¿ En qué momento la buena autoridad se empieza a convertir en el monstruo del autoritarismo ?. ¿ Será que la imposición dogmática y jerarquizada de la iglesia

católica se está inmiscuyendo en el seno de la iglesia cristiana-evangélica ?.

Josué Joel Sobalvarro N.

1

INDICE

Introducción_____________________________________ 3

Capítulo 1: “De la autoridad al liderazgo papal”____________ 4

Capítulo 2: “Origen del autoritarismo”___________________ 14

Capítulo 3: “Características del líder autoritario”___________ 20

Capítulo 4: “Sistemas”_____________________________ 37

Conclusiones____________________________________ 44

Bibliografía ____________________________________ 48

2

El Señor siempre le da una muestra de lo que es una vida másprofunda, antes de guiarlo a una experiencia plena. 1

Watchman-Nee

INTRODUCCIÓN

o es nada agradable pretender desarrollar un tema como este.

Ni siquiera me siento, en alguna medida, capacitado para hablar de

ello. Pero creo que tengo la obligación de hacerlo. Yo más bien hubiese

de ser el último en hablar. Quizás haber esperado a alguien más

capacitado que yo para escribir semejante información; pero en vista

de la ausencia, me lanzo a tan despiadada empresa.

N

He venido en estos 6 años de servicio cristiano, evaluando,

investigando y obteniendo valiosa información sobre un tema que

aparentemente no es complejo, pero que en su deformación y mal

manejo puede acarrear terribles consecuencias nefastas para las

personas circunvecinas. Así es el liderazgo, un reto tan hermoso, como

desafiante y volátil a la vez.

Mi mas sincero deseo es que por lo menos uno de ustedes –mis

amigos-, pueda meditar en las palabras que les presentaré y

emprender a hacer alguna clase de enmienda. Con eso, las horas de

escritura habrán entonces valido la pena.

Sólo pido extremo discernimiento de su parte, honradez y sincera

espiritualidad.

____________________________________________________ 1 Nee, Watchman. El hombre espiritual Vol. I. Ed. CLIE. España. 1989. p. 10

3

CAPITULO I: De la autoridad al liderazgo papal “Casi todos los hombres pueden enfrentar la

adversidad, pero si usted quiere probar a un hombre, otórguele poder” 1

Lincoln

La palabra “líder” no sale en la Biblia. 2

La palabra liderazgo, o cualquiera relacionada con esa raíz, no aparece en los mejores textos bíblicos, sólo aparecerá en algunas versiones más apócrifas que santas. Sin embargo con toda esta atenuante, tenemos reunión para líderes, campamentos para líderes, devocionales para líderes, capacitaciones para lideres y un sin fin de tópicos para desarrollar tal concepto.

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En “Liderazgo papal”, no pretenderé agradar, mas bien hablaré claro. ue lamentablemente casi todos los libros o cassetes en el mercado hablan deanera pobre, poco profunda y con bajo nivel escritural de este tema. Todos

en que hay que tener una buena relación con Dios, orar y bastos conceptos perfluos, pero prácticamente ninguno advierte del peligro que se corre al contaminar tan noble posición con dogmas e imposiciones humanas.

al punto se ha ensalzado este concepto extra-bíblico, ha caído en una cuasi-idolatría del mismo. Muchas se coge de él para imponerse e infundir un temor ico, que puede causar una negativa influencia y hacer en la psicología de la victima. No se trata de no r, se trata de construir la forma correcta de o. ateo 23:10 tenemos una seria advertencia de ello:

llaméis guía, porque vuestro guía es uno solo, el Cristo”. 3

John. Las 17 leyes incuestionables del trabajo en equipo. Ed. Betania. EUA. 2003. p. 24

ón Reina-Valera 1960, la quizás versión más fidedigna, no aparece por ningún lado esta palabra. LA USARÉ EN EL AS CON FINES DIDÁCTICOS QUE OTRA COSA.

citas, a menos que se indique lo contrario, son extraídas de la versión Biblia de estudio Siglo XXI. Versión era 1909. Editorial Mundo Hispano. EUA.

4

La voluntad de Dios, canalizada en las páginas de la Biblia, es celosa respecto al uso que se les da a las palabras. Pero hoy en día, “la mayoría se consideran a si mismos como ovejas que siguen al pastor, que en este caso no es Jesús, sino que es un pastor, un presbítero o un líder”. 4

En días novotestamentarios, hay un desdichado ejemplo de ello en Hechos

14:8-20. “Las multitudes supersticiosas llamaron Hermes a Pablo, el mensajero de los dioses, y Zeus a Bernabé, el Dios principal de los griegos. Pablo, horrorizado por esta respuesta idólatra, enseñó a la multitud acerca de la naturaleza verdadera de

Dios, y logró impedir que ellos presentaran sacrificios ante los misioneros”. 5Como verán no exagero en decir a que punto se ha pasado no solamente en llamar

guía o hasta gurúes a los lideres, sino a tal extremo de llamarlos “dioses”. Sé que este es una caso radical e ignorante, pero muchas veces se “ovejiza” tanto a los que están abajo, que ellos, mas que admirar, “adoran” o peor aun: temen, a sus superiores.

Y con todo este ambiente, hemos mutado la autoridad en autoritarismo, el liderazgo en despotismo, la sujeción en dogmatismo

y la firmeza en dureza. Y es que, “Una vez que alcanzamos una posición elevada, difícilmente estamos dispuestos a descender, y si esto ocurre, nos sentimos humillados, vejados o frustrados”. 6

La advertencia a esto, ya clama desde el Antiguo Testamento:

“ Oh hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel. Profetiza y di a los pastores que así ha dicho el Señor Jehová: ´ ¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a si mismos!

¿Acaso los pastores no deben apacentar a las ovejas?. Pero vosotros os coméis a las mejores de ellas y os vestís con la lana. Degolláis a la

oveja engordada, y no apacentáis el rebaño. No fortalecéis a las ovejas débiles ni curáis a las enfermas. No habéis vendado a la

perniquebrada, ni habéis hecho volver a la descarriada, ni habéis buscado a la perdida. Mas bien, las habéis dominado con dureza y con violencia. Ellas se han dispersado por falta de pastor, y están

expuestas a ser devoradas por todas las fieras del campo. Han sido dispersadas ´ ”. Ezequiel 34:2-5

La realidad es cruel pero cierta. Hay abusadores. Bien o malintencionados, pero hay.

_______________________________________________________________________ 4 Lovas, Edin. Dictador espiritual. Ed. CLIE. España. 1991. p. 54 5 Lea, Thomas. El Nuevo Testamento: Su mensaje y su trasfondo. Ed. Mundo Hispano. Bielorrusia. 2004. P. 285 6 Fumero, Mario. Cuando la iglesia perdió la sencillez. Producciones Peniel. Honduras. 2000. p. 47

5

En el verso aparecen 2 características que forman parte del modo de actuar de el déspota autoritario:

Se enseñorea de las ovejas Las trata con dureza.

Y he aquí uno de los problemas de este engendro: el “enseñorearse” de los que tiene a su cargo. Se cree amo y señor de sus ovejas, disfrazado de un “yo los cuido”. Pero el “yo los cuido” usualmente cae en “yo les digo todo lo que tienen que hacer”, llegando a manejar la vida económica, laboral, marital y hasta teológica de las pobres victimas. Este es una gran problema de definición:

Cuidar ≠ mandar Cuidar, palabra que en la connotación que muchas veces se le da, aparece muy poco en la Biblia; viene del griego epimeleomai, que es la misma palabra que se utiliza en el trato del buen samaritano al malherido. También se usa thalpo, que es “ejercer calor a”. Es la misma palabra que usa Pablo al sentirse como nodriza para con la iglesia de Tesalónica. El significado es entonces cuidar en un sentido que NECESARIAMENTE se basa en el buen trato. Pero el autoritario se olvida plenamente de esto y sacude las bases de la libertad del prójimo, lo “obliga” a hacer las cosas fundamentándose en el cuidado, o mas bien, pseudo-cuidado. Los llega a mandar. Estas horribles manifestaciones de poderío son las mismas que pretendieron utilizar Juan y Jacobo contra los samaritanos:

“ Al ver esto sus discípulos Jacobo y Juan le dijeron: - Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los

consuma ?. Él se dio vuelta y los reprendió ”. Lc. 9:54-55 Al ver el más mínimo error, el autoritario tiene fervientes deseos de excomulgar o poner en disciplina al pecador. Jacobo y Juan hubiesen sido felices al ver a los samaritanos consumirse en fuego. Pero note la bella reacción de Jesús, los reprendió, Él no dejó pasar sus intenciones autoritarias y casi terroristas. Él Mesías no permitió el trato con dureza. La base relacional en que se basa al cuidador-cuidado o de pastor-oveja es de superioridad. Suene feo o bonito, se basa en relaciones verticales. Y es la superioridad lo que enferma al autoritario. Cuando tiene el poder en sus manos, en lugar de utilizarlo noblemente, se transforma en un ente dogmático. En aras del cuidado, se convierte en un monstruo empecinado.

6

Si el líder no gesta y sabe utilizar bien esa superioridad para amar

verdaderamente como buen samaritano a un malherido, como Pablo a Tesalónica, sino sabe guiar inteligentemente, si sirve mandando, si se enceguece de jerarquías y enviste de poder, seguro caerá sutilmente

en manipular. Y lo hará sin darse cuenta. Sencillamente esa superioridad que se le concedió, lo hace caer en autoritarismo.

Los autoritarios también adoran manipular. Sin darse cuenta en lugar de hacerle ver a las personas el mejor camino, fuerzan a la persona a actuar como ellos quieren. “Manipular significa pasar por alto la voluntad propia de la victima y lograr que la victima haga algo que no haría si fuera completamente libre para decidir” 7

“El resultado es una persona que no tiene dominio sobre una gran parte de su voluntad. Por consecuencia fracasa en áreas centrales de su vida; vez tras vez se propone un cambio pero no persevera (“yo quiero, pero no puedo”). Incluso para decisiones muy pequeñas, le cuesta mucho llegar a una conclusión porque sus voces interiores se contradicen constantemente.” 8

Esto es serio. Parece muy buen discípulo o fiel oveja aquel que “va para todo” donde su maestro. Pero es mas bien muestra de un dominio absoluto, una manipulación global en toda área de su vida. El Espíritu Santo como único guía, se haya desplazado por el manipulador. Es insano considerar que esto es bueno.

Se pretende vender libertad cuando en realidad se está apelando continuamente a la autoridad. 9

Antonio Cruz

¿ Dónde queda la libertad entonces ?. Si una persona coacciona contra mi libre voluntad a actuar, si cuestiona todo acto mío, si roba mi privacidad, ¿dónde queda el libre derecho a obrar ?. La idílica libertad queda literalmente violada por el malhechor autoritarismo. Se ha ocultado el verdadero significado de ser líder. Nos hemos ido en pos de jerarquías burocráticas, afanes de superioridad, falsos cuidados, opresoras manipulaciones y sujeciones descaradas. _________________________________________________________________ 7 Obtenido de página: www. Altísimo.net Capitulo 3, “¿ Qué es el abuso ?” 8 Ídem 7 9 Cruz, Antonio. El cristiano en la aldea global. Ed. Vida. Colombia. 2003. p. 87

7

Queda hundido en el recuerdo aquel magno ejemplo de Jesús al lavar los pies a Sus discípulos: Así es, el Mesías Todopoderoso, Perfecto Creador de la galaxia y Salvador Único y Perfecto, fue capaz de pisotear a Sus vecinos cuando Él anduvo en la tierra,

hasta pudo dejar caer fuego y asteroides a todo infiel, sin embargo...lavó los pies de Sus discípulos...que

diferencia aquella con lo que muchas veces se da hoy en día.

