نم

ثاال

د د

عال

1

وزارة الرتاث والثقافة

احلدث

»الكهف«... بني

الواقعية واخليال

اخلنب�شية:

التمثيل عامل مت�شعب

ورائع اأمتنى اأن يدرك

النا�س قيمته

املرهون:

ال�شينوغرافيا ري�شة

بيد فنان عليه اأن

يتقن اجتاهاتها

العدد الثامن / الأثنني 26 دي�سمرب 2011مالرابع

19- 28 دي�سمرب 2011م

ختام ور�شة

العمل

التدريبية

امل�شرف العام :

�سعادة ال�سيخ حمد بن هالل املعمري

وكيل وزارة الرتاث والثقافة لل�ش�ؤون الثقافية

رئي�س اللجنة امل�شرفة على املهرجان

رئي�س فريق الن�شرة :

د. �سالح بن حممد الفهدي

فريق الن�شرة:

هالل بن �سامل الزيدي ) من�سق التحرير(

هاجر بوغامني

نا�سر بن �سامل املجريف

عادل بن اإبراهيم الفزاري

الت�ش�ير :

خالد بن �سامل احل�سني

الت�شميم والتن�شيق :

عبد العزيز بن حممد البلو�سي

اليقظان بن خالد اله�سامي

املراجعة اللغ�ية:

هاجر بوغامني

تنفيذ واإخراج :

اأحمد عادل

ن���������س����رة ي����وم����ي����ة م�������س���اح���ب���ة ل����ف����ع����ال����ي����ات م�����ه�����رج�����ان امل�����������س�����رح ال�����ع�����م�����اين ال�������راب�������ع ال������ع������دد »ال�����ث�����ام�����ن«

املحتويات

• »ال��ك��ه��ف« م��زي��ج ب���ني ال��واق��ع��ي��ة

7-4 والفنتازيا واخليال العلمي

• حوار مع فتحية اخلنب�سية 9-8

• املوؤمتر ال�سحفي 11-10

• ختام ور�سة العمل 16

• حديث العد�سة 19-18

�سخاء م�سرحي

هوية امل�رسح

اإذا كنا نعتقد باأن »م�شرحا بال جمه�ر ه� م�شرح بال قيمة1 فاإن للجمه�ر خ�ش��شية يجب

اأن تراعى من اأجل اأن يرتقي امل�شرح ب�عي اجلمه�ر وذائقته. الأمر الذي يعني الإعتناء بـ

»ه�ية امل�شرح«؛ امل�شرح الذي يرتبط ارتباطا وثيقا باجلمه�ر، وينتمي اإليه، وي�شعره باأنه نابع

منه، وناه�س به، وراجع اإليه.

البحث عن الغام�شة بغية ه�يته، وي�شيع يف متاهات الغرتاب اأن ينف�شل امل�شرح عن اأما

م�شار، بعيدا على حم�ر الرتكاز، بعيدا عن اخل�ش��شية التي حاد عنها ومل يحتف بعنا�شرها

فذلك اجتهاد مل ي�شتطع اأن ينل حظه من القب�ل اجلماهريي، والر�شا به كقالب تعجن فيه

الروؤى، وتطرح فيه الت�ش�رات، وتعر�س عليه املقاربات.

لي�شتك�شف الأر�س ك�كب عن بعيدا غامر فقد الإن�شان، يف عميقة اإ�شكالية اأنها اأعتقد

الك�اكب الأخرى يف ال�قت الذي مل ي�شرب اأعماق املحيطات يف ك�كبه..! وبحث يف الآخرين

عن املميزات دون اأن يلتفت اإىل نف�شه..! وامتدح معاي�س يف اأم�شار اأخرى دون اأن يلتفت

اإىل وطنه..! وعرج بعيدا اإىل فن�ن الغري وتراثهم وثقافاتهم ومل يتلفت اإىل تراثه وفنه

وخمزون ثقافته..!

يف مهرجان الأغنية الذي �شبق هذا املهرجان �شمعت اأحد اأع�شاء جلنة التحكيم

يق�ل ملطرب �شاب: ع�دوا اإىل فن�نكم الرتاثية فاإن تراثكم زاخر بالفن�ن اجلميلة..

ما يعني اخدم�ا ه�يتكم ب�ش�رة فيها جدة وطراوة. وه� الكالم ذاته ميكن

اإ�شرارا ذلك يف ولي�س ه�يتهم. خدمة يف يجتهدوا باأن للم�شرحيني ق�له

بالإبداع، ولي�س فيه رتابة يف تقليد بل يف ذلك عنا�شر للخ�ش��شية، تلك

فيه على ه�يتهم، ويثبت�ن التي يحتاجها امل�شرح يف زمن ي�ؤكد كل ق�م

ل التي الع�ملة زمن ت�حدهم؛ اأوا�شر ويق�ون انتمائهم، دعائم

وفر�س طم�شها اإىل ت�شعى التي ال�طنية باله�يات تعرتف

ثقافة مع�ملة ذات منطية م�حدة.

اأن يحدث دون اإن حتقق الفرجة امل�شرحية ل ميكن

بها وي�شتغل اله�ية بثيمة امل�شرح يعتني اأن

باأحاديث ال�شالة متتالأ حني اأما .. كهم

ي�شري فاإن ذلك جانبية بني اجلمه�ر

م�ؤ�شراته اأدل من واحد يف –حدث قد انف�شال باأن –

واجلمه�ر، اخل�شبة بني

هذا يعني يعد ومل

الأخري ما يدور على

اخل�شبة ..!

1 - ح�ار يف امل�شرح ، جنيب �شرور ، مكتبة الأجنل�ـامل�شرية ، قاهرة ، 1969

د. �سالح الفهدي

رئي�س فريق الن�سرة

وتنظيم املوؤمترات

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

4

الكهف عر�س مزج بني ال�اقعية واخليال العلمي والفنتازيا..

تلك هي روؤية م�ؤلفه وخمرجه جالل عبد الكرمي الذي حاول

جاهدا اأن يقدم ن�شا بروؤية خمتلفة وعر�شا مل يختلف عن

الن�س النهائي الذي رمبا �شادفه الكثري من التعديالت من

قبل طاقم العمل، وذلك من اأجل ذوبان الفكرة، وانغرا�س

الت�جه فيها، وهذا �شيء طبيعي ي�حي بكثري من الدللت

اأهمها تالحم الفريق فيما بينه، وعدم التزام جالل م�ؤلفا

روح هي تلك نظري وجهة ومــن ، ه� يــراه مبا وخمرجا

اأن العلم مع العرو�س، من كثري نفتقدها يف التي امل�شرح

99% من طاقم العمل هم من ك�ادر جماعة امل�شرح بجامعة

ال�شلطان قاب��س .

