مطرانية دمياط وكفر الشيخ والبرارى! ودير الشهيدة دميانة

بينيوآش الملك

ويهوياداع الكاهن

بقلماألنبا بيشوى

مطران دمياط وكفر الشيخوالبرارى

ورئيس دير القديسة دميانةببرارى بلقاس

مقدمة

فى دراستنا للكتاب المقدس يجب أن يعيش اإلنسان األح,,داث ال,,تى في,,ه بفك,,ره ومش,,اعره، ويشعر أن الكتاب المقدس باإلضافة إلى إنه كنزا غنى بالتعاليم الروحية، فهو أيضا يتضمن قصص,, وأحداثا كب,,يرة إذا تفاع,,ل معه,,ا اإلنس,,ان تتح,,رك فى داخل,,ه مش,,اعر كث,,يرة، ي,,درك فيه,,ا م,,ا هى مش,,اعر الل,,ه من خالل ه,,ذه األح,,داث، وم,,ا هى مش,,اعر القديس,,ين، ويتحس,,س المعان,,اة ال,,تى احتملها القديسون، ومقدار الب,,ذل ال,,ذى ق,,دموه مثلما نقرأ فى سير الشهداء، وه,ذا يعطى ت,أثيرا

وعمقا لحياتنا. فالكتاب المقدس باإلضافة إلى إن,,ه كت,,اب نتعلما ق,,د ق,,دم لن,,ا تاريخ,,ا منه وصايا الل,,ه، فه,,و أيض,, حافال جدا. هذا التاريخ يوض,,ح لن,,ا مع,,امالت الل,,ه مع البشر على م,,دى آالف الس,,نين، كم,,ا يوض,,ح كي,,ف ك,,ان الل,,ه يه,,يئ لمجيء المخلص بك,,ل فصول الت,,اريخ المظلم,,ة والمض,,يئة ال,,تى ممكن

أن نراها فى طياته. وموض,,وع ح,,ديثنا ه,,و قص,,ة من قص,,ص الكت,,اب المقدس نرى فيها عبرا روحية؛ هذه القص,,ة هى قصة المل,,ك ي,,وآش بن أخزي,,ا مل,,ك يه,,وذا، وق,,د

،11وردت فى س,,فر مل,,وك الث,,انى األص,,حاح ال,,,وأيضا فى سفر أخبار األيام الث,,انى األص,,حاح ال,,,

22. قصة مؤثرة تتضمن أحداثا عنيفة ج,,دا؛ وتتض,,منا مواق,,ف للوف,,اء وأخ,,رى للخيان,,ة أو ع,,دم أيض,,

ا الوف,,اء والعرف,,ان بالجمي,,ل، منه,,ا نتعلم دروس,,روحية كثيرة.

ا عميق,,ا لن,,ا ال,,رب يجع,,ل من ه,,ذا الكت,,اب درس,, جميع,,ا وس,,بب برك,,ة وخالص لكث,,يرين بص,,لوات أبين,,ا المحب,,وب ص,,احب القداس,,ة الباب,,ا ش,,نوده الث,,الث أط,,ال ال,,رب حيات,,ه ومتعن,,ا برعايت,,ه إلى

أزمنة سالمية مديدة.

مطران دمياط وكفر2011أغسطس الشيخ والبرارى

ورئيس دي++ر ص++وم الس++يدة الع++ذراء القديسة دميانة

مقدمة تاريخية بع,,د وف,,اة داود المل,,ك، مل,,ك س,,ليمان ابن,,ها عن,,ه، ولكن س,,ليمان ق,,د م,,ال وراء آله,,ة عوض,, أخرى، ولم يكن قلبه كامال مع الرب إله,,ه كقلب

"وكان في زمانداود أبيه؛ هكذا ذكر الكتاب: اءه أملن قلب++ه ليمان أن نس++ شيخوخة س++ وراء آلهة أخرى، ولم يكن قلبه كامال م++ع

ب إلهه كقلب داود أبيه" (. 4: 11 )املالرب وغض,,,ب ال,,,رب على س,,,ليمان "فق,,,ال ال,,,ر,,دك، ولم تحف,,ظ ,,ك عن لسليمان: من أج,,ل أن ذلق ي أم,,ز تي أوصيتك به,,ا، ف,,إن عهدي وفرائضي ال ي ال إن ,,دك. إال المملكة عنك تمزيقا وأعطيه,,ا لعب

,,ل ام,,ك، من أج,,ل داود أبي,,ك، ب ,,ك في أي أفعل ذل,,ك ق من ي ال أم,,ز قه,,ا. على أن ,,ك أمز ,,د ابن من ي,,ك، بطا واح,,دا البن ,,ل أعطي س,, ه,,ا، ب ,,ة كل المملكتي اخترته,,ا" ألجل داود عبدي، وألجل أورشليم ال

(. 13-11: 11مل1) وإن كان أغلب اآلباء المفسرين ق,,د أش,,اروا إلى توبة س,,ليمان فى أيام,,ه األخ,,يرة إال أن المملك,,ة قد انقسمت فى أيام ابنه كما قال ال,رب. إذ أن,,ه بعد وفاة سليمان الملك، ملك رحبعام ابنه عوضا عنه، ولم يسلك هو أيضا باالستقامة، هكذا ي,,ذكرددت ,,ة رحبع,,ام وتش,, تت مملك الكت,,اب: "ولما تثب

ب هو وكل إسرائيل مع,,ه" ) أى2ترك شريعة الر12 :1 .)

وفى أيامه انقسمت المملكة إلى اثنين؛ المملكة وك,,انتمملك++ة إس++رائيلالش,,مالية وس,,ميت

تتكون من عشرة أس,,باط وعاص,,متها الس,,امرة، وق,,د س,,ار ملوكه,,ا وأولهم يربع,,ام بن نب,,اط فى

خطايا كثيرة وحادوا عن عبادة الله. مملك++ة يه++وذاوالمملك,,ة الجنوبي,,ة وس,,ميت

تتكون من سبط يهوذا وسبط بنيامين وعاص,,متها أورش,,ليم، ومل,,ك عليه,,ا المل,,وك ال,,ذين هم من نس,,,ل داود. وق,,,د س,,,لك بعض,,,هم باالس,,,تقامة والبعض اآلخر فعلوا مثل ملوك إسرائيل فح,,ادوا

عن الرب.

أحد ملوك يهوذا

والقصة ال,,تى هى موض,,وع تأملن,,ا ت,,روى لن,,ا عن أح,,د مل,,وك يه,,وذا ال,,ذين هم من نس,,ل داود وهو يوآش الملك... حدث أن ملك يهوذا واس,,مه يهورام تزوج من بنت ملك إسرائيل عمرى ال,,تى اسمها عثليا، وبعد وفاة يهورام مل,,ك أخزي,,ا ابن,,ه

عوضا عنه. وك,,انت عثلي,,ا بنت عم,,رى ال,,ذى ه,,و أب,,و أخ,,اب الملك.. وكلنا نعرف أخاب مل,,ك إس,,رائيل ال,,ذى كان فى أيام إيليا الن,,بى، كي,,ف ك,,ان ش,,ريرا ه,,و وامرأت,,ه إيزاب,,ل، وكي,,ف واجه,,ه إيلي,,ا الن,,بى فى مواق,,,ف كث,,,يرة؛ كأح,,,داث إغالق الس,,,ماء عن المطر ثالث سنين وستة أشهر، ومواجهته ألنبياء البعل والسوارى.. هذه األحداث التى نق,,رأ عنه,,ا

إلى17فى س,,فر مل,,وك األول اإلص,,حاحات من 21.

عثليا أبادت النسل الملكى!! فى أيام أخزي,,ا مل,,ك يه,,وذا ال,,ذى لم يس,,لك باالستقامة أمام الله ألن أمه عثلي,,ا ك,,انت تش,,ير عليه بفعل الشر. فعم,,ل الش,,ر مث,,ل بيت أخ,,اب ألنهم ك,,انوا ل,,ه مش,,يرين، فس,,لك بمش,,ورتهم وذهب مع ملك إسرائيل ابن أخاب لمحاربة ملك

آرام وهناك قتل أخزيا. ولما رأت عثليا أم أخزيا أن ابنها قد مات، قامت وأب,,ادت جمي,,ع النس,,ل الملكى من بيت يه,,وذا!!

وهكذا حدثت مذبح,,ة خط,,يرة ج,,دا ك,,ادت ت,,ؤدى ال++ذى ه++وإلى انقط,,اع النس,,ل الملكى كل,,ه؛

نسل داود الملك ال++ذى من++ه س++وف ي++أتىالمسيح المخلص.

ن لنا كي,,ف أن الش,,يطان يخط,,ط وي,,دبر وهذا يبي إلهالك البش,,,ر. مث,,,ل الت,,,نين ال,,,ذى يفتح ف,,,اه ويتربص للجنس البش,,رى، فيس,,تفيد من أح,,داث معينة ومن أخط,,اء البش,,ر لينص,,ب فخاخ,,ه، لكى ينقض على البش,,,ر ويقط,,,ع حب,,,ل الخالص فى

مقتل. وهذا ما حدث... لما رأت عثليا أم أخزيا أن ابنه,,ا قد مات، ق,,امت فأب,,ادت جمي,,ع النس,,ل الملكى. أمر غريب أن أم الملك عندما مات ابنه,,ا ق,,امت وقتلت كل األسرة الملكية، وأعلنت نفسها ملكة باعتبارها زوجة الملك السابق وأم الملك الحالى ال,,ذى قت,,ل فى الح,,رب؛ وإن ك,,انت هى نفس,,ها ليست من نسل داود.. وكانت لها حاش,,ية كب,,يرة فاستطاعت أن تعمل مثل هذه المذبح,,ة األثيم,,ة

كما لو كانت الشيطان..

