جاطاجنبش احیای طب ایرانی اسالمی

www.jataportal.ir

از جنس کدام از نبض حرکت انکه تحقیق از در جنس کدام از نبض حرکت انکه تحقیق دراست است مقوالت مقوالت

33 است گردیده مطرح است قول گردیده مطرح قول11 -دارند مکانی حرکت بر عقیده اطبا دارند- جمهور مکانی حرکت بر عقیده اطبا جمهور و وانقباض انبساط دلیل با اقسرایی محمد و ذکر وانقباض انبساط دلیل با اقسرایی محمد ذکر

ایون تبدیل بدون واین وسط به عرق اجزا ایون حرکت تبدیل بدون واین وسط به عرق اجزا حرکتنیست نیست متصور متصور

حقیقی مکان از تبدل که است مهم نکته این حقیقی ذکر مکان از تبدل که است مهم نکته این ذکرعرق سطح حالت این در و نیست الزم حرکت عرق در سطح حالت این در و نیست الزم حرکت در

ننماید مفارقت خود حاوی سطح ننماید از مفارقت خود حاوی سطح از انست اطراف انچه با عرق جرم بدانیم نیز انست و اطراف انچه با عرق جرم بدانیم نیز و

گردد می مرتفع و گردد منخفض می مرتفع و منخفض

22 -کمی کمی- حرکت حرکت متکاثف و متخلخل شریان نبض حرکت متکاثف با و متخلخل شریان نبض حرکت با

اختالف این از و انقباض و انبساط هر با اختالف میگردد این از و انقباض و انبساط هر با میگرددحرکت ) میشود الزم اجزا نسبت تغییر و حرکت ) ایون میشود الزم اجزا نسبت تغییر و ایونحرکت( اثبات عدم باعث دلیل این لکن و حرکت( اینی اثبات عدم باعث دلیل این لکن و اینی

نمیشود باال توصیف با نمیشود کمی باال توصیف با کمی : و نیست شک کم در حرکت در اقسرایی : جواب و نیست شک کم در حرکت در اقسرایی جواب

کیف در حرکت کیف نیز در حرکت نیز

حیوانی روح ترویح نبض حرکت کلی غرض چون حیوانی ولی روح ترویح نبض حرکت کلی غرض چون ولیکیف در و است دخانی بخار ودفع بارد نسیم جذب کیف به در و است دخانی بخار ودفع بارد نسیم جذب به

نبض حرکات از انرا نمیشود حاصل غرض نبض این حرکات از انرا نمیشود حاصل غرض ایناند اند نشمرده نشمرده

نبض حرکات نوع از نیز را کم در حرکت نیز نبض و حرکات نوع از نیز را کم در حرکت نیز وتخلخل دریافت نبض از طبیب مراد زیرا تخلخل نمیشماریم دریافت نبض از طبیب مراد زیرا نمیشماریماست وضعی یا نبض حرکت فلذا نیست ان است وتکاثف وضعی یا نبض حرکت فلذا نیست ان وتکاثف

اینی اینی یا یا در نموده نقل عالمه فاضل از کرمانی نفیس در موالنا نموده نقل عالمه فاضل از کرمانی نفیس موالنا

طبیب نزد معتبر کمی و اینی است دوحرکت طبیب نبض نزد معتبر کمی و اینی است دوحرکت نبضاست اینی است حرکت اینی حرکت

33 -موجز صاحب قرشی قول سوم موجز- قول صاحب قرشی قول سوم قول از شریان خروج عدم دلیل به را مکانی از حرکت شریان خروج عدم دلیل به را مکانی حرکت

در نیز کیفی و کمی رد دلیل و نموده رد در مکان نیز کیفی و کمی رد دلیل و نموده رد مکاناست وضعی حرکت پس است شده ذکر است باال وضعی حرکت پس است شده ذکر باال

: عالمه فاضل : اعتراض عالمه فاضل از- 11اعتراض خروج را اینی از- حرکت خروج را اینی حرکتنیست الزم نیست مکان الزم مکان

22 -داشته ایون تبدل عدم نباید وضعی حرکت داشته- در ایون تبدل عدم نباید وضعی حرکت درمتصور ایون تبدل بدون نبض حرکت و متصور باشیم ایون تبدل بدون نبض حرکت و باشیم

نیست .نیست .

: تبدل حالت این در توتیر سبیل بر نبض : حرکت تبدل حالت این در توتیر سبیل بر نبض حرکتاصال کمی حرکت اما است الزم مسلما اصال ایون کمی حرکت اما است الزم مسلما ایون

نیز وضعی بندد نمی نیز صورت وضعی بندد نمی صورت :ماهیت رادر ایون تبدل اگرعدم وضعی ماهیت: شرط رادر ایون تبدل اگرعدم وضعی شرط

) است ) وضعی مطلقا نگیریم نظر در (وضعی است ) وضعی مطلقا نگیریم نظر در وضعی و قبض به بخصوص نبض حرکت اگر و کمی قبض به بخصوص نبض حرکت اگر کمی

باشد باشد بسط بسط ندرت به لیکن و میشود واقع احیانا ندرت کیفی به لیکن و میشود واقع احیانا کیفی

