إسالمية ثقافية نهضة إلى

الشريف( سره )قدس

األولى الطبعةم1998 هـ1419

والنشر )ص( للتحقيق األعظم الرسول مركز شوران13 / 5570ص.ب: لبنان ـ بيروت

1

الناشر كلمة

الرحيم الرحمن الله بسم

األنام خير على والسالم والصالة العالمين رب لله الحمدالطاهرين. الطيبين وآله محمد أمتنا لها تتعــــرض الــــتي الثقافية التيــــارات خضم في

اإلسالمية، اإلعالم وســائل في الهائل التطــور بعد وخصوصاــبكات من ــزة ش ــائية التلف ــترنيت الفض ــتي واالن جعلت وال

ــافي التبادل بذلك وسهلت واحدة، صغيرة كقرية العالم الثق الغــزو من المــرعب الجو هــذا ففي العــالم، شعوب كل بين

ــافي ــ ــذي الثق ــ ــنا ال ــ هويتنا على نحافظ .. ولكي له تعرض ملحة إســالمية ثقافية نهضة إلى الحاجة أصــبحت اإلسالمية

ــدا ــورات لمواكبة جـ ــتفادة العصر تطـ ــائله من واالسـ وســـة، ــبابنا على نحافظ ولكي الحديثـ ــلم شـ ــاع من المسـ إتبـ

المريضة. أجوائها في واالنخراط المضادة الثقافية التياراتــاء وتقع ــذه أعب ــالمية الثقافية النهضة ه الدرجة في اإلس اإلســـالميين والمثقفين المفكـــرين على األولى وخصوصـــا خط في أنفســهم رهنــوا والــذين والعــاملين اإلســالم علماء

الحــنيف الــدين لتعــاليم والتبليغ والدعوة اإلسالمية الرسالة من النيل تريد الــتي الضــالة األفكــار ورد والــدفاع جهة، من

أخرى. جهة من اإلسالمية واألمة اإلسالمــدى ولقد ــذه تصـ ــدة العظيمة المهمة لهـ ــاء من عـ علمـ الــديني المرجع العظــام.. منهم ومراجعهم الواعين اإلسالم الشــيرازي الحســيني محمد السيد العظمى الله آية األعلى

شــتى في وبياناته وخطاباته كتبه خالل من ظله( وذلك )دامــانيفه مجموعة بلغت وقد اإلسالمية الثقافة مجاالت إلى تص

وكراس.. كتاب ألف يتجاوز ما ( الذيإسالمية ثقافية نهضة إلى) الكتاب هذا ومنها

2

الكـــويت، في ســـنة ثالثين يقـــارب ما قبل ألف منه ســـعياــيلة الثاقبة النظـــرة اللـــه( إلعطـــاء )حفظه للثقافة واألصـ

والزالت تعرضت الـذي الثقـافي للغـزو ومواجهة اإلسالمية،ومستقبلها. وحاضرها ماضيها في اإلسالمية امتنا له تتعرض

بطبع قمنا الموضــوع لهــذا الكــبرى باألهمية منا وشــعوراوالقبول. التوفيق المولى سائلين القيم الكتاب هذا

)ص( األعظم الرسول مركزوالنشر للتحقيق

لبنان – بيروت

3

المقدمة

محمد على والســالم والصــالة العــالمين رب لله الحمدالطاهرين. وآله

ــارة ــدة الحض ــة، ولي تنبعث ما أول تنبعث والثقافة الثقاف يتلقى اإلنســان ذلك كــان سواء ـ عادة واحد إنسان فكر من

1وزمانه عصره متطلبات من أو واإللهام، الوحي من الثقافة

تعم حتى وتتوسع تنتشر، ثم ـ تكتسح وقد أقطــارا، أو قطرابأجمعه. العالم

حضــارة يســبقها أن بدون خصبة تربة وجدت إن والثقافة جهود إلى احتاجت وإال واالنتشار، النمو سريعة كانت أخرى، لــزرع إيجابيــة، وجهــود القديمة، الحضارة جذور لقلع سلبيةذاتها.

إلى اإلســــــالم وحي من انبعثت اإلســــــالمية والثقافةــول ــلى محمد األعظم الرس ــلم(، وآله عليه الله )ص ثم وس

وبــنيت األرض، بقــاع أكــثر عمت حــتى انتشــرت ما سرعان. 2المزدهرة اإلسالمية الحضارة عليهاــاءت ثم ــارة الثقافة جـ ــيحية من المزيجة والحضـ المسـ

ـ واإللحاد ــاد واليهودية المسيحية من المزيجة وأحيانا واإللح 3انهما وحيث االســالمية، والحضارة الثقافة جذور قلع تريد ـ

وجدتا تجــدا لم وثقافته باإلســالم عامرة صلبة أرضا من بــدا والــدموع الدماء من أنهر وإجراء وسبيل، سبيل ألف سلوك

أهدافها. لتكريس الـــوعي نشر في اإلســـالمية البالد حكـــام تقـــاعس وقد

أمة. كل من والعلماء - كالمفكرين1 اإلســالم( تــاريخ و)مــوجز1،2العــالم( ج تــاريخ في مــرة )وألول كتــاب - راجع2

ظله(. )دام المؤلف اإلسالم( لإلمام انتشر و)كيفالغربية. والحضارة الثقافة - أى3

4

بالوســــائل اإلســــالمية البالد تزويد وفي أوال، اإلســــالميــا، الرفاهية ــذا ثاني اإلســالم بالد وغــزيت الواقعــة، وقعت ول بالد إلى معها فحملت الغربيــــــتين، والحضــــــارة بالثقافة

ــاد ــدة، في اإلســالم: اإللح ــراف العقي الســلوك، في واالنحالنظام. في واإلرباك

ــانت ــائج من وك ــذه نت ــارة، ه ــوع الحض ــان، الج والحرم ســقوط بل والرذيلــة، والمشــاكل واالضــطراب، والفوضى

.. قــال4ريحهم وذهــاب المسلمين، وعز اإلسالمية، السيادة فتفش==لوا تن==ازعوا وال ورسوله الله وأطيعوا تعالى

.5الصابرين مع الله إن واصبروا ريحكم وتذهب بإعـــادة إال فقــدوه، ما المســلمين إلى يرجع ال.. ولن…

.. اإلسالمية الحضارة اإلســالمية، الحضــارة المسلمين إلى ترجع ال.. ولن… ثم

اإلسالمية. الثقافة ورجوع اإلسالمي، الوعي بنشر إالاإلسالمي؟ الوعي ننشر كيف أما

اإلسالمية؟ الثقافة ترجع وكيف إس==المية ثقافية نهضة إلى) يحتـــاج شـــيء فـــذلك

واإلمكانات. الوسائل وبكل األبعاد كل في (،عالمية يعــالج ربما الكتــاب وهــذا والله المهمــة، هــذه من شــيئا

ولي إنه منــه، المقصــود المســتوى في يجعله أن المســئولالمستعان. وهو ذلك،

الكويتالشيرازي محمد

المســلمين( لإلمــام ضعف أسباب و)من المسلمون(، تأخر )لماذا كتاب - راجع4ظله(. )دام المؤلف

.46األنفال: - سورة5

5

1اإلسالمية األلفاظ

ــادة يلـــزم ــاظ إعـ ــالمية األلفـ ــاة إلى اإلسـ العملية الحيـ كافة إلى فيعـــود إســـالمية، بصـــيغة وتأطيرها للمســـلمين

كأن: اإلسالمي، لونها يتبعها وما واأللفاظ األعمالــ عمله أو كالمه اإلنســان يبــدأ ال==رحمن الله بسم: بـ

. الرحيم.6العالمين رب لله الحمد: بـ شيء، كل وينهى.7الله شاء مايقول: التعجب وعند.8راجعون إليه وإنا لله إناالمصيبة: وعند قــوة وال حــول الرغبة: )ال خالف على شيء حدوث وعند

.9العظيم( العلي بالله إاللله(. النعمة: )الشكر وعندعليكم(. المالقاة: )السالم وعندالله(. أمان االنصراف: )في وعند الله )مســـاكم أو بـــالخير(، الله : )صـــبحكم التحية وعندبالخير(.تعالى(.. الله شاء الوعد: )إن وعندغيرها.. إلى األلفاظ مكان حلت التي األلفاظ جذور تقلع أن يلزم كما

مثل: اإلسالميةالنور( للتحية. وصباح الخير، )صباح

الوعد. و)صار( عندالوداع. األمان( عند و)في

11و)مرســي( للتحيــة،10)هلــو( مثل الغربية األلفــاظ بله

ذلك. أشبه وما التشكر، عند.1الحمد: - سورة6.39الكهف: - سورة7.156البقرة: - سورة8.4 ح425 ص2 - الكافي: ج9

اإلنكليزية. باللغة - تحية10بالفرنسية. -أي: شكرا،11

6

2اإلسالمية االقتباسات

والــتي ،12اإلســالمية االقتباسات الحياة إلى تعود أن يلزم مكانها تركت الدخيلة المصطلحات لدخول أو للصمت فارغا

مثل: الفارغة، والكلمات حرصت ولو الن=====اس أك=====ثر وما تعـــــالى: قوله

الهداية. عن اليأس عند 13بمؤمنين كثيرة فئة غلبت قليلة فئة من كمسبحانه: وقوله

الهمم. شذ عند 14الله بإذن للناس قولواعزوجل: وقوله اإلرشاد. عند 15حسنا عند 16والتق==وى ال==بر على تع==اونواتعــالى: وقولهوالتعاون. المشاريع للن==اس أخ==رجت أمة خ==ير كنتمســـبحانه: وقوله إرادة عند 17المنكر عن وتنه==ون بالمعروف تأمرون

المنكر. عن النهي أو بالمعروف األمر ح==تى بق==وم ما يغ==ير ال الله إن عزوجـــل: وقولهالتغيير. إرادة عند 18بأنفسهم ما يغيروا

وال==ذين يعلم==ون الذين يستوي هلتعالى: وقولهالعلم.. على التحريض عند 19يعلمون ال

وغيرها. غيرها إلى

الدالة. والروايات القرآنية كاآليات االسالم، من يقتبس ما - أي12.103يوسف: - سورة13.249البقرة: - سورة14.83البقرة: - سورة15.2المائدة: - سورة16.110عمران: آل - سورة17.11الرعد: - سورة18.9الزمر: - سورة19

7

3اإلسالم حملة

ــير إعــداد الالزم من اإلســالم حملة من الكــوادر من الكث اإلســالمية والمعامالت للقوانين والمنفذين والمطبقين اوال،

ــا، الدينية واألعمــال المراسم إجــراء في والمســاعدين ثانيثالثا.

والمبلغين. والمؤمنين، والطالب، األول: العلماء، فمنــاني: أئمة ومن ــة، الث ــذين والرجــال الجماع ــون ال يمتهنأشبههم. ومن والقضاة والطالق، الزواج

غيرهم. إلى الثالث: )الحملدارية( والمؤذنون… ومن بمقــداره يشع لإلســالم حامل كل فإن إســالميا، إشــعاعااإلشعاع. كثر الحملة، كثرت وكلما

مثل الكيفيـــات بمختلف يكـــون هـــؤالء من واالســـتزادةــجيع ــ ــيئتهم( و)تشـ ــ ــدادهم( و)تهـ ــ ــود )إعـ ــ منهم( الموجـ

إلى20عنهم( و)مــداراتهم( بحوائجهم( و)الدفاع و)إسعافهمذلك. غير

بــأداء أمــرني كما النــاس بمــداراة ربي : )أمرنيوسلم( وآله عليه الله )صلى - قال20الكافي. عن ،43 ح1 ب213 ص18ج األنوار الفرائض( بحار

8

4اإلسالمية المراكز

ــاء الالزم من ــاء بن ــير وإنش ــالمية، المراكز من الكث اإلسللمراكز.. المساعدة والمؤسسات

والمكتبـــات، والمســـاجد والحســـينيات، كالمـــدراس،ــوادي ــالمية، والن ــدور اإلس ــكن وال ــاف الطالب، لس واألوق

بالمال. اإلسالمية والمراكز اإلسالم حملة لتموين للفضــيلة، إشــعاع مصــدر يكــون إســالمي مركز كل فــإن

تمثل المراكز لهــذه مســاعدة مؤسسة وكل ــدادا لــذلك امت اإلشعاع لإلسالم. وإمدادا

9

5 اإلسالم إلى االستدراج

ــزم إلى والمؤسســات، الصــالحين، اإلفــراد اســتدراج يل اإلســالم، ــذي المــدرس مثال ــدرس ال صــلح إذا الهندســة، ي

ــزم اإلســالم، لدراسة ــتدراجه يل يكــون حــتى اس ــا مدرسايضا. اإلسالمية للدروس بل الهندســة، مــدرس إلى نحتــاج ال أنا ذلك معــنى وليس

اإلســالم، تــدريس جــانب في يكــون الــذي النقص إن معنــاهإليه. الصالح المعلم باستدارج إمالئه يلزم

ــتي وكــذلك ــة( ال ــف، ألجل تكــونت )الجمعي ــزم التثقي يل التثقيف مطلق ال اإلسالمي( أيضا، )التثقيف إلى استدراجها

ذلك. غير إلى فقط،

10

6 حدين ذات اإلسالمية الدعاية

سلبي حد حدين، ذات اإلسالم إلى الدعاية تكون أن يلزمــور نسف هو ــير األم ــالمية، غ ــابي وحد اإلس ــيز هو إيج ترك

ذلك اللـــــــه( تفيد إال اله )ال وكلمة اإلســـــــالمي، اإلعالم نســـفت حيث للمســـلمين، الجـــانب في الباطلة اآللهة أوال

االيجابي. الجانب في سبحانه الله ألوهية وأثبتت السلبي،ــذا ــاالت، كل في يطبق وهـ المجـ ــلم ينسف فمثال المسـ وال اإلســالمية، الســينما مكانها ويركز الخالعيــة، الســينما

للمـــوازين مطابقة الســـينما كـــون إال باإلســـالمية نقصد اإلسالم بلون وملونة الشرعية اإلسالم ولون وباطنا، ظاهرا

ــون هو ــ ــ ــالي األبيض اللـ ــ ــ االختالط من المفاسد عن الخـ السلبي، الجانب في هذا المحرمات، من وغيرهما والخالعة

ــ السـينما فتبــدأ االيجابى الجانب في أما الله بــاسم ــ مثالــالى ــانت ولو تع ــحية أو علمية برامجها ك ما أو زراعية أو ص

ــاة، مرافق ســائر في وكــذلك ذلك، أشبه أن يمكن كما الحيأشبه. وما اإلسالمية التاريخية القصص عن أفالم تصنع

11

7اإلسالمية التشكالت

)من يعرفــوا أن اإلســالمية، بالشؤون القائمين على يلزمالكتف(.. تؤكل أين

حــتى التشــكيل يوســعوا ثم إســالمي، بتشــكيل فيبــدؤوا المجــردة واألقــوال الشــعارات إطالق ينفع ال فانه الهيمنــة،

إسالمي.. عمل تحسين أو إسالمي، غير عمل تقبيح في ــاك مثال ــات المجتمع في هن ــائية جمعي ــالب نس بهتك تط المــرأة( فــالالزم )حقوق ستار تحت كرامتها وسحق المرأة

يكـــــون أن اإلســـــالمية، الثقافة عن البحث يريد من على للفتيــات، مــدارس اليها ويضيف نسائية( مستقيمة، )جمعية يقــــوم ثم والتلفــــاز، اإلذاعة في وإعالم نســــائية، ومجلة

الجمعيــات على والســيطرة الهيمنة حــتى النشــاط بتوسعةالمنحرفة. النسائية قبــال اإلســالمية( في )المســابقة تطــبيق أردنا إذا وهكذا

ــطرنج، مثل الشرعية، غير المسابقات إلى )الرايسز( والشذلك. غير

12

8 النسبة مالحظة

النسبة يالحظ أن اإلسالمية، الثقافة تعميم يريد من علىــراهن الوضع يتطلبه ما بين ــة، من الـ ــدار وبين الثقافـ المقـ

ــا، منها الموجـــود بالد في يصب الـــذي مثال: المقـــدار حاليـ الحــال في اإلســالمية، غــير الثقافــات مختلف من اإلســالم واإلذاعات، والكتب، والصحف، المدارس، بواسطة الحاضر

وحــدة، ألف وغيرهــا، والمسارح، والسينمات والتلفزيونات،ــاواة أرادت إذا اإلسالم، بالد إليه تحتاج الذي فالمقدار المس إال الحاضر الحـــال في منها يوجد وال وحـــدة، ألف فقـــط،القليل. الثقافة من البالد متطلبات مقدار نعرف المالحظة وبهذه

ألجل الصــائبة الخطة نضع أن نتمكن ذاك وعند اإلســالمية، الحضـــــارة إلى تنتهي الـــــتي اإلســـــالمية، الثقافة تعميم

اإلسالمية.