اأحداث الكهف

ا�شتخدمه حيث م�شهدين، عرب كهف يف الأحــداث تــدور

املخرج كديك�ر يعطي ال�شتمرارية يف احلدث امل�شرحي من

خالل �شراع ال�شخ�شيات ح�ل الفكرة التي �شبت اهتمامها

يف نطاق الإيدي�ل�جية التي ي�ؤمن بها )العامل( الذي اتخذ

من الكهف مقرا ي�ؤويه ملمار�شة طق��شه الفكرية، واإدعاءاته

باأن هذه هي نهاية الدنيا، واأن هناك فر�شية ي�ؤمن بها باأن

الأر�س ن�شفها يغرق ون�شفها الآخر يحرتق، وما بني الغرق

كجزء ، ال�صراعات فيها تت�صابك خيوط ثمة واالحتتراق

الكهف مزيج بني الواقعية والفنتازيا واخليال العلمي

روؤية

هالل الزيدي

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

5

ويجد ثري مي�لها ، العامل العامل جتاه ير�شمها من خطة

وي�شرتك معه يف زرعها وتف�شري ما يحيط بها من اأفكار.. فـ

)العامل( يف هذه الأحداث وبعد جتزئته لالأر�س يحاول اأن

ي�شع له عاملا افرتا�شيا يعي�س فيه كي ينقذها من فر�شية

الغرق والحرتاق.. وبني تلك ال�شراعات والأحداث تظهر

الك�ميديا مــع الرتاجيديا فيها تختلط خمتلفة معاين

خا�شة الأدوار التي يظهر فيها ال�شكران )اأو الثمل( .اإىل

جانب الإنبالج�شتي وما يدور بينه وبني بنته حيث اأن العامل

اخلرافة على قائمة اأو تق�م طائفة باأنه امل�شطلح عرف

كله ذلك من والأغــرب بها، ويهتدون الإ�ــشــارات ويتبع�ن

ويتبع�نها منهجا يتخذونها العامل ح�ل الب�شر ماليني اأن

ك�ج�د لهم .. لكن احلقيقية اأن الإنبالج�شتي ه� �شخ�شية

الكهف مزيج بني الواقعية والفنتازيا واخليال العلمي

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

6

متيل اإىل الروحانيات والتقرب اإىل ال�شرمدية وتنبلج منها

حتى ت�شل اإىل النبالج الأعظم.

ال�شين�غرافيا واأبداأها من الإ�شاءة ، جاءت ب�شيطة ، وذلك

من اأجل عدم الإغراق يف الإ�شاءة على ح�شاب دقة العمل

املمثلني، اأداء يف املخرج عليها ركز التي الأحــداث و�شري

تفا�شيل على ال�اقعية ي�شفي اأن املخرج اأراد فقد لذلك

اعتمد كما بالتجريب.. الت�هم عن يبتعد بحيث العر�س

اأو اخل�شبة داخل املمثل�ن اأوجدها طبيعية م��شيقى على

هكذا اإىل النظرة ولعل ، باأ�ش�اتهم �شجل�ها التي تلك

ت�جه هي التي جتعل الت�ا�شل م�شتدا بني الأحداث، وجتعل

روؤية ندرك اأن ن�شتطيع وهنا ، تام ان�شجام يف اجلمه�ر

املخرج للم��شيقى امل�شتخدمة، بجانب واقعية املالب�س التي

وما امل�شرحي، العر�س اأحــداث كافة يف املمثل�ن ارتداها

الن�س احتمال ال�اقعية ه� عدم املخرج على تركيز جعل

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

7

زرع فتيل الفل�شفة يف طياته، واإن بدت بني فرتة واأخرى يف

قالب ب�شيط مزج بني الك�ميديا الهادفة وال�شراعات التي

تدور يف احلدث الدرامي امل�شرحي.

اإخراجية جتربة لــه وخمــرج لكاتب م�شرحية »الكهف«

وهذا والكتابة، التاأليف عامل يف له بالن�شبة الأوىل لكنها

ال�احدة التي تر�شخ الن�س كفكرة وتثري اأوجد النظرة ما

العر�س ك�شري لالأحداث يف وج�د طاقم متجان�س ومتفاهم

هذا اخل�شبة، على ق�ية ب�شمة يــرتك عر�س تقدمي يف

بالإ�شافة اإىل وج�د الفنان عبداهلل مرعي الذي كان اأداوؤه

�شري يف مهمة و�شل همزة كان حيث كعادته، وق�يا لفتا

وجنــاح الآخــريــن تكاتف يف ق�ية دفعة فاأعطى احلــدث

الريامي الذي األ نخفي جه�د قا�شم العر�س، وهنا علينا

مفت�حة اخل�شبة وجد ما اإذا العطاء من خمزونا ميتلك

باآفاقها املختلفة، وبجانبه فتحية اخلنب�شية وخليل البل��شي

واإمنا مطلقة البط�لة تكن مل لذلك الب��شايف.، و�شامي

كانت بط�لة جماعية.

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

8

مت��ي��زت يف اأع��م��ال ك��ث��رة، واأث��ب��ت��ت

ح�شورا لفتا يف الأعمال امل�شرحية التي

من واح���دة جعلها م��ا ب��اإت��ق��ان، قدمتها

جنمات امل�شرح العماين يف الوقت احلا�شر،

وا�شتطاعت اأن تثبت جنوميتها يف الأداء

جت�شيدها خالل من امل�شرح خ�شبة على

لأدوار �شعبة ومتعددة. يف احلوار التايل

جتربتها عن اخلنب�شية فتحية تتحدث

امل�شرحية:

فتحية اخلنب�شية لـ )احلدث(:

�لتمثيل عامل مت�ش��عب ور�ئع �أمتنى

�أن يدرك �لنا�س قيمتهاأجرى احل�ار:

نا�سر املجريف

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

9

*متى كانت انطالقتك احلقيقية يف عامل امل�سرح ؟

الفعلية **امل�شرح رفيق الدرب و�شديق الطف�لة.. بدايتي

اإىل و�ش�يل لغاية وا�شتمرت املدر�شي امل�شرح يف كانت

كنت و�ش�يل فبمجرد قاب��س، ال�شلطان جامعة مــدارج

التمثيل، يف م�هبتي لتتبنى امل�شرح جماعة عن اأبحث

وا�شتمر العطاء يف جمال امل�شرح على مدى خم�س �شن�ات

خالل فرتة درا�شتي اجلامعية، وما زال م�شتمرا حتى الن.

*كيف يوازن الفنان امل�سرحي بني الوظيفة وامل�سرح؟

**اأن متتلك هواية ما، اأو ت�صتمتع بعمل ن�صاط معني حمبب

لبع�س والرتفيه الي�مي الروتني لك�شر فر�شة ه� اإليك

ال�قت ، وحلقة الت�ازن تعتمد على كيفية اإدارة ال�قت، وهي

بجامعة اجلامعية درا�شتي فرتة خالل اكت�شبتها مهارة

ال�شلطان قاب��س، واحلمد هلل تخرجت بجدارة ، لذلك ل

ميثل يل اأي �شع�بة حاليا، واأنا اأمار�س حياتي العملية ب�شكل

عادي فالي�م يبداأ بالعمل �شباحا وينتهي بامل�شرح م�شاء.

*هل املمثلون دمى متحركة يف يد املخرج، اأم اأن لهم حرية

يف التعبري والأداء ؟

ي�ؤدون ما ميليه املمثلني ، فبع�س املمثل **هذا يعتمد على

عليهم املخرج حتى واإن كان املمثل امل�شرحي غري مقتنع دون

اأي نقا�س اأو حماولة لإبداء الراأي ، ولكن من اجلانب الآخر

على املمثل اأن يناق�س املخرج يف حركته على امل�شرح، وي��شح

وجهة نظره يف بع�س �شط�ر الن�س املكت�ب ، واأن يتحاور يف

اعرت�س ما كثريا و�شخ�شيا . امل�شرحية ال�شخ�شية اأبعاد

ال�شخ�شية تق�له اقتناع مبا اأكن على اذا مل املخرجني مع

الن�شائية ال�شخ�شية هنا واأ�ــشــدد امل�شرح، على الن�شائية

واأحيانا الأدوار بع�س على لــدي التحفظ بع�س فهناك

اأتدخل يف حذف ح�ار معني اأو م�شهد معني مبا اأراه منا�شبا

ومريحا يل، وعلى املخرج اأن يقتنع بكالمي، وله احلق يف اأن

ي�شتبدلني مبمثلة اأخرى اإذا مل يقتنع ب�جهة نظري.

