МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИАДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Ф.Б. Бешукова

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ КОНЦА XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКА

Учебно-методическое пособие

Майкоп - 2004УДК 82 (091) (4/9) (075)ББК 83.3 (3) 6 я73П 16

Печатается по решению редакционно-издательского совета Адыгейского государствен-ного университета

Автор – Ф.Б.Бешукова, кандидат филологических наук, доцентРецензент – У.М.Панеш, доктор филологических наук, профессор

П 16 Ф.Б.БешуковаИстория зарубежной литературы конца XIX – начала XX века (учебно-методическое

пособие): - Майкоп, редакционно-издательский отдел Адыгейского государственного уни-верситета, 2004, - 43 С.

Учебно-методическое пособие предусматривает изучение узловых проблем западно-европейской литературы конца XIX – начала ХХ века в контексте общественно-духовнойситуации эпохи, раскрытие закономерностей сосуществования различных эстетических явле-ний.

Пособие предназначено для студентов и аспирантов филологических факультетов.

© Адыгейский государственный университет

22

Предисловие

Основная сложность и специфика периода зарубежной литературы с1871 по 1917 г. заключается в том, что предметом изучения являются в рав-ной степени как факты и события, прошедшие этап эстетического осмысле-ния, так и те, которые нуждаются в таковом.

Данный историко-литературный процесс рассматривается прежде всегов тесной связи с философскими, мировоззренческими концепциями, давшимисерьезную базу для осмысления ведущими зарубежными писателями периодаупадка в западной культуре. Сугубо филологический подход к изучениюзападной литературы не дает полной картины социокультурного про-странства, и поэтому в пособии предлагается сочетание культурологического,концептуального и поэтологического подходов с целью отразить сложнуювзаимосвязь социально-исторических и имманентных законов искусства.

В соответствии с общим замыслом - изучение узловых проблем литера-турной жизни в общем контексте общественно-духовной ситуации эпохи,раскрытие закономерностей существования и специфики развития противо-борствующих эстетических систем, их взаимодействия в процессе углублен-ного анализа творчества писателей - пособие предлагает оптимальный охватматериала, не ориентируясь на количество часов, отведенных на дисциплинув учебном плане. Материалы пособия могут быть использованы как фактоло-гическая база для самостоятельной работы студентов и для создания препо-давателями рабочих программ.

В рамках творческой парадигмы отдельного писателя ставится задачавыявить строй художественного сознания, определить особенности мирови-дения, пути формирования философских, эстетических и этических взглядов,степень включения его поэтики в общий культурологический контекст, в на-циональную и мировую традицию.

Структура пособия складывается из следующих компонентов.1.Программа курса «История зарубежной литературы конца XIX -начала XХ века».

Материалы к программе курса по истории зарубежной литературы ХХвека базируются на сочетании национально-хронологического принципа стеоретическим. В пособие включены следующие национальные литературы:Франции, Германии, Австрии, Великобритании, США, Италии, Испании,Польши, Скандинавских стран и Бельгии. Фактологический материал выве-рен по данным «Большого энциклопедического словаря» (1998).

2.Семинарско-практические занятия. Учитывая то, что студенты 3 курса владеют методикой целостного ана-

лиза произведения, темы предложенных семинарско-практических занятийстроятся по принципу выборочного анализа и сосредоточены на наиболееважных компонентах текста и отдельных категориях поэтики.

3.Планы коллоквиумов.На коллоквиумы вынесены те проблемы, которые требуют дополнитель-

ного освещения, так как занимают важное место в литературном процессе ру-

бежа веков и оказывают влияние на дальнейшее развитие западной художе-ственной культуры.

4.Вопросы для самоподготовки.Список вопросов для самоподготовки может служить опорной базой для

формирования экзаменационных заданий. Он дает возможность сориентиро-ваться в общем объеме материала курса.

5.Вопросы для самостоятельной работы студентов.Составлены в соответствии с общим замыслом пособия и направлены на

отработку, углубления и конкретизацию отдельных теоретических понятий икатегорий поэтики

6.Приложение 1. «Основные философские и культурологическиеконцепции в западноевропейской художественной культуре концаXIX-начала XX века».

Приложение содержит краткий обзор наиболее популярных и влиятель-ных философских концепций XIX –XX в.в.

6. Приложение 2. Терминологический минимум.Краткий терминологический минимум включает отдельные термины, ис-

пользуемые в современном зарубежном и отечественном литературоведении. Учебно-методическое пособие построено с учетом общих требований,

предъявляемых к студенту-филологу, который должен свободно владеть ис-торико-литературным, критическим и теоретическим материалом, использо-вать современную методологию и методику анализа.

Предполагается знание программных документов изучаемого периода,отражающих сложные эстетические искания писателей различных стран инаправлений.

На практических занятиях студент должен раскрыть реализацию творче-ских принципов писателя на уровне анализа отдельного произведения. Инди-видуальная работа, как и практические занятия, направлены на выработку на-выков самостоятельного мышления, умение находить понятийно-логиче-скую, оценочную аргументацию.

Материалы учебно-методического пособия разрабатывались с учетом ре-комендаций, данных в раннее опубликованных программах по истории зару-бежной литературы конца XIX – начала ХХ века для педагогических инсти-тутов по специальности 2101 «Русский язык и литература»; программы курса«История зарубежной литературы конца XIX – начала ХХ века». (Состави-тель Трынов В.П.) – М., 2003.; учебного пособия «Практические занятия позарубежной литературе» (Под ред. проф. Н.П. Михальской и проф Б.И.Пури-шева). - М., 1981.

ПРОГРАММА КУРСА«ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

КОНЦА XIX-НАЧАЛА XХ ВЕКА»

Введение

Эстетика и менталитет конца XIX века. Общественно-духовная ситуациярубежа веков. Основные художественно-эстетические и философские направ-ления. Новый подход к трактовке человеческой сути и поведения (позити-вистские, декадентские, психоаналитические, теологические и др. концеп-ции). Основные концепции культурофилософской мысли конца XIXв: Ф.-Ницше и настроения «конца века», пессимизм А.Шопенгауэра, позитивизмО.Конта, Г.Спенсера, А. Бергсон и теория интуитивизма.

Реализм конца XIX века. Влияние натурализма. Становление новой эсте-тики реализма в эпоху декаданса. Поиск нового героя. Жанровое своеобра-зие, традиции и новаторство («роман воспитания», «семейные хроники», «ро-ман идей», «роман-река» и т.д.)

Натурализм: поэтика, метод, идеология. Позитивизм как философскаяоснова натурализма. Г. Спенсер, О. Конт, эстетика И. Тэна. Биологичность ипрозаичность натуралистического видения мира. Философия Спинозы (пан-теизм). Значение достижений в области естественных наук для развития на-турализма. Теория «трех факторов» и ее художественная реализация в твор-честве братьев Гонкуров и Э.Золя. Отход от реализма, преобладание средынад характером в натуралистическом методе. Роль наследственности в ста-новлении и реализации личности. Обращение к подсознанию человека,углубленный психологизм в создании художественного образа. Показ челове-ка как существа биологизированного, слабого и безвольного. Обращение ктеме «низов». Социальный протест против насилия над человеческой приро-дой и тема социально-биологического возмездия в натуралистическом рома-не. Поэтика натурализма: акцент на отображение видимой стороны внешнегомира, показ человеческого сознания через внешние проявления, подтекст.Бытовизм и физиологизм натурализма. Образ большого города и маленького,задавленного бесчеловечным обществом человека. Отказ от социального де-терминизма, утрирование биологической сути индивида через преувеличен-ное внимание к наследственности. Натуралистическая аллегория и символи-ка. Эволюция натурализма от изображения «запретных тем» к созданию со-циально-биологической картины мира в творчестве Э.Золя. Роль бессозна-тельного, проблема пола, образ женщины. Фрейд и постнатурализм. Творче-ство П.Бурже. Влияние А. Шопенгауэра. Связь натуралистического художе-ственного письма и импрессионизма (акцент на деталях, «телеграфныйстиль», фрагментарность изображения и т.д.). Значение натурализма в раз-витии литературы XX века.

Декаданс 1870-1890гг. как культурологическая категория и тип творче-ского мышления. Роль эпохи декаданса в формировании нереалистическойэстетики. Пессимизм декаданса и его социально-исторические и философ-ские причины. Эстетика декаданса. Требование свободы творчества («искус-

ство для искусства» и «искусство жизни», «чистое искусство» и т.д.). Траги-ческий конфликт художника и «жизни». Эстетизм декаданса. Особое месторелигии.

Импрессионизм как «новое письмо» конца века. Импрессионизм и дека-данс. Импрессионизм и символизм. Проблема соотношения живописи и ли-тературы. Роль мимолетного, «телеграфный стиль» импрессионизма. Новеллаи лирические стихотворения («пейзаж души») – главные жанровые формыимпрессионистического творчества.

Символизм: мировидение, поэтика, эстетика. Разрыв между действитель-ностью и сознанием человека. Особенности художественного мышления де-кадентов. Ницше, Шопенгауэр, А. Бергсон и символизм. Тема «заката Евро-пы». Поэтика символизма: декадентское понятие символа. Символ как уста-новление интуитивного соответствия между глубинным, потаенным смысломи его предметным отражением. Музыкальность символа. Сознательное ибессознательное в символе. Проблема одиночества человека, непониманиеим окружающего мира. Восприятие мира как хаоса, враждебной силы.Проблема «воли». Влияние Ницше. Красота как цель символистского творче-ства, проявление «воли» гения. Эстетизм символизма, теория «чистого искус-ства». Метафизика «зла» в символизме. Две тенденции в символизме: религи-озная и нерелигиозная. Поэтика символизма. Основная проблема – реформастиха и поэтического языка. Отказ от классического стихосложения и об-ращение к образной системе (ритм, музыкальность, тоника стиха). Свобод-ный стих. Значение аллюзий, реминисценций. Связь с античностью, с шекс-пировской поэзией. Проблема разговорного языка в стихе. Символистскийроман. Влияние романтизма. Проблема творчества, художника и художе-ственной реальности. Отказ от общественности, уход во внутренний мир ин-дивидуума. Парадокс как принцип композиции. «Роман в романе». Проблемавремени и пространства. Мотив вечного возвращения. Стилизация и пародияв символистском романе. Символистская драма. Новаторство Ибсена. Твор-чество Метерлинка и его значение в формировании символистского театра.Отказ от классической драмы «идей» и метода «вживания в образ». Подчерк-нутая театральность действия и акцент на лиричность драмы. Мотивы пробу-ждения, возмездия, смерти. Влияние древнегреческой драмы, элементыфольклора. Натуралистические элементы в позднесимволистской драме, ееэкспрессивность и эпатажность.

Место натурализма, импрессионизма, символизма в декадансе и соотно-шение между ними.

Восприятие западной культуры рубежа веков в России. Влияние Турге-нева, Достоевского, Л. Толстого, Чехова на зарубежную литературу. Достоев-ский как «русский Ницше». Проблема взаимосвязей (Роллан и Толстой, Гам-сун и Достоевский). Русские философы и западная культура: Соловьев,Л.Шестов, А.Белый о Ницше; Толстой, Розанов, Горький о декадансе; Ме-режковский, Блок, Вяч. Иванов, Флоренский, Бердяев о «закате Европы» икризисе гуманизма. Символизм и русские поэты. Переводы Брюсова, Аннен-ского, Сологуба, Бальмонта, Пастернака. Реминисценции из западной поэзиив культуре «серебряного века».

Французская литература

Общественно-исторические события в период с 1871 по 1917 годы(франко-прусская война, Парижская Коммуна, дело Дрейфуса, колониальныевойны) и их влияние на литературный процесс рубежа веков. Мировоззренче-ская основа развития художественной культуры к.XIX-н.XXв. Философия Ф.-Ницше. Восприятие духовной атмосферы конца века как «заката Европы».Сочетание романтического и позитивистского – основа философской концеп-ции Ф.Ницше. Ницше и Дарвин: «воля к власти», «энергия жизни» как прояв-ление вечной биологической сути. Жизнь духа и жизнь плоти, единство ипротивоборство двух начал в человеке. Абсурд бытия: дионисийское и апол-лоновское начало. Значение античности для развития культуры. Мораль и об-щество. Мораль и инстинкты. Религия и культура. Искусство – вторая реаль-ность. Взгляд на задачи нового искусства. Философия А.Шопенгауэра. Пес-симизм и концепция личности. «Мировая воля» и слабость человека. Идеа-лизм Шопенгауэра. Концепция искусства, значение музыки. Примат стихий-ного, внеразумного начала мира и человека. Творческий акт – интуитивноепознание воли. Значение творческой фантазии. Обращение к бессознательно-му. Вопрос о цели и задачах человеческого творчества. Концепция истины иморали. Влияние философии Шопенгауэра на натурализм и символизм. Пози-тивизм О. Конта и Г.Спенсера. «Теория трех факторов» И.Тэна. Влияние Дар-вина. Значение романа «Госпожа Бовари» для французской литературы II по-ловины XIX века. Импрессионизм и позитивизм. Натурализм во Франции.Социально-биологическая концепция художественного творчества. БратьяГонкуры и становление натурализма. Понятие «беспристрастности», «науч-ности», «фактографичности» в литературе. Характер детерминизма, особен-ности авторской позиции, значение творческого темперамента художника.Своеобразие натуралистической трактовки морали. Концепция «общество-организм», «человек- клетка в организме»; мотивы социальной болезни, воз-мездия среды и наследственности. Значение портрета, пейзажа, детали. Э.Зо-ля – теоретик натурализма. Теоретические работы: «Экспериментальный ро-ман», «Натурализм в театре». Концепция натурализма в предисловии к рома-ну «Тереза Ракен». Эволюция натурализма к концу века. Значение романаГюисманса «Наоборот». Сочетание натуралистических и декадентских черт вромане. Кризис натурализма. Постнатурализм и П.Бурже. Критика позити-вистских идей в романе «Ученик». Значение французского натурализма длядальнейшего развития литературы во Франции и его восприятие в России.Символизм во французской литературе. Бодлеровская традиция. Теория чи-стого искусства. (Т.Готье, группа «Парнас», творчество Г.Флобера). Влияниемузыки Вагнера на символизм (понятия «лейтмотив», «синтетическое искус-ство», «мотив томления»). Живопись и символизм. Манифесты символизма(Мореас, Малларме). Интуитивизм А.Бергсона. Выступление против позити-визма. Отказ от линейного восприятия времени. Время как психологическаятворческая категория. Эстетика Бергсона: значение подсознания в творче-ском процессе. Искусство как интуитивное видение мира, акт мифотворче-

ства. Основной критерий художественности - оригинальность. Влияние наформирование школы «потока сознания», французского «нового романа».Бергсон и М.Пруст. Зарождение модернизма во французской литературе на-чала ХХ века. Творчество А.Жида, Т.Манна.