Jesús, el Soberano Omnipotente, se humilló tan bajo que hasta llegó a tocar el suelo sirviendo a Sus

amigos. Con este ejemplo maravilloso sobran palabras... Pero ahora nos la pasamos llenando papeles y de reunión en reunión. Reuniones donde lo primero que se habla es de sujeción. Pero que poco se enseña a servir. Pero no “servir-mandando”, sino servir como el Salvador lo ejecutó. Mientras mas hablamos de liderazgo, mas se abre la brecha

de distancia entre el servicio que ofreció Jesús y el intento de servicio que usualmente pretendemos ejercitar.

Faltan lideres verdaderos con afán al servicio y sobran arrogantes dependientes del aura que los enviste el poder. Así es como el autoritarismo está a la orden del día. Está en la política, en los centros educativos, en la familia, en los equipos de fútbol, y aun en el lugar menos probable...el cuerpo de Cristo, Su amada novia, la iglesia. “Parece que las congregaciones cristianas son las áreas donde dictadores espirituales tiene mas facilidad para ejercer su poder. Y éste es un tema que debe preocuparnos, porque ya causaba asombro a Pablo. “ 10

“ Porque lo toleráis si alguien os esclaviza, si alguien os devora, si alguien os aprovecha de vosotros, si alguien se ensalza, si alguien os hiere en la cara...”

II Cor. 11:20 ____________________________________________________________________ 10 Ídem 4. p. 53

8

El flamanverticalePero hoyAhora so

Jesús redno hace mcon temo“Invertir antigüedteóricame En Luca“ Mas b

Olvidémel verdaen Jesús Esta es unLa pérdiddogmáticasencillez f ________11 Gonzáles, J12 Keener, Cr

Yo te mando que todas las personas que traten contigo, que las honres y trates bien, desde el mayor al más pequeño, porque son su pueblo de Dios nuestro Señor. 11

Palabras de Cristóbal Colon a su hijo Diego

te descubridor de América ya entendía que las relaciones s se deben basar en honra y servicio. Y esto hace unos 500 años. la cultura del servicio se ha perdido. mos “lideres” y no “siervos” .

EL SERVICIO ES LA MUERTE AL AUTORITARISMO.

undantemente insta a ser siervos antes que cualquier cosa. El Redentor oción a mandar o controlar vidas, todo lo contrario, habla de servir

r y temblor. el rol del señor y el esclavo era algo radical en cualquier parte en la ad; aun los pocos señores que consideraban que los esclavos eran nte sus iguales, no iban tan lejos como lo hace Jesús aquí”. 12

s 22:26 vuelve a disparar ésta tan digna doctrina de servir: ien, el que entre vosotros sea el importante, sea como el mas

nuevo; y el que es dirigente, como el que sirve”.

onos de liderazgo a lo Maxwell o a lo Rick Warren, canalicemos dero grancomisionismo en un liderazgo totalmente arraigado .

a de las máximas que hace mella al verdadero liderazgo espiritual e inteligente: a de la sencillez. En la iglesia novotestamentaria no habían imposiciones s, manuales de cómo ser mejor líder, ni manipulaciones severas . Que preciosa ue, cuando por ejemplo, Felipe bautizó a aquel eunuco.

_____________________________________________________ usto. Historia de la reforma. Ed. Unilit. Colombia. 2003. p. 205

aig. Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento. Ed. Mundo Hispano. Bielorrusia. 2003. p. 94

9

“Que sencillo fue todo. No había allí una iglesia , ni le llevó a ésta para que se bautizara. No había un coro, ni instrumentos, ni programa. No había ¡nada!, y para mayor contradicción con nuestros tiempos, Felipe no era un ministro, sino un simple diácono. No hubo un cursillo de catecúmenos, ni un reglamento que dogmatizara el tiempo para bautizarse, ni un manual de bautismos con una ceremonia complicada. Todo era natural, fácil, sencillo. Allí estaban los elementos para ejecutar el bautismo”. 13

“ En muchas denominaciones evangélicas el manual de acuerdos extrabíblicos, o normas denominacionales, es tan voluminoso que se hace mas grande que la misma Biblia.” 14

Que pena que esto suceda, pero lastimosamente así es. Hoy se fomenta cada vez mas a engrandecer conceptos extrabíblicos y a dogmatizar las cosas que a amar, servir y enseñar. Hoy, lo anterior se ha empañado...hasta caer en un...

LIDERAZGO PAPAL.

LIDERAZGO PAPAL Y aquí concateno todo con el título de este material. Mi intención no es

crear un folleto anti-católico, ni mucho menos, tampoco pretendo forjar a la construcción de un manual de liderazgo, sino explicar a lo

largo de las páginas que falten, un texto que pueda hacer una especie de analogía del autoritario liderazgo católico-papal y el de nuestro

liderazgo cristiano-evangélico. Y es que el nivel de vida, político, teológico, sociológico y hasta geográfico en que convive el clero católico es apoteósico. Cuentan con su propio país, el Vaticano. Desde allí literalmente pretenden controlar el mundo. En un estado de apenas 0.44 Km2 estos déspotas tienen sus propios sistemas políticos (donde el que preside evidentemente es el papa), poseen su propia constitución apostólica, ostentan una jerarquía gubernamental que Suiza o Finlandia envidiarían. Tienen su secretaria de estado, consejo de asuntos públicos y de sacras congregaciones, en general tienen un órgano para todo, y todo regido inefablemente por su “cuerpo de liderazgo”. Intocables y santísimos. En el Vaticano ni siquiera hay elecciones. Las hay, sólo cuando el “vicario de Cristo” muere. Que terrible arrogancia!!. Pero lo peor de todo, es que esta pésima actitud anti-cristiana se ha inmiscuido en la iglesia cristiana-evangélica. 13 Ídem 6. pp. 35-36 14 Idem 6. p. 98

10

Una de las peores cosas que fomentan a la construcción megalómana imperialista, es el poder centralizado. Esto es un error de las democracias y aun peor del cuerpo del liderazgo. La centralización del poder es potencialmente corroedora de los débiles espíritus humanos. En el IV concilio de Loretano, bajo Inocencio III, en 1215, decretaron: “ Excomulgamos y decretamos anatema toda herejía que se exalte contra la fe santa, ortodoxa y católica, condenando a todos los herejes, no importa bajo que nombre sean conocidos...los tales

sean entregados a los poderes seculares, para que reciban el castigo debido...Los poderes seculares de todo rango y grado sean advertidos, inducidos, y si es necesario forzados por la

censura eclesiástica, a jurar que se ejercerán a lo máximo en la defensa de la fe, y que extirparan a todos los herejes denunciados por la iglesia que se encuentren en sus territorios. Y cualquier

persona cuando asuma un gobierno, sea espiritual o temporal, será obligada a seguir este decreto. Si algún señor temporal (secular), después de haber sido requerido y advertido por la

iglesia, descuide el limpiar su territorio de la corrupción herética, el metropolitano y los obispos de la provincia se unirán para excomulgarlo. Si permanece obstinado por un año entero, el hecho se

reportará al Pontífice Supremo, el cual declarará a todos sus súbditos liberados de su lealtad a partir de este momento, y asignará el territorio a católicos para que lo ocupen, bajo la condición de

exterminar a los herejes y preservar dicho territorio en la fe” 15

Que horroroso y satánico decreto!!. Aquí haré parangón entre estos decretos católicos y el estado actual de la iglesia cristiana-evangélica:

1) Son especialistas en ponerle nombre a la gente. Tildan de “hereje” a aquel que simplemente está fuera del dominio católico. En el ámbito evangélico esto no es raro. El “infiel”, “carnal” o “inmaduro” son rótulos colocados a la gente que sobrepasan el tamaño de los rótulos de transnacionales de comida rápida. Además, el infiel o hasta blasfemo, es aquel que se va de la iglesia a estudiar fuera, aquel que se cambia de iglesia, o a aquel que tan solo discrepa en nimiedades con el “clero evangélico”.

2) Se involucran con todo y todos. Dice el decreto de Inocencio III que aquel líder secular que no siga sus dogmas, será inmediatamente excomulgado de su posición, a menos que se retracte. Así es aquel autoritario evangélico. Se mete en todo. Por cuidar, manda; y por aconsejar, obliga. Y prácticamente excomulga a aquel que no sigue “sus instrucciones”. Oh, palabra favorita de los líderes autoritarios...instrucciones. Y es que un sacerdote (o autoritario en general), es aquella persona que se interpone entre Dios y el hombre.

___________________________________________________ 15 Ídem 7. Cáp. 6 “iglesias disfuncionales”.

11

“En otras palabras, la iglesia católica tiene el derecho de obligar a sus

seguidores a creer en la mentira. Esto abre las puertas para manipulaciones ilimitadas. El católico fiel que se somete a sus sistemas, pierde su derecho y su capacidad de observar y razonar por si mismo. “ 16 Cuánto hay de esto en le iglesia evangélica. El dominante líder oprime de tal manera la mente y conducta de sus ovejas, que literalmente asesina el libre discernimiento individual. El cura también, magnifica su poder, por ejemplo a la hora de “perdonar pecados” a través del dogma de la confesión. “Cada sacerdote católico, a raíz de la institución de la confesión, tiene la posibilidad de adueñarse de los secretos personales de otras personales, y utilizarlos para manipular y ejercer influencia.” 17

En la religión católico-romana, el autoritarismo está a la orden del día. Tildan de hereje a cualquier disimilitud, se aprovechan de sus posiciones, controlan la vida del prójimo a través de métodos dogmático-teológico coercitivos, por ejemplo la confesión auricular, la imposición de absurdas tradiciones, la intervención de la mente del vecino y así, una gran cantidad de jugarretas que atañen el libre acceso a la libertad que el Divino ha proveído.

“ ¿ Cuál es entonces la autoridad de un líder religioso, y cuáles son sus limites?.

Opino que podemos ver el “área de autoridad” de un líder espiritual en los siguientes 2 puntos:

Los asuntos internos de la iglesia u organización que está a su cargo. Las áreas donde la Biblia da instrucciones claras.

En particular, un líder espiritual no tiene el derecho de controlar o mandar en asuntos del llamado personal de sus miembros, en cuanto a su trabajo, lugar

de residencia, matrimonio, o involucramiento en un ministerio espiritual. Cada creyente tiene la promesa de escuchar personalmente la voz de Dios, y

debe ser animado a buscar personalmente la voluntad de Dios” 18

Así es entonces el liderazgo papal y el autoritarismo cristiano-evangélico. Hacen un cadáver de la libertad, se hartan de información de otros y manipulan conciencias. 16 Ídem 15 17 Ídem 15 18 Ídem 15 Yo lo subrayo.

12

“Como escribió el teólogo protestante Dietrich Bonhoeffer cuando acababa de ser condenado a muerte por Hitler: ´ Debe tenerse mayor precaución frente al necio que frente al malo´. El necio ignora la gravedad del mal que hace y por eso puede resultar mucho mas peligroso que el malvado. “ 19

Este el máximo rompecabezas de el autoritario: No reconocer su

atropellamiento constante. El líder autoritario no mide lo que hace, simplemente él es así. A esta caricatura de líder no le importa que todos seamos una familia en Cristo, que somos en Cristo un solo cuerpo que gira y se mueve según lo que dictamine la cabeza: Cristo.

