~

~ ~ ~ א~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ סב~ו

~ ר ~~~~ ~ ~

ש~ו ~ו~

~נו ז~

~י~~ ~

~ ש~ ~ ~~ש ~ ~ב~ ש~~~ ב~~

~~ל לר~י ~את מ~

שפירש~

~א ~נית~

~ ~~ ~ ו ~ ו~ ~ת~ ~~

גזר~

רש~י ~ת ~~ש ~ו~

~ בשוכ~~ק~ ~ן

~ ~~פין

~ת~~~ ~ ~~יב

~ת~ ~א

~ ת ו~א

~ נר~ ~~ ~~~ו

~ ~~ל

~ ה~ח~ון ~תחייב פנים בשום ~ו~פין

ו~~~ כ~~~קר~ ~~ כי ~תב ב~~ו ~~וא

~יא ול~ן ~ וכו~ ~~ צרי~

יי~ בעצ~ ~ב~~~

~ון ז~ל ~ש~י ~ירו~

י קאי בשוכר ד~ניתין ~וא

דבי~ומ~ני~ין ~נרא~ ו~פי ~ בשו~פין ~בד

אין ז~

~כרח ד~~ כ~~

כונת ~לא ~י~ה ~ארש~י

ע~ המשנ~ גרס~ ~~ג~~ ~י

מ~ ~מראו~שנ~ינו ~אמר

קאי~וכר אב~

~א י~ש~

~ה ~אחד ~סובר דא~שר ~רא~ש כסבר~ דסוב~

מש~ הסב~ות

ה~רו~ ד~חתון ~א~ ~סברא או ~~כר

~~ ~~ת

~ת~ר~ כו~~וה~י~~

ואע~ג דבבי~

~יב אינו ~בד אם כי ~~~

רוצ~ ה~~ר~ ~ומר

~~ו~ ~בי~ כפין

במ~ם ~הוא בדו מפני מבואר ~~עם ~ ~קר~

ש~ע~י~~

גם ~~פר יביא ~א נו~ן והדין ~זרוע~

גג ~~שות ~ו אין ~מע~~

~ו

~ע~יי~~ע~ ~סבר~ רש~י שסובר או

הרמב~ם ז~~

נותן אינו דב~ו~פין דרבנן~יבא ~ח~~

~ ~ בי~ כדין המ~יבה נותן והע~יון לבד ~קרה

~מו הבד

ה~ שאינו ~ומר ו~פשר ~רא~ש ~סבר~ שסובר רש~י בדברי ~פ~ מוכרח שאינו

כ~~שון מב~ר בא רש~י בדברי גם אבל ~פשרות ~~וי ~בר ~בד ו~א ~~ן שאינו שבי~נוהספרים

כתב ש~רי הרא~ש כסבר~ סוב~ו~~~יה הבי~ ~סמו~~ במשנ~

ש~ וז~~ ~ וכו~ שנים

אמר החומ~ ~ב~ו~ הבי~ ~בע~ הע~י~ ב~

ו~ת~ר~ ע~יו המו~~ין ~~חתונה

והו~ ~בנו~ ה~~רה מן החו~ה יבנה

ו~מע~~ בפירוש ~~ב הריוכו~

בע~ שע~ מו~ל הבית

חי~וק יש הרא~ש ד~דעת ו~ן~ומר הרא~ש כדבריש~א התחתונ~ וה~~ר~ החומ~ ~בנו~ בין~ח~~

ש~~ הע~י~~כ~נפ~ו דאין ~רא~ש אמ~ ~נפ~ת ודוקא והע~י~~בי~

ע~ ~~ין ~יון ~ת~ן בע~~ב

צ~~ הוא

לתקרה כ~~

~~י~ם ~~נפ~ו אבל ~יים הע~יון הגג עדיין נשאר דהריוה~~יה הבי~

~ יאמר ~רא~ש אפי~ו

דע~ ה~ח~ון

הת~~ונ~ ~ת~ר~ ~בנו~ שגם ~ון

ה~שון מזה אין כן ואם הגג ~בנות ~ו ישהע~יון ש~

ס~יר~ רש~י~~

שכתב שו~ ~אי א~א תיא ~א ~ בשמו~רא~ש

הוא~~שנפ~ו ~ע~י~ ~שנפחת~ הרא~ש ~ד~~

הבי~ דאין ~רא~ש סובר ובש~הם והע~יה

ע~ ~בנות ~תחתון

ה~קר~ ~ז~~י~

ש~ והע~~ דהבי~ ד~~תני~ אחא רב אמר ב~מרא ~אמר שנפ~ו ~נים

הבא תחתון~כו~ ~ו שומעין אין בשק~ם ~ו שומעין בארזים וכו~ ~שנו~

~בא תחתון ~~מן דאמר ו~א וכתב ~ד~תו זו מימרא ~~ב~א~ש ו~וצ~~~~~

ו~ו~י

~~ וא~ ~ וכו~ ~שנות א~א גרסי ד~א ספרים

ה~בר אמת ד~דע~

הרא~ש תבית~נפ~ו

ע~ והע~י~ ~~ת התחתון

ה~~ר~ קושיא ~יכא

כ~~ ~מרא מההיא

הדין הוא שוה ~דאיא~א ~דע~

~אין הנושאים בשני הרא~ש ע~

~תח~ון ~ת~

בתקר~כ~~ ב~ירוש ב~אן ~~ב ורש~י

בע~ דע~ ~בנות ~בית

התח~ונ~ הת~ר~ סביראא~~

ה~שון אם ו~כן ~ ~ה~א~~ ד~~ ~י~ הז~

רש~י בפירוש כתוב ~יה איני ~ר~~ש ~פני~היה

יכו~ ~שער

~ע~י~ אי~ ו~ב ממנו עיניו

מ~ שכ~ב

ש~א איפשרא~א הי~

ב~פ~ו ~תוב מכ~

~בואר ~בר ~~נו ה~פרים ~פי מ~ום

ד~בר~ רש~~י

ז~~ אי~ה

הרא~ש כסבר~ ז~~

~אחרו~ הסברו~ ובב~ ~נו נ~אר

~כרח ~נו אין ~נזכר דמהלשון תופס מהם איזו רש~י ~בריספק כ~~

~ה~ות ~רמב~ם ~סברתד~ריו

ז~~ הזכיר דלא דאע~ג

המ~יב~ ~בנו~ ~בי~ בע~ ~ע~ג~~

ש~צר אפשר בז~

ג~כ ש~צר כמו הע~י~ ש~ במעזיב~

~~יר ~א שם ~גם ו~וא ~~ל ~בד ~תקרהאלא

יבנ~ מן החומה

ו~מע~~ ה~קר~ שסברתו ו~ומר ~~כ~ח כח אין ה~שון שמזה הרי ~גשל ~עליונ~ ו~קר~ כסבר~

~רמב~ם הסברא כ~ו שסוברשאיפשר ז~~

~ר~ונ~ שהזכרתי

שע~ ה~ח~ון

כדמות אביא השם בעזרת ~פנים אמנם יוהמעזיבה ה~קר~ ~בנו~ ר~~

שסברתו ~ה~ריח~יא

כסבר~ ז~ל הרמב~ם

~ זה~~~~~

~~~ ~ענין ~~א

מעש~ וסיעתו הרמב~ם כסברת ~פסוק שראוי נר~

סברא היא ~סברתו דכיון ~ואוה~עם הסברות ב~ והם ב~~~צות ~ין ממוצ~~

רא~האחרו~ שגם מ~בד כמותו ~פסוק

הגמר~ ב~וגי~ סבר~ו נראה

יו~ר מדחקיםמנוקה ס~ול~ האחרו~ סב~ו~ מהש~

הרא~שוהר~י ~ד~ת כי ~ה ז~~

יש~ושיא

~~~ ~א ~מ~א

שא~ ב~~ א~ שם

~מי~ ~א בר אחא רב ~בא ~ח~וןדעו~א

בג~ ~שנו~ וכו~ ~ו שומעין

~סכ~ ~ו שומעין ~~ים

אין~קמים שומע~

בראשונ~ ה~ח~ונ~ ה~קר~ ~י~~ דאם ופירושו וכו~ ~וו~שק~ם

בע~ ובא~עשו~ כש~~ה מא~ים

שומע~ ~קה יו~~ ש~יא לו

~וא ~~ראשונ~ ~וע~~

~בעל ~ע~י~

ואם בראשונ~ הי~~

ובא מא~ים ~נו~

ולעשות משקמיםאו~ה

~~ ~ו שומ~ן

~~~ כ~ כ~ שאינ~ כמו

~ראשונ~~

אמ~ואם שאין הדבר

כ~ ~~~ר~ ~ב~~ ה~~~ ~ הם ~דיני~ ~~ו

~~ ~

ו~וספו~ ~ר~שו ~ם

בז~ בד~ר

הבי~ וה~יה

ש~ גר~נן ~א בקו~ ש~ם

~~ ד~וק~ ו~גמרא ~~ל שם שכ~בוו~ו~ שח~קו דב~חין ~ום ומש~ר ~ו~ר

~~ הת~~ ע~

~בנות ~~ר~~

אב~ ע~יו אין אי ק~

ק~~ ~~ ~בנו~ בגמרא

~בא~ח~ון לס~

ב~~ים ~ומ~~

~ו למ~

בא ~י~ ~סכ~

דאין מו~~

~~יו ~ כאן עד ~י~ ש~קו~~ין

~~~ ~רא~ש גם ~ בקושיא ~~ר

ז~~ ~ר~יש

בקושיא~~

ו~רצה ~ס~ו בדוח~

שס~ ש~~ גדול ונתן ~~זכר סברתו

~מר ו~א ~שונו ~ה כ~ב ~דבריו~עם לק~

שבא ~ון ~ס~

שומעים בארזים ~לו

~~ ד~~ג ספרים

~סכ~ אלא

~~ ואעמו~ם

ק~ וא~י~ו

~ ~ר~ינן

איכא ~~ ל~~

יש ~ח~ון שגם~

ע~יו~ ב~ שיש ~ן ע~ה זו ע~ג זו

~~ח~ונ~

הבי~לב~ עד

כא~ ~ה ~

~~ ~אר

~~ ~ישב בדו~~ם הרא~ש נכנס

~~ו~~ סבר~ו פי

~ כל~ ד~ ש~

~מ~ אם שה~ח~~

~וייב ~בנו~

ה~ק~ ו~א ~

~~~ ז~ל ~רמב~ם ש~כ~~ו

ש~ סבר~ ~פוס

~כן הרא~ש

כ~ ~כר ~ן

~~~ר~ א~ ~שנו~ ~ב~ גם ~ ש~~ינו ~~ן בקרוב וכו~

י~

~~ם ~

~ ~ ~מש~ ~ ~~ ק~~ ~~ ~ ~ ~א ק~~~~~ו

~ק~ ~~א

~ ~~ ~בי~ ~~ ~~ ~ול~ן

~ נותן ~ ש~~ ~

ש~ו ~א~~ ~~~ ~ ~~~

~ ואף ~~ ~ ~ אכתיה~~ם

~ ~א ז~ל ~~~ם

~ ~מש~ ~ב~~ ~ם

כש~~ ~י~ ~ וב~ם ביחדשתי~ם

~ ~ראשו~ ~פלו

~ ~~~ ובנ~ ~~יהרא~ש ~~ ~ע~ ~~י~ כש~פ~ ז~~

~ר~

לא ~י ~ר~ ת~~

~ ~בעל אם

~ ~ ~~

סתמ~ ו~~~ ~ ~נ~ ב~ח~ת ~נא ק~~

ו~~~~ ~בי~ ~חר~ במ~נ~ ~ם~~

~ע~יון אמ~ שנפ~ו שנים ו~ו~ ~בנו~

~ ב~כ~ ו~ ~בי~ א~ בו~ י~או~יו דמשמע יציאו~ו א~~ו ~~~ ~~~~ים ו~ם ~בי~ דכ~

ו~ק~ ו~ד~ם

~ הכו~~ים י~אות אם כינו~ן ז~~ ~ר~ב~ ו~~

יבא כל ב~

~חק ו~ כ~

~ם י בסבר~ם בחר~א~~

בסברא בחר שז~ר~ הראשונ~

~יא~ סבר~ ~~ושין

ב~ ו~~ ~~א ~רשו ד~ון מ~עם ~~פין ו~~ר שוכר

~~ ~משנ~

בשוכר ~וקא משמע בשו~ר ~כי די~~ דהוי רבנן ~אמ~

~ דע~ ~ ~~~

~מ~יבה ~~קר~~

~ ~שו~פין ז~ ו~~ב~

~י נר~ ~שכ~

סבר~ו~

יפ~ ע~ד מאד

מ~ שכתב

בע~ הסברא ב~עם ~ראב~ד בשם ~ורי~

ו~וא ~~~~

שיאמר ע~יי~ בע~

כ~ד ע~יי~ אני נ~~~י ~~חתון בי~~

כשם~מד שא~~

~~ ב~~ק~ ו~רקע ~ בקרקעי ה~~ידני

ש~ ~א ע~יון

~ק~ עד

~ ~

ו~פי ז~

מס~ק שיהי~

~ו ~~עמד ~~חתון מח~יב ~~י~ ~ ~קר~

במקום ~ו ~ו י~קן ש~א פי על אף ~~חתוןקרקע

המ~יב~ חייב בשוכר ~מנם ~

~מ~יב~~~קן ה~ש~~ כן גם

~י~ ~חזק חייב ד~וא

ו~מ~יב~ ~~קר~ ~וק ~יא

~~קרה ~~ ~ רבנן ~דע~

רבינו ~רב סברת מש~

בר ~י~~

ז~רו~ו ~~~ ~ברכ~

~ח~ו~ב~עמ~ ~ ה~~ר

~ו~~ וה~ו~ בע~י דדייקי

הראשונ~ ~סבר~ ~וה ד~א

ואמר יו~י רביפ~יג ~ע~י~

נותן מעזיב~

מ~ני~ין כסתם ד~א קמי~~

~לש~ן

ד~כ~ ~מימרדהיא

~עמא ומ~הוא ~בנן סבר~ גופי~

~רב ממנו חשש ~א מוכרח ש~ו~ איפשר ~וק שאותו~~י

דמתני~ין שכ~בו ~חדושי~ בע~י ~דע~ דו~א ד~או וכו~ ובאבנים בע~ים חו~קים שנפ~ו ו~ע~יה הבית ד~תניקמיתא

שיש ~ש~עור ~~ישחו~קים א~~ ~כ~

כ~ב ~אשר מ~תוספתא וראיי~ם אחד בע~

~~ד

משנ~ ~ ~רשב~א בשם שם

~דע~~~~ מיימוני בר משת רבי~ הרב

ז~~ ד~עו~ם ~פש~ה משנ~נו ש~ע~יק

~שנפ~ו בשוהחו~~ים והע~י~ ~בי~

שיש אעפ~י ~ז~

ח~~ ~~כגון יו~ר

גבוהשכו~~ו מש~

חו~קים בעפר גם ~ן ~ם חברו בשו~

~~~ון שיש אע~פ ~תח~ון ואין מעזיבו~ ב~עפר

חל~ רש~י היאסברת וזו בהם

ז~~ ~ובר ר~~י שאין ~~כחתי דכבר ד~יון אומראני אשר~~ כן גם

מ~ח ~רא~ש ~סבר~ ~שו~

~~ל כתב~יכאש~

~~ע~~ כסברא סובר אינו ~ן גם

הראשו~ א~א ה~כר

~רמב~ם כסבר~ ז~~

דמתניתין דכיון פירשו~

בשוכר דדוקא משמע בשו~ר ~מ~ ומש~~

נ~תן אינו דבשותפין ~ש~ת~ין ~א ה~י ~נא~~ ~תח~~

אם כי ד~א ה~~ ~סברא או~ה בע~י ה~רחד~דעתו ל~ ~~ר~

~ו~ כלל ~נו ו~ו~ יוסי ר~ פ~יג

כתבתיוכאשר~

~ברכ~ ז~רונ~ הרי~ף סברת גם ~~ו יש

~~ ד~יא בודאי

ז~רונו ~ימו~י~ בר משה רבינוהרב ~~ר~ ~בר~~

זו~תי אחר דבר כתב ~א דהוא רבינו הרב גם הזת והדבר ומש~יר~וכר דמ~ני~

מש~ בר

~י~וני בר ~שה רבינו ~רב ~ודעשדעות וכבר בגמר~ מפורש~וא מוד~ ז~~ מיי~ו~~~

הם ז~רונו ~רי~ף פ~~יפי ~

~בר~~ זכרונו הוא ~תב וכן

פירוש בפ~יח~ ~ברכ~ מי~אש ~~ ה~וי הרב ~ואהי~ת~דכי המש~

זכר~ ~~מידו לב~~ה

ש~ הרי~ף

לשום ואין~בר~ה זכ~ מח~ו~~

זכרונו בפירוש כשיכ~וב זו~י בי~הם הרי~ףדברי כנ~ ~בר~~

ז~~ י

~ ~ מכ~~ הוא בידינו זה

שסבר~ רבינו הרב

מש~ ~~ל מיימוני בר

וב~י פשו~ההיו~ר ~י~ דוח~

סוגיי~ כפי זכרונם והרמ~ה דוד בן א~רהם רבינוהרב ס~~ שהיא וב~בד הגמרא

היא ~ם ~ ~ברכ~ ~~י ~ב~

נוסף כ~בתי כאש~והרי~ף היו~~ ע~

ואם ~~~~~~ הסברו~ ב~ בין אמצעי~ סברא~

פי~ ע~ ~~ורו~ ראו~ הסכמתם בלי אפי~ו מעשה ~~ין~

ז~ כ~~~ דמתני~ין א~י הוא שח~קת הח~וק ש~פנינו ב~ון

דק~~~~~

~~והע~י~ דהיא וכו~ שנפ~ו שנים

~א בשו~~ין מדבר~ ב~ש~ דבר~

וד~ ו~~~~ כמו

שירשו אחים בב~ שאמר~ ו~~~ בי~

ז~ל פ~~י וכן~ם

ז~ ש~ בי~ וח~קו זה של והע~יי~

בנח~ ~~ י כאן עד אביהם

~ ~ ~~~דין ש~נו

ביח~ ואחר וע~יה בית

כ~ ~קו

ע~~ נ~~ ~~ ~~ נ~~ ז~~

על~ ~י~ א~ ~מוכר פ~ בב~רא בפי~ ~ב~ם כ~בוכן ~אמר ד~~~א

הבי~ א~~מו~ר ~~ וקאמר

מנ~ ע~ וגם ו~~ ש~י שה~ו~א

כ~ ~וסקים

~ כ~ בזההנר~ הנוש~

לומ~ ר~ני דברו ב~מו ~אשונ~ ש~~ין ש~ו

~~הם ח~קו ול~ן~~יה ~~~

~ הסברא

~ ~הם

שא~ ~ ה~ח~ן שמחו~ב

~ ~ ת~ר~

ויש ~בי~ ק~ע ~ו יש ~וא שגם כמו ~ע~יון ומ~יבה~ ה~~ון מחוי~בד~נו שא~~ ~

~~ע~~ ~~ק~ה אם כי ~ו

~~ר~ע דו~ ~~ כי ~~י~ ~~ ~ב~ שנ~~ ~בי~

מהם ויש ה~חתון~

מח~יב דאינו שאמר ~~ח~~

~~ע~~הע~יון

~~ ו~א ת~רה

~~ן צריכים ~נם כי מ~יב~ וע~

~ש~ו ~~ם ש~נו במה ~~חתוןנתחייב ~

צר~ לו

~~~ נ~באר כאשר

ז~ כ~ א~ם למע~ה

ב~אשונה היוכ~~א הבי~ בע~

שניהם שו~פין והע~יה ו~~~ שהבי~ א~~ בכ~

~ראובןהיו ~מש~

ומ~ר ~ע~י~

יש ~שמעון ספ~

ה~ן י~יה אם שו~

~~~ כמו ~שמעון רא~ן כשמכר שאם ובודאי ~א או~~~ע~ה

העלי~ לו ~מכר פירוש

~~~ר~ ~ין ~ן ~ם

ספ~ על אין ד~ע שא~יבא א~א

ה~ח~~ ראוב~ ~קן

הת~ר~ אם

תפו~ דבר ~רשו ~א אם ~בל י

ה~כי~ בע~ ~~ר~ ~ו מוכר אם

~אאו דומ~

~נושא ש~מע~~

~בר פירשו ש~א יש ~ ~ח~וק~ בשע~

ס~ ~ם

~ לא או ~שם שוה הדיןיהיה לו~ רו~~

~~ח~ון שעל שם ~אומ~ים אותם אם או י התקרה~~קן

ו~מ~י~ ~~ק~~ יא~רו ~

בז~ ~ או ~נושא

ב~ו~ו ~ם~~ו~רים ~~~ ~ ~ ~ש~

~~ין תקר~ ~~ ל~ק~ ~ח~~ ~~

~~זיב~ ו~א כ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~

~ ~

~

~ ~

~ ~

~

~ ~

~יא~רו~~

י ס~ ~ ~א~~ ~ד~~ א~

~ף ~לי ~י~~

~י ב~ותו~ם

~~ת~ ~ח~~ ~~ ~~ ~~~ הי~ וה~יב~ ~ק~

ד~יו ~שו~ ~ל בר~שונה שות~ין~י~ם

וכש~~ סתם

~ד~~~ ח~קו דה~י

~~~ מחוייב

ע~יה ~רקע ~ע~יון ל~~~ד~ת~ון~~~

בי~ו ד~~ע ~ב~

~~ר ~וש~ ~~ה

~~~~~ ~נו ~~ין ס~ם

~ית~יי~ ו~~נות ~~ור ~חתון

הת~~ ~ ~~~יון

ו~~ י~ל~

ס~ק לנו ~~ר~

~פ~קו ~ותם ~ד~ת ש~יי~ ~ל~ע~~ ~~~

התחתון

~ת~~~~~~~~ ~לד~ת י~~ו ~ם הבית ~~ות~י

~~נו~~ הת~ון ~ויי~ ~~~

~ת~ע~ ~ו יש

ס~ אם

~ו~~ ~~כר ~ה

ר~ו~~ ~ם הע~יה ~~מעון

ה~ןי~יה~

~ו~~

ו~דע~י מח~וק~ שהו~

~צ~ם ~~דעת ~~~~ים ב~ן ~~~ שוה ~דין ~~~~ם וה~~~ם ק~תם ו~דעה ~ו~~ים ~לו ~~~ ~דין~ק י~

~~ב ו~ן~~ו~~ים~~

~~ם ה~ינים אותם פיר~ ו~~

~הם ~וש~

ואם ~ ~ר~י

~~~ ה~ן

נוש~ ~יי~י הש~~ה

מארי~ ~סברות ~ר~י ~~י~ור

~ו~ ~~~ ~~~נ~

ה~~~~~ש~ ~צר הנני

דב~ ~~~~~~וק~ ~ונתי~י~ ו~ ~~לש~חתון הרמ~~ם

~ויי~ ה~~רה ~~קן

~נוש~ הר~שון

ו~ו~ שקנו ~ו שירשו ~חים שני

~בי~~ע~י~

וח~~ו ~~ו~~ ~~ו~ ו~~

~ן ~ם ~זכר השני והו~

~שמ~ון ר~י~ן ~~~ר

~עלי~ אמ~ם ~ ס~ם

~ק~~ ש~~~ ~נוש~ ה~~יה ~ר~שו~ה מ~~וי

י~ר~~ ~ו ~~

~יניהם וח~~ו ים ~ו ~~ר עם ~שו~פות~~ים ונש~ר~

~~~יה ~~ח~

ו~ח~ מ~ם

~~~~ ~ותו

שהי~ ~ו~~ו

~~~שונ~ וק~ה ~חר ~ו

ה~י~ הדין ~י~ ~וד~י מ~גוי

~ן ~~יב~

ד~~ע~~~

דינם הו~

~ין ~~י ~שו~~

~~חר ~חד ~שמו~ר ~~ר~י ~~~מו ומניח ~~~~יה

ה~י~ דינם ~ם

~~יר~ ~~~~~ הע~יה

נ~נ~ ~רקע ~ן גם

הע~יה ו~שת~~

הם ~~~ר~ עצי ~~~י~~~~~

הישר~ ~ן ~ם ה~~ון ושע~יו הע~י~ ~~~ההב~

~ח~~ ו~ינו הגוי ~~ו דינו הע~~~ ~~~ת ה~י~

חיי~ התקרה ~תקון

~~~ ~ם

~שת~ו~ ~~קרה ~~צי ~ו ~~ן ה~~י~

ד~~ ~~~ מכר

ה~~ ~ני

~~~ ~~ו~

~היה~

מה ו~ן ~ו~

היה ~יי~

~~~ונו חיי~

~ן גם הישר~~

~שני ל~

יותרועם

מ~~ר~ ~ר~ ש~~ ~יו~ ו~יתי עוד ~עצ~ו ומ~ו~ר

ב~י~~ו קצ~ ~~~רי~ ~~ה~רח~ד

ה~~ ~כ~ר ו~ומר י ~ו יודו

מ~ ידע~ ~קונדר~י ש~ת~~י

ש~יד~~י~

~פיסקים ~ין מח~ת דתני~ ~ריי~~ ~~י~ ע~

~~~ק ~~~~ פר~

ו~~~ה

~ר~ ר~~ם

מ~~י~ ~ה~~ו~ ז~~ י~ ~~ק

ישר~~ ש~~ו ו~וי

~פני~ ~ם ~דין

~ו ו~מור ~כ~ו ישר~ ~דין ~י~ר~ ~זכות י~ול~תה~~

העו~~ ~ומות ~דיני ~ דיננו ~~ ~ ו~מו~ז~~י

דינ~ם~~~

ד~~ו ש~~~ו ~הפוס~ים דיש דוק~

י~ר~ ~~~~ו ~~ה ~דין יהיה ~דיןו~וי

~~~ ~פי~

ה~~ ~ישר~~ ~וי מחמת

ש~~ עם ~דין

~ן הדין~ב~ו ישר~~ מ~~ ~~~ ~~ר~~

~רי ~וי ~~~ הו~

וזו ~ הי~

ס~רת~עי~ור ~ע~

יי~~ ש~ת~ו

בישר~~ ד~ו~~ ~ישר~ ~~נ~ ~ן ~ומרים ~נו ~~ן ש~~ו ו~וי

~ב~ ~וי מחמת

~ב~ ח~רו ישר~ל עם ~דין

~~ דין ~דר~ה ~ן נ~~ר

~ישר~~~~~

~וי מת~ת הו~

מ~~ם ~ערכ~ות עצ~ו ה~וי דין ~מו ד~~~

~ומר ~~שר~ ז~

לי~~~~ ה~וי מ~ח ~~~י ~ני ח~רו

י~ו~ ש~ינ~ ו~~ת ~ ע~יו

הי~ ס~רת

~ז~ל ~ר~~~~ וה~ת~

~דעת ~רש~~~

ש~נינו ~~דון וסיעתו הו~ ~שו~

~מי מ~ד

שקנ~ מ~ויי~ ~נ~ מהגוי ה~ית

