ЕИВ Павла Второго журнал «Русская Мысль», 200 , № 1-12 0russkiyimperatorskiydom.ru/files/RM 2002.pdf · Мытищинской межрайонной

ЕИВ Павла Второго журнал «Русская Мысль», 2002, № 1-12 0


ЖУРНАЛ

ЖУРНАЛ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО

ВЕЛИЧЕСТВА ПАВЛА ВТОРОГО

(ЭДУАРДА ШАБАДИНА-РОМАНОВА-

- Р Ю Р И К О В И Ч А)

Выходит с 1991 г. № 1–12, 2002

ЧТОБЫ НЕ ОБОРВАЛАСЬ

ПАМЯТЬ О РОДИЧАХ НАШИХ

И СВЕЧА БЫ НАША НЕ УГАСЛА

(Из духовной грамоты Великого

Князя Симеона Гордого, 1353 г.)

Содержание

- Русский Императорский Дом.

СВЯТЫЕ СИМВОЛЫ ИСТИНЫ ........................................................... 3

- ЕИВ Павел II Борисович. Как всѐ это было на самом деле ............ 13

- Смирнов Г.В. Александр, благословлѐнный на смерть ......…......... 17

- Родионов В.Г. Два века исторических фальсификаций ................. 20

- СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО! ТОЛЬКО ДЛЯ КРУТЫХ

ПАТРИОТОВ РОССИИ ........................................................................ 23

- ПРАВОВОЙ БЕЗПРЕДЕЛ И УЗУРПАТОРСТВО

«ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ» РСФСР-РФ ................................ 25

- Паханат ЭРЭФИЯ ................................................................................ 28

- Виктор Тороп. Цветок любви ............................................................. 29

ISSN 0869-267X, журнал “Русская Мысль”.

Зарегистрирован Госкомпечати СССР, Свидетельство о регистрации № 1386

от 28 декабря 1990г., учредитель - Родионов В. Г.

Редакционная коллегия: Родионов В. Г. (гл. редактор), Мароевич Р. Н.

Адрес редакции: 141002 Моск. обл., г. Мытищи, ул. Б. Шараповская, 3.

ИЗДАТЕЛЬСТВО РУССКОГО ФИЗИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

ISSN 0869-267X


ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО

НАСЛЕДНЫЙ ИМПЕРАТОР ВСЕЯ РУСИ

И РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

ГЛАВА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПАВЕЛ ВТОРОЙ

(ЭДУАРД ШАБАДИН-РОМАНОВ-РЮРИКОВИЧ)

(13.05.1936 – 11.05.2000)


РУССКИЙ ИМПЕРАТОРСКИЙ ДОМ

СВЯТЫЕ СИМВОЛЫ ИСТИНЫ

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

3 марта 1999 года в 19 часов по НТВ в информационной программе «Сегодня» (диктор

Т. Миткова) впервые сообщалось на весь мир, что в городе Иваново, в Свято-Введенском

женском монастыре начиная с 14 декабря 1998 года мироточит Тихвинская икона Божией

Матери (БМ). В программе сообщалось, что от еѐ почти непрерывного мироточения, за

истекшие 2,5 месяца, замироточило несколько сотен других икон и репродукций.

Совершенно ясно (и православным и нехристям), что это – неординарное событие в

жизни Русской Православной Церкви. Более того, – не было ещѐ такого на Руси за тысячу

лет, чтобы от одной иконы замироточило сплошным потоком около 12 тысяч различных

икон и образков (с декабря 1998 по январь 2001 года), о чѐм поведал в своей книге

«Монастырь» (Изд. тов. «Ковчег», Москва, 2001) настоятель этого монастыря архимандрит

Амвросий (Юрасов).

Совершенно ясно, что такому чуду из чудес была (или были) особая веская причина. Но

еѐ (эту причину) не нашли почему-то в недрах Московской Патриархии. К чему бы это?

А может, там знают, но скрывают? Скрывают как совершенно секретную информацию?

Лично сам о. Амвросий в своей книге лишь туманно намекает, что, мол, это всего лишь

знак того, что «Господь нас не оставляет». А почему в Иваново, – потому что отсюда,

понимаешь, «... пошли первые безбожные Советы и отсюда полилась по стране безбожная

пропаганда».

Беспомощностью и испугом веет от такого, вот, положения дел в православном мире.

Нет, вы только вдумайтесь, – в самом центре европейской части Страны совершается чудо

чудное, диво дивное, а в ответ на эту величайшую Благую Весть Всевышнего Патриарх всея

Руси ничтоже сумняшеся твердит Русскому народу лишь о необходимости усердного его

покаяния.

Одна только эта неравноценная реакция на величайшее мировое событие вселенского

масштаба указывает на весьма жалкое и даже безнадѐжное положение дел в христианском

мире.

И это – факт: слеп этот мир.


У любого человека, умеющего логически мыслить, возникает в связи с этим чудом

целый ряд совершенно конкретных вопросов. И на все (на все!) эти вопросы Московская

Патриархия просто обязана найти и дать ясный и чѐткий ответ. Публично, всем

православным и всему остальному миру, погрязшему в ересях, безбожии и сатанизме.

Но вот уже четвѐртый год Священный Синод РПЦ молчит, набрав воды в рот.

Литры (!) святого миро (!) сплошным потоком (!) истекают чудным образом (!) в одном

только монастыре РПЦ, а Еѐ «священноначалие» даже не чешется!

Да когда же это было видано на Руси, православные вы мои братья и сестры?! А мы-то

сами пошто молчим? Не уж-то нам всем мозги-то поотшибало, родимые?!

Да, – воистину слеп этот мир, немногие в нѐм видят ясно.

Вот эти фундаментальные вопросы.

1. Почему именно от Тихвинского образа Пресвятой Богородицы, как от матки, по

цепной реакции, замироточили все (все!) рядом находящиеся иконы, репродукции и

образки?

2. Почему Тихвинская икона БМ начала мироточить именно 14 декабря 1998 года?

3. Почему Еѐ мироточение возобновилось именно 22 декабря 1998 года?

4. Почему Еѐ мироточение опять возобновилось именно 26 декабря 1998 года, а затем

пошла «цепная реакция»?

5. Почему это чудо произошло именно в Свято-Введенском женском монастыре города

Иваново, где настоятелем служит о. Амвросий (Юрасов)?

6. Почему «первоначальная» мироточивая икона именно из келии инокинь Наталии

(Калашниковой) и Ларисы (Охрименко)?

Повторяем ещѐ и ещѐ раз, что ни на один из этих шести воистину фундаментальных

вопросов современной жизни Вселенского Православия Московская Патриархия не даѐт

ответа вот уже четвѐртый год. Да и никто в мире не дал ни одного вразумительного ответа.

Ответы на все (на все!) выше указанные шесть вопросов даѐт лишь одна организация:

Международная монархическая организация ЕИВ Павла Второго «Русский Императорский

Дом».

Вот эти фундаментальные ответы, каждый из которых имеет документальное

подтверждение, приводимое ниже.

1. Потому образ именно Тихвинской иконы БМ замироточил как первоначальный,

как матка, что ещѐ 14 октября 1996 года в Своѐм первом «Открытом обращении»

Наследный Император всея Руси и глава Русской Православной Церкви Павел Второй

(Шабадин-Романов-Рюрикович, Эдуард Борисович) впервые заявил через публикацию в

Своѐм журнале «Русская Мысль» о Своих правах на Всероссийский царский Престол,

отметив нижеследующее: «История православных святынь нашего Отечества так же

драматична, как и история Российской Монархии. Яркое тому подтверждение – история

Тихвинской иконы Божией Матери (БМ). Тихвинская икона БМ, одна из древнейших мировых

христианских святынь, перед которой совершали церковную службу ВСЕ Вселенские

Монархи Константинополя и Москвы, – это ЕДИНСТВЕННАЯ чудотворная икона, в

старом каноне которой положено молиться за истинного, то есть «верного» Императора

всея Руси. И святая обитель этой иконы в Тихвине всегда молилась от лица Руси «спасать в

мире и благовременности вернаго Императора нашего и вся христиане»... С 1918 г.

Тихвинская икона БМ находится вне пределов России. Последним из истинных Царей

Русских пред ней молился Павел I. А сейчас пришѐл и мой черѐд молить нашу ДЕРЖАВНУЮ

ЗАСТУПНИЦУ и ПОКРОВИТЕЛЬНИЦУ ЗЕМЛИ РУССКОЙ явить Своѐ милосердие детям

Своим» (ЕИВ Павла II журнал «Русская Мысль», 1996, № 1-12, стр. 3-5).

Далее. Начиная с 1996 года журнал «Русская Мысль» неоднократно публиковал

уникальную цветную фотографию единственного верного списка с чудотворного

подлинника Тихвинской иконы БМ, находящего поныне в церкви «Крылечко» бывшей

Великой Лавры Успения Пресвятой Богородицы, что в г. Тихвине, куда осенью 1996 года


специально ездила группа журналистов журнала «Русская Мысль» и историков Отдела

всемирной истории Русского Физического Общества для сбора материалов по истории

Российской Монархии и русских православных святынь.

2. Потому Тихвинская икона БМ начала мироточить именно 14 декабря 1998 года,

что именно в этот день я, как главный редактор, благословил коллектив государственной

Мытищинской межрайонной типографии на производство тиража журнала и подписал «в

печать» оригинал-макет журнала «Русская Мысль», 1998, №1-12, в котором публиковались

два документа исключительной государственной важности: «Открытое обращение

Наследного Императора всея Руси и Российской Империи, Главы Русской Православной

Церкви Павла Второго (Шабадина-Романова-Рюриковича Эдуарда Борисовича) к

Президенту Российской федерации Ельцину Борису Николаевичу и Патриарху всея Руси

Алексию Второму», от 7 апреля 1998 года, и «Священный Акт», от 19 апреля 1998 года, ЕИВ

Павла Второго. На каждом экземпляре всего тиража этого журнала в выходных данных

присутствует дата 14.12.98 г. («Подписано в печать 14.12.98 г.»). Копия этих выходных

данных приводится ниже, в Приложении 5.

Далее. В этом номере журнала, в статье «Род князей Прозоровских», стр. 7, 8,

сообщалась важная информация о судьбе чудотворного подлинника Тихвинской иконы БМ:

«Род князей Прозоровских (то есть «прозорливых») – особая ветвь старинного царского

рода русских князей-рюриковичей... Прародитель князей Прозоровских – великий князь

земель Смоленских, Можайских, Ярославских, Пермских, Казанских и Киевских – Фѐдор

Ростиславович (Чѐрный), 2-я половина 13-го века, – святой благоверный великий князь, со

своим благоверным мужским потомством, был одним из могущественнейших Собирателей

земель Русских под руку великих Государей всея Руси Владимирского и Московского стола...

Являясь боговдохновенным мужем и доблестным воином, Фѐдор Чѐрный (воистину «Фѐдор

Стратилат»!) приносил на Русь из Константинопольских походов не единожды различные

православные константинопольские святыни и строил православные храмы и монастыри,

утверждая и укрепляя тем самым на Руси православную веру. Одна из таких

приобретѐнных им святынь, ставшая по его завету родовой иконой (т.е. иконой его рода),

чудотворная константинопольская икона Божией Матери – так называемая Одигитрия

(то есть «Путеводительница»), прозванная впоследствии «Тихвинской», что находилась в

Афанасьевском монастыре Ярославской епархии. Эта чудотворная икона передавалась в

роду Фѐдора Чѐрного его благоверными потомками в мужской линии; и по угасанию всех

старших ветвей досталась Прозоровским, этой последней и единственной мужской ветви

рода князя Фѐдора Чѐрного. Таким образом, чудотворная Тихвинская икона Божией

Матери, имеющая множество своих более поздних чудотворных списков (как то:

«Смоленские» списки, «Казанские», «Грузинские», «Иеверские», «Венские», «Толгские»,

«Югские», «Шестоковские», «Ченстоховские» и др.), – являлась родовой иконой князей

Прозоровских, род которых от Рюрика пресѐкся по мужской линии в 19 веке, но воскрес

тогда же в царственном потомстве святого великомученика Императора всея Руси Павла

Первого и Варвары Ивановны Прозоровской».

3. Потому мироточение Тихвинской иконы БМ возобновилось именно 22 декабря

1998 года, что именно в этот день Мытищинская типография закончила печатать тираж

журнала и я подписал в типографии «На выпуск в свет разрешаю» тираж журнала, что было

документально оформлено соответствующими печатями и подписями Издательства Русского

Физического Общества и руководителем типографии на обложке контрольного экземпляра,

уменьшенная копия которой приводится ниже, в Приложении 4. В тот же день я вывез из

типографии, со склада, по накладной (см. копию этой накладной в Приложении 6), тираж и

на следующий день отвѐз 16 обязательных бесплатных экземпляров журнала в Российскую

Книжную Палату, а затем, 24 декабря, – часть тиража отвѐз на квартиру Эдуарда

Борисовича.

4. Потому мироточение Тихвинской иконы БМ опять возобновилось именно 26

декабря 1998 года, а затем пошла «цепная реакция» мироточения других икон, что

именно в этот день, вечером, мне позвонил по телефону Эдуард Борисович и сообщил, что


Он только что закончил прочтение всего номера журнала. Всѐ содержание и оформление

журнала Ему понравилось; и Он меня поблагодарил. Стало быть, именно 26 декабря 1998

года ЕИВ Павел Второй Высочайше утвердил всѐ содержание этого журнала. Стало быть,

именно с 26 декабря 1998 года пошла «цепная реакция» по штучному распространению

весьма небольшого тиража этого журнала по всем важнейшим каналам на весь мир.

5. Потому это чудо мироточения произошло именно в Свято-Введенском женском

монастыре города Иваново, где настоятелем служит о. Амвросий, что именно отца

Амвросия я регулярно и охотно слушал в то время по радио «Радонеж», где о. Амвросий

выступал в популярной передаче, в прямом эфире общаясь с радиослушателями.