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“Las relaciones familiares deben basarse en el amor, la comunicación incera, el dialogo abierto, el esfuerzo por entender el punto de vista de s demás y en la confianza mutua. Nunca en el autoritarismo, la violencia

o la imposición. No debe confundirse la autoridad con el autoritarismo.” 20

______________________________________________________ em 9. p. 104 em 9. p. 144

13

CAPITULO II: Origen del autoritarismo l autoritarismo tiene su origen en la autoridad misma. Como he explicado, el autoritarismo viene a ser una mutación, una deformación de la sana , y como veremos, bíblica autoridad. El autoritarismo tiene definitivamente su origen en el envanecimiento por el poder, en la soberbia y en los falsos deseos de servir.

E

En este capitulo pretenderé hablar primero del origen de la autoridad misma. La antesala al autoritarismo. ORIGEN DE LA AUTORIDAD “ Dios los bendijo y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos.

Llenad la tierra; sojuzgadla y tened dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se desplazan sobre la tierra. “

Génesis 1:28

El origen mismo de la autoridad radica en Dios. Ya desde momentos creacionistas, Dios encomendó a la primer pareja que ejerciera “autoridad” sobre las criaturas creadas para ellos. La sana autoridad proviene efectivamente de Dios. El Divino Creador imputó al ser humano un grado de autoridad.

Y es Dios como autoridad de autoridades, que necesitaba de una “imagen” en la tierra para hacerse prevalecer en ella. Para ello utilizó a Adán y a Eva.

La importancia de la autoridad radica en el factor de representación Un padre, por ejemplo, es muy probablemente la primera imagen o manifestación de Dios que un niño pueda tener. El padre está representando a Dios mismo. El niño no puede ver a Dios, pero si puede ver a su padre ser imagen de Dios. Si el padre hace mal su función, el niño tendrá una deformada perspectiva de la personalidad de Dios. Eso es desafiantemente trascendental. Si un líder ejerce autoritariamente su función, no será entonces fiel reflejo del cual representa.

Pero, entonces ¿ de dónde viene el autoritarismo ?.

14

¡ DE SATANÁS ! El tenía poder sobre las potestades creadas junto a él. El ostentaba autoridad. Pero la contaminó de envidia y manipulación, la destruyó, convirtiéndola en un triste y despiadado autoritarismo. El caos del orbe mundial es, en parte, culpa de estos sentimientos de grandeza del que otrora fuera el segundo tras la Divina Trinidad. El autoritarismo viene del demonio. La autoridad es de Dios, pero el autoritarismo es de Satán. Él es padre de mentira, es manipulador, violento, déspota y malvado. Mismas características que posee el mal líder. La autoridad en si no tiene nada de mala. Y es que todo lo que viene de Dios no puede ser malo.

El problema de autoridad surge en los métodos que se utilicen para ejecutarla.

Ejercer autoridad no es malo, es un mandato de Dios. El dilema se desprende del sistema que se use para ponerla en práctica. “En la medida en que nuestra civilización se deshumaniza, la violencia y el abuso de autoridad se convierten en un mal endémico. Existen muchos elementos en este fenómeno; desde la permisividad humanista de las últimas décadas. Hasta la ambición y hegemonía desencadenada por los poderosos a lo largo de la historia. “ 1

Hay lideres quizás con buenas intenciones, pero en su buena voluntad de “envisionar” a sus cuidandos, lo que logras es enterrar sus convicciones en el otro. Pero ahora volvamos nuestra vista al Salvador: “ Y aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, las multitudes estaban

maravilladas de su enseñanza; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas” Mt. 7:28-29

Jesús ejercía Su autoridad perfectamente. Él sí la sabía ejercer. Este es el ejemplo que debemos seguir. Lleno de amor, misericordia, enseñanza y sacrificio. Él no imponía dogmas, ni manipulaba conciencias. _______________________________________________________________ 1 Fumero, Mario. El abuso de autoridad. Producciones Peniel. Honduras. 1998. p. 3

15

ORIGEN DEL AUTORITARISMO La autoridad tiene sus limites. Al violar esos limites a través de una errónea metodología, ésta se convierte en autoritarismo. Cuando se traspasan esos linderos, la consecuencia es catastrófica. La frontera que define al autoritarismo con el sano e inteligente liderazgo, es tan frágil y delgada como una fibra de vidrio. Con nada se rompe, y una vez atravesada, cualquier gama de violaciones se hacen ver. AUTORIDAD AUTORITARISMO Pero, “¿ Cómo nació el clericalismo y autoritarismo eclesiástico ?. Mediante la asimilación del esquema del gobierno romano. Un vez que la iglesia pasa a ser parte del estado romano, con el edicto de Constantino (312 d.C.), las influencias del imperio se dejan sentir en toda la cristiandad. El emperador Constantino llegó a ser el pontifex máximus, adquiriendo lentamente el poder para nombrar obispos, creándose entonces una elite religiosa”. 2

Fue ya desde el primer siglo que empezó a haber diferencia entre clero y laicos. Y eso que recién había comenzado a formarse la iglesia primitiva, que en su doctrina establecía que cada hijo de Dios era sacerdote. La iglesia lastimosamente emprendió a contaminarse con estructuras romanas basadas exclusivamente en posiciones. La posición prevalecía por sobre la calidad de la persona. Así surge el liderazgo papal. Es llana consecuencia del ensoberbecimiento del alma, del afán de poder y la grosera copia de estructuras estrechamente jerarquizadas. Fueron los concilios los que descubrieron los canales del autoritarismo papal. En general, esto se basó, como dije en un principio, en la violación de los limites entre lo bueno y lo malo, en romper esa delgada membrana que recubre y separa al buen con el mal liderazgo. _____________________________________________________ 2 Ídem 1. p. 24

16

Toda autoridad que irrumpa mi relación con Dios y que pretenda mantener controlada mi vida, atenta contra los principios bíblicos, se vuelve corrupta y marcadamente abusadora. “ El orden de autoridades en una persona es el siguiente: Primero: La palabra de Dios Segundo: Mi conciencia Tercero: Mi derecho a la libre determinación.

Nadie puede invadir mi intimidad y anular mi razón y criterio. Nadie tiene derecho a manipular, anular o castrar nuestra conciencia. Nuestra razón rige nuestro comportamiento, aunque sabemos que si la misma está corrupta, nos llevará a cometer actor incorrectos, pero así y todo, nadie puede forzar lo que no deseamos hacer. El papel del esposo, padre y pastor es formar nuestra conciencia con valores claros, para que de acuerdo a nuestra propia existencia y el trato personal de Dios, podamos establecer nuestros propios criterios. Las autoridades deben formar criterios, no manipular conciencias”. 3

La conciencia es lo mas personal que tiene una persona, por lo tanto allí sólo Dios puede entrar. Pero al orgulloso y cobarde autoritario, no le basta su control físico, muchas veces arremete contra el bienestar psicológico de la persona. Su orgullo y posición de líder le hace sentirse capacitado para violar conciencias. El orgullo es sin lugar a dudas, una de las principales armas que el enemigo usa para desinstalar el buen liderazgo.

“ ¿ No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa ?” I Cor. 5:6 “ El pueblo de Israel padeció el problema que hoy padece la iglesia, perdieron la sencillez, y cayeron en el pecado de la soberbia, que les llevó a la idolatría, pues querían imitar los esquemas de los pueblos paganos que le rodeaban (el mundo). Se trata de desplazar a Dios a un segundo plano, para colocar al hombre como un dios , y parece que esta influencia está calando en muchos círculos evangélicos”. 4

Hoy muchos quebrantan la delicada línea. Engrandecidos por los títulos

eclesiales, se van en pos del orgullo que brinda el liderazgo, y terminan dañando y comiéndose a sus propias ovejas.

_______________________________________________________ 3 Ídem 1. pp. 36-37 4 Fumero, Mario. Cuando la iglesia perdió la sencillez. Producciones Peniel. Honduras. 2000. pp. 57-58

17

Si podemos comparar a una persona con una casa, cuya conciencia es el muro perimetral; el líder papal, salta trancas, abre puertas y brinca el muro de la conciencia para entremeterse a terreno santo. “ De cierto, de cierto os digo que el que no entra al redil de las ovejas por la puerta, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y asaltante. Pero el que entra por la puerta

es el pastor de las ovejas” Jn. 10:1-2

Las Santa Escrituras están absolutamente a favor de la autoridad, ya vimos ejemplos de Jesús, pero también brinda toda su fuerza hermenéutica y doctrinal contra pícaros que saltan la puerta de las ovejas. Es el pastor, el buen pastor, que tranquilamente y con todo respeto entra por donde la oveja se lo permite y por el lugar que Dios manda, o sea, por la puerta del respeto. RESPETO O TEMOR En nuestras iglesias nunca nos enseñan a denunciar a estos que brincan paredes. “Como las personas normales detestan los conflictos, no comprenden esta conducta de los dictadores y carecen por lo tanto de preparación psicológica para resistir sus ataques.” 5

Surge la interrogante: ¿ Lo hacen por respeto o temor ? Lo más probable, por lo segundo. Se nos intoxica de vanos temas sobre liderazgo, pero NUNCA se nos enseña a encarar a estos malignos papas. “La mayoría de cristianos están instruidos para saber distinguir lo que es correcto de lo malo. Sienten temor de pecar o de actuar incorrectamente. Si se ponen sobre ellos 2 ojos inquisidores y oyen reprimendas tales como: ´lo que hiciste fue una tontería´, ´¿ Qué fue lo que realmente dijiste ?´o ´¿ Qué tontería has hecho ?´, el miedo se apodera de la mayoría de ellos. A los cristianos también se les enseña a ser humildes, motivo por el cual son, a menudo, tardos para defenderse. Es cierto que hay situaciones en que es mejor permanecer callados y ceder, pero cuando se trata con esos dictadores espirituales, ellos sólo se aprovechan de dichas personas con actitudes humildes y reservadas y que, por añadidura, son temerosas de entrar en conflicto”. 6

________________________________________________________ 5 Lovas, Edin. Dictador espiritual. Ed. CLIE. España. 1991. p. 8 6 Ídem 5. pp. 23-24

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Para resumir, diré que principalmente se pasa de autoridad a autoritarismo, cuando se viola esa delgada línea entre uno y otro flanco. Características de violación de límites: Hay transgresión de conciencias Estridente orgullo de parte del líder que lo hace caer en todo tipo

de sentimientos en pro de la manipulación de la oveja. Entrada a la vida de la oveja vía salto. Exigencia de extremo respeto y sujeción elevada a la infinito.

Aun así con todo y esto, “resulta muy difícil tener éxito y convencer a todas las personas mediante la imposición o la prohibición de algo en lo que no creen o que decididamente no desean realizar.” 7

“El Antiguo y el Nuevo Testamento están repletos de ejemplos que muestran cómo ciertos reyes actuaron como tiranos corruptos,

humillando continuamente al pueblo que debían proteger. Precisamente para evitar tales desmanes es para lo que se inventó la democracia; aunque esta tampoco haya conseguido, ni mucho menos,

erradicarlos por completo.” 8

_______________________________________________________________________ 7 Cruz, Antonio. El cristiano el la aldea global. Ed. Vida. Colombia. 2003. p. 23 8 Ídem 7. p. 23

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CAPITULO III: Características del líder autoritario

Las características de este sujeto son muchas. Unas quizás, incluyentes en otras, pero en general el repertorio de personalidad deficiente que desprende el líder papal es múltiple y polifacético, sacando a relucir así toda su podredumbre mental. Es por ello, que he decidido dividirlas en dos grandes grupos: Características psicológicas y características sociológicas. PERFIL PSICOLÓGICO

Aquí hablaré alternadamente tanto del perfil psicológico interno del abusador (perfil interno), así como de los artilugios psicológicos que utiliza para manipular

(perfil externo).

