زاهدة الرحمن –عطية خليل فلسطين –مدينة==============

المسجور " العلمي في البحر اإلعجاز الكريم منظور القرآن "في" : بسم الطور سورة في تعالى الله (1)والطور. الرحيم الرحمن الله قال

مسطور )2)وكتاب منشور( رق المعمور( 3في (5)المرفوع والسقف( 4)والبيتلواق( 6)المسجورر والبح ك رب عذاب دافع( 7)عإن من له تمور يو( 8)ما م

مور السماء سير( 9)ا الجبال وتسير ("10)ا

المقدمة

امتن وقد مائعا، وبحرا يابسا برا األرض تعالى الله أن جعل الناس على سبحانه. وزينة طريا لحما منه وليستخرجوا ليركبوه، البحر لهم خلق

بيئي نظام جيولوجي معق والبحر عالم هو بل ثري كيماوي فيزيائي بيولوجي د، ري. بالعجائب من من وما فإنه البحار، أعجوبة يكن لم إن الميت البحر أن ب

واحدة. مرة بالبحر تعالى الله أقسم وقد :في ذلك و ،أعجبها تعالى قوله . " البحث" هذا موضوع وهو ، المسجور والبحر

البحث إشكالي ة

على آياته، في العلمي باإلعجاز وبخاصة الكريم، القرآن بتفسير المهتمون درج " " " " : أنه على فيه البحر بأخذ أوال، ، المسجور والبحر تعالى الله قول مع التعامل

بمعنى المسجور بأخذ وثانيا، جنس؛ تسخينه الموق :اسم يجري الذي أو د،ثوران من العشرين القرن في استكشافه تم بما مستشهدين وإحماؤه،

في ل قيعانالالبراكين البحار، العميقة وبعض لمحيطات بالحمم ودفعهاالقاعية المياه في ح والصهارات في كالتي الصدوع خالل منتصف من يود

األطلسي المحيط وبخاصة أن. المحيطات، اعتبار إلى التعامل هذا قادهم وقد " " تلك: وصهارات حمم ولوج من جار هو بما يتعلق المسجور والبحر القسم

ق البراكين مياه بما عور في وليس تسخنها، أن ومحاولتها والمحيطات، البحاراآلية في كما الساعة أشراط من كشرط التسجير من البحار حال إليه سيصير

البحار " وإذا :الكريمة ( " التكوير بما(. 6سجرت رأيهم تأييد إلى هؤالء ذهب ولقدالبحر تحت أن في السالم، عليه الرسول، عن وآخرون والبيهقي الدارمي رواه

تحت .1نqارا ضqخمة بتروليqة مخزونqات وجqود إلى اإلشqارة إلى البعض وذهبفي بالوقود، المليء هو المسجور البحر أن العتبارهم تبريرا البحرية المياه

الميثان هيدرات مخزونات عن الحديث إلى آخر فريق ذهب methaneحينhydrate وذلك المشتعل؛ بالثلج يصفونه والذي البحرية، القيعان في الموجود

1

بالوقود المليء هو المسجور البحر أن العتبارهم تبريرا .2أيضاأي البحار، أحد هو المسجور البحر أن اعتبار إلى فيذهب البحث هذا هو وأما

البحار سائر سجر وأن التحديد، ممكن وأنه مخصوص، بحر بعينه، أو ،بحروأنه ،هاتسجير شامال، سيكون وأنه الساعة، أشراط من سيكون الذي هو

" . سج قراءة في جاء وقد ابتداء - ترسيكون جاء" الجيم بتشديد هي التي" : سج هي أخرى . ،رت"قراءة نفسها الجيم بتخفيف أي

المسجور البحار أي ؟هو

المسجور إن البحر أن بعينه اعتبار بحر بنا هو ذلك يذهب تحديد ضرورة إلىاالسترشاد ومن المعاجم، في السجر معاني على االعتماد من انطالقا البحر

القائم السجر أن إلى نصل بحيث الكريمة، اآلية في المفسرين ثقات قاله بماخاص كحالة ذكر قد البحر هذا األرضي في الكرة واقع في حادثة يوم ة قبل ة

لبقي سيحدث مثله وأن عام القيامة، كحالة البحار أشراط ة من شرطا مشكلة ةفأي. العام الساعة الحالة من ندخل يجعلنا السجر الحالة معاني تحديد إلى ة

أي الخاص أي لنا ة؟ دليال سيكون الساعة، أشراط من يكون مما السجر معانيهو؟ بحر أي وتحديد المسجور، البحر ذلك لتعيين

بد ال " لإلجابة : البحار وإذا تعالى الله قول فيه جاء الذي السياق معرفة منمن". مظاهر تعديد هو السياق أن نجد التكوير سورة إلى فبالعودة سجرت

. " : الن وإذا كورت الشمس إذا كونية مظاهر الساعة؛ "جأشراط ؛ انكدرت وم . . " : الوحوش وإذا عطلت العشار وإذا رت سي الجبال وإذا أرضية ومظاهر

." المندرج. األرضي الشمولي المظهر أن ريب وال سجرت البحار وإذا حشرتاألر كل األرض، تصبح أن هو الساعة أشراط ضفي ميتا صعيدا جرزا، صعيدا ،

الحي الكائنات جميع إن أي األحياء، من األرضي خاليا الكرة في ميتة، ة تصبح ة " : هم أي لنبلوهم لها زينة األرض على ما جعلنا ا إن وحدها البر في التي وليس

: ( " . الكهف جرزا صعيدا عليها ما لجاعلون ا وإن عمال الجرز(. 8-7أحسن واألرض" : أو الميتة تأكل لمهي زرعا به فنخرج الجرز األرض إلى الماء نسوق أنا يروا

: ( " السجدة يبصرون أفال وأنفسهم أنعامهم . 27منه أن(. وأرى وبحر بر واألرض : تعالى الله " "قول . النهاية في هو حشرت الوحوش وإذا عطلت العشار وإذا

كل موت عن ، البر جرز عن كناية أو البر تعبير في ففي ما حية؛ كائنات منالوحqوش حشqر أن منظqور البن العqرب موتهqا لسqان القرطqبي 3هqو نسqب وأيضqا ،

موتها هو الوحوش حشر أن عباس ابن هذا، و. 4إلى العشار إن ف فوق ،تعطيلاألنعام من الحمل ذوات أوال، أنها، لداللة باعتبار األقصى بالحد مأخوذا ،

موته هو انحباس التعطيل، يعني تعطيلها فإن ثانيا، السحاب، ها أن وباعتبار ا؛قطع ها أن وباعتبار ؛ البر في وبخاصة الخالئق، موت إلى يؤدي ما وهو األمطار،

وباعتبار نباتها؛ وهالك مزروعاتها موت هو تعطيلها فإن ثالثا، تزرع، التي األرضودياريهqا سqاكنيها مqوت أيضqا هqو تعطيلهqا فqإن رابعqا، المسqكونة، الqديار هqا ومqا .5أن

يكتمل أن ذلك ناسب فقد ، البر في الحية الكائنات موت في هو السياق دام. البحار في أي األرض، بقية في الحية الكائنات موت عن هذا، الحديث وعلى

2

" فإن ها " كل البحار أن عن كناية هو البحر، جرز عن تعبير هو سجرت البحار وإذا. تكون هنا، ومن فيه ما كل مات جرزا بحرا أصبحت ميتة، أصبحت قد أيضا

أي تحديد " وألجل " هذا في األساس حجر فإن المسجور، البحر هو البحار القدم منذ المعهود البحر ذلك هو واقعيا البحار أي معرفة سيكون التحديد

بخلو الحي بالتميز الكائنات من "ه . البحر أوليس جرز بحر ميت، بحر إنه أي ة،The 6الميت" Dead Sea الحي الكائنqqات من الخqqالي الوحيqqد البحqqر ةqqهqqو

المجهري غير ؟ macroscopicبمفهومهاوالبحر " تعالى الله قول في البحر من مقصود هو لما احتماالن هناك وباختصار،

. يعني": بعينه بحر أنه واعتبار بعينه بحر أنه وإما جنس، اسم أنه فإما المسجور: أمور ثالثة مع التعامل من بد ال أنه

1-" والبح في البحر من المقصود أن ترجيح على أدلة رإيجاد.المسجور البحار" عموم يشمل جنس اسم أنه ال معين، بحر هو

أي -2 تحديد األرضي محاولة الكرة المقصود بحار البحر ذلك هو ةبعينه.

هو -3 التحديد محاولة في المختار البحر أن تثبت أدلة إيجاد . البحار سائر دون المقصود

فيه ورد الذي السياق من توصلنا قد أوال، نكون، هنا إلى " بحر:" هو البحر من المقصود أن إلى المسجور والبحر القسم

: اآلية فيه وردت الذي السياق من أيضا توصلنا قد وثانيا، مخصوص، . " هذين" على واعتمادا ميت بحر أنه إلى سجرت البحار وإذا

البحر هو إنه إذ الميت؛ البحر هو المسجور البحر فإن االستنتاجينحية كائنات أي من شامال كامال خلوا يخلو الذي العالم، في الوحيد

منظورة.

بعينه بحر هو المسجور البحر

أن ريب و ال تؤيد القرائن السياق الطور سورة البحر في هو أن بحر المسجور،الم فالطور ذاته، بحد ما سقواحد كل وليس معين، طور هو به، : م له يقال

" بيت" كل وليس مسمى، ن معي بيت هو المعمور، والبيت ، وحتى معمور طور ، " : مسطور وكتاب تعالى قوله في " .الكتاب مخصوص، كتاب هو منشور رق في

الت جqاء لqه نمqا تشqريفا إال المسqجو .7كqير البحqر حqق هqو في وهكqذا مqذكور هqو إذ ر؛ . أن لنا وسمح أجاز مسجور، أنه وهو بالوصف، البحر واقتران نفسه السياق

نعتبر معينا بحرا األرض ه في شامل قائما جنس اسم أنه ال في ، كما البحار لكل ": بعده من يمده والبحر أقالم شجرة من األرض في أنما ولو تعالى الله قول

أبح :سبعة ( " لقمان حكيم عزيز الله إن الله كلمات نفدت ما ذلك( 27ر إن أي ، هو وإنما البحار، عموم ليس المسجور مخصوص البحر يوم بحر قبل مسجور

" " : بحر. مسجور، ببحر قسم هو المسجور والبحر تعالى الله فقول القيامة

3

الدنيا موجود إليها في ستؤول حال عن إخبارا وليس السجر، من حال علىببحر قسم هو أي الساعة، أشراط من كواحد عموما موجود البحار أن يستأهل

ستكون وسجمبال يوصف التي بالحال موصوفة عموما بالبحار قسما وليس ر،اآلزفة أزفت إذا . ،عليها في القسم أن إلى المشيرة والقرينة تفجيرا وفجرت

" ببحر" قسم هو المسجور مسجور والبحر هي مخصوص القيامة، يوم قبل " : عذاب إن تعالى الله قول له. لواقع كرب مجيء مجيئا " دافع نم ما تاليا

القس لهذا إذ ممباشرة اآليتين إن ؛ " السماء تمور يوم: الجبال وتسير .موراه" تأكيد ما،سيرا . ،بكل القيامة يوم عن

الجنس و يكون اسم فقد مطلقا ذكر وصف إذا إذا وأما األفراد، لكل شامالفالوصف فاألولى خصص؛ قد ه تخصيص، أن الغالب في هو بالمسجور للبحر

اإلطالق عن صرف إرادة وبالتخصيص عن صرف الموصوف ، الشيء .جنس : على داللة وذلك إال به تعالى الله أقسم شيء من ما إنه المفسرون وقال

عqداده في يqدخل مqا على والبحqر. "8فضqله في القسqم على القqول لهqذا وتطبيقqاالبحار؛" سائر على فضل له مخصوص بحر هو المسجور البحر فإن ، المسجور

. وعلى نظراؤه أو جنسه أفراد هو الشيء وعداد عداده، في تدخل التي هي إذ" " ، المسجور والبحر في البحر من المقصود هو البحار جنس يكون فال هذا،

أي لتعيين للسعي وجوبا هناك إن بل للمحاولة، ضرورة هناك فإن وبالتالي، . ال أنهم العرب أساليب من المعروف ومن المسجور البحر ذلك هو البحار

األوصاف من بوصف عداده، في يدخل مما أو نظرائه، بين من شيئا يختصونإذا أي منه، الطرفي للحد باستحقاقه يتميز أو به، باالتصاف يتفرد كان إذا إال

" " سبيل وعلى له، استحقاقه في القياسي الرقم ضرب أو سجل قد كان " أشجع " أنه معناه فهذا الشجاع الجندي بأنه كتيبة في جنديا وصفنا لو المثال،شجاع فيها يوجد ال أنه بالضرورة وليس الكتيبة، تلك جنود عداد في جندي

. أيضا محتمل ذلك أن مع غيره،أن إلى الذهاب تدعم الطور، لسورة شروحها في التفاسير، في أقوال وهناكهو المسجور البحر أن أي خاصا، إقساما المسجور بالبحر أقسم تعالى الله

: البحار عموم أنه ال بعينه بحر1) " :" والتنوير " التحرير في عاشور ابن البحر قال وهو القلزم، بحر المراد

وبنو موسى دخله حين وقومه فرعون أهلك به أنه به القسم ومناسبة األحمرفرعون بهم فلحق ".إسرائيل

أن (2 تفسيره في كثير ابن أنس وأورد بن المسجور" : قالالربيع هوالبحري الذي العرش تحت الذي في الماء األجساد به تحيا الذي المطر منه الله نزل

معادها يوم ".قبورهاالجوزي وقال "ابن كتاب التفسير في علم في المسير :" ":زاد تعالى قوله

: المسجور والبحر} . يمط{ غليظ ماؤه العرش تحت بحر أنه أحدهما قوالن رفيهعلي قاله قبورهم، في فينبتون صباحا أربعين األولى النفخة بعد منه العباد

4

عنه الله ."رضي3) : " الرازي " الفخر تفسير ، الكبير التفسير في وجاء

األشياء " هذه اختيار في الحكمة والب ) ما المعمور، والبيت الطور، حر:المسجور( : : وهي الثالثة األماكن إن أحدها وجوها تحتمل هي نقول ؟

أنبياء لثالثة كانت أماكن المسجور، والبحر المعمور، والبيت الطور،الله، مع والخطاب الخلق من والخالص بربهم للخلوة فيها ينفردون

والبيت السالم، عليه موسى إليه فانتقل الطور محمدالمعمور أماالسالم عليه يونس المسجور والبحر وسلم، عليه الله ".صلى

"و(4 : كثير ابن تفسير في : جاء سم إنما بدر بن العالء البحر وقال يي ال ألنه ي المسجور وال ماء منه يوم شرب البحار وكذلك زرع، به سقى

".القيامة5) . تك جاءت وقد الحقيقة على بحرا ليس المسجور البحر أن رأت أقوال

الغرابة في مغرقة حتى أو غريبة، التخيالت األقوال وفي بل ،.األلوسي أ- " قال والسبع العظيم القرآن تفسير في المعاني روح في

" تحت المثاني": الذي األعلى المأل أنه الربيع عن الشيخ أبو وأخرجمالئكة المملوء الواسع الفضاء به أراد وكأنه ".العرش

" ب- والسبع العظيم القرآن تفسير في المعاني روح في األلوسي وأورد " : : لسعت" بحرا سميت وجهنم مسعود بن منبه قال أيضا هاالمثاني

" ها".جوتمو الوجيز المحرر العزيز وفي الكتاب تفسير :في " عطية البن" : وسم بجهنم القسم هو المعنى إن سعيد بن منذر لسعتها قال بحرا اها

.هاجوتموالصوفي ت- "وذهب ابن إن إذ عجيب؛ هو بما المسجور البحر تفسير إلى ون

" : الهيولى" هو المسجور البحر أن تفسيره في اعتبر قد مثال، ، عربي" ، المحفوظ اللوح في أثبت ما كل عليها يظهر والتي بالصور المملوءة

." ": بالصور المملوءة البدن مادة عنده هو وكذلك" ث- أن " إلى العبادة مقامات في السعادة بيان تفسيره في الجنابذي وذهب

والغضبات الشهوات نار من يوقد الذي بحرالهيولى هو المسجور البحر. الشيطانية والحيل

" ج- " البحر أن إلى القرآن حقائق في البيان عرائس في البقلي وذهب وأسرارا قدمية علوما المملوء السالم، عليه محمد، سر بحر هو المسجور

باقية.في ح- حقي إسماعيل القرآن "ورأى تفسير في البيان البحر "روح أن

ال هو المسجور المحيط المتصلة أالبحر البحار جميع مادة منه الذى عظمال بحر وهو ساحل ي والمنقطعة له عمقه وال ،عرف تعالى إيعلم الله ،ال