كيف تتحدى التدبير اإللهى؟! ولم,,اذا فعلت عثلي,,ا ذل,,ك الفع,,ل األثيم؟!.. فعلت ذل,,,ك لكى تض,,,من لنفس,,,ها المل,,,ك فال ينافسها أحد... وكانت فى هذا تتحدى تدبير الل,,ه الذى وعد أن مملكة داود ونسله تدوم إلى األبد،ي علمت هكذا ق,,ال الكت,,اب عن داود: "اآلن ف,,إن

رائيل" ) ,,ة إس,, ك تكون ملكا وتثبت بيدك مملك أن(. 20: 24صم1

هكذا إذ دخلت عثليا الغريبة فى األسرة الملكي,,ة كادت أن تبيدها. وهذا يعلمنا كيف أن من يلتصق برب,,,اط زيجى م,,,ع عنص,,,ر غ,,,ريب، يجلب على األسرة كلها خطرا كبيرا يكاد يزعزع كيانه,,ا. ف,,إذ أدخلها يهورام الملك إليه لتكون ل,,ه زوج,,ة جلب كل هذه المصائب على كل النسل الملكى فيم,,ا بع,,د... ولكن فى مث,,ل ه,,ذا الج,,و المظلم يق,,ول

,,ا ,,ود أبقى لن ,,وال أن رب الجن بقيةالكت,,اب: "لابهنا عم,,ورة"صغيرة دوم وش,, ,,ل س,, رنا مث لص,,

(. 9: 1)إش

لوال أن الرب أبقى لنا بقية ف,,إذ قتلت عثلي,,ا ك,,ل ال,,ذكور ك,,انت هن,,اك يهوشبع بنت المل,,ك يه,,ورام أخت أخزي,,ا.. فم,,اذا

عملت؟ ,,وآش بن بع بنت المل,,ك يه,,ورام ي "أخ,,ذت يهوش,,,,وا ذين قتل أخزيا وسرقته من وسط بني الملك الأوه من رير، وخب عته من مخ,,دع الس,, ه,,و ومرض,,ب وجه عثليا فلم يقتل. وكان معه,,ا في بيت ال,,ر,,ة على األرض" ) ,,ا مالك نين وعثلي مختبئا ست س,

(.3، 2: 11مل2 فى الوقت التى ك,,انت في,,ه عثلي,,ا ه,,ذه اإلنس,,انة الشريرة التى فى قس,,وتها اس,,تطاعت أن تقت,,ل ح,,تى أحفاده,,ا!! ت,,دخلت ابنته,,ا يهوش,,بع أخت

الملك أخزيا الذى مات فى الح,,رب. عن,,دما رأت يهوشبع أمها تقتل النسل الملكى حتى أحفاده,,ا، أخ,,ذت يهوش,,بع أص,,غر األطف,,ال ال,,ذى اس,,مه

وك,,ان م,,ازال رض,,يعا، أخذت,,ه من وس,,طيوآش تلك المذبحة وخبأته ه,,و ومرض,,عته، وك,,ان معه,,ا فى بيت ال,,رب س,,ت س,,نين وعثلي,,ا مالك,,ة على

األرض. من هى يهوشبع؟

لنقف قليال عند هذه المرأة الفاضلة يهوش,,بع,,ذكر اس,,مها مص,,ادفة، إذ أن كلم,,ة ال,,ذى لم ي يهوشبع مثل كلم,,ة أليش,,بع ال,,تى هى أليص,,ابات،

يه,,وه( أىhwhyويتك,,ون االس,,م من ج,,زئين؛ ) ... وكأن الله فىأقسم شبع( أى bv] و )الرب

وسط هذا الجو المظلم يظهر إشراقة المعة منب ب,,ه ل,,داود "أقسموع,,ده ال,,ذى أقسم ال++ر

لداود حق++ا وال يخل++ف: ألجعلن من ثم++رة(.11: 131" )مزبطنك على كرسيك

كانت يهوشبع بنت الملك أخزيا زوج,,ة ليهوي,,اداع (، فقد كان يهوي,,اداع11:,, 22أى2الكاهن )انظر

الك,,اهن زوج عم,,ة ي,,وآش ول,,ذلك اس,,تطاع أن يخبئه فى أحد مخابئ الهيك,,ل وق,,د ك,,ان مرش,,دا له، وظل ست س,,نوات دون أن ت,,درى ب,,ه عثلي,,ا

وهذا هو عمل الله. ليس من السهل أن مثل ه,,ذه الملك,,ة الش,,ريرة تمل,,ك دون أن ت,,درى أن الطف,,ل مخت,,بئ، أى أن

الملك موجود.. كل هذا كان إش,,ارة إلى الص,,راع بين مملك,,,ة الل,,,ه ومملك,,,ة إبليس... ه,,,ذه هى

المأساة فى بدايتها.

نبت صغير من بيت داود سنة عندما أخذته يهوش,,بع،يوآشكان عمر

ابعة نة الس,, وبقى معها ست سنوات. "وفي الس,,دين اء مئات الجال ,,اداع فأخ,,ذ رؤس,, ل يهوي أرس,,، وقط,,ع ب ,,ه إلى بيت ال,,ر عاة وأدخلهم إلي والس,,ب وأراهم تحلفهم في بيت ال,,ر معهم عه,,دا واس,,

(.4: 11مل2ابن الملك" ) اجتم,,,ع يهوي,,,اداع الك,,,اهن برؤس,,,اء المملك,,,ة واس,,تحلفهم أن يكون,,وا أمن,,اء على س,,ر س,,وف يخبرهم به، على أن ال يخبروا به أحدا، وأوصاهم

أن ال ينقضوا العهد. كان الحلفان مصرح به فى العه,,د الق,,ديم، ولكن ال يجوز فى العهد الجديد كم,,ا أوص,,انا ال,,رب: "اله" )مت ي الل ه,,ا كرس, ماء ألن ة ال بالس,, تحلفوا البت

5 ,,:34 ,,ا إخ,,وتي ال يء ي ,,ل ش,, ,,ل ك (. "ولكن قب,,ل ماء وال باألرض وال بقسم آخر. ب تحلفوا ال بالس تقع,,,,,,,,,,وا تحت لتكن نعمكم نعم والكم ال، لئال

(. فى أيامنا نل,,تزم أم,,ام الل,,ه12:,, 5دينونة" )يعبتعهد فقط بدون حلفان.

وإذ حلفوا له وأقسموا أن ال يفشوا السر، أظه,,ر لهم المفاجأة التى هى ذاك النبت الص,,غير ال,,ذى طلع من بيت داود ومن نسله، كما يقول الكت,,اب

؟ ب تعلنت ذراع ال,,ر ,,ا ولمن اس,, دق خبرن "من ص,,ة..." نبت قدام,,ه كف,,رخ وكع,,رق من أرض يابس,,

(. 2، 1: 53)إش مثلم,,ا تخ,,رج النبت,,ة من أرض يابس,,ة وت,,ترعرع وتخضر، رأى السعاة والرؤس,اء وأدهش,,هم كي,ف بقى هذا الملك الصغير الذى كان موج,,ودا بح,,ق

فالمل++ك موج++ود وغ++يروغير موجود للعي,,ان، موجود!!

هذا يظهر لنا كيف أنه مهما كان سلطان الظلمة قويا جدا، ولكن يحف,,ظ ال,,رب ل,,ه برعم,,ا ص,,غيرا لكى ينبت، وتستمر بواسطته وعود الل,,ه وعه,,ده

مع البشر والحياة التى وعد الرب بها..

كون,,وا م,,ع المل,,ك فى دخول,,هوخروجه

هك,,ذا أراهم يهوي,,اداع الص,,بى ابن المل,,ك، وقس,,مهم إلى ثالث ف,,رق؛ وأم,,رهم هك,,ذا ق,,ائال:بت ,,,,,,,دخلون في الس,,,,,,, ذين ي لث منكم ال "الث,,اب لث على ب يحرسون حراسة بيت المل,,ك، والث

عاة.." ) ,,اب وراء الس,, لث على الب مل2سور، والث (.. وهن,,ا تقس,,يمهم إلى الثلث رم,,ز6،,, 5:,, 11

لعمل الثالوث فى البشرية.,,ة الكهن ب إال وقال لهم أيضا: "وال يدخل بيت ال,رهم ,,دخلون ألن ين فهم ي وي ذين يخدمون من الال وال

" ب عب يحرسون حراسة ال,,ر مقدسون وكل الش(.6: 23أى2)

هكذا أم,,رهم يهوي,,اداع الك,,اهن أن يحرس,,وا بيت ال,,رب، ويحيط,,ون بالمل,,ك، وك,,ل واح,,د س,,الحه بيده.. وقال لهم: "وكونوا مع الملك في خروج,,ه

(. ففع,,ل رؤس,,اء المئ,,ات8:,, 11مل2ودخول,,ه" )حسب كل ما أمر به يهوياداع الكاهن.

ك,,ان يهوي,,ادع ه,,و الك,,اهن ل,,ذلك ك,,ان يحف,,ظ األسفار المقدسة ويع,رف أن,,ه ال يلي,,ق أن تمل,,ك امرأة على مملكة يهوذا، كم,,ا أن,,ه ال يلي,,ق به,,ذه المرأة خاصة أنه,ا ليس,ت من نس,ل المل,ك داود

وال حتى من سبط يهوذا.

