Embed Size (px)
Citation preview
پیشگفتار دۀ ر‌عه مارۀ‌قبلی‌ب د‌و‌ش علۀ‌جاوی مارۀ‌ش ده‌در‌این‌ش رش ناد‌نش ئولیت‌اس مس‌نویسندگان‌آن‌است.علیرغم‌این‌که‌تعدادی‌از‌اس ناد‌ارس ال‌ش ده‌توس ط‌رفق اب ه یر‌لازم دن‌غ ولانی‌ش یری‌از‌ط اطر‌جلوگ ت،بخ ده‌اس ر‌بازمان د‌از‌نش شعلۀ‌جاوی لۀ ا‌سلس ات‌آن‌ه دردانی‌از‌زحم تیم‌ک ه‌ض من‌ق سلسلۀ‌این‌بحث‌ها،ما‌ناگزیر‌هس مارۀ‌دوازدهم دی)ش مارۀ‌بع انتشار‌اسناد‌ارسالی‌شان‌در‌شعلۀ‌جاوید‌را‌سر‌از‌ش عگیری تقبال‌از‌موض ای‌ادامه‌دار"اس دورۀ‌چهارم(قطع‌کنیم.البته‌سلسلۀ‌بحث‌ه د‌رفت.جهت اره‌پیش‌خواه دی‌دوب مارۀ‌بع ر‌از‌ش های"جدید"سازمان‌رهایی"سحفظ‌تسلسل،مقالات‌مندرج‌این‌شماره‌به‌ترتیب‌تاریخ‌ارسال‌شان‌نشر‌میگردد.
علیهتسلیمیوتسلیمطلبیبایدجدابهمبارزهبرخاست بر7در ا2001اکت غالگرامریک الیزم‌اش بری‌امپری ه‌ره ت‌ب غالگران‌امپریالیس میلادی‌اش
اجم‌ق رار‌داد.در‌این اوز‌و‌ته ورد‌تج رد‌م ای‌دور‌ب افغانستان‌را‌از‌طریق‌هوا‌و‌موشک‌ه حنه غالگران‌وارد‌ص زمان‌جهادی‌های‌بدنام‌و‌ملیشه‌های‌جنایتکار‌بعنوان‌ارتش‌زمینی‌اش
جنگ‌گردیدند.
ای ازمان‌ره ولی“س یر‌اص ع‌غ ر‌مواض ذرا‌ب اهی‌گ نگ افغانستان"
ت، تان"اس ای‌افغانس روه‌انقلابی‌خلقه "سازمان‌رهایی‌افغانستان"،که‌در‌اصل‌همان"گ وین( بدون‌تردید‌یکی‌از‌چالش‌برانگیزترین‌حلقه‌در‌میان‌جنبش‌چپ)پیروان‌دموکراسی‌ن
کشور‌و‌بر‌آمده‌از‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌و‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌در‌کشور‌است.
خطاب‌به‌س ازمان‌ره ایی‌افغانس تان لیم‌طلب‌و‌در ان‌تس ثر‌ش ه‌اک دک ود‌دارن در‌شرایط‌فعلی‌احزاب‌و‌سازمانهای‌زیادی‌وج ه دمت‌ب ود‌را‌در‌خ یل‌خ رژی‌و‌پوتانس تند‌و‌ان خدمت‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌هس
ایی۱۳۹۵آنان‌به‌خرچ‌میدهند.اعلامیه‌ای‌که‌در‌اول‌سرطان ازمان‌ره ط‌س خورشیدی‌توس ه ت"«ب ای‌مائوئس تان"و"کاریکاتوره ایی‌افغانس ازمان‌ره وان»"س تان‌تحت‌عن افغانس
دست‌نشر‌سپرده‌شد،
نگاهی‌به‌گذشتۀ‌تاریخی“سازمان‌رهایی‌افغانستان" تان‌را ا‌افغانس غالگرامریک الیزم‌اش بری‌امپری ه‌ره از‌زمانی‌که‌اشغالگران‌امپریالیست‌ب لیم اشغال‌نمودند،موجی‌از‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌براه‌افتاد.در‌این‌جا‌از‌تسلیمی‌و‌تس ای ته لیمی‌رویزیونیس الیزم‌و‌تس ه‌امپری ته‌ب طلبی‌احزاب‌و‌سازمانهای‌ارتجاعی‌وابس طلاح ه‌اص ای‌ب ازمان‌ه زاب‌و‌س "خلقی"و"پرچمی"می‌گذریم‌و‌فقط‌روی‌تسلیمی‌اح
شعله‌یی‌و‌بخصوص"سازمان‌رهایی‌افغانستان"تمرکز‌می‌نماییم.
ت غالگران‌و‌رژیم‌دس ای‌اش وان‌یغم ایی‌در‌خ ازمان‌ره س نشانده‌شریک‌است
س‌آن‌س ازمان‌در ومی‌مؤس سازمان‌جوانان‌مترقی‌پس‌از‌اعلام‌موجودیت‌در‌نشست‌عم ال13 یزان‌س د1344م اعی،ض د‌ارتج ارزاتی‌ض ۀ‌مب ه‌عرص رس یدی،در‌ه خورش
رویزیونیستی‌و‌ضد‌امپریالیستی‌و‌سوسیال‌امپریالیستی‌مبارزاتش‌را‌به‌صورت‌اص ولی‌وفعالانه‌پیش‌می‌برد.
تسلیم‌شدن‌و‌ترویج‌تسلیم‌طلبی دین انکی‌و‌متح الیزم‌ی ط‌امپری سازمان‌رهایی‌افغانستان‌از‌زمان‌اشغال‌افغانستان‌توس
ال‌اش‌و‌شکل‌دادن‌به‌ر رطان‌س حن1395ژیم‌دست‌نشانده‌و‌مزدور‌تا‌اول‌ماه‌س ۀ‌در‌ص ایی ازمان‌ره تهس سیاسی‌افغانستان‌حضور‌نداشت،یعنی‌اینکه‌در‌مدت‌پانزده‌سال‌گذش می یری‌رس ع‌گ ان‌موض ومی‌ش افغانستان‌در‌قبال‌نیروهای‌اشغالگر‌و‌دست‌نشاندگان‌ب
نداشت.
موضع‌گیری‌ایدیولوژیک دیولوژیک-– سیاسی‌یا»بی‌بضاعتی«ای سیاسی‌سازمان‌رهایی
ری‌از ا‌عنص بعد‌از‌آشنایی‌تصادفی‌یکی‌از‌افراد‌حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌ب ور اگون‌به‌ط وعات‌گون یرامون‌موض ثی‌پ دد‌بح ات‌متع ذاری‌جلس ایی‌و‌برگ ازمان‌ره س ات دویر‌جلس ۀ‌ت غیررسمی‌بین‌طرفین‌و‌ادامۀ‌آن‌جلسات‌برای‌چندین‌ماه،سرانجام‌زمین
رسمی‌میان‌نمایندگان‌حزب‌و‌سازمان‌مساعد‌گردید.
عمق‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌سازمان‌رهایی‌در‌اعلامیۀ‌اول‌سرطان
ه1395من‌اعلامیۀ‌مورخ‌اول‌سرطان تان"را‌مطالع ایی‌افغانس ازمان‌ره یدی"س خورش اینمودم.از‌کسانی‌که‌‌به‌مبارزات‌حزب‌کمونیست)مائوئ ست(افغانستان‌علیه‌تسلیمی‌ه
و‌تسلیم‌طلبی‌های‌گروه‌های‌ظاهرا‌چپ‌در‌افغانستان‌علاقه‌مند‌هستند،می‌خواهم‌که‌به ایی ازمان‌ره مباحثات‌رسمی‌دو‌جانبه‌میان‌حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌و"س
کنونی‌عطف‌توجه‌نمایند.افغانستان"و‌هم‌چنین‌مباحثات
"سازمان‌ره ایی‌افغانس تان"ب ا‌اعلامی ۀ‌اول‌س رطان 1395 چه رۀ تسلیم‌طلبانه‌اش‌را‌فاشتر‌نمود
تان‌و1395اعلامیه‌ای‌که‌در‌اول‌سرطان ایی‌افغانس خورشیدی‌تحت‌عنوان"سازمان‌ره د ه،ض لیم‌طلبان راپا‌تس هس ک‌اعلامی ت،ی یده‌اس ر‌رس ه‌نش کاریکاتورهای‌مائوئیست"ب
انقلابی‌و‌خلاف‌اصول‌مبارزۀ‌ایدیولوژیک سیاسی‌م-ل-م‌می‌باشد.
************
1
علیهتسلیمیوتسلیمطلبیبایدجدابهمبارزهبرخاست
میلادی‌اشغالگران‌امپریالیست‌به‌رهبری‌امپریالیزم‌اشغالگر2001اکتبر7در اجم امریکا‌افغانستان‌را‌از‌طریق‌هوا‌و‌موشک‌های‌دور‌برد‌مورد‌تجاوز‌و‌ته وان‌ارتش ار‌بعن قرار‌داد.در‌این‌زمان‌جهادی‌های‌بدنام‌و‌ملیشه‌های‌جنایتک ارا‌ن‌و‌راکت اه‌بمب د‌از‌دو‌م د.بع گ‌گردیدن زمینی‌اشغالگران‌وارد‌صحنه‌جن ادی باران‌شهرها‌و‌ویرانی‌شهرها‌و‌هم‌چنان‌کشتار‌و‌زخمی‌نمودن‌تعداد‌زی ود‌و قوط‌نم انس لامی‌طالب ارت‌اس ر‌زمین،ام اه‌این‌س ان‌بیگن از‌مردم امی رهنگی‌و‌نظ ی،ف ادی،سیاس اع‌اقتص ر‌اوض ت‌ب غالگران‌امپریالیس اش د.این کل‌دهی‌نمودن انده‌را‌ش ت‌نش تند‌و‌رژیم‌دس لط‌گش تان‌مس افغانس ردم‌و انم بی‌را‌در‌می لیم‌طل ذیری‌و‌تس لیم‌پ وج‌عظیمی‌از‌تس عیت‌م وض
بخصوص‌روشنفکران‌دامن‌زد.
رف‌و ای‌منح ازمان‌ه مشی‌تسلیم‌طلبی‌از‌طرف‌خاینین‌ملی‌و‌بخصوص‌س زب تان"،"ح ایی‌افغانس ای"س ازمان‌ره ته رویزیونیست‌مانند‌رویزیونیس لیم ا‌و‌تس لیمی‌ه وز‌هم‌این‌تس اهن آزادیخواهان"و"ساما"اتخاذ‌گردید‌و‌ت
طلبی‌ها‌ادامه‌دارد.
ط این‌خطوط‌انحرافی‌مغایر‌با‌اصول‌مارکسیزم لنینیزم مائوئیزم‌که‌در‌خ اگونیزم ه‌در‌انت ارز‌یافت تان‌تب ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس و‌مشی‌ح ت زب‌کمونیس ان‌دارد.ح ی‌جری ان‌این‌دو‌مش ارزه‌می رار‌دارد‌و‌مب ق ارزات‌را ون‌این‌مب )مائوئیست(افغانستان‌از‌زمان‌شروع‌پروسۀ‌وحدت‌تا‌کن
بشکل‌درست‌و‌اصولی‌آن‌پیش‌برده‌است.
ف‌آرایی دیگر‌ص ل‌یک ود‌دارد‌و‌در‌مقاب روج این‌دو‌خط‌ومشی‌در‌حال‌حاض د‌درک ت‌بای نموده‌اند.آنچه‌که‌نسل‌جوان‌و‌تمامی‌نیروهای‌انقلابی‌مائوئیس بی‌و‌تلاش لیم‌طل لیمی‌و‌تس ل‌تس دی‌از‌قبی ایج نمایند‌اینست‌که‌پدیده‌ه ت زب‌کمونیس وص‌ح ا‌و‌بخص ته ه‌مائوئیس ده‌علی ای‌منفی‌پیش‌آم ه ده )مائوئیست(افغانستان،نباید‌جدا‌از‌یکدیگر‌در‌نظر‌گرفته‌شود.باید‌آن‌پدی‌ها‌را‌در‌ارتباط‌با‌هم‌درنظر‌گرفت‌و‌قاطعانه‌علیه‌آن‌ها‌به‌مبارزه‌برخاست.
ال اح حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌از‌زمان‌شروع‌پروسۀ‌وحدت‌ت هو ارزه‌پرداخت همب هب لیم‌طلبان در‌مدارج‌مختلف‌با‌تسلیمی‌و‌گرایشات‌تس‌این‌مبارزاتش‌نتایج‌اصولی‌و‌خوبی‌بب ار‌آورده‌اس ت.مب ارزات‌ج دی‌و‌پیگ یر ای ازمان‌ه ارچگی‌س د‌پ بب‌چن تان‌س ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ح ا د‌و‌ت انده‌گردی ت‌نش غالگران‌و‌رژیم‌دس ه‌اش ده‌ب لیم‌ش تسلیم‌طلب‌و‌تس ابودی حدودی‌بر‌تسلیمی‌ها‌و‌تسلیم‌پذیری‌ها‌ضربه‌وارد‌نموده‌است.برای‌ن دار دی‌و‌دوام ارزات‌ج برد‌مب و‌یا‌تضعیف‌تسلیمی‌ها‌و‌تسلیم‌طلبی‌ها،پیش ه ر‌چ ده د‌بای ایق‌آم املا‌ف وم‌ک لازم‌است.برای‌اینکه‌بتوان‌بر‌این‌پدیده‌ش
ا جدی‌تر‌برای‌بر‌پایی‌و‌پیشبرد‌جنگ‌مقاومت‌ملی‌مردمی‌و‌انقلابی‌که‌همانشکل‌مشخص‌کنونی‌جنگ‌خلق‌می‌باشد‌به‌پیش‌رفت.
د نیم‌بای اک ردمی‌وانقلابی‌را‌برپ اومت‌ملی‌م گ‌مق وانیم‌جن ه‌بت رای‌اینک ب ارزه یزم‌مب واع‌رویزیون ه‌ان استورانه‌طبق‌اساسنامۀ‌حزب‌عمل‌نماییم‌و‌علی زب‌و نماییم.در‌این‌زمینه‌هدف‌ما‌باید‌عبارت‌باشد‌از‌استحکام‌و‌گسترش‌ح ت‌و‌رژیم غالگران‌امپریالیس ال‌اش مبارزه‌علیه‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌در‌قب لیم‌طلب ده‌و‌تس دست‌نشانده‌بمنظور‌طرد‌رهبری‌این‌سازمانهای‌تسلیم‌ش د ا‌بای دف‌م ره ارت‌دیگ ا‌بعب و‌جدا‌نمودن‌صفوف‌از‌رهبری‌های‌ارتجاعی.ی ه ان‌علی ازماندهی‌ش ور‌و‌س وان‌کش لج عبارت‌باشد‌از‌بسیج‌توده‌ها‌و‌نس گ برد‌جن ایی‌و‌پیش رای‌برپ انده‌ب ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس غالگران‌امپریالیس اش غالگران لطه‌اش ل‌س داختن‌کام رای‌بران ردمی‌انقلابی‌ب اومت‌ملی‌م مق لیمی‌و یزم،تس امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده،و‌طرد‌رویزیونیزم،اپورتون
تسلیم‌طلبی‌از‌دامان‌جنبش‌انقلابی‌کشور.
رایش‌ب ه ند،گ تا‌زمانیکه‌اشغالگران‌کشور‌را‌در‌انقیاد‌کامل‌خ ود‌داش ته‌باش ه تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌ملی‌و‌طبقاتی‌بطور‌مرتب‌سر‌بلند‌می‌کند‌و‌اگر‌ب ه ور‌را‌ب وان‌کش لج ای‌انقلابی‌و‌نس ود‌جنبش‌ه آن‌بطور‌جدی‌برخورد‌نش‌ریفرمیزم‌و‌نا‌پیگیری‌می‌کشاند.بناء‌در‌هر‌شرایط‌باید‌متوجۀ‌این‌امر‌خطیر رات‌عظیمی‌را‌ب رای‌ب ر‌پ ایی‌و لیم‌طل بی‌خط لیمی‌و‌تس بود.گرایشات‌تس‌پیشبرد‌جنگ‌مقاومت‌ملی‌مردمی‌و‌انقلابی‌در‌افغانستان‌بوجود‌آورده‌است.از‌این‌جهت‌مبارزه‌با‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌شایان‌توجۀ‌خاص‌است‌و‌ب ای د
با‌ع زم‌راسخ‌بمبارزه‌با‌آن‌برخاست.
ای زاب‌و‌س ازمان ه اتی‌اح بی‌ملی‌و‌طبق لیم‌طل لیمی‌و‌تس تس ون ی س ت ی‌و‌رفرمیس تی‌در‌قبال‌اش غ ال گران روی زی
غالگران امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده،افغانستان‌را‌برای‌تأمین‌منافع‌اش ا‌را آماده‌نموده‌و‌آنرا‌به‌مستعمرۀ‌تمام‌عیار‌اشغالگران‌بدل‌ساخته‌و‌توده‌ه
به‌بردگان‌بی‌همه‌چیز‌اشغالگران‌تبدیل‌نموده‌است.
تان"راه ایی‌افغانس ازمان‌ره ای"س ته رایطی‌رویزیونیس نین‌ش در‌چ اب انده‌انتخ ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس غالگران‌امپریالیس ال‌اش لیمی‌را‌در‌قب تس ای وان‌یغم تی‌اش‌در‌خ داف‌رویزیونیس نموده‌و‌به‌این‌ترتیب‌برای‌تحقق‌اه انده‌ش ریک‌گردی ده‌و‌ب ر‌تخت‌خ ون‌آل ودش ان اش غالگران‌و‌رژیم‌دس ت‌نش ود‌و‌در رکت‌نم اینین‌ملی‌در‌بن‌ش ۀ‌خ ازمان‌در‌جرگ ت.این‌س ته‌اس نشس ازی غالگران‌نقش‌ب ۀ‌اش شکلدهی‌یک‌رژیم‌دست‌نشانده‌مطابق‌ذوق‌و‌علاق ا تی‌ت ا‌و‌ادارات‌دول ه‌ه وی‌جرگ نمود‌و‌در‌پارلمان،سنا،شوراهای‌ولایتی،ل
وزارتخانه‌ها‌به‌اندازه‌توان‌خود‌اعضایش‌را‌فرستاد.
ی‌از‌رژیم در‌حقیقت‌امر‌رویزیونیست‌های"سازمان‌رهایی‌افغانستان"بخش ت ان‌درون‌رژیم‌دس ا‌بنیادگرای راه‌ب ه‌هم دک دست‌نشانده‌را‌تشکیل‌می‌ده یر ف‌غ ازمان‌در‌ص نشانده‌از‌خوان‌یغمای‌اشغالگران‌تغذیه‌می‌نماید.این‌س ا اب غالگران‌یکج افع‌اش امین‌من بنیاد‌گرایان‌رژیم‌پوشالی‌ایستاده‌و‌بخاطر‌ت
غیربنیاد‌گرایان‌درون‌رژیم‌علیه‌بنیاد‌گرایان‌مبارزات‌قانونی‌خود‌را‌پیش‌می ان‌درون اد‌گرای یر‌بنی ان‌و‌غ اد‌گرای برد.این‌سازمان‌با‌تمام‌خاینین‌ملی)بنی اچیز افع‌آنی‌ن ت‌آوردن‌من اطر‌بدس رژیم‌دست‌نشانده(بر‌تخت‌خون‌آلود‌بخ
تکیه‌زده‌است.
ای‌زمین... در‌و‌مافی واد‌مخ ایم ودالان،مافی پرادو،فی امروز‌بورژوازی‌کم کیل‌می‌دهن د.این‌ه ان اگزیر‌ب ه بی‌را‌تش کانون‌اصلی‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طل ا‌در‌ش رایط‌کن ونی‌من افع‌خ ود‌را‌ب ا تسلیم‌طلبی‌ملی‌می‌گراین د،زی را‌آنه ه گ‌علی د‌و‌از‌جن تجو‌می‌کنن تان‌جس غالگران‌در‌افغانس امی‌اش ور‌نظ حض ردمی‌و اومت‌ملی‌م گ‌مق وص‌جن انده،بخص ت‌نش غالگران‌و‌رژیم‌دس اش‌انقلابی،بیزار‌اند‌و‌در‌هراس‌قرار‌دارند.آنها‌ترس‌دارند‌که‌با‌پا‌گرفتن‌چنین ای ائنین‌ملی‌ج جنگی‌اموال‌خود‌را‌از‌دست‌بدهند.بسیاری‌از‌آنها‌در‌صف‌خ‌دارند‌و‌محکم‌در‌کنار‌اشغالگران‌ایستاده‌اند.فقط‌تعداد‌کمی‌از‌آنها‌در‌درون رافی ط‌انح ع‌و‌خ رژیم‌متزلزل‌اند.در‌پهلوی‌آنها‌سازمان‌رهایی‌که‌با‌مواض دیل بی‌تب لیم‌طل لیمی‌و‌تس روج‌تس غ‌و‌م ه‌مبل بر‌آمد‌نموده‌ایستاده‌اند‌و‌ب
گردیده‌اند."سازمان‌رهایی‌افغانستان"یکی‌از‌این‌سازمان‌ها‌می‌باشد.
انگر1395اعلامیۀ‌اول‌سرطان‌سال‌جاری) تان"بی ایی‌افغانس ("سازمان‌ره ایی ازمان‌ره ه"س ت‌ک این‌مدعا‌است.این‌اعلامیه‌بطور‌مشخص‌بیانگر‌آنس ال بی‌در‌قب لیم‌طل لیمی‌و‌تس افغانستان"به‌هیچوجه‌حاضر‌نیست‌که‌از‌تس‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌مزدور‌و‌دست‌نشانده‌اش‌گسست‌نماید.روی غالگران‌و‌رژیم ه‌اش ده‌ک ر‌نگردی این‌ملحوظات‌است‌که‌اعلامیه‌نه‌تنها‌حاض ه ذیرد،بلک ور‌بپ ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش من‌عم وان‌دش دست‌نشانده‌را‌بعن عگیری انده‌ی ک‌موض حاضر‌نیست‌که‌حتی‌علی ه‌اش غالگران‌و‌رژیم‌دس ت‌نش‌سیاسی‌صرف‌نیز‌به‌عمل‌آورد.در‌سرتا‌سر‌اعلامیه‌یک‌جا‌دیده‌نمی‌شود‌که‌گفته‌باشد"اشغالگران‌امپریالیست"،بلکه‌در‌همه‌جای‌اعلامیه‌از‌مبارزه‌علیه
امپریالیزم‌و‌ارتجاع‌بنیاد‌گرا)نه‌ارتجاع‌بطور‌کل(یاد‌آوری‌کرده‌است.
رطان ۀ‌اول‌س ومیت‌و1395اعلامی ند‌محک رس یدی‌در‌حقیقت‌ام خورش تان"در‌قب ال‌اش غالگران لیمی‌و‌تس لیم‌طل بی"س ازمان‌ره ایی‌افغانس تس ایی ازمان‌ره ت"س ه‌دس هب ت‌ک انده‌اس ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس امپریالیس
افغانستان"امضاء‌گردیده‌است.
ود‌می1395وقتی‌که"سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌اعلامیۀ‌اول‌سرطان خ دیمگوید:»... رین‌را‌لازم‌دی تین‌و‌آخ ذرا‌و‌نخس نیتوضیحی‌گ ه‌این‌مع .«ب
دو ت‌بکش بی‌دس لیم‌طل لیمی‌و‌تس است‌که‌اولا‌هیچگاه‌حاضر‌نیست‌از‌تس ت ثانیا‌نه‌تاب‌پیشبرد‌مباحثات‌ایدئولوژیک سیاسی‌رویاروی‌با‌حزب‌کمونیس)مائوئیست(افغانستان‌‌را‌دارد‌و‌نه‌هم‌تاب‌مباحثات‌در‌سطح‌نشرات‌را‌دارا دۀ ه‌بین‌نماین ثی‌دو‌جانب ۀ‌بح ند‌جلس ادس هی است.این‌وضع‌اعلامیه،مرا‌ب ایی ازمان‌ره دۀ"س تان‌و‌نماین ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ح ت( ت)مائوئیس زب‌کمونیس دۀ‌ح ه‌نماین نی‌ک دازد.حی تان"می‌ان افغانس دعی ما‌م تان"گفت:»ش افغانستان‌به‌نمایندۀ‌ارشد"سازمان‌رهایی‌افغانس‌هستید‌که‌سازمان‌رهایی‌بعد‌از‌مرگ‌داکتر‌فیض‌گذشتۀ‌خود‌را‌بررسی‌و‌نقد
رار ترس‌جنبش‌ق ه‌دس ی‌را‌ب نموده‌است.اما‌این‌سازمان‌نه‌تنها‌این‌بررس ک تی‌ی ده‌و‌ح نداده‌بلکه‌در‌این‌مدت‌عملا‌در‌مورد‌اشغال‌کشور‌خاموش‌مان تی ۀ‌امنی ای‌موافقتنام ومیت‌امض ورد‌و‌محک فحه‌ای‌در‌این‌م اعلامیه‌یک‌ص
ندارد.«
»ما‌این‌را‌به‌نمایندۀ"سازمان‌رهایی‌افغانستان"چنین‌پاسخ‌ارائه‌می‌نماید: د عنوان‌یک‌کمبود‌می‌پذیریم.اما‌سازمان‌آگاهانه‌این‌تصمیم‌را‌گرفت‌که‌بای یزم‌آش نا‌س ازیم‌و ا‌را‌ب ه‌مارکس اول‌استحکام‌پیدا‌کنیم‌و‌در‌این‌زمینه‌رفق ائیم.این‌را ار‌نم ایت‌را‌پرب داس د،بع تحکام‌یاب ازمان‌از‌این‌جهت‌اس س دگاه د‌از‌دی ه‌بتوان نده‌ای‌ک ا‌نویس هم ذارم‌ک خودمانی‌با‌شما‌در‌میان‌می‌گ ایت اس‌س ه‌این‌اس داریم.ب دن اع‌نمای د‌و‌از‌آن‌دف یزی‌بنویس یزم‌چ کمون
سازمان‌پربار‌نیست.این‌هم‌کمبود‌جدی‌ماست.«
دۀ1395اعلامیۀ‌اول‌سرطان دۀ‌نماین ل‌ش خورشیدی‌دقیقا‌بیانگر‌مطلب‌نق ه"س ازمان‌ره ایی تیم‌ک "سازمان‌رهایی‌افغانستان"اس ت.م ام تیقین‌هس ات ه‌در‌مباحث ی‌را‌چ سیاس دئولوژیک ات‌ای اب‌مباحث ز‌ت تان"هرگ افغانس تان‌را ت(افغانس رویاروی‌و‌چه‌از‌طریق‌نشرات‌با‌حزب‌کمونیست)مائوئیس دئولوژیک ت‌بحث‌ای ود‌می‌داش نده‌ای‌وج ود‌و‌نویس نین‌می‌ب ندارد.اگرچ ط ت.هیچ‌خ اه‌می‌جس ه‌پن ان‌لومپنان سیاسی‌را‌دامن‌می‌زد‌نه‌اینکه‌‌به‌زب ی سیاس دئولوژیک ای‌ای اومت‌بحث‌ه اب‌مق ه‌ت ارتجاعی‌و‌رویزیونیستی‌ن ق ه‌هم‌از‌طری ا‌را‌دارد‌و‌ن ته رویاروی‌با‌مارکسیست لنینیست مائوئیس انش‌را نامنامه‌ج ک‌دش ای اس‌ب ه‌این‌اس برد.ب را‌پیش‌ب نشرات‌می‌تواند‌آن
خلاص‌می‌کند.