5

منه خلجان االرض وجه على التى مد ،والبحار وجه اوفيه على تطفو ئنال من الخراب الربع مقابلة فى الجن من آهلة وهى قصور أالماء وفيه رض

وال العجيبة الصور فيه وتظهر تغيب ثم طافية الماء وجه على شكالأتظهركسائر المرجان شجر ينبت البحر هذا وفى الماء فى تغيب ثم الغريبة

ال أال فى الجز أشجار من وفيه ما ارض والخالية المسكونة يعلمه ئر الإالتعالى .الله

" ر واعتبخ- القرآن تفسير في الجواهر صاحب جوهري طنطاوي الشيخناري" كqرة هqو المسqجور البحqر أن األرض qالكqريم بqاطن تشqكل وقqال. 9ة

. أيضا: نار " فوق نسكن اآلن ونحن األرض باطن هو البحر هذا أن جرم والجهاته جميع من مغطى البحر وهذا نارا، مملوء بحر فوق أي عظيمة،

األرضي . بالقشرة من يتصاعد وقت إلى وقت ومن عليه سدا المحكمة ةالبراكين في تظهر نار البحر .10"..ذلك

المعاجم في المسجور: المعاجم في المسجور عن جاء ما جل

) منظور) البن العرب لسان في (.11أوال للترتيب ) التصرف ببعض " في " عليه سنعتمد لما الفقاري العمود يشكل العرب لسان في جاء ما إن

. ومشتقاته السجر معاني:" سجر " الفعل

: سج-1 : مألته النهر وسجرت مأله، وسجره وسجورا سجرا يسجره اإلناء رمتعد) الفعل يا(. جاء

(. وانسجر ريسج روسج ( : الزما الفعل جاء امتأل2- . : صببته الماء وسجرتالتنور -3 .وسجرت : وقودا أشبعته أو وأحميته؛ أوقدته،4- : ومدت ولدها إثر في طربت وسجرا سجورا تسجر الناقة سجرت

حنينها.5- . : عنقه في الساجور وضع الرجل سجر أو الكلب سجر6- : أو صديقا له جعله أي سجيرا، اتخذه ساجره أو فالنا فالن سجر خليال

. السجراء. هو السجير وجمع وصفيا7-. : أرسله عر الش سجر

: " " : منظور ابن أورد فقد سجرت البحار وإذا تعالى الله قول تفسير في وأما: أ- م ثعلب لئت. قال

.ب- : نارا ملئت تكون أن إال بالملء لتفسيره وجه ال سيده ابن قالعلي ت- : قال س طالب أبي .بن بعض إلى بعضها أفضى أي جرت: ث- س الربيع .وقال فاضت أي جرت

6

: ج- س قتادة .وقال ماؤها ذهب أي جرتالزج ح- - وقال ف: – أي الجيم بتشديد سجرت بتخفيف – جاج وسجرت رت؛

. ملئت - أي الجيم. خ- جهنم: نار صارت وقيل

: سجر من المفعول اسم وهو المسجور معاني وفي. المملوء: المسجور. المفجور: المسجور

. : الموقد المسجور. الساكن: المسجور

. : معا والممتلئ الساكن المسجورالمسوج أيضا وهو ساجور، عنقه في الذي المقي ،رالمسجور .دأي المغلول

. : حليبه من أكثر ماؤه الذي اللبن المسجور اللبنومسج ومنسجر مسجور .شعر مرسل أو مسترسل أي ر

. : المنظوم المسجور اللؤلؤ. الماء كثيرة هي المسجورة اللؤلؤة

. المسجور أي جر الس البئر. الماء: غائض المسجر

. وتيبس: تنشف الذي أي ماؤه، ذهب الذي المسجورهو أو المملوء فهو األضداد، من استعماالتها بعض في المسجور وتأتي

. المنثور هو أو المنظوم وهو الفارغ؛ : السجراء ومؤنثه األسجر

.أ- الطين الحر الغدير األسجر.ب- الحمرة إلى ماؤه يضرب الذي الغدير األسجر.ت- الحمرة إلى يضرب عينيه لون أو لونه ألن األسجر؛ لألسد ويقال

بمعنى: تأتي قد ولكنها النسب، على أي الفاعل، صيغة على هي الساجر. السيل من المملوء الموضع هو أي المفعول،

. ماؤه: غاض الذي المسجر. السج سج: وجمع المطر يملؤه الذي الموضع .رة سجر: رة

. به: يمر شيء كل يمأل الذي السيل الساجر. وإحماؤه: التنور في اإليقاد السجر

. به: أوقد ما السجور. لتسعيره السجور به وحرك سيط ما المسجرة

. الغل: أو الخشبة أو القالدة الساجور. الصلب: المسجئر

. الخفيف: األحمق السجوريالسج والس أو والعين جر فيها، كدرة أو العين، لون في خلطة هو رة

7

. . وجاء السجراوين العينين ذو هو األسجر والرجل السجر بينة هي السجراءالس جر:في

الح أ- .مخالطة بياض في حمرة للبياض؛ مرة.ب- زرقة في حمرة للزرقة؛ الحمرة مخالطة.ت- حمرة العين سواد يشرب أن أو للسواد، الحمرة مخالطة.ث- العين سواد في الخفيف البياض. الك ج- العين باطن في درة

" " ) سيده) البن اللغة في األعظم والمحيط المحكم وفي :12ثانيا : مماثلة نسخة يكون يكاد نقول أن الممكن من فإنه فيه جاء ما باستعراض

. منظور ابن به جاء لما:" " ) الصحاح) في ثالثا

أورده ما حماد كل بن " الجوهريإسماعيل " سجر في الصحاح صاحبصاحب ،ومشتقاتها قدمه ما جملة من ". هو العرب" لسان معجم

" " ) للفيروزآبادي) المحيط القاموس في :رابعاالفيروزآبادي يعقوب بن محمد أورده ما " كل " في المحيط القاموس في

ومشتقاتها صاحب ،سجر قدمه ما جملة من أيضا ". هو العرب" لسان معجم " " ) فارس) البن اللغة مقاييس معجم في :13خامسا

. : واإليقاد والمخالطة، الملء، ثالثة أصول والراء والجيم السين سجر، . ) ( الشعر ومنه المملوء أي المسجور البحر فمنه األول األصل الملء فأما . ويقال كثرته من الرأس يمأل الذي الوافر المسترسل وهو المنسجر( . : األصل المخالطة وأما ساجر فيملؤه السيل عليه يأتي الذي للموضع

التي( السجراء العين ومنه والخليط؛ الصاحب وهو السجير فمنه الثاني : ) ( . التنور سجرت قولهم فمنه الثالث األصل اإليقاد وأما حمرة بياضها خالط

. والس أوقدته . إذا هذا يقارب ومما السجار أيضا وهو التنور، به يسجر ما جوراستجرت: .قولهم اتقادا سيرها في تتقد كأنها جدت، إذا نجائها، على اإلبل

التفاسير في المسجور: الطور سورة تفسير في المسجور البحر عن جاء ما أجل

(1) " القرطبي " لإلمام القرآن ألحكام الجامع تفسير .من

« : : } يسجر} البحر إن الخبر في جاء وقد الموقد؛ مجاهد قال لمسجور لبحر ٱو ٱ . : .» نارا المملوء يكون أن فيجوز المملوء قتادة وقال نارا فيكون القيامة يوم

. الضحاك قال وكذا المتقدم كالقول الم فيكون الموقد بأنه حمىواألخفش . قوله التأويل هذا ودليل مسجر؛ للمسعر قيل ومنه المسجور ور ن الت بمنزلة

} { سجرت: لبحار وإذا : ٱتعالى سجرت[ 6التكوير] أوقدت؛ أسجر أي ور ن هالت

8

أحميت أي : سجرا المسجور. عباس بن وقال :الفارغ ٱه . وقيل ماؤه ذهب الذيالمفجور أي ..المسجور : بالملح العذب المختلط المسجور أنس بن الربيع وقال

. : المحبوس المسجور قال عباس بن عن طلحة أبي بن علي ٱوروى ٱ

(2) " العزيز " الكتاب تفسير في الوجيز المحرر تفسير .المن عطية بن

. : } { : وروي نارا الموقد معناه مجاهد فقال المسجور معنى في الناس واختلف " . البحر أن وسلم عليه الله صلى النبي عن روي ما ومنه جهنم هو البحر أن

" : : ." ال قال وسلم عليه الله صلى النبي أن وروي الثعلبي قال جهنم طبق ." نارا البحر تحت فإن مجاهد أو معتمر أو حاج إال البحر يركبن

. } { : ." " : المملوء المسجور قتادة وقال نار في نار البحر فإن آخر حديث وفي . يعود هذا وإلى كذلك، البحر نار بوجود الطبري ورجحه اللغة في معروف وهذا

: : ويتقد يحترق بما مألتها معناه التنور سجرت قولهم ألن األول البحر}و ،القولمعرض{ هو وهكذا ماء، المملوء : .لعبرةاالمسجور الذي هو عباس ابن وقال

ماؤه {: ،ذهب القيامة } يوم ماؤها يذهب البحار أن ويروى الفارغ، المسجور qف، ::وقيل . أيضا عباس ابن وقال سجره هو فذلك القيامة يوم نارا البحر يوقد

: :} التي} حديد أو عود من القالدة وهو الكلب ساجور ومنه المحبوس، المسجوري البحر أن لوال وكذلك . مستمسكه، علي وقال األرض على لفاض أبي ك بن

: في هو به المقسم البحر عنهما الله رضي عمر بن الله وعبد أيضا طالبالعرش تحت :.السماء تعالى قوله ذلك ويؤيد الدنيا، بحر أنه على والجمهور

البحار} : رتجس وإذا : 6التكوير{ ] القسم[. هو المعنى إن سعيد بن منذر وقالوسم وتمو بجهنم لسعتها بحرا : } .هاجاها عذاب إن قوله على واقع كرب والقسم.لواقع للكفار{ اآلخرة عذاب ويريد

البيان "تفسير من (3) آي جامع تأويل جرير " القرآن عن بن محمد لإلمام.لطبريا

: المسجور .البحر. ىحمالم دالموق البحرالبحر : المملوء البحر المسجور. ماؤه: ذهب قد الذي المحبوس: البحر المسجور في وأو. المسجور األقوال لى

بالصواب عندي ق ذلك : هو : ماؤه المجموع المملوء والبحر معناه قال من ول : االمتالء أو اإليقاد، السجر معاني من األغلب أن وذلك بعض، في فإذا. بعضه

غير البحر وكان جر، الس معاني من األغلب ذلك الله اليوم موقد كان وكان ، اإليقاد وهو الصفتين، إحدى عنه فبطل مسجور، بأنه وصفه قد صحتو ،تعالى

وقت كل ألنه االمتالء، وهو اليوم، له هي التي األخرى .ممتلئالصفة

التفسير من "(4) علم في المسير زاد الجوزي ل "تفسير .ابن

9

: . } { : غليظ ماؤه العرش تحت بحر أنه أحدهما قوالن فيه والبحر تعالى قولهقاله قبورهم، في فينبتون صباحا أربعين األولى النفخة بعد منه العباد يمطر

: . الماوردي ذكره األرض، بحر أنه والثاني عنه الله رضي .علي } المسجور } وفي : . قاله المملوء، أحدها أقوال اللغوي أربعة : جميع قاله. الموقد، أنه والثاني ين

. : وقد. العالية أبو قاله ونضب، ماؤه ذهب قد الذي اليابس أنه والثالث مجاهد. جهنم نار في فتزاد نارا، ها كل البحار يجعل تعالى الله أن الحديث في نقل

} أنس: } بن الربيع قاله بملحه، عذبه المختلط المسجور أن .والرابع

(5" : " كثير( " البن العظيم القرآن تفسير : في سمي إنما بدر بن العالء وقالي ال ألنه المسجور ي البحر وال ماء منه يوم شرب البحار وكذلك زرع، به سقى

{ ."القيامة { : المرس يعني لمسجور لبحر و جبير بن سعيد ٱوعن :ٱ قتادة وقال ل، : الممنوع بالمسجور المراد وقيل جرير، ابن واختاره المملوء، المسجور

يقول وبه عباس ابن قاله أهلها، فيغرق يغمرها لئال األرض عن المكفوفوغيره .السدي

(6. " لأللوسي( " المثاني والسبع العظيم القرآن تفسير في المعاني روح من

لمسجور } لبحر ٱو . ٱ واألخفش،{ والضحاك مجاهد قال وبذلك نارا الموقد أي : : جمع عند به والمراد مأله، أي سجره يقال المملوء المسجور قتادة وقال : حاتم أبqي ابن ذلك وأخرج العرش، تحت السماء في بحر وقيل المحيط، البحرتعالى الله رضي عمر ابن عن جرير وابن وجهه تعالى الله كرم علي عن وغيره : : » « يمطر الحياة بحر له ويقال غليظ، ماء فيه قاال إنهما البحر وفي عنهما

قبورهم في فينبتون صباحا أربعين األولى النفخة بعد منه ابن .العباد وعن } ماؤه } ذهب الذي لمسجور ومنه .ٱعباس بالمحبوس، فسره أنه عنه رواية وفي

يفيض أن من المحبوس عنى وكأنه تمسكه التي القالدة وهي الكلب ساجور. منه خالية األرض فتبقى يغيض أو األرض، جميع فيغرق

: } { وجعله: سجير، المخالط للخليل قولهم نحو وهو المختلط، لمسجور ٱوقيلصاحبه الراغب مودة في سجير ألنه التنور سجرت االختالط .من بهذا والمراد

بملحها، عذبها اختالط الربيع وعن ببعض، بعضها واختالط بمياهها البحار تالقيا: }خوقيل : : وإذا تعالى قوله من أخذا المفجور وقيل الماء، بحيوانات تالطها

} فجرت : .ٱلبحار من[ 3االنفطار ] عباس ابن عن المنذر ابن أخرجه ما ويحتملهبالمحبوس تفسيره من آنفا عنه تقدم ما مع هذا اعتبر وإذا بالمرسل، تفسيره

: سم جهنم هو سعيد بن منبه وقال أيضا، األضداد من لسعتها يكون بحرا يتجها.وتمو

بمعنى المسجور وبأن q أقول وبه q الدنيا بحر به المراد أن على والجمهور

10

.الموقد

(7. " عاشور( " البن والتنوير التحرير تفسير في

األرضي بالكرة المحيط البحر به يراد أن يجوز : والبحر بحر. المراد أن وعندي ةحين وقومه فرعون أهلك به أنه به القسم ومناسبة األحمر البحر وهو القلزم،

: . وصفه أن عندي والظاهر فرعون بهم فلحق إسرائيل وبنو موسى دخلهالبحر الله فرق أن بعد فرعون هالك بها كان التي الحالة إلى لإليماء بالمسجور

. وملئه فرعون على أفاضه أي أسجره، ثم إسرائيل وبني لموسى

. :} صفة} فهو واإلمداد الملء وهم السجر، من مشتقا المملوء، قيل المسجور وإي الله خلق بحال التذكير منها قصد ماء كاشفة مملوءا أو اه أودية تمأله أن دون

ملئه على يبقى فال ينقص الوادي إذ الوادي إرادة عن لالحتراز هي أو سيول، . عذاب هو وقوعه على المقسم الله وعذاب القدرة عظم على دال وذلك

{ : يوم لقوله .را{مو السماء تمور اآلخرة

وبالغتها اآلية لغة

" " " " هي ، القرآن إعراب في النحاس عند كما ، المسجور والبحر في الواو" والمعطوفللعطف، " وعلى ؛ والطور وهو األول، القسم هو األصل في عليه

األول القسم في الواو حيث مجرور؛ على بالعطف مجرورة البحر فكلمة هذا" . " والبحر" اعتبار إلى البعض ذهب وقد جارة وهي القسم واو هي والطور

قس" المسجور القسم بواو مجرورة البحر كلمة فجعل مستقال جديدا .14ماالم والبح "مسقوأما في : المسجور ربه احتماالن" فله

أي اآلية في يوجد ال أي نفسه، بالبحر هو القسم أن وهو األول .االحتمال حذف

. : العلماء بعض ذهب وقد محذوف بمضاف هو القسم أن وهو الثاني االحتمال " الحذف " قبل القسم أن أي رب لفظ هو المحذوف المضاف أن ورب) :هو إلى

) المسجور ا "البحر في الزركشي أورده ما وهو القرآن ، علوم في و. "لبرهان : وجهين على وذلك المضاف بحذف للقول مجاال هناك أن أرى

تنتهي -1 حدودا هو له فإن بعينه، بحر هو المسجور البحر أن أساس على . رفدها حيث من به ترتبط مساحات حوله من له ولكن مياهه تمتد حيث

" " " " : االسترفاد منطقة أو االستجماع منطقة يسمى ما وهي بالماء، لهthe catchment area .أقطاره بأنها أو أرضه، بأنها عنها نعبر أن بأس وال

