمات الت حتاجها ف -التعرف االجرائ لالستهالك :ما ا

حاته الومة سواء كانت هذه الخدمات ضرورة او ؼر ضرورة خالل فترة زمنة معنة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر

الك ودراسة ف اساطر النظام االستهالك وتراكبه ,دار الفكر اللبنان ,بروت خلل احمد خلل ,المجتمع االسته-1

26,ص

146خلل احمد فاضل, نفس المصدر السابق,ص-2

25,ص1997الدكتور السد عبد المولى ,اصول االقتصاد ,دار النهضة العربة, بروت,-3

26الدكتور السد عبد المولى ,نفس المصدر السابق ص -4

-9-

الشباب اصطالحا -رابعا :

باإلنسانباب حالة نفسة مصاحبة تستمر هو مرحلة محددة من مراحل العمر والش -: عرف الشباب

(1)وتتمز بالحوة وترتبط بالقدرة على التعلم ومرونة العالقة االنسانة وتحمل المسإولة

هو االنسان الذي حتوي على اعلى درجة واكبر طاقة ف الفصائل المتقدمة -: كما عرف الشباب

(2)المندفعة الى العمل والخلق واالبداع المتعززة من المإثرات النفعة االنهزامة

قصد به تحدد الفئة العمرة ما بن سن الثامنة عشر الى الخامسة والعشرن -: ومن تعرفات الشباب

حث رتبط الشباب بالرجولة وقد كون هذا العمر الرتفاع درجة االستعداد وقد كون اكثر قدرة على

(3)العطاء

لتحقق لهادفة ورة العربة والحركة العالمة ابانه قطاع حوي فعال ف حركة الث-:عرف الشباب اضا

(4)ومخلفات العهود السابقة واالضطهاد للجماهر والتخلص من كل االشكالالمتمثل االفضل

وه الفئة العمرة الت تتمز بروح التمرد واالنطالق وبروح الثورة -:ومن تعرفات الشباب اضا

(5) اجتاز القضة الثورة الجسدة والفكرة واذا العربة بحكم السن وطاقته

والمثقفة ف ة الواعة ( ومثل الشرح26-18العمرة من سن) ه الفئة-اما التعرف االجرائ للشباب :

المجتمع .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر

46منذر هشام ,د. صبح عبد المنعم ,خدمات اجتماعة للشباب, م. جامعة بؽداد ,ص د. -1

46د. صبح عبد المنعم ,نفس المصدر السابق,صد.منذر هشام, -2

328مسارع حسن الراوي ,الخطة الثامنة للثقافة العربة ,المنظمة العربة, ص-3

14منذر هاشم الخطب ,د. صبح عبد المنعم ,خدمات اجتماعة للشباب ,م. جامعة بؽداد ص-4

132للدراسة والنشر ,صعزز الحاج ,الؽزو الثقاف ومقاومته ,م. المإسسة العربة -5

-11-

الفصل الثالث

نماذج من الدراسات السابقة

دراسات عراقة -: المبحث االول

(0دراسة منذر رأفت عبد الرزاق )دور مواقع التواصل االجتماع() -0

مشكلة الدراسة -

تو تر , ركزت مشكلة الدراسة ان هناك تؤثر لمواقع التواصل االجتماع المتمثلة )فس بوك, -

وتوب( على تشكل االتجاهات الساسة لدى الطلبة الجامعة العراقة ف كل من الموصل

.واربل وتكرت وطرح القضاا المعاصرة

اهمة الدراسة -

وتشمل بما ؤت

اهمة ما تنتجه شبكات التواصل االجتماع على االنترنت من فرض متتالة للحوار -1

القضاا الساسة واالقتصادة .الدمقراط حول

كون مواقع التواصل االجتماع تتمثل باألعالم البدل وقصد به الموقع الذي مارس فه -2

النقد واالفكار واالسالب واهمتها .

تنام اهمة القضاا الساسة والداخلة والخارجة الت تواجه المجتمع العراق والتركبة -3

ق السكانة للمجتمع العرا

قلة الدراسات االعالمة الت تناولت الموضوع العراق علم الباحث والت كشفت عن اهمة -4

مما تشكل االتجاهات الساسةمواقع التواصل االجتماع ومدى تؤثرها

ــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر

االجتماع ف تشكل الوع الساس منذر رأفت عبد الرزاق )رسالة منشورة ,دور مواقع التواصل -1

(كلة اآلداب والعلوم قسم الصحافة جامعة االردن .

-11-

-اهداف الدراسة :

معرفة مدى مشاركة االعالم الجدد متمثال بمواقع التواصل االجتماع ف تشكل االتجاهات الساسة .1

لدى الطلبة الجامعن ف كل من جامعات الموصل , اربل, تكرت.

.معرفة مدى تؤثر مواقع التواصل االجتماع ف طرح القضاا المعاصرة الت تهتم بالمجتمع العراق .2

على استخدام المدونات وشبكة التواصل االجتماع من قبل طلبة الجامعة وتؤثرها نة البحث باآلثار المتد .3

على الرأي العام للجماهر .

دور مواقع التواصل االجتماع ف الحاة الساسة الخروج باقتراحات وتوصات تسهم ؾ تطور .4

والعمل االجاب على تشكل االتجاهات الساسة لدى الطالب .

أهمة البحث

ندرة الدراسات والبحوث الت تناولت موضوع االستهالك المظهري من الناحة النفسة واالجتماعة

مدنة الموصل لتناول الموضوع من حث وعدم وجود بحث او دراسة خاصة باالستهالك المظهري ف

الناحة النفسة واالجتماعة كما تبدو اهمة البحث واضحة ف تناوله لموضوع االستهالك المظهري ف

ضوء التؽرات االقتصادة والثقافة والساسة الت مر بها مجتمعنا .

المصدر

منشورة )االستهالك المظهري تبعا لمجاالته وعوامله, جامعة الموصل, كلة اآلداب ,قسم ابتهال عبد الجواد كاظم ,رسالة -1

38,ص2116علم االجتماع , العدد الحادي عشر وكانون الثان

كاظم رسالة منشورة االستهالك المظهري تبعا لمجاالته وعوامله ابتهال عبد الجواد -2

-12-

اهداف البحث تبرز اهداؾ البحث ف محاولته االجابة على االسئلة التالة:-1

هل ختلؾ االستهالك المظهري تبعا لمجاالته؟-

ماه ابرز العوامل الت تدفع االفراد الى االستهالك المظهري ؟-

تبعا لعوامله؟هل ختلؾ االستهالك المظهري -

وضع بعض المقترحات ولتوصات وفقا لنتائج البحث -2

دراسات عربة -:المبحث الثان

(1)دراسة مهند بن عل الطار )شبكات التواصل االجتماع ( -1

اهداف الدراسة

بان اثر شبكات التواصل االجتماع على القم لدى طالب الجامعة ومكن صاؼة اهداؾ الدراسة على

-النحو اآلت :

بان االثار السلبة المترتبة على استخدام طلبة الجامعة لشبكات التواصل االجتماع .-1

بان االثار االجابة المترتبة على استخدام طلبة الجامعة لشبكات التواصل االجتماع .-2

.الجامعة بان اثر شبكات التواصل االجتماع ف تؽر القم االجتماعة لدى طالب -3

مشكلة الدراسة

تعتمد شبكات التواصل االجتماع على االتصال بن مجموعة من االفراد لهم نفس المول واالتجاهات

واالهتمامات لذلك عرؾ بانها منظومة من الشبكات االلكترونة الت تسمح للمشترك فها بؤنشاء موقع

مع اعطاء اخرن لدهم نفس المول خاص به ومن ثم ربطه من خالل نظام اجتماع الكترون

واالتجاهات .