احملوا سالح الله الكامل فعمل رؤساء المئات حسب كل م,,ا أم,,ر ب,,ه يهوياداع الك,,اهن؛ فأعط,,اهم الح,,راب واألت,,راس التى للملك داود التى يحتفظ بها فى بيت الرب. وكان إعط,,اء يهوي,,اداع رؤس,,اء المئ,,ات الح,,راب والمجان واألتراس التى للملك داود، إش,,ارة إلى أن الذى يريد أن يحارب الشيطان البد أن يحمل أس,,لحة المل,,ك... الب,,د أن يحم,,ل س,,الح الل,,ه الكامل، يأخذ من بيت الله األسلحة الروحية كماالح الل,,ه يقول معلمنا بولس الرسول "البسوا س,,,,د إبليس" الكامل لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكاي

(.11: 6)أف

ووقف السعاة والحراس وبيد ك,,ل واح,,د س,,الحه على ج,,,وانب ال,,,بيت، وأح,,,اطوا بالمل,,,ك. أم,,,ا يهوياداع الكاهن فكما يق,ول الكت,,اب إن,ه "أخ,رج

اج وأعطاه هادةابن الملك ووضع عليه الت ،الش++ فملكوه ومسحوه وصفقوا وقالوا: ليحي المل,,ك"

.(12: 11مل2)

ما هى هذه الشهادة م,,ا ه,,ذه الش,,هادة ال,,تى أعطاه,,ا يهوي,,اداع الك,,اهن للمل,,ك الص,,غير؟.. هى أس,,فار الت,,وراة المقدسة، لكى يحمل األسفار المقدسة فى يوم تتويج,,ه حس,,بما أوص,,ى موس,,ى الن,,بى ش,,يوخ إسرائيل، فيعرف أنه حامى لكالم الله وشريعته،

ويطلب منه أن يحافظ على كالم الله. وهذا ما نجده اليوم فى كنيستنا عن,,د تت,,ويج األب البطري,,رك فى ي,,وم رس,,امته يض,,ع على رأس,,ه الكتاب المقدس أثناء طقس الرسامة عالمة أن,,ه خاض,,ع لكالم الل,,ه، وأن,,ه مس,,ئول عن توص,,يلفتي شريعة الله وكالمه لجميع المؤمنين "ألن ش,,,,ون ,,اهن تحفظ,,ان معرف,,ة ومن فم,,ه يطلب الك

ه رسول رب الجنود" )مال ريعة ألن (. 7: 2الش كان الملك أيضا الذى يعتبر مسيح الرب مس,,ئوال,,ع عب,,ادة األص,,نام، هك,,ذا عن حفظ الشريعة ومن كان الحال مع يوآش إذ ملكوه ومسحوه بال,,دهن

المقدس وصفقوا وقالوا ليحيى الملك.

مكان الملك على المنبر دخلت عثلي,,,ا إذ س,,,معت ص,,,وت الش,,,عب يمدحون الملك. ونظرت وإذا الملك واق,,ف على منبره فى المدخل حسب العادة. والرؤساء وكل الش,,عب يفرح,,ون وينفخ,,ون ب,,األبواق والمغن,,ون

بآالت الغناء والمعلمون التسبيح. ه,,ذا يظه,,ر أن المل,,ك ل,,ه مك,,ان خ,,اص داخ,,ل الهيك,,ل، ل,,ه من,,بر خ,,اص.. وه,,ذا يش,,ير إلى أن الملك الذى يرمز للسيد المسيح ينبغى أن يكون له مكان مميز، وال يلي,,ق أن يق,,ف المل,,ك وس,,ط

الشعب مثل أى إنسان.

نهاية عثليا الشريرةعب عاة والش,, "ولما سمعت عثليا صوت الس,,، ونظ,,رت وإذا ب عب إلى بيت الر دخلت إلى الشب الع,,,ادة، ,,,ر حس,,, المل,,,ك واق,,,ف على المنب,,ل ,,واق بج,,انب المل,,ك، وك ,,افخو األب ؤساء ون والر,,,األبواق. ربون ب عب األرض يفرح,,,ون ويض,,, ش,,,,,ة!" ) ,,ة خيان رخت: خيان ,,ا ثيابه,,ا وص,, فشقت عثلي

(. 14، 13: 11مل2 كان المنظر مثيرا جدا؛ طفل عمره س,,بع س,,نين واقفا وعلى رأس,,ه الت,,اج، والك,,ل حول,,ه يهتف,,ون ليحيى الملك. لذلك لما رأت عثلي,,ا ه,,ذا المنظ,,ر

شقت ثيابها وصرخت: خيانة خيانة!!

اء المئات ق,,واد ,,اهن رؤس,, ,,اداع الك "ف,,أمر يهويذي فوف، وال الجيش: أخرجوه,,ا إلى خ,,ارج الص,,,,ل يف. ألن الكاهن ق,,ال: ال تقت يتبعها اقتلوه بالس. فألقوا عليها األيادي، ومضت في ب في بيت الر,,ل إلى بيت المل,,ك وقتلت طري,,ق م,,دخل الخي

(.16، 15: 11مل2هناك" )

أخرجوها خارج الهيكل ق,,ال لهم يهوي,,اداع الك,,اهن: "أخرجوه,,ا إلىيف. ألن ,,ل بالس,, بعها يقت ذي يت خارج الصفوف وال

( " ب ,,اهن ق,,ال: ال تقتلوه,,ا في بيت ال,,ر أى2الك (.. ه,,ذا يوض,,ح كي,,ف ك,,ان فى العه,,د14:,, 23

الق,,ديم ال يح,,ل القت,,ل فى بيت ال,,رب. أم,,ا فى العهد الجديد فال نقت,,ل أح,,دا إذ ص,,رنا نحن هيكال

مقدسا للرب. فى العهد القديم كانوا يخرج,,ون من يري,,دون أن يقتلوه خارج الهيكل ويقتلوه خارجا، أما نحن فى العه,,د الجدي,,د إذ أص,,بحنا جس,,د المس,,يح هيكال لل,,رب، ليس هن,,اك داخ,,ل أو خ,,ارج إذ أنن,,ا نحن المؤمن,,ون كلن,,ا هيك,,ل لل,,رب وال يج,,وز القت,,ل

إطالقا.

قتلت عثليا فى مدخل الخيل ك,,ان يوج,,د فى قص,,ر المل,,ك م,,دخل ب,,درج وسلم للدخول، وهناك أيضا م,,دخل ث,,انى للخي,,ل

حيث إن الخيل ال تس,,تطيع الص,,عود على الس,,لم لذلك له,,ا م,,دخل خ,,اص ي,,دخلونها في,,ه إلى فن,,اء القصر ويربطوها هناك. فإذا أراد الملك الخ,,روج من الباب الملكى يخ,,رج حيث ال,,درج والس,,اللم، وإن أراد أن يخرج راكبا حصانه ي,,نزل إلى الفن,,اء

ويخرج من باب الخيل ممتطيا جواده. فى ذلك المدخل ذبحوا عثليا وبه,,ذا ظه,,ر أنه,,ا ال تساوى أكثر من أحد الخي,,ول، فال تس,,تحق ح,,تى أن تقت,,ل فى الب,,اب الملكى إنم,,ا تحت ح,,وافر الخيل... هكذا قتلت الحية؛ أما التنين فمازال لم

يقتل بعد، فالشيطان ال يزال يبث سمومه. هك,,ذا قتلت عثلي,,ا الش,,ريرة ال,,تى ك,,انت مث,,ل نسيبتها إيزاب,,ل الملك,,ة الش,,ريرة ال,,تى ك,,ان له,,ا كهن,,ة للبع,,ل والس,,وارى، ال,,ذين ق,,اموا بح,,رب روحية ومقاوم,,ة ش,,ديدة ض,,د إيلي,,ا. وق,,د ذبحهم إيليا فى ي,,وم واح,,د عن,,دما أعطى ال,,رب المط,,ر

(.18مل1على األرض )انظر ك,,انت عثلي,,ا مث,,ل إيزاب,,ل أق,,امت تماثي,,ل للبع,,ل وشيدت له هيكال، كما أبطلت العب,,ادة فى هيك,,ل ال,,,رب حيث يق,,,ول الكت,,,اب إن يهوي,,,اداع رتب مناظرين على بيت الرب إلصعاد المحرقات مرة أخرى بعد أن أوقفتها عثليا حين ك,,انت مالك,,ة إذ

اهتمت بعبادة البعل وإقامة مذابح له. هكذا كانت عثليا تسعى لكى تقود مملك,,ة يه,,وذا أيضا إلى عبادة األص,,نام ليبتع,,دوا عن الل,,ه مث,,ل

مملكة إس,,رائيل، وقص,,دت أن ال تبقى أح,,دا منمملكة يهوذا ممن يعبد الله.

عه,,,,,د بين ال,,,,,رب والمل,,,,,كوالشعب

ب وبين المل,,ك "وقطع يهوياداع عهدا بين الر، وبين المل,,,ك ب عبا لل,,,ر ,,وا ش,, عب ليكون والش,,,

عب" ) (. وكبداية للرج,,وع إلى17:,, 11مل2والش الله دخل جميع الشعب إلى بيت البع,,ل وه,,دموا مذابح,,ه وكس,,روا تماثيل,,ه تمام,,ا. وقتل,,وا ك,,اهن

ان". البعل الذى يسمى "مت وليس رئيس الكهنة فقط هو الذى مسح الملك،ا حيث ي,,ذكر إنم,,ا ك,,ان مع,,ه بن,,وه الكهن,,ة أيض,,,,اداع وأخ,,ذ مع,,ه في العه,,د دد يهوي الكتاب: "تش,,ماعيل بن رؤساء المئات: عزريا بن يروحام وإس,,ا بن ع,,دايا ي ,,ا بن عوبي,,د ومعس,, ,,ان وعزري يهوحان وأليشافاط بن زكري. وجالوا في يه,,وذا وجمع,,وا,,,اء ين من جمي,,,ع م,,,دن يه,,,وذا ورؤوس آب وي الال

ليم. رائيل وج,,اءوا إلى أورش,, وقط++ع ك++لإس,, .المجم++ع عه++دا في بيت الله م++ع المل++كب م الر وقال لهم: هوذا ابن الملك يملك كما تكل

(. كلهم مس,,,حوا3-1:,,, 23أى2عن بني داود" ) المل,,ك مثلم,,ا يح,,دث فى الكنيس,,ة عن,,د رس,,امة األسقف، ويشترك األساقفة مع األب البطري,,رك

فى سيامته.