En la mente del autoritario: líder = poder. Si bien la frase no deja de tener razón parcialmente, es justamente ese poder imputado al líder el que lo hace sentirse en un grado superior al resto. En lugar de ponerse “por debajo”

como Jesucristo lo dictó, se pone por arriba. Al autoritario le encantan las jerarquías, le encantan los organigramas, son

especialistas en poner la grey por debajo. El poder es lo único que pare su cabeza.

“ El abuso es como una adicción. Como el adicto depende de la droga para sentirse bien, al abusador depende de las oportunidades de sacar satisfacción, poder y otras ventajas de la vida de sus victimas. Al inicio, el adicto ni siquiera va admitir que es adicto. Cubrirá los hechos con mentiras y manipulación. Y aun cuando llega a admitirlo, no podrá renunciar a la droga con sus propias fuerzas. Necesita la ayuda sobrenatural de Dios, y necesita a personas fieles y firmes que le acompañen durante meses y años hasta que realmente esté libre. De la misma manera, un abusador no podrá dejar atrás el comportamiento abusivo por sus propias fuerzas. Tendrá síntomas de “desintoxicación emocional ” : se sentirá vació y hasta enfermo cuando se le priva de la posibilidad de abusar de otros. Tiene que aprender a cambiar la fuente de satisfacción equivocada, que era el abuso, por la verdadera fuente que es Dios. Dios le ama (si, incluso a los abusadores; lea I de Tim. 1:13-16), y Dios le ofrece la oportunidad de restaurar su vida se arrepiente sinceramente”. 1El abusador, conciente o inconscientemente, tiene su objeto de placer en la manipulación de vidas. _____________________________________________ 1 Tomado de la página: www.altisimo.org. Capitulo 8: “Alcanzando la sanidad personal”.

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El cleptómano, roba; el alcohólico, bebe; el dictador, ansia poder...abusa. “Lo que mas les gusta es mandar, y tienen una necesidad desmedida de gobernar los pensamientos y el corazón de los demás.” 2 DISFRACES Una de las tantas tretas psicológicas que usa el autoritario es el “disfrazar” sus manipulaciones con frases o “consejos” que a-priori suenan muy espirituales. Aquí algunos ejemplos: # Treta Significado 1 Pedir consejo “Ve a que te digan exactamente lo que tienes que

hacer.” 2 “Tienes la libertad

de escoger...” “Si escoges mal, estás fuera...”

3 Sujeción Rendirse absoluta y ciegamente a todo lo que se diga.

4 Liderazgo Superioridad 5 Cuidar Supervisión absoluta 6 Ovejas Seres inferiores que no son “lideres” 7 Unidad Rendición ciega a todos los dogmas e

imposiciones. NUNCA, ni asomarse, a decir algo en contra

8 Libertad Encarcelamiento 9 Discipulado Control 10 Madurez,

espiritualidad Falta extrema de uso de la razón.

Emocionalidad atroz. 11 Mujer: Sujeta Mujer: Ser que no piensa y consecuentemente es

inferior a SU cabeza.

Así, el astuto señor feudal se entrega a las garras de lo que el poder le

ofrece, llamándole bueno a lo que es malo, y viceversa. Como se aprecia, ostenta una mente desproporcionada y hábil al engaño, pero en esencia, es un débil racional que se hace utilizar de antifaces.

___________________________________________________________ 2 Lovas, Edin. Dictador espiritual. Ed. CLIE. España. 1991. p. 13

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Es de reconocer que el autoritario es una persona de apariencia pesada, pero que en esencia, si emprendemos un análisis introspectivo, es una persona con claras deficiencias de personalidad. Su exaltación al poder no es más que un enfoque de algún problema interior que le atañe. Alguna cicatriz que no ha sido totalmente cerrada. Este “fuerte” es mas bien un ignorante, que disfraza también su gruesa ignorancia (casi en todo), convirtiéndola en abuso. Freud se sentiría feliz analizando estos tipos. Por afuera turbios, toscos y exigentes, pero no son más que un “personaje” de una persona que acarrea serios problemas pasados, o con situaciones presentes que le

han hecho perder la paciencia. Y es que nadie es en lo externo diferente en lo que es en lo interno. Tarde o temprano se desenmascara el

personaje para poder apreciar la persona en realidad. Por ejemplo, la delincuencia juvenil, externamente ruda y antisocial, no

es más que una “señal” de un adolescente sin casa, sin padres, sin educación y terriblemente necesitado de sano y desinteresado amor.

Externamente parece una persona fuerte, decidida, visionaria, pero no es mas que un ente ególatra que ostenta megalomanía. “Este es un maestro a la hora expresarse y gana casi todas las discusiones. Puede exaltarse a si mismo mejor que nadie. Una persona sensata, inteligente y pacifica, tiene, en general, dificultad para entender el porqué es imposible hablar racionalmente con otra persona que, por añadidura, es cristiana. “ 3

El autoritario además detesta todo lo relacionado con el arte. Odia la poesía, no la entiende porque no es práctica. No lee, y si lee, lee mal. Éste es así, porque el abusador automáticamente elimina todo aquello inútil para ejercer

“eficientemente” su liderazgo papal, llámese pensar, arte, diferencias, filosofía, etc. Es frío. Es por esta razón, en gran medida, que se le hace virtualmente imposible servir con eficiencia al necesitado. Su tendencia a la frialdad, le hace aun más, lucir como un ser ajeno a los demás. _________________________________________________________ 3 Ídem 2. p. 60

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“Un amanecer hermoso y una magnifica puesta del sol son considerados como terriblemente aburridos para un dictador espiritual.” 4Todo. Pensamiento, literatura, investigación, está ajeno a su control e insaciable sed de poder. No le interesan estas niñerías. No edifican, -dice. MACHISTA ¿ Y cómo no ?. Duro, soberbio y manipulador. Seria de más no pensar que este ente siniestro sea machista. Recuerde que la mujer por naturaleza es mas débil que el hombre (en fuerza física), y el autoritario ostenta todas las características externas analógicas a la debilidad femenina. Este machismo repercute en cero función ministerial a la mujer. Siente molestia al ver hermanas en Cristo crecer en sabiduría y raciocinio. Esto no le cabe al machista autoritario. “El fenómeno machista es de origen oriental. Fue producto de la evolución del hombre en su relación sobre la mujer, la cual es vulnerable en su naturaleza física y emocional. Los árabes introdujeron esta costumbre, que llamamos machismo, dentro de a cultura ibérica cuando conquistaron España. De ahí nace el conocido machismo ibérico término que indica la prepotencia del hombre sobre la mujer. Cuando un esposo se sale de los parámetros de la autoridad bíblica, automáticamente deja de ser cabeza, para convertirse en cabezón.” 5Este “líder” critica excesivamente casi todo lo que hace su dulce mujer. Pero esta es la madre de las antítesis, ya que estos seres están casados con mujeres “muy sujetas” y muy dulces. La mujer del abusador es, por si sola, incapaz de actuar o decidir por si misma, “ocupa su cabeza”, sin ella no piensa. Y es que su esposo machista la tiene bien adiestrada en bellas y melódicas palabras como instrucción, sujeción, cabeza y autoridad. ¡ Que lavado de cerebro !. _______________________________________________________ 4 Ídem 2. p. 36 5 Fumero, Mario. El abuso de autoridad. Producciones Peniel. Honduras. 1998. pp. 14 y 16

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En Efesios 5:21-23, “El apóstol Pablo no está aquí dándole énfasis al dominio del marido sobre la esposa, sino su amor por ella. Está definiendo la autoridad en términos de responsabilidad amorosa. A veces, la palabra autoridad sugiere poder, dominio y opresión. En la familia patriarcal el esposo se mostraba autoritario, dominante y era quien tomaba las unilateralmente todas las decisiones, el que daba órdenes y esperaba obediencia. Mediante esta actitud suprimía a la esposa, la anulaba impidiendo su desarrollo como una persona adulta y completa. Pero este comportamiento masculino no era actuar como la cabeza que está describiendo el apóstol, cuyo modelo es Jesucristo. Era mas bien ¡casi como tener la cabeza en los pies!. Ya que el marido que actúa así no entiende lo que es el matrimonio cristiano”. 6

Así más bien estos líderes son “individuos enfermos de poder y grandiosidad, que creen ser poseedores de mágicos poderes”. 7

Es curioso saber que estos abusadores buscan “personas amistosas, obedientes, altruistas y maleables porque son fáciles de persuadir y de manejar”. 8Al discipular, buscan personas con estas características. No se arriesgan a adiestrar a un tipo cuestionador. A éste lo tachan de “insujeto” y le dicen que nunca va a crecer en carácter. 9 CONSECUENCIAS DEL MALTRATO Una de tantas, es lo que los especialistas en psiquiatría llaman “estrés postraumático”. La persona queda “marcada” con los signos de la violación ideológica. Una de las principales características de esta enfermedad es el estado de hiperalerta. La persona está mas pendiente de su líder que la “cuida”, que de Dios mismo. Cree que tiene a la persona a la par, viéndola paso a paso todo lo que hace. Y que si ella falla, el fuerte señalamiento vendrá seguro. __________________________________________________________ 6

Cruz, Antonio. El cristiano en la aldea global. Ed. Vida. Colombia. 2003. p. 151 7

Erdely, Jorge. Sectas destructivas: Un análisis científico. Publicaciones para el estudio científico de las religiones. México. 2003. p. 95 8 Ídem 7. p. 137 9 La palabra carácter, como la palabra líder y otras más que usamos con excesiva frecuencia en nuestro lenguaje eclesial, “curiosamente” tampoco sale en la Biblia.

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El doctor en teología Jorge Erdely, refiriéndose a las sectas coercitivas, dice: “Las sectas coercitivas se caracterizan por la inducción o exacerbación sistemática de la dependencia psicológica en un contexto de manipulación orientada hacia la explotación. Los movimientos no coercitivos son relativamente no manipuladores, no explotadores y respetuosos de la autonomía individual.” 10

En general, se puede hablar de 4 imposiciones psicológicas que gusta tener al autoritario:

1) Control de la conducta 2) Control de la información (tanto de aquella que las personas tiene

derecho a saber antes de ingresar a un grupo, como de información “del exterior”).

3) Control de la ideas 4) Control de las emociones 11

L perfil psicológico de este arrogante es definitivamente todo un caso. Es apto para ocasionar estrés en sus ovejas y causarse daño a si mismo...Y LO PEOR...

E

¡ Esto es un pecado ! Aquí llegamos a un concepto cumbre dentro de este

texto: El abusador, el líder al estilo papal, COMETE PECADO.

Así como otras personas son proclives a caer a determinadas tentaciones y pecar, así el autoritario tiende excesivamente a

pretender controlar. Esta es una epítome del presente texto. El abusador peca

abiertamente, lo hace con licencia para abusar. Lo peor del caso, es que daña a los demás y se daña a si mismo.