Эдмон Гонкур (1822-1896) и Жюль Гонкур (1830-1870). Влияние по-зитивизма и формирование натуралистической концепции в творчестве писа-телей. Роман «Жермини Ласерте» и его место в литературной ситуации 1860-х годов. Значение предисловия к роману. Сочетание натурализма и импрес-сионизма в творческом методе. «Дневники» братьев Гонкуров - литератур-ный документ конца XIX века.

Эмиль Золя (1840-1902). Натурализм в творчестве Э. Золя. Влияниеидей Дарвина, Конта, Тэна, К.Бернара, Ш.Летурно. Эстетика Золя: позити-вистская концепция сущности человека, стремление перенести в сферу ис-кусства принципы позитивистского естествознания. Философская трактовканравственных, духовных ценностей. Предисловие ко II изданию романа «Те-реза Ракен» (1868) и теория «научного романа». Теория «трех факторов» вромане. Концепция цикла «Ругон-Маккары». Тенденция показа общества каксоциально-биологического механизма. Золя и Бальзак. Тема соотношения ха-рактера и среды. Проблема наследственности, вырождения. Элементы им-прессионизма. Тема деградации низших классов в романе «Западня» (1874).Влияние наследственности и среды. Эволюция взглядов Э.Золя. Социальныйдетерминизм романа «Жерминаль». Тема труда и капитала. Новая трактовкатеории наследственности. Реализм и натурализм романа. Новизна темы,острота проблематики. Мотив сознательного и бессознательного, стихийногои организованного. Образ Этьена: наследственность (мотив вечного возвра-щения), попытка социального бунта, ее подсознательные и объективныемотивы. Значение романа для развития французского социального романа.Золя и «дело Дрейфуса». Значение творчества Золя.

Ги де Мопассан (1850-1899) – один из крупнейших мастеров реали-сти-ческой прозы XIX века. Флобер и Мопассан. Пантеизм Мопассана (влияниефилософии Спинозы). Мопассан и Шопенгауэр, «роковое противоречие меж-ду бытием и сознанием». Натурализм, импрессионизм в творческой манереписателя. Имперсональная повествовательная манера. Мопассан - новеллист.«Пышка» (1980). Антивоенная проблематика. Ирония и гротеск в новелле.Принцип отчуждения. Острая социальная критика. Разнообразие новелл Мо-пассана (социальные, новеллы о войне, новеллы о любви, психологическиеили натуралистические новеллы). Оригинальность авторской повествователь-ной манеры, художественные особенности языка и стиля писателя, традиции«фаблио». Новаторство Мопассана-новеллиста. Роман «Жизнь» (1883). Осо-бенности социально-психологического жанра романа. Основной мотив рома-на. Смысл названия. Традиции романа Просвещения и острая социальнаякритика произведения. «Милый друг» (1885) – роман-памфлет. Сатирическоевоплощение «романа карьеры». Антигерой Жорж Дюруа – типичный геройсвоего времени. Критика эпохи III Республики. Аморализм, духовная нищета,беспринципность героев «маскарада» жизни. Показ журналистской среды.

Беспощадность показа деградации общества и человека. Пессимистическая,отстраненная позиция автора как отражение общих настроений конца века.Толстой и Бунин о Мопассане.

Поль Верлен (1844-1896). Символизм и Верлен. Значение «поэтическо-го искусства» (1882). Традиции парнасцев. Лозунги «музыкальности» стиха,выступление против ясности и рациональности. Значение интуиции. Сборник«Романсы без слов» (1874). Художественные особенности символистскойпоэзии. Теория символа. Пессимизм и идеализм мировосприятия. Роль пейза-жа. Двоемирие как основа поэтики Верлена. Тема заката, гибели, смерти и еефилософская основа. Неприятие враждебного окружающего мира, уход в миринтимных, личных переживаний. М. Горький о Верлене. Статья «Поль Вер-лен и декаденты» (1896). Поэзия Верлена в переводах русских поэтов-симво-листов.

Артюр Рембо (1854-1891) – поэт-символист, основатель теории симво-лизма. Уход от социальных проблем раннего творчества в мир внутреннихпереживаний. Пессимистическая настроенность после падения Коммуны.Самобытность таланта Рембо. Рембо и Бодлер. «Высокое» и «низкое», кон-кретность и ассоциативность в поэзии Рембо («Искательницы вшей», «В зе-леном кабаре»). Теория символистского стиха в «Цветном сонете». Импрес-сионизм Рембо («Озарение», «Сезон в аду».) Художественное и эстетическоесвоеобразие поэмы «Пьяный корабль». Значение поэзии Рембо для реформыстиха и влияние на дальнейшее развитие мировой поэзии.

Стефан Малларме (1842-1898) - глава символистской школы, талантли-вый поэт и теоретик стиха. Пессимизм после падения Коммуны и, как след-ствие, - «темная» поэзия. Настроения разочарования в реальности и тяга к по-тустороннему. Статья «Гробница Эдгара По». Формирование символистскойшколы в 1880-е годы. Две тенденции в поэтике Малларме: символистская(сборник «Стихи», 1887) и приближенная к реальности («Стихотворения наслучай»). Сонет «Лебедь»- выражение противоречивой позиции поэта. Мал-ларме – теоретик символизма (Сборник «Отклонения», 1897). Основныемотивы творчества (поэзия – «тайна, ключ от которой должен отыскать чита-тель»). Программная статья «Тайна в поэзии» (1896). Уподобление поэзиимузыке, полный отказ от обращения к социальным проблемам. Тезис о значе-нии подтекста: «высшая поэзия в отсутствии слов, в молчании». Отказ отсимволизма в позднем творчестве. Поэма «Удача никогда не упразднит слу-чая» (1897). Художественный эксперимент над стихом. Композиция «лестни-цей», особый шрифт (текст – «текстура»). Влияние поэзии Малларме на мо-дернизм (футуризм, кубизм, сюрреализм) и французский реализм (Арагон,Элюар).

Анатоль Франс (1844-1924). «Роман идей» и проблема постсимволизма.Особенности художественной манеры писателя: скепсис и ирония. ЭстетизмФранса. Традиции философско-исторической повести эпохи Просвещения.Влияние Флобера («Саламбо» и «Таис»). Роль парадокса в художественно-образной системе писателя. Отношение к исторической личности, представ-ление об имманентности исторических типов («Прокуратор Иудеи»). Отно-

шение к религии, атеизм Франса. Интерес к социалистическому движению.Сатира на французскую историю в романе «Остров пингвинов». Проблеманасилия над личностью во имя общественного блага в романе «Богижаждут». Традиции жанра интеллектуального романа в творчестве Франса иего значение для развития прозы XX века (Т. Манн).

Марсель Пруст (1871-1922) – родоначальник модернистской психоло-гической прозы. Влияние интуитивизма Бергсона. Соотношение символизмаи импрессионизма в цикле романов «В поисках утраченного времени». Осо-бенности восприятия времени. Неразрывность и «сейчастность» ассоциатив-ной памяти. Концепция «жизненного порыва» и «длительности». Творческийметод Пруста. Конфликт между «жизнью» и «искусством», «потерянным иобретенным» временем. Образ повествователя, идея «спонтанной» памяти.Мотив музыки. Трактовка любви. Тема разочарования. Субъективизм челове-ческого восприятия.

Ромен Роллан (1866-1944). Становление мировоззрения писателя (пере-писка с Толстым, влияние Вагнера и Ницше, пантеизма Спинозы). Драматур-гия писателя. Сборник статей «Народный театр» (1903). Критическая оценканатурализма, декаданса, модернизма. Тезис «искусство должно быть обраще-но к народным массам». Цикл «Трагедии веры» (1897-1903), прославлениегероев, жертвующих жизнью во имя справедливости. Выступление противпассивности декадентов. Подвиг - акт служения любому идеалу. Цикл «ТеатрРеволюции» (1898-1927). Высокая романтика, пафос французской буржуаз-ной революции, историческая конкретность. Жанр биографического очерка уРоллана. Книга «Героические жизни» (1911). Значение выбора жизнеописа-ний - Бетховен, Микеланджело, Л.Толстой. Героизм художника и личности.«Жан-Кристоф» (1904-1912)- история творчества, а не судьбы. Кристоф иБетховен. Критика современности в романе, борьба за обновление идеализма.Неоромантический идеал, образ музыки. Конфликт между гением и пошло-стью. Символика в романе. Образ человечества «в пути» и тема «вечного воз-вращения». Пацифизм Роллана во время первой мировой войны.

Поль Бурже (1852-1935). Постнатурализм в романе «Ученик» (1889).Выступление против позитивизма Г. Спенсера. Критика идей воинствующегоатеизма и натуралистического упрощения человеческой природы. Трагедияглавного героя, поставившего натуралистический эксперимент в жизни.

Бельгийская литература

Социально-политическая обстановка в Бельгии в конце ХIX века. Ко-лониальные захваты и переход в разряд крупных империалистических дер-жав. Немецкая оккупация 1914года. Формирование социалистических рабо-чих партий. Обострение классовой борьбы. Формирование бельгийскойфранкоязычной литературы. Творчество Шарля Костера (1827-1879). Значе-ние романа «Легенда об Уленшпигеле» для формирования реализма. Фольк-лорная основа, реализм, ирония и фарс в романе. Традиции историческогоромана, острый критицизм. Борьба за регионализм в журнале «Молодая Бель-

гия» (Лемонье, Роденбах, Экаут, Метерлинк, Верхарн и др.). Натурализм вбельгийской литературе. Творчество К. Лемонье (1844-1913). Влияние Золяна «натюризм» Лемонье. Тема противоборства труда и капитала в романе«Клещи» (1886). Чрезмерная биологизация героев, теория наследственности,власть инстинктов. Сочетание натуралистической и реалистической поэтики.

М.Метерлинк (1862-1941) – реформатор европейской драмы. Симво-лизм Метерлинка. Полемика с «театром идей», с Ибсеном: требование сбли-жения театра и поэзии, понятие мистерии, концепция трагического, несовпа-дение «внутреннего» и «внешнего» действия. Специфика театральностипроизведений Метерлинка, характер оформления спектаклей, роль звуковыхэффектов. Роль таинственного. Драма «молчания», «ожидания». Одноактныепьесы. Соотношение символа и аллегории в пьесе «Слепые» (1890). Темавторжения смерти в обыденную жизнь. Пессимизм драмы. Символика об-разов (слепые, поводырь, священник). Отрицание бога и экзистенциальныемотивы в драме. Внутреннее и внешнее пространство в пьесе «Там внутри»(1894). Эстетика Метерлинка. Трактат «Сокровище смиренных» (1896). Тезиспоиска «трагического в повседневном». Таинство смысла в умолчании, в раз-рушении диалога. Идея «двух диалогов» - внешнего и внутреннего (беседадуш, беседа человека с самим собой). Эволюция Метерлинка. Пьеса «Синяяптица» (1908) – вершина творчества Метерлинка. Идеалистическая неокан-товская трактовка мира (душа вещей – «вещь в себе», идея первичности иде-ального мира). Значение символики, гуманизм драматурга. Оптимизм пьесы.Блок о Метерлинке. Значение творчества Метерлинка для судеб европейско-го театра (фон Гофмансталь, экспрессионистская драма, Пиранделло).

Эмиль Верхарн (1855-1916). Верхарн и Бодлер. Ранний период твор-чества. Близость эстетике парнасцев (сборники стихов: «Фламандские стихи»(1883), «Монахи», (1886). Второй период творчества (конец 80-х годов).Цикл «Вечера» (1887), «Разгромы» (1888), «Черные факелы» (1890). Темы«человечества на перепутье», гибели патриархальной деревни, мятежа, воз-мездия. Значение пейзажа. Своеобразие символизма Верхарна. Отражениетрагизма реальной жизни. Циклы 90-х годов: «Поля в бреду» (1893), «При-зрачные деревни» (1894), «Города - спруты» (1895). Социальная, урбанисти-ческая тематика. Конкретизация поэтического видения. Близость к социали-стическому движению. Пьеса «Зори». Образ героя. Брюсов и Волошин о Ме-терлинке.

Литература Скандинавских стран

Общественный подъем Норвегии в 70-е годы XIX века. Расцвет литера-туры, обусловленный подъемом национально-освободительного движения.Борьба против датского гнета. Бурный подъем промышленности в Норвегиии Швеции. Формирование рабочих партий. Подъем культурного самосозна-ния во второй половине XIX века.