13

9الثقافية الوسائل على الحصول

خطة وضع اإلســالمية، الثقافة تعميم يريد من على يلــزم والهيمنة الحاضــرة الثقافة وســائل على للحصــول شــاملة

منها كان ما سواء عليها، كالهيمنة وذلك محايــدا، أو منحرفــاــدارس على الثقافية ــ ــات الم ــ ــحف والمكتب ــ والكتب والصــون واإلذاعة ــ ــارح والتلفزي ــ ــوادي والمس ــ ــزاب والن ــ واألح

والجمعيات. الهيمنة والمراد اإلسالمي، الخط في ليسيرها ثقافيا مثال

والحقــوق والسياسة االقتصــاد في اإلســالم نظريــات يدخلــاع، والتربية ــ ــمن في واالجتم ــ ــدارس، كتب ض ــ ويوجه الم الصحف توجيها وهكذا. إسالميا

ــون ــائل الهيمنة وتك ــددة، بوس ــلها من متع ــال أفض إدخ هـــذه إدارة في والمركـــزة المؤمنة اإلســـالمية الكـــوادر في حتى الدخول جواز يرى العلماء بعض كان وقد المراكز،ــة، الغاية لهذه الحكومة، إدارات من المحرمة المراكز النبيل

والمهم(. )األهم قانون بمقتضى أخذا والصحافة اإلذاعات من يستفاد أن األمر بهذا يلحق ومما

ــأن األسئلة، مختلف على لإلجابة مستعدة هي التي يســأل ب وتكــون تجيب، حــتى الدينية األســئلة عن فيها ــببا لنشر س

أيضا. المجال هذا من اإلسالم

14

10إسالمية ميداليات

والجـوائز والميـداليات الكؤوس من حتى االستفادة يلزماإلسالمية.. الثقافة لنشر

ونهج الحكيم، الجـــوائز: القـــرآن جملة من يكـــون فمثالاإلسالمية. والكتب السجادية، والصحيفة البالغة،ــداليات: اسم على يرسم ان يمكن كما ــ ــه، الميـ ــ أو اللـمثل: دينية كلمة أو المسجد، رسم أو القرآن، صورة

ميــــــداليات على21عليــــــه( واليعلى يعلو )اإلســــــالمالمصارعين.

22المقرب==ون أولئك الس==ابقون السابقونأو:

ذلك. غير إلى بالخيل، السبق ميداليات على

.5719 ح2 باب334 ص4الفقيه: ج يحضره ال - من21.11و10الواقعة: - سورة22

15

11إسالمية طوابع

توجيهه يمكن ومما توجيها البريد( وسائر )طوابع إسالميابه. يرتبط ما

أو المســجد، أو القــرآن، صــورة تحمل طوابع تطبع كــأن األئمة وســـلم( أو وآله عليه الله )صـــلى الرســـول مشـــهدــالم(، )عليهم تحمل أو الس ــزا ــهر رم ــرم، لش ــهر أو مح ش اإلســالمية الوقــائع أو اإلسالمية، األعياد أو المبارك، رمضان أشبه… وما وصفين بدر كواقعة

أو الطــابع، على به يختم الــذي الختم إلى بالنسبة وكذلكــرف على ــ ــراف. كما ظـ ــ كلمة عليها تكتب أن يمكن التلغـ

دار أو)الــدنيا23يحســن( ما امــرئ كل )قيمة مثل إســالمية، عليه الله حــرم جــاره أذى أو)من24مقــر( دار واآلخــرة ممرغيرها. إلى25الجنة( ريح

386 ص74األنوار: ج وبحار ،68 المجلس446الصدوق: ص للشيخ - األمالي23.10 ح15 باب

.135 ح122 باب130 ص70األنوار: ج - بحار24.1 ح66 المجلس427الصدوق: ص للشيخ - األمالي25

16

12إسالمية تقاويم

األشــهر فيها تعين الــتي اإلســالمية التقــاويم طباعة يلزماإلسالمية. غير األشهر جانب إلى أو فقط، اإلسالمية

ــار كل محو الالزم فــإن ــ الغــرب آث األشــهر منها والــتي ـ التدرج فالالزم واحدة، دفعة يمكن ال أنه حيث لكن ـ الغربية

ذلك. إلى الســالم(، )عليهم المعصــومين مواليد التقويم في ويذكر

ــاتهم ــبات ووفي ــالمية، والمناس ــحى الفطر كعيد اإلس واألضالعشرين.. ثورة في العراق استقالل ويوم والغدير،

اإلســالمية بالمخترعــات التنويه فيهــا، يكون أن يلزم كماذلك. أشبه وما

17

13 اإلسالمي التاريخ

إلى بالنســبة الحيــاة، إلى اإلســالمي التــاريخ إعــادة يلزموغيرها. والعيد والساعة واليوم واألسبوع والشهر السنة

قمرية. فالسنة: هجريةآخره. إلى وصفر والشهر: محرم

آخره. الى وسبت واألسبوع: جمعة أو الغــروب إلى الشمس طلوع أو الفجر من واليوم: يبدأ

المغرب. والساعة: غروبية.

مــدار هو والقمر اإلســالمية، السنة مبدأ هي الهجرة فإنــوم، والعدة، البلوغ، اإلسالم في عليه علق الذي الشهر الص ـ والزكاة والخمس والحج، . ـ غالبا

الصيام فيها التي األشهر هي ـ آخره إلى ـ وصفر ومحرموالحج.. والوقائع والمواليد والوفيات واألعياد

ــام بعض عليها علق ـ آخره الى ـ والسبت والجمعة األحكوغيرها. والزواج والحجامة كالسفر الشرعية

ــوم ــري والي ــوعي أو الفج ــ الطل إلى الليل نصف من ال ـ في والــتراوح والصــيام، الصــالة أحكام : مدار ـ النهار نصفوغيرها. والسفر، الحيوان، وذبح البئر، تطهير

ــاعة: تابعة ــار والس ــزم والليل للنه ــدها فيل ــار تحدي بالنهوالليل. كـذا، دعــاء النهـار من األولى للسـاعة إن الروايـات وفي

. 26كذا دعاء الثانية الساعة وفي المرتبطة األمور سائر إلى الموازين. بهذه شرعا

النهار. ساعات أدعية في134الكفعمي: ص مصباح - راجع26

18

14 اإلسالمية المقادير

ــزم ــادة يل ــادير إع ــالمية المق ــاة، إلى اإلس ــد، الحي كالم والــذراع، والميــل، والــدينار، والــدرهم، والرطــل، والصــاع،

وغيرها. والشبر المرتبطة االســالمية، المقــاييس إحياء من نوع ذلك وفياإلسالمي. والتاريخ والسنة بالكتاب إلى بدينه يرتبط ما اإلنســان يــترك أن االنهــزام من فــإن

الذيلية من نحو على إال يدل ال وذلك مستوردة، دخيلة أفكار.27ذلك تبرير في قيل مهما والعبودية،

بها الخاصة بالمقــادير تلــتزم الــتي الــدول بعض توجد اآلن - والى27 منها حفاظــا المتفق والمقادير المقاييس مخالفة في صعوبات من توجهها ما مع تراثها، على)بريطانيا(. مثل عالميا، عليها

19

15 العربية اللغة

القــرآن لغة هي الــتي العربيــة، باللغة خاص اهتمام يلزموالسنة. ــلمين، المحلية اللغات سائر ترك ذلك معنى وليس للمســا، والتركية والفارســـية كالهندية أن ذلك معـــنى بل ونحوهـ

أن من أفضل وال واحــدة، تفــاهم لغة المســلمين لكل يكونــون ــ ــرآنهم، دينهم لغة اللغة تلك تك ــ ــروا وما وق ــ من به أماللغة. بتلك جاء ونحوهما والتلبية الصالة ـــ القومية تــرك هو وقوانينه بلغته اإلســالم إحيــاء إن كمايجعل: اإلسالم فإن ـ ألوانها بجميع

. 28أتقاهم الناس أكرم. 29المشط( كأسنان سواء يجعل: )الناس و

. 30بالتقوى( إال أعجمي على لعربي فضل و: )ال العربية القومية وبين العربية اللغة بين التالزم فتــــــوهم

زائف. توهمــوا في ورد وقد ــات: )تعلمـ الله كالم فإنها العربية الروايـ

.31خلقه( به تكلم الذي

الحجــرات: ســورة أتق==اكم الله عند أك=رمكم إنتعــالى: قوله إلى - إشارة2813.

.368العقول: ص - تحف29.21الجواهر: ص - معدن30 )عليه الله عبد أبي عن ،5989 ح50 بـــاب84 ص5 ج الشـــيعة - وســـائل31

السالم(.

20

16اإلسالمية الصبغة

ــزم اإلســالمية، بــالقوالب األمــور قولبة يل ــمية مثال تســياء ــ ــالمية العربية البالد في األش ــ ــامي اإلس ــ العربية باألس: فـ المناسبة

التلفون. بدل الهاتف)ارپلن(. بدل والطيارة)موتوركار(.. بدل والسيارة والفيزيائية والهندســية الطبية االصــطالحات في وكــذلك

وغيرها. والتكنولوجية الموائد مــد وطــرز العمــارة، طــرز إلى بالنســبة وكــذلك

ــاللون األخذ إال بذلك نقصد وال وغيرها، له فيما اإلســالمي، بــود ال والسنة، الكتاب من مستقى خاص، إسالمي لون الجمــأخر الوضع على تعــالى: قــال الوســطى، القــرون في المت

صبغة الله من أحسن ومن الله صبغة 32. ألوانها تكـــون أن إال مســـتقلة، أمة تكـــون ال األمة فـــإن مســتورد لــون فيها يكــون وال صــميمها من نابعة ومعانيها

ــا، ــنى وال لمعانيه ــون مســتورد مع ــا، مل فاالشــتراكية بلونه الملونة النقل ووســائل اإلســالمية المســاواة بلــون الملونةوالذيلية. التبعية على دليالن أجنبية.. كلتاهما بأسامي

.138البقرة: - سورة32

21

17 اإلسالمي التفكير

ــالم ــون لإلس ــاص ل ــير من خ ــبة التفك ــاة إلى بالنس الحيــون، ــ ــدأ والك ــ ــاد، والمب ــ ــرة، والعائلة والمع ــ والقيم واالس

هــذا إعــادة فالالزم وغيرها، واألخالق والسلوك والمقاييس،الحياة. إلى التفكير من اللون

ــرحم( و)رحم اإلنسان( و)صلة )العفو( و)احترام فمثال ال للكبــير( و)حرية الصــغير الصــغير( و)توقــير على الكبــير من عمل( هي بما اإلنسان شؤونه( و)جزاء كل في اإلنسانمن: نابعة اإلسالمية، األوليات.33العفو خذ تعالى: قوله

.34دمه( كحرمة ماله و: )حرمة.35واألرحام به تسائلون الذي الله اتقواو:

.36كبيركم( صغيركم وليوقر صغيركم كبيركم و: )ليرحم. 37وأنفسهم( أموالهم على مسلطون و: )الناس

.38رهين كسب بما امرئ كلو: وغيرها. غيرها إلى

على فإنه االســالمية، األطر بهــذه التفكــير تأطير فالالزم والســلوك العقيــدة كيفية تتوقف الفكرية األطر هذه أساس

والمعاملة…ــير إن وحيث ــالمي التفك ــرج اإلس ــدان من خ ــذلك المي ل لإلنســـان، الكابتة الوضـــعية القـــوانين وضـــعت تقييد فمثال

باألقطـــار اإلنســـان وتقييد والقوميـــة، باإلقليمية االقتصـــاد تمثل أشـــبه، وما الهويـــات بواســـطة قاعـــدة عن انهزامـــا

.199األعراف: - سورة33البنه. الحكيم لقمان وصايا بعض342 - االختصاص: ص34.1النساء: - سورة35 وسلم(: )من وآله عليه الله )صلى عنه21 ح15 ب227 ص71ج األنوار بحار - وفي36

يرحم لم يوقر وال صغيرا منا(. فليس كبيرا37- ــاب272 ص2األنوار: ج بحار راجع رواية، وصدرها معروفة، فقهية قاعدة 7 ح33 ب

أموالهم(. على مسلطون وسلم(: الناس وآله عليه الله )صلى وفيه: )قال.21الطور: - سورة38

22

من وغيرها39وأنفســهم( أمــوالهم على مســلطون )النــاساإلسالمية. القواعد

ظله(. )دام المؤلف لإلمام الفقهية، القواعد كتاب الفقه، موسوعة - راجع39

23

18 لون بكل الدعاية

الكالم، لــون: لــون بكل لإلســالم الدعاية تكــون أن يلــزمو… التمثال ولون الصورة، ولون

الرســول مسجد أو المشرفة الكعبة صورة فمثال: جعل الــبيوت في تمثالهما جعل وســلم( أو وآله عليه الله )صــلى

اإلسالمية. الدعاية إنحاء منــوع الحياة مرافق مختلف في األلوان هذه فتعميم رفيع ن

المثــل: وفي ثقافية، نهضة سبيل في اإلسالمية الدعاية منكتاب(. ألف من أبلغ واحدة )صورة

24

19 دعاية اإلنسان ذات

تفرز ماكنة اإلنسان وعشرين بضعا القذارة: من لونا والمــني، والبــول، واألنــف، واألذن، والفم، العين، مــاء والشــعور، النســاء، ودم والغائط، والريح، والوذي، والودي،

الـــرأس، وقشـــور والقيح، والقمـــل، والوســـخ، والظفـــر،ــرق، ــة، والملوحة والعـ ــو، والنتن، الناشـ من وغيرها والنجـالقذارات.

في الطيب تســتهلك الــتي الوحيــدة الماكنة هو واإلنسانــرب المأكل ــبه وما والمش ــذر، وتنتج أش ــتهلك بينما الق تســات ســائر األشــياء وتنتج العادية األشــياء أو القــذارة الماكن

بــالطيب القــذر إنتاجه يقابل أن اإلنســان أراد فــإذا الطيبــة، حسن القـــول حسن التفكـــير حسن يكـــون أن عليه يلـــزم

العمل. إســالمية دعاية ذاته يجعل أن المســلم اإلنســان وبإمكان

ــا، وإعالما ــ ــه، قوله في ديني ــ ــابعين وعمل ــ ــيره من الن ــ تفك إلى ويرشد المنكــر، عن وينهى بالمعروف، فيأمر المستمر،

الظــاهري هيكله حــتى ويجعل بل الحــق، إلى ويــدعو الخير،ــ عمله شارات تكون أن مثل إعالما، والجنــدي كالشــرطي ـ

أو كتابة إســالمية، شــارات ـ الشارات أصحاب من وغيرهما ذلك كــان إذا ـ مالبسه على يكتب أو صورة، كلمة ـــ مناســبا ذلك. جانب إلى أو القماش، صنع مدينة كتابة عوض التوحيد أن نشـــاهد كما الخياطة طـــرز في حـــتى ذلك غـــير إلىونحوها. القلنسوة على دينية كلمات يكتبون بعضهم

25

20اإلسالمي واإلعالم المجلس

أن ووظيفته ومهنته عمله كــــان مهما اإلنســــان يتمكن القطع ينصب كــــــأن إســــــالمية، دعاية جلوسه كل يجعل

ــرة، كانت سواء جلوسه، غرفة جدران على اإلسالمية أو دائغيرها. أو دكانا، أو مدرسة، أو ديوانية،والروايات: اآليات هذه الجدران على ينصب أن مثل

واإلحسان بالعدل يأمر الله إن40. للناس قولوا و: .41حسنا.42فاعدلوا قلتم إذا و: ت===أمرون للن===اس أخ===رجت أمة خ===ير كنتم: و

. 43المنكر عن تنهون بالمعروف.44الله حسبي فقل تولوا فإن و:.45رهين كسب بما امرئ كل و:

.46الغنى( الدين على العون و: )نعم.47ومسلمة( مسلم كل على فريضة العلم و: )طلب

ــزوج و: )من ــ ــ ــرز فقد ت ــ ــ في الله فليتق دينه نصف أح غيرها… إلى ،48اآلخر( النصف

