ОГЛАВЛЕНИЕУМК Педагогика .pdf · Лекция 15. Дидактическая культура учителя начальных классов. ..... 183 Лекция

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ........................................................................... 6

Цели учебно-методического комплекса по учебной дисциплине «Педагогика» .......................................................................................................... 7

Задачи учебно-методического комплекса по учебной дисциплине «Педагогика» .......................................................................................................... 7

Содержание учебно-методического комплекса по учебной дисциплине «Педагогика»

........................................................................................................................... 9

1. Теоретический раздел УМК по дисциплине «Педагогика» ......................... 9

2. Практический раздел УМК по дисциплине «Педагогика» .......................... 9

3. Раздел контроля знаний УМК по дисциплине «Педагогика» ...................... 9

4. Вспомогательный раздел УМК по дисциплине «Педагогика» .................... 9

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ раздел ............................................................................. 10

ПЕДАГОГИКА: История образования и педагогической мысли ........................... 10

Лекция 1. Зарождение воспитания, школы и педагогической мысли в первобытном и рабовладельческом обществах. .................................................... 10

Лекция 2. Школа и педагогическая мысль в средние века. ......................... 22

Лекция 3. Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Руси с древнейших времен до ХVІІ века. ......................................................................... 28

Лекция 4. Педагогическая система Яна Амоса Коменского. ......................... 34

Лекция 5. Педагогические теории Джона Локка и Жана-Жака Руссо. ......... 39

Лекция 6. Школа и педагогическая мысль России в XVII–XVIII веках (Тема выносится на самостоятельное изучение)............................................................. 45

Лекция 8. Школа и педагогическая мысль в России и Беларуси в XIX веке. 54

Лекция 9. Строительство советской системы образования и разработка ее теоретических основ в 1917–1945 гг. .................................................................... 68

Лекция 10. Развитие системы образования в СССР в 1945–1990 гг. ........... 81

Лекция 11. Система образования в Ресаублике Беларусь (90-е гг. XX в. – начало XXI в.) ...................................................................................................... 90

ПЕДАГОГИКА: ДИДАКТИКА НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ ...................................... 96

Лекция 1. Дидактика начальной школы в системе педагогического знания. 96

Лекция 2. Содержание начального образования. ...................................... 105

Лекция 3. Процесс обучения в начальной школе. ..................................... 112

Лекция 4. Законы, закономерности и принципы обучения ........................ 119

Лекция 5. Методы обучения. ..................................................................... 125

Лекция 6. Дидактические средства обучения, их типы и функции начальной школы в системе педагогического знания. ......................................................... 132

Лекция 7. Формы организации обучения. ................................................. 137

Лекция 8. Урок как основная форма организации обучения в начальной школе. ................................................................................................................ 144

Лекция 9. Вспомогательные формы организации обучения в начальных классах. (Тема выносится на самостоятельное изучение). .................................. 151

Лекция 10. Контроль и оценка результатов обучения в начальной школе 151

Лекция 11. Педагогическая диагностика в процессе обучения младших школьников (Тема выносится на самостоятельное изучение) ............................. 159

Лекция 12. Технологии обучения младших школьников. .......................... 159

Лекция 13. Технологии развивающего обучения. ..................................... 166

Лекция 14. Готовность ребенка к школьному обучению и адаптация к школе младших школьников. ......................................................................................... 173

Лекция 15. Дидактическая культура учителя начальных классов. ............ 183

Лекция 16. Методическая работа в учреждении образования (Тема выносится на самостоятельное изучение)........................................................... 189

ПЕДАГОГИКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ

ШКОЛЬНИКОВ .............................................................................................. 189

Лекция 1. Теоретико-методологические основы воспитания ..................... 189

Лекция 2. Воспитание как целостный педагогический процесс. ................ 197

Лекция 3. Целеполагание в воспитании. ................................................... 201

Лекция 4. Определение задач воспитания младших школьников. ............. 207

Лекция 5. Планирование воспитательной деятельности учителем начальных классов. .............................................................................................................. 214

Лекция 6. Методы и приемы воспитания младших школьников. ............... 220

Лекция 7. Коллектив как средство воспитания личности. ......................... 225

Лекция 8. Общая характеристика и классификация форм организации воспитательной работы в начальных классах. .................................................... 230

Лекция 9. Содержание воспитания в современных концепциях и программах воспитания. ........................................................................................................ 237

Лекция 10. Формирование компонентов базовой культуры личности в младшем школьном возрасте. ............................................................................. 242

Лекция 11. Воспитание нравственно-эстетической культуры личности младших школьников. ......................................................................................... 250

Лекция 12. Семья как основа воспитания младших школьников. .............. 254

Лекция 13. Содержание и формы взаимодействия учителя с семьями учащихся. ........................................................................................................... 261

Лекция 14. Критерии и показатели результативности воспитательного процесса. ............................................................................................................ 265

Лекция 15. Изучение процесса и результатов развития личности и сформированности коллектива. .......................................................................... 270

2. ПРАКТИЧЕСКИЙ раздел ............................................................................. 276

ПЕДАГОГИКА: История образования и педагогической мысли ......................... 276

Практическое занятие 1 ............................................................................ 276