ورتب يهوي,,اداع الك,,اهن نظ,,ارا جعلهم على بيت الرب.. ثم أنزلوا الملك من بيت الرب وجاءوا به إلى بيت الملك.. "فجلس على كرسي المل,,وك.تراحت عب األرض. واس,,,, وف,,,,رح جمي,,,,ع ش,,,,نين حين بع س,, ,,ان يه,,وآش ابن س,, ,,ة ... ك المدين

(.21-19: 11مل2ملك" )

يهوياداع الكاهن فى الحقيقة كان المدبر العامل هو يهوي,,اداع الكاهن، أما يوآش فكان مازال طفال؛ كيف يق,,ود المملكة؟ كيف يستطيع أن يحكم ويقضى؟ كيف يصدر أوامر للجي,وش وللس,,عاه؟ كي,ف يمكن أن يتص,,,,,رف بحكم,,,,,ة أو يفص,,,,,ل بين الن,,,,,اس

المتخاصمين؟ كيف يحكم على المخطئ؟ ك,,ان ي,,وآش هن,,ا وكأن,,ه ال,,ذخيرة للمل,,ك، ولكن,,ه يحتاج بجانبه إلى شخصية ل,,ديها الحكم,,ة والفهم والفكر لكى تقود المملكة... مثل فع,,ل األش,,بين فى الكنيسة عندما تعمد الطفل، يظ,,ل األش,,بين مس,,,ئوال عن الطف,,,ل لكى يربي,,,ه فى اإليم,,,ان، ويكون مسئوال عن كل تص,,رفاته وس,,لوكه أم,,ام

الله... ك,,ان يهوي,,اداع يعت,,بر األش,,بين للمل,,ك، ولكن ال يس,,تطيع أن يك,,ون ه,,و المل,,ك إذ أن,,ه من س,,بط الوى ومن نس,,ل ه,,ارون، وأم,,ا المل,,ك فيجب أن يكون من سبط يهوذا... ل,,ذلك وإن ك,,ان الب,,د أن يك,,ون المل,,ك من س,,بط يه,,وذا، أم,,ا الحكم,,ة

واإلرشاد الروحى واإللهام اإللهى يكون من خاللمرشد يقود هذا الملك..

كان هذا هو يهوي++اداع الك++اهن الق++ديس، ال++ذى خ++اطر بحيات++ه من أج++ل أن يحف++ظ وعد الرب، أن لداود ونسله يك++ون المل++ك كما وعد الرب أن يكون ملك++ه إلى األب++د،يك يك++ون ثابت++ا كم++ا ق++ال الكت++اب: "كرس++

(.16: 7صم2إلى األبد" )يهوياداع المرشد ليوآش

تقيم في عيني ,,وآش م,,ا ه,,و مس,, "وعم,,ل يمه يهوياداع الكاهن" تي فيها عل امه ال ب كل أي الر

(... فى كل األي,,ام ال,,تى ك,,ان فيه,,ا2:,, 12مل2) يهوياداع الكاهن مرشدا ليوآش س,,ار فى طري,,ق الرب باستقامة.. ولكن انحرف يوآش عندما كف عن مش,,ورة يهوي,,اداع، أو بمع,,نى آخ,,ر أن,,ه من الوقت الذى اختفى يهوياداع من حياته بصورة أو بأخرى لم يعد يسير فى طريق الرب المس,,تقيم

كما سوف نرى فيما بعد.

لكن المرتفعات لم تنزععب أن المرتفعات لم تنتزع، بل كان الش "إالال يزالون يذبحون ويوق,,دون على المرتفع,,ات" )

(. كانت هناك عدة خطايا، كث,,يرا م,,ا3:,, 12مل2,,ا كث,,يرة وقع فيه,,ا ش,,عب يه,,وذا؛ وهى أنهم أحيان يعبدون البعل أو األص,,نام ويعمل,,ون له,,ا هياك,,ل..

وكم,,ا ذكرن,,ا س,,ابقا أن س,,ليمان المل,,ك نفس,,ه س,,قط فى ه,,ذه الخطي,,ة، وبس,,بب انحراف,,ه عن عب,,ادة الل,,ه ش,,ق الل,,ه المملك,,ة فى أي,,ام ابن,,ها أنهم يعب,,,دون رحبع,,,ام. ومن خطاي,,,اهم أيض,,,

األشجار أو الكواكب. وخطاي,,,,,,ا أخ,,,,,,رى هى أنهم ي,,,,,,ذبحون على المرتفع,,ات، رغم أن ال,,رب ق,,د أوص,,اهم أن ال يقدموا ذبيح,,ة إال فى الهيك,,ل فق,,ط عالم,,ة على إيم,,انهم أن,,ه ليس هن,,اك س,,وى مس,,يح واح,,د. فالمذبح يكون فى الهيكل الذى فيه تابوت العهد ال,,ذى يحت,,وى على ك,,ل رم,,وز التجس,,د اإللهى، كنيس,,ة واح,,دة رب واح,,د، جس,,د واح,,د، فال,,ذبح على المرتفع,,ات ك,,ان من األم,,ور ال,,تى تغض,,ب

الله، لكن ليس مثل عبادة األصنام. فالخطأ ك,,ان يتمث,,ل فى مرحل,,تين؛ مرحل,,ة فيه,,ا يعبدون آلهة أخرى، ومرحلة أخرى فيه,,ا يعب,,دون الل,,ه ولكن ليس فى هيك,,ل ال,,رب إنم,,ا فى أى مك,,ان يريدون,,ه. كم,,ا فى أيامن,,ا ه,,ذه هن,,اك من ي,,دعى أن,,ه يس,,ير فى طري,,ق ال,,رب بعي,,دا عن الكنيس,,,,,ة الحقيقي,,,,,ة وطقس,,,,,ها وترتيبه,,,,,ا

ورسوليتها!!.

مل,,وك س,,اروا باس,,تقامة مث,,لداود !!

من ك,,,ان من مل,,,وك يه,,,وذا يق,,,وم بإزال,,,ة المرتفع,,,ات، ك,,,ان يعت,,,بر ك,,,امال ج,,,دا ويس,,,ير باستقامة، ويقول عنه الكتاب أنه صنع المستقيمتقيم في فى عينى الرب مثل داود "وعمل المس,,

ب " )كل ما عمل داود أبوه حسبعيني الر (... وربما يتعجب البعض كيف يقول3:, 18مل2

الكتاب أنه صنع المستقيم مث,,ل داود، بينم,,ا داودقد أخطأ وأغضب الرب بخطيته المعروفة.

وإن ك,,ان داود ق,,د أخط,,أ، لكن فى حيات,,ه هن,,اك أمران مضيئان؛ أولهما إنه رغم أنه أخط,,أ خطاي,,ا كبيرة إال أنه قد ت,,اب عنه,,ا ون,,دم وأخ,,ذ عقوبت,,ه، وه,,ذه أخط,,اء شخص,,ية غفره,,ا ل,,ه الل,,ه. واألم,,ر الثانى أنه قاد المملكة كلها لعبادة الل,,ه ولم يح,,د

إطالقا عن عبادة يهوه إله إسرائيل..

داود المثل األعلى فإن كان داود قد أخطأ فى تص,,رف كمرحل,,ة من حياته، لكن عندما نستعرض حياته كله,,ا نج,,د أنه هو الملك الذى لم يحد عن عب,,ادة الل,,ه، ولم يس,,مح مطلق,,ا أن ي,,دخل إل,,ه آخ,,ر فى حي,,اة الشعب، أو أن يخالف الشريعة فى عب,,ادة الل,,ه، إن كان من جهة تابوت عهد الله أو الهيكل أو أى

شيء يتعلق به. لدرجة أنه عندما أحضر تابوت العهد ك,,ان يطف,,ر ويرقص أمام ال,,رب فرح,,ا متهلال. وعن,,دما لمس أحدهم ال,,ذى يس,,مى ع,,زة الت,,ابوت ألن الث,,يران

انشمص,,ت، حمى غض,,ب ال,,رب علي,,ه وض,,ربه فم,,ات، فخ,,اف داود من ال,,رب فى ذل,,ك الي,,وم

؟" ) ب :6صم2وقال: "كيف يأتي إلي تابوت ال,,ر9.)

فمن جهة العبادة ومن جهة الشريعة، ومن جه,,ة إيمانه أن الرب هو إل,,ه إس,,رائيل، وتنفي,,ذ أوام,,ر ال,,رب، من جه,,ة الخيم,,ة وإقامته,,ا فى المك,,ان الذى يختاره ال,,رب، أو الطريق,,ة ال,,تى به,,ا يب,,نى هيكل الرب، فى كل هذه األم,,ور لم يخطئ داود على اإلطالق، حتى وإن كان قد ضعف فى حياته الشخص,,ية ك,,أمر ع,,ارض أو م,,رحلى م,,ر وانتهى

عندما تاب عنه توبة قوية وصادقة. أما األمر الذى كان س,,بب غض,,ب الل,,ه فى حي,,اة الملوك اآلخرين، هو أن يدخلوا عبادة غريبة ض,,د شريعة الرب وهذا أخطر شيء. هذا ال يع,,نى أن الرب ال يغضب بسبب أى خطية أخ,,رى؛ فعن,,دما أخطأ داود أرسل إلي,,ه ناث,,ان الن,,بى ووبخ,,ه علىب لتعم,,ل خطيئته قائال: "لماذا احتقرت كالم ال,,ر,,ك يف بيت ر في عينيه؟ ... واآلن ال يفارق الس الشك قد جعلت به,,ذا ه من أجل أن إلى األبد... غير أن,,ك ,,ود ل متون ف,,االبن المول ب يش,, األمر أعداء الر

(.14-9: 12صم2يموت" ) لكن ما نريد أن نقوله ه,,و أن المل,,ك ال,,ذى ك,,ان يهتم جدا أن ال يعبد سوى إله واحد الذى هو إل,,ه إب,,راهيم واس,,حق ويعق,,وب، وال يك,,ون هن,,اك أى عبادة أخرى إال عبادة الله بالطريقة التى رسمها

الل,,ه، ه,,ذا المل,,ك ك,,ان يص,,فه الكت,,اب أن,,ه ص,,نع المس,,تقيم مث,,ل داود أبي,,ه، ولم يح,,د عن طري,,ق داود.. فك,,ان داود ب,,ذلك ه,,و المث,,ل األعلى لك,,ل

ملوك يهوذا. إلى أن جاء السيد المسيح داود الحقيقى الذى صنع كل مش++يئة ال++رب، وق++ال عن++ه اآلب الس++ماوى: "ه++ذا ه++و ابني الحبيب

(. كم++ا ق++ال17:++ 3الذي به سررت" )متا: "ه++وذا فت++اي الذي اخترت++ه عن++ه أيض++ع ي. أض+++ ت ب+++ه نفس+++ ر حبيبي الذي س+++روحي علي++ه فيخب++ر األمم ب++الحق" )مت

12 :18.)