~~~יה ~קרת ~~~ון די~ו~

~ומר~~~~

הע~יה ה~וי מ~ח ~~~יא~י

ש~~ היי~י

י~ו~ ~חיי~ו ~~ו

~~~ ז~ת שע~~פ ~ת~~י ו~~ר

~ס~~ ר~וי

~ורו~ ~י יען ~מ~~ה

ר~י~ ~ה~ י~ ~~שר

~~~תי~ ~~ונדרסי ~ם

~מנ~~~~ ~נוש~

ש~פ~ינו ~י~

~~~ צרי~ין ~נו ~~~י~~

~דעת ו~פי~ ד~~ע ~ע~

הע~וראין

~ע~ ה~ית

מחויי~ ה~~רה ~ת~ן

ה~~י~ ש~ ה~וי שמ~ר ד~יון

תקר~ ~פירו~ ~ו מ~ר ~~~ו הרי ~דינם~~~יה ~ישר~~ ו~ם ~ע~~ה

תפו~ עצי שיהיו

~ת~ר~~~

~ם ~ם י י~~ר~

שיהיה ה~קרה ~יקון ~ע~ הי~ר~~ ע~

הע~~~ ~פי~~~נו ~~~ וה~~

~~ ע~ גם כן ו~ם ~

הישר~~ ~ינו ~~ית ש~נה

~~ ה~ע ~

~כר עצ~ י~ר~~

~~~~ו ~מ~~

ר~ו~ן ~שמע~

שהיתה ~~ת ע~יה ע~

ופירש ~~תו ~רקע ~ו ~מו~ר~~כיר~ו

~ע~~~ ~ן ~ם

והי~ ש~ם הת~ר~

~~ה~ תפו~ ~תקרה

ש~ והת~ו ~~ו~ה

~~ ~~תח~ון ~ן

~~ יהיה

חיי~ הת~רה ~ת~ון

~~~ ~יו ~ו

~ו~פין ר~ו~~

ה~ית ר~ו~ן ו~~ח הנ~~ר התנ~י ~~ה ו~~~ו וע~יה ~~ית ושמ~וןושמעון

ה~~י~ פשי~~

~לי~~ ד~ו~י

ע~מ~ ~חר ימ~ור ש~ם

~~ ר~ו~ן

~ע~~~י~

ש~ין ~~וי ~ה ~י~ו התקר~ ~וי~~~ו~

ו~ינו ר~ו~ן ~מו ~ם גם~~רה ~ת~ו~ ~~~ מחויי~

~~ע~ הי~ התקר~ תפו~ הר~שון ~ם ~~נ~ו ה~~יה

ש~ו~ ~~ו~ן

~~ה ~כ~ן ~ן ~ם~~ן הו~

הע~ה ~ר~שונה ~~~~ר ~ה~וי ~דין ~ישר~~

~פי ~ו מ~רה ~ער~~ותדין

דינ~ שיחיי~ מ~ ו~~ הן

~תק~ הן ה~~ר~

~~ י~יו

~ת~ר~~~ ~ם גם

הו~ ~~~יי~ ~~ו~ בין ~עצמו הדין

~ע~ ה~ית

~ה~~יה ו~ע~ ו~~

~סתם ~פי~ו ~ומר ~ני ~ה~~~

~ש~ר נתפרש~ער~י מה~ופ~ המ~יר~

~~מ~ ~ע~יה ה~וי

~~~ר~~ ~ם הרא~ון

~ מ~ הע~~ ~ר~ע

והי~~תקר~

~ו~~

~~~יה ~ו ~מ~ר ~ם פיר~ו וד~י ~ו~ר ~ה~~ל ~ה ~פי ~י כ~~

התקר~~ ~~ה ו~ם

~ו~ צרי~ין ~נו ~ין ~פו~

מ~ ~~~ ~~~ ש~~רכתי

הע~~~ ~~ע~ ~י~ ש~~~ר~~~יון ~פשי~~ ~יי~ ה~~~ון ~~ין

~תקון ~~~ר~

~~חת עם

~~ו~

ש~ו ש~י~ה ~פירו~ סתם ~ם ~פי~ ~מנם ~

ה~ופ~ פיר~ ו~~ ה~ר~י

ד~ר ה~~יר~~ש~ר ~ז~

~ם~~ ~~

~~ם ~י נר~ה די~

~~ר~~ות ה~~

שכ~מוכר ~ו ~~~ר סתם~~~ה

קר~~ וה~~רה ~ן ~ם הע~ה

ה~~י~ ~~~ ~~ ~י~ ~~ינו

ד~וה ~ל~~ם~פחת ה~~ר~ ~תי~ון ~~~~~ת~חוייב~~ ~~~~

~~נו~~~

~פירוש ו~עיני ~ ~מ~~הכ~~~ו~ר

~~י~ נר~~ ~י~ ~~ש~ ~~~ת ו~ם ~

~ו~ןה~י~ ~~~

ה~א ~~~~ ~~ענ~ ה~י~ ~קונ~ ~ו~

~ד~י ~~ין ~פני ~י~

~ו~~ ~דין

מ~י~ ~~ן ~י~~~ ~ח~וק

~~ ~~ ~~~ ~ ~~ת~~י ו~ה~~ם ~

~~ ~~~~ים

~~~~ת ~י ~ ~~~

~~ע~ ~~חרון

~~~~~ מי י~דע ~י~ ~~ו

~נן הר~ם~~~ר ה~י~ ~~~~ הי~ ~~~ ~ה~

~י ~~ל ~~ם ~~~ו ~~~~ ~~ית ~ונה~~ ~~

~~~ו~~ ~וי ~~~ד

~רמ~ ו~~~י ה~~~ת ~~ז~י

הדי~י~ י~י~~ ~מי

ש~~ ~מ~ם

~~ו~~ כי ~~ורה

~~ ~~נה ר~ות ~וד

ו~~~~ ~ה ~

~~פ~ ~~ו~ י~יע ~חו~ין ~~~~ה ~~רונם ~ו ~ע~יו ע~יהעצ~~ו שמ~י~ ~מי

~~י~ כי

זכרונם מהמ~ר~ם ~ת~~לדעת ו~ו~ ~ש~~ ת~כ~ ~ ~ב~~~

~~ ~ע~ ~כ~בת

~~~ ~ה

~~ ~~ ל~ ~~~ו

~ ~ ~ ~

ל~ י~~ ~~~ ~~~

~ כאן עד ו~~ א~ ~~

~~ת ק~~

~~~ם~~ם ל~~ ~

~~ ~~~ן

~~~ צרי~ ~~ ל~ם

~ ~~ ~ ~~~ ד~~~ת~ ~נ~ ~ופ~

ה~ר~י ~ו~

ה~ין ~יו~

~~ל~~ מ~~ ~~~וי ~~ר~ל

~~~ ~ו

~~שו~ ~~ו~~~

~~ית ~יש~~~

ו~~שר ~חר נת~א~

ו~ן ל~~~ ~~

~ בד~~ים

הד~רי~~~~ ו~ ~ב~ו

~~~~~ הצריכים

~~ ~יקו~ ~ ד~~

ותדע תיקונם ~ וב~~

ח~ם ~נ~ א~ ~~נ~ת~ מצ~ ו~ח~ ~דו~ ~דו~ ~~

~~ול ~ותו ~ ~~יםשני מ~

ג~ ~~~~~ק~~ שנ~~~ ~חד

~צ~ת תו~~

~נו ~~ית~~

ה~~ם ה~~ם~~~ר~ר

יע~~ ~י

ר~ ~~ו~~ו ד~רי כ~י יצו~

ה~~ ~~~ הוא

יצחק ר~יהנ~~ד ~רדי~

ו~~י ~~יח ~ו~~

~י ~הו~ ~~~ ר~~ ש~

ה~ת~~

~צו~~נז~~ ע~ שסמ~ ~~~

יש כי יען הסו~רים~

פוס~ים ד~~ים ~ני~וד~י ~ו~

ו~פר~ ו~ם ~ ל~~ח~ה

ע~ ~עת יוד~י ~הם מ~חר הסופ~ם

ו~~י~~ם~ומחים ~~ ו~~י~ י~

~י ~~פ~

הי~ ~ו~י ~י ~~~ת ~~ג~ה

שיוצ~ ~סבת

שמצ~~י והד~רים ~ ו~מ~ו~ה~ש~יח נ~~~

ר~~ונה ~ ~~ו הם ה~זכר ~נ~תי ~נת ו~ו~ נפשי ~~עות צ~י~יה~~~~ ב~~ ~כתו~

~~ו~ ~קום ~ה ~~י ש~מה ~ת

ו~~ש~מצ~ ~~י~ה הנוסף ~~שון ~ה ו~ו~ ~חרן שום

ה~ שתמצ~ מ~ו~ מבי~~וספ~

~רעון ~~די ~ג~ ופסו~

~וד~י מפ~ ו~~

מקום ~חסרכי ה~~~

ע~ ז~רו~ו ~ר~~~ד שלדעת~ ~יות

~ש~~ פסו~ ה~~ ~~ר~~ ~~ם נ~ת~

~ס~ים ועמו~~~ה ~~~ ה~~~~~

עם ~~~

זה

~ח~ ~~זרו

~ וה~~~ ~~ירו~ ~~וונו~ והנדוד

~~~~ ~~רחנו ~ה~~

~ענין ~~ ע~ ו~סמו~

שתים ~מעש~ה~~ה הפוס~ים ~~רש~מרו ~~

פסו~ ה~~ שדו~~ עיר שם כ~שנה

~~~~ שה~יא ~חרי~~שו~ו~יו

~פש~ המש~ה

~ינ~ ו~ו~ ש~ו

ו~~ ~ירו

ר~יו~ ו~~ הספק צדדי ~שני

~עי~ה ~~~ נ~~~ ~ש~~ ~ב~

שם ה~~ עיר~

~מ~חן ש~ם~שר ~יד~שנ~ ~~~ ~~~

~~ כן

~~ ~~נות מקום הנ~ת

ישר~~ ~ד~ר שנ~תפק ע~יו

הים ~מדינתהע~ונות ~ ו~~

נודע ~~ו~

~יו דירתן ~~ר ח~ות ~~מנות מו~ן יום עד צרו~ותות~יין

~~ כח ~ין ~וד~י ~צד

~~סו~~~~

הנז~ר~

~~~~ ~ומר ~ני ממנו ~שרהצד

שה~~ ~ס~ת פסול

ה~ש~ ~~ ~סף

שכש~י~ש~~~י ~ו~ ה~ש~

עם ה~ע~

~תי~ת ב~~ם~~~

מ~ום ~~תוב ~ין ~ם ~ ידוע ~ש~ינו ~~~הדירת

צרי~ מ~ ~~ ~סופר

~~תו~ הנוסף ה~שון ~ה

~~ת~ ~י

~~ ~ינו

ע~ ~~~ מור~ ו~ם ~ ה~שה מק~ם

~רמ~ ~וונת

היה ~~ ~~ו~ צרי~

~ותה יודע ש~ני ס~~ ~~יזו ~ו~

~ו ה~ה ה~~~ ~~~~

~~א ~ע~ין~ס~ר

~ו ומה ~ה ~~ש~ ודר~ והו~ ~~~ ~חד~

ו~ם ~ ל~ון ~~ש רצ~

~שו~ ~סדר ~חדשו ~ו היה~~ון והי~ ה~~

~ו ~~~ו~

~~י~~

שתמצ~י מ~וםשמורה

נק~~ ע~ ~~שון נמצ~ת

~~~ ~נתתי ~נת ~יכי יתיכי ותרו~י~ ~עצמו

~~~ ש~~ון עתה

~ו~ ה~~ ~מד~ר

~~ש~ ה~ע~ ~~~ון ו~ה עצמה

ע~ מור~ נסתר~נ~~~

~~תו ~ת ~גרש ~וונתו ש~ין נר~ה~~~

~מ~ום~חרת ~ש~ ש~מצ~

ו~~ דע~מ~ ידענו

הי~ ~ ~ן ו~ם

פסו~ ~~~ הדין ~י

פשו~ במ~נה

פר~ התק~~

ו~תבוהו~~

~~~יח ~מר ~~ם הפוסקים ~י~ר~

~מ~ום ~~תו ~חר ~~קוםו~ר~ה פ~~

פסו~ שהג~ ו~ף ~

ע~ ה~~יחות ~~ש~ר פי

ש~~רש~ש~וחו ~~~~ ~תו~~~~ ~~~

~עות ~ת~ן ~ה מספיק ~ינו ~מצ~~ה מקום ~שוןמ~ח ~נ~מ~

ה~~ ~ ~עצמו

~ ~ו~י

~וונ~ היתה

~~~ קיום עם ~ימצ~נ~ מ~ום

ה~נ~י שי~י~ ~~ ה~~ו~

~מ~ום ה~ ~תמצ~

ה~חרת ו~~ו~

כי שי~~ר ה~שוןגם

הנהו~ ~~תוב

~~~ ~ו פ~וני ~מ~ום העומ~ת

הד~~ ~~וני ~מ~ום

~~מרתי ה~~ון ~ותו~ו הנמצ~

~זה בענין ~ספר שהו~

~ם דרה ~~שר ודרה

~~ מורים ~ינם ה~שונות ~~ו

ע~ ו~מו ~נמצ~ת הנ~~ה

~ה~~ כשר

עתה גם מהם~חד ~שנ~~ ה~~

~~ר~~~

הל~ון ~נוס~

~י ~שי~ ~ן ~~ומר ~ הדקדוק ~דר~י ~קי~ותו~~סרון

~ו~ ~וים ~ינם ה~מת ו~פי הנו~~ם משוה

~~~~

התי~ה ~י ~~~ ע~ המור~

~ו ה~וה ~ה~ים~פשר הקדו~~ ~~~ונ~ ה~~~

ע~י~ שמו~ית ~ות שום

הנמצ~ ע~ לרמו~ ~ו

ה~סת~ ע~וה~~ו~

~ד~ר נ~צ~ הו~ ~~ ~ז~

או ~~י~~ ~ו~ נס~~

~ו ~ו ~ה~~רה ו~~י לתו~ר ~ו ~הווה מת~חר~ ~ו ~ודמתאחרת גז~~ התי~~

הקוד~~ עם ~ד~רת ~~~חרת ~ו

~נמצ~ ~~ר ~ם ~ו

~הוו~ הו~ ~~~ ~ו

~התו~ר מש~

~~ ~~ מש~ ויר~יחו~ן ~~ ~פסוק סמו~ים ~~ו ~~~ ~שר

~~רו~ומר עו~ הו~ ~ת~

~ עו~ה~~~

ה~י~ה ע~ המור~

ה~תיד ~ו הע~ר מדר~

~ון~ה~ים

סי~ ~ש~ורה

ע~ ~ו הנס~ר

~~מצ~ ו~~ ~ות חסרון ~ו ~ייתור

~~~ ~מ~~

ו~~~ן יצ~

העו~דת תי~ת כי ~נו~~

מורה ~ינה ~ד~ה הור~ה ~ה~~ן ~~~ ~נסתר~ ע~

ע~ ~ק~~ת ~~~~רה ו~יון הנמצ~ת

עם ~ד~ר~ ~~י~ ומו~ח ע~י~ חו~רת הדרה ~ם ו~ו~ ח~ת~י~נת הנמצ~

מינ~ ~נמצ~ת דעם

מד~~~

תיבת~~נם שתמצ~

מורה ע~

~נסתרות וי~

~ש~ורה סימן ~עצמה הנסת~ ע~

ע~ו~~ ~מה ה~~~~ת

~~~ שתמ~~י ~מר

~~~ ו~ו~ ~~דב~ ~מע~~ ד~ורו ~~נון

~ם הנמ~~~

נר~ה ~ן ו~ם ~~ ש~~

הגרו~ין~~~

~מק~ם ~תמצ~~~~

~ח~ת

~~~~~ ~~דע~~~ מי

~~~ פס~~ וה~~ הי~ ק~~~~ נודע~ ו~בר ~ נת~~ר כ~~ר

ר~ו~ינו ש~ק~ו ~~ה כ~ם~~ד~~ים נו~~ ~~~

~~ש~ן ~~ר~ות נ~צ~

ונסת~ ~פי הפ~~נים הן ~~ירוצם~~רחו ו~~ו~~

הפ~~ ~~ ו~~~~ה

~~תו~ ~ן ~ספריהם

כפי ע~~ ~~~תח~מי ~ר~

כ~וב ~~~ירות ק~~תם ~~פ~

~~היר~ ו~ת~ מנחם

ע~~ מר~נ~ ~ורה ~~ירושו

ה~ומר ~ד~~י ו~ם ~ יע~~ וי~~ ~פר~~

~~מע~~~~ ~א

~~~ כל~ ק~י~ י~ ~עות ~וא

~~ש~ נת~~רועם ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~

~ ~ו~ ~ ~ ~ ו~~י ~~~

~~ ~~~

ח~~ ד~יכ~ ~~~ ~כת~~ו~פר~ ~ם ~יגון

~ ~

~~א ~יתי ~ ראי~

קיו~ם ~י~

~אחד ~~ו~ו~

ז~ ר~~~~ ~~ר

הג~ ~~גרש ב~רק ~ם

וכתב~~

ם ~ ~ ~תי~ הו~ ~~

שיכתוב ~צבייין ת~ייין כ~

~~ יכתוב ~אם ~דבר ~~ם ~ף יו~~ן בש~שה

תיב~

~ בש~~ יקרא ש~א י~~ן

הקור~ ~פת~ח

ור~~ שתהיינה

~~~אנ~ים אב~

~~ ~די~

א~שר ~י ~קרו~

אם כי בתי~~ וכן את ~תה~ ~ו~ר ורוצה בסוף בחי~ק~ת~יין ב~רח י~ין ~~ יכ~ב ~ם~צ~יין

ה~ור~ יקר~ ~~~ק

את שתרצה ~ו~ר ור~צה~~ף ~ב~

אם יכתו~

יו~ן ~~~ יקראש~א

ה~ור~ דע~מא נשים שתרצ~ה ~ומר ורוצה בפ~ח

~ןואם~~

~יר ~~ ~י~~~ אות~

היא שתרצה ~תרצנ~~~י ~~~

הנ~ם אותן ו~~

ידענו~

הןה~י ~ פסו~ וה~~

~פסו~ ~~צביין הזה

הו~ מ~~ דו~ה

~פסו~ ש~פנ~~ו

~ ד~שם היכי

~~~ ~רו~ה יו~י~ן ב~~שה ת~וייין ~כתב

~ו~ ~בו~ר ו~ש~ע ש~היי

~~~~ ~~רש ואותה ~דבר

~~י~ ש~ונתו ~ו~ר חו~~ין ~נו י~דין ~ב~ תצביין שכתב

~תנש~ נשים~~~~א שתרצנה ~~י

~~ ו~~ שתרצה

וה~~ הי~ הו~פסו~

כשכתב בכ~ן ~דין ב~~ז~

מקום ~~~צ~

שפירושו אותה ~מגרש היא ש~ונתו ~חוש דיש נסתרת ~~הבודאי אחרת ~שה ~ת~צא~~קום

ו~~ ~ע~~~ ~י י~ענו

הי~ פסו~ו~ג~

הפסו~ין ~~ו דו~י~ ~און שיא~ר ו~או~ר תצביין בתיבת שם כי הואוה~עם

כ~~ו~ אנו אם יודי~ן ב~ני

קורי~ בפתיח

תרתי~יכא ע~ ד~ור~ ~ריעות~

רבות וע~

אפשר אי ו~כן נסתרות הצד ו~ה ע~ה~~דבר ~פ~~

~סו~ ה~~ ת~צא ש~יבת ~כאן ~~נם ~

~~~ יחיד ~שון

~~ א~ ש~ורה פי

נסתר~ ע~ כל ~ינו

כ~ ~מש ע~יה שכוונ~ו ו~ו~ר ~פרש ~שה

הג~ויהי~ דבר הרויח ד~א ואו~ר א~יב כן ~~ומר ~ כשר כן אם

~ז~ יי~י~ ואם

~עי~ שוים הפסו~ים דב~ יראה

ואו~ וד~י דיותר

~פסו~ הוא

בנו~ ש~פנינו

כי וזה ~ תצ~יין בתי~ת~שם ב~יב~

~קרו~ אפשר בב~יוד~ן כתובה כשהיא ~פי~ תצביין

~ק~ שם ~פס~ו וה~עם ~ בחיריק

הו~ ספק ~~עם

~~~~ ה~ורא יקרא

וי~~ר בפ~~~ ש~~

~~א ~מגרש כו~ת ~יתה ע~

נשים דע~~~

כן ~ם כ~

שכן שת~צ~ ~יב~דפי~וש הכ~

הוא~~

כונתו הית~ ש~א האו~~ שיא~~ בודאי ~נסתרת ~ש~ על א~~י

יודי~ן בג~ תהוייין שכ~ב ד~א~ר ואע~~ג דע~~א כשכת~

ב~~ תצ~יין ~~כרחיודי~ן

~קרו~ א~תי בפת~ח

איכ~ ~~~ יודי~ן ~ב~ תצביין ~הויין דכש~תב ~~~~

~~רו~ איפש~~~יבו~ הק~רא

הי~ והי~ בחיר~~~ העניין ~פי ~בקי ~א~ית ה~ריאה

ונוסח ה~~

וכדו ~ נמצ~ת ~יחידה ~ם ש~דבר פ~י~

ואפי~ו ~ ~יכי יתיכי וכו~ ~שום~כי

~קור~ יקר~ שמ~ פס~ו בפת~ח

כ~ הג~ שכן

הכ~ ~~ו~~ יא~~ דודאי

~~~ אם כי ה~גרש כונת ~יתה

~~ ~וד ו~~ו~~ ~~וא~ והו~ כת~נו כא~~ דע~מ~ א~ה

עכ~~ז ש~ים ה~סו~י~~אע~~ש~~ו ה~~

הראשונים כת~ו דכב~ ~~ע~ כשר הזה ~נזכר ב~קום ~ם ה~וזכרים הד~דו~ם~~~~ם דכ~

דוק~ ~וס~~ם הם

כ~~ כשהבע~~ג~

~חר ו~ערער ~~ו~ן ב~ותו ~ותו ~כתוב צוה או א~~ כ~

~סופר צוה ~ם~תוב

ג~ והסופר כשר

~ באחד ד~דק

~כ~ הדקדוקים אותם

והבע~ ~י~ו

~~ער הג~ כ~~

כי וזה י בי~ו חרס הע~ה הוא ש~ם או~ר כן ~או~ר ~ כשר

~האחרונים וקצת הראשו~ים כתבו שכן הדברא~~~~~

כח ב~ו ~ין ~נו ~עשו~

~ע~~ כ~ריהם

~ה~

בדבר ערו~

רבים ~~וס~ים א~נו ש~ם ~חרי ~~~~~

~~~ ~כ~~ו~~ ~~ה ר~ינו

~ ב~ ז~ל י~וני

ב~~כו~ ר~ ~ה

ג~ ופס~~~

~ם נתינ~ ~חר א~י~ו~~

כ~ש בו עדיין נ~~ת ~~י~

~כ~ח~ה ~תתו ~נו עיגון ~ש ד~יכא~יכא ובפ~~

כ~~ כ~ו

בנ~ש~ ש~פנינו

וע~~ בידינו

שהג~ ~ה

פסו~~ה~

ספק ב~י הנז~ הראשון כ~~

~~~ שמצ~~י ~שני

~ג~ הוא שגם ונר~ה ~~ז~ר

פוס~ אותו

הו~ בו שכתוב

ו~~ ש~י בה~כי

~יבו~ ו~א ~

~ח~ תיב~ י ~חרת ~י~ה בהתיכי ~

~י הו~

שנוי בכונ~

והיה י נר~~

וה~ע~ פוסל ~ה שינוי דאין ד~כאורה ~~ר

~~ שכפי

~שר~ הנר~ אין הדין

~~~ בג~ פוס~ הכתיב~ ~נ~ ~~~ ב~חד

~ו~ים בתורף השנוי שיהי~

~ ~~ש ש~ו~ כג~ן

וה~ש~ ב~ופ~ אפי~ ~ו וכדומה

~~~ ש~שנ~ו~תנ~י ~תב כן ~ ~גרש ~נו ש~~עו ~~נה ~יו~ן ב~ופן יהיה

~~ב~ם ז~~

גם ~ ~ה~כותיו ד~ פרק~~

~כש~ר ה~עם ז~~ ~רשב~

בתשובו~יו

ג~ ש~י~ אחד

כ~ב ~~נסב~

והשנוי ~ ה~א ב~א כ~י~~ ~~

~ין ו~~ב~יכי

~ ~נרא~ כפי ~~לה ~ד שום

כתב וכבר ~ ~~~ר הוא ה~ורף ~עיקר ש~ו~רשב~א

~ותו יכתוב ~א ש~ם ואחרי~ ב~שוב~~~

שאפשר שהג~

אע~פ כשר

~~ בנוס~~כתו~ ~ ~הראשונים

ש~~ אף ב~ש~ו

~~ נראה י ~גרש ש~נולו~ר ~יב~ שני ש~וא פי

שי~ ~הביא

ר~י~ ~זהירו ש~א ~~ה

ז~~ ~ם

ז~ ע~ ~ס~~~~~רש בפר~ כפי כי

כ~ ע~ ~ר~~ שאינו ב~ש~ען שיש ~~עיות

בהם ~~ר ~~ ~א ושאם ~ם ~~רו~רש ~ו~ הג~

~ נרא~ הי~ ז~

~אמ~ כ~ ~~~~כ~~ר~ כן ~ינו

~~~ הזה ששינוי

ה~~ פו~ גם כי

~ו~ שנוי

~~מ~ ~גרושין

הג~ ~~ ו~ר~ ש~סר

~יב~ ~פרש ואיפשר ~ ו~א~ריכי

שא~רב~שון~~

ושב~ית ואינו וכו~ לי~ ו~~ ו~~~

~ק~~ ~ש~י שהיי~ ~י~ ~וש~~ה

ו~~~ ד~ם כנר~ה ~ וכ~~ גרש~י

~~ ~שה

הו~ ~~ ואם או~ם ~גרש

שאינו ~~ ~ש~הו~ שנוי ~ה הר~ ~ ~רש~

בכונ~ ~ן ואם

פסו~ ה~~ י

ש~~ו~~ ~הירו

ע~ ~ ב~~ין שם ז~ה

הו~ התי~ו~ ~בו~ד

בכ~ן מ~שים ~~נוו~וא ~פר~ ~~ ~ד~ ז~

~פירוש ~פ~

כ~וב ש~ינו ו~~תריכי בז~

ו~אתריה~ו~~ ד~בה~יכי

ובנוס~ ה~~כר

בג~ר~ ישנו

ו~~ת~כי ~פחו~וכא~~ו

~ ~ ~~ ~~יר~ מספי~ ז~ י ~כ~ הפירוש י~שב

~~~י ~ה ~בר

~~~ ~ של~ הו~ ~~ כו~ב שאינו ~~י ~~~ר שם ~~ו

~י~~כ~~

כ~נו כי ~~~

יש ~~קנן הת~בות ~~~ ~~ כ~

זול~י ~~דר הזהיר ~ו~ר ~לא ~שם ~~~~

~~יב~ ~ות ש~ם ~זהירו

~כתיב~ ~ות~ ש~~~~יושר~

ו~~יבות כר~וי בכ~ ~ד~ כת~~

י~עה ~מא ה~ותיות ~תם ~ב עלואף ~~ר~