( : . وأرض إما التقدير يكون هذا وعلى حوضه (وبأنها ، المسجور البحر.) المسجور: ) البحر وأقطار وإما

11

أسلوب و-2 عليه جرى ما إلى ونظرا ، محل هو البحر أن أساس على " : التي القرية وسئل ذلك ومثال ، الحال يراد حين في المحل ذكر في العرب

ل وإنا فيه أقبلنا التي والعير فيها :كنا ( يوسف" أهل( 82صادقون فاسأل أي ، فإن القرية مجال ، هناك " ا هو " الماء ألن ؛ ماء بكلمة المحذوف المضاف لتقدير

الكثير الماء هو البحر إن إذ بحرا؛ البحر كان لما ولواله البحر، في يكون ما أهم( : وماء. هو القسم تقدير يكون وبهذا (. الواسع نستذكر وهنا المسجور البحر

" : ق تعالى الله لكلما م البحر كان لو لقول أن تدادا قبل البحر لنفد تنفد ربي: ( " الكهف مددا بمثله جئنا ولو ربي البحر،( 109كلمات ماء هو المقصود إن إذ ؛

كلمات تنفد أن قبل المداد هذا لنفد الله لكلمات مدادا البحر ماء كان لو أي. تعالى الله

" " فإنه ، ماء كلمة هو المحذوف المضاف أن وهو الثاني، الوجه على وتركيزا " أنه " اعتبار حالة في وأما للماء، وصفا المسجور يكون االعتبار هذا وفق على

مضاف حذف يوجد المسجور ،ال . يفإن الحالي كال وفي للبحر وصفا نكون " جر " وعالمة مجرورا، نعتا المسجور . يكون أن نفهم أن ويمكن الكسرة هي ه

أو مضى، قد حدث بسبب للبحر صفة المسجور أن أي جرى، وأن سبق السجرأي جاريا، يزال ما له أنه يتعرض ما تظهر للبحر صفة المسجور هو وأ ،أن ما

. الحدث من تحته واقعالقراءات" المسجور روالبح" في

القرآني القراءات معجم إلى أي بالرجوع أجد لم ألي ة أخرى من قراءة"نالواردتي نالكلمتي " : المسجور والبحqر تعالى الله قول . 15في مجاال هنا أرى وال

العثماني الرسم يحتمله أن يمكن مما أخرى بقراءات غير لالجتهاد األصلي: . لها قارئين اآلية نناقش فال هذا، وعلى المشكول وغير والبحر) المنقوط

أو( ، ( :المسحور ( أو ، المشجور (:والبحر ( المشحور هذه والبحر إن إذ ؛. شذوذ ذات القراءات

تعالى الله قول بين المفسرين لربط قولهوبين " المسجور روالبح": ونظراالبحار" تعالى: - -" تجرس وإذا جاء قد أنه التذكير من بأس فال ، الجيم بتشديد

" : البحار وإذا هي أخرى قراءة - لها – " الفرق هو فما الجيم بتخفيف سجرتتفسيريا؟ ؟بينهما ذلك تأثير وما

" مر " البحار حال عن إخبار فهو الجيم، بتخفيف أي سجرت قراءة واحدة، أما ةلمر هو السجر حدوث إن " أي " . الجيم، بتشديد أي سجرت قراءة وأما واحدة ة

مر السجر تكرير في البحار حال عن إخبار تكثير فهو وهو أخرى، بعد .ة

" البحار وإذا أن من القراءة" رتسج وانطالقا فإن الساعة، أشراط من هياحتمالين بين تجعلنا الجيم : .بتشديد سيكون البحار سجر أن هو األول االحتمال

12

مكر شديدا سجرا سجر، بعد من سجرا سيكون وأنه االحتمال. ابتداء، وهذا را " بحر " هو المسجور والبحر تعالى الله قول في البحر أن اعتبار مصلحة في هو

. القيامة يوم قبل مسجور وأنه : و بعينه، قبل كانت البحار أن هو الثاني االحتمالسيشتد السجر ذلك وأن سجر، تحت واقعة القيامة يوم أشراط مجيء

. الذي مصلحة في االحتمال وهذا الساعة أشراط من عالمة مشكال ويتعاظموالبح " في البحر أن في" المسجور ريعتبرون البحر لفظ إن أي جنس، اسم هو

اآلية عندهم هذه .هو جميعا للبحار شامل

سورتين في األقسام بين المقارنة من تأييد

" : بسم الطور سورة في تعالى الله (1)والطور. الرحيم الرحمن الله قالمسطور )2)وكتاب منشور( رق المعمور( 3في (5)المرفوع والسقف( 4)والبيت

("6)المسجورر والبح : ببعض؟ بعضها العالية األقسام يربط الذي ما فيقول سائل يسأل أن بد السورة في جاءت متتالية أقساما نتذكر أن بنا يجمل فإنه للجواب وتمهيدا

( والزيتون :" والتين )1التين سينين( )2وطور األمين( البلد الربط(" 3وهذا إن إذ ؛الجهة من التين سورة أقسام وبين واحدة، جهة من الطور سورة أقسام بين

أن عرفنا إذا وبخاصة النور، دائرة في يولجنا أمينا بابا يفتح ربط هو األخرى، " ": هناك أن أي فلسطين، بأرض القسم هو والزيتون والتين من المقصود

" القسم " نفهم إننا أي بلد، كلمة أو أرض، كلمة تقديره التين قبل محذوفا .) ( : ) أن : ) ويجب والزيتون التين وبلد هكذا أو والزيتون التين وأرض هكذا

والتين " جاءت إذ آيات؛ ثالث في جاءت التين سورة في األقسام أن نالحظ " " " قسما تتبع والزيتون والتين بأن إشعار ذلك وكأن واحدة، آية في والزيتون

إنه أي التين، قبل محذوف بوجود القول يقوي مما وهذا قسمان، أنها ال واحدا،وهو بلدهما، أو بأرضهما هو واحد قسم بل قسمان، والزيتون التين في ليس

. المقدس بيت وأكناف المقدس بيت أي فلسطين،بها المقسم الثالثة األماكن اختيار في المناسبة أن أرى سبق، ما على واتكاء

المكرمة، ومكة سينين، وطور وأكنافه، المقدس بيت وهي التين، سورة في: في تتمثل

الوحي (1 مهابط من تعتبر التي المناطق أنهاوباألحرى الثالث، السماوية الديانات لكتبالتي الثالث السماوية الشرائع لكتب

. اإلسالم هو واحد دين إلى أصال تنتسب2) . مقدسة مباركة ثالث مناطق أنها

: سورة أقسام بين الربط هل نسأل أن بد ال الجواب، بقية إلى نواصل أن وقبل

13

البحر هو المسجور البحر أن اعتبار في يساعدنا التين سورة وأقسام الطورالميت؟

" القسم " عن كناية هو والزيتون والتين القسم أن اعتبار إن إذ كذلك؛ هو نعم،المسجور بالبحر القسم من القصد أن إلى بالطمأنينة يؤنسنا فلسطين، بأرضالمقدس بيت هي التي المباركة باألرض القسم هو الميت، البحر أنه باعتبار

مكة فإن وكذلك السورتين، في مذكور الطور إن إذ المقدس؛ بيت وأكناففي المسجور البحر ذكر فإن هذا وعلى السورتين، في إليها مشار المكرمة

أي التين، سورة في والزيتون التين أرض ذكر مقابلة في جاء قد الطور سورة . المباركة األرض من هو والذي المقدس، ببيت المرتبط بالبحر قسم هوسورة في المذكورة الثالثة باألماكن األقسام بين المناسبة عن إذا فماذا

المسجور؟: والبحر المعمور، والبيت الطور، الطور : منها اثنين ذكر سبق أمور، ثالثة حول تتمحور المناسبة أن أرى

الوحي (1) مهابط من تعتبر التي المناطق أنهاوباألحرى الثالث، السماوية الديانات لكتب

تنتسب التي الثالث السماوية الشرائع لكتب. اإلسالم هو واحد دين إلى أصال

(2). مقدسة مباركة ثالث مناطق أنهايزرعه (3) مما زرع ذات غير ثالث مناطق أنها

سيناء وطور زرع، ذي غير مكة فوادي الناس؛ال الميت البحر وماء ، زرع ذي غير مثله هوإنه بل زرع، ذات غير فشواطئه للزرع، يصلح

. نبات وال سمك ذي غير نفسهنص من أكثر والجديد القديم العهدين أسفار في يوجد أنه بالذكر الجدير ومنسفر في جاء ما ذلك ومن المقدس، بيت وأرض ومكة للطور أيضا جامع

,:التثنية , ساعير ) من وأشرق سيناء من الله ( جاء جاء وما ؛ فاران جبل من وتألأل , ( : وتجلى سيناء من الله أقبل الخامس السفر من العشرين الفصل في أيضا

, ساعير فاران من جبل من ري (.وظهر طو وال أرض هي بدهيا، سيناء، أن رب . هي ساعير؟ أرض أو ساعير، هي فأين مكة جبال فهي فاران وأما سيناء،

جانبه من وبخاصة له؛ المكتنفة والجبال الميت البحر أي الميت، البحر حوضومنها السالم، عليهما مريم، ابن عيسى المسيح على اإلنجيل نزل حيث الغربي

" " : الشمال إلى الواقعة ، سعير باسم المعروفة الفلسطينية القرية جبال " ": . البحر تسمية أي ، ساعير التسمية هذه داللة فما الخليل مدينة من الشرقي

ساعير؟ بأرض له المجاورة والجبال الميت " " " " الفعل معنى يحمل الذي سعار الفعل من مشتقة عبرية كلمة ساعير إن

. " والصعق" الحرق من بها يرتبط وما النار عن معبرا يأتي أي بالعربية، سعر: وقد " الرازي " الفخر تفسير ، الكبير التفسير في جاء

14

األشياء " هذه اختيار في الحكمة والب ) ما المعمور، والبيت الطور، حر:المسجور( : : وهي الثالثة األماكن إن أحدها وجوها تحتمل هي نقول ؟

أنبياء لثالثة كانت أماكن المسجور، والبحر المعمور، والبيت الطور،الله، مع والخطاب الخلق من والخالص بربهم للخلوة فيها ينفردون

والبيت السالم، عليه موسى إليه فانتقل الطور محمدالمعمور أماالسالم عليه يونس المسجور والبحر وسلم، عليه الله ".صلى

وبين والتفسير اللغة في المسجور معاني بين الربطالميت البحر واقع

" الميت " البحر هو المسجور البحر أن إثبات هي البحث هذا The DeadغايةSea .وأجل المعاجم، في جاء ما جل تطبيق من اإلثبات هذا محور ويتشكل

التفاسير، في جاء ما شامال دقيقا في تطبيقا متمثال الميت البحر واقع علىأو التوافق هي التطبيق نتيجة تكون بحيث عنه، المتاحة الدقيقة المعلومات

أن على الحكم إلى وصوال البحر رالمسجو البحر أن اعتبار التطابق هورأي هو . الميت، المنطلق هذا على واعتمادا دليال وراجح سبيال، واضح

أن تاليا من فسنرى مسجور الميت :سبعة البحر وجها وعشرين.المفجور: المسجور [1]

الجيولوجيون الميت يعتبر البحر من أن الصدعية حوض االنهدامية الحفرة الكبيرة

Great Rift Valley سوريا شمال من تمتد في إلىالتي الكبير الواديعظيم. انفجار حدوث على يدل الصدع وهذا .أفريقيا

تعد من الرغم النظري وعلى بصدد د هنا ولسنا الميت، البحر نشوء في اتبانفجار مرتبط النشوء هذا أن على يجمعون الجيولوجيين فإن مناقشتها،

سحيق عصر في عنيف .16واسعحدوث إلى الميت البحر سطح إلى الزفت قطع خروج العلماء ويعزو

وبخاص تصد قاعه، في تفج عات حدوث عند بسبب ة القاع في راتالحqار. 17الزالزل الينqابيع من كبqيرا عqددا الميت البحqر قqاع في فqإن ،18ةوكqذلك

تعر على دليل الينابيع للتفج وهذه قاعه البحر. ض قاع فإن وهكذا رات. مفجور بحر قاع هو الميت

المملوء. المسجور: [ 2]ملء في األصل فإن وطبيعيا، بمائه، إال بحرا يكون ال البحر أن البدهي من

الحي وبالكائنات أوال، بالماء، يكون أن البحر ثانيا األسماك، وأهمها ،ة، ثالثا بمعنى. وباألمالح، هي المسجور أن أخذنا فإذا هنا، ماء :ومن أو المملوء

حية القس كائنات في فارقة لفتة هناك يكون ال فإنه أن ، اعتبرنا إذا إال م

15

في إلى هذا البحر اإلنسان نظر تلفت اآلية وأن جنس، اسم هو القسمفيه، التي الجليلة الجمة النعم من عليه الله من بما وتذكره البحر، عظم

. الطبري عند هو بالمملوء المسجور وتفسير منه يحصلها التي المنافع وإلىنارا مملوءا البحر يكون أن إال له وجه ال سيده : وابن أو وأضيف ماء، أنال

وقودا مملوءا .يكون أمالحا أو ، " " : وأن معين، ببحر قسم هو المسجور والبحر في القسم أن إلى ذهبنا وإذا

تم وأنه للمضاف، حذفا هناك أن اعتبار على البحر، بماء أي بالحال هو القسمهو بالمسجور الوصف أن نعتبر أن يمكن فإنه إليه، بالمضاف عنه االستغناء

. مملوءا؟ أي مسجورا، الميت البحر ماء يكون فكيف الماء لذاتملوحته مدى هو المالح البحر لماء بالنسبة الذهن إلى يتبادر ما مدى أول ،

. أجاجيته ملحا المملوء هو المسجور البحري ري .فالماء امتالء بوال إشارة أنحد إلى يصل أن هو بالملح فوق saturationاإلشباع، الماء ما إلى يتجاوزها أو

. oversaturationاإلشباع أن المعروف ومن منه الملح ترسب هو ذلك وداللة ، " الملحي " الترسبات تنتشر إذ باألمالح؛ مشبعة فوق الميت البحر قاعه مياه في ة

. للفوسفات طبيعي مستودع أكبر هو الميت والبحر كثيفا انتشارا شواطئه وفياألمالح من آخqر حصqول .19وعqدد حqد إلى االمتالء بمعqنى السqجر أخqذنا qا أن ولqو

يلزم مما أكثر فأمالحه أمالحا؛ يفيض بحر هو الميت البحر فإن الفيضان،يفيض بأنه أيضا لتشهد شواطئه وإن قاعه، يشهد كما ملوحة مياهه إلشباع

أمالحا.جو فإن الميت وكذلك أو مليء البحر منطقة haze العجاجبالضباب تبدو إذ ؛

حوض كأنها تبدو عليها المشرفة المناطق من الميت محبوس، البحر عجاج من.حوض ضبابا يمتلئ

.:المسجور[ 3] الفارغ . األصل فإن وطبيعيا، بمائه إال بحرا يكون ال البحر أن سبق، كما البدهي، ومن

الحي وبالكائنات أوال، بالماء، يكون أن البحر ملء األسماك، في رأسها وعلى ة، ثانيا ثالثا وباألمالح، ، . معجميا المعروف في ومن تأتي المسجور كلمة بعضأن

. معي معنى لتأدية تستعمل الضد والكلمة األضداد من المعنى ناستعماالتها أو . من تأتي قد المسجور كانت ولما له ضد هو الذي المعنى أي له، المعاكس

الفارغ فإن لها، معنى المملوء وكان يكون األضداد، وقد المخالف، المعنى هو . ذكرها في فإنه مقصودا الفارغ، يعني المسجور أن احتمال من الرغم وعلى

فلم ببحريته، محتفظا بقي قد القسم في المذكور البحر أن نعتبر أن حقنا من. واسعا كثيرا ماء المقصود البحر زال ما أي به، مملوءا بقي بل ماءه، يفقد

القول إن فارغ؟ بحر بأنه موصوفا ويكون مائه، من يفرغ لم البحر يكون فكيف: البحر بماء هو القسم أن بفهمنا أي الماء، تقديره محذوفا القسم في بأن

) ليس) فارغا يكون الذي فإن الماء، هو المسجور وأن ، المسجور البحر وماء . هو البحر ماء يحتويه ما وأولى ماؤه هو بل واسع، كثير ماء هو حيث من البحر

16

. . مملوءا هو ويبقى البحر، ماء يفرغ قد تلك أو هذه فمن فأمالحه الحية كائناتهالميت البحر فهل الفهم فارغ؟ بهذا بحر هو

الحي الكائنات من فارغ إنه المنظورة نعم، الكائنات البحار، في المعهودة ةالمجر الحي بالعين الكائنات تلك أي المجهري دة، غير المفهوم في ة

macroscopic .الحي المجهري والكائنات غير حيوانات، ة وإما نباتات، إما ةوشوكي والرخويات والقشريات والسالحف والحيتان األسماك الجلد،ات وأهمها

. ذلك إلى هو وما بالمسجور، وصفه خالل من الميت بالبحر القسم فإن وهكذا،وفارغ مملوء أنه وبين واسع، كثير ماء إنه حيث من بحريته على أبقى قسم

. هو باألمالح الميت البحر وامتالء أحياء وفارغ أمالحا، مملوء واحد؛ آن في . عبر قد بالمسجور وصفه يكون وبهذا الحية الكائنات من فراغه في السبب

. ونتيجة سببا حاله عنالمجهري النوع من هي حديثا، فيه اكتشافها تم التي الحية والكائنات

microscopic المجر العيون تراها ال إذ الحي ؛ الكائنات أبسط من وهي إذ دة، ة؛الخلي وحيدات من العيون،. إنها عن خفية عموما فهي حال، كل وعلى ة

متصل غير مياهه في التغي وذلك ووجودها الحاد بسبب في رات تظهر التي ةمياهه . 20ملوحة

[4 : مياه المسجور[ من واألنهار األمطار الممتلئ إلى وما والينابيع، والسيول.ذلك

امتالءه فإن البحار، ببقية الميت البحر اتصال لعدم وفق بالمياه ونظرا على ، تاريخيا، عنه معروف هو وما الراهن، امتالء وضعه معظمه يتم هو علىفيف فيه؛ األردن نهر مياه انصباب هو حساب الميت و مجمعه البحر ه، ومصب أيضا

الشتاء وسيول والوديان الينابيع من عدد مياه حساب البحر .على أن ولواألردن نهر مياه يستقبل ال زمن الميت منذ لجف والينابيع والسيول واألمطار

بعيد.[5" : . : في[ الكافرين عذاب عن المجيد القرآن في جاء وقد المحروق المسجور

ث يس مالحميم النار :رونجفي ( يحر( 72غافر" أي عذاب ،قون، يصيبهم أوالحريق.