Норвежская литература

Генрик Ибсен (1828-1906) – великий норвежский драматург и создательновой социально-психологической драмы. Ибсен и становление норвежскоголитературного языка. Первый период творчества (1848-1864). Национально-романтические тенденции. Тема борьбы Норвегии за независимость и про-славление ее героического прошлого. Романтизм Ибсена: исключительные,могучие характеры, сильные страсти, необыкновенные коллизии. Мотивыскандинавской старины. Пьеса «Борьба за престол» (1863). Влияние Шекспи-ра. Второй период творчества (1864-1884). Расцвет драматургии. Реализм об-ращения к современности. Ибсен и Кьеркегор. Пьеса «Бранд» (1865): мотивы«строительства новой церкви», «или-или», поиск героя, смысл концовки.Критика мещанской повседневности в пьесе «Пер Гюнт» (1866). Историософ-ская концепция Ибсена (пьеса «Кесарь и галилеянин», 1873). Переход от«пьес для чтения» к «драме идей». Антибуржуазные, социальные драмы.«Кукольный дом» («Нора», 1879). Образ «новой женщины». Пьеса «Привиде-ние» (1881). Ибсеновские герои – максималисты («Враг народа», 1882). Тре-тий период творчества (1884-1900). Углубление психоанализа. Пьеса «Дикаяутка» (1884): смысл названия, парадокс «правды-лжи», место образа ГрегерсаВерле. Ибсен и Чехов. Поздний Ибсен и символизм («Строитель Сольнес»,1892). Ибсен и Ницше. Ибсен – создатель «проблемного театра». Художе-ственные особенности драматургии и метода Г.Ибсена. Шоу об Ибсене. Вос-приятие Ибсена в России.

К. Гамсун (1859 - 1952). Символизм и неоромантизм в творчестве Гам-суна. Гамсун и Ницше. Тема индивидуализма в творчестве писателя («Пан»,«Виктория»). Проблема творчества. Роман «Голод» (1890). Влияние Достоев-ского. Проблема «любви-нежности». Образ «роковой женщины». «Почвенни-ческие» романы 1900годов («Плоды земли»).

Литература Швеции

Август Стриндберг (1849-1912). Натурализм и декаденство в творче-стве Стриндберга. Критическая направленность раннего творчества, увлече-ние идеями утопического социализма. Роман «Красная комната» (1879). Темасудьбы художника. Трагедия таланта в условиях капиталистического обще-ства. Сборник новелл «Утопии в действительности» (1884-1885). Интерес кЧернышевскому. Жанр автобиографического романа («Сны служанки», «Ис-поведь безумца»). Тема распада буржуазной семьи, чудовищного падениянравственности. Выступление против Ибсена. Антифеминизм Стриндберга.Второй период творчества (1887-1901). Влияние творчества братьев Гонку-ров и Эмиля Золя. Натурализм в драме. Драмы «Фрекен Юлия», «Отец».Стриндберг и Ницше. Культ сильной личности (повесть «Чандала», роман «На шхерах»). Мистицизм, богоискательство Стриндберга. Декадентская эсте-тика в трилогии «Путь в Дамаск»: символика, аллегоризм, отсутствие реаль-ного действия, конкретики. Влияние Стриндберга на немецкий экспрессио-низм.

Литература Дании

Георг Брандес (1842-1927) – датский литературный критик. ВлияниеИ. Тэна и натуралистической теории. Сент-Бев и Брандес. Биографическийметод в литературной критике. Монографии Брандеса о Шекспире, Гете,Вольтере, Ибсене. Брандес в России. Пропаганда Брандесом русской литера-туры. Очерки о Пушкине, Тургеневе, Герцене, Чернышевском, Толстом,Горьком.

Немецкая литература

Своеобразие развития литературного процесса в Германии и Австро-Венгрии в конце XIX-начале XX веков. Воссоединение Германии, бурныйрост промышленности. Рабочее движение. Подъем немецкой общественнойжизни и развитие литературы. Тема империи. Немецкие писатели и перваямировая война. Вена и Прага – культурные центры. Музыка Вагнера в вос-приятии немецких и западноевропейских писателей рубежа веков. Филосо-фия Ницше и эволюция романтизма от символизма к неоромантизму. ИдеиНицше о конфликте между культурой и цивилизацией. Декаданс в восприя-тии Ницше (исторический, индивидуально-психологический, социальный ирелигиозный аспекты). Тезис о «смерти бога», восприятие религии у Ницше.«Сверхчеловек» как принцип «посюсторонности» и отказа от двоемирия.Эстетизм Ницше, «гениальность как болезнь». «Аполоновское» и «дионисий-ское» начало в культуре. Восприятие античности. Идея трагического искус-ства. Проблемы мифотворчества в культуре. Т. Майн и С. Цвейг о Ницше.Ницше в России. Реализм и натурализм в немецкой литературе. ТеодорШторм (1817-1888). Позднее творчество Т.Шторма. Жанр психологическойновеллы. Тема трагического исхода в жизни человека. Критика меркантиль-ности буржуазного общества. Новеллы: «Карстен-попечитель» (1877), «Ганси Гейнц Кирх» (1882). Шторм и Т.Манн. Теодор Фонтане (1819-1898). Писа-тель-реалист конца XIX века. Роман «Эффи Брист» (1895).

Натурализм и импрессионизм. Венский импрессионизм. ТворчествоШницлера: пьесы, проза. Символизм и импрессионизм в творчестве фонГофмансталя (1874-1922). Одноактные драматические поэмы: «Смерть Ти-циана», «Глупец и смерть». Аллюзии на тему Гамлета, переработка античныхтрагедий («Электра», «Эдип и сфинкс»). Творчество Рильке (1875-1926).Влияние Родена. «Часослов». Тема России. Рильке и русская литература.Опыт символистского романа.

Гауптман (1862-1946). Один из крупнейших драматургов XX в. Натура-листические тенденции раннего периода творчества. Отражение националь-ной специфики развития немецкого искусства рубежа веков. Влияние Вагне-ра. Эстетика Гауптмана. Реализм и натурализм драмы «Перед восходом солн-ца» (1889). Влияние Золя. Символизм и неоромантизм в творчестве Гауптма-на. «Затонувший колокол» (1896). Историческая тема («Флориан Гейер»).Эволюция от натурализма к экспрессионизму («Пробуждение весны», «ЯщикПандоры»). Общественное значение драмы «Ткачи» (1892). Тема бунта и со-циального угнетения. Характер показа народа. Революционный пафос и худо-жественно- эстетические приемы накала повествования в драме.

Томас Манн (1875-1955). Декадентское мировосприятие писателя. Глу-

бина и широта художественного мира Манна: политическая, социальная, пси-хологическая, этическая, философско-эстетическая проблематика. Ощущениетупика, кризиса буржуазной культуры. Вырождение «семьи»- основная тематворчества. Понятие «бюргера» и «бюргерства» в прозе и эссеистике Манна.«Любек как форма духовной жизни» (1926), «Очерк моей жизни» (1930).Проблема творчества. Новеллистика Манна. Тема музыки Вагнера(«Тристан»), искусства («Тонио Крегер»). Проблема декадентского художни-ка («Смерть в Венеции»). Манн и Ницше. Манн и Шопенгауэр. Творчествопериода первой мировой войны («Рассуждения аполитичного». Томас Манни русская культура.

Литература Великобритании

Тема заката викторианской эпохи в английской литературе конца XIX в.Особенности социально-исторической обстановки. Время экономическогороста и обострения социальных противоречий. Образование социалистиче-ских рабочих партий. Особенности литературной ситуации: влияние англий-ской классики XIX в., традиции христианского социализма. Философия. Рас-цвет позитивизма. Социальный дарвинизм и Герберт Спенсер. Перенос тео-рии естественного отбора на человеческое общество, оправдание классовогонеравенства. Влияние идей позитивизма на литературу и английскую крити-ку. Д.Г. Льюис (1817- 1878). Фигура Ницше в Англии. Теория «сильной лич-ности» и обострение шовинизма. Творчество Р.Киплинга. Влияние пессициз-ма Шопенгауэра. (Гиссинг, Джордж Мур, Т. Гарди). «Витализм» и учениеШопенгауэра в художественном мире С.Батлера и Б.Шоу.

Д.Рескин (1819-1900) и У.Пейтер (1839-1894). Религиозно- эстетскийидеализм в трудах искусствоведа Рескина «Последнему, как и первому»(1880); «Сезам и лилии» (1871); «Лекции об искусстве» (1880); «Письма к ра-бочим и труженикам» (1884). Противопоставление буржуазности и красоты.Выступление против позитивизма. Уолт Пейтер. Полемика с Рескиным в кни-ге «Очерки по истории Ренессанса» (1873). Культ формы произведения. Эсте-тизм Пейтера. Литературные направления. Натурализм в творчестве ДжоржаГиссинга, Арнольда Беннета, Джоржа Мура и др. Эстетизм. Теоретики эсте-тизма - У.Пейтер, А.Саймонс и О.Уайльд. Журнал «Желтая книга». Неоро-мантизм в Англии. Протест против буржуазной пошлости. Воспевание ро-мантики опасности и приключений, обращение к прошлому. Внимание к ин-триге сюжета, углубление психологического анализа. Развитие традицийжанра исторического романа.

Творчество Р.Л.Стивенсона (1850-1894) и Джозефа Конрада (1857-1924). Сочетание натуралистической и символистской поэтики, эстетика«примитива». «Сильная личность» и влияние Ницше. Проблема «подтекста».Конрад и идея «живописности» стиля. Метафора природы («Сердце тьмы»);тема победы и поражений («Тайфун»); проблема самопознания («ЛордДжим»). Киплинг и тема «бремени белого человека». Аллегоричность «Кни-ги джунглей». Реализм в творчестве Т.Гарди, Б.Шоу, Р.Уэллса, А.Беннета,Мередита.

Оскар Уайльд (1856-1900). Уайльд и прерафаэлиты. Уайльд, Рескин,

У.Пейтер - теоретики эстетизма. Эстетизм Уайльда. Критика натурализма,символическая теория искусства в статьях «Упадок искусства лжи» (1889),«Перо, карандаш и отрава» (1889), «Истина масок» (1889) и др. Литературно-критические работы Уайльда («Замыслы», «De Profundis”). Парадокс какформа символистского мышления. Роман «Портрет Дориана Грея» (1891).Влияние готических романов, эстетики античности. Вопрос о высшей реаль-ности искусства. Идейная нагруженность образов. Афористичность и симво-личность поэтики романа. Смысл заключительной сцены. Противоречие эсте-тики Уайльда и финала романа. Философия гедонизма. Уайльд- драматург.«Саломея» (1893). Эстетская трактовка библейского мотива. Эстетизациясмерти, болезненного и безобразного. Комедии («Веер леди Уиндермир»,«Как важно быть серьезным»). Ироничное отношение к высшему свету, юмори парадокс в пьесах. Мотив «мы убиваем тех, кого мы любим» в «БалладеРедингской тюрьмы» (1898). Ощущение трагичности окружающего мира илюбви в нем.

Томас Гарди (1840-1928). Синкретичность метода Гарди. ВлияниеСпенсера, натурализм Гарди. Реализм в показе социальных проблем. Концеп-ция трагического в романах Гарди, роль случая, критика викторианской об-щественной морали, противопоставление высших и низших классов. «Уэс-секский цикл» и роман «Тэсс из рода д´Эрбервиллей». Конфликт между сель-ской и городской культурой, система персонажей. Элементы мелодрамы,психологизм Гарди. Импрессионистическая манера письма. Тема «природно-го человека», противостоящего бездушному буржуазному миру. Натурали-стические черты романа.

Особенности английской прозы начала XX в. Джорж Бернард Шоу(1856-1956). Творчество до 1917г. Шоу и английская драма рубежа веков.Мировоззрение писателя: интерес к Вагнеру, Марксу, Ницше, идеям «Фаби-анского общества» (выжидательная, пассивная тактика в отношении к капи-тализму, отрицание классовой борьбы и революций). Борьба за новую драмуи полемика с Ибсеном. Книга «Квинтэссенция ибсенизма» (1891). Выступле-ние против консерватизма шекспировских традиций в театре. Требование ак-туальности, проблемности, дискуссионности драмы. Особая концепция поло-жительного героя. Филистеры - идеалисты и реалисты в эстетике Шоу. Дра-матургия 1890- 1900гг.: «Неприятные пьесы»; «Приятные пьесы». Тема эман-сипации. Шоу об аполитической драме. Жанр пьесы- дискуссии. «Шоколад-ный солдатик» (1894), «Цезарь и Клеопатра» (1898). Парадокс у Шоу. «Пиг-малион» (1912). Проблема «лишних людей» в пьесе «Дом, где разбиваютсясердца» (1913-1917). Влияние А.Шопенгауэра. «Жизненная сила» у Шоу.«Сверхчеловек» Шоу - гуманист, строитель лучшего будущего. Философскаякомедия «Человек и сверхчеловек» (1903). Критика Л.Толстым юмора Шоув пьесах этих лет. Шоу и первая мировая война.

Герберт Джорж Уэллс (1866-1946). Творчество до 1917г. Уэллс- авторсоциально- психологических романов, научно- фантастических повестей имастер новеллы. Научная деятельность Уэллса, увлечение естествознанием,интерес к социальным вопросам, близость к фабианским взглядам. Утопия и

антиутопия в научно-фантастических повестях Уэллса: «Машина времени»(1895), «Остров доктора Моро» (1896), «Человек- невидимка» (1897), «Войнамиров» (1898), «Когда спящий проснется» (1899). Социальная острота ипроблемность, научность и сатиризм произведений Уэллса. Беспокойство зачеловечество и традиции Д.Свифта. Критика образа «сверхчеловека» в«Острове доктора Моро». Полемика с Киплингом. Тема трагического одино-чества буржуазного ученого в повести «Человек-невидимка» (1897). Антиво-енная направленность повести «Война миров». Критика империализма и во-прос о революции в повести «Когда спящий проснется». Жанр социально-бытового романа. «Тоно Бенгей» (1909). Тема маленького человека, круше-ния его иллюзий в поиске счастья. Трагизм мещанского существования. По-зиция писателя в годы первой мировой войны.