,شبكات التواصل االجتماع واثرها على القم ,دراسة تطبقة على طلبة جامعة الملك مسعود .مهند بن عل الطار -1

(1)الطالب بن ناج صدام ,محددات االستهالك العائل -2

-13-

اهمة البحث

حول االستهالك ومعرفة النظرات المفسر ة له. محاولة تقدم تعارؾ مختصرة-1

التكامل لمشترك واختبار السببة –ابراز اهمة استخدام اختبارات االستقرارة محاولة -2

بالنسبة له.

محاولة معرفة ما اذا كانت هناك عالقة طولة المدى بن االستهالك العالم والعوامل -3

المحددة له.

-:مبررات اختار البحث

لرؼبة الشخصة ف اختار الموضوعا-1

عن االستهالك العائل معرفة المإثرات الرئسة-2

ا المسح االخر بالنسبة للجزائر .ال توجد دراسات سابقة تشمل هذ-3

لمستهلك الجزائريابراز النمط االستهالك الخاص با-4

حالة منشورة ف مدان العلوم جامعة مراح (-العائلبن ناج صدام )محددات االستهالك -1

االقتصادة ف الجزائر .

اهمة الدراسة

-مكن بان اهمة الدراسة بما ؤت :

تتضح اهمة الدراسة ؾ ضوء الجور المهم الذي جب ان تقوم به الجامعة ف الحفاظ على قم ابنائها -1

الطالب خاصة القم االجتماعة .

العدد من الدراسات الت توصلت اهمة دور الجامعة ف اجاد توجهات قمة بعنها بالرؼم من هناك -2

صعوبة الوقوؾ على سبب كون مسإول .

عد االنترنت من اهم -اآلثار السلبة الناتجة عن التؽر ف القم أا كان نوعها وقد اشارت الدراسة-3

الحدثة .وسائل االتصال

دة من هذه الدراسة ف معرفة اآلثار السلبة لشبكات التواصل االجتماع وكؾ نبؽ ان مكن االستفا-4

تعرفوا على هذه التقنة .

-14-

دراسات اجنبة -:المبحث الثالث

وسائل االتصال ف السباق العائل رسالة منشورة )االنترنت وتكنولوجا مرتانماكل /اماند ولم -1(1)

هدف الدراسة

تحلل اهمة االنترنت ومواقع التواصل االجتماع ف الروابط العائلة وآثارها ف اطار البئة البتة

للعائلة من حث التواصل الحمم وتقارب االبناء.

1-family &consumer sciences Research journal

150-170. ,Vol-90-No2011

(رسالة منشورة Mi.- Jung Kim\2008دراسة )-2

-15-

(1) تجاه المالبس ف التسوق عبر االنترنتتصورات المستهلك

الهدف من الدراسة

العالمة التجارة الممزة ودراسة للمالبس حث تحدد اسباب تفضل المستهلكن لبعض المواقع المسوقة

انماط قرارات الشراء العملة ,لدى المستهلكن وتقم استخدام المعلومات عند صاؼة تصور المستهلكن

للمالبس من خالل صورة المنتج والراحة وخصائص القماش وباق الجوانب المناسبة .

المصدر

1-Mi- jung king consumer perception of Apprel production in internet

,university in partial ,fulfi Iment of the requirement, December 20,2007

common comment June 2008

-16-

الفصل الرابع

النشأة التارخة لمواقع التواصل االجتماع (المبحث االول )

ف اامها االولى خاصة ف ظل الصراع الدائر بن البد من توضح الصورة الحققة لنشؤتها

حضارات وثقافات ومدنات العالم .

نشؤة االنترنت ف ظل التحوطات االستراتجة الت اتخذتها القادة العسكرة االمركة المتمثلة

(1))بوزارة الدفاع (ابان الحرب الباردة بن المعسكرن الشرق والؽرب

وربطت بوزارة الدفاع االمركة بن 1969مركة بنشؤة شبكة االنترنت عام قامت الحكومة اال

اربعة معامل ابحاثا حتى ستطع العلماء تبادل المعلومات والنتائج وقامت بتخطط مشروع شبكة

من حواسب مكنها الصمود امام اة هجمة سوفتة محتملة بحث اذ تعطل اي جزء من اتصال

تجنب الجزء المعطل ,وتصل الى هدفها , القسم المسإول عن بناء الشبكة ف ذلك الشبكة تنجح ف

(2)وكان النموذج االول لألنترنت (Da Pa) ,والذي تحول اسمه فما بعد الى الحن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.9,الحرة لعلوم الحاسبة ,ص1هناء شاهن ,شبكة االنترنت ,ط-1

.12هثم ناري فهم ,رحلة عبر الشبكة الدولة االنترنت ,مطبعة الزهراء ,ص -2

-17-

وتكون من اربعة اجهزة حاسوب , صممت لؽرض بناء شبكات الحواسب العرضة

( وربط تلك الحواسب معا على البعد .WANمن نوع )

كالفورنا ف ( UTAH)جامعة بوتاه 01وتم تركب الحواسب االربعة ف اربعة مراكز علمة ه

المركز 04معهد سانفورد الدول لألبحاث ,03جامعة كالفورنا ف لوس انجلوس 02بارا , سؤنار

( وعدد من المعاهد الرائدة ف مجال الحاسوب اآلل ,وخاصة ف مجال الذكاء Miteاالخر هو )

(1)االصطناع

وبروتوكول (1p)تتم نشر واعتماد كل من البروتوكولن االساسن بروتوكول االنترن 1979وف عام

وقد حدد هذان البروتوكوالن الطرقة الت تنتقل بها الرسائل والملفات والتعلمات بن (1cp)التحكم

شبكات الكمبوتر داخل االنترنت

حدث بال مقدمات بالنظر الى اجواء الحرب القائمة والمخاوؾ المرتبطة بها ,هو الذي جعل االنترنت

(2)شئا متاحا على نطاق واسع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

175,ص2002امال عبد الرحمن عبد الواحد ,استخدام شبكات االنترنت ف جامعة البصرة ,-1

بحث اإلنترنت .\1998احمد محمد الفنداوي ,مجتمع المعلومات العرب ,مجلة النادي العرب -2

-18-

(ف (1cp ,1p(أجازت نشر برتوكول (DARPAوقد قررت وكالة مشروعات البحوث الدفاعة المتقدمة

انحاء العالم دون رسوم او قود ,وبعبارة اخرى انجازا تكنولوجا رئسا حل مشكلة موثوقة حث وجد

امام جهات (من الحزمة وتم فتح الشبكة(DARPAخرجت شركة 1990ان اجهزة الكمبوتر ف عام

(1) ح االتصال بها لتشكل ما عرؾ اآلن بشبكة االنترنتتجارة عددة وبدأ ت

ان نتذكر ان شبكة االنترنت لس لها وجود ككان مادي فؤنت ال تستطع ان تمد اصبعك هنا او وحبذ

( 2) هناك او تلمس شئا اسمه شبكة االنترنت ,وانما شبكة ف واقع االمر مجموعة من الشبكات المستقلة

ما بنهم ,وقد تم نشوء شبكة القائمة بذاتها ثم االتفاق فما بنهم على الكفة الت تم بها التبادل ف

االنترنت الت تؽط الكون كله والبلد الذي كان له االثر الكبر ف تطور الشبكات بشكل رسم هو

(3) روسا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.175,ص2002جامعة البصرة (33)العددامال عبد الرحمن عبد الواحد ,استخدام شبكة االنترنت ,مجلة البصرة -1

شبكة االنترنت .\1998احمد محمد ,مجتمع المعلومات العرب ,الواقع الراهن ,مجلة النادي العرب -2

ق.نفس المصدر الساب-3

-19-

)المبحث الثان (

.ثقافة االستهالك ف المجتمعات البشرة

بالرؼم من وجود بانات احصائة كثرة تشر الى اشاء ف الرأي العام بما خص االستهالك المتزاد ف

العراق والمجتمعات العربة فقد فشلت كل المحاوالت بالمناقشة الفكرة ضد المجتمع المجتمع

االستهالك ف الحصول على تؤد شعب واسع .