الح الكائنات موت إلى أمره وصل يكون فقد مكانا المحروق كان وإذا التي ي ةالحي. كائناته ماتت قد الذي المكان ويوصف . فيه المسجور دام وما ميت بأنه ة

حاال يكون قد الميت وكان المحروق، معناه وكان للبحر، وصفا جاء قد. : الميت البحر هو المسجور البحر إن نقول أن يمكن هذا فعلى للمحروق،

مي بحر من هناك ".وليس " : الميت البحر باسم الناس عرفه الذي غير ت رجال نصف قد إذ محروقا؛ كله بالمحروق الموصوف يكون أن بالضرورة وليس

. وصف باب من وهو عنقه أو وجنته، في إال الحرق يكون ال حين في بالمحروق. منه جزء بصفة الكل

الله أنزل تعالى وقد : مدنهم أحرقت ونارا كبريتا لوط قوم قرى "على ولقد

17

عن ونذر راودوه عذابي فذوقوا أعينهم فطمسنآ .ضيفه بكرة ولقد حهم صبمستقر : "عذاب محروقة؛ ،(38-37القمر) بقيت أي بها العذاب ذلك استقر وقد

جو في وواقعة والنباتات، الحيوانات لحياة تصلح وال بالكبريت مليئة تزال ما إذ. محرق عذاب من يخلو ال أدلة حار قائمة قوي وتشير كانت القرى تلك أن إلى ة

الجنوبي الجزء أي في الميت، البحر هو من الميت البحر من الجزء ذلك أن . استقر وقد يصنعون كانوا بما أهلها أصاب الذي العذاب بذلك محروقة منطقة

لحياة تصلح وال بالكبريت مليئة تزال ما إذ محروقة؛ بقيت أي بها العذاب ذلك.الحيوانات والنباتات

صواعق صحبته قد تكون أن ببعيد فليس مطر، أي مطر، حصل قد دام وما:ناري محرقة مشرقين " ة الصيحة وأمطرنا (73)فأخذتهم سافلها عاليها فجعلنا

من حجارة مين (74)سجيل عليهم للمتوس آليات ذلك في لبسبيل (75)إن ها وإن : (76)مقيم ( ري(. 76-73الحجر رعود وال من فيها بما صيحة للصواعق أن ب

. محرقات نيران من فيها وبما مزمجرات،أي منتنا، المحروق يكون أن أو كريهة، رائحة للحريق يكون أن األغلب وعلى . قد إنهم حتى الكريهة بروائحه مشتهر الميت والبحر منتنا المسجور يكون أن

المنتن: البحر إلى. stinking seaسموه عائد الميت البحر نتن من كبير وقسطمواد روائح وإلى منه، البروم غاز ة. كبريتي تطاير

ري الميت بوال البحر استجماع منطقة البح catchment area theأن حوض ر،الجغرافي االمتداد حيث أو الميت، ذكره، في تدخل إليه، المياه منه تقطر الذي

. تمتد الميت البحر استجماع منطقة فإن هذا وعلى بها يذكر يكون هو حيث إلىجغرافي عالقة أو له السيول أو األنهار من سواء إليه، الماء ورود حيث من ة

الشرقي. فلسطين جبال دخول يعني وهذا جبال الينابيع شاملة القسم في ةالغربي األردن جبال دخول ويعني والخليل، جبال القدس شاملة وجبل ومآبة

. "نيبو" ري وال وغيره الميت بالشهير البحر استجماع منطقة كانت إذا أو ،أنه . وال النيران تلك سجرته قد معها فهو الحروب، نيران سجرتها قد حوضه أرض

واألردن فلسطين في المباركة األرض أن من ريب عدد أكبر شهدت قدكانت أو لها، سببا نفسه الميت البحر كان ما ومنها التاريخ، مر على الحروب

. معركة نستذكر أن الصدد هذا في ويكفي لمعاركها مسرحا ذاتها شواطئهحط ومعركة . اليرموك، و الكرامة ومعركة جالوت، عين ومعركة خاض قدين،

. الميت البحر عن دفاعا السلوقيين ضد حروب ثالثة األنباطاألجاجية عالي الميت أي قوفائ hypersalineوالبحر بسبب ها، محرقة مياهه إن

الكائنات حرق إلى إحراقها درجة في تصل بحيث ألمالحه، جدا العالي التركيزأجاجي الحي إن أي .ة، مسجور بحر بها فهو تسجره، العالية ته

بقو الماء يأخذ أن يحاول للماء، شديد تعطش ذا يكون يريد والمحروق ة،بشد الماء بسبب سحب إنه إذ مسجور؛ ماء إنه الميت، البحر ماء هو وهكذا ة،

18

يشك فيه التي األمالح أليونات الفائق . التركيز ونظرا عاليا أسموزيا ضغطا لاألسموزي إلى الضغط هذا بقو علو الماء يسحب أي ةفإنه ينغمس من نبات

. ظمأ جوفه في وكأن محروق فكأنه فيه،المحمى المسجور: [ 6] أو المحموم الموقد الذي أو الساخن، أو المسخن أو

، الحر الحار أصابه المياه ذو الحرارة؛ درجة في الساخنة المرتفع الجو ة وذو ، . البارد غير

ساخنة وبالنسبة مياه ذا يعتبر ه فإن الميت الشمس للبحر عليه تسطع إذ ؛السنة، أيام حو 333معظم أو لايوما أن ها.ي عن ويندر مياهه حرارة درجة تقل

. و مئوية درجة أربعين قرابة إلى أحيانا تصل وقد مئوية، درجة درجةعشرينفي الجو المعد منطقته حرارة في السنوي تبلغ مئوي 30.4 ل حين درجة في ة،

المعد السنوي إن المتوسط، ل األبيض البحر جو حرارة 11.2هو مثال، لدرجةمئوي .21ةدرجة

مما و هذا فإن العالية، ملوحته وبسبب فوقه، الجوي الضغط ارتفاع يزيد بسببالغروب بعد طويال حرارته درجة ارتفاع على ويحافظ مياهه، سخونة وال. في

الجوي ري الضغط أن الكظيمة ب مثل يعمل الميت البحر ماء يجعل الزائدthermus bottle. مسجورا يجعله أي للسخونة، مكتسبا فيجعله ،

الجوي الضغط وارتفاع مياهه ملوحة تكون وبسبب غليانها درجة فإن فوقه،شاطئ عند بغليه وأخذنا الميت البحر مياه من قدرا أخذنا لو أي نسبيا، عالية

نفسه الميت مئوي ،البحر درجة المائة تتجاوز غليانه درجة أن نجد فإننا تجاوزا ةالنقي الماء إن إذ معتبرا؛ وسبعا مائة تبلغ قد حرارة درجة على هناك يغليالمئوي الدرجات من الجوي. ونصفا الضغط الرتفاع ونظرا فإن ة شواطئه، عند

مجاال تعطي الماء غليان درجة ارتفاع ألن أسرع؛ يكون هناك الطعام إنضاجأي الغليان، في استهالكها من بدال الحرارة ألخذ المتبخ للطعام الماء رفي

بالتسخين. الجوي الضغط ارتفاع جوي ونتيجة ضغط أعلى وهو الميت، البحر سطح فوق

إن أي حرارته، درجة في عاليا يكون منه الخارج البخار فإن العالم، نم فياآلخذ للبخار هي أعالها أن سيجد البحار لجميع البخار حرارة درجة يسجل

. مستحقا البحر هذا تجعل النتيجة وهذه الميت البحر مياه من أنبالتصاعدبالمسجور ال. يوصف بشكل حار جوه أن الصيف في الميت البحر زائر ويشعر

جوه في الحرارة درجة كانت فلو فعال، مسجور البحر أن يشعر 40يصدق،واقع مثال، سيناء، صحراء من موضع في الحرارة درجة وكانت مئوية، درجة

هي البحر، سطح مستوى من 40على الظروف وتماثلت أيضا، مئوية درجةعند الذي اإلنسان فإن الموضعين، في النسبية والرطوبة الرياح سرعة حيثفرق هو السبب ذلك؟ سبب فما حرا، أشد جو في بأنه يحس الميت البحر

في الماء تبخر حرارة درجة في اختالف من عنه ينتج وما الجوي الضغطفي الماء فإن االثنين، عرق في الملوحة تساوي فرض على إنه إذ الموضعين؛

19

ثماني بحوالي أقل حرارة درجة على بالتبخر يبدأ سيناء في الذي اإلنسان عرقعند الذي عرق من الماء تبخر عندها يبدأ التي الحرارة درجة من مئوية درجات . قبل يصل الميت البحر عند الذي جلد على الماء أن معناه وهذا الميت البحرفي وهو جلده على الماء يصلها التي تلك من أعلى حرارة درجة إلى التبخر

وسرعة الجو، في الحرارة درجة حيث من الظروف نفس لها أخرى منطقة . بحر الميت البحر أن يحس اإلنسان فإن هنا، ومن النسبية والرطوبة الرياح،

مسجور.

1 http://www.islamicmedicine.org/zaghlool/27.htm

http://hosnihamama.com/vb/showthread.php?p=88

http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=print&sid=1052 http://miracweb.net/index.php/2009-05-30-23-20-07/131-2009-07-05-09-13-31مكرم 3 بن محمد الدين جمال منظور، .:ابن : - حشر مادة الرابع، المجلد بيروت، الفكر دار العرب، لسان4 : ط للكتاب، العامة المصرية الهيئة القرآن، ألحكام الجامع األنصاري أحمد بن محمد الله، عبد أبو ،3القرطبي،

ج 1987 .229،ص19،ج 5 السابق، ص 19المصدر ،229 .في 6 كيلومترا ثمانين قرابة األكبر طوله بمستطيل شبيه واألردن فلسطين بين واقع داخلي بحر الميت البحر

من قريب األقصى وعرضه الشرقية، فلسطين جبال سلسلة بموازاة جنوبي شمالي وهو 18اتجاه كيلومترا،

." " : حوالي المائي سطحه ومساحة اللسان تسمى جزيرة شبه بينهما قسمين . 1000من ثالثة مربع كيلومتر

فيه العمق يصل وقد اللسان، شمال تقريبا . 400قرابة أرباعه بضعة بعمق نسبيا ضحل الجنوبي والجزء متر

بها. قام التي التجفيف لمحاوالت ونتيجة الجنوبي فياليهود أمتار مجموعة الجزء من متشكال أصبح فقد فقد

. العمق، وحسب الفصول حسب متغيرة وهي جدا عالية ملوحته عريضة قناة الشمالي القسم مع يربطها برك

السطحية مياهه من اللتر يحتوي األمل 300 على فقد من ثالثين غراما من أكثر من والمتشكلة المختلفة اح

. للزراعة. تصلح ال صحراوية قفر أرض الساحلية ورفوفه نوعاالدين 7 محيي ط : الدرويش، وبيانه، الكريم القرآن ج 1إعراب .330ص ،9،8 : ط للكتاب، العامة المصرية الهيئة القرآن، ألحكام الجامع األنصاري أحمد بن محمد الله، عبد أبو ،3القرطبي،

ج 1987 .40،ص10،طنطاوي 9 ط :جوهري، اإلسالمية، المكتبة الكريم، القرآن تفسير في ج 1974، 4الجواهر ص 25، ،81.

ج 10 السابق، ص 23المصدر ،206.مكرم 11 بن محمد الدين جمال منظور، العرب،: ابن .لسان : - سجر مادة الرابع، المجلد بيروت، الفكر دارإسماعيل 12 بن علي سيده، النجار، :ابن علي محمد تحقيق اللغة، في األعظم والمحيط معهد المحكم

ط العربية، ص 2،ج 1،1973المخطوطات ،190.زكريا 13 بن فارس بن أحمد فارس، ال :ابن عبد تحقيق اللغة، مقاييس ، – سمعجم بيروت الجيل دار هارون، الم

ص 3مجلد ،134.ج 14 السابق، ص 9المصدر ،328.. د.مكرم، ? 15 مختار عمر أحمد د وزميله سالم العال ط :عبد الكويت، جامعة القرآنية، القراءات 2معجم

20

مياهه و تتجمد أن هيهات هيهات الكبيرة، ملوحته مسجورة بسبب هي أي ، أي رأى قد ه أن اآلن حتى أحد يذكر لم إذ الدوام؛ البحر على مياه في جليد

الميت.فإن الحار وكذلك المعدنية "الينابيع : الح وهي محيط "ماتة، في تكثر ،

و كبqير قاعqه فييوجqد شqواطئه، فكqأن submarine hot springs 22 منهqاعqدد ، . مشتعال وقودا أو نارا تحته

مما هي بألفاظ الشديدة الملوحة ذي الماء تأثير وصف من دارج هو لما ونظرا : الرتباط ونظرا أجاج؛ وماء الذع، وماء حارق، ماء مثل من للنار، عادة يستعمل

البحر وصف أن إلى نصل أن يمكن فإنه والحرق، واإليقاد بالنار السجر معنىالجوف، في الحرقة وترك الجلد، لذع في مائه لتأثير وصف هو بالمسجور

. مياه أن والمعهود المعروف ومن ذلك إلى وما للعيون، مدمعة حرقة وإحداثأصابته، نارا كأن لذعا الجلد في تسبب إنها بحيث الملوحة شديدة الميت البحر

متجر وبخاص الجلد كان إذا مدمعة، ة حرقة العيون في وتحدث مخدوشا، أو حا . منظور البن العرب لسان في جاء وقد لهيبا فيه وكأن يحس جوفه دخلت ومن

من المحرق الملوحة شديد المرارة؛ شديد الحرارة؛ شديد هو األجاج الماء أن . التوق هو األجيج أن فيه وجاء والمرارة الملوحة شديد وكذلك وشد ملوحته؛ ةد؛

الحر.بالعجاج مليء الميت البحر جو فإن أعاله، ذكرنا في hazeوكما العجاج وهذا ،

هوائية محاليل من ضباب عن عبارة البحر aerosolsأغلبه منطقة تبدو إذ ؛وقد محبوس، ضباب من حوض كأنها تبدو عليها المشرفة المناطق من الميت

أو هائل، حريق فوق من صاعد دخان الضباب ذلك أن بعيد من المرء يحسب. موقدة نار بفعل تغلي مياه من خارج أنه

للجسم تحمية خصائص الميت البحر إن thermopoxic propertiesولطين إذ ، الدموي الدورة تنشط به الجسم كأن تغشية أي حمي، قد بأنه اإلنسان وتشعر ة،

. من يمكنه الطين لهذا األسود واللون استحمام هو بطينه الجسم طالء

ج 1988 ص 6، ،255.16 http://www.bedouincamp.net/deadsea.html

Encyclopedia Britannica, 15th edition,1994, item: Dead Sea. 17 http://search.datapages.com/data/doi/10.1306/C1EA4E5F-16C9-11D7-8645000102C1865D18 http://www.bible-history.com/geography/ancient-israel/lake-asphaltitus.html19 http://www.dead-sea-cosmetics-shop.com/rec/145-The-Dead-Sea/20 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/154254/Dead-Sea