Практическое занятие 2 (КСР) .................................................................. 277








Практическое задание 10 .......................................................................... 282

Практическое занятие 11 .......................................................................... 283


ПЕДАГОГИКА: ДИДАКТИКА НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ .................................... 284







Практическое занятие 7 (УСР) .................................................................. 290





Контроль и оценка результатов обучения в начальной школе .................. 294



Практическое занятие 14 (КСР)................................................................. 297


ЛАБОРАТОРНЫЕ ЗАНЯТИЯ .......................................................................... 300

Практические задания: ........................................................................ 301


ШКОЛЬНИКОВ .............................................................................................. 304

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ .......................................................................... 304















ЛАБОРАТОРНЫЕ ЗАНЯТИЯ .......................................................................... 318

3. раздел контроля знаний ................................................................................ 320

ПЕДАГОГИКА: История образования и педагогической мысли ......................... 320

Вопросы к экзамену .................................................................................. 320

Тесты ........................................................................................................ 322

ПЕДАГОГИКА: Дидактика начальной школы .................................................. 328


Тесты ........................................................................................................ 330


ШКОЛЬНИКОВ .............................................................................................. 352


Тесты ........................................................................................................ 354

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ ..................................................................... 364

ЭЛЕКТРОННЫЙ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ

Авторы-составители:

В.Г. Игнатович, канд.пед.н., доцент,

А.И. Андарало, канд.пед.н., доцент,

О.Г. Сорока, канд.пед.н., доцент.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Учебной дисциплине «Педагогика» принадлежит основополагающее

место в системе профессионально-педагогической подготовки будущих

учителей первой ступени общего среднего образования. Она обеспечивает

основную научно-теоретическую и практическую подготовку будущих

педагогов к выполнению профессиональных обязанностей. Являясь

системообразующим звеном в профессиональной подготовке учителя

начальной школы, учебная дисциплина «Педагогика», с одной стороны,

связана с такими фундаментальными дисциплинами, как философия,

психология, история, а с другой – является концептуальной основой

изучения частных методик обучения в начальных классах.

Содержание учебной дисциплины «Педагогика» базируется на таких

важных принципах как культуросообразность, научность и историзм в

подходе к рассмотрению педагогических явлений и процессов,

традиционность и инновационность, единство дифференциации и интеграции

педагогических знаний, умений и навыков, неразрывность обучения развития

и воспитания, взаимосвязь педагогической теории и практики.

Учебная дисциплина «Педагогика» предполагает изучение следующих

разделов: «История образования и педагогической мысли», «Дидактика

начальной школы», «Теоретические основы воспитания младших

школьников».

Раздел «История образования и педагогической мысли» имеет своей

целью расширение общепедагогического кругозора студентов, формирование

у них ценностного отношения к педагогическому наследию, вооружение

знанием фундаментальных педагогических идей прошлого, которые

составляют теоретико-методологическую основу педагогики.

Раздел «Дидактика начальной школы» – важнейший компонент

системы подготовки будущих учителей начальной школы к

профессиональной деятельности. Цель раздела – формирование

дидактической культуры будущего учителя начальной школы.

Целью раздела «Теоретические основы воспитания младших

школьников» является усвоение студентами теоретических основ

организации процесса воспитания, его закономерностей и принципов, целей

и содержания, а также методов, форм, средств, условий воспитательной

работы.

Настоящий учебно-методический комплекс (УМК) представляет собой

совокупность учебно-методических материалов по дисциплине

«Педагогика», способствующих эффективному усвоению студентами

учебного материала, а также правильной организации ими самостоятельной

работы и обеспечивающих методическое сопровождение и дополнительную

поддержку процесса обучения информационно-справочными материалами по

данной дисциплине.

Учебно-методический комплекс по учебной дисциплине «Педагогика»

включает четыре раздела: 1. Теоретический раздел УМК, содержащий

материалы для теоретического изучения учебной дисциплины.

2. Практический раздел УМК, содержащий материалы для проведения

лабораторных и практических учебных занятий и занятий по управлению

самостоятельной работой студентов. 3. Раздел контроля знаний УМК,

содержащий материалы для текущей и итоговой аттестации (тесты и

вопросы). 4. Вспомогательный раздел, содержащий учебную программу

учреждения высшего образования по учебной дисциплине «Педагогика»,

перечень учебных изданий, рекомендуемых для изучения учебной

дисциплины.

Цели учебно-методического комплекса по учебной дисциплине

«Педагогика»

– усвоение будущими учителями начальных классов сущности,

закономерностей, принципов, содержания и средств обучения и воспитания

младших школьников, основ процесса формирования качеств активной

творческой личности, субъекта жизнедеятельности;

– подготовка будущих педагогов к выполнению задач и функций

профессиональной педагогической деятельности; вооружение их умениями,

необходимыми для эффективной организации образовательного процесса;

– формирование готовности к постоянному самообразованию,

профессиональному и личностному саморазвитию.