6. Потому «первоначальная» мироточивая икона именно из келии инокинь

Наталии (Калашниковой) и Ларисы (Охрименко), что они обе – мои коллеги: инокиня

Лариса вела в то время передачи на радиостанции «Радонеж» и я неоднократно слышал еѐ

голос (она заменила тогда внезапно заболевшую постоянную ведущую из того же монастыря

инокиню Марину (Смирнову), а инокиня Наталия печатает на машинке рукописи книг,

издающихся в монастыре, точно также как и я печатаю на машинке рукописи статей для

журнала «Русская Мысль». Эта информация об инокинях – из книги «Монастырь» о.

Амвросия, стр. 106, 123, 163, 176.

Итак, что же «в сухом остатке»? А вот что.

1. 14 декабря 1998 года, в полдень, я подписываю «в печать» в Мытищинской

межрайонной типографии оригинал-макет ЕИВ Павла Второго журнала «Русская Мысль»,

1998, № 1-12, содержащего информацию исключительной государственной и православной

важности, благословляю крестным знаменем от имени Эдуарда Борисовича коллектив

типографии на изготовление тиража этого журнала, а в это самое время, за сотни вѐрст от

Мытищ, в тихой келии моих коллег инокинь Наталии и Ларисы начинает мироточить именно

тот образ Пресвятой Богородицы, который поднят на должную высоту именно в журнале

«Русская Мысль», поднят царской милостью и прозорливостью именно истинного Государя

Императора всея Руси и Российской Империи, Главы Русской Православной Церкви Павла

Второго.

2. 22 декабря 1998 года, в полдень, я подписываю в типографии «На выпуск в свет

разрешаю» тираж журнала и по накладной получаю со склада типографии тираж, а в это

время в келии инокинь Наталии и Ларисы – повторное мироточение.

3. 26 декабря 1998 года, в субботу вечером, мне звонит по телефону Император всея

Руси и сообщает, что Он только что прочѐл весь журнал и Высочайше утверждает его на

распространение по всем каналам, а в это самое время «... в половине пятого, перед вечерней

сестры (и.и. Наталия и Лариса) пришли в келию, увидели на иконе три широких струйки, а

потом вся икона покрылась миром, как бы омылась». А далее, как от матки, по цепной

реакции, замироточили все рядом находящиеся иконы, репродукции и образки.

По всем важнейшим каналам, на весь мир, полетела Благая весть ЕИВ Павла Второго, но

мир эту Весть не воспринял.

Мир оказался слеп и глух на святые символы Истины.

Спрашивается, в какие колокола надо бить священноначалие РПЦ, чтобы оно увидело и

приняло открытым сердцем очевидное?

А ведь им хорошо известен был и Эдуард Борисович, и журнал «Русская Мысль», и все

зигзаги 200-летней Великой Русской Государственной Смуты 19-20 веков.

Запутались они, маловеры, в трѐх соснах.

Мир прелюбодейный и лукавый, – где мера твоего порока?!

И только за Русский народ мой родной я молюсь непрерывно:

«Дай, Боже, нам русским исполнить до конца, не дрогнув ни рукой, ни сердцем своѐ

святое предназначение, внимая душой своей Завещание в Бозе почившего последнего

Вселенского Монарха, Самодержца всея Руси и Удерживающего, – ЕИВ Павла Второго


(13,05.1936 – 11.05.2000), черпая духовные и физические силы у Царицы нашей Небесной

Пресвятой Богородицы в борьбе с апостасийной нечистью, вплоть до второго

пришествия в мир Тебя, – нашего Спасителя, – Отца и Сына и Святаго Духа».

Аминь.

Исполнено в Царственном Первопрестольном граде Москве 27 марта 2002 года по РХ,

на праздник Фѐдоровской иконы БМ и годовщину основания Свято-Введенского женского

монастыря, г. Иваново.

Главный редактор ЕИВ Павла Второго журнала «Русская Мысль», Пресс-атташе

«Русского Императорского Дома», Президент «Русского Физического Общества», –

Светлейший Князь Российской Империи Владимир Родионов.

Приложение 1

Выдержки из книги: Архимандрит Амвросий (Юрасов) МОНАСТЫРЬ. Издательское

товарищество «Ковчег», Москва, 2001г. Тираж 10 тыс. экз., подп. в печать 15.02.2001 г.

Типография АО «Молодая гвардия».

«14 декабря 1998, понед. Впервые капли на иконе (небольшая бумажная репродукция

Тихвинской иконы БМ, в келии инокинь Наталии Калашниковой и Ларисы Охрименко) они

заметили на праздник ап. Андрея Первозванного, но не придали этому значения (стр. 183 и

далее).

20 декабря 1998, воскр. В день празднования свт. Амвросия Медиоланского, вновь

выступили капли.

22 декабря 1998, вторник. Вечером, в день празднования иконе БМ «Нечаянна радость»

ин. Лариса заметила, что миро выступает, как слѐзы, из глаз Богоматери, стекает на

ручку Спасителя, и расплывается на картонном ободке иконы маслянистыми пятнами.

Икона БМ «Тихвинская» небольшого размера, бумажная репродукция, наклеенная на картон,

производства мастерских «Софрино» ... По благословению настоятеля, священники в

облачениях и сестры с пением перенесли икону в храм и до 2-х часов ночи служили молебен с

акафистом, после чего икону унесли в алтарь и поставили на Престоле.

26 декабря 1998, субб. На всенощном бдении священник объявил, что всех будут

помазывать св. миром от мироточивой иконы. Когда икону вернули в келию, она была

совершенно сухая. Но в половине пятого перед вечерней сестры пришли в келию, увидели на

иконе три широких струйки, а потом вся икона покрылась миром, как бы омылась... В

течение месяца икона продолжала мироточить.

1999 год. В монастыре продолжается мироточение.

12 февраля (пяти.) в день праздника Трѐх Святителей на иконе выступило 15 струй ... В

тот же день вечером замироточили все иконы БМ «Тихвинской», которые сестры и

священники принесли в келию Наталии и Ларисы, их было 7.

Узнав об этом чуде, священники и сестры стали приносить свои келейные иконы с

просьбой оставить их на ночь. Утром Наталия и Лариса заметили, что почти все иконки

покрыты миром. Те, которые не мироточили утром, дали струйки и капельки потом в

течение дня. В келию шѐл нескончаемый поток народа... Иконы мироточили все: и БМ, и

святых и не прославленных ещѐ Царственных мучеников, и деревянные, и картонные, и

фотографии, и бумажные репродукции ...

И. Наталия взяла у о. Викентия несколько иерусалимских образочков «Тихвинской»

иконы БМ и не успела принести их в келию, и разложить по одной, как все они насквозь

пропитались миром, обильные струйки стекали и висели каплями на краях. В воскресенье 14

февраля количество мироточивых икон достигло 130.

Тогда же начали мироточить иконки и в других келиях, у других инокинь и монахинь.

В день Сретения Господня количество мироточивых икон достигло 230. Вечером на

всенощном бдении в храме замироточила Тихвинская икона БМ в приделе Феодора Тирона.

22 февраля по благословению настоятеля сестры со священниками первый раз

совершили крестный ход вокруг храма с Тихвинской мироточивой иконой. Первую седмицу


Великого поста каждый день ходили крестным ходом с иконой.

24 февраля в монастырь прибыл Владыка Амвросий.

26-28 февраля приезжали журналисты Ивановского и Центрального телевидения,

снимали мироточение.

В храме в левом приделе продолжает источать миро Тихвинская икона.

Многочисленные прихожане и паломники освящают свои иконы, прикладывая их к этой

чудотворной иконе. Стало известно несколько случаев исцеления от помазания св. миром. В

храме у Тихвинской иконы тоже произошло чудо ...

10 марта по окончании чтения акафиста прошло не более часа и в келии стали

мироточить иконы. Это продолжалось до позднего вечера. Миром покрылось около 50 икон.

Принесѐнная в келию Наталии и Ларисы ватка от Монреальской мироточивой иконы

(уже со временем сухая, в закрытом целлофановом мешочке) на глазах у сестѐр начала

увлажняться и напитываться миром, и даже в пакетике, когда ватку вынули, осталось

миро.

Иконы мироточат не каждый день, больше под праздники, воскресные дни, когда

совершаются крестные ходы. Как-то иконы уже несколько дней не мироточили.

Когда наступили дни Страстной Седмицы... мироточение было ежедневно, кроме

Великой Пятницы. В Великий Вторник после богослужения в 11.15 началось крупное

мироточение – почти все иконы, более 3000. Три часа миро появлялось на иконах... Наша

первоначальница – «Тихвинская» на картоне – вся промокла.

После Пасхи иконы продолжают мироточить. Чаще всего миро истекает из глаз из

уст, или рук Спасителя, БМ, и святых. На Светлой седмице количество мироточивых икон

достигло 2,5 тысяч.

С декабря 1998 по январь 2001 год более 12 тысяч икон источают благодатное миро. У

всех на устах был один вопрос: «Что это значит? К чему это?» ...

Мироточение говорит о том, что Господь нас не оставляет, видимым образом

показывает, что Он с нами.

Почему в Иванове? Отсюда пошли первые Советы. Отсюда в своѐ время полилась по

стране и за еѐ пределы безбожная пропаганда. Господу угодно было отметить наш город –

слабое место на карте России, где народ ещѐ духовно спит. И Господь призывает людей

обратиться к вере, укрепляет... Чудо мироточения для тех, кто ещѐ духовно не умер, кто

способен воспринимать Слово Божие» (стр. 192).

Стр. 163,176. Лариса Охрименко (инокиня) вела передачи на радиостанции «Радонеж»

вместо больной Марины Смирновой, вела переписку с заключѐнными в тюрьмах Ивановской

области. Стр. 106, 123. Ин. Наталия Калашникова – печатает на машинке рукописи книг,

издающихся в монастыре.

Стр. 172. Монахиня Лариса, духовная мать инокинь Наталии и Ларисы, скончалась

первой из насельниц Свято-Введенского женского монастыря на Радоницу, 28 апреля 1998

года, болела сахарным диабетом. Архимандрит Амвросий (Юрасов) – настоятель

Введенского храма и духовник Свято-Введенского женского монастыря. День основания

монастыря – 27 марта 1991 года, день празднования Фѐдоровской иконы Божией Матери.


Приложение 2. Копия обложки книги Архимандрита Амвросия (Юрасова)

«МОНАСТЫРЬ»


Приложение 3. Уменьшенная копия 20-й страницы журнала «Русская Мысль», 1996, № 1-12


Приложение 4. Уменьшенная копия обложки контрольного экземпляра журнала

«Русская Мысль», 1998, № 1-12


Приложение 5. Копия выходных данных с 3-й страницы обложки журнала «Русская

Мысль», 1998, № 1-12

Приложение 6. Уменьшенная копия накладной на получение готовой продукции

(журнала «Русская Мысль», 1998, № 1-12, тираж 120 экз.) со склада ГП «Мытищинская

межрайонная типография»


КАК ВСЁ ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ

ЕИВ Павел II Борисович

Не имея возможности в этой краткой статье посвятить читателя во все детали своих

многолетних исследований, приведу конспективно то видение исторических событий, к

которым привели меня эти изыскания. Главным в них было открытие важнейшего,

тщательно скрываемого всеми участниками событий факта: в начале 1771 года

шестнадцатилетний наследник русского престола Павел Петрович вступил в законный, но

тайный, церковный брак с родовитой русской княжной Варварой Ивановной Прозоровской,

которая 4 января 1772 года родила законного наследника престола Константина!

Именно это обстоятельство стало важнейшим фактором русской придворной и

политической жизни на протяжении следующего полустолетия.

Екатерина знала об этом браке и всеми силами стремилась дискредитировать его и

аннулировать права Константина на престол. Она сама распространяла слухи, которые

должны были убедить окружающих, будто это был не законный брак, а мимолѐтная

любовная связь; будто фрейлина Софья Черторижская по поручению императрицы

соблазнила наследника, якобы для проверки его мужских достоинств; и будто от этой связи

появился на свет незаконнорожденный ребѐнок по имени Симеон Великий. Была даже

придумана его биография, в которой правда мешалась с ложью. Он будто бы служил в

русском флоте, участвовал в шведской войне 1789 года, был командирован для

усовершенствования в английский флот и умер в 1794 году на английском корабле

«Вэнгард» в Вест-Индии...

Для ликвидации опаснейшего заговора братьев Паниных и других сановитых дворян

против еѐ незаконного пребывания на престоле Екатерина инспирировала Пугачѐвское

восстание, снабдив Пугачѐва деньгами и дав ему офицеров для предводительства

повстанческими отрядами. В результате руками пугачѐвцев ей удалось расправиться с

множеством поддерживавших Павла дворян. Настоящий Пугачѐв скрылся, а схватили и

доставили в клетке в Москву его двойника. Недаром этот лже-Пугачѐв заявил

допрашивавшему его генералу П. Панину: «Я не ворон, я воронѐнок, а ворон-то ещѐ

летает».

Ликвидировав главную опасность, Екатерина приступила к операции по официальному

разводу Павла с Прозоровской. Она стала распространять слухи, что Павел – сын не

императора Петра III, а еѐ любовника графа Салтыкова; что он даже вообще не еѐ сын –

вместо мертворождѐнного ребѐнка ей будто бы по приказу императрицы Елизаветы

Петровны подложили грудного младенца, привезѐнного из чухонской деревни Котлы.

Угрожая официально подтвердить эти сведения, Екатерина вынудила Павла согласиться на

брак с Вильгельминой. Не имея возможности открыто противиться требованиям матери,

Павел стал действовать изощрѐнными окольными методами. Так, за невестой в Любек он

отправил своего доверенного друга Андрея Разумовского, который соблазняет невесту едва

ли не по указанию Павла. Когда перед свадьбой врачи доложили Екатерине, что невеста не

девственница, та только махнула рукой и приказала венчаться. Есть доказательства, что

Павел не жил с Вильгельминой, «уступив» еѐ Разумовскому.

Екатерина смотрела на это сквозь пальцы, настаивая лишь на формальном соблюдении

приличий. Сама же готовила брак Прозоровской со знаменитым сорокачетырѐхлетним

генералом Александром Суворовым. Этот брак состоялся 30 января 1774 года, а через шесть

лет был расторгнут, несмотря на рождение дочери Натальи и сына Аркадия. По всей

вероятности, это были дети Павла, который продолжал тайно поддерживать супружеские

отношения с Прозоровской!