منبر حكم ضحل أو وجهة نظر تقول أنه مكن اتباع اسلوب هذه المناقشات كان بعضها صدر من

المشاورة مع المستهلك .وبعضها االخر كون بالرسائل المناهضة للمادة الخاصة بالدن واالخالق الى

حد كبر .

وال نجد مثل هذا الفكر اللبرال مع كل تلك القوة إال ف النظام االقتصادي وإذا تساءلنا عن الخطؤ الذي

ف المجتمع االستهالك فؤن الجواب كون من قبل رجال االقتصاد هو ال شء ,فاالستهالك هو حدث

لست مشكلة بالنسبة لهم فاالفتراض بؤن الحل ضمن الرفاهة بالقضاء على االلم وخلق المتعة فإذا

المختلفة ستخدمنا المصطلحات النقدة فإننا نعرؾ االستهالك بؤنه الطب الذي حل مشاكل الشرر

معظمه إكد على كل الخصائص الوظفة والنفعة البرد( كما ان هذا االتجاه -الضجر-العطش-)الجوع

للسلع والخدمات والبضائع فؤنها توفر الدؾء لإلنسان ومن الناحة الجمالة فؤنها تسبب له السعادة وتشبعه

المرء من مكان الى آخر بوساطة بالؽذاء ,الجوع وترض حاسة التذوق القادرة على التمز وتنقل

المواصالت وعلى الرؼم من ان هذا التؤكد ال تمله النظرة نفسها فإن تمز الشخص وتفضله الساس

(1)الت تإد السوق االستهالك الحر ,فاد رجل االقتصاد الى نضج ؼر نقدي ومبسط لسلوك المستهلك

لك هو ف صالحه وقد ادى هذا الموقؾ المتخذ من عدم ,ان كل ما فعله المستهوهو من دون أدنى شك

التدخل الى تباعد رجال االقتصاد عن الوظائؾ االجتماعة والرمزة من أجل االنفاق والت تعتبر من

ابرز الوظائؾ ف االنثروبولوجا )علم االنسان(.

جادل تورشن فلن ف مإلفه ان انماط االتفاق هذه تختلؾ تبعا الختالؾ الطبقات االجتماعة ,فعند مدة

الكالسك نظرة الطبقة المرفهة ,ان االستهالك الواضح عن استعراضا لالتفاق التقدري كان وسلة

لألفراد كشفون بها موردهم االقتصادي وبالتال كشفوا عن وضع اجتماع مستقر ,كما احدرت السلع

الى اسفل التسلسل العموم للطبقات ,

بان الطبقة االقتصادة ال تإثر فقط على ن معقدة بشكل اكبر كما ف مإلؾ بردو اكاة تكوف عملة مح

انماط االستهالك لكن هناك ما سمه رأس المال الثقاف مكن ان كتسبه الناس عن طرق التنشئة

ق الناس وما االجتماعة واالسرة من خالل العملة التعلمة وبشكل رأس المال الثقاف هذا ,فؤن اذوا

فضلون صبح من اختارات المستهلكن المرتبطة بهم تعبرا عن موقؾ الطبقة وقول بردو ان

(2)االدلوجة والسحر والجاذبة والشخصة )الكارزما(.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.31-45,ص 2011سعادة ",ط االولى روجر روز نبالت, ثقافة االستهالك ,االستهالك والحضارة والسع وراء ال -1

روجر روز نبالت , نفس المصدر السابق .-2

-21-

)المبحث الثالث (

دور التكنولوجا الحدثة ف نشر ثقافة االستهالك المظهري لدى الشباب

ان اهم ما مز المجتمعات الحدثة هو سرعة التؽر على جمع المستوات االجتماعة واالقتصادة وان

ما وصل النا من تطور لس من نتاج شخص واحد وانما هو نتاج تراكم وان اهم االسباب الت تإدي

على ذلك ,ورجع الشباب عامة والطلبة خاصة الى االهتمام باالستهالك المظهري والعوامل المساعدة

اهتمام الطلبة الجامعن بالمظهر الى الضؽوطات النفسة وما تدعو اله الفردة من استقالل ف

الشخصة والتمز بن االخرن وحرة اختار الذوق كالتقلد والتشبه باآلخرن ممن نتمون الى

ر الت انتجها المجتمع باسم المستوات والطبقات العلا من المجتمع ومسارة ما هو مثر من المظه

العصرة والموضة عبر مواقع التواصل االجتماعة وانتشار ثقافة الشعوب االخرى وخلق تطورات

وقم ومعتقدات ومعار اجتماعة ووصول ثقافات االمم االخرى عن طرق هذه المواقع . فهذه االمور

ة ضمن المجتمع معن ,هذا المجتمع إمن بثقافة تإدي الى تهمش الثقافة االصلة وفقدان الهوة الجماع

( 1) االستهالك المظهري

المنشئات االستهالكة المتكاملة ومنها انتشار انتشار ثقافة االستهالك لدى الشباب الجامع سببوان

والساسة واالعالنة وتعكس االرقام من حث مبلػ االنفاق باإلضافة الى زادة معدل الدخل وثقافة

التدان والتقلد والتبعة وان المسوحات تكشؾ نمطا واضحا من االستهالك التفاضل, والذي تسم

باإلسراؾ والبذخ .

وهذه الحقائق تعط مإثرا على درجة االنفتاح واالرتباط مع االقتصاد العالم وتبن درجة التؤثر

. بالتضخم العالم وتشر مسح دخل وانفاق االسر الذي تم تنفذه

تزاد االنفاق على االسر من الناحة االقتصادة فقط تتبلور ف عدة نقاط وه انخفاض معدل اما اثار

االدخار مما قلل ف مساهمة االدخار ف تنمة مشروعات الدولة االقتصادة واالستثمارة والتؤثر

السلب على الحركة التجارة الداخلة سبب نقص السولة النقدة .