مرحلة ينتقل من ان امل�سرحي للممثل ميكن *ك��ي��ف

الهواية اىل امل�سرح الحرتايف ؟

واإطالعه لنف�شه، تثقيفه منها: ع�امل عدة خالل **من

ومتابعته نــ�ــشــ��ــس، مــن بــاملــ�ــشــرح يتعلق مــا كــل عــلــى

للمهرجانات امل�شرحية اإقليميا ودوليا ، واحتكاكه باملمثلني

والفنية، امل�شرحية جتاربهم من وال�شتفادة القدامى،

خمتلفني. خمرجني مع امل�شرحية م�شاركاته يف والتن�يع

وعلى املمثل اأن يك�ن اأكرث اإملاما بالق�شايا املعا�شرة، واأكرث

قابلية لالإبداع والبتكار يف تقدمي العرو�س، واخلروج من

اجلانب التقليدي وامل�شرح الهاوي.

*ما اأهم اللحظات التي بقيت عالقة يف ذهنك طيلة هذا

امل�سوار الفني ؟

متت�شح اأن ميكن ل التي امل�شرحية اللحظات اأكرث **من

م�شرحية هي اجلامعي، امل�شرح وخ�ش��شا ذاكرتي من

عالية، ك�ميديا ذات م�شرحية فهي داكــن« بن »�ش�يلح

اأن ميكن ول ، ال�قت نف�س يف �شيا�شيا م�شم�نا وحتمل

التي �شببها يل اجلمه�ر وقتها كنت الت�تر والرهبة اأن�شى

حتد اأمــام وكنا متفرجا، 4000 امــام نقف وزمالئي انــا

م�شهد، اأول من اكت�شاب اجلمه�ر من نتمكن اأن كبري يف

ويظل معنا من البداية وحتى النهاية، والف�شل الكبري يع�د

لأ�شتاذتي رحيمة اجلابري التي �شجعتني واآزرتني.

*ماذا ي�سكل امل�سرح بالن�سبة لك ؟

امل�شرح عامل الطف�لة.. و�شديق الــدرب رفيق **امل�شرح

عامل وا�شع ورائع مب�شم�نه، واأوؤمن ان للم�شرح ر�شالة حتمل

اأبعادا �شيا�شية واجتماعية وق�شايا معا�شرة تهم املجتمع ..

دور وللم�شرح زالت، وما الكثري اأعطتني امل�شرح وخ�شبة

مب�اجهة وتق�يتها وتط�يرها �شخ�شيتي �شقل يف كبري

اجلمه�ر، وو�شع امل�شرح دائرة معاريف بالآخرين، وعرفني

على ثقافات اأخرى من خالل امل�شاركات اخلارجية وتعمقت

اكرث يف ثقافتهم امل�شرحية، والتقيت باأنا�س مل اأت�قع ي�ما

حداد.. و�شل�م �شعد جهاد الفنانني اأمثال اأ�شادفهم ان

وفتح يل اآفاقا جديدة منها دخ�يل عامل الدراما الكرت�نية

حمليا وامل�شاهد النا�س من قربتني التي ويـــ�م(، )يــ�م

اأن اأمتنى ورائع، مت�شعب عامل التمثيل وعم�ما وخليجيا.

النا�س قيمة هذا الفن الذي يتبنى طرح ق�شاياهم يدرك

العمانية امل�شرحية الدراما ت�شبح اأن واأمتنى ، املختلفة

اأقرب لل�اقع بعيدا عن املجامالت.

*كيف ت�سفي لنا اجلمهور العماين ؟

**اجلمه�ر العماين ذو ثقافة م�شرحية ب�شيطة لذلك جتده

الك�ميدي الطابع ذات امل�شرحيات عن الغالب يف يبحث

ال�شمة امل�شرحيات ذات يبتعد عن ما وغالبا ، والرتفيهي

الدرامية والرتاجيدية او الرمزية. لذلك جتده غري م�ج�د

الذين منهم القليل اإل امل�شرحية الفعاليات معظم يف

يبحث�ن عن الغم��س واجلديد يف عامل امل�شرح. ورمبا هذا

يع�د لثقافة املجتمع واهتماماته ورمبا لأن هذا الفن ما زال

جديدا على ال�شاحة العمانية.

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

0

تابع املوؤمتر : نا�سر املجريف

جمل�س دول يف امل��ع��ا���س��ر امل�����س��رح��ي احل�����راك

التعاون اخلليجي كان عنوان املوؤمتر ال�سحفي

واأداره رم���ادا بفندق اأم�����س �سباح اأق��ي��م ال���ذي

ورئي�س اللجنة ع�سو الفهدي �سالح الدكتور

ال�سحفية، وامل��وؤمت��رات املهرجان جملة فريق

امل�سرح امل��ح��ا���س��رون اجت��اه��ات ل��ن��ا وق���د ك�سف

اخلليجي والعوامل الجتماعية املوؤثرة فيه مع

ال�سارة اىل العادات والتقاليد والأع��راف التي

قللت من جرعة احلرية يف امل�سرح اخلليجي .

امل�سرح ال�سعودي

يف اخلليج دول يف امل�شرح بدايات الهذيل اأحمد حتدث

عام 1947م ، حيث كانت العرو�س مدر�شية تقدم يف نهاية

العام الدرا�شي، وكانت هذه العرو�س حتث على �شل�كات

معينة يف املجتمع ال�شع�دي، وقد ح�شر امللك عبدالعزيز

اآل �شع�د ملك اململة العربية ال�شع�دية عر�شا م�شرحيا يف

املكرمة مكة يف كثرية مدار�س وتبنت الق�شيم، منطقة

فكرة العرو�س امل�شرحية يف نهاية العام الدرا�شي وكذلك

قدمت 1956 عــام ويف املــنــ�رة.. املدينة مــدار�ــس بع�س

م�شر جمه�رية من مدر�ش�ن تبناها م�شرحية عرو�س

العربية يف املدار�س من املدار�س .. مفيدا يف ال�شياق ذاته

�شمن فعاليات مهرجان امل�شرح العماين الرابع

م�سرحيون واأكادميون يناق�سون احلراك امل�سرحي

املعا�سر يف دول جمل�س التعاون اخلليجي

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

1

الإعالم اليها التي مل ي�شل الكثري من املحاولت ب�ج�د

ومل ال�شع�دية، العربية للمملكة ال�شا�شعة امل�شاحة بحكم

من كثري يف امل�شرحية للحركة دقيق تاريخ ت�شجيل يتم

املناطق، وتذكر امل�شادر انه منذ عام 1932 كانت هناك

حماولت لكتابة الن�ش��س ال�شعرية والنرثية امل�شرحية بها

عنا�شر ن�شائية ولكنها لي�شت قابلة للتمثيل ب�شبب الرتكيبة

الجتماعية امل�ج�دة يف املجتمع، وكانت هناك حماولت

لأحمد ال�شباعي وه� الذي ي�شار اليه باأنه م�ؤ�ش�س امل�شرح

م�شرحية فرقة اأ�ش�س حيث ال�شع�دية العربية اململكة يف

ولكن مل يكتب لها النجاح .