ه اتی‌ب بی‌ملی‌و‌طبق لیم‌طل لیمی‌و‌تس اتس ممانه‌ب ه‌مص وظیفۀ‌ماست‌ک ازمانهای بری‌س وان‌تحت‌ره لج انس عی‌ورزیم‌ت یزیم‌و‌س رخ ارزه‌ب مب رم تزلزل‌و دا‌نم اییم‌و‌عناص بریش ان‌ج تی‌را‌از‌ره انحرافی‌و‌رویزیونیس ردمی‌و‌انقلابی‌جلب‌و اومت‌ملی‌م متوسط‌را‌به‌سمت‌برپایی‌و‌پیشبرد‌مق بی لیم‌طل لیمی‌و‌تس ه‌تس دی‌علی رهنمون‌سازیم.ما‌باید‌مبارزه‌را‌بطور‌ج
ملی‌و‌طبقاتی‌گسترش‌دهیم.
ی ط‌مش حرکت‌و‌عملکرد‌هر‌تشکیل،حزب‌و‌یا‌سازمان‌سیاسی‌ب ر‌مبن ای‌خ ایی ازمان‌ره ات"س ال‌و‌حرک اء‌اعم یرد.بن ورتمیگ ده‌اش‌ص دوین‌ش ت ورت ان‌ص ه‌جه وری‌س ده‌تی دون‌ش ط‌م افغانستان"هم‌نمی‌تواند‌جدا‌از‌خ الیزم‌در یال‌امپری ه‌سوس اومت‌علی گ‌مق ازمان‌در‌جن رکت‌این‌س یرد.ش گ انده گذشته‌و‌قرار‌گرفتنش‌در‌کنار‌اشغالگران‌امپریالیس ت‌و‌رژیم‌دس ت‌نش
در‌شرایط‌کنونی‌از‌تیوری‌رویزیونیستی‌شان‌ناشی‌می‌گردد.
ه تی‌ب این‌سازمان‌با‌خط‌اکونومیستی‌ضد‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیس‌اسلام‌مبارز‌و‌شعار‌انقلاب‌اسلامی‌و‌جمهوری‌اسلامی‌روی‌آورد‌و‌سپس‌دو ونی رایط‌کن الاخره‌در‌ش دسته‌به‌تیوری‌رویزیونیستی‌سه‌جهانی‌چسپید‌و‌ب
به‌تسلیمی‌در‌قبال‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌تن‌داد.
"سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌اخیر‌اعلامیۀ‌خود‌برای‌گول‌زدن‌اعضای‌ناآگاه ده ه‌دون‌را‌وع ه‌مائوتس اندیش یزم لنین یزم این‌سازمان‌پیمان‌به‌مارکس غالگران ه‌اش یدن‌ب روعیت‌بخش میدهد.اعلامیه‌نویس‌به‌خوبی‌میداند‌که‌مش دۀ منان‌عم ادش اری‌ب تی‌اعلان‌همک انده‌و‌ح ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس امپریالیس ه کشور‌و‌مردمان‌کشور‌خلاف‌مارکسیزم لنینیزم مائوئیزم‌است.او‌آگاهان
در‌جهت‌فریب‌نسل‌جوان‌و‌بخصوص‌اعضای‌سازمانش‌بر‌آمده‌است.
روعیت انده‌را‌مش ت‌نش غالگران‌و‌رژیم‌دس ه‌اش رای‌آنک ویس‌ب ه‌ن اعلامی ران‌ن یز ذارد‌ب ه‌دیگ قانونی‌بدهد‌و‌بر‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌اش‌روپوش‌بگ ت‌و غالگران‌امپریالیس ال‌اش لیمی‌در‌قب اد‌ملی‌و‌تس ا‌انقی توصیه‌می‌کند‌ت
رژیم‌دست‌نشانده‌را‌بپذیرند.
ده‌ب ه همۀ‌مباحثی‌که‌از‌طرف"سازمان‌رهایی‌افغانستان"به‌راه‌انداخته‌ش ور‌و ده‌کش منان‌عم ور‌و‌دش غال‌کش ورد‌اش معنی‌بی‌تفاوتی‌سیاسی‌در‌م را‌و تان"نظ ایی‌افغانس مردمان‌کشور‌می‌باشد.این‌حالتی‌که"س ازمان‌ره ردمی‌و‌انقلابی اومت‌ملی‌م عملا‌در‌پیش‌گرفته‌است‌خیانت‌به‌امر‌جنگ‌مق
کشور‌و‌خدمت‌به‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌می‌باشد.
"د.گ"19خورشیدی1395سنبلۀ
************
2
نگاهی‌گذرا‌بر‌مواضع‌غیر‌اصولی"سازمان‌رهایافغانستان"
ای روه‌انقلابی‌خلقه ان"گ ل‌هم ه‌در‌اص تان"،ک ایی‌افغانس ازمان‌ره "س ان‌جنبش افغانستان"است،بدون‌تردید‌یکی‌از‌چالش‌برانگیزترین‌حلقه‌در‌می دو علۀ‌جاوی انش ده‌از‌جری ر‌آم ور‌و‌ب وین(کش ی‌ن یروان‌دموکراس چپ)پ ۀ‌جنبش ه‌در‌تاریخچ وری‌ک را‌ط ت.زی ور‌اس ترقی‌در‌کش سازمان‌جوانان‌م الات دموکراتیک‌نوین‌و‌تحلیل‌ها‌یی‌که‌پیرامون‌عوامل‌انحطاط‌جنبش‌در‌مق یزم یروان‌مکتب‌مارکس سیاسی‌منتشره‌از‌آدرس‌های‌سایت‌های‌مختلفۀ‌پ ه ه‌مائوتس اندیش لنینیزم مائوئیزم،به‌بقول‌بعضی‌ها‌مارکسیزم لنینیزم ان ازمان‌جوان ده‌از‌س دون،به‌ملاحظه‌میرسد‌بیش‌از‌هر‌خط‌انحرافی‌بر‌آم
خورشیدی،خط‌فکری1360 1344مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌بین‌سالهای تر‌فیض‌و بری‌داک دا‌تحت‌ره ه‌در‌ابت انحرافی"سازمان‌رهایی‌افغانستان"ک رده ذاری‌ک ام‌گ تان"ن ای‌افغانس گروهش‌خود‌را‌بنام"گروه‌انقلابی‌خلقه دگی‌را‌در تت‌و‌پراکن ود‌تش ردی‌خ ار‌ب یر‌ک ولی‌و‌غ بودند،با‌مواضع‌غیر‌اص وبی ت.و‌بخ وده‌اس لب بب‌و‌عام د‌مس جریان‌پر‌چوش‌و‌خروش‌شعلۀ‌جاوی
ان ازمان‌جوان ودن‌س ه‌نم ه‌پارچ ود‌را‌در‌انحلال‌و‌تک توانسته‌نقش‌منفی‌خ ذرا طحی‌و‌گ رور‌س مترقی‌و‌جریان‌دموکراتیک‌نوین‌بازی‌نماید.چنانچه‌با‌م ه‌پیش‌رویم" رخ‌ب یزم‌در‌راه‌انقلاب‌س رد‌اپورتون ا‌ط الۀ"ب فحات‌رس ر‌ص ب
تان"1352منتشرۀ‌سال ای‌افغانس روه‌انقلابی‌خلقه وط"گ خورشیدی‌مرب ارزین امب ورد‌ب رخ روه‌را‌در‌ب وبین‌این‌گ ای‌منس ایی‌ه بوضاحت‌قلم‌فرس‌واقعی‌جنبش‌دموکراتیک‌نوین‌و‌بنیان‌گذاران‌این‌خط‌فکری‌و‌اصولی‌را‌می
توان‌مشاهده‌نمود.
ه رخ‌ب یزم‌در‌راه‌انقلاب‌س رد‌اپورتون ا‌ط چنانچه‌در‌صفحات‌متعدد‌رسالۀ"ب تی تی(ح ری)اکونومیس پیش‌رویم"دیده‌می‌شود‌که‌طرفداران‌این‌خط‌فک یزم ه‌رویزیون تهداب‌گذاران‌جنبش‌دموکراتیک‌نوین‌را‌نیز‌زیر‌سوال‌برده‌و‌ب ای ه‌ج دک ته‌ان تی‌انگاش متهم‌دانسته‌و‌شعلۀ‌جاوید‌را‌نیز‌جریدۀ‌رویزیونیس
بسیار‌نگرانی‌و‌تاسف‌است.
د نی‌و‌ض وچ‌و‌بی‌مع ا‌این‌اس تدلالات‌پ "گروهانقلابیخلقهایافغانستان"ب ع ور‌قط انقلابی‌خود‌از‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌دموکراتیک‌نوین‌بط ه‌بع دان ام تیک ط‌اکونومیس روه‌ب ا‌ادام ۀ‌خ برید‌و‌رویارویش‌ایستاد.این‌گ د، یزم‌غلطی ه‌رویزیون ود‌و‌ب ار‌نم ود‌اختی "سازمان‌رهایی‌افغانستان"را‌بخ
دیگر‌شعله‌یی‌نبوده‌و‌هیچگاه‌شعله‌یی‌محسوب‌نمی‌شود.
ایی‌از ول‌ه ل‌و‌ق هر‌چند‌که‌نگارندگان‌و‌قلم‌فرسایان‌در‌اخیر‌هر‌مقاله‌نق ده ع‌عق ا‌مواض د.ام صدر‌مائوتسه‌دون‌در‌اخیر‌صفحات‌چوکات‌بندی‌کرده‌ان ه تارها‌ب ط‌و‌این‌نوش ردازان‌این‌خ مندانه‌و‌برخوردهای‌غیر‌اصولی‌تیوری‌پ ه‌رو‌از خوبی‌و‌روشنی‌نشان‌می‌دهد‌که‌لیدران‌این‌خط‌اکونومیستی‌و‌دنبال فحات وضعیت‌حاکم‌اجتماعی‌آن‌وقت،بر‌خلاف‌شعارهای‌تند‌وتیزی‌که‌در‌ص وده‌یی منتشرۀ‌خود‌سر‌داده‌و‌با‌ادعای‌فداکاری‌و‌ایثار‌خون‌در‌راه‌انقلاب‌ت‌گلو‌پاره‌کرده‌اند،در‌میدان‌عمل‌پای‌شان‌بر‌خلاف‌ادعا‌چنان‌لنگیده‌است‌که ری، بات‌قش خود‌در‌چوکات‌یک‌سازمان‌محقر‌رویزیونیستی‌محصور‌در‌مناس‌قومی،منطقوی‌کاملا‌پای‌در‌گل‌مانده‌اند‌که‌امروزه‌در‌نقاطی‌از‌کشور‌و‌یا ولی ور‌اص ر‌مح هم‌بیرون‌از‌کشور‌روابط‌سازمانی‌و‌هویت‌سازمانی‌شان‌ب‌رویزیونیستی)قومی+منطقوی+استبدادی(تیپ‌سازمان‌های‌هراس‌افگن الی ایم ده ذریم‌از‌بخش‌در‌آم ت.بگ و‌جنایت‌کار،تبارز‌عینی‌پیدا‌کرده‌اس تی زاب‌مارکسیس ازمانهای‌اح ای‌س این‌سازمان‌که‌از‌چوکات‌و‌حد‌و‌مرزه‌لنینیستی مائوئیستی‌پا‌را‌تا‌جایی‌فرا‌تر‌گذارده‌که‌در‌انجو‌بازیهای‌مشترک ق‌دزد‌و روف‌رفی ول‌مع ه‌ق ه‌را‌ب با‌کشورهای‌امپریالیستی‌سر‌راه‌هر‌قافل
شریک‌قافله‌گردیده‌اند.
هو این‌حرکت‌و‌عملکرد‌منفی‌‌و‌ضد‌انقلابی"سازمان‌رهایی‌افغانستان"پای‌اساس‌تسلیمی‌اش‌را‌در‌قبال‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌پوشالی‌ساخته اه‌از‌این ازمان‌هیچگ د‌این‌س ر‌می‌آی نادش‌ب ه‌از‌متن‌اس وری‌ک ت.ط اس غالگران ا‌اش اری‌ب ۀ‌همک ان‌ادام ه‌خواه وده،بلک ردار‌نب ت‌ب لیمی‌دس تس
امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌می‌باشد.
ایی اما‌با‌وجود‌این‌همه‌آفات‌خطرناک‌رویزیونیستی‌که‌دامنگیر"سازمان‌ره ب د‌حس ر‌چن تان،ه افغانستان"گردیده،حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانس ازمان اندن‌این‌س تصادف،سعی‌و‌تلاش‌وظیفوی‌خود‌را‌حداقل‌در‌جهت‌کش ور‌و دۀ‌کش به‌موضعگیری‌علیه‌اشغالگران‌و‌رژیم‌پوشالی‌به‌حیث‌دشمن‌عم ویی‌در‌این ودن‌راه‌همس دا‌نم رض‌پی انیده‌و‌غ ام‌رس ور‌ب ه‌انج مردمان‌کش ذاکره یزم مبارزه‌با‌طرفهای‌طراز‌اول"سازمان‌رهایی‌افغانستان"بر‌سر‌م ذیری نشست.اما‌متاسفانه‌در‌اثر‌همان‌خوی‌و‌خصلت‌خودبرتربینی،تسلیم‌پ ری اه‌نظ انده‌و‌کوت ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس غالگران‌امپریالیس ال‌اش در‌قب ا‌و‌از ام‌این‌تلاش‌ه رویزیونیستی‌مسلط‌بر"سازمان‌رهایی‌افغانستان"،تم ون ادگی‌واژگ ذاکره‌بس ک‌دورۀ‌دور‌و‌دراز‌بحث‌و‌م د‌از‌ی ا‌بع ذری‌ه ود‌گ خ ور تقیم‌کش غال‌مس ور)اش اریخی‌کش گردید‌و‌آنها‌حتی‌در‌حادترین‌مرحلۀ‌ت د توسط‌امپریالیست‌ها‌به‌سر‌کردگی‌امپریالیزم‌یانکی(باز‌هم‌حاضر‌نگردیدن ا د.آنه تا‌حتی‌باب‌مذاکره‌را‌بر‌روی‌هر‌دو‌طرف‌حزب‌و‌سازمان‌باز‌نگهدارن
ط1395با‌نشر‌اعلامیۀ‌اول‌سرطان ه‌خ دک خورشیدی،یکبار‌دیگر‌نشان‌دادن‌ضد‌انقلابی‌و‌تسلیمی،این‌سازمان‌را‌به‌یک‌سازمان‌محقر‌و‌بی‌اراده‌تبدیل
نموده‌است‌که‌به‌هیچوجه‌نمی‌تواند‌از‌تسلیمی‌دست‌بر‌دارد.
تورانه د‌و‌اس ارزه‌دارن ولی‌ای‌از‌مب امید‌واریم‌تا‌آنانی‌که‌درک‌درست‌و‌اص رکت ه‌پیش‌ح تی(ب روی‌خط‌کمونیستی)مارکسیستی لنینیستی مائوئیس رای می‌کنند‌و‌قلب‌شان‌برای‌تأمین‌عدالت‌اجتماعی‌می‌تپد‌و‌وجدان‌شان‌ب رای دوب ود‌آین ه‌خ اری‌ب برافراشتن‌دموکراسی‌نوین‌در‌کشور‌می‌جوشد،ب‌اتحاد‌و‌وحدت‌تمامی‌نیروهای‌پیرو‌این‌اندیشه‌بزرگ‌و‌آزادی‌بخش‌با‌صداقت‌رفیقانه‌گرد‌هم‌آیند،تا‌روزی‌شاهد‌سر‌نگونی‌رژیم‌دست‌نشاندۀ‌امریکایی‌و ومت زی‌حک ت‌و‌پی‌ری غالگران‌امپریالیس ونین‌اش ال‌خ ور‌از‌چنگ آزادی‌کش
دموکراسی‌نوین‌در‌خطۀ‌بخون‌آغشتۀ‌افغانستان‌عزیز‌خود‌باشیم.
زنده‌و‌پایدار‌باد‌وحدت‌تمامی‌نیروهای‌مارکسیست‌لنینیست مائوئیست!
مرگ‌بر‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌شان!مرگ‌بر‌رویزیونیست‌های‌داخلی‌و‌بین‌المللی!
" "ف .ه12خورشیدی1395سنبلۀ
************
3
تانـایی‌افغانسـخطاب‌به‌س ازمان‌ره لیم ان‌تس ثر‌ش در‌شرایط‌فعلی‌احزاب‌و‌سازمانهای‌زیادی‌وجود‌دارند‌که‌اک‌طلب‌و‌در‌خدمت‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌هستند‌و‌انرژی‌و‌پوتانسیل
رطان ه‌در‌اول‌س هایک د.اعلامی ۱۳۹۵خود‌را‌در‌خدمت‌به‌آنان‌به‌خرچ‌میدهن ایی ازمان‌ره وان»"س تان‌تحت‌عن ایی‌افغانس خورشیدی‌توسط‌سازمان‌ره د،همین پرده‌ش رس ت‌نش ه‌دس ت"«ب افغانستان"و"کاریکاتورهای‌مائوئس ه ال‌اش غالگران‌ب ازمان‌را‌در‌قب گونه‌روحیۀ‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبان ه‌این‌س دمت رخ ایی‌کم اثبات‌رساند.درین‌اعلامیه‌بوضوح‌میتوان‌دید‌که‌سازمان‌ره
انۀغالبه‌اش ت‌نش گران‌امپریالیست‌امریکایی‌و‌متحدینش‌‌و‌همچنین‌رژیم‌دس تر‌از‌پیش ود‌را‌بیش بی‌خ لیم‌طل لیمی‌و‌تس رهء‌واقعی‌تس شان‌بسته‌و‌چه درت ای‌ق افشاء‌کرده‌و‌به‌اثبات‌رسانده‌است‌که‌برای‌تکیه‌زدن‌بر‌کرسی‌ه انرا ه‌آن خون‌آلود‌در‌مقابل‌اشغالگران‌و‌دولت‌مزدور‌فرود‌آورده‌و‌خدمت‌ب
نسبت‌به‌هر‌چیز‌دیگری‌ترجیح‌میدهد. ت. ودالی‌اس ه‌فی تعمراتی-نیم ور‌مس ک‌کش تان‌ی در‌وضعیت‌فعلی،افغانس انده ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس غالگران‌امپریالیس ا‌اش تضاد‌عمدۀ‌این‌کشور‌تضاد‌ب‌می‌باشد.در‌پهلوی‌این،طبق‌حکم‌ماتریالیزم‌دیالکتیک،تمامی‌اشکال‌فعالیت دمت وم‌در‌خ ور‌عم د‌بط تی‌بای د‌امپریالیس اعی‌و‌ض های‌مبارزاتی‌ضد‌ارتج انده‌و ت‌نش ت،رژیم‌دس غالگران‌امپریالیس ه‌اش اومت‌علی ارزه‌و‌مق مب ازمان کس هی ایی‌ک ازمان‌ره اس یرد.ام رار‌بگ ی‌ق غالگران‌داعش اش انده‌می رویزیونیست‌و‌حیله‌گر‌و‌تسلیم‌شده‌به‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نش م ده‌چش اد‌عم ت‌از‌تض ر‌در‌آورده‌اس تۀ‌تحری ه‌رش باشد‌در‌اعلامیه‌ای‌که‌ب ت‌و‌رژیم غالگران‌امپریالیس ه‌اش ت‌علی ده‌اس رنش پوشی‌کرده‌و‌اصلا‌حاض ی ط‌و‌مش پوشالی‌موضوع‌گیری‌نماید،بلکه‌بالعکس‌موضع‌گیری‌اش‌را‌با‌خ ه‌این اب ت،ت اخته‌اس واس انده‌همن اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نش ازمان رس انرا‌از‌س وازش‌ش ت‌ن ادس ازند‌ت ع‌س اطر‌جم طریق‌ایشان‌را‌خ
رهایی‌افغانستان‌بر‌ندارند. د.در ویض‌می‌نماین انرا‌تع تضاد‌عمده‌و‌غیر‌عمده‌در‌شرایط‌مختلف‌جای‌ش ه اب ته غالگری‌امپریالیس اوز‌و‌اش ورد‌تج تان‌م ه‌افغانس ونی‌ک شرایط‌کن کل‌دهی انده‌را‌ش ت‌نش ه‌و‌رژیم‌دس رار‌و‌گرفت اق رهبری‌امپریالیزم‌امریک ا تان‌ب ان‌افغانس اد‌ملی‌مردم تان‌تض ده‌در‌افغانس اد‌عم د،تض وده‌ان نم د. ی‌می‌باش غالگران‌داعش انده‌و‌اش اشغالگران‌امپریالیست،رژیم‌دست‌نش ادامی بقیه‌تضاد‌ها‌در‌ردیف‌دوم‌قرار‌گرفته‌و‌نقش‌تابع‌را‌دارا‌می‌باشد.م دم انده‌منه ت‌نش وند‌و‌رژیم‌دس ده‌ش که‌اشغالگران‌از‌افغانستان‌بیرون‌ران زرگ اد‌ب د،تض یروزی‌نرس ه‌پ وین‌ب گردد،در‌صورتی‌که‌انقلاب‌دموکراتیک‌ن‌دیگری‌که‌همانا‌تضاد‌طبقاتی‌میباشد،بعنوان‌تضاد‌عمده‌متبارز‌می‌گردد.اما ازی ابع‌را‌ب ته‌و‌نقش‌ت ده‌را‌داش یر‌عم اد‌غ ثیت‌تض قبل‌از‌آن،این‌تضاد‌حی
ول د.در‌ط ای۱۵می‌کن ته غال‌امپریالیس ورد‌اش تان‌م ه‌افغانس الی‌ک س‌امریکایی‌و‌متحدینش‌ق رار‌گرفت ه‌اس ت،س ازمان‌ره ایی‌هیچ‌س ند‌تحری ری ت ت‌و‌رژیم‌دس غالگران‌امپریالیس ه‌اش رسمی‌که‌موضع‌این‌سازمان‌را‌علی وان غالگران‌را‌بعن ع‌اش ازمان‌در‌واق نشانده‌نشان‌دهد،نداشته‌است.این‌س غالگران ه‌اش ود‌را‌علی یری‌خ ع‌گ دم‌موض دارد‌و‌ع ول‌ن ده‌قب من‌عم دش
رده ن‌ک یز‌روش رطان‌ن ه‌اول‌س انده‌در‌اعلامی امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نش ه ایی‌علی ازمان‌ره است.در‌هر‌قسمت‌از‌متن‌اعلامیه‌که‌ضرورت‌بوده‌تا‌س ان رفی‌را‌از‌زب انده‌ح ت‌نش دینش‌و‌رژیم‌دس اشغالگران‌امپریالیست‌و‌متح
برآرد‌آنرا‌نادیده‌گرفته‌و‌اصلا‌چنین‌موضعی‌را‌مورد‌بحث‌قرار‌نداده‌است. یر با‌مطالعه‌در‌هر‌صفحۀ‌اعلامیه‌به‌وضوح‌دیده‌میشود‌که‌سازمان‌رهایی‌بغ
از‌دشنام،فحش،دروغ‌و‌تهمت‌و... ود ار‌بخ ک‌افتخ زاگویی‌را‌ی ته‌و‌ناس ود‌نداش تر‌ذهن‌خ یزی‌در‌بس ر‌چ دیگ اعث اظ،ب رین‌الف تت ه‌زش انی‌ب انی‌ده د‌زب تی‌کلام‌و‌ب دارد.بی‌عف میپن ات شرمساری‌به‌ادبیات‌دری‌بویژه‌ادبیات‌سیاسی‌است‌که‌متأسفانه‌این‌ادبی ایی‌را‌می اتس ازمان‌ره ا‌س‌ادبی ه‌و‌اس انی...(پای )بی‌عفتی‌کلام‌و‌بد‌زب یو واد‌سیاس ه‌از‌دانش‌و‌س ندۀاعلامی ه‌نویس سازد.در‌کل‌میتوان‌گفت‌ک نین ا‌گفتن‌چ اب ته‌ت ه‌خواس ت‌و‌همیش وردار‌نیس افی‌برخ فن‌نویسندگی‌ک ی ول‌اساس ایی‌را‌از‌اص الفاظ‌و‌کلماتی‌هوش‌‌و‌حواس‌اعضای‌سازمان‌ره‌انقلابی‌منحرف‌نماید.اما‌اعضای‌این‌سازمان،یا‌حداقل‌برخی‌از‌آنها،تا‌حالا‌باید‌فهمیده‌باشند‌که‌حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌سالهاست‌که‌از‌طرف‌بسا‌افراد‌و‌اشخاص‌و‌سازمان‌ها‌مورد‌چ نین‌الف اظ‌ب د‌و‌رکی ک‌ق رار ه ادش‌ب گرفته‌است،اما‌خط‌و‌مشش‌‌آبدیده‌تر‌و‌مستحکم‌تر‌گردیده‌و‌اعتق ای ته نین‌رویزیونیس انده‌و‌هم‌چ ت‌نش مبارزه‌علیه‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دس
رنگارنگ‌و‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌قاطع‌تر‌گرددیده‌است. یزم حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌معتقد‌است‌که‌مارکسیزم لنین یزم‌و یزم،اکونوم الیزم،رویزیون ه‌امپری ارزه‌علی ان‌مب ائوئیزم‌در‌جری م ول‌دورۀ ا‌در‌ط زب‌م اس‌ح راین‌اس ردد.ب اپورتونیزم‌آبدیده‌گردیده‌و‌می‌گ رده را‌پیش‌ب ام‌آن دیت‌تم ا‌ج مبارزاتی‌اش‌براین‌مبارزه‌پا‌فشاری‌نموده‌و‌ب
است. ی ادات‌سیاس ی‌و‌انتق سیاس دئولوژیک ات‌ای سازمان‌رهایی‌اصلا‌به‌مباحث ایی ازمان‌ره رد.س اه‌می‌ب اعتقاد‌ندارد.بناء‌به‌فحش‌و‌بد‌زبانی‌لومپنانه‌پن‌باید‌بداند‌که‌با‌بکاربرد‌چنین‌ادبیاتی‌‌در‌اصل‌چهرهء‌خاینانه‌و‌تسلیمی‌اش‌را‌بنمایش‌می‌گذارد.هر‌فرد‌سیاسی‌که‌اسناد‌به‌اصطلاح‌بحثی‌این‌سازمان‌را‌مطالعه‌نماید‌به‌این‌نتیجه‌می‌رسد‌که‌فقط‌یک‌مشت‌اوباش‌و‌بد‌معاش‌گرد
هم‌جمع‌شده‌و‌مقالات‌شان‌را‌با‌چنین‌زبانی‌منتشر‌می‌نمایند. الفین ان‌مخ ا‌و‌طالب باید‌اشاره‌نمایم‌با‌چنین‌الفاظی‌تا‌کنون‌حتی‌جهادی‌ه ط‌مختص نی‌فق خود‌را‌مورد‌خطاب‌قرار‌نداده‌اند.این‌شیوه‌استدلال‌بی‌مع رای ازمانی‌ب نین‌س ه‌چ ف‌در‌این‌اس ت‌ک سازمان‌رهایی‌است.اما‌جای‌تأس ه مائوتس ت لنینیس ت فریب‌و‌اغوا‌گری‌در‌اعلامیه‌اش‌خود‌را‌مارکسیس
دون‌اندیشه‌می‌داند. ازمان هس دک ت‌درک‌می‌نماین ادرس ته مائوئیس مارکسیست لنینیست ت غالگران‌و‌رژیم‌دس ه‌اش ده‌ب لیم‌ش رهایی‌یک‌سازمان‌رویزیونیست‌و‌تس انرا ع‌آن نشانده‌می‌باشد،اما‌احزاب‌ارتجاعی‌جهادی‌و‌بقیه‌نیرو‌های‌مرتج وی در‌ردیف‌مائوئیست‌ها‌قرار‌می‌دهند.سازمان‌رهایی‌مانند‌برادران‌دو‌قل ودن ام‌نم دن هب ر‌را‌محکم‌ب تان(کم ق‌افغانس ک‌خل زب‌دموکراتی ود)ح خ ان رئت‌این‌را‌بی ا‌ج ت.ب ته‌اس کمونیزم)مارکسیزم لنینیزم مائوئیزم(بس ه و‌اینک ود‌ول ار‌نمی‌ش هاینک ق‌ب ایی‌موف می‌دارم‌که‌هیچگاه‌سازمان‌ره‌موانع‌جدی‌ای‌را‌در‌سر‌راه‌مبارزه‌علیه‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست
ت زب‌کمونیس دی‌ح ارزۀ‌ج امب هب ت‌ک ادم‌اینس د.اعتق اد‌نمای انده‌ایج نش ه‌رویزیون یزم‌و‌بخص وص‌رویزیون یزم )مائوئیست(و‌بقی ه‌مائوئیس ته ا‌علی انۀ ه‌و‌میهن‌فروش رۀ‌خاینان سازمان‌رهایی‌این‌موانع‌بر‌طرف‌گردیده‌و‌چه
این‌سازمان‌بیشتر‌از‌پیش‌افشا‌می‌گردد. ه‌در تان‌طوریک ت(افغانس ت)مائویس زب‌کمونیس ی‌ح ی‌سیاس ط‌مش خ تی لنینیس تی ط‌مارکسیس ک‌خ دی اساسنامه‌اش‌مشخصا‌متبارز‌می‌باش تان غال‌افغانس اوز‌و‌اش از‌تج مائوئیستی‌است.برمبنای‌این‌خط‌از‌همان‌آغ ان ا‌آن توسط‌‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌شکلگیری‌رژیم‌دست‌نشانده،حزب‌م‌را‌بعنوان‌دشمنان‌عمده‌کشور‌و‌مرمان‌‌کشور‌مشخص‌نموده‌و‌وظیفۀ‌عمده‌مبارزاتی‌اش‌را‌مبارزه‌و‌مقاومت‌علیه‌این‌دشمنان‌عمده‌تعیین‌نموده‌است. ارزه نین‌مب ده‌‌و‌هم‌چ این‌بدان‌معنی‌نیست‌که‌مبارزه‌علیه‌دشمنان‌غیر‌عم یو علیه‌رویزیونیزم‌را‌فراموش‌نموده‌است‌و‌یا‌مبارزه‌علیه‌شوونیزم‌جنس ان د‌ارگ علۀ‌جاوی ت.ش وده‌اس ول‌نم د‌از‌انقلاب‌موک شوونیزم‌ملی‌را‌به‌بع تان‌در ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ارزات‌ح مرکزی‌حزب‌ما‌بیانگر‌مب
سطوح‌مختلف‌می‌باشد. ر ت.ه ده‌اس کیل‌تعین‌کنن ر‌تش خط‌ایدئولوژیک سیاسی‌و‌تشکیلاتی‌در‌ه ار‌می ارزاتش‌را‌عی ده‌اش‌مب یین‌ش ی‌تع ط‌مش ابق‌خ ی‌مط تشکیل‌سیاس ارزه انی‌اش‌مب ه‌جه تی‌س سازد.سازمان‌رهایی‌نیز‌مطابق‌خط‌رویزیونیس ت‌و ال‌اش غالگران‌امپریالیس ق‌در‌قب لیمی‌مطل اش‌را‌تعیین‌نموده‌و‌ب ه‌تس ه یروی‌و‌دنبال وری‌پ ه‌از‌این‌تی انی‌ک رژیم‌دست‌نشانده‌تن‌داده‌است.تا‌زم دو یز‌ده ده‌را‌از‌هم‌تم یر‌عم ده‌و‌غ اد‌عم روی‌کند‌به‌هیچ‌وجه‌نمیتواند‌تض
جهت‌مبارزاتی‌اش‌‌را‌به‌درستی‌تعیین‌نماید.سازمان‌رهایی‌به‌این‌خاطر‌نمیتواند‌بر‌علیه‌اشغالگران،متحدانش‌و‌همچنین ت ور‌رویزیونیس ون‌کش دولت‌پوشالی‌موضوع‌گیری‌علنی‌و‌تحریری‌نماید‌چ رار‌دارد، ومق چین‌هم‌در‌همسویی‌با‌اشغاگران‌و‌تجاوز‌گران‌بر‌این‌مرز‌و‌ب‌این‌از‌یک‌طرف‌و‌از‌طرف‌دیگر‌از‌امکانات‌مالی‌فوق‌العادۀ‌دونر‌های‌کشور ایی‌و غالگران‌امریک های‌اشغالگر‌برخوردار‌بوده‌و‌دست‌مقامات‌بلند‌پایۀ‌اش ه ود‌را‌علی اروپایی‌پشت‌سر‌شان‌قرار‌دارد.هرگاه‌وظیفۀ‌عمدۀ‌مبارزاتی‌خ‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌پوشالی‌ق رار‌ده د‌و‌بص ورت‌رس می‌و‌عل نی ت‌ب ر‌دارد‌و ۀ‌این‌امکان ات‌دس د‌از‌هم ه‌بای اک این‌موضعگیری‌را‌بنماید‌یقین
چنین‌کاری‌را‌هر‌گز‌نمی‌کند. تی سازمان‌رهایی‌با‌خط‌اکونومیستی‌ضد‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیس ارز لام‌مب ه‌اس د‌ب د‌و‌بع د‌بری از‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوی ه ود‌و‌زمانیک روی‌آورد‌و‌شعار‌انقلاب‌اسلامی‌و‌جمهوری‌اسلامی‌را‌علم‌نم‌مژدۀ‌امکانات‌مالی‌و‌نظامی‌رویزیونیست‌های‌حاکم‌بر‌چین‌را‌در‌یافت‌نمود ه رب اده‌ت وقالع ات‌ف ه‌امکان الا‌ک به‌رویزیونیزم‌سه‌جهانی‌روی‌آورد،و‌ح ربی دسترسش‌قرار‌دارد‌هر‌گز‌از‌تسلیمی‌در‌قبال‌اشغالگران‌امپریالیست‌غ لیمی‌اش‌رو‌پ وش ر‌تس هب هب رای‌اینک ندۀاعلامی ر‌نمی‌دارد.نویس دست‌ب تفاده‌نمی رایطی‌اس نین‌ش را‌از‌چ ه‌چ گذارد،دیگران‌را‌سر‌زنش‌می‌کند‌ک
کنند. انگر ابی اده‌دقیق راه‌افت مباحثی‌که‌در‌اعلامیۀ‌اول‌سرطان‌سازمان‌رهایی‌ب ت‌و غالگران‌امپریالیس آنست‌که‌سازمان‌رهایی‌از‌لحاظ‌سیاسی‌در‌قبال‌اش ورکاملا‌بی ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش من‌عم وان‌دش اندهبعن ت‌نش رژیم‌دس
ردمی اومت‌ملی‌م تفاوت‌است.این‌حرکت‌سازمان‌رهایی‌خیانت‌به‌جنگ‌مقو‌انقلابی)شکل‌مشخص‌جنگ‌خلق(در‌افغانستان‌می‌باشد.
ایی‌خ ود‌را‌از ت‌ره هس ازمان‌رویزیونیس در‌آخر‌باید‌ی ادآور‌ش ومت ازمانیک غالگران ال‌اش ود‌را‌در‌قب ی‌خ ط‌و‌مش د‌و‌خ ات‌نده ان‌نج ه‌جه وری‌س تی خص ولی‌مش ورت‌اص انده‌بص ت‌نش امریکایی،متحدینش‌و‌رژیم‌پوشالی‌دس ونی‌درک ده‌را‌در‌ش رایط‌کن یر‌عم ننماید‌و‌نتواند‌ف رق‌بین‌تض اد‌عم ده‌و‌غ غالگران دمت‌اش وده‌و‌در‌خ روش‌ب این‌و‌میهن‌ف ازمان‌خ کس د،ی نمای
امپریالیست‌قرار‌داشته‌و‌قرار‌خواهد‌داشت.
"س."۱۳۹۵سنبله۳
************
4
نگاهی‌به‌گذشتۀ‌تاریخی"سازمان‌رهایی‌افغانستان" ت‌ب ه‌ره بری‌امپری الیزم‌اش غالگرامریک ا از‌زمانی‌ک ه‌اش غالگران‌امپریالیس اد.در راه‌افت افغانستان‌را‌اشغال‌نمودند،موجی‌از‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌ب ه ته‌ب اعی‌وابس ازمانهای‌ارتج زاب‌و‌س این‌جا‌از‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌اح ذریم‌و رچمی"می‌گ ای"خلقی"و"پ ته لیمی‌رویزیونیس الیزم‌و‌تس امپری وص عله‌یی‌و‌بخص طلاح‌ش ه‌اص ای‌ب فقط‌روی‌تسلیمی‌احزاب‌و‌سازمان‌ه ر ت‌نظ "سازمان‌رهایی‌افغانستان"تمرکز‌می‌نماییم.در‌این‌قسمت‌بد‌نیس‌کوتاهی‌به‌تسلیم‌پذیری‌و‌تسلیم‌طلبی"حزب‌آزادیخواهان..."بیندازیم‌و‌بعدا
روی‌تسلیمی"سازمان‌رهایی‌افغانستان"تمرکز‌نماییم. ال ه‌ف غالگر‌ب "حزب‌آزادیخواهان..."اشغال‌افغانستان‌را‌توسط‌نیروهای‌اش ا هب ژده‌داد‌ک وهم‌م ای‌مت وده‌ه نیک‌گرفت‌و‌با‌خوش‌وقتی‌و‌خرسندی‌به‌ت اه‌یکی‌پس‌از بختی‌و‌رف ای‌خوش ت‌دروازه‌ه غالگران‌امپریالیس ورود‌اش تی ان..."ح زب‌آزادیخواه ود.این‌مطلب‌را"ح دیگری‌به‌روی‌شما‌باز‌می‌ش
اساسنامه‌یی‌ساخت.به‌این‌مطلب‌توجه‌‌کنید: حال‌که‌بساط‌توحش‌طالبی‌و‌لانه‌های‌اصلی‌فساد‌تروریزم‌لجام‌گسیخته»
کبار‌ملت‌زخمی مان‌اش از‌دامان‌مادر‌وطن‌برچیده‌شده‌و‌طلیعه‌امید‌بر‌چش‌چ نین.جریانات‌اصیل‌ملی‌و‌مترقی‌با‌داش تن‌افغانستان‌در‌حال‌دمیدن‌است
اپشتوانۀ‌عظیم‌‌تاریخی لمان‌م ردم‌مس ومی‌م رایش‌عم و‌در‌آمیزی‌آن‌با‌گ ایی‌را‌یکی‌پس‌از رفت‌و‌ره اء،پیش بختی،رف ای‌خوش د‌دروازه‌ه می‌توانن
دیگری‌بگشاید. زی‌استدر‌این‌لحظات‌حساس‌و‌سرنوشت‌ساز‌که ال‌پی‌ری بنای‌فردا‌در‌ح
وینو‌دست‌جهانیان‌به‌شکل‌بی‌مانندی‌برای‌کمک‌و تان‌ن درازاعمار‌افغانس ا اهن است‌هر‌گونه‌سهل‌انگاری،بی‌تفاوتی،ندانم‌کاری‌و‌در‌خود‌تنیدگی‌گن ئول‌می‌گردان د.« اریخ‌و‌ملت‌مس هم اران زد‌خداون د)ج(ت بخشودنی‌است‌ک
تأکیدات‌همه‌جا‌از‌من‌است.(4)مواضع‌و‌اهداف‌آزادیخواهان...صفحه
الیترین ا‌را‌ع ته ی‌امپریالیس ه‌دموکراس تند‌ک ا‌خواس اس‌این‌ه به‌این‌اس توانۀ‌عظیم غالگر‌را»پش ای‌اش د‌و‌نیروه داد‌کنن ری‌قلم دن‌بش ول‌تم محص ه الی‌ک د،در‌ح ا‌بزنن ترقی«ج یل‌ملی‌و‌م ات‌اص رای»جریان اریخی«ب ت‌اشغالگران‌امپریالیست‌بهترین»پشتوانۀ‌عظیم‌تاریخی«برای‌نیروهای‌خاین،جنایت‌کار‌و‌میهن‌فروش‌اند‌نه»نیروهای‌اصیل‌ملی‌و‌مترقی«.بدین‌اساس غالگران این‌حزب‌خاک‌به‌چشمان‌مردم‌زد‌و‌بخشی‌از‌توده‌ها‌را‌در‌مورد‌اش ورده ریب‌خ در‌توهم‌بیشتر‌غرق‌ساخت.آن‌ها‌که‌با‌این‌الفاظ‌چرب‌و‌نرم‌ف‌بودند،فکر‌کردند‌که‌دموکراسی‌اشغالگران‌واقعا‌ب رای‌ش ان‌خوش بختی‌بب ار یفتۀ درش ا‌آنق ت«.این‌ه زی‌اس ال‌پی‌ری ردا‌در‌ح ای‌ف می‌آورد‌و»بن ت ه‌دس کیلی‌ک خص‌و‌تش رش ه‌ه دک ده‌بودن غالگران‌گردی ی‌اش دموکراس وده‌و د‌ملامت‌نم اری‌نگردی ه‌همک رب رد‌و‌حاض رمی‌نفش غالگران‌را‌بگ اش ئول« اریخ‌و‌ملت‌مس دا)ج(،ت زد‌خ حرکتش‌را»گناه‌نا‌بخشودنی«و‌او‌را»ن
دانستند! وی‌دموکراس ی‌امریک ایی"ن یز‌از‌همین‌گون ه‌اس ت.در کتاب"افغانستان‌الگ الی‌ای‌بیش و‌خ لت تی‌طب ای‌امپریالیس حالیکه‌دموکراسی‌تحمیلی‌قدرت‌ه ای وده‌ه رای‌ت نیست.دموکراسی‌تحمیلی‌قدرت‌های‌اشغالگر‌امپریالیستی‌ب دام، کنجه‌و‌اع ان،ش رور‌و‌خفق در‌بند‌کشیده‌شدۀ‌کشورهای‌تحت‌سلطه،ت ا ته ود‌می‌آورد.امپریالیس فقر‌و‌بی‌خانمانی‌و‌بی‌حقوقی‌کامل‌را‌به‌وج
تثمار‌را. ر‌آزادی‌اس ند‌مگ میت‌نمی‌شناس ه‌رس اینهیچ‌آزادی‌ای‌را‌ب ا ته رای‌امپریالیس ده‌لعنت‌و‌ب یده‌ش دموکراسی‌برای‌توده‌های‌در‌بند‌کش
رنعمت‌است یرون‌ب د‌از‌ب ی‌بای ه‌دموکراس دک .متفکرین‌بورژوازی‌معتقد‌ان غال اوز‌و‌اش از‌تج هس اس‌این‌نظری ه،زمین اد‌و‌اس ود،بنی ل‌ش م ردم‌تحمی
کشورها‌توسط‌امپریالیست‌ها‌گردیده‌است.سال‌گذشته‌بخوبی‌ثابت‌ساخت‌که‌خوش‌وقتی15تاریخ‌افغانستان‌در‌ظرف
و‌خرسندی"حزب‌آزادیخواه ان..."بی‌اس اس‌و‌بی‌پای هب وده‌اس ت.ام ا‌این لیم15تجارب لیمی‌و‌تس ساله‌هم‌روی‌این‌حزب‌اثر‌نداشته‌و‌تا‌هنوز‌در‌تس
زب ذیر‌ح تگی‌ناپ دی‌و‌خس ارزات‌ج ر‌مب ه‌در‌اث طلبی‌کامل‌غرق‌است.گرچ تان،تع دادی‌از کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌در‌ده ۀ‌اول‌اش غال‌افغانس ک انی یری‌ش ع‌گ ا‌موض د،ام اعضای‌این‌حزب‌علیه‌اشغالگران‌موضع‌گرفتن بی لیم‌طل الۀ‌تس تۀ‌ده‌س نتد‌گذش و‌نتوانس وده،از‌یکس موضع‌گیری‌ناقص‌ب اد ان‌تض اوت‌می تند‌تف ر‌نتوانس شان‌را‌مورد‌انتقاد‌قرار‌دهند‌و‌از‌سوی‌دیگ‌عمده‌و‌تضاد‌اساسی‌را‌درک‌نمایند.هر‌دو‌تضاد‌را‌منطبق‌با‌هم‌قرار‌دادند‌و ده‌را‌از‌هم یر‌عم ده‌و‌غ به‌این‌اساس‌نتوانستند‌در‌شرایط‌کنونی‌دشمن‌عم ه‌می تفکیک‌نمایند.در‌نتیجه‌به‌شکلی‌از‌اشکال‌‌کماکان‌تسلیم‌طلبی‌را‌ادام
دهند. غالگران ال‌اش را‌در‌قب ون‌و‌چ دون‌چ یز‌ب تان‌ن ایی‌افغانس ازمان‌ره س انده ت‌نش ال‌رژیم‌دس بی‌ملی‌و‌در‌قب لیم‌طل لیمی‌و‌تس ت‌تس امپریالیس رین‌و‌میهن اعی‌ت رای‌ارتج د،ب ر‌گزی اتی‌را‌ب بی‌طبق لیم‌طل تسلیمی‌و‌تس نای‌رژیم انوس ه‌پارلم فروش‌ترین‌افراد‌کمپاین‌راه‌انداخت،اعضایش‌را‌ب قدر ه‌این‌طری دوب غال‌نمودن تی‌را‌اش د‌دول ای‌بلن فرستاد‌و‌آنها‌چوکی‌ه الی تند.در‌ح خوان‌یغمای‌اشغالگران‌شریک‌گردیده‌و‌بر‌تخت‌خون‌آلود‌نشس ام ه‌و‌تم ردم‌گرفت ایم وده‌ه که‌اشغالگران‌امپریالیست‌حق‌حاکمیت‌را‌از‌ت ای انه‌ه ات‌و‌رس ام‌مطبوع نین‌تم ذاری‌و‌هم‌چ نهاد‌های‌اجرایی‌و‌قانون‌گ غ‌و ه‌تبلی ایی..."ب عمومی‌را‌در‌اختیار‌خود‌گرفته‌اند،با‌آن‌هم"سازمان‌ره‌ترویج‌این‌ایده‌ارتجاعی‌و‌تسلیم‌طلبانه‌پرداخت‌که:باید‌از‌دموکراسی‌ای‌که
وچ اشغالگران‌به‌افغانستان‌آورده‌اند‌استفاده‌اعظمی‌نمود.با‌این‌استدلال‌پ ا‌اش غالگران واب ام‌و‌همن ده‌همگ تر‌ش و‌میان‌تهی‌از‌طریق‌یک‌ح زب‌راجس هم ۀ‌رژیم‌س ه‌گان الی‌س وای‌پوش اختن‌ق امپریالیست‌و‌رژیم‌پوشالی‌در‌س اینین‌ملی‌در ۀ‌خ دتر‌در‌جرگ گرفت.آنها‌به‌پارلمان‌شرکت‌نمودند‌و‌از‌همه‌ب ع وده‌و‌در‌واق رکت‌نم بن‌برای‌سرهم‌بندی‌رژیم‌دست‌نشانده‌اشغالگران‌ش ق‌می ه‌از‌این‌طری معاهدۀ‌ننگین‌بن‌را‌امضاء‌نمودند.آنها‌به‌این‌عقیده‌اند‌ک
توان‌به‌عدالت‌اجتماعی‌رسید!! غالگران، ی‌تحمیلی‌اش آیا"سازمان‌رهایی‌افغانستان"نمی‌داند‌که‌دموکراس ع‌و ر‌مرتج دموکراسی‌برای‌سرمایه‌داران‌کمپرادور،فیودالان‌و‌تمامی‌عناص را!این د؟چ تم‌می‌باش ات‌تحت‌س رای‌طبق اتوری‌ب روش‌و‌دیکت میهن‌ف غالگران افع‌اش ب‌من دا‌حس اعم د،ام وبی‌این‌را‌درک‌می‌کن ازمان‌بخ س‌امپریالیست‌توده‌های‌ستمدیده‌و‌نسل‌جوان‌کشور‌را‌فریب‌داده‌و‌به‌گوشت
دم‌توپ‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌تبدیل‌نموده‌و‌می‌نمایند. ای داختن‌بحث‌ه راه‌ان ان‌ب تان‌خواه ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ح را ت،زی تی‌اس تی-مائوئیس تی-لنینیس ول‌مارکسیس اس‌اص راس ک‌ب تیوری وریکی ای‌تی داختن‌بحث‌ه راه‌ان اب معتقد‌است‌که‌شنیدن‌نظرات‌مخالف‌و‌ی وجب ویم‌م تر‌بگ موجب‌میشود‌تا‌نظرات‌اشتباه،حک‌و‌اصلاح‌گردد‌و‌یا‌دقیق ول استحکام‌در‌باورهای‌طرفین‌شود،به‌شرطیکه‌بررسی‌و‌نقد‌بر‌پایه‌و‌اص
مائوئیستی‌استوار‌باشد،نه‌بر‌مبنای‌فحش،–لنینیستی–علمی‌مارکسیستی اروا‌و این ام‌زنی‌ه ی‌و‌اته دشنام‌و‌یا‌اتهام‌زنی‌های‌بی‌مورد.زیرا‌فحاش
بی‌مورد‌مبارزه‌نیست.»لوسیون‌اینگونه‌افراد‌را‌به‌باد‌انتقاد‌گرفته‌و‌مینویسد:»فحاشی‌و‌تهدید‌را
ه‌دون د.««)مائوتس ارزه‌نامی دس وم–به‌هیچوجه‌نمیتوان‌مب ار‌جل منتخب‌آث(80صفحه
اوز‌و اجم‌و‌تج ورد‌ته تان‌م ه‌افغانس ونی‌ک رایط‌کن ف‌در‌ش ال‌تأس ا‌کم ب ی ه،بعض رار‌گرفت اق الیزم‌امریک بری‌امپری ه‌ره اشغالگری‌امپریالیست‌ها‌ب ه‌دون ه‌مائوتس اندیش یزم لنین یزم ه‌مارکس دی‌ب مدعیان‌دروغین‌باورمن ام‌زنی ی‌و‌اته ا‌فحاش هب هستند،مثلا‌سازمان‌رهایی‌افغانستان،میکوشند‌ک ک وص‌ی وان‌و‌بخص لج ا‌و‌نس های‌بیمورد‌جان‌خود‌را‌خلاص‌نموده،توده‌ه ترس غالگران‌بدس ه‌اش تعداد‌از‌جوانان‌بیکار‌و‌نا‌آگاه‌را‌با‌امکانات‌انجویی‌ک ه ا‌را‌ب ند‌و‌آنه ان‌را‌بکش ۀ‌ش ارزه‌جویان ۀ‌مب شان‌قرار‌داده‌فریفته‌و‌روحی
تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌سوق‌دهند. الیزم‌و ا‌امپری تاریخ‌شاهد‌و‌گواه‌آنست‌که‌رویزیونیزم‌و‌اپورتونیزم‌همیشه‌ب یزم‌و ارتجاع‌هم‌آواز‌شده‌و‌علنا‌و‌عملا‌در‌خدمت‌آنها‌در‌آمده‌است.رویزیون د.روی‌این ر‌باش تثنی‌از‌این‌ام د‌مس تانی‌نمی‌توان یزم‌افغانس اپورتون غالگران ال‌اش بی‌ملی‌در‌قب لیم‌طل ه‌تس ت‌ک ان‌اس ژۀ‌ش یت‌وی خصوص اخته امپریالیست‌و‌تسلیم‌طلبی‌طبقاتی‌را‌در‌قبال‌رژیم‌مزدور‌پیشۀ‌خود‌س
و‌در‌خدمت‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌پوشالی‌درآمده‌اند. دگان ا‌نماین دگانش‌ب می‌نماین انکار"سازمان‌رهایی‌افغانستان"از‌جلسۀ‌رس ه حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌به‌این‌معنی‌است‌که‌این‌سازمان‌ب‌هیچ‌قیمتی‌حاضر‌نیست‌از‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌هایش‌در‌قبال‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌دست‌بکشد،بخصوص‌در‌این‌شرایط‌حساس وکی دۀ‌چ وی‌برن ال‌ق ه‌احتم ازمان،ب که‌خانم‌کلنتن،دوست‌صمیمی‌این‌س
ایی ازمان‌ره انم‌کلنتن،"س دن‌خ ده‌ش ا‌برن ریاست‌جمهوری‌امریکا‌است.ب هم ود‌و‌س د‌نم دا‌خواه تی‌پی ای‌دول وکی‌ه ه‌چ ازتری‌ب ت‌ب افغانستان"دس د بیشتری‌از‌خوان‌یغمای‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌نصیبش‌خواهد‌گردی
و‌به‌این‌طریق‌جای‌بیشتری‌در‌تخت‌خون‌آلود‌به‌دست‌خواهد‌آورد. ت. ای‌این‌حقیقت‌اس تان"گوی ایی‌افغانس اعلامیۀ‌اول‌سرطان"سازمان‌ره ر این‌اعلامیه‌بخوبی‌این‌مطلب‌را‌می‌رساند‌که‌این‌سازمان‌به‌هیچوجه‌حاض ذیرد‌و ور‌بپ ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش اد‌عم نیست‌که‌تضاد‌ملی‌را‌بعنوان‌تض می‌و دگان‌رس علیه‌آن‌رسما‌موضع‌گیری‌نماید.به‌این‌منظور‌است‌که‌نماین ود‌و‌او‌را و‌نم ود‌هج بخصوص‌نمایندۀ‌ارشدش‌را‌که‌نفر‌دوم‌سازمان‌شان‌ب تان" ایی‌افغانس یک‌آدم‌کودن‌و‌دیوانه‌به‌همه‌معرفی‌نمود.چرا"سازمان‌ره وان ه‌عن ت‌ب غالگران‌امپریالیس چنین‌نمود‌و‌حاضر‌به‌موضعگیری‌در‌قبال‌اش ایی ازمان‌ره را"س د؟وچ ور‌نگردی ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش من‌عم دش ت‌و رار‌داش اومت‌ق افغانستان"در‌زمان‌اشغالگران‌روسی‌در‌صف‌جنگ‌مق ور‌و دۀ‌کش اد‌عم وان‌تض ه‌عن انده‌را‌ب ت‌نش غالگران‌و‌رژیم‌دس تضاد‌با‌اش
مردمان‌کشور‌قبول‌داشت؟ ری‌می‌زنیم‌و ازمان‌س نامۀ‌این‌س ه‌و‌اساس برای‌یافتن‌جواب،اول‌به‌برنام غال ا‌و‌اش ته یال‌امپریالیس ط‌سوس ور‌توس غال‌کش رایط‌اش بعدا‌روی‌ش ازمان کنونی‌افغانستان‌توسط‌امپریالیست‌های‌اشغالگر‌و‌موضع‌دو‌گانۀ"س
رهایی‌افغانستان"بحث‌خواهیم‌نمود.چنین‌آمده‌است:1362در‌مقدمۀ‌اساسنامۀ‌سازمان‌رهایی‌در‌میزان‌سال
رچمی‌و‌خلقی1357»روسها‌در‌ثور وکران‌پ از‌داود‌روگردانیده‌و‌با‌اتکا‌به‌ن پردند. اریخشان‌کودتا‌کرده‌قدرت‌سیاسی‌را‌بدست‌این‌عمال‌خود‌س از‌آن‌ت
الیزم‌روس،به‌علت یال‌امپری در‌تحکیم‌و‌قانونی‌شدن‌نفوذ‌همه‌جانبۀ‌سوس.«حقیقت‌حاکمیت‌ملی‌افغانستان‌از‌میان‌رفت
ال هدرس نامه‌ای‌ک ومی‌و‌اساس زی1367در‌برنامۀ‌عم ۀ‌مرک ط‌کمیت توس یال غالگران‌سوس ا‌اش اد‌ب ورد‌تض مؤقت‌این‌سازمان‌به‌تصویب‌رسیده‌در‌م
امپریالیست‌چنین‌آمده‌است: پیش‌از‌تجاوز‌سوسیال‌امپریالیزم،افغانستان‌جامعه‌ای‌نیمه‌مستعمره‌و1»
ودالی، نیمه‌فیودالی‌بود‌و‌مرحلۀ‌انقلاب‌آن‌انقلاب‌ضد‌امپریالیستی‌و‌ضد‌فی ورتیعنی‌انقلاب‌دموکراتیک‌نوین، اص ۀ‌م بعد‌از‌تجاوز‌روسها،خصلت‌جامع
،امامستعمره‌و‌نیمه‌فیوالی‌را‌بخود‌گرفت‌و‌جهت‌ملی‌انقلاب‌عمدگی‌یافتمرحلۀ‌آن‌فرق‌نکرد.