Задачи учебно-методического комплекса по учебной дисциплине

«Педагогика»

– освоение студентами на основе междисциплинарного подхода системных

знаний об образовании как социокультурном феномене; педагогических

объектах, явлениях, процессах, образовательных системах, направленных на

обучение, воспитание и развитие личности;

– формирование представлений о педагогической профессии, деятельности

учителя начальных классов; формирование интереса и потребности в

глубоком и творческом изучении педагогической теории, овладении

практическими умениями и навыками, необходимыми для работы в

учреждениях образования;

– формирование научного видения генезиса теории и практики обучения и

воспитания подрастающего поколения в разные исторические эпохи;

выработка исторического подхода к анализу педагогических явлений, умений

устанавливать связь прогрессивных идей истории педагогики с историей

культуры народов; формирование представлений о том, что прогрессивное

развитие школы и педагогики является важным фактором культурной и

общественной эволюции;

– формирование основ педагогического мышления, системы дидактических

понятий и категорий, знаний о закономерностях, принципах, методах и

формах обучения, современных образовательных технологиях и

особенностях их применения в практике начального образования;

формирование способности осмысливать и анализировать педагогическую

деятельность, прогнозировать и моделировать образовательный процесс на

основе ведущих тенденций современного образования; учить принимать

наиболее эффективные решения в соответствии с педагогическими

закономерностями и принципами обучения;

– формирование представлений о теоретико-методологических основах

воспитания, основополагающих понятиях теории воспитания; ознакомление

с закономерностями, принципами, целями и задачами воспитания, с

современными концепциями воспитания подрастающего поколения;

усвоение знаний о сущности, содержании, методах и средствах

формирования духовно богатой личности, организации коллективной

творческой деятельности учащихся; формирование умения планировать

содержание и формы воспитательного взаимодействия с учетом

индивидуальных и возрастных особенностей младших школьников;

– формирование отношения к образованию как общечеловеческой ценности,

сознательного и ответственного отношения к социально-педагогической

деятельности, культуры социального взаимодействия; готовности будущих

специалистов к участию в государственно-общественном управлении

системой образования.

СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО

УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ «ПЕДАГОГИКА»

1. Теоретический раздел УМК по дисциплине «Педагогика»

Теоретический раздел содержит материалы для теоретического изучения

учебной дисциплины «Педагогика» в объеме, установленном типовым

учебным планом по специальности 1 – 01 02 01 «Начальное образование».

2. Практический раздел УМК по дисциплине «Педагогика»

Практический раздел содержит материалы для проведения лабораторных и

практических учебных занятий и занятий по управлению самостоятельной

работой студентов в соответствии с типовым учебным планом по

специальности 1 – 01 02 01 «Начальное образование».

3. Раздел контроля знаний УМК по дисциплине «Педагогика»

Раздел контроля знаний содержит материалы для текущей и итоговой

аттестации (тесты, вопросы), позволяющие определить соответствие

результатов учебной деятельности обучающихся требованиям

образовательных стандартов высшего образования и учебно-программной

документации образовательных программ высшего образования.

4. Вспомогательный раздел УМК по дисциплине «Педагогика»

Вспомогательный раздел содержит учебную программу учреждения высшего

образования по учебной дисциплине «Педагогика», перечень учебных

изданий, рекомендуемых для изучения учебной дисциплины.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ

ПЕДАГОГИКА: ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

МЫСЛИ

Лекция 1. Зарождение воспитания, школы и педагогической мысли в

первобытном и рабовладельческом обществах.

1. Предмет и задачи истории образования и педагогической мысли как

науки.

2. Концепции происхождения воспитания.

3. Зарождение организованных форм воспитания в первобытном

обществе.

4. Воспитание и обучение в странах Древнего Востока.

5. Воспитание, школа и педагогическая мысль в древней Греции.

6. Воспитание и школа в Древнем Риме.

1. Предмет и задачи истории образования и педагогической мысли

как науки и учебной дисциплины.

Курс истории образования и педагогической мысли является одной из

научных дисциплин педагогического цикла и одним из учебных предметов в

системе профессионально-педагогического образования.

Предметом истории образования и педагогической мысли как отрасли

педагогического знания является изучение теории и практики воспитания и

обучения подрастающих поколений в различные исторические периоды – с

древнейших времен до наших дней.

История образования и педагогической мысли как наука призвана

решать ряд научно-теоретических и социально-практических задач:

- изучать закономерности воспитания как общечеловеческого и

общественного явления, его зависимость от изменяющихся потребностей

общества; раскрывать связь целей, содержания, организации воспитания с

уровнем экономического развития общества, а также с уровнем развития науки

и культуры в каждую историческую эпоху;

- выявлять рациональные и гуманистически ориентированные

педагогические средства, которые разработали поколения прогрессивных

педагогов, осознавших взаимосвязь демократизации воспитания с

общественным прогрессом и необходимость соответствия воспитания

особенностям психофизического развития личности;- раскрывать пути

развития педагогической науки, характер взаимодействия педагогической

теории и практики, обобщать то положительное, что было накоплено в

предшествующие исторические эпохи;

- на каждом этапе социально исторического развития представлять

исторически верную картину состояния мировой и отечественной школы и

педагогики.

История образования и педагогической мысли как учебная дисциплина

имеет большое, актуальное значение для изучения теории педагогики – нельзя

углубленно понять настоящего, не зная прошлого.