ترميم ما تهدم من البيته كان في قلب يوآش أن "وحدث بعد ذلك أنين ... وي ,,,ة والال . فجم,,,ع الكهن ب يج,,,دد بيت ال,,,رب ,,أتوا إلى ال,,ر ,,أن ي ونادوا في يهوذا وأورشليم بة على ب المفروض,,, ,,,د ال,,,ر ى عب ,,,ة موس,,, بجزي

ة" ) ي (.9-4: 24أى 2إسرائيل في البر ك,,ان ج,,زء من التبرع,,ات ي,,ؤتى ب,,ه إلى الهيك,,ل، والج,,زء اآلخ,,ر ي,,ذهب الالوي,,ون ليجمع,,وه من العشور التى دعاه,,ا الكت,,اب جزي,,ة موس,,ى عب,,د

الرب المفروضة على إسرائيل فى البرية. قال يوآش للكهنة أن يجمعوا الفضة التى أدخلت

ويأخذوها لكى تس,,تخدم ل,,ترميم إلى بيت الرب.

ال,,رب.. أم,,ا الكهن,,ة فأخ,,ذوا م,,ا ته,,دم من بيت األموال ألنفسهم ولم يهتموا بالعمل ال,,ذى ك,,انوا قائمين علي,,ه، ولم يهتم,,وا ب,,ترميم م,,ا ته,,دم من

بيت الرب.,,ة ,,اهن والكهن ,,اداع الك ,,وآش يهوي "ف,,دعا المل,,ك ي وسألهم: لم,,اذا لم ترمم,,وا م,,ا ته,,دم من البيت؟

ة ,,ل ف,,اآلن ال تأخ,,ذوا فض,, حابكم، ب ,,د أص,, من عن(.7: 12مل2اجعلوها لما تهدم من البيت" )

ق,,ال لهم لق,,د أعطيتكم الم,,ال لكى ترمم,,وا م,,ا ته,,دم من ال,,بيت فأخ,,ذتموه ألنفس,,كم، ف,,اآلن ال تأخذوا الفضة إنما يكفى أن تأخ,,ذوا نص,,يبكم من ذبيحة السالمة وما هو معتاد أن تأخذوه، ولكن ال تأخذوا فضة من الشعب. فوافق الكهن,ة على أن

ال يأخذوا فضة من الشعب.,,ا فى فأخ,,ذ يهوي,,اداع الك,,اهن ص,,ندوقا وثقب ثقب غطائ,,ه، وجعل,,ه بج,,انب الم,,ذبح عن اليمين عن,,د دخول اإلنسان إلى بيت الرب. وك,,انت ه,,ذه هى أول فك,,رة لعم,,ل ص,,ندوق للتبرع,,ات كم,,ا فىالكنيسة اليوم، وقبل ذلك فى الهيكل بأورشليم. هكذا جعلوا الفضة المدخلة إلى بيت ال,,رب فى الص,ندوق، وك,,ان الكهن,ة حارس,وا األب,واب كلم,ا كثرت الفضة يفرغون الصندوق، ودفع,,وا الفض,,ة إلى أيدى عاملى الش,,غل الم,,وكلين على ت,,رميم

بيت الرب. أنفق,,,وا الفض,,,ة للنج,,,ارين والبن,,,ائين ونح,,,اتى الحجارة، كما أنفقوها لشراء األخشاب والحجارة

المنحوتة ولك,,ل م,,ا ينف,,ق على ال,,بيت لترميم,,ه. مثل أى كنيسة تحت,,اج ل,,ترميم بع,,د بنائه,,ا، هك,,ذا

فعلوا فى الهيكل...عب وأدخلوا وألقوا ؤساء وكل الش "ففرح كل الر

ى امتأل" ) ندوق حت (...10:,,,,, 24أى2في الص,,,,, انظروا كي,,ف ك,,ان ف,,رح الش,,عب عن,,دما دع,,اهم يهوياداع الكاهن ل,,ترميم بيت ال,,رب، هك,,ذا يجب أن يكون اإلنسان نش,,يطا ومس,,تعدا لتعم,,ير بيت الرب الكنيسة، ويشجع كل الناس ليش,,تركوا فى العمل، وال يتكاسل بل يكون أمينا على ما يدخل

إلى بيت الله وأمينا فى تعمير بيت الرب.

لماذا احتاج الهيكل لترميم؟! هكذا كانت كل الجهود متجهة نحو ترميم م,,ا,,ة ق,,د ,,ا الخبيث ته,,دم من ال,,بيت. "ألن بني عثليب ,,ل أق,,داس بيت ال,,ر روا ك ه وصي هدموا بيت الل

(... هكذا بدأ الترميم ليس7:, 24أى 2للبعليم" ) ألن البيت تهدم بسبب قدم الزمان، إنم,,ا بس,,بب

التخريب الذى حدث من بنى عثليا الخبيثة.. وبن,,و عثلي,,ا ليس بالض,,رورى أن يكون,,وا أوالده,,ا بالجسد، إنم,,ا أوالده,,ا ب,,المعنى ال,,روحى أو كم,,ا يق,,ول الكت,,اب "به,,ذا أوالد الل,,ه ظ,,اهرون وأوالد,,ر فليس من الل,,ه، ,,ل من ال يفع,,ل الب إبليس. ك

,,,ذا من ال يحب أخ,,,اه" ) (. أى من10:,,, 3يو1وكيتبعونها فى عمل الشر.

أمانة عاملى الشغلموهم الفضة ذين سل جال ال "ولم يحاسبوا الر,,انوا هم ك غل ألن ,,ديهم ليعطوه,,ا لع,,املي الش,, بأي

,,ة" ) (... لم يحاس,,بوا15:,, 12مل2يعمل,,ون بأمان العم,,,ال ألنهم ك,,,انوا أمن,,,اء فى عملهم.. هن,,,اك نوعان من العم,,ال يتعام,,ل معهم اإلنس,,ان، ن,,وع من العمال يكون أمينا جدا هذا يكون رجل ثق,,ة، وال يحت,,,,اج أن يفحص فى عمل,,,,ه أو يبحث فى أم,,ره. فأمان,,ة العام,,ل تعطى لص,,احب العم,,ل اطمئنانا من جهته، وثقة ليعم,,ل دون فحص. أم,,ا إذا ك,,ان العام,,ل يتالعب فى المعامل,,ة أو يأخ,,ذ

لنفسه شيئا يجب أن يتحذر منه اإلنسان.

آنية خدمة لبيت الرب,,دي المل,,ك ,,وا إلى م,,ا بين ي "ولما أكمل,,وا أتب ة الفضة وعملوها آنية لبيت ال,,ر ويهوياداع ببقية. ,,ة ذهب وفض,, حونا وآني عاد وص,, آنية خدمة وإص,, ب دائم,,ا عدون محرق,,ات في بيت ال,,ر وكانوا يص,,

ام يهوياداع" (.14: 24أى2) كل أيا ففى بداية األمر لم يعملوا لبيت الرب طسوس,,

وال مقص,,ات وال مناض,,ح وال أب,,واق، ولم يعمل,,وا آنية الذهب أو آني,,ة الفض,,ة. ألن ك,,ل الفض,,ة ق,,د أنفقت لل,,,ترميم، حيث ك,,,ان ال,,,ترميم أهم من

الطسوس واألوانى. أما بعد أن أكملوا كل شيءاستطاعوا أن يعملوا آنية ذهب وفضة.

فضة ذبيحة الخطية واإلثمة "وأما فضة ذبيحة اإلثم وفضة ذبيح,,ة الخطي,,ة" ) ,,انت للكهن ,,ل ك ، ب ب فلم تدخل إلى بيت ال,,ر

يأخذ(..., 16:, 12مل2 أن دائما الله يرفض ، أو بمعنى آخر يرفض الل,,ه تقدم,,ةأجرة خطية

الخطاة. ك,,انت ذبيح,,ة الخطي,,ة الخاص,,ة بعام,,ة الش,,عب تحرق خارج المحلة كم,,ا ه,,و مكت,,وب "ثم يخ,,رج

ور إلى ويحرق,,ه كم,,ا أح,,رقخ++ارج المحلةالثة المجم,,,,ع" )ال ه ذبيح,,,,ة خطي ور األول. إن :4الث

(. لكن الذبيح,,,ة ال,,,تى تق,,,دم بأكمله,,,ا على21 الم,,ذبح هى ذبيح,,ة المحرق,,ة، كم,,ا أم,,ر ال,,رب,,ة القط,,ع ب بنو ه,,ارون الكهن موسى قائال: "ويرتذي على حم ف,,وق الحطب ال أس والش,, م,,ع ال,,ر

تي ار ال . وأما أحشاؤه وأكارع,,هعلى المذبحالن,,اهن لها بم,,اء ويوق,,د الك على الجمي++عفيغس,,

" )الالمذبح ب :1 محرقة وقود رائحة سرور لل,,ر8 ،9.)

المسيح صار خطية ألجلنا أما ذبيحة الخطية كانت تحرق خارج المحل,,ة

(. ل,,ذلك ف,,إن26:,, 6وال تق,,دم على الم,,ذبح )ال السيد المسيح تألم خارج الباب ألن,,ه "ه,,و حم,,ل

فع في الم,,ذنبين" )إش ,,يرين وش,, ة كث :53خطي12 (. ولذلك قال ب,,ولس الرس,,ول: "فلنخ,,رج إذا

ة حاملين عاره" )عب (.13: 13إليه خارج المحل

نهاية أليمة!! يذكر الكتاب فى سفر المل,,وك الث,,انى نهاي,,ة أليمة للملك ي,,وآش، هك,,ذا يق,,ول: "وق,,ام عبي,,ده,,وآش في بيت القلع,,ة حيث ,,وا ي وفتنوا فتنة وقتل ينزل إلى سلى. ألن يوزاكار بن شمعة ويهوزاباد بن شومير عبديه ضرباه فمات، فدفنوه مع آبائه,,ه" ) في مدينة داود، وملك أمصيا ابنه عوض,,ا عن

(.21، 20: 12مل2,,ا الل,,ه: لم,,اذا ي,,ا ربما يتعجب أحد ويتساءل معاتب رب ح,,دث ه,,ذا؟!! ه,,ل بع,,د أن تنق,,ذ حيات,,ه من الموت وهو طفل صغير، وبعد أن ملكته وهو ابن س,,بع س,,نين. وق,,د عم,,ل المس,,تقيم فى عي,,نى الرب، وه,دم معب,,د البع,ل وكس,,ر تماثيل,,ه وقت,,ل كهنة البعل. وه,,ل بع,,د أن رمم بيت ال,,رب ومن,,ع الكهنة من سلب فضة بناء الهيكل،ه,,ل بع,,د ك,,ل

هذا يقتل بهذه الصورة األليمة؟! ولإلجاب,,ة على ه,,ذه التس,,اؤالت يلزمن,,ا أن نرج,,ع إلى ما هو مكتوب فى سفر أخب,,ار األي,,ام الث,,انى اإلص,,حاح الث,,انى والعش,,رين، لكى ن,,رى األم,,ور

على حقيقتها بأكثر تفصيل ووضوح...