К 1776 году для Екатерины сложилась весьма драматическая ситуация: отдавать престол

Павлу и его ненавистному для неѐ старшему сыну Константину, которого она упорно


именует незаконнорожденным Симеоном, она не хотела. А тут новое и неожиданное

осложнение: Вильгельмина забеременела и может родить от Андрея Разумовского сына,

которого официально придѐтся признать наследником престола! Такой поворот никак не

входил в еѐ расчѐты. Есть данные, что Вильгельмина была отравлена при родах вместе с

ребѐнком, а Павла без промедления женили вторично на вюртембергской принцессе,

ставшей в православии Марией Фѐдоровной.

«Вы – мастерица производить на свет детей», – с восхищением говорила ей

впоследствии Екатерина. И действительно, за двадцать лет Мария Федоровна родила

четырѐх сыновей и шестерых дочерей. С рождением старшего из них – Александра – у

Екатерины наконец-то появился внук, которому она готова была отдать престол в обход

Павла. Сам же Павел всегда считал законным наследником престола своего старшего сына

от Прозоровской, – Константина.

После того как высшие сановники империи отказались утвердить решение Екатерины о

лишении Павла престола из-за его «непокорного нрава и неспособности», императрица

задумывает новую комбинацию. В 1793 году она добивается, чтобы австрийский император

возвѐл в графское звание Римской империи еѐ фаворита Платона Зубова и его братьев

Николая и Валерьяна. В 1795 году она женит Николая Зубова на Наталье Суворовой,

считавшейся дочерью фельдмаршала, а в действительности – дочери Павла. Это как бы

вводит Зубовых в царскую семью. Летом 1796 года Екатерина решает вступить в

официальный брак с Платоном Зубовым и подписывает указ о лишении Павла

наследственных прав и о возведении на престол его старшего сына Александра. Этот указ

хранился, будто бы, у графа Безбородко и должен был быть обнародован 24 ноября 1796

года в день тезоименитства государыни.

Проницательная интриганка Мария Фѐдоровна поняла: Екатерина начала разыгрывать

«зубовскую карту». Завещание в пользу Александра – уловка, которая должна помочь

Зубовым отстранить от престола Павла и захватить власть. А уж потом Зубовы найдут

возможность расправиться с ней и еѐ детьми. Если же Екатерина умрѐт до своего

официального замужества с Платоном Зубовым и оглашения завещания, то воцарение Павла

будет выгодно для семьи: Александр автоматически становится законным наследником

престола, а Зубовы устраняются с политической арены. В этой критической, не терпящей

промедления ситуации Мария Фѐдоровна приняла роковое решение: действуя угрозами и

запугиваниями, она заставила своих старших сыновей Александра и Константина умертвить

Екатерину. В некоторых источниках сообщается, что ходили слухи, будто Екатерина умерла

не своей смертью, а была убита варварским способом: еѐ пронзили пикой во время

отправления ею естественных потребностей. Сделали это Александр и Константин,

проникшие в покои императрицы 5 ноября.

Когда после смерти императрицы Павел вместе с графом Безбородко, посвящѐнным в еѐ

тайные планы, разбирал бумаги покойницы, граф молча, глазами указал Павлу на пакет с

завещанием в пользу Александра, и тот, не распечатывая пакета, швырнул его в камин.

Уничтожить это завещание ему требовалось не для борьбы с Зубовыми – после смерти

Екатерины их планы рухнули сами собой, – а для узаконения в качестве наследника престола

своего старшего сына от Прозоровской Константина.

Сам немало пострадав от петровского закона о престолонаследии 1722 года, по

которому царствующая особа могла назначать себе преемника по своему усмотрению, Павел

решил в этом вопросе поставить закон выше воли государя. 5 апреля 1797 года в день

коронации император Павел высочайше утвердил и положил в ковчег для хранения

государственных актов в Успенском соборе Кремля акт, согласно которому наследником

объявляется его старший сын. Непосвящѐнное большинство считало таковым Александра, но

сам Павел имел в виду сына от Прозоровской Константина, который не погиб в Вест-Индии

в 1794 году, а был надѐжно спрятан от осведомителей Екатерины.

О том, что речь идѐт именно о Константине от Прозоровской, свидетельствует

немаловажная деталь. В 1797 году Павел не составляет заново, а лишь утверждает акт о

престолонаследии, составленный и подписанный им ещѐ в бытность наследником престола 4


января 1788 года. Почему именно в этот день? Да потому что именно 4 января 1788 года его

старший законный сын достигает совершеннолетия, и именно ему Павел намерен в будущем

передать престол. Позднее в «Учреждение об императорской фамилии» Павел ввѐл новый

титул цесаревич для старшего сына царствующего государя как будущего его наследника. И

вот парадокс, не находящий объяснения у историков: этот титул император жалует не

Александру, а Константину! Даже такой знаток родовых прозвищ и титулов, как Евгений

Карнович, недоумевая по этому поводу, приводит нелепое объяснение, будто Константин –

сын Марии Федоровны – получил от Павла этот титул в виде почѐтной награды за военные

подвиги в Швейцарском походе! Нелепость такого толкования разрешается сама собой, если

знать: старшим сыном – цесаревичем – Павел считал сына Прозоровской Константина.

Константину же второму он не только не собирался ничего передавать, но был близок к

тому, чтобы арестовать его вместе с братом и матерью.

Двенадцатого марта 1801 года Павел собирался провозгласить Варвару Прозоровскую

своей законной женой и императрицей, объявить законным наследником престола своего

старшего сына Константина и арестовать Марию Фѐдоровну и еѐ сыновей, запятнавших себя

убийством Екатерины. Вот почему он был особенно весел и благодушен во время ужина 11

марта.

Не исключено и то, что роль Александра и Константина в умерщвлении императора

была отнюдь не столь пассивной, как еѐ принято представлять. Ведь один из свидетелей

утверждал, что среди убийц Павел увидел и своего сына Константина.

– Пощадите, ваше высочество! – взмолился он. – Бога ради, воздуху! Воздуху!

Историки утверждают, что Павел ошибся, что Константина не было среди

заговорщиков, что Павел просто принял за сына одного из убийц, одетого, как и Константин,

в красный кавалергардский мундир. А если нет? Если Павел не ошибся и действительно

увидел среди убийц Константина? А может, и Александра?

Тогда понятно, почему Александр был совершенно деморализован на следующий день:

кошмарные картины удушаемого отца, наверное, неотступно стояли перед его глазами. И

матери всѐ время приходилось ободрять его, напоминая: «Вы теперь император!»

После войны 1812 года у Александра всѐ явственнее стали проявляться симптомы

тяжѐлого психического заболевания. Опасаясь, что в состоянии невменяемости он разгласит

страшные тайны рода, все члены семьи – сыновья, их жены и Мария Фѐдоровна, –

собравшись вместе, разработали план отстранения Александра от власти. По этому плану он

должен был официально передать корону Николаю и, инсценировав смерть, тайно исчезнуть

и жить в безвестности. В этот план был, похоже, посвящѐн и Карамзин, который во время

последней встречи с Александром 28 августа 1825 года сказал ему загадочную для других

фразу: «Сир, Ваши дни сочтены. Вам более нельзя откладывать...». Но царь понял смысл

этих слов и заторопился. 13 сентября он уже был в Таганроге и вызвал туда жену Елизавету

Алексеевну. Она должна была прикрыть его уход: выдать за тело якобы умершего мужа тело

солдата-семѐновца, весьма кстати скончавшегося именно в Таганроге, да ещѐ похожего на

императора. Но Елизавете Алексеевне не пришлось хлопотать с телом солдата: царь в

Таганроге умер не понарошку, а взаправду.

Считается, что он простудился во время поездки по Крыму и умер 19 ноября 1825 года

от лихорадки. Но вскрытие показало – смерть наступила от разрушения печени и органов

отделения желчи, что указывает на то, что он был либо отравлен, либо заражѐн. И

действительно, острые желудочные боли начались у императора после того, как в Бахчисарае

он отведал барбарисового сиропа...

Плохо забальзамированное тело императора прибыло в Царское Село 28 февраля 1826

года. При прощании с телом вся царская семья хранила молчание, и только Мария

Фѐдоровна трижды подходила к гробу и, как будто недоумевая, воскликнула: «Да, то мой

сын Александр. Ах, как он исхудал!». После этого гроб выставили на неделю в Казанском

соборе для публики, но, по распоряжению Николая, не открывали, так как лицо покойного от

плохого бальзамирования сильно изменилось.


Отсюда ясно: все посвящѐнные в тайну, включая нового императора Николая

Павловича, не всматривались внимательно в изменившиеся черты покойника и считали, что

всѐ идѐт по плану и что под видом Александра хоронят похожего на него солдата. И только

Мария Фѐдоровна, поняв, что в гробу лежит еѐ сын, обеспокоилась. Боясь гнева Николая,

который любил старшего брата и был уверен, что он жив и только скрылся от мира, она

решается на экстравагантный шаг – «создать» старца, слухи о котором убедили бы Николая

и всех посвящѐнных в том, что план исполнился и Александр жив.

Здесь мы вступаем в область догадок, более или менее правдоподобных. Похоже, на

роль старца, долженствующего появиться в российской глубинке, Мария Фѐдоровна избрала

заслуженного офицера, полковника Фѐдора Уварова, лично знавшего Александра I и

благоговевшего перед ним. По всей видимости, Уварова проинструктировали, что он должен

вести себя так, как вѐл бы себя царь-отшельник, то есть явно на словах отрицать любой

намек на царское происхождение, а на деле всѐ время давать мелкие подтверждения своей

принадлежности к верховной власти. Бесследно исчезнувший в 1827 году Уваров объявился

в 1836 году на Урале, в Красноуфимске, и вѐл себя именно так, как ему велели, создав в

народе впечатление, что он – скрывающийся Александр I. Для Николая и других

посвящѐнных эти слухи послужили подтверждением того, что разработанный ими план

успешно осуществлѐн.

Смерть Александра снова поставила вопрос о наследнике престола. Со школьной скамьи

мы знаем о какой-то непонятной возне вокруг отречения Константина. Теперь, когда

известно, что Константинов было два, мы можем по-новому взглянуть и на восстание

декабристов. Можно предположить, что высший слой дворянства – сторонников Павла I –

поддержал его старшего сына, цесаревича Константина, а Константину-младшему

предложили отречься от престола и за себя, и за всю ветвь, в том числе и за Николая. На

Сенатской площади часть офицеров знала, что речь идѐт о восстановлении на престоле

законной ветви в лице Константина-старшего. Но Николай, объявив, что Константин, его

брат, отрѐкся от престола, внѐс смуту в ряды собравшихся на площади войск. Обманутые

солдаты поддержали самозванца, и он взошѐл на престол. Законный же наследник вынужден

был скрыться навсегда...

С самого рождения сына Павлу пришлось скрывать его от ищеек матери. До неѐ

доходили лишь смутные слухи, будто он служит на флоте, воюет, совершенствуется за

границей. Она даже не знает его имени и называет Симеоном по названию фрегата, на

котором он, по еѐ догадкам, служит. Возможно, некоторые из этих слухов были

дезинформацией. Константина же всѐ это время опекает преданный Павлу офицер-медик Я.

Колтунов, под фамилией которого сын императора получает духовное образование и в 1810

году становится профессором богословия. Под этой же фамилией, после смерти отца и

захвата власти сыновьями Марии Фѐдоровны, он прожил всю жизнь в Брянске. Благодаря

строгой конспирации, при которой уже дети Константина не знали, что они внуки Павла,

старшая ветвь царского рода была спасена и сохранена на протяжении двухсот лет бурной

российской истории. Права на престол в нашем роду закономерно переходили по мужской

линии от отца к старшему сыну. Я получил эти права от своего отца Бориса Яковлевича

Колтунова и являюсь ныне единственным законным наследником престола.

Москва, 04.03.98.

(Напечатано в сборнике: Великие тайны великих людей. Составитель В.Г. Смирнов,

«Современник», Москва, 1998).


АЛЕКСАНДР, БЛАГОСЛОВЛЁННЫЙ НА СМЕРТЬ

(Официальная историческая версия)

Герман Смирнов

Когда днѐм 12 марта 1801 года Александр I совершил свой первый выход в Зимнем

дворце, он произвѐл удручающее впечатление на присутствующих. «Вся поступь его, осанка

изображали человека, удручѐнного грустью и растерзанного неожиданным ударом рока, –

писал один из очевидцев. – Казалось, он выражал на своѐм лице: «Они все воспользовались

моей молодостью, неопытностью, я был обманут, не знал, что, исторгая скипетр из рук

самодержца, я неминуемо подвергал жизнь его опасности».

С тех пор Александра постоянно точила какая-то глубокая меланхолия, то

усиливавшаяся, то ослабевавшая. И с 1817 года он всѐ чаще и настойчивее начинает

говорить о своѐм желании отречься от престола и уйти в частную жизнь. В 1819 году он

сообщил о своѐм намерении брату Константину, и тот выразил решимость сделать то же

самое. В связи с этим решением Константина Александр I в 1823 году составил манифест, в

котором назначил своим преемником следующего по старшинству брата Николая. Документ

этот был положен на хранение в Успенский собор, а копии – в Государственный совет, Сенат

и Синод. Знали содержание манифеста лишь митрополит Филарет, обер-прокурор Синода А.

Голицын, Аракчеев и Карамзин.

Но намерению императора уйти в частную жизнь не дано было осуществиться. В

сентябре 1825 года он уехал в Таганрог, куда вслед за ним прибыла его жена Елизавета

Алексеевна, которой врачи предписали лечение на юге России. Здесь он получил от графа М.

Воронцова – новороссийского и бессарабского генерал-губернатора – приглашение посетить

Крым. Во время этой поездки император простудился и умер 19 ноября 1825 года.

Многие люди не поверили в эту смерть. Поползли слухи, будто вместо умершего

императора в гроб положили тело похожего на него солдата, сам же Александр будто бы

тайно ушѐл в отшельники. Слухи эти со временем затихли, но вдруг в 1836 году на Урале

появился старец Фѐдор Кузьмич, фигура которого до сих пор остается загадкой для

историков.