كامل ت�شم للفن�ن ثقافية جمعيات هناك الهذيل: وقال

بع�س تتبنى وكانت وتراث وم��شيقى، الفن�ن من م�شرح

العرو�س امل�شرحية ثم ح�لنا بع�شا من م�شرحيات م�ليري

جرعة فيها وكــان نعي�شها، التي احلياة مع يت�افق مبا

كبرية من الك�ميديا ، فكان هذا اأول عر�س م�شرحي ي�ثق

فيه عدد و�شارك الريا�س تلفزي�ن انتاج وه� من وي�ؤرخ

ال�شع�دي، التلفزي�ن يف حــراك لهم الذين املمثلني من

قاعة يف وهي للجمه�ر يقدم جماهريي عر�س اأول وه�

الت�شمية كما كانت يف دول اخلليج اإن جازت حما�شرات

اي�شا .

واأ�شاف: كان هناك حراك م�شرحي حتى عام 1975 ثم

بداأ يف الفت�ر، وخالل فرتة رئا�شتي ملجل�س ادارة جمعية

الن�ش��س من جمم�عة وجــدت ال�شع�ديني امل�شرحيني

كبرية �شجاعة اىل واحتجنا الن�ر، تر مل والتي املدف�نة

لتقدميها للم�شرح، ومت حتريكها، وقدم يف الطائف ن�س

والدمام ال�شرقية املنطقة يف ن�شان وكذلك م�شرحي

من كثري وفيها جــيــدة الن�ش��س وكــانــت ، والحــ�ــشــاء

هذه تقدمي يف احلرية من �شيئ هناك وكــان املعاناة،

من جمم�عة .وهناك املتعط�س اجلمه�ر اأمــام العمال

ركب�ا املخرجني ولكن قدمت التي امل�شرحية الن�ش��س

وامتنى ، جيد ب�شكل ال�شباحة تعلم دون التجريد م�جة

ان يع�د امل�شرح اجليد الذي يقدم م�شاكلنا وتراثنا ب�شكله

احلقيقي.

املهرجانات من جمم�عة هناك : قال املهرجانات وعن

اجلامعية ومهرجان امل�شرح ال�شع�دي ومهرجان اجلنادرية

الذي يقام �شن�يا وعمره 18 عاما ويغطي هذا املهرجان

امل�شرحية العرو�س بينها ومن الثقافية اجل�انب جميع

حيث تقدم فيه 20 عر�شا لل�شغار والكبار .

وردا على �ش�ؤال ح�ل تاأثري احلركة ال�شلفية على امل�شرح

ال�شع�دي اأجاب: هذه ال�شغ�طات م�ج�دة يف دول اخلليج

والــعــادات الجتماعية الرتكيبية نن�شى ول عــام ب�شكل

والأعراف التي رمبا تك�ن ذات خ�ش��شية يف بع�س الدول،

بال�شالم ، كلنا ندين اأحد هذه املجتمعات ودول اخلليج

كي ثقافة هناك فلي�س امل�شرح ميثله الــذي الــدور ونعي

ن�ؤ�شل هذا الفن يف املراحل الدرا�شية الوىل حتى ي�شبح

املكرمة ال�شلفية يف مكة الث�رة وقد حدثت اأمرا مقب�ل،

قادها جهيمان العتيبي ودعمه اتباع كثريين ودارت معركة

يف احلرم املكي .

امل�سرح العماين

امل�شرح بــدايــات عــن ال�شيابي �شعيد الــدكــتــ�ر وحتـــدث

العماين حيث قال : ان اململكة العربية ال�شع�دية تتف�ق يف

امل�شرح من ناحية كتابة الن�ش��س امل�شرحية ال�شعرية منذ

�شلطنة ويف التف�ق، هذا لهم ويح�شب الثالثينات بداية

عمان ذكر امل�شرح وت�ثيقه مرتبط باملدار�س ال�شعيدية يف

م�شقط ومطرح و�شاللة، وال�شتاذ حممد اليا�س فقري من

امل�ؤ�ش�شني حلركة امل�شرح يف عمان وما زال م�ج�دا بيننا

، وامل�ؤر�شفة امل�ؤرخة الكثري من العمال ولديه الآن حتى

عرو�شا قدمت التي الندية م�شارح ذلك بعد جاءت ثم

“�شامبا” مل�شرحية م�شجال عر�شا تابعت ولقد متط�رة

�شكل وهذا م�شرحية داخل م�شرحية كانت 1975م عام

متقدم ، ويرجع ال�شبب يف ذلك اىل الدار�شني يف اخلارج

فيها در�ش�ا التي البلدان يف امل�شرحية للحركة وروؤيتهم

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

2

ومن ثم نقلها اىل عمان .

من عــددا هناك اأن اإىل ال�شيابي �شعيد الدكت�ر وا�شار

الكاتبات املبدعات يف املجال امل�شرحي مثل مها العبداهلل

ا�شتلهمتا اللتان عمان من الربيع واآمنة ال�شع�دية من

امل�شرحية، وهناك اأعمالهما التاريخ اخلليلي وقدمتاه يف

ويف للم�ا�شيع.. طرحهما يف واجلــراأة احلداثة من ن�ع

اخلليج دول يف ال�شائد ه� الجتماعي امل�شرح اأن راأيــي

من الكثري وهناك الجتماعية وتقاليدنا عاداتنا بحكم

، وهناك عدد من ال�شيا�شية امل�ا�شيع املحاذير يف طرح

التجارب الب�شيطة املكررة .ومنذ بداية النه�شة العمانية

يف عام 1970حدث فراغا م�شرحيا حيث انتقل العامل�ن

الدرا�شة يف اخلارج واىل مكتبية امل�شرح اىل وظائف يف

وامتدت من من عام 1977 وحتى 1980 مما حدى ب�زارة

من بعدد لال�شتعانة ال�قت ذلــك يف وال�شباب العــالم

امل�شرحيني وقد مت ان�شاء م�شرح ال�شباب، واول م�شرحية

الفرق ان�شاأت ثم البندقية«، »تاجر بعن�ان كانت قدمت

امل�شرحية ال�شح�ة هــي فرقة واول ذلــك بعد الهلية

و�شاركت يف بداياتها يف مهرجانات عربية وعاملية ولدينا

الن 17 فرقة م�شرحية .

وق�شم اجلامعي امل�شرح نن�شى األ يجب ال�شيابي: وقــال

الق�شم وه� قاب��س ال�شلطان بجامعة امل�شرحية الفن�ن

مت وقد باجلامعة املرتبط اخلليج م�شت�ى على ال�حيد

املخرجات الرتباط نظرا 2000م عام يف الق�شم جتميد

بال�ظيفة لكنه ما زال يقدم م�اد اختيارية حلد الن واأول

باجلامعة امل�شرح جماعة اقامتها التي تلك املهرجانات

عام امل�شرحي املهرجان بداأ ثم 1996م عام ذلك وكان

عام العماين امل�شرح مهرجان انطلق ذلك وبعد 2002م

الذي قدمته فرقة الطفل اي�شا م�شرح ، وهناك 2004م

امل�شرح م�ش�ار يف التح�ل نقطة اأمــا امل�شرحية.. مــزون

والتي للم�شرح العمانية با�شهار اجلمعية فكانت العماين

ت�اجه �شع�بات يف الدعم والدارة ، وتنق�شنا ا�شرتاتيجية

منظمة للثقافة وهذا ل يخدم احلركة امل�شرحية ، ا�شافة

اىل م��شمية العرو�س امل�شرحية وقلة الدعم .