Глубокое изучение исторического материала о воспитании формирует

представление у будущего педагога о развитии школы и педагогической

мысли, вооружает его громадным опытом прошлого, ибо великими

педагогами-мыслителями и выдающимися педагогическими деятелями

прошлого было выдвинуто немало плодотворных педагогических идей. К

таким деятелям в области воспитания можно отнести Симеона Полоцкого, Яна

Амоса Коменского, Жан-Жака Руссо, Песталоцци, Константина Дмитриевича

Ушинского и многих других.

Однако не следует идеализировать даже великие педагогические учения

прошлого, замалчивать слабые их стороны. Надо учитывать, что эти теории

созданы в иных конкретно-исторических условиях, построены на иной

методологии и в силу этого исторически ограничены условиями своего

времени, идеологией их создателей.

В то же время неправильно было бы отрицать все то ценное,

прогрессивное накопленное человечеством в теории и практике воспитания.

Таким образом, история педагогики при правильном методологическом

подходе к прошлому помогает отбросить все отжившее, ненужное и, наоборот,

взять в критически переработанном виде все, что является полезным для

современной теории и практики воспитания.

Историко-педагогическая образованность позволяет учителю

ориентироваться в сложной панораме современных подходов к

педагогическому процессу, обогащает палитру имеющихся в его

распоряжении средств, стимулирует свободу педагогического творчества и

маневра.

2. Концепции происхождения воспитания. Следует отметить, что до сегодняшнего дня ученые не дали

однозначного ответа на вопрос о происхождении воспитания. Мировая наука предлагает несколько концепций происхождения воспитания. К числу традиционных относятся три – эволюционно-биологическая (Ш. Летурно, Дж.

Симпсон, А. Эспинас), психологическая (П. Монро) и биосоциальная теории.

Представители эволюционно-биологической концепции отождествляют

воспитательную деятельность первобытных людей с инстинктивной заботой о

потомстве, присущей высшим животным.

С позиции психологической концепции (П. Монро), воспитание также

основывается на инстинкте, но трактуется оно как стремление ребенка

копировать, перенимать поведение взрослых. При таком подходе

игнорируются социальные корни воспитания, которое сводится только к

психологическому процессу.

Нельзя, конечно, отрицать наличия преемственности между формами

рассудочной деятельности некоторых высших животных и первобытного

человека, как и элемента подражания в первобытном (и не только в

первобытном, но и современном) воспитании, но сводить все воспитание к

инстинктам или подражанию – неправомерно.

Современные исследователи выдвинули и отстаивают концепцию

биосоциального происхождения воспитания. В соответствии с данной

концепцией воспитание явление социальное. Необходимость у

предшествующих поколений передавать свой опыт, знания, умения появилась

тогда, когда возникла трудовая деятельность, когда человек научился

пользоваться примитивными орудиями труда. Произошло это в первобытном

обществе.

3. Зарождение организованных форм воспитания в первобытном

обществе. Воспитание, как общественное явление, как мы ранее отмечали,

возникло вместе человеческим обществом. В широком социальном смысле

слова под воспитанием понимается процесс передачи опыта от старших

поколений к младшим. Накопление и передача трудового, нравственного,

эстетического опыта подрастающему поколению стали условием

существования и развития человеческого общества. По мнению ученых,

зарождение воспитания как особого вида человеческой деятельности

произошло 40-35 тыс. лет назад.

По мере развития общества изменялся характер воспитания. Менялись

цели и задачи, принципы, формы, методы, содержание воспитания

подрастающего поколения. В этом состоит исторический характер воспитания.

Самой ранней ступенью развития человеческого общества является

первобытнообщинный строй.

Первой ступенью развития первобытного общества было дородовое

общество. Для него характерно объединение первобытных людей в

хозяйственные коллективы, не имевшие постоянной территории и разделения

труда по полу. Коллективы условно делились на три возрастных группы:

- мужчины и женщины, являвшиеся полноценными и полноправными

участниками жизни и труда, охотившиеся на крупного зверя;

- пожилые люди и старики, не выполнявшие основной роли в охоте, но

участвующие в общественной жизни (загон животных, постройка убежищ,

бытовой труд);

- дети и подростки.

Дети были общими, поэтому их воспитание члены первобытной общины

осуществляли коллективно. Первый этап воспитания проходил в общении со

сверстниками и пожилыми, умудренными опытом. Они прививали детям

необходимые жизненные навыки и трудовые умения, знакомили их с

обычаями племени, учили выполнять обряды.

Первобытное общество, как известно, было бесклассовым, поэтому

воспитание в нем носило равный характер. Определенные различия были

только для мальчиков и девочек: мальчики участвовали в изготовлении

оружия, охоте, рыбной ловле, а девочки вместе с женщинами готовили пищу,

делали посуду, одежду.

Таким образом, в дородовом обществе ребенок воспитывался и обучался

в процессе всей жизнедеятельности, участвуя в делах взрослых, в

повседневном общении с ними. А если точнее, то он не столько готовился к

жизни, сколько прямо включался в доступную для него деятельность, вместе

со старшими и под их руководством приучался к коллективному труду и быту.

В родовом обществе, с появлением скотоводства, земледелия, ремесла

воспитание подрастающего поколения усложняется и приобретает более

многосторонний и планомерный характер. В связи с этим родовая община

поручает воспитание подрастающего поколения наиболее опытным людям.