على الصعد االجتماع ادى الى انخفاض الدخل المادي وما نتج عنه عدم قدرة المقترض على اما

االلتزام باألعباء المعشة مما زد من تعمق الخالفات االسرة وان ضرورة تكثؾ الوع بترشد

قامة شبكات االستهالك ونشر ثقافة الترشد للكل فئات المجتمع وان مراجعة قوانن القروض الشخصة وا

(2.)نقل عامة ومسرة جدة تناسب كل فئات المجتمع

وان ظهور مواقع التواصل االجتماع وفرت مجال ف نقل االعالم الى اخفاق ؼر مسبوقة واعطى

مستخدمه فرصا كبرة لتؤثر واالنتقال عبر الحدود بال رقابة اال بشكل نسب محدود من اجل الدراسة

لعدد من ثقافات الشعوب االخرى وان تؤثر عالقة مواقع التواصل االجتماع من والتفرػ والمعرفة ا

نشر الثقافات وان كثر من المواقع ال مكن اختزالها ف االبعاد التقنة المستخدمة ف مجال البث

والتلق وان مواقع التواصل االجتماع ال تمثل العامل االساس

وان استخدام مواقع ل عامل اساس ف تهئة متطلبات التؽرف تؽر المجتمع ولكن اصبحت تمث

-التواصل من اجل مجموعة مواقع وهمة :

-21- بدل عن االتصال الشخص . -1

تعلم السلوكات المناسبة .-2

للتسلة واالمان والصحبة .-3

اخرى .الحصول على المعرفة وتلق معلومات وثقافة من امم -4

(3.)بدل قلل التكلفة من الوسائل االخرى -5

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لث رشد تحت بتوقرمنقول من رسالة ماجستر "ظاهرة االهتمام باللباس عند الشباب الجامع "اعداد الطالب -1

.20,ص 2006اشراؾ االستاذ كولدن شول جامعة الجزائر ,كلة العلوم ,قسم علم االجتماع ,سنة

.30,ص2009دراسة عن االستهالك التفاضل وتحول الى ثقافة سلبة لدى المجتمع , -2

,جامعة بؽداد ,كلة العلوم منقول من رسالة دور مواقع التواصل االجتماع ف التؽر ,د. بشرى جمل الراوي -3

.94,ص 2012,

-22-

الفصل الخامس

الجانب المدان

(المبحث االول )

مناهج الدراسة

عرؾ المنهج على انه مجموعة من عملات وخطوات الت تبعها الباحث لتحقق اهداؾ بحثه .

(1)فؤن للبحث ضروري ساعد الباحث ف ضبط ابعاد البحث واسئلته

ال تختلؾ عن بقة دراسته مناهج ف عن أن طبعة الدراسة قد تتطلب من الباحث استخدام

الدراسات هناك منهجن وهما منهج المسح االجتماع المدان والمنهج التارخ لضرورات

البحث .

,دار هرمة للطباعة 1, تدربات على منهجة البحث العلم ف العلوم االجتماعة ط زوران(د. رشد 1)

119,ص 2112,الجزائر ,

-23-

منهج المسح االجتماع -أوال :

(2)وهو منهج علم متمز تمثل بدراسة االوضاع االجتماعة ف منطقة جؽرافة معنة

هما المسح االجتماع الشامل لكل مفردات المجتمع الذي تتضمنه صنؾ هذا المنهج الى صنفن و

الدراسة والصنؾ االخر المسح االجتماع بطرقة العنة ودرس المجتمع موضوع المجتمع موضوع

الدراسة بطرقة عشوائة وقصدة وتم استخدام العشوائة ف احدى العنتن ف الدراسة ,لك تتمثل

ل دقق من حث الخصائص االجتماعة واالقتصادة والدمؽرافة والثقافة عن المجتمع الدراسة تمث

طرق المسح االجتماع المدان تم اكتشاؾ النتائج السلبة الت تشركها وسائل االتصال الحدثة على

االسرة من حث البناء والوظفة .

المصدر

55,ص1991جبر مجد حمد العتاب ,طرق بحث االجتماع ,دار الكتب للطباعة والنشر ,جامعة الموصل , (2)

المنهج التارخ -ثانا :

استخدمت الباحثة هذا المنهج على مراحل التطور التارخ لبعض وسائل االتصال من قضائات

سر الظواهر االجتماعة بالرجوع الى وأنترنت وعملات تطورها وهو الطرقة الت تساعد على تف

(1) خلفاتها التارخة لتتبع نشؤتها وتطورها التارخ

المنهج المقارن -ثالثا :

صناعات متبانة داخل هو المنهج الذي هدؾ الى الحصول على استنتاجات قائمة على المقارنة بن

المجتمع الواحد او بن مجتمع وآخر , أو المجتمع مع نفسه ف زمنن مختلفن وقد جرى استخدام هذا

(2)المنهج ضمن الدراسة ف جانبها النظري والمدان

(1)Mitchell .b .A. Dictionary of sociology (London ,Rouledge and kegaupuul, 1973 ,P34

75,ص1977احمد زك بدوي , معجم المصطلحات العلوم االجتماعة ,)بروت ,مكتبة لبنان ,( 2)

-24-

المبحث الثان

مجاالت البحث

مجاالت الدراسة وتصمم عنة البحث

ان تحدد مجاالت الدراسة له ضرورة كبرة للدراسة والباحث ف الحصول على كثر من -أوال :

المعلومات والحقائق الت لم كن الجانب النظري قد اوضحها ولكل دراسة ثالث مجاالت اساسة جب

تحددها عند اجراء اي دراسة وهذه المجاالت تتمثل بالمجال الزمان والمكان والبشري

ونقصد به السقؾ الزمن او الوقت الذي ستؽرقه الباحث ألعداد متطلبات الدراسة -الزمان : المجال-1

.المدانة ,وقد نهتم بالمجال الزمن بدراستنا

المقصود به المنطقة الجؽرافة الت تجري فها الدراسة وقد تم تحدد مكان اجراء -:المجال المكان -2

الدراسة بجامعة القادسة .

والمقصود به وحدة الدراسة ,حث حددت االسرة كوحدة دراسة .-المجال البشري : -3

-25-

المبحث الثالث

أدوات البحث وسائل جمع البانات

اعتمدت على اكثر من أداة لجمع البانات الت تتطلبها الدراسة وذلك لدراسة الظاهرة من جمع

وجوهها

-أما األدوات ه :

االستبان . -1

المالحظة البسطة . -2

االستبان -0

هو سلسلة اسئلة أو مواقؾ الت تتضمن بعض الموضوعات النفسة واالجتماعة والتربوة وبانات

شخصة تنطبق على االفراد او المجموعات بهدؾ الوصول الى بانات خاصة أو بعض المشكالت

(1تواجههم )الت

اعتمدت الباحثة ف تنفذ دراستها على استمارة البحث لكل عنة ,ملئت عن طرق المقابلة

االستمارات بنفسها اثناء المقابلة مع المبحوثن لؽرض تحقق ودقة بملءالشخصة اذ قمت

المعلومات ولضمان االجابة عن جمع االسئلة وتالق حاالت التناقض ف االجابات حث االعتماد

بشكل رئس للحصول على بانات مطلوبة

-26-

المرحلة االولى .مرحلة اعداد االستبان

الباحثة ف تصمم االستبان على امور اساسة واالطالع على الدراسة النظرة الت لقد اعتمدت

رة ومدانة ذات صلة تمس الموضوع بطرقة او بؤخرى وتتمكن من العثور على دراسات نظ

مباشرة بالبحوث والدراسات ؼر المباشرة اال انها استثمرت بعض النقاط الجوهرة والجانب النظري

تؽطة الموضوع الى حد ما بإمكانهاف صاؼة االستبان , ثم صاؼة االسئلة الت من دراستها

واعتمدت على الفروض االساسة لدراسة االستبان .