اس2 راس تان‌ب لی‌در‌افغانس اد‌اص پیش‌از‌تجاوز‌سوسیال‌امپریالیزم،تض ارگران، اد‌بین‌ک ود‌از‌تض ارت‌ب ودالی‌آن‌عب خصلت‌نیمه‌مستعمره‌و‌نیمه‌فی یال دهقانان،خرده‌بورژوازی‌و‌بورژوازی‌ملی)توده‌ها(از‌یک‌جانب،و‌سوس ایرین(، ا‌و‌س دۀ‌امریک الات‌متح الیزم)ای وروی(،امپری ادش الیزم)اتح امپری ی ان‌ارض فیودالیزم‌و‌عوامل‌آنها‌یعنی‌بورژوازی‌کمپرادور بیروکرات‌و‌مالک
دند، دگی‌می‌ش د‌ازکه‌در‌وجود‌دولت‌های‌وقت‌نماین ا‌بع ر،ام انب‌دیگ از‌ج یال عاع‌تض اد‌ملت‌م اب ا‌سوس اد‌م ذکور‌تحت‌الش تهاجم‌مستقیم‌روسها‌تض لی اد‌اص رفت‌و‌این‌تض رار‌گ رچمی‌و‌خلقی‌ق امپریالیزم‌و‌میهن‌فروشان‌پ
ارانگشت ال‌تجاوزک تان‌از‌چنگ تقلال‌افغانس رای‌اس ارزه‌ب .سازمان‌هم‌مب
ود‌و‌انقلاب‌ملیروسی‌و‌بر ه‌خ ترین‌وظیف انداختن‌حکومت‌پوشالی‌را‌مهمدانست.«تاکیدات‌همه‌جا‌از‌من‌است.
وری الیزم‌ش یال‌امپری اوز‌سوس ه‌بعلت‌تج در‌مقدمه‌صراحتا‌اعلام‌گردیده‌ک غال د‌از‌اش ا‌بع ان‌رفت«ام تان‌از‌می اکمیت‌ملی‌افغانس »در‌حقیقت‌ح ا الیزم‌امریک بری‌امپری ه‌ره غالگر‌ب ای‌اش ته ط‌امپریالیس تان‌توس افغانس اینین "سازمان‌رهایی«بلا‌درنگ‌این‌تجاوز‌را‌به‌فال‌نیک‌گرفت‌و‌در‌جرگۀ‌خ رتیب‌در ه‌همین‌ت ود‌و‌ب ملی‌در‌بن‌شرکت‌کرد‌و‌توافقنامۀ‌ننگین‌را‌امضا‌نم ت‌راه غالگران‌امپریالیس ط‌اش ه‌توس اینین‌ملی‌ک طراری‌خ ۀ‌اض وی‌جرگ ل ده‌ب ود، ط‌اش غالگران‌پ رداخت‌گردی ده‌ب ود‌و‌هزین ه‌اش‌ن یز‌توس ان دازی‌ش ۀ ای‌کمیت مول‌یکی‌از‌اعض ه‌ش "سازمان‌رهایی‌افغانستان"نمایندگانش‌را‌ب ه اب دای‌رس اص اب تاد.آنه اینین‌ملی‌فرس ۀ‌خ وی‌جرگ مرکزی‌اش‌به‌این‌ل اکمیت‌ملی" ه"ح اوز‌ب د‌و‌تج د‌گفتن وش‌آمدی ت‌خ غالگران‌امپریالیس اش ه‌چ را‌جن گ روعیت‌دادن د.اع تراض‌ش ان‌فق ط‌این‌ب ود‌ک افغانس تان‌را‌مش ورد سالاران‌جهادی‌را‌اشغالگران‌به‌لوی‌جرگه‌راه‌داه‌اند.این‌سروصدا‌در‌م ازمان ه"س دک غالگران‌تفهیم‌نماین ه‌اش هب ود‌ک ور‌ب ه‌این‌منظ جهادی‌ها‌ب گ ه‌جن رهایی‌افغانستان"نورم‌های‌دموکراتیک‌جهانی‌اشغالگران‌را‌نسبت‌ب ه رتیب‌ب ه‌این‌ت ذارد.ب را‌گ ۀ‌اج ه‌مرحل د‌ب تر‌می‌توان ادی‌به الاران‌جه س نی‌هم‌در ای‌چی ته ه‌رویزیونیس اشغالگران‌تفهیم‌نمودند‌که‌در‌شرایطی‌ک اده دمتگزاری‌آم رای‌خ ادی‌ب الاران‌جه گ‌س تر‌از‌جن ا‌به تم ما‌اس ارش کن
هستیم.صدای»رساترین‌و‌جهانی‌ترین‌خروش‌ضد‌امپریالیزم‌و‌مزدوران‌مذهبی‌اش‌از‌تندور‌افغانستان«فورا‌نت ایج‌خ ود‌را‌ب ار‌آورد.ف ردای‌آن‌روز‌زلمی‌خلی ل امیلش راه‌ف یرترین«زن‌را‌هم زاد‌نمایندۀ‌خاص‌اشغالگران‌امریکایی»این‌دل الاران گ‌س در‌یک‌ملاقات‌رسمی‌طلب‌کرد‌و‌آنها‌را‌از‌هر‌نگاه‌در‌مقابل"جن
اب" Theجهادی"تضمین‌نمود.زلمی‌خلیل‌زاد‌این‌موضوع‌را‌در‌کت Envoyه "ک‌در‌پشتو‌بنام"استازی"و‌به‌فارسی‌بنام"فرستاده"ترجمه‌گردیده‌چنین‌بیان
نموده‌است: رغیب رای‌من‌ت د‌ب رار‌گیرن »...نمایندگان‌اجازه‌داشتند‌پشت‌مکروفن‌آزاد‌ق ا دت رار‌میگیرن ان‌ق ر‌همگ دگان‌زن‌در‌براب دم‌نماین ه‌می‌دی ود‌ک ده‌ب کنن ان فرماندهان‌شبه‌نظامیان‌و‌جنگ‌سالاران‌را‌سرزنش‌کنند‌یک‌زن‌جوان‌افغ رد ان‌پیگ ه‌خواه به‌اسم‌ملالی‌جویا‌با‌انتقاد‌شجاعانه‌اش‌از‌جنگ‌سالاران‌ک انه‌های‌بین‌المللی‌ق رار آنان‌در‌دادگاه‌های‌بین‌المللی‌شد‌در‌سرخط‌های‌رس ه رد‌او‌را‌از‌جرگ دا‌تلاش‌ک ه‌ابت ه‌جرگ ددی‌رئیس‌لوی ه‌مج گرفت.صبغت‌الل ه ا‌را‌ب د،من‌جوی بیرون‌اندازد‌اما‌دیگر‌نمایندگان‌اعتراض‌کردند‌و‌او‌تنها‌مان ولیس اظت‌پ انواده‌اش‌در‌حف جلسه‌ای‌فرا‌خواندم‌و‌اطمینان‌دادم‌که‌او‌و‌خ ق قرار‌خواهند‌گرفت.من‌همچنین‌با‌مجددی‌دیدار‌و‌یادآوری‌کردم‌که‌زنان‌ح
(208دارند‌صدای‌خود‌را‌در‌لویه‌‌جرگه‌بلند‌کنند«)ص
انون ۀ‌ق وی‌جرگ دا‌از‌ل رین«ص انی‌ت اترین‌و‌جه ه‌این»رس انی‌ک همان‌زم ه بغت‌الل اساسی‌خاینین‌ملی‌بلند‌شد،رئیس"لوی‌جرگۀ‌قانون‌اساسی")ص ا ید،ام یرون‌کش هب وی‌جرگ دا‌را‌از‌ل مجددی(پولیس‌را‌خواست‌و‌صاحب‌ص ه دیر‌نام ه‌تق ود،بلک فردایش‌آقای‌صبغت‌الله‌مجددی‌نه‌تنها‌او‌را‌نوازش‌نم وهم وان‌مت لج ا‌و‌نس وده‌ه یاری‌از‌ت ان‌بس ای‌نیز‌به‌او‌اهداکرد.درآنزم ی" انون‌اساس ۀ‌ق وی‌جرگ متعجب‌شده‌بودند‌که‌این‌حرکت‌دو‌گانۀ‌رئیس"ل
چه‌معنی‌می‌دهد.اما‌مائوئیست‌ها‌این‌نکته‌را‌بخ وبی‌درک‌نم وده‌بودن دک ه غالگران ه‌زور‌اش طب الیزم«فق د‌امپری این»دلیرترین‌و‌رساترین‌خروش‌ض ه‌رئیس امپریالیست‌امریکایی‌چنین‌طنین‌انداز‌گردیده‌است.تقدیر‌نامه‌ای‌ک"لوی‌جرگه‌قانون‌اساسی"به‌او‌اهدا‌نمود،در‌حقیقت‌تقدیر‌نامۀ‌اشغالگران د‌محکم‌از‌او‌و رفتن‌تعه می‌و‌گ امریکایی‌به‌این‌زن"دلیر"بعد‌از‌جلسۀ‌رس داها‌از نین‌ص را‌چ توانه‌ای‌چ نین‌پش ا‌چ د.ب غالگران‌می‌باش فامیلش‌به‌اش
تریبون‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌بلند‌نشود؟! تان"در ایی‌افغانس ازمان‌ره عگیری"س ل‌مطلب‌و‌موض برمی‌گردیم‌به‌اص تان.درآنزم ان زمان‌تجاوز‌و‌اشغالگری‌سوسیال‌امپریالیست‌ه ا‌در‌افغانس یال سازمان‌رهایی‌به‌تضاد‌عمده‌باور‌داشت‌و‌بیرون‌راندن‌اشغالگران‌سوس
انده‌را‌از» مهم ترین‌وظیف ۀ‌خ ود‌وامپریالیست‌و‌سر‌نگونی‌رژیم‌دست‌نش لیمانقلاب‌ملی لیمی‌و‌تس ل‌تس ع‌و‌در‌عم روز‌در‌واق ا‌ام «می‌دانست،ام
انده‌را ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس غالگران‌امپریالیس ال‌اش بی‌در‌قب ترینطل مهم‌خود‌می‌داند.چرا‌چنین‌است؟وظیفۀ
ایی-در ازمان‌ره کیلات‌س لف‌س تان"-تش ای‌افغانس ق‌ه روه‌انقلابی‌خل "گ وری1357خزان‌سال ما‌تی خورشیدی‌توسط‌نمایندۀ‌اعزامی‌اش‌به‌چین‌رس
ال پس‌در‌س ذیرفت.س ان‌را‌پ ه‌جه تی‌س یدی‌این1359رویزیونیس خورش ان تی‌در‌ارگ مائوئیس تی لنینیس تی تیوری‌رویزیونیستی‌و‌ضد‌مارکسیس اس‌این د.براس وریزه‌گردی ایی‌تی عل‌ره نی‌مش ایی‌یع ازمان‌ره کس تیوری ال ا‌در‌ح الیزم‌امریک رض‌و‌امپری ال‌تع تیوری‌چون‌سوسیال‌امپریالیزم‌در‌ح رب الیزم‌غ الیزم‌از‌امپری یال‌امپری ذا‌سوس د،ل ود‌بودن افع‌خ اع‌از‌من دف ف ر‌دولت‌چین‌در‌ص اکم‌ب ای‌ح خطرناکتر‌به‌حساب‌می‌آمد.رویزیونیست‌ه اومت گ‌مق ه‌جن لب ه‌همین‌دلی مقابل‌سوسیال‌امپریالیزم‌ایستاده‌بودند‌و‌ب دی‌اش‌را افغانستان‌کمک‌می‌نمودند."سازمان‌رهایی‌افغانستان"که‌باورمن ای ته اف‌رویزیونیس ورد‌الط ودم وده‌ب انی‌اعلام‌نم به‌رویزیونیزم‌سه‌جه الی‌ب ه ایم که اکم‌ب ر‌چین‌از‌کم ای‌ح ته رفت.رویزیونیس چینی‌قرار‌گ ایی ازمان‌ره ذا"س د.ل غ‌نمی‌ورزیدن تان"دری ایی‌افغانس ازمان‌ره "س ای ته ال‌رویزیونیس ت‌خلاف‌امی افغانستان"نه‌می‌خواست‌و‌نه‌می‌توانس اد وان‌تض ه‌عن وروی‌را‌ب الیزم‌ش یال‌امپری چینی‌اقدام‌نماید‌و‌تضاد‌با‌سوس
عمده‌به‌رسمیت‌نشناسد‌و‌مبارزاتش‌را‌در‌این‌جهت‌سمت‌و‌سو‌ندهد. الیزم بری‌امپری بعد‌از‌اشغال‌افغانستان‌توسط‌اشغالگران‌امپریالیست‌به‌ره مار‌می‌رود.چین ت‌بش غالگران‌امپریالیس اران‌اش ۀ‌همک ا‌چین‌از‌جمل امریک ایی ازمان‌ره ت."س ناخته‌اس میت‌ش اشغال‌افغانستان‌را‌در‌حقیقت‌به‌رس ای ته درویزیونیس دادی‌اش‌مانن تی‌ارت افغانستان"طبق‌تیوری‌رویزیونیس ایت و‌حم ق‌از‌یکس ه‌این‌طری تاده‌و‌ب غالگران‌ایس ار‌اش ر‌چین‌در‌کن حاکم‌ب اف ت‌الط ردس وی‌دیگ ت‌می‌آورد‌و‌از‌س نی‌را‌بدس ای‌چی ته رویزیونیس انم‌کلینتن مقامات‌بلند‌پایۀ‌دولتی‌امپریالیزم‌امریکا‌مانند‌زلمی‌خلیل‌زاد‌و‌خ غالگران ادۀ‌اش وقالع ویی‌ف الی‌انج اتم بر‌سرش‌کشیده‌می‌شود‌و‌امکان ه‌از امپریالیست‌به‌دسترسش‌قرار‌می‌گیرد.لذا‌به‌هیچ‌عنوان‌حاضر‌نیست‌ک ت ر‌نیس ایی‌حاض ازمان‌ره ل‌س ر‌همین‌دلای اب این‌امکانات‌دست‌بردارد.بن‌مانند‌دوران‌تجاوز‌سوسیال‌امپریالیزم،اشغالگران‌امپریالیست‌غربی‌و‌دولت میت ه‌رس ور‌ب ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش من‌عم دست‌نشانده‌را‌به‌عنوان‌دش دۀ ه‌عم د‌و‌وظیف رح‌نمای ده‌مط اد‌عم وان‌تض ا‌را‌بعن ا‌آنه بشناسد‌و‌تضاد‌ب رار ور‌ق ان‌کش ور‌و‌مردم مبارزاتی‌خود‌را‌مبارزه‌علیه‌این‌دشمن‌عمدۀ‌کش غالگران ات‌اش رف‌امکان د‌از‌یکط اری‌بزن نین‌ک ه‌چ ت‌ب ردس را‌اگ د.زی ده
ا ۀ‌دولت‌امریک امپریالیست‌به‌رویش‌قطع‌می‌گردد‌و‌حمایت‌مقامات‌بلند‌پای اراض نی‌از‌آن‌ن ای‌چی ته ر‌رویزیونیس رف‌دیگ د‌و‌از‌ط را‌از‌دست‌می‌ده
گردیده‌و‌از‌حمایتش‌دست‌می‌کشند.به‌نظر‌من"سازمان‌ره ایی‌افغانس تان"ت اب یرون‌ران دن‌قه ری‌اش غالگران غالگران‌و‌رژیم یرق‌اش رب انده،زی ت‌نش رنگونی‌رژیم‌دس توس امپریالیس رۀ ای‌چه ابرین‌افش ود.بن دست‌نشاندۀ‌شان‌بطور‌صادقانه‌خدمت‌خواهد‌نم لیم ه‌تس تان"و‌بقی ایی‌افغانس ازمان‌ره تی"س ۀ‌رویزیونیس لیم‌طلبان تس ای‌انقلابی‌ملی‌و امی‌نیروه ا‌و‌تم طلبان‌یکی‌از‌وظایف‌فوری‌مائوئیست‌ه
دموکرات‌افغانستان‌می‌باشد.حزب‌کمونیس ت)مائوئیس ت(افغانس تان‌این‌وظیف ه‌و‌رس الت‌خ ویش‌را‌ت ا
کنون‌بخوبی‌انجام‌داده‌و‌بعد‌از‌این‌هم‌بطور‌شایسته‌ای‌به‌پیش‌می‌برد.مائوتسه‌دون‌می‌گوید:
یزم اد‌از‌رویزیون »یکی‌از‌وظایف‌کنونی‌ما‌در‌جبهۀ‌ایدئولوژیک‌گسترش‌انتقاست.«
ارزۀ براین‌اساس‌باید‌روی‌مبارزه‌با‌رویزیونیزم‌پافشاری‌نمود،زیرا‌بدون‌مب ارزه قاطع‌و‌پیگیر‌علیه‌رویزیونیزم،نمی‌توان‌بطور‌قاطع‌با‌امپریالیزم‌به‌مب رۀ رۀ‌چه وان‌چه برخاست.با‌مبارزۀ‌بی‌امان‌علیه‌رویزیونیزم‌است‌که‌می‌ت ت‌و غالگران‌امپریالیس ال‌اش ان‌در‌قب لیم‌طلب دگان‌و‌تس ضد‌ملی‌تسلیم‌ش تی‌و رژیم‌دست‌نشانده‌را‌فاش‌نمود‌و‌بی‌محتوا‌بودن‌مبارزات‌پارلمانتاریس
مسالمت‌آمیزشان‌را‌به‌توده‌ها‌نشان‌داد. ازمان رطان"س ۀ‌اول‌س ه‌از‌اعلامی واهم‌روی‌دو‌نکت مت‌می‌خ در‌این‌قس
رهایی‌افغانستان"مکث‌نمایم: عله1 د،ش ینه‌می‌زن هس آیا‌این‌سازمان‌که‌این‌قدر‌سنگ‌شعله‌یی‌بودن‌ب
یی‌محسوب‌می‌شود؟ ال2 هس ان"ک اد‌گرای ل‌بنی رنش‌از‌چپ‌در‌مقاب زوه"ک روی‌ج 1370
ریۀ وان‌نش تان"از‌آن‌بعن ایی‌افغانس ازمان‌ره ده‌و"س خورشیدی‌نشر‌گردیداخلی‌یاد‌نموده‌است.
یر، ا‌خ تی عله‌یی‌هس تان"ش ایی‌افغانس ازمان‌ره برای‌اینکه‌بدانیم‌که"سضرور‌است‌که‌نظری‌به‌گذشتۀ‌تاریخی‌این‌سازما‌ن‌بیندازیم.
ازمان داکتر‌فیض‌در‌فاکولتۀ‌طب‌کابل‌توسط‌زنده‌یاد‌داکتر‌صادق‌یاری‌به‌س تر‌فیض‌ب ه ویت‌داک جوانان‌مترقی‌جذب‌شد.قبل‌از‌آن‌دو‌مرتبه‌موضوع‌عضس ازمان‌جوانان‌مترقی‌توس ط‌رف ی ق‌زنده‌یاد‌اکرم‌یاری،به‌دلیل‌گرایشات
فرکسیون‌بازانۀ‌داکتر‌فیض،رد‌گردیده‌بود. ا تر‌فیض‌ب ه‌داک دک یده‌بودن ه‌رس ه‌این‌نتیج اری‌ب رم‌ی اد‌اک ده‌ی ق‌زن رفی ازی(نمی یون‌ب کتاریزم‌و‌فرکس ه‌دارد)س ی‌منفی‌ای‌ک یات‌سیاس خصوص یات ازمان‌خصوص هس ا‌ورودش‌ب را‌وی‌ب تواند‌به‌عضویت‌سازمان‌در‌آید،زی ا منفی‌خود‌را‌به‌سازمان‌انتقال‌داده‌و‌سازمان‌را‌دچار‌مشکلات‌می‌سازد.ت ود لط‌ب زمانی‌که‌خط‌اصولی‌رفیق‌اکرم‌یاری‌بر‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌مس ق‌اک رم ه‌رفی نی‌ک داکتر‌فیض‌نتوانست‌عضویت‌س ازمان‌را‌بدس ت‌آورد.حی
رد‌و اره‌گ یری‌ک برا‌کن یاری‌مریض‌گردید‌و‌از‌کارهای‌سیاسی‌و‌س ازمانی‌ج ه تر‌فیض‌ب د،داک لط‌گردی ترقی‌مس انم ازمان‌جوان رس خط‌پاسیفیستی‌ب
عضویت‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌در‌آمد. روپ د،گ ترقی‌در‌آم انم ازمان‌جوان ویت‌س ه‌عض تر‌فیض‌ب ه‌داک انی‌ک زم‌مستقل‌خود‌را‌حفظ‌نمود‌به‌فرکسیون‌بازی‌در‌درون‌سازمان‌جوانان‌مترقی تر ق‌داک ه‌این‌طری د(دامن‌زد.ب و‌جریان‌دموکراتیک‌نوین)جریان‌شعله‌جاوی ان ازمان‌جوان فیض‌توانست‌که‌خط‌انحرافی‌اکونومیستی‌اش‌را‌به‌درون‌س
مترقی‌انتقال‌دهد.زمانی‌که‌سیدال‌سخندان‌بدست‌باند‌ارتجاعی‌خاین‌اخوان‌ج انش‌را‌از‌دس ت د اتض مرده،تبلیغ نیمت‌ش ت‌را‌غ ود‌فرص داد،داکتر‌فیض‌به‌همراه‌گروه‌خ د سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌را‌آغاز‌نمود‌و‌خط‌انحرافی‌ض ان ازمان‌جوان دس ارزۀ‌ض اخت‌و‌مب نیس تی‌اش‌را‌عل انقلابی‌اکونومیسمترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌را‌بر‌مبنای‌خط‌اکونومیستی‌اش‌شدت‌بخشید. تی د‌مارکسیس داکتر‌فیض‌و‌افراد‌تحت‌رهبریش‌بعدا‌این‌خط‌انحرافی‌و‌ض یزم‌در رد‌اپورتون ا‌ط وان"ب لنینیستی مائوئیستی‌شان‌را‌در‌سندی‌تحت‌عن روه‌انقلابی ودیت"گ وریزه‌نمودن د‌و‌موج ه‌پیش‌رویم"تی رخ‌ب راه‌انقلاب‌س اهی ردن‌آگ اب عب ند‌در‌واق د.این‌س تان"را‌اعلام‌نمودن ای‌افغانس ق‌ه خل اء سیاسی‌انقلابی‌در‌میان‌جنبش‌خودبخودی‌و‌صنفی‌کارگران‌مخالف‌بود،بن رای ود.)ب رنش‌نم نفی‌ک ودی‌و‌ص ود‌بخ ارزاتی‌خ ای‌مب رکت‌ه لح در‌مقاب بریش روه‌تحت‌ره تر‌فیض‌و‌گ معلومات‌بیشتر‌در‌مورد‌خط‌اکونومیستی‌داکبه‌سند"با‌طرد‌اپورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌به‌پیش‌رویم"مراجعه‌شود(
ترا دا،تهمت‌و‌اف داختن‌سروص راه‌ان اب بریش‌ب روه‌تحت‌ره داکتر‌فیض‌و‌گ ه علیه‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌توانست‌جنبش‌را‌عمیقا‌ب انع ترین‌م بحران‌فرو‌برد.این‌عملکرد‌داکتر‌فیض‌و‌گروه‌تحت‌رهبریش‌بزرگ ت‌و تان(برداش ق‌افغانس ک‌خل را‌از‌جلو‌حزب‌رویزیونیستی)حزب‌دموکراتی ود ه‌در‌خ جنبش‌دموکراتیک‌نوین‌را‌به‌بحران‌فرو‌برد‌و‌به‌یک‌جنبش‌فرورفت ه تبدیل‌نمود.به‌همین‌علت‌این‌جنبش‌نتوانست‌در‌مقابل‌کودتای‌داود‌خان‌ک ل ود‌عکس‌العم رفت،از‌خ طبق‌خواست‌و‌نیاز‌سوسیال‌امپریالیزم‌صورت‌گ بری ع‌تحت‌ره ه‌در‌واق نشان‌دهد‌و‌نتوانست‌بعد‌از‌کودتای‌سیاه‌هفت‌ثور‌ک ر‌درگمی‌و ود‌را‌از‌س رفت،خ ورت‌گ وروی‌ص ایش سوسیال‌امپریالیست‌ه
پراگندگی‌نجات‌دهد. اد ا‌ایج ترقی‌ب انم ازمان‌جوان وین‌و‌س کن یروان‌جنبش‌دموکراتی ه‌پ گرچ یال غالگران‌سوس ه‌اش اومت‌علی گ‌مق تند‌در‌جن دد‌توانس ازمانهای‌متع س ر‌درگمی هس امپریالیزم‌شوروی‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌شرکت‌نمایند،اما‌بنا‌ب‌ایدئولوژیک سیاسی‌و‌تشکیلاتی‌به‌انحراف‌عدیده‌ای‌دچار‌شدند‌و‌نتوانستند اومت گ‌مق تی(در‌جن که‌خط‌کمونیستی)مارکسیستی لنینیستی مائوئیس
ضد‌سوسیال‌امپریالیستی‌را‌رهنمای‌عمل‌خود‌قرار‌دهند. ام رای‌انقلاب‌انج ریب ر‌ثم این‌سازمان‌ها‌نه‌تنها‌نتوانستند‌کار‌اصولی‌مثم ا اریخی‌آن‌ت ئولیت‌ت همس دهند،بلکه‌تلفات‌سنگینی‌را‌نیز‌متحمل‌گردیدند‌ک ای حدود‌زیادی‌بدوش‌داکتر‌فیض‌و‌گروه‌تحت‌رهبریش)گروه‌انقلابی‌خلق‌ه‌افغانستان(،که‌بعدها‌به‌سازمان‌رهایی‌افغانستان‌ارتقاء‌یافت،میباشد.به تان‌نقش تان‌‌در‌جنبش‌انقلابی‌افغانس ایی‌افغانس ازمان‌ره رتیب‌س این‌ت
منفی‌مهمی‌بازی‌نموده‌و‌کماکان‌به‌ایفای‌این‌نقش‌ادامه‌می‌دهد.
