閻魔

閻魔（えんま）は仏教、ヒンドゥー教などでの地獄、冥界の主*[1]。冥界の王として死者の⽣前の罪を裁く神*[2]。⽇本仏教においては地蔵菩薩の化⾝とみなされ同⼀視されている*[3]。

1 名称

閻魔は、サンスクリット語 及びパーリ語 のヤマ(यम, Yama)の⾳訳*[2]。ヤマラージャ（यमराज, Yama-rāja、ラージャは王の意味）とも*[2]。⾳訳は閻魔羅闍（えんまらじゃ）、意訳は閻魔大王（えんまだいおう）*[2]。略して閻羅王（えんらおう）*[2]、閻（えん）とも。Yama（閻魔）は、縛、雙世、雙王、静息、遮⽌、平等などと和訳される*[4]。“縛”は罪⼈を捕縛する意、“雙世”は彼が世中、常に苦楽の 2つの報いを受ける意、“雙王”は兄妹⼀対で 2⼈並びたる王の意、また“平等”は罪⼈を平等に裁くとの意からこれらの和訳がある。

2 各地の信仰

2.1 インド

本来はインド・イラン 共通時代にまで遡る古い神格で、アヴェスター の聖王イマ（ペルシア語でジャムシード）や北欧神話のユミルと同起源である*[5]*[6]。『リグ・ヴェーダ』では⼈間の祖ともされ、ヤマとその妹ヤミーが兄弟姉妹婚 により最初の⼈類が⽣まれ、⼈間で最初の死者となったゆえに死者の国の王となった*[1]。虚空のはるか奥に住むという。インドでは、古くは⽣前によい⾏いをした⼈は天界にあるヤマの国に⾏くとされた*[1]。彼は時として“死”と同⼀視される向きもあったが、死者の楽園の王、死んで天界にある祖先を⽀配する神と考えられていた。しかし後に⾚い⾐を着て頭に冠を被り、⼿に捕縄を持ち、それによって死者の霊魂を縛り、⾃らの住処・国に連⾏されると考えられた*[3]。またさらに下界を⽀配して死者を裁き、地獄に落とす恐るべき神と考えられるようになり、ついには単なる死神としても描かれるようになった。

骸⾻の姿をした死の病魔トゥルダクや、⼆匹の四つ⽬で斑の⽝*[5]サーラメーヤを従える*[7]。現

閻魔（ヤマ）を描いた ベットの仏 （17 18世紀ろ）

在のインドでは、⻘い肌で⽔⽜に乗った姿で描かれる*[1]（本来は⿊い肌だが美術上の様式として⻘く描かれる）。

のちに仏教に混⼊されて地獄の主と位置づけられるようになった*[5]。ただし⼀説には、本来はヴェーダの Yamaという同⼀尊から⼆途に分かれていったとも考えられている。その⼆途とは

1つは、下界の暗⿊世界、すなわち地獄界の王となった。つまり本項の閻魔。

1つは、上界の光明世界、すなわち六欲天の第 3天である夜摩天、あるいは焔摩天。

しかし、閻魔はYama（ヤマ）であるが、夜摩・焔摩はYaamaあるいはYaamaa（ヤーマ、ヤーマー）なので、本来は関係ないが混同されたと考える向きもある。

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2 2 各地の信仰

地獄の法廷を描いた中国の仏

2.2 中国

中国に伝わると、道教における冥界・泰⼭地獄の主である泰⼭府君と共に、冥界の王であるとされ、閻魔王、あるいは閻羅王として地獄の主とされるようになった。

やがて、晩唐代に撰述された偽経である『閻羅王授記四衆逆修⽣七往⽣浄⼟経』（略して『預修⼗王⽣七経』）により⼗王信仰と結び付けられ、地獄の裁判官の⼀⼈であり、その中⼼的存在として、泰⼭王とともに、「⼈が死ぬと裁く」という役割を担い、信仰の対象となった*[5]。現在よく知られる唐の官⼈⾵の⾐（道服）を纏った姿は、ここで成⽴した*[5]。また、中国的な発想では、冥界の主宰者である閻魔王や、⼗王であっても、常住の存在とは考えられていない。それらの尊格も、⽣者が選ばれて任命され、任期が過ぎれば、新たな閻魔と交替するのが当然と考えられていた。