Польская литература

Историко-культурная ситуация в Польше в конце XIX- начале XX века.Роль восстания 1863г. против царизма за национальную независимость.Влияние «варшавского позитивизма» на развитие литературы конца XIX ве-ка. Реализм и натурализм. Роль римско-католической традиции. Влияние рус-ской литературы (И.Тургенев, Л.Толстой). Реализм и творчество Э.Ожешко(1842-1910) (статья «Письма о литературе», 1813). Демократическая направ-ленность творчества. Женский вопрос. Роман «Марта» (1873). Детская «тема»(«Нерадостная идиллия», 1878). Острая социальная критика в социально-пси-хологическом романе «Над Неманом»(1887).

Болеслав Прус (1847-1912). Реалистическое начало творчества Пруса ивлияние «варшавского позитивизма». Трагедия любви в романе «Кукла»(1887). Образ Вокульского: исключительность натуры, причины трагическогоразлада с действительностью, смысл финальной сцены. Своеобразие историз-ма Пруса в романе «Фараон» (1898).

Генрик Сенкевич (1846-1916). Социально-психологические романыГ.Сенкевича («Без догмата», 1890 и «Семья Поланецких», 1895). Критика ин-дивидуализма в романе «Без догмата». Исторические романы («Огнем и ме-чом» (1883), «Камо грядеши» (1896), «Крестоносцы» (1900). Тема неро-новского деспотизма, апология христианства, психологичность образа Петро-ния в романе «Камо грядеши». Тема борьбы польского и литовского народовпротив немецких рыцарей-захватчиков в романе «Крестоносцы». Своеобра-зие подхода к эпохе «стыка» эллинизма и христианства (Сенкевич и Франс,Сенкевич и Ибсен).

Психологизм романов С.Жеромского (1864-1925). Натурализм в творче-стве В.Реймонта (1867-1925). Жизнь польской деревни, тема крестьянскихвосстаний в романе «Мужики» (1909). Символизм. Группа «МолодаяПольша» (90-е годы). Борьба за «новое искусство» писателей различных ли-тературных группировок (импрессионисты, символисты, неоромантики).Ст.Пшибышевский (1868-1927). Выступление против демократии и револю-ции. Влияние Ницше, Достоевского, Стриндберга. Романы «Дети сатаны»

(1897) и «Homo Sapiens» (1898). Влияние Ницше: тема бессознательного, об-разы индивидуалистов. Особенность критики современности. Пшибышев-ский и Арцыбашев («Савин»). Символистская драма, ее движение от симво-лизма к экспрессионизму (Пшибышевский, Виспянский).

Литература США

Социально-историческая ситуация в США после Гражданской войны1861-1868 гг. Завершение эпохи «фронтира». Бурное развитие капитализма,политика колониальных захватов. Усиление эксплуатации, рост нищеты на-родных масс. Творчество Ф.Брет-Гарта (1836-1902). Психологизм новелли-стики. «Калифорнийские рассказы» (1857-1871). Романтика золотоискателей,тема природы как противопоставление бездушному, буржуазному обществу.«Естественный человек». Влияние Купера, Мелвилла, Ирвинга. Фольклорныемотивы в новеллах. Переход от романтического восприятия действительно-сти к острой социальной критике. Развитие жанра исторического романа(Д.Кейбл, Смит, Пейдж, Кроуфорд). «Литература красной крови» - апологиябуржуазных войн. Жанр деловой повести. Тема «американской мечты». «Бо-стонская школа» - литература «условностей и приличий», «традиций утон-ченности» (Лоуэлл, Олдрич, Тэйлор, Нортон). Осуждение реалистическихтрадиций, противопоставление искусства жизни, эстетизм в творчестве Лоу-элла. Становление реализма в американской литературе. Творчество ГенриДжеймса (1843-1916). Скептическое восприятие американской действитель-ности. Психологизм Джеймса, концепция «точки зрения», «светильников».Влияние Готорна, Тургенева, Дж.Элиот. Развитие от викторианской моделипрозы к психологическому импрессионизму и символизму. Проблема пони-мания в творчестве Джеймса. Тема художника и буржуазной действительно-сти в романах и повестях Джеймса. Тема Америки и Европы («Дэзи Миллер»,«Послы»). Женские образы («Вашингтонская площадь», «Портрет дамы»,«Крылья голубки»). Вопрос формы. Мотив ожидания у Джеймса, проблемазла. Джеймс-теоретик литературы (эссе «Искусство прозы», предисловия кроманам). Значение творчества Джеймса для американской прозы XX века.Г.Гарленд (1860-1940). Тема труда, фермерской жизни. «Веритизм» (от фр.veritas – истина) Гарленда. Сборники рассказов «Главные дороги» (1891) и«Люди прерий» (1893). Ф.Норрис (1870-1902). Натуралистические тенден-ции в романах «Мак Тиг» (1899) и «Вандоуэр и зверь» (1912). Влияние пози-тивизма Ле-Конта и Э.Золя. Фермерская тема в трилогии «Эпос пшеницы».Роман «Спрут» (1901). Литературные взгляды Норриса в сборнике статей«Ответственность романиста» (1903). Манифест реалистической школы аме-риканского социально-психологического романа. Борьба против мифа об ис-ключительности американской действительности, за правдивость литерату-ры. С.Крейн (1871-1900). Тема капиталистического города. Роман «Мегги –девушка улицы» (1893). Военная тема в повести «Алый знак доблести»(1895). Влияние Л.Толстого. Движение «разгребателей грязи». Роман Син-клера («Джунгли»). Г.Адамс и его «Автобиография». Адамс о последствиях«культурологического сдвига», образ «мультиверсума». Общественно-ли-тературная полемика в 1910-х годах о «взрослении» Америки.

Марк Твен (1835-1910). Фольклорная традиция и разговорный язык уТвена. Юмор раннего Твена. «Простаки за границей» (1869). Сатира Твена70-х годов («Позолоченный век», 1873). Природа в творчестве Твена («Жизньна Миссисипи», 1883). Становление жанра социального романа. Тема детствав романах «Приключения Тома Сойера» (1876) и «Приключения ГекльберриФинна» (1885). Тема аболиционизма, осуждение рабства, идеализация «жиз-ни в природе» в романе. Формирование мифа национальной истории в рома-не «Янки при дворе короля Артура» (1889), своеобразие жанра. Пессимизмпозднего Твена. Значение творчества М.Твена для литературы США XX века.

Джек Лондон (1876-1916). Неоромантические традиции в творчествеЛондона. Тема Севера в новеллистике писателя. Противопоставление приро-ды и буржуазной цивилизации. Индейская тема, тема разлагающего влиянияденег и золота на человека. Образ нового героя - «сильной личности». Влия-ние Ницше. Своеобразие романтизма произведений Д.Лондона (уход от ци-вилизации, самоутверждение личности в борьбе с природой, героизм и ис-ключительность типов). Противоречивость мировоззрения Д.Лондона в «Се-верных рассказах». Роман «Морской волк» (1904). Традиции морского при-ключенческого романа. Фигуры Ницше и Спенсера в трактовке Лондона.Противопоставление образов главных героев (В.Ларсен и Ван-Вайден) и ихидейная нагруженность. Тема индивидуализма, одиночества, жестокости иразрушительного начала «сильной личности». Книга очерков «Люди бездны»(1903). Отношение к классовой борьбе, тема рабочего класса. Эстетическиевзгляды Лондона в статье, посвященной роману Горького «Фома Гордеев»(1901). Социализм и Д.Лондон. Роман «Железная пята» (1905). Повести о жи-вотных («Зов предков» (1903), «Белый клык» (1906). Биологизирующая фи-лософия жизни. Критика буржуазного общества и тема трагической судьбыхудожника в романе «Мартин Иден» (1909). Философская основа романа, от-ражение в нем мировоззрения писателя. Усиление пессимизма в позднемтворчестве писателя.

Теодор Драйзер (1871-1945). Творчество до 1917г. Влияние Бальзака,Спенсера, Золя. Соотношение среды и характера у Драйзера. Особенностидрайзеровского натурализма. «Сестра Керри» (1900). Полемика с «нежнымреализмом». Образ «падшей» девушки, «принцип равновесия» в романе,«мотив приспособления к среде». Проблема эгоизма и индивидуализма. Про-должение женской темы в романе «Дженни Герхард» (1911). Критика буржу-азной морали в «Трилогии желаний» (романы «Финансист» (1912), «Титан»(1913), «Стоик»). Неоромантические элементы, противоречивость мировоз-зрения, влияние социального дарвинизма. Драйзеровская традиция в амери-канском романе XX века.

Испанская литература

Национально-освободительное движение и расцвет романтизма в XIXвеке. «Креолизм» в латиноамериканских литературах как база для развития.Борьба за национальную литературу, за реалистическое изображение быта,нравов, природы, за сохранение фольклорных традиций. Натурализм и сим-волизм в литературе. Формирование менталитета «третьего сословия». Твор-

чество Переса Гальдоса. Исторические романы («Национальные эпизоды»).«Современные романы». Сервантовские ирония и юмор как средство преодо-ления натуралистического детерминизма и сентиментальной морализации.Испано-американская война и «поколение 1898 года». Проблема «двух Испа-ний», «культ Кастилии». Религиозно-философские искания в творчестве М.Унамуно (1864-1936) - до 1917г. Унамуно о «вечной традиции», восприятиеобраза Дон-Кихота. Концепция трагического, понимание веры. Проблемасамопознания в романе «Туман» (1914). Условность героев, метафоричностьобразов, утверждение уникальности личности. Тема самоутверждения в со-перничестве. Роман («Авель Санчес», 1917). Поэзия Хуано Рамоса Хименеса(1881-1958). Влияние французского символизма и латиноамериканского мо-дернизма в первом периоде творчества (1900-1917). Сборники «Души фиа-лок» (1900), «Печальные арии» (1903), «Далекие сады» (1904). Модернист-ские тенденции. Поэтизация мира, музыкальность стиха. Поиск «чистотыпоэтической сущности» в сборнике «Духовные сонеты» (1917).

Итальянская литература

Воссоединение Италии и завершение Рисорджименто (национально-освободительное движение итальянского народа против иноземного ига).Развитие литературы Италии, влияние позитивизма на преодоление романти-ческого метода. Формирование новых эстетических принципов итальянскойлитературы в работах критика Франческо де Сантиса (1817-1883). Принципдиалектического единства формы и содержания. Формирование реализма в80-е годы. Ориентация на французскую литературную школу во главе с Э.Зо-ля. Веризм (Дж.Верга и Л.Капуана). Требование правдивости изображенияжизни. Проблема среды и характера. Разочарование в итогах Рисорджиментои декадентская эстетика. Влияние Ницше и западноевропейского декаданса.Габриэле Д’Аннунцио (1863-1938) – поэт, прозаик, драматург. Роман «Не-винный» (1892). Влияние Достоевского. Эволюция от символизма к неоро-мантизму. Романы «Триумф смерти» (1894), «Девы скал» (1895), «Огонь»(1900). Эстетизм, аморализм, гедонистический культ красоты. ВлияниеНицше. Индивидуалисты у Д’Аннунцио (драма «Джоконда»). Становлениемодернизма. Футуризм и Маринетти (1876-1944). Влияние французскогосимволизма, Ницше, концепции «латинской империи». Манифесты футуриз-ма – «Технический манифест», «Футурист Мафарка». Восприятие футуризмав России. Луиджи Пиранделло (1967-1936). Концепция искусства («Юмо-ризм», 1908). Критика позитивизма. «Маска» и «лицо» в романе «ПокойныйМаттио Паскаль» (1904). Новизна проблематики, тема отчуждения личностиот буржуазного общества, неповторимости человеческой индивидуальности.Метод аналитического расчленения образа, разрушение иллюзий в художе-ственной ткани произведения. Философия истории в романе «Старые и моло-дые»(1909).

Семинарско-практические занятия

Данный вариант семинарско-практических занятий составлен с цельюосветить основные литературно-эстетические течения к.XIX-н.XX века. Вконтексте выбранной тематики для системно-целостного анализа предлага-ются тексты, имеющие наиболее важное значение для развития художествен-ной культуры рубежа веков.

1. Формирование натурализма во Франции и творчество Э.Золя

1. Теоретические предпосылки возникновения натурализма: философия позитивизма (О.Конт, Г.Спенсер); позитивистская эстетика И.Тэна («основной характер», теория «трех

факторов»); обоснование поэтики натурализма в литературно-критических статьях

и предисловиях к романам братьев Гонкуров и Э.Золя.2. Замысел цикла Э.Золя «Ругон- Маккары». Традиции реализма и натурали-

стическая концепция цикла.3. Роман Э.Золя «Западня»: реализация теории «трех факторов» в романе; своеобразие трактовки «среды и характеры»; натуралистическая трактовка причин гибели рабочей среды. Нетипиче-

ское разрешение типического конфликта.4. Роман Э.Золя «Жерминаль». Замысел и принципы его реализации:

основной конфликт романа; проблема наследственности и среды; смешение реалистических и натуралистических тенденций в трактовке

образа Этьена; проблема взаимодействия личности и толпы в романе.5. Своебразие творческого метода Э.Золя.

Литература

1. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1986. - Т.7.2. Штейн А.Л. История французской литературы /А.Л. Штейн, М.Н.Чер-

невич, М.А.. Яхонтова. - М., 1988.3. Андреев Л. История французской литературы /Л. Андреев. - М., 1979.4. Лану А. Здравствуйте, Эмиль Золя /А. Лану. - М., 1966.5. Реизов Б.Г. Французский роман XIX века / Б.Г. Реизов. - М., 1972.6. Пузиков А.И. Портреты французских писателей /А..И. Пузиков. - М.,

1981.7. Якимович Г. Молодой Золя: Эстетика и творчество /Г.Якимович. -

Киев, 1971.

2. Особенности развития реализма конца XIX века. Традиции и новаторство. Творчество Ги де Мопассан

1. Отличие реализма конца века от реализма первой половины XIX века.Влияние натурализма и импрессионизма.

2. Критика буржуазного общества в социальных новеллах Ги де Мопассана(«Папа Симона», «Наследство», «Ожерелье», «Драгоценности», «Матьуродов», «Плетельщица стульев» и др.).