______________________________________________________ 10 Ídem 7. p. 147 11 Idem 7. p. 18

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PERFIL SOCIOLÓGICO

• SIMPLISTA: “ Cuando un líder aparece con un mensaje teológico sencillo y reglas claras en la congregación, junto a la oferta de un liderazgo fuerte, las personas quedan fácilmente fascinadas. Veinte o treinta pasajes bíblicos y algunas expresiones que funcionan como clisés, los hace sentir como si hubieran encontrado el núcleo de las Escrituras y ya no necesitasen seguir escudriñándolas. “ 12

Así es el autoritario. Él no se anda fijando en ínfimos detalles (a menos que sea para corregir y reprender). Él es

de los que cree en un 1-2-3, sin pensar, y mucho menos inquirir. Al autodenominarse práctico, éste arrogante abusador no toma en cuenta opiniones y usualmente hace

sentir mal a la gente, en aras de un “no hay tiempo” , o un absurdo ¡sujetate!.

Con este simplismo tradicional en el modo de ser del líder papal, lo que hace es menguar el pensamiento de la gente.

ÉL no se anda con rodeos para decir lo primero que le venga a la cabeza. Éste, al desarrollar poca profundidad en sus opiniones imponiéndolas con manifiesta tiranía, genera un ambiente emocional, temeroso y un horroroso simplismo

espiritual. Al ser simple, éste oculta lo relevantemente importante. No genera reflexión, genera “atrofismo

intelectual”. Esta pésima actitud esta totalmente desconectado del “...ama a Dios

con toda tu mente...”. La mente, que necesariamente implica conocimiento y reflexión, no es razonar vanamente o “desespiritualizar lo espiritual”, es sencillamente

parte vital del sano funcionamiento de un hijo del Altísimo.

• USA MAL EL CONSEJO: Les encanta dar consejo. Este es un perfecto mecanismo creado para

usurpar opiniones, preguntas, inquietudes o puntos de vista diferentes. Durante este método, el líder “muestra” todo su potencial de “conocimiento”, que como vimos anteriormente es superfluo. Aquí el dictador aprovecha para hacer prevalecer sus puntos y virtualmente obligar a que se ejecuten por el bien de la persona en consejo, por el bien de los hermanos, del grupo (o célula), por el bien del pastor, por

el bien de la familia y hasta por el bien del vecino... _________________________________________________ 12 Ídem 2. p. 56

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Una completa y sólida manipulación de ideas. Literalmente despedaza a la persona, y casi la hace decir: “Lo que Ud. diga maestro. Eso, yo lo haré”. Si la persona en consejo pretende discrepar, inmediatamente se

tacha a la persona de inmadura e insujeta. Tremendo error de apreciación.

El consejero debe entender que hay una grado de superioridad ante el que pide consejo. Uno pide ayuda, el otro enseña, aconseja. Pero el

principio, viéndolo desde una perspectiva psicológica y teológica, es de “llevar a..”. El consejero debe ayudar, no dictar. Debe llevar a la

persona a sacar sus propias conclusiones y a que escuche la voz de Dios.

“Pero ésta situación tiene también un potencial para el abuso. La persona que busca consejería, se hace dependiente del consejero en

cierto grado. Un consejero puede abusar de esta situación para obligar a la persona a hacer lo que él quiere. Puede olvidar que él es

solamente un hermano que ayuda a otro hermano a encontrar su camino con Dios, y ponerse a si mismo en la posición de Dios.

Dios puede utilizar la opinión de un consejero para CONFIRMAR algo que él mismo nos está revelando, pero nunca para imponerse una

interpretación de motivos ocultos de los cuales Dios nunca ha hablado. ´Examinadlo todo, retened lo bueno´ (I Tes. 5:21). Estoy bajo la

obligación de examinar la palabra del consejero. Si hay algún motivo oculto, entonces Dios no lo va a decir solamente al consejero, sino lo

va a mostrarme a mi mismo también. Es el Espíritu Santo quien convence del pecado (Jn. 16:8)”13

El concepto de aconsejar implica CONFIRMAR lo ya revelado por el Espíritu Santo. O en su defecto, ayudar, y no obligar, a que esto

suceda. El consejero es un ayudador.

• SOBRE-CARGA: Refiriéndose a los escribas y fariseos, Jesús dice en Mateo 23:4: “ Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen los hombros de los

hombres; pero ellos mismos no las quieren mover ni aun con el dedo” El líder “pone”, agrega al texto bíblico. Y lo pero del caso es que obligan a la feligresía a cumplir necesariamente esos dogmas impuestos si ostentan pretender alguna participación en el orden eclesial. El autoritario es exigentemente exigente. Su carga es muy dura. Llegar a cumplir sus ambiguos y humanizados estándares, se convierte en algo imposible. 13 Tomado de la página: www.altisimo.org. Capitulo 6: “Iglesias disfuncionales”.

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Para el autoritario no llevar sus dogmas o estipulaciones eclesiales, se

convierte en una absoluta herejía. Vuelve a tachar de una gran gama de apodos a los insujetos.

Ellos sobrecargan. Jesús no:

“ Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”. Mt. 11:30 Es increíble pensar que el mismismo Mesías llega a decir que Su carga es ligera. Que diferencia con aquellos jerarquizantes agentes del error, que dictan sus normas casi a la par de las normas bíblicas. Así, su carga se convierte en dura de llevar. ¿ Por qué hacen esto ?. Lo hacen por llevar un estricto control sobre sus ovejas, pero en proporción a lo que él o ellos quieran. Con los dogmas impuestos, mueven a la gente a actuar según sus estándares, olvidando los de Dios, o poniéndolos casi a la par.

La sobrecarga implica jefatura y no liderazgo.

• VIOLA LA INTEGRIDAD PERSONAL: Como hemos visto, éste brinca el muro de la conciencia del prójimo. El líder papal viola la integridad personal, cuando se mete a ámbitos que no le competen, sólo a Dios. Como ser decisiones absolutamente personales, casarse, estilos de liderazgo, visión, etc. También viola la integridad personal obligando a tomar decisiones en contra de la voluntad. Dudo ostensiblemente el que haya en la Biblia algún ejemplo de Jesús inquiriendo sobre la vida muy personal de sus discípulos. Jesús respetaba la integridad personal. Él sabia que el otro consolador que les mandaría sería el único explorador de conciencias.

• DOGMATICO: “ A nivel eclesiástico, dogma es una verdad supuestamente revelada por Dios,

que la iglesia declara solemnemente como tal. “. 14

Otro concepto agrega: “Posición espiritual de quien se cree en posesión de la verdad y trata de imponerla a los demás. Como actitud personal, el dogmatismo tiende a decir en todo la palabra definitiva, y a no tolerar contradicción alguna”.15

Dice la primer definición “supuestamente”. Y aquí viene el dogmatismo: imponer eso. No poner a prueba las cosas, o peor aun, considerar las opiniones de los demás o de los que no son “denominados líderes”. ___________________________________________________ 14 Lacueva, Francisco. Diccionario teológico ilustrado. Ed. CLIE. España. 2001. p. 244. 15 Tomado de la enciclopedia electrónica Wikipedia. http://es.wikipedia.org/wiki/Dogmatismo

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Esto produce sobrecarga, confusión entre mandatos Bíblicos Vs. condiciones eclesiales. Así la iglesia se vuelve dispareja, sigue a

hombres y no a Dios. El líder papal se encierra en este circulo vicioso de andar imponiendo dogmas bajo el aura de que son Divinos. Pero de

divinos, ni la intención. El dogmatismo ha sido a lo largo de la historia de la iglesia, un trauma

difícil de erradicar. Todo por no basarse exclusivamente en la Palabra de Dios. Se nos olvida a aquellos preceptos imponentes que forjaron el

protestantismo en el siglo XVI, como “sola scripture, sola gratia, sola fides”. Una de las grandes diferencias entre el catolicismo romano y el

cristianismo-evangélico “era”, en que los primeros se arman de concilios y de concesiones papales para adoctrinar, los segundos, en cambio, se

“basaban” exclusivamente en lo dictaminado por las Sagradas Escrituras. . Pero hoy en día el liderazgo papal se está gravemente infundiendo en el

protestantismo debido a los múltiples abusos en el nombre del crecimiento, del cuidado o hasta del discipulado. Uno de estos abusos se ve, por ejemplo,

en la actitud que tomaron unos hombres llamados: Elifaz, Bildad y Zofar contra el pobre Job. “ No les interesaba tanto el amigo como el dogma que

defendían”. 16

Se acentúa aun más el asunto, entendiendo que para el dogmático no hay palabra mas allá de lo que él dictamine. Una actitud meramente arraigada en el pontífice católico. Cuando él habla o da sus opiniones, todo el clero y laicado católico está en la obligación de “tragárselo” sin incurrir en la mas mínima duda o cuestionamiento.

Las Escrituras prohíben y condenan duramente que se agregue mas a lo ya establecido por la Palabra de Dios en el proverbio 30:5-6 :

BasiEscr

• Lega

m

_____16 Martín17 Vila, S18 Correa

“Probada es toda palabra de Dios; Él es escudo a los que en Él se refugian. No añadas a Sus palabras, no sea que te reprenda, y seas hallado

mentiroso.”

lio magno dijo: “El anular cualquier cosa que se halla en las Sagradas ituras , o el introducir otra cosa cualquiera que no está en ellas, es una

apostasía de la fe y un crimen presuntuoso”. 17

LEGALISTA: lismo es: “Tendencia a reducir la fe cristiana a los aspectos puramente ateriales y formales de las observaciones, prácticas y obligaciones

eclesiásticas”. 18

___________________________________________________________ ez, José. Job, la fe en conflicto. Ed. CLIE. España. 1989. p. 149

amuel. A las fuentes del cristianismo. Ed. CLIE. España. 1989. p. 139.

de Andrade, Claudionor. Diccionario teológico. Ed. Patmos. EUA. 2002. p. 211

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El dogmatismo y el legalismo son movimientos candentes y “útiles” para el liderazgo papal. El dogmático hace que se vean “de Dios” aquellos aspectos doctrinales o eclesiales que son puramente humanos. Luego, el legalismo es la doctrina o el ambiente que se encarga de obligar a que éstos se ejecuten. Lo negro del asunto, es que una desgracia nunca viene sola, y usualmente el dogmático siempre es legalista. Al no tener una forma bíblica de imponer sus estándares, oprime y somete a que se hagan. El legalismo viene a ser una continuación al dogmatismo. Es su hermano gemelo engendrado en maldad. Para el legalista primero está el titulo eclesiástico antes la persona. Como dice el concepto, “baja” el verdadero significado de la fe a huecas palabrerías humanas. El legalista observa solamente que se cumplan las cosas, que se verifiquen al 101%, el dogmático grita que lo que se hace se efectúa conforme a lo que Dios quiere, que se hace según la Biblia. Y cuidado si se cuestiona. El legalista está conforme con el andar diario de sus ovejas, si éstas basan su comportamiento en las leyes establecidas por ellos mismos. Justino Mártir dijo: “Cristo mismo nos enseñó que no debemos poner fe en las doctrinas humanas, sino en las que Él y los profetas enseñaron”. 19