الكعبــة، تماثيل المجلس في يجعل أن باإلمكــان وكــذلك هــذه صــور وكـذلك الحكيم، والقــرآن المشـرفة، والمشاهد

سبق. كما غيرها أو المقدسات

21.90النحل: - سورة40.83: البقرة - سورة41.152: األنعام - سورة42.110: عمران آل - سورة43.129: التوبة - سورة44.21: الطور - سورة45الغنى(. الله تقوى على العون . وفيه: )نعم1 ح71 ص5: ج الكافي راجع - 46.1 ح30 ص1: ج - الكافي47.14 ح1 باب219 ص100: ج األنوار - بحار48

26

البنايات صور ألجل البناية في صــورة أو البنايات صور تصنع أن يمكن

أو المســجد، بصورة البناية تصنع أن مثل اإلسالمية، الدعاية كان إذا السالم( ـ )عليهم األئمة مشاهد أو الكعبة، ــ مناسبا ـ

الــبيت من غرفة تجعل أو المنــارة، بصــورة الــبرج يصــنع أو بصــورة وأجناسه الــدكان رفــوف تنظم أو المسجد، بصورة

ذلك. ونحو المقدسة، المشاهد أو الدينية الكلماتــوم ومن ــارة، فنية إن المعلـ ــبرج، العمـ ــة، والـ والحديقـ

في ورد وقد عليهــا، الصــور هــذه إضــافة تنــافي ال والغرفة،.49مصلى البيت غرف إحدى تجعل أن الحديث: استحباب

ــاب352 ص3الوســائل: ج مســتدرك - راجع49 ــدثنا3757 ح27 ب ــه: ح أبو . وفي نأتي : إناالسالم( )عليه الله عبد ألبي قال: قلت عينية بيته فوق فنصعد لنا صديقا

الحنطة فوق فنصلي كله البيت على مبسوطة رطبة حنطة البيت وعلى ونصلي لنفسه يتخذ أن يســتطيع أما للعنته شيعتنا من أنه أعلم فقال: )لوال عليها ونقومفيه(. يصلي مصلى

27

22اإلسالمية الصور

ــزم الكعبة كصــور االســالمية، الصــور من ماليين نشر يلــجد ــول ومس ــلى الرس ــلم(، وآله عليه الله )ص ــائر وس وس والبنايات الحكيم، والقرآن المشرفة، المشاهد أو المساجد

والخطبــاء العلمــاء وصــور والحســينيات، كالمدارس الدينيةالخير. وأهل واألتقياءــيز ألجل وذلك ــ ــالم، على الترك ــ بزعمائه والتعريف اإلس

ــاته، ــزت فقد ومقدس ــور البالد غ ــة، الص ــور أو الخليع الص فيها… داللة ال التي الحيادية، والكــراتين، األوراق، على تكــون أن يلــزم الصــور وهــذه

ــاة، وسائل وسائر والظروف، والماركات، والسجادات، الحيالمناسب. بالشكل تبشع كاريكاتوريـــــة، أو خيالية صـــــور نقش أمكن وإنالمعروف: وتزين المنكر،

ســبعمائة فــأنتج فقــير يد في وقع درهم يصــور أن مثل ســنبلة كل في ســنابل ســبع انبتت سنبلة شكل على درهم،

. 50حبة مائة الــذي يقــوم كما إال يقــوم ال مــراب كاريكــاتور يصــور أو

.. 51المس من الشيطان يتخبطهالنفس. في أدخل ذلك كان

الله س==بيل في أم==والهم ينفق==ون ال==ذين )مثلتعــالى: قوله إلى - إشــارة50 لمن يض==اعف والله حبة مائة س==نبلة كل في سنابل سبع أنبتت حبة كمثل.261البقرة: سورةعليم( واسع والله يشاء

يق==وم كما إال يقوم==ون ال الربا ي==أكلون )ال==ذينتعــالى: قوله إلى - إشــارة51 سورةالربا( مثل البيع إنما قالوا بانهم المس من الشيطان يتخبطه الذي

.257البقرة:

28

23اإلسالمية الكتب في الصور

المناسبة: بالصور اإلسالمية الكتب تمأل أن األفضل ــ قصصه صـور الحكيم، القرآن تفسير في يكون أن مثل

.. ـ مناسبا كان إذاتواريخه.. صور البالغة نهج شرح وفي في تكــون أن مثل مســائلها، صور العملية الرسائل وفي صـــور الصـــالة كتـــاب وفي العلمـــاء، صـــور التقليد كتـــاب

ــتيمم والمغتسل المتوضئ ــ ــلي، والم ــ ــاب وفي والمص ــ كتــوم ــور الص ــائم ص ــرب باألكل والمفطر الص ــار والش والغبــرمس الغليظ ــاء، في وال ــاب وفي الم ــاف كت ــور االعتك ص

ــاب بكل الالئقة الصور من غيرها إلى المعتكفين، ــاب، كت كتغيرها. يؤديها ال بالغة داللة للصورة فإن

29

24 مكان كل في مكتبة

مكان: المسجد، كل في االسالمية، المكتبات إنشاء يلزم وحــتى والنــادي، والــدكان، والــدار، والمدرســة، والحسينية،وغيرها. المواصالت

المــؤلفين وتشــجع الثقافــة، نشر وتــوجب زينــة، فإنهاــ التثقيف ووســائل ــ إليها وما كالمطــابع ـ ــإن ـ ــات ف المكتب المجــال يجد فــالمؤلف الكتب، تســتقطب الكثــيرة مفتوحــا

وهكذا. التأليف، في لديهالمجتمع. بين الوعي نشر إلى باإلضافة هذا

30

25 واإلذالل اإلعزاز

ــاك ــاظ هن ــدى االنحطــاط طــابع أخــذت إســالمية، ألف لــع، ــ ــدقة(، كلفظة المجتم ــ بعض )الخمس( في وربما )الص

األحيان. هي بينما العــزة، طــابع أخذت إسالمية غير أخرى وألفاظ

لفظ باطـــــــــــــــل( مثل بها أريد حق )كلمة هي أو باطلةالمرأة(.. )حرية )االشتراكية( ولفظ

من األول بالقسم الالئقة المكانة إرجــــــاع فــــــالواجب للجمــاهير بشرحها وذلك األلفاظ، وتوضــيحها وافيــا، شــرحا مثال: )الصــدقة( الشــين، من بها لصق عما يخرجها توضــيحا

اآلخـــر، واليـــوم بالله التصـــديق عالمة وهي الصـــدق منــدين أمور إقامة ألجل إسالمية و)الخمس( ضريبة ــدنيا ال وال

للمسلمين. ــقاط الالزم أن كما ــتي المزيفة المكانة إسـ ــبها الـ اكتسـ عن عبــارة االشــتراكية إن حيث األلفــاظ، من الثاني القسم جعل عن عبارة للمرأة بها المطالب والحرية األغنياء، إفقار

الجنس ســــــوق في رخيصة وجعلها ســــــلعة المــــــرأةوالشهوات…

31

26المستوردة المفاهيم

ــزم ــاملين على يل ــالمية النهضة ألجل الع ــة، اإلس الثقافيــتي المســتوردة المفــاهيم فضح المشــاكل أكــبر ســببت ال

للمسلمين.. عن عبــارة هو الــذي الغــربي )القانون( بالمعنى كمفهوم

البشر وضع من تكـــون الـــتي لإلســـالم، المخالفة األحكـــامللمسلمين. المشاكل مختلف تسبب والتي وصنعه،

يضع الــذي الصــحيح غــير )الحــزب( بــالمفهوم وكمفهومــانون ــال في الق ــبحانه، الله قب ــان ويعتقد س ــبرر الغاية ب تأشبه. وما الوسيلة،

ــوم ــ ــة( وكمفهـ ــ ــة( و)العرقيـ ــ ــة( و)اإلقليميـ ــ )القوميـ لمســــاواة مخالفة كلها الــــتي أشــــبه و)القطريــــة( وما

واإلجمــاع والســنة بالكتــاب اإلســالم أقامها مما المسلمين،.52اتقاكم الله عند أكرمكم إن سبحانه: قال والعقل،ــاس وآله عليه الله )صلى الله رسول وقال وســلم(: )الن.53المشط( كأسنان سواسية األبيــات الســالم( في )عليه المؤمــنين أمــير اإلمام وقال

إليه: المنسوبة واألم آدم أب=وهم أكفاء التمثال جهة من الناس

ح=واءالقبيل. هذا من هي التي المفاهيم سائر إلى

.13الحجرات: - سورة52المشط(. كأسنان سواء وفيه: )الناس ،368العقول: ص تحف - راجع53

32

27الحياة تنظيم

ــاة تنظم أن يجب ــة، الفردية الحيـ طبق على واالجتماعيـمثال: اإلسالم،

ــدوام ينتهي أن الالزم من قبل والمــوظفين للمــدارس ال أداء على قادرين ليكونوا الفجر، وقبل المغرب وقبل الظهر

فرادى. أو جماعة صلواتهمــذلك ــبة وكـ ــرحالت تنظيم إلى بالنسـ ــيارات في الـ السـوالقطارات. والطائرات

في والســحر اإلفطــار أوقــات تنظيم إلى بالنســبة وهكذاالمبارك.. رمضان شهر

ــير إلى ــور من ذلك غ ــتى األم ــادم ال ح ــعائر مع تص الشاإلسالمية.

أوقــات في يكــون ال أن يلــزم فإنه الجيش تــدريب ومثل الحج.. مع الوظيفة تتصـــادم ال أن يلـــزم وكـــذلك الصـــالة،

وهكذا.

33

28 والمتحف الحيوانات حديقة

اإلســالم، سبيل في شيء كل من االستفادة يمكن مادام ـ الحيوانات حديقة تنظيم فالالزم الســبيل، هــذا في ـــ أيضــا

ــأن وذلك ــنع جميل إلى يلفت بـ المكتوبة القطع في الله صـوأحواله. الحيوان السم المتضمنة حيوان كل قفص على

المتــاحف في الغــرف تنظيم كيفية إلى بالنســبة وكــذلك األشــجار وتنظيم ونحوهــا، المســاجد بأشــكال تكــون كــأن

صــنع إلى اإللفات عليها يكتب الفتات إلى باإلضافة والورود، تعالى… الله

إذا فإنه واألثريــة، العلمية المتــاحف إلى بالنســبة وكذلكــذه من يســتفد لم ــياء ه ــالم، ألجل األش ــياع أكلها اإلس الض

واإللحاد. الفساد أتلفها أو والحياد،

34

29األموات شؤون

الوعظ لنشر المغتسل من حــــــتى االســــــتفادة يمكن لم إن ـــ ومســجلة صــوت مكبرة هناك تكون بأن اإلسالمي،

الموت من والتحذير الديني الوعي تبث ـ دائم خطيب يمكن الله وحقــوق النـاس حقــوق إعطـاء ولزوم االستعداد، بدون

ينبغي. ال عما النفس وتنزيه تعالى، النــاس إيقاظ أو القرآن بقراءة الجنازة تشييع عند وهكذاخطيب. أو ومسجلة، الصوت مكبرة بواسطة ال حــتى ومكــبرة، بمسجلة تابوت كل تزويد الممكن ومن

كثيرة.. كلفة لذلك تكون باإلضــافة األمــور، هــذه بمثل المقابر تزويد يمكن وكذلك

ــات جعل إلى ــاء إلى الملفتة الالفت ــدنيا فن ــزوم ال خــروج ولنفسه. ومراقبة العباد، مظالم عن اإلنسان

والســابع الثــالث واليــوم الفاتحــة، مجلس في وكــذلك ذلك. غير إلى للميت، السنوية والذكرى واألربعين

35

30 والختان األعراس

ــبيل في منها االستفادة يمكن جميلة مناسبة األعراس س الناس وتذكير فيها، المالئمة الدينية المجالس بعقد اإلسالم،ــزوم ــزواج، بلـ ــؤولون وانهم الـ ــزويج عن مسـ ــائهم، تـ أبنـ

ــزوجين، وحقوق الزواج، فضل في الواردة واألحاديث وما ال وســـائر أشـــبه، وما الـــدعاء من االقـــتراب عند لهما ينبغي

العائلية. الشؤون ذلك، ألجل الختان، احتفاالت من االستفادة يمكن وكذلك

األبناء. على اآلباء وحق األوالد، حقوق فيها فيذكرــذا ــ ــبة وهكـ ــ ــات جعل إلى بالنسـ ــ في المرتبطة الالفتـ

والختان. األعراس احتفاالت

36

31 شيء كل على الدعاية

ــتفادة يمكن ــ ــيء كل من االس ــ ــبيل في ش ــ التثقيف س الحكميـــة، الكلمـــات عليها أو فيها يكتب كـــأن اإلســـالمي،

ــون ال بأن المناسبة، مع لكن واألحاديث، القرآنية واآليات تك الئق غير مكان في والرواية اآلية عرفا. أو شرعا

ــروف على الكتابة فيمكن ــاي والشـــرب األكل ظـ والشـ والــدكاكين والحمامــات الــبيوت وجدران والمالبس والقهوة

ــوادي والمــدارس والحســينيات والمســاجد والشــوارع والن وجلد الـــدفاتر وخلف واألقالم الحـــبر وأواني والصـــناديق

والمــراوح والحصــران والفرش والساللم والكراسي الكتب فيها يجعل التي والظروف والمالعق والسكاكين والمصابيح كــانت ســواء األطعمــة، والهواتف غيرهــا، أو ورقية ظروفــا والتلفزيونـــات والراديـــوات والهـــاتف، الكهربـــاء وأعمـــدة

ــناديق ــ ــات وص ــ ــات وأوراق النفاي ــ ــير وعلب الحلوي ــ العص وجــدران والحلي والخاتم والطباخات والغساالت والثالجاتــاتين المعامل ــجائر والبسـ ــتى والسـ ــأكوالت علب وحـ المـوغيرها. وغيرها والعنب والتفاح والموز كالبيض وأمثاله الكيك صــنع يمكن كما صــنعا ــا تكــون كــأن دعائي

المنارة. أو المسجد شكل على ونحوه الظرف صنع يمكن وكذلك صنعا تكون كأن دعائيا

ــكل على ــجد، ش ــة، كلمة فيها يكتب أو مس ــور أو حكيم يصدينية. صورة عليها

الكــيزان يصــنع رجل بغــداد في كــان إنه المعــروف فمن ينقش األب فكــان الخوصــية، المــراوح تصنع بنت له وكانت

: ـ منا تغيير مع ـ البيتين هذين الكوز على أهلها من كنت فإن=ي الجحيم عن اس====ألوني

ساكنيها ومن إرثها البنت غصب من على إال الع===ذاب يحل ال

37

أبيها من

البيتين: هذين المروحة على تنقش البنت وكانت م==وردات ص==نعتني الج==دود زاكيات نسل من أنا

الخدود ناكث===ات الله لعن قال==ت ثم بكفها ص===فقتني

العهود أي: خــوصالج==دود( زاكي==ات نسل من )أناوقولها:

.54النخلة( عمتكم الحديث: )اكرموا في ورد لما النخلالمنازل: وأبواب البيوت في تكتب أن يمكن كما

الرحيم الرحمن الله بسم .. 55يكاد( )وإن وآية

. 56الكرسي( و)آيةوغيرها. غيرها إلى

.12 ح34 باب181 ص57األنوار: ج - بحار54.51القلم: - سورة55.255البقرة: - سورة56

38

32الشأن لهذا كتاب

المناسبة اإلسالمية الدعايات لكيفية كتاب يوضع أن يلزم شيء، ولكل مكان لكل والــدكان: الدار باب على يكتب مثال

الرحيم(. الرحمن الله )بسم. 57اإليمان( من أشبه: )النظافة وما الحمام باب وعلىــاب وعلى ــد: المدرسة ب ال==ذين يس==توي هلوالمعه. 58يعلمون ال والذين يعلمونــواب وعلى ــكرات أبـ ما لهم وأع===دوا الجيش: معسـ

. 59قوة من استطعتمــرف وفي ــ ــاة: )الراشي غـ ــ والماشي والمرتشي القضـ

. 60ملعونون( بينهما. 61واإلحسان بالعدل يأمر الله إن أو:

ــرة وعلى ــام: )الله دائـ ــام في الله األيتـ ــوا فال األيتـ تغبـ.62أفواههم(. 63الساعة علم عنده الساعات: بيع دكاكين وعلىــفيات وعلى ــ ــيدليات المستش ــ ــبه: وما والص ــ وإذا أش. 64يشفين فهو مرضتالشوارع: أرض وعلى