21 http://www.bedouincamp.net/deadsea.html22 http://www.deadseasalts.org.uk/index.htm

21

من يرفع مما وذلك عليه، الساقطة الشمس أشعة من كبير قدر امتصاصواالحتفاظ حوله، من المياه تسخين تعزيز على ويعمل حرارته، درجة

.23بالحرارةالدموي دورته ينشط الميت البحر مياه في اإلنسان انغمار فإن ويوسع وكذلك ة

حرارته الدموية أوعيته درجة من يرفع . ،مما ومنطقة الدفء من مزيدا ويكسبهمتدث والسلط القدس جبال تكون قد إذ هام؛ مشتى الميت في البحر بالثلوج رةمئوي درجة عشرين تناهز شواطئه على الحرارة درجة تكون .24ةحين

العميقة المياه حرارة درجة ا وتقع معد في عند الميت مئوي 22ل لبحر ة،درجةالمتوسط األبيض البحر لمياه مثال، وأما محيط فمعد ، في يقع درجة 13لها

.25ةمئوي مياهه. تسجر حرارة مصادر الميت البحر تحت أن إلى الفرق هذا ويشيراألجاجي إلى الفائقة ونظرا المياه hypersalinityة تلك فإن الميت، البحر لمياه

نوعي حqرارة ذات قليلqة، qتكqون حراري ة سqعة ذات نوعي qأو qة نسqبيا قليلqة وكلمqا 26ة ، النوعي الحرارة وأسرع قلت بل للتسخين، استعدادا أكبر تكون فإنها للمادة ة

قابلي من يعزز مما ذلك وكل الكامنة، الحرارة في وأقل التسخين، مياه في ة . حرارتها درجة وارتفاع لإلحماء الميت البحر

بازدياد أنه إلى الميت البحر أعماق ماء حرارة درجات قياسات أشارت وقدترتفqع الحqرارة درجة فإن حراري 27العمق مصqدر وجود دليqل وهqذا قاعه، ، أسفل

. الحراري تخزينه معدل فإن وكذلك لنارا تحته إن فائق أي بشكل .28عال[7 : ذا[ نارا فيه كأن اشتعاال، فيه كأن أي المتقد، كأن وألهب، تالمسجور

. مياهه من يترامى الشرر وكأن منه، تتصاعد اللهب ألسنةإن إذ فريد؛ طابع وذو متميز أمر الميت البحر مياه على الشمس سطوع إن

مليئة المياه على تلك البلورات تلك وتعمل فيها، العالقة الملحية بالبلوراتتلك وكأن إحساسا الميت البحر سطح إلى للناظر معطية الضوء انكسارات

متقدة .29مشتعلة shimmering and sparklingالمياه مسجورا البحر تبدي أي ،المتبلوة، األمالح من مترسبة بكتل زاخرة الميت البحر شواطئ فإن وكذلك

عنه، انحسرت قد وبعضها المياه، تحت بعضها مختلفة، وأشكال بأحجام كتل

23 http://www.jordandeadsea.com/WATER-SUN-AIR-EARTH.htm24 http://www.bedouincamp.net/deadsea.html26 http://books.google.com/books?

id=nlWRHnz7zSsC&pg=PA127&lpg=PA127&dq=dead+sea+water+specific+heat&source=bl&ots

=j0VfsF8uwL&sig=xkxVBu05uSxxjc0eD3nWccNa4gI&hl=en&ei=yHp1SvSIC-

O6jAfQm9yoBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1#v=onepage&q=dead%20sea

%20water%20specific%20heat&f=false27 http://www.aslo.org/lo/toc/vol_22/issue_6/1076.pdf28 http://www3.interscience.wiley.com/journal/113491287/abstract?CRETRY=1&SRETRY=0

22

عنها وتنكسر الشمس أشعة عليها تسقط وكأن ،وعندما للناظرين يبدو فإنهمن هائال عددا كأن أو فيه، أو البحر شواطئ على وتستعر تشتعل نيرانا

موز الوميض ذات المتقدة . المشاعل فيه عالميت الزيتي القوامو البحر الكالسيوم لماء كلوريد وجود إلى يجعل ،العائد

ممي بسطوع تلمع عليه الساقطة الشمس .أشعة ضياء يتألأل موقد سراج كأنه زالصباح، ساعات في السنة، مدار ما وعلى الميت غالبا البحر وسط في يظهر

سqببه في العلمqاء اختلqف وقqد الزبqد، من بqارز ري. 30خqط من أو ومqا الرغqوة أن بتحته من الماء أن عالمات من أي غليانه، عالمات من تعتبر قد الماء فوق الزبد

الحار. بالينابيع بحماته، الميت والبحر جوانبه، مسجور وعلى قاعه في التي ة . " قل " فإن وكذلك نارا تحته وأن ، حميم ماء فوق البحر قائم جو في الرطوبة ة

فجو االشتعال، تعزيز في تساعد السجر الميت بضرورات غيره من أمأل ه. تعزيزه وظروف

أي . والسجر، الفائقة والملوحة الجراثيم من للتعقيم وسيلة هو بالنار، اإلحماء . ري وال الجراثيم من تعقيم وسيلة أيضا بطبيعته بهي مسجور الميت البحر ،أن

الفائقة بأجاجيته أقل معقم هي مياهه أن إذ البحري ؛ على المياه احتواء ة. وغيرها األمراض جراثيم أحياء؟ الجراثيم، المتقد المكان في يبقى وهل

ميتا؟ المشتعل المكان أوليسالرائحة إلثارة الوسيلة هو بالنار الحرق باستخدام السجر يكون سواء ،وأحيانا

. المنتن والبحر نتنة أو عطرة البحر Stinking Sea كانت أسماء من اسم هوري. وال حد بالميت وشد أن نتن ة حر هة درجة بارتفاع نتنه اتزداد فإن وبهذا رته؛

. سجره على داللةبمعنى[ 8] .:السجر المحبوس هو المسجور يكون وبالتالي، واالنحباس، الحبس

البحر مستوى إلى قياسا الميت، البحر سطح البحار - sea level إن مستوى - األرضي الكرة في بقعة أخفض هو بعض على بعضها االنخفاض المنفتح وهذا ة،

الطبيعي الوضع في فإنه ولهذا شواطئه؛ على يخرج ينطبق أن لمائه مجال الأي من منه سطحي خالل أي قناة إلى . ة فإن وعليه، عنه بعيدا أو حوله موضع

أرضqيا منحبسqة بأنهqا توصqف الميت البحqر أن land-locked 31ميqاه يمكن ال أي ، إل التبخ اتغادره طريق سطحي عن مجرى أي طريق عن وليس قناة ر، أو

فأي يرسلها، وال المياه يستقبل إنه أي وبين ةسطحي ةقنا سطحية، أي بينهتجري أن فقط تسمح األرض في .بقعة إليها منه وليس إليه، منها وهذه المياه

البحر من أو األحمر البحر من قناة بفتح للتفكير مجاال هناك جعلت الميزةالمتوسط " ،األبيض " : من البحار قناة باسم عرف مشروع في الميت البحر إلى

عنه حجبها التي المياه عن الميت البحر تعويض معظم اليهود أجل بتحويلهم

30 http://www.1911encyclopedia.org/Dead_Sea31 http://www.visitjordan.com/MajorAttractions/TheDeadSea/tabid/67/Default.aspx

23

األردن نهر .مياه النقب صحراء بأنه إلى يوصف الميت البحر فإن وكذلكغائر مائي .sunken block محبس

الساكن: ا[9] هو .لمسجور وهدوء. استقرار والسكونبا يتعلق مياهه لبحروفيما فإن المفتوحة الميت، البحار لمياه ساكنةبالنسبة

األمواج فيه تهيج وال السنة، ام أي معظم ما في البحارتلك في تهيج بعلو 32.المفتوحة

. أن المعروف ومن أيضا به غني جوه فإن بالبروم، الميت البحر لغنى ونظراإنه أي والراحة، وبالسكون باالسترخاء شعورا ويعطيه لإلنسان مهدئ البروم

هادئ ساكن أي مسجور، الميت البحر أن يحس اإلنسان .33يجعلمائي طبقة الميت البحر قاع في مستقر وتوجد مما ة السنين آالف من ساكنة ة

المستحجر أو المستحاثي بالماء كثيفة 34fossilized waterيوصف طبقة وهي ، : إنه بقولهم صلب هو ما العرب ويصف وتصلبت، استحجرت كأنها الملوحة فائقة

.جئرسم السجر من مشتقة وهي ،تجري ال إذ ساكن؛ موطن فإنه الحيوانات من الميت البحر مياه لخلو ونظرا

أصوات فيه تنطلق وال افتراس، محاوالت وال مطاردة، عمليات مياهه في. والتعادي التنادي

من المغلق، لمسجور: ا[ 10] غيره على المنفتح األخرى غير .البحارمغلق بحر فهو الميت، البحر حال هو بأي وهكذا يتصل ال هنا ، ومن آخر، بحر

البحار سائر عن أخفض سطحه مستوى يكون أن األخفض ،أمكن هو في بلاليابسة.

الغائض: [11] .الغائر المسجور الغائر الغائض الماء ذو أو ،مياه لمستوى بالنسبة الميت، تحت والبحر غور، في يقع المتصلة، البحار

مائها سطح سنة حسبف .مستوى االنخفاض 2006قياس 418كان في 35مترا ، العام في االنخفاض ذلك كان بالنسبة 392 م1930حين فهو هنا ومن مترا،

غائض غائر بحر البحار و ،لسائر فعال طبيعي هو سد في واقع بأنه يوصف. graben 36غائر

الغؤور تواصل زالت ما الميت البحر .37وأرضالنظري بعض تم وحسب أن سبق قد األصل في الميت البحر امتالء فإن ات،

إلى المياه دافقة قديمة أزمان في جرت المتوسط للبحر فيضانات طريق عنتكو أن سبق قد كان الذي األردن الحفرة غور أحدث الذي االنفجار مع ن

وجدت ةالعظيم ةاالنهدامي الغور ذلك كامل غمرت التي الفيضانات تلك وأن ، الفلسطيني عامر ابن مرج سهول عابرة إليه .38ةطريقها

وبخاص والتجفيف، للتنشيف المياه تلك تعرضت فقد الزمن بفعل وبمرور ةربما الميت، البحر بقعة في السنين آالف عشرات قبل انحصرت بحيث التبخر،

نحو األردن 50000من نهر مياه كانت وبحيث ربما سنة، طويلة، لمدة12000 . هذه مناقشة صدد في هنا ولست منه التبخر لموازنة تكفي سنة،

24

المسجور النظري معنى ربط قد المفسرين من بعضا أن أذكر وإنما ة، . : هي المسجور أن وبما فاض بمعنى سجر الفعل جعل من منهم بل بالفيضان،

: الماء تعني المسجور فإن فاض، تعني سجر أن على واعتمادا مفعول، اسم . الميت البحر أن وبما إليه الماء فيضان تم الذي الموضع أو فيضانه، تم الذي مفاضا يمثل فإنه البحر، سطح مستوى عن األرض على موضع أخفض هو

ماء ذو موضع ها كل إليها بالنسبة هو أي الدنيا، بقاع هو مسجور لسائر أو ، .مفيض

على من األمطار فيضانات مياه يستقبل أيامنا إلى الميت البحر يزال والالجبلي الغرب السالسل من به المحدقة .،ة الشرق من له والمكتنفة

[12 ] : . الذي: المسجور قتادة عن العرب لسان ففي ماؤه ذهب الذي المسجورتنش الذي أي ماؤه، وتيب ذهب س.ف

األبيض البحر في أمثاله عشرة نحو هو الميت البحر في تركيزاألمالح إناألخذ على أو والبحار، المحيطات إلى قياسا البحرالميت، إن أي المتوسط،مائه معظم ذهب قد يكون األبيض، بالبحر متصال سحيق زمن في كان .بأنه

األردن غور من يحتل سابقة عهود في كان الميت البحر أن العلماء ويرىوتنشف، تيبس قد منه قسما إن أي الحالية، مساحته من بكثير أوسع مساحة

يشكل البعض هذا كان إذا وبخاصة لبعضه، بصفة الشيء يوصف العربية وفيإبهام هو منه المحروق أن مع بالمحروق رجل يوصف فقد قلنا وكما معظمه؛

. أذن أو

منذ الراهنة بحالته محتفظ أنه الميت البحر إلى . 12000ومنظور وهناك سنةالحالي البحر أن يرى األردن من غور يمأل كان أوسع بحر من .جزء

التبخ من معدل ألكبر طبيعيا الميت البحر التبخ ويخضع بهذا وهو العالي ر، رأي التنشيف، جريان تحت دائما نهر يكون مياه معظم من حرمانه غير من حتى

.األردن طبيعي بشكل التنشيف محاوالت عليه تجري تزال، وما كانت، فإنه وال ،بحر أنه داللة أي نسبيا، قوي تسخين حدوث داللة هو التبخر معدل علو أن ريب

مسجور.األجسام من نسبة أكبر على يحتوي البحار، سائر إلى قياسا الميت، والبحر

كأنه أي مياهه، في العالقة بها الصلبة ماء بالمقارنة ذو يبسا .حاملسق فإن مياهه، في الذائبة لألمالح جدا العالي للتركيز يقود يونظرا بها الشجر

تيب . إلى مسج بأنه الصلب الشيء العرب ويصف الشجر هذا .ئرسلل المسجور وتأتي[ 13] لل وصفا أو المنظوم، من ؤلؤ انتثر الذي المنثور ؤلؤ

. يمي والذي ضد اللؤلؤ حق في هي أي تأل نظامه، في اللؤلؤ متبلور ز أنه هو قه

25

crystalized. هندسية و وسطوح وجوه ذو المتبلور ذلك الجسم ومثال منتظمة؛السكر نفسه اللؤلؤ وحبات الملح، وحبات بلورات، .، الملح حبات أن يعني وهذا

كأن الناحية هذه من . فهي ري وال اللؤلؤ بالبل بها زاخر الميت البحر وراتأنالماء، ،ةالملحي في عالقة هي أو منتثرة، أو منظومة كتل في المترسبة سواء

. . يحتويه ما بصفة الشيء يوصف وقد مسجور لؤلؤ ذو فكأنه . بل أن اعتبرنا وإذا مسجور بأنه يوصف الماء كثير اللؤلؤ فإن وراتوكذلك

فإنها التشبيه، على كذلك هي أو اللؤلؤ، بمثابة هي الميت البحر في األمالح. الماء كثيرة أي مسجورة تكون

شواطئ التي المتبلورةالملحية الترسباتو في داخل تمتد في الميت البحرفإنها ،مياهه فيها، عالقة تكون ضوء أو وانعكاسات انكسارات خالل من

علي تضفي الشواطئ الشمس، تلك وعلى اللون ه عليه يغلب جميال، منظراب األبيض .مشوبا أخرى أطياف من مسحة

بل أن المدهش كلو ومن ملح التبخر رورات بفعل تترسب ال البوتاسيوم يدبل الطبيعي شكل على الملح هذا يترسب ال إذ الميت؛ البحر مياه من وراتإال

التبخ الطبيعي بفعل أي إل ر مياه في وليس الميت، البحر مياه في غيره ا .39بحرري الملحي بوال الترسبات قاع أن جميع تكسو اللؤلؤ كأنها التي المتبلورة ة

بالكامل تبخرت قد البحر هذا مياه أن ولو جدا، سميكة طبقة في الميت البحرمن عظيما حوضا سيبدو مسجورأ، عظيما حوضا الشمس في سيبدو فإنه

متوق البل مشاعل كأنه متقدة، أرض وكأنه المتأللئة، متأل ورات تسر دة قة. الناظرين

األلوان المسجور: [14] . مختلطالبل لعلوق الملحي ونظرا ورات ونظرا الميت، البحر مياه في المختلفة ة

المرك تتعرض لمحتواه مياهه على الساقطة الشمس أشعة فإن منها، زمختلطة مختلفة لونية بمسحات للظهور .40باستمرار

إن و إذ غامقة؛ الميت البحر زرقة مياه نسبةتبدو في في هالبروم منها أعلىدرج أي حول البروم ولون آخر، مسحة العاديةحرارة ال اتبحر ذو لون هو

.41زرقاءالميت البحر الغروب، وماء ما عند بزرقة غالبا شديدة يبدو حمرة تخالطها

– . ضوء في الغروب بعد ويبدو اللهب من كأشرطة - قانية، مشوبا أسود الشفقنة بي .بحمرة

السج فإن المتعك وكذلك الماء لون كمثل الكدرة، هو . ر أو والمسجور بالطين ر . ري وال الكدرة ذو هو األردن باألسجر نهر ماء انصباب الميت أن البحر في

وتكدير تعكير إلى يؤدي انصباب هو العالم، في نهر أسرع وهو كبيرة؛ بسرعةالمصب جزء منطقة حال أو بصفة الكل يوصف وقد مسجورة، تبدو وجعلها