Связано ли его появление со смертью Александра I? Кто он был? Что за тайну унѐс с

собой в могилу? Не явилась ли она следствием той беспрецедентной династической драмы,

истоки которой уходят в события июньских дней 1762 года, когда военные заговорщики во

главе с братьями Орловыми свергли Петра III с престола и провозгласили императрицей его

жену Екатерину Алексеевну? Узурпировав власть мужа, Екатерина нарушила и законные

права восьмилетнего Павла, которого Петр III при восшествии объявил наследником

престола. Правда, русская знать и дворянство ожидали, что, как только наследник достигнет

совершеннолетия, мать уступит ему трон. Но не для того честолюбивая Екатерина отняла

власть у нелюбимого мужа, чтобы добровольно отдать еѐ нелюбимому сыну. С первых же

дней своего царствования она повела тайную борьбу за то, чтобы лишить сына законных

прав на престол. И эта борьба, красной нитью прошедшая через все отношения матери и

сына, лежала в основе многих событий и конфликтов екатерининского царствования.

Так, 20 сентября 1772 года императрица уговорила сына продлить торжества по случаю

его совершеннолетия на год и за этот срок жениться на какой-нибудь немецкой принцессе.

Выбор пал на гессен-дармштадтскую принцессу Вильгельмину, получившую в православии

имя Наталии Алексеевны, которой молодой наследник был очень увлечѐн...

Гром грянул в тот момент, когда его никто не ожидал. Павел Бакунин поведал фавориту

Екатерины Григорию Орлову о том, что вокруг молодой супружеской четы наследника

сформировалась группа заговорщиков, готовых свергнуть царствующую не по праву

Екатерину и возвести вместо неѐ на престол законного наследника Павла Петровича. Граф

Орлов сообщил об этом императрице. Она пришла в ярость, вызвала к себе сына и


потребовала, чтобы он рассказал ей всѐ начистоту. Испуганный Павел повинился перед

матерью и принѐс ей список заговорщиков. Екатерина бросила его в камин, не читая: «Я не

хочу знать, кто эти несчастные!» Но это был лишь красивый жест, все имена были ей

известны из доноса Бакунина: воспитатель наследника граф Н. Панин, его брат –

фельдмаршал П. Панин, княгиня Е. Воронцова-Дашкова, князь Н. Репнин и многие другие

тогдашние вельможи и гвардейские офицеры.

Эти события заставили Екатерину призадуматься: из-за могущественной поддержки

юный сын оказался гораздо более серьѐзной угрозой еѐ власти, чем она предполагала

раньше...

Императрица решила не давать делу ненужной и опасной для неѐ огласки. Она

освободила Н. Панина от обязанностей воспитателя наследника, щедро наградив его.

Остальных заговорщиков не преследовали, но учредили за ними тайный надзор. А тут

грянуло Пугачѐвское восстание, и перед этой общей угрозой дворянство тесно сплотилось

вокруг императрицы, которая, надо отдать ей должное, повела энергичную борьбу против

бунтовщиков.

В апреле 1776 года, через год после казни Пугачѐва, умерла при неудачных родах жена

наследника Наталия Алексеевна. Говорили, будто Павел сильно печалился по поводу этой

утраты, но мать быстро вывела его из этого состояния, показав найденные ею письма

покойной снохи. Из них следовало, что доверенный друг наследника Андрей Разумовский,

которого Павел сам отправил с эскадрой в Любек, чтобы доставить невесту в Петербург,

соблазнил еѐ ещѐ в пути! Шок, испытанный молодым вдовцом, был таков, что Екатерине не

стоило больших трудов устроить второй брак. Новой супругой наследника стала

вюртембергская принцесса София Доротея, получившая в православии имя Марии

Фѐдоровны.

В 1777 году после рождения первенца Александра Павел понял, почему мать так

торопила его с женитьбой: младенца сразу же отняли у родителей и отдали на попечение

назначенных императрицей воспитательниц. Родителям разрешалось лишь время от времени

навещать сына, но от его воспитания они были полностью устранены. Так Екатерина

приступила к осуществлению своего нового плана: передать престол внуку в обход законных

прав своего сына. Следующий внук – Константин – также был отобран у родителей:

Екатерина готовила его на престол будущей Византийской империи со столицей в

Константинополе, которую она собиралась создать после изгнания турок из Европы.

В 1783 году после рождения первой внучки Александры Екатерина подарила Павлу

мызу Гатчино, и в жизни наследника начался мрачный тринадцатилетний период,

отравивший его душу ревнивыми мечтами о законно принадлежавшей ему власти, которую

так недостойно и коварно похитила узурпаторша-мать. Тем временем близилось

совершеннолетие Александра, и Екатерина готовила почву для претворения своего плана в

жизнь. Она загодя стала добиваться согласия Александра и его матери на отстранение Павла

от престола. Александр уклонился от исполнения этого требования, а Мария Фѐдоровна

подписала документы, в которых давала согласие на то, что еѐ муж лишался прав на престол.

В 1793 году Екатерина женила своего внука Александра на баденской принцессе Луизе,

в православии ставшей Елизаветой Алексеевной, и на тайном совете ближайших к престолу

вельмож прямо поставила вопрос о передаче короны внуку при живом отце. Но некоторые

упрямцы отказались поддержать это решение под предлогом того, что отечество за тридцать

три года привыкло почитать наследником сына императрицы. Этот отказ высшей знати

единогласно поддержать планы престарелой узурпаторши заставил Павла всерьѐз опасаться

за свою жизнь: молодой фаворит Екатерины Платон Зубов не таясь говорил о намерении

императрицы заточить наследника в замке Лоде. А чем кончаются такие заточения, Павел

хорошо знал по судьбе своего свергнутого с престола отца, умерщвлѐнного заговорщиками в

охотничьем замке в Ропше...

«Павел жил как затравленный зверь, всегда готовый к гибели, но всѐ ещѐ не

утративший надежд на власть», – писал биограф Павла Георгий Чулков.

Непрерывно сгущавшаяся при петербургском дворе атмосфера разрядилась быстро и


неожиданно: днѐм 5 ноября 1796 года сам Платон Зубов прискакал в Гатчину с сообщением

об апоплексическом ударе, поразившем Екатерину. Примчавшись в Петербург, Павел

встретил в Зимнем дворце испуганных сыновей Александра и Константина. Чтобы угодить

отцу, оба они надели гатчинские мундиры. Екатерина была ещѐ жива, она лежала

неподвижно, с помутневшими глазами. На следующий день она скончалась, и на трон

взошѐл еѐ нелюбимый сын Павел, отнять у которого право на престол она стремилась едва

ли не с самого дня его рождения и о котором сама распространила немало порочащих его

слухов.

Клевета не пощадила Павла и после его прихода к власти: достоинства его правления

замалчивались, недостатки выпячивались и преувеличивались. И в результате благородные

намерения: стремление к порядку и законности и ликвидация сословных привилегий –

затмились прихотливостью нрава и смешным самодурством. Искусно и усиленно

раздуваемое недовольство привело к созданию нового заговора, во главе которого стали

недавние любимцы Екатерины: братья Зубовы и военный губернатор Петербурга граф

Пален. В заговор закономерно оказались вовлечены старшие сыновья Павла Александр и

Константин и их мать Мария Фѐдоровна, давшие согласие на свержение императора с

престола при условии сохранения его жизни.

Павел знал о заговоре. Несколько раз он отдавал приказы об аресте сыновей и жены, но

потом почему-то отменял их. По какому-то роковому недоразумению отдалил от себя

верных ему Ростопчина и Аракчеева. Недоверие и враждебность императора к своему

семейству достигли такой степени, что в день накануне убийства он заставил старших

сыновей вторично присягнуть ему на верность...

Неожиданный свет на события полувекового периода русской истории и на загадочные

поступки Павла I проливает поистине сенсационная версия, выдвигаемая Эдуардом

ШАБАДИНЫМ-РОМАНОВЫМ, утверждающим, что он происходит по прямой мужской

линии от старшего сына императора Павла I и является законным наследником русского

престола.

Версия Эдуарда Борисовича Шабадина-Романова буквально переворачивает

хрестоматийные представления о целом периоде русской истории. Автор выстраивает свою

версию чисто логически, зачастую отвергая не ложащиеся в еѐ канву свидетельства

современников и даже официальные документы, считая, что у пришедших к власти

заговорщиков были широкие возможности для сокрытия и фальсификации документов и

свидетельств. И на это у него есть веские основания.

Сейчас известно несколько не совпадающих в существенных деталях описаний убийства

императора Павла I. Но оказывается, только два очевидца этого убийства осмелились

оставить свои записки. Всѐ остальное, написанное о событиях 11 марта, – рассказы

«очевидцев», слухи, домыслы. С другой стороны, известно, сколько усилий затратила Мария

Фѐдоровна и еѐ сыновья на изъятие компрометирующих документов, связанных, с

умерщвлением Павла. Правительственные агенты вымогали, похищали и выкупали

воспоминания и документы у живых участников заговора и изымали их у родственников

умерших. Любопытно, что у детей исчезнувшего Уварова не сохранилось никаких бумаг и

рукописей отца, не нашлось даже образца почерка – всѐ это таинственным образом исчезло.

Более того, были уничтожены дневники и записи даже самой Марии Фѐдоровны и еѐ снохи,

жены Александра I Елизаветы Алексеевны. Знаменитый издатель «Русского архива» П. И.

Бартенѐв на собственном опыте убедился, как бдительно царская цензура следила за тем,

чтобы в печать не проникали сведения о некоторых эпизодах царствования Романовых. И

едва ли не главной из таких запретных тем было убийство Павла I...

Москва, 19.05.98

(Напечатано в сборнике: Великие тайны великих людей. Составитель В.Г. Смирнов,

«Современник», Москва, 1998).


ДВА ВЕКА ИСТОРИЧЕСКИХ ФАЛЬСИФИКАЦИЙ

Родионов В.Г.

Официальная историография 1796-1801 годов, то есть времени царствования ЕИВ Павла

I Петровича, крайне скупа и двусмысленна. Точнее говоря, в своих основных положениях,

она – лжива. И это (вот парадокс!) нисколько не смущало никого – ни в 19 веке, ни в веке

двадцатом. Лишь один историк В.О. Ключевский с горечью констатировал: «Более анекдота

мы ничего не знаем об этом царствовании». [2], стр. 43.

Однако, целый ряд публикаций в журнале «Русская мысль» за 1996–2001 годы позволяет

уже сейчас непредвзято взглянуть на личность императора Павла I и на его деяния, а также

позволяет раскрыть правду на целый ряд важнейших моментов отечественной истории 19–20

веков.

Поразительно, но факт: советские безродные историки полностью взяли в 20 веке

скупую версию рассматриваемого периода Русской истории у своих именитых

предшественников т.н. «царской России» 19 века (можно подумать, что РОССИЯ когда-то

была не «царской» или может вообще быть иной!).

Какое трогательное единомыслие в отечественной исторической науке!

От этого единомыслия веет бесстыдным цинизмом и тех, и других историков. Вот уж

воистину: два века одной (одной!) Великой Русской Государственной Смуты, где 19 век –

это время господства царей-узурпаторов, а 20 век – время господства безродных комиссаров-

космополитов, пропитанных ненавистью к России и всему русскому.

Спрашивается, о какой правдивости отечественной историографии 19-20 и веков здесь

можно говорить?

В этой статье мы остановимся на драматической судьбе двух документов (Акт о

престолонаследии, от 4 января 1788 года и Завещание Павла I «Вскрыть Потомку Нашему в

столетний день Моей кончины»), написанных собственноручно императором Павлом I, и о

которых вот уже как два века гуляют по свету лишь одни сказки.

I. АКТ О ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИИ, от 4 января 1788 года.

В 1997 году журнал «Русская Мысль» публиковал историческую справку о создании

императором Павлом I этого важнейшего государственного документа. Важнейшего потому,

что именно сразу после своей коронации в Успенском соборе Московского кремля 5 апреля

1797 года Павел I тут же подписал этот документ вторично, уже как полновластный

действующий Император, и положил его в специальный, заранее приготовленный для того,

серебряный ковчежек на престол Успенского собора – на вечное хранение.

Следует напомнить, что этот документ был собственноручно написан и подписан

Павлом I ещѐ 4 января 1788 года, в день рождения и 16-летия своего первенца – Константина

(по мемуарам Екатерины II – так называемого «Симеона Великого»), от тайного, для

Екатерины II, но законного, церковного брака с княжной Прозоровской Варварой

Ивановной.

Тем самым, Павел I дал чѐтко понять своим подданным и своим потомкам, что этот

«Акт о престолонаследии» – главнейший законодательный акт, на который, между прочим,

вполне могла подняться рука потенциальных заговорщиков.

Логика действий Павла I здесь очевидна: сначала престолонаследие должно идти по

линии его детей от княгини Прозоровской, а уже потом (по пресечении этой линии) – по

линии его детей от Марии Фѐдоровны, которую ему навязала под угрозой смерти его мать –

Екатерина II.

И вот в ночь на 12 (24) марта 1801 в Михайловском замке Санкт-Петербурга, в

официальной резиденции ЕИВ Павла I Петровича, свершился государственный переворот и


на трон Российской Империи садится как ни в чѐм ни бывало – отцеубийца и

государственный преступник Александр (старший сын Марии Фѐдоровны!).

Спустя годы, «Вдовствующей императрице» Марии Фѐдоровне и еѐ сыну Александру

удалось фальсифицировать или уничтожить почти все компрометирующие их участие в

заговоре документы, а также людей, свидетелей их заговора, включая В.И. Прозоровскую

(отравлена в 1806 году).

Больше всех старался «беспристрастный» масон Карамзин.

Но уцелел, во-первых, старший сын Павла I (от Прозоровской) – единственно законный

наследник Российской Короны, который сразу же после гибели отца ушѐл в подполье, а во-

вторых уцелел этот пресловутый «Акт о престолонаследии», до которого не могли

дотянуться напрямую руки заговорщиков, – Марии Фѐдоровны и Александра. Им надо было

так искусно уничтожить этот Акт о престолонаследии, чтобы никто не смог их лично в этом

заподозрить.