3. Новеллы о войне. «Пышка». Позитивистские и реалистические тенденциив показе поведения человека в экстремальной ситуации («МадемуазельФифи», «Папаша Милон», «Старуха Соваж», «Два друга», «Ужас» и др.).

4. Трагизм положения женщины в буржуазной среде. Значение лейтмотиваромана. Пантеизм Мопассана. Критическая направленность романа«Жизнь» в показе среды провинциального дворянства.

5. Антигерой романа «Милый друг» – Жорж Дюруа как «герой» III Империи.

Литература

1. История всемирной литературы: В 9 т. - М., - 1986..- Т.7. 2. Андреев Л. История французской литературы / Л. Андреев.- М., 1979.3. Лану А.. Мопассан /А. Лану. - М., 1992.4. Пузиков А.И. Портреты французских писателей /А.И. Пузиков. - М.,

1981.5. Толстой Л. Предисловие к сочинениям Ги де Мопассана. //Толстой Л.

Что такое искусство? - М., 1985.6. Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде: Письма, ста-

тьи. /Г. Флобер. - М., 1984.

3. Своеобразие критики буржуазного общества в творчестве А.Франса.Интеллектуальный роман во французской литературе

1.Особенности творческой манеры А.Франса. «Роман идей» и традиции фи-лософско-исторической повести XVIII века.

2. Сатирическое представление о французской истории в романе – памфлетеА.Франса «Остров пингвинов». Особенности жанра и стиля.

3. Проблема насилия над личностью во имя общественного блага в романе«Боги жаждут».

Литература

1. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1986. - Т.7.2. Андреев Л. История французской литературы /Л. Андреев. – М.,

1979.3. Дынник В. Анатоль Франс. Творчество /В. Дынник. - М. - Л.,

1934.4. Федоров А.Л. Зарубежная литература XIX–XXвеков. Эстетика ху-

дожественного творчества /А.Л. Федоров. – М.: Изд-во МГУ, 1989.5. Пузиков А.И. Портреты французских писателей /А.И. Пузиков. -

М., 1981.

6. Верцман И.Е. Эстетика Ницше / И. Е. Верцман //Верцман И.Е. Пробле-мы художественного познания. – М., 1967.

4. Декаданс в западноевропейской литературе

1. Философские, социальные корни декаданса. Эстетика.2. Символизм во французской литературе: бодлеровская традиция, влияние

музыки Вагнера, символистской живописи.3.Поэзия символистов. Теория символа, своеобразие восприятия и отражения

окружающего мира.а) поэтика Г.Верлена;б) поэтика А.Рембо;в) поэтика С.Малларме.

Литература

1.Обломиевский Д. Французский символизм /Д. Обломиевский. - М.,1973.

2. Белый А. Символизм как миропонимание /А. Белый. - М., 1994.3. Горький М. Поль Верлен и декаденты //Горький М. Собр.соч.: В 30 т /

М. Горький.- М., 1953. - Т.23.4. Гумилев Н.О. О Верхарне. О французской поэзии XIX //Гумилев Н:

Собр. соч.: В 4 т. /Н.Гумилев. - М., 1991. - Т.4.5. Пастернак Б. Поль-Мари Верлен. Символизм и бессмертие //Пастернак

Б. Собр. соч.: В 5 т /Б. Пастернак.- М., 1991. - Т.4.6. Поэзия французского символизма. – М.: Изд -во МГУ, 1994.7. Розанов В. Декаденты /В. Розанов // Розанов В. Мысли о литературе. -

М., 1989.

5. Модернизм во французской литературе. Творчество М.Пруста и А.Жида

1. Философская основа модернизма. (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон). Дека-дентские тенденции, влияние символизма и импрессионизма.

2. Роман А.Жида «Имморалист». Основная проблема, творческий метод,мировоззренческая основа романа.

3. Символизм и импрессионизм цикла М.Пруста. «В поисках утраченноговремени». Влияние Ницше, Бергсона.

4. Роман «По направлению к Свану». Основная проблема, особенности твор-ческого метода, стиль, художественное своеобразие романа. Проблематворчества. Мотив музыки. Тема времени, разочарования в любви.

Литература

1. История Всемирной литературы: В 9 т. – М., 1986. - Т.7.2. Нефедов И.Т. История зарубежной критики и литературоведения /И.Т.

Нефедов. – М., 1988.3. Андреев Л. История французской литературы /Л. Андреев. – М., 1979.4. Современные проблемы реализма и модернизма. – М., 1965.

5. Великовский С.В. В поисках утраченного времени /С.В. Великовский.– М., 1979.

6. Кирнозе Г.И. Французский роман XX в /Г.И. Кирнонзе.- Горький,1977.

6. Особенности развития американской литературы и творчество Д.Лондона

1 .Особенности развития американской литературы. Традиции У.Уитмена.Реализм М.Твена.

2. Творчество Д.Лондона. «Северные рассказы» – романтический эпос аме-риканского Севера. Неоромантизм и влияние Г.Спенсера.

3. Теория сильной личности в творчестве Д.Лондона (влияние Ницше и Спен-сера). Неоромантизм и позитивизм в романе Д.Лондона «Морской волк».

4. Проблема выбора художника и его гибель в буржуазном обществе. «Борьбаидей» у Д.Лондона в романе «Мартин Иден».

Литература

1. История американской литературы: В 2 т. – М., 1978. Т.2.2. История всемирной литературы: В 9 т. – М., 1986. - Т.7.3. Верцман И.Е. Эстетика Ницше / И. Е. Верцман //Верцман И.Е. Пробле-

мы художественного познания. – М., 1967.4. Литературная история Соединенных Штатов Америки: В 3 т. - М.,

1979. – Т..2.5. Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве

XX века. – М.,1984.

7. Пути развития английской литературы к. XIX- н. XX веков. Эстетизм и творчество О.Уайльда

1.Особенности литературного сознания Англии в конце XIX века. (Позити-вистские и эволюционные идеи, влияние французской литературы).

2. Натурализм в творчестве Т.Гарди. Роман «Тэсс из рода д ’Эрбервиллей».3. Культ красоты и искусства в художественных системах Д.Рескина и О.У-

айльда. Критика натурализма и формирование эстетизма в работах Уайльда«Замыслы», «De Ptrofundis».

4. Роман О.Уайльда «Портрет Дориана Грея». Вопрос о высшей роли искус-ства. Образы главных героев и идеи, заключенные в них.

5. Мотив «мы убиваем тех, кого любим» в «Балладе Редингской тюрьмы».

Литература

1. Михальская Н.П. История английской литературы / Н.П. Михальская,Г.В.. Аникин. - М., 1998.

2. Аникин Г.В. Эстетика Джона Рескина и английская литература XIXвека /Г.В. Аникин. – М.,1986.

3. Некрасова Е.А. Прерафаэлиты, Рескин и Моррис /Б.А. Некрасова – М.:Искусство, 1975.

4. Писатели Англии о литературе: В2т. - М.,1982. - Т.1.5.История Всемирной литературы: В 9 т. – М. – 1986. - Т.7.

8. Эволюция драмы в творчестве Г.Ибсена и Б.Шоу

1. Традиции реалистической социально-психологической драмы ичерты драмы идей в художественной концепции Г. Ибсена.

2. Сущность конфликта в пьесе Г. Ибсена «Кукольный дом»: развитие интриги и особенности ретроспективной композиции; действие внешнее и действие внутреннее; развитие конфликта; этапы развития сознания Норы, отражение их в

конструкции фразы героини; символы драмы.

3. Жанр интеллектуальной драмы в творчестве Б. Шоу и Г. Ибсена: традиции драмы идей Г. Ибсена и проблемная драма Б. Шоу; эстетические взгляды и новаторство Шоу-драматурга.

4. Содержание дискуссий в драме «Дом, где разбиваются сердца»: особенности композиции драмы; символика, ее роль в раскрытии идеи; система персонажей.

Литература

1. Деннингхаус Ф. Театральное призвание Бернарда Шоу /Ф. Ден-нингхаус. - М., 1978.

2. Образцова А. Драматургический метод Бернарда Шоу /А. Об-разцова. - М., 1965.

3. Образцова А. Бернард Шоу и европейская театральная культура./А.Образцова. - М., 1974.

4. Бернард Шоу о драме и театре. - М., 1963.6. Адмони В. Г. Генрик Ибсен /В.Г. Адмони. - М., 1956.7. Владимиров С. Действие в драме /С. Владимиров. - Л., 1972.9. Гуляев Н. А. Теория литературы /Н.А. Гуляев. - М., 1977.

ПЛАНЫ КОЛЛОКВИУМОВ

Коллоквиум «Новая эстетика рубежа веков во французской литературе»

Конец XIX-начала XX века – сложный литературно-эстетический про-цесс, сочетающий традиции и новое мироощущение. Для него харак-терен поиск новых способов отображения мира, сочетание самых проти-воположных идей и мнений.Традиции реалистической литературы XIX века переосмысливаются и

развиваются в творчестве крупнейших писателей рубежа веков. А.Франс со-здает свою «Современную историю», обращаясь к вечным проблемам средыдворянства, интеллигенции, духовенства, провинции и столицы, политиче-ских событий. Реализм в его творчестве приобретает новые формы – сатири-ческие и аллегорические: в романах «Остров пингвинов» и «Боги жаждут». Вэтом же ряду писателей – реалистов стоят и Р.Роллан, А.Барбюс, Мартен дюГар.

Существует другая литературная тенденция, более пестрая, тяготеющаяк выражению яркой индивидуальности художника. Это такие имена, какА.де Ренье, М. Баррес, П.Клодель, А.Жид, Ален-Фурнье и др. Эти писателипротивопоставляют свое мировоззрение материалистическому пониманиюмира и свой метод реализму. Они обращаются к подсознанию, интуиции.

Литературная ситуация к.XIX-н.XX веков отличается крайним разнооб-разием направлений и группировок: реализм, натурализм, неоромантизм, де-кадентские течения (символизм, импрессионизм, эстетизм и др.). Каждая изэтих группировок выдвигала свою эстетическую программу, основанную нафилософской, научной, культурно-исторической базе. Темой данного колло-квиума является осмысление эстетических взглядов французских писателей впериод рубежа веков.

Вопросы:

1. «Новый» реализм конца XIX века. Пересмотр традиционных вз-глядов и рождение новой эстетики. Бальзак и Э.Золя:

новый эпос французской жизни в творчестве Золя; проблема соот-ношения среды и характера, влияние позитивизма Ле-Конта на ме-тод Золя; попытка Золя усовершенствовать социальный детерми-низм Бальзака теорией наследственности.

2. Символистская эстетика в поэзии и прозе: импрессионизм и реализм, особенности нового художествен-

ного письма (требование внимания к единичному, индивиду-альному). Влияние интуитивизма А. Бергсона;

«жизнь-единый поток» - смысл основного тезиса символиз-ма; идеалистическая концепция восприятия мира;

А.Жид, М. Пруст – новое эстетическое письмо. Влияние

Бергсона. Значение интуиции в противовес рациональномупознанию мира;

Символистская поэзия. Теория символизма в «Поэтическомискусстве» П.Верлена. Поэтическая концепция А.Рембо, но-вые способы отображения реальности.

«Естественное мышление» у Малларме и П.Клоделя. Рольподсознания, «воспоминаний» в художественном методе пи-сателей

Литература

1. Белый А. Символизм как миропонимание /А. Белый. - М., 1994. 2. Волошин М. Анри де Ренье. Поль Клодель. Поль Верлен /М. Волошин //

Волошин М. Лики творчества. - Л., 1988. 3. Горький М. Поль Верлен и декаденты //Горький М. Собр. соч.: В 30 т /М.

Горький. - М., 1953. - Т.23. 4. Гумилев М. О Верхарне. О французской поэзии XIX века //Гумилев Н.

Собр. соч.: В 4 т /Н. Гумилев. - М., 1991. - Т. 4. 5. Пастернак Б. Поль-Мари Верлен. Символизм и бессмертие//Пастернак Б.

Собр. соч.: В 5 т /Б. Пастернак. - М., 1991. - Т. 4. 6. Зарубежная эстетика и теория литературы XIХ-XX вв. - М.: Изд-во МГУ,

1987. 7. Андреев Л.Г. Импрессионизм. /Л. Г. Андреев. - М.: Изд-во МГУ, 1980. 8. Пузиков A.M. Портреты французских писателей. Жизнь Золя /А.М. Пузи-

ков. - М., 1981.

Коллоквиум «Кризис романа» на рубеже XIX-XX веков»

Споры о кризисе романной формы начались в 80-е годы вместе с распа-дом натурализма и разочарованием в позитивистской философии. Особоезначение в этом процессе имеет влияние идеалистической философии, ин-терес к которой возобновился в конце XIX века. О «новом романе», которыйдолжен изменить традиционным художественным принципам, заговорили А.Франс, Гюисманс, А.Жид и др. Поиски шли в различных направлениях. Це-лью данного коллоквиума является выработка целостного взгляда на пе-струю картину различных литературных течений, противопоставляющихсебя классическому реализму первой половины XIX века.

1. «Новый реализм» в творчестве Р.Роллана: «Жан- Кристоф» - новые, непривычные элементы романа в эпопее.

Влияние философии Ницше на образы героев, темамузыки в романе.

2. Особенности реалистического метода А.Франса: Франс и Флобер. Новое видение истории в повести

«Таис», особенности жанра философской повести, но-визна метода.

«Психологический роман» П.Бурже. Постнатурализм исвоеобразие эстетики в творчестве Бурже. Выступлениепротив натурализма в романе «Ученик».

Исчезновение типичного героя, акцент на единичное, ин-дивидуальное в прозе А.Жида. Мировоззрение и эстетикаписателя. «Новый герой» и проблема соприкосновениясреды и характера в романе «Имморалист». Принцип ало-гичности человеческой личности, понятие «бесполезного»действия. Роль желания в жизни человека. Образ Мишеля.