Под их руководством дети овладевали трудовыми умениями и навыками,

знакомились с правилами зародившегося религиозного культа, сказаниями и

преданиями.

Дальнейшее развитие первобытного общества обусловило появление

зачатков военного воспитания: мальчиков учили стрелять из лука,

пользоваться копьем, ездить верхом и т. д.

На последней стадии матриархата появляются первые учреждения для

жизни и воспитания подрастающего поколения – «дома молодежи», отдельные

для мальчиков и девочек. В этих домах молодежь под руководством

выделенных родом людей готовилась к жизни, труду, посвящениям.

Включение юношей и девушек в число полноправных членов рода

сопровождалось особыми торжественными испытаниями, во время которых

проверялась их подготовленность к жизни. Эти испытания проводились, как

правило, публично старейшинами.

Открытие «домов молодежи», осуществление воспитания особыми

людьми, выделенными родом, введение испытаний свидетельствует о том, что

в условиях родового строя воспитание начинает выделяться как особая форма

общественной деятельности.

Постепенное разложение первобытного общества привело к появлению

частной собственности, возникновению индивидуального брака, рабства.

Основной экономической ячейкой общества становится семья. Семье и

перешли воспитательные функции молодого поколения.

С появлением господствующих групп населения (жрецы, вожди,

старейшины) происходит постепенное отделение умственного образования от

трудового обучения. Зачатки знаний (обмер полей, предсказание наводнений

рек, приемы лечения и др.) становятся уделом господствующих групп. Для

обучения этим знаниям детей знатных людей создаются специальные

учреждения – школы.

Воспитание детей рядовых членов рода ограничивается только военно-

физическими и трудовыми навыками. Оно осуществлялось в семье, где

родители передавали свой трудовой опыт детям.

4. Воспитание и обучение в странах Древнего Востока. На смену первобытнообщинному строю приходит классовый

рабовладельческий строй.

Первые классовые общества, как известно, возникли на древнем

Востоке. Естественно, что здесь и закладывались основы материальной и

духовной культуры, которая в последующем была воспринята и переработана

народами Древней Греции и Рима.

В Древнем Китае школа существовали уже за несколько тысячелетий до

нашей эры. В этих школах дети господствующих групп населения учились

читать и писать сложным иероглифическим способом, изучали философию,

мораль, произведения писателей и поэтов, получали отдельные знания по

астрономии. Наибольшее влияние на развитие педагогической мысли Китая

оказал Конфуций (Кун-фу-цзы) (551–479 гг. до н.э.). Он создал свою школу,

где, по преданию, прошли обучение около 3 тысяч учеников. Конфуций

обобщил опыт воспитания в древнем Китае и высказал оригинальные идеи в

этой области.

В Древней Индии, где школа также зародилась и укрепилась в глубокой

древности, многие тысячелетия существовала «общинная школа», школа,

создаваемая общинами простых земледельцев. Наряду с ней существовали

школы в городах, при буддийских монастырях и индуистских храмах, для

знатных и богатых.

За много тысячелетий до нашей эры на Древнем Востоке возникли

крупные рабовладельческие государства (Египет, Вавилон, Ассирия).

Господствующими кастами там были жрецы и воины, эксплуатировавшие

рабов и низшие слои населения. Естественно, что появившиеся зачатки наук:

астрономии, геометрии, арифметики, медицины ревниво хранились

господствующей кастой жрецов втайне от низших слоев населения. Зачастую

они облекались мистикой и таинственностью. Для передачи накопленных

знаний в этих странах возникли жреческие школы. В них преподавались

чтение и священное иероглифическое письмо, основы религиозного культа,

начатки математики (арифметики, геометрии), астрологии. Школы

функционировали при храмах. Учениками, естественно, являлись мальчики из

господствующих каст. Это подтверждает рассказ одного верховного жреца

«Сделал я по приказу фараона и учредил я школы со всеми их учениками из

сыновей знатных, но не из сыновей бедняков».

Помимо этих привилегированных жреческих школ, для обеспечения

хозяйственной жизни, с течением времени стали открываться школы писцов,

куда принимались мальчики из низших слоев населения (крестьян,

ремесленников). В этих школах учили лишь читать, писать, считать. Система

письма была не иероглифическая, а упрощенная, иератическая. Окончившие

эти школы становились писцами и мелкими чиновниками в государственных

канцеляриях.

Обучение чтению, письму, счету было очень трудным делом. Так один

жрец советует своему ученику «Люби писания и ненавидь пляски … Целый

день пиши своими пальцами и читай ночью».

Дисциплина, особенно в школах для писцов, была суровой. Широко

применялись телесные наказания.

В одном из поучений учитель так увещевает непослушного ученика: «Не

проводи дни праздно, иначе побьют тебя, ибо ухо мальчика на его спине, и он

слушает, когда его бьют».

Большинство же детей простых людей и рабов не получало подготовки

в школах. Основные знания и навыки, связанные с трудом и нормами

поведения, сообщали им родители и окружающие.

Исследования показывают, что лишь на ранней стадии развития школы

в древнем Египте, учительская профессия пользовалась почетом и уважением.