االستبان ثبات اختبار. الثانة المرحلة

أوقات ف عله االجابة المبحوث من تطلب بحث الوضوح على قدرته االستبان بثبات المقصود

طرق وعن معنة زمنة فترة خالل الثبات معامل لقاس احصائة ووسائل طرق عدة وتوجد محددة

. االختبار ثبات على للحصول االولى الحرة درجات ارتباط معامل

المصدر

ف المجاالت التربوة والنفسة ,دار المعرفة ( د. محمد عبد الحلم , مناهج البحث العلم 1)

55, ص 2115االسكندرة , الجامعة ,

-27-

المالحظة البسطة -7

ان المالحظة الموضوعة كفلة بتحقق نتائج مطلوبة من اي مالحظة من خالل تصرؾ وسلوك

من دون تدخل او تؽر او تعدل , ولقد قمت بفائدة كبرة عن طرق ظروؾ المبحثنواحوال

وردود االفعال اثناء االجابة . المبحثنواحوال ومعنة

المبحث الرابع

عنة البحث-

تعترض الباحث ف العلوم االنسانة واالجتماعة طرقة اختار العنة من اصعب المهام الت

صل للدراسة حتى تحددا ,لذلك البد للباحث ان لجؤ الى اسلوب العنة الت تمثل المجتمع اال

ودققة عن الظاهرة المدروسة فالعنة ه جزء من مجتمع البحث ورة مصؽرة تمكن من اخذ ص

المدروس ختارها الباحث بؤسالب مختلفة وتضم عددا من افراد المجتمع االصل .

المصدر

)االردن :دار الحامد للنشر والتوزع –منظور تطبق –اسالب البحث العلم -فاز جمعة النجار وآخرون -1

98(, ص2118,

-28-

الفصل السادس

تحلل البانات االحصائة

البانات االولة -أوال :

( وضح توزع عنة البحث الخاصة بالجنس 1جدول رقم )

النوع

النسبة المئوة التكرار

%27 70 ذكر

%52 72 انثى

51 المجموع

( والخاص بجنس المبحوثن نالحظ ان اعلى نسبة هم من االناث حث شكلت 1من خالل جدول رقم )

% وذلك الن عدد اإلناث هم االكثر ف مجتمع البحث . 58نسبتهم

( وضح توزع عنة البحث الخاصة بالعمر 2جدول رقم )

النسبة المئوة التكرار العمر

18-21 17 34%

21-23 22 44%

24-26 11 22%

51 المجموع

( الخاص بالفئة العمرة نالحظ اعلى نسبة من عنة البحث هم الذن تراوح 2من خالل جدول رقم )

%44قد شكلت نسبتهم 23-21عمرهم

وذلك الن هذه الفئة العمرة تتكون من المراهقن والشباب االكثر تؤثرا بالمظهر الخارج ولذلك شكلت

اعلى نسبة

-29-

(وضح توزع عنة البحث الخاصة بالمرحلة الدراسة 3جدول رقم )

النسبة المئوة التكرار المرحلة

%77 00 االولى

%72 07 الثانة

%77 00 الثالثة

%27 01 الرابعة

51 المجموع

( الخاص بالمرحلة الدراسة نالحظ اعلى نسبة من عنة البحث هم 3من خالل جدول رقم )

% وذلك الن المرحلة الرابعة هم النسبة 32من طلبة المرحلة الرابعة والذي شكلت نسبتهم

الكثر ف عنة مجتمع البحث

-31-

ستمارة الخاصة بعنة البحثاال

فقرات االستبان

م نع

%

ال

%

عموجلما

ن وزال

ي ئولما

ب تترال

-32-

.هل وجد لدك شبكة أنترنت بالمنزل؟0

22 21% 2 02% 51 22 7

.هل لدك مواقع تواصل اجتماع ؟7

21 27% 72 72% 51 21 2

مشترك ف مجموعات تسوقة أو .هل انت 2 تجاره؟

27 12% 02 21% 51 27 2

.هل تأثر المواقع التجارة على مظهرك 2 الخارج؟

22 11% 02 22% 51 22 1

.هل تتابع الموضة بشكل وم على مواقع 5 التواصل ؟

72 52% 72 21% 51 22 2

.هل تأثر الثقافات االخرى على اختارك 1 لمظهرك؟

02 21% 27 12% 51 12 02

.هل تنتق مالبسك من خالل مواقع 2 التواصل؟

01 71% 21 21% 51 11 05

.هل تؤثر ثقافة االستهالك على مصروفك 2 الوم؟

2 02% 22 21% 51 52 02

. هل واجهت مشاكل لعدم استطاعتك اقتناء 2 السلع الموجودة ف الموقع؟

1 1% 51 011% 51 75 71

تواصل على التغر مواقع ال.هل تمكنت 01 ؟الشرائمن ذوقك

2 77% 22 22% 51 10 02

.هل تأثرت حالتك االقتصادة بسبب 00 اقتنائك الكثر من السلع أو

المالبس؟

1 1% 51 011% 51 75 71

.هل تعتقد ان مواقع التواصل تقوم 07بالتسوق للمالبس الغربة من دون الثقافة

العربة؟

1 07% 22 22% 51 51 02

.هل عجبك مظهر السلع فتشترها بغض 02 النظر عن الجودة؟

07 72% 20 21% 51 17 02

.هل تشتري بعض السلع للتفاخر امام 02 االخرن؟

70 27% 72 52% 51 20 01

فقرات االستبان

عم ن

%

ال

%

ع موجلما

ن وزال

ي ئولما

ب تترال

الموجودة على مواقع .هل تعتقد ان السلع 05التواصل ال تتناسب مع ثقافتك او الثقافة

العربة؟

20 2% 2 1% 51 22 0

.عندما توفر لدك المال هل تشتري سلع 01 دون الحاجة الها؟

2 02% 22 21% 51 52 02

.هل ترى ان عائلتك راضه عن مالبسك و 02 مظهرك؟

22 22% 02 01% 51 27 2

المواقع الخاصة بالموضة؟.هل تتابع 02

72 21% 72 52% 51 22 7

. هل مواقع التواصل تزد من وع 02 الشباب ف ثقافة الملبس؟

2 02% 22 21% 1 52 02

.هل تقض ساعات طوله على مواقع 71 التواصل؟

02 22% 70 17% 51 52 01

. هل تعتقد ان شبكات التواصل االجتماع 70 االجتماعة لدى الشباب؟غرت ف القم

22 22% 02 71% 51 22 2

.هل تشتري المالبس الت تحتاجها فقط 77 دون التفاخر؟

21 27% 02 72% 21 21 5

.هل تفكر بثمن االشاء الت اشترتها؟72

27 12% 02 21% 51 27 2

.هل تعتمد على اسلوب التوفر ف شرائك 72 للمالبس؟

72 52% 22 21% 51 21 00

. هل تعتمد بصورة اساسه على مواقع 75 التواصل ف شرائك

للمالبس؟

2 1% 72 22% 51 52 01

.هل السلع تدل على مكانتك االجتماعة؟71

22 21% 07 72% 51 22 2

.هل ؤثر االخرن علك ف اختارك 72 للمالبس؟

02 22% 20 17% 51 12 07

.هل تعتقد ان مواقع التواصل االجتماع 72 تؤثر بصوره اجابة على اقتنائك للمالبس؟

2 02% 20 27% 51 52 01

.ف حاله عدم حصولك على السلعة او 72المالبس الت اعجبتك على مواقع التواصل.

هل ؤثر ذلك على حالتك النفسة؟

2 1% 22 22% 51 52 02

عن الموضة . هل تقرأ كتب ثقافة 21 وطرقة اقتناء المالبس؟

2 02% 22 21% 51 52 00

مع تتناسب ال التواصل مواقع على الموجودة السلع ان تعتقد هل) الت نصت(1)من خالل فقرة رقم

وذلك الن الشباب %94شكلت نسبة 41على نسبة بنعم ,عدد االجابة الحظنا(العربة الثقافة او ثقافتك

ال رؼبون هذه السلع الن الثقافة العربة تختلؾ عن الثقافة الؽربة وذلك بسبب العادات والتقالد

والعادات المتبعة الؽر مرؼوبة بالمجتمع الت تسبب تؤثر كبر لدى الشباب وهذه االسباب تجعل

بسبب انتشار الوع الدن لدى الشباب ال رؼبون هذه السلع فضال عن التطور ال حدث مإخرا

الشباب من خالل المحاضرات والمراسم الدنة المتعددة.