И случай нашѐлся: нашествие на Россию Наполеона и конкретнее – его решение идти на

Москву после взятия Смоленска и безрезультатных ожиданий заключить мир с

Александром.

«Именно в Смоленске Наполеон впервые попытался вступить с Александром I в

переговоры о мире – через пленного генерала П.А. Тучкова. Предлагая «заключить мир», он

угрожал на случай отказа: Москва непременно будет занята, а это обесчестит русских,

ибо «занятая неприятелем столица похожа на девку, потерявшую честь. Что хочешь

потом делай, но честь уже не вернѐшь!». Александр на это предложение (как и на все

последующие) не ответил». [4], стр. 204.

Не ответил Александр Наполеону! Потому что понял: теперь и только теперь ему

удастся реализовать свой изуверский план уничтожения «Акта о престолонаследии»,

использовав Наполеона (буквально заманив его в Москву!) такой жуткой ценой. Ценой

потери чести Первопрестольной Столицы России...

Именно варварству наполеоновской оккупации Москвы царские историки 19 века, как,

впрочем, и советские историки 20 века, приписали утерю этого документа. Но странное дело,

– московское духовенство успело всѐ само выехать из обречѐнной Москвы (бегство!) и

прихватило даже с собой из Успенского собора Московского кремля Владимирскую икону

Божией Матери, а вот этот документ, в серебряном ковчежке в алтаре Собора, – «забыло».

Вот ведь какое забывчивое у нас православных духовенство! О престоле главного

Собора всея Руси и о том, что на нѐм лежало, они, понимаешь, забыли!

А может, в дни бегства архиереев из Первопрестольной там уже не было «Акта о

престолонаследии»?

Интересно то, что официальная историография всѐ же отмечает факт посещения

Александром I Москвы и Успенского собора Московского кремля в середине июля 1812

года, якобы для организации обороны Москвы силами московского ополчения, на случай

поражения русской регулярной армии.

Сравните: «В ночь на 13 августа Наполеон неожиданно для своих маршалов приказал

выступать из Смоленска на Москву, в погоню (так! – В.Р.) за русскими армиями», [4], стр.

204, и – «Царь не был уверен в том, что москвичи встретят его с восторгом, и потому (? –

В.Р.) въехал в древнюю столицу ночью (с 13 на 14 июля), уклонившись от торжественной

встречи», [4], стр. 204-205.

Ночью, как вор, въехал Александр в Первопрестольную! И потом, – какая трогательная

синхронность действий обоих узурпаторов!

Стало быть, узурпатор и отцеубийца Александр I был последним, кто крутился возле

Акта о престолонаследии, в тексте которого, между прочим, в качестве «Наследника»

фигурировал Константин Павлович, 1772 года рождения от княгини В.И. Прозоровской.

И нас хотят ещѐ уверить, что в те июльские дни Александр I молился в алтаре

Успенского собора о спасении Москвы от наполеоновского нашествия?! Да Александр I

попросту уничтожил тогда же и там же (в алтаре!) этот важнейший государственный

документ, изобличавший его, Александра I, как узурпатора Императорской Короны.


А что писали и продолжают писать об этом придворные историки? А вот что: «В

жаркий солнечный день, 12 июля, император Александр въехал в свой первопрестольный

город. Бесчисленная толпа заполняла улицы и площади, унизывая карнизы и крыши домов.

Воздух дрожал от криков: «Веди нас, куда хочешь! Веди нас, отец наш! Умрѐм или

победим!», [I], стр. 131.

И вот этой «исторической похлѐбкой» потчуют русских двести лет...

Теперь, кто такой М.И. Кутузов (Голенищев)? Нам твердят уже 2 века, что это «великий

русский полководец», «ученик Румянцева и Суворова» и т.д. и т.п. А что на самом деле?

А на самом деле эта «старая лиса», по меткому выражению Наполеона, входила в

высшую придворную знать С.-Петербурга; и этот Кутузов был в числе тех, кто был

приглашѐн Павлом I на ужин 11 марта 1801 года в Михайловский замок и кто (по уцелевшим

воспоминаниям очевидцев) последним общался после ужина и сопровождал императора

Павла I в покои, за 3 часа до рокового часа. Кстати, в то время М.И. Кутузов был в прямом

подчинении генерал-губернатора С.-Петербурга графа П.А. Палена, – непосредственного

руководителя убийства Павла I. Стало быть, неспроста Александр назначил 8 августа 1812

года именно Кутузова руководить заманиванием Наполеона в Москву (богатый

«дипломатический» опыт!).

В этом – весь Кутузов:

- вечером 11 марта 1801 года проводил (точнее – заманил) императора Павла I в

опочивальню – на верную смерть, любезно раскланявшись со своим Государем, а утром 12

марта – присягнул, не моргнув глазом, Александру;

- 26 августа 1812 года свѐл «Бородинскую партию» с Наполеоном вничью, ночью после

битвы отступив к Москве, а в С.-Петербург полетела его «реляция о победе», за что, между

прочим, Александр I пожаловал Кутузову (за Бородинскую «победу»!) звание генерал-

фельдмаршала и 100 тыс. рублей (дошло до смешного: Бородинская битва 26 августа 1812

года – единственный (!) в истории войн пример генерального сражения, исход которого и та

и другая сторона сразу же объявили, и которые доныне празднуют, как свою победу);

- на «историческом» совете в Филях 1 сентября принял решение оставить Москву,

«спасая армию», а также и пальцем не пошевелив, чтобы организовать московское

ополчение хотя бы на уличные бои, а утром 2 сентября, покидая заведомо обречѐнную на

гибель Москву, оставил в ней кроме громадного арсенала (156 орудий, 75 тыс. ружей, 40

тыс. сабель и многого другого), – 22,5 тыс. раненых героев Бородинской битвы, которые

большей частью сгорели заживо;

- обещал России истребить на Березине всю отступающую французскую армию до

последнего еѐ солдата, включая Наполеона, а на самом деле медлительностью своей

группировки войск позволил уйти от преследования всей наполеоновской гвардии,

офицерскому корпусу, генералитету и всем маршалам с Наполеоном вместе, а царю

рапортовал, что в этом виноват адмирал И.В. Чичагов, тот самый Чичагов, которому удалось

тогда, вопреки медлительности действий группировки Кутузова, 9 ноября замкнуть кольцо

окружения противника с юга (а генералу П.Х. Витгенштейну – с севера). Вдумайтесь только:

«... из трѐх русских командующих именно Чичагов больше всех мешал французам

переправиться через Березину и причинил им наибольший урон. Зато Кутузов, который

должен был теснить врагов и прижать их к Березине, всѐ время оставался далеко позади и

лишь 19 ноября перешѐл через Березину у м. Жуковец, в 53 км южнее места переправы

Наполеона», [4], стр. 218.

В этих тридцати строках – истинный портрет М.И. Кутузова (Голенищева). «Великий

русский полководец», отводя свою армию через обречѐнную (им и Александром I) Москву на

юго-восток, сознательно бросает в ней на верную мучительную смерть 22,5 тысячи раненых

героев Бородинской битвы. Во всей мировой военной истории не было ничего подобного!

Но раненые герои были живым укором хитро-мудрой политике «великого полководца» –


и он их приговорил ...

Спрашивается теперь: чего стоит вся эта хвалѐная «официальная отечественная

история»?

И ещѐ: так чем и кем мы гордимся, несчастные и обманутые?

Ох, ох, бедные!

(Продолжение следует)

Литература.

1. Россия под скипетром Романовых. 1613-1913 гг. – Москва, СП «Интербук», , 1991

(переиздание одноимѐнной книги: СПб., 1912 г.).

2. Михайловский замок. Часть вторая. – СПб.,ООО «Белое и чѐрное», 1999.

3. Троицкий НА. 1812. Великий год России. – Москва, 1988.

4. Троицкий НА. Александр I и Наполеон. – Москва, «Высшая школа», , 1994.

5. Кутузов М.И. Сборник документов. – Москва, 1954.

6. Шильдер Н.К. Император Павел I. – Москва, «Терра», 1997 (переизд. с кн: СПб., 1901

г.).

7. Шильдер Н.К. Император Александр I. Его жизнь и царствование. Т. 1,2. – СПб., 1905.

8. Военный энциклопедический словарь. 2-е издание, под общей ред. марш. Сов. Союза

С.Ф. Ахромеева. – Москва, «Военное издательство», 1986.

9. Русь перед вторым пришествием. – Житомир, СМП «Житомир-Рико-Пресс-Реклама»,

1995.

СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО!

ТОЛЬКО ДЛЯ КРУТЫХ ПАТРИОТОВ РОССИИ

Вся ныне действующая пирамида так называемой «государственной власти Российской

Федерации» имеет в своѐм основании так называемую «Конституцию РФ».

Записных патриотов властная пирамида убедила в том, что сама она легитимна и

привержена так называемым «демократическим нормам морали и права».

Критика властей и патриотическая оппозиционная борьба в Стране дозволяется лишь в

рамках так называемого «ныне действующего законодательства».

Это – ловушка для простаков.

И вот борются патриоты, борются «в рамках закона», а толку никакого. Но все при деле!

Победят патриоты в одном, а им в другом сотни рогаток понаставят. Поймают за одну руку,

а другая, глядишь, ещѐ хитрее дело завинчивает.

И тошно делается от такой вот «борьбы». Да и не борьба это вовсе, а лишь имитация

борьбы, – патриотический онанизм.

Ещѐ в 19 веке великий русский физиолог Иван Павлов проводил один, ставший

классическим, опыт. Иван Петрович установил, что у всех животных в мозгу есть «центр

приятного». Если его раздражать слабыми импульсами электрического тока, то эти

животные будут испытывать мнимое удовольствие и комфорт, даже в гибельной ситуации

(своеобразный наркотик!).

И вот уже колотит без устали бедная тварь своей лапкой по педали с контактом, не


замечая ни голода, ни жажды, ни опасности. И сил уже нет, но тянется еѐ лапка к заветному

рычажку. И погибает она, несчастная, в мнимом блаженстве (!) от физического истощения

(!), хотя и лежит у неѐ перед носом обильный корм и питьевая вода ...

Так и с нами, дурнями, поступают власть предержащие. Подсовывают нам услужливо

возбуждающую (наш центр приятного) дезинформацию, «законы» и прочее – вот мы и «при

деле».

А силы всѐ тают, тают. И вымирает народ, вымирает ...

Надо же наконец понять, что единственная, да к тому же юридически корректная, форма

по-настоящему эффективной патриотической оппозиционной борьбы – всенародный бойкот

власть имущим; или хотя бы постоянное напоминание в лицо всем «гос. чиновникам», от

президента до рядового милиционера и муниципального служащего, что все они – вне

закона. И долбить этим каждого из них по 100 раз на дню, пока они не «выпадут в осадок»,

то есть устроить им всем тотальную психологическую войну одной только этой фразой.

Только лишь и всего.

Между прочим, именно таким путѐм удалось индийскому народу во главе с Махатмой

Ганди сбросить колониальное владычество англичан.

Итак, почему же все гос. служащие оказываются вне закона?

Да потому, что российская властная пирамида покоится на гнилом основании,

точнее – не имеет его вовсе.

Да потому, что на всенародном референдуме 12.12.93 так называемый «ПРОЕКТ

Конституции РФ» был одобрен лишь 31-им процентам голосов всех, имеющих право

голоса, то есть меньшинством. Читайте официальные (!) газеты! Там чѐрным по белому

написано рукой самой власти, что из 106-ти млн. голосов избирателей «народа-суверена»

этот ПРОЕКТ одобрило (то есть проголосовало «за» него) лишь 32,9 млн. человек. И потому

этот ПРОЕКТ был (и юридически, и фактически) ОТВЕРГНУТ значительным

большинством, а Страна не приобрела «новую Конституцию», в чѐм устроители этого

референдума собственноручно и расписались.

И потому все «гос. чиновники», ссылаясь на свои, якобы законные, полномочия, –

таковых на самом деле не имеют, а являются узурпаторами и самозванцами. Все до

единого, они – самозванцы и узурпаторы!

Таким образом, «Президент РФ» оказывается на самом деле кремлѐвским паханом, 10-

ти миллионная вольнонаѐмная армия гос. чиновников – бандиты, а так называемая

«Российская Федерация (Россия)» – всего лишь «ПАХАНАТ ЭРЭФИЯ», не более того.

В этой ситуации «народ-суверен», по всем нормам морали и права, оказывается на

положении коллективного заложника у шайки наглых и циничных бандитов,

организовавших на 1/7 части суши планеты Земля открытый массовый террор и геноцид 150-

ти млн. человек.

А что «мировая общественность» и весь так называемый «цивилизованный мир»?

А весь мир, алчущий лишь хлеба, нефти и зрелищ, с азартом кричит в Колизее: «Ату их!

Распни! Распни! Распни!».

Послесловие. По нормам международного права, – пахан может обрести юридические

права главы государства лишь в одном случае (это задачка для студентов 3-го курса

юридического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова), если он сам себя объявит на весь мир

«сюзереном» и силой завоюет себе жизненное пространство и подданных, которые

присягнут ему «на верность».

Стало быть, чтобы превратиться из «кремлѐвского пахана» в добропорядочного

«Президента России», Путину осталась самая малость: объявить себя (себя, а не народ!)

Сюзереном, Царѐм всея Руси, и венчаться в Москве на царство, под звон колоколов Ивана

Великого и сладкие молитвы «Святейшего».

Но этого, скорее всего, не хотят допустить те, кто поставил Путина всего лишь

«Паханом всея Руси», да и то – лишь на период до полного и окончательного уничтожения


Матушки-Руси (не приведи, Господи!).

Так что всем нашим записным патриотам придѐтся до той роковой поры заниматься

патриотическим онанизмом (сучить лапками и чесать языки), пока все не передохнут.

Аминь

Москва, 07.01.02, на Светлый праздник Рождества Христова

Главный редактор журнала «Русская Мысль», Пресс-атташе Международной

монархической организации ЕИВ Павла II «Русский Императорский Дом», –

Светлейший Князь Российской Империи Владимир Родионов

Уменьшенная копия листовки-воззвания, распространявшейся в Москве, в ноябре –

декабре 1993 года

ПРАВОВОЙ БЕСПРЕДЕЛ И УЗУРПАТОРСТВО

«ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ» РСФСР–РФ

По международному праву, опирающемуся на юриспруденцию, механизм т.н.