موت يهوياداع الكاهنام ومات. كان "وشاخ يهوياداع وشبع من األي

,,ه. ,,د وفات فدفنوه فيابن مئة وثالثين سنة عن مدين++ة داود م++ع المل++وك ألنه عم++ل خي++را

رائيل وم++ع الله وبيت++ه :24أى2" )في إس++15 ،16.)

مات يهوي,,اداع وه,,و ابن مئ,,ة وثالثين س,,نة، ك,,انا. ف,,دفنوه فى مدين,,ة هذا الرجل يهوي,,اداع قديس,,

لم ي,,دفنوه فى قب,,ور الكهن,,ةمع الملوك،داود لكن دفنوه فى قبور الملوك. ألنه عمل خيرا فى إسرائيل ومع الله وبيته. ذلك ألن يهوياداع - كم,,ا ذكرنا سابقا- كان هو القائم بتدبير المملكة- بع,,د أن أنقذ الملك الحقيقى وهو طفل صغير وحف,,ظ النسل الملكى الموعود، فكان يستحق أن يدفن

كملك.

تركوا الرب وعبدوا السوارى!!اء" وبع++د م++وت يهوي++اداع ج++اء رؤس++

يهوذا وسجدوا للملك. حينئذ سمع المل+كب إله آبائهم وعبدوا لهم. وتركوا بيت الرب على نام فك++ان غض++ واري واألص++ الس++

أى2 )يهوذا وأورشليم ألج++ل إثمهم ه++ذا"24 :17 ،18)

بعد موت يهوياداع الكاهن الق,,ديس ج,,اء رؤس,,اء يهوذا إلى الملك يوآش، وتملقوه وسجدوا له فى

مظهر االحترام. فانقاد لهم.. فس,,مع لهم المل,,ك وتركوا بيت ال,,رب إل,,ه آب,,ائهم وعب,,دوا الس,,وارى

واألصنام!! إن كانوا قد سجدوا له وقدموا له الكرامة الالئقة ب,,ه كمل,,ك، فب,,دال من أن ي,,رفض الكرام,,ة ال,,تى تحمل وراءها أغراضا سيئة، ويقدر المكان,,ة ال,,تى له كمس,,يح لل,,رب؛ مل,,تزم ب,,أن يحف,,ظ الش,,ريعة التى استلمها يوم أن مسح بيد الكهنة، م,,ال إلى

كالمهم وانقاد إلى مشورتهم. فمن أخط,,ر األخط,,اء ال,,تى يمكن أن يق,,ع فيه,,ا اإلنسان خاصة من هو فى موضع المسئولية، هو أن يقب,,,ل مش,,,ورة من حول,,,ه ممن يتملق,,,وه ويكرمون,,,,ه، دون فحص إن ك,,,,انت مش,,,,ورتهم صالحة أم شريرة. هكذا كانت النتيجة أنهم تركوا بيت الرب وعبدوا السوارى واألص,,نام بع,,د وف,,اة يهوياداع الكاهن... فكان غضب الرب على يهوذا

وأورشليم ألجل إثمهم هذا.

إنذارات من الله الل,,ه ال يب,,دأ بالعق,,اب؛ إنم,,ا يعطى إن,,ذارات وتحذيرات، ل,,ذلك أرس,,ل إليهم أنبي,,اء إلرج,,اعهم إلى الرب فلم يصغوا لهم. وبع,,د وف,,اة يهوي,,اداع

ح++ل روح ال++رب على ابن++ه زكري++االك,,اهن وأخذ المسئولية بعد أبيه. هكذا يذكر الكتاب:

ه زكريا بن يهوياداع الكاهن"ولبس روح الله: عب وقال لهم: هكذا يق,,ول الل فوقف فوق الش

كم ب فال تفلح,,ون؟ ألن ايا ال,,ر لم,,اذا تتع,,دون وص,,ب قد ترككم" ) (.20: 24أى2تركتم الر

ورغم أنهم كانوا قبال يسمعون ليهوياداع الك,,اهن ويطيعوه؛ يهوياداع ال,,ذى ك,,ان ل,,ه الفض,,ل األول على المملكة كلها، فكان يجب أن يسمعوا البن,,ه أيضا. لكن ما أن ابتدأ زكري,,ا الك,,اهن أن ين,,ذرهم ق,,ائال: إنكم كم,,ا ت,,ركتم ال,,رب ف,,الرب ت,,رككم. ففتنوا عليه ورجموه بحجارة بأمر الملك

يوآش فى دار بيت الرب!!.يوآش الملك الخائن

عجيب أن ه,,,ذا اإلنس,,,ان ال,,,ذى ك,,,ان قبال مس,,تقيما وق,,د ف,,رح ال,,رب ب,,ه، كم,,ا ف,,رح ب,,ه يهوياداع الكاهن... بعد كل هذه الرعاية والحف,,ظ اإللهى؛ إذ خبأوه سبع سنين ثم توجوه ومس,,حوهملكا.. أخيرا يصدر منه هذا الشر وهذه الخيانة!! إن ما عملت,,ه عثلي,,ا الملك,,ة الش,,ريرة ك,,ان –فى تق,,ديرى- أق,,ل مم,,ا عمل,,ه ي,,وآش ه,,ذا المل,,ك الخ,,ائن؛ ال,,ذى قت,,ل ابن س,,يده وأبي,,ه ومرش,,ده,,ل زكري,,ا ابن ال,,روحى. كي,,ف أن,,ه ي,,أمر أن يقت

يهوياداع!! ولم يقتلوا زكريا بالسيف إنم,,ا رجم,,وه بحج,,ارة، كمجدف وهو نبى قديس، مثل الذى عمله اليهود فى اس,,,,,,,تفانوس رئيس الشمامس,,,,,,,ة وأول

بأمر الملك فى دار بيتالشهداء، وكان ذلك ، بين الم,,ذبح والهيك,,ل، أى فى المك,,انال++رب

الذى ال ينبغى أن يقتل فيه أحد. ولم يذكر يوآش الملك المعروف ال,,ذى عمل,,ه يهوي,,اداع مع,,ه ب,,ل قت,,ل ابن,,ه. هك,,ذا يعلق الكت,,اب عن فعل,,ه األثيم

"ولم يذكر يوآش الملك المع++روفويقول: الذي عمله يهوياداع أب++وه مع++ه ب++ل قت++ل

(. فإبهتى أيتها السماوات22:, 24أى2 )ابنه..." واقش,,عرى أيته,,ا األرض...!! ون,,وحى وابكى ي,,ا

بنات أورشليم. وق,,د أش,,ار الس,,يد المس,,يح إلى ه,,ذه الواقع,,ة ,,ل دم ,,أتي عليكم ك األليمة فقال لليه,,ود: "لكي يديق فك على األرض من دم هابي,,ل الص,, زكي س,,ذي قتلتموه بين الهيكل ا ال ا بن برخي إلى دم زكري

(.51: 11، لو35: 23والمذبح" )مت وقد يك,,ون برخي,,ا ه,,و أح,,د أج,,داد زكري,,ا فنس,,به السيد المسيح إلى جده مثلما نقول إن المس,,يح ه,,و ابن داود. وي,,رجح أن زكري,,ا ه,,ذا ك,,ان حفي,,د يهوياداع الكاهن. أما زكريا الن,,بى الح,,ادى عش,,ر بين األنبي,,اء الص,,غار في,,ذكر فى س,,فر ع,,زرا إن,,ه

(، فيق,,ال إن,,ه ق,,د14:,, 6،,, 1:,, 5"ابن عدو" )عز نسب إلى جده عدو، أم,,ا أب,وه برخي,,ا فق,د م,ات فى ريعان الشباب، فنس,,ب حس,,ب العوائ,,د إلى

جده عدو الذى كان مشهورا.

محبة العالم عداوة لله كيف يتقلب اإلنس,,ان به,,ذه الطريق,,ة ، كي,,ف ينسى جميل األب الروحى بهذه السهولة؟! إنه,,ا

,,ر اإلنس,,ان هك,,ذا. هى الخطي,,ة الخطية ال,,تى تغي,,ا!! ألن ال يمكن التى تحول اإلنس,,ان فيص,,ير خائن بك,,ل المق,,اييس، وغ,,ير مقب,,ول على اإلطالق أن يح,,دث ه,,ذا إال إذا ك,,انت هن,,اك خطي,,ة. وم,,ا هى

هذه الخطية؟ هى خطية آدم األول الذى اشتهى أن يصير إله,,ا، كما هى خطي,,ة حب الع,,الم، محب,,ة الع,,الم أص,,ل ة الع,,الم لك,,ل الش,,رور، "أم,,ا تعلم,,ون أن محبه؟ فمن أراد أن يكون محبا للعالم فق,,د عداوة لل

ه" )يع ار ع,,دوا لل (. ج,,اء رؤس,,اء يه,,وذا4:,, 4ص,, وس,,جدوا للمل,,ك وأعط,,وا ل,,ه ه,,دايا وتملق,,وه، أعطوه ملذات العالم من نساء وش,,هوات، هك,,ذا أدخل,,وا الفج,,ور. فلم يكن ل,,ه أن يص,,ل له,,ذه الدرجة من الخيان,,ة إال إذا ك,,ان ق,,د س,,لم نفس,,هللشيطان الذى يعمى البصيرة، ويغشى العقل.

أمرهم أن يقتلوا زكري,,ا ابن يهوي,,اداع ال,,ذى ح,,ل أين ك++ان عقل++ه فىعلي,,ه روح ال,,رب وتنب,,أ.

اللحظة التى أمر فيها بقتله؟!! أين ك++ان ه,,ذا الفع,,ل األثيم ربم,,ا ال يعمل,,هض++ميره؟!!