Литература

1. Мандельштам О. Конец романа. Девятнадцатый век / О.Мандельштам //Мандельштам О. Слово и культура. - М., 1987.

2. Иванов Вяч. Ницше и Дионис. Кризис индивидуализма /Вяч. Иванов //Ива-нов Вяч. Собр. соч. - Брюссель, 1971. - T.1.

3. Зарубежная эстетика и теория литературы XIХ-XX вв. - М.:Изд-во МГУ, 1987.

4. Божович В.И. Традиции и взаимодействие искусств: Франция, конец XIX -начало XX века /В.И. Божович. - М., 1987.

5. Верцман И.Е. Эстетика Ницше /И. Е. Верцман //Верцман И.Е.Проблемы художественного познания. - М., 1967.

6. .Данилевский Р.Ю. Русский образ Фридриха Ницше (Предыстория иначало формирования) /Р.Ю. Данилевский //На рубеже XIX и XX ве-ков: Из истории международных связей русской литературы. - Л.,1991.

Вопросы для самостоятельной работы

1. Развитие экспрессионизма в Германии и Австро-Венгрии.2. Тематика и эстетические принципы английского натурализма (Гиссинг,

Мур).3. Тематика произведений и творческий метод Т.Гарди.4. Романтизм и символизм в творчестве Суинберна.5. Проблема литературных источников романа О.Уайльда «Портрет До-

риана Грея».6. Уайльд-драматург.7. Проблема неоромантизма на рубеже XIX и XX веков.8. Английский неоромантизм и творчество Стивенсона.9. Творчество Р.Киплинга. Тема бремени «белого человека» и ее аллего-

рическое осмысление в «Книге джунглей».10. Утопия и антиутопия в творчестве Г.Уэллса.11. Особенности развития жанра драмы в английской литературе рубежа

веков.12. Значение темы музыки Вагнера для западноевропейской культуры на-

чала XX века.13. Парадокс у Б.Шоу. Пьеса «Пигмалион».14. Довоенное творчество Д.Джойса. Традиции символистского романа в

повести «Портрет художника в юности».15. Эстетические, художественные, философские взгляды Д.Джойса.16. Творчество Б.Пруса. Трагедия любви в романе «Кукла».17. Своеобразие историзма в романе Б.Пруса «Фараон».18. Тема понимания и судьбы художника в творчестве Джеймса («Дези

Миллер»).19. Влияние Спенсера, Бальзака, Золя на творчество Т.Драйзера. Особен-

ности драйзеровского натурализма.20. Формирование натурализма в Испании. Концепция трагического,

проблема самопознания в романе Унамуно «Туман».

Вопросы для самоподготовки

1. Эстетика и менталитет конца XIX–начала XX века. Основные художе-ственные и философско-эстетические направления.

2. Эстетика декаданса. Декаданс как культурологическая категория и типтворческого мировидения.

3. Эстетика И. Тэна «Теория «трех факторов» в романе братьев Гонкуров«Жермини Ласерте».

4. Позитивизм и натурализм во Франции. Э.Золя – теоретик натурализма.Работы «Экспериментальный роман», «Натурализм в театре».

5. Импрессионизм в живописи и литературе.6. Кризис натурализма и роман Ж. Гюисманса «Наоборот». 7. Критика идей позитивизма в романе П. Бурже «Ученик».8. Натуралистическая концепция в романе «Жерминаль».9. Особенности развития второго этапа реализма во французской литера-

туре. Значение романа Г.Флобера «Госпожа Бовари».10. Эстетические принципы Ги де Мопассана (предисловие к роману

«Пьер и Жан»).11. Особенности художественной манеры Ги де Мопассана.12. Вопрос о цели существования в романе Мопассана «Жизнь».13. Художественное, тематическое своеобразие новелл Мопассана.14. Социально-критическая и этическая проблематика в романе Мопасса-

на «Милый друг».15. Бодлеровская традиция во французской поэзии конца XIX века.16. Эстетическая, философская, художественная основы символизма.17. Символистская поэтика сборника Верлена «Романсы без слов».18. Поэтические искания А. Рембо и практическое воплощение эстетики

символизма.19. Своеобразие поэтики и художественные открытия поэзии Малларме.20. Пародийный характер прозы А. Франса. Сатирическое представление

о французской истории в романе «Остров пингвинов».21. Особенности концепции истории в повести А. Франса «Таис».22. Проблема насилия над личностью во имя общественного блага в рома-

не А.Франса «Боги жаждут».23. Интуитивизм А.Бергсона и творчество М.Пруста. Символизм и им-

прессионизм цикла романов М.Пруста «В поисках утраченного време-ни».

24. Эволюция реализма в творчестве Р.Роллана. Тема творчества и худож-ника в романе «Жан Кристоф».

25. Основные эстетические требования Метерлинка к «новой драме».Символика, тематика, образная система драмы «Синяя птица».

26. Теория «проблемного театра» в творчестве Ибсена. Психологизм, зна-чение образа главного героя в пьесе «Дикая утка».

27. Значение философии Ницше в поэтике декаданса. Ницше и Вагнер.

28. Немецкий натурализм и творчество Гауптмана. Обострение социаль-ной тематики в пьесе «Ткачи».

29.Декадентские тенденции в творчестве Т.Манна. Тема музыки Вагнера вновелле «Тристан», тема декаденского художника в новелле «Смерть вВенеции».

30. Творческий метод О.Уайльда и теоретические принципы эстетизма.Уайльд и Д.Рескин.

31. Эстетика и проблематика неоромантизма на рубеже XIX-XXвв.32. Тема, идея, система образов, художественные особенности романа

О.Уайльда «Портрет Дориана Грея».33. Творчество М.Твена как этап становления реализма в американской

литературе.34. Неоромантические тенденции в творчестве Д.Лондона. Мировоззрен-

ческая основа романа «Морской волк».35. Художественные особенности творческой манеры Т.Драйзера. Пробле-

ма соотношения среды и характера в романе «Сестра Керри».

Тексты

Аполлинер Г. Стихотворения. Бурже П. Ученик. Валери П. Эссе.Верлен П. Стихотворения. Верхарн Э. Стихотворения.Гамсун К. Пан.Гарди Т. Тэсс из рода д’ Эрбервиллей.Гауптман Г. Ткачи. Затонувший колокол. Голсуорси Дж. Собственник. Гонкур Ж., Гонкур Э. Жермини Ласерте. Дневники.Гофмансталь Г. фон. Глупец и смерть. Гюисманс Ж.К. Наоборот.Джеймс Г. Дэзи Миллер. Письма Асперна. Зверь в чаще. Джойс Дж. Портрет художника в юности. Драйзер Т. Сестра Керри. Золя Э. Западня. Тереза Ракен. Нана. Жерминаль.Ибсен Г. Бранд. Кукольный дом. Дикая утка. Строитель Сольнес. Киплинг Р. Рассказы, баллады. Конрад Дж. Сердце тьмы. Лорд Джим. Лондон Дж. Морской волк. Мартин Иден. Рассказы. Малларме С. Стихотворения.Манн Г. Верноподанный.Манн Т. Будденброки. Тристан. Тонио Крегер. Смерть в Венеции. Метерлинк М. Слепые. Там внутри. Мопассан Г. де. Жизнь. Милый друг. Рассказы. Пруст М. По направлению к Свану.

Рембо А. Стихотворения.Рильке P.M. Стихотворения. Роллан Р. Жан-Кристоф.Россетти Д.Г. Рука и душа. Ростан Э. Принцесса Греза. Сирано де Бержерак. Сенкевич Г. Камо грядеши. Стриндберг Ю. Фрекен Юлия.Твен М. Приключения Гекльберри Финна. Рассказы. Уайльд О. Портрет Дориана Грея. Баллада Редингской тюрьмы. Критик какхудожник. Унамуно М. де. Туман.Франс Л. Таис. Прокуратор Иудеи. Остров пингвинов. Боги жаждут. Шоу Б. Профессия госпожи Уоррен. Пигмалион. Дом, где разбиваются серд-ца.

Приложение 1

Литература конца XIX-начала XX века тесно связана с философией, эсте-тикой, этикой, естественными науками, - всем, что составляет духовно-культурную атмосферу эпохи. Следовательно, изучение литературы этого пе-риода предусматривает осмысление ее многоаспектных связей в контекстевсей культуры рубежа веков. Сложность этой проблемы и обуславливает то,что в данном пособии предлагается обзор философско-эстетической ситуа-ции к.XIX-н.XXв. и краткое изложение основных культурологических кон-цепций данного периода.

Основные философские и культурологические концепции в западно-европейской художественной культуре

конца XIX-начала XX века

Платон (428/427 – 348/347 до н.э.) – древнегреческий философ-идеа-лист, основатель объективного идеализма, автор свыше 30 философских диа-логов («Софист», «Парменид», «Государство» и др.) Для объяснения бытияразвивал теорию о существовании бестелесных форм вещей, которые он на-зывал «идеями» и которые отождествил с бытием. «Идеям» Платон противо-поставил небытие, отождествленное с материей и пространством. Чувствен-ный мир, по Платону, порождение «идей» и «материи», занимает срединноеместо между ними. «Идеи» вечны, «занебесны», не возникают, не погибают.Чувственные вещи преходящи. В центре космогонии Платона – учение омировой душе; психологии – учение о том, что душа заключена в темницунашего тела. Источником познания служат воспоминания бессмертной душичеловека о мире идей, созерцаемом ею до вселения в смертное тело.

Платоновский мир идей совершенно безличен. Входящая в этот мир идеяКрасоты, выражающая сущность прекрасного есть образец, принцип созда-ния прекрасных вещей. Все существующее прекрасно, по Платону, если внем присутствует идея Красоты. Средствами воплощения Красоты служатприрода и искусство. Платон в своем творчестве выступил не только какмыслитель, но и как художник. Его знаменитые философские диалоги при-надлежат к лучшим созданиям древнегреческой художественной прозы иоказали большое влияние на дальнейшее развитие литературы. Диалог какжанр был доведен им до совершенства: он представляет собой не просто дра-матическое противоборство идей, но и отличается образностью, использова-нием метафор, иносказаний, символов.

Символисты в своей поэтике трансформируют идеи Платона о временно-сти и бессмысленности бытия. Их теория двоемирия – ощущение существо-вания другого, запредельного мира «идей», к которому стремится душа – бе-рет начало из космогонии Платона.

Также эстетике символизма созвучно платоновское восприятие Красотыкак высшей эстетической и художественной парадигмы. Акт творчества –высшее проявление человеческой души, и цель его – создание Красоты, во-

плотившей в себе идею вечности души.Николай Гартман (1882-1950) – немецкий философ-идеалист. Развил

объективно-идеалистическое учение о бытии. В центре так называемой «кри-тической онтологии» Гартмана – учение о слоях бытия: неорганическом, ор-ганическом, душе и духе. Основные формы бытия, проникающие во все егослои, объявляются философом таинственными и непознаваемыми.

По Гартману дух объективируется в произведениях искусства. И здесьприсутствует два плана: «реальный» передний план и «ирреальный» задний,«являющийся» через посредство прекрасного. В этом явлении рождается пре-красное и возникает эстетическое наслаждение. В свою очередь «являющий-ся» план «расслаивается» на множество слоев и выражений, душевных про-цессов, характеров, судеб, идейного содержания, выражающегося в идее лич-ного и идее общечеловеческого. Глубина раскрытия заднего плана свидетель-ствует о глубине произведения и его восприятия.

Символисты восприняли идеи Гартмана о невозможности рациональногопознания окружающего мира, который кажется таинственным и враждебным.И опять же спасение от тягостного бытия возможно только на последнихуровнях: вечны душа, дух, сфера существования которых выше восприятияпошлой, мещанской толпы.

При анализе эстетических концепций Платона, Гартмана явственно вид-но, что основа поэтики символизма – противопоставление мира реального иидеального, стремление к идеалу, ощущение временности, суетности земногобытия, идея служения Красоте – берет начало именно в их идеалистическихвоззрениях. Этот уход от материалистического понимания мира связан с кон-кретной социально-исторической обстановкой конца XIX века, породившейглубокий духовный и мировоззренческий кризис в обществе.

Артур Шопенгауэр (1788-1860) – немецкий философ-идеалист. Основ-ная работа Шопенгауэра «Мир как воля и представление» вышла в 1819 году,но оказалась востребованной только в конце XIX века.

Влияние идей Шопенгауэра усиливается с расцветом эпохи империализ-ма. Это связано с тем, что Шопенгауэр – враг материализма и диалектики.Научному миропониманию он противопоставляет идеализм. Философ утвер-ждает, что сущностью мира является слепая, неразумная воля. Его идеализм –форма иррационализма. Царящая в мире воля исключает закономерностиприроды и общества и тем самым возможность научного познания.

Мир представлен «явлением» этой воли, выступающим как фантасмаго-рия, иллюзия («покрывало майи»). Познавательная способность, по Шопен-гауэру, оказывается раздвоенной: одна часть ее уходит на обслуживание«воли к жизни», другая же получает возможность незаинтересованного созер-цания. С этой второй частью интеллектуальной способности и связана ду-ховная жизнь человека, его способность творить.

Шопенгауэр отличает идею от вещи как истинное и прекрасное от неис-тинного и безобразного. Отсюда непреходящая ценность произведенийподлинного искусства как творений «эстетического созерцания». Шопен-гауэр выдвигает идею элитарного искусства, разделяя людей на два типа –

тех, кто обладает способностью к эстетическому созерцанию (это творец, ге-ний) и на тех, кто ею не обладает (оставшаяся в большинстве серая масса).

Философия Шопенгауэра получила название пессимизм и полностью со-ответствовала настроениям упадка, неверия в будущее и в свои силы большейчасти буржуазной интеллигенции. Человек предстает слабым, безвольным,всецело подчиненным судьбе, року, мировой воле.