«свободных демократических выборов» предполагает применение во всех т.н. «правовых

государствах» четырѐхчастной системы выборов: голосование ВСЕОБЩЕЕ (все граждане

имеют неотчуждаемое право голоса), голосование ПРЯМОЕ (непосредственное

волеизъявление, без всяких условий), голосование РАВНОЕ (у каждого избирателя по

одному голосу) и голосование ТАЙНОЕ (отсутствие контроля исполнительной власти за

волеизъявлением конкретных избирателей) – одновременно.

I. Проект Конституции РФ, Ст. 135: «... Конституция считается принятой, если за неѐ

проголосовало более половины избирателей, принявших участие в голосовании, при условии,

что в нѐм приняло участие более половины избирателей».


Такая формула подсчѐта голосов («за» или «против») есть правовой нонсенс. По такому

способу подсчѐта голосов «за», – проект Конституции, предлагаемый исполнительной

властью на одобрение народу, может считаться принятым, если за него проголосует всего

лишь 1/4 часть всех избирателей, т.е. подавляющее (!) МЕНЬШИНСТВО (!) всех

избирателей.

Но ВСЕ ИЗБИРАТЕЛИ – это и есть тот самый НАРОД–СУВЕРЕН, «носитель

суверенитета и единственный источник власти», о котором с такой торжественностью

говорится в основополагающих (!) статьях этого самого проекта Конституции!

Суверен – неделим! А потому юриспруденция признаѐт только нижеследующую

формулу проведения подлинно демократического голосования (референдума) «за» или

«против»: конституция считается принятой, если за неѐ проголосовало более половины всех

избирателей. – И точка!

Никаких условий!

Таким образом, проект Конституции, предлагавшийся в 1993 году исполнительной

властью к одобрению или неодобрению народом-сувереном, нагло ТРЕБУЕТ от «носителя

суверенитета» (народа-суверена, народа-господина) прихода на избирательные участки для

получения по милости этой т.н. «исполнительной власти» своих избирательных бюллетеней

(обязательное условие получения на руки бюллетеня – наличие паспорта гражданина СССР

(!) и прописки, отменѐнной (!), кстати, этим самым проектом Конституции. – Тотальный

правовой безпредел !!!

Далее. А если у граждан-выборщиков уцелели (после бандитских «гайдаровских

реформ») – и паспорт, и прописка, и силы, и возможности, чтобы доползти до

избирательного участка, но они игнорируют эту т.н. «исполнительную власть» (РСФСР–РФ),

считая еѐ не без оснований криминальной, бандитской, с еѐ жульническими избирательными

технологиями, то это означает только одно: эта неотъемлемая(!) часть НАРОДА–

СУВЕРЕНА своим неучастием в голосовании по бюллетеням ТОЖЕ выражает (и вполне

определѐнно!) свою волю, с которой исполнительная власть просто обязана считаться и еѐ

обязательно учитывать при подсчѐте голосов «против».

Повторяем ещѐ и ещѐ раз: СУВЕРЕН – НЕ ДЕЛИМ !

С юридической точки зрения, право суверена (и его отдельных физических носителей) в

выборе способов выражения своей избирательной воли (особенно негативной воли, то есть

протеста) – не отчуждаемо. И это ПРАВО (в том числе – право неучастия в голосовании) не

может быть принижено без правовых последствий, или подвергнуто критике, никем.

И если власть нарушает или искажает это неотчуждаемое право суверена, то такая

власть автоматически ставит саму себя вне закона, вне правовых норм. В дальнейшем, после

проведения такой неправовой избирательной кампании, такая власть не приобретает права

требовать от граждан исполнения ими еѐ узурпаторских, не правовых актов.

Таким образом, исполнительная власть РСФСР–РФ предстаѐт перед народом-сувереном

во всей своей неприглядной «красоте», как власть негодяев и узурпаторов. А такие

«выборы» являются, во-первых, не тайными, во-вторых, – не прямыми и, в-третьих, – не

демократическими, так как в результате их проведения меньшинство избирателей в одну

четверть всех, поддерживая исполнительную власть и голосуя за еѐ прожекты, навязывает

свою «меньшевистскую» волю подавляющему большинству избирателей, в три четверти

всех.

Надо же наконец понять и признать (признать открыто, громко и смело) историческую

истину новейшего времени в нашем Отечестве: проект (!) Конституции РФ образца 1993

года был отвергнут значительным (!) БОЛЬШИНСТВОМ(!) избирателей (69%), выражавших

волю НАРОДА–СУВЕРЕНА. И значит – в строго юридическом смысле – проект

Конституции не стал Конституцией, то есть не стал «основополагающим законом». Я

горжусь таким выбором моего Русского народа!

И что бы ни говорили и ни писали во всех средствах массовой дез-информации после

12.12.93, и сколько бы ни рожали так называемые «депутаты» так называемых «законов»

(на самом деле – «правовых выкидышей») – факт остаѐтся фактом: Русский народ остаѐтся


под властью узурпаторов и бандитов, прикрывающихся псевдо-правовыми документами, как

фиговым листком.

Надо же наконец понять и признать как руководство к действию, что любой т.н. «гос.

чиновник» ельцинско-путинского разлива – натуральный бандит. Да они и ведут себя все (!)

как патентованная шпана. Президенты, губернаторы, мэры, министры и пр., и пр. – все они

бандиты. Более того – все т.н. «рядовые госслужащие» – тоже бандиты.

И поступать с ними надо, как поступают с бандитами и террористами.

В проекте Конституции РФ часть т.н. «равноправных» субъектов «РФ» именуется

«Республиками (государствами)», не только имеющими «свои конституции и

законодательство», но и по «Разделу второму» – именуются «СУВЕРЕННЫМИ

РЕСПУБЛИКАМИ».

Вот и приехали!

Нет, вы только вдумайтесь: часть (!) «равноправных» (!) субъектов объявляется

«суверенными» (!) «республиками» (!) – сиречь государствами.

Этот пассаж просто великолепен. От него веет, отнюдь, – не юриспруденцией, а

бессмысленным шизофреническим бредом пациентов психиатрической больницы.

И нас хотят ещѐ уверить, что сие есть «основополагающий закон», коему следует

подчиняться не за страх, а за совесть!

Нет, право я горжусь моим мудрым Русским народом, который 12 декабря 1993 года

буквально плюнул в морду всем упырям-устроителям этого воистину вселенского фарса под

названием «всенародное голосование по проекту Конституции Российской Федерации».

Юридическая справка.

«ПРАВО – (Juris, Just) воля господина, возведѐнная в закон». СУВЕРЕН – носитель

Верховной власти, господин.

СУВЕРЕНИТЕТ – полная независимость (людей, организаций, государств) во

внутреннем и внешнем отношении от любых иных людей, организаций, государств и пр.

Верховная власть неподвластна управительной власти и является безусловной

властью (то есть к ней нельзя никому предъявлять никаких требований или условий).

Юридически единственно корректная форма обращения исполнительной власти к

«народу-суверену» при проведении по еѐ инициативе референдума такая: «Вот мы

предлагаем тебе, «народ-суверен», свой ПРОЕКТ твоей новой КОНСТИТУЦИИ. Кто его

поддерживает и одобряет, – придите, пожалуйста, тогда-то на избирательные участки и

подтвердите документально (через бюллетени) свою Волю, то есть что Вы согласны с

нашим проектом Вашей Конституции. Мы предлагаем тебе, народ-суверен, решить вопрос

простым большинством голосов «за». Кроме того, ты волен контролировать всю

процедуру проведения референдума вплоть до подсчѐта голосов и обнародования

результатов референдума любыми своими представителями, по их желанию».

Вот как толкует юриспруденция фундаментальные принципы проведения по-

настоящему демократического референдума. И никак иначе!

Илюхин В.И., Государственный советник юстиции СССР 2-го класса (16 января 1993 г.):

«В «Декларации прав гражданина и человека», в преамбуле и в статье 21 записано:

«Основой политики каждого правительства должна быть воля народа». О том же самом

говорят и последующие международные правовые документы - копенгагенская, хельсинская

и венская договорѐнности. Там везде проводится одна очень важная мысль: власть

принадлежит народу; и правительства должны делать всѐ, чтобы народ не прибег к

последней и крайней своей мере – вооружѐнному восстанию против тирании».

Родионов В.Г.


ПАХАНАТ ЭРЭФИЯ

Путин, назначенный «преемником» Ельцина 31.12.99, такой же бандит, точнее – главарь

банды, то есть «пахан», как и сам «ЕБН».

По «законам» бандитских шаек, «паханом» назначают только из своей среды и только

того, кто уже «запачкан» невинной кровью, запачкан с головы до ног, то есть кому уже не

«отмыться», кому «светит вышка».

Это есть непреложный и фундаментальный принцип любого бандитского сообщества, в

котором на каждого есть соответствующий компромат. На этом принципе основана воистину

сатанинская присяга на верность своей братве, скреплѐнная и омытая невинной жертвенной

кровью ритуально убитых людей, ни в чѐм не повинных.

Делается это для того, чтобы новый «пахан» был «на крючке» у этой шайки (с

гарантией, и чтобы не сорвался с этого «крючка»), и если тот вдруг начнѐт действовать

против интересов своей шайки (а вдруг у него проснѐтся совесть!), его можно было бы легко

«разоблачить» как преступника в глазах общественности, легально убрать и заменить на

другого, абсолютно послушного и преданного интересам этой шайки.

Таким образом, прежде чем объявить Путина новым «паханом» 31.12 1999 года от него,

тогдашнего «премьера правительства РФ», потребовали лично организовать и возглавить т.н.

«серию терактов чеченских бандитов» в августе 1999 года с подрывом жилых домов в

Москве и гибелью десятков мирных жителей. Сразу после этого в российских СМИ чѐтко

фигурировала как «абсурдная» (пока!) версия организации этой серии терактов самими

спецслужбами РФ. И эта информация совсем не случайно была широко озвучена и

растиражирована в российских СМИ, ибо таков «закон» жанра (бандитского жанра!): тем

самым через российские СМИ Путина уведомили, что теперь общественное мнение о его

персоне (и его дальнейшая судьба) – в их руках. Иными словами – пистолет заряжен, дуло у

виска и курок взведѐн. Один неверный (с точки зрения бандитов) шаг их нового «пахана» – и

прозвучит «выстрел», то есть Путин будет документально разоблачѐн, осуждѐн и примерно

наказан, при полном одобрении негодующих законопослушных «россиян».

Пикантная деталь: чуть позже московских событий, в телефонном интервью российским

телерадиоканалам небезызвестный Аслан («паханок» регионального масштаба) с пафосом

критикуя российскую власть чѐтко и недвусмысленно намекнул на то, что ему « ... известно,

кто на самом деле организовал серию взрывов в Москве». И эту информацию российские

СМИ тоже (и очень внятно!) распространили по всему свету. Всѐ с той же целью: чтобы

Путин надѐжнее «сидел на крючке» и не «дѐргался». Этим самым Аслан серьѐзно поправил

свой бандитский «рейтинг», услужив московской братве. Он ясно дал понять им, что не

намерен менять правила совместной «игры» чеченского регионального паханата и

московского всероссийского паханата в новой сложившейся ситуации.

И совсем не случайно, что именно чеченская братва Москвы, во главе с неутомимой

Сажи Умалатовой, так бережно поддерживает штаны «всенародно избранному пахану», до

поры до времени оберегая его зад от всенародной показательной порки во имя торжества

идей паханата под названием ЭРЭФИЯ.

Аминь.

Главный редактор ЕИВ Павла Второго журнала «Русская Мысль», –

Светлейший Князь Российской Империи Владимир Родионов

Москва, 20 ноября 2001 года


ЦВЕТОК ЛЮБВИ

Виктор Тороп

1 .Цветик-семицветик

Однажды девочку Женю послали в магазин. На обратном пути наша рассеянная

покупательница читала вывески и считала ворон. В это время к покупке подобралась

незнакомая собака и съела всю аппетитную связку баранок. Конечно же девочка очень

расстроилась. Какая-то добрая старушка пожалела несчастного ребѐнка и подарила ему

удивительный цветик-семицветик. Стоило под незамысловатое заклинание оборвать один из

его лепестков, как сбывалось любое желание. Всѐ мгновенно преобразилось. В мире

появилась могущественная волшебница.

Чего в детские годы мы хотим больше всего? Весело играть, иметь много игрушек и

сладостей. Точно такой же была и юная повелительница Вселенной из сказки Катаева. Но у

Жени возникло ещѐ и довольно необычное желание – побывать на Северном полюсе.

Север. Священная и загадочная страна протославянских мифов. Здесь под неподвижной

Полярной звездой стояла величественная Белая гора. На ней жили мудрые боги. Путь к

Белой горе преграждала стража – огненные реки-драконы. К растущему на горе мировому

древу прибывали души умерших. Сюда же, покидая на время распростѐртые в трансе тела,

летели души жрецов. Жрецы отправлялись на полюс за советом, помощью в земных делах.

Они возвращались и прорицали волю богов, провидели будущее. Умудрѐнной вернулась из

страны белых медведей и Женя.

Сказка, как и положено сказке, закончилась благополучно. Волшебница встретила

хромого мальчика Витю. Видя его страдания, она сорвала последний чудесный лепесток и

опять стала простой советской девочкой. Но зато Витя был исцелѐн. Женя не жалела о

потере своей власти, так как взамен приобрела прекрасного синеглазого друга.

Лучшие из современных сказок на поверку оказываются старыми знакомцами. Не

исключение и катаевская о цветике-семицветике. В творении признанного мастера

социалистического реализма узнаѐтся архаичный сказочный сюжет о спасении девушкой

своего сердечного избранника.

Так было всегда. Новыми словами сказочники воссоздавали древние рассказы. Эпоха

сменяла эпоху; и каждый раз миф возрождался в новом облике. Изменяясь, он не терял своей

прелести, так как по-прежнему хранил мудрость веков. Миф будил родовую память человека

и, вооружая драгоценным опытом предков, делал его сильнее.