~~~~ רש~י

וז~ ~~תנסב~ י~~ו~ ול~ ע~ ז~ ~שונו

~נסבא א~א ב~~ף~את~ס~א י~ת~ ~~ ש~~ בה~~

ירחיק~~ ~

ית~סבא ~~ ו~ש~

~נסב~ ~כיר בכ~ן דגם ד~ש~ע ~ כאן עד תנשא ~א

~פסו~ ~שום הבא

קשו ~א תיבות ~~~ ~חתתי~ה שנ~~~~

~ף ~נראה ד~י רש~י ד~תב ~~ ~~

ד~ע~ ~סו~ז~

עם תיבות ~~ ו~~תוב ירחיק ש~א ~~ום ~א ז~ כ~

~~~~ו כתבו אם אחתתיבה שכת~

פ~ו~ ה~~ בא~~ ש~~ר ~ה כי

ירחי~ ש~~ וכו~

~~ם הו~ לפסו~

~פו~קים כל ~ד~רי נראה ו~ן ~סול הרחק ~~י אפי~ו ו~עו~ם ~~א ~~~ן ד~ר ~או~~ו~ם

הב~ בפסו~ ~~~ר אם ו~~י~ו ~~ותיות ~ח~ת

~א אם ז~לר~~י ש~דע~ ~רחי~

ו~תב בא~~

ד~~~ע כשר ה~סו~ דדוק~

~וא ה~י אפי~ו תיבות בב~ ~י~ה~כתב ~ש~

~~ קשי

כ~~ ה~סול אותו ~י שא~רתי ~~ה

אף ע~

פי ש~~~~

עם תי~ות ~~~ הת~בה ~~תיבתו כ~

היא סבתו זה ש~ף ו~הודיע~ו ה~ במ~~ם א~ וכ~י~תוהאות שנ~

ע~ אם תי~ות בב~ ~כת~ו פ~

כתבו בה~~

ש~וי זה ~ין כי כשר ~הוא ~ז~ ~~~ בכונ~

~~סול זה שם נכתב

אב~ שיש נ~י הכי ~ין

כ~~ ~יני

בג~ פסו~ אם א~רי~

שנ~ באיזו

~~ו~תבה ת~~~ במש~ תי~ו~

אם ~יכי כת~

שו~~י אח~ תי~ה עצ~ו ב~ני ~י הג~

פסו~ ~צ~ ב~ני יתי כתב אם יתיכי תיבת ~ם ~ בגירו~ין הכו~ה שנה שהרי

תי~~ ~חת

פ~ו~ ה~~ שנ~ שהרי בודאי

ה~רושין ~כונת ש~י~

שיפ~ור עצ~~ו את פו~ר ובזה אשתואת ויש~~

ופסו~ מ~נ~ השנויים א~ו ~ל ~רי ~

אף בודאי פו~~ים תיבות ~ב~תי~ה ב~תיב~ ע~

~וזכרו ש~א פי בגי~ין ש~

והו~ הדין

~יבות ~~~ ה~תובה ~אבהתי~יתיבת ה~~ בז~

ש~~נה ~יון אותו ~~~ס~ת ~ כ~ב~י כאשר ה~רושיןבענין ~~ונ~

~~~ יש

ב~~ ~חר ג~~ום הנזכר

אב~ הייתי ~א

ה~~ ~וס~ ~ס~ו

~~~ ~ייתי

~יזהר ~סופרי~ רא~י ש~י~ היות עם ת~~ן ב~י ~ו בתקון ~תתו ~~~יח~ונע כפי ~כתח~הבו

~~ ~הח~יר שנהגו

ב~~ יש כי והוא ~ בז~ננו

נ~~ ונו~ן בני~ר

מגיע ארוכה~~ סופ~

עד הנק~

~וקפת ואינה גוי~

~ זה כי ובוד~י ~ו~~

בתפי~ין הנזכר הש~יח ~ם תורה בספראו

~~ ש~יחות ש~ר בידו ה~א

שליחות ש~ר זו~תי י ~ליו הר~~ון~הש~יח ~הבע~

~ש~יחהר~~ון ~~~~~

ושיוכ~ וגם ~ ~~יח ש~יח ~עשות

בשבי~ זה

~~ ~צת ~ד~ת ~~יתי

~~תת~ו~ע ה~~

היו~ עם כי הנזכר~~

י ~~פוסקי~ הפוסקי~ בספרי נכתב עם בפר~ות הדיןזה

הו~ ז~ כ~ ~ו~ר נ~מן הזה שהש~יח ~בואר

ור~יה ~ ~~יחות ש~ר ב~י אני ~ן ביתש~יח ~~~שנ~ ~ז~

י ה~~ כ~ בפר~

~~ ~ברכה זכרונו ~יי~וני ~ר ~שה רב~נו הרב ~דברי

פ~~ כן ~ה~~ותיו ז~

נרא~ ~צאתי וכן י בד~ר~ו ~~דקדק

שכת~ ~תשו~ות~ו ~רכה זכרו~ו הרריב~ש

כ~וע~ ~~יחו~ ש~~ ~~עשות הסו~רים עצ~ן ~נ~ו ~~ה ידעתי ~א ~ה

~~תח~~ו~פר~

~~ יצו~ ~אחרונים בהם שנ~גו ~~ו~רות ~פי ~כ~בתי ~~~ד ~א

היה הש~~ח או~י כי~~~~ה נחו~

~ ~~~~

האחרונים צדדים ~שני ש~א~ו כן ~ם בידינו ה~~

~ ~שר הזה פסולהוא ~~~~

~כ~ ~ה~ני אחד

פס~לי~ נעשה הרא~ון הרא~ונים

ו~אחר ב~ונ~ ~~ן תורתו ב~אור עינינו וי~יר ~ ~~~ודתו ~בנו י~ין ו~~ י בכונ~ ש~~

~~ ~צעירנאם ~

~~ די סו~א

~~~~ ~ ~ ח~י~ ~סי~תא ה~~תא ~~יא

ו~~~ת~דפשי~ות~

כ~ריותא ~~כ~

~~ו ד~י~א ~ ב~יתא ב~ו~חאו~או ר~~~

ו~~ ~ע~יות~ ויי~ר בידי י~חא די נש ~ר איתי

~~~ ~~ בדות~דהי~

~ינה ~ ~~צת~ ו~~

כ~ ות~~די ~בני גברי שכן

~תרבצ~י דחשיבנ~

ד~י~רו ע~~

י~י וב~וא~ ~י~ ו~~ ~ ~~

~פניהםבעיניהם נרא~

כתור~ ~ חדשה

רעש~ ~~ ועו~~י ~ר~י ~ת ידע~י אנ~י כי ו~ו~י ~

היתה יי~ ~~ת ~ו~ר הייתי רבוכי זא~

והוא יתבר~

~הם ה~~ים ש~וה~כה

כדר~ כזא~ ~שו~ בירוש~~י שא~ר ~ה

ע~~ ב~ירא ~בני ב~~~ם

דוחה~פסח א~ שב~ כן ~א ד~ם ~

הי~ ~~ דבר ~~ם נע~ם

פשו~ ועם כזה

~~היו~ שב~ם ~~רב כתב ראי~י

ה~~ שנעש~ ~~~ר

בבי~ ~שוקי~ דינו

וברחו~~~ פ~הגדי~

שכתבו~נ~ד ~ותם ~~נם ~ ~~י הו~ד כא~ר דברי כנ~ד ~שון הרחיב

דב~ ~זכרו ר~י~~ ~א הראשון ג~ ~יו ~יד~ דבריהם וש~חו

ו~~ ~ד~ריו ~השיב

~~י ~שונו יד ~הרים ~יו דבריו עי~ר כי גם ~ ~מנין נכנס ~ינוכי ~החכם ~שוב~י ~ר~ש ר~תיוע~יו ב~ו~

~~עו~~ הוא כי יצו~ ש~ום אברהם ~~ר

~זה בדבר ה~כר הרב ריב ~יש ~ ~יותו ועם הב~~יה ~ושו~

וה~כים ~דע~ו וא~ר~י הש~ישי דב~ ר~יתי י~ם ~~~ עוד ~ע~ו

~~ ~ז~רנו

ו~ על ~דבר

~~אדבריו ~ו~

~הביא ~סכ~~י ~ח~כ ~~נם ~ראני ~ש~~די~~

ו~ה~יב דבריו ~םע~יהם

יש~~ ו~ם

יחד~ ~א ~~~ן

י~ע~ בדבריו

אי~ עני כ~והו אשר

וד~הד~~ ע~י י~פאר ~א ~וא וגם י

~ וי~גד~ ודברי ד~~~ם סדור ~הו

ע~יהם ~ א~

ה~עו~~ ~~~ק~ ו~הב~י ~ש~ום ~ני ~ יצו~ ש~ם אבר~ם כ~~ר

~שיב א~~~ ~~ ש~~ס~ ד~רי~ ~~

ד~ר על כ~י א~ ~ש~ כי כן ו~ו~י ~ ~שםתש~וח ה~~

~ר~~ כי ~~יד כד~כי מחריש היי~ ~שיב בש~ר

~וסף ב~יני נכוחים ש~ינם בדברים סוף ועד ~ראשדברי ע~ ע~

סדורדבר~ ~ו~ן זה~~שיב

~~ג~ רו~~ ~נני ע~י

~~ש ו~~י ו~ו~ק שו~~ ~~

~ה~~~יד כי ~ק~ים חושש ~ינו~~רי

~וא~ ~~~א

~~ ~ענין ו~ם ~ דע~י קבלו ~~~ר

ב~~~ו ~ז~ ככ~

עשי~י ~ברי~ קצ~ ~ כע~

~~נין נ~ת~ דינ~

~~י~א ~~י~ מ~~

כערכ~ ~~י ~שונו יד נ~ה ו~ד י

~~זו~ כר~ונו ~דבר

ו~גדי~ ~ר~ו ור~יתיונע~~~י

~א~~גו~כאן ש~פ~~ם נ~צא~ש דבס~~

נמ~א ב~ון~דבר עם ביחדונסתר

כ~ זה

~ין~~~ ~~~~ו ~בר

~~ו~ן ו~~

~ענין שכן

ג~ ~כתוב שאין

~~ ~

ואם שפ~ו~ כת~

~ם מש~עות שנ~י בויש

~ף בכאן~ו~יןכ~ו דכפי גבענ

~שוןה~~ ה~ש~ ש~דבר נרא~

כפי ~~~ועם נראה ~~דההמ~ה ד~דו~

~ח~ת ע~~~השמ~~ר שתמצאוב~קום

אשת~ ~~~רשהאשה ~ו~~~~

ב~קום ו~~ ~ח~

י~ע~ וא~כ היא ~י

פסו~ה~~~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~

~

~

~

~ ~

~ ~

~ ~

~

~ ~

~

~

~

~ ~

~ ~

~ ~כ~ ו ~ל

~ ~ ~ ב~ ~~~ י

ו~ גם

~ ~~ ~~~

~~~~ו~~

~~ ~א~~~ ~~ד

~ ~ ~ ~

קר~ ~ ~~

בד~~י~~

~ור~~ כ~ כת~ ל ז ~~ד ~עת

פסו~ ~ג~ נכ~כש~~

~ום~ וע~ ה~~~ ~ ~ ~רשב~~

~~יו ~ ו~~

~צ~~יו

~ ~~ ~~~ד

שכתב~ נס~ ו~~~~~ ז~

~ ~~

נ~ י~ ל~ ~ ~~ו~י ~~ם ועמו ~שון לומר

~ ~ ~ ז~ל

~ עד ו~ש~ח

~~ ~~ ~ לשונו

ול~~~~ ~ה~~ ו~~ימ~ ~ ~~ ~נ~ ר~~י

על~~~

~~ה תר~~ של~

הו~ ~~~~~ בבל

ימצ~ ו~ יר~~ ~ב ~~ש~ותיו דע ~ ~ל

ז~~ ~ש~~ ~ירו~

מ~ ו~ע~יק של~~ ~~ם ~~~ב~י

~~ ~ וז~ל מ~ם ~~

~ ~ מיורקה ~ו~בי ~ח~

ה~~ לעכו

ו~~ שם

ג~ ~~ש~ו

ול~ ~שו

~כ~ב~ ~~~

שמו ושמ~

~בל~~

כ~בו~

שום וכל ~י~~ת~ ו~י~~

~~ת~

וכן ~ ~ כ~~ ~~

עירו שם ו~~

שם ~~~ עיר~

שם~~קום

~נכת~ ~ בשם

מ~כ~ ~ ~ו

ל~ י

~~ ו~~~~ ול~~ נודע

~~ ~חר ~ם

~ו~~~~ שכ~וב שם

~ ב~~ בג~

~~~~ ח~כ~ו

~י~ וחניכ~ שם ~ם ~ין ~ם מעכב

וחני~~ ידו~י~

ו~דר~~ ~ וכו~

~ש~~ ~ב~ מסופק ~דבר עירה ושם עירו שם ~ב

~~~ בפרק ששנינו לפי ב~י

הזור~ שנ~

וכו~ ו~~ה שמו בר~ו~ וה~ר~

וכ~~~סו~ ~חר

כ~ ושם עירו שם מעכב ב~עבד ~פי~ ~~~~

עיר~ כשמו

~~~וש~ ~י שספקו

מקומו~ משנ~ היה בר~שונ~ ~שו~ח ב~~ שש~ינו ~חרי~

ושם עירו ~ם וש~~~מו עיר~

ר~ג הת~ין שיה~

~לוני ~יש כו~ב ~~ ו~~

שיש

~ ~~ה

פ~וני~ ~ה שיש שם וכל

~נינ~ ול~ פ~וני שממ~ום

ו~~ מקום שום

ו~נן שם ~ר~חרן בפר~

~ל הג~

גי~ין ~ופסי הכו~ב צרי~

מ~ום ~יניח ומ~ום~~ש

ה~ש~ הזמן ומ~ום

ו~~ ~ ועירה עירו מקום ~~ני

~~פש~ ~~~ ~~ בז~לדחו~

ושם ה~יש שם ב~~ל ה~~~

מודיעים עירם ושם ששמם ~ו~~

ו~~ מקומם

וע~ כ~ב~י כן

הג~ שהו~

שצרי~ ~~ ~כ~וב

~~ ועירה עירו

ומקומו~ ~ר~ב~ד מצ~~י וכן י שם שדרו

פשו~ ~~ בפר~ ז~~ שם שיזכיר גמר~

~יש ז~~ ~~

שמ~נן ~מ~~ ד~זי~ דמ~~ מיה~

ומגרש ~~ם וי~יב ~חריתי עירו שם כ~ב~נן כי~~נ~~יה

מ~~ ~הי~ נמי

~~~ כ~בינן

ד~~ ~ן סגי

מ~~~~י~ דד~ר

הש~~ ~ ~י בהכי לי~ סגי ד~י

~נ~יה לי~ וממ~י ~מ~~י~ ~י~ ~~י~

~וי מ~י ה~

עיר~ ושם עירו ~ם ביה ~ת ~~~ ד~~~

שמע

צ~~~~ ~עיר שם ~כ~וב

שיצ~ כ~ב ועוד ~ משם

הו~ זכרונו

לברכ~ שם

ו~ז~~ ~ם עירו שם ש~ין ~~~מר

מעכבי~ ~יר~ ~~~ בג~

שמם שנה ~ן ~ם שנ~ במ~ני~י~~~~ני

~ועה עירה ושם עירו שם ושמה ~מו הו~

ליחוש כן ד~ם

די~מ~ ~י

~יכ~ שמעון בן יוסף

במ~~ ~חרינ~ ו~כ~ הכ~ ~ח~~י

ה~~ ~ת~ הכ~~~~

~~ דה~~ ל~ינת~י~ מ~~ לההי~ ~י~ וממ~י ס~ם

שמע~ עירו~ם ~נ~

וש~ נר~~ וז~ ~ כ~ן עד מעכבין עירה

ו~ף ~י~ר ~י ע~

שהרב פי

בע~ שם ~~ין כ~ב ז~ל ~ע~ור

עיר~ מעיקר עירה ושם

הג~ ~ור~ ~ין ~~ו י

~ו ע~ ~ל~ ~סמו~

הר~ב~ד דברי שהו~ ז~~

רב מובה~

~שונו כ~ן ~ד~

רו~ה והנ~ ב~י~

ו~רם ~ דברי וצדקו חכי יהגה ~מת ~~ מצו~~ בו~

~י~ני ~שר מצוו~ ~י~י ו~שכח~וק

והאמת ~ ו~מד~~

~חשוב ~בי ~~~ני ע~ שיע~~

לב לומר ~דם~ום

שמ~ ~סכים ועמו שכ~ב~י

הו~ ז~~ ~רשב~~ שכ~ב מה מצד

מגיד~על משנ~

דברי שי~מנו חשב~י גם הסכמה ~יננו הס~ק כי י במי~~~

~עביד~ ~ב ב~שובו~יו ~י יבין ו~בבו ישמע ו~שומע ל~יגלויי

מ~ הרשב~~~~~~~

י בשמו ו~

שכן ~ל~

~~יש חש~תי ~מו~

~ו~י חושד ~יה ב~

~מנם

~~ ר~י~ כי

~עו~ה ~~ני רוח~ ע~

~~~ן ר~תי ~ו~

וח~תי שם פני~

ש~~ה שםבקונדרסי

בז~ הסכי~ ועמו ~ ה~שון

ש~ש ~~י~ למעש~ ה~~ ז~~ הרשב~~ ~חרי ~~~ו~ו~יו

ר~ו~ שהבי~ צדדי ~ב~

~~~~ כ~ב ~מכחן

בע~ מגיד

כל עם בדבר שנס~פק~~יו משנ~ וכו~ ז~

לשונ~ ~~ע~~~~ הספרים לשון כי כ~ב עוד י

~מצ~ ~ה בענין

~ו~ודר~

ב~שר ר~~ ~ ~~ע~ ס~~ ~ דר~

~דר~~ב~שר ~ומר דר~

~

וע~ מ~ן

נ~~ ~ספ~ם

בע~מ~ ~ח~ ~~~~ ~שו~ו כ~ן עד

~ ~ ~~ה ידע~י

~ עול

~מוס~ ו~~ ~~ דר~ ש~דם

~ור~ כ~ו

הי~ של~ כמו~ מ~י~ דורו~~~

ו~ם ~~עי~י ~לי ~ומר חכמ~

הונח לו ועוד ~ כ~ן יש ~קנה קרוב כ~ן ~ין ש~ים~~נו

~~ במ~ י~מ~

כשנמש~ ~ל~ ה~~ ~י

~עו~ ז~ בדין

~~ו~~ ~ו

~~~ ~ו

ב~~~ ~~~ שנמש~ וב~~ן ~ח~ במ~ו~ ~שון זה ~י

~ש~ל~ ו~ודיעני

~ שיש ~חילוק

כ~ בין

~דר~ ודר~ לע~~ ~כן וכל ~ ב~ו~ם ~ר ~ום

ת~~ס~י ע~

~ו~~~~

~ספרי ~סב~ו ~~~מר הס~ר לשון שנה ~מה ~~ע~

~ ~ין

ל~ הגיד מי ידעתי

~~ ~אמתי שהלשון

~ו~ מעיד ~~י כי ~ ~דרה

שב~~~י~שמי~ ע~~

בהם ו~וב שבכ~ן ~~ו~~~ ~~שכ~זים ספרי ~ ודר~

ו~ו~ר בענין ל~ק ~יבו~י~~ם ~קד~

נו~ן הלשון ~~ וה~~ ~

~ ~עות כי~ה

~י~ע~ ~~~ ~ה

~הודע~ ב~ו~ו הדבר

~סי~ שמ~~רי~ ה~~ר ~ו~ו או

כש~ומר ובשלמא ~ בו~ותו~~

ב~ום פ~ו~

~רי הו~

סימן ~ה~~

מי הי~

~~~ ~מנם ~

~דר~ ~ודע~ ~י~ ~ום בו ~ין ~רה ב~~ר

ה~~ה ~שיב~ ההי~

~י~ע~ ה~~ע~י~ ה~מ~י ה~ן ~כן ~

הו~ ודרה

ו~ם י בספ~~ ~~ו~ כ~מצ~

ר~~ ~~~ב~~~ונ~ ~ומר

הו~ מדוייק

נר~~ דגם

בס~~ ודרה ~~וב

שה~~ימה ~~~ ~ו כן ויהי ~ מו~~ים והספרים ש~~י ~ו~~ ~ר~~ ד~~

~~ ~מהתי

~~ד ~~ס~~ ע~ מ~

לי ~ומ~ ש~בי ומ~ ~ ה~~ני שס~רי בזה ע~י ש~היו~~ הו~

בעיר~~ר~~ ישר~ל י~קב רבי~ו כהרב עם בד~ת ~ה~וכח

ל~ל~ ~~ ~~ ו~ ~ ~ח~ב~

מ~ן שכ~ב~ נינ~

~~פרים ב~מ~ ~ה~

~ומר ק~וןאם ~~~

הו~ גדו~ ~ימוניו~ ~~גהו~ בע~ בעי~~ בעיני

כ~ כפי כי ישר~

חברו ~י~~ק~לנו מ~ ש~

ה~~י ו~ר~~~

~שלשתם מהר~ ~~מי~

~~שכ~ים ~ל ~ר

~ת~ ~כ~

~ ל~ ~ו~ ל~~ ~ו~ ~

~ ~ ~ ~ ~ב~~~ה

~ מ~~ לר~

~~ם ~ו ו~ם~ ~ ~ ז~

~ ~ ו~~ם

~~ ו~~~ ~י ~חר ~ ג~

~ ~ ~~ ~~ ~ו~

~ ~ר~ ~ ~~~~ו~~ב ~פ~ ~~~~ ~~ ~~לק

מ~~~

~~נ~ו כן~

~ו~ כי

~~~ כ~ ~ו

ה~ח~~~ ע~ ואם י

~ ש~~ ספ~ם

~ש~ ~ים

~~ ~קן ע~י

~ת~ ~ ב~~ר כתוב ~ש~ו

~ ~~~ע~~ ~ב עוד ~

~ג~ ~ משום פסול

~ג~ ~ש~ ~וא

~~

ו~ש~ ב~ דהיינ~ הג~ ~~ ~נוסף

~קום זה לנכ~ ~ל~ ~ו~ ש~מצ~

~גרש כו~ו ש~ןונר~ה~~

במ~ום ~~א ~שתו~ דע~~ ~חר~ ~~~ שתמצ~ ידענו

הי~ ~ ו~~כ

וכ~ פ~ו~ הג~ מ~ום י ~כ

~ גי~~ ~מפס~ ~יכ~ ב~

מ~ום זה ש~~צ~

~ף ~ש~ו ~עם ~בר ע~

פי ~~~ ש~~

מצ~נו כי ~~ח~ ~~ח ~~ר~כ~וב

וש~~ שכ~ב וכמו ~~כח

ז~~ הרד~~ ~ם ~גון במקומו

~ג~~ ג~ל

ואם~~

יג~ל ~ ה~~

וב~שת ~ עם ~~בר לפרש דיש גב ~ל ו~ף ~ יבג~ ~~ נעורי~

דעלמ~ ~חר~~ש~ נמי יש ~

~פר~ ~~ים ~ויין כן ו~ם ~ אש~ו עם ש~בר

ש~~~כיחו~

י~י~ הויין ~~ין ש~ינ~מוכיחו~ ~דים ~~ ו~~

דבע~מ~ ~ב ד~~ ~~~

~~יןי~ים~ נסים ר~נו הרבוכמ~ש

ז~~ קדושין בריש

הרי~~ף~~~ ~ד~~ ~ם ו~פי~ ~

~וד~ לדברי

כ~ד~ משמעו ש~מצ~ מ~ו~ זה ב~י ד~שון

דו~~ ~חרת ~ש~ ~ם ש~בר

הכי~פי~ו ד~~~~ הג~

כשר ד~~

כן הו~

וכיון ~~י ~יה כפ~י~ ד~~

ל~נ~ה ו~בוד ~ ~יים והמעשהב~ל ה~נ~

הג~ יפ~~ ~ור~~ מפני

ז~ בו הנו~ף ~~שון

~ל~צור~~

~י~~ פרק בהרמב~ם עוד ו~יין קמ~ז סימן העזר ~בן ב~ורים ~מוכח

שמיני מה~~ו~

גירושין~

~ ~ עכ~~

זה גם ~ו~

שנבה~י מהדברים מר~ו~

בכ~ב~ ד~ ~דרד~י הנו~ע דבר לנו ~חדש ש~חשוב

ה~ בן בהיו~י ו~ני רבי~~~יו ~מ~ר~

~וש~ ~ ~ב~ ~~ ~ה~~ ~ענין ~ה

י~בו~ ~~~ שצרי~ ~~ שום ה~שון

~ח~משמעו~ ובכ~ן ~גרושין כנגד שיהיה

~מ~ שמצד הדבר

המש~~~

עמה ~מדברנר~ה הג~ ~ב~

המ~ה דקדוק מצד ב~~~

עם ~מ~בר נר~ה ~חר~ ~ש~

ו~~ ~ן

פ~ו~ ה~~ ש~י~~ר כיון

~פר~ ל~מעו~ ה~שון

~ ~חר ו~~

~נה ידע~י

~~~ר~י~ ב~שוני

ז~ שמשמעו~ עם שמדבר ה~~ון

~דרב~ דו~~ ~חר~ ~~~ מפו~

בדברי ד~ו~

חשש ובפר~ ו~~

שהב~~ מ~ר~י~ ש~שם שכמו ו~צ~ין ~הויין

~~ ש~מר חוששין

ע~ נשים

דע~מ~ מצד ~חוש יש ב~~ן כן גם

~דו~ ש~ומ~ המ~~

~חר~ ~ש~ע~~

וז~ שם לשוני

~שבי~ ~נו יודי~ן בשני ~~יין שכ~~

חוששי~ לומר

דיש בכ~ן ה~הו~ו~ ~חו~

שכוונ~ו שמגר~ ~י~

ה~שון ו~ם וכו~ סוב~ הי~ ~~

פירו~ ~חר

ל~ לשון תופס היי~י

חשש~ ~ם כי

וד~~~

~~מ~ משם ש~מ~י

ב~~~

נוסח ~שםשכ~י ~ם וחו~~ר הג~

~ם עמה מדבר ב~ב~

י~ין בש~י בעצמה ~~ין~יפשר

~~רו~ עמה ש~בר ו~ומר בחי~ק

ד~י~~ ~ר~י

~~י~ו~~ עם

כ~ זה

עם ~מ~רדחיישינן פסו~ ~~~ נס~רו~ רבו~

עם רחו~ שהו~

מן מ~ד ~שכ~

~שון כפי הג~

שהו~ ~שון מדבר

רש~~ ~ ונמצ~~ יחיד~ ~~~שיכי וש~~~ה

~~ ד~ף ב~~ן ש~ן

ל~ון נוסחדכ~י ה~~

נר~ה ש~

~בדה עצמה המ~ה ד~דוק ~פי עמה נר~~

ש~ו~ עם מדבר

~חר~ ~~~ כן ו~ם

~~ זהו ~ דפסול שכן

כ~~ שם ש~ב~י דברי

בשני ~הויין שכשכ~ב כ~ב~י ה~רגום ~שון בד~דוק בקי ש~י~י ו~פיבקונדרסי ~יפשריוד~ין

~~רו~ ~ בחירי~ק

וכע~ ~ומר מוסיף ~ני

ש~~ ~יפשר ~בד

~~~ ה~מ~י~ ה~רי~~ ~~~הי~

בפ~~ח וה~רי~ה ~ ~עו~ ~י~

~ וז~

כי ד~

ה~~גוםכשמדבר

נס~רו~ רבו~ ע~ ה~ות נו~ד ~ע~יד

ה~חרונ~ נון ומוסיף בפ~~ח מהשורש