ودن اینک‌می‌بینیم"سازمان‌رهایی‌افغانستان"که‌این‌قدر‌سنگ‌شعله‌یی‌ب‌را‌به‌سینه‌می‌زند‌و‌برای‌فریب‌نسل‌جوان‌از‌عظمت‌رفیق‌اکرم‌ی اری‌دف اعمی‌نم اید،آیا‌خود‌به‌چنی ن‌ح رف ی‌باور‌دارد؟آیا‌می‌ت وان‌این‌س ازم انرا
شعله‌یی‌محسوب‌نمود؟ ایی ازمان‌ره تۀ"س ه‌گذش ردیم‌ب ر‌می‌گ والات‌ب ا‌این‌س خ‌ب رای‌پاس ب علۀ انش افغانستان"و‌بر‌خورد‌این‌سازمان‌با‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جری ه‌پیش‌رویم( جاوید‌در‌اولین‌سندش)با‌طرد‌اپورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌ب ده ر‌گردی د‌منتش علۀ‌جاوی که‌در‌ضدیت‌با‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌ش
است. ورد ه‌پیش‌رویم"در‌م رخ‌ب یزم‌در‌راه‌انقلاب‌س رد‌اپورتون ا‌ط ند"ب در‌س ک اظ‌رکی ا‌الف ادی‌ب الب‌زی سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌مط
سرهمبندی‌شده‌است:منحرفش‌به‌م ل »...اما"س ج م"با‌خط‌مشی‌ایدئولوژیک‌و‌سیاسی
ا‌واردا‌بر‌خورد‌ضد‌انقلابی ر‌انقلاب‌میهن‌م ر‌پیک راوانی‌ب نمود‌و‌صدمات‌فساخت.
ودیم. رده‌ب ول‌ک وین"را‌قب ما‌نیز‌مشتاقانه‌و‌با‌حرارت"جریان‌دموکراتیک‌ن ه‌دون‌و ۀ‌مائوتس ا‌از‌اندیش لیکن‌با‌گذشت‌زمان‌و‌بالا‌رفتن‌نسبی‌درک‌رفق
تیم‌به ف‌توانس ورهای‌مختل اهیتمطالعۀ‌تجارب‌مبارزات‌کمونیستهای‌کش مبه‌رهبریش‌پی‌بریم.اپورتونیستی"س ج م"و‌جریان
اختن‌ش ناخت‌خ ویش‌از رس ه‌و‌ب ا‌غ نی‌ت رفقا‌به‌بررسی‌و‌بحث‌ه ا‌پرداخت ال کیلاتی،در‌س ی‌و‌تش دئولوژیک‌سیاس های د"در‌زمین عله‌جاوی 1351"ش
د" میمبمبارزه‌رو‌یا‌روی‌علیه"رهبران"و‌گردانندگان‌جریان"شعله‌جاوی تص بران"گرفتند‌‌و اعلیرغم‌لجن‌پاشی‌ها‌و‌سبک‌بر‌خورد‌ضد‌کمونیستی"ره ب
ه دند‌ک علهرهنما‌قرار‌دادن‌اندیشه‌مائوتسه‌دون‌موفق‌ش یزم"ش از‌اپورتون‌‌ایجاد‌نمایند«)جاوید"بریده‌و‌بین‌راه‌بورژوایی‌او‌و‌راه‌پرولتاریا‌حد‌فاصل
دات‌در تاکی ه‌پیش‌رویم پیشگفتار با‌طرد‌اپورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌بهمه‌جای‌این‌سند‌از‌من‌است.(
راتشعله‌جاوید‌بریده»ولی‌برای‌ما‌که‌دیری‌نیست‌از‌جریان اگزیر‌اث ایم‌و‌ن اک‌با‌خود‌داریم،لازم‌است‌جهت‌زدون‌اپورتونیزم‌آنرا رات‌ناپ داین‌اث و"پن
ه‌ه ای ت‌آن"ریش اب‌از‌ب ر‌گش ور‌اجتن گرفتن‌از‌اش تباهات‌گذش ته‌ب ه‌منظ م"را ج بری"س انحراف‌و‌سر‌بسنگ‌خوردن‌جری انش عله‌جاوی د‌ب ه‌ره
هبیرون‌بکشیم.اگر‌علیه‌انحرافات‌و‌به اصطلاح‌طرز‌تفکر"شعله‌ای"قاطعان،نخواهیم‌توانست‌به‌م ل ا‌برو‌بی‌امان‌در‌تیوری‌و‌عمل،به‌مبارزه‌نرویم
ن و‌آن‌روش ویش‌را‌در‌پرت ته‌و‌راه‌انقلاب‌میهن‌خ ایی‌داش ورد‌پرولتاری خسازیم«)همان‌سند‌صفحه‌اول(
ا‌ازبا‌بریدن»ما‌به‌این‌امر‌واقفیم‌که ر‌ذهن‌م ا‌گزی دن از‌جریان‌شعله‌جاوی اثر یایدئولوژی‌ارتجاعی"رهبری"مت دئولوژی‌و‌مش اثیر‌ای ا‌تحت‌ت ت.م اس
یزم"رهبری"در‌کلیه‌فعالیتهای‌سیاسی‌و‌اجتماعی‌خویش‌در نزار‌اپورتون لج علهدست‌و‌پا‌می‌زدیم،... وع‌ش تین باید‌به‌افکار‌رویزیونیستی‌و‌اپورتونیس
(3.«)همان‌سند‌صفحه‌جاوید‌تصفیه‌حساب‌کنیم
کن وین" ه‌ه ای‌دموکراتی ب ه‌آرم ان»"س ج م"زی رن ام"ناش ر‌اندیش(8ورزید.«)همان‌سند صفحه‌انقلابی‌و‌اندیشه‌مائوتسه‌دون‌خیانت
تها‌و وع‌رویزیونیس د‌انقلابی‌ن ای‌ض »"س ج م"با‌علنی‌گری‌ها،فعالیته ه ان‌دارانتشار‌علنی‌خود‌عملا‌بصورت‌آرایشگران"دموکراسی‌تاجدار"وب س
.«)همانجا(و‌دسته‌های‌مرتد‌رویزیونیستی‌و‌حتی‌بدتر‌از‌آن‌در‌آمده‌بود د دئولوژی‌ض »"س ج م"هم‌هر‌گز‌نتوانست‌بین‌ایدئولوژی‌پرولتاریا‌و‌ای
اری‌لاعلاجانقلابی‌رویزیونیستی‌فرق‌قایل‌شود. "رهبری"و‌اعضایش‌به‌بیم‌شهرت‌طلبی،مقام‌پرستی‌و‌فخر‌فروشی‌دچار‌بودند.«)همان‌سند صفحه
11) ه»کمونیستها رچم"بلک ق"و"پ زب"خل نه‌تنها‌از‌طریق‌شناخت‌و‌تخریب‌ح
بخصوص‌باید‌با‌انتقاد‌و‌طرد"س‌به‌معیارهای‌مارکسیستی لنینیستی‌دست‌یابند.«)همانجا(ج م"و...
ه‌پیش رخ‌ب در‌گفته‌های‌فوق‌الذکر‌سند"با‌طرد‌بورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌س ان تان"از‌هم ایی‌افغانس ازمان‌ره ه"س رویم"به‌صراحت‌مشخص‌گردیده‌ک ا‌از ه‌تنه تان"ن ای‌افغانس روه‌انقلابی‌خلقه ام"گ رن عابش‌زی دای‌انش ابت یز وین‌ن کن سازمان‌جوانان‌مترقی‌بطور‌قطع‌بریده‌بلکه‌از‌جریان‌دموکراتی نی د.یع بطور‌قطع‌بریده‌است.این‌کاری‌است‌که‌حتی‌پس‌منظری‌ها‌نکردن د علۀ‌جاوی انش ا‌از‌جری د،ام پس‌منظری‌ها‌از‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌بریدن وان اء‌می‌ت تند.بن نبریدند‌و‌فعالیت‌در‌جریان‌را‌جزء‌افتخارات‌خود‌می‌دانس د، د‌نبری عله‌جاوی د‌از‌ش اد‌مجی ده‌ی گفت‌که‌پس‌منظری‌ها‌شعله‌یی‌اند،زن رۀ شعله‌یی‌بود،اما"سازمان‌رهایی‌افغانستان"به‌هیچوجه‌نمی‌تواند‌در‌زم تی د‌مارکسیس ط‌ض دگاه‌خ روه‌از‌دی د.این‌گ اب‌آی ه‌حس اب عله‌یی‌ه ش علۀ انش لنینیستی مائوئیستی‌خود‌خط‌مشی‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جری دتر«از تی‌ب ته‌و»ح تی"دانس تی‌و‌اپورتونیس د‌را"رویزیونیس جاوی‌رویزیونیستهای‌خلق‌و‌پرچم‌قلمداد‌نمود‌و‌بصراحت‌بریدن‌خود‌را‌از‌سازمان‌و‌جریان‌اعلام‌نمود‌و‌در‌پی‌تصفیه‌حساب‌با‌سازمان‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌بر
آمد. ط‌و راحت‌خ سند"با‌طرد‌اپورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌به‌پیش‌رویم"به‌ص ع‌همین ت.در‌واق ایش‌گذاش ه‌نم روه‌انقلابی..."را‌ب مشی‌اکونومیستی"گ دئولوژیک اس‌ای ود،اس ل‌آن‌ب دا‌حام ان‌ابت تر‌فیض‌از‌هم اکونومیزم،که‌داک ه د.ب د‌گردی انشعاب"گروه..."از‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوی تی د‌مارکسیس د‌انقلابی‌و‌ض ط‌ض ک‌خ ط‌ی جرئت‌می‌توان‌گفت‌که‌این‌خ بری ه‌ره هب ود‌ک لنینیستی مائوئیستی)در‌آن‌زمان‌اندیشۀ‌مائوتسه‌دون(ب علۀ انش ترقیوجری انم ازمان‌جوان ولیس ط‌اص ل‌خ داکتر‌فیض‌در‌مقاب
جاوید‌قرار‌گرفت. ه‌آن،نمی »بدون‌درک‌این‌اکونومیزم‌و‌موضع‌گیری‌اساسی‌ایدئولوژیکی‌علی خص‌ت اریخی‌رویزیون یزم"س ازمان توان‌ریشه‌ه ای‌تی وریکی‌و‌پ راتیکی‌مش عگیری رهایی"را‌در‌خط‌فکری"گروه‌انقلابی..."درک‌کرد‌و‌علیه‌آن‌به‌موض
35 صفحه26اساسی‌پرداخت.«)شعلۀ‌جاوید دور‌سوم شمارۀ)
ان ترقیوجری انم ازمان‌جوان دن‌از‌س "گروه‌انقلابی..."در‌همان‌آوان‌بری د دموکراتیک‌نوین‌خط‌و‌مشی‌سازمان‌را‌نه‌تنها‌انحرافی‌و‌ضد‌انقلابی‌خوان تی لنینیس تی د‌مارکسیس تی‌و‌ض ط‌را‌اپورتونیس اهیت‌این‌خ هم بلک یزم ا‌رویزیون د‌و‌آن‌را‌ب ه‌دون(خوان ۀ‌مائوتس ان‌اندیش تی)درآنزم مائوئیس
از‌آن‌دانست‌و"بدتر"جریان‌دموکراتیک‌خلق‌افغانستان‌مقایسه‌نمود‌و‌حتی‌اعلام‌نمود:
اصطلاح‌طرز‌تفک ر"ش علهای"قاطعان ه‌و‌بی‌ام ان»اگر‌علیه‌انحرافات‌و‌به ورددر‌تیوری‌و‌عمل،به‌مبارزه‌نرویم رخ اب ل هم ت‌ب واهیم‌توانس ،نخ
پرولتاریایی‌داشته‌و‌راه‌انقلاب‌میهن‌خویش‌را‌در‌پرتو‌آن‌روشن‌سازیم.« ند بحث‌مارکسیزم لنینیزم اندیشه‌مائوتسه‌دون‌که"گروه‌انقلابی..."در‌س رده‌در‌حقیقت "با‌طرد‌اپورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌به‌پیش‌رویم"به‌کار‌ب ک امر‌یک‌بر‌خورد‌کاسبکارانه،اغواگرانه‌و‌فریبکارانه‌بوده‌و‌نه‌چیز‌دیگر،تا‌ی روه ه"گ تعداد‌شعله‌یی‌ها‌را‌بفریبد‌و‌به‌دامن‌اکونومیزم‌سوق‌دهد.خطی‌ک تی لنینیس تی انقلابی..."در‌سند‌متذکره‌تدوین‌نمود‌نه‌یک‌خط‌مارکسیس تی لنینیس تی د‌مارکسیس تی‌و‌ض ط‌اکونومیس ک‌خ هی تی‌بلک مائوئیس
یزم یزم-لنین ل‌مارکس ه–مائوئیستی‌بود‌و‌در‌مقاب وقت‌اندیش ائوئیزم)آن م دام مائوتسه‌دون(ایستاد‌و‌منحیث‌یک‌گروه‌اکونومیست‌و‌انحلال‌گر‌عرض‌ان ل نمود.البته‌باید‌توجه‌داشت‌که‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌در‌ترکیب‌خود،محاف
دئولوژیک اظ‌ای ه‌از‌لح ود‌ک د.–و‌نیروهایی‌گرد‌آورده‌ب د‌نبودن ی‌متح سیاس ط وی‌خ تی‌در‌پهل تی‌و‌پاسیفیس تی،سنتریس رافی‌اکونومیس وط‌انح خط‌اصولی‌تبارز‌خاص‌پیدا‌نموده‌بود‌و‌در‌نهایت‌امر‌با‌انشعاب"گروه‌انقلابی..."
ام‌داد،در‌س ال ود‌را‌انج خورش یدی‌منح ل1354که‌وظایف‌انحلال‌طلبانۀ‌خگردید.
لنین‌تقلب‌ماهرانۀ‌اکونومیست‌ها‌را‌چنین‌به‌تصویر‌می‌کشد: ای‌بیش‌از‌پیش فه یزم،تحری ه‌در‌مارکس ک‌تقلب‌بیش‌از‌پیش‌ماهران »ی وان ا‌بعن رفی‌آنه تی‌و‌مع د‌ماتریالیس ای‌ض یله‌آئین‌ه ریفی‌در‌آن‌بوس ظ
یزم اد،هم‌در–مارکس ونی،هم‌در‌اقتص یزم‌کن ایل‌رویزیون ت‌خص اینهاس زب رح اریخ‌مختص ل‌از‌ت ه‌نق فه.«)ب ور‌کلی‌در‌فلس اکتیکی‌و‌بط مسائل‌ت
(169کمونیست)بلشویک(اتحاد‌شوروی(/صفحۀ وان ر‌عن روه‌انقلابی..."زی ۀ"گ ف‌بیش‌از‌پیش‌ظریفان رتیب،تحری ه‌این‌ت ب
ا،تقلب‌ماهرانۀ‌اکونومیستی‌اش‌را‌به‌نمایش‌گذاشت.–ل–عنوان‌م کاری‌و لی‌سازش انون‌اص یزم"ک ه"اکونوم ود‌ک وده‌ب لنین‌به‌خوبی‌درک‌نم ت اپورتونیزم‌است‌و‌غلبۀ"اکونومیزم"در‌نهضت‌کارگری‌موجب‌ویرانی‌نهض ردد.این‌حقیقت‌در یزم‌می‌گ وبیت‌مارکس اعث‌مغل ا‌و‌ب انقلابی‌پرولتاری روه‌انقلابی..." تی"گ افغانستان‌برای‌مدتی‌جامه‌عمل‌پوشید.خط‌اکونومیس ه‌در‌جنبش‌انقلابی د،بلک ترقی‌گردی انم ازمان‌جوان اعث‌انحلال‌س نه‌تنها‌ب رانی وجب‌وی ود‌و‌م اد‌نم کشور‌ما،تشتت،پراگندگی‌و‌سردر‌گمی‌را‌نیز‌ایج
جنبش‌کارگری‌و‌انقلابی‌کشور‌گردید."گروه‌انقلابی..."موض عگیری‌س ازمان‌جوان انم ترقیوجری ان‌دموکراتی ک ت. ر‌دو‌را‌یکی‌می‌دانس ت‌و‌ه ول‌نداش ی‌را‌قب نوین‌علیه‌رویزیونیزم‌روس‌گروه‌با‌سفسطه‌گویی،سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌را‌متهم او وده‌ه ات دت وده‌ان کرد‌که‌زیر‌نقاب‌اندیشۀ‌مائوتسه‌دون‌خود‌را‌پنهان‌نم
د!!در وق‌دهن هس ه‌بیراه ق‌انقلاب‌را‌ب د‌و‌از‌این‌طری وان‌را‌بفریبن نسل‌جحالیکه‌قضیه‌معکوس‌بود.
ی سیاس مائوئسیت‌ها‌معتقد‌اند‌که‌بدون‌شناخت‌مبداء‌یک‌جریان‌اجتماعی ی تی‌بررس رکی‌اش‌را‌بدرس یر‌ح ال‌و‌س و‌یا‌یک‌پدیده‌نمی‌توان‌گذشته،ح سیاس ی‌بیش‌از‌هم ه‌در نمود.لذا‌این‌مسئله‌در‌مورد‌یک‌جری ان‌اجتم اعی‌‌خور‌اهمیت‌است.زیرا‌دیالکتیک‌حکم‌می‌کند‌که‌در‌بررسی‌همه‌پدیده‌ها‌باید دگان ه‌خوانن گذشته‌و‌حال‌در‌پیوند‌هم‌بررسی‌گردد.به‌این‌منظور‌برای‌اینک ه‌این دک د‌و‌بدانن تان"پی‌ببرن ایی‌افغانس ازمان‌ره اهیت"س هم بدرستی‌ب ر سازمان‌هیچگاه‌شعله‌یی‌نبوده‌و‌نیست‌تاریخچه‌اش‌را‌از‌ابتدا‌بطور‌مختص ه‌این د)ب وض‌می‌کن اع‌رن گ‌ع یر‌اوض به‌بررسی‌گرفتیم.این‌سازمان‌با‌تغی‌مطلب‌بعدا‌خواهیم‌پرداخت(و‌بنا‌به‌اقتضای‌زمان‌و‌فریب‌نسل‌جوان‌مجبور ه‌در اری،ک است‌تا‌سنگ‌شعله‌یی‌بودن‌به‌سینه‌زند‌و‌از‌حیثیت‌رفیق‌اکرم‌ی
ابتدای‌انشعاب‌همه‌چیزش‌را‌به‌سخریه‌گرفتند،به‌دفاع‌بر‌خیزد. نی "گروه‌انقلابی..."با‌خط‌اکونومیستی‌اش‌از‌دارودسته‌رویزیونیستهای‌چی
ال زان‌س ه‌چین‌در‌خ تی‌ب تادن‌هیئ د‌از‌فرس ت‌و‌بع اع‌برخاس ه‌دف 1357ب ۀ رود‌آورد،از‌جمل ای‌چین‌ف ته اه‌رویزیونیس ه‌درگ خورشیدی‌سر‌تعظیم‌ب ام د،بن تان‌گردی انی‌در‌افغانس ه‌جه یزم‌س رص‌رویزیون اق روپ مبلغین‌پ دن یرون‌ش اب تی‌اش‌ب ط‌رویزیونیس "سازمان‌رهائی"عرض‌وجود‌نمود‌و‌خ ۀ د‌از‌جمل "مشعل‌رهائی"کاملا‌تئوریزه‌گردید.این‌سازمان‌از‌آن‌زمان‌به‌بع وب عاملین‌و‌حاملین‌خط‌منحط‌رویزیونیستی‌سه‌جهانی‌در‌افغانستان‌محس وز‌هم‌از ر‌هن ارت‌دیگ ه‌عب گردید‌و‌تا‌هنوز‌هم‌به‌این‌اسم‌مسما‌است‌و‌یا‌ب
این‌خط‌منحط‌پیروی‌می‌کند.
ۀ ان‌طبق ورژوازی‌را‌در‌می اکونومیزم‌در‌حقیقت‌‌نفوذ‌و‌رسوخ‌‌ایدئولوژی‌ب ای ته ه‌خواس ه»ب ت‌ک کارگر‌آسان‌می‌سازد،زیرا‌اکونومیزم‌خواهان‌آنس ارگری‌و صنفی‌کارگران‌نباید‌جنبۀ‌سیاسی‌داد«.این‌ایده‌در‌آمیختن‌جنبش‌ک نین اند.ل اری‌می‌رس ورژوازی‌ی هب سوسیالیزم‌را‌زیر‌خاک‌مدفون‌کرده‌و‌ب ک ارگر‌ی ۀ‌ک تمام‌خطاهای‌اکونومیست‌ها‌را‌که‌در‌حقیقت‌نمی‌خواهند‌طبق لاحات زب"اص ک‌ح الب‌ی ه‌ط ند،بلک ته‌باش اعی‌داش زب‌انقلابی‌اجتم ح تند‌ک ه‌خ دمت‌ب ه‌فرم انروایی‌س رمایه‌داری‌را‌در‌ب ردارد،ب ه اجتماعی"هس ند انی‌می‌باش سخریه‌گرفته‌است.در‌حقیقت‌امر‌اکونومیست‌ها‌اصلاح‌طلب
که‌نسبت‌به‌منافع‌اصلی‌پرولتاریا‌خیانت‌می‌ورزند. ده‌اش دوین‌ش ی‌ت ط‌و‌مش ای‌خ ی‌برمبن حرکت‌و‌عملکرد‌هر‌تشکیل‌سیاس ان ازمان‌جوان رافی‌در‌درون‌س وط‌انح اء‌یکی‌از‌خط یرد.بن ورتمیگ ص ولی ط‌اص ل‌خ ه‌در‌مقاب مترقی‌خط‌انحرافی‌اکونومیستی‌داکتر‌فیض‌بود‌ک روه رفیق‌اکرم‌یاری‌قرار‌داشت.بالاخره‌این‌خط‌مشی‌انحرافی‌تحت‌نام"گانقلابی‌خلق‌های‌افغانستان"متبارز‌گردید‌و‌نام"انتقادیون"را‌بر‌خود‌نهاد. ازمان اری،س رم‌ی ق‌اک ه‌رفی ورد‌ب ات‌بی‌م این‌خط‌انحرافی‌با‌بستن‌اتهام ی ی‌سیاس اد‌درهم‌اندیش ت‌ایج د‌توانس علۀ‌جاوی جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌ش راد دادی‌از‌اف د‌و‌تع اد‌نمای ان‌ایج ازمان‌و‌جری ر‌در‌گمی‌را‌در‌س نموده‌و‌س تی د‌مارکسیس ط‌ض سازمان‌و‌جریان‌را‌بدنبال‌خود‌بکشد‌و‌به‌تعقیب‌آن‌خ
لنینیستی مائوئیستی‌و‌انحلال‌طلبانۀ‌خویش‌را‌به‌نمایش‌بگذارد.سند"با‌ط رد‌اپورتون یزم‌در‌راه‌انقلاب‌س رخ23"گروه‌انقلابی..."در‌صفحۀ
به‌پیش‌رویم"چنین‌می‌نویسد:
اختن انونی‌س ارگران،ق ه‌ک د‌اتحادی زودن‌خواس تهای‌مانن »این‌بود‌که‌با‌اف ادگی‌و اهی،آم ت‌آگ اعتصاب‌و‌تجلیل‌رسمی‌اول‌ماه‌می،بدون‌در‌نظر‌داش‌مرحله‌مبارزاتی‌کارگران‌اعتصاب‌را‌از‌حال‌طبیعی‌صنفی‌و‌اقتصادی‌خارج‌و
به‌اعتصاب‌سیاسی‌بدل‌کردند.«سند‌چنین‌پی‌می‌گیرد:35همین‌موضوع‌را‌در‌صفحۀ
»در‌مبارزات‌اعتصابی‌خواسته‌ای‌که‌اکثریت‌جهت‌تحقق‌آن‌ایستاده‌اند،اگر بغه ارزاتی‌ص همب اقتصادیست‌نباید‌به‌آن‌بدون‌توجه‌به‌سطح،روحیه‌و‌مرحل
سیاسی‌بخشید.«و‌در‌صفحۀ‌بعد‌مکررا‌بیان‌می‌دارد‌که:
»به‌مبارزه‌اقتصادی‌کارگران‌نباید‌جنبه‌سیاسی‌داد.« تی لنینیس تی د‌مارکسیس رافی‌ض دگاه‌انح ا‌این‌دی روه‌انقلابی..."ب "گ رین مائوئیستی)در‌آن‌زمان‌اندیشه‌مائوتسه‌دون(ایستاد‌و‌زبان‌به‌لعن‌و‌نف ت رد‌و‌از‌بیخ‌و‌بن‌دس از‌ک د‌ب علۀ‌جاوی انش ترقیوجری انم سازمان‌جوان ه‌جنبش‌انقلابی آوردهای‌جنبش‌انقلابی‌کشور‌را‌نفی‌نمود‌و‌به‌این‌طری ق‌ب
افغانستان‌و‌امر‌انقلاب‌پرولتری‌خیانت‌ورزید. یزم ع‌مارکس تان"از‌مواض ای‌افغانس روه‌انقلابی‌خلقه رتیب"گ ه‌این‌ت ب ود.این ینی‌نم ه‌دون(عقب‌نش ه‌مائوتس لنینیزم مائوئیزم)در‌آنوقت‌اندیش دیل ارگر‌ب ه‌طفیلی‌سیاس ی‌ب ورژوازی‌تب ه‌طبق ۀ‌ک گروه‌خواهان‌آن‌ب ود‌ک
شود.به‌همین‌منظور‌بود‌که‌اعلام‌نمود:»به‌خواست‌اقتصادی‌کارگران‌نباید‌جنبه‌سیاسی‌داد.«
تقل ی‌مس زب‌سیاس در‌حقیقت‌این‌بدان‌معنی‌است‌که‌طبقه‌کارگر‌نباید‌حخود‌را‌داشته‌باشد.