ظفار وامل�سرح

وكان للمخرج حممد املردوف ن�شيب يف امل�ؤمتر ال�شحفي

ال�شعبية بالفن�ن ظفار حمافظة ثــراء اىل ا�شار حيث

املحافظة حيث امل�شرحية يف انعك�س على احلركة والذي

الكتاب اهتمام من كبريا جانبا ال�شعبية الفن�ن اأخــذت

واملخرجني .

حممد املردوف�شعيد ال�شيابياأحمد الهديلي

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

3

واأ�شار املردوف اىل ان امل�شرح يف حمافظة ظفار يت�شابه

يف ن�شاأته مع دول املجل�س التعاون وان امل�شرح يف الندية

بداأ ارجتاليا ومن ثم مت ال�شتعانة باملخت�شني لعقد دورات

الن�س وكتابة بــالخــراج تعنى ومب�شطة، متخ�ش�شة

العامل�ن بداأ امل�شرح احلديث.. وقد وغريها من تقنيات

وبعد . امل�شرح خ�شبة على تعلم�ه ما بتطبيق امل�شرح يف

تاأ�شي�س الأوىل يف ال�شباب بداأت اخلط�ات ان�شاء م�شرح

م�شرح متكامل يف املحافظة ت�شم جميع عنا�شر العر�س

وقال مكت�بة، بن�ش��س م�شرحيات وقدمت امل�شرحي

ا�شتاد يف امل�شرح منار�س كنا ال�شياق: هذا يف املــردوف

نادي الن�شر اما م�شرح وزارة الرتاث املجهز فكان يقدم

التحق وقد ، فقط الر�شمية واملنا�شبات الحتفالت فيه

العديد من الك�ادر بجامعات ومعاهد تعنى بامل�شرح مما

املحافظة يف امل�شرحية احلركة انعا�س يف الثــر له كان

ال�شياحي �شاللة مهرجان تاأ�شي�س يف دور لهم وكــان

الذي تقدم فيه الكثري من العرو�س امل�شرحية الك�ميدية

اجلماهريية الناجحة وقد حققت ايرادات قيا�شية ت�شجل

للم�شرح العماين ، وحققت احدى امل�شرحيات من �شباك

و�شهدت عر�شها، عند عماين ــال ري الــف 40 التذاكر

تزاحما من اجلمه�ر حل�ش�ر العر�س مما اثلج �شدورنا

وتقدمي يفهمها بلغة اجلمه�ر خماطبة ان ن�شعر وجعلنا

من ــقــرب وال معقدة وغــري ب�شيطة م�شرحية عــرو�ــس

م�شاكلهم وهم�مهم هي ال��شيلة الناجحة جلذب اجلمه�ر

و�شده اىل خ�شبة امل�شرح .

وان جتتهد نف�شها الفرق على تعتمد ان املــردوف ومتنى

يف تقدمي الف�شل حتى يك�ن لها جمه�رها والفن �شناعة

ومك�شب وامل�شرحيات الناجحة الهادفة هي التي �شتجلب

اجلمه�ر .

• اأحمد الهذيل ... مهرجان اجلنادرية يغطي اجلوانب الثقافية ومن بينها العرو�س امل�شرحية

• �شعيد ال�شيابي .. ا�شهار اجلمعية العمانية للم�شرح نقطة حتول يف تاريخ امل�شرح العماين

• حممد املردوف... الفن �شناعة ومك�شب وامل�شرحيات الناجحة الهادفة �شتجلب اجلمهور

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

4

هي لوحة فنية متكاملة الأبعاد..

امل�شهد تو�شيف يف ال��روؤي��ة ميتلك ر���ش��ام ه��و

ب��زم��ان��ه وم��ك��ان��ه وظ���روف���ه.. ف��ال��ل��وح��ة عر�س

والر�شام .. ومكوناته عنا�شره يف متكامل م�شرحي

وحرك الن�س ق��راءة اأتقن �شينوغرايف مهند�س

الفرجة الورقة.. فتداخل الإبداع وتكونت جمود

امل�شرحية .. هناك الإ�شاءة تر�شم خيالت وا�شعة

.. وهنا قطع من الديكور ترمز اإىل مكان ما.. وعلى

عمق ويف املو�شيقية.. امل��وؤث��رات تتقاطع امل�شمع

اخل�شبة ويف اأطرافها اأزياء يج�شدها املمثل .. وكل

هو روؤيته ي�شع ال�شينوغرافيا..ومن ي�شمى ذلك

الو�شط يف ي��ت��داول ما )ح�شب خم��رج اأو مهند�س

اأنه اإل امل�شمى امل�شرحي( وعلى الرغم من اختالف

مبدع فهو عليه يقف ومن اإب��داع، املطاف نهاية يف

عمر بن في�صل .. امل�صرحية اللعبة خيوط ميتلك

املرهون اأحد هوؤلء املبدعني يف فن ال�شينوغرافيا،

التقته ن�شرة »احلدث« يف اإحدى زوايا اخل�شبة فكان

احلوار التايل:

في�شل املرهون لـ )احلدث(:

�ل�شينوغر�فيا ري�شة بيد فنان عليه �أن

يتقن �جتاهاتهااأجرى احل�ار:

هالل الزيدي

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

5

اأ�سا�س

ال�سينوغرافيا امل���ره���ون في�سل امل��خ��رج ي��ع��رف *ك��ي��ف

انطالقا من ممار�ستك لها على اخل�سبة؟

وبدونها الفني، العمل اأ�شا�س هي ال�شين�غرافيا **اإن

يك�ن العمل �شحراء قاحلة، لكن يف و�شطنا امل�شرحي ويف

العرو�س املحلية مل نر �شين�غرافيا تخدم العر�س يف كافة

املهرجانات، واإمنا هي ل�حات فنية فقط ، اإل اأن ال�ش�رة

كافة يف ونقدمه �شنقدمه وهــذا ، ما ن�عا تتغري بــداأت

ياأتي اعتباطا العرو�س ، فكل خ�شبة وكل زي وكل م�ؤثر ل

اأو تكملة عدد يف عقد منظ�مة ال�شين�غرافيا، ومن خالل

اأعمايل، فاأنني ابتعد عن امل�ؤثرات اجلاهزة اأو ال�شناعية،

من امل�ؤلفة الطبيعية امل�ؤثرات على ال�شتغال اأف�شل لأنني

ذواتنا لأنها اأكرث واقعية ، وتعطي للعمل خ�ش��شية، وتك�ن

ثيمة معروفة للعمل حتى بعد نهاية العر�س، ول نعتمد على

م�ؤثرات الأفالم حتى نك�شر التكرار والتقليد.

ف�ساءات

*كيف تبنى ال�سينوغرافيا يف العر�س امل�سرحي، وما هو

دورها يف التاأثري على امل�ساهد؟

ولي�س نف�شه الن�س من ال�شين�غرافيا ناأخذ اأن **علينا

ولي�س العمل اأجل من فرجة نريد فنحن معني، فيلم من

من ال�شين�غرافيا اأ�شع لكنني ، الفرجة اأجل من فرجة

اأجل م�شاندة العمل وتكملة اإبداع الآخرين ، وعلينا اأن نبني

ال�شين�غرافيا بناية ن�شية ، ول تك�ن دخيلة ت�شتت العمل،

لذلك فاأنا اأ�شع الروؤية ال�شين�غرافية بعد قراءة الن�س وبعد

الربوفات الأولية ، وبداية ر�شم حركة املمثل وكذلك معرفة

التي منها الفكرة ت�ؤ�ش�س لدي للعر�س، لأنها روؤية املخرج

والت�افق بالتجان�س لأمالأها خمتلفة ف�شاءات اإىل اأنطلق

النظري، وحركة املمثل هي التي متنحني الت�شكيالت التي

اأ�شع عليها قطع الديك�ر الثابت بقطعه الرمزية والتي من

خاللها اأ�شتطيع اإقناع اجلمه�ر باأن هذا الرمز قد و�شل مبا

يعنيه ومن خالل حركة املمثل ، فمثال عندما ن�شع �شراعا

امل�شاهد اأنه بيت، ترت�شخ لدى باإيهامنا على ويق�م املمثل

عامل اأكرب فاملمثل رمزية دللت فتلك .. بيت اأنه فكرة

مكمل لل�شين�غرافيا.