~~~ וי~עב~ ה~יב~בסוף כש~בר ~הוין וכן פ~ישן

הנס~רו~ ע~ ~ין

צרי~ ~ו~

~ח~ יו~ד ~םכי הי~ והי~

ב~קום ה~חרונ~ ~ו~

מהשורש ה~~ שהי~

מצ~תי וכן שנר~~בובתר~ו~~נ~~וס

שהו~ ~הוי~ביוד כד ~הייןל~יש כי ~~

ה~ר~~ וכשמד~ ~ח~

י~יד~ע~ נמצ~ת

מוסי~ ~יב~ ו~ן ~~ן ~ ~~בה ב~ף ונו~ן יו~ד

מ~יק ~הויין ~~~ יו~~~ןב~

הי~ ~~ום

~ו~ מהשורש ה~חרונ~

הנוס~~ הי~ והשני~ ~מיד

~ הנו~ן עם ה~יבהבסוף ~ב~

~ינה ה~ון דקדוק מעיקר ~ג~ היו~ד ~מ~כפי צריכ~

ומשום שמ~

י~עה וי~ר~ ה~ור~

ו~~~ם ה~יפוה בפ~~ח ~הויין בכ~ןשחששו

שמ~ י~עה

הו~ ה~ור~ ~היו~ד ~פי

~שמש~ בין חיריק במקום

שי~שוב וחששו ב~רגום בין ~קדשב~שון שכ~כ~ו~ ~~וע~

~הוין ~ח~ בי~

נ~ר~ ~חרת יו~ד הוסיפו וש~כן ~י~~ק

כ~ ו~ורו~ בפ~~ח ~קר~ו

ר~ ע~נ~~רו~

~קדש ~~ן גם ה~עו~ ז~ נמש~

לרב~ם ב~יב~

~ן ~~~ו~

תו~ר יו~~ן בב~ ~ו~וכו~בי~

לש~~ דין יקר~ו

ו~~ בחירי~~ ~עות

~ ו~יה בפסוק

~~ןיי~ ל~

יו~ד ~ם כי יש שי~ש~ ול~ ~ ~ח~

ב~י~יו~~~~

~~~ם ב~קת

ספ~ש~ הפוס~ים

~נמצ~ ש~סופ~ם ~~מר יו~י~ן בב~ ~ין תיבת בהם ~ו~

בכונ~ שהו~ ~דבר ש~פשר ~ומר ~ בכונה כןכ~בו שהוצרכו מ~סו~ם

ב~יב~ לכ~ ~ין

~~~ ב~יבת ~~ח~ף

ד~ ~בל

ב~יב~ ~י ~צביין ~ו ~הויין

כ~~צ~~ ~ יו~ד ~ם כי

כש~ב~ ~ח~ עם

ורבותינו ~ נס~רו~ הרבו~~~~

ש~~ו~~ף

כשהי~ יודין בב~

הקור~ י~ר~ ~חשוב בפ~~ח

נס~רו~ ~ר~ו~ שמדב~~ו~

מ~ום של~ ~צרי~ הג~ חומר~

~ום בו יהיה מש~עו~

~פי~ בג~שין ~חר ~עות ר~וי ~~ין במ~ום ש~ו~ה ~מו~עה~~שובש

ובוד~ ~ כ~ ת~ו~ין~יבת בפת~~ הקרי~~

כ~~~ יו~~ן בש~י

ב~עו~ קרי~~ הי~ ~מ~ כ~ ~~~~~ ו~ין

~~דו~ בחירי~ק ~ם כי ~~ון

ו~ור~ יחידה על

וכן ~ נמצ~~ נר~

~דברי~רמב~ם

בפיר~ ז~~ שכ~ב

כנר~~ ה~ור~ יקר~ שמ~ ש~קרי~ה

~י~ ה~מ~י~בחירי~

וחש~ו יקר~ שמ~ ה~ור~ ~~עו~

נ~חזקה זה עם ו~ה ~ בפ~~חהר~ה ז~~

הרב~ המ~ה ~~וק במקום ~ם ומה מ~ד

הו~ עםי~~~צ~ת ש~בר

ו~י~ ל~עות חששו ~ש~ו

שי~ר~ ה~ור~ רבות עם ~~בר ב~ופן

נס~רו~ שכן כל

ש~יבת והו~ ~~~

זא~ ~~תי והנה ~ מב~ר הר~יה

~~י~ דומה

ממ~ ~~ן

ה~שון בח~וףב~~ינו ו~~ב~ ~ לנס~ר~ מנמצ~~

מ~ון ר~יה עוד ~י יש~~~בעצמו

~פסו~ וה~ ו~~ן

~~ו~ ~ ~ו~ד כ~וב

~ר ש~~~ ו~דב~~ שכן ~עם כ~ר~זה ד~~

המק~~ ד~ ~ו~ ביו~ד ו~ן כשכ~ב גם כן ~ם

יהי~ כשר

~ו~ד הם ~ם~רג~~ ~ ~ה~~ ל~ר~ ~~~ ~~~~י~

~~~ו זה ~רגום~פי ~ ~ש~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~

~

~

ם ~ב ~ ~ ~ ~ ~ ז~ ~~ ~ ~~ ~~

~~ם~ ~ ~

~ן ~~~ם~ כש~ ~ ~~בכל~~ות ב~ ~ו~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~

~ ר ~~~ ~~~ ~ ~~ ~

תר~ם~ ~

~ ~~ ז~ ~ ~ ~ שיש ~ ~~~ ~~ ~ ~~

~ל~ ~ ~ ~~

~ל ~~ ש~

~ם ש~סל פע~ם~ר ~~~ ~ותדר~

~~ ו~א

~~ ~~ו ~פע~ם ~וב

ו~~ ~ ~ ד~~ן שכתבת

ו~~ ~חות ש~ין~ם ~~ ~~ י~~ ל~

ת~~ן ד~יבת סח כ~~~~

בש~י כל~~ן

~ ד~~ ש~בר י~ר

~ ע~~ ו~

שם ~סלו ל~ת~

י ~וש~ כ~ ע~אי~~ ~~

ולו ש~~ו ~ב~ ~~~ ~~

י ~~י ~~י~ ש~~

י~ע ~י~

תס~ר דב~

~שם ~~ הסב~ ~ות~ ~ו~ בעצ~ ~~~

ל~תתה~~~ף ~

כמ~ ~~ ~רב שם דעתם וכתב ~ ~ל~ם ~~סקים

~~ן ו~ין ג~ן ד~~ין ש~ו~ר ז~ל~סים רבי~ לחו~~

~ ו~

~~ ל~ת לי

~יכ~ ו~יכ~ ~תחל~ ~~~ש~ עיגון חשש

~ של~ פי ~ל כדב~~ם

דב~~~

~וב לי הי~

ל~~ו~ ש~ן ש~~רו ו~חרו~ים ר~שו~ים ~רב~ים ל~קת על

~~~ ~ס~ן ~~ת

~ל~ בג~ ו~~ ~רער כש~בעל

~~ ל~ ~~ לעשות

~סורבדבר ~יכ~ והיכ~ לכתח~ ובפר~ ~ח~ור~ ערו~

חשש בק~דרסי שם כתבתיכ~שרי עיג~

ש~~~ ~שות ש~ן

~עש~ ~וכיחות ש~ין ~~ם ולו~ר

~ י~ם ~יין

כ~~

ל~~ תשוב~ ~~ ~עצ~ וז~ וכיון ש~~ת

ו~~ ב~ל~~~י ~~~~ כ~י~ ~~~

~עתי ל~

~עלם~~

בדבר ~~סקים ~חלקת ~ז~

~ש~~

ש~ו~ר ~ק~

צרי~ים ~~ו ~ם ב~ון ~~~י כשכתב ~כ~

~י~י~בל ~ת~~

~~ כ~~ וכן סגי ~עת ~~~וי ~ת~~י ל~~י צ~כים ~~ו ~ן ~ם ב~ון

הרב~ב רבי~

פ~ק ש~~ין היות ~ם ~ ~דש ~~ש בפ~ ז~ל ~סים~

ש~חזו ~חרים פוסקים ~ב~לו

~ו~ קיי~ גם כ~גדם ~ש~ יעש~ ו~י ~

ב~~ שכתב

~~~ים~~~ו רבו וכו~ ב~ל~ת~~י ד~

קי~ל ~ כ~ כר~~

~~ו~ות ב~~י ול~

בדי~י ~~ם ו~שין~~ין

דוק~ חומר~ וקדושין בג~ין ~ק~~

כותי~ ~~~ן כתב וכן

~~ו~ות בכ~~ ש~ת~ ולדעת~

ש~ון ~ו~ר ~~ ז~

כ~ו ~~~ ת~~

~רי ~ג~

ב~ל ~ת~~י ש~~תב כיון לדעתם ויותרי~ר

בג~ ו~~ ~ ~תורף קודם

ד~ין שכתבלפסול

~פ~ ~~ ~ון

~~וס~ צו~ ~~ ~

~עיקר~ פרכ~ דדינ~

~~ון ~ירו~ ש~ם ב~קוםשמגרש

~ש~ שת~~ פ~~ת

ול~ וכיון י וצריכ~ צ~כ~ ~חר ב~ום

הלשון לפרש~~פשר~~

~~ש~עות ~ג~

ש~ו~ ~שון ו~פילו ~ פסול~ ~סל צו~

בג~ בו יש ~ם

ש~~ ~ ~גרו~ין לע~ין ~ש~ות

~וק~ ~קום כשכתב

~ר~ ו~קום

ו~ע~ ליד~ ב~קום

ליד~ תם רבי~ו כ~ב

דהג~ כיון ~שר

ש~ו~ ~ו~~~

ו~ם ~ ד~~

~ש~~ת ~י ל~

בע~ין ד~ ~גרוש~

~ום ידעי

י דבריו ז~ל ~ר~~ש ~כדפירשליד~~~

ידעי ~וו ~י ~ע~~

~~ון של~ ~~

ל~~ ~~ת ו~ם ~ פסול ז~ל תם לרבי~ו ~~לו

~פ~ ~~ ~~ ש~~ עלי~של~

~כפל ~~~ ~דב~~ ש~ר~~ ~~וכח~ ~י~ ו~י~

~ל ז~ו ~ור~

סברת בג~ן דבע~~ ז~ל~~~ש

ת~~ ~י כפול

~ת~~ ~ ~ל

ו~~~~ ~יי~

~ לדע~

~וכח~ ~ש~ ו~דרב~ ~ כתבתי ~~שר ~~חרים~פוסקים כ~גד

דב~~ ש~~רת

ד~שםת~~י ש~ו~ ~ר~~

ת~~י ש~י~ו כ~

~~~ ש~י ~ות עם ~ ~~ר ~דבר

בספרי הי~בב~ר כ~

~פוס~ם ובפר~

ו~ין בהלכותיו ב~ר~ב~ם~~

~יכים ש~ין לע~ין ה~ור~וכחת

ז~ ת~אי

כ~ ~~ותו יש ו~ם ~

~ו~ ~ובע

ד~~ולג~רושין ז~ צ~~

~ת~~י ~~י ~~ ו~כ~

~ו~ ~~~ ~י~א ~רושין ~קום קבע~

ש~ת~י ~ו~~

על ~שיב ~ו~ דב~~

~י~ על ~ו~ ~~ ~קד~~

ת~~י ~~~תו~י

ב~~ ~קד~ ~י~ וכל ~

~ם בזה שד~תי דב~ דב~

~ותר~

~ןז~

תנ~י ו~ו~ כ~ כ~

~ל~ דב~ ובסוף ~ ~~ד ~ו~ר ~ו~ר

~

~שבע שה~י שכשכתבתיב~~ת

ע~ ז~ ה~~~~ ~ספ~ לל~וד ש~ין לו~ר לבי על

ש~ע~ם ~שון~ברים

~~~ ~~ין ~סתר

ג~ בעי~י פשי~~ו ולרוב ~

יע~ ושל~ על

ל~ ה~חתיו פן ~~ר חכם

ובפר~ עם

~ר~י~ ~ות~ ~ברכות ~~וסח ש~ב~י

שר~~יועת~ בעי~

שלחכם ~~ו~

שם בקו~~סי הו~פתי בדבר ספק ל~ות~ ס~ו~

בז~~~~ ~ ~~ון

ו~~ ד~ף

~ ~~~ ~~~~ דבספרי גב

לפע~ם ש~דברב~ון

~~~ כל עם ~יחד ו~סתר

ז~ ו~~שלע~ין ~~ופן ~ותו לדבר ~בר ~ן

ג~ כתב ו~ם כן ~תוב ש~ין

שפס~~ ~ יש ~ם

כ~ו בגרושין ~ש~ות דכפי ~ע~גבכ~ן

~~ש~ לשון

~ג~ דקדוק ~פי ~ ~שתו עם ש~דבר ~ר~

~ ~ר~~ל~~ ו~~קום ~ש~~חרת עם ש~בר

שתמצ~ ~ותו

תתג~ ~~ש~ ~שתו

ל~ ~חר ב~~ם

ול~ ידע~ו

~י~ ~ כן ו~ם

~ג~ פסול~

וגם ~ ו~ו~ ~יות ועם~ת~ ~ת~

פ~י~ בקו~רסי ~ם זה לשו~י שתוסיף

~ ~ ~

עוד~~

ע~ ~ כתב

ש~גזר~ וכ~ ~ו

~~~חרת ~ו ~וד~~ הת~ עםמדברת

~~~~ ~~סתר ~ו

~~~ ~~ ככ~ ~לו לב~ ~ל ~ ~~ר ~ו

~~ בפסוקס~ים ויר~

~~ ~~ ~תן ~שר כל

ע~~ ~שר~ת~ עוש~ ~ו~ ~ עכ~ל

ל~ ~ו ~רה

ו~ תב~ ו~ת~רת ק~~ת

~ל~ ידענ~ כ~ויין

ידע~~ י~ב ש~ם

~כר שוים ~~םו~~ם ו~ק~

ב~ו ~דבר כל ד~יי~ו בכ~ויי~ בי~

~ בפעלים בין על שת~יל ~כ~ויוכפי

~~וו~ ~חריו ~ו לפ~יו ~ו

יור~ ~ ש~ב~ת ו~~של ~

~ו~ כדברי ~כ~וי ~ביל

~ו~ ~ו~ה

~ת~ ~רוב אם ~ עכ~ל ~שה

ב חשק~ על~ ~י~~ דב~

י~ע ע~~ עו~ ו~~

~~ות ~וכ~ ~~

~ר~ות לחדי שכן כל העין לשתומי ו~~ררים ~~ם ~ם בקו~~סישם ~ב~ ~ עשות ~~ו~

ש~~~ל~ ~כר

~~ ~ן כובש

רו~ ו~ינ~ ~על לחבר הדברים ותר~יב

ו~~ע~ ~י ש~~רתי ~~~ן ~ ~~ ~יו~ם

~ור~ ~ו ~~סתר על

~ ~ בייתור

~ו ~~רש על~ות חסרו~~

~ ~~ור~ ~ו~

~פועל על~וש~ ~שו~~ ~~~ ~ ~

~ בעתיד בעבר ~ם

ב~וו~ ל~~

ו~כ~~ ש~~רת

~~ר~ ~י~ ~ו~ ~ת~ ~~על

~ ו~ ~~ו

כ~ ~~~ פקד ~בר ~של בעתיד ~ו בעבר

~סתר פק~י~~ת~

~פו שו~

על ~ות ו~~~ ~ו~

~~ו ~ות ~ו~פו

~ ו בעדו

~ ~~י ~יסי~ ובעת~

בתחלת ~~~פו ~תיב~

~~ת ~תיות ~~קב~

~ ~~~~~י~דב~~~ב~~ עם

~~~ ל ב א ~

~ ~ן

~ ~ ~ ~ ~ ~ ע~ בתיב~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~

~ י

~ ~

~תיב~ ~~ ~ע~ם~א

~ ~~ ס~~ ~של

~ ~ ~~~ ~ עו~ ~פע~ם י

~ ~~ ~~ ~~ ל~~ ס~כ~ ~~~ ~ כ~ו ~ת~

~ל פ~ ~~

~ ~ ~ ~

~ג~ר ו~~

~ר~ יש~ ~ ם ~ ~~~~ש~

גר ~של ~יו לשום ~צר~ ול~ ו~

~~~ ש~ י

~~יי~ ~ש~ ו~~ ~~ש~ת~

~ם ~ור~ ע~ ב~ב~ סי~

~ם ~ם עלי~ם~ל

~פ~~

~~~ ~~ם ~י~~ים

כ~ ב~~ ב~בר

~ ~~ ~של לשום

~ ~ת~~

פ~ו ב~~

~דע ז~

~~ר~

~ ~ אבל כ~בת ~ד י ~~לעוד

~ ~ב~ ~ על ~ו ~עתיד על

~ ~ ~~

~ון ~תור~ סי~ ~~~~

~ל ~ו ~~ר על~ו ~~ ~נ~צ~

~ר~ ו~ין ~ת

צו~ ~של

ע~~~

~ ל~ל כ~~ ~י~ צ~ ו~~~

~~~~ צדקת ביתור ~י ~ ישל

~ר~ ~~ ~~ן עד חסרת

~~ ~ ל~ו~~~~ ~~ ~

לא חסר~ ~~~ ~ת~ תח~

~~ל ל~

כי דבר חס~י~ ב

י~ ~~ו ו~~ו ~בר ~ער

תו~ ~~ר ידע

פ~ ~ו פקדתי פקדת

~יפקוד ~~ק~ ~ו~ ו~ו~

ש~ייתי ה~של צ~~

~בין

ע~~ י ~ל

~ ~ג~ ~ס~ דל~ב~י~י ~ום

~~ תיבות ~י

~ ~ ~תי~ ~ל~ י~~

ח~ם ~~ ו~~

~י ~~ תיב~

~ת~ ו~ כ~ ~~

~ג~ פסול

~ ו~~ו

ל~עש~ ~~ שעש~ ~~~ו ר~~ו

ש~י~ ~~ של ~י~ת

~ ק~~~ש~

ב~רק כד~כח יו~ד כ~ו רב~ ~קו~

עכ~ל זו ~ף ~

~ו~~ ~ ~י~ו~דו~

~לי פשו~ שד~ בעי~י~ ש~ר~~

~וב בכ~

~~~ ~ע~

~~ו כ~לו ~י~ו לחדשוו~וצרכת

קב~ לב~ ~~~ ו~ם י ~שלום ע~ו ~~~~ו

~ כן ל~

ידעתי ו~ ~ ~~ בדב~~ כוו~ת~ ~

~גיד~ ~~

~ייתי~ י~וק~

~ו~ דת~ ל~ד~

~פש ותי~וק חכם ו~

חכם ול~

~פש כ~

~ו ר~ו ~חדגם ו~~

תיב~ ~קר~ ~חת

בי~ ו~~ ל~ות ל~ש~רת עדיין

ול~ ~וצרכ~ו

פסול ~םו~ת לש~~~

וק~~י~ דגדו~ם תי~וק בקרי~ת ת~י~

קר~ו~ם ~~~ תיב~

כוונת~ ~דבר כן ש~ם ו~~ר עלי ~~ג

~ ק~ תי~וק

תיב~ ~ג~דפשי~

פסול~~

~ייתי ~~רי~ צרי~

~ע ~ בבי~ורו~

~ותר ~ו~

~ר~~ ז~ ב~י פסול בעי~י

~ום ר~~~ ~בי~ ו~כ~~ שת~~

בקיום ~י~ לבי כי ~הפסו~ם ש~

~ח~ם ר~ם כי ~ ו~~י ~~י דכ~י ~לי ~ו~ר~ ת~~~לב~וף ע~ י

~ור יי~ ל~ל~

~

~ ~ יש עוד כתב ~וד ~ וז~לעוד

בג~ וכו~ ~ר ג~ום ~~ז~ר

ו~~ ~י

~חת ו~ו~ן ב~י~ר~קב י~ ~רוכ~

~~יע ~ סו~

~~קבג~ל ~וק~ ו~י~~

ו~ד~ ז~ כי

בס~ר ~ו בתפ~~ן פוסל תור~

~גב ~ כ~ן עד~ש~י ש~י~

די~~ ~ין ד~~י

~ ובס~ר בתפלין פוסל

~ר~ בפרק כד~כח

ל~ ~~סיק~ ~~~ כרע~ ~~ ~יפסיק~ עוב~ ב~~~~רב~ ~ו~ ו~ ~ ד~~רוג ו~ו

כש~י~ דוק~ ד~י~~תי~ ו~חר ~כשר שעת לו

כ~ ~פסק

~~י~ כש~ ~~ ב~ק~ ~י~ר ~ולם ב~קב ~ע כותב ש~י~ דידן כ~דון ~כשר שעת

ובספרבתפ~ן דפ~~ ל~ ~ תור~

לית~ דפרש~י

ז~ ~~ום ~ירע דוי~רוג ו~ו

~ ~ק~ דבשעת~ש~ע

כתיב~ ב~קב ~גע

~~ ו~פי~ ~י כשר

~ י~וק~ ~~ם

י וי~רוג ליה ~י~פש ו~ ו~~

ז~ל ~ר~ב~ם דכ~ב ~ק~

~חר ~עור ~ ~ש~ וכו~ שנכת~

ד~ש~ע~~

~קב ~ת~~

ו~ע~

בשעת כתיב~

~שום ~סול לו ~~~ ש~

~~כשר שע~ ד~ לית~

כשר ~~י ~ש~~ ~~ ~ק~ ו~~

~שום~י ~ ליש~~ ד~י~

ד~~ ל~~ כתב

ד~~תי~ בריש~ עור

ש~י~ ~קוב

יכתו~ ל~ גבי על

~ לשו~ כ~ןעד ~ק~ ל~ ~~

זולתי דברי על ~~גת בז~

~~י גם ~ו~

ש~ן ~ל ~~ין חכם ~שגת~~~ת ~י~ ע~

ב~~ ~~~ ~ב~ כפי

ו~~לו ~ ~~פוס~ם ~ת

~~ גב על ~ף

ד~גב ול~~ ע~ ל~~~ ל~ ~~ ~ ל~ת~ ~~~ זעיר~ דגבר~ ש~~~

~שתל~י די~

כל שר~יתי וש~ם י~ם ויש יש ת~ל כי~ דב~ כתבת~ש~

בז~ ו~כ~ ~ ~שי~ ו~~ים

ל~עש~ ~~וב~ק ~סו~ר בי~י

ב~ו ~~ע ~~ןיוסף ~~ לפ~

~כ~ף ש~ל תפילין רבות פע~י~ ~ר~ים לפ~י ~ותם ופסלתי ~ת~ם גוי~ ~קף בלי ~קלף לסוף~גיע ~י~ ש~ פשו~