2. Купальская ночь.

Цветик-семицветик объявился в один из летних дней. Что это был за день – нам

подскажут седые предания. Чудесные цветы стародавних славян расцветали в ночь на Ивана

Купалу.

Купальские праздники первоначально приурочивались к летнему солнцестоянию. В

самую короткую ночь года знахари отправлялись в тѐмный лес за волшебными кореньями,

травами и цветами. Вот плакун-трава, что произошла от слѐз Богородицы по погибшему

Сыну. Эта трава отгоняла бесов. Вот тирличь-трава. Стоило ею натереться, как она

превращала в зверя или птицу. Вот разрыв-трава – неоценимое подспорье при отыскании

кладов. О ней же мечтали тюремные узники. Неподвластные человеческой руке двери и

запоры преграждали путь к заворожѐнным сокровищам. Прикосновение разрыв-травы рвало

в клочья любой металл. Но самым знаменитым был жар-цвет.

Жар-цвет, Иванов-цвет, кочедыжник – названия цветка папоротника. Обычно

папоротник не цветѐт, так как размножается не семенами, а спорами. Но раз в году в ночь на

Ивана Купалу случается чудо. Старинный «Чародейный травник» описывает его так:

«В глухую ночь из куста широлистного папоротника показывается цветочная почка.

Она – то движется вперѐд и взад, то заколышется как речная волна, то запрыгает, как


живая птичка ... Что ни миг – то выше поднимается чудодейный цвет, расцветѐт – уголь-

углѐм пылает–светится. В самую полночь лопается цветочная почка, лопнет – свет из себя

такой разольѐт вокруг да около, что – ровно белый день загорится красной зарѐю».

Жар-цвет делал человека могущественным. Он позволял видеть сквозь землю и воду,

добывать клады, превращаться в невидимку, повелевать духами, прибавлял ума и богатства,

а главное – даровал любовь приглянувшегося человека.

Трудно было добыть волшебный жар-цвет. Ревниво охраняла его лесная нечисть. Но

любовная сила цветка была столь велика, что действовала и на далѐком расстоянии. Выходя

из леса, обмирающая от страха девушка и еѐ мужественный спутник навеки соединяли

сердца. И независимо от того, довелось им или нет отыскать огненный цветок, по осени

справлялась весѐлая свадьба.

В гоголевской повести «Вечер накануне Ивана Купалы» папоротников цвет добывает

влюблѐнный казак Петро. Выглядел он точь-в-точь, как писалось в старых травниках. На

пригорке горела цветочная почка. Она двигалась, как живая, и краснела, как горячий уголь.

Наконец «... вспыхнула звѐздочка, что-то тихо затрещало, и цветок развернулся перед его

очами, словно пламя, осветив и другие около себя».

Не с чистыми помыслами шѐл Петро к цветку. Поддался он искушениям обернувшегося

человеком сатаны. Решил заклятым золотом задобрить богатых родителей любимой

девушки. С помощью цветка он получил всѐ, что хотел, – и золото из клада, и юную

красавицу в жѐны. Но дорогую цену ему пришлось заплатить. Обагрил невинной кровью

руки, загубил свою душу. Не стало счастья в доме разбогатевшего Петруся.

А вскоре сгинул и он сам. Так бы и торжествовал сатана. Но сберегла в своѐм сердце

любовь овдовевшая казачка. Ушла в монастырь, чтобы своей святой жизнью и

бесконечными молитвами спасти душу любимого от конечной погибели.

Жар-цвет был свидетелем не только трагичной любви казацкой. В русских сказках он

обычно приносит героям счастье. Вечным символом светлой любви стал аленький цветочек

из замечательной сказки Аксакова.

Один честной русский купец объездил всю землю в поисках подарка для своей любимой

младшей дочери. На обратном пути повстречал он в дремучем лесу прекрасный дворец с

удивительным садом. В том саду было найдено то, что искалось, – заветный аленький

цветочек, какого нет краше на белом свете. Обрадовался купец находке, сорвал цветок и

попал в беду. За цветок хозяин сада потребовал выкуп – либо жизнь купеческую, либо одну

из его трех дочерей. А был тот хозяин чудищем страшным, противным и безобразным.

Спасая отца, младшая дочь по своей воле пошла пленницей к зверю лесному, чуду

морскому. По счастью уродец оказался с доброю и ласковой душою. Полюбила красавица

своего ужасного повелителя; и сила еѐ любви разбила злые чары недоброй колдуньи. К

заколдованному принцу вернулся прежний прекрасный облик и дело закончилось свадьбой.

В народных поверьях жар-цвет известен и под названием симтарин. Любовный цветок

симтарин имел, как и цветик-семицветик, разноцветные лепестки: «... первый синь, другой

червлѐн, третий жѐлт, а четвѐртый багров».

Наши предки верили, что на далѐкой северной Белой горе растѐт чудесный Царь-цветок.

Этот цветок любви и счастья то горит ярким пламенем, то переливается всеми цветами

радуги. Могучий ветер разносит семена его по всей земле. Они прорастают маленькими

огоньками и зажигают молодые сердца. Пока цветѐт Царь-цветок – нет перевода русскому

корню, шумят счастливые свадьбы, звенит детский смех по нашим городам и селам.

3.Русский космизм

Современному человеку Северный полюс доступен без помощи волшебниц. На нѐм

побывало много экспедиций. Но ни одна не обнаружила ни величественной Белой горы, ни

мирового древа, ни чудесного Царь-цветка. Одни только плавучие льды, буйные ветры, да

причудливые северные сияния встречали полярников. И всѐ же мифы были правы.

Если мы посмотрим на Землю из космоса, то увидим на еѐ полюсах белые ледяные

«шапки». Северная шапка вполне годится на роль мифической Белой горы. В прошлом


сходство было ещѐ больше.

В эпоху последнего оледенения северную часть Европы занимал гигантский

Скандинавский ледник. Палеогеографы оценивают его среднюю толщину в 1,6 км, а

максимальную – в 3,3 км.

Наши предки обитали у подножия километровой льдины – колоссальной Белой горы.

Память о леднике держалась очень долго. Следуя древней традиции, средневековые

картографы вдоль северных пределов обитаемого мира упорно помещали цепь могучих гор.

Только географические открытия нового времени покончили с этими реликтами ледниковой

эпохи.

Большая часть Белой горы растаяла. Позднее еѐ культ слился с почитанием

белокаменных гор – пречестных останков Матери-Земли, а ещѐ позднее – с почитанием

священного острова в дельте Кубани. Что сталось с мировым древом? Оно сохранилось

лучше.

Самая примечательная особенность полюсов – отнюдь не белые медведи и пингвины.

Близ полюсов берут начало силовые линии магнитного поля Земли. Растѐт на севере

невидимое глазу огромное дерево. В разные стороны простираются гигантские ветви. Они

обнимают планету и укрывают еѐ от губительных для всего живого лучей. Стоит засохнуть

этому спасительному древу – и человечество исчезнет. Радужные всполохи полярных широт

– следы жестоких битв. Хлещет солнечный ветер о наш магнитный щит и рассыпается

северными сияниями, – огненными драконами страны богов.

На ветвях чудесного северного дерева сияет царственный цветок любви. Высоко над

Землѐю плывут его волшебные лепестки. Древние мифы ведут нас в далѐкий космос.

В славянских преданиях у Царь-цветка был небесный двойник – Огненный Змей. Он

также повелевал любовью и кладами. Ночною порою Огненный Змей прилетал к дому

приглянувшейся красавицы, искрящимся потоком проникал вовнутрь и представал перед

девушкой добрым молодцом неописуемой красоты. Поутру неодолимый соблазнитель

возвращался на небо, а от скоротечного брака рождались богатыри и герои.

Огненный Змей – не кто иной, как верховный бог славян – любвеобильный Перун.

Многочисленными любовными подвигами славились и другие боги индоевропейцев.

В виде змея представал перед прекрасной Гуннлед германский Один, Персефоной –

греческий Зевс, Варангой – индийский Индра. Славян по архаичному облику их культуры

можно назвать реликтовыми пра-индоевропейцами. Именно они сохранили первозданный

космизм древних эпох. У остальных же народов находим одни лишь разрозненные осколки.

Вот античная легенда о рождении пеласга Персея. Зевс просочился в подземное убежище к

возлюбленной Данае в виде золотого дождя. В этом золотом дожде без труда узнаѐтся

сотканный из искр Перун – Огненный Змей.

Время разрушило древние мифы. Небесный дракон из родоначальника славянских

царских династий перешѐл в разряд заурядных чудовищ. Свергнутые с небесного престола

языческие боги пополнили ряды вредоносных земных демонов. Но даже после крушения от

них веет такой архаикой, какой не найти в фольклоре иных народов. Противником

православного богатыря Добрыни Никитича был Змеище-Горынчище «о двенадцати

хоботах». Хобот у былого обитателя звѐздного неба сохранился со времѐн обожествления

мамонта. Мамонты же вымерли более ста веков тому назад...

Древность славянских мифов подтверждают сведения палеоастрономии. Полюс мира во

времени странствует среди созвездий. За несколько тысячелетий до нашей эры он

располагался в созвездии Дракона. В ту далѐкую эпоху звѐздный Дракон действительно

царил на ночном небе, а все остальные звѐзды кружились вокруг него.

Где-то в далѐком космосе живѐт повелитель любви; и его 12 огненных лепестков-

хоботов переливаются разноцветными огнями. Небо дарило любовь нашему предку – и он

любил это небо. Отсюда начинается возвышенность славянской души, здесь лежат истоки

русского космизма, давшего миру великих учѐных, конструкторов, лѐтчиков и космонавтов.


4.Гармония небес

Влияют ли на нас звѐзды? Управляют ли они любовью? Ответы на эти вопросы даются

самые разные. Это неудивительно. Различно происхождение людей. Если русские созданы

самим Богом, то дарвинисты произошли от обезьяны. Поэтому и нет законов одинаково

справедливых для всех.

Астрология – искусство раскрытия тайны влияния небесных светил на судьбу человека.

Еѐ превозносили как величайшее достижение человеческого разума, но чаще бичевали как

злостное шарлатанство. Причина скепсиса понятна. По представлениям современной науки

звѐзды и планеты образовались совершенно случайно. Космический мусор притягивался

друг к другу то там, то сям и образовывал небесные тела. Их расстояние от Земли столь

велико, что влиять на земную жизнь они никак не могут. Учѐные делают исключение для

Луны и Солнца.

Воспевая космический хаос, астрономы лукавят. Не всѐ так просто в устройстве небес.

Античные мудрецы считали, что небеса состоят из сфер, которые, вращаясь, издают

чудесную музыку. Вслушаемся в неѐ.

Мы все привыкли к тому, что Луна всегда обращена к Земле одной стороной. Это

происходит от того, что период еѐ собственного вращения равен периоду обращения вокруг

Земли. Зачем хаос закрутил нашу спутницу с такой ювелирной точностью? Может быть это

случайность? Нет. Точно такой же характер движения у спутников Юпитера (Ио, Европа,

Калисто), Сатурна (Япет, Рея, Тефия), Марса (Фобос и Деймос). Они, также как и Луна,

всегда обращены к своей планете одной стороной.

Спутники планет почему-то прячут часть своей поверхности. Разумных объяснений этой

удивительной стыдливости нет. Планета и еѐ спутники связаны могучими силами

гравитации. Можно предположить, что эти связи каким-то образом предопределили

резонансные частоты вращения. Сложнее объяснить стыдливость самих планет.

Меркурий до очередной встречи с Землей успевает дважды обернуться вокруг своей оси,

да, причем, так ловко, что всегда обращѐн к нам одним и тем же боком. Венера, в отличие от

большинства других планет, вращается в направлении противоположном обращению вокруг

Солнца. Кроме того, это очень ленивая планета. Вокруг своей оси она движется медленнее,

нежели вокруг Светила. Несмотря на свою необычность и медлительность Венера,

сближаясь с Землѐй, всегда показывает нам одну и ту же сторону. Подобных примеров небо

знает много.

Парадоксальность небесной гармонии возрастѐт, если мы учтѐм вековые изменения,

которым подвержено движение планет, катастрофические столкновения с астероидами и

другие проявления всеразрушающего хаоса.

5 .Трилистники счастья

Всем памятны детские гадания на ромашке. Любит – не любит – летят лепестки с

похожего на солнышко цветка. Простая считалка некогда верой и правдой служила

славянским жрецам. Только гадали они не на ромашке, а на зодиаке.

Ждать ли от приглянувшегося человека взаимной симпатии или нет – интересовало

людей всегда. Правило, дававшее ответ на этот вопрос, было простым. Следовало вести счѐт

по зодиакальному кругу, начиная со знака, под которым родился сам вопрошавший.

«Любит» – оставляем, «не любит» – зачѐркиваем. И вот половина зодиака выпала. Если

избранник или избранница родились под одним из оставшихся знаков, то надежда завоевать

сердце имелась. В противном случае – рассчитывать приходилось только на дружбу, а не на

пылкую любовь. Ещѐ один обход выявлял те три знака, успех среди обладателей которых

был почти гарантирован. Если, конечно, ты молод, красив, здоров и умеешь ухаживать.

Славянский способ гадания разбивает зодиак на трилистники:

Овен – Лев – Стрелец, Телец – Дева – Козерог, Близнецы – Весы – Водолей, Рак –

Скорпион – Рыбы. Каждый трилистник объединяет близкородственные знаки. Трилистники,

в свою очередь, составляют две пары родственных знаков. На зодиакальной ромашке

загорится два шестилепестковых цветка: Овен – Близнецы – Лев – Весы – Стрелец – Водолей


и Телец – Рак – Дева – Скорпион – Козерог – Рыбы.

Окрасим первый цветок в жѐлто-красные цвета, второй – в сине-зелѐные. Характер

жѐлто-красных знаков противоположен характеру сине-зелѐных. Этим и объясняется

редкость появления любви между обладателями разных цветков.

С победой христианства исчезли славянские жрецы. Некому стало гадать на звездной

ромашке. Только сказки, поговорки, да детские считалки продолжали хранить крупицы

древнего знания.