• SUPERVISOR

Es evidencia del legalismo. Al estar muy pendiente que se cumplan sus estatutos, llega a oprimir casi paranoicamente a las personas. Así, el cristiano está mas pendiente de que lo mire el jefe eclesiástico, a pecar contra Dios. “Con frecuencia los dictadores espirituales son muy buenos observadores y están alertas para descubrir las más mínimas faltas en la moral y el comportamiento de sus victimas, utilizando estas cualidades para crear sentimiento de culpa en ellas. Todo el tiempo vigilan a sus victimas para ver si cometen aun las más mínimas faltas. Los dictadores espirituales rara vez hacen acusaciones falsas, pero en cambio dramatizan y exageran las verdaderas transgresiones. Son expertos en mentir mediante verdades a medias”. 20

El supervisor no cuida según parámetros bíblicos, sino que como todo un jefe, revisa, fiscaliza e inspecciona lo que lee, trabaja o hasta como piensa su oveja. 19 Ídem 17 20 Idem 2. p. 23

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• INTOLERANTE, INFLEXIBLE:

El autoritario no entiende que... “en cuestiones necesarias, unidad; en cuestiones dudosas, libertad; en todas las cosas, caridad”. 21

Como hemos visto hasta el momento, el líder papal no piensa, no razona, ni se cuestiona. Mismo sistema utiliza para enfrentarse a los demás. Que no se toque ni con el pétalo de una flor, un dogma impuesto por él. Puede que él esté en un craso error o que sus opiniones estén en abierta disparidad con la Escritura, pero él sencillamente se va a cerrar en su aura y en su posición. Allí termina todo y punto. El se va mantener absoluta y fuertemente firme en lo que piensa e impone. No cabe la duda, ni la controversia, ni el debate. Él sencillamente impone. Dogmáticamente habla, y a la hora de que se le hace una pregunta defiende a capa y espada su decisión. A veces parece que las reuniones de liderazgo son autentico simulacro a concilios como el de Vaticano. Allí se incurre a dogmatizar inflexiblemente los puntos en juego, los demás DEBEN SUJETARSE. El autoritario no tolera alguna diferencia. Por pequeña que sea la discrepancia, ya la siente como una violación a la unidad, como una arruga a la paz. Él siempre estará en lo correcto.

“Nos preocupa más las victorias dialécticas que la edificación de nuestros hermanos. Seguimos cayendo en el pecado de la intolerancia,

inseparable siempre del de la falta de amor.” 22

• JUICIOSO:

Al ser un perfecto observador (supervisor), el autoritario cae muchas veces en enjuiciar a los que “cuida”. El observar, entonces se convierte en enjuiciar. Tomemos mas bien el hermoso ejemplo de los discípulos al encontrarse con Jesús mientras hablaba con la mujer samaritana en Juan 4:27:

“ En este momento llegaron Sus discípulos y se asombraron de que hablara con una mujer; no obstante, ninguno dijo: ´¿Qué

buscais?´ o ´¿ Qué hablás con ella?´ “

Aquí los discípulos lucharon contra su burda y misógina mentalidad cultural. Ellos se sorprendieron de hallar a Jesús a solas con una mujer. Pero no le dijeron nada. No se cuestionaron por qué estaba solo con una mujer o qué estaba haciendo. ____________________________________________________ 21 Lutzer, Erwin. Doctrinas que dividen. Ed. Portavoz. USA. 2001. p.23 22 Ídem 16. p. 106

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Actitud totalmente hiper-contraria a los maliciosos pensamientos del autoritario. Éste hace un festín de preguntas en cuestiones como ésta o de otra índole. Y cuidado si el acusado comienza a defenderse. Se olvida de que hasta el mismo Jesucristo se defendió contra las injustas y juiciosas acusaciones farisaicas.

“ ¿ Quién de vosotros me halla culpable de pecado? ” Juan 8:46

Jesucristo se defendió de tontas acusaciones. Aunque casi de nada sirve defenderse, ya que recordemos que éste engendro es altamente intolerable e inflexible. La defensa no sirve mas que para revolverlo, y hacerlo que prosiga más prontamente a la penalización o a la fuerte reprensión. “Es Satán y no Dios quien recorre el mundo observando los fallos de los hombres para acusarlos. En 2 de Crónicas 16:9 leemos: ´Los ojos de Yahvéh recorren toda la tierra´. Pero no en función de superpolicía, sino para ´fortalecer a todos los que tiene corazón entero para con Él´”. 23

Cuando una persona se halla en estado penoso o en pecado, se debe aprender de la actitud que tuvieron los 3 amigos de Job, que por lo menos en un comienzo, no fueron juiciosos. “´Luego se sentaron en el suelo junto a él´, en un silencio que duró toda una semana. Esto era lo mejor que, de momento, podían hacer. Hay ocasiones en las que cualquier palabra resulta molesta. El que sufre intensamente no necesita largo sermones ni frases consolatorias estereotipadas. Lo que mas agradecerá será tener a alguien cerca, alguien que se interese de veras por él y, en la medida de lo posible, comparta su padecimiento. Si a esto se añaden palabras atinadas, inspiradas por la comprensión y el amor, tanto mejor.” 24

• SOBERBIO:

El manto del liderazgo y del poder, lo ha hecho caer en soberbia. Se siente con control sobre vidas. Se siente orgullosos de su posición eclesiástica. En lugar de utilizarla para servir, la utiliza para manipular. “La dura reprensión de Job a los 3 sabihondos debiera poner en guardia a cuantos se sienten excesivamente seguros de su total posesión de la verdad. Es ridícula la pretensión que algunos parecen tener de que no les falta respuesta atinada para todas las preguntas.”25

_____________________________________________________ 23 Ídem 16. p. 35 24 Idem 16. p. 47 25 Ídem 16. p. 112

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“ La soberbia de Israel testifica contra él en su propia cara. Con todo eso, no se ha vuelto a Jehovah su Dios, ni lo ha

buscado”. Oseas 7:10

La soberbia es una manifestación de desobediencia a Dios. El verso de Oseas habla de que la soberbia de Israel produjo que éste no buscara a Dios. La soberbia separa a Dios de sus criaturas, así como separa al líder de sus ovejas. La persona busca cuidado y aceptación, pero si se halla con arrogancia, la persona inmediatamente no se sentirá identificada con el que tiene por líder. En Mateo 16:6 y 12, Jesús les advierte a sus discípulos que se cuidaran del orgullo de los fariseos:

“ Entonces Jesús les dijo: - Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. Entonces entendieron que no les habló de guardarse de la levadura del pan,

sino mas bien de la doctrina de los fariseos y de los saduceos”. La doctrina de los legalistas y jactanciosos fariseos y saduceos, se basaba en orgullo y soberbia. Ellos se creían superiores a los demás. Además, la soberbia concibe al hijo predilecto del líder autoritario: La infalibilidad. Éste es justamente el mismo atributo por el cual está investido el papa.

• EXIGE SUMISIÓN: Alguien que exige y exige sumisión y sujeción a diestra y siniestra, por

todos los métodos posibles, es porque ésta persona es totalmente deficiente para hacerla prevalecer por sus propios actos.

Cuando los actos no alcanzan, se hace uso del poder coercitivo para imponer fidelidad ciega y absoluta. La sumisión implica sometimiento y férreo acatamiento a alguien, la sujeción indica el estar unido al que somete. Dos palabras que juntas son explosivas, y prácticamente omiten la libre actividad.

Uniendo las 2 palabras, significa que debo estar “adherido al que me somete”.

Esto es la epítome al autoritarismo. Si bien es cierto que la Biblia habla de sujeción y sometimiento, por ejemplo a nuestras autoridades, el problema como he dicho, radica en lo METODOS que se utilicen para hacerla imperar. El liderazgo papal exige sometimiento. El “santo pontífice” de la iglesia católica-romana exige una completa sumisión a lo que él dictamine.

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“ ¿ Difieren las iglesias evangélicas en este punto ?. Muy poco, según me parece. ¡La misma enseñanza heredada del catolicismo romano, se predica también en la mayoría de las iglesias evangélicas!. ´El pastor ministra al creyente en lugar de Dios´; ´Es el pastor quien transmite al creyente la palabra de Dios´; ´la sumisión al pastor es tu cobertura y protección´, etc. En casi todos los asuntos, la persona del pastor se interpone en la relación personal del creyente con Dios. En consecuencia, muy pocos creyentes evangélicos leen personalmente la Biblia y ponen en práctica lo que leen. Y donde una iglesia no tiene pastor que cumpla este papel ´sacerdotal´, la vida espiritual decae muy rápidamente, porque los creyentes no saben como mantener su relación personal con Dios.” 26 Hay un verso determinante en al AT en esto de ofrecerle sujeción a una persona:

“ Ciertamente los hijos de Jonadab, hijo de Recab han cumplido el mandamiento que les dio su padre, pero este

pueblo no me ha obedecido” Jeremías 35:16

NO ES LO MISMO el obedecer a un hombre que obedecer a Dios. Dicen los autoritarios: “Desobedecer a los hombres es igual que desobedecer a Dios.” Esto, según el verso, es totalmente falso. Los hijos de Jonadab, cumplieron los mandamientos de su padre, pero NO obedecieron a Dios. Esto nos hace grabar una sólida premisa sobre la sujeción:

“Sujeción sujeta a evaluación” La sujeción NO es ciega, hay que evaluar al que uno se va a sujetar. Esto no es así como así. Esto se verifica en Hechos 4:19-20, donde Pedro y Juan coinciden en cumplir las leyes de Dios, antes que a las del concilio. Daniel es otro claro ejemplo de esto. Hay que evaluar nuestras autoridades. “Sumisión equivale a amor. Lo interesante de este lema se descubre al intentar definir cada uno mismo tales verbos. ¿Qué significa sujetarse o someterse?. Dejarse de lado uno mismo por alguien o subordinar el afecto propio al del otro. ¿Qué significa amar? Pues exactamente lo

mismo, dejarse de lado uno mismo por alguien o subordinar el afecto propio al del otro. Por lo tanto, la sumisión y el amor son 2 aspectos

de una misma cosa, darse sin egoísmo. “27

• ENJAULADOR:

El líder autoritario logra construir una “zona protectora” para sus seguidores, que mas parece campo de concentración. Crean una especie de jaula llena de parámetros, dogmas, disposiciones que logran mermar casi toda actividad del cristiano con el mundo. _____________________________________________________________________ 26 Ídem 1. Capitulo 6 “Iglesias disfuncionales” 27 Ídem 6. p. 152

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“Se percibe el mundo alrededor como algo peligroso y amenazante, y la iglesia

como una jaula segura donde uno está protegido contra esas amenazas. Entonces el pastor empieza a enjaular a sus miembros con muchas reglas de

comportamiento que no se encuentran en la Biblia”. El resultado no es una mayor resistencia al pecado; al contrario. Las personas

que se acostumbran a esta forma de protección pastoral , poco a poco pierden el sentido de responsabilidad por su propia vida (si alguna vez la tenían). Siempre hay alguien que decide por ellos, que distingue entre el bien y el mal por ellos,

que traza el camino por ellos. Ya no tienen necesidad de reflexionar, de examinar las cosas y de decidir en responsabilidad propia. Y esto es justamente lo que les hace más propensos a caer en las tentaciones tan, pronto como se encuentren

en una situación donde la protección pastoral no les alcanza”. 28

El líder papal por bienintencionado que luzca, a final de cuentas sus métodos coercitivos y “sobre-protectivos” resultan mal. Produce gente ineficiente a la hora personal de decidir entre hacer el bien o el mal. El campo protector entre mundo e iglesia es tan groseramente marcado, que el abusado por este tirano, se siente casi sirviéndole al diablo cuando trabaja, o afanándose a la hora de estudiar; incluso se siente presionado a que servir es única y exclusivamente aquello que se emprende sólo dentro de las paredes eclesiásticas.