ادفی دۀ‌تص ک‌پدی تان‌ی تر‌فیض‌در‌افغانس ط‌داک ده‌توس یزم‌علم‌ش اکونوم تهای د‌و‌اکونومیس تین‌مرت ان‌برنش ه‌زم نبوده،بلکه‌ریشه‌اش‌بر‌می‌گردد‌ب ا ت‌و‌ب ارزه‌برخاس همب تها‌ب مرتد‌روسیه.لنین‌با‌جدیت‌تمام‌علیه‌اکونومیس
جدیت‌علیه‌این‌گیاهان‌سمی‌مبارزه‌را‌پیش‌برد. دی‌و ور‌ج یزم‌بط ا‌رویزیون طح‌ملی‌و‌بین‌المللی‌ب ادرس ه‌تنه نین‌ن ل طح تماتیک‌در‌س ور‌سیس یزم‌بط ه‌اکونوم سیستماتیک‌مبارزه‌نمود،بلکه‌علی ا ملی‌و‌بین‌المللی‌به‌مبارزه‌پرداخت‌و‌چهره‌کریه‌آنها‌را‌افشاء‌نمود‌و‌دقیق اد ه‌انتق د.وی‌ب بری‌کن یزم‌را‌ره یزم‌و‌رویزیون توانست‌مبارزه‌علیه‌اکونوم ور از‌مجب یزم‌از‌آغ ه‌مارکس ان‌داد‌ک رداخت‌و‌نش همه‌جانبه‌از‌رویزیونیزم‌پ ارگر‌در‌درون‌جنبش ه‌ک منان‌طبق ه‌دش ممانه‌علی یار‌مص بوده‌که‌مبارزۀ‌بس
سوسیالیستی‌را‌به‌پیش‌برد. دن‌آن ه‌کوبی روع‌ب لنین‌از‌همان‌نخستین‌روزهای‌پدید‌آمدن"اکونومیزم"ش
کرد.لنین‌معتقد‌بود‌که: ار یزم‌و‌انک ینی‌از‌مارکس ۀ‌عقب‌نش ه‌منزل یزم"ب ظ"اکونوم »اینگونه‌مواع‌لزوم‌حزب‌مستقل‌سیاسی‌برای‌طبقۀ‌کارگر‌میباشد‌و‌نیز‌به‌منزلۀ‌کوششی
است‌برای‌تبدیل‌طبقۀ‌کارگر‌به‌طفیلی‌سیاسی‌بورژوازی.«
یزم‌بین مبارزۀ‌لنین‌بر‌ضد‌اکونومیست‌ها‌در‌حقیقت‌امر‌مبارزه‌علیه‌اپورتون تین‌و ای‌برنش ه‌ه ان‌موعظ تهاهم ۀ‌اکونومیس را‌موعظ ود،زی لب المل
اپورتونیست‌های‌بین‌الملل‌دوم‌بود. تند‌و لنین‌بالاخره‌نشان‌داد‌که»"اکونومیستها"در‌روسیه‌پدیدۀ‌تصادفی‌نیس ا‌در ند‌و‌آنه ارگری‌میباش ه‌ک ورژوازی‌در‌طبق وذ‌ب "اکونومیستها"وسیلۀ‌نف ه تها‌ک ود‌رویزیونیس اختری‌و‌در‌وج ای‌ب وکرات‌اروپ یال‌دم زاب‌سوس اح‌طرفداران‌برنشتین‌اپورتونیس ت‌میباش د‌همدس تانی‌دارن د.«)ت اریخ‌مختص ر
(63حزب‌کمونیست)بلشویک(اتحاد‌شوروی‌صفحه"گروهانقلابیخلقهایافغانستان"این‌خط‌انحرافی‌و‌ارتداد‌گرایانۀ‌خویش
ره،1357خورشیدی‌حفظ‌نمود.در‌سال1357را‌تا‌سال یئت‌دونف که که‌ی‌شامل‌عبید)نبی(از‌گروه‌انقلابی‌و‌قیوم‌رهبر‌از‌محفل‌مجید،ب ه‌چین‌س فر رفت‌و‌آن‌را رار‌گ ان‌ق ه‌جه وری‌س أثیر‌تی ادگی‌تحت‌ت هس بی‌ب د،ن نمودن ته ای امی‌رویزیونیس پذیرفت.به‌این‌اساس‌توانست‌کمک‌های‌م الی‌و‌نظ ه ای‌چین‌وارد‌مباحث ته بر‌ب ا‌رویزیونیس وم‌ره ا‌قی ت‌آورد.ام چین‌را‌بدس
یئت‌از‌چین،اختلاف‌روی9گردید‌و‌به ته تفسیر‌استناد‌جست.بعد‌از‌برگش روه‌انقلابی دو"گ اد‌مجی تیوری‌سه‌جهان‌اساس‌اختلاف‌میان‌محفل‌زنده‌ی
خلقهای‌افغانستان"گردید‌و‌به‌جدایی‌میان‌آنها‌منجر‌شد. ایی1359در‌سال عل‌ره ان‌در‌مش ه‌جه تی‌س وری‌رویزیونیس خورشیدی‌تی
ازمان کس تیوریزه‌گردید.از‌آن‌به‌بعد"سازمان‌رهایی‌افغانستان"به‌حیث‌ی ون‌حام ل‌این ده‌و‌ت ا‌کن رویزیونیستی‌در‌سطح‌ملی‌و‌بین‌المللی‌شناخته‌ش
تیوری‌منحط‌رویزیونیستی‌می‌باشد. ه ت‌ب ردس ار‌دیگ ایی‌یکب عل‌ره ر‌مش انش تان"ب ایی‌افغانس ازمان‌ره "س ترقی‌و انم ازمان‌جوان ین‌از‌س د‌و‌تحس ه‌تمجی اغواگری‌و‌فریبکاری‌زد‌و‌ب رایط تان"در‌آن‌ش ایی‌افغانس جریان‌شعلۀ‌جاوید‌پرداخت،زیرا"سازمان‌ره د ده‌بودن نیاز‌به‌جلب‌شعله‌یی‌هایی‌که‌در‌مدت‌چند‌سال‌سر‌درگم‌باقی‌مان ترقی انم داشت،لذا‌با‌فریب‌و‌اغوا‌به‌تمجید‌از‌شعلۀ‌جاوید‌و‌سازمان‌جوان ان ازمان‌جوان ورد‌س ایی،در‌م پرداخت.اینک‌چند‌مطلب‌مندرج‌در‌مشعل‌ره
مترقی‌و‌جریان‌دموکراتیک‌نوین‌را‌در‌این‌جا‌نقل‌می‌نمایم: ازی‌او »حادثۀ‌سوم‌عقرب‌که‌پرده‌از‌روی"دموکراسی"سلطنت‌و‌پارلمان‌ب
یدبرداشت‌عملا و‌در‌این‌روز‌خ ونین‌اینبین‌دو‌خط‌و‌دو‌راه‌م رز‌تم ایز‌کش اومت ومق ه‌جل تیک د.راه‌رویزیونیس رار‌گرفتن ان‌ق دو‌راه‌در‌معرض‌امتح
که‌طرفدار‌مقاومت‌و‌بالمثل،و‌راه‌انقلابیقهری‌روشنفکران‌را‌می‌گرفت ارزات ی‌و‌مب دامن‌زدن‌این‌مبارزه‌جهت‌افشای‌دولت،پارلمان،قانون‌اساس ا مسالمت‌آمیز‌بود.اولین‌تجربۀ‌جنبش‌روشنفکری‌در‌حادثۀ‌سوم‌عقرب‌که‌ب ر اوجگیری‌و‌مقاومت‌متشکل‌و‌همبستگی‌مجامع‌روشنفکری‌همراه‌بود،منج
رد.به‌اولین شکست‌رویزیونیزم‌در‌عمل‌شد‌و‌راه‌را‌برای‌الترناتیو‌دوم‌باز‌ک افت لی دی‌تکام ۀ‌بع ل‌پروس اهم‌در‌ک اد‌ب ط‌و‌دو‌راه‌در‌تض و‌دراین‌دو‌خ
(18و17اساسی‌ترین‌زمینه‌ها‌شکل‌گرفت.«)مشعل‌رهایی‌صفحات ا افت‌ب اری بری"س.ج.م"انتش ه‌تحت‌ره د"ک عله‌جاوی ای»"ش رد‌تزه
رچم ق‌و‌پ تی"خل درویزیونیس کنانه‌و‌ض اب‌ش ای‌اعتص ای‌فعالیته "و‌افش د ه‌رون ارزه‌علی ه‌دون‌طی‌مب ۀ‌مائوتس غ‌م.ل.و‌اندیش ه‌تبلی اب انقلابی‌آنه
ه‌این ورترویزیونیزم‌و‌رفرمیزم‌و‌دفاع‌از‌راه‌انقلاب‌قهری‌پرداخت‌که‌ب ص اریخی‌را‌در‌جنبش‌انقلابی رد‌‌نقش‌مهم‌ت اک ور‌ایف تی‌کش و‌ازمارکسیس
.راه‌را‌برای‌مارکسیزم‌و‌گسترش‌بعدی‌آن‌در‌جامعه‌باز‌کردلحاظ‌ایدئولوژی ه )چیزیکه‌ما‌در‌اوایل‌بریدن‌از"س.ج.م."و‌جریان‌شعله‌آنرا‌نمی‌دیدیم‌و‌ب
ایندچ ار‌ب رخ ورد‌یکجانب ه‌ش دیم.(نفی‌کامل‌آن‌دست‌زدیم‌و‌بدین‌ص ورت الف یاری‌در‌بین‌روش نفکران‌انقلابی‌مخ اهی‌جاذب ۀ‌بس جری ان‌در‌م دت‌کوت
(19و18رژیم‌پیدا‌کرد‌و‌به‌سرعت‌رادیکالیزه‌شد.«)مشعل‌رهایی‌صفحات ور،ر اریخ‌جنبش‌کش د"درت عله‌جاوی اظ»"ش زم‌از‌لح رای‌مارکس ی اه‌را‌ب
تی وری‌و‌ایدئولوژی‌در‌ج ری ان‌نب رد‌با وررویزیونیزم‌معاصر‌باز‌نمود ایل‌انقلاب‌کش رین‌مس ی‌ت ه‌طی‌آن‌اساس ک
ایه‌روش ن‌ه ایی‌از‌ی ک‌دی دت اریخی‌روش ن یرغم‌مح دودیت‌و‌س ط رح‌و‌عل(28گردید.«)مشعل‌رهایی‌صفحه
یزم‌در‌راه رد‌اپورتون خوانندگان‌به‌خوبی‌می‌توانند‌با‌مقایسه‌دو‌سند)"با‌ط ایی ازمان‌ره انقلاب‌سرخ‌به‌پیش‌رویم"و"مشعل‌رهایی"به‌کنه‌ماهیت"س
افغانستان"پی‌ببرند. یدی ل‌خورش ۀ‌چه د‌در‌ده علۀ‌جاوی انش ترقیوجری انم اگر‌سازمان‌جوان
ا د...وب ت‌ده ل‌شکس یزم‌را‌در‌عم ه»رویزیون ت‌ک ایتوانس ز‌ه رد‌ت رچم ق‌و‌پ تی"خل درویزیونیس کنانه‌و‌ض اب‌ش ای‌اعتص ای‌فعالیته "و‌افش
د ه‌رون ارزه‌علی ه‌دون‌طی‌مب ۀ‌مائوتس غ‌م.ل‌و‌اندیش ه‌تبلی اب انقلابی‌آنه ه‌این ورترویزیونیزم‌و‌رفرمیزم‌و‌دفاع‌از‌راه‌انقلاب‌قهری‌پرداخت‌که‌ب ص
اریخی‌را‌در‌جنبش‌انقلابی رد‌‌نقش‌مهم‌ت اک ور‌ایف تی‌کش و‌ازمارکسیس هب از«لحاظ‌ایدئولوژی دی‌آن‌در‌جامع ترش‌بع یزم‌و‌گس رای‌مارکس راه‌را‌ب
اظنمود‌و»"شعله‌جاوید"در‌تاریخ‌جنبش‌کشور،ر اه‌را‌برای‌مارکسیزم‌از‌لح رب از« یزم‌معاص ا‌رویزیون ک رد،پس‌خ طتیوری‌و‌ایدئولوژی‌در‌جریان‌نبرد‌ب
علم‌شده‌توسط"گروهانقلابیخلقهایافغانستان"یک‌خط‌ضد‌مارکسیستی ت. وده‌اس ه‌دون(ب ۀ‌مائوتس ان‌اندیش تی)درآنزم مائوئیس تی لنینیس ل‌واقعیت‌را‌بی ان‌نمای د‌بای د "سازمان‌رهایی‌افغانستان"اگر‌می‌خواس ت‌ک‌این‌خط‌انحرافی‌و‌ارتدادی‌را‌که‌در‌اوایل‌دهۀ‌پنجاه‌در‌پیش‌گرفته‌بود‌بطور‌جدی‌به‌باد‌انتقاد‌می‌گرفت‌و‌از‌ریشه‌رد‌می‌نمود.اما‌واقعیت‌آنست‌که‌این‌سازمان‌نه‌تنها‌با‌گذشته‌انحرافی‌اش‌نبرید‌بلکه‌به‌شکل‌بدتر‌آن‌را‌ادامه‌داد ازۀ ه‌او‌اج و‌به‌لجنزار‌رویزیونیزم‌سه‌جهانی‌غلطید.این‌دید‌رویزیونیستی‌ب رح ه‌ط هب چنین‌تحلیل‌و‌بررسی‌را‌نمی‌داد‌و‌لذا‌در‌مشعل‌رهایی‌حیله‌گران
صریحا‌منفی‌رویزیونیستی‌متوصل‌گردید. ورد ون‌برخ ا‌کن عابش‌ت دای‌انش ان‌ابت تان"از‌هم ایی‌افغانس ازمان‌ره "س وص ان‌و‌بخص ای‌جه ته مائوئیس ت لنینیس ت ه‌مارکسیس ادقانه‌ب ص ارت‌از بی(عب ر‌طل د‌نظ یزم)تجدی را»رویزیون افغانستان‌نداشته‌و‌ندارد.زی او نفی‌اصول‌و‌حقایق‌عام‌علم‌انقلاب‌پرولتاریائی‌و‌تجدید‌نظر‌در‌مورد‌آنه ت زب‌کمونیس ه‌ح ت.«)برنام اهری‌این‌علم‌اس کل‌ظ ظ‌ش در‌عین‌حال‌حف
)مائوئیست(افغانستان( ه دک ازه‌می‌ده ه‌وی‌اج تان"ب ایی‌افغانس ازمان‌ره تی"س ط‌رویزیونیس خ بیق وادث‌روز‌تط اح وده‌و‌ب سیاستش‌را‌از‌یک‌واقعه‌تا‌واقعۀ‌دیگر‌تعیین‌نم ایی ود"س ازمان‌ره اب‌می‌نم وادث‌روز‌ایج ه‌ح حاصل‌نمای د.بن اء‌زم انی‌ک د علۀ‌جاوی افغانستان"با‌گستاخی‌تمام‌بر‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌ش‌تاخت‌و‌نقش‌انحلال‌طلبانه‌اش‌را‌به‌خوبی‌انجام‌داد‌و‌از‌کاربرد‌الفاظ‌رکیک ان ازمان‌جوان بری‌س د.ره ا‌نورزی د‌اب علۀ‌جاوی در‌مورد‌سازمان‌و‌جریان‌ش
دتر‌از تی‌ب ودن»ح ت‌ب ه‌رویزیونیس د‌را‌متهم‌ب عله‌جاوی مترقی‌و‌جریان‌ش ت، ت،دگماتیس ت،سوپژکتویس رچم«اپورتونیس ق‌و‌پ ای‌خل ته رویزیونیس ا ود‌و‌ب این‌نم ت‌و‌خ ام‌پرس تهای‌مق ت،اندیویدآلیس ت،سکتاریس امپریس
صراحت‌اعلام‌داشت‌که: ا‌ازبا‌بریدن»ما‌به‌این‌امر‌واقفیم‌که ر‌ذهن‌م ا‌گزی دن از‌جریان‌شعلۀ‌جاوی
اثر یایدئولوژی‌ارتجاعی"رهبری"مت دئولوژی‌و‌مش اثیر‌ای ا‌تحت‌ت ت.م اس یزم"رهبری"در‌کلیه‌فعالیتهای‌سیاسی‌و‌اجتماعی‌خویش‌در نزار‌اپورتون لج
علۀدست‌و‌پا‌می‌زدیم،... وع‌ش تین تی‌و‌اپورتونیس باید‌با‌افکار‌رویزیونیس(3.«)همان‌سند‌صفحه‌جاوید‌تصفیه‌حساب‌کنیم
به‌آرمان‌انقلابی‌و»"س.ج.م."زیر‌نام"ناشر‌اندیشه‌های‌دموکراتیک‌نوین"(8ورزید.«)همان‌سند صفحه‌اندیشۀ‌مائوتسه‌دون‌خیانت
تها‌و وع‌رویزیونیس د‌انقلابی‌ن ای‌ض ا،فعالیته »"س.ج.م."با‌علنی‌گری‌ه ه ان‌دارانتشار‌علنی‌خود‌عملا‌بصورت‌آرایشگران"دموکراسی‌تاجدار"وب س
.«)همانجا(و‌دسته‌های‌مرتد‌رویزیونیستی‌و‌حتی‌بدتر‌از‌آن‌در‌آمده‌بود‌لنین‌خیلی‌زیبا‌ماهیت‌کوتاه‌نظرانۀ‌رویزیونیزم‌را‌بیان‌نموده‌است:
ۀ ا‌واقع ه‌ای‌ت »سیاست‌رویزیونیزم‌عبارت‌است‌از‌تعیین‌روش‌خود‌از‌واقع ات یرات‌وارده‌در‌جزئی ا‌تغی وادث‌روز‌و‌ب اح ردن‌ب لک بیق‌حاص ر،تط دیگ ه‌رژیم لی‌کلی سیاسی،فراموش‌کردن‌منافع‌اساسی‌پرولتاریا‌و‌خصائص‌اص افع‌در ردن‌این‌من داک رمایه‌داری‌و‌ف سرمایه‌داری‌و‌کلیه‌تکامل‌تدریجی‌س ر کارا‌ب ت‌آش اهیت‌این‌سیاس مقابل‌منافع‌آنی‌واقعی‌یا‌فرضی.و‌از‌خود‌م ئله ر‌مس یرد‌و‌ه ود‌بگ می‌آید‌که‌می‌تواند‌شکل‌های‌بی‌نهایت‌گوناگونی‌بخ یر ه‌کمی‌غ وادث‌ک یری‌در‌ح ر‌تغی د‌و‌ه ته‌باش ازگی"داش دی"ت اح ای‌که‌ت املا دت‌ک رای‌م ویی‌و‌ب رم ط‌س و‌فق د،ول منتظره‌و‌پیش‌بینی‌نشده‌باش هم وجب ن اگزیر‌و‌همیش یر‌داده‌باش د لی‌تکام ل‌را‌تغی ی‌اص کوت اهی‌مش‌پیدایش‌انواع‌رویزیونیزم‌خواهد‌گردید.«)لنین مجموع‌مقالات مارکسیزم‌و
(33رویزیونیزم صفحه اق،1357بعد‌از‌کودتای‌ننگین‌هفت‌ثور خورشیدی‌و‌احیای‌دورۀ‌ت رور‌و‌اختن
ک ان‌دموکراتی ای‌جری ور)بقای ی‌در‌جنبش‌انقلابی‌کش اره‌جنب‌و‌جوش دوب رایطی نین‌ش د.در‌چ اد‌گردی ترقی(ایج انم ازمان‌جوان وین‌و‌س ن ای وای‌بقای ریب‌و‌اغ رای‌ف تان"ب ایی‌افغانس ازمان‌ره تهای"س رویزیونس ای گ‌ه ا‌و‌نیرن ه‌ه وین،حیل کن ان‌دموکراتی ترقیوجری انم سازمان‌جوان ازمان د‌از‌س جدیدی‌را‌بکار‌گرفت‌و‌ناگزیر‌گردید‌که‌ظاهرا‌به‌تعریف‌و‌تمجی‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌بپردازد‌و‌به‌این‌طریق‌توانست‌تعدادی‌از
شعله‌یی‌ها‌را‌جلب‌نماید."سازمان‌رهایی‌افغانستان"بدون‌تحلیل‌و‌بررسی‌سند‌اکونومیستی"با‌طرد ک هی طب ه‌آن‌فق اپورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌به‌پیش‌رویم"و‌انتقاد‌علی ا‌را عله‌یی‌ه جمله‌اکتفا‌نمود‌و‌خواست‌تا‌جانش‌را‌خلاص‌کند‌و‌تعدادی‌از‌ش
با‌این‌نیرنگ‌بفریبد: دیم عله‌آن‌را‌نمی‌دی »)چیزیکه‌ما‌در‌اوایل‌بریدن‌از"س.ج.م."و‌جریان‌شو‌به‌نفی‌کامل‌آن‌دست‌زدیم‌و‌بدین‌صورت‌دچار‌بر‌خورد‌یکجانبه‌شدیم.«(
ان ازمان‌جوان اگر‌واقعا"سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌زمان‌انشعابش‌از‌س‌مترقی‌و‌جریان‌دموکراتیک‌نوین‌صرفا»دچار‌بر‌خورد‌یکجانبه«شده‌بود،این
برخورد‌می‌توانست‌قابل‌گذشت‌باشد،اما‌قضیه‌به‌این‌سادگی‌نبود. د تی‌ض ط‌اکونومیس ا‌خ روه‌اش‌ب تر‌فیض‌و‌گ ه‌داک دک طوری‌که‌بیان‌گردی‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیستی‌از‌خط‌اصولی‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و ۀ جریان‌شعلۀ‌جاوید‌برید،روی‌همان‌خط‌انحرافی‌اش‌پافشاری‌نمود،وظیف ه ه‌و‌پارچ انحلال‌طلبانه‌اش‌را‌بخوبی‌انجام‌داد‌و‌جنبش‌انقلابی‌کشور‌را‌تک ه هب ه‌جانب ورد‌هم دون‌برخ نمود.اما‌زمانی‌که‌اوضاع‌و‌شرایط‌تغییر‌نمود‌ب ود گذشته‌اش‌به‌تمجید‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌زبان‌گش داز علۀ‌جاوی انش ترقیوجری و‌فقط‌با‌جمله‌ای‌در‌مورد‌سازمان‌جوانان‌م ه تی‌س وری‌رویزیونیس از‌تی وش‌ب ا‌آغ هب خود‌انتقاد‌کرد.بدتر‌از‌همه‌این‌ک‌جهانی‌رویزیونیست‌های‌حاکم‌بر‌چین‌را‌پذیرفت‌و‌مورد‌الطاف‌رویزیونیست‌های‌چینی‌قرار‌گرفت‌و‌از‌کمک‌های‌مالی،دیپلماتیک‌و‌نظامی‌اش‌برخوردار
گردید. ان‌ب ه‌عن وان‌ی ک‌تی وری وقتی‌در‌جلسات‌روی اروی‌پ یرامون‌تی وری‌س ه‌جه ایی..."در ازمان‌ره د"س دۀ‌ارش ود‌نماین ده‌ب رویزیونیستی‌بحث‌به‌میان‌آم
جواب‌گفته‌بود:»ما‌در‌آن‌زمان‌نمی‌فهمیدیم‌که‌تیوری‌سه‌جهان‌رویزیونیستی‌است.«
اما‌گرچه‌امروز‌سازمان‌مذکور‌با‌اشتیاق‌تمام‌دنبال‌اشغالگران‌امپریالیست‌و ردا اف ت،ام رژیم‌دست‌نشانده‌راه‌افتاده‌و‌تسلیمی‌را‌پیشه‌خود‌ساخته‌اس
که‌بازهم‌اوضاع‌و‌شرایط‌تغییر‌نماید‌خواهد‌گفت‌که:»ما‌نفهمیدیم‌که‌این‌حرکت‌ما‌را‌به‌سمت‌پارلمانتاریزم‌و‌تسلیمی‌می‌برد.« ایا این‌چیزی‌است‌که‌رویزیونیزم‌نامیده‌می‌شود،زیرا‌در‌روش‌سیاسی،قض
را‌از‌یک‌واقعه‌تا‌واقعۀ‌دیگر‌می‌سنجد. ان‌ب ه "سازمان‌رهایی‌افغانستان"طبق‌عادت‌و‌خصیصه‌ذاتی‌اش‌باز‌هم‌ده
اتهام‌زنی،فحش‌و‌دشنام‌و‌رکیک نی«،»م ا یر‌وط زت‌حق اه‌و‌بی‌ع ا‌آگ گویی‌از‌قبیل»روشنفکران‌خلموک،ن رۀ د‌چه مگس‌را‌با‌توپ‌نمی‌بندیم«و‌غیره‌باز‌نموده‌و‌بدین‌طریق‌می‌خواه د ای‌ض رویزیونیستی،ضد‌انقلابی‌و‌تسلیم‌طلبانۀ‌خود‌را‌بپوشاند‌و‌حرکت‌ه ر ا‌در‌حقیت‌ام انقلابی‌و‌تسلیم‌طلبانه‌خود‌را‌به‌زعم‌خودش‌توجیه‌نماید.ام مت‌هلاکت‌می هس ا‌را‌ب ه‌آنه ت‌ک نگین‌اس در‌س ان‌آنق این‌طناب‌بگردن‌ش
کشاند. ایی ازمان‌ره بران"س ه‌ره ت‌ک اندهندۀ‌آن‌اس رطان‌نش ۀ‌اول‌س اعلامی ان ه‌گریب رای‌اینک د.ب ره‌ان افغانستان"تا‌چه‌سر‌حد‌از‌دانش‌سیاسی‌بی‌به ت زب‌کمونیس اح ی‌ب سیاس دئولوژیک ولی‌ای ای‌اص ورده ود‌را‌از‌برخ خ ه خگویی‌ب نین‌پاس اوهمچ ته ه‌مائوئیس تان‌و‌بقی ت(افغانس )مائوئیس ه وده‌و‌ب اب‌نم الفینش‌را"مگس"خط اعضایش‌خلاص‌نماید،به‌زعم‌خود‌مخ ای ه‌ه ا‌حیل دارد‌و‌ب ی‌نگه ایش‌را‌راض ل‌اعض د‌اق اح یده‌ت این‌طریق‌کوش
گوناگون‌آنان‌را‌بیشتر‌در‌لجنزار‌فرو‌برد. ولی عگیری‌اص ورد‌موض ه‌در‌م ایاینک ایی..."بج ازمان‌ره به‌این‌اساس"س ه‌در ایی‌ک تان‌بحث‌نمای دوب ه‌وع ده‌ه ت(افغانس حزب‌کمونیست)مائوئیس
ایش ده‌ه ادن‌وع ه‌عقب‌افت لب جلسۀ‌رسمی‌داد‌عمل‌نماید‌و‌یا‌حد‌اقل‌دلی وان ه‌عن انده‌ب ت‌نش )موضعگیری‌در‌قبال‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دس ود ارزاتی‌خ دشمن‌عمده‌کشور‌و‌مردمان‌کشور(را‌توضیح‌بدهد‌و‌وظایف‌مب ا ۀ‌این‌ه د،هم را‌در‌قبال‌این‌دشمن‌عمدۀ‌کشور‌و‌مردمان‌کشور‌تعیین‌نمای اند، لیمی‌اش‌را‌بپوش ه‌تس رای‌اینک ت.ب را‌زیر‌زده‌و‌از‌آنها‌طفره‌رفته‌اس زرگ اب راه‌ب اهوی‌هم د‌را»هی بحث‌مقالۀ‌مندرج‌در‌شمارۀ‌هفتم‌شعلۀ‌جاوی ت زب‌کمونیس ه‌ح ه‌علی ه‌حملات‌لومپنان ده‌و‌ب ازی‌و‌دروغ«خوان س ۀ‌ذاتی ا‌خصیص رد.دقیق اه‌ب ا‌پن ته )مائوئیست(افغانستان‌و‌بقیه‌مائوئیس گ ان‌لن تدلال‌ش رویزیونیزم‌و‌اپورتونیزم‌این‌است‌که‌وقتی‌پای‌منطق‌و‌اس
شد‌به‌دشنام،لعن،نفرین،دروغ‌و‌اتهام‌پناه‌می‌برند. ی ان‌فحاش حزب‌ما‌معتقد‌است‌و‌همیشه‌این‌را‌خاطر‌نشان‌ساخته‌که‌به‌زب اه‌نمی تان"وقعی‌نگذاش ته‌و‌هیچگ و‌لومپن‌مآبان ه"س ازمان‌ره ایی‌افغانس ولی تدلالات‌اص ا‌اس هب د،بلک خ‌برآی دد‌پاس ایل‌در‌ص انوس ا‌هم د‌ب خواه ط مارکسیستی لنینیستی مائوئیستی‌ماهیت‌تسلیم‌پذیری‌و‌ضد‌انقلابی‌خ د رۀ‌ض وده‌و‌چه ر‌ملا‌نم ذکور‌را‌ب ازمان‌م ی‌س سیاس دئولوژیک ی‌ای مش
انقلابی‌اش‌را‌فاش‌میسازد. ه1395"سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌اول‌سرطان خورشیدی‌با‌نشر‌اعلامی
غالگران ال‌اش ویش‌را‌در‌قب بی‌خ لیم‌طل لیمی‌و‌تس ل‌تس ند‌کام اش‌س انده ت‌نش امپریالیست‌به‌رهبری‌اشغالگران‌امپریالیست‌امریکایی‌و‌رژیم‌دس‌امضاء‌نمود.این‌سازمان‌در‌این‌اعلامیه‌بخوبی‌نشان‌داد‌که‌به‌هیچوجه‌حاضر ت‌و‌رژیم غالگران‌امپریالیس ال‌اش بی‌در‌قب لیم‌طل لیمی‌و‌تس ت‌از‌تس نیس
دست‌نشانده‌دست‌بکشد. رنش‌از اینک‌در‌این‌قسمت،روی‌نوشتۀ‌دیگر"سازمان‌رهایی‌افغانستان)"ک ریۀ وان‌نش ه‌عن ه‌از‌آن‌ب ه‌در‌اعلامی "چپ"مقابل‌بنیاد‌گرایان‌فاشیست"(ک
درونی‌یاد‌آوری‌نموده‌است‌مکث‌می‌نمایم: تان"در ایی‌افغانس ازمان‌ره رف"س رنش‌از"چپ"...(از‌ط ته)"ک این‌نوش
خورشیدی‌نشر‌گردیده‌است.در‌این‌نوشته‌همه‌چیز‌وجود‌دارد‌به1370سال ای‌چپ جز‌ادبیات‌سیاسی‌انقلابی.طرف‌این‌نوشته‌تمام‌احزاب‌و‌سازمان‌ه
شعله‌یی‌است‌که‌با‌زبان‌لومپنانه‌مورد‌حمله‌و‌تهاجم‌قرار‌گرفته‌اند. ته دف‌نوش ه‌ه به‌مطلب‌ذیل‌از‌سند‌مذکور‌توجه‌نمائید‌تا‌بهتر‌معلوم‌شود‌ک وبی‌درک‌می ه‌خ د‌ب چه‌بوده‌است.خواننده‌حینی‌که‌به‌این‌مطلب‌توجه‌نمای ترس ه‌دس د‌ب ه‌بای ت‌ک ریه‌ای‌اس کند‌که‌نوشته‌نشریه‌درونی‌نبوده‌بلکه‌نش‌همه‌جنبش‌قرار‌می‌گرفت.نوشته"کرنش‌از‌چپ..."با‌این‌جمله‌شروع‌می
شود:»یکی‌از‌مشخصات‌جنبش‌چپ‌میهن‌ما)اگر‌کرنشگران‌را‌شامل‌آن‌بدانیم(از
رف7کودتای تریک‌از‌ط ت‌از‌حملات‌هس وده‌اس ا‌ثور‌بدینسو‌عبارت‌ب تقریبکلیه‌محافل‌و‌سازمان‌های‌آن‌علیه‌سازمان‌رهایی.