~סקים קצת סברת פי על~~ע ~ק~י~ שכת~

בפי~ כן פ~ פוצ~ ~י~ ו~

וחו~ב~ר

כ~ וק~~ ~

ר~~ ש~בי~ ~~ר דברי ~יום

~ ~רמב~ם ~לשון ש~ת ש~מקו~

~ר~~ ~~ ש~ו~

~סול ~י~ כשל~

~ש~ ~עת ל~ות וכדברי~

ש~~ת עצ~ם ש~כתב ~חר ~עור ~קב ~~ל~רב ש~~ ~~~

ו~ד~~ ל~ו שד~ת

~ ~ ~י~ י

~רב דכתבד~י ~רא~ ד~~ ~יכתו~~

גבי~ב~ ~ דוק~ לכת~

~ ~סול ~כתב ת~~רו~ם

לכת~~ ~~ ל~ ~ם ~בל

כת~ ~ כשר

~ ר~ל ~ו י~נע

ש~כתב ~חר כש~יקבבת~~י~

י ת~~י שום בלי ש~שר ו~~

שכשר י~ר ~~פסל ~פשר ~ית~~י ~~ ב~

כש~י~ ~עת ~ות

ו~ם~~שר שע~ ל~ ~י~ ~כש~ ~~ ש~ ~~~

~שר כתב ~ת~~

כש~ק~ ~~ ש~כתב ~ר

~~ ~ ~~ר~ב ~

על כתב ו~ו~ר ג~

~ם ש~כתב ~חר ~~ר ~קב ~ו ~~קב כיון ~בלוכו~ ~~

~~ כן ~ב

~ר~~ דכתב ד~~י

י~~ ~ ~ו ~קב גבי על

~ל~ רוק~לכתח~ ~בת ~שר ו~~עם פסול כתב ~ם

~ו~ ד~ שעת ל~ות

~~שר ~~ל ש~~ת ע~ם ~רמב~ם ש~ב~ ~~

~~ י ~~קיי~ו

~ ~

~

על ז~

ס~~ו ~ד ל~ס~

~זכר ~ת~י~ן~

~ר ~~ום ספק לי יש

~ ז~ת

~י~ ~~וסלים ~ב~ם ש~~~ ~חרי ז~ל ~ר~ב~ם סברת

הזכיר ל~ בס~~ כ~

~ה ~~ ש~גע~ ~ל~

ב~ות ~ר~

ד~ף~

~~ע~ פסול ד~עם גב באות~ות

~ו~ ~שום

ד~~~ ~~ל מוקפת

דו~ ~קף ~שחסרון

~ו~ ג~ ~ע~

~ותדבקת~ ~

~ו ~ין ז~ל ~ר~~ם ש~~רי ~ר~ ~ ~קב ~~עם ~סול ~ו ס~כ~ו ~ר ~רבר ~~~ם ~ לפסולחזק ~~ר~

~~ על

~ ~ ~ ~ ש~ביא שצרי~ ~~~ ב~

~ויל ~ף ת~

וכ~ש שם ~ר כש~ב ~~ות ~ת ~י בכל גויל~קף ~רי~

מבח~ ו~ם ~ עליו עיין בירוש~ שם ~~ר ~וא ~ן

~ונ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ תחלוקב~~י ~ ~~ ד~ ~~

~א ~ן~ י~ל~ ~אי~ ~נ~

~~תב ~ר ק~ת ~~ו ~ירו~

י ~~רי ש~~

מתח~~ ה~ות ש~ין ~~~~ו~~

ב~ל ~סו~ ~~~ ~~~ ~י~

~תל~ד ~פי~ו ~שב~ ש~

ל~רש דאמ~~~א

בתו~ שב~ קר~ ~ י~ר ש~ין ש~י

בת~~~

~~ ~תב יתפור

שם~~~

~ו סו~יא בפירוש הדב~ם ונר~ין י ש~~

הקרע שנ~נס בת~

ה~ות בני~ב ~ף שהרי ~~ימה ~ות ~~ן ~ין מקום ~~ל ~הרי בת~ירה ת~~ה ~ו~ן

~מר~ ~~ם ר~ל מתח~תו ניקב ש~ם

~תיב~ פסו~ה ע~יו עובר ~ינו הדיו ~ם

ש~~א~~ נקב ~נו ע~יו עובר שה~ו

~ב~ ~מרו שכתבו ~חר נ~ב ~ם

~~ ב~מ~ ~ה

בר אשי~ן~מר ני~~ נדב~

תו~ו ה~~ ש~

ירכו ~שרה ~~ו~

~י~~~דידי רבי ~מר

~יפר~~ ~י

משמי~ ני~ב ~הודה דרב

תו~~ יר~ו ~שר

~~ בו נשתייר

כמ~~ ~ות

~נ~ ~~ו ו~ם ~שר

~סו~ שם עוד ו~מר

~~ר~ ~בא דרבי חמוה

~י~סיק~ ~רע~~~

בנוקבא דה~ם דה~א ~ת~

דרבי ~קמיה ~ב~

רבי ~יה ~~ר

~ בו נשתייר

~מ~~ ל~ו ו~ם ~שר ק~נה ~ות

פסו~ רמי שם עוד שנינו וכן

דו~~ו ~רעה ~יה ~פסיק ת~רי~ר בנוקב~ דו~הר~

דרבי ~קמ~ה ~תא ~יר~

~מר~יה

~י~ ~ייתי

ד~~ ינו~~ ח~ם

ו~~ קרי ~י ~פש

ויהר~ קרי ו~י כשר

יי~ר~~~ו~ תו~ו מפרשים יש ויר~ו ותו~ו י

ר~~ השמ~~י

שהו~ בפנים

~ וירכו ~~ות

~~~ הימני

ו~~ ~הרי ~יחוור

~~ ב~ו~ו

~~ יו~ד

~~ נ~~~ הו~ בין ב~י~ב ש~ן

שמ~~בר~~ י~יני בר~ל בין

ומ~ ~~ בין

~וא תו~ו אלא ~~ה שבח~~ ~~וי~

ה~ו~ ו~ף כשר ב~ות נו~ע הנקב ש~יןומ~חר

י~ו~ מתח~ ~~תבו

יר~ו אב~ ~~ בדר~ והו~

זה אי ר~~

נשתייר ~~ ת~ונין ~ני בו נ~~רו שמ~~י הן י~ני הן שבה

~ והשני ~ ~~נה ~ות ~מ~א

כ~ ד~נוקא

ד~~ חכים

ו~~ ~ת~נו ~ור~ו ~פש

הדבריםונר~ין ע~

~~ו ת~ונין שני ~ע~

מיני שני ~בי~

~שניהם הם ~ו~~

בין~ס~ר

תור~ ומזו~ות בת~י~ין בין

א~~ ח~~ ביני בת~יה ה~שר ~ו ~ש שה~פר

~~מרי ש~פנים ~תויגרוד ~ב~

תו~ין ~ין ו~ו~ות ~פי~ין מ~ו~ מ~~ ה~ ב~~

~~ ~~ן שבא

~~ בספר

ו~~ תור~ ת~ון ~ת~ות

~ו~ ~~ בין ~

ב~~~ ~ו~ה

~ ו~ו~ות ב~י~יןבין

ע~ ו~~ נ~מרה ~תפי~ין זו ~שמועה פי

הו~ ~אחרו~ ~דין

דמאי שנ~

~ וא~

~~רו ו~ח~ה ~ תורה בספר שתיהן ~ת הבי~ו הפוס~ים ~דו~י רוחב שפ~ ש~פסיקבנקב

שהו~ הר~~ עבה

וני~~ בשפת רחבו מ~ד מ~~תו

הרוחב ~ב~

שנשתייר שמ~חר ו~~מר האחד ה~ד רוחב מ~ד ~יים ~ש~ר אר~ו נקב בלא~~ר~ו

~מ~~ כשרה יו~~ד ~ו ו~או כ~ון ד~ה ~ומר רו~ה ~~נה ~ות

עשה ~םשהרי הר~~

מתח~תו ד~

ואחר ~ כשר~~

באמ~עית ~שני~ב דברו שנפסק עדהרגל

הר~~ ת~וי זה ותקון התחתון מן ה~~יון ~דו

~שיה~ הנקב

~לדק~~

המתו~נת ~~ריאה מונע ההפ~ק ש~ין ~תינו~

הו~ שא~ ~ינוני ח~ם

~פש ו~ם ~ת~נו ~וראו ~ורת~ה~ות בה~סד אף~יותר ד~ בה~~ ~~

שבד~~ן מוע~מב~ב~ו והפ~ד שוברתו קי~עא שרוח ~ת~ו ~ור~ואינו

~שר ש~וא מיהא מח~~ו וני~ב ~ אות ~ורת ה~סד ~~ן אין ~ת~נו ~ור~ו~י~וני שתינו~ ~~ ~ב~ ~ש~וא ~ף~ירושו

סמו~ כל

~ר~~ ~~ נש~ר ש~א הה~א

~וי~ סביבו

ש~ הו~ר~נו

שסביב ברוחות ~~א רוחותיה ולד~ מ~יפהל~ויל ~ב~ ~בח~ ה~ו~ ~~

~בפנים ~לא

ובירוש~~ נר~ה

בראשו~ בהפ~ בר ~שיאן אמ~ תני תמן מ~~ה של

נדב~ ניקב

היה אםבא~~ע גוי~

כשר מתו~ו ~דדין מד~ ~~יפו ו~~

~או ~סו~

עוד ואמרו בו ו~שתייר ~ור~ו ~ם ביר~ו ני~ב חסדא רב ב~ם ~עירא ר~שם

יר~ כשר ק~ן

~דבריו ~ו~רת ואינה ~דברי~ו באה~ו ש~

~שי~ן~~~ ~ו ~יש ~ב~~א ו~הו ~

נק~ תו~ בו נשתייר ~ם

~מל~ בו שאין ובו~או ק~נה אות

נ~~ תו~ קרי ינו~א ~י

~ ש~ן שאע~פ בה מפרשים שיש ~לא שפיר

~וי~ ח~~ ו~ם הו~יל האות סביב

נשתייר~רדו בר~~

וה~ף ק~נה ~ות ~מ~א ~וי~

ת~ונו ~ין ולאשיי~ן ~שר

~~~~~י~ בה~ף

~~~ ~וי~ נר~~ ובודאי ~ ~שונו ~~ן עד אות נ~רר

ש~דעתו הרמב~ם ~דעת ~םז~ל

ז~~ ~ור בדברי ~ם ~לל סברתו הביא ~לא ה~ן הוא ~ן

יש ~ים~רח ~דיי~

הרמ~ה ~ם ~ן היא ש~תו~~~

האותיו~ דבוק ש~ין לבאר כשבא

ב~~פוס~ ה~ף שח~רון במושלם ת~ס

~~~ מ~ד

הגוי~ שנ~~ וס~ת בתפי~ין פוסל

פרק ב~~י~ ש~תב ה~~יות ד~וק מ~ד ~ויל ה~ף חסרון~מו המבי~

ע~ה תנין ב~ ו~א רחמנא אמר ~~ד דספר ~י ותיפוק וא~שי~ מ~ו ~ש~ה ש~ה ביןד~היא

ספריםו~~ ל~ ו~~

~רי~א ד~ין מ~~ן ~ דמע~

דבו~ ה~ותיות

~אמרדהא ב~~ פוס~ ו~פי דמע~

הפש~ ב~ותיות שלמ~ה האותיות שנדבקו נראה

ש~מע~ ה~ו~ף ר~ל ~ו ~מעלה דבוק הלמ~ד ~ואר ~~ון

דבו~ ~כי ואפי~ו למ~ה

בח~ל נ~נס ~~מ~ד ש~ו~ר ~~ון ו~רשים ~ראיה ~את שדו~ים ואותם~שר ר~ל או דבוק ~יהחי~ת

~~~ בדבוק מערי ד~שון נ~ונ~ אומרי~ ~נם העי~ן בחלל

~שמ~ נ~ד~ ~~

ועוד ~ ב~רפשין ו~ור~ ה~ב~ ~סו~

מפני בס~ת דבוקה מו~פת~ינה

~וי~ בעי ואי ~וחותיה מ~רבע

ב~~ הי~י ה~י

ב~ שי~ה בין

שהנייר כיון ה~י~י~ה ~בי~

לש~ה ש~ה הו~

~בעל ~נ~

~א ~אותיות נשאר~

ומאי רוחותיה ~רבע גויל~וקפות מבעי~ ק~

לי~ אל~

אין ודאי ב~~

פסול הלין מ~ל ~ עכ~לדבו~ה

רבוות~ הנ~~רי~ ה~פי~ין ופס~תי מעשה עשיתי

~חרים ש~ם ו~~עתי ~ ש~תבתי מה ~ת~תי מ~חן עתה ו~ם הר~שונים~ימים ת~מר ו~י ~ ~עת בידי נמ~אים ~ינם שהס~רים אלא ~ן~תבו

א~ שאפ~ה~א

בוד~י בלשוני ~~תוב לי~יה פסו~

שאין ~ו~~י~ ~יש כיון כ~

~ש~י ~ם ~עתם ש~היות אשיב ל~ה ב~י~~תב

ש~~ ~ע~ות ~ן כותב היי~י

~~פ~ינו בנוש~ מעש~אדרב~

בש~ימות הד~~ם בבי~ור ה~רכתי ~א ל~ן לב~~ו~~

בבא ו~א ב~ה זה ~י ובוד~י ש~ בקונדר~י ו~~וב ~שוני ת~ן ~ה ~ל ועם ~~חריו

פוס~ או בתפ~ין

מ~פוס~ים ~~ת לדעת תורהבספר~

~ ~עוד

~~ הביא ~א הש~יח ש~יח ~ם ~תב עוד י

ו~ו~ ש~תו~ ש~ ~ה בשבילו~ם

ל~ מלתת מונע ~יתי

ה~~ לא היות עם ~י הנ~כר

נ~תב ~~ ~וס~~ ~ס~~

עם ~ר~ות ה~ן~~ ~~

ה~ה שהשליח מבו~ר ~ו~~מן

אשת~~ה ריה~~ א~ב ~ ~אן ~ד ש~יחות ש~ר ~י אני ~~ד שלי~ ~ו~

~~

~ ~ ~ר ~בן ~~~ור שביעי פ~ק בהרמב~ם גירושין בה~ות ~יתי~

~ ק~~~

~ב~ ~~~ ~ן א~ ~ליח ~ע~ות

~~ ~ ~ ~פנ~~~

~ן בית ה~

~ ש~וחי פלוני ~למ~

דב~~ ~מ~ ~וי ~~מא

ו~פילו ~~~~~

בפ~ו בעינ~ וצ~

~לל שליחות ש~ר~ ~שלי~ ש~ת~ ו~~ ~ ב~~ו סגי ד~א משמ~ ~ני ב~ד ~ליח ~ומ~נ~מן

דהא לי~ וד~ ה~ ה~ ישר~~ ב~ר~

קיי~~ ישר~~ וב~~

ע~ש שליח ש~

בבית~

~תאהרי~~ף בה~ו~

ה~~ ~~ ~ר~ ז~~ ~מר

רב~ ב~~י וש~ח

עוש~ ~~וש ש~וחי~ ~מה

~~נו ~~י ~ןב~ת ש~ ~רי~

נ~תב בפני ~ומר ~פ~

~וס~י~ פ~ו ו~ן י נחתם ~רבי~ו ~~ו ~ז~ל

~~~ ת~ דמ~רי~~~שו

ב~~ מ~ום

~ו~ וב~ני נ~תב בפני

~וםנחתם ~י~ ניי~ ד~~~

~ומר~~~~

~ני דין בית ע~~~ ב~ה ~ם ~

פ~י~~ד~ת~

כי ממני ל~

הב~תי בע~מי ש~ני שבדבר חשבתני במה ידעתי~רמב~ם ~ב~ ראי~

בפ~~ ~~~ ת~מר

~ת~ ד~~ב

ריה~~ ש~תבתי מפני ו~ם ~ אשתמי~ה

למדק~~~ בדבריו

וב~יני~ נר~

פ~ו~ שהו~ ב~שונו

~~~ זה

~~ ~~ ~שאול

~ממני ~ז~~ ה~ ו~~~

~י ותדע דברי ו~~ע~~

~ במ~רה שם נפ~ו ~פי~ו ~~ר ה~ני ~מע~ה ~ה~~ה~ומר וראשונ~

ישר~~ ב~ר~ שי~מר

הש~י~ נ~תב בפני

~ר~ן כתב כן ~י נחתםוב~ני~~~

ד~~דנא ז~ל הרמב~ן בשם~~

ישראל~חו~ה

~~~ ~~~ין

ד~יכ~ הדין ~תבת ו~תה ~ ד~ביעי די~ים בתי

ה~~ בשם

רבינו ת~

מ~ברי נר~ה ו~ן ~ בע~

תם שרבינו ו~דעתי ~ ה~ורים~~

דבר~~~

~~~ישר~~ ~חו~ה

~~~ דומיא ~ש~ונה ומשכונה ~~ במ~ום דאפי~ ו~ונתו

בני~ש~ני ד~הי~ ~ח~~

תם רבינו ~מי~תיה ~מרה ד~~ה דניידי~~~

~ב~י נר~ה וכן ~פו~~יםש~ר

~~~~ י דבריו שהעתי~ו

~מי~ת~ קוש~~ ~נה ~~~ף ד~יפשר

י~רא~~~ר~ ו~דעתיה נמי

דינ~ ~ף נמי ה~י

ע~ ~~ל דהו~ ~ב

~~ בחו~ה ~ם דבר~י

~~~

~ ~ב~

~פחות הר~~

והרמב~ן~~~

~~ל מ~~חרונים ~~ת ~ם ~ ב~י~ כתבוהו

בוד~י ~הורות ~~~י פיה~וע~ ו~~

~ם ש~ן הו~

~מו ~ן ~ם תם רבינו דעתש~תבת

~~~ ~ה בזמננו ~ן

~~ ישר~

כ~ו~~~~~

מסוף נ~לתי וב~ה ~ ~~~ין

תפי~ת~ ~הביא והאר~ת הה~~ה ~~ינו שח~שת ~שבת ~י ~~י

עם הרי~ף דב~

~~בסו~ ~ז~ת

ו~~ כרח~ ע~ ~~ ח~מים ו~מרו ~ ה~עם מעיקר

~~~ אומר

~~ נ~~~ ~~~~~הרריב~~ ~דבר ~ה

הבי~ והשו~~ השני ~הש~יח ~ומר ר~יות

~ףנ~מן~~

היה ~א ~י מבי~

~ בידו ~~יחות ~~ר~~

ב~ותו ש~ן היה ו~א ~שהבי~ו הנוש~

מ~ויי~~

ו~~ ~מו הס~~ ה~~שיב הרב

וה~רי~ ~ בתשובתו בר~ו~

ו~ן עוד כתבת ואשר ~ונו ו~ה ~תב דב~וובסוף נר~~

מה~~ות פ~ז הר~ם מ~שון ~מביא ש~תב~רושין

~~ ~מ~ום ממ~ו~

ישר~~ ב~~ ו~ין ו~ו~ ~~נס ~ו וח~ה

~רי~ ש~ין ~דבריו נר~ה י בפניהם ~~יח ו~עשות ~ח~ור ע~ם

~רי~ ~ ~ש~יחותו עדים

ה~פק ~פי ~דחות יש ב~ה~ם ש~~

~~הו י~ר~~ ב~~

ש~ין ~רי~

בפני ~ומר י הר~~ון כמו השני הש~יח והרינ~תב

~ב~ הים במדינת

~~רי~ ב~ני לומר

שב~נת ~~א ה~י מן ~ר~שון ~ח ~יפה ו~ומר ~ספק יש עדיין ו~ו~נ~תב הוא ה~~יר ~אהים

ש~~~ ר~ ~~~ ~ם ~בל נ~תב בפני שי~מ~ ~די דין בית

נת~יים ה~~

~ף בחות~ו ע~

שנתנו פי ש~י~

ע~מם ~בין בינם ~שליח~ה~יע ~

~~ ~ה ~רי ~ידה

~~ ~ ~שר

ו~~ היה הב~ד מ~בד

שיבי~ ~רי~ הש~יח עמו

ע~ם~ב~ ע~

הי~ ש~יחו~ ~~ר ~ו הש~יחו~ ~רב ~ו

~~~ ~עם ו~תת ~ן ~פ~

ב~ד ל~ריכות ~עם שנותן ~מו העדי~ל~ריכות ע~~

~ ה~~

רו~ה בעיני~

ד~א הוספתי ו~י פירושם ולא הרב דברי ~י~שת~~ו

שמועת~ ע~ ~ר~ה ~ם ב~ה

הרמב~ם מדברי ה~ה לדין ר~ה יש דאםמבורר הו~ ~~~

הוא ש~תב מה~שון

~~~ מ~קדוק או ו~ו~ ~~~ ~~~ וא~ן

שד~ד~ הרריב~ש

~~~ ~~ שהב~ת מהלשון

יודע איני ר~שי בחיי ~י ו~ו~ ~רי~ אי~ ש~יח לעשו~ ~שבא מה~וראתה הי~~

~הבי~תו~~ ~א ~ו הא~ הש~יח בפני השני הש~יח היות עושה ומה משם ראיה

~ו ש~חות ע~ילענין~~~

~י~~

לחב~ו להרשו~ ~דם י~ול שבממון דבר על ~~~ ו~~~ בפ~וש~א

~~~ ~~תבת

שה~~ דע ~ ה~שה שם שנוי מ~ד פסול

ל~ חקרתי ~א ~י ~י

~ן בית שום נחשדו ~א ~י ב~הבראשונה ~~ ע~

מומחה ב~ד ש~ן ו~ל ~ותוו~שוד~

בחסר~ הלשון ב~~ות

~ איפשר

דה~ ובשמותיו בלשון בקי הוא

~י ~ם בו ב~י ~ניואני~

רוא~ ~חרי אמנם ~ לשמות ~~ם דברי~

ח~רתי נמ~או ~י ~י ואמרו פה הנמ~~יםמהמערביים

ב~~ ו~~~ים למ~ות נשים המערב

ששמות~

האשה ~~ת ~ם ~ ~זול ראיתי ~ה ~ת ~ באמת ~זול היה העקרי ש~

~~תוב ~י אלונתון ל~

בתשובת הש~ותי~

על דב~

עוד האמת ~י ~~ בקו~ר והנחתים מיליןבפי

ש~~ ו~ם ~ה~ריח

יי~~ דברי

בעיני~ וי~נסו

עשה עליהם ~השיב ותר~ה ~ן ו~ם ~~וב ה~ ב~ני~ ~ר~ונ~

נקיה בלשון שיהיה ובלבד

ודר~ מ~ובד א~זהו ~י ~בוד

ו~~ אני אחד דבר י

והו~ מו~ע~ ממ~י ת~וה ש~א

על שתשיב ~~לו ~ה בדבר עודש~~תו~ דב~

~לי ותשלח תשובותי~

ב~ה ~יו~א ועל ~ יברור והבורר ואמתתם ה~רים תו~ן רו~ה ~שאנית~ד ד~~ ו~ן ח~מי ו~ל ~ ב~ן ואנן ב~הו ~נהו ~ ודן נפשי עם ב~ן ונותן ~~אבקרבי ~~

~ן~ב יה~

מודן

~~~ראיתי

להו~ע~ הג~ ~~ בענין ~~ דבר

~חת תשובה נמ~את ~י והו~מהר~ב~ש

~~~ ממנו שש~~ו

ב~~ ~נת ~ בו ו~תוב אחר ממ~ום שבא

לא ו~א ~למיסי~ן במ~ום הדרהפלונית הית~

~תיבת בשעת שם דרה על ד~ר והשיב ~ שם דרה היתה מ~ודם א~א נתינ~ בשעת עתה לאוגם ~~~ ההתר~~י ~~

וה~~ ~~עם פסול

דשנ~ עיר~ שם

והא~~ א~ר ו~תב ב~עם

~~ ~

שנ~מר מ~~תי ~ת ~בד ~ ~שונו~ה ש~

ש~תוב~~

ביאורו ב~לי~סי~ן הדרהשהיתה

הדר~ ומ~ ~וד~ דר~ היא

~לעי~ ~מו

השב~ שהוא נעמי עם

י ע~שו משמעו שיהא ד~יתה ~ו ע~שו הדרה ~תב ~א שהריעבר לש~

ו~רי~ בתת

~י בסוף ו~תב ~ האופן ב~ה הבעל ~תב ~מה~עם ~ב~

דעלמא ~~תובה~ה לש~ יבי~

בג~ מ~ום בג~ין ~~~יר ~~י~ות מפני ~ה ע~שו ~ומר שרו~ה

דירת ה~ש~

עם ו~תתי נש~תי ו~ה עירה שם שנה שהו~ ~~אורה ויחשבו שהורה מהם וישה~ר ח~~

ש~ר~ ~~ ~ק~ ~מו ~נה ~ש החו~ר ומפ~י ~הח~ר

וש~~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~

~

~

י~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~ ~~ ~ ~ לס~ ש~~ ~י~ ~ ~~~ ו~חו~

~ו כ~

~~כם

~~ ~ ל~ ~~ ~ ~~ן

~~ ~ וה~~

~א ~ז~ת~

ש~כם הרב

~י~ ח~~ להכשר ראיה

~~ ~ שאם ~ב~ש כתב ש~~ ~ נקר~

~~ ~~ ~~ון ~וא ~יל

ש~~ו ~~ א~ ~~ הי~ ~ג~

ש~ר פי~~

~~~~~~ ~~שון ~דעתו ~~ה

~ מ~ום זה

שתמצ~~

~ ר~ ו~~ ~ם

~~ כ~~ בכ~ ~ ש~ ~ ~ג~~~

~ וע~

כשמדבר כי ~ד~ כ~ ~ע~ בה~

~~~ ~וזר

לאש~ ~כרת ~עה

~~ ~~חרת

~ בתיבת ~ן ש~ין

שתמצ~ ב~שא~

שום~~

~ל לשת~ה ~לל~ ~מצ~ ~ בה יש

~פ~ סי~ ממה

נאם ~ שתמצ~ ~מ~ש~~ ~~י~ ~מצ~

הצ~ר~~ ~

~תב ~נצ~~

~~ם~

ב~ד ר~

ומשיג ע~

רבינו ה~~

ש~ג~

החכםרבו

ו~ע~~ ~ בידו חרס~ן

~ משה

~ ~~ני

~~ב~ ~

~~ ת~~ בת כב~ה ~

מל~ מבית י פנימה

ומח~ ~חושבי ~ צפונה

בדעתשמם ותבונ~~

~~ מצוי ה~עות י ישועות ~חוסן כי

~~ות בכ~ ~גב~

נסת~ם דרכיו ~שר כ~ה~ת ~ ספרים ומפי סופרים מפי ~

~~חכמים ~ה~~

~ ~ימים ב~ב יה~ ש~~

ב~ב ~~י ש~ינו ~מי ~ ב~רו~ן עסקגי~ן

~~ש~ היתה ~~ת ~

נס~~

ש~~ בה ~שר ~ ~מסבה ~כנס

~~~נה חכמ~~

~דנ~ ~י היתה ~~ותי ~רי~

~~~ ב~רו מ~ ~~ר ~ ~רב ש~כבוד

לי ע~

~~י חל ~ ביע~ ח~

הס~רות ~ ושיעור היד ב~~ת ~ ו~פיסולי~

~ ~שר ~ ~תו~יםשעמם

ב~~ ורצה ~ ממו~ח ~דש ~הור ~ שו~ח ~ירוש~ם י

ב~קף גם ~ חביב ןי ~וי ר~ כבוד ~ש~ם ~ח~ם ~ ו~~מיר ברע ~וב ~ל~~ר

ג~~ ~ו~ק בה ~שר ~ ~וסרו ו~נועם ~ סביב

ותו~ר~~

~~ ~ה

~ ~ר~וי

ב~ינת ~~סרב ~ג~

~רב יד מתחת כי בידעו י ו~ע~ב הגדו~

נר~ו ואם בי~ורו מתוקן ש~נו~ר יצ~ ~~

~~ כי הר~~ו בעת ~ותו ר~ה

ס~ ע~הסופרים

ו~ם ו~ם מומ~ם ~ם~שר נסתפ~

זה ~י ה~כר ~חכם הי~ ספ~

להת~פק ~ו ~שרעד

יש~~ חכמ~ו צי~ון ולמען נר~ו הרב פי ~ת

יושב ו~מען ~חש~ ~~ וח~ן~ש~ם

ע~ מ~דשו בית חרבות

~ש~ו~ ~~ עד

כנו~ יצ~ הרב צד~ת

~~ו~ נר~ו ~~נו

~~~חכם

הנז~ ר~~י

~~ בצפת שנעש~ ~~

תו~~ דינו בבית

ש~ ~חכם

יע~ב כמה~ר~שלם י~~

~~א ~י ~ומר ו~בי וכו~ המוצי~ו ~בר כפי ר~~

~הו~ה~ דין בית

הצד~ יצ~ו ~נז~ר

ע~ שסמ~ ~~~ ~~פ~ם

י~ בו יש כי

~ בווד~י אותו פוס~ם ד~ם

ובפר~ ~שונו כ~ן עד ~כתחלה

~ ~ח~ת כי הנה

עשה~~יו במ~ הכנ~

~חשוב ~ו בפיסו~יםוהי~ הדבור ~הרחיב כדי ~בו ~ו ש~מר גםכי

ר~~ ש~~ נ~~ו הרב

הג~ סו~ריו וע~י בציו~ו שנ~ב כיון שי~וחו בזמן

~ית~~~ ת~~ה ב~ה

ע~ רו~~ ~י~ ו~ם ידו

מבו~~ם פיסו~ים בו צודק הי~

~תנצל~ נ~רו ~רב

~ב~ ~בדות

מ~~ פי~ו~ים

ש~~ ~פר בשום ~~כרו

~רב בעד ~תנצ~ת ו~תת בע~ה ~ב~רכ~שר בעו~ ש~~

הדב~~ ב~ותם השגיח ר~וי ~יןר~ה בש~~

~גמו~ ~ד ~ו

~ ז~ ע~ ו~דברים

~~ שמצ~ ~~ו ~ם ~~כר

~שונו~ה ~~ שכתו~ ר~שונ~

ברעות צביתי נפ~

וכו~~~

~נתתי גזו~

בת

ז~ ב~ש~מ~ מקום

וכ~ שתמצ~ ב~י ~נוסף ~~שון ז~ ו~ו~ ~ח~ן שום

ז~ מ~ום

הו~~תמצ~ תוספת

מ~~ ~ידי

גרע~ ופסול