• ECLESIOCÉNTRICO, NO TEOCÉNTRICO Primero los intereses de la iglesia, luego el trabajo, el estudio e incluso la familia.

Muchos igualan los asuntos de la iglesia con la madurez espiritual. 29

El centro de la vida para el autoritario es la iglesia. Y además obliga a sus ovejas a trabajar en pro de la iglesia, no en pro de Dios. Aunque suele disfrazar un “es para Dios”, en el fondo está taladrando el pensamiento de que si no hace determinada labor o servicio, pierden algún tipo de bendición espiritual, o lo normal: Es duramente reprimido, ignorado o tacha de casi de hereje. Los autoritarios, son mas eclesiocéntricos que patriotas, que siervos y que amigos. Una de las características que produce el “eclescentrismo” es el sentimiento de pertenencia. ______________________________________________________ 28 Ídem 1. Capitulo 6 “Iglesias disfuncionales” 29 Tomado de la página: www.ministeriosprobe.org Iglesias abusadoras: Cómo dejarlas por Pat Zukeran

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Es bueno y normal sentirse identificado con determinado movimiento religioso, o apreciar en gran medida la obra de la iglesia perteneciente a uno; pero otra cosa es crear el absolutismo que lo bueno, lo sano y lo espiritual se halla exclusivamente dentro de la iglesia. Creando un grave sentido de falsa seguridad, una deformación de la pertenencia. Los apóstoles pasaron por esto en Mateo 9:38−40 Cuando abiertamente le impidieron seguir sirviendo libremente a Dios a unos que “aparte” de ellos también querían rendir tributo al Mesías. Horrorosa actitud de sectarismo!!. Con déspota actitud, los apóstoles detuvieron la sana actividad independiente de algún grupo de verdaderos siervos de Cristo. Pero la respuesta de Jesús fue descalificadora y represiva. Él les dijo que no los detuvieran.

La iglesia sana DEBE permitir los dotes individuales con tal que éstos den sincera gloria al Dios Todopoderoso. Pero la iglesia insana sencillamente no

permite bajo ningún parámetro divulgaciones individuales de actividad ministerial, porque inmediatamente son tachados de ególatras, o que “no

funcionan para edificación de la iglesia”.

CAPITULO IV: Sistemas

t

“El hombre es él y su circunstancia.” 1

Ortega y Gasse

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Personalmente creo mucho en el principio de individualidad. O sea, aquella facilidad o dificultad de la persona para no ser igual a su entorno. Al final de cuentas es la persona la que decide hacer o deshacer (Josué 24:15, por ejemplo). Pero también no hay duda alguna que el ambiente y el entorno tiene la potencialidad de afectar negativa o positivamente el comportamiento de una persona, sea dentro de su país, ciudad o iglesia local. Aquí, en este capítulo 4, pretenderé hablar de el “sistema eclesiástico” en donde se mueve el líder autoritario. Este es un tema bastante complejo, y que al relacionarse con la sociología, es muy amplio. Usualmente el sistema es fiel reflejo de sus miembros. O si se quiere ver al revés: El sistema engendra miembros que no son mas que autómatas al mecanismo que lo mueve. Los líderes son evidentemente los motores que mueven éste mecanismo. En ellos recae la forma de llevar las riendas de una iglesia. Si éstos procuran firmeza, espiritualidad y servicio. La iglesia usualmente será igual. Pero como hemos visto, si estas 3 buenos factores se mutan, la firmeza caerá en rudeza, la espiritualidad probablemente en emocionalidad y el servicio caerá necesariamente en servilismo. Todo, como he insistido, dependerá del método que se use para ejercer tales valores.

Una persona llega a desarrollarse hasta donde el sistema se lo permite. Esta es una increíble verdad. Si el sistema es cerrado, jerarquizado, politizado y burocratizado, sin duda alguna el crecimiento en calidad, tanto personal como colectivo de la iglesia, será como el crecimiento económico de Latinoamérica: Lentísimo. _______________________________________________________________________ 1 Martínez, José. Job, la fe en conflicto. Ed. CLIE. España. 1989. p. 39 Si a estos parámetros le agrego dogmatismo y legalismo, la iglesia, será perfecto semillero de autoritarios y la gente difícilmente se desarrollará en armonía y con posibilidades.

Todo el potencial de desarrollo de una persona es directamente proporcional a las oportunidades que el sistema le brinda.

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Hay que agregar aquí que al autoritario le encantan, le fascinan las políticas y sistemas jerarquizados. Gusta de ambientes cerrados donde un gremio (o incluso una tan sola persona) dictaminen el porvenir eclesial. Una de las peores cosas que fomentan a la construcción megalómana imperialista, es el poder centralizado. Esto es un error de las democracias y aun peor del cuerpo del liderazgo. La centralización del poder es potencialmente corroedora de los débiles espíritus humanos. Al tener un gremio la única y última palabra, “los demás” serán meros espectadores y pasivos, se convertirán en tan sólo oyentes y ejecutores de las voluntades de este selecto grupo. Este grupo cree que tiene todo el derecho del mundo de “influenciar” a los demás. Pero éste influenciar, para variar, se transforma en imponer sus principios, casi siempre extra-bíblicos o anti-bíblicos. “Se debe entender por influencia social tanto la capacidad de un individuo de modificar el comportamiento de otro sin recurrir a la fuerza, como la transformación observable en el comportamiento de un miembro de un grupo cuando interactúa con otro u otros o con el grupo en su conjunto”. 2

Influenciar es hablar con el ejemplo, no imponer con las palabras. CLASIFICACIONES DE LIDERAZGO I bien es cierto que la Biblia no especifica de una forma clara el sistema o estilo correcto de liderazgo, si nos enseña de algunas teorías en particular. Además, otros estudiosos del tema han logrado definir algunas categorías del mismo. A continuación presentaré 2 clasificaciones:

S

______________________________________________________ 2 Erdely, Jorge. Sectas destructivas: Un análisis científico. Publicaciones para el estudio científico de las religiones. México. 2003. p. 92 1) El pastor José Gómez Panete los clasifica de la siguiente manera:

a) Liderazgo participativo: Todos participan en una decisión. b) Liderazgo representativo: Algunos señalados toman las

decisiones. c) Liderazgo autocrático: Una persona toma las decisiones por

todos. d) Liderazgo legalista: Los reglamentos determinan las decisiones. e) Liderazgo variado: El líder varia el estilo según la situación

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f) Liderazgo permisivo: El líder que provee un mínimo de dirección y un máximo de libertad para mover al grupo.

g) Líder teocrático: El líder escogido por Dios y en obediencia a la palabra opera bajo la potestad para promover fe y acción.3

El pastor Gómez concluye que el mejor estilo es el variado. En realidad es un tanto ambiguo decir cual es mejor o peor, lo cierto es que definitivamente el autocrático y el legalista JAMAS deben presentarse en el seno del sistema eclesiástico. Ya que éstos por lo general sólo constan de 2 formaciones: 1) El líder fuerte y autoritario, junto a su estructura pesada y burocrática; y, 2) Un documento regularizador de casi todo lo que encierra la palabra iglesia. Éstas 2, son el compendio del liderazgo papal. 2) La segunda clasificación está constituida en varios pasajes en el libro de Hechos. Libro importantísimo, porque en él se emprende el desarrollo de la iglesia en toda su dimensión.

Hechos 1:15-26. Aquí el contexto está hablando de la elección del duodécimo apóstol, el sustituto del suicida de Judas Iscariote, por parte de los otros 11 apóstoles. Dice el texto que “echaron suertes” para escoger al designado. Y es que al no haber aún el Espíritu Santo que los inspirara, no queda de otra que hacer las cosas sin el consentimiento directo de Dios. Si bien Dios tiene el control de todo, aquí la elección fue bu da y sin conexióncon Dios. Muchos así deciden hoy en día.

r

__________________________________________________________ 3 Fumero, Mario. El abuso espiritual. Producciones Peniel. Honduras. 1998. p. 39. Aquí hago notar que el autor, citando al pastor Gómez, habla de “líder ungido” en lo que compete al liderazgo teocrático. Yo coloco “líder escogido”, esto, por tratarse de un término un tanto mas digerible y menos veterotestamentario.

No piden la sincera aprobación de Dios para escoger a los líderes. Sea porque sólo ven la capacidad para desarrollar o discipular del líder, o porque está en plena conformidad con sus decretos. Hechos 6:1-7. Se narra en este pasaje la escogencia de una serie de servidores (diáconos), en pro de las desatendidas viudas helénicas. Este es quizás el primer signo de controversia en la jurisdicción de la iglesia del NT. Pero los apóstoles llegan a una preciosa solución democrática. Aquí, el pueblo, y no los lideres superiores, son los que escogen a sus respectivos servidores. Hechos 15:6-29. En este tercer pasaje, la acción es ver qué se hacia para solucionar un conflicto acerca de la ley ritual en

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Antioquia. Aquí los apóstoles se reunieron en una especie de concilio para plantear el problema, discutirlo, sacar un decreto y ejercer la aplicación del mismo. En este caso la solución fue enviar a Silas y a Judas para que fueran a esclarecer el caso de Antioquia.

Tres liderazgos. El no inspirado, el democrático y el conciliar. El primero está

notablemente descalificado, los otros 2 pueden ser útiles según la situación.

CRITERIOS PARA DEFINIR UN SISTEMA AUTORITARIO Muchos estudiosos han definido varias pautas para detallar las características mas

repetidamente presentes en los sistemas dictatoriales. Uno de ellos es el Dr. Robert Lifton, eminente psiquiatra y sociólogo, definió 8 criterios:

Control de la atmósfera y de la comunicación humana.

Esto incluye coartar la libre información y obstaculizar la sana reflexión, que “podría” ocasionar desacato o cuestionamientos. “Los sistemas de creencias pueden desalentar o prohibir la discusión abierta sobre cualquier duda que puedan tener los miembros, ya sean recientes o antiguos”. 4

________________________________________________________ 4 Ídem 2. p. 50 Manipulación mística. Se crea un sistema espiritual, que no es más que un

método donde ya todo está planeado. Pero la gente cree que realmente está percibiendo una “experiencia espiritual”.

Redefinir el lenguaje.Se re-inventa el lenguaje. Esto, para controlar mejor la forma de expresarse de las ovejas. Se corrigen, tachan o de plano eliminan palabras que pudiesen ocasionar problemas al “clero”.

La doctrina es más importante que la persona. Lo que importa en esencia es el dogma, el procedimiento. Lo básico es ver qué dice el reglamento eclesiástico en pro de una decisión autoritaria.

• La ciencia sagrada. Sencillamente no se puede cuestionar el dogma. Inflexibilidad plena. El culto a la confesión.Con la confesión se logran romper los linderos

personales. Se obvia la experiencia personal del perdón, en caso de pecado. Es interesante hacer notar que a nivel terapéutico y eclesiástico, la confesión de faltas o problemas debe estar perfectamente controlada por la voluntad de la persona principalmente. Esto en realidad lo que produce es ahondar aun más en el control fehaciente sobre las personas. Se pretende entonces borrar toda secuela de individualidad en pro de la

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absurda manipulación. Otro aspecto muy bajo en esto, es que la información obtenida muchas veces pasa de boca en boca de líder en líder. Esto –dicen-, por “cuestión de cuidado”. A veces, incluso, se llega a infiltrar información desde algún líder que ostenta cierta información de cierta persona, hasta a llegar al dominio público. Esto ocasiona cualquier cantidad de catástrofes socio-eclesiales.