Ницше Фридрих (1844-1900) – немецкий философ-иррационалист,основоположник философии жизни, превративший философское знание вразновидность лирики и романистики. Философско-эстетические взглядыНицше формировались под влиянием идей Вагнера и Шопенгауэра. Исход-ным пунктом философии Ф.Ницше было осмысление важнейших понятий«воля» и «представление» в качестве дионисийского и аполоновского началчеловеческой культуры. Дионисийское искусство призвано, по Ницше, даватьметафизическое утешение людям, познавшим изначальный трагизм жизнеоб-разующего начала. Задача же аполоновского искусства, эстетизирующего ил-люзорное многообразие мира, - помочь людям, пробудившимся от вакхиче-ского опьянения, преодолеть отвращение к этому миру. «Пессимизм слабых»,свойственный, по мнению Ницше, музыкальному творчеству Вагнера и фило-софии Шопенгауэра, характеризуется им как явление декаданса и нигилизма.В противовес «нигилизму слабых» Ницше утверждает принцип «воли к вла-сти» как наивысший, расчищает почву для появления «сверхчеловека». Видее «сверхчеловека» находит свое завершение элитарная концепция Ницше,по которой «вкус к жизни» порождается принадлежностью к «касте господ».

Ницше по своему мировидению был дионисийцем. Хаос, безмерный по-ток бушующей жизни привлекали его. Следует разрушить мир, полный стра-дания и злобы, мир ложных ценностей для последующего создания гуманно-го общества, считал философ. Не каждый человек имеет право на разруше-ния, а, следовательно, на жизнь вне морали, лишь сверхчеловек. Исключи-тельное право, которым Ницше наделяет сверхчеловека связано с его мисси-ей на земле: он проводник новых идей, которые знаменуют собой этапы вразвитии культуры. Сверхчеловек - избранный, гений, который своим творче-ством как факелом освещает огромные пласты человеческой истории, он гла-шатай Истины. Основная проблема, которую мучительно решал Ницше всюжизнь, - каким путем можно создать такую культуру, сочетающую совокуп-ность традиций, правил и верований, чтобы человек, подчиняясь ей, могоблагородить свой внутренний мир? Ни наука, ни религия не могут спастинас, только искусство. В этом Шопенгауэр, Вагнер и Ницше были едины.

Спенсер Герберт (1820-1903) - английский философ-позитивист, осно-ватель органической школы в социологии. Биологическая интерпретация об-щественных законов привнесена Спенсером в позитивистскую эстетику. Со-гласно Спенсеру, после удовлетворения всех естественных потребностей увысших животных остается еще избыток сил, который реализуется в игре,т.е. в процессе идеального, а не реального удовлетворения инстинктов. Ис-кусство, по Спенсеру, - разновидность игры. В учении Спенсера эстетическоезначение приписывается только предметам и явлениям, лишенным практиче-

ского злободневного интереса. Влияние на искусство оказала не экономика, асоциология Спенсера с ее натуралистической концепцией человека.

Конт Огюст (1798-1857) – французский философ, основоположник по-зитивизма в философии, социологии, эстетике. Условием «позитивного» (до-стоверного) знания для него является отказ от исследования конечных при-чин явлений, ибо они, по Конту, находятся за пределами опыта и непостижи-мости. Согласно придуманной Контом схеме мозгового устройства человека,чувственные органы доминируют над интеллектуальными. Чувства, поКонту, являются источником искусства. Однако образы искусства не должныудаляться от истины науки; поэтический вымысел допустим лишь в тех пре-делах, в которых обнаруживается относительность нашего знания объекта.Критикуя аморализм «искусства для искусства», Конт одновременно отрица-ет право искусства на критицизм, на революционный пафос. Для Конта цельискусства – быть выразителем человеческого (индивидуального и социально-го) единства. Поэтому художник должен стремиться к изображению лучшихобразцов, способных быть примером для подражания, т.е. к идеализации.

Само название философской теории Анри Бергсона (1859-1941) – инту-итивизм – объясняет ее влияние на символизм и модернизм. По времени этоболее позднее мировоззрение, чем рассматриваемые выше. Эстетике посвя-щена только одна его работа – «Смех» (1900г). Основные понятия интуити-визма Бергсона «интуиция» и «жизненный порыв». Бергсон выступает преж-де всего против позитивизма. По его теории, интеллигент, пользующий мате-риальными понятиями, не в состоянии постичь движение жизни и преждевсего творческую стихию. «Жизненный порыв» - это сверхсознание, творя-щее реальность. Она может быть постигнута лишь в акте непосредственногопереживания, иррациональной интуиции, аналогичной инстинкту животных.Будучи бескорыстной, интуиция, по Бергсону, открывает действительностьболее полно, чем интеллект, обремененный практицизмом и замечающий вмире лишь полезные вещи. Примером интуитивного видения мира являетсяискусство. Бергсон противопоставляет «чистое» искусство, лишенное якобывсякой заинтересованности, произведениям, отражающим социальные колли-зии и идеалы.

Оригинальность, определяемая неповторимостью интуиции художника,оказывается единственным критерием художественности. Процесс восприя-тия произведений искусства Бергсон уподобляет сеансу гипноза, когда всесознательные силы личности парализованы загадочной силой (напримерритм в поэзии, музыке, архитектуре).

Эстетические идеи Бергсона, во многом повторяющие взгляды Шопен-гауэра, один из феноменов буржуазного художественного сознания началаXX века, отрекающегося от разума, культивирующего индивидуализм.

Приложение 2

Терминологический минимум

Аллюзия – прием преднамеренного использования в тексте определен-ных слов, словосочетаний, поэтических фраз, косвенно соотносящихся с из-вестными фактами культуры, особый способ передачи дополнительной ин-формации. При декодировании аллюзий подразумевается определенная сте-пень знания связей между описываемыми явлениями, так как аллюзии вво-дятся в текст без дополнительных ссылок и объяснений. Традиционными ис-точниками аллюзий служат мифологические, библейские, литературные, ис-торические факты. Они могут быть построены по принципу сходства, поляр-ности, несоизмеримости сравниваемых объектов.

Алогизм (от греч. а-отрицательная частица и logismos – разум), непред-сказуемое совмещение понятий; сознательное нарушение логических связейв художественном произведении.

Антигерой - тип литературного героя, лишенный подлинно героическихчерт, но занимающий центральное место в произведении и выступающий втой или иной степени «доверенным лицом» автора; условно вычленяется втипологии литературных характеров XIX – XX вв. Появление литературныхобразов такого рода сигнализирует о кризисе личности и утрате духовныхориентиров в условиях отчуждения и прозаического опошления жизни.

Ассоциация в искусстве (от лат. associo - связываю), способ достиженияхудожественной выразительности, основанный на выявлении связи чувствен-ных образов, возникающих в процессе непосредственного отражения дей-ствительности, с представлениями, хранящимися в памяти или закрепленны-ми в культурно-историческом опыте человека.

Гедонизм в искусстве (от греч. hedone- удовольствие), тенденция зам-кнуть художественное творчество на его непосредственной чувственной сти-хии в ущерб выражению духовного содержания в искусстве. Эта тенденцияисторически возникает как реакция на морализирование и диктатуру ханже-ских условностей, сковывающих свободное проявление творческой индиви-дуальности художника. В периоды кризиса духовной культуры гедонизм впротивовес общественности пользуется большим успехом в кругах буржуаз-ной элиты. Так, он составлял существенный элемент платформы «чистого ис-кусства» и близкого к нему «эстетического имморализма» на рубеже XIX иХХ веков.

Декадентство (франц. decadence, от позднелат. decadentia-упадок), об-щее наименование кризисных явлений к.XIX-н.XX века, отмеченных на-строениями безнадежности, неприятия жизни, индивидуализмом. В наиболееотчетливом виде мотивы декаданса впервые проявились в поэзии француз-ского символизма. В Великобритании чертами декаданса отмечено творче-ство прерафаэлитов. Влияние декаданса сказалось на творчестве крупнейшихзападноевропейских художников к.XIX века (О.Уайльд, Метерлинк,М.Пруст, Г.Гофмансталь, Р.М.Рильке и др.)

Идеализация (фр.idealisation, от фр. ideal-идеал), метод художествен-ного обобщения, предельно акцентирующий в чувственно-образной формекак позитивные ценности, так и негативные стороны действительности иориентирующийся на норму – образец. Воплощением идеала чаще всего ста-новятся образы-характеры, раздумья и чувства художника.

Импрессионизм (от французского impression – впечатление),. направле-ние в изобразительном искусстве (Моне, Сислей, Ренуар, Дега, Писсарро),музыке (Дебюсси) к.XIX-н.ХХ века, сложилось во французской живописи 60-70-х годов. В литературе принципы импрессионизма формировались на пере-ходе от натурализма к символизму. (Ж. и Г.Гонкуры, Ж.Гюисманс, Ги де Мо-пассан). Писатели стремились к мимолетной зарисовке сути, передаче хаосачувств и настроений, предельно заостряя изобразительную сторону слова.

Индивидуализм (лат. – неделимое, особь), принцип мировоззрения и по-ведения человека, характеризуется стремлением к самостоятельности и само-выражению, к своеобразию собственного бытия, утверждению своих прав исвобод. Тема индивидуализма утверждается в художественной литературе помере того, как объектом художественного познания становится человек.

Интеллектуализм в искусстве (лат.intellectus – ум, рассудок, разум),особый тип, манера, форма, концептуально-философский склад художествен-ного мышления, в котором рациональное преобладает над эмоциональным.Воплощаясь в художественном произведении, интеллектуализм предстаеткак драма идей, персонажи которой олицетворяют и своими действиямипередают мысли автора, выражают различные стороны его художественнойконцепции.

Интуиция (позднелат. intuitio – содержание), непосредственное усмот-рение скрытого ценностного смысла в явлениях действительности и произве-дениях искусства, осознание его в акте эстетического восприятия и эстетиче-ской оценки, в деятельности творческой фантазии. В эстетике конца XIXв.интуиция противопоставляется рациональному знанию. Так в иррационали-стической эстетике А.Бергсона, следовавшего за Шопенгауэром, художе-ственная интуиция выступает как высшая форма познания, как бескорыстное,мистическое созерцание, полное слияние субъекта с духовной сущностьюмира. Она противостоит интеллекту, вызванному к жизни утилитарнымипроблемами. Одновременно интуиция, по Бергсону, – это бессознательный,инстинктивно-образный принцип и стимул творчества.

Иррационализм (от лат. irrationalis – неразумный) , методологическийпринцип, который лежит в основе большинства нереалистических художе-ственных направлений европейской культуры ХХ века. Суть иррационализмазаключается в принижении значения разума и мышления в художественномтворчестве, отведении главной роли в нем чувственной интуиции, непосред-ственному восприятию, переживанию жизни, инстинктам и эмоциям. Основ-ные постулаты: объективная реальность хаотична, не поддается систематиза-ции и поэтому доступна только для непосредственного восприятия («жизнен-ный порыв» Бергсона); искусство есть лишь самовыражение художника; фан-тазия художника ничем не скована и полностью произвольна (концепция

«нового романа»): творчество – интуитивный акт творения.«Искусство для искусства» (или «чистое» искусство), эстетические

концепции, утверждающие самоценность и автономность художественноготворчества, отрицающие связи искусства с общественной жизнью, моралью,наукой и политикой. В конце XIX века лозунг «искусства для искусства»(Т.Готье, Ш.Бодлер, О.Уайльд и др.) выражал протест против господства бур-жуазной пошлости в официальном искусстве.

Натурализм (фр. naturaliste, лат. natura-природа), литературное направ-ление, сложившееся в последней трети XIX века в Европе и США. Стреми-лось к объективному, точному и бесстрастному изображению действительно-сти и человеческого характера, обусловленного жизнью, логической приро-дой и средой, понимаемой как непосредственно бытовое и материальноеокружение, но не исключающей социально-исторических факторов. Фило-софской основой натурализма был позитивизм О.Конта, Г.Спенсера, эстети-ческой - теория И.Тэна.

Несобственно-прямая речь - прием изложения, когда речь персонажавнешне передается в виде авторской речи, не отличаясь от нее ни синтаксиче-ски, ни пунктуационно. Но несобственно - прямая речь сохраняет все стили-стические особенности, свойственные прямой речи персонажа, что и отлича-ет ее от авторской речи. Как стилистический прием несобственно-прямаяречь широко используется в художественной прозе, позволяя создать впечат-ление соприсутствия автора и читателя при поступках и словах героя, неза-метного проникновения в его мысли.

Очуждение – комплекс приемов в искусстве (гротеск, парадокс и др.),целенаправленно используемый для того, чтобы добиться художественногоэффекта, при котором изображаемое явление предстает не привычным, оче-видным, знакомым, а новым, незнакомым, «чужим». Понятие эффекта очуж-дения введено Б.Брехтом.

Парадокс- суждение, резко противоречащее привычной логике вещей,но глубокое по значению.

«Поток сознания» - художественный прием модернистских направле-ний, воспроизводящий душевную жизнь, переживания, ассоциации. Терминпринадлежит американскому философу – идеалисту У.Джеймсу, полагавше-му, что сознание – это поток, река, в которой мысли, ощущения, внезапныеассоциации постоянно перебивают друг друга и причудливо, нелогично пере-плетаются. «Поток сознания» представляет собой предельную степень,крайнюю форму внутреннего монолога, в котором объективные связи с ре-альной средой нередко трудно восстановимы. «Поток сознания» рубежа ве-ков вырос из прозы М.Гюисманса, из английской литературы (Г.Джеймс,Дж.Мередит, Дж.Конрад, Р.Л.Стивенсон). В основных произведениях «пото-ка сознания» (романы М.Пруста, В.Вулф, Дж.Джемса) до предела обостреновнимание к субъективному, потаенному в психике человека; нарушение тра-диционной повествовательной структуры, смещение временных планов при-нимают иногда характер формального эксперимента.