إنسان ال يعرف الله. لذلك عند م,,وت زكري,,ا ابنب ينظ,,ر ويط,,الب" ) :24أى2يهوياداع قال: "الر

22.)

الرب ينظر ويطالب عندما قال زكري,,ا ابن يهوي,,اداع ال,,رب ينظ,,ر افك دم ويط,,,الب فكلمت,,,ه لم تس,,,قط ألن "س,,,

فك دم,,ه. ألن الل,,ه على ان يس,, ان باإلنس,, اإلنس,, (... إذ فى نفس6:, 9صورته عمل اإلنسان" )تك

تل,,ك الس,,نة ص,,عد جيش أرام لمحارب,,ة ي,,وآش. فجاءوا إلى يهوذا وأورشليم، وأهلكوا كل رؤس,,اء الش,,عب، وأخ,,ذوا غ,,نيمتهم وأرس,,لوها إلى مل,,ك

ورغم أن جيش أرام ك++ان ع++ددادمش,,,ق. ا قليال، إال أن ال++رب دف++ع لي++دهم جيش++

من يه++وذا، ألنهم ترك++وا ال++ربكبيرا جداإلههم وإله آبائهم.

وأج,,روا قض,,اء على ي,,وآش، وترك,,وه ب,,أمراض كثيرة. وفتن عليه عبيده؛ وأولهم زاباد بن شمعة

.الموآبية ويهوزاب,,,,اد بن ش,,,,مريت العمونية نالحظ أن الذين قتلوه؛ واحد ابن ام,,رأة عموني,,ة

والثانى ابن موآبية.

ومن هم بن,,,,و عم,,,,ون وبن,,,,وموآب؟

عندما ه,,رب ل,,وط من س,,دوم وعم,,ورة ه,,و وابنت,,اه، ق,,الت البك,,ر للص,,غيرة أبون,,ا ق,,د ش,,اخ وليس فى األرض رجل ليدخل علين,,ا كع,,ادة ك,,ل األرض. هلم نس,,قى أبان,,ا خم,,را ونض,,طجع مع,,ه

فنحيى من أبينا نسال. فسقتاه خم,,را فس,,كر، وتك,,رر األم,,ر فى ليل,,تين متتاليتين لكل بنت ليلة، فولدت البكر ابنا ودعت

وهو أبو الموآبيين، والصغيرة أيض,,اموآباسمه

,ا ودعت اس,مه بن عمى وه,,و أب,,و ب,نى ولدت ابن.عمون

وقد كانوا مقاومين لشعب إسرائيل فى مواق,,ف كث,,يرة، لكن م,,رات كث,,يرة ك,,ان بن,,و إس,,رائيل يتحاش,,ون أن يص,,طدموا بهم من أج,,ل القراب,,ة القديمة التى كانت بينهم، ولكن ملك م,,وآب ه,,و ال,,ذى طلب من بلع,,ام بن بع,,ور أن يلعن ش,,عب

إسرائيل.

لى النقم,,ة أن,,ا أج,,ازى يق,,ولالرب

ربما يتساءل البعض: م,,اذا عن موق,,ف زاب,,اد بن ش,,,معة العموني,,,ة ويهوزاب,,,اد بن ش,,,مريت الموآبية؟ ه,,ل كان,,ا يس,,تحقان القت,,ل ألنهم,,ا قتال ي,,وآش المل,,ك أم ال؟ وه,,ل أمص,,يا أخط,,أ عن,,دما

تت "قتلهم,,ا أم ال، إذ يق,,ول الكت,,اب عنه ولما تثبذين قتلوا الملك أباه" المملكة عليه قتل عبيده ال

( 3: 25أى2) "فتن عليه عبي++دهعن ي,,وآش يق,,ول الكت,,اب

)"من أجل دماء بني يهوي++اداع الك++اهن.. (، فإن ك,,انوا قتل,,وه من أج,,ل دم,,اء25:,, 24أى2

بنى يهوي,,اداع فلن يكون,,وا مخطي,,ئين ألنهم ك,,انوا ينتقم,,ون لل,,دم ال,,ذكى، لكنهم لم يقتل,,وه له,,ذا

السبب.

أما عن قوله: "من أجل دماء بنى يهوي,,اداع" أى أن الله سمح أن تنجح فتنتهم من أجل دماء ب,,نى يهوي,,اداع. لكن ألن,,ه ك,,انت لهم مقاص,,د أخ,,رى ونوايا شخصية فى األمر، وليس من أجل ال,,دماء الذكية، ل,,ذلك ال,,ذين قتل,,وا المل,,ك اس,,تحقوا هم

أيضا الموت. كيف ذلك؟ يمكن أن يعاقب الله إنس,,انا ق,,د أخط,,أ بواس,,طة إنسان آخر أش,,ر من,,ه. ف,,إن قت,,ل إنس,,ان إنس,,انا بريئا وسرق ماله، يرسل له إنسانا آخر أشر منه ليقتله، ويعاقب الذى قتله أيضا على ش,,ره. ألن,,ه عندما قتل القاتل كان قص,,ده الس,,رقة ولم يكن

بقصد أخذ حق الدم الذى سفك..

,,,دفن ي,,,وآش فى قب,,,ور لم يالملوك

"فتن عليه عبيده من أجل دماء بني يهوياداعريره فم,,ات. ,,وه على س,, ,,اهن وقتل فدفنوهالك

في مدين++ة داود ولم ي++دفنوه في قب++ور(.25: 24أى2" )الملوك

,,ا من الناحي,,ة يهوي,,اداع الك,,اهن وإن لم يكن ملك الرسمية، إال أنه كان هو م,,دبر المملك,,ة وحاف,,ظ المل,,ك الحقيقى، ف,,دفن فى قب,,ور المل,,وك. أم,,ا يوآش الملك الحقيقى لم يدفن فى قبور الملوك

من أجل دماء بنى يهوياداع الكاهن.

فإن,,ه لم يقت,,ل زكري,,ا فق,,ط، ولكن,,ه قت,,ل زكري,,اا، فكلم,,ا ك,,ان يق,,وم أح,,دهم ليتنب,,أ وإخوت,,ه أيض,, ويق,,ول لهم كي,,ف تعب,,دون األص,,نام ي,,أمر المل,,ك بقتل,,ه. إذ ك,,انت عب,,ادة األص,,نام تق,,ترن بالزن,,ا والفس,,,اد وك,,,ل الش,,,رور، وك,,,أنهم يس,,,جدون للش,,,يطان، هك,,,ذا انح,,,دروا فى طري,,,ق الش,,,ر

والخطية.

اذكروا مرشديكم فى الحقيقة إنى أقف أمام هذه القصة وأرى عبرة رهيبة جدا؛ كيف يكون حال اإلنسان عندما يبتعد عن المنهج الروحى أو اإلرش,,اد ال,,روحى...,,وآش م,,ا فى بداية حياته يقول الكتاب: "وعمل يتي فيه,ا ام,ه ال ب كل أي هو مستقيم في عيني الر

مه يهوياداع الكاهن" ) (. 2: 12مل2عل ن,,رى أهمي,,ة أن يك,,ون لإلنس,,ان إرش,,اد روحى، سواء عن طريق أب اعترافه، ويجوز أن نس,,مى يهوياداع الكاهن أب اعتراف، ألن االعتراف أمام الك,,اهن يم,,ارس فى العه,,د الق,,ديم عن,,د تق,,ديم,,ا ذبيحة الخطية. وعلى األقل كان أبا روحيا وكاهنا خط,,,ورة االبتع,,,اد عن ومرش,,,دا. ون,,,رى أيض,,, اإلرش,,اد، س,,واء بس,,بب م,,وت أب االع,,تراف، أو

بسبب أن يتركه أو يبتعد عنه لسبب أو آلخر.

خط,,,,,ورة االبتع,,,,,اد عن األبالروحى

لننظ,,ر المآس,,ى ال,,تى اجتازه,,ا ل,,وط وم,,تى ب,,دأت؟... ب,,دأت ي,,وم أن ت,,رك أب,,اه ال,,روحى إبراهيم، عندما ترك لوط إب,,راهيم وه,,و المرش,,د الروحى له ابتدأت مآسى حياته، عندما اخت,,ار أن يس,,كن فى دائ,,رة األرض الخض,,راء فى س,,دوم وعمورة؛ حيث مجتمع الخطية، فق,,د ك,,ل أموال,,ه وفقد أغلب بناته وك,,ل أحف,,اده، ثم فق,,د زوجت,,ه، وأخ,,يرا بقى مع,,ه ابنت,,ان لم تخجال من فعلتهم,,ا،

وجاء منهما موآب وعمون. ماذا استفدت ي,,ا ل,,وط عن,,دما ابتع,,دت عن أبي,,ك الروحى؟ سرت بهواك، اخ,,ترت األرض الخص,,بة

وسعيت وراء المكسب المادى؟!!... ك,,ان يجب أن يق,,ول ل,,ه ال ي,,ا أبى إب,,راهيم أن,,ا ال أقدر أن أبتعد عنك، أنا ال أس,,تحق ال,,تراب ال,,ذى تحت رجلي,,,ك، خ,,,ذ الغنم والرع,,,اة كله,,,ا تحت أمرك، واعطنى فق,,ط كس,,رة الخ,,بز ال,,تى آكله,,ا وأعيش بها تحت ظ,,ل رعايت,,ك أن,,ا وأوالدى. أنت الذى قطع الرب معك العهد يا أبى، أنت ص,,احب المواعيد، أنت ال,,ذى في,,ك الغ,,نى وفي,,ك المج,,د، وأنت جد السيد المسيح، بل أنت تمث,,ل المس,,يح

بالنسبة لى. هذا هو الفرق بين اإلنسان الذى يري,,د أن يس,,لك فى طريق الروح، والذى يريد أن يس,,لك بإرادت,,ه

الشخصية ويبحث عن مجده الذاتى، ال,,ذى يبحثعن مصلحته الشخصية.