Demandas de pureza inalcanzables.En pro de la santidad se establecen cánones que llegan a alturas prácticamente inalcanzables por los “normales”. La dispensación de la existencia.Esto equivale a que el grupo selecto

dictatorial tiene la facultad de decidir quien debe seguir o quien no en determinada función. Como si la existencia de la persona estuviera bajo la patente de otro. 5

__________________________________________________________ 5 Ídem 2. pp. 19-21. Hago notar que lo único copiado fueron los títulos de cada criterio.

Hay otra serie de pautas que también pueden ayudar a entender mejor y a definir criterios para fijar y caracterizar un sistema eclesiástico autoritario. ¿ Cómo podemos diferenciar un sistema sana de uno abusador?. Y es que hay iglesias (sistemas) de toda índole, color y sabor. Desde las que son “moderadamente abusadoras” hasta las abiertamente abusadores ya cayendo no sólo detalles, sino en manifestaciones severas de poder. A Continuación se presenta una serie de interrogantes que podrán dilucidar si se está o no dentro de un sistema autoritario:

1) ¿ Ofrece el liderazgo un espacio abierto y sano al diálogo, evaluación e interrogantes ?. Usualmente un líder autoritario se siente amenazado si se le menciona una opinión contraria. La regla número 1 (y quizás la única) es no hacer preguntas, ni cuestionar lo dictaminado por el “clero evangélico”. Un líder cristocéntrico muy gustosamente atenderá de buena gana hasta aquella pregunta malintencionada, dispareja o doctrinalmente opuesta. El líder papal, como se ha mencionado, inmediatamente tacha de hereje, infiel, insubordinado o insujeto a aquel

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interrogador. Sólo se “está en unidad” si toda la iglesia está necesariamente de acuerdo con lo que opina este tipo de líder.

2) ¿Hay un régimen estricto de rendición de cuentas?. ¿Se “profetiza” que la persona que no abre su vida nunca crecerá?. Romanos 14:12 menciona a quién se le a de rendir cuentas: “De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de si”. Es bueno hablar de si y pedir ayuda y apoyo espiritual, económico, familiar, etc. Pero otra cosa muy diferente es exigir que se rinda cuentas de prácticamente todo, desde lo más elemental hasta lo más personal.

3) ¿Se vuelve una persona con baja autoestima cuando entra al sistema?. Usualmente una persona reprimida, sujetada, enjuiciada y manipulada, se sentirá con baja autoestima. La persona bajo un sistema opresor se sentirá constantemente supervisada y obligada a actuar en pro de un código extra-bíblico de comportamiento, lo cual la hará caer en una deformación del estado de ánimo.

4) ¿Están las obligaciones de la iglesia en un nivel superior al no eclesial?. Es normal que el sistema autoritario exija férreo cumplimiento a los deberes que compete el servicio a la iglesia. Este opresor crea en la persona la filosofía de que si no cumple con lo mínimo exigido o esperado, no será considerada para miembro del club selecto.

Para el a

madusinónim

La calidad esp

5) ¿ Alientacapacidaideas?. 8

Si esto no s

Si no haydice el lí

El esquema mental es que la lealtad a Dios significalealtad a la iglesia. 6

utoritario la lealtad a la iglesia es exactamente igual a la rez. Una persona que no tiene funciones eclesiales es o de falta de convicciones o de falta de valores...o sea,

un persona inmadura y con poco carácter. iritual de una persona está determinada por su lealtad a la iglesia. 7 Nada más lejano a la verdad.

el grupo el pensamiento independiente, el desarrollo de des de discernimiento y la elaboración de nuevas ucede se están formando esclavos a una ideología no cristianos. Para el

líder autoritario:

igual pensamiento en todo, se rompe la unidad. Así der papal. A la persona que no está de acuerdo con un

La unidad se define como conformidad. 9

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dogma impuesto, se le dice que rompe la unidad”, o el más bello título que usan: “divisionista”.

6) ¿Se da especial énfasis a la apariencia externa?. Se habla excesivamente de tener un impecable testimonio “por el bien de la iglesia”. Se le da mucha intensidad al qué dirán, a no hacer esto o lo otro, al ir a determinado lugar y no al otro, a pensar esto y no esto otro, etc. Y todo bajo el grueso marco de no preguntar...”¡Solo hazlo!”.

7) ¿Se alienta dentro del círculo de liderazgo a crear enlaces con la sociedad?. Si esto no ocurre, sencillamente acarreará una casi total dependencia de la persona con la iglesia. Al no estar unido con nada más que con la iglesia, la persona estará literalmente amarrada de pies y manos a lo dispuesto por el sistema. El sistema autoritario a la hora de referirse al mundo, lo tacha de pecaminoso, peligroso, contaminado, etc. Es cierto que es Satán el príncipe de este mundo, pero eso no significa el alejarse locamente de él.

_______________________________________________________ 6 Tomado de la página www.ministeriosprobe.org “Iglesias abusadoras: Cómo dejarlas” por Pat Zukeran. 7 Idem 6 8 Idem 6 9 Idem 6

Conclusiones n general, hemos podido apreciar que el tema del autorimpotierramanifpsico

En geAlgun

1)2)3)

E

itarismo en la iglesia cristiana-evangélica es significativamente rtante en la correcta canalización de la voluntad de Dios en la . Pretendí trazar un breve resumen de todas groseras estaciones de el autoritarismo, como son las de índole lógica y las de índole sociológico. neral, puedo hablar de 21 características de un líder déspota. as ya las he ampliado, otras las agrego como complementarias: El insistir en compartir todos los bienes materiales Negar toda autoridad a las mujeres Exigir obediencia absoluta hacia los lideres espirituales, aun en asuntos de decisiones personales respecto al lugar de

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residencia, trabajo, matrimonio, ministerio a tiempo completo, etc.

4) Cambio frecuente de colaboradores 5) El líder se justifica siempre, especialmente cuando está bajo

presión. 6) La iglesia o el grupo se cree un grupo “exclusivo” que es mejor

que las otras iglesias. 7) El líder tiene el deseo de dominar sobre las otras personas. 8) Se exige conformidad entre todos los miembros del grupo 9) Se hace sentirse culpables a aquellos que salen del grupo. 10) Los lideres consideran a los colaboradores como su “propiedad”. 11) Hay un ambiente de desconfianza; énfasis en reglamentos de comportamiento, control y vigilancia de parte de los lideres. A los miembros que quieren salir por no estar de acuerdo, se les niega la oportunidad de salir en paz. 12) Actitud defensiva del liderazgo frente a cualquier pregunta y critica. 13) Sobrecargar a los colaboradores. 14) Impureza moral de parte de los lideres 15) Se usa la consejería para dar órdenes, en vez presentar

principios bíblicos. 16) Las decisiones se imponen desde arriba, en vez de involucrar

a los miembros en la toma de decisiones. 17) Énfasis exagerado en la responsabilidad humana, en vez de la

gracia de Dios. 18) El líder intenta asumir el papel del Espíritu Santo en cuanto al

corregir a los miembros y convencerlos del pecado. 19) A los miembros se les niega el derecho de buscar consejos

en personas de afuera del grupo. 20) Los lideres se niegan a reconocer errores y debilidades. 21) El líder exige obediencia absoluta “porque es el enviado de

Dios”. 1

Yacen aquí 21 características de un autoritario, más las que se han ya explicado en el capítulo 3. Pero ahora cabe la pregunta...¿Cuáles son entonces las características de un buen líder ?. No ampliaré esto porque en

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realidad no es mi objetivo en este texto hacerlo. Tan sólo hablaré de 3 cosas de vital trascendencia en el trato del líder hacia sus cuidandos: 1) Este versJesús entque mas len observprójimo n_______1 Tomado de la

“El enferconceptobjeciónmisericoque la mcarente Este es MISERIC 2) Aquí no Es comopermaneestos 3netamenEste es AMOR.

3)

“Id, pues, y aprended qué significa: Misericordia quiero y no sacrificio. Porque yo no he venido para

llamar a justos, sino a pecadores” Mateo 9:13

o es idéntico a Oseas 6:6. endía la jactanciosa y legalista actitud de los fariseos, que fueron los o acompañaron en Su ministerio. Jesús sabia que ellos de basaban mas ancias de la ley, antes que los intereses colectivos y el amor por el ecesitado. _____________________________________________________ página www.altisimo.net Capítulo 6 “iglesias disfuncionales”. mo necesitaba del medico. Los justos. Se vale Jesús del o que los fariseos tenían de si mismos para contestar a su . Misericordia quiero y no sacrificios. La actitud rdiosa hacia quien tiene necesidad espiritual es mucho mejor era observancia formal de los deberes religiosos (sacrificio), de interés por el prójimo.” 2

el primer requisito del deseoso de ser un eficiente líder: ORDIA.

epe

vale si Pce la es ste exel se

“Y ahora permanecen la fe, la speranza y el amor, estos tres; ro el mayor de ellos es el amor”.

I Corintios 13:13

liderazgo que merme la potencia de esta palabra: AMOR. ablo estuviera diciendo de que en el liderazgo autoridad, el cuidado y el amor; pero que el mayor de in lugar a dudas el amor. El autoritarismo y el amor son cluyentes. O sea ama o se manda. gundo requisito del deseoso de ser un eficiente líder:

“ Ya no os llamo mas siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor. Pero os he llamado amigos, porque os

he dado a conocer todas las cosas que oí de mi Padre”. Juan 15:15

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El líder autoritario vive en una cúpula inalcanzable por el laico promedio. Él, al que no es líder, le coloca una serie de menospreciados títulos que perfectamente bien se podría llenar un diccionario de expresiones: ovejas, “gatos”, carnales y varios etcéteras más. Pero Jesús no les guindó menospreciativos calificativos, no, Él les dijo: AMIGOS. _______________________________________________________ 2 Moody, Dwight. Comentario al Nuevo Testamento. Ed. Portavoz. EUA. 1971. p. 16

Jesús explicó que les llamó así porque Él les contaba todo lo que hacia (El “dar cuentas” sería al revés entonces), pero el autoritario jamás cuenta algo de si a la “oveja”, es por eso que nunca llegará a llamarle amigo. El líder es amigo; el autoritario, jefe. El líder está cerca (sin necesidad de supervisar); el autoritario, está lejos (pero en realidad está “encima”). Este es el tercer requisito del deseoso de ser un eficiente líder: AMISTAD. ecesitamos entonces más diálogo espontáneo y menos rendihablay mediálomenomenomandresum

N

r cuentas, más libertad y menos sistemas jerarquizados, más r con el ejemplo y menos dogmatismo, más reuniones de estudio nos reuniones de liderazgo, más flexibilidad y menos rigidez, más go abierto y menos instrucciones, más guía del Espíritu Santo y s supervisión, más libertad y menos legalismo, más amigos y s ovejas, más enseñar y menos manipular, más guiar y menos ar, más facilidad de actuar y menos burocracias...en en...menos liderazgo y MAS “amorazgo”.

“Entre vosotros no será así. Mas bien, cualquiera que anhele ser grande entre vosotros será

vuestro servidor; y el que anhele ser el primero entre vosotros, será vuestro siervo. De la misma

manera, el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en

rescate de muchos”.

Mateo 20:26-28

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