هر به نبض هر اتصاف به نبض ممکن 44اتصاف ممکن نوع نوعاستاست

**********************************************************************

بیان و نبض حرکت بیان کیفیت و نبض حرکت کیفیتان ان محرکمحرک

است عرق انبساط و انقباض به یا نبض است حرکت عرق انبساط و انقباض به یا نبض حرکت جالینوس و جمهور عقیده جالینوس به و جمهور عقیده به ( و قبض بدون نزول و صعود عرق توتیر و ) یا قبض بدون نزول و صعود عرق توتیر یا

بسط(بسط(

: و قبض عرق حرکت اگر توتیر الل : استد و قبض عرق حرکت اگر توتیر الل استدعرض در تی زیاد اید می الزم باشد عرض بسط در تی زیاد اید می الزم باشد بسط

و گردد محسوس انبساط در و عرق گردد محسوس انبساط در عرقنبض اجناس در این تجربه به و نبض بالعکس اجناس در این تجربه به و بالعکس

است است مفقود مفقود : و ازدیاد احساس عدم اند گفته جواب : در و ازدیاد احساس عدم اند گفته جواب در

و انبساط بطالن باعث عرض در و نقص انبساط بطالن باعث عرض در نقصگردد نمی گردد انقباض نمی انقباض

نبض نبض محرک است 66محرک است چیز چیز : که حیوانیه قوه اطبا جمهور و جالینوس قول : یکی که حیوانیه قوه اطبا جمهور و جالینوس قول یکی

انند خادم شرایین و است قلب انند در خادم شرایین و است قلب دراست دلیل شرایین خون و روح مد و جزر است دوم دلیل شرایین خون و روح مد و جزر دوماست روح دافعه و جاذبه قوه ان محرک است سوم روح دافعه و جاذبه قوه ان محرک سوم

ان از شرایین جنبش و است قلب محرک ان چهارم از شرایین جنبش و است قلب محرک چهارمطبیعت یعنی است طبیعی قوه محرک طبیعت پنجم یعنی است طبیعی قوه محرک پنجم

شریان شریان ) ( قرشی است ارادی قوه محرک (ششم ( قرشی است ارادی قوه محرک ششم

:ولی اند ارادی عضالت حرکات تمامی ولی: دلیل اند ارادی عضالت حرکات تمامی دلیلنیست اگاهی و شعور ان به اصال را نیست حیوان اگاهی و شعور ان به اصال را حیوان

قسری و طبعی و شرایین بسط و قبض قسری حرکت و طبعی و شرایین بسط و قبض حرکتان ان بودن بودن

: قسری دو هر اول : قول قسری دو هر اول قول ( : ص بالطبع دو هر دوم : ) قول ص بالطبع دو هر دوم ((575575قول

حرکت دو واحده طبیعت از اینکه حرکت اعتراض دو واحده طبیعت از اینکه اعتراضاست ممتنع این و گردیده صادر است متضاد ممتنع این و گردیده صادر متضاد

:یک باید طبیعت یک از حرکت دو هر یک: جواب باید طبیعت یک از حرکت دو هر جوابباشند داشته حال یک و عرض یک و باشند فرض داشته حال یک و عرض یک و فرض

: قسری انقباض و طبیعی انبساط سوم : قول قسری انقباض و طبیعی انبساط سوم قول : طبیعی انقباض و قسری انبساط چهارم : قول طبیعی انقباض و قسری انبساط چهارم قول

است روح بودن قاسر به مربوط اقوال است این روح بودن قاسر به مربوط اقوال این باشد هوا قاسر اگر باشد اما هوا قاسر اگر اما قاسر و هوا کشیدگی و تمدید انبساط به قاسر قاسر و هوا کشیدگی و تمدید انبساط به قاسر

هواست خروج انقباض هواست بر خروج انقباض بر

دو هر که انست صواب و حق به اقرب دو قول هر که انست صواب و حق به اقرب قولاعتباری به یک هر اند فاعل و اعتباری قاسر به یک هر اند فاعل و قاسر

واقع سکون دو کور ازمذ حرکت دو هر واقع میان سکون دو کور ازمذ حرکت دو هر میانمیشودمیشود

ظاهری سکون را انبساطی حرکت اخر ظاهری سکون سکون را انبساطی حرکت اخر سکونرا انبساط واول انقباض آخر وسکون محیطی را یا انبساط واول انقباض آخر وسکون محیطی یا

نامند مرکزی یا باطنی نامند سکون مرکزی یا باطنی سکون

انقباض حرکت بودن محسوس در اطبا انقباض اختالف حرکت بودن محسوس در اطبا اختالف مدرک از انامل مالقات انقباض حال در مدرک شریان از انامل مالقات انقباض حال در شریان

شریان نفس نکردن مالقات با و میگردد شریان دور نفس نکردن مالقات با و میگردد دورنیست ملموس نیز ان نیست حرکت ملموس نیز ان حرکت

انبساط اول حرکت و مرکزی انقباض انبساط سکون اول حرکت و مرکزی انقباض سکونسکون و انبساطی حرکت اما نیست سکون محسوس و انبساطی حرکت اما نیست محسوس

اند محسوس البته محیطی اند ظاهری محسوس البته محیطی ظاهری

جاطاجاطاجنبش احیای طب ایرانی اسالمیجنبش احیای طب ایرانی اسالمی

www.jataportal.irwww.jataportal.ir