~~~ בודאי

ו~~ שחסר מפ~י

~קום ה~~~

~ר~ב~ד ש~עת ~יות ~ם ~י כש~~ פסו~ ה~

~~שה מקום נכתב ~~~םו~ו

ז~~ ~~ש~~ ~ם

ז~ ~~ העונות ~~ז~ו ~~רי

~ג~~ עד ו~~

ו~ כ~ ~י

ז~ כ~ ה~ריכות

~~ היה

צרי~ חדש הרי

~~ ע~ות

~ר~ב~ד עםש~ס~ם ז~~ ~רשב~~ ע~ ו~~ ז~~

הרב כי בעדותו צדק בע~

מגיד כי וכתב ~ י~תר~צ~נו נ~~ משנ~

בע~ הע~ור

מכשי~ הי~ ז~~ ושהרשב~~

ב~ן נסתפק נסתפק ו~םזה

~~ ~ר~ב~ד ~דעת ~סכים

ז~~ ~ספק יהיה כי גם

~חומר~~

~ע~יןנ~ור ה~יסו~

שכ~ב ~נוסף ה~שון זה כי שכתב בג~

מורה ~ינו ע~

מקו~ שמורה ~ שתמצ~י מקום זה ב~י ~~וב ~ו הי~ כי כ~ל~~שה

ע~ נמצ~ת נ~ב~

ב~שון הג~

וכו~ ~יכי יתיכי ותרוכית עת~ ~ב~

ש~שון הבע~ כ~ב~ הו~ ~~

ל~שה

הלש~ וז~עצמ~ מורה

נסתר~ ~קב~ ע~ נר~ה

ש~י~ כוו~ו

~גר~ ~שתו ~ת

~חרת ~ש~ שתמצא במקום~לא ו~~ דע~מ~

ידענו והג~ ~י~ ~

~ול ~ם~ו

עש~ ש~יח

~ג~ ~חר במ~ו~ וגירש~ במקוםפלוני ~~תו

דבריו תורף ז~ דפסו~ כי גם~זה

~~ר~ ~ו~ בםיפורים

~ריו מבו~ ו~נ~ ~כ~

~פיס~ הכרח ת~~ד עם מבין

~ו~ ש~~שון ~פשר ש~י כיון כי דבריו ~פי הריקות הכרח

ב~~ מקום

ידבר שתמצ~ מ~ ע~

~י~ כי כ~שון בנוכח ~~ר ~ו

הג~ ש~ כ~ כן ~ם

וכ~ דע~מ~ ~ש~ עלמדבר ~ו~ שכתב ~ח~כ בפי~ ~ב~ר שחזר

~~~ תיבת ~מנם

שתמצ~ מורה

ע~ ~שתורה סימן בעצמ~ ~ש ~נסתרת

שת~צ~י~מר ש~~ ב~ ~נס~ ~~ ~פ~ והו~

דבורו מס~נון ~מע~~

נר~~ ו~~כ הנמצאת עם שמדבר

ש~~ במ~ום ~~א ~גירושין ת~ה

~חרת ~ש~ שתמצ~ ו~~ דע~מ~

מי ידענו ~כוכו~ ~י~

פירושו ש~עם בפי~ ~נ~ ~ ~חרת ~ש~ שתמצ~

הו~ דעלמ~ ~פשר ש~י

~דבר בלש~ ב~ ע~י~

ואם ~ נסתר מש~ נ~צ~

שיש בפי~ וגמרא ג~

~תתו כשר

לכתח~~ ~שון קצת סדר כי גם

הו~ ה~ יבו~~ו ~ה נסתר ב~שון

כ~ דבריו

וכ~ ~שר א~~ותו

ו~ו~ צור~ ל~~ האר~ פרק בגי~ין שנינו כי

~ר~ חמשה

~~~ כ~ל

הג~ בת~ ~רש פלוני ~יש

פלונית~ ופ~~ ~ונית~ ו~ע~~

מ~מ~ כש~~~

~ופס כותב היה ו~~ ~~ לכל וינתן~~~

ו~ע~ם ו~~ ~~ ש~~םאת מלמ~

נ~ עמו

ו~~~ ~~ ~יכי

כ~~ ד~ ~ופס ה~ד

~~ יוחנן

~~~~ח~ ז~ ז~ו

~~~ ~

לכ~ ז~ ומסק~ וכו~ ~מר ~~ש ו~ש ~ ~ופס ז~ו ו~~ ~~

דש~א י~~ן ~~

ריש ~גבי ~תי~ ~~~~~~

~כתבו דח~ה הג~ ~~

~ ~ ~~ ו ~ ~ ~ ו ~ ~ ~~ ~~ ם ~ ~

~ ~ ~ ~~~ש~

~כל ו~ ~

~י~ו י~ ~~ א~ב~ ~ ~ ל~ד~

ד~~~~ פ~ו~י ~נו~וי

ופל~ ~י~ו ~שנו

~ ~ ~ ~ג~~ת נ~י~ שת~ ד~ין ~ום

~~ ~~ ונתן ~תיב

~כ~ דצ~~ ~~ ולחברת~ ל~ ו~~ ~ ~~ו~ בג~~~

פ~ונית גירש ה~ ~ ~~ו~י~ ו~~ו~

~י~ ~מן כתבוש~ם ד~~ ~~י~ ~~מר~

~~ ~ון בעקר נסתר ב~שון

ש~ג~ ~~ר~ ~ח~ה כ~ר

~קר ~~נו ~ןבנ~ן וכ~ ב~~ ה~

ש~ם שתמצא ~ם וכ~ מכ~ כת~ ~~

הי~~ ~~תבו~פי~ו

ב~ש~ נסתר

הג~ כשר

ד~~~ ~כתחל~ כי גם ק~י דע~ה

נסתרב~~ ה~ ~ ~ד~~שנ~

~ם~ ש~~ ~~~ ~וק~ ~ו~ י~~

~נו~ח ~ם נסתר ב~שוןלדבר י~~

~ב~ בנדון

נשיב י ~~ ~~ ~~~ בגמר~ ~מ~ ~~

כתב ו~~~ם פ~ו~ית ~רש~~וני

כתו~ ~ו~ש~פי~ו ה~ ~ נשותנו גרשנו ו~~וני ~~ו~י ~נו

ש~תחי~ ~דבר

ב~ש~ נסתר ב~שון ~~ר ~ר נוכח

~קר ש~יןבי~נו ועל~ ~~ כנד~ ~פיס~ בז~

וגם ~ ע~

הדקדוק ~~כמת ב~~ותו יתור ~יננו ששכ~י גם כי ~חריו~הרהר י~

וברי~ ש~ ~פי~ו

~ד~ כל ~ם

ז~ ~ינ~ו

ב~י ~יותו ~ותוחושד מכו~

בדבר ~ו~ ~ ז~

כי ~ומר גזר כ~

~ו תו~ר~ה

ל~ יובן

הנמצ~ ע~ ר~זות~ ~ו

ע~ ~ו קוד~~ בגזרה ~ם כי ה~תר

מור~ מ~~ח~ ע~

~ו הנסת~~~

~שו~ שהו~ ונר~~ הנמצ~ כ~

ב~ור~תו הו~ ~ו תו~~ ע~

~ו הנסת~

~מצ~ע~ ~ו ~~וד~ת בגזרה

~ינו ו~~מת ~ מתאח~ ~בד~ י~ ~ ~

~ור~תו ב~ן

ע~ ~~ור~ת ~נסתר

~נמצ~ ~~ גם כי

שהו~ שום ו~תו~ר בהוה ש~ין ~ו~ר

ע~הורא~ ~ו הנסתר

ו~ו~ ~~מ~~ ע~ עם ~מת

כ~ זה

~הו~ ~ור~~~ והתו~ר

ה~וחדת ע~ ~י~

ו~~ן מת~~רת ב~זרה ~ן קודמת ב~זרה בין ~~~רה~זר~ ~תהי~

~הי~ מורה

ע~ ב~נוי בין ~נסתר עצמות

~ש~ ד~ ~~רבע ~~~ו

פסוקבחצי ~נ~ וכ~

~שר ~ו~

במ~ת ומת~חר ~ודם הנה ~ בידו ~צ~יח ~~ עושה

מור~ שהי~הו~ בכינוי וגם עצמות

שהו~ ב~ות כי בידו

~שו~ והתו~ר ההוה

~ור~תם ~מי~~ד~ע~

הנסתר ע~ שי~י~ ר~ז~ במע~

בין בכ~וי אפי~ו הנסתר יובן ~חר בין~ודם

ע~ ש~ו~ ~נסתר

ו~~ ~ור~תם כן

ע~ כי ~נמצ~

בפסוק~זכיר צ~~ מור~ מ~~

יובן ו~ז הנמצ~ עצמות על ~ ~הו~

ה~ו~ר ~נמ~ ע~

~ת~ בהו~ מש~דר~ ה~ל

~~~ עוש~ בע~ם הודעת

~ ע~~ ו~ו~ר

~ת~נור~

יע~ד ומי ~תה ~פני~

מ~ז~~~

~נה שהוצר~

~תה ~ומר הכתוב ~הי~

~~ מור~מ~~ ~שיורה העצמות

~הו~ ~תו~ר ~ו

ו~~ הנ~~~ ע~ ~ו ה~פיק

ש~מר~כינוי ~ח~~

בעמי~ ~ודעת ו~ עוז~

יעמוד ~פני~

~ומ~ ~יה ~ם כי יעמודומי נור~

~~ני~ עושה ~ו

פ~~ ~עמים ~ו~עת

~~ ע~~ הנורא כי מובן ~יה

הו~ וה~ושה ~~ניו יעמוד שמי

~~~ ~~ ~וזו בע~ם שהודיע

~ ~שים הוכרח ו~זה

מ~ת ~ת~

כי ~~ורות ה~ו~

מורים הם והתו~ר ~ב~ ~נמצ~

~ל מורים כש~ם~נסתר

במע~ ~ינוי הור~ת

הו~ מדברי~ ש~ם מובן

ע~ ש~שם כי ~נסתר

ה~וחד ~ו~

מבו~ר וזה ~נסתר על ~כ~

~ו שיש מי ח~~ מע~

בדקדוק ו~ז~ במקר~בקי~ו~ ומ~~

צרי~ ~ין ~ה~רי~

בבי~ורו יותר וע~ ~

ש~וק~~ מה שידבר ~ו

בדר~~~ שת~נו הברכות מ~נין ~~כ הו~שה~ו ונמצ~ נסתר

~ז~~ נ~תר ~~שון

ונמצ~ תרצו שכבר ו~מר

~ות~ המפרשים

ז~~ ~נו שי~רש וה~ו~י

~ו~ כל

הפסו~ים ש~מקר~

ב~שון מדברים ש~ם נמצ~

מרויחים ~יינו כי ו~~תר בז~

~~~מ~ רש~י בפי~ הרוחנו

וכ~ ז~~ מפרשי ש~ר

המקר~ הם ~י

ל~ ~השיב ידעו

~םכי שדר~

~~וב ~ו~

ב~שון ~חד בענין ~דבר נמצ~

ב~יות כי ~ו~~ ונסת~ בדבר~רוד

החמורה ~יש ב~שת ו~החמיר ~כתו~ מצו~~ ~~

~ש~יח ב~~ו~

~~~ ~~ה שדבריו ~יות עם כי ה~~ ~וי ר~י ~ח~םעוד

~שכ~ ו~ינו מ~מ~ם

צרי~ ~א ~צה עכ~ז ~~~יה

ר~י~ שתמצא מ~ום זה ~~י ~~ ~~מיתת

שהוא ~~ מ~~

~חרת ~שה ו~~

ידענו מ~~ ~י~ ~

~~~ו ש~ז~ירו יודי~ן ~ג~ ~ו~ם שיכתוב ותיצ~ין ~יהוייןבתיבות לס~~ ז~~

וה~ע~ ~ם כי דעתו ~~י

הי~ ~נ~ים חוזר ש~יה נר~ה ~יה יודיין ~שני כותב

דעלמ~ הנשים שתרצנה

דעלמ~ ~נשי~ ש~ה~נה ~ו

דע~מ~ כן ו~ם

~~ ~ותה התיר

הנשיםשתרצנה ~~ ~~~ ~ינש~ ו~~ דע~מ~

~ם מי ידענו פסו~ ~ג~ ו~כ~

כן כמו ~הנתן ~~ בכ~

~~~ ~ג~ במקום

שתמצ~ ~שה

ו~~ דע~מ~ ~י ידענו

~י~ ו~כן

ז~ת ור~תו ~פסול ~ג~ עוש~ ~י~

~ו ה~~

~ין כי ר~ה~~~

~ח~ב כמו ~ר~~ם פי~ ה~עםכי ~ו~

ז~~ תי~~ין כותב ~יה ש~ם בפ~ד

ותיצביי~ יו~י~ן בב~

ה~ור~ י~ר~שמ~ כ~ומר ותיצביין ~י~~~ן

ש~ו~ נשי~ ~תי עם מדבר

~גרשש~ינו ונ~צ~ ~~~ ~ז~

~ ~חרות ~שתים ~נ~

מה על ~ו ש~יןוהרי ~ירו~~ ~יסמו~

הו~ ו~ן מ~~יו דחוי

צור~ ~~שיב

ש~ח~~ ~~~ בז~ ~ו~ ש~~רי~ מ~ כ~ ע~~רגי~

כשר ~יה ~סברתו ~פי~ו כי בעצמו הג~

~ב~ל כש~ין מ~ר~שונים ~צתס~רת ~~ ומערע~ ~~

~~~ כ~ ~~~ ש~שיב

כ~ה~ מ~~ ~עשו~ כח בידו ש~ין בדבר~ה~ל

ערו~ ~רמב~ם ובכ~~ם מ~פו~~ים גדו~ים יש שגם ~חרי ~חמורה

ז~~ ~שר וב~ה

~צי~ ~ותנו

מ~~צ~~ ב~יות ~שו~ו

ש~~~ כשר

כי לכתח~~~ם

~~סו~ הי~ יכו~ים היינו כבר כדבריו

ע~ ~סמו~ הג~ונים

ז~~ והר~ב~ד

ובפר~ז~~ ח~ש ~י~ ~ם

עיגונ~ וע~~ ~

בי~נו שהג~

~~כר ~~~ מ~צד כ~ר ~ה ספקב~י

כ~~~

~~~~שני

~~ שמצ~ ~נזכ~

תי~ שמצ~ ~ו~ ו~~ב~יכי

ו~מרב~יכי ~ ו~~ נפ~ ש~ו~

וש~ית ל~רש ש~יפשר ~גירושין בכונת שינוי ~ינו ש~ם כנר~ ו~ינו ו~ו~ יתיכיופ~רית

~ו~ ~~ בוש~ ~ו~ה מגרש

~ו~ ו~~~~~

שזה והרי ~ותה ~גרש ש~ינו לה ש~

~~רו~ן ~כוונת ~סו~ והג~

ז~ו ~

הפיסו~תור~ ו~ני ~ ~שני

~ו~ א~ו שנ~רוש ~נו די ~~תי יהי~ שה~י~ גם ~י

~~ו ו~~

~וא כי פניו ~פני ס~

ש~מ~~ה ושבקית ~~~ת ה~שון זה ~שה ~ינוש~ם ~ו~

~ו~ ~~ ו~ם ~גרשה

~ו~ ~י ~ינו וזה ~ג~~ה ש~ינו ~ה ~שה

~א ~ס~~ ~~~ ~ו~ נס~ו~

~ו ש~ וכ~ והו~

~ת ו~ינא ול~ ~י~

ב~~כי

כל~ גם

~ ~י

מ~ כי~~ם ~יכי

~~ ~~~ם שהם

~י~ ~ש~ ש~ ~~~ ~זהבין

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~

~

~

~

~

~ ~ ~

~ן~ ~~ ל~ י~~ ש~~ ש~

~~ר ~ענ~

~~~ ו~נו

~ ס~~~ ם ~

~ ~ע~~~ שי~ו ~ם

~~ ~~ים~נם צ~י~ ש~~~ ~~ם

~~ ~ון

ב~ שאי~ ~גירו~ין

~~ת~ ש~ום ש~~ו ~~א

ל~~~

שלום וש~ו ~~ ג~ ~

~ל~~

ש~~ו~ ו~~ ~יד~ ~ לא~~ין ב~~~

~~זכירו ~~ם ~שו ~א~

אם~~

שום~~ש

~~~ שכן ~ל ~~ש~

~~~~ון ~כת~ ד~~ ~~~ם דא~תיכי

~~י~ שאם

~ע~ ה~~ דא נ~ד

~ ~~ ~תיכי

מש~עו~יון אב~ ~י~ ~ש~ ז~

~~רום ~א ו~זה ~ום~שש אין ~גירושין ענין ~קו~ ש~~~

שוםש~ן בי~~ ~~ ~ן ו~ם ~~ ~יסו~

ש~~ב ~ו~

~ ~

הוסיף ~א~~

בדי~ור ~~ו~ות א~כות ע~ן ו~כ~חו י~ד~ו ~פיסו~ בז~

~סו~ אחר

ג~ ז~ ב~ שהרחיקו ד~~~א

~גי~~ן בכונת גדול ~~וי שהוא באומרו ~יכי במ~ת מכי ו~י יתיכי ~מ~ת מכייתי

שצ~~ שיפ~ור

ויש~ אשתו ~ת

ובז~ את פו~ר

~נ~ עצ~ פ~רית ~אומרו

ממ~ה עצמו את ~~ר ש~ו~ נרא~ כי ~י~י ~י יתי ותרוכיתוש~ת ולז~

גזר

או~~ ~א

פסו~ ~מת כי בידו הוא ~עות כי אומר וא~י ~דאי

כ~ב~ ש~~~ת~~

~אותיות ירחיק ושצא ~מ~

זו~ אב~ ~כתח~

אי~ו כי ~~ כי יתי~א שאמ~ באופן הרחיק אם בכ~ ~סו~

ה~רושין ~קר במקום ~וא כי גם דבכ~

מקום ח~~~ש~רו

ז~~ באותיות

שיארי~ יכתבם ש~א או יו~~ן ג~ שיכתוב או ~ו~~ן

~א שאם ~וא ה~עם וכו~ ושביקין~ת~ין כ~ יע~

~שון במשמעות י~יה ~ג~

אי

דב~~ ש~וא

~~~ כי גם שביארו כמו הגירו~ין כוונת

כ~ דברי

ה~ מובנות י~יו

~ אם

נעש~ זו באי ~רו~

~~ מ~~ ישאר ~פירוש אותו שמצד ~ופן

בג~ ז~~

דבר ב~~

~פ~ י~י~ הפירוש אותו ~י גם מובן ~א הגירושין כונת

נפסו~ בכ~~ג~

~נשאר כיון עם מובן ב~תי דב~ ~~

ז~ ה~י~

ז~ ~ב~תי הדבר

אותנויכ~ח מו~ ~פ~

מובן הכל שיהא כדי ~גירושין ~ע~ין ש~וא ~~מת~ ~פי~~

ו~~ אם כי

~י~ תיבות ~ב~ נפ~ד כי יתי ~י ~י כתוב

כ~ היינו אם א~ת

~~מ~רשי~ ~פ~

~גירושין שהו~

עצמו את שמגרש ממנ~

לי ומ~ת יתי ד~ת ~~י מ~ושר~יה

במ~ ש~פניו

ע~מו את מגרש שהי~ ~מנ~

ש~פ~יו עם ~אקשר ~~ הי~ ~א כי כי מ~ת אבל ו~~~

נ~י~ ו~ז~ ~אחרי~ ו~א פניו ש~פ~י עם מוכרחים

אותו~פרש במ~~

מע~ י~י~ כי גם א~ת נפרד

וי~י~ ~גרושין ענין ~שון מובן

אב~ ~פי~ י~יה כי גם חז~ל ש~זכירו ~פי~ו~ים באותם

~פ~ הגירושין כו~ת

ית~שב הג~ ~~ו~

ו~כן צרי~

~~יות ~ה~

בהם וז~

ואין מובן דבר ~א~~ ~ור~

~בביאור~ מאור ~פ~י ו~תתי נ~אתי וכבר

הגו~ בז~ י~~ רב בי י~קב כמ~ר~ר

~~לו~ חשש שום אין כן ואם ~ ~כ~ת ו~ראה

בפיסו~ ונסת~קו שחדש

כ~ דב~ו~

~~ ג~גם

בג~ ~~זכר

~ שהי~ אחת נו~ן

ו~י~ ארוכ~ מגיע

סופ~ עד

מו~פת ~יתה ש~א באופןאחד נק~ ~וי~

בודאי ובתפי~ין תורת בספר כי ואמר

~וס~ ~~ין

כז~ ~יא גמרא כי ואמת

בה~ו~ רב אמר יהודה רב א~~ רב~

שאין~ות כ~ גוי~

~~ מקיף מארבע

פסו~~ רוחותי~~

אב~ כמו ביאורו ~ן

כב~כי שחש~ בין בירוש~מי מח~ק

דבו~ ~מ~ה

~דבו~ המרדכי שהביא וכמו ~מע~ה

ואף ~ז~ל ע~

דידן דת~מודא ~ב נרא~

ע~ין ובכל מפ~יג ד~א פוס~

מוקפת אינ~ אחד שמ~ד אחרת ~אות ת הא בדבוק זהו מ~מע~ה~ין מ~מ~~ בי~ בה וכיוצא ~נו~ן ~וף~נקיבת גוי~~~

~אינ~ ד~א ~ראה אחרת ~אות דבו~ה

שם ~מעיין דמרדכי מ~יש~א נראה וכן ~ אות שיעור שנשתיירכיון מפס~~~

ב~גמגם~~~~ הש~יח ש~יחות ש~ר שום ~ביא ש~א ה~זכ~ב~יות ~ח~ם ה~כר

ואמ~ ~ר~שון מהש~יח~שני שבשבי~

מ~ת מונע היה ~א זה הג~

כי

~ומ~י~ו~ ~ת שליח

די~ שכן ואמ~ ש~יחות ~~ר ב~י א~י

נרא~ ז~ל מהרמב~ם

בדבריול~דק וג~

ו~יני ~ כן שכתב בתשובותיו ~הררי~בש שמצא רוא~

~כאן דין חידוש או עומקשום

~~~~ר~ בהרמב~ם דקדוק

ז~~ ותשובת

הררי~ב~ כי

~ן פשו~

~וא במשנ~

בפרק ~וא שיד~ע כמו ה~~ כ~

כן אם ביד~ו וע~ה ~ש~ין

~כ~ דופי שום צדדיו הארבע

~ג~ ~שיפס~ מדותיו מ~עם וידע~ו

שיוד~ע~

~נכתב בראות ~~מת ע~

קונדריסו אבר~ם ~ר~ר החכם את ראיתי אמ~~ ~

בדעתו ש~י~ יצו~שלום ע~ הג~ ~פסו~

שם ~כתב כי אח~ ענין ~~ האש~

~ו~ בת

ואמ~ ש~מ~ הוא שחקר

שמ~ ע~ ש~א ~ו ושאמרו

הי~ שם

גזו~ בעו~ם

גז~ה אםכי ושכ~

כתו~ ~~א בכתובת~

היינו כן ואם ש~מה ~ת ~זא~ה שינ~

גם כי אומ~ ואני ~ פסו~ והג~שמ~ שנו~

שם שאין ~ו ~זו~

בעו~ם מפי נקראת היא שזאת מכיוןגזאל~ א~~

בז~ מכירי~ כ~ השם

אוהשם י~הל~י~~ גזו~ ש~ ~~ונ~

עקר ~וא ~רי אחרת שמ~

ואינו ~א כי שם שי~~

יפס~ ~נוי

~ם כי~שם כשמשנ~

~חר לשם אחד משם אב~

מכיון שז~

שם ש~

~נו ~ול אח~שם

או ~צור א~א~~

זו סב~

י~רא ~א כן אם שי~~

שם ~יפס~~

וראי~~~

ישראל ~מ~ר~ר ששא~ו בע~

ש~יה ~חד איש על ~דשן תרו~ת ~ווכתבו י~חמא~ ש~

ירח~א~ בג~ אם

כש~ ~ג~ הי~ ו~~ב י

שכי~ ששם

ירח~א~ ש~ל~

אם ~י בכ~ו~ נמצא ירחמא~

אינו ~יו~ד של השי~י כן אם אלא שם שי~~

~חיר~ק ב~שונם דח~ו ס~שלאיזו~

בכתוב ירח~אל שם נ~א ~י~ אם

שמו ~י~~~ יר~מא~

שמו את ושנו ירח~א~ בג~

פשי~א כמו ~סול ש~י~

וגרשום~שון אב~

בכתוב נמצא שלא מכיון ז~

וי~ד בחיר~ק אותו דח~ו סבה ש~~ו~א עצמו ה~ם ~וא כן אם ~שם~

כן כמו ב~

ששם כיון ש~פנינו

~ו~ שם א~א ע~מו בפני שם ~~ו

גזא~ ש~ ו~~א

בשם ונקראת ידוע~ ~ית~~ול

~~ ~~~ כשר

~ח~וק ~ן ~ל ~שום מ~ו~ אין כי ונמצא ~ ו~~ ~ בז~

בתורתו עינינויאי~ צ~ר~אם

~צאן ~~~ מש~

בר

יוס~ ז~ה~~

~ ~ראני

תשו~~ ו~~חו ~~ראני משה רבי ~~חכם

~~ ו~רא~ פ~~

עמד לא כי פ~ם לו

~ ר~נו דעת

ד~י ~~י~ג ~ המחב~ ~שו~

גס הרו~

כנגד שכתב שכתבתי דב~

אח~ ג~ ע~שנכ~

~~~ ~ני אותו ופס~תי לפני ~א ~~ב ב~ת~~~

~ ~~

~ ~ ~ם

~ ~ ~

~ ~ ~ י

~ ~ ~ ~ ~ ~~~ז~~~ ~~~~~~~ ~ס~עם ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ות~ם ז~

את ז~

~ ~ ו~~~

~א כ~

~~לי~ ~

~ת וש~

~~~י~~~~ ~י~ ~~ ~מ~~ ~ ב~~ ~~~ ~ ~ ~

~ב~~

בדבו~ ~ היות ועם בד~ת

~ ידע~~

אם~ ~ ~~ ו~~~ ~ ע~

~נת ע~ של~

ו~א בד~ לע~ צו~ בע~ר~ אש~ ~ב~ תמ~

~ם~

ז~ ~א אני

~~ש~ בדבר א~ם ע~י ו~ן פי

~~ ם ~א כי ~ ~

ברא~ת מתפ~לין אנו ועליו ית~~~נו ~ס~~ תפ~ותינ~

~~~ו יתב~

גם ~ פי ב~ו כן~מו עת~

את~ ~ו

ב~ו~~ ~~נות

ידריכ~ י

~~

~נ~ו~~ ת~~ת א~ור ~א ע~י~ן ו~בתי א~ר קדמ~ו ע~י מתפיסותיו ש~צת ו~ייודיעני

~~ב ו~א הדב~ם~כ~ל ~כ~~

על אם פר~

שתפס תפיס~יו הו~

ע~י לבדו ו~

ז~ ברורים ~דברים כי בקי~ור

~~~~ ~אשו~~ ע~י

הראב~ד סברת כ~הבאתי שכתבתי במה ש~~ ג~ ד~ו~

~כת~ הרשב~א הסכים וע~ו האשה מ~ום בו