بناعم التراب يطأ برجله التراب يطأ ال كان من الخ==دالمقبرة: وفي

بعدها بأنك فاعلم جنازة القبور إلى حملت وإذا محمول

.72 ح89 باب291 ص59 األنوار: ج - بحار57.9الزمر: - سورة58.60األنفال: - سورة59.9 ح3 باب274 ص101األنوار: ج - بحار60.90النحل: - سورة61.7 ح51 ص7 - الكافي: ج62.34لقمان: - سورة63.80الشعراء: - سورة64

39

.65وظلها دائم أكلها الئق: مكان في األواني وعلى فكلوهأو: . 66هنيئا

لكم لب==وس ص==نعة وعلمناهالحــرب: وسائل وعلى.67بأسكم من لتحصنكم

دمــــــاء من افضل العلمــــــاء األقالم: )مــــــداد وعلى.68الشهداء(.69غورا… ماؤكم اصبح إن الماء: أواني وعلى. 70هذا لنا سخر الذي سبحانالسيارة: وعلى ف==وقهم الط==ير إلى ي==روا لم أوالطــائرة: وعلى.71صافات

وهكذا…ــاكن في ينقش كما ــبة األمـ ــور المناسـ ــبة، الصـ المناسـ

ــذلك ــور إلى يلفت وكـ ــتي الفنية الصـ ــولب أن يمكن الـ تقـــا، والحوانيت والحدائق واألواني البيوت الصــور بتلك وغيره

كما إســالمية، فنية صــورة في األشــياء هذه ذات تكون حتىاليها. االشارة سبقت

.35الرعد: - سورة65.4النساء: - سورة66.80األنبياء: - سورة67ــره )من - راجع68 ــ ــه(: ج اليحض ــ الله عبد أبي عن5853 ح2 ب398 ص4الفقي

ــعيد في الناس عزوجل الله جمع القيامة يوم كان قال: )اذا محمد بن جعفر ص مــداد فــيرجح العلمــاء مــداد مع الشــهداء دمــاء فتــوزن الموازين ووضعت واحد

الشهداء(. دماء على العلماء.30الملك: - سوره69.13الزخرف: - سورة70.19الملك: - سورة71

40

33القاساني 72مصانع

ــة، قاســانيات القاساني، مصانع تصنع أن يلزم مثل دعائيعليها: مكتوب قاسانيات

الله بسم آية أو يك==اد وإن73 ــورة أو هو قل س )آية أو ،75الك======وثر أعطين======اك إنا أو ،74أحد الله

غيرها.. أو76الكرسي( كــاألحمر والخطوط واألشكال والحجوم األلوان بمختلفــظ، والرقيق واالخضــر، ــدور، والمربع والغلي ــربي والم والع وغيرهــا، الفــني.. وغيرها والخط العادي والخط والفارسي،

ــتى ــ ــ ــاس مختلف تجلب حـ ــ ــ في وتعليقها اقتنائها إلى النـالمناسبة. المحالت

الجدران. لتزيين تستعمل التي والسيراميك - الكاشي72. 51القلم: - سورة73.1التوحيد: - سورة74.1الكوثر: - سورة75.255البقرة: - سورة76

41

34 الهادفة الشعارات

كلمــات انتقــاء اإلســالمية، بالشــؤون القائمين على يلزم كانت سواء ـ دينية عامة إلى لتصــديرها ـ تكن لم أو نصوصا

فحواها. من واالستفادة ترديدها بقصد المجتمع كبير تأثير لها المعنى الكثيرة اللفظ القليلة الكلمات فإن

ــه، في ــ ــات ممتلئ المجتمع إن وحيث التوجي ــ ــير بالكلم ــ غــالالزم الصــحيحة، ــة، بالكلمــات وإمالئه منها إخالئه ف النافع

مثال: . 77يتبع( أن أحق )الحق

. 78اتقاكم الله عند أكرمكم إنو: .79يحسنه( ما امرئ كل و: )قيمة

. 80تجسسوا وال و:.81حسنا للناس وقولوا و:.82والتقوى البر على تعاونواو: . 83والعدوان اإلثم على تعاونوا والو:

بنفسك(. و: )انجعيد(. الناس مع الحشر و: )ليس

.84اهتديتم إذا ضل من يضركم والو: اإلسالم(. في و: )السعادة

أخالقك(. و: )حسن.85ألهله( خيركم و: )خيركم

إلى ،86أمثالها عشر فله بالحس===نة ج===اء منو: غيرها..

.35يونس: - سورة77.13الحجرات: - سورة78.9 ح68 المجلس446الصدوق: ص للشيخ - األمالي79.12الحجرات: - سورة80.83البقرة: - سورة81.2المائدة: - سورة82.2المائدة: - سورة83.105المائدة: - سورة84.79ح العاشر الفصل270 ص1اللئالي: ج - غوالي85.160األنعام: - سورة86

42

مثل: النافعة األمثال وكذلك آلة على يوما س==المته ط==الت وان انثى ابن كل

محمول حدباءأتى( حيث يكرمه للفتى زين )النحوو:

فاز(. الله أطاع و: )منحان(. الخير و: )ولكل

ال نعيم وكل باطل الله خال ما ش====يء كل )أالو: زائل( محالةغيرها.. إلى

ــذلك ــزم وكـ ــاعة يلـ ــات إشـ ــادة الكلمـ ــار المضـ لألفكـمثل: المستوردةفشل(. النسل )تحديد

عالج(. النساء لكثرة األزواج و: )تعدديومية(. آفة القومية إلى و: )الدعوة

سوداء(. رجعية الحمراء و: )الشيوعيةاإلسالم( إلى بالرجوع إال لألنام خالص و: )ال

وغيرها. غيرها إلى

43

35الدعاية موسم

الثقافيـــة، اإلســـالم نهضة ألجل العـــاملين على يلـــزمالمواسم. من االستفادة وأيــام والوفيــات كاألعيــاد إســالمية مواسم كــانت ســواء

األئمة زيـارة وأوقـات عاشـوراء وأيـام رمضــان وشهر الحجالسالم(. )عليهم

ــادية مواسم أو ــية أو اقتص غيرها أو اجتماعية أو سياســة، وغاية أمر ألجل النــاس فيها يجتمع مما واالســتفادة معين: بـ منهاالالفتات. نصب: 1المناشير. نشر:2الكتب. توزيع: 3االجتماعات. عقد: 4 ألجل األفـــــراد، مع التكلم ألجل جماعة تخصـــــيص:5

نحو أو هادف، عمل أو مشروع إلى التوجيه ألجل أو الهداية،ذلك.والكلمات. الخطب إلقاء:6ــياء بيع:7 ــ ــالمية بالدعاية المرتبطة األش ــ ــور اإلس ــ كص

الدينية. والكتب وتماثيلها والمساجد الكعبةالبين. ذات إصالح:8

وغيرها.

44

36 اإلسالمية األمكنة

والمدينة المكرمـــة، مكة عن عبـــارة اإلســـالمية األمكنة والحســينيات، والمســاجد، المشــرفة، والمشــاهد المنــورة،

بــرامج تنظيم الالزم ذلــك.. ومن إلى وما الدينية والمدارساالستفادة. غاية منها لالستفادة

الدينية المناســـبات في المواضع هـــذه في مثال: تقـــاموالمجالس. والمآتم االحتفاالت أجمعين( وجــدهم عليهم الله )ســالم الطــاهرين فلالئمة الصـــديقة وســـلم( وأمهم وآله عليه الله )صـــلى الرســـول

مناسبة: وعشرون السالم( سبع )عليها الزهراء فاطمةميالدا.. عشر أربعةوفاتا.. عشر وثالثة

ــزاء والمبعث والغدير واألضحى الفطر عيد ثم أربعين وعالسالم(.. )عليه الحسين اإلمامخاصة.. اإلحياء وليال عامة، رمضان شهر ليالي ثمغيرها.. إلى محرم شهر ثم

إقامة إلى باإلضــــافة يلــــزم المناســــبات هــــذه وفيــاالت ــآتم االحتف ــبه، وما والم ــير نشر أش ــبة المناش المناس

ــرض ــور وع ــة، األم ــة، الكتب وتوزيع الديني الالئق يطبع مثالــبيت وأهل الحســين باإلمام التعريف ألجل كراس )عليهم ال

ــدافهم ــالم( وأهـ ــة، بلغـــات وذلك السـ ــودع مختلفـ عند وتـ ـ الكشوانيات كل وفي زائـر، لكل منه نسـخة لتعطى ــ مثال

وهكذا. مناسبة،

45

37الدينية بالمناسبات االلتزام

في الزينة معــالم الدينيــة: كنشر المناســبات إظهار يلزمواألعياد. المواليد

واألحزان. الوفيات في الحزن ومعالم وشــهر رمضــان وشهر الحج مواسم في الالفتات ونصب

محرم. ــاء( ألجل المجالس وإقامة )العرس( و)الخــرس( و)الوك

ذلك. أشبه وما الحكيم، القرآن ختم و)الركاز( وألجل

46

38المتكافئة الدعاية

ــزم ــائمين على يلـ ــدمات القـ ــالمية، بالخـ مالحظة اإلسـ الخـــدمات، في الكفاية نفوســـها مدينة في كـــانوا إذا مثال ـــ األقل على ـــ مجلس مائة لعقد يهتمــوا أن فالالزم مليونا،

ــدة، الدينية المناسبة في المدينة، أطراف مختلف في الواحمثال. مجلس آالف عشرة لكل ليكون

يكــون أن ألجل نشــرة ألف مائة يطبعــوا أن يلزم وكذلكوهكذا. واحدة ورقة عشرة لكل

البث، مراكز مالحظة الالزم ثم ــان إذا مثال ــ موسم في ك كل إلى الحج نشــرات إيصــال )حملــدار( يلــزم ألف الحج وإذا حســينية، مائة المدينة في كانت إذا وهكذا حملة، حملة االهتمــام يلــزم فيها حســينية ال المدينة نــواحي بعض كــانت

جرا. هلم و وهكذا الناحية، تلك في الحسينية لبناء

47

39 اليوم كلمة

بعــدد عنــده تكــون أن ومحل حــانوت صــاحب لكل ينبغي الواحد اليــوم( يضع )كلمة باسم توجيهية كلمات السنة أيامــوم كل منها ــاج وراء ي ــان في أو الزج لمن قراءته يمكن مكبالمحل. يمر

ــذلك ــ ــون أن ينبغي وك ــ ــبوع( و)كلمة )كلمة له تك ــ األسالموسم(. الشهر( و)كلمة

والكلمــات أشــكاال، والخطــوط ألوانــا، األوراق كانت ولو مختلفات، قطرا وطوال للنظــر، أجلب كــانت ونــثرا، ونظمــا

التأثير. إلى وأقرب

48

40جاذبة دعايات

المشهد، أو المسجد، متولي أو المحل، صاحب تمكن إذا على ويحتـــوي مســـجلة في شـــريطا يضع أن أشـــبه، ما أو

بأصــوات الهادفة اإلســالمية القصــيرة واألشــعار الكلمــاتــة، ــاس إســماع ألجل ويفتحها جميل ــة، الكلمة الن في الهادف يســبب بحيث معينــة، كلمة ســاعة كل مثل متقطعة، أوقات المــؤثرة الجاذبة الدعاية من كــان إزعاجــا، يوجب وال إلفاتا،جدا.

49

41العامة المرافق في الدعاية

ــادق ــ ــات الفن ــ ــات والحمام ــ ــفيات والمطبع ــ والمستش والمقـــاهي المحامـــاة ومراكز الـــدم وبنـــوك والصـــيدليات

ــدعايات ألجل المراكز أفضل من ونحوها واإلعالم الدينية الـاإلسالمي..

كتب أو قرآنيــة، آيــات أو حكميــة، قطع نصب فباإلمكــانفيها. هادفة مجالت أو إسالمية، صور أو دينية،

50

42واألهلية الحكومية األوراق

ــيرة، أوراق للحكومة ــاء كث ــاء، للم ــوالت والكهرب والوصــاألموال ــأخوذة، ب ــرائض، وأوراق الم ــهادات الع الميالد وش

وغيرها. وغيرها والجمعيــات، التجاريــة، والمحالت األهلية، للبنوك وكذلك

وباإلمكــان كثــيرة، أوراق وغيرها والشــركات والمؤسسات، كلمـــات أو روايـــات أو آيـــات طبع ألجل منهـــا، االســـتفادة

األوراق. خلف إسالمية، وأوراق المدرســـية، والـــدفاتر التقـــاويم، في وهكـــذا

كان إن ـ السجائر وذات بل السجائر، وغيرها. ـ87 مناسبا

اإلســالم( في ضــرار وال ضــرر وســلم( : )ال وآله عليه الله )صلى قوله - ككتابة87أشبه. وما

51

43 الموظفين غرف

بــاآلالف، صــارت أنها حــتى المــوظفين غــرف كثرت لقدــاس ويرتادها ــاتهم، بمختلف النـ ــالالزم طبقـ القطع جعل فـ

مختلف في أشـــبه، ما أو وروايـــات آيـــات عليها المكتـــوب أفضـــل، المناســـبة مالحظة لكن غـــرفهم، غـــرف في مثال

المحــافظين غرف وفي القضاء، يناسب ما والحكام القضاة ما البلدية غرف وفي واإلمارة، الحكم يناسب ما إليهم ومن

بالزراعة المرتبطة الغــرف وفي والنظافة، العمران يناسبجرا. هلم و وهكذا والري، الزراعة يناسب ما

ج==اءكم إن آيــة: مثل العامــة، التوجيهات إلى باإلضافةــي( )الراشي ورواية 88فاسق ــ ــ على دل وما89والمرتشـ بين للوقــوف التــذكير على دل وما ،90النــاس حــوائج قضــاء

.91سبحانه الله يدي

.6الحجرات: سورة - 88 بينهما والماشي والمرتشي وسلم(: )الراشي وآله عليه الله )صلى قوله إلى - إشارة89

.14 ج1 باب219 ص101األنوار: ج ملعونون(. بحارــإن ميزانه عند واقفا كنت ألخيه حاجة قضى الســالم(: )من )عليه - كقوله90 وإال رجح ف

.89 ح374 ص1ج اللئالي له(. غوالي شفعت.24 مسئولون( الصافات انهم تعالى: )وقفوهم - كقوله91

52

44المناسبات في واألدعية القرآن

تالوة الـــديني واإلعالم اإلســـالمية الدعاية أقســـام من في المكــــبرة وفي المناســــبة واألدعية الحكيم القــــرآن

مثال: المناسبات،ــل، أول رمضــان، شهر ليالي وفي وبعده، األذان قبل اللي

في كميل ودعــاء األســحار، كل في والمناجــاة السحر، وفي الســمات ودعاء صباح، كل في الصباح ودعاء الجمعة، ليالي

وغيرها.. الندبة، دعاء وكذلك الجمعة، عصر فيــاجد في ــ ــينيات المس ــ ــاهد، والحس ــ ــدء وفي والمش ــ ب

ذلك. أشبه وما والمآتم، االحتفاالت

53

45الكريم القرآن دورات

ـ الحكيم القرآن تالوة ينبغي ــ أشــبه ما أو دوريا كل قبل ـ مجلس، غيرهما.. أو حفلة، أو كان مأتماــأن ــوزع ب ــرأ الجالســين، على الحكيم، القــرآن ي كل فيق

ــات منهم واحد ــه، آي ــون من ــاك ويك ــحح هن أو لألغالط، مصذلك. غير إلى المناسبة، اآليات لبعض مفسر

54

46والبقال العطار أوراق

ــيرة كمية ــاس من تصــرف كب عند واألوراق الورقية األكي وغيرها، واألقمشة األحذية وبائعي والقصاب والعطار البقال

من أطنــان يصرف قد ألف، مائة نفوسها مدينة في أن حتى ذلــك، من االســتفادة فــالالزم أســبوع، كل أو يوم كل الورق

اإلســالمية الكلمــات بكتابة المناســبة، اإلســالمية للــدعاياتمثل: عليها،

.92عليه( يعلى وال يعلو )اإلسالم .93الحطب( النار تأكل كما الحسنات يأكل و)الحسد

العنب(. الشوك من الجاني يجتني و)الاللذات(. هادم ذكر و)أكثروا

. 94يفترقا( لم ما بالخيار و)البيعانغيرها.. وغيرها. إلى

.241 ص3 - المناقب: ج92الحسد. في جاء ما باب126 ص1ورام: ج - مجموعة93العتاب. باب81 ص1ورام: ج - مجموعة94