Способность к любви разных людей описывает зодиакальная астрология. Еѐ

родоначальником был пророк Заратуштра. Он жил на территории Древнего Ирана в VI веке

до н.э. и принадлежал царскому роду воинственных киммерийцев.

Киммерийцы пришли в Иран с севера. Их прародина лежала в Восточной Европе, а сами

они состояли из близкородственных славянских и индо-арийских племѐн. Но если

Заратуштра был выходцем из славяно-арийской среды, то и его астрология должна была

иметь общие корни со славянской звѐздной ромашкой. Это действительно так.

Откроем современную астрологическую книгу «Звѐзды и судьбы». Вот что в ней

говорится об Овне: должен избегать в браке и дружбе Рака, Скорпиона, Рыб и искать Весы,

Стрельца, Льва. Красные Весы, хоть и родственны жѐлтому Овну, но принадлежат к иному

трилистнику. Если переставить их в конец счастливых знаков, то совпадение со славянской

астрологией будет полным. А вот советы синей Деве: благоприятен союз с синими

Козерогом, Тельцом и с зелѐными Скорпионом и Раком, следует избегать жѐлтых Овена и

Стрельца. Здесь и исправлять ничего не надо.

В отдельных случаях современная астрология отклоняется от славянской схемы. Так,

красному Водолею она рекомендует для брака зелѐных Рыб, зелѐному Скорпиону искать

красные Весы и т.д. И всѐ же общего значительно больше, нежели различий.

В астрологических источниках встречаются противоречия. Одна и та же пара знаков

может быть объявлена как родственной, так и враждебной. Причина калейдоскопа мнений

заключается в том, что мысль последователей Заратуштры не стояла на месте. В древнее

учение вносились исправления и дополнения.

Что представляют собой эти новшества? Зодиак состоит из пар противолежащих знаков:

Овен – Весы, Телец – Скорпион, Близнецы – Стрелец и т.д. Если один из этой пары жѐлтый,

то другой обязательно красный, если зелѐный, то напротив – находим синий. Знаки в паре

хоть и родственны, но принадлежат различным трилистникам. Некогда астрологи

разделились на два лагеря. Одни считали, что противолежащее расположение знаков

вызывает вражду между ними, другие, наоборот, настаивали на особой любви. Их

безыдейные потомки смешали разные мнения в одну общую кучу. Теперь можно прочитать,

что жѐлтый Овен более близок противолежащим красным Весам, нежели жѐлтым Стрельцам

и Льву, и здесь же натолкнуться на утверждение о враждебности сине-зелѐных Козерога и

Рака.

Другими источниками нововведений стали мнения об особой близости, возникающей

между некоторыми знаками, граничащими друг с другом или разделѐнными рядом позиций.

Очистив советы современных астрологических сборников от этих поздних наслоений,

получим обычную славянскую схему.

Знание звѐздной ромашки позволяет расшифровать другое астрологическое учение –

восточное. Китайско-японская астрология также содержит правила любви. Только здесь

участвуют не дни, а годы.

Учение о 12-летних и 60-летних циклах бытует в Китае с давних времѐн. Поэтому

считается, что и связанная с ним любовная астрология создана древними китайскими

мудрецами. На самом деле всѐ было иначе.

В XIII веке Чингисхан и его потомки создали могучую империю, поглотившую и Китай.

Из мусульманско-христианского мира, где процветала зодиакальная астрология, во владения

чингизидов хлынул поток рабов, торговцев и посланников. От них-то китайцы и узнали о 12-

месячном цикле любви и механически перенесли его законы на свой 12-летний круг. Из

Китая комбинированное учение перешло в Японию, Тибет, а под конец достигло Европы.


Большая часть китайско-японских советов подчиняется правилам славянской ромашки.

Достаточно сгруппировать восточные знаки в трилистники, чтобы убедиться в этом. Жѐлтые

– Овца (Коза), Свинья (Кабан), Кролик (Кот); синие – Обезьяна, Крыса, Дракон; красные –

Петух, Бык (Вол), Змея; зелѐные – Собака, Тигр, Лошадь. Синей Крысе рекомендуются

синие Дракон и Обезьяна, красному Быку – одноцветные Петух и Змея и т.п.

Есть и отклонения. Их характер точно такой же, как и в западноевропейской астрологии.

Так что китайцы в искажении нисколько не повинны. Находим ту же неприязнь между

противолежащими знаками, особую симпатию между некоторыми соседями и отстоящими

знаками.

Известен астрологический календарь друидов. Он не содержит советов влюблѐнным, но

имеет примечательную структуру. Здесь с именем какого-либо дерева связан один или два

периода года. Например, яблоня – с 22 декабря по 1 января и с 25 июня по 4 июля; пихта – со

2 января по 11 января и с 5 июля по 14 июля. Периоды каждого дерева на годичном круге

противолежащи. Получается, что астрологические значения противолежащих периодов

признаются равнозначными. И на славянской ромашке напротив друг друга помещены

родственные знаки.

Все известные теории влияния звѐзд на любовь имеют общие индо-европейские корни.

Но кто же ближе к истине? Славяно-арийские жрецы, западноевропейские маги или

восточные мудрецы? Ответы нам даст небо.

6.Дыхание неба

Учѐные одно время спорили о природе электрона – волна это или частица? Оказалось,

что и то, и другое. Затем настал черѐд человека. У него были обнаружены биополя, значение

которых до конца пока не разгадано. Вся живая и неживая природа оказалась сотканной из

частиц и волн. К видимому миру добавился невидимый мир полей и излучений.

Могучие невидимки стали частью нашего быта. Магнитные бури и ужасные пятна

радиоактивных загрязнений, целительные руки экстрасенса и вездесущие телеволны, лазеры

и рентгеновские аппараты. Бурными темпами развиваются науки, изучающие влияние полей

на живые организмы.

Ключ к разгадке многих тайн астрологии дали опыты обрусевшего китайца Каньчжэна.

Юрий Владимирович облучал биополями одних растений и животных другие растения и

животные. Результаты получались удивительные. Подсолнух приобретал вкус арахиса,

огурец – дыни, кукуруза начинала колоситься подобно пшенице, а из куриных яиц –

вылупляться полу-куры – полу-утки. Причѐм новые качества становились наследственными,

так как изменялся генетический код ДНК.

Биополе позволяет лечить болезни, возвращать молодость. Сказочная живая вода

оказалась разновидностью электромагнитного излучения.

Биополе – волновая ипостась молекулярного генетического кода. В молекулярном виде

генетическая информация хранится, в волновом – используется. Генетический же код

определяет не только тело, но и основу духовного облика. Биополе – материальный носитель

большей части нашей души.

Изменение химического состава ДНК меняет биополе. Но если воздействовать на

биополе, то можно изменить и соответствующую молекулярную цепочку. Не всегда, а

преимущественно в начальную эпоху формирования организма.

Электромагнитные сигналы дыни влияют на живую природу. Каким же должно быть

воздействие более мощных излучателей?

Предположим, что в период, когда у младенца система «ДНК – биополе» ещѐ пластична

как пластилин, разразилась магнитная буря. Она навсегда оставит в генетике ребѐнка след.

Чем-то в своѐм духовном облике он будет отличаться от детей, избежавших воздействия

бури. В свою очередь это отличие сблизит его с теми, кто также носит магнитную отметину.

Чем многограннее воздействие, тем более родственными будут души.

Из всего, что нас окружает, самый мощный электромагнитный излучатель – Солнце. Его

активность периодически меняется. Наиболее известен 11-летний солнечный цикл. Он


довольно близок 12-летнему календарному кругу. Люди, родившиеся в год активного

Солнца должны отличаться от поколений более спокойных лет. Не случайно древние

индоевропейцы связывали планету Юпитер с солнечным богом. Современные астрономы

также признают, что период обращения Юпитера (11,86 года) и средняя длительность

солнечного цикла (11,13 года) взаимосвязаны. А меняется ли солнечное излучение в течение

года? Меняется.

Скорость вращения нашего газообразного Светила на разных широтах различна.

Средний период астрономы определяют в 27 дней. На Земле с этим циклом связан ряд

повторяющихся явлений, таких, например, как магнитные бури. За земной год Солнце делает

около 13 оборотов. Это уже напоминает привычный 12-месячный календарь. Но ещѐ ближе

периоды солнечного вращения циклам Луны. Лунные фазы играют важную роль в

астрологических построениях. Наш спутник не имеет магнитного поля и воздействует на

Землю только своей гравитацией. Не служит ли Луна в некоторых случаях видимой моделью

невидимого солнечного цикла?

Равнодушные к астрологии космические аппараты зафиксировали межпланетное

магнитное поле. Оно порождено Солнцем. Потоки плазмы и «вмороженные» в неѐ

магнитные линии окутывают Землю и другие планеты.

Межпланетное магнитное поле вращается вместе с Солнцем. Его снимок о земной

орбиты имеет поразительный вид. Всѐ околосолнечное пространство занято четырьмя

спиралеобразными магнитными потоками. Границы между ними образуют крест с

загнутыми по часовой стрелке концами. Но это же древний солнечный символ, – арийская

свастика!

Полярность секторов магнитного поля чередуется. У противолежащих секторов поток

направлен или от центра, или к центру. Подобная же структура у славянской ромашки, где

противолежащие лепестки родственны, а соседние нет.

Земля пробегает все четыре магнитных сектора примерно за месяц, а каждый из них – за

неделю. Не здесь ли истоки разбиения солнечного года на месяцы и недели? Похоже, что

древние индоевропейцы, создавая свою символику и календари, не хуже нас разбирались в

строении неба.

Для Земли особое значение имеет пересечение границ между секторами межпланетного

магнитного поля. Оно приводит к бурным геомагнитным явлениям. Влияние космических

полей на нашу планету всеобъемлюще. Даже еѐ вращение, порождающее земные сутки, под

действием солнечного ветра то ускоряется, то замедляется. Удлинившийся день, то есть

остановившееся Солнце, это не только библейский рассказ о чуде Иисуса Навина, но и

реальность.

Всѐ ли мы знаем о космических полях? Далеко не всѐ. Человек приступил к их научному

познанию совсем недавно. Секторная структура межпланетного магнитного поля открыта

только в 1964 году. Свастика же в качестве символа бегущего Солнца известна уже много

тысячелетий. Поразительная осведомлѐнность наших предков не имеет объяснений. В их

наследии есть ключ к разгадке ещѐ одной небесной тайны.

Структура зодиакальной ромашки родственна структуре солнечных полей.

Астрологические и астрономические данные позволяют в общих чертах набросать портрет

этого пока неизвестного науке зодиакального поля. Оно разбивает орбиту Земли на 12

участков, полярность которых чередуется.

Самое разительное отличие незнакомки от всех полей, что мы знаем, – еѐ стабильность.

В Солнечной системе все небесные тела непрерывно движутся относительно звѐзд.

Изменяются, пульсируют их поля. То же межпланетное магнитное поле постоянно

эволюционирует: колеблется ширина секторов, может изменяться их количество, во время

магнитных бурь в секторе одного знака появляются вкрапления противоположной

полярности.

Нестабилен цикл солнечной активности. Конкретные периоды 11-летнего цикла могут

составлять и 7, и 17 лет. Китайский 12-летний календарь в первом приближении хорошо

описывает действительность. Но чтобы давать астрологические советы, его точности


недостаточно. Невозможно подобрать строгую закономерность и в отношении

межпланетного магнитного поля.

Зодиакальное поле практически намертво связано с межзвѐздным пространством. Его

неподвижные сектора из года в год пробегаются Землѐй за одно и то же время. Эта

постоянность и позволила создать удобную формулу любви.

Когда мы говорим о зодиакальных секторах, это не значит, что Земля обязательно

обстреливается из каких-то пушек зарядами разных знаков. Относительно межпланетного

магнитного поля, например, есть такое предположение: его порождает слой плазмы,

имеющий волнообразную, гофрированную форму. Земля протыкает гофру, знак меняется, а

мы воспринимаем это как переход в иной сектор. Подобные законы, возможно, описывают и

зодиакальное поле. Странная стабильность говорит в пользу гигантской удалѐнности

порождающего его источника. Если на орбиту нашей планеты наложить набегающие извне

волны, то у земного наблюдателя появится впечатление о лепестках с центром на Солнце.

Современные советы астрологов не свободны от ошибок. Что-то мы можем исправить

уже сегодня, остальное – позднее.

Мы любим – значит таинственное зодиакальное поле всѐ ещѐ существует. Когда-нибудь

астрономы заинтересуются указаниями древних пророков и бесстрастные приборы

исследуют звѐздный цветок любви. Тогда восстановится распавшееся единство астрономии и

астрологии, советы станут точнее и число счастливых семей на Земле умножится.

Рис. 1. Секторная структура межпланетного магнитного поля по измерениям на

американском спутнике Земли IMP-I в декабре 1964 г. (знаками плюс и минус показано

направление поля от Солнца и к Солнцу соответственно)

Рис. 2. Предполагаемая геометрия высокоскоростного потока солнечного ветра

1 – область увеличенного потока энергии;

2 – поперечное сечение потока на сферической поверхности радиусом 1 а.ед.


СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА «РУССКАЯ МЫСЛЬ», 2002, № 1-12

- Русский Императорский Дом.

СВЯТЫЕ СИМВОЛЫ ИСТИНЫ ................................................................... 3

- ЕИВ Павел II Борисович. Как всѐ это было на самом деле .................... 13

- Смирнов Г.В. Александр, благословлѐнный на смерть ............…........... 17

- Родионов В.Г. Два века исторических фальсификаций ........................ 20

- СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО! ТОЛЬКО ДЛЯ КРУТЫХ

ПАТРИОТОВ РОССИИ ............................................................................... 23

- ПРАВОВОЙ БЕЗПРЕДЕЛ И УЗУРПАТОРСТВО

«ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ» РСФСР-РФ ........................................ 25

- Паханат ЭРЭФИЯ ....................................................................................... 28

- Виктор Тороп. Цветок любви .................................................................... 29

Documents

ЕИВ Павла Второго журнал «Русская Мысль», 200 , № 1-12 0russkiyimperatorskiydom.ru/files/RM 2002.pdf · Мытищинской межрайонной