Как только потребность в подготовке писцов была удовлетворена, эта

профессия перестала быть почетной в обществе. Возможно, этим и

объясняется, что за человеком педагогической профессии в истории развития

не закрепилось ни одного из названий учителей и воспитателей

рабовладельцев (дидаскал, грамматист, грамматикодидаскал, педоном), а

закрепилось звание педагога, означает «раб, сопровождающий ребенка в

школу».

Своего наивысшего развития рабовладельческий строй достиг в

античных государствах: Греции и Риме.

5. Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Греции. Характерной чертой социально-политического устройства Древней

Греции являлось наличие в ней отдельных независимых рабовладельческих

государств (полисов). Таких полисов было более десяти. Наибольший интерес

представляют два полиса: Лакония с главным городом Спартой и Аттика с

главным городом Афины. В VІІ–ІV вв. до н. э. в каждом из этих государств

сложились особые системы воспитания: спартанская и афинская. Разница в

этих двух системах обусловлена различным характером экономического и

политического культурного развития этих государств, хотя оба они были

рабовладельческими.

Спартанское воспитание. Лакония (Спарта) занимала географически

невыгодное положение. Побережье ее территории не имело удобных бухт и

гаваней. В силу этого экономические и культурные связи государства были

затруднены. Как следствие, Спарта вела замкнутый образ жизни. В стране

господствовало земледелие, основанное на труде рабов. Причем 9 тысяч

семейств рабовладельцев держали под своей властью более 250 тысяч

порабощенного населения. Эксплуатация рабов в Спарте носила крайне

жестокий характер. Рабы нередко восставали, Все это заставляло спартиатов

находиться в полной военной готовности. Этой цели и было подчинено все

спартанское воспитание.

Воспитанием детей спартиатов ведало государство, которое

распоряжалось жизнью ребенка с момента появления его на свет.

Новорожденного осматривали старейшины, которые оставляли в живых

только здоровых и крепких детей. Больные и хилые уничтожались. С 7 лет

мальчики-спартиаты, жившие до этого времени дома, помещались в

государственные воспитательные учреждения типа казарм (агеллы), где и

воспитывались до 18 лет. Мальчиков приучали переносить холод, голод,

жажду, боль (легкая, одинаковая зимой и летом, одежда, простая пища,

жесткая постель из тростника и т. д.). Их подвергали жестоким физическим

наказаниям, причем они не должны были выдавать криком своей боли. В

Спарте получила свое начало система физических упражнений,

распространившаяся затем и по другим греческим государствам, так

называемое пятиборье (бег, прыжки, борьба, метание диска и копья, плавание).

Детей и подростков обучали владению оружием, пению воинственных песен,

краткой «лаконичной» речи, быстрым находчивым ответам. Занимавшие

руководящие посты в государстве лица вели с учащимися беседы

политического характера.

С целью воспитания у будущих рабовладельцев презрения и

безжалостности к рабам с подростками проводились своеобразные

«практические занятия» – криптии (криптос – по-гречески тайный), т. е.

ночные облавы, когда отряд подростков и юношей окружал кварталы города

или территорию в окрестностях Спарты и избивал либо убивал встретившихся

рабов.

Обучение чтению и письму было необязательно. Большое значение

придавалось пению воинственных песен. В 18 лет юноши переходили в

группу эфебов и несли воинскую службу. Полноправными гражданами они

становились только в 30 лет.

Девушкам под надзором государства также давалось физическое вос-

питание. Они готовились к тому, чтобы быть матерями здоровых, крепких

детей, а во время войны, когда мужчины уходили в поход – охранять город и

держать в повиновении рабов.

Как следует из вышесказанного, воспитание в древней Спарте было

обусловлено общественно-экономическими условиями и носило

односторонний, ярко выраженный военно-физический характер.

Афинское воспитание. Экономическая жизнь в Афинах была не такой

замкнутой, как в Спарте. Здесь развилась оживленная торговля со странами

древнего Востока и Малой Азией, где афиняне знакомились с довольно

высокой культурой. В результате из консервативной земельной аристократии

и разбогатевших свободных граждан простого происхождения (демоса)

выделилась влиятельная группа плутократии (плутос – по-гречески богатый),

для которых основу благосостояния составляло уже не рабовладельческое

хозяйство, а морская торговля. Между консервативной земельной

аристократией и плутократией шла ожесточенная борьба за власть, в

процессе которой плутократия опиралась на более широкие слои бедных, но

обладавших политическими правами, свободно рожденных граждан, за что

обязана была расширить до известной степени политические права этих

граждан (демоса). Все эти особенности экономической и политической

жизни обусловили и характер афинского воспитания. Это в первую очередь

было воспитание рабовладельца, но содержание и формы этого воспитания

были более широкими, гибкими и разносторонними, чем в Спарте. Афиняне

ставили своей задачей дать детям гармоничное развитие: умственное,

нравственное, эстетическое и физическое.

В Афинах дети до 7 лет воспитывались дома. Затем мальчики начинали

посещать школу. Девочки же получали свое дальнейшее воспитание в семье,

приучаясь к домашнему хозяйству.