األردن. نهر مياه تحويل قبل ومن السجر منه كان فقد النقب، صحراء إلىmuddy colourوبخاص يمتد اللسان، من مقربة إلى الميت البحر وسط ةفي

26

الربيع في . 42فصلمياهه في أن إال والنباتات والسابحات األسماك من خال الميت البحر أن ومع

الفطري أنواع من إذ بعضا مجهريأ؛ إال يرى ال مما والبكتيريا والطحالب هاات إنالخلي وحيدات ما. من الكائنات تلك وأنواع أمثال من فإن حال، كل وعلى ة

مي أي جسم يخلو فال األموات، على تحل يعيش منها وتفك ت هذا،. له وعلى كهتدب بحرا صار قد أنه بتاتا يعني ال الميت البحر مياه في وجودها اكتشاف فإن

. المجهري والفحص الحياة عن فيه فيها يكشف الميت البحر لمياه الدقيقاألمالح عاشقة البكتيريا من نوع على halophilic bacteria وجود تعيش التي

الضغط من يحميها الجلسرين من بغالف نفسها تحيط التي طحالبه بعض. األسموزي و البحر لماء الطحالب أما العالي باسم فتلك يعرف نوع من :هي

فاسمها البكتيرياأما و. Dunaliellaدونالييال عليها تعيش العتيقة: التي البكتيرياكاروتين و red archaeobacteria الحمراء البيتا هي حمراء أصباغا تحمل .43هي

الحاد البصر فإن هنا الطيفي ومن ي والفحص الميت البحر ماء زرقته للون أن ظهراناألحمر باللون كاروتين مشوبة البيتا خضاب إلى بعض. beta caroteneالعائد وفي

كأن الميت البحر سطح يبدو واألردن السنوات فلسطين تكون إذ أحمر؛ بساط هغزيرة ألمطار تعرضتا للبكتيريا قد الحاملة الطحالب تزايد عنه ينتج مما

عام الحال هذا حصل وقد الحمراء، األصباغ .44م1980حاملةطينه: [15] أن إلى إشارة خالص المسجور .حرالطبيعي الوضع في ه فإن الميت، البحر لطين ه طين وبالنسبة ألن خالص؛ حر

من الحي يخلو من وة، الكائنات ديدان وبقايا هاإخراجات وال فيه أسماك ال إذ ها؛قشري شوكي وال وال رخوي ات وال ات.ات

وسطا يكون أن يمانع الميت البحر طين أن التجارب وأثبتت الفحص أثبت وقدوالميكروبات البكتيريا فيه يشكل antimicrobial45تعيش أن يقبل ال فهو ؛الحي الكائنات من نوع ألي .مستعمرات خالصا حرا يكون أن إال يقبل ال ة،

طين هو كأنما حريق، بقايا هو كأنما رمادي، أسود لون ذو الميت البحر وطين . جف ما وإذا محروقا فبدا السجر ه الطين، مس ذلك يكسوه موضع عن المياه ت

. طال إنسان وأيما الحرائق عليها شب أو للحرق، تعرضت قد كأرض يبدو فإنه . وكذلك النار حرق من جلده اسود كالذي يبدو فإنه الميت البحر بطين نفسه

وقودا يشكل أن يمكن أي سجورا، يكون أن قابال كان جف ما إذا طينه فإن. لهب ذات نارا اشتعل ما إذا فيصير

البحر. المشحون :المسجور[16] منطقة أن المعروف ومن غنية وقودا الميتبترولية : ،bitumenوبالقار بمواد الزف بحر أو األسفلت، بحر أسمائه ت.ومن

. ه asphalt األسفلتو وال كانت، األسفلت وقطع والنار الوقود مواد من ووجهه على طافية تظهر وزن زالت، يصل قد كبيرة قطعا أحيانا تكون وقد ،

طن مائة منها وبخاص 46الواحدة منطقته ، في الزالزل حدوث بعد ري .ة أن بوالبترولي مخزونات ذات الميت البحر حوض تحيط منطقة استخراجها ولكن كبيرة، ة

27

سياسي تعقيدات الدولي به بالصراعات مرتبطة كثيرة واإلقليمي ة ة.ةالميت البحر المشع غنيومنطقته ومياه المواد بمركبات جدا ومنها ة ة،

يت الذي .اليورانيوم نوويا وقودا خذونهالنار، توليد ضرورات من هو األكسجين من فيه بما الهواء أن المعروف ومن

. ري وال الوقود جملة من هو أي االشتعال، ضرورات الميت بمن البحر أنبهذا امتالء غيره من األكثر هو األمتار من مئات البحر سطح عن بانخفاضه

كمي إن إذ سائر الوقود؛ فوق منها أكبر المساحة، وحدة فوق أي فوقه، الهواء ةفي األكسجين من نسبة أعظم على يحتوي هواءه فإن وكذلك األرض، بقاع

. ؛أجوائها المعززة العوامل من كلها وهذه منخفضة نسبية رطوبة ذو أيضا وهولالشتعال.

ماد والكبريت بالكبريت، غني الميت . والبحر في وتنتشر لالحتراق قابلة ةلالشتعال قابلة صخور .47شواطئه

من [ 17] الخلو هو للمسجور معنى الحي وأهم عموم الكائنات في المعهودة ةالبحار.

إال هكذا سموه فما الميت للبحر الحي وبالنسبة الكائنات من خلوه ة.بسببالبحار حال وصف في تعالى الله قول المعنى هذا تقترب ويقوي حينما

" " سجرت: البحار وإذا (الساعة ( التخفيف الحياة، بقراءة فيها توقفت أي ، وانعدمت ة هاأسماك الحي والكائنات المجر ، بالعين والقرينة. دةالمنظورة

:المؤي هي المعنى، لهذا الوحوش " دة عند رشفح ؛"ترشح وإذا هو الوحوش . : المراغي الشيخ ويقول موتها عباس : " ابن الوحوش وإذا تفسيره "ترشح في

. أي أضرت إذا العرب تقول وهلكت بالقحط ماتت وأصابتهم بالناس السنة ." أهلكتهم: أي السنة، حشرتهم هوالفارغ والجدب الحية فالبحرالمسجور، الكائنات ،من

الميت البحر البحر .هو أن تقوي المفسرين، لبعض أقواال أضيف وهناالميت البحر هو .المسجور،

: س إنما بدر بن العالء المسجو يمقال البحر ) رالبحر هو المسجور وقصدهبه، القسم أي المقسم في المراد ألنه (:البحر المسجور؛ يشرب البحر منه ال

زرع به يسقى وال القيامة ماء، يوم البحار وكذلك بحر فالعالء .، أنه مدركالقيامة يوم سجر من ليس فيه المقصود السجر وأن البحر و .معين، أن ريب ال

بمائه يروى وال منه، يستقى ال للعرب، .الميت معهودا الميت البحر كان وقد: منه جزء بمحاذاة تمر قريش قوافل كانت إذ الكريم؛ القرآن في إليه ومشارا

ل" لوطا . المرسلين نموإن . ثم. الغابرين في عجوزا إال أجمعين وأهله نجيناه إذ . وإن اآلخرين :دمرنا ( " . الصافات تعقلون أفال وبالليل مصبحين عليهم لتمرون كم

133 -138.)بمعنى المسجور يحرق :وبأخذنا البحر ماء أن اعتبار وعلى الموقد، أو المحروق

يتأج جعلته قد األمالح تكون أو الكثير، بحر بالملح وصف فإن الذعا، محرقا جالملوحة من حال في الحرق، من حال في أنه يعني بالمسجور البحار من

28

سائر بتولد وال ببقاء ال تسمح وال فيه، األسماك بعيش تسمح ال التي الحارقةالبحري الحيوانات .واألشجار مياهه في وعلى ة الميت البحر شواطئ وحتى

. شديد احتراق ذكريات تحكي ها كأن جرداء أرض هي ه كل امتدادهاابن [ 18] : وعن : الممنوع هو بالمسجور المراد وغيرهما والسدي عباس

.المكفوفخاف جدا، وغير العالية بملوحته الحياة عن مكفوف الميت البحر من أن ممنوع

فيه عيش الحية عن ،الكائنات فهو ومكفوف المفتوحة، البحار ببقية االتصالبغيره ممنوع بحر االتصال الواسعة عن الكبيرة المياه مجامع فهو و .من كذلك

عن المفتوحة، البحار بسائر مقارنة بسبب مكفوف، الرياح من كثير جريانالتي انخفاضه. الجبال سلسلة بسبب األمطار عن محجوبا مكفوفا يكون ويكاد

السنوي األمطار معدل إن إذ منه؛ الغرب إلى سطحه تقع على تسقط التي ةالملمترات من عشرات بضع .48هي

األشع من معتبرة لنسبة التعرض عن مكفوف الميت البحر فإن فوق وكذلك ةو البنفسجي االستحمام األشعة ة في األرض بقاع آمن هو ولذلك الحمراء، تحت

التعر بأشع غير من الشمس إذ ة ذلك؛ وغير الجلد بسرطان اإلصابة لمخاطر ضكمي األرض، إن بقاع سائر فوق منها أكبر المساحة، وحدة فوق فوقه، الهواء ة

طبقة على عالوة لألوزون، تركيزا أكثر األخرى هي فوقه من األوزون وطبقةتبخ حساب على فوقه المتجمع هوائية العجاج محاليل وتشكيل منه، المياه ر

aerosols . جوه فيزلقة ملحية بطبقة مكسوة شواطئ الميت البحر لها salty glaze وتكتنف

بهذه هو أي فيه؛ التخويض محاولة عن والحيوانات الناس كف في تأثيرهامياهه في الخوض عن مكفوفا يكون قد فيه؛ .49الطبقة الغوص عن مكفوف وهو

أي أو اإلنسان، فيه يغوص أن عن مكفوفا تجعله العالية مياهه كثافة إن حيوان إذالطبيعي حاله على الغوص يحاول من دام في ما الناس إغراق عن مكفوف وهو ة،

ماؤه. يشرب أن عن مكفوف هو وكذلك .أن أو ،داخله به هذا، يسقى كل وفوقتكون أن أو الشواطئ، مسكون يكون أن عن مكفوفا يكون يكاد الميت فالبحر

. الخسفية الحفر وجود إلى ونظرا قليال إال للحيوانات مسكنا الجدباء سواحلهsink holes الساحلية رفوفه صار على فقد فجائيا، يظهر قد ما قد ومنها ،

الحفر تلك إن أي مصانع، أو فنادق من األبنية عليها تقام أن المحظور منمعمور يكون أن عن مكفوفا تجعالنه الساحلية، الرفوف تلك وطبيعة الخسفية،

الشواطئ.المالحة عن ممنوعا يكون القوارب فيه ويكاد وحتى فيه السفن إبحار إن إذ ،

منعدما يكون .50يكاداألرض؛ بقاع من غيره وغمر الفيضان عن مكفوف الميت البحر أن ريب وال

الساحلي ورفوفه سطحه الكرة ألن سطح على منطقة أخفض تشكل ةتفيض األرضي أن الميت البحر مياه على المستحيل من يجعل االنخفاض وهذا ة،

29

. عنها محجوزا مكفوفا يبقى ولهذا غيره؛ إلى التجمد منه عن مكفوف وماؤه. الفائقة أجاجيته بسبب

ريب ال منه، وهو جنوبي جزء في ولو المؤتفكات، ، مع مكفوء قرى بحر وهيلوط، .قوم سافلها عاليها جاعال القرى تلك قلب تعالى الله إن إذ السالم؛ عليه

. أسمائه من اسم هو المقلوب والبحر[19 . : بمالحه[ عذبه اختلط الذي المسجور

الجغرافي االمتداد الجغرافي إن المساحة المغذ أو الماء منها يصل التي ألي ة ي : االسترفاد أو االستجماع منطقة تسمى مائي .the catchment area مسطح

قرابة الميت البحر مساحة أن منطقة 1000ومع أن إال مربع كيلومترمن نحوا تبلغ تتبعه التي القدس 41000االستجماع جبال إلى تصل كيلومتر

. شرقو معدني ومياه عذبة مياه المنطقة هذه من إليه ويصل مالحة، الخليل ةفيه تختلط النهاية في .51ولكنها

من وإما عذبة، مصادر من إما فعال هو الميت البحر إلى الداخل الماء وواقع . الميت البحر قاع ففي مالحة في 55مصادر بمياهها تدفع مالحا حارا نبعا

جنباته على المنتشرة الحارة المعدنية الينابيع مياه على عالوة وأما. 52قعره،. عذب بماء تزوده فهي الشتاء، وسيول الموجب، ونهر األردن، نهر

[20 : ففي[ المصبوب؛ المحيط "المسجور ."القاموس صبه: أي الماء سجرالطبيعي بوضعه الميت دام فالبحر ما أبدا صابا وليس مصبوب، بحر فعال هو

البحر سطح بمستوى يعرف لما بالنسبة ألنه الراهنة؛ بطبيعته sea محتفظاlevel على بقعة أخفض ينصب سطح يشكل وال غيره، فيه فيصب الماء األرض،

يصب وال إليه مصبوب فماؤه غيره، إلى من منه فليس آخر؛ موضع إلى هو هالطبيعي وضعه في إنه أي منه، أخفض فيه، موضع المصبوب حال في موجود

. يعني الحال وهذا ساجرا وليس مسجور هو أي غيره، في الصاب حال في الاألرض، بقاع من غيره من مملوءا يكون بحيث وضع في قائم الميت البحر أن

ال المملوء حال في فهو لغيره، المالئ هو يكون أن من يمكنه وضع في وليس. المملوء أيضا هو والمسجور المالئ؛ حال

فإنه السيولة حالة في دام ما فماؤه وبالتالي، منه، للماء مخرج ال مغلق وهو. للحبس سبيل اإلغالق إن إذ محبوسا؛ فيه يظل

طرفي بحيرة بأنه الميت البحر أي ،endorheic lake terminal orة ويوصف تشك مصبا مخارج sink lakeل منه ال الماء تسحب .53له

الجاد[ 21] السير وصف في السجر صوت ويستعمل وصف وفي السريع، . ماء في الصوت سرعة قارنا وإذا لولدها الناقة حنين صوت وصف وفي الرعد،

األعلى؛ هي نجدها فإننا والبحيرات، البحار مياه سائر في بسرعته الميت البحرالنوعي الوزن إن وهو إذ والبحيرات، البحار تلك لسائر منه أعلى هو لمائه

سرعة في األعلى هو ماءه يجعالن األمران وهذان عالقة، صلبة أجساما أكثرها . ماءه أن أو مسجور، الميت البحر مياه في فالصوت هنا ومن الصوت سير

30

من غيره في مما بأسرع فيه للسير محثوث الصوت إن أي الصوت، مسجورالبحار.