اإ�ساءة

*كيف ير�سم في�سل املرهون الإ�ساءة؟

**بالن�شبة يل الإ�شاءة تاأتي يف املرتبة الثالثة بعد الديك�ر

واأحداث اأ�شكال وهي لل�شين�غرافيا، مكمل فهي واملمثل،

علينا ر�شمها بدقة ، وكذلك لالأل�ان دللت ، فمثال للخري

ل�ن ولل�شر ل�ن ... وهكذا ، ما اأمتناه اأن تك�ن ال�شين�غرافيا

نقدم ومنها العر�س نطاق تخرج خارج ول العر�س، من

اأية حال هناك احتياجات فرجة م�شرحية متكاملة، وعلى

دورات منها ال�شين�غرافيني، نحن لنا تت�فر اأن يجب

التطبيقية العملية امل�اهب بجانب اخلربة تك�ينية ل�شقل

التي ت�شاعد يف تنفيذ الروؤية، كذلك علينا تق�شيم اجل�ائز

بــني الــديــكــ�ر واملـــ�ؤثـــرات والأزيــــــاء.. ومــن وجــهــة نظري

العر�س ت�شكيلة يف الأكــرب الن�شبة تاأخذ فال�شين�غرافيا

مبقدار 60 % وما تبقى فه� للن�س واملخرج واملمثل، وهذه

يتقن اأن عليه فنان بيد ري�شة فال�شين�غرافيا روؤيــتــي،

اجتاهها.

فكرة جديدة

*وماذا عن »البيت الكبري«؟

وعجيب.. ــداعــي اإب عمل هــ� كن�س الــكــبــري« **»الــبــيــت

فكرة وجدنا اأخــريا نف�شي يف قلت الن�س قــراأت وعندما

جديدة نقدمها يف مهرجان امل�شرح العماين .. ول اأخفيك

والروعة يف الفكري العمق بهذا ن�شا اأرى لأول مرة اأنني

تقدمي امل�شرح، وه� عمل جن�ين، كما اإن التعاون الذي �شار

اأمتنى من لذا ، و»اأوبــار« ه� جانب جميل بني »ال�شح�ة«

ت�شاعدنا التي التجربة هذه على تقبل اأن الأخــرى الفرق

على الحتكاك واكت�شاب مزيد اخلربة والنجاحات، وتبادل

الثقافات.

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

6

تابعها : عادل الفزاري

اختتمت �شباح اأم�س فعاليات ور�شة العمل التدريبية ح�ل و�شائل

اأقيمت �شمن فعاليات مهرجان التي امل�شرحي الإخراج وطرائق

الدكت�ر بح�ش�ر الثقايف، بالنادي وذلك الرابع العماين امل�شرح

عبدالكرمي ج�اد، نائب رئي�س اللجنة الرئي�شية ومدير املهرجان

الذي قدم كلمة ترحيبية �شكر من خاللها املحا�شرين، وت�شمنت

الأب�اب اأن وامل�شاركني م�ؤكدا على للح�ش�ر ال�شكر ت�جيه كلمته

اجلديدة لل�ج�ه حاجة يف ونحن املــ�ــشــ�ار، مل�ا�شلة مفت�حة

امل�شرحي والإخـــراج امل�شرحي التاأليف م�ا�شيع يف والتجديد

والتمثيل، واإن �شاء اهلل �شيك�ن هناك اأكرث من م�شروع للم�شرح مثل

الدرا�شية وغريها، م�ؤكدا على وج�د والبعثات التدريبية ال�ر�س

املفاتيح امل�شرحية يف ظل اللقاء املبا�شر مع اأف�شل امل�شرحيني يف

العامل العربي ويف جمالت التمثيل والإخراج والنقد امل�شرحي.

جدية ال�سباب

بزيارة �شعادته عن عجاج �شليم الدكت�ر حتــدث ذلــك بعد

ال�شكر للدكت�ر عبدالكرمي ج�اد الذي دعاه ال�شلطنة، م�جها

بامل�شرح، املهتمة ال�ج�ه من جمم�عة على للتعرف للح�ش�ر

والتي من املت�قع اأن يك�ن لها م�شتقبل م�شرق يف الأيام القادمة

خا�شة يف ظل جدية ال�شباب امل�شاركني يف نهل املعارف والعل�م

امل�شتقبل يف باعه له يك�ن واأن الفن، هــذا من وال�ــشــتــزادة

بحر العلم اأن على وم�ؤكدا للجميع، الت�فيق متمنيا القريب،

عبدالرحمن الدكت�ر وحتدث منه. ال�شتزادة ال�شباب وعلى

ال�ر�شة ختام يف بامل�شاركني جمعه الذي اللقاء يف زيدان بن

باأنها الزيارة وا�شفا ال�شلطنة، بزيارة �شعادته عن التدريبية

كانت قبل ذلك اأ�شبه باحللم وحتقق احللم ب�ج�ده يف مهرجان

امل�شرح العماين الرابع، مثنيا على تاريخ ال�شلطنة وما �شاهده

دع�ة زيــدان بن الدكت�ر ووجــه مميزة، وتقاليد عــادات من

عليها احلفاظ يف لأن املدينة اأ�شالة على للحفاظ �شريحة

حفاظ على الثقافة العمانية التي ينبني على اأ�شا�شها امل�شتقبل

و�ش�ؤالهم ال�شباب بحما�س اإعجابه مبديا لل�شلطنة، امل�شرق

املتكرر عن كل ما يتم للم�شرح ب�شلة، حيث ال�ش�ؤال ه� بداية

بن الدكت�ر وحتــدث لها. حــدود ل واملعرفة ، املعرفة طريق

زيدان اإىل امل�شاركني عن املراحل التي قطعها النقد امل�شرحي

يف الغرب، والأدوات التي يعتمد عليها لقراءة الن�س �ش�اء يف

البعد الإخراجي، وبعد ذلك ت�قف بن زيدان اأو اللغ�ي البعد

لفعل م�ؤ�ش�شة باعتبارها الغرب النقدية يف املناهج اأهم عند

القراءة، وقدم بع�س الأ�شا�شيات التي ميكن من خاللها مقاربة

املعرفة على اعتمادا وقراءته وفهمه العربي امل�شرحي الن�س

ولي�س على الإنطباع، اأواإ�شدار الأحكام اخلا�شة. وت�قف الناقد

املغربي عند كتاب »فن ال�شعر« لأر�شط�، ثم حتدث عن بع�س

املدار�س النقدية التي اأ�ش�شت للنقد امل�شرحي يف الغرب، وبع�س

امل�شرحية الن�ش��س بع�س كتبت التي امل�شرحية التجارب

يقراأ اأن ميكن ل امل�شرح اأن اإىل زيــدان بن وخل�س الغربية،

اأن تنتقل من املتلقي اإل من خالل املعرفة، وان القراءة يجب

امل�شتهلك اأو املتلقي النطباعي املتاأثر تاأثريا �شريعا اإىل املتلقي

املعرفة، مك�نات بكل واملحيط والأديــب والعارف الفيل�ش�ف

لل��ش�ل اإىل الأعماق التي تطرحها هذه امل�شرحية اأو تلك.