الحظنا اعلى نسبة كانت هل وجد لدك شبكة أنترنت بالمنزل()ت الت نص(2)من خالل فقرة رقم و

% وذلك بسبب كثرة تواجد شبكات األنترنت بسبب كثرة 86شكلت نسبة 43الجابة بنعم عدد االجابة

الخالفات الساسة الت ادت الى دخول االنترنت وكثرة تواجد الشبكات ف اؼلب المجتمعات الت ادت

الى استخدام شبكات االنترنت لدى اؼلب الشباب وذلك بسبب الحصار الذي طرأ على المجتمع العراق

ن اجل التعرؾ ودخول االنترنت ف فترة عصبة لدى الشباب بسبب الحروب والوضع الؽر مستقر وم

على العالم الخارج واالطالع على المناطق الساحة واالثرة وؼرها .

( الت نصت ) هل السلع تدل على مكانتك االجتماعة (الحظنا اعلى نسبة اجابة 3ومن خالل الفقرة رقم)

ماعة .اؼلب % وذلك الن اقتناء السلع تبع المكانة االجت76(شكلت نسبة 38كانت بنعم , عدد االجابة )

الشباب قتنون السلع حسب مكانتهم ف المجتمع وحسب قمهم المكانة بمعنى ان المالبس الت قتنها

الشباب تتبع قمتهم المكانة ف المجتمع فضال عن تقلد االخرن .

( الت نصت)هل تعتقد ان شبكات التواصل االجتماع ؼرت ف القم 4ومن خالل فقرة رقم )

% 74(شكلت نسبة 37االجتماعة لدى الشباب (الحظنا اعلى نسبة كانت االجابة بنعم عدد االجابة )

ثر وذلك الن مواقع التواصل االجتماع الخاصة بالمظهر والملبس لدى الشباب وكان لهذه المواقع تؤ

كبر ف تؽر القم وذلك بسبب قدرة هذه المواقع على التؤثر لدى الشباب ف وعهم الدن واالجتماع

وتؽر مظهر الشاب والفتاة حث اصبحت مالبس الشاب ال تناسب اعرافه الدنة وال تتفق مع التقالد

المعروفة لدى الشاب ف اللبس المحتشم والفضفاض .

( والت نصت )هل لدك مواقع تواصل اجتماع (والحظنا اعلى نسبة اجابة 5ومن خالل فقرة رقم )

% وذلك الن اؼلب الشباب لتجئون الى هذه المواقع 72( شكلت نسبة 36كانت بنعم عدد االجابة )

افات االخرى للتسلة والتعرؾ على العالم الذي حط بهم من خالل هذه المواقع ولتعرؾ اضا على الثق

من خالل هذه المواقع ورؼبة الشباب لالشتراك ف هذه المواقع وللتعرؾ على اخر االخبار والتطورات

على المستوى المحل واالقلم .

( والت نصت )هل تؤثر مواقع التواصل االجتماع على مظهرك الخارج( الحظنا 6ومن خالل فقرة )

% وذلك بسبب قدرة هذه المواقع 66( وشكلت نسبة 33كانت بنعم ,عدد االجابة) اعلى نسبة اجابة

التجارة على التؤثر على مظهر اؼلب الشباب وقد تمكنت هذه المواقع التجارة من التؤثر على المظهر

ثر الخارج لدى الشباب وكان بسبب التؤثر ان هذه المواقع تصفحها اؼلب الشباب وذلك تعمل على التؤ

على المظهر الخارج .

-33-

(الت نصت )هل انت تشترك ف مجموعات تسوقة تجارة( الحظنا اعلى نسبة 7ومن خالل فقرة رقم)

% وذلك بسبب رؼبة الشباب ف رإة المجموعات 64(شكلت نسبة 32كانت االجابة بنعم عدد االجابة)

وجد ف هذه المواقع التسوقة او التجارة ومن التسوقة او التجارة وزارة هذه المواقع ومعرفة ما

اجل التعرؾ على احدث المودالت وكل ما نزل ف المحالت.

(والت نصت )هل تتابع الموضة بشكل وم على مواقع التواصل ( الحظنا 8ومن خالل فقرة رقم)

الشباب على زارة % وذلك بسبب رؼبة54(شكلت نسبة 27اعلى نسبة اجابة كانت بنعم وعدد االجابة )

ومتابعة الموضة على مواقع التواصل االجتماع وذلك الن الشباب تابعون الموضة بشكل وم .

( والت نصت )هل تتابع المواقع الخاصة بالموضة (الحظنا اعلى نسبة اجابة 9ومن خالل فقرة رقم)

ف زارة المواقع الخاصة % وذلك بسبب رؼبة الشباب 54( شكلت نسبة 37كانت بنعم عدد االجابة )

بالموضة .

(والت نصت )هل تشتري السلع للتفاخر بها امام االخرن ( الحظنا اعلى نسبة 11ومن خالل فقرة رقم)

% وذلك بسبب عدم تفاخر الشباب امام االخرن 58( شكلت نسبة 29اجابة كانت ب ال عدد االجابة )

ة الموضة والتطور الحدث ف التؽر ف المالبس .وانما كان الؽرض من شرائهم لهذه السلع مواكب

( والت نصت )هل تعتمد على اسلوب التوفر ف شرائك للمالبس (الحظنا 11ومن خالل فقرة رقم )

% وذلك الن اؼلب الشباب لم عتمد 46( شكلت نسبة 33اعلى نسبة اجابة مانت ب ال عدد االجابة )

ؼبون ف اقتناء الكثر من المالبس وذلك بسبب الرؼبة ف على اسلوب التوفر الن اؼلب الشباب ر

التفاخر وحبهم ف اقتناء الكثر من السلع والتبدل ف الكثر من المالبس ف نفس الوقت وذلك جعل

اؼلبهم ال عتمد على اسلوب التوفر ف شراء السلع .

تار المالبس( الحظنا اعلى ( والت نصت ) هل إثر االخرن علك ف اخ12ومن خالل فقرة رقم )

% وذلك بسبب عدم تؤثر اؼلب الشباب ف 62(شكلت نسبة 31نسبة اجابة كانت ب ال عدد االجابة )

اختار مظهرهم الخارج على االخرن ورؼبتهم ف اتباع رؼباتهم الشخصة .

ظهرك (الحظنا ( والت نصت )هل تإثر الثقافات االخرى على اختارك لم13ومن خالل فقرة رقم )

% وذلك بسبب عدم رؼبة 64( والت شكلت نسبة 32اعلى نسبة كانت االجابة ب ال وعدد االجابة )

الشباب ف اتباع الثقافات االخرى بسبب الدن والعادات والتقالد المتبعة من قبل الشباب والواجب

اتباعها ف المجتمع .

ظهر السلع فتشترها بؽض النظر عن الجودة ( ال ( والت نصت ) هل عجبك م14ومن خالل فقرة رقم )

% وذلك بسبب ف التفاخر واتباع رؼبتهم و 76( شكلت نسبة 31حظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال )

ذوقهم الشرائ بؽض النظر عن الجودة .