فالبعير وكذلك وانحثاث، سرعة على المتتابع السير ذو هو المنسجر والبعيرالسياط بضرب المحرور هو السريع، المتتابع للسير المدفوع هو المسجور

. األردن نهر ماء أن المعروف ومن السير في ليجد في والعصي األسرع هوفتتحرك الميت البحر دخول في مسجورا يتتابع السريع الماء وهذا األنهار، مياه

أي أمامه، مسجورة منسجرة ه مصب عند عند مياهه مسجور الميت البحر إناألردن مصب . نهر فيه

من مشتق وصف وهو سجوري، بأنه الطائش الخفيف اإلنسان العرب ويصفبأي. يقوم أن دون الميت البحر في طائشا اإلنسان ويطفو من السجر حركة

أي خفيف؛ طائش بأنه اإلنسان يشعر الطفو وهذا والعوم، السباحة حركات يفقد سجوريا، اإلنسان يجعل مسجور، بحر بأنه الميت البحر نصف أن يمكن

خفيفا طائشا فيجعله وزنه .اإلنسان فلين قطعة كأنه[22 . : أو[ قالدة من الكلب عنق في يوضع ما هو والساجور المطوق المسجور

. وعملي حديدية سالسل أو المسوجر، طوق أو للمسجور تثقيل هي السجر ة. لحجره أو لحركته تحديد هي

جبلي بسالسل الغرب ومن الشرق من محفوف الميت ما والبحر له تشكل ة . البحر شواطئ على المترسبة واألمالح مسجورا يبدو إنه أي الطوق، يشبه

وكأن قالدة أو طوقا حوله تشكل لؤلؤ الميت من سوار .54ها . أثقال؛ واألغالل مسجور أو مسوجر بأنه عنقه في األغالل توضع من ويوصف

. ري وال بثقل مضغوط هو ثقل، تحت واقع باألغالل الضغط فالمسجور أن ب . أكبر تحت واقع إنه إذ مسجور؛ الناحية هذه من الميت والبحر ثقل الجوي

: إذ المسجور؛ البحر إنه لنقل أو المضغوط، البحر إنه العالم، في جوي ضغطالجوي الضغط يصل إلى قد مستوى 810عليه عند هو حين في زئبق، ملمتر

البحر مثال، سطح يافا، شاطئ على ، 760 . زئبق ملمترالميت البحر ماء النوعي ) densityوكثافة نسبيا؛( specific gravity وزنه عالية

من أثقال فكأنها باألمالح مشبع البحار، سائر من غيره ماء إلى قياسا فماؤه،فهي. الحركة منع على تعمل لم إن ثقل من تمثله بما واألغالل والقيود األغالل

. العالية كثافته فإن الميت البحر لماء وبالنسبة تبطيئها على وطبيعة ،تعملفيه التي غيره ،األمالح على قياسا لزوجته من لزوجة .تزيدان زادت وكلما

فإن تقل السائل السائل في فاللزوجة أبطأ؛ يكون الجريان جريانه سرعة من لتقل . كما موجتي بين قارنا وإذا اإلنسان سرعة من األغالل الحجم نل نفس من

الميت البحر في إحداهما تكون بحيث للرياح، السرعة نفس واألخرى ،وتحتالبحر المتوسط األبيض في مثال أثقل ، الميت البحر في التي أن نجد فإننا ،

. أكبر زخم وذات [23 . : الخبرة[ مثل جرة، الس جمع هي والسجر جر بالس المحفوف المسجور

31

تغور. ثم شابه ما أو سيل من مياه تأتيها التي الحفرة هي والسجرة والخبر . كال أو بعضا منها

الغورية الحفر من آالف الميت البحر حول المصبية 55وتنتشر ،sink holesأو : الخسفية الفجوات البعض يسميها في 56وقد تلقائيا تنحفر حفر وهي ،

يتفق من تبتلع قد وعندئذ فجائيا تظهر وقد مختلفة، ألسباب شواطئهمنها يغور ولكنه بالماء ممتلئة عادة وتبدأ بواليع، وكأنها فوقها وجوده

الشتاء موسم في والفيضانات الشتاء سيول فإن صيفا تجف وعندما بالتبخر،. جديد من تجف ثم مألها، تعيد قد بسبب التالي الصيف في تظهر ما وأكثر

للتبخ نتيجة الماء مستوى تزداد تراجع وهي الميت ر، البحر شواطئ طول على. الجفاف سنوات : في الغورية الحفر أو التجميع، حفر باسم الحفر تلك وتعرفsink holes or sinks من الماء تستقبل كانت إذا إال الوصف بهذا توصف وال ،

سطحي . 57سيل جر الس تعريف عليها ينطبق إته أي ،البريطانية الموسوعة على عصر 58واعتمادا في الميت البحر سطح مستوى فإن ،

بحوالي العشرين القرن نهاية في مستواه من أخفض كان قد مترا، 35النبوة. السجر من هائل بعدد محفوفا عصرئذ كان قد أنه معناه وهذا

[24. : الغليظ[ الماء المسجور الماء

عن الله ،عليجاء هو أن ،عنهتعالى رضي المسجور العرش البحر تحت بحر.ماؤه . غليظ ماء أن ريب وال اللزج الثقيل الكثيف هو الغليظ بالماء والمقصود

البحار، مياه بين األعلى هي النوعية كثافته إن إذ غليظ؛ ماء هو الميت البحر. فائق بشكل عالية ولزوجته

في[ 25] المتصل صوتها هو ولدها، إثر في الممدود الناقة حنين هو والسجرنداء الحوار يجيب وقد مسجور، وولدها ساجرة فالناقة تناديه؛ إذ إليه حنينها

. الناقة بين للحنين تبادال يكون فالسجر هذا، وعلى مستعطف بصوت أمه أصواتا الهواء فينقله الشوق حرارة تثيره تبادال الرقة، فيه تبادال وفصيلها،

حوله. من للبر بالنسبة الميت البحر حال أن نعتبر أن مستغربا وليس أمواجاالبر أليس أمه؛ للناقة بالنسبة الحوار حال مثل هو هو الميت البحر حول من

يرضعه؟ الذيري من إذ ما والبر؛ البحر لنسيم تبادال به المحيط والبر الميت البحر بين أن ب

الليل وفي حوله، من البر إلى الميت البحر من الرقيقة النسائم تهب النهار فيإليه عابرة الميت البحر حول من البر من النسائم فتهب األمر وكل. 59ينعكس

. وحنين رقة ذات أصواتا معها تحمل النسائم تلك[26 : والتقارب[ االئتالف على يدل فالسجر متقاربا، مؤتلفا المجعول . 60المسجورحيث و الميت خلو من الحي البحر الكائنات فال فة من تفاوت، أي فيه يوجد ال

الحي الكائنات انعدام في وسائر اختالف منه موضع أي بين المنظورة ة

32

. منه. موضع أي في يطفو اإلنسان فإن األردن، نهر مصب عن وبعيدا المواضعسطح بكامله بل ،مائي وهو تفاوت، من سطحه في ترى فال جزرا، فيه تجد ال

السطح هذا مناطق مائي هي جميع ها كل ها إن حيث من ائتالف يابس على ال ةبينها.

[27 : فيه[ يطفو إذ وخليال؛ صديقا أي للناس، سجيرا المجعول المسجورأي بذل بدون من ،جهد اإلنسان وأراحه ضيفا فاستقبله خليله زاره امرؤ وكأنه

به يذهب وال برفعه اإلنسان يكرم هو إذ الراحة؛ أكف على له حامال عناء، كلتكرمة لصديقه وفي صديق أعدها األرائك من أريكة وكأنه غرقا، األسفل إلى

الوفي. والصاحب إغراق وتبجيال على أبدا يعمل وال صاحب، له يغرق أن يقبل البه.حصا

أقل هي الميت البحر البنفسجي ومنطقة فوق لألشعة تعرضا األرض ةبقاعلإلنسان أي 61المؤذية وكأنما ، أمان، في اإلنسان إيواء يحسن الناحية هذه من هو

. مما األمواج؛ يشهد ال يكاد الميت والبحر أمين ظل في إليه الوافدين يدخلفهو يهي ساكنا، هادئا جوا ء . قل يزعج ال الوفي والمرء إزعاجا يسبب ما

اضط إال .صديقه دواعيه كل له ويستجلب الهدوء، عليه يحفظ هو بل رارا،ويسري يواسيه االكتئاب، ولذعة األحزان لوعة سجيره عن يذهب الوفي والصديق . التوت يذهب ما مائه وفي جوه في إن إذ الميت؛ البحر يفعل وهكذا ويسليه ،راتعنه

النفوس العضالت ويهدئ ويريح ،.الدموي الدورة وينشط وبركات، خيرات الميت البحر على وفي ويشجع ة،

الحي األنسجة وفي تجديد عالج، وطينه والسماد، والغذاء للشفاء وأمالحه ة؛نفسي راحة حوله من أو مياهه فوق وروحي المكوث بالمشاهد ة وتمتع ة،

. الطبيعي يرح دوما وهو الخالبة أحضان ة في لهم مستقبال حرارة على بالناس ب . " اللقاء " وفرح الشوق أحماها كأنما ساخنة دموعها وعيون دافئة،

" " السين أن وهو اللغة مقاييس معجم في فارس ابن قاله ما إلى عدنا وإذا : ) ( تطبيقها وأردنا واإليقاد، والمخالطة الملء ثالثة أصول سجر والراء والجيم

خلو إن إذ االنطباق؛ تمام عليه تنطبق نجدها فإننا الميت البحر من على هالحي واصلة الكائنات األجاجية تلك وأن فائق، بشكل العالية أجاجيته إلى عائد ة

الحي الكائنات تلك كف على بالقدرة مملوء بذلك وهو واإلشباع، االمتالء ةدرجة . اختالطا باألمالح مياهه اختالط في تتمثل األجاجية تلك أن ونجد فيه العيش عن

يبي االختالط ذلك إن إذ وجود فريدا؛ أي 12ن مياه في توجد ال منها بحر ملحاإلى. وصوال فيه التي األمالح خليط من األجاجية تلك علو سبب وأما حد آخر

التبخ فهو واالمتالء، التبخ اإلشباع وهذا لمياهه، الشديد توافر ر إلى راجع رنتيجة النهاية في هو التبخر هذا إن أي منها، الحرارة واكتسابه التسخين عوامل

السجر. معاني أهم هو اإليقاد أن لي ويبدو كما ،إيقاد استعماال؛ أكثرها هو أو" " : يسجرون النار في ثم الحميم في الكافرين عذاب في تعالى الله قول في

: مرات،( 72غافر) ست الشريف الحديث في سجر الفعل جاء فقد وكذلك ،

33

التنور بذكر ترتبط األخرى والثالث جهنم، بذكر ترتبط منها .62ثالث

وتفر الميت البحر ومنافعه فضائل داته

هو لحكمة بينها من تشريفه يعني نظائر، له معين بشيء تعالى الله إقسام إنيتفر بما أو بفضائله، إشعار هو به القسم إن أي بها، تذكير أعلم هو وكذلك به، د

. البحر هو المسجور البحر كان إذا أنه يعني بدوره وهذا منافعه إلى وتنبيهوإلى البحار، سائر على فضائل له أن إلى إشارة هو به القسم فإن الميت، . البحر فضائل هي فأين للناس منافع ذو وأنه األمور، ببعض بينها من ده تفر

أي ففي البحار؟ سائر بها يفضل التي الخصائص أو الميزات هي ما الميت؟قياسي أرقاما الميت البحر يسجل األقصى ،ةاألمور بالحد إما طرفية، قيما أو

األدنى بالحد الميت superlativesوإما البحر يتفرد التي األمور هي وما ؟يقد التي المنافع هي وما حيازتها؟ أو بها للناس؟ باالتصاف مها

الميت أوال- البحر فضائلالسماوي بالديانات ارتباطا البحار :،وبالتالي ،ةأكثر مباركة أعظمها هو

األرض يناهونج" إلى بارك ولوطا للعالمين التي فيها :نا (71األنبياء" )حي أقل كائنات البحار – البحار أمحل وأقل 63ة ، . والجراثيم باإلخراجات تلوثا ها

الحي الحي كائناته الكائنات أبسط من .64ةةالتبخ معدل في البحار .65رأعلى

البحر سطح لمستوى بالنسبة بقعة .66أخفضالمذابة األمالح أنواع في البحار .67أكثر

والبحيرات البحار يعتبره ) 68أملح المصادر وبعض األملح، يعتبره المصادر بعض.) البحيرات أملح ثاني

البروم من محتواها نسبة في البحار .69أكثرالمالحة البحيرات .70 أعمق

لللتجمد أقل احتماال .71البحارجوي ضغط فوقه أعلى موجود العالم (في سماء ) األرض مناطق .72أثقل

فالبخار وبالتالي، شواطئه، عند هي األرض سطح على للماء غليان درجة أعلىالحرارة درجة في البحار بخار أعلى منه .73الصاعد

بقي أقل إلى الطعام ملح نسبة في المالحة األمالح البحار .74ةالطعام ملح أصناف أجود منه .75يأتي

صحي منتجع العالم طبيعي أكبر .76فيالصحي المنتجعات الطبيعي أنجع وبخاص ة األمراض، من كبير عدد عالج في ةة

.77ةالجلديوبالتالي، جو العالم، هواء في موجودة األكسجين من نسبة أعلى يحوي ه

اإلشعال على هواء أقوى .78فهواؤه

34

البروم من نسبة أعلى على يحتوي .79جوهنوعي كثافة البحار .80ةأكبر

سمائه في موجودة األوزونوسفير طبقة في األوزون لتآكل نسبة .81أقل

للتمت العالم في منطقة شمسي آمن بحمام جو sunbathingع أقل ألنه في ؛( سرطانيا المؤذية البنفسجية فوق األشعة في harmfulالعالم UVB rays,

290-320 nanometers.( المفيدة( البنفسجية فوق باألشعة غنى وأكثرها ، therapeutic UVA rays, 365-400nm)82.

البحار كلو .83أمر وجود إلى المرارة .روتعود الماغنيسيوم يد طفوا البحار (buoyancy and undrownability 84أكبر التطييش – ) على .أقدرها

لأليونات تركيز أسموزي ،وبالتالي ،أعلى ضغط مياهه أعلى في .85هو

بل ) صلبة أجساما البحار مائه( أكثر في عالقة .86وراتالملحي الثروة في البحار مستودعاتها – أغنى أكبر والفوسفات .87ة

ملحيا قعرا البحار .88أسمكالبوتاسيوم لكلوريد ترسيبا البحار .89أكثر

تأللؤا البحار .90أكثر سائال دام ما لمائه حبسا البحار .91أعظم

البترولي المواد أجل من حرب الذي أول الزفت بسبب كانت العالم في جرت ةالسلوقي بين ذلك وكان سنة يخرجه، واألنباط الميالد 312ين .92قبل

نوعي أقل حرارة للتسخين specific heat93ة البحار استعدادا أكثرها هو ولذلك ، وسرعته.

المشع العناصر بمركبات البحار .94ةأغنىاألرض في قاري إزاحي صدع أطول في .95يقع

إيصالي البحار للكهرباء أعظم .ة. الصوتية األمواج نقل في البحار أسرع

. الماء في غليانا الطعام إنضاج في العالم مناطق أسرع. الطعام طهي في للوقود توفيرا العالم مناطق أكثر

وبالتالي، شواطئه، وعند الميت البحر فوق موجود العالم بحار فوق هواء أكثف. منطقته في هو الهواء وبين اإلنسان جسم بين حراري نقل معدل أعلى

ملحي جبل أكبر أصدم بجواره جبل وهو العالم، .96في. أريحا وهي التاريخ، في مدينة أقدم بجواره

العالم يصب في نهر أسرع .فيهأسماء البحار .أكثر

. المسجل التاريخ في جرت المعارك من عدد أكبر محيطه شهد

35

ألعجب أثرية مكتبة أضخم في التوراة من نسخة أقدم على عثر وبجوارهديني األسيني طائفة طائفة وهي التاريخ، في مخطوطات Essenes ين ة صاحبة

الميت ر Dead Sea Scrollsالبحر على المسطورة المخطوطات تلك وقق،الميالد قبل الثاني القرن من قمران كهوف في مخبوءة بقيت والتي منشورة،

عام . 1947إلى الميت البحر ذكر أصبح فقد المخطوطات تلك على وبالعثور مر في مسطورة بكتب منشورة وقمقترنا . ق

بشري مجتمع فيه سمح موضع الجنسي أقدم الشذوذ : بممارسة الذكور بين : ( " العنكبوت" العالمين من أحد من بها سبقكم ما الفاحشة لتأتون .(28إنكم

الطرفي " القيم من العدد بالحد" وهذا سواء ، الحد ة أو من األعلى يجعل األدنى،القياسي األرقام من رقم أكبر صاحب البحر الميت بخصائص البحر المرتبطة ة

البحار.وأمور لمعاني وأجمعها البحار، أسجر هو الميت البحر فإن سبق، ما على وبناء

. أن فيه ريب ال ومما المسجور بالبحر يوصف أن جديرا كان ولهذا السجر،فهو لها، سجور األمالح إن إذ والجروح؛ العيون ويسجر النباتات يسجر ماءه

. بها وساجر بها مسجورالكائنات من وغيرها األسماك إلى الميت البحر افتقار أن البعض يرى وقد

يعو الحي ما فيه ولكن أمحلها، هو إذ منه؛ خيرا البحار سائر يجعل أمر عن ة ضمر ومر ذلك زرع؟ ات.ات ذي غير واد في أنها مع مباركة مكة أليست

الميت تفرثانيا- البحر داتيتفر عديدة أمور باالت هناك الميت البحر بها د ها:وأظهر ،صاف

المناخي -1 ظروفه مجموعة في د منطقة متفر أخفض هو سطحه إن إذ ة؛الجوي الغالف من طبقة أكثف وفوقه البحر، سطح وبالتالي عن أعظم ،،

سماء أقل هي وسماؤه العالم، في جوي في ضغط تآكال العالم في.97األوزون

فيه متفر-2 الذائبة المواد بين يوجد إنه إذ األمالح؛ من خليطه في 12دوالبحيرات ماد البحار سائر من غيره في موجودة غير .98ة

السماوي -3 بالديانات .ارتباطه القديمة وبالحضارات الثالث، ةالحي الخلو-4 الكائنات من الشامل المنظورة الكامل غير ة بمفهومها

.المجهريالسياحي -5 الجذب عناصر كل يجمع الذي العالم في الوحيد المكان

: الطبيعي الديني والذكريات الخالبة، المناظر وهي التاريخي ة، واألحداث ة،ة،االستشفائي .99ةوالمنافع

الطبي -6 تأثيره في وفريد تركيبه في فريد .100طينهيتم -7 أن يمكن الذي العالم في الوحيد الشمسي المكان االستحمام فيه

36

مد سرطانية ألطول تأثيرات حدوث دون ممكنة .101ةبيئي -8 .102فريد نظاماأليوني -9 بتركيبه د .103 ويتفر