Реминисценция – напоминание (воспоминание) о других литературных

произведениях через использование характерных для них речевых оборотов,ритмико-синтаксических ходов. Прием рассчитан на память и ассоциативноевосприятие читателя.

Символ в искусстве (от греч. symbobon- знак, опознавательнаяпримета), универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через со-поставление со смежными категориями – образа художественного, с однойстороны, знака и аллегории с другой.

Символизм (франц. symbolisme), европейское литературно – художе-ственное направление к.XIX-н.XXв. Оформилось в связи с общим кризисомбуржуазной гуманитарной культуры, а также в связи с позитивистской ком-прометацией реалистических принципов художественного образа у парна-сцев, натуралистов. Основы эстетики сложились в конце 60-70-х годах втворчестве французских поэтов П.Верлена, А.Рембо, С.Малларме. Помимопреемственной связи с романтизмом, теоретические корни символизма вос-ходят к идеалам философии А.Шопенгауэра и Э.Гартмана, к творчеству Р.-Вагнера, к некоторым идеям Ф.Ницше, а также интуитивизма и философиижизни. Наиболее общие черты доктрины символизма: искусство - интутивноепостижение мирового единства через символическое обнаружение «соответ-ствий» и аналогий; музыкальная стихия – праоснова жизни и искусства;господство лирико-стихотворного начала, основывающегося на вере в бли-зость внутренней жизни поэта к абсолютному и в надреальную или иррацио-нально-магическую силу поэтической речи; обращение к древнему и средне-вековому искусству в поисках генеалогического родства.

Экспрессионизм (от фр. expressiоn–выражение), одно из авангардист-ских течений в искусстве и литературе 10-х годах ХХ века. Утверждался как«искусство выражения», противопоставившее себя реализму и некоторымформам нереалистического искусства конца XIX века (натурализму, импрес-сионизму) стремлением передать прежде всего личные ощущения художни-ка, его духовный мир. Художественный образ в экспрессионизме обреталпредельную эмоциональность и напряженность. Для экспрессионизма харак-терны следующие черты: отказ от объективного изображения жизни, стрем-ление отразить хаос окружающего мира в абстрактных образах, предельнаястрастность и субъективность.

Элитарное искусство (от фр. elite – лучшее, отборное), искусство, ори-ентированное на небольшую группу людей, обладающих особой художе-ственной восприимчивостью. Основные элементы теории содержатся в фило-софии Шопенгауэра и Ницше.

Список используемой литературы

Антологии

Американская новелла: В 2 т. - М.: ГИХЛ, 1958. -Т.1. – С. 231-679.Английская поэзия в русских переводах. XX век. - М.: Радуга, 1984. – С. 60-200. Европейская поэзия XIX века. - М.: Худож. лит., 1977. – 927с.Европейская поэзия XX века. - М.: Худож. лит., 1977. – 946с.Зарубежная эстетика и теория литературы XIХ-XX в.в. - М.: Изд-во МГУ,1987. – С. 72-142. Золотое сечение: Австрийская поэзия Х1Х-ХХ веков в русских переводах.-М.: Радуга, 1988. – С. 136-257. Искусство и художник в зарубежной новелле XIX в. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1985-493с.Мастера искусства об искусстве: В 7 т. - М.: Искусство, 1969. – Т.5. - Кн.1.-448с.;1969.-Т.5. - Кн.2.-541с.Мастера русского стихотворного перевода: В 2т. - Л.: Сов. писатель, 1968-Т.2.- 467с. Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров запад-ноевропейской литературы XX века. – М.: Прогресс, 1986. -638с. Писатели Англии о литературе. - М.: Прогресс, 1981 - С. 100-271. Писатели США о литературе: В 2 т. - М.: Прогресс, 1982. Поэзия Ирландии. - М.: Худож. лит., 1988. - 479с.Поэзия США. – М.: Худож. лит., 1982 - С. 270-392. Поэзия французского символизма. - М.: Изд-во МГУ, 1994.Сумерки человечества: Лирика немецкого экспрессионизма. - М.: Мо-сковский рабочий, 1990. - 271с.Французская новелла двадцатого века. 1900-1939. - М.:Худож. лит., 1973.-С.14-209.Французские стихи в переводе русских поэтов XIX-ХХвв. - М.: Прогресс,1973. - 623с.

Литература

Андреев Л.Г. Импрессионизм /Л.Г. Андреев. - М.: Изд-во МГУ, 1980. -461с.

Андреев Л.Г. Сто лет бельгийской литературы /Л.Г. Андреев. - М.: Изд-во МГУ, 1967.-249с.

Аникин Г.В. Эстетика Джона Рескина и английская литература XIXвека /Г.В. Аникин. - М.: Наука, 1986. - 318с.

Анненский И. Проблема Гамлета. Бранд-Ибсен /И.Анненский // Книгиотражений - М.: Наука, 1979. - С. 162-180.

Апт С.К. Над страницами Томаса Манна /С.К. Апт. – М.: Сов.писатель,1980.- 392с.

Белый А. Символизм как миропонимание /А. Белый. - М.: Республика,1994. - 526с.

Белый А. Философия культуры /Белый //Философия и социология наукии техники. - М.: Наука, 1987. - С. 226-248.

Бердяев И. Смысл истории /И. Бердяев. - М.: Мысль, 1990. - 175с.Блок А. Крушение гуманизма /А.Блок //Собр. соч.: В 8т. /А.Блок. - М., Л.:

ГИХЛ, 1962. - Т.6. - С. 93-115.Блок А. От Ибсена к Стриндбергу /А.Блок //Собр. соч.: В 8т. /А.Блок.-

М., Л.: ГИХЛ, 1962. - Т.5.- С. 455-462. Божович В.И. Традиции и взаимодействие искусств: Франция, конец

XIX - начало XX века /В.И. Божович. - М.: Наука, 1987. - 319с.Брюсов В. Данте современности. Смысл современной поэзии /

В.Брюсов // Собр. соч.: В 7 т. /В.Брюсов - М.: Худож. лит., 1975. - Т.6.- С.409-416

Бунин И. Конец Мопассана /И.Бунин //Собр. соч.: В 9 т. /И.Бунин - М.:Худ. лит., 1967. - Т.9.- С. 459-467.

Верцман И.Е. Эстетика Ницше /И.Е.Верцман //Проблемы художествен-ного познания. – М.: Искусство, 1967. – С.222-257.

Волошин М. Анри де Ренье. Поль Клодель. Современный французскийтеатр. Одилон Рэдон. Устремления новой французской живописи. ЭмильВерхарн и Валерий Брюсов. Поль Верлэн /М.Волошин //Лики творчества. -Л.: Наука, 1988. – С. 54-95; 125-163; 235-236; 239-248; 427-433; 438-442.

Горький М. Поль Верлен и декаденты /М.Горький //Собр.соч.:В 30т. /М.-Горький- М.: Гослитиздат, 1953. - Т.23.- С.124-137.

Гумилев Н. О Верхарне. О французской поэзии XIX века /Н.Гумилев //Собр. соч.: В 4т. /Н.Гумилев. - М.: Терра, 1991. - Т.4.- С. 381-385.

Данилевский Р.Ю. Русский образ Фридриха Ницше (Предыстория и на-чало формирования) //На рубеже XIX и XX веков: Из истории международ-ных связей русской литературы. - Л.: Наука, 1991. - С. 5-43.

Дьяконова НЛ. Стивенсон и английская литература XIX века /Н.Л. Дья-конова. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. - 192с.

Заборов П.Р. Ипполит Тэн в России. (Материалы к историивосприятия) //Эпоха реализма: Из истории международных связей русскойлитературы. - Л.: Наука, 1982. – С. 227-271.

Иванов Вяч. Ницше и Дионис. Кризис индивидуализма /Вяч.Иванов //Собр. соч. /Вяч.Иванов. - Брюссель, 1971. - T.1. - С. 715-726; 831-840.

Импрессионисты, их современники, их соратники. Живопись. Графика.Литература. Музыка. - М.: Искусство, 1976. – 318с.

История итальянской литературы ХIХ-ХХ веков. – М.: Высшая школа,1990. - 286с.

История немецкой литературы: В 5 т. - М.: Наука, 1968. – Т.4. – 613с. Куприн А. О Кнуте Гамсуне. Редиард Киплинг. Заметки о Джеке Лондо-

не /А.Куприн //Собр. соч.: В 6 т. /А.Куприн. - М.: Худож. лит., 1958. - Т.6. –С. 588-596; 607-612; 628-630.

Литературная история Соединенных штатов Америки: В 3 т. - М.: Про-гресс, 1979. - Т.3. – 645с.

Мережковский Д. Флобер. Мистическое движение нашего века /Д.Ме-режковский //Акрополь. – М: Книжная палата, 1991. – С .47-57; 172-178.

Некрасова ЕА. Прерафаэлиты, Рескин и Моррис /Е.А.Некрасова //Роман-тизм в английском искусстве. – М.: Искусство, 1975. – С.147-216.

Неустроев В.П. Литература скандинавских стран /В.П. Неустроев. - М.:Изд-во МГУ, 1980. - 280с.

Нефедов Н.Т. История зарубежной критики и литературоведения /Н.Т.Нефедов. – М.: Высшая школа, 1988. – 272с.

Обломиевский Д. Французский символизм /Д.Обломиевский. - М.: Нау-ка, 1973. – 303с.

Образ человека и индивидуальность художника в западном искусствеXX века. - М.: Наука, 1984. – 216с.

Пастернак Б. Поль-Мари Верлен. Символизм и бессмертие /Б.Пастернак //Собр. соч.: В 5 т. /Б.Пастернак. - М.: Худож. лит., 1991. - Т.4. –С. 395-398; 682-683.

Пирсон X. Бернард Шоу /Х. Пирсон. - М.: Мол. гвардия, 1972. – 450с. Плавскин З.И. Испанская литература ХIХ-ХХ веков /З.И. Плавскин. - М.:

Высшая школа, 1982. – 247с.Пузиков A.M. Портреты французских писателей. Жизнь Золя /А.М. Пу-

зиков. – М.: Худож. лит., 1981. - 576с. Соловьев Вл. Идея сверхчеловека /Вл.Соловьев //Соч.: В 2 т. /Вл.Соло-

вьев. - М.: Мысль, 1990. - Т.2. – С. 526-634.Сологуб Ф. Искусство наших дней /Ф.Сологуб //Творимая легенда. - М.:

Худож. лит., 1991. – С. 177-208.Розанов В. Декаденты /В.Розанов //Мысли о литературе. - М.: Современ-

ник, 1989. – С. 204-216.Толмачев В.М. Декаданс: Опыт культурологической характеристики /

В.М. Толмачев //Вест. Моск. ун-та. Сер.9, Филология, 1991. – С. 18-28.Толстой Л. Предисловие к сочинениям Гюи де Мопассана. Что такое ис-

кусство? /Л.Толстой //Что такое искусство? - М.: Правда, 1985. – С. 116-279. Турчин B.C. Из истории западноевропейской художественной критики

ХVIII-ХIХ веков /В.С. Турчин. - М.: Изд-во МГУ, 1987. – С. 166-367.Уоррен Р.П. Дань уважения Теодору Драйзеру /Р.П.Уоррен //Как работа-

ет поэт. - М.: Радуга, 1988. – С.300-400. Урнов М.В. На рубеже веков: Очерки английской литературы /М.В. Ур-

нов. – М.: Наука, 1970. – 430с.Федоров АЛ. Томас Манн: Время шедевров /А.Л. Федоров. – М.: Изд-во

МГУ, 1981. - 336с.Флоренский П. Итоги /П.У.Флоренский //У водоразделов мысли. - М.:

Правда, 1990. - Т.2. – С. 341-350. Франк С. Фр.Ницше и этика "любви к дальнему" /С.Франк //Собр. соч. -

М.: Правда, 1990. – С. 6-64. Хейберг X. Генрик Ибсен /Х. Хейберг. - М.: Мол. гвардия, 1975. – 276с.Цвейг С. Фридрих Ницше. Ромен Роллан: Жизнь и творчество /С.Цвейг //

Собр. соч.: В 10 т. /С.Цвейг. - М.: Терра, 1992. - Т.5. – С.188-262; 263-489. Экспрессионизм. - М.: Искусство, 1966. – 156с.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие …………………………………………………………… 3Программа курса «История зарубежной литературы конца XIX-на-чала XХ века»…………………………………………………. 5

Введение …………………………………………………………... 5Французская литература …………………………………………. 7Бельгийская литература ………………………………………….. 10Литература скандинавских стран ………………………………... 11Норвежская литература…………………………………………… 12Литература Швеции………………………………………………. 12Литература Дании………………………………………………… 13Немецкая литература ……………………………………………... 13Литература Великобритании …………………………………….. 14Польская литература ……………………………………………

…16

Литература США …………………………………………………. 17Испанская литература …………………………………………

…..18

Итальянская литература ………………………………………….. 19Планы семинарско-практических занятий ……………………….. 20Планы коллоквиумов ………………………………………………... 25Вопросы для самостоятельной работы ……………………………. 28Вопросы для самоподготовки ………………………………………. 29Тексты ………………………………………………………………….. 30Приложение 1. Основные философские и культурологические кон-цепции в западноевропейской художественной культуре концаXIX–начала ХХ века. ………………………………………………….. 32Приложение 2. Терминологический минимум ……………………… 36Список используемой литературы …………………………………. 40

Бешукова Фатима Батырбиевна

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ КОНЦА XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКА

Учебно-методическое пособие

Корректор: М.П.Ахиджакова

Компьютерная верстка: Е.В.Шумихина

Технический редактор: С.А.Токарева

Сдано в набор 25.03.2004 г. Подписано в печать 14.09.2004 г. Бумага типографская № 1. Times New Roman.Формат бумаги 84х108 1/32. Печ.л. 2,68. Заказ № 043. Тираж 300 экз.

Участок оперативной полиграфии и множительных работ Адыгейского государственного университета:г.Майкоп, ул.Жуковского, 18.