تكرمي

ويف ختام ال�ر�شة التدريبية مت ت�زيع �شهادات ال�شكر والتقدير

على امل�شاركني يف فعاليات ال�ر�شة التدريبية.

ختام ور�سة العمل التدريبية حول و�سائل

وطرائق الإخراج امل�رسحي

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

7

لبذرة فكرية

ا ر(. واإذا كن ا ن�شتطيع اأن ناأكل فهل ن�شتطيع اأن)نفك اإذا كن

كان واإذا دللت؟. له الكالم فهل در)�ش�تا( ن�ش نتكلم،

وه� مايك�ن فهل ن�شتطيع اأن نقيم عالقات اجتماعية تكفل

ر مثلما نعرف ناأكل ؟. لنا اأن نفك

ال�ش�ت/الكالم فهل )�ش�تنا( وعـــال تكلمنا- واإذا

تفكرينا، وهل هناك كالم/�ش�ت ون�ع يك�شف عن طبيعة

هناك مثلما فا�شد؛ لي�شلح- واآخــر فيه للتفكري ي�شلح

اأو ر يــخــد وكيف لي�شلح؟. وطــعــام لــالأكــل ي�شلح طعام

وتفكرينا؟.. انفعالتنا على ر وي�ؤث الكالم ويثري يحر�س

اإ�شارات: من الكالم مايحمله ن�شمع ن�شغي؛ نعرف وهل

املذياع، كالم امل�شرح، كالم الذي من على خ�شبة الكالم

النا�س مع النا�س اأنف�شهم- كالمنا يف مقابالتنا وح�اراتنا

التلفزي�ن، كالم ال�شينما، كالم الرئي�س، كالم الثنائية،

ال�ح��س، املياه، الرياح، الطي�ر، اأ�ش�ات: �س. املدر كالم

احلي�انات عم�ما، الآلت امل��شيقية؟.

وا�شتلمنا م�شم�نها فهل الإ�شارات وحللناها واإذا عرفنا

وعقد، بعقد ن�شاب اأم تفكرينا؟ من وعينا؛ من تزيد

اإ�ــشــارات هناك وت�شري ونرتبك، ون�شطرب �س فنت�ش�

وللتحرمي، وللحرام- حــرام واإ�ــشــارات وللحالل، حــالل

ا كان م�شدره وي�شري ال�ش�ت الذي من نغمات ونربات اأي

وبعمليات تنم� فكرية لبذرة �س ي�ؤ�ش التفكري- على يبعث

رواية اأو �شعرا كان اإبداعيا ا ن�ش لت�شبح ريا�شية عقلية

اأو م�شرحية اأو ل�حة اأو متثال اأو معزوفة م��شيقية؟ وكاأنها

ولد/�شاهد )لغة( قد تك�ن مثرية، �شجية غنية باخل�ش�بة

- خم�شابة، اأو قد تك�ن عقيمة غري قادرة على التكاثر، اأو

ثمارها تثري الب�ؤ�س والكاآبة والت�شاوؤم.

ن�شتفيد اأو نفيد مـــاذا ثـــم

مـــن الــنــ�ــس الإبــــداعــــي هــذا

ل�شك - تافها اأم خارقا كان

يناها �شم ول� ن�ش��س هناك

لإن�شائيتها تافهة ا اإمن اإبداعا

عن تنتج وك�نها و�شطحيتها

نا�س ياأكل�ن ويقلدون ويهتف�ن

ــرون يــهــتــفــ�ن، ولــيــ�ــس يــفــك

اأ�شحاب عقل جديل وينقدون

ال�ش�ت )مــا( اأحــد يغتال فال

ـــهـــم يــعــيــ�ــشــ�ن اأ�ـــشـــ�اتـــهـــم،لأن

بني التفكري،فيميزون وبعد ماقبل التي ال�شمت حلظة

�س واملدن�س،املراأة الرطب واجلاف،ال�شاخن والبارد، املقد

الظالم والإقـــدام، اجلــن وال�شتبداد، احلرية والرجل،

وما التقابالت هذه بني مييزون والأ�شفر؛ والن�ر،الأحمر

ويق�ش�ن �ش�ن يكر للعقل، /اإ�ــشــارات وم�شات من تر�شل

حياتهم من اأجلها، من اأجل)القيم ( املعن�ية التي حتملها،

ذلك املـــ�ت، مــن ــل اأق لي�س ثمنا يدفع�ن تكلفهم- وقــد

جمال ح�ا�شنا، تك�شفه الذي قيم)جمال(؛اجلمال لأنها

ال�ش�ت/ جمال اخلري، جمال ال�شجاعة، جمال احلرية،

�ش�ت امل��شيقى التي هي جزء من الثقافة ولي�شت جزءا من

باملعاين، مليئة م��شيقا �ش�ت/معرفة، م��شيقا الطبيعة،

ن�شجن فال باحلقيقة مبا�شرة عالقة لها ودللت معاين

ن�شمع، ن�شري الل�شان فال ن�شجن �ش�تنا يف ذن؛ ذننا/الأ

اأ

طر�شان مثلما ن�شري خر�شان ول نح�س، ول ن�شعر بفظاعة

ة لجتيد اإل اأن ر وت�شنع نه�شتها، فيما اأم ة تفك م�شهد لأم

تاأكل وتاأكل لت�شنع تخلفها.

اأنور حممد

anouarm1@gmail.com

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

8

ح������������دي������������ث ال�������ع�������د��������س�������ة

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

1

9

ح������������دي������������ث ال�������ع�������د��������س�������ة

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

2

0

حاوره: عادل الفزاري

ق�سة بداية

فرقة الدن للثقافة والفن من الفرق امل�شرحية املعروفة واملتميزة

مهرجان من الــدورة هذه يف وت�شارك املحلي، ال�شعيد على

امل�شرح العماين بعر�س من العرو�س املتميزة، ولل�ق�ف على ما

مت حتقيقه ،التقت )الن�شرة( املخرج امل�شرحي املعروف حممد

مع وتعامله امل�شاركة، �ش�ؤال ح�ل طبيعة ويف الهنائي، خلفان

الن�س م�شرحيا، قال املخرج حممد الهنائي: هذا الن�س اأنهك

جت�شدت التي النتيجة هذه اإىل ن�شل حتى وعق�لنا اأج�شادنا

على اخل�شبة، اإذ اأنه يجمع النقي�شني: الفكرة الب�شيطة ال�شهلة

التي اجلميلة لــالأدوات عائد وهذا العميق، الفل�شفي والطرح

نتعامل اأن علينا لزاما كان لذا العبقرية؛ الكاتبة بها مت�شك

متاأنية، قراءاتنا فكانت كبري ووعي �شديد، بحذر الن�س مع

واأمتنى اأن تك�ن اآتت اأكلها، كما اأننا اأم�شينا يف التدريب على

الن�س اأوقاتا ط�يلة امتدت اإىل �شت �شاعات يف الي�م ال�احد،

اخل�شبة، على جت�شد ملا الأكرب الدور العمل لفريق كان ولقد

فقد اأ�شاف كل فرد من اأفراده مل�شته فخرجنا بطبخة خمتلفة،

اأننا مل اأحببناها، واأهم ما يف الأمر لها مذاقها ونكهتها التي

نتعامل مع الن�س وفق منطق معني، وهذا ما تطلبه الفراغ الذي

وعد�شته امل�شاهد خيال على كذلك واعتمدنا عليه، ا�شتغلنا

الالقطة للجمال.