Первоначально мальчики (с 7 до 13-14 лет) обучались в школах

грамматиста и кифариста ( или одновременно или последовательно – сначала

в школе грамматиста, а затем кифариста). Эти школы были частными и

платными. В школу и обратно ребенка сопровождал раб (педагог). В школе

грамматиста обучали чтению, письму, счету. В школе кифариста мальчику

давалось эстетическое воспитание (музыка, пение, декламация). Обучение в

школах вели учителя, которые назывались дидаскалами («дидаско» я учу,

позже дидактика – теория обучения) Труд учителя низко оплачивался и не

пользовался общественным признанием. По отношению к пропавшему

афинянину применялась поговорка: «Он или умер или обучает детей

грамоте».

С 13-14 лет мальчики переходили в палестру «школу борьбы», где в

течение двух-трех лет совершенствовали свою физическую подготовку.

Система физического воспитания предполагала усвоение пятиборья (бег,

прыжки, борьба, метание диска и копья, плавание). Обучение в палестре

было бесплатным и для значительной части молодежи на этом и

заканчивалось.

Наиболее же состоятельная часть молодежи поступала далее в

гимнасии, где изучала философию, политику, литературу, продолжала

заниматься гимнастикой. Таким образом, она готовилась к высоким

государственным должностям.

Наконец, как и в Спарте, юноши с 18 до 20 лет переходили в эфебею,

где готовились к военной службе и продолжали свою политическую

подготовку.

Таким образом, в Афинах основная цель воспитания заключалась во

всестороннем воспитании личности.

Зарождение педагогической теории в Древней Греции. Проблемы

воспитания подрастающего поколения начинают волновать умы

древнегреческих философов. Интересные мысли о воспитании и обучении

таких древнегреческих философов как Сократ, Платон, Аристотель,

Демокрит.

Сократ (469–399 гг. до н. э.) – философ-идеалист считал, что строение

мира, физическая природа вещей непознаваемы, что люди могут познать

только себя самих.

Целью воспитания, по мнению Сократа, должно быть не изучение

природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

Сократ вел беседы по вопросам нравственности на площадях и в других

общественных местах, побуждал своих слушателей путем вопросов и ответов

отыскивать «истину» самим, не давая им готовых положений, выводов. Этот

метод был назван сократическим, откуда позднее развилась сократическая

беседа методом наводящих вопросов.

Платон (427–347 гг. до н. э.) – философ-идеалист, ученик Сократа,

создатель теории объективного идеализма. Он считал первичным «мир

идей», а мир чувственных вещей – вторичным. По его мнению, идеи вечны и

неизменны. Вещи для него лишь тени мира идей.

Платон, представитель афинской аристократии, выдвинул теорию о вечном

господстве аристократии. Сконструировал идеальное аристократическое

государство, в котором должны существовать три общественные группы:

философы, воины, ремесленники и земледельцы. Философы управляют,

воины охраняют государственный порядок, а третья группа трудится и

содержит две первые.

Воспитание, считал Платон, должно быть организовано государством и

соответствовать интересам господствующих групп – философов и воинов. В

своей педагогической системе Платон стремился объединить в единую

систему удовлетворявшие его идеям черты спартанского и афинского

воспитания.

Дети с 3 до 6 лет под руководством назначенных государством

воспитательниц занимаются на площадках играми. Игре как средству

воспитания малолетних детей Платон придавал большое значение, равно как

и тщательному выбору материала для рассказывания детям. Он был

сторонником общественного воспитания детей с самого младшего возраста.

С 7 до 12 лет дети посещают государственную школу, где обучаются чтению,

письму, счету, музыке и пению, с 12 до 16 лет – школу физического

воспитания – палестру с обычными гимнастическими упражнениями. После

палестры юноши до 18 лет изучают арифметику, геометрию и астрономию,

преимущественно с практическими целями (для подготовки воинов). С 18 до

20 лет – эфебия, т. е. военно-гимнастическая подготовка. С 20 лет юноши, не

проявившие склонности к умственным занятиям, делаются воинами.

Меньшая часть юношей, проявившая способности к отвлеченному

мышлению, проходит до 30 лет третью, высшую ступень образования, изучая

философию, а также арифметику, геометрию, астрономию и теорию музыки,

но уже в философско-теоретическом плане. Они готовятся к

государственным должностям. Немногие, проявившие исключительные

дарования, продолжают философское образование еще 5 лет (до 35-летнего

возраста), после чего с 35 до 50 лет становятся правителями государства.

Платон считал, что воспитание женщин должно быть подобным тому,

как это было в Спарте.

Платон высказал ряд важных мыслей о дошкольном воспитании, о

последовательной государственной системе воспитания, выдвинул

требование о воспитании через положительный пример и др.

Аристотель (884–322 гг. до н. э.), ученик Платона, воспитатель

Александра Македонского, был крупнейшим философом и ученым Древней

Греции.

В противоположность своему учителю Платону, разделившему мир на

мир идей и мир явлений, Аристотель признал, что мир един и идеи вещей

неотделимы от самих вещей. Аристотель не сомневался в реальности

внешнего мира и в основу познания положил чувственный опыт, ощущения.

Ошибки познания происходят, по Аристотелю, от ложного мышления, т. е.

неправильного истолкования чувственного опыта.