جيولوجي -10 ظاهرة الميت فريدة والبحر .104ة

وأهميته ثالثا- وشهرته الميت البحر ومنافعه أسماءالتاريخي المعرفة طرفه تعود بجوار تقع إذ جدا؛ قديمة عهود إلى الميت بالبحر ة

. واستوردوا الفراعنة عرفه وقد أريحا وهي التاريخ، في مدينة أقدم الشمالي. و الملح، منه به واهتم التوراة، وذكرته موتاهم تحنيط في ليستعملوه القار

. ويوجد بعدهم من والمسلمون والرومان واليونان والفرس واألسباط األنباطاألردني مأدبا مدينة كناتس إحدى تظهر في شهيرة فسيفسائية خريطة القسمة

من .الشمالي الميالد بعد السادس القرن إلى تعود وهي الميت، البحروفوائده، لعجائبه ونظرا الميت، البحر على السيادة في األمم لتعاقب ونظرا : األسفلت، بحر القار، بحر القطران، بحر لوط، بحر ومنها أسماؤه، تعددت فقد

بحر وعمورة، سدوم بحر عمورة، بحر سدوم، بحر زغر، بحر الزفت، بحرالموت، بحر الملح، بحر الشرقي، البحر الطين، بحر التنين، بحر الشيطان،

العربة بحر المميت، البحر الميت، القفر البحر بحر البحر ، السهل، بحر ، . أن بالذكر الجدير ومن القديم والبحر ديم، الس بحر المقلوب، البحر المنتن،

" " : عليه المسيح ميالد قبل وذلك ، الميت البحر باسم سموه الذين هم اليونانأن. 105السالم يمكن فإنه ولذلك بحيرة، اعتباره إلى يذهب البعض أن ونجد

. أن ونالحظ السابقة األسماء جميع في البحيرة بكلمة البحر كلمة نستبدلوالحرق والوقد اإليقاد من بمعناه السجر إلى يشير األسماء تلك من عددا

. ضمنا أو بد صراحة أن وال أن نالحظ لنا األمم عظمة إلى وتناوب الميت البحرإلى أديا قد أسما تعدعليه أن ئه؛د المعروف من إنه الواحد إذ الشيء أسماء كثرة

شرف هي على به ومكانته هدليل يتفرد وما خصوصياته وإدراك ،. أن بالتنبيه الجدير النبوي ومن السنة في زغر بحيرة ذكر جاء قد .106ةه

إن إذ حوله؛ من واألباطرة الملوك باهتمام يحظى الميت والبحر القدم ومنذمن بعضا سليمان أخذ حوله من أو ومنه شواطئه، إلى التجأ قد داود الملك

. بالسيطرة كليوباترا الملكة وقامت سبأ ملكة بلقيس إلى أرسلها التي الهدايا وعطورا تجميل مواد منطقته من واستوردت أنتوني، مارك حبيبها يد على عليه

هائجا إليها قام قد منهم بالواحد فإذا سجرا، الرجال تسجر للجنس، مثيرة . على الكبير هيرود اتخذ وقد مسجورا مستسلما أمامها وقف أو مسعورا،

. إبراهيم به مر أو جواره في وسكن واالستجمام لالستشفاء منتجعات شواطئهفهو السالم؛ عليهم ومحمد، وعيسى ويحيى وزكريا وهارون وموسى ولوط

. متعط طبيعي منتجع الميت والبحر والعظات بالعبر ومتدثر األنبياء، بذكريات ر

37

الشمسي واالستحمام لالستجمام، .عظيم راحة بكل وللسباحة وللسياحة، ، طبي منافع ذات ومناخه وطينه . وماؤه وكم وكم واألنعام للناس واستشفائية ة

. وفي اللهب مقذوفات وصنع واالستضاءة لالستدفاء وقارا زفتا منه أخذواالطبيعي جسمي جماله متعة وروحي وسكونه . ة هذا وفوق للتأمل رحيب وأفق ة

أهمي له فإن اقتصادي وذاك :ة منها كثيرة، شعب ذات جليلة ةأجود (1 تصنع منه الذي وللبوتاس والكبريت، للفوسفات كبير مصدر هو

. األسمدة أنواعوصناعات (2 التجميل، مواد إنتاج في تدخل لمركبات هائل مصدر وهو

بقطرانه دوائي الجربى تداوى وكم فكم عديدة، !ةهام (3 لمعادن عظيم مستودع بديال وهو يكون قد الذي كالمغنيسيوم ة

. البناء أعمال في للحديد4). الطعام ملح أنواع ألجود هائل مستودع وهوفي (5 يوقدون مما والراديوم م والثوريو الراديوم يستخرجون ومنه

النووي ة.األفرانيزو (6 يعق وهو به الذي وبالكلور باليود، الناس .د الشرب مياه مون7). المنظفات من كثير صناعة في يعتمدون وعليهبترولي (8 بثروة يبشر .وهو عظيمة ة

الميت؟ بالبحر القسم لماذا

. الم ويمتاز القسم جواب توكيد اإلخبار، توكيد هي القسم على مسقوظيفة بهوبخاص منافعه غيره، أو بفضائله نظرائه، من جاء. 107ة الذي اإلخبار هو فما

عالوة القسم هذا ثنايا في وماذا له؟ توكيدا الميت بالبحر التوكيد؟ القسم على " : عذاب إن القسم جواب في تعالى الله قول هو . واقعل كرب اإلخبار له نم ما

بعينهم؛ ."دافع قوم عذاب وليس القيامة، يوم عذاب هو هنا المقصود والعذابيوم " تعالى الله قول إن مو السماء تمور إذ لذكر" سي الجبال وتسير .را تاليا را

العذاب قرينة ،وقوع . هو القيامة يوم عذاب أنه علىبالبحر القسم ثنايا في فإن القيامة يوم بوقوع اإلخبار توكيد عن وفضال

: منها كثيرة أمورا الميت، البحر باعتباره المسجور،يصنع -1 أن قادر الله بأن الرسول لقوم تهديدا لوط قوم بعذاب التذكير

صنع مثلما المجرمين بهم يعتبرون بأولئك لعلهم ببعيد، منهم هم وما ، ويتعظون.

2-. للمؤمنين والتصبير السالم، عليه للرسول، التسريةالجرز - 3 األرض حال عليه سيكون لما الجرز ،التصوير خالل ،والبحر من

الميت البحر الله ،مثال بقدرة بقيام تعالى إشعارا وعده تحقيق على

38

. المسمى أجلها في الساعةليس -4 وأنه المباركة، األرض إطار في واقع الميت البحر بأن التعريف

هي األرض هذه وأن المقدس، بيت أكناف في واقع هو إذ ملعونة؛ أرضاومك مقد سيناء، كطور .سة المكرمة ة

أن -5 إلى .التنبيه لوط بقوم العذاب وقوع قبل من موجود الميت البحرالله -6 بعظمة تعالى، التذكير أراد وأن لما مانع ال .هأن -7 إلى أن اإلشارة على تدل آية ذاته بحد هو الميت نواميس البحر

الله بأمر محكومة بقد ،الطبيعة إال تجري ره. وال

اإلعجاز "أوجه المسجور " والبحر في

: فلماذا الميت، البحر هو المسجور البحر دام ما ولكن فيقول سائل يسأل قدهي ما الميت؟ بالبحر صراحة يقسم ولم المسجور، بالبحر تعالى الله أقسم

المسجور؟ بالبحر الميت البحر عن التعبير في اإلعجاز أوجهمن به القسم فإن بغيره، أو هذا باسمه للعرب معروفا كان الميت البحر أن مع

إن إذ مقصودا؛ كان قد بالمسجور وصفه يتبي خالل الوصف هذا في أن ه نمحمد عند من ليس الكريم وإن القرآن السالم، عليه أحاط ، الذي عند من هو ما

شيء . بكل علماالقس جاء باسم مولو الميت أمره بالبحر في الفكر فإن صراحة، هذا ه

وهي واحدة لفتة هناك سيكون أي التسمية، سبب في األغلب، على سينحصر،خل الحي إلى الكائنات من يجعل وه المسجور بالبحر عنه التعبير إن حين في ة،

المتأل اللفتات من رزمة موسوعي هناك معلومات تحصيل تستدعي عنه قة ة. أيضا البحار سائر وبين بينه مقارنة دقيقة دراسة وتستدعي البحار، سائر وعن

أن الكريم للقرآن شهادة النهاية في هي والمقارنات الدراسات هذه ال ومثل هيدي بين من ال الباطل وأن هيأتيه خلفه، من شيء وال بكل أحاط الذي تنزيل ه

لمحم أنى ألنه كلمة علما؛ في ويصوغه الميت البحر يجمع أن السالم، عليه د، وطبوغرافيا وجغرافيا وبيئيا ومناخيا وفيزيائيا وكيماويا جيولوجيا به تحيط واحدة

لمحم وأنى وتاريخيا؟ ودينيا تنوب وبنيويا واحدة كلمة يجعل أن السالم، عليه د،الميت؟ البحر وأخبار أسرار عن يحدث مسطور واسع كتاب عن

: وأكر : من االسم بهذا معروفا الميت البحر دام ما فيقول سائل يسأل قد قائال رباسم له قاصدا القسم جاء فلماذا السالم، عليه المسيح، ":قبل البحر

؟" المسجوريكن لم أنه الميت "يبدو الذي "البحر االسم هذا بنفس العرب عند مشتهرا

سم الذين الرومان إلى عليه السيادة انتقال قبل اليونان عليه بحر ":وهأطلقهوأهمي". شهرته، على داللة هي الميت البحر أسماء كثرة وإن وأن ته،األسفلت

39

عنه تحدث صفحات دفترالتاريخ في . لهالقرآن يذكر من لم هو إذ غيرهم؛ أو هم يعرفونه باسم الميت البحر الكريم

يجعلهم بوصف ذكره إنه بل للعالمين؛ فيها بارك التي - األرض أرادوا لومعلوماتهم التعيين- ألن وجزم؛ حسم غير على ولو المقصود، هو بأنه يحتملون

البحار عن المعلومات تكتمل عندما ولكن شاملة، غير يومئذ كانت البحار عن الكريم مستقبال القرآن نزول بعد سيكون من فإنه األرضية، الكرة كامل بحار ،

للتحديد مجال والتأكيد هناك أن ، يستأهل ها كل األرض في واحدا بحرا أن على ." " : الشاملة بالمقارنة إال يتأتى ال التحديد وهذا المسجور البحر عنه يقال

الموسوعي معي للمعلومات بحر حتما هو إذ البحار؛ سائر وعن عنه الدقيقة نةاألرضي الكرة في سن:"موجود آيات ة اآلفاق ريهم في أنف نا حت سوفي يتبين هم ى

أو الحق أنه لم لهم برب : أن كيكف ( " فصلت شهيد شيء كل على (. 53هبعينه، بحر هو المسجور البحر أن أوجه وباعتبار من ينبغي اإلعجازفيكون ال أنه

إل هناك يكون متفر أن واحد بحر "ا " ، المسجور معاني باستجماع التميز في دالتفر الحد وفي حيازة أو منها بقسم االت الطرفي د األعلى من من إما بها، صاف

. لمحمد أين فمن األدنى من السالم، وإما عليه بحار ، كل عن معلومات يومئذاكت قد الجديد العالم كان وما يخص األرض، بحيث بعد، بمجموعة شف أحدها ص

الخصائص .. يتفربحيث من لمحمد أنى بل بها؟ السالم، د عليه القرآن ، كان لوتأليفه، واحدة؟ من كلمة في الميت البحر أوصاف يستجمع أن

أن ( ولو ( : القسم هذا فإن ، الميت والبحر باسمه جاء قد الميت بالبحر القسمالحي الكائنات من خلوه إلى لفتة مجرد إن سيكون حين في المنظورة، ة

كثيرة وجوه إلى نلتفت جعلنا قد المسجور البحر أنه على به بهاز تمييالقسمنفس البحر قد الميت الميت البحر عن تعبيرا المسجور بالبحر القسم إن أي ه،

واحدة قد كلمة في البحر هذا لنا الد ولكن ،م منتهى في موسوعي قةبشكلالبحار سائر وبين بينه دقيقة مقارنة متضمنة كان والشمول، ما خالل من ال ،

عنه قدمت ما خالل ومن بل فحسب، الميالدي السابع القرن في عنه معروفا. أيضا دقيقة معلومات من الحديثة العلوم

جمع ومي إن مواصفات لكل الكريم لفظ القرآن في معين بحر وخصائص زاتو في ليس أمر هو يتطل واحد ذلك ألن أبدا؛ اإلنسان موسوعي سع دراسة ةب

وإحاطة وبينها، بينه دقيقة مقارنة ودراسة البحار، ولسائر نفسه للبحر دقيقةعليه الرسول، متناول في تكن لم أمور وهذه معجميا، اللفظ بذلك شاملة

. طرا الناس من غيره متناول في وال السالم،لمحم أين أن فمن السالم، عليه أن د، البحر الجوي الضغط يعرف سطح فوق

" " معرفة وال ، بارومترات عصره في كان وما العالم، في األعلى هو الميتالجوي الضغط البحر؟ بعالقة سطح عن واالنخفاض باالرتفاع

لمحم أين السالم، دومن عليه أن أن ، تستطيع يعرف ال الميت البحر مياهأي إلى منه بجغرافي الخروج الزمن ذلك في يحيط أن له أين من آخر؟ ةموضع

40

له أين من عشر؟ التاسع القرن قبل من للناس تتيسر لم التي الميت البحر : البحر؟ سطح مستوى يسمى بما األرض في المياه جريان ارتباط عن معرفة

الحد فيه له أو به، ويتفرد الميت البحر به يتميز ما كل أن تقدم مما تبين أماالسجر معاني في يدخل مما هو الطرفي، ضمنا أو دون صراحة هو أوليس ؟

من الناس أعطاه ما كل عن عوضا المسجور بالبحر يعرف بأن الجدير غيرهخصائص؟ من له ما بكل وتعريفا أسماء،

البحار سائر دون معين بوصف بحر تخصيص فإن يجعله بحيث وباختصار،ب استحقاق متفردا في دونها، األولوية من الوصف تخصيص ذلك يعنيهو

بجميع الواصف األرض معرفة ومعرفته بحار ، بحر أيضا كل استحقاق بمدىالوصف من منها . ذلك الواصف أن يعني فهو وكذلك المعايير أدق وفق على

ها أي لتحديد البحار تلك بين دقيقة مقارنة ب أجرى الوصف أوالها وأعالها ذلك ، ل بأن. استحقاقا جازم لحكم الواصف إصدار يعني فهو هذا، كل على وعالوة ه

البحر ب فعال هو ذلك مذكورا يكون أن الوصف األجدر اسم ذلك له .كأنه يميزه أو خالفه، يثبت بما اإلتيان عن اآلخرين بعجز تذكير هو الحكم هذا مثل وإصدار

بطالنه.

ختامي ةخالصة

: " " : أنه فإما احتمالين أحد هو المسجور والبحر تعالى الله قول في البحر إن ": كان لو قل تعالى الله قول في كما البحار، كل فيه تدخل أي جنس، اسمبمثله جئنا ولو ربي كلمات تنفد أن قبل البحر لنفد ربي لكلمات مدادا البحر

: ( الكهف" . 109مددا باإلعجاز( المهتمون ذهب وقد بعينه البحار أحد هو وإما ؛اسم العلمي اعتباره : جنس إلى أي الموقد، بمعنى المسجور أن اعتبار وإلى ،

. عندهم يحمل الذي التسجير ذلك أن إلى ذهبوا قد هؤالء وكأن نار تحته الذيتجيء أن قبل من جاريا كان لسجر وتكثير تعزيز هو والتسعير، اإلحماء معنى

أشراط تأتي أن قبل مسجورة تكون البحار أن يعتبرون وكأنهم األشراط، تلكالتسجير ذلك أن ال األشراط، تلك تأتي حينما مسجرة ستصير ولكنها الساعة،

. بعينه، بحر هو المسجور البحر أن إلى فيذهب البحث هذا وأما ابتداء يكون . تحديدا الميت البحر وأنه

أن على الجلية البرهنة في أدلتي رشاد إلى اطمئناني ومع حال، كل وعلىمخصوص بحر هو المسجور لكون البحر نظرا فإنه تعيينا، الميت البحر وأنه ،

حم الكريم في القرآن محاولة مجرد هو قدمته ما أن أعتبر فإنني أوجه، اليقابل سوي وجه ذا قوال الرأي هذا بالتفضيل جعل مستبشرا الناس به

ولكل. يجعلوا فالقبول أن النزاهة ذوي طبع ومن مذهب، يرجح فيما امرئ . والله األلباب أولو إال يذكر وما األنجح، هو . األرجح دعواي وآخر الحمد أن أعلم

41

العالمين رب . لله

42

43

44

45

46