よって、唐代や明代に流布した説話にも、冥界に召喚されて、閻魔となった⼈間の話が⾒られる。清廉潔⽩で国家を⽀えた優秀な官吏が、死後閻魔

になったという説話も出来、北宋の政治家・包拯は閻魔⼤王になったと信じられていた。

2.3 日本

成相寺の閻魔像

⽇本仏教においては地蔵菩薩 と同⼀の存在と解され、地蔵菩薩の化⾝ともされている*[5]。後に閻魔の本地とされる地蔵菩薩は奈良時代には『地蔵⼗輪経』によって伝来していたが、現世利益優先の当時の世相のもとでは普及しなかった。平安時代になって末法思想 が蔓延するにしたがい源信らによって平安初期には貴族、平安後期には⼀般⺠衆と広く布教されるようになり、鎌倉初期には預修⼗王⽣七経から更なる偽経の『地蔵菩薩発⼼因縁⼗王経』（略して『地蔵⼗王経』）が⽣み出された。これにより閻魔の本地が地蔵菩薩であるといわれ（ここから、⼀部で⾔われている閻魔と地蔵とを同⼀の尊格と考える説が派⽣した）、閻魔王のみならず⼗王信仰も普及するようになった。本地である地蔵菩薩は地獄と浄⼟を往来出来るとされる。

なお前述の通り、⼗⼆天の焔摩天は同じルーツを持つ神ともいわれる。中国では焔摩天が閻魔⼤王に習合されていたが、⽇本に伝わった時にそれぞれ別個に伝わったため同⼀存在が⼆つに分かれたとも考えられている*[1]。閻魔王の法廷には浄玻璃鏡 という鏡が設置されていて、死者の⽣前の善悪の⾏為をのこらず映し出すという*[5]。また司録と司命 (しみょう)という地獄の書記官が左右に控え、閻魔王の業務を補

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佐する*[4]。京都府⼤⼭崎町の宝積寺には、閻魔・司録・司命が居並ぶ地獄の法廷を再現した鎌倉時代の⽊像があり、重要⽂化財に指定されている。

嘘をついた者は、地獄で閻魔に⾆を引き抜かれる刑に処されるという俗説があり、⼦供を叱る際に使われた。またむかし和釘を引き抜くのに使われた、やっとこ形の釘抜きを「えんま」と称した。

コンニャクが⼤好物であるという。東京・⽂京区の源覚寺 にこんにゃくを供えれば眼病を治すという「こんにゃくえんま」像があるほか、各地の閻魔堂でこんにゃく炊きの⾏事が⾏われる。

⼤阪市浪速区 には、閻魔を祀った⻄⽅寺閻魔堂（正式には「合邦辻閻魔堂⻄⽅寺」。創建は伝・聖徳太⼦）があり、浄瑠璃の「摂州合邦辻」の舞台にもなっている。

1⽉ 16⽇・7⽉ 16⽇前後、奉公⼈は休暇を貰い故郷に帰る藪⼊りの⽇であった*[8]。余暇を使いその⽇に閻魔堂に詣でたり、芝居などを楽しむ奉公⼈が多く、昔は 1⽉ 16⽇・7⽉ 16⽇を「賽⽇・初閻魔」と呼んでいた。関東から中部地⽅にかけては、7⽉ 1⽇には地獄も定休⽇として罪⼈を煮る釜のふたを開き、亡者を苛むのを休んだということから「釜蓋朔⽇」と呼び、この⽇から盆⼊りとする。

3 脚注

[1] ⼭北篤『東洋神名事典』新紀元社

[2] 関根俊⼀『仏尊の事典』学研

[3] 久保⽥悠羅、F.E.A.R.『密教曼荼羅』新紀元社

[4] 錦織亮介『天部の仏像事典』東京美術

[5] 草野巧『地獄』新紀元社

[6] Julius Pokorny. Indogermanischer etymologischesWörterbuch p.505.