~~~ ~שון ו~חיב

ע~י ~ות~ וכ~~

כי~

בעדותי ~ד~תי מכ~

מה ש~ת~

הרב ב~~

וכו~ משנה מגיד אחר שקד~ו מהתפיסות ~~~יא ז~

ב~ ז~ל הרשב~א תשובת בה~תק ~ו והש~י ~

ואיני בפירוש כן~כתב ~כפו~ ~רי~

~א ש~יהם ישכילו ח~מו ו~ו ~ הדברים ע~י ~ת~ס~~ם ~י~

והי~ בז~ רצו ואם ~ג~~י דעבידא במי~תא דברי ~הא~ן ~הם

~הם היה בעיני~םלראות ~~או~

~א ~ דברי ~וצא להודיעם ממני ע~י~ם~ופס ~~~

~~ ב~יקר ע~י ת~ס

מ~ שכתבתי

פסו~ שהג~ ה~שון משום

~כת~ בא~ ~ו

ז~ ח~ב כי ~~תר ב~שון ~ת~~א מקום

ובגמרא במש~ה ~~מ~א ואמר ~סתר ב~שון ~~תו שכתוב משום~בד הי~ הנזכ~ ה~~ ש~סו~ ~שו~~ כתובשהוא ג~ ~וס~

ק~~ נסת~ ב~ון ו~~תו נמ~א ב~שון

בתר~ו~~ ~רק בגי~ין והיא

~~ מע~בו~~ ~ו אוי אומ~ ז~

ש~ שש~ה תורה

חס~ ~ו יהיה כמו~ו

~ד~ פ~ הח~ור~ בערו~ו~ה~~

בכל ידע ~א מי ~ כא~ו ושבוש ש~ות ~דברי ש~הי~ש~ן א~

נוסח כל ה~~

~תו שיהי~ בין נ~א שיהי~ב~שון בין ~סתר ב~שון נס~ר ב~שון ו~צתו ~~אב~שון

כש~ שהג~ מ~אר שיהיה וב~בד

או ~נמצאח~ר ~ ע~ ~~ הנסת~

ופ~וני פ~וני אנו בו שכתוב ~ביא ה~וסח באותו כמו ופ~ו~י ~ ~~ו~ית גרש ופ~וני ~ ופ~ו~ת פ~ו~ית נשותינו~רש~ו

גר~ ת פ~ונ

ע~~א~ בש~~~ות בו מבואר נסתר ב~שון ו~~תו ~מצא ב~שון ~תו פי

ב~שון בין ~נמ~א ב~שון ביןהגרושין כונ~ ה~~ת~ ואם י

בג~ כתוב היה ש~פני~ו

שתמצא מקום זהבאי גזו~

שביאר ון כ כ~ר שהיה ופשי~א פשי~א הנזכרת אף ~ב~~ ע~

ע~ ~סתר ב~שון שהיה פי

הפסו~ אב~ בכ~~ הג~ א~ שפס~תי

~ו~ פירש ו~א נסתר ~~שון שכתב מפנ~

ע~ אחרת עם שמדבר ו~ראה חוזד מי

~ שמה ~~כיר חזר ~א וגם כן ~וא ~~שון ש~דוק כיון אש~ו עםו~א מאדמ~אר ~~

אפי~ ולא ~~ני~

בדבר משתבש הי~ ~ז~

כמו~ו ריק משובש זו~תי רקות ~כרח כי שהביא ~ראיה בז~ת דבריו בתח~ת דבר אש~וה~ב

זאת ראיתו ~כתוב ~ושגרם הו~ מוח~ להשיב ראיתי ~א בזה וכו~ שנראה ואמר ~דקדוק בדבר ע~יתפס

ד~אדבריו ~~ ~פי~

מני~ו חורב~

איני תורה ו~~מדו ~ שבושים שיאמר אפי~ו בעיני כי~וא~

~ ישמע ~א אשר יען ~ א~ו~ הו~ וע~

שכתב ~בו~ו עיקר ד~פי~ ה~מור~ ערו~בדב~

~ ~~שיב באתי גי~ו ב~י ~חסרים מני~ו חורבא ל~

ע~ דבר

~ אח~ בכ~~~~~

~י שהוקש~ כתב ע~י ו~~עג כמשחק דבריו וע~~

שתקנו הברכותח~מינו

~~~ ~אפרש וה~ואי ~ וכו~ ונ~תר ~מצא ב~שון

~א כן ~א ואם מ~בי~דברים ב~י~ אני שגם בדאי שהוא שכמו וחושב ~אחרים חושד שבו במום יוכו~ הפסוקי~ כ~ מ~עי~ הי~

גדול~ בעיני ~י ידע ו~א ~ ע~יהם האמתחכ~י

הו~ש~ הבהיר בספר ~קנה בן נחו~יא ר~ ובראשם הדבר

מנחם ~ר~ר בפירושתמצא כאש~ ע~~ מרקנ~

חכמי מ~בד בש~ח בפ~ ~תורפה ה~ש~

רבנים ואיני ~ בספרי~ם ככתוב הדורותוגדולי

~פר~ צרי~ שמותם

~ ~~

כי ואמר עלי תפס ד~~

ב~שון א~ בענין ~דבר הוא הכ~ב ~ונסתר נ~צ~

~ ש~מד

ז~~ ~א ~ש ~שת באיסור ~החמיר ~י ~ומר ע~י

ה~וא~ ~ וכו~ ~מ~רא ~שון~גחתי י~~ א~~ דבריו

ע~י זכות במ~

שתארתי~ו~ו

~רילקיים רוצ~ ~הייתי שאמרתי ו~ם ~ ~רכי שאינו עם ~רוח גס שו~~ בתו~~ ז~~ חכ~~

אין כי ~~~

ה~וח ~סות ש~ות מז~ יות~

שיחשוב הג~רא דר~י שיודעעצ~ו

ושי~~ אותי ~תפוס ממ~ה דבריו ~~~ם ר~ה להביא

רב ~בי לדרדקי הידוע המקרא דרכי אפי~ו יודע שאיניבחז~~ ות~~

ה~ בן בהיותי ובעיק~ ~ ידעתיםל~קרא ~

~א ת~יס~ו אכפו~

מהתפיסו~ ~יא זאת גם כי ~דברי~ היה ~א האמת ו~פי ~ כראוי ~ו והשבתי בהן אחרשקדמהו

צ~~ מובן הדבר כי

מע~מו שכ~ ~ע~ ~כ~

יודע ~ ספ~

~~ תפס

ע~ ש~דתי במה

~ג~ ~סו~ מתי~ ~~~

~ותה כותב שאם ת~ביין נשים שתר~נה ~מי ~הנשא אותה שמג~ש נר~ לבד יודי~ןבשני

וה~ דע~מ~ שתמ~א שר~ל שתמ~א ~יבת

עלי תפס והוא אחרת אש~ ~ומ~

~פירו~ שאיןכן

כ~ הרמב~ם דברי

אל~ שאם

ה~ נ~אה יודי~ן בב~ תצביין תהויין כותב

~ אחרות ~שתים אלא ~זו מ~ש שאינו ונמצא ~שים ב~ עם מדברשהואהזה בדב~

אומ~ שו~ה

שפי~ דקרא ~ופיה

שכתבתי דברי ורא~ בסו~

~ב ~ל ואף ~~ל דכ~כתב ~מימר איכא אכתי ו~~ יודי~ן בג~ תהוייין שכתבדמאחר

עד וכו~ יו~~ן בב~תצביין ~ויי~ ואפ~~ הס~

~ס~ו בפת~ח ~ורא יק~א שמא משום~ג~

בכאן ~~ וכו~ ~פיר~

עצמו ש~

~פסלו הרמ~ם הג~

מ~עםנשים שמ~רש שנרא~

דע~~ ש~ח~י ~אמת ~ וכו~ הכא דכ~ש למ~י ומשם

ל~מ~ באו~ו

ה~ ~הביא ~בד ת~ביין מתיבת הראשון

~~ שהוא שתמ~א לתיבת ממש ~מה

ש~~~ו~ושא יפ~ ראי~ ו~ת~

אם מאד עד ~כ~ ל~

אותו ~פלפו~

~כתבתי

שפשי~

~ ~

~

~

~

~

~ ~

~ ~

~

~

~

~

~

~ ~

ת~ן~ ~

~~~ן~ ~~ב~ ~~ י~~ן ~~ ~~~~ן

~ ו~~יבת

ש~ ~ת~ ת~~ יו~~ן

~~~ ~~ ~~ ~~ ~ ~ ~

ת~~ין ת~ן ~יבת~ ~

~~ב~ם פי~~

~ ~~ ו~~ ל ~ ~תל~ד

~ ~~ ~~ ~~~ ל~ ~ כשכ~ ~

תה~ין ~י~ת ת~י~

י~~ן בב~~~~

ל~ ~~~ ~ב ~~ם ש~ין יודי~ן בב~

~ ~ם פ~ל

~ ל~ יש~ם

מש~ ~ י~~ן בב~ לבד מ~ן ~~~ ~~תב

ו~~ כש~~ב שכן

~ יו~ן בב~ ~י~ת

ומתו~ ~מת ד~פי ~~~~ד י~מד ד~י

ד~ ~~ ~י~ שכן

~א פס~ ד~~

כש~~ ו~רמב~ם ~בד יודי~ן בב~ מהן ~~ תיב~

ז~~ תפס

~ח~ו~~~ ~

~ שכת~י ו~~~ם ~ ל~ול ~ו~ת וה~ו~~

~ה ל~

הרמב~ם יד~~~ת

ל~ ~~צ~ו

ו~~ שכתב מה ~תב ו~כן ~ מדב~י

~ ~~~~

~ה ~י ~~ לס~ו~ ר~~ של~

ז~ל ו~ר~ב~ד ~~ו~ים ס~תשמכ~~ים

ב~סו~ יכו~ין היינו שכבר ו~מר ~ה

ובפר~ ~ס~~~~יה~ ~ם

~י~ ~~ש

~ ~גו~ ~שה השו~ה זה

~ משום ~י שתו~ס ו~~ר~ות ~דול

כ~ו ש~ינו ~קום ~ון~ש ~וש~

ש~פ~ינו ו~ו~

ב~צמו ש~י~ יד~

~~~ ~גון

~ל~

השיי~ות בכ~ מצויו~

ז~ ו~ו~י ~ ל~~ן מצפת יום ~ו~י

~~ ~ייתי ~~י

~~י~סו~ העיר חכמי י~~ ~~מים ~ח~מים בה~כמת

ה~דוש~ הז~ת

מ~ביצי תוב~~ ~ו~~

לכ~~ו ד~~ו ~ מ~~ור~ שיב~

~

~~ שפס~תי ~מה ~ליתפס

הג~ בו כ~ו~ שהיה הנזכר

ו~~ בשני ב~תיכי

~ותו ~נדרוש ~~ו די ~מתי י~י~ שה~~ שגם ו~מר וכו~תיבותל~ו

ו~~ ~~יב ~~ם ~~י וכו~ פ~יו ~פני

~~ דב~ו

~~~ ~~י ~~~י~ דין ~~~יק

ש~~ ח~ר ~דב~י ~ה~יב ~ב~~ה זמן ש~פסיד ~~ו~ות

~רו~ הב~ה ב~י

כ~~ כי וזה ~~~

הו~ כי ח~ב

מ~ בושה ו~ינו שכתבתי

~י~ מ~ידם ~~תי שהיית

ו~~~~ וכ~~ ~רש~י

ש~י~ ~~ון פירוש

ה~~ וכל פ~וני~ ~י~י יתיכי ופ~רית ושב~ית

שום וח~יכ~ ~ח~

~יכי ד~~ת ו~~

~ ~~~~~ מ~ ~~ש~ ו~כן בהתיכי וז~

ש~ש ~ג~~

כמו~ו משובש ~ם כי ~ותו י~מר ש~~

כונתי ~יתה ז~ת~~~

כ~בתי כי~~ל

~ו~ ~~ ~גרושין בו~~מ~ות ש~וי

וב~~ ~ה

תיב~ שח~~ ה~~ ו~~תריכי

ועו~ כתבת

למ~~ ומה וז~ל

~~~ הז~ירו

ז~ ~~ ב~~ן ~פר~ים ש~~ו וכו~ שם

ש~י~ו מפ~י הפ~רוש~ה ה~~ בז~ כ~ו~

~~וז~ר וב~ו~ח וכו~ ול~~ריכייש~ו ~ג~~ר~

~פ~ו~ ה~וסח וב~ותו ול~תריכי

~~ ולפי ~ ~~כ ~~זכר ~פירוש י~ישב

ש~~~הפי~ ~תוב שיהיה לי מה שפירשתי

~~~ ~ו ו~~תריכי

~~ כיון

לתיבתמ~וחר ~~ו~ ו~~

ו~וד ~ בה~יכי שז~ ~ר~~

~ח~ר וכדו ת~ב~ פירוש יד~ ל~

ב~~~כתוב~ ו~~ן ~ ו~~ה ~ומר שרוצה

~~~ יד~ ו~~ נ~~~~ ו~י~ו ~~ת~תי

לי~בוש~ זה מ~ו~~ ~~~י ש~יית

ו~ת~ ו~ו~ גר~תי

ה~ת~ ה~~ ~~ון

מן ~נת~י ~וות~תיכי ול~ ה~~ דנ~ ~דמ~

צדיק ~ וכו פ~רית וכ~ו ~~ם שיתן די~ווצדיק יתבר~ ~ו~

~שו~~ ח~ר

~ז~ ~~רחיב

ו~ה~די~ פ~ ~ם ~~י ~~~ן

~חר מצד ה~~תש~פי מ~וח~

~~י ~דרב~

רח~י כי יד~~י ~ורמי~ שמי~

~ ~ המ~ודש במ~ים יושב ~~יות שזכית~ ח~קי

שתר~ינ~ ~יני

ו~דרוש~ו יתבר~ ~י~ שומ~

~~בונו ~רו~~

בהיכלו מר~דים גוים ושות~

כי ~וד לי ו~וב נ~~ב ~~י גם ו~ייתי~ו~יתי

בכ~ ~~כינתו מ~ן ש~ם ~מקוד~ים ~~~ומות

ית~~ ונ~זרתי ~בי ב~ח בו

~ר~~ ~ ב~בודם

~ ~~ ח~פ~ ~יר~ ו~~כתב

ב~ו~ שיהיו ~ם כי וז~ל דבריו

ב~~ דב~ים

ש~י~~ ~ינם צרי~ים

כיון ~ותופו~~ם ש~י~~

כד~מר הגרושין ~~נין ב~~~~

~~ום ~~~והוי ~~

~ הוי ש~ום וש~~ו

~~ ~ ~כ~ד ~

~ס~~ במ~ו~ם ~~רים ירבה

~ר~יה ~ין כי ב~~ן שכתב כ~~ו ~ב~קומם וש~~~~~~

~ין ~י~ ש~ו~ ~מ~ ~~

ו~מ~ן ~ ~למודרוצ~~~

~הבין ~לית~ס

ב~ כתוב ש~ם שכת~~י

בג~ כי יתי ת~בת

ב~ יתי תיבות

תי~ כי ~~

תי~ ~ח~ת

שהו~ פ~ול

ומ~~~~ שכתבתי

~ ~~זות ו~~ר

ו~בי~ בז~ש~~יתי כרסו מד~ת ר~יה

ומ~~~מ~ כי ~נפ~ו ו~וי ~ו ~ו ~ רבו

רבי~ ~~מ~~י~ ~~~ים

לכן ~~יל~ ~רחיב~

~מי פיה ופ~רה ~~~~ ש~ול~~ ש~~

~ק ~~י~ו~~

~ שב~~רה ב~רו~ ומ~~

~ החמורה בז~ ~יוצ~ ו~~

נ~~ר

ו~ הי~ן הר~~ון פסו~ו

~~~ ית~י ~שכתב שהרי

ובשבי~ פ~~~ ה~~ ה~ שכתב

ד~~~ ~חר

ב~~ פיסו~ שהו~ ל~~~ל קרוב או

והו~ כי וכ~ב ~חזר

~ס~ף מרוח~ פסו~

~ל ~ פ~ו~

ה~~ הפסול נת~ן יהי~ ש~~ וב~~י~

~~יבת פירוש

~~~ו ~תוב ש~י~ו מה ~נו ~~~~ ~~ ~צ~~ בפ~~ הי~

יתיכי ו~~י~ת כ~וב

תיב~ ~ה כתוב ~י~ו ~~י ~חת

דב~ ו~ם ~ מ~ד מבו~ר

הו~ ~ר~ש ~ח~ר

וכתב דב~יו~~ות ולז~ ~~~

~~יה מ~כ~חי~

במלה ~ות~ לפ~ש~~~

כי ~ם

מ~~י~~ ו~ם ~ ~~כ ~~רד

~ר~ יהי~ נ~רד

מ~ ~~~י ש~~~~ וכיון ~ י~~ר

ל~~~ת~י~ת תינו~

~ל כי ז~

מו~~~ו ה~רד לי מה ~ין ~נו ל~ ~ר~

י~מרם ~

~ ~~~ כ~~ לו ש~ין

ה~~~ ~י~ וכ~ נפ~ ר~ו ~מו ש~סכים ו~~~ש ~

ב~ו~י ו~ם ~ מ~~ן~~י בו~מו~

ת~ות ~~ ~~~ו~ ~~~~וק~

ה~ה ד~רי~~

לב~~

~~ מפיו

~~~ ו~~קר ~ים

ל~ ~מרו מצד ית~יים

~ ת~~~~

~לי במ~

ש~ו~ן ש~~רתי ב~ייר ~קב ~מ~ום ס~~~ ש~~י~ ~רו~

מו~פ~ו~~~ ג~ל

~פ~ס~ כן ש~י~ו וכתב ~ ~~~ן

~~ דדו~~ היתה

~ ד פ~ס~ת ~ח~ת ל~ות

בס~פ~ בנ~יב~~ ~ב~ ~~ה

בזה גם ~ ~~~~~~ותו הו~~

ובכ~ ~ש~ ~~ום

~~ ת~ו~

לו י~ד מ~~ו ~~לו ב~~~ו כי יד~ ול~

הדין ~ת ~יתן ו~תיד~~שו ~ו~ ~~

ל~יהן ב~~~ו ~בות יו~~

~יש ה~מת יתירמפרש

~ מחב~ ~ הדין ~ת

כ~ש~ שכתבו ~~רים פי~~ים יש ~בל ~ כתב

~מ~~יגם בה~~ ~ר~~ ~~

~ כדב~יו וכ~

~דמו בז~ ~לי ות~ס ~~~

~חר ב~ופןיותר

~ופ~ חז~ ~ר~וי לו והשבתי תפיס~ו

ת~~ ו~ין

~כ~ו~ צו~ ~דברים

~~ ~לי תפס

שכתבתי במ~ השלי~ ~בי~ ~~ ש~~

~ליחות ש~~ ~ש~י

~~~ כ~ש~ג~ וכת~תי ~תתו

נר~~ ש~ ב~בריו ~מד~~ק מה~מב~ם

~~ו ו~ין עומק ~ום ב~~ן ~ין כי ~לי ותפס ~ ~~~ו~תיו ה~רי~ש שכתבמצ~תי וכ~

~~~צ~~~ ה~מב~ם

דב~י תופס~~ ושפלים ה~~ים ~ ז~ל ה~~י~ש לתש~ ~~~

תו~~ם ~ ~ כ~ר ~ ~ים

~ ~ן ול~י ~ ~קלי~ ז~ מ~ ~~~ ~י~

~קל ה~~ש ~בריו~ש

בז~ ~~ שה~ר ~יון

~ו~ ~~יה ביד

~ו~~ כי

הד~ ~~~

~~ כ~ש~ ~תב

ל~ ו~א ~שו~ל ~~~י

ב~י~ ה~~יב

בידו ש~יחות ~~ר הש~י~~יח ~ש~~ ~ ש~~ ~~~~~~

~קויים היה

ה~לי~~~ בדברי ד~~ו

חנופ~ כי ו~מר ~לי

מ~~~ ~ותי

~~~ ~דב~יו

~ב ד~ים בשוחד שכ~י ~יני ~~ו~

כי יד~ ו~~~~

~פני ~ב~ ~~~

ת~ל~~בד

ג~ ~ ~ה

~ר~ ~~~~ ו~מר ש~~תו

הו~ ס~ ~~ ~נ~ת~ בר~ות ש~תב

קו~דר~~ ~לו

יכו~ ~חדש

הו~ דבר

~~ קו~דרסי

~ ~~לות ~ם

~ ו~~~ו~ ו~~יו ~נתב~ר ו~~~~

פיהו ו~חרית ס~~ות פי~ו דברי ~ח~ת ~~מ~ ~ הו~~ו~

~~~~ ~~~זא~ה ~~ם ש~וי דבר

~פ~ ~~זו~ ~ב~~ה דב~ים והרבה ~כות

~~י~הור~יה והו~י~ ~~~ ו~~ כ~~ ~ו~~

~וה הו~ ~~

~ ו~~

~חומר ל~~ ~ת ~רו~

וכ~ה ~י~

היו ~ם ~ושה ב~~

כל ~~ו~~~

~~ו~ם ~~ר~יש~~י ה~~~ ~

~~ ו~יקר

שמ~ ~יה

~זו~ ב~ר~ם ~י ~ו~~ים ה~~רב ~נשי ~ם

שש~ן~שים י~ גזו~

~ין ~~ב~ים ~~ופינו ~ ו~~~פים ~מ~ות פר~

ו~ן יוצ~ת ו~יןצוח~

ברחובותינו~

פירו~ים ~פי ז~~~

~ם ~ בג~ותינו בינינו ה~ם יקיים קד~~ו ב~ת ~ין ו~~הדרינו ~יפ~~נו בשוב~ינינו ת~~י~~

במ~~~ ~ א~ן בימינו

~~~ כי ~ ו~בת כ~ס ~י ~~~דבר

~~ בנחת

וד~~ ~ מיושבת

ו~ו~~ת שו~~ה ו~~~ו ~ ושו~בת הת~מוד ים ~מ~י~~ין דו~~ ד~~~

להיות ~ ~ו~בת ו~ינה~~ובה תמי~

ו~~ ~~ר~ז כ~ת

~~ מדותיו

וי~~ מ~~ורה

כזי~ ~ו

~~~ת ~~~ת ~ככותבת ~בו~~~

ר~פי ר~פיה ~~בו ~~~ב~ ~~

~יד הני~ת ~ ~~ן ~ה~ות~ת

ה~ומ~י~ יו~ב ~ בשבת ~~ו~בים

ירו~~~ ~~ודש ~יר

תובי~~

~רבות יר~ה כי לבב~כ~ה מ~ד~~

ס~ב~ ~~~~ ב~ו~הר~~~ ~~~~צ~יר

~ ז~~~ה ח~יב ן~

רבי קידוש ~~רה~ת~ת~~~ ~~~~~~~~

יצ~~ו ~ב~

כ~ר

~ות ~~~~~~~~ ~~~~ ב~ו~

תיבה ב~יב~

~ ~~ד

~~י~ ~~~~~~ ח~ו~י

~~~ ~~~ ר~

וו~~ ~~ווייגי

~ו~~~ור~ ~תה

בצו~ ~~~ ~~~~ר ה~בון ~בת

הבו~ר~ ה~דו~~ ~~~~~~~ יו~~ ~~~ר~ת

~יו ו~~~דושין~~חה~~~

~~בי ב~~ין וב~~כ~יו ~יתן נת~ייב ~~ז~~ מ~~

~נז~~ ~~רוס~במ~קד~ ~~~ו

~~~י~ ~~~~~~י

~מ~ב~~~הי~ ~~~~~ת

~~~פ~ ~~~ ~יכנס ~ח~ייב~וד החיו~ בז~~ ~~~ים ~~~ת מ~נת ~~ות בז~ן ב~יר ו~~י~ת

ופ~~ו ~ברי~~

~ו~ם~~~

~~~ ~~~~ז

~~~רו~ בי~~~~ שה~נ~ וה~~~י

ה~רוס

וה~~וס~ ה~ז~ר

~וד~ היה ה~י~ו~ין

ה~רו~ ~~~ ~~ ה~זכר

יב~ ~זמן

ב~ופ~~יכ~ס ה~ז~~ ~~רו~ה ~ם

ה~ז~~ ה~~ו ~ה וי~ן

~~~ ~נ~~ר ~ו~~~~~

מו~ד~ ~ו~~ ~ח~פ~ שיכנ~ ~וד~ר~~

וגם שי~צ~

ב~יר ~י~~~ ויב~

~מה ~~ופה ב~ו~~

ש~~ ק~~ושין ~~~דושין יה~ו

למפר~ ו~ם ה~ז~ר ~תנ~י ~ל ~נת~דשה מש~ה

~~~ו~ ה~זכר

יחס~ מהב~ ~~ד ~ו

~ד~רי~ לו~ר רו~ה ה~ז~ר

~~~ וי~ן י~~ים

~~רוס~ ~~~~ות ~נזכר

~~זכ~ הנז~ר המ~ות וי~ן שיש~ים ~פי~ו ~ו

~נז~רת ~~רוס~ וי~צ~ יב~ ~~ ~~

~ו ב~ח~ב בכ~ן ה~~ו~~ שתהי~ ב~~ו~

וי~ני~ה ה~~דו~ין ~ז~~ופה

~~ ~י~ושי~ יהיו

~~~ כ~~ י~יו

~חר~ ב~~ים וי~יו נ~ב~

למפר~ ה~יד~שין ~~~ת

ו~נ~ רבי

~~~ו~ מש~ ~~זכר

~~ ב~~ ~ב~~~ם ~ונס

~~ידו~י~ונתן~~

תנ~י ז~

כן גם יוכ~ ש~~

~~נת ~ום ~~~ון ~ונ~

~~ו~ם ה~~ו ~וד ~ ~דש כן ~ם זה~ב~~~י

ביני~~ ~כ~יב~ ~~ז~~ וה~~ו~~ ~~רוס

לזמןס~ות

שצרי~ ~חופ~ ~י~~ ב~נין ~~יר ו~ובי ה~יין ~~~י ~~ר~ות ~~~ר ה~רוס

יוכ~ש~~ ~ם ב~~י כבר ~ו~ר

~~ נר~ו ~~יין שי~ידו

~ו~~ ו~~~~~~

ו~מד

~פניה~ ~~~~ו ו~~ר ת~~יו לה~~ים

ביני~~ ~~~וס

וה~~וס~ התנ~~ם ~נז~ר

~ן הנז~ ~~רו~

~~ז~ר~~~~

ביד ה~ידושין ~~ וב~~ ~~~וס~

~ד ~ מו~~ות~~ו~ם סו~

ונח~~ ונכ~~ צוב~ במת~ פ~ ז~ והי~ מ~~ת כ~~ו ב~~~י

שהם ~יצי~ ~~פ~~~~~