55

47والمسائل األخالق

مما وغيرهما والنشــــرات األوراق دعايــــات في ليجعلــات، تقــدم، ــل: )الصــدق الشــرعية، والمســائل األخالقي مث

التقــدم( يــوجب ممدوحــة( و)الســخاء حســن( و)الشــجاعة من الغــيرة يســود( و)عــدم ال و)الحســود95ساد( جاد و)من

المروة( وهكذا. سقوطــذلك ــان مثل وك ــات بي ــو: )الخمر المحرم ــرام( نح 96ح

ــكر ــدة يضر و)المس ــحة( و)الع ــات بالص ــة( و)محرم واجبــذا الذبيحة ــذا…( و)النظافة ك لم و)من97اإليمــان( من وك

مات يحج بــالمعروف تــأمروا لم و)إذا98نصــرانيا( أو يهوديــاــلط ــراركم( عليكم سـ ــال و)أكل99شـ ــاس مـ بالباطل النـذلك. غير والى100حرام(

.96العقول: ص - تحف95.41 ح1 باب494 ص63األنوار: ج - بحار96.20016 ح92 باب319 ص16الوسائل: ج - مستدرك97 )عليه الله عبد أبي وفيــه: عن ،8952 ح6 باب18 ص8الوسائل: ج مستدرك - راجع98

شاء إن فليمت اإلسالم حجة يحج ولم مات السالم(: )من نصرانيا(. شاء وإن يهوديا ليستعملن أو المنكر عن ولتنهين بالمعروف : )لتأمرن الحسن أبي قول إلى - إشارة99

.13 الفصل50األنوار: ص لهم(. مشكاة يستجاب فال خياركم فيدعو شراركم عليكم.188البقرة: سورةبالباطل( بينكم أموالكم تأكلوا )والتعالى: - قال100

56

48أشبه وما الزجاج

واألوراق أشـــــبههما، وما والزجـــــاج الموزائيك معامل والقمــاش ونحوهــا، الغــرف جــدران على لإللصــاق المعــدة

المعامل هـــذه كل ونحوهـــا، والكراسي للطـــاوالت المعد واألحـــاديث اآليـــات نقوشـــها في يســـتعمل أن لها ينبغي

الدينية.. والكلمات المناســــبة، بحسب كل لكن المصــــنوع الموزائيك مثال

ــات والحســينيات المدارس وسقوف للمساجد يكتب والبنايوالروايات. اآليات عليها العامة، اإلرشادات عليها فيكتب الدار، لصحن المعدة أماذكرناه. ما سائر من الموزائيك، غير إلى بالنسبة وهكذا

57

49الطرق مفارق

وقــوف ومراكز المــدن ومــداخل الطــرق مفــارق في أو آية، من الموجهة الالفتات جعل ينبغي ونحوها، السيارات

أو أخالق، أو شــرعية، مســألة أو حكميــة، كلمة أو روايــة،مثل: أشبه، ما أو عقائد،

آمنين بسالم وادخلوها101 المدينة. مدخل في مع==اد إلى ل==رادك الق==رآن عليك فرض الذي إنو

102 وهكذا. المدينة، مخرج عند

.46الحجر: - سورة101.85القصص: - سورة102

58

50النقود

ــزم ــالمية الدعاية تعميم يلـ ــديني، واإلعالم اإلسـ على الـــود، ــور نقش مثل النقـ ــات صـ ــات كتابة أو المقدسـ الكلمـ

ــالمية ــذلك اإلس ــوك وأوراق الصــكوك وك ــاالت البن والكمبيوغيرها.

ودكـــاكين المصـــارف جـــدران على تكتب أن يلـــزم كما أم==والكم ت==أكلوا المثــل: المناســبة، اآليــات الصــرافين

.103بالباطل بينكم.104الربا وحرم البيع الله أحلو: اليت==امى أم==وال ي==أكلون الذين إنو: إنما ظلم==ا

ــا، إلى 105ن==ارا بط==ونهم في يأكلون حــتى وذلك غيرهــإذن إســالمية، مصــارف إلى كلها المصــارف تتحــول الله ب

وقد المصــارف، حقيقة المــذكورة اآليــات تنــافي تعالى. فال ألفت ــا اإلســالمية، المصــارف في التعامل كيفية حــول كتابــا، إلى بحاجة ليس المصــرف وأن االقتصــاد قــوام وأن الرب

.106الربا على يتوقف أن يجب ال العالم

.188البقرة: - سورة103.275البقرة: - سورة104.10النساء: - سورة105 اإلسـالمي( و)الفقـه: االقتصــاد( و)االقتصـاد البنك عن المؤلف: )لمحة لإلمام - راجع106

المقارن( و… اإلسالمي

59

51الالفتات

واإللفــات التوجيه في األهمية من كبــير قــدر للالفتــات خاصة عناية بها االعتنــاء يجب ولــذا والتنفــير، والتحــريض

قسمين: إلى تنقسم أن وذلك،دائما. الثابتة الالفتات: 1 في تجعل والتي المناسبات، في المتحركة والالفتات:= 2

العامة. والمحالت الشوارعــالالزم ــات البالد مأل فـ ــة، بالالفتـ ــزم كما الثابتـ نصب يلـ

خط كــان وكلما المناسبات، في المتحركة الالفتات مختلف أكثر الالفتة التأثير. إلى أقرب كان وأوضح بروزا تظهر حتى نورية بخطوط الالفتات تكون ان يلزم أن كما

الليل. فيــات الالفتة حفت وإذا ــاأللوان بالمغري ــات ك واألوتوماتيك

تأثيرا. أكثر تكون البديعة والحركات

60

52المحفوظة األشعار

ــزم إلى ودفعها المغــزى ذات القصــيرة األشــعار نظم يلتلقائيا. نفوسهم في فتؤثر ليحفظوها، العامة

مغريــا، المعــنى، واضح خفيفــا، الشــعر يكــون أن ويلــزممثال: والتأثير، الحفظ إلى أقرب يكون حتى

نتقدم(. ال اإلسالم دون )منالقرآن(. وكتابنا اإليمان أو: )شعارنا

محمد(. ونبينا أحد ربي أو: )اللهمبتغى(. أثيم سائل لكل والبغا والسفور الخمور أو: )إن

ونحوها. واألناشيد، والرباعيات المفردة األشعار ومثل

61

53المختلفة اللغات

تعميم اإلســالمي التثقيف حقــول في العاملين على يلزمــالمية الثقافة ــات، بمختلف اإلسـ ــون وذلك اللغـ ــمن يكـ ضـ نجعل ثم العالم، في اللغات نحصي أن مثل شامل، تخطيط

ونصــدر والنشر للترجمة مراكز اللغــات تلك بالد أمهات في اللغــات تلك إلى لتــترجم المراكز تلك إلى والمجالت الكتب

وتنشر. أن فرضــنا فــإذا مشــكل، األمر هــذا إن القــارئ يظن وال آالف خمسة إلى مركز كل ويحتــاج حية لغة خمسمائة هناك ونصــف، مليــونين المشروع هذا لمثل الالزم كان مثال، دينارــإذا ــكلت ف ــرة قوامها لجنة تش ــاء من عش ــاء و العلم األثري

سنة. من أقل في ذلك إنجاز من تمكنوا

62

54المختلفة المستويات

المســـتويات، لمختلف اإلســـالمية الثقافة تعمم أن يجب والتماثيل الصــور في الثقافة لهم فتصــنع األطفال، من آخذا

ــات والكرتونية الورقية ــ ــبه، وما والحلوي ــ تصب أن مثل أش ـ الشكوالتة من الكعبة صورة مناسبا. ذلك كان إذا ـ مثال

والعلمــاء، المثقفين أعــاظم إلى وانتهــاء بطالب ومــرورايقرؤون. وال يكتبون ال الذين واألميين والعوام المدارس،

63

55 والمسرحيات العارضات

في التــأثير أكــبر والصــوت الصــورة تبث التي للعارضات والتمثيليــات اإلســالمية الثقافة تعميم يجب ولــذا النفــوس،

بيت كل في وتنشر العارضـــات في الدينية والمســـرحيات مختلف في االحتفــــاالت عرضــــها ألجل ويؤخذ ومكــــان،مثال: المناسبات

بالحج. المربوطة المعارضات تعرض الحج أيام في بالصــيام منها المربوطة تعــرض رمضــان شــهر أيام وفي

والصالة. واإلفطار ما تعــرض عاشــوراء وأيــام والوفيــات المواليد أيام وفياألمور.. هذه يناسب

جرا… هلم و وهكذا في والتمثيليــات واألفالم المســرحيات عــرض يلزم وكذاذلك. وغير والجمع، األعياد، أيام وفي المناسبات، مختلف

64

56المسجالت

ــرطة مأل يلـــزم ــدعايات مختلف من األشـ ــعائر الـ والشـ واألحاديث واألدعية البالغة ونهج المرتل كالقرآن اإلسالمية، الوضــوء وتعليم الحكيم القرآن وتفسير اإلسالمية والقصصــالة ــات والص ــازي، والعقائد واألخالقي ــا، والتع لبيعها وغيره

ــها ــ ــبات، في وعرضـ ــ ــدكاكين وفي المناسـ ــ والمحالت الـالمناسبة..

65

57الحكيم القرآن آيات

ــزم الحكيم، القرآن آيات القطع مختلف على تكتب أن يل الــتي القصــيرة اآليــات األمر منتهى الجــدران، على لوضعها

التي الطويلة واآليات قطعة، تجعل المعنى على وحدها تدلــة، منها جملة كل تجعل دالالت، لها ــات قطع القصــيرة واآلي

الله إن فمثال: قطعــــة، في منها آيتــــان تجعل المرتبطة.107القربى ذي وإيتاء واإلحسان بالعدل يأمر.108والبغي والمنكر الفحشاء عن وينهىو: . 109تكذبان ربكما آالء فبأي هامتان مدو: أجل إلى ب==دين تداينتم إذا آمنوا الذين أيها ياو:

. 110فاكتبوه مسمىــان وإذا ــا، مربوطة اآلية آخر ك في جعلها يمكن ال و بأولهــة، ــة، وسط تكتب ال الفت ــاط تجعل بل اآلي ــا، نق مثال: مكانه

أنى الله …. ق==اتلهم الله ابن عزير اليه==ود ق==الت . 111يؤفكون

ــذلك ــ ــات تجعل وك ــ ــرآن آي ــ ــوانيت في الحكيم الق ــ الح والقطـــارات والســـيارات والمخـــازن والـــدوائر والمحالت

والحســينيات والمســاجد والشــوارع والبــاخرات والطائرات والصـــــيدليات والمستشـــــفيات، والمعاهد والمـــــدارس

وغيرها… وغيرها واألسواق، والمجمعات )نهج بجمل يصــنع الحكيم، القــرآن بآيات ذلك يصنع وكما

اسمه عز الله وأسماء الشريفة واألحاديث البالغة( واألدعيةوالسالم(. الصالة )عليهم والمعصومين

وتكون )عليهم األئمة ووفيــات مواليد بتــواريخ قطع أيضـا والكبــار، العلماء وأسامي بل وألقابهم أسمائهم السالم( مع

تعــالى الله كالم من القدســية األحــاديث في ورد ما وكــذلك.90النحل: - سورة107.90النحل: - سورة108.64الرحمن: - سورة109.282البقرة: - سورة110.30التوبة: - سورة111

66

السالم(. )عليهم ألنبيائه

67

58الشامل التنظيم

ــزم ــدعايات تنظم أن يل ــالمية، ال ــكالها بمختلف اإلس أش بحيث والبلــدان، واألقطــار، واللغــات، واألمم، األفراد، بعدد الحياة ألوان من لون كل تجد اإلسالمية. الدعاية من نصيبا

في الســاكنة األقليــات أحد من فــرد لي قــال مــرة وذات حــتى بلغتنا رســالة كتبتم الــدين مراجع أنتم العــراق: هل

اإلسالمية؟ بالثقافة ونتثقف منها، نحن نستفيدــذا ومثل ــ ــود التنظيم ه ــ ــتعماريين عند موج ــ وعند االس

المسلمون.. نحن منه والمحروم المسيحيين،

68

59الكتب خلف

بــأن اإلســالمية، الدعاية من الكتب خلف إخالء عدم يلزمــون ــاب كل ظهر في يكـ ــرج كتـ ــ المطبعة من يخـ حسب ــ

دينية: دعاية ـ المستطاع كان إذا الكتاب، نفس من إما إسالميا. كتابا

خارجه، من وإما ودمنــة( يطبع )كليلة كتــاب كــان إذا مثالــالمية دعاية خلفه ــبة، إسـ ــرون كما مناسـ ــدعايات ينشـ الـ

ونحوها. والطفايات، والكبريت السجائر على التجارية

69

60اإلسالمية اإلعالنات

وما والصحف والتلفزيون اإلذاعة في اإلسالمية اإلعالنات ألجل الوسـائل هـذه اغتنــام فـالالزم كبــيرة، قيمة لها أشـبه

الدينية. الدعاية عن كــاإلعالن ديني، بموسم مربوطة الدعاية كانت سواء

والوفيات. واألعياد والصيام الحج إســالمية مؤسسة أو دينية مدرسة أو ديــني كتــاب عن أو

قــدوم أو ووعظ قــراءة مجلس أو الحكيم للقــرآن هيئة أوذلك. أشبه ما أو خطيب، أو عالم

عام كل تخصص االقتصادية والشركات مبلغا من محترما ذلك وراء من وترى الدعاية، ألجل ميزانيتها ــاال إقب من هــائال األوراق بواســـطة اإلعالن وكـــذلك البضـــاعة، على النـــاس

ونحوهما. والمنشورات

70

61الدينية العلوم طالب

أبعـــاد في يعملـــوا أن الدينية العلـــوم طالب على يلـــزم: منها مختلفة

العلم. طلب: 1التأليف.: 2الخطابة.: 3 التقوى.:4الحسنة. األخالق:5اإلسالمية. القوانين لتطبيق السعي:6الجماعة. إمامة:7اإلسالمية. للمؤسسات التأسيس: 8 وغيرهم المسلمين أحوال على االطالع ألجل السفر:= 9

وإرشادهم.وتنظيمهم. الشباب هداية:10

ــذه ــور وه ــافي ال األم من فراغه قبل فإنه العلم طلب تنــدرس، ــافر ال ــهري في يس ــان ش ــرم رمض أو بلد إلى ومح

الدراسة أتم أن وبعد المــذكورة، األعمــال إنجاز ألجل قرية، بل الباقية، األمور ألجل يتفرغ العلم طــالب يتمكن ما كثــيرا

وأن مســجد في الجماعة يقيم أن الدراسي المركز في وهو أشبه. ما أو الدينية المؤسسات تأسيس ألجل الناس يشوقــانت علمية حــوزة إن فرضــنا ولو ــوي ك خمسة على تحت أن من تمكن منهم واحد كل إن وفرضــنا علم، طــالب آالفــنة كل يؤلف ــ ــ ــنة كل في يؤسس وأن كتب، أربع سـ ــ ــ سـ

نحوهــا، أو حســينية أو مدرسة أو مســجد من دينية مؤسسة كتــاب ألف ســنوات: مــأتي عشر أتعــاب حصــيلة كــانت

مؤسسة. ألف وخمسين وتهــيئتهم النــاس إرشــاد مع ممكن أمر وهذا عــبر نفســيا اإلسالمية النتائج تكون وكم المستمرة، والتشويقات المنابراألمنية. هذه مثل تحققت إذا كبيرة،

71

62اإلسالمية األسامي

والمعامل والمحالت الشــوارع أسامي كل تحول أن يلزم والمطــابع والحــدائق والحســينيات والمســاجد والمــدارس

وغيرهــا.. والعالقــات والمجالت الجرائد وحــتى بل والفنادقإسالمية. )عليهم المعصــومين بأســامي الشــوارع تســمى كــأن

ــالم( وأوالدهم ــحابهم، الس ــمى وأص ــاميهم غيرها وتس بأس وكــذلك العادلين والملوك والمؤلفين العلماء وبأسامي أيضا

مقــدس إلى تشــير أو الفضــيلة إلى تــوحي الــتي األســاميإسالمي.