صاحب المشورة حكيم من الوسائل التى نقتنى به,,ا الحكم,,ة؛ وج,,ود مرش,,د روحى حكيم نتعلم من,,ه الحكم,,ة.. ومن خالل الحوار بين اإلنسان ومرشده الروحى، ه,,ذا الحوار مع الوقت يس,,اعد اإلنس,,ان أن ي,,زداد فى

أل ,,ركأب++اكالحكمة كما هو مكت,,وب "اس,, فيخبيوخك فيقول,,وا ل,,ك" )تث ا7:,, 32وش,, (. وأيض,,

ديكم"أطيعوا هرونمرش++ هم يس,, عوا، ألن واخض,,هم سوف يعطون حسابا، لكي ألجل نفوسكم كأن,,افع ,,ر ن ين. ألن ه,,ذا غي ,,ك بف,,رح، ال آن ,,وا ذل يفعل

مرشديكم(. وأيضا "اذكروا 17:, 13لكم" )عب,,ة م,,وكم بكلم,,ة الل,,ه. انظ,,روا إلى نهاي ذين كل ال

لوا بإيمانهم" )عب (... 7: 13سيرتهم فتمث وأيضا يقول اآلباء: }الذين بال مرشد مث,,ل أوراق الشجر يسقطون{، وه,,ذا م,,ا لمس,,ناه فى قص,,ةيوآش عندما اختفى يهوياداع الكاهن من حياته.

يقول الكتاب "اثنان خير من واحد ألن لهما أجرة (. ""وإن غلب أحد على9:, 4لتعبهما صالحة" )جا

,,وث ال ,,ط المثل ,,ان والخي ,,ه االثن الواحد يقف مقابلريعا" )جا (. ممكن لإلنس,,ان أن12:,, 4ينقطع س,,

يستشير المحيطين به، ويأخذ ع,,برة من خ,,برات اآلخ,,رين فيض,,يف إلى عم,,ره أعم,,ارا. اإلنس,,ان ال,,ذى ال يس,,أل الش,,يوخ عن خ,,براتهم وتج,,اربهم

يقاس عمره بعدد س,,نين حيات,,ه ه,,و فق,,ط. ف,,إن سنة مثال فإن ه,,ذا يك,,ون عم,,ره.25كان عمره

لكن عندما يأخذ خ,,برة من مرش,,د روحى عم,,ره سنة وكأن ل,,ه60 سنة 25 سنة يضيف على 60

سنة. 85من العمر

صوت الله من خالل الجماعة من األم,,,ور ال,,,تى تعلن ص,,,وت الل,,,ه فى الكنيسة هو أن ال يس,لك اإلنس,ان بحس,ب ه,واه الشخص,,ى، ولكن يح,,اول أن يس,,مع ص,,وت الل,,ه فى وس,,ط الجماع,,ة المقدس,,ة وليس الجماع,,ة الشريرة. إن كان يوآش الملك قد سمع لص,,وت الجماعة التى التفت حوله من رؤساء يهوذا كم,,ا

"وبعد موت يهوياداع جاءذكرنا وكما هو مكتوب: رؤساء يهوذا وسجدوا للملك. حينئذ سمع المل,,ك,,,دوا ,,,ائهم وعب ,,,ه آب ب إل ,,,وا بيت ال,,,ر لهم. وتركب على يه,,وذا ,,ان غض,, نام فك واري واألص,, الس,,

(.18، 17: 24أى2وأورشليم ألجل إثمهم هذا" ) فى أي,,ام الرس,,ل عن,,دما ح,,دث خالف علىلكن

موض,,وع الخت,,ان، عق,,دوا مجمع,,ا فى أورش,,ليمه قد وفى آخر المشاورات والمداوالت قالوا: "ألن ع عليكم ثقال وح الق,,دس ونحن أن ال نض,, رأى الر

,,ة" )أع ياء الواجب (...28:,, 15أكثر غير ه,,ذه األش,, ومن يك,,,ون أك,,,ثر حكم,,,ة من اآلب,,,اء الرس,,,ل

أنفسهم؟

أىconferenceلكن إن اقتضى األم,,ر أن يعمل,,وا الل++ه ق++ائم فيمجمع,,ا كم,,ا يق,,ول الكت,,اب "

" )مزمجمع الله. في وسط اآللهة يقضي (. م,,رات كث,,يرة إذا احت,,اج اإلنس,,ان أن1:,, 82

يس,,مع ص,,وت الل,,ه؛ يمكن أن يس,,معه من خالل الجماع,,ة المقدس,,ة والمش,,هود له,,ا بالروحاني,,ة.

هذه هى فكرة مجمعية الكنيسة. جامعية الكنيسة ومجمعيتها

جامعية الكنيس,,ة معناه,,ا أن يك,,ون للكنيس,,ة إيمان واحد فى العالم كله، أما مجمعية الكنيسة فتعنى أن كل عضو فيها يؤمن بأن الروح القدس ممكن أن يتكلم من خالل ه,,,,,,ذه الجماع,,,,,,ة، فالمحف,,,ل أو المجم,,,ع ممكن أن نتعلم في,,,ه أن نس,,مع ص,,وت الل,,ه. ول,,ذلك نص,,لى كث,,يرا فى الكنيسة ونقول }اذكر يا رب اجتماعاتنا باركها{، فمن المع,,انى ال,,تى تتض,,منها ه,,ذه الص,,لوة ه,,و عندما نجتمع يارب ليتك تقود أنت هذا االجتم,,اع، وترشدنا بصوتك، اجعل اجتماعنا ه,,ذا أن يوص,,لنا إلى نتيجة إيجابية تكون مفيدة للكنيس,,ة ومفي,,دة

ألنفسنا.

ذو ال,,رأيين متقلق,,ل فى جمي,,عطرقه

من العوامل المهمة جدا التى تجعل اإلنسان يقتنى الحكم,,ة أن يس,,تفيد من خبرات,,ه وخ,,برات

اآلخ,,رين. وأؤك,,د م,,رة أخ,,رى إن,,ه يس,,تفيد من خبراته، ألن اإلنسان الذى ال يس,,تفيد من خبرات,,هسيظل عمره كله ال يقتنى أى نوع من الحكمة.

لكن لم,,اذا يق,,ول يعق,,وب الرس,,ول: "رج,,ل ذو (،8:,, 1رأيين هو متقلق,,ل في جمي,,ع طرق,,ه" )يع

مع أن بولس الرسول نفسه ق,,ال: "مكتئبين فيايقين. ، لكنمتحيرينكل شيء، لكن غير متض,,

(؟8: 4كو2غير يائسين" ) معلمنا يعقوب يقصد رج,,ل ذو رأيين أى ل,,ه قلب منقسم ما بين محبة الله ومحبة العالم. وهذا م,,ا رأين,,اه فى قص,,ة المل,,ك ي,,وآش عن,,دما س,,مع لرؤساء يه,,وذا ال,,ذين س,,جدوا ل,,ه وتملق,,وه. لكن ليس ك,,ل من ل,,ه رأي,,ان فى موض,,وع م,,ا يك,,ون معن,,اه أن,,ه إنس,,ان متقلق,,ل. ه,,ذه العب,,ارة قاله,,ا,,ان م,,ا إن ك يعق,,وب الرس,,ول عن,,دما ق,,ال: "وإنذي ه ال أح,,,دكم تع,,,وزه حكم,,,ة فليطلب من اللر، فسيعطى له" )يع يعطي الجميع بسخاء وال يعي

(. وما معنى فليطلب من الله، أى أن,,ه فى5:,, 1 حيرت,,ه محت,,اج أن يرش,,ده الل,,ه، إذا ك,,ان أمام,,ه

اختيار بين أمرين. رجل ذو رأيين هو متقلق,,ل فى جمي,,ع طرق,,ه والان ,,ك اإلنس,, ينال شيئا من عند الل,,ه "فال يظن ذل

" )يع ب ,,,د ال,,,ر يئا من عن ,,,ال ش,,, ه ين (.7:,,, 1أن المقصود بكلمة "رأيين" أى هدفين ليس بمع,,نى لديه فكرتان يريد أن يختار واح,,دة منهم,,ا، رأيين

أى له حب للعالم وحب لله، هذا ال ينال شيئا منالله ألنه منقسم القلب.

وإن كان الله نفسه يريد أن يرشد ه,,ذا اإلنس,,انولكنه ي,راوغ،

كلما أراد الله أن يرشده للطريق الصحيح يج,,ده يميل إلى شهوات قلبه أو إلى ميوله الشخصية.. هذا هو الذى يقول عنه الرس,,ول إن,,ه ذو ال,,رأيين أى منقسم داخليا بين محبه الله ومحب,,ة الع,,الم.,,ا لكن ليس من الخط,,أ أن يك,,ون لإلنس,,ان أحيان رأيين فى موضوع ومحتاج أن يرش,,ده الل,,ه م,,اذا يختار منهما. هذا أمر طبيعى. لكن نرج,,ع لنكم,,ل المفهوم ونقول إذا أرش,,ده الل,,ه بعالم,,ات أو من خالل صوت واضح.. وسمع صوت الل,,ه من خالل الجماعة المقدسة أو من خالل إرش,,اد روحى، أو من خالل الصالة؛ وع,,رف م,,ا هى إرادة الل,,ه. إن رجع واختار ال,,رأى اآلخ,,ر!!.. ه,,ذا يك,,ون رجال ذا رأيين متقلقال فى جميع طرقه، هذا ال ينال ش,,يئا

من الله.

مصير الذى بال مرشد .. ه,,ذا ك,,ان مص,,ير ي,,وآش المل,,ك حينم,,ا فق,,د األب,,وة الروحي,,ة فى حيات,,ه، س,,ار وراء الرؤس,,اءر وراء اآلب,,اء الروح,,يين. دروس ولكن,,ه لم يس,,وا الله ال يشمخ كبيرة لمن يريد أن يتعلم "ال تضلاه يحصد أيضا" ذي يزرعه اإلنسان إي عليه. فإن ال

(.7: 6)غل

صدر من هذه السلسلة)تأمالت روحية فى شخصيات من العهد القديم(

بين آدم األول وآدم الثانى-1- هابيل وقايين 2- إيليا وأليشع3- بين أبيجايل الكرملية وداود الملك4- داود النبى والملك5- داود الملك التائب6- راعوث الموآبية7- إبراهيم أب اآلباء 8- بين ملكى صادق والمسيح9

- بين يوآش الملك ويهوياداع الكاهن10تحت المراجعة

- سليمان الملك11- إسحق ابن الموعد12