�سعوبات اإخراجية

وعن ال�شع�بات التي واجهته يف الإخراج يق�ل: كان املكان اأول

ال�شع�بات، كنا نتدرب يف اإحدى القاعات باإحدى املدار�س، ويف

ال�شاحة اأحيانا حينما تك�ن القاعة م�شغ�لة، ولك اأن تتخيل تلك

املعاناة التي عانيناها، لقد كنا نخ�شى على اأفراد الطاقم من

الإ�شابات ب�شبب الأر�شية يف حال تدربنا يف الداخل، ونخ�شى

تلك يف مررنا واأننا خا�شة ال�شاحة يف تدربنا حال يف الربد

كما بــاردا، اجل� جعلت التي املنخف�شات من بالعديد الفرتة

اأن ط�ل مدة الربوفة كان مرهقا، فقد كنا نتدرب ب�اقع �شت

�شاعات يف الي�م، نخرج من التدريب يف منت�شف الفجر، ويع�د

بع�س اأفراد الطاقم اإىل بي�تهم خارج م�شقط، ثم يع�دون اإىل

م�شقط يف ال�شباح للعمل، فكان�ا منهكني ب�شكل كبري، و�شح�ا

�شربهم جنينا ولقد م�شرف ب�شكل اخلــروج اأجــل من كثريا

وت�شحيتهم ب�شكل رائع وهم ي�شكرون على ذلك.

تكامل العنا�سر

وعن وجهة نظره ح�ل تكامل العنا�شر الأخرى مثل ال�شين�غرافيا

امل�شرحي العمل يق�ل: امل�شرحية، خلدمة وت�ظيفها وغريها،

عمل تكاملي، تت�شابك فيه عنا�شر العر�س امل�شرحي، وتتظافر

لت�شكل لنا فرجة م�شرحية رائعة ومبهرة، وه� عبارة عن �شل�شلة

ط�يلة حمكمة الرتابط، وكل حلقة من حلقات هذه ال�شل�شة تزيد

بن امل�شرحي حممد والكاتب املخرج وختم وق�ة. متانة العمل

اأمنياته بالت�فيق للفرق خلفان الهنائي احل�ار بتقدمي خال�س

العماين للم�شرح ت�شيف عرو�شا يــرى اأن ومتنى امل�شاركة،

وتاريخه، ودعا امل�ؤ�ش�شات الر�شمية واملدنية اأن تاأخذ بيد امل�شرح

واأن تهيء له الظروف املنا�شبة لتقدمي عر�س م�شرحي يتنا�شب

اأن كما متنى الأر�ــس، بقاع امل�شرح يف خمتلف اإليه و�شل وما

يك�ن للم�شرح وامل�شرحيني احرتام خا�س يرقى والقيمة الفنية

التي يقدم�نها للمجتمع ل اأن يك�ن�ا يف ذيل القائمة.

حممد الهنائي لـ )احلدث(:

نعول على خيال �مل�شاهد وعد�شته �لالقطة للجمال

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

نم

ثاال

د د

عال

2

1

برنامج العـرو�ض امل�سرحية

اليوم الثامن

الإثنني 26 دي�سمرب • العر�س : البئر

• اآمنة ربيع الكاتب :

• حممد الهنائي املخرج :

• الدن للثقافة والفن الفرقة :

العر�ض ال�سابع

تعقيب : اأ.عزة الق�سابية

من ال�ساعة 7٫30 م�ساء اإىل 9 م�ساء

اليوم التا�سع

•الثالثاء 27 دي�سمرب العر�س : �سباح اخلري

• عماد ال�سنفري الكاتب :

• عماد ال�سنفري املخرج :

• �ساللة امل�سرحية الفرقة :

العر�ض الثامن

تعقيب : اأ.حممد بن �سيف الرحبي

من ال�ساعة 7٫30 م�ساء اإىل 9 م�ساء

اليوم.. الدن تقدم »البئر«

البئر م�شرحية والفن للثقافة الدن فرقة الي�م م�شاء تقدم

اإدري�س بط�لة الهنائي حممد واإخراج الربيع اآمنة للكاتبة

ال�شيابية، ال�شيابي، غالية اأحمد البل��شية، النبهاين، عائ�شة

وفاء الريامية، مازن امليمني.

تاأ�ش�شت يف عام 1994م وتعد اأحد اأن�شط واأهم الفرق امل�شرحية

ال�ليات من املبدعني ع�ش�يتها يف وحتت�شن ال�شلطنة يف

واملحافظات لها العديد من امل�شاركات الداخلية واخلارجية.

الفنان حمود اجلابري

نم

ثاال

د د

عال

2

2

املهرجان، يف التجارية واملوؤ�س�سات ال�سركات م�ساهمة غياب جدا وا�سح

اإذ كان من املفرت�س ح�سور ما ي�سوق لها ويروج لأعمالها ومنتجاتها، ول

فعاليات يف مب�ساهماتها حا�سرة جندها لأننا ال��ع��زوف، الغياب ه��ذا ي��ربر

اإل اأهمية واأقل �سعبية من هذه التظاهرة الوا�سعة، وقد ل يعزينا هنا اأقل

انعدام اجلانب الت�سويقي للمهرجان ، هذا اجلانب الذي قد ل يختلف عليه

اثنان يف النجاح.

اإن فوات مثل هذه الفر�س يزيد العبء على كاهل اللجنة املنظمة، خالف

لفة الو�سط العماين وما يتميز به من تعاون بناء بني اأ اأنه ل يعك�س مدى

القطاعني العام واخلا�س، ول�سنا هنا اإل للوقوف على الأ�سباب بغية حتا�سيها

فيما ي�ستجد من اأعمال.

اإن تبني مثل هذه الأفكار والتي يجب اإعدادها من ذوي الخت�سا�س ومن

لديهم اخلربة ، قد يكفل للنجاح متيزا ولالإبداع بيتا جديدا بحلة اأف�سل،

وما ناأمله من الوزراة � م�سكورة � هو اإتاحة الفر�سة ال�سادقة للبدء يف اإعداد

خطة ت�سويقية �ساملة لكافة اللقاءات واملهرجانات على مدار العام.

بيئة املهرجان ع��ن اأف�سل ول الت�سويق، ع��ن جت��اري كيان لأي غنى ل

يكون قد املهم اجلانب هذا فقدان اأن اإذ جند ، والرتويج للدعاية خ�سبة

ح��ال مل حتقق امل�سرحية يف الفرق وكذلك املهتمني كبري من لعدد ذريعة

زالت و ل ا�ستكت - ما التي كثريا الفرق املاأمولة، هذه بال�سورة اأهدافها

من وه��ادف��ة ج��دي��دة خطة و�سع ف��اإن لذلك التمويل، يف معاناتها - من

الأهمية مبكان خللق تواأمة بني �سركة وفرقة على �سبيل املثال، وناأمل بني

هذا وذاك بالأف�سل فيما هو اآت من مهرجانات.

عبدالعزيز البلو�سي

a.aziz945@hotmail.com

)ع

ابر

ل ا

ينما

عل ا

حر

�سمل ا

نجا

ره

م(

ث د

حلا

فر�سة اال�ستثمار يف املهرجان

الراعي الإعالمي

الهيئة العامة لالإذاعة والتليفزيون

www.omanitheater@mhc.gov.omwww.facebook.com/oman.theater.festival

الرابع

19- 28 دي�سمرب 2011م