ــارع مثل ــول شـ ــلى الرسـ ــلم(، وآله عليه الله )صـ وسـ مالك ومتجر الســالم(، )عليه المؤمــنين أمــير اإلمام وشارعــام ومسجد القرآن، ومدرسة اإلخالص، ومعمل األشتر، اإلم الزهــراء وحديقة التقــوى، وحسينية السالم(، )عليه الحسنــالم(، )عليها ــاط، ومطبعة السـ ــدق النشـ ــنين، وفنـ المؤمـ

ــيناء، ابن ومستشفى المرتضى، ومكتبة الصدق، وجريدة سمكة... ومصنع حنين، وسوق بدر، وصيدليةإسالمية. والرموز العالمات تكون وهكذا

ــامي المؤسسات بعض تخصص أن وينبغي كما البالد بأس القــدس، ومعمل فلســطين، مثل: مدرسة المحتلة الضائعةتركستان. وحديقة بادكوبة، ومسجد األندلس، ومكتبة

وتــوحي األذهــان في حية األســامي هــذه تبقى كي وذلكالضائع. البلد ذلك إلى أو اإلسالم إلى

اإلســالمية، باألســامي األوالد تســمية الالزم من إن كماــال ــه( و)محمــد( و)فاطمــة( و)زينب( و)علي( )عبد أمث الل

أشبه. وما و)المهدي(،

72

63اإلسالمية المراكز

والمــدارس كالمساجد اإلسالمية بالمراكز البالد مأل يجبوغيرها. والمسارح والنوادي والمكتبات والحسينيات

طــول على لإلســالم إشعاع مصدر اإلسالمي المركز فإن والقطرية والقبلية القومية العزائم استفزاز ويمكن الزمان،

ذلك وفيتعــالى: قال جائز، وذلك الشأن، لهذا أشبه وما.112المتنافسون فليتنافس

ــتفز أن مثل ــزائم تس ــأن قطر ع ــاجده القطر ذلك ب مس لكم وليست دينية مدرسة فيه اآلخر البلد إن أو أكــــــــــثر،

وهكذا.. دينية، مدرسة الشــأن، لهــذا الصــناديق وجعل الهيئات تكوين يمكن كما والســكانية، البلدية النســبة مالحظة والالزم لكل يكــون مثال

ــة: مســجد، نفوســها قرية مــزدحم: عــدة مكــان ولكل مائاالزدحام. مع تتالءم مساجد

.26المطففين: - سورة112

73

64البالد علماء

أن جــدا، النافعة اإلســالمية والدعايات الديني اإلعالم من تريد البلد ذلك في الــتي الهيئة أو معين بلد كل عــالم يقــوم بحيوية البلد أهل يشــعر حــتى البلــد، بحــوائج اإلسالم خدمة

الدينيـة، األمــور على تقتصر ال وأنها البنــاءة، وقوته اإلسالم، ســائر إلى نشــاطه يمتد بل الصــالة، وإقامة المســجد كبنــاء

ــة، المرافق والمستوصف والحمــام المغتسل أمثــال الحيوي وفتح والبنــــات، للبــــنين والمدرسة المواصــــالت وتنظيم

المطبعة. وتأسيس المكتبة،ــانت وإذا ــلها ولم بدائية القرية كـ ــاء يصـ ــاء المـ والكهربـ

ــون ــ ــوارعها تبلط لم أو والتليفـ ــ مركز فيها يجعل لم أو شـــك، أشــبه ما أو الشــرطة أو القرية أو البلد عــالم ســعى ذل

ذلك... كل إليجاد هناك اإلسالمي المركزــالم على إن كما ــائن الع ــير البلد في الك ــعى أن الكب يس تحســين في والســعي المجــاورة القــرى في العلماء لنصباألمن. واستتباب المعيشة أحوال بأنــه: تعــالى الله عبــادة وجــوب الحكيم القرآن علل فقد

خوف من وآمنهم جوع من أطعمهم113 . جــوع من أطعمهم من كل لواء تحت ينضوون الناس فإنــوف، من وآمنهم ــ ــاب في ذكرنا وقد خ ــ في وكالئنا )إلى كت

.114األمور هذه من البالد( طرفا

.4قريش: - سورة113 طبع - قد114 ــيرا ــذا من الثانية الطبعة أخ ــاب ه ــدة منقحة الكت ــادق دار ، مزي الص

لبنان. بيروت

74

65التثقيف ألوان مختلف

ــزم أشــبه وما والمســاجد الحســينيات من االســتفادة يل بـــذلك، يرتبط وما اإلســـالمي التثقيف ألـــوان لمختلف مثال

المسجد: فيه. يصلى:1قصيرة. مواعظ ولو الصالة، أوقات في فيه ويوعظ: 2 والمســائل القــرآن لتعليم الدينية الدورات فيه ويعقد:3

الناس. لعموم اإلسالميةــاالت فيه ويحتفل:=== 4 ــ ــبات في االحتف ــ المواليد مناس

والوفيات. واألعيادمكتبة. فيه وتصنع: 5 اإلسالمية، والكتب الدينية المناشير فيه وتنشر:= 6 يوميا

أو شهريا. أو أسبوعياــات في فيه ويجتمع:== 7 ــارات أوق ــام واألدعية الزي واألي

ــال أو الدعاء أو الزيارة ألجل رمضان كشهر المتبركة، االبتهالمبارك. رمضان شهر ليالي كإحياء ذلك، أشبه ما أو

والعقائد واألخالق والفقه القــــرآن فيه ويــــدرس:==== 8لألشبال.

ويكون: 9 ومباحثاتهم. والطالب العلماء لتدريس محالاإلسالمية. المشاريع ألجل المال فيه ويجمع:10 اإلســالمية، القضــايا ألجل االجتماعــات فيه ويعقد:== 11

أشبه ما أو دينية، مشاورة تنظيم أو عدو مقابل في كالدفاعذلك.

ويكــون:== 12 ــواتح، محال توديع أو عــالم، واســتقبال للفذلك. أشبه ما أو خطيب

غــيره، أو اإلمــام الجماعــة، صالة أوقات في إن ولنفرض ســاعة ربع يــوم كل عقيــدة، أو مسألة أو فضيلة الناس علم

وأعطـاهم الثالثة، األوقات على موزعة دينيــة، نشـرة يوميــا الشــهر، أول أو الســنة أول من )تهــيئ صفحة نصف بمقدار

75

ــنة لكل ــهر كل أو الس ــرة الش ــرض لكل نش ــوم( ولنف إن يــأمومين ــان، مائة المـ ــان كل دفع إنسـ يـــوم كل منهم إنسـ

النتــائج تكــون فكم الخيريــة، المشاريع ألجل أفلس، عشرة الحركة؟ هذه لمثل اإليجابية العمل، نفس عملت قطر في مسجد ألف إن فرضنا فإذا

ذلك يكن ألم الـــذي اإلســـالمية والحركة التثقيف من ســـيالــرف ــدة كل يج ــة، عقي ــل، عمل وكل مزيف أخالق وكل باط

.115 منحرفة؟

ظله(. )دام المؤلف والحسينيات( لإلمام المساجد )رسالة راجع األكثر - للتفصيل115

76

66الدينية المجالس

ــبوعية الدورية المجالس ألجل الناس تشويق يلزم واألس والموســمية، والشــهرية ثالثــون مثال هيئة يشــكلون شخصــا

أو بيت، في ليلة كل المجــالس، بيــوتهم في يجعلوا أن ألجل ليلة أو األسبوع ليالي من ليلة في بيته في إنسان كل يجعل

الفــرد أو الهيئة تجعل أو مجلســا، الشــهر ليالي من مجلســا حسينية، أو مسجد في أو بيته في موسميا أيـام عشـرة مثال

في أيــام خمسة الســالم( أو )عليه الصــادق اإلمام وفاة فيــام وفات في أيام ثالثة أو السالم(، )عليها الزهراء وفاة اإلم

ــادي أو ســنة، كل من الربيع أول في أو الســالم(، )عليه اله أول في أو وصــفر، محــرم شهري في أو رمضان، شهر في

وهكذا.. سنة، كل من الصيف التثقيف في التـأثير أكـبر لها الـبيوت في المجـالس فـإن

التربية وفي بل اإلســــالمي، االجتمــــاع وفي اإلســــالمي،أيضا. اإلسالميةــاألعراس األخر المناسبات في المجالس تجعل وكذلك ك

ــرين أو الحاج وقدوم والختان ــابهم وقت في أو الزائ إلى ذه أو معمل فتح أو جديــدة دار اشــتراء عند أو الزيــارة أو الحج

ــان أو مؤسسة ــام في أو دك ــراض الغالء أي والحــروب واألمالمناسبات. من غيرها إلى والشدائد،

77

67 اإلسالمي التبشير

فــيرى الكفار، أمام اإلسالمي التبشير فتح الضروري من أنفســهم والقــوة، والمــال العلم أهل وبــاألخص مســلم، كل

اإلسالم. إلى الناس بهداية مكلفينالغابرة. اإلسالمية األزمنة في كذلك كان كما

واســـعة تبشـــيرية حمالت نظمـــوا إذا المســـلمين فـــإن اإلسالم في هائلة كمية لدخل المطلوب وبالمستوى النطاق

بخرافة عرفــوا الــذين المثقفين فــإن الماليين، بمئــات تقدر انهــالوا حقيقته على اإلســالم عرفــوا إذا ومــذاهبهم، أديانهم والمتــأخرة، والمظلومة المضــطهدة الطبقات وكذلك عليه،

من اإلنســان ينجي كيف وإنه ،116اإلســالم جمــال عرفــوا إذاــالمين ــتغلين، الظ ــاوي وكيف والمس ــائر وبين بينهم يس س

وشوق. رحابة بكل اإلسالم على ألقبلوا الناس المادية الوســـائل بمختلف التبشـــير يكـــون أن فـــالالزموالمعنوية.

مــزودة مدرسة ألف تأســيس من تمكنا لو أنه أظن وإني من هيئة مدرسة كل يــدير الالزمــة، واإلمكانــات بالمكتبــات

ــواعين الطالب ــددهم يقل ال ال ــة، من ع ــانت خمس تلك وكــدارس ــدن في المـ ــالم مـ ألف نشر من وتمكنا المهمة العـ

ــون ــاب مليـ ــات بمختلف كتـ ــتويات، اللغـ من تمكنا والمسـ يؤثر بدوره وذلك مسلم، مليون مأتي من يقل ال ما اكتساب

تغييرا كله. العالم في جذريا من الصــالح الجو تهيئة إلى يحتــاج ذلك أن المعلــوم ومن

مع التعامل كيفية ومعرفة ،117والصــحفية اإلذاعية الدعايات من يحتاج ال ذلك وكل ذلك، غير إلى النفوذ وأرباب الساسة

التخطيط كـان إذا دينـار، مليـون مـأتي من أكـثر إلى المادة من أقل إلى إال الــوقت من يحتــاج ال كما ومتحمســا، سليما

ظله(. )دام المؤلف الغرب( لإلمام نجاة يمكن )كيف كتاب - راجع116أشبه. الصناعية( وما )االنترنيت( و)األقمار الزمان هذا - وفي117

78

ســنوات عشر جالب أخــاذ وثــاب بنفسه واإلســالم خصوصــا تطـابق الـتي اإلنسـانية وقوانينه بتعاليمه إليه النـاس يجذب

الفطرة. هــذا ـ العمل أول في ـ هناك يكون أن الالزم من ليس ثم

ــدار ــات، والرجــال المــال من المق كل يشــرع بل واإلمكاني النتيجة وتكون الخطوط، فتلتقي بحسبه، خطا مثمرا، واحدا

تعالى. الله بإذن

79

68البشرية اإلسالمية الطاقات

إســالمية وطاقــات معطلــة، هائلة إســالمية طاقات هناكــتغلة، ــال على الالزم فمن مسـ ــالمي التثقيف رجـ أن اإلسـ

في الطاقــات كل تشــغيل ألجل والــبرامج المنــاهج يصــنعوا وبالد المســلمين دعم سبيل في أو اإلسالمي التثقيف سبيل

اإلسالم. المسلمين من فمثال: كثيرا ناحية من أميون ونساء رجاال

ــبه أو العمل ناحية من وعــاطلون العلم، وقد ، عــاطلين ش البطالة مصــدر هي والــتي إســالمي، بلد مقاهي أنا أحصيت

المائة دون البلد أهل بينما مقهى، سبعمائة فكانت والضياع،إنسان. ألف

هذا ـ منهم واالستفادة هؤالء، لتثقيف مناهج جعل فالالزم. ـ المعطلة الطاقات ناحية من

اإلســالم أعــداء فــإن المســتغلة الطاقــات ناحية من أما أو المناوئة بالثقافة المســلمين من كبــيرة قطاعــات ثقفــوا

ــدة، ــوا كما المحايـ نظمـ ــيرا ــاء من كثـ ــال النسـ في والرجـمنحرفة. منظمات

فتكـــون اإلســـالمية، الثقافة إلى هـــؤالء تحويل فـــالالزم وللفالحين وللعمـــال للنســـاء، وعملية علمية منـــاهج هنالك

ــون وللمثقفين، وللشــبيبة ــاهج تلك وتك حديثة أطر في المنــاهج إغــراء من أكثر إغرائها وتكون جالبة، الــتي الحالية المن المنـــاهج تلك المســـلمون ليـــترك اإلســـالم أعـــداء نظمها

الصحيحة. اإلسالمية المناهج في وينخرطوا المستوردة،

80

69االنحرافات أمام السدود

ــروري من ــبيل في الض ــالمية، الثقافة نشر س وضع االســدود ــام الس ــات أم ــالم، المناوئة الحرك ــواء لإلس ــانت س ك توضع لم لو فإنه مذهبيـــة، حركـــات أو سياســـية، حركـــات ولو والمســلمين، باإلســالم الحركــات تلك لعصــفت السدود

بالنسبة. أمــام لتقف إســالمية هيئــات هنــاك تكــون أن يجب فمثال والتيــارات الباطلة والمــذاهب واالســتعمار التبشــير حركات

الوافدة. وجرائد ومجالت كتب هنـــــاك تكـــــون أن يلـــــزم كما

الوقــوف نســتطع لم وإال الهــدف، نفس ألجل ومؤسســاتضدها.

هائلـــة، بكـــثرة الوافـــدة واألفكـــار الحركـــات إن وحيثــون أن اإلسالمي الوعي نشر يريدون الذين على فالالزم يك

واالستقامة. والرؤية الحزم من قدر أكبر لهم

81

70اإلسالمية للشؤون الدعاية

ــالم ــ ــالة والخطيب، الع ــ ــيام الجماعة وص ــ والحج والصــاهد ــ ــرفة والمش ــ ــاجد المش ــ ــالمية والكتب والمس ــ اإلســاجون اإلسالميون والمفكرون الدينية والمؤسسات إلى يحت

األمور. هذه تتقوى الدعاية قوة فبقدر الدعاية، ــذي الخطيب فمثال ــاس بين دعاية له الـ ــول يلتف النـ حـ

دعاية. له يكن لم إذا منبره حول يلتف ما أضعاف منبره إذا بالقياس أكبر عدد إليه ذهب بالدعاية قورن إذا والحج

الدينية. الشؤون سائر في وهكذا بالدعاية، يقارن لم يهتمــوا أن اإلسالمية الثقافة بنشر القائمين على فالالزم

ــذه ــبر الناحية له ــام، أك ــون أن مالحظة مع اهتم الدعاية تك ومالئمة، عصرية يلــزم جديــد، إســالمي كتاب ظهر إذا فمثال

عنه وينشر اإلذاعة في عنه ويذاع الصحف في عنه ينشر أنــير في ــورة وتلصق المناش ــاب ص ــاوين تحت الكت جذابة عن

وهكذا. الجدران، على

82

71 للتبليغ سيارات

ــزم ــيئ أن يلـ ــيارات تهـ ــالم، لتبليغ سـ تكلف وهي اإلسـ سـيارات هنــاك تكــون أن مثل اإلســالمية، الشؤون بمختلف

الجمعة كليــالي خاصة أوقــات في المبلغين تحمل إلى مثالــالة القرى من قرية في مبلغ كل ليؤدي واألرياف، القرى ص

الخصــومات وفصل النكاح وعقد واإلرشاد والوعظ الجماعةوهكذا.. المسجد وتأسيس

إلى فتحمل المكتبة ألجل ســـيارات هنـــاك تكـــون وأنوللبيع. للمطالعة اإلسالمية الكتب واألرياف القرى

غــير إلى اإلســالمية 118العارضــات ألجل ســيارات وهكذاذلك. المواسم إعالن ألجل ســــيارات تكــــون أن يلــــزم كما