-34-

ال (والت نصت)هل تقتن مالبسك من خالل مواقع التواصل االجتماع( 15)رقمومن خالل فقرة

% وذلك بسبب عدم الرؼبة ف 81(شكلت نسبة 41حظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال عدد االجابة )

تنق المالبس من مواقع التواصل وذلك الن اؼلب المالبس على مواقع التواصل تنبع من الثقافات

بتعد عن هذه االخرى وهذه الثقافات ال تناسب مع المجتمع بسبب العادات والتقالد وذلك جعل الشاب

المواقع ف اقتناء المظهر الخارج .

(والت نصت )هل تقض ساعات طولة على مواقع التواصل( الحظنا اعلى 16ومن خالل فقرة رقم)

%وذلك بسبب رؼبة اؼلب الشباب ف التصفح 86(شكلت نسبة 43نسبة اجابة كانت بنعم عدد االجابة)

واصل ورؼبتهم ف قضاء اؼلب اوقاتهم على مواقع التواصل .على مواقع الت

(والت نصت)هل تإثر ثقافة االستهالك على مصروفك الوم(الحظنا اعلى 17ومن خالل فقرة رقم)

% وذلك بسبب عدم تؤثر الثقافة والملبس على 86(وشكلت نسبة 43نسبة كانت الجابة بال عدد االجابة )

مصروؾ الشباب الوم .

( والت نصت )هل تعتقد ان مواقع التواصل تقوم بالتسوق للمالبس الؽربة 18خالل فقرة رقم )ومن

% 88( شكلت نسبة 44من دون الثقافة العربة (الحظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال عدد االجابة)

الد والدن .وذلك الن مواقع التواصل لم تتؤثر بالثقافة الؽربة دون العربة بسبب العادات والتق

( والت نصت )ف حال عدم حصولك على السلعة او المالبس الت اعجبتك 19ومن خالل فقرة رقم )

على مواقع التواصل ,هل إثر ذلك على حالتك النفسة(الحظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال عدد

عوا الحصول على السلع %وذلك بسبب عدم تؤثر الحالة النفسة اذا لم ستط94(شكلت نسبة 47االجابة )

لم إثر ذلك على حالتهم النفسة واالقناع ف حالتهم وحصولهم على السلع الت متلكونها.

(والت نصت)هل تؤثرت حالتك االقتصادة بسبب اقتنائك الكثر من السلع او 21ومن خالل فقرة ر قم)

% وذلك بسبب عدم 111ت نسبة(شكل51المالبس (الحظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال عدد االجابة)

تؤثر الحالة االقتصادة للشباب ف اقتناء المالبس من مواقع التواصل .

(والت نصت)هل تعتمد بصورة اساسة على مواقع التواصل ف شرائك 21ومن خالل فقرة رقم )

بصورة % وذلك الن الشباب لم عتمد 47للمالبس(الحظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال شكلت نسبة

اساسة على مواقع التواصل.

( والت نصت )هل تشتري المالبس الت تحتاجها فقط دون التفاخر( الحظنا 22ومن خالل فقرة رقم)

%وذلك بسبب حب الشباب ورؼبتهم ف 72(شكلت نسبة 36اعلى نسبة اجابة كانت بنعم عدد االجابة )

اقتناء المالبس للتفاخر امام االخرن .

(والت نصت )هل ترى ان عائلتك راضة عن مالبسك ومظهرك( الحظنا 23رقم ) ومن خالل فقرة

%وذلك بسبب اتباع الشباب ف اختار 74(شكلت نسبة 37اعلى نسبة اجابة كانت بنعم عدد االجابة)

المالبس حسب رؼبة عوائلهم ف اقتناء المالبس وذلك بسبب العادات والتقالد ورؼبتهم ف اقتناء

رؼبة العائلة.المالبس حسب

-35-

(والت نصت )هل تعقد ان مواقع التواصل االجتماع تإثر بصورة اجابة 24ومن خالل فقرة رقم )

%وذلك الن 82(شكلت نسبة 41على اقتناء المالبس(الحظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال عدد االجابة)

تناء المالبس.مواقع التواصل االجتماع لم كن تؤثرها بصورة اجابة على اق

(الت نصت)عندما توفر لدك المال هل تشتري سلع دون الحاجة الها( الحظنا 25ومن خال فقرة رقم)

%وذلك الن اؼلب الشباب ال تشتري السلع 86(شكلت نسبة 43اعلى نسبة اجابة كانت بال عدد االجابة )

حتاجونها وال حاجة لوجودها دون الت ال تحتاجها وذلك الن الشباب ال رؼبون ف السلع الت ال

االستفادة منها .

( الت نصت )هل تفكر بثمن االشاء الت تشترها(الحظنا اعلى نسبة اجابة 26ومن خالل فقرة رقم )

% وذلك الن اؼلب الشباب فكر بثمن االشاء الت 64( شكلت نسبة 32كانت ب نعم عدد االجابة )

المحدد لشراء السلع. تشترها ربما ال متلك المبلػ

(والت نصت )هل مواقع التواصل تزد من وع الشباب ف ثقافة اللبس ( 27ومن خالل فقرة رقم )

% وذلك الن مواقع التواصل لم 86( شكلت نسبة 43الحظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال عدد االجابة )

تتمكن من زادة الوع لدى الشباب .

نصت)هل تشتري بعض السلع للتفاخر امام االخرن (الحظنا اعلى نسبة (الت28ومن خالل فقرة رقم )

%وذلك بسبب عدم رؼبة الشباب ف التفاخر امام 58(شكلت نسبة 29اجابة كانت ب ال عدد االجابة )

االخرن .

)ف حال عدم حصولك على السلعة او المالبس الت اعجبتك (الت نصت 29ومن خالل فقرة رقم )

لتواصل ,هل إثر ذلك على حالتك النفسة(الحظنا اعلى نسبة اجابة كانت ب ال عدد على مواقع ا

.الن الشباب لم تؤثروا ف عدم استطاعتهم ف اقتناء السلع%وذلك94(شكلت نسبة 47االجابة )

(والت نصت )هل تقرأ كتب ثقافة عن الموضة وطرقة اقتناء المالبس ( 31ومن خالل فقرة رقم )

% الن اؼلب الشباب لم قرأ كتب 86(شكلت نسبة 43ى نسبة اجابة كانت ب ال عدد االجابة )الحظنا اعل

تخص الموضة.

-36-

( 15ومن خالل تحللنا لهذه الجداول الحظنا اعلى نسبة واحتلت المرتبة االولى رقم )

ة نصت على الخاص بالبانات الخاصة بالمشكلة واحتل المرتبة االولى حسب اهمته والفقر

)هل تعتقد ان السلع الموجودة على مواقع التواصل ال تناسب مع ثقافتك او الثقافة العربة

% وذلك الن الشباب لم تبعوا الثقافات الؽربة دون 97(احتل المرتبة االولى بوزن نسب

ع الثقافة الثقافة العربة بسبب العادات والتقالد والدن وؼرها من العادات الت ال تتناسب ن

العربة الت جعلها تتؤثر على رؼبة الشباب ف عدم اقتناء السلع من الثقافة الؽربة .