~~~ר~ת תת~~~ו כ~~~~ת~ ד~~ ~י~ הנ~~ וכ~

ו~ו~ והכ~

ו~ים ~ריר ה~דושיןו~די

הי~ רבי ~~כם

~~י~~~~~~~~

רבי והח~ם

~ הם ו~~ובה שב~ה הש~~ה בתורףהחתומים ~~~~~~ ~~~~

~~ו~~~~~~~

~~~~ ~~

~~~ ~

~~~~ ~~~~~~

~

~~~~ ~~~~ ~

י~~~~~~

~

~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~י~~

~ ~~~~~ ~~~~~~

~ ~~~~~

~~~~~~

~

~~~~ ~~ו~~ו~~ ~י~~~~

~ ~~בו ש~~ן ~~תום צו~

~ ~ ~ ש~יה

כ~ יו~ף כ~~ר ש~ת ~יה

~דש~ ~~קש~י~ בחור

~~~ רבי ~~ו

ש~ווייגומ~ה ו~~~ ~~

שיתן ב~ו~

~~ו ~~ה למו~~ם ח~ש י~ב~~~

~~מניש ה~הוגי~מהמ~ו~

בזמ~ הת~~י

וה~~י~ בצ~ידים ~צת ~ה ~~~וח

וח~י~ ~חרי~

במ~וקצת~ ~~~ז ~ ב~ין

בתו~ ~~ן

ה~~~ ח~ו

~~~ו~ ~נ~ו ~י~~ים ה~ז~~

ה~~ר לו שיר~~ ה~חורו~~ן ש~

ה~~י ש~י~

~~י~ ~בי ~ו ~~ום ו~~ין ~~זכ~י~ ~~~ים לו ~מרו דוצ~ון יצ~קורבי ~~~~י~ו~

למ~ ח~ ש~ ~~ה

הש~ר ~~י~ ~ני~ ~~ ~~די~ ~~

שב~~ר מפ~י ~~יבה~ר~סהז~ן ~ות~ ~~ ~ו~מ~י~ כ~י~

~ר~~ ש~ וה~ שש~ר ו~~דים ה~ין ~ו וה~י~ו ~ חמי~ד

כתו~~י~ ש~~ מדב~ ~~~ ב~~

~ם כי שב~~

מהיש~ות ק~~ ות~ק ~~פיםו~~שמ~ ~~ו~ ~~~~ ~~~

שב~ת ת~לום ~הם הביא דבריהם הב~ור ~~ין וה~~ים ה~ז~ הדיין ~ו ו~מרומה~דשות ~~~~~ ~~ו~ ו~מ~ ~~~~

~~ הש~מת

תנ~~~ ~ם

~~ ~~ן

ו~~ש~ות ה~דשו~ בין ~יש~~פר~~

ה~רוס ~~ן ~י~ ~~בד~

ונ~ן ביני~ן ~~~י~ ~~י~ ~בי וביד הדיין ב~דהמ~ות

~שר ~ו~י~

~~~פים הנזכר ~~ררבי הר~~ונותו~~~

~ב~ו~ ~~י ה~~ר

ה~~~ יהיו והב~ד

כ~ ~די~ ~~י~ ~~ו

~~בד~ם ~ת~ ~ ~

ש~יח ~י ~ושה ל~ו~י~

ה~~ות ~לו ~~רוס~~

~מחה הר~שו~ים ~מ~ותהו~כתי ~~~~

תתב~ ו~~ ו~~~~ר ~ ו~מ~ר היום ~~ני

ר~~ ח~יו

הבחו~ כיה~כ~ ~~י~ ~~~ ~~~י ~~לים

~דיין לו~~

~סב~~~ת כ~ הס~~ת~שר

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ש~~~~ר נ~נסי~ ~~~ו ~~~ן

~~~~ א~ו וב~~ר

נ~~ ~ד~י~ ~ש

~ ~~יהם~~~וקת ז~

~נין ~~ה~~~~ ~

הש~~ הח~ו~~ ~~~ר~ר ~~ב

~ב ~י י~~~ ל~ ~~~~

~ה~תי~ו ~~תיו~~

ה~~פ~~ הר~שון ז~~ה ~~~~ר

~ ~~ו~~ ~ש~ ~~~תיו

~~ו~~ ~~ח~ר ~~ינו

ע~ ד~ע ~~רוסה

ו~~ ~~~~ ~ו~ר~ ~~ו~ ~ ~י~ו~יה

~ידו~י~~~יו~

~~ו~ות ו~צחיו~

~~ין ~ ~י~

~~רי~~~~~ ~~ ~~כ~

~י ו~~ו~ה ~~~~י ~ו~י~ ~~~

~~~ ~~~ו~ ~כ~ו~

ה~ריו~ ~ש~ם ~י~יו ו~~י~ו

~~~ ו~~~ ~ח~~~ ~ו~ר ~ופי

ש~ינ~~ד~י~

~י ~ו~ ~ז~

~~~~ב ~~~ו ~ת ~~ו ~ן ~~~~ד ~~~ ~~~ו~

ר~וי ~יה

לה~י~ ~~ו והיו~~ ~צד~~~ ~דר~

~~~ ~פ~ינ~ ~ז~ ~~ו~~ ~י~ ~ר~וי

~ו~~~

~~י~ ~יון ~ז~ ~נוש~ ~שו~ל

~י~ ~~~ו~~ ~נ~ד ~ד~ר

~י~ ~י~ ~עיר

ו~~

~ ~ ו~~ ~הו~ ~ח~~~ ~~~ין דין ~ית ~יו

ו~~ו~~ ~~~~ו ~~~יר

~~~ ~ת~

~ענין פר~י ס~ור ~~~~י~ ~~ו~ ~~ ~~

~~~~ ~~~רי~ ~י~יו ~~~ו~ ש~י

~ל~ ~~ד ~ר~~ין מ~~ת

ו~ו~ ~~רוס

~~י~ ~י~ ~~~ ~~~ר~ ~~~~ ~~ ~ין

~~~ר ~ ~~~~ ו~ו~~~

~ר~~~~~~ י~~~

~ר ~~~ ~~~ו~~ ~~~ ~~~

~~ר ~~~~~ו~יו~~

~חו~~

~ה

וז~ ~~~ ~ו~~~כ~ ~~ו~ו

~~ כי

~~י~ ~~~~ ~~י

~~ י~י

~~~ ~ן

ו~~~ד~~ ח~~~י

~ו~ ~~ו~ ~~ני

~י~~ ~~חר

ע~ ~~~~ ~~~~~ ו~~~~י ~~ו

ו~~ר ~~ניו~~ר ~י~ ~~~

~~ע~~ ~~ ~~י

~ו~ ~~~~י

~רי~ ~ח~ ~מ~~י ~ז

~~~ו~~~י~ ~~וי ~ין ~~~ין

~ן ~~~ ~~~י~ ~כ~ ~~נ~ ~~~~~ ~~~~~ ~כ~ו~

~~ ~~~~כ~~ד~ ~ן

~~נ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ו~~יו~~ ~~~~~ ~~~~~~

~~נות ~~~~ה ו~~~~~כ~ו~ ~~י~~

ו~ן ה~ש~~י~ ~~~~י~ ~~ ~ו~~י~

~~~~יישי~ו

~~ו~~ ~י ~~י~ ~ד~רי

~~ו~~ ~~ ~~~~~ד

~~~~י~~~י~ י~~י~ ו~~ י~~ו~ו~ ~~~י~~~

כן ~ס~~ ~~ו ~~~~ ~ו~

~~ו~ ~~~ ~שו~~~~~ד החכ~ ~~ו~~

~~ ו~ז~ ~רי~ ~~~ ~~ו~ ~~~~ ~~~ו~ ~~ו~~ עיי~~י

~~ ~~שי~ יח~~ו ~ד

~~ ~ו~~~~~~~ ~~~

~~פי~~י~ן ~~~~ ~~~~ ~י~ ה~~~

~~~י ~~י~ ~~ ~~~~~ ~ז~~ ~רי~

דין~~ינו ו~ר~ ~~~~~י~

~~~~~ יע~~ ~דין ~~נין ~~שי~ ~~~ ~~~~ ~ז~ ~י~ ~~~~י ~ן

~~ר~~ ~~יו

~~י~ ~י~~ו~ ~~~ ~ין

~~~ ~דוש

~ו~~ י~ו~

~~~~~ו ~~~ר~ו~~יו ~נזכרי~ ו~~~~י~ בי~ ~~ו~~ י~~~ ו~~~ ~~

~ין ~~וצ~

~ו~ו ~~פני ~~יר

י~ו~~ו ד~ן~י~ ~~ויו~

ו~ז ~~~ין פר~י הד~ן י~י~ פ~~~ ~~

~~ ה~~ת ~פי כי

~~ זה

~~ ~יה

~ה~י~ ~~~ ~רי~ ~ר~~ון דין

~ע~~~ ~ענין פר~י י~~~ו

~~רו ~י~~~~~

~ני ד~~ ~ו~~ דמ~~~ ~רוח~ ז~ ~ו~~

ש~ן ש~~ ~ו~

~י~~ו~~~ר ~השי~

~~ו~~ יע~~ י ~~דו

ו~~ ~~ו ~י

~דוש ~ה~ה~ יתידי~ ~~~ ~ש~~ ח~ו~~ י~ו~ ~הספרדי~

ז~ כ~ ע~ ~~תר היה שהד~ר כיון

דין ~~~י~ ~~~~ ה~~~

~~~ד~ ~וד~י ~~ירור ~~~~ה כ~~ו~ר

הי~ ~~ ~~ו~ה ~~~יב ר~וי

~ ~ ~שא~ה

ה~ר ג~ כ~~ ז~~ ~~ו~ יו~~

~~ו~ ~~~ ת~ו~~

~~~ו~~תיו וז~

~ני ~שונו~נ~י ~~י~

נ~ח~~~ ~~ ~~~ ~~~עון ר~ו~ן ~~ד

~~ע~ו~ ~~~ו~ ו~~לחם

~~~ יו~י~ו

ד~רי ~פ~ו~

דין

~ר~~ כנו~~

וכ~ר ~שו~ו כ~ן עד ונו~ן ~חכ~ ז~ ר~~

ר~י~ ~כהר ~~ ~~וה~יע~~

~~רר כ~~ מהכ~ו~

~~ר~ה~~~

~~~ר ~ ו~~~

~ו ~~ה ~~י~ו~~~~תו ~~שי~

~נו~~ ש וכ ונ~ן

כ~ו~~ ~ין~

~~ ז~ ד~רי ~יו

~~שו~~ו החכם ~~~ן שה~י~

~~~~יי~ ~דין ~פי

~י הי~ ו~~ ~~ו~

~כחן ע~יו ו~ו~ר ע~י~ן ~ח~וק ~ני ~ם שכ~~~ ~~~~ ~ד~רי~

~~פי~~י ~חרישהייתי ז~~

ידע~י כי ~יו ~הו~

~~~ות חושש ~ינו ו~~י~ כ~~~

~ו~~~~~~ורו~ ~ כ~~ות ~~יו

~~ ~י

~ו~ ~י וי~~ר י~חה

פ~~י~ כ~~ ~~י~ו

~~ו~~ ~~~~ ז~~ ~ר~~~~~~~י~~ דנו דין וה~ית ו~ו~ר

~~ ~ו~י~~י וכו~

~ו~ר ~~כרח ~~~ע~י ~~~~~~ ~י~~ ~רש~~~ ~~ ~~י~ ~הי~ ש~ס~~

~י ~י~ה ~ה~ו~~יד~

~היה ~ו~~

~~~~~ד~~

~~נתר ~ין ~~י~ ~~

כ~~ זו ~

ד~י הי~~~~

~~י ~~~ יוד~ ~~ הו~

~כן~~

~ני~~

~יי~י ~יפ~

~~יו ~ ~ז~

ה~~נ~ ~ין כי ~שו~ו ד~רי ~~ר~י~י

ו~י~ר ש~רש ~~~ ~~ הי~ ~ח~ ~ כ~~

~ן ~ו ~ר~ו ~~כר ~~ותיו ~י~~ר~י

ר~וי הי~ ~~~ ~~~ו~ ~ה~י~ ~ו גר~ו ב~~דזו ~~~י~

~ג~ ~~~ שכ~ו ~יני ~ורו כן

~~~י~ ~הפ~

~~~ ~דין ~~~~ ~~ ה~~~~~~נ~

~ו ה~~ר דנ~ינ~ ~~ת~

~~~כ~~~ ~~~~

~~~ו~~י~ ~~~~ד~ ~ת ו~~ת

ו~~ ס~~ ~ו~ מ~ו~ר

ו~ין הפו~~ ~פ~ ~כ~ ~כ~

~~ריו ~~~ כ~~ חדו~

~ ז~ כ~ ו~~

הז~~ ~~ש~ ~~פנינו ~נדון ~ותרת

ו~ין~מור~ ~~י~ ~~

~פ~ ~דושין

כ~~~

ש~~יו~ ~י~ ו~ס~~ ~קוד~ת ~ז~ת ה~שה

~ו ~~וד~~ ~פ~

~פי ~רי~ ז~~ הפוס~י~ ס~רו~

שהו~ ~עדי~ ה~~~ ~י~ר~ ~ו

ש~וחו ~פחו~

~~~ה ה~עות הו~יכו ו~~

ר~~ה~~~~ ~פר~~י הנר~~ וכפי ~

~גי~יןה~ז~~ ~סוגי~ ~ו~ ~רי~

~יו~יח ~~ח~ ~~~ו~

~ו ידו ~~ח~

~~וחו יד ~~הי~

~~~~ ~~~~~ ~

~~ו~י~ וג~ כן

~~~ ~~יי~ נר~ נה נת

ו~~ ~ידו י~~רו

ה~י~~

ד~ר שום נ~ן ר~~י כ~~ו וב~רכין ~

ז~~ ~~ו~ר יו~ר

~~ ~~ונו

~ ~רצון שי~~~םמד~~ו ~ ש~ שה~י~~ ~ע~~

~~יתו ~ה~~

ד~~ין~~~

~ד ~~ת~~ין ~~שו~ו נר~ה ~רי יכ~ן

~פור~ ז~~ ד~פי~ו

כש~~י~~ ~~יה

~~ והי~ ר~~ה

~~~ם ~תח~ ~י~ יו~י~~ ~~ ~~ י~פי~ ~~

~ רשו~ו~~~

~פחות~~ ~הו~ ~רי~

יו~י~ו ~~וחו ~~~ו~

~~ד~~~~

~ו ~~ והי~ ~~וח~

~ר~ה~~~~~ ~

~ן וכ~ ~~~ ~~~~ ~י~ ~~ ~~די~ ז~ י~ר~ ~~~

~ה ~~י~ו ~~י ה~~ ~מ~ו~

ג~יר~ ~ו~ר~~י~ ו~פי~ו י

~פ~ ו~~~ון ~ ~~ן ~ין ~דושין

כ~~~ ר~ינו

י~~~ ~ה~~ כ~~ ~~ו~~ ~~ ~~ ~~ו~~~~ו~~

~~~ות ~ו~יכו ש~וחו ~ו ה~~~ ~י~

~ו~נ~~~ ~הפ~ ~~ ~דר~~ ~~וח~

~~~~~ן ~~עו~ ~~~~

ה~~ר ~~יר~~~ר ~ח~~ ~~

~נ~נ~ ש~וחו ~תורת ~ידו

ל~ ~שונו ~ה ~~~ה ש~יח כ~ו

ש~ י~~ר

ר~י ~~י~

~פני ~נזכר ~~חו~ ~~כר ו~~ ~~~

יהיו ~י~ ~~י~

~נכ~~~~ ~~ו כל

עו~~ ~~~י~ ~ותי ~~יח

~~ו~~ ~~ו

~~רוס~~ ה~~ו~ וכו~ ~~ה

~ ~~ן

~ר~~~~~~~

~ ש~~ו ~~ה ~ודה ~~~ו ה~~ י~ר~ שנ~ ~~ ~~

ב~~~ ~ ~~~~

ש~~ה ~ו הא~ה ~ד~

ר~~ה ~ק~

~נה ~~ש~~ ו~פי~ ~~~

~ו~ר~~ ~~ו~כ~

~דה~~

היה תכח~ ~~ ~~ נא~

כ~ש ~ג~

~~יח שי~מר ~ש~~ה~בורר ~ ל~

~ה~~כ~ ~~~ה ~דה

שאו~ נ~~ ~~~ו~ם

~~ הולי~ם

~ידה ו~~

~יד ~ ~~וח~

~~~~

ש~ח ~~ה ~ו~~

~ת~~וד ה~~כר ש~יחותו ~מ~ו~

~ענין ר~~ם~~

~נוש~ ~~זיר ~וז~ר ~~פני~ו

פר~ ה~~ף והבי~~ ~~

ז~~ ~~דו~ן

~~~~~

~~ו~ ~~וחו

וקד~ צ~ וכו~ ~~ה ~י

ר~י~ ~ר~ ~~~~~~ו~ו ה~ר~ ניסי~ז~~

~גי~י~ פ~

ה~~~~ וכן

~~ו~~~~ כי

~ג~ ~~~ר~ ~~ ~~ ~ן ~

~נין ~~ ז~~~~~~

~~~~ינ~~~~

~ד~ר ~ם ~י כ~רו~

~~~יח ~ב~

הרי כ~ן הו~

~חייםו~ו~ר

~~~ו~ ~~~י~ ~~~ ~יד

~~~~ ~~ ~י

ש~ ~סור ל~נין נא~ר

המ~~~ שי~~נ~י~

~ן ~~ו~ו~

~ ~~~

~~ור ~~נין ע~~~ ~נשי~

כל ~סור ~ענין ~ו

~~ן~ד~~~

~~רי~ן~~~~

~~~ו~ר ו~ו~ ~~יח ~נזכרי~ ~~קו~ו~

ש~ יעויין~

~~ ~~ ~~~~~ ש~~שון~~י ~ו ה~~ה ~יד ~~~ות ~הו~יכו ~~ו~ר

ש~וח~ ו~א

ר~~ה ש~ ~~~י~ ו~~ ~~~~

ו~~~ר ר~~

התנ~~ הש~ים ~בחור כי ~~כר ח~יו~~~~

י~ ~~כר~ ו~ו~ ~ו כיון ~ומר ~ו

~~~ ~פר

~~~יח ~~עו~ ש~ו~י~ ~~עש~ ~~ו~~ ~~~~ ~י~

~וכן ~היה ~ו~ר ~~ י~~י~ ו~~ ~~~~י~

~~~ות ~ש~יח

~ח~~ ה~~י~~~~ ~~יו

יו~י~ ~~~ שעדין ~~ר ו~כן ~~~ות ה~~יח ~ה

~~ ~~~י~

~~ר~~ ~~~ה

~~~ וד~י

~~ ש~וחו

~~ היה

~ו~י~ ~ה

~~ ה~~~ ~סבת

ע~~ו~ ה

~~~~ ~ו ~~י ~ן ר~ון

~~~ ~~היה

ש~~ ~~י~~ התנאי השלים

והרי ה~~~

~ז~ת ~~ ~~ור~ ~ו~~~

~~~~ שה~י~ ~צ~~ ~ר~יה ~~ורר הנזכר

~~עיין~י ~פ~ו ~~ו~~ ~~נ~ז~ו ~~~~כ דנ~ינ~ ד~~רו ~~~י ~~ו~ר יר~ה ~~י~י~ ~~~~

~~~~~~ ~~ניו

~~רי~ ו~~ ~~ כי זה ~~י~ור

~ו~ ~ ~~ד הר~ה שם ~~ו~ר

ג~ ~~חור ~נ~ן ~ש~~~ ~כ~ו~ו~~

~ו~ ~ ~ועיל ~ינו ~דיין ~יד

כ~~ ~~נ~ן

~~פני~ו~~~~~~

~~~ה ~~ו~~~ ~ז~~

כי ה~~ ~~נ~ הי~~ ~י~

ב~~~ ~ית ~~~ן~רי

~~ חו~~ ~סו~ ~~~ין

כ~~ו~ר ~~וגי~

~ ~~זכרת

~~~~ ~ענין ש~פי~ו ~ו~ר ~ני

חו~ה ע~י ~~~י ~י~~~

~ו~י~ה ~י~ה נ~ינ~

דין~~י~ ~ז~~

~יון~~~~

~ד~ר~~

נ~~ן ~יה ~~~~ו ~~~ן ~~~ה ו~פי~ו~~י~ו ~~י~ והי~

~ש~ו~ ~יו~ ~~ ~יו~ ~~ן

נ~~ן ~י~ ~~~י~ו

~~י~ ~~~י~~ ~ועי~ דין

~~~ו~ ~וד~ ~ז~ן

~~ו~ ~השנה החחרון היום

ו~~כ~

~~ו~ר ~ה~~

~~~~ה ~~~נ~

וכן ~ יום ~גיע ~שו~ וז~ ז~~ ה~~~~~ כ~~

~ני~ ~דש ע~ר

~פדו~ ~~ו~~ נ~~~ ו~~ וכו~ דין ~בית ~עותיו ~ניח זה ~רי ~~נו

~ומה ~~ ~~~י ~~ית ~~~י~ו~~ו~ר ~~ נ~~~ ~~~~ דו~~

~~ו~ח דין~~ית המ~ו~ ~ני~

~~ ~~נ~~~ ~~~ ו~פי~ו

עשר ש~~ ביו~ נמ~~ כש~~ דו~~ נ~~~ כש~~ חד~

~~~ו~ כ~~ו~ר ו~~

~~ן ~כ~

~פי ~ ~ף ~~פנינו ~נדון~~~ ~י~ ה~~~

~~~ ~~~ ~ז~ ~רי~ ~ינו ~סור ד~ענין ~~~נינו ~ע~ין

~~ל~ ו~א

דין ~~י~ ~~~ותנ~~נת ~ור~ ~~ ז~~ כ~

~~עות ~ו~~~ו ר~ת~ ו~~ ~~~~ ~י~

ש~~~~~~ ~ידה ~ו~יכין היו

ו~~ ~~עו~ ר~~ה

~~~~ ~ז

~ו~ ~~~ר

~שי~ ~~~~~עו~

דין ש~יי~ ~ר~י~

~ ~נ~ו~~

~~~~ה שכ~~תי ~ה כפי כי~יו~י~ ~רי~

~רש~י ~נר~ה ~~י ידו ~~חת ה~עות ו~פר~ ז~~

~~ה ~~ר~ן שכת~

~ין ~ש~~~ ד~רי ~כפיהרי ~ע~ שו~

~~סור ה~~~

~ז~ת~~

~יסור ו~

ו~~ ~פק ~סור

~ החכ~~~~~

הרגיש ~ה ~~~~ת~ ~ו~ ~~~

ש~החזי~ ~~~ ~~רכיו

הנזכ~ ~קש

סעד~ו ~מקו~

~חר ו~ו~

~דברי ה~~

~שרכפי ~כ~ בכת~ ש~~~ ~~~ו ~~~ ~פ~~ ב~

הבחור ~כת~ ~חד ~כת~ שנר~ה מה ש~פי ש~ישית ~ר~ינו מח~מי~~~

ש~~ ~~~ ר~ה

~~~~ ש~וחי ~~ד ~~עות

~~~~ ~~נם

~~ ~ות~

~הו~יכו ~י~ ו~~ הר~שו~~ ה~עו~

אות~ ש~ ~ר~ה ש~פי ~ד ~~~ד

~ ע~כ ~נ~י ~~יי~תי ר~ו ~~~ד ~~חווו~~ר

~~~~~~~ ~~ ה~~~~ ~ש~ יר~י

ד~רי ~~עו ד~רו החכ~

~זה ~דותיו ~י ~~מרתי ~~ה הדין ~ן ~ו~י ופו~ר ~~רי~~י~ ~ו~ ו~י~

ש~~ות ה~~~ ~~זו~

ה~ע~י ~~~ו~ ו~~~כ~~ תור~

~~~ר ש~~ו ~יני ~~ו~ות עיניוב~~ שסו~~

כש~ ~~ כי ~ו

~~יי~ ~נהגו

ז~ כשר~ה

יכו~ ~~~ ~~ות

כ~ ~פ

ד~רי השו~~

~ו בקש ~~~~ ס~

~~~~ו ~ד~ר ש~~ ~כ~~

אם כי ~~יו נ~ת~~~חר

~~ וג~ ~~ו

~פירו~ ש~ ~ד~רי~ כ~~נ~~ שהו~ ~~~

כות~ שכן כל ~ל

ד~ו~ ~ ו~~ ~נר~ה כפי וד~ור

ו~ו~ ~ו היה

~~ החכם

ה~וסר ו~~ ~תור~ ~דר~ ~~~ס ש~יח ש~ו~י ~חשו~

~~ ~~ ~~ ש~~ כיון ש~יחותו

~יה ~ש~~ה וגם ~סורד~ר ~וש~

~ ~~ ~ ש~יחו~ו עשה שהש~יח ~~ו~ר

~ו~ היה

~~ ~~~ו ~~רוס ~כת~ ש~רי~ ~~ה~נ~~ז~

~~ תו~~ ו~ח~ו~ ~~~יח

~~~~ ה~חרי~והח~~י~

שנ~נו ע~

~התיר ~~ש~

שהיו ~יהם ו~ו~ר~~~

~~רו

~~יסור~~ה~שי~

שהיו ~ו ח~ו שו~י~

ו~~תי יוד~י~

דב~ו כי ~~ל ~~ן שכ~~

~~ן ~ ~ ז~~ הפו~~י~ ספ~ ~כ~ כתו~~~ והנ~ כ~~ ח~~

ש~~~~~~ בית ~פני ~~~רו נ~~ן היה הנז~ ה~~ור

~~~ די~ ~~~ם

שי~רר~~י ג~ ב~~~ ~ות~

ו~ו~ר שותק היי~י ~ני~

~ם ~דיןזת

החכ~ ~כת~ ~ו~ו ~ד~רי שחשש ב~ה

~~ ד~ריו ~כ~~ ~ו שהי~ ~~ת

כ~וד ~~~ ~~ וכ~ס~~

~ד~רי ה~עשה ~~~ ה~רו~

כן ~~נו הדין ~~~רנ~נת שה~ ~~~

~~~ ~ל ~ף המ~ות ~ה הו~י~ו

יכ~~ שה~ ~ ~~ה

ש~~ ז~ כ~ י~יים

הו~ ~~~ ד~ריו

הו~ וכ~ ~~~ ~ע~י ~ד~רי ~~ו~ר

~~וש~ ו~~ו

ז~~הר~~ ש~~זו ~פרק

~י~ר~ ע~ דרב

ו~~ ~ונ~ ~חר ת~ן

~פו~~ים ~~רו~ שה~~ ז~~

~ע~ין~~

יכו~ה ~~ש~

~~מ מ~כשו המ~גרשת ~ שת~ש~

~ו

ש~~ תעשה

~ינש~ ק~~ת ~חר ~ד

~~ כת~ הג~ וה~חוור י ~~ונו

~~ ש~~רי~ מש~ע זה ו~~י וכו~ תעש~ ו~~ ~~~ ~ה~ ש~יד~ש~ת~

~~~ו~~ ~ח~~

~י~ נו~ן

~~ וכ~ כ~ נ~ פ~וני ד~ר שתע~ה ~נת

ש~ים ראי~ ~~בי~ ה~~~~ ~~~נ~ו

~~~ ~~ר

ע~ ~נת

~~ ~~ש~ ש~~ ~נותן

~ ר~~ ~הבי~ ~ ~~ו