اگروهای‌مذکور‌با یز‌مطلق ک‌چ د‌در‌ی ا‌هم‌دارن هب اتی‌ک وصف‌تمام‌اختلاف ازمان دس همزبان‌و‌همراز‌اند:سیستم‌نظریات‌شان‌در‌تخریب‌و‌حمله‌بر‌ض
ریرهایی ات‌زرگ ه‌اختلاف ت‌ک تر‌از‌آن‌اس .و‌این‌وجه‌وصل‌اینها‌بسیار‌قوی تزلزل ایی‌را‌م ازمان‌ره دس بین‌شان‌بتواند‌جبهه‌گیری‌دیوانه‌وار‌آنها‌بر‌ض ونگی یزان‌و‌چگ هم ته‌ب ه‌وابس انرا‌ن یش رف‌سیاس سازد.اینها‌اعتبار‌و‌ش
ر یخته‌ت ار‌گس ه‌افس مبارزه‌علیه‌وطنفروشان‌و‌اخوان‌بلکه‌وابسته‌به‌هر‌چحمله‌کردن‌به‌سازمان‌رهایی‌می‌دانند...«)تاکیدات‌از‌من‌است(
ه ا‌کلی ه»تقریب ت‌ک در‌این‌نوشته‌یک‌حقیقت‌بیان‌گردیده‌است‌و‌آن‌این‌اس د ته‌ان محافل‌و‌سازمانهای‌جنبش‌چپ‌کشور‌علیه‌سازمان‌رهایی‌موضع‌داش ده‌می ته‌فهمی ه‌از‌این‌نوش ا‌چیزیک د.و‌ام رار‌می‌دادن و‌آن‌را‌مورد‌حمله‌ق ازمان ل‌و‌س ه‌محاف ای»کلی ته‌ه شود‌این‌است‌که‌این‌نوشته‌در‌جواب‌نوش تۀ ه‌رش ده،ب های‌چپ«که‌سال‌ها‌قبل‌در‌انتقاد‌علیه‌این‌سازمان‌نشر‌گردی ه‌دهن تحریر‌در‌آمده‌است.اما"سازمان‌رهایی‌افغانستان"صرفا‌بخاطر‌اینک ذکور ایم ه‌بحث‌ه ا‌علی ه‌گوی دک انده انش ه‌آنه دد‌و‌ب ود‌را‌ببن اعضای‌خ اطر ه‌بخ ت‌و‌ن رده‌اس ر‌ک ذکور‌را‌نش تۀ‌م ت،نوش رده‌اس عگیری‌ک موض اطر‌این ه‌همین‌خ ر.ب ای‌دیگ روه‌ه ا‌و‌گ ازمان‌ه ای‌س جوابگویی‌به‌بحث‌ه ای«دور ازمان‌ه نوشته‌را‌درونی‌حفظ‌کرده‌و‌از‌دسترس»کلیه‌محافل‌و‌س
نگه‌داشته‌است.در‌صفحۀ‌سوم‌این‌نوشته‌چنین‌بیان‌می‌گردد:
یده‌و »دوستان‌سازمان‌نیز‌با‌طرح‌سوالات‌فوق‌علت‌سکوت‌سازمان‌را‌پرسمی‌پرسند.«
این‌مطلب‌به‌خوبی‌بیانگر‌آنست‌که‌نوشتۀ‌فوق‌الذکر‌فقط‌برای‌بستن‌دهان را ه‌چ دک وال‌نکنن رس ا‌دیگ تت ده‌اس اعضای‌سازمان‌به‌رشته‌تحریر‌در‌آم ول‌دورۀ ازمان‌در‌ط د.این‌س واب‌نمی‌ده دین‌ج ه‌منتق ایی"ب "سازمان‌ره واب د‌ج حیاتش‌به‌انتقادها‌از‌تیوری‌سه‌جهان،نه‌جوابی‌نوشته‌و‌نه‌می‌توان
بنویسد.در‌واقع‌آن‌را‌قبول‌دارد‌اما‌از‌آن‌نمی‌تواند‌علنا‌دفاع‌نماید. اد این‌سازمان‌هرگز‌جرئت‌بیرون‌دادن‌نوشتۀ"کرنش‌از"چپ"در‌مقابل‌بنی ای واب‌ه ا‌ج ودن‌آن‌حتم گرایان‌فاشیست"را‌نداشته‌است.زیرا‌با‌بیرون‌نم رای ت‌ب اصولی‌و‌قاطع‌می‌گرفت.اما‌چون‌توان‌پیشبرد‌این‌مبارزه‌را‌نداش ا‌همین ارضای‌اعضایش‌نام‌آن‌را‌درونی‌گذاشت.به‌این‌بهانه‌نوشتۀ‌مذکور‌ت
حالا‌مخفی‌نگهداشته‌شده‌است. وپ‌نمی ات ا‌مگس‌را‌ب ان‌تهی»م نی‌و‌می ۀ‌بی‌مع ک‌جمل ای هب سازمانی‌ک ارزۀ وان‌مب ز‌ت ت،هرگ وده‌اس ایش‌خلاص‌نم والات‌اعض بندیم«خود‌را‌از‌س ۀاول ه‌اعلامی ایدئولوژیک سیاسی‌را‌نداشته‌و‌ندارد.به‌همین‌خاطر‌است‌ک
سرطانش‌هیچ‌چیز‌جز‌فحش‌و‌دشنام‌را‌در‌بر‌ندارد. ه برای‌اینکه‌برای‌خوانندگان‌سوالی‌مطرح‌نشود‌که‌این‌نوشته"درونی"را‌چ ات ته‌در‌جلس ه‌این‌نوش ود‌ک انش اطر‌نش د‌خ ت‌آورده‌ایم،بای قسم‌به‌دس ایی ازمان‌ره د"س دۀ‌ارش یرزا(نماین ل)م ا‌افض رویاروی‌که‌نمایندۀ‌حزب‌ب زب ترس‌ح ه‌دس زب‌ب ازمان‌و‌ح افغانستان"داشت،حین‌تبادلۀ‌اسناد‌بین‌س ود‌این ا‌هم‌از‌وج کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌قرار‌گرفت.در‌غیر‌آن‌م
سند‌بی‌اطلاع‌می‌ماندیم.( ل در‌این‌جا‌بیشتر‌از‌این‌نمی‌خواهم‌روی‌متن‌نوشتۀ"کرنش‌از"چپ"مقاب‌بنیاد‌گرایان‌فاشیست"مکث‌نمایم.زیرا‌این‌نوش ته‌نی ازب ه‌انتق اد‌و‌برخ ورد تر‌روی‌آن جدی‌دارد‌که‌در‌موقعش‌حزب‌ما‌به‌آن‌پاسخ‌خواهد‌داد.مکثم‌بیش ک وان‌ی ه‌عن رنش..."ب تۀ"ک قسمت‌از‌اعلامیۀ‌اول‌سرطان‌است‌که‌از‌نوش
نشریۀ‌درونی‌یاد‌می‌کند.
"سازمان‌رهایی‌افغانستان"اصلا‌معنی‌و‌مفهوم‌نشریۀ‌درونی‌را‌درک‌نکرده ک ریۀ‌درونی‌در‌ی وم‌دارد.نش نی‌و‌مفه ه‌مع و‌نمی‌داند‌که‌نشریۀ‌درونی‌چ ر ارت‌دیگ ه‌عب اب تشکیل‌به‌منظور‌مبارزات‌درون‌تشکیلاتی‌نشر‌می‌گردد.ی کیل‌می ران‌در‌درون‌تش نشریۀ‌درونی‌عبارت‌از‌انتقاد‌از‌خود‌و‌انتقاد‌از‌دیگ‌باشد.انتقادات‌بیرونی‌عموما‌در‌ارگان‌مرکزی‌یا‌ارگان‌نشراتی‌هر‌تشکیل‌به تان"در‌ط ول‌دورۀ ایی‌افغانس ردد."س ازمان‌ره ر‌می‌گ صورت‌ب یرونی‌نش ه ازمان‌ب را‌این‌س ت،زی وده‌اس وردار‌نب ریۀ‌درونی‌برخ ود‌از‌نش ات‌خ حی ک ق‌دموکراتی مبارزات‌درونی‌و‌انتقاد‌و‌انتقاد‌از‌خود‌اعتقاد‌ندارد‌و‌هم‌به‌ح‌اعضای‌خود‌وقعی‌نمی‌گذارد.اگر‌حقی‌قایل‌می‌بود‌اسناد‌جلسۀ‌رسمی‌بین تان‌را ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس تان"و‌ح ایی‌افغانس "س ازمان‌ره ای ه‌اعض تند‌ک ایش‌می‌دانس امی‌اعض اتم بدسترس‌اعضایش‌قرار‌می‌داد‌ت‌بالایی‌سازمان‌چه‌کارهایی‌را‌از‌پیش‌برده‌اند.بناء‌اعتقادی‌به‌مبارزه‌درونی
و‌نشریه‌درونی‌ندارد. ک ت"در‌حقیقت‌ی ان‌فاشیس اد‌گرای ل‌بنی رنش‌از"چپ"در‌مقاب تۀ"ک نوش
ال ترس1370نشریۀ‌درونی‌نبود،بلکه‌نشریه‌ای‌بود‌که‌باید‌در‌همان‌س بدس ورد تمامی‌سازمانهایی‌که‌از‌طرف"سازمان‌رهایی‌افغانستان"به‌اصطلاح‌م دئولوژیک‌در ارزۀ‌ای همب انتقاد‌و‌لعن‌و‌نفرین‌‌قرار‌گرفته‌بود،می‌رسید‌و‌ب‌بین‌سازمانها‌‌دامن‌می‌زد.چون"سازمان‌رهایی‌افغانستان"به‌صحت‌بحثش‌اعتماد‌نداشت،نخواست‌که‌فحش‌نامۀ‌خود‌را‌در‌اختیار‌سایرین‌قرار‌دهد.لذا رب یرونی برای‌فریب‌اعضایش‌نام‌آنرا‌درونی‌گذاشت‌تا‌ب ه‌این‌طری ق‌از‌نش
آن‌جلوگیری‌نماید.
کمیتۀ‌مرکزي‌هر‌حزب‌و‌تشکل‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیستی،نشريۀ زب‌و ي‌در‌درون‌ح ديولوژيک–سياس ات‌اي برد‌مباحث رض‌پيش دروني‌را‌غ اي تشکل،پيشبرد‌مبارزۀ‌دو‌خط‌و‌تقويت‌و‌تکامل‌ایدئولوژیک سياسي‌اعض ط‌در ارزۀ‌دو‌خ برد‌مب رض‌پیش ریه‌غ حزب‌و‌تشکل‌منتشر‌مي‌نماید.این‌نش را‌در ردد.زی ر‌می‌گ درون‌احزاب‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیستی‌منتش وط تی‌خط مائوئیس تی لنینیس تی کیل‌مارکسیس زب‌و‌تش رح درون‌ه‌انحرافی‌قدعلم‌می‌کند‌و‌برای‌ریشه‌کن‌نمودن‌آن‌ها‌به‌مبارزات‌درونی‌نیاز اتی ارزات‌طبق اس‌مب مبرم‌به‌وجود‌می‌آید.این‌مبارزات‌در‌درون‌حزب‌انعک‌خارج‌از‌حزب‌می‌باشد.حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌در‌اساسنامه
اش‌مبارزۀ‌دو‌خط‌را‌چنین‌بیان‌می‌دارد: تری ل‌خص لت‌پرول ظ‌و‌تکام ر‌حف »در‌درون‌حزب‌نیزمبارزات‌دو‌خطی‌بر‌س ا ر،دایم حزب‌از‌یک‌جانب‌و‌قلب‌ماهیت‌نمودن‌و‌از‌بین‌بردن‌آن‌از‌جانب‌دیگ زب ه‌در‌درون‌ح بروز‌می‌نماید.این‌مبارزات،انعکاس‌مبارزات‌طبقاتی‌جامع ه برد‌و‌ب است‌و‌بصورت‌اجتناب‌ناپذیری‌با‌فراز‌و‌نشیب‌تبارز‌می‌نماید.پیش تی‌و ای‌رویزیونیس ط‌ه ه‌خ ارزات‌دو‌خطی‌علی تمر‌مب اندن‌مس ام‌رس فرج داوم اپورتونیستی‌ای‌که‌از‌درون‌حزب‌سر‌بلند‌می‌نماید‌و‌انقلابی‌ساختن‌م داوم ل‌م زب‌و‌تکام تری‌ح لت‌پرول حزب،نقش‌مهمی‌در‌حفظ‌و‌تقویت‌خص
این‌خصلت‌بازی‌می‌نماید.« ودن دارد. تان"اص لا‌چ نین‌ای ده‌ای‌وج در‌اساسنامۀ"سازمان‌ره ایی‌افغانس ت ط‌مختص‌مارکسیس ارزه‌فق یوۀ‌مب د،این‌ش ان‌گردی ه‌قبلا‌بی وری‌ک ط ه‌همین د.ب اور‌ندارن ه‌آن‌ب اب لنینیست مائوئیست‌ها‌است،رویزیونیست‌ه‌دلیل‌هیچ‌بحثی‌در‌این‌باره‌در‌اساسنامۀ‌مؤقتی"سازمان‌رهایی‌افغانستان"،
که‌برخلاف‌نامش‌تقریبا‌سه‌دهه‌عمر‌دارد،به‌میان‌نیامده‌است.
د ه‌نبای بری‌ک در‌نشریۀ‌درونی،آن‌دستورالعمل‌ها‌و‌رهنمود‌های‌عمومی‌ره ریۀ‌درونی‌نیز‌منتشر‌می‌شوددر‌بیرون‌از‌تشکیل‌پخش‌گردد .همچنین‌در‌نش
مسایل‌ذیل‌درج‌می‌گردد: انتقادات‌مطروحه‌بر‌مندرجات‌نشريۀ‌دروني‌مرکزي،ارگان‌مرکزي،ساير1»
ان زب‌و‌داوطلب اي‌ح رف‌اعض زبي«از‌ط زوات‌ح الات‌و‌ج ا‌و‌رس ريه‌ه نشعضویت.
ی2 اخبار‌و‌اسنادی‌که‌بتوان‌حول‌آن‌ها‌جر‌و‌بحث‌های‌ایدئولوژیک-سیاس‌‌و‌تشکیلاتی‌را‌در‌میان‌اعضای‌حزب‌و‌داو‌طلبان‌عضویت‌دامن‌زد.
ا3 آن‌اسنادی‌از‌اقلیت‌های‌سازمان‌های‌مختلف‌حزبی...انتشار‌درونی‌آنه‌‌در‌سطح‌سراسر‌حزب،از‌جانب‌رهبری‌حزب،مورد‌لزوم‌دانسته‌شود.
وغیره‌و‌غیره.« ذاری‌می ه‌گ تی‌پای مائوئیس تی لنینیس زمانی‌که‌یک‌تشکل‌مارکسیستی دت کم تی د‌از‌گذش ت.بع شود،مسلما‌مبارزۀ‌مداوم‌و‌سخت‌در‌جریان‌اس ردد.این ارز‌می‌گ اجره‌متب ات‌مش وع‌و‌نک د‌موض کیل‌چن ان‌در‌درون‌تش زم د. کیل‌می‌باش یرون‌تش مبارزه‌در‌درون‌تشکیل‌انعکاس‌مبارزۀ‌طبقاتی‌در‌ب ورد ات‌مهم‌م ه‌این‌نک هر‌تشکیل‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیستی‌باید‌ب اطعیت اق وأم‌ب ولی‌ت ارزات‌اص مشاجره‌عطف‌توجه‌نماید‌و‌در‌مورد‌آنها‌مب‌ایدئولوژیک‌و‌انعطاف‌سیاسی‌را‌به‌پیش‌برد.زیرا‌نتیجۀ‌قطعی‌مبارزه‌منوط
به‌حل‌آنها‌است. ه ود‌و‌ب ه‌ش ر‌انداخت اگر‌اختلاف‌و‌نکات‌مورد‌مشاجره‌در‌درون‌تشکیل‌از‌نظ ا یرد،یقین آن‌برخورد‌اصولی‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیستی‌صورت‌نگ کیل قوط‌تش هس که‌بحران‌سراپای‌تشکیل‌را‌فرا‌می‌گیرد‌و‌باالاخره‌منجر‌ب یزم، به‌لجنزار‌اپورتونیزم‌و‌رویزیونیزم‌می‌گردد‌که‌تشکیل‌را‌به‌سمت‌رفرم روز‌دامن ه‌ام یزی‌ک اند.چ اریزم‌می‌‌کش بی‌و‌پارلمانت لیم‌طل تسلیمی‌و‌تس ت لنینیس ت ت.مارکسیس ه‌اس تان"را‌گرفت ایی‌افغانس ازمان‌ره "س دو اتی‌می‌نگرن ارزۀ‌طبق ۀ‌مب ه‌منزل زبی‌ب ارزۀ‌درون‌ح مائوئیست‌ها‌به‌مب زب‌از د.ح اعتقاد‌دارند‌که‌مبارزۀ‌درون‌حزبی‌به‌حزب‌نیرو‌و‌حیات‌می‌بخش
طریق‌این‌مبارزه‌استحکام‌می‌یابد. تی برای‌پیشبرد‌چنین‌مبارزه‌ای‌است‌که‌حزب‌و‌یا‌هر‌تشکیل‌دیگر‌مارکسیس لنینیستی مائوئیستی‌نشریۀ‌درونی‌را‌جهت‌پیشبرد‌مبارزات‌درونی‌خویش
منتشر‌می‌سازد. زی‌اش ان‌مرک ریۀ‌ارگ رنش تان‌علاوه‌ب حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانس ت‌را‌جهت )شعله‌جاوید(که‌به‌صورت‌بیرونی‌پخش‌می‌شود،نشریۀ‌کمونیس ط پیشبرد‌مبارزات‌درون‌حزبی‌اش‌منتشر‌می‌نماید.از‌طریق‌این‌نشریه‌فق ه هاینک ود،ن رده‌می‌ش زب‌پیش‌ب رات‌در‌درون‌ح ورد‌اختلاف‌نظ بحث‌در‌م نین ا‌چ زب‌م رح ه‌نظ احزاب‌و‌سازمان‌های‌دیگر‌را‌مورد‌انتقاد‌قرار‌دهد.ب د د،بای ار‌می‌یاب یرونی‌انتش ورت‌ب ه‌بص انتقاداتی‌در‌نشریۀ‌ارگان‌مرکزی‌ک ان نشر‌شود.حزب‌ما‌معتقد‌است‌که‌از‌طریق‌مبارزات‌بیرونی‌در‌نشریۀ‌ارگ‌مرکزی‌است‌که‌می‌توان‌باب‌م ذاکره‌و‌مفاهم ه‌را‌ب از‌نم ود‌و‌ب ه‌اختلاف ات
.نه‌آنکه‌نوشته‌ها‌را‌در‌جیب‌خود‌نگهداشت‌وخورد‌و‌بزرگ‌باالاخره‌فایق‌آمد‌فقط‌برای‌تسلی‌دادن‌اعضا‌در‌بین‌شان‌تقسیم‌نمود.از‌فحوای‌کلام‌اعلامیه‌نویس‌مشخص‌می‌شود‌که‌تا‌کنون‌به‌معنی‌و‌مفهوم‌نشریه‌درونی‌پی‌نبرده
است.چنانکه‌مشخص‌می‌شود‌که‌هیچ‌یک‌از‌اعضای"سازمانی‌رهایی..."هم‌به‌نشریۀ‌درونی‌و‌مبارزات‌درونی‌آشنایی‌ندارن د،ورن ه‌در‌اینم ورد‌در‌هم ان
اعتراض‌شان‌بلند‌می‌شد.1370سال ت( ت)مائوئیس زب‌کمونیس دگان‌ح ان‌نماین می‌می ۀ‌رس دای‌جلس در‌ابت ه افغانستان‌و"سازمان‌رهایی‌افغانستان"قرار‌بر‌این‌شد‌که‌سند‌مشترک‌ب ود. عنوان‌یک‌سند‌درونی‌فقط‌به‌دسترس‌اعضای‌هر‌دو‌تشکیل‌قرار‌داده‌ش ند حتی‌حزب‌ما‌آن‌را‌در‌نشریۀ‌درونی‌مرکزی‌حزب‌منتشر‌ننمود،زیرا‌این‌س ت زب‌کمونیس ترک‌بین‌ح ند‌درونی‌مش کس هی یک‌سند‌درونی‌حزبی‌نه‌بلک
)مائوئیست(و"سازمان‌رهایی..."بود.به‌این‌جمله‌توجه‌کنید: ند »...سند‌ذیل)سند‌مشترک‌بین‌حزب...و‌سازمان‌رهایی..(به‌عنوان‌یک‌س ند‌درونی درونی‌در‌نشریۀ‌درون‌حزبی‌منتشر‌نمی‌گردد،زیرا‌این‌سند‌یک‌س ت زب‌کمونیس ان‌ح ترک‌درونی‌می ند‌مش کس هی ت،بلک زبی‌نیس رفا‌ح ص ق، ق‌تواف ت.طب تان"اس ایی‌افغانس ازمان‌ره )مائوئیست(افغانستان‌و"س ار ند‌را‌در‌اختی ه‌این‌س ت‌ک ف‌اس تان"مکل ایی‌افغانس ازمان‌ره رف"س ط‌صفوفش‌قرار‌دهد.اما‌تا‌حد‌معینی‌می‌توان‌گفت‌که‌طرف"سازمان‌رهایی
افغانستان«این‌کار‌را‌انجام‌نخواهد‌داد...« کیلاتیبه‌این‌اساس یرون‌تش ات‌ب ل‌اختلاف ه‌ح ردازد،نشریۀ‌درونی‌ب نمی‌پ
ه ا‌اینک رده‌و‌ی چیزی‌که"سازمان‌رهایی‌افغانستان"تا‌کنون‌یا‌آن‌را‌درک‌نکمی‌داند‌و‌دانسته‌می‌خواهد‌اعضایش‌را‌گول‌بزند.