وخارجها. المدن داخل في اإلسالمية

اإلسالمية. األفالم تعرض التي - كاألجهزة118

83

72 اإلسالمي التوجيه

ــزم ــبرات المدينة في تنشر أن يل المتصــلة الصــوت، مك يــوم كل في فيهــا، الدينية الكلمــات إلقاء ألجل واحد بمركزــرة ــرتين أو م ــة، حسب ثالث أو م ــزم الحاج ــون أن ويل يك الكلمــات تكــون وأن النــاس، يــزعج ال حــتى لــدقائق اإللقاءوجذابة. جميلة

الظهــيرة وكلمة التفســير، حــول تكون الصباح كلمة مثال العقائد حول تكون المساء وكلمة اإلسالم، تاريخ حول تكون

واألخالقيات. والمسائلــذا ــبر له األمر وهـ ــدر أكـ ــدة، من قـ ــوم ألن الفائـ العمـ

كبيرة. طاقة إلى االحتياج بدون منها، يستفيدون

84

73اإلسالمية المكاتبة

ــة، اإلســالم تخــدم مؤسسة تأســيس يلــزم بــأن بالمكاتبــون ــائمون يك ــون عليها الق ــات يراقب ــات اإلذاع والتلفزيون

العالمية، الشخصيات أحوال ويستطلعون والكتب والصحف أحــدهم أو أحــدها من رأوا فإذا كتبــوا اإلســالم، ينــافي شــيئاــأ، بموضع إليه أو إليها ــ ــ ــترام كل مع الخط ــ ــ لئال ولباقة اح

باإلثم. العزة فتأخذه النخوة فيه يستثيروا ومختلف العــالم شخصــيات يكــاتبون ذلك إلى وباإلضافة

من رأوا وإذا أفكــارهم، في اإلســالم إدخــال ألجل اإلذاعــات خشــونة أحدهم وما الكتب من بالهــدايا اســتدرجوه وتجافيــا

اإلسالم. إلى استمالته ألجل أشبه للنشر يصلح ما فيها ينشرون مجلة للمؤسسة كانت وإذا

أتم. والفائدة أهم النفع كان الخدمات من

85

74لإلجابة هواتف

والمؤسســات والخطبــاء العلمــاء دور في تهــيئ أن يلزم كل على اإلجابة ألجل هواتف خاصة أوقــات في اإلســالمية،

إنســان كل يكــون حــتى ديــني، ســؤال الســؤال على قــادراــديني، ــاء، وقت أي في ال ــدون ش ــعوبة المجئ، كلفة ب وص

ليعرفه ونحوها الجرائد في األمر هــذا عن ويعلن المواجهــة، العموم…ــتقبال ألجل البريد من خاصة صناديق تخصص وكذلك اســئلة ــة، الدينية األس ــذلك الكتابي ــرر وك ــاكن تق في معينة أم

ــاعات ــفوية لألجوبة خاصة سـ ــائل مختلف على الشـ المسـالدينية.

86

75بالمراسلة دينية دروس

ــزم ــون أن يل ــدروس تنظيم ألجل دينية هيئة تك الدينية ال درجــات لــذلك ويقــرر المســتويات، لمختلف بالمراســلة

يلــزم الدينية الــدروس هــذه أن وجوائز. ثم ومنح وشهادات وقسم:== 2للمســلمين. قسم:1قســمين: على تكــون أن

المسلمين. لغير الدينيــة، الــدروس هذه يواكب أن ويجب قــدرا من كبــيرا وإال المجتمــع، على نفســها تفــرض بحيث واإلغراء التشجيع فــإن األمــور، هــذه أمثــال إلى اليرغبــون الناس إن فالغالب الجســدية مطــالبهم يمأل ما إلى يســيروا أن اعتــادوا النــاس

مختلف يكـون ألن االهتمـام الضـروري فمن والمادية. ولـذا إقبــال يكــون حــتى الدنيوية، باألمور مخلوطة الدينية األمور

ــاس ــدنيا على الن ال ــزا ــالهم محف ــدين على إلقب ــال ،119ال ق حسنة الدنيا في آتنا ربنا يقول من ومنهم سبحانه:

. 120حسنة اآلخرة وفي

ــ 119 - الدينية الدراسة إلى الحاجة إلى الثاقبة بنظرته المؤلف الســيد ســماحة تنبه قد اآلن. اإلسالمية الجامعات بعض أجرته والتي الزمان ذلك منذ بالمراسلة

.201البقرة: - سورة120

87

76مدرسية نشرات

وأمثالها والحســـــينيات المســـــاجد في تعلق أن ينبغي في اإلسالمية المقاالت مختلف فيها تكتب مدرسية نشراتاألماكن. هذه يرتاد من يقرؤها جذاب، أسلوب

ــذلك ــواب على المشــرفة، المشــاهد في وك الصــحن أبونحوهما. والكشوانيات

بــــالخطوط تكتب أن النشــــرات أســــلوب جملة ومن نحو على كـــانت وإذا مهمـــة، إســـالمية أمـــور الكهربائية

فأكثر. أكثر االنتباه تجلب األوتوماتيك

88

77الدورية المؤتمرات

عقد اإلســـــالميين المفكـــــرين على الضـــــروري من ومـــؤتمر المفكـــرين، مـــؤتمر مثل الدوريـــة، المـــؤتمرات

ــة، المؤسســات أصــحاب ــاب، ومــؤتمر الديني ومــؤتمر الكت النشــاط ألــوان من غيرها إلى الخطبــاء، ومــؤتمر العلمــاء،

اإلسالمي. وهــذا الصــالحة، الثمــار يثمر مما الفكــري االنــدماج فــإن

ــداءه يمكن األمر ــتوى في ابتـ يجتمع أن مثل منخفض، مسـ ثم مرة، سنة كل واحد قطر في بالد أو بلد مفكري من عدة

ــؤتمرات وتشــمل النشــاط يتوسع ــون لألقطــار الم لها وتكالعالمية. واألرصدة العامة واألمانات واللجان، الفروع

89

78جديدة موديالت

واألشــكال الهيئات ولكن واحدة اإلنسان معيشة مادة إن والطعــام واللبــاس والســيارة المســكن فمــادة ،121جديــدةتختلف. الصور لكن واحدة ونحوها

عليه اإلنســان جبل الــذي التطور قانون اتباع يجب كذلك أو الدراسة أسلوب حيث من كان سواء التبليغية األمور في

كيفية أو والمجالت الصـــحف أشـــكال أو الكتابة أســـلوب في والســنة الكتــاب حفظ الالزم لكن غيرهــا، أو المجــالس

فقط. األزياء تبديل المقصود وإنما واألطوار، األشكال كل مهنــدس إلى بحاجة التطــوير هــذا مثل إن المعلــوم ومن بمختلف اإلســالم إلى االنتباه يجلب أن يتمكن قدير إسالميواأللوان. الوسائل

بالموديل. عنها يعبر - مما121

90

79والسنة الكتاب حفظ

لتحفيظ أكــــثر أو هيئة بلد كل في تقــــوم أن الالزم من المطهــرة، والســنة الحكيم، الكتاب الناس أقــوال من أخــذا

وآله عليه الله )صلى الرسول البالغة بنهج وســلم( ومــروراــاء الســجادية والصــحيفة المهــدي اإلمــام أقــوال إلى وانته

الشريف(. فرجه تعالى الله )عجل لمن ومنحها جوائز وجعل الشأن لهذا مدارس بفتح وذلك

الحفظة ودعم البعض، أو الكل حفظ ــا ــا، مادي وخلق ومعنويــان ــيرغب االجتمــاع في لهم كي يريد من حــتى الحفظ في لوالمال. والجاه الدنيا

91

80 دينية مسابقات

المجـــاالت، مختلف في الدينية المســـابقات عقد ينبغيمثال: أشبه. وما البالغة ونهج القرآن حفظ في المسابقة: 1 معين موضــوع في كتاب أفضل يكتب لمن المسابقة:2

باإلسالم. مرتبطــابقة3 ــ ــنى لمن : المس ــ ــجد أفضل ب ــ أو مدرسة أو مس

حسينية.مقالة. أفضل كتب لمن : المسابقة4خطبة. أحسن خطب لمن : المسابقة5إسالمية. هيئة أفضل كون لمن : المسابقة6 ســائر من أكــثر حضــور له الــذي للمجلس : المســابقة7

المجالس. أو الشــفوية، األســئلة أكثر على يجيب لمن : المسابقة8

نشرة. أو مجلة في المنشورةــدد كانت لمن : المسابقة9 أو كتبه أو زياراته أو حججه ع

غيره. من أكثر مقاالتهــابقة10 ــات تأســـيس من تمكن لمن : المسـ المؤسسـ أقســـام من غيرها غـــيره. إلى من أكـــثر الهيئـــات وعقد

المسابقات.

92

81 اإلسالم خدمة في الجوائز

تجمع النــاس من هيئة تتكــون أن يلــزم آالف خمسة مثالاإلسالمية. الخدمة ألجل دينار

ــأن ــ ــورة على آالف الخمسة تلك تجعل بـ ــ ــوائز صـ ــ جـ دينار نصف بدفع اشترك إنسان أي إن فتعلن باالقتراع، مثال

في اســـمه يـــدخل أشـــبه، ما أو مســـجد أو مدرسة لبنـــاء ثالجة، الثاني وللفائز سيارة، األول للفائز يعطى ثم القرعة،وهكذا. ــائزين، وأجازوا اقرعوا الكافي بالقدر المال جمع فإذا الف لإلســهام هنا البــذل فإن )اليانصيب( الحرام، من هذا وليس

الهيئة. مال من والجائزة إسالمي، مشروع في

93

82اإلسالمي التراث إحياء

هي بعد تطبع لم الــتي المخطوطة اإلســالمية الكتب إن تبعــثرت المخطوطــات وتلك طبعت، الــتي الكتب من أكــثر

والفقه واالعتقاد، التفسير من وفيها العالم، بالد مختلف فيالهائل. الشيء والدنيوية الدينية العلوم وسائر واألخالق

ــالالزم ــون أن ف ــتراث جمع مهمتها لجنة تك ــالمي ال اإلسوطبعه. ابتــداؤها يمكن لكن كبــير، مــال إلى تحتــاج اللجنة وهــذه

دينــــــار آالف بعشــــــرة األولى الكتب، لطبع تخصص مثالمعقولة.. بأرباح وبيعها ونشرها فاألولى،

ــارس القديمة للكتب تجعل أن والالزم ــ ــ ــاوين فه ــ ــ وعنذلك. أشبه وما موضحة وهوامش

أيسر المهمة كــانت اشــتراكات نحو على األمر جعل وانأسرع. والتقدم

94

83االشتراكات

المشـــاريع وتســـريع إنمـــاء ألجل الطـــرق، أفضل من نطبع أن أردنا إذا إنه مثل االشــتراكات، هي اإلسالمية ــا كتاب

الكتــاب نطبع ثم معقولــه، بأســعار ونبيعها اشــتراكات نطبعاالشتراكات. تلك من

من نأخذ أن أمكن مؤسسة تأســــيس أردنا إذا وكــــذلك النــاس المشــاريع في ربحها نصف نصــرف أن ألجل أمــواال

ذلك. أشبه ما أو لهم، أرباحها نصف ونعطي االسالمية

95

84 إسالمية مواكب

المشــاهد زيــارة أو الحج ألجل إسالمية مواكب عقد يلزمالمواسم: أو المناسبات في المشرفة

ــواكب ــرة كم ــارة أو رجب، لعم ــامراء، لزي ــارة أو س لزي أو الكوفــة، مســجد لزيــارة أو الســالم(، )عليه الرضا اإلمام

أو البصــرة، مســجد أو الجمجمــة، مســجد أو براثــا، مســجدــالم(، )عليهم األنبياء مراقد لزيارة أو األربعة، النواب أو الس

ــالم( أو )عليهم األئمة أوالد ــ ــاء الس ــ ــلحاء أو العلم ــ أو الص غيرها… إلى المأثورة، المقامات في الــديني بــالمظهر تظهر بحيث المواكب تنظيم ويلزم

ــق، طــول التعزية مجــالس وعقد الجماعة إقامة من الطري القــرآن لقــراءة الســيارات على المكــبرات وجعل والوعظ

ــات ونصب الحسينية والردات العزاء ومجالس الدينية الالفتذلك. غير السيارات.. إلى أطراف على

96

85المسلمين شتات جمع

كبــير عــدد اإلســالمية وغــير اإلســالمية البالد في لإلسالم والمكتبـــات والعلمـــاء والمشـــاريع المؤسســـات من جـــدا

المســلمين أن كما وغيرها، ــا بعض عن بعضــهم منقطع غالب غــير بالد في أقليــات صــورة في يعيشــون الــذين خصوصــاالضروري: فمن إسالمية، ومنظمــات هيئات من اإلسالمية، لألمور عام مسحأوال:

ومســـاجد ومشـــاهد ومؤسســـات ومـــدارس ومكتبـــات ومــآتم ومطــابع النشر ودور وجمعيــات ونــوادي وحســينيات

في والتوضيحات، الصور مع ذلك كل وجمع وغيرها، وغيرهاــدات ــلة، مجلـ ــور مزدانة متسلسـ ــاحات، بالصـ مع واإليضـفهرسة: فهرستها

أبجدية.:1وقطرية.: 2وتصنيفية.: 3

في الســالم( تــارة )عليه الحسين اإلمام مشهد يذكر مثال )بــالعراق( وتــارة المربــوط البــاب في )الحاء( وتارة حرف

لكنها صــعبة كانت وإن العملية وهذه )المشاهد(، صنف فيــائن، بل ممكن أمر باســتمرار تعمل مخلصة للجــان فــإن كالجبال….(. تزيل الرجال )همم

ــاكنهم، مختلف في للمسلمين دقيقة إحصائيةوثانيا: أم بهم يتعلق ما وذكر جغرافيا واقتصــاديا واجتماعيــا وسياســيا …122 وأسبابها ضعف أو قوة من لهم وما

بســــبب ببعض، بعضــــهم المســــلمين ربطوثالث====ا: ومن ونحوهـا، والمـؤتمرات والمجالت والمراكز الصـداقات

ــتفادة الممكن ــ ــارات ومن الحج من االس ــ )عليهم األئمة زيالغاية. هذه والسالم( ألجل الصالة أفضل

المليــارين. بلغ العــالم في المســلمين عــدد األخــيرة: إن االحصــاءات - ذكــرت122م.1997 النفيسي فهد الله اإلسالم( لعبد يحكم )عندما كتاب راجع

97

86 مكان كل من الطلبة

ــزم ــ ــائمين على يل ــ ــالحوزات الق ــ وضع الدينية العلمية ب وقطـــر، بلد كل من الطالب لجلب ودقيق شـــامل تخطيط

أهـــاليهم إلى يرجعـــوا ثم العلميـــة، الحـــوزة في ليدرســـوااإلسالمي. بالدين مبشرين الــتي أشــبه وما السياســية التخطيطات مقابل في وذلك

تحــول بوثــائق إال بلد إلى بلد من الطالب انتقــال دون غالبــا يعد فإنه بالذهاب له سمح إذا حتى رسمية، سفر ــا في أجنبيــدارك يجب ولذا العمل، من واليتمكن البلد ذلك األمر هــذا ت

للعصر. المالئم بالنحو وبين بلد، كل أهالي بين النسبة تالحظ أن الضروري ومن

هناك. اإلسالم لنشر إليهم يحتاج الذين طالبه عدد

98

87اإلسالمية والجوالة الكشافة

يلبســـون الـــذين الطالب من مجموعة الكشـــافة: هي الشوارع، في االستعراض ألجل خاصة مالبس بفــرح ابتهاجا

أو مأساة. على حدادا إلى يســافرون الذين الطالب من الجماعة والجوالة: هي

ذلك. أشبه ما أو لالستطالع األثرية األماكن اإلســالمية، والجــواالت الكشافات تكوين الضروري ومن

في للطالب وتـــدريب رائع إســـالمي تـــرويج ذلك في فـــإنالحياة. مزاولة من التمكن على الجواالت

ــارن إن الالزم ومن ــذين يق ــور األمــرين به ــالمية أم إس ذكرناها الــتي األمــور مثل األثــر، في أبلغ ليكــون أخــرى،اإلسالمية. المواكب إلى بالنسبة

99

88 وقوتها البالد ضعف نقاط

غــير البالد ضــعف نقــاط بشــأن كتب تكتب أن الالزم من األفئــدة، إلى بســببها اإلســالم دخــول يمكن الــتي اإلسالمية