-37-

الفصل السابع

النتائج

توصل الباحث الى ان السلع الموجودة على مواقع التواصل االجتماع ال تتناسب مع -1

هذه السلع مستوردة من دول ؼربة .الثقافة العربة بنسبة كبرة الن اؼلب

اؼلب االفراد ف المجتمع العراق وجد لدهم شبكة انترنت ف منازلهم ودوائرهم -2

استخدامه كثر لدى فئة الشباب . الحكومة كما ان

الحظ الباحث ان اؼلب الشباب عتقدون ان السلع واالستهالك المظهري عبر عن -3

كبرة ,كما ان الملبس عطهم ثقة اكبر ومكانة اكبر . مكانتهم ف المجتمع بنسبة

الحظ الباحث ان مواقع التواصل وطرقة عرضها للسلع واقناعهم باقتنائها ؼرت كثر -4

من القم االجتماعة لدى الشباب كما انها تإثر على وعهم الدن واالجتماع .

سلع والتعرؾ على عالم الموضة التواصل ف شراء الاؼلب الشباب لجئون الى مواقع -5

وعلى الثقافات االخرى ومحاولة مواكبتها والتعرؾ على اخر االخبار والتطورات على

المستوى المحل واالقلم .

-38-

التوصات

رى الباحث ضرورة التوعة بالثقافة االسالمة ومراعاة االحتشام بالشكل الذي تناسب -1

مع ثقافتنا .

رى الباحث ضرورة عدم االسراؾ ف استخدام االنترنت واستخدامه بصورة تتالءم -2

مع حاجاته وعدم االسراؾ ف اقتناء السلع بوساطة مواقع التواصل.

تعبر عن مكانة الفرد ف المجتمع رؼم اهمتها رى الباحث ان المالبس جب ان ال -3

باهضهس من الضروري اقتناء السلع وانشاءها لحاجتهم ف الظهور بالشكل الالئق ول

الثمن .

عتقد الباحث ان القم االجتماعة والدنة ثابتة وجب ان ال تتؽر لدى الشباب رؼم -4

نسبة كبرة تدل على ان االستهالك المظهري قد ؼر ف هذه القم .وجود

ها عتبر شء عتقد الباحث ضرورة وجود مواقع التواصل لدى االفراد او االشتراك ف-5

مهم لمواكبة عالم التطور والموضة.

-39-

والمراجع المصادر

هناء حسن سد خان, رسالة ؼر منشورة, وسائل االتصال الحدث والتؽر االجتماع لدى االسرة العراقة, جامعة -1

5,ص2115القادسة, كلة اآلداب قسم علم االجتماع

م 1242112-2د. محمد حمدان المصالحة واالتصال الساس ط-2

د. محمد حمدان المصدر نفسه -3

د. محمد حمدان المصدر السابق - 4

112-111ص-3ط 2الجزء -النظام االعالم الجدد -ابن منضور -5

132ص مإسسة عالء الدن للطباعة -الثقافة المتوترة -حسن ابراهم احمد -6

37رسالة ؼر منشورة المجتمعات االفتراضة والعالقات االجتماعة ص -رباب راسم كاظم -7

13دار الفرقد للطباعة والنشر ص -سكولوجا الثقافة-عبد الدروش-8

21دار الطلعة ص/الثقافة العربة ,التحدي واالستجابة /عمر شبل -9

خلل احمد خلل ,المجتمع االستهالك ودراسة ف اساطر النظام االستهالك وتراكبه ,دار الفكر اللبنان ,بروت -11

26,ص

146خلل احمد فاضل, نفس المصدر السابق,ص-11

25,ص1997الدكتور السد عبد المولى ,اصول االقتصاد ,دار النهضة العربة, بروت,-12

26لمولى ,نفس المصدر السابق صالدكتور السد عبد ا -13

46د. منذر هشام ,د. صبح عبد المنعم ,خدمات اجتماعة للشباب, م. جامعة بؽداد ,ص -14

328مسارع حسن الراوي ,الخطة الثامنة للثقافة العربة ,المنظمة العربة, ص-15

14ة بؽداد صمنذر هاشم الخطب ,د. صبح عبد المنعم ,خدمات اجتماعة للشباب ,م. جامع-16

132عزز الحاج ,الؽزو الثقاف ومقاومته ,م. المإسسة العربة للدراسة والنشر ,ص-17

منذر رأفت عبد الرزاق )رسالة منشورة ,دور مواقع التواصل االجتماع ف تشكل الوع الساس (كلة اآلداب -18

والعلوم قسم الصحافة جامعة االردن .

,رسالة منشورة )االستهالك المظهري تبعا لمجاالته وعوامله, جامعة الموصل, كلة اآلداب ابتهال عبد الجواد كاظم -19

38,ص2116,قسم علم االجتماع , العدد الحادي عشر وكانون الثان

مهند بن عل الطار ,شبكات التواصل االجتماع واثرها على القم ,دراسة تطبقة على طلبة جامعة الملك مسعود .-21

21-family &consumer sciences Research journal

150-170. ,Vol-90-No2011

22-Mi- jung king consumer perception of Apprel production in internet ,university in

partial ,fulfi Iment of the requirement, December 20,2007 common comment June 2008

-41-

.9,الحرة لعلوم الحاسبة ,ص1هناء شاهن ,شبكة االنترنت ,ط-23

.12هثم ناري فهم ,رحلة عبر الشبكة الدولة االنترنت ,مطبعة الزهراء ,ص -24

175,ص2002البصرة ,امال عبد الرحمن عبد الواحد ,استخدام شبكات االنترنت ف جامعة -25

بحث اإلنترنت .\1998احمد محمد الفنداوي ,مجتمع المعلومات العرب ,مجلة النادي العرب -26

.175,ص2002جامعة البصرة (33)امال عبد الرحمن عبد الواحد ,استخدام شبكة االنترنت ,مجلة البصرة العدد-27

شبكة االنترنت .\1998هن ,مجلة النادي العرب احمد محمد ,مجتمع المعلومات العرب ,الواقع الرا-28

نفس المصدر السابق.احمد محمد ,-29

.-45-31,ص 2011روجر روز نبالت, ثقافة االستهالك ,االستهالك والحضارة والسع وراء السعادة ",ط االولى -31

روجر روز نبالت , نفس المصدر السابق .-31

منقول من رسالة ماجستر "ظاهرة االهتمام باللباس عند الشباب الجامع "اعداد الطالب بتوقر لث رشد تحت -32

.20,ص 2006اشراؾ االستاذ كولدن شول جامعة الجزائر ,كلة العلوم ,قسم علم االجتماع ,سنة

.30,ص2009, دراسة عن االستهالك التفاضل وتحول الى ثقافة سلبة لدى المجتمع -33

منقول من رسالة دور مواقع التواصل االجتماع ف التؽر ,د. بشرى جمل الراوي ,جامعة بؽداد ,كلة العلوم -34

.94,ص 2012,

,دار هرمة للطباعة ,الجزائر 1د. رشد زوران , تدربات على منهجة البحث العلم ف العلوم االجتماعة ط-35

119,ص 2112,

55,ص1991مجد حمد العتاب ,طرق بحث االجتماع ,دار الكتب للطباعة والنشر ,جامعة الموصل ,جبر -36

37-Mitchell .b .A. Dictionary of sociology (London ,Roulades and kegapual, 1973 ,P34

75,ص1977احمد زك بدوي , معجم المصطلحات العلوم االجتماعة ,)بروت ,مكتبة لبنان ,-38

د. محمد عبد الحلم , مناهج البحث العلم ف المجاالت التربوة والنفسة ,دار المعرفة -39

55, ص 2115الجامعة , االسكندرة ,

(, 2118)االردن :دار الحامد للنشر والتوزع ,–منظور تطبق –اسالب البحث العلم -فاز جمعة النجار وآخرون -41

98ص

-41-