В человеке Аристотель различал тело и душу, которые существуют

нераздельно, как материя и форма. По Аристотелю, существуют три вида

души: растительная, которая проявляется в питании и размножении;

животная, которая сверх свойств растительных проявляется в ощущениях и

желаниях; разумная, которая сверх растительных и животных свойств

характеризуется еще мышлением или познанием. Трем видам души, по

Аристотелю, соответствуют три стороны воспитания: физическое,

нравственное и умственное.

Цель воспитания, по его мнению, состоит в развитии высших сторон

души – разумной и волевой. Государство, по высказыванию Аристотеля, в

целом имеет одну конечную цель – для всех граждан нужно тождественное

воспитание, и забота об этом воспитании должна быть заботой

государственной, а не делом частной инициативы. Семейное и общественное

воспитание должны быть взаимосвязаны. Говоря о том, что государство

должно заботиться о тождественном воспитании, Аристотель не имел в виду

рабов.

Обобщая исторический опыт человечества, Аристотель установил

возрастную периодизацию и делил жизнь подрастающего человека на три

периода: 1) до 7 лет, 2) от 7 до 14 лет (наступление половой зрелости) и 3) от

наступления половой зрелости до 21 года. По его мнению, эта периодизация

соответствует природе человека.

Аристотель дал ряд рекомендаций по семейному воспитанию. До 7 лет

дети воспитываются в семье. С 7 лет мальчики должны посещать

государственные школы. Физическое воспитание предшествует

умственному. Мальчиков нужно прежде отдавать в руки учителей

гимнастики; но при этом нельзя чрезмерно утомлять детей, пока организм не

окреп, допустимы лишь легкие упражнения. Аристотель считал, что

физическое, нравственное и умственное воспитание взаимосвязаны. Во время

начального обучения, кроме гимнастики, следует, по его мнению, обучать

чтению, письму, грамматике, рисованию и музыке. Юноши должны получить

в школе серьезное образование: изучить литературу, историю, философию,

математику, астрономию, музыку. Музыку надо изучать для развития

чувства прекрасного, наблюдая, чтобы занятия ею, как и рисованием, не

преследовали профессиональные цели.

Женщины, природа которых, по Аристотелю, отличается от природы

мужчины, не получают такого же, как они, образования.

В области нравственного воспитания Аристотель, выдвигавший в своей

философии волевое, деятельное начало, придавал большое значение

нравственным навыкам и упражнениям в нравственных поступках.

Природные задатки, развитие навыков (приучение, частое повторение

желательных действий) и разум – таковы три источника нравственного

воспитания.

Для выработки добродетели необходимы продуманные упражнения,

формирующие привычки и навыки нравственного поведения. Во всяком

желании и деятельности, по Аристотелю, могут иметь место недостаток,

излишек и середина. И во всем только середина, только равновесие хорошо и

полезно. Отсюда добродетелью является поведение, избегающее во всем

крайностей как избытка, так и недостатка. В таком поведении и следует

упражняться. Аристотель в отличие от Платона полагал, что семья не

устраняется от воспитания, на ней главным образом лежит забота о

нравственном воспитании.

Взгляды Аристотеля оказали большое влияние на развитие античной

педагогики.

Вершиной древнегреческой философии являются взгляды

выдающегося философа-материалиста Демокрита (460–370 гг. до н. э.),

создателя атомистической теории. Он много внимания уделяет в своих

трудах вопросам воспитания, обращается к законам природы, к подлинному

знанию, которое разрушает суеверие и страх. Он отвергает веру в богов,

считая, что «воля богов» – это только выдумка, воображение людей.

Одним из первых Демокрит выдвинул вопрос о природосообразности

воспитания. «Природа и воспитание подобны», – писал он. Демокрит

указывал, что «учение вырабатывает прекрасные вещи только на основе

труда», подчеркивал огромную роль труда в воспитании и требовал

«постоянного труда, который от привычки к нему делается легче». Он

предостерегал от дурного примера и считал очень важным упражнения в

нравственных поступках.

4. Воспитание и школа в Древнем Риме.

Своеобразная система воспитания имела место в Древнем Риме.

Древний Рим в своем развитии пережил три периода: 1) родовой или царский

Рим до VI в. до н. э.; 2) республиканский Рим (VI – I вв. до н. э.); 3)

императорский Рим (до конца V в. н. э.). Римское воспитание в каждом из

этих периодов имело свои специфические особенности, обусловленные

экономической и политической жизнью римлян.

В республиканском Риме с ростом городов появляется большое

количество малоимущих, но свободных граждан. Расслоение населения по

имущественному признаку и знатности происхождения обусловило деление

школ на элементарные и более высокой ступени – грамматические школы.

Элементарные школы обслуживали некоторую часть небогатого и

незнатного свободнорожденного населения (плебеев). Элементарные школы

были частными, платными. В этих школах мальчики учились чтению, письму

и счету. Школу могли посещать и девочки.

Римская знать предпочитала давать своим сыновьям первоначальное

обучение дома.

Следующей ступенью бы�

Documents

ОГЛАВЛЕНИЕУМК Педагогика .pdf · Лекция 15. Дидактическая культура учителя начальных классов. ..... 183 Лекция