مثال: ــدون إنهم أمريكا في السود عند الضعف نقطة حسب يع اإلسالمي المبلغ ذلك عرف فإذا الثانية، الدرجة من القانون

كــالبيض كــانوا أســلموا إذا أنهم للســود يوضح أن من تمكن. 123بالتقوى( إال أسود على ألبيض فضل فـ)ال

في يعيشون الذين القطر أهل عند الضعف نقطة وكذلك التقســـــيمات حسب ــــــ الثانية الدرجة من أنهم آخر قطر

إن لهم يوضح أن اإلســـالمي للمبلغ فيمكن ــــ السياســـيةبل درجــات، هنــاك تكن لم اإلســالم، قــانون كان إذا القانون

رهين كسب بما امرء كل124، 125جرا وهلم وهكذا . المبلغين، بيد وأصــبحت كتب في النقــاط هذه كتبت فإذا

ــبر منها اســتفادوا ــدر أك ــدة اإلســالم نشر في ممكن ق عقيونظاما.. وشريعة

ــيء عالقة بلد لكل إن كما ــ ــا، بش ــ ــإذا م ــ ــذه كتبت ف ــ ه منها اإلســالمي المبلغ الســتفاد كتب أو كتــاب في العالقــات

والفضيلة، اإليمان إلى الناس استقطاب في الغربيون فمثال ذكرنا فإذا واالقتصاد، والسالم والجمال بالعلم يهتمون غالبا لهذه اإلسالم تنظيم وكيفية األمور بهذه اإلسالم اهتمام لهم

كل من بل الغــرب نظــام من خــير هو نظــام في األمـــور واعتنقــوه اإلســالم إلى ألقبلــوا الوضــعية األنظمة ــا به إيمان السامية. لمبادئه وتصديقا

وأن واحد ربكم ان الناس : )أيهاوســلم( وآله عليه الله )صــلى قوله إلى - إشارة123 على ألحمر وال عــربي على لعجمي وال عجمي على لعــربي فضل ال واحد أبــاكم.21الجواهر: ص بالتقوى( معدن إال أحمر على ألسود وال أسود

.21الطور: - سورة124 وجعلناكم وأنثى ذكر من خلقناكم إنا تعالى: - قال125 إن لتعارفوا وقبائل شعوبا

.13الحجرات: سورة أتقاكم الله عند أكرمكم

100

89الشهادات

بالشهادة تهتم اليوم الحضارة دنيا إن ولــذا بالغا، اهتماما ذو أنـــاس اإلســـالم حملة في هنـــاك يكـــون أن الالزم فمن

بنظـــرة اإلســـالم حملة إلى ينظر ال حـــتى راقية شـــهاداتوالسرعة. التطور عصر يواكبوا ولكي االزدراء دروسـهم تنظم أن يمكن للشـهادة الحـاملين غير إن كما فــإن ومــراتب، وجوائز وشهادات امتحانات لهم تكون بحيث في واالنكمــاش االنــزواء مصــيره يكــون المنظم غير العمل

ــة. كما أعمالها كل دنيا ــ ــيس يجب منظم ــ ــدارس تأس ــ الم الغايــات وســائر الغايــة، هــذه ألجل اإلســالمية، والجامعــات

.126المراجع شورى نظر تحت ذلك يكون أن ويلزم النبيلة،

ثالثين من يقــارب ما المراجــع( قبل )شــورى فكــرة الشــيرازي اإلمــام - طرح126 وكتب بعد فيما فصلها وقد الكتاب هذا في منها سنة، فيهــا: راجع ودراسات كتبا

طريق اإلســالم( و)الفقه في )الشــورى الخــامس( وكتــاب المجلد الــبيع )كتابالنجاة(.

101

90وفن لباس كل في

لبــاس كل في والمبلغــون اإلســالم حملة يــدخل أن يجب ومهندســون أطبــاء عنــدنا يكــون إن فــالالزم وفن، وعلم

ــامون ــام ومحـ ــون وحكـ ــالم حملة من كلهم وموظفـ اإلسـبه. والمبشرين

ــالم نشر ألجل وذلك ــال كل في اإلسـ ــاالت من مجـ مجـ فقط والمقــبرة المســجد دين اإلسالم يقال: إن ولئال الحياة

اإلسالم. أعداء أشاعه كماــاريخ تصــفح إذا واإلنســان وآله عليه الله )صــلى النــبي ت

تالميذهم أن السالم( يرى )عليهم الطاهرين وسلم( واألئمة إلى طحــان، إلى تمــار فمن المهن، مختلف يزاولــون كــانواغيرهم. وإلى جمال إلى بزاز،

102

91االفتراءات

خاصة حملة تــدارك اإلســالم حملة على الضــروري من حــول األعــداء أثارتها الــتي والشــكوك االفــتراءات لــدحض دين وإنه والتــأخر، والجمــود والرجعيــة، كالخرافية اإلسالم،وغيرها. غيرها إلى العبودية، دين وإنه الحياة، ال الموت في يطبق لم إنه اإلســالم إلى الموجهة التهم من إن كما عليه الله )صــلى الرســول أن أو قالئــل، أيــام في إال الحياة،

ــراد تربية من إال يتمكن وســلم( لم وآله ــل، أف ــإذا قالئ لم فــول يتمكن ــلى الرس ــلم( من وآله عليه الله )ص التربية وسغيره؟. يتمكن فكيف من يتمكن السـالم( لم )عليه المؤمــنين أمــير اإلمام وإنــه، النــاس يقبل فلم النــاس هداية يقبل أن يمكن فهل قيادت آخر؟ إسالمي قائد قيادة الناس المدنية دين ال والجمـــــال الصـــــحراء دين كـــــان وإنه

وغيرها. غيرها إلى والحضارة، بعض على تنطلي مغالطــات أو افــتراءات هــذه كل فــإن

البسطاء. اإلســالم صــالحية لعدم االستدالل أقاموا القبيل هذا ومنــانون مثل العصر، تالئم ال قوانينه بأن الحاضر للعصر قطع ق

ــانون الربا وحرمة السارق يد ــارة والحرمة الحلية وق والطهــبي والمحــرم والنجاسة وأحكــام الذمة أهل وأحكــام واألجن

والشرق. الغرب كتب مألت مما ذلك غير إلى واإلماء العبيدــدين أن مغالطة ذلك ومثل ــ ــان مهما الـ ــ ــد، فهو كـ ــ قيـ

أفيــون الــدين وان الــدين، يــرفض وأن البد الحر واإلنســان كــان وأنه )بحــيرا(، من تعلم اإلســالم رســول ون الشعوب،

ــاال إلى للمــرأة ظلم الزوجــات تعــدد إباحة وأن للنســاء، ميغيرها.

في مــذكورة ومقنعة مفصــلة أجوبة لها االشــكاالت فهذهــا، ــإن محله ــداء ف ــدما األع ــزوا عن اإلســالم محاربة من عج

103

االفتراءات. هذه بإشاعة أخذوا والدليل، بالمنطق

104

92واألدب الشعر

ــاء، واألدب والشــعراء للشــعر كل في رائج ســوق واألدبــذا ومصــر، عصر ــواجب من ول عناية اإلســالم حملة على ال وبث اإلســـالم نشر في اســـتخدامهم ألجل بهـــؤالء خاصة

الوعي. ــون وأن البد فمثال ــ ــرة نفوسه قطر في يك ــ ماليين: عش

كلها تخــدم الــتي األدبية الكتب ومئــات شــعري ديــوان ألفالقرآنية. والثقافة اإلسالمية القضيةــيرون الشــعراء فــإن صــعب، ذلك إن يظن وال ــ وهم كث ـ التجليل من وبقــدر المــال، من زهيد بشــيء قــانعون ـ غالبا

واألدباء. األدب إلى بالنسبة وكذلك واالحترام،

105

93الروائية األساليب

الناس. نفوس في خاص تأثير الروائية لألساليب األســاليب قــالب في اإلســالمية األمــور صب يلــزم ولــذا

في البالغي جــواد الشـيخ المرحــوم ذلك فعل كما الروائيــة،المدرسية(. )الرحلة القيم كتابه

اآلخرين. العلماء بعض صنع وكذلكــذا ــ ــبة وهك ــ ــور إلى بالنس ــ والتماثيل الكاريكاتورية الص

تمثاال. فتكون فيها ينفخ التي المطاطية واألجسام المتحركة

106

94المدرسية العطل

الشباب جمع ألجل المدرسية العطل من االستفادة يلزم فيها يــدرس لهم دورات تكــوين ألجل أو دينية حلقــات في

ذلك. أشبه وما واالخالق والعقائد والفقه القرآنالطالبات. إلى بالنسبة وكذلك

107

95التثقيف أسبوع

عام كل في يجعل أن ينبغي ــف، أسبوعا فيه يقــوم للتثقي واألريــاف القــرى في النطــاق واســعة بحملة اإلسالم حملة

والفضيلة، اإلسالم نشر ألجل والسبل الوسائل بكل والمدناإليمان. دعائم وتركيز

بالحركة مفعم جو بإيجـــاد خليق العمل هـــذا مثل فـــإنوالعمل. العقيدة حقول في الثمار ألفضل المثمر والنشاط

108

96اإلسالمية الكتب معارض

اإلســالمية، للكتب معــارض عــام كل في تنعقد أن يلــزموغيرها. الدولية( واألزياء )الصناعات معارض نحو على

المغريـــات من ممكن قـــدر أكـــبر لها تجند أن ويلـــزمــثرة الموجبة ــال، لك ــادة اإلقب ــبيع وزي ــاء والشــراء ال واالقتن

واشــتراء الدينية المجالت في واالشــتراك اإلســالمية للكتبوغيرها. والدينية القرآنية األشرطة ذلك ضــرر كان وإال منحرفة، غير الكتب تكون أن والالزم

نفعه. من أكثر

109

97األحكام فلسفة

ــأليف الالزم من ــاب ت ــوي كت ــفة على يحت ــام فلس األحكالحديث. العلم ضوء على اإلسالمية

والمخترعــات االكتشـافات من كبــيرة جملة ظهـرت فقد المرتبطة ســواء األحكــام، من اإلســالم في ورد ما يؤيد ممابأنظمته. أو بأخالقه أو بفروعه أو الدين بأصول منها

وفي اإليمان، تقوية مقام في كبير نصر الكتاب هذا ومثلاإلسالم. إلى الناس جلب مقام

110

98المرضى شؤون

واإلرشــاد الوعظ في المــريض حــال من يستفاد أن يلزمــذر المــريض على يعرض أن الممكن ومن والتوجيه، بأنه الن

طبع أو خيرية مؤسسة أسس تعــالى الله شــافاه إذا كتابــا ــا أوقف أو ديني ــا ــؤون وقف ــالمية، للش ــرض أو اإلس على يع

الدينية. للشؤون أمواله بثلث الوصية المريض أقرب فإنه مريض له من حالة المريض حالة مثل وكذلك

التقبل. إلى نفسا الشـــؤون في وصـــرفها األثالث لجمع حملة قـــامت وإذا

فــإن اإلســالمية، الخــدمات أكــبر من ذلك لكــان اإلســالميةالحياة. عصب المال

111

99الفرص انتهاز

ــان يمكن ــ ــبيل في فرصة كل ينتهز أن لإلنسـ ــ خدمة سـ تصــرف كنت لــه: ليتك قــال بطال رأى إذا إنه حــتى اإلسالم،واألجر. الفخر لتنال الجهاد سبيل في بطولتك إنســان عند وجد وإذا صــوتا ــه: يا قــال جميال كنت ليتك ل لتكون القرآن تحفظ مقريا الناس.. حولك يلتف ممتازا وجد وإذا مدرسة أو مسجدا كانت قال: ليتها فارغة أرضا

الـــدنيا خـــير صـــاحبها لينـــال دينية مؤسسة أو حســـينية أوذلك. غير إلى واآلخرة،

كل في اإلســالم إلى داعية يكــون أن يلــزم اإلنســان فإن أكــبر اإلنســان هــذا لمثل فإن المجاالت، جميع وفي مناسبة

الحيــاة، في الــدين وتطــبيق اإلســالم دعــائم تركيز في األثر كانت المنوال هذا على الناس من كثيرة جماعات اعتاد فإذا

المائة. في مائة إيجابية النتائج

112

100المذكرات

ــالمية، الحقول في عامل كل على الضروري من أن اإلس من القـــــــاه وما وآرائه بتجاربه يمألها مـــــــذكرات، يكتب

الثمار. من جناه وما الصعوبات ومقــدار رافقهم ومن ورحالتــه، مشــاهداته يــذكر وكذلك

يعــترض وما وصــعوباته، إســالمي هــدف كل إلى الطريقــاكل، من طريقه ــ ــمعه وما المش ــ ــبيل في قاله وما س ــ س

خدمته.. يقــوي المبتــدئ، لإلنســان درس أفضل المــذكرات فــإن

السبيل. سواء إلى ويهديه الطريق ويبصره عزمه

113

خاتمة

ــذا ــراده أردنا ما آخر وه ــذا في اي ــاب، ه الله نســأل الكت بهــذا العــاملين ينفع وأن والعمــل، للعلم يوفقنا أن ســبحانه ولي إنه كتابتــه، حين قصــدته الــذي المسـتوى على الكتــاب

المستعان. الموفق وهو ذلك على وســـالم يصـــفون عما العـــزة رب ربك ســـبحانه

محمد على الله وصــلى العالمين رب لله والحمد المرسلينالطاهرين. الطيبين وآله

الكويت ق ه=1392/ القعدة / ذي23

الشيرازي الحسيني المهدي بن محمد

114

الفهرس

2................................الناشر كلمة4.....................................المقدمة6.........................اإلسالمية األلفاظ

7.....................اإلسالمية االقتباسات8..............................اإلسالم حملة

9.........................اإلسالمية المراكز10.................اإلسالم إلى االستدراج12....................اإلسالمية التشكالت14.......الثقافية الوسائل على الحصول

17..........................إسالمية تقاويم18........................اإلسالمي التاريخ

19......................اإلسالمية المقادير20.............................العربية اللغة

21........................اإلسالمية الصبغة22........................اإلسالمي التفكير

26...........اإلسالمي واإلعالم المجلس28.........................اإلسالمية الصور30.....................مكان كل في مكتبة

32....................المستوردة المفاهيم33.............................الحياة تنظيم34............والمتحف الحيوانات حديقة35..........................األموات شؤون

36.......................والختان األعراس41.........................القاساني مصانع

42.......................الهادفة الشعارات45........................اإلسالمية األمكنة46............الدينية بالمناسبات االلتزام47........................المتكافئة الدعاية

48................................اليوم كلمة

115

51.............واألهلية الحكومية األوراق52.........................الموظفين غرف

54..................الكريم القرآن دورات55...................والبقال العطار أوراق

56.......................والمسائل األخالق58...........................الطرق مفارق59.....................................النقود

60...................................الالفتات62.........................المختلفة اللغات

63...................المختلفة المستويات64...............والمسرحيات العارضات65...............................المسجالت

66.....................الحكيم القرآن آيات67.........................الشامل التنظيم

69.....................اإلسالمية اإلعالنات70....................الدينية العلوم طالب

71......................اإلسالمية األسامي72.......................اإلسالمية المراكز

73...............................البالد علماء74..................التثقيف ألوان مختلف

76........................الدينية المجالس77.......................اإلسالمي التبشير

79...........البشرية اإلسالمية الطاقات80...............االنحرافات أمام السدود81.............اإلسالمية للشؤون الدعاية

82...........................للتبليغ سيارات83........................اإلسالمي التوجيه84.......................اإلسالمية المكاتبة85...........................لإلجابة هواتف86.................بالمراسلة دينية دروس87.........................مدرسية نشرات

88.....................الدورية المؤتمرات90....................والسنة الكتاب حفظ

116

91..........................دينية مسابقات92.............اإلسالم خدمة في الجوائز

93.................اإلسالمي التراث إحياء94...............................االشتراكات

95..........................إسالمية مواكب96..................المسلمين شتات جمع

97....................مكان كل من الطلبة98...........اإلسالمية والجوالة الكشافة

99...............وقوتها البالد ضعف نقاط100...............................الشهادات

101....................وفن لباس كل في102..............................االفتراءات

103..........................واألدب الشعر104.....................الروائية األساليب

105......................المدرسية العطل106.........................التثقيف أسبوع

107.............اإلسالمية الكتب معارض108........................األحكام فلسفة109.......................المرضى شؤون110..........................الفرص انتهاز

111..............................المذكرات112...................................خاتمة

113................................الفهرس

117