موضع‌سازمان‌رهایی‌در‌قبال‌دولت‌چین‌مائوتسه‌دون‌و‌جنبشهای‌توده‌یی‌چین
تی‌در1976بعد‌از‌مرگ‌مائوتسه‌دون‌در‌سال میلادی،دار‌و‌دسته‌رویزیونیس ت اح‌انقلابی‌کمونیس ه‌جن بری‌تین‌علی ت‌چین‌تحت‌ره زب‌کمونیس درون‌ج
تن‌از4کودتا‌نمودند‌و‌تعدادی‌از‌یاران‌با‌وفای‌مائوتس ه‌دون‌را‌ه م راه اومت رخ‌مق ای‌س ه‌گارده رهبران‌ارشد‌کمونیست‌ها‌باز‌داشت‌نمودند.گرچ درت‌رس یده‌ب ه تی‌ت ازه‌ب ه‌ق جانانه‌ای‌نمودند،اما‌از‌طرف‌رژیم‌رویزیونیس
شدیدترین‌وجه‌سرکوب‌گردیدند. ام رن د،زی ب‌نمودن ه‌را‌غص درت‌حاکم ه‌ق تیک درویزیونیس دارو‌دسته‌مرت هو ود‌پرداخت ع‌خ ه‌تحکیم‌مواض ه‌دون‌ب مارکسیزم لنینیزم اندیشه‌مائوتس
ۀ‌مائوتس ه4همرزمان‌مائوتسه‌دون‌را‌بنام‌های‌باند نف ره‌و‌خ اینب ه‌اندیشدون‌دستگیر‌نموده‌و‌گاردهای‌سرخ‌را‌توسط‌ارتش‌سر‌کوب‌نمودند.
دن‌از دای‌بری یونش‌در‌ابت تر‌فیض‌و‌فرکس ه‌را‌داک ه‌گران یوۀ‌حیل همین‌ش ان ازمان‌جوان رای‌انحلال‌س د‌ب علۀ‌جاوی انش سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جری یزم لنین یزم ام‌مارکس رن رفت.زی ارگ ه‌ک مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌ب تی لنینیس تی د‌مارکسیس اندیشه‌مائوتسه‌دون‌خط‌مشی‌اکونومیستی‌ض ه ور‌را‌تک ارگری‌کش مائوئیستی‌خویش‌را‌متبارز‌ساخت‌و‌جنبش‌انقلابی‌و‌ک
پارچه‌نموده‌و‌نقش‌انحلال‌گرایانه‌خود‌را‌انجام‌داد. تی ات‌رویزیونیس ی‌طرح رویزیونیست‌ها‌در‌چین‌بعد‌از‌گرفتن‌قدرت‌سیاس ه ویش‌را‌ب تی‌خ خویش‌را‌یکی‌پس‌از‌دیگری‌پیاده‌نموده‌و‌تیوری‌رویزیونیس ه ون‌چین‌ب ا‌کن ه‌دون(ت رگ‌مائوتس د‌از‌م ان)بع اندند.از‌آن‌زم ی‌نش کرس
عنوان‌یک‌کشور‌رویزیونیستی‌در‌سطح‌جهان‌شناخته‌شده‌و‌می‌شود.
ال تان"از‌س ایی‌افغانس ازمان‌ره ان1357"س ه‌دام ت‌ب یدی‌دس خورش‌رویزیونیست‌های‌چین‌انداخت‌و‌تیوری‌سه‌جهان‌را‌به‌عنوان‌رهنمای‌عمل‌و
خورشیدی‌این‌تیوری‌رویزیونیستی‌را‌در1359تیوری‌خود‌پذیرفت‌و‌در‌سال ه‌این ذکور‌ب ازمان‌م ود.س نشریۀ‌سیاسی تیوریک‌مشعل‌رهایی‌تیوریزه‌نم ط انی‌خ ه‌جه تی‌س ط‌رویزیونیس ابعیت‌از‌خ ه‌در‌ت رد‌بلک نده‌نک کار‌هم‌بس ا ازمان‌ت ود.این‌س اسلامی‌و‌انقلاب‌اسلامی‌را‌نیز‌در‌این‌نشریه‌تیوریزه‌نم تی مائوئیس تی لنینیس تی د‌مارکسیس رافی‌ض وط‌انح ون‌از‌این‌خط کن
برخوردار‌است. یزم ذیر‌مارکس تی‌ناپ من‌آش یزم‌دش یزم–رویزیون ت.–لنین ائوئیزم‌اس م
تی تند‌و‌ح وده‌و‌نیس ت‌نب اه‌کمونیس بری‌آن‌هیچگ ائی"و‌ره ازمان‌ره "س تهائی‌ب وده‌و‌هس تند‌ک ه‌در‌خ دمت انقلابی‌نبوده‌و‌نیس تند،بلک ه‌رویزیونیس اس ه‌لب ازمان‌ب د.این‌س رار‌دارن رویزیونیستهای‌سه‌جهانی‌قرارداشتند‌و‌ق ارزه مارکسیزم لنینیزم مائوئیزم،علیه‌مارکسیزم لنینیزم مائوئیزم‌به‌مب یزم کل‌اپورتون برخاسته‌و‌کوشش‌میکردند‌و‌می‌کنند‌که‌سوسیالیزم‌را‌به‌ش
ای ال‌ه نین‌س می1915 1895آن‌احیاء‌نمایند.ل ران‌رس ای‌بح ال‌ه را‌سمارکسیزم‌یاد‌نموده‌و‌می‌نویسد:
یزم) ل1915 1895»بحران‌رسمی‌مارکس یزم‌انقلابی‌را‌در‌مقاب (،مارکس ا د‌آن‌را‌احی ه‌جس هاینک ل‌دهیم‌و‌ن "یک‌چنین‌مارکسیزم"اپورتونیستی‌تکام
(1915کنیم«)نقل‌از"اول‌می‌و‌جنگ آخرین‌روز‌های‌اپریل اه ۀ‌پنج ل‌ده می‌از‌اوای ور‌رس ائوئیزم‌بط م بحران‌در‌مارکسیزم لنینیزم تر خورشیدی‌بعد‌از‌مریضی‌و‌کنار‌رفتن‌رفیق‌اکرم‌یاری،همراه‌با‌بریدن‌داک د از‌ش فیض‌و‌فرکسیونش‌از‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌آغ نین ول‌ل ه‌ق و‌تا‌نیمۀ‌دهه‌شصت‌خورشیدی‌بر‌جنبش‌افغانستان‌حاکم‌بود.ب عاب د‌از‌انش فقط‌جسد‌مارکسیزم لنینیزم مائوئیزم‌احی اء‌گردی ده‌ب ود.بع تان‌و تهای‌افغانس تۀ‌انقلابی‌کمونس اد‌هس اما"و‌ایج بخش‌غرجستان‌از"س‌سپس‌سازمان‌کمونیستهای‌افغانستان‌و‌عضویت‌یافتن‌سازمان‌کمونیستهای ور ه‌ط ارزه‌ب تی،مب افغانستان‌به‌عنوان‌عضو‌جنبش‌انقلابی‌انترناسیونالیس ت ۀ‌شص ط‌ده رتیب‌در‌اواس دین‌ت جدی‌علیه‌این‌بحران‌رسمی‌آغاز‌یافت.ب عاب‌بخش ود.انش ارز‌نم تان‌تب تی‌در‌افغانس خورشیدی‌جنبش‌نوین‌کمونیس‌غرجستان‌از"ساما"به‌ره بری‌رفی ق‌حس ین‌س رآغاز‌تب ارز‌این‌جنبش‌ن وین ار‌و ازمان‌پیک بود.سپس‌با‌برآمد‌کمیتۀ‌تبلیغ‌و‌ترویج‌م‌ل‌م،مواضع‌نوین‌س
بخش‌مائوتسه‌دون‌اندیشه‌این‌جنبش‌نوین‌وسعت‌بیشتری‌حاصل‌کرد.–املا ۀ افت،"کمیت ازی ا‌آغ ان‌این‌بخش‌ه ه‌می در‌نتیجۀ‌حرکت‌وحدت‌طلبانه‌ای‌ک کیل‌گردی د.در‌نه ایت انسجام‌ووحدت..."توس ط‌نماین دگان‌این‌بخش‌ه ا‌تش ت زب‌کمونیس کیل‌ح ار‌آورد،تش هب ثمرۀ‌عمده‌ای‌که‌فعالیت‌کمیتۀ‌مذکور‌ب
ال )1991افغانستان‌در‌اول‌ماه‌می‌س افت‌و1370 ه‌دوام‌ی وداین‌پروس (بمنجر‌به‌تشکیل‌حزب‌کمونیست)مائوئیست(در‌کنگرۀ‌وحدت...جنبش‌بود. ه ر‌گون ه‌ه دیت‌علی برای‌این‌که‌بر‌این‌بحران‌بطور‌کلی‌فایق‌آییم‌باید‌با‌ج ه"س ازمان انی‌ک یزم‌س ه‌جه رویزیونیزم‌و‌اپورتونیزم‌و‌به‌خص وص‌رویزیون رعلاوه‌در‌بخش ت‌و‌ب ته‌اس ه‌آن‌آغش رهایی‌افغانستان"در‌واقع‌هنوز‌هم‌ب‌های‌دیگر‌نیز‌تأثیرات‌منفی‌معین‌آن‌وجود‌دارد،باید‌به‌طور‌پیگ یر‌و‌خس تگی
ناپذیر‌مبارزه‌نماییم.
دتا ه‌عم در‌شرایط‌کنونی‌مبارزه‌علیه‌رویزیونیزم‌سه‌جهانی‌و‌تأثیرات‌آن،ک ال‌اش غالگران ا‌در‌قب بی‌ه لیم‌طل ا‌و‌تس لیمی‌ه ه‌تس ت‌علی ارزه‌ای‌اس مب
امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده،حتمی‌و‌ضروری‌است. یزم، ه‌اپورتون ارزه‌علی ت‌چین‌در‌مب حزب‌کمونیست‌بلشویک‌و‌حزب‌کمونیس دل‌را د.این‌ج تحکم‌گردی رویزیونیزم،اکونومیزم‌و‌تسلیم‌طلبی‌آبدیده‌و‌مس د. ان‌و‌دل‌خریدن ا‌ج تی‌ب زرگ‌جنبش‌کمونیس بران‌ب ری‌ره یکی‌از‌پی‌دیگ
چنانچه‌لنین‌می‌گوید": ذال ی،ابت اقت‌سیاس ه‌حم د‌از‌نبردعلی ت.ن برد‌بع ت‌من‌اس ر‌نوش »این‌س
ه1893اپورتونیزم‌و‌غیره،از‌سال ت.و‌در‌این‌پروس وده‌اس همواره‌چنین‌ب ا من‌نفرت‌اشخاص‌بی‌فرهنگ‌را‌جلب‌کرده‌ام.باشد،من‌این‌سر‌نوشت‌را‌ب"صلح"با‌بی‌فرهنگان‌عوض‌نخواهیم‌کرد.«)نقل‌از"نامه‌به‌ایسنا‌آرماند"
(1918دسامبر18 تی وین‌کمونیس ت‌جنبش‌ن ال،سرنوش اح از‌اواسط‌دهۀ‌شصت‌خورشیدی‌ت ت( ت)مائوئیس زب‌کمونیس دا‌ح تان‌و‌بع افغانستان،حزب‌کمونیست‌افغانس
افغانستان‌چنین‌بوده‌است: یزم‌و یزم«،رویزیون ذال،اپورتون ی،ابت اقت‌سیاس »نبرد‌بعد‌از‌نبرد‌علیه‌حم ت ای‌دس ت‌و‌رژیم‌ه غالگران‌امپریالیس ال‌اش تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌در‌قب رت نین‌نف ول‌ل نشانده‌شان.حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌بنا‌به‌ق ای ویی‌ه ک‌گ ی‌و‌رکی ت‌و‌از‌فحاش وده‌اس گ‌را‌جلب‌نم خاص‌بی‌فرهن اش ع د‌توق تر‌از‌این‌نبای رادی‌بیش نین‌اف را‌از‌چ دارد.زی ایی‌ن ان‌اب ۀ‌ش لومپنان‌داشت.حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌این‌سر‌نوشت‌را‌با‌دل‌و‌جان وض« انع ا‌بی‌فرهنگ لح"ب ا"ص ت‌را‌ب خریده‌است‌و‌هیچگاه»این‌سر‌نوش ز یزی‌ج د‌هیچ‌چ از‌می‌کنن نخواهد‌کرد.وقتی‌این‌اشخاص‌بی‌فرهنگ‌زبان‌ب ان تاری‌ش فحش‌و‌دشنام‌از‌زبان‌شان‌بیرون‌نمی‌شود.زبان‌گفتاری‌و‌نوش
مملو‌‌از‌رکیک‌گویی‌های‌زشت‌و‌لومپنانه‌می‌باشد. ه اینک‌می‌بینیم‌که"سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌قبال‌چین‌رویزیونیست‌چ
(یعنی1980)سال1359موضعی‌دارد؟سازمان‌مذکور‌موضع‌خود‌را‌در‌سال ال تی‌در‌س ای‌رویزیونیس د‌از‌کودت ال‌بع ار‌س (در‌چین،در1355)1976چهقبال‌دولت‌موجود‌آن‌کشور‌چنین‌بیان‌نموده‌است:
ور ک‌کش وده‌ای‌چین‌ی وری‌ت یم؟جمه ه‌می‌شناس ا‌چین‌را‌چگون »م ادی ی‌و‌اقتص اظ‌سیاس سوسیالیستی‌مربوط‌به‌جهان‌سوم‌است.زیرا‌از‌لح ان د‌جه درت‌را‌مانن در‌صف‌کشورهای‌جهان‌سوم‌قرار‌دارد‌و‌خطر‌دو‌ابر‌ق روز گ‌اف و‌و‌جن ه‌ج ر،مداخل اوز‌گ ت،تج د.هژمونیس اس‌می‌کن وم‌احس س ایر ی‌س امیت‌ارض اکمیت‌ملی‌و‌تم نیست.در‌پی‌بر‌انداختن‌استقلال،حق‌ح او ام‌خلقه ارزات‌تم تیبانی‌از‌مب کشورها‌نمی‌باشد.سیاست‌جهانی‌اش‌پش
بخصوص‌جنبش‌های‌آزادیبخش‌ملی‌و‌مبارزه‌علیه‌دو‌ابر‌قدرت‌می‌باشد. او ت‌ملت‌م ر‌نوش در‌قبال‌کشور‌ما‌نیز‌بطور‌مشخص‌پشتیبان‌حق‌تعیین‌س
مخالف‌هر‌گونه‌مداخله‌و‌تجاوز‌است. ت‌دارد. ه‌دس در‌داخل‌چین‌ستمکش‌ترین‌طبقه‌یعنی‌طبقۀ‌کارگر‌قدرت‌را‌ب فحات ایی‌ص عل‌ره وده‌ای‌چین.«)مش وری‌ت ا‌از‌جمه این‌است‌شناخت‌م
(165و164
ردم‌زدن‌و م‌م ه‌چش اک‌ب د‌خ ه‌این‌می‌گوین ت؟ب آیا‌واقعا‌چنین‌بوده‌و‌هس یزم ایجاد‌سر‌درگمی‌و‌تشتت‌فکری‌نمودن.این‌ها‌همه‌وجه‌مشخصه‌رویزیون ری ه‌گ ه‌معامل ه‌دون‌ب ام‌مائوتس است.رویزیونیست‌های‌چین‌تا‌هنوز‌زیر‌ن ه پرداخته‌و‌به‌فرزند‌خلف‌شان)سازمان‌رهایی‌افغانستان(نیز‌این‌درس‌را‌ب
خوبی‌آموزش‌داده‌اند.اینک‌نظری‌به‌دولت‌رویزیونیس تی‌چین‌بعد‌از‌مرگ‌مائوتسه‌دون‌می‌اندازیم
تا‌دیده‌شود‌که‌ماهیت‌ح ق ی قی‌چین ک در‌آن‌زمانی‌که"سازمان‌رهایی‌افغانستان"زبان‌به‌تمجید‌چین‌به‌عنوان‌ی‌کشور‌سوسیالیستی‌گشوده‌چه‌بوده‌است‌و‌چقدربا‌ادعاهای"سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌مورد‌آن‌دولت‌مطابقت‌دارد.آیا‌در‌چین‌همانطوریکه"سازمان ارگر ه‌ک نی‌طبق ه‌یع رین‌طبق تمکش‌ت د»س ا‌می‌کن رهایی‌افغانستان"ادع ده دل‌گردی وم‌ب ۀ‌محک قدرت‌را‌بدست‌دارد«و‌یا‌این‌که‌طبقۀ‌کارگر‌به‌طبق
است.
رویزیونیست‌های‌چین‌بعد‌از‌اینکه‌قدرت‌سیاسی‌را‌در‌چین‌غصب‌نمودند،در ون ان‌چ ه‌دون‌و‌چ ر‌مائوتس ان‌چین‌همس ان‌چی ۀ‌ش اولین‌اقدام‌کودتا‌گران د‌و‌س پس تگیر‌و‌زن دانی‌نمودن چیائو‌و‌یاران‌همرزم‌شان‌را‌با‌یک‌توطئه‌دس
آنها‌را‌در‌زندان‌کشتند.ملیون‌ها‌رزمندۀ‌انقلابی‌گاردهای‌سرخ‌را‌خلع‌سلاح‌نمودند‌و‌تعداد‌زیاد‌شان
را‌به‌قتل‌رساندند.در‌سراسر‌چین‌کمون‌های‌زراعتی‌را‌از‌بین‌بردند.
انقلاب‌فرهنگی‌عظیم‌پرولتاریا‌را‌خاتمه‌یافته‌تلقی‌نمودند‌و‌آن‌را‌بزرگتریناشتباه‌مائوتسه‌دون‌و‌فاجعۀ‌عظیم‌در‌کشور‌چین‌خواندند.
تم" ور-دو‌سیس ک‌کش وان"ی مالکیت‌های‌شخصی‌سرمایه‌دارانه‌را‌تحت‌عناحیا‌نموده‌و‌رشد‌دادند.
دروازه‌های‌چین‌را‌به‌روی‌سرمایه‌داران‌امپریالیست‌باز‌گذاشتند. ام ک‌نظ وده‌و‌ی رنگون‌نم یالیزم‌را‌در‌چین‌س وع‌سوس ه‌در‌مجم خلاص
استثمارگرانه‌‌و‌سرکوبگرانه‌را‌در‌چین‌بر‌قرار‌ساختند."سازمان‌رهایی‌افغانستان"هیچگاه‌انقلاب‌عظیم‌فرهنگی‌پرولتاریا‌را‌از‌دید ه‌دون اندیشۀ‌مائوتسه‌دون‌درست‌بر‌رسی‌ننمود.داکتر‌فیض‌اندیشۀ‌مائوتس ت.اوهمچ نین‌در لنین یزم‌نمی‌دانس یزم املی‌مارکس را‌سومین‌مرحلۀ‌تک‌مورد‌انقلاب‌عظیم‌فرهنگی‌پرولتاریایی‌چین‌نه‌موضع‌موافق‌داشت‌و‌نه‌هم د ود.بع موضع‌مخالف.یا‌به‌عبارت‌دیگر‌در‌این‌رابطه‌خموشی‌اختیار‌نموده‌ب‌از‌داکتر‌فیض،رویزیونیزم"سازمان‌رهایی‌افغانستان"عمیق‌تر‌و‌گسترده‌تر ع ا‌موض گردید‌و‌به‌طور‌مستند‌و‌رسمی‌علیه‌انقلاب‌عظیم‌فرهنگی‌پرولتاری
گرفت‌و‌آن‌را‌نا‌کار‌آمد‌خواند."سازمان‌رهائی‌افغانستان"با‌نشر‌رسالۀ"برخی‌مفاهیم‌حزبی‌و‌تشکیلاتی" ه ه‌و‌گفت رار‌گرفت ه‌دون‌ق تالین‌و‌مائوتس ا‌اس علنا‌و‌عملا‌در‌ضدیت‌کامل‌ب
فحه وده‌و‌در‌ص رار‌نم نی‌را‌تک ای‌چی الۀ‌م ذکور25های‌رویزیونیست‌ه رسمینویسد:
بران‌و ه‌بین‌ره ورد‌رابط رش‌در‌م یر‌عم الهای‌اخ ادرس »استالین‌مخصوص ا‌می‌داد‌و‌ب ا حزب‌دچار‌اشتباه‌شد.او‌به‌نقش‌خود‌بطور‌اغ راق‌آم یز‌پ ر‌به یت‌او‌م وجب زیت‌خ ود‌اف زود.کیش‌شخص زیرپا‌کردن‌رهبری‌جمعی‌ب ر‌مرک د. ک‌گردی زیت‌دموکراتی بری‌جمعی‌و‌مرک اتخاذ‌تصامیم‌خود‌سرانه،نقض‌ره رد، ار‌می‌ک تالین‌ک بری‌اس ع‌تحت‌ره هم‌چنین‌انترناسیونال‌سوم‌که‌در‌واق ی‌ه ا، مستقیما‌در‌امور‌داخلی‌سایر‌احزاب‌مداخله‌می‌نمود.برنام ه‌ه ا،مش ر ر‌نظ ه‌زی ا‌هم ه‌ه رح‌نقش زبی‌و‌ط دان‌مهم‌ح ائی‌کارمن یین‌‌و‌جابج تع ورهای ا‌کش بات‌ب تالین‌در‌مناس رفت.واس ورتمیگ وم‌ص یونال‌س انترناس
فحۀ 25سوسیالیستی‌اروپا‌با‌روحیۀ‌شوونیزم‌ملت‌بزرگ‌رفتار‌مینمود.«)صرساله‌مذکور(
ه26"سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌صفحۀ رسالۀ‌ذکر‌ش ده‌در‌م ورد‌مائوتسدون‌و‌انقلاب‌عظیم‌فرهنگی‌پرولتاریا‌چنین‌ابراز‌نظر‌نموده‌است:
وش یوع ده‌جل ود‌رای‌ش یر‌زن دگی‌اش،خ الهای‌اخ »مائوتسه‌دون‌ن یز‌در‌س انترالیزم بری‌جمعی‌و‌س ا‌تخطی‌از‌ره رفت‌و‌ب یت‌را‌نگ یع‌کیش‌شخص وس رار‌داده‌و‌در زب‌ق افوق‌ح دموکراتیک‌حیات‌حزبی‌را‌مختل‌ساخته،خود‌را‌م تان "انقلاب‌فرهنگی"که‌راه‌انداخت،چین‌دچار‌هرج‌و‌مرج‌شده‌و‌مقام‌پرس
توطئه‌گر‌نظیر‌لین‌پیائو‌و‌باند‌چهار‌نفره‌زمینه‌ظهور‌یافتند.«"سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌س ند‌مت ذکره‌و‌بعض ی‌دیگ راس ناد‌س ازمانی
خود‌حتی‌بطور‌کلی‌عبارت"اندیشه‌مائوتسه‌دون"را‌حذف‌نموده‌است. ان دان"تی تی‌در‌می حینی‌که‌توده‌های‌ملیونی‌در‌چین‌علیه‌نظام‌رویزیونیس رکوب راس اهرات‌را‌قه مین"دست‌به‌اعترض‌زدند،رویزیونیستهای‌چین‌تظ ت«را ه‌گذش وان»درچینچ زوه‌ای‌تحت‌عن ایی"ج ازمان‌ره د."س نمودن وبگرعلیه‌دولت ام‌آش ه‌ن دگان‌را‌ب اهر‌کنن زوه‌تظ ار‌داد‌و‌در‌این‌ج انتش ر اع‌ب ه‌دف اکم‌در‌چین‌ب ای‌ح سوسیالیستی‌خطاب‌نمود‌و‌از‌رویزیونیست‌ه
خاست. ای ته ت؟"از‌رویزیونیس ه‌گذش زوۀ"درچینچ ۀ‌ج ایت‌گران این‌موضع‌حم‌حاکم‌بر‌چین‌تقریبا‌سه‌سال‌بعد‌از‌مرگ‌داکتر‌فیض‌صورت‌گرفته‌است.این انی‌در تر‌رویزیون یزم‌س ه‌جه ر‌چ ه‌بیش موضعگیری‌در‌حقیقت‌امر‌تعمی ق‌ه‌اسناد"سازمان‌رهایی‌افغانستان"است.این‌سازمان‌هیچ‌حقی‌ندارد‌که‌خود‌را‌شعله‌یی‌بگوید‌و‌یا‌اینکه‌از‌اندیشۀ‌مائوتسه‌دون‌بحثی‌به‌میان‌بیاورد،مگر ونی عیت‌کن ا‌وض اینکه‌با‌گذشتۀ‌تاریخی‌اکونومیستی‌و‌رویزیونیستی‌اش‌و‌ب
رویزیونیستی‌تسلیم‌طلبانه‌اش‌به‌صورت‌اساسی‌تصفیه‌حساب‌نماید. یزم اری‌زی رن ام‌مارکس ا‌تقلب‌ک د‌ب "سازمان‌رهایی‌افغانستان"می‌خواه ا‌را ریب‌داده‌و‌آنه نفکران‌را‌ف لنینیزم اندیشه‌مائوتسه‌دون‌تعدادی‌از‌روش ت‌و‌رژیم غالگران‌امپریالیس ال‌اش در‌موقعیت‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌در‌قب رۀ ه‌چه دک اری‌می‌خواه ا‌تقلب‌ک ازمان‌ب ه‌دارد.این‌س انده‌نگ ت‌نش دس ه‌دون ه‌مائوتس رویزیونیستی‌خویش‌را‌زیر‌نقاب‌مارکسیزم لنینیزم اندیش ودۀ ا،انقلاب‌و‌ت ه‌پرولتاری انت‌ب اریخی نین‌تقلب‌ک د.این‌چ ان‌نمای پنه ت ه‌دون‌بین‌مارکسیس ۀ‌مائوتس ه‌گفت اب ت.بن تان‌اس –زحمتکش‌افغانس ا‌در ته ود‌دارد.رویزیونیس ا‌درۀ‌عمیقی‌وج ته ا‌و‌رویزیونیس ته لنینیس
وده،در‌جهت ف‌آرائی‌نم ون‌ص ه‌انقلاب‌و‌انقلابی ان‌علی طول‌دورۀ‌حیات‌ش‌‌لنینیزم-مائوئیزم‌قرار‌گرفته‌و‌با‌آن‌دشمنی‌می‌‌ورزند.–مقابل‌مارکسیزم
یزم ذیر‌مارکس تی‌