[7] 蔡丈夫『インド曼陀羅⼤陸』新紀元社

[8]「年中⾏事事典」p70 1958年（昭和 33年）5⽉ 23⽇初版発⾏⻄⾓井正慶編東京堂出版

4 参考文献

• 川村邦光著『地獄めぐり』（ちくま新書；246、2000年）ISBN 448005846X

• 澤⽥瑞穂著『地獄変：中国の冥界説』修訂版（平河出版社、1991年）ISBN 4892031976

• 鈴⽊あゆみ「仏教と道教の⼗王信仰：『仏説閻羅王授記四衆逆修⽣七往⽣浄⼟経』と『⽟歴⾄宝鈔』における閻魔の地獄」（『⽐較思想研究』33、2006年）

• ⽥中久夫「閻羅王信仰の伝播者の問題」（『久⾥』13・14、2003年）

• ⽥中⽂雄「地獄と閻羅王：冥界の裁判官」（『⽉刊しにか』8(1)、1997年）

• 松崎憲三「閻魔信仰の系譜：⽇本⼈の地獄・極楽観についての覚書」（『⽇本常⺠⽂化紀要』14、1989年）

• 牧⽥諦亮 「「活閻羅断案」攷」（『仏教史学』4(1)、1954年）

5 関連項目

• 仏の⼀覧

• ⼩野篁 -閻魔⼤王のもとで裁判の補佐をしていたという伝説がある。

• 直江兼続 -閻魔⼤王宛の⼿紙を書いたとされる武将。直江兼続 #⼈物・逸話を参照。

• 冥王星 -ベトナム語では「閻魔の星」

• ⼗王・⼗三仏

• 地獄⼋景亡者戯 -古典落語の⼀つ。噺のなかに閻魔⼤王が登場する。

• ⼤威徳明王 -ヤマーンタカ、降閻魔尊という異名をもつ五⼤明王の⼀尊。

• ルシファー

4 6 ⽂ および 像の出典、投稿者、ライセンス

6 文章および画像の出典、投稿者、ライセンス

6.1 文章• 閻魔出典: https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%BB%E9%AD%94?oldid=57754663投稿者: Gombe、Peehyoro Acala、Kamakura、Nnh、M-Falcon、S.S.Exp.Hashimoto、⽔野麒麟、Bakkai、Knife、Authority、Opqr、Whiteowl、Izayohi、Wei Yuan、Kstigarbha、逃亡者、Artfan、無空、Tokek~jawiki、⼩太⼑、⽔野⽩楓、Nakadati、Gothlos、Kamitani、Muneco、GENMEI、⽩頭⿃、Jikk、⻘⼦守歌、九⻤備助、JAnDbot、−1g、ないです、LuckyStar Kid、ウィキ豊、Cureless、いろはにほへと、Touryuuuan、Iokseng、⽝養裕仁、VolkovBot、波定、Idioma-bot、TX55、H5ra9y、Boca samba、クロエ、Chi-Ham、S.babylonica、Klobis、Elppin、⾶⿓家⽊偶、セーラ、Adbird、AsYouLikeIt、東京⼤仏、Kanjybot、BWa、Theunknownelgar、Zmblelra、Hollywood、MerlIwBot、Syookaki、Archduck、Addbot、ヨモギ、Lllmkjercm、Greif、Stelo、TOKAITRIO、Sonikko10911と匿名: 43

6.2 画像• ファイル:Commons-logo.svg 出典: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg ライセンス: Publicdomain投稿者: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to beslightly warped.) 著者: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created byReidab.

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• ファイル:Yama_tibet.jpg出典: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/54/Yama_tibet.jpgライセンス: Public domain投稿者: The Metropolitan Museum of Art“One of two in the Museum's collection, each over six feet tall, this powerful painting wasonce part of a set representing the ferocious protectors of Buddhism. The clarity of the composition̶the strong crisp lines depictingYama's voluminous physique and the luxuriant flames encircling him̶and the hint of recession in the background suggest a date in the mid-seventeenth to early eighteenth century. Yama is the Indian god of death who was tamed by the Bodhisattva Manjushri. In later Buddhisttraditions, he became a protector of the religion and its adherents. He carries a thunderbolt chopper and skull, and wears a tiger skin,jewelry, and a garland of severed human skulls. Trampling an agonized being, Yama stands on a black lotus petal floating in a triangularsea of blood. This ogre-faced form of the god (sometimes known as Yama Antarasiddhi) guards against the inner demons of emotionaladdictions such as lust and hate...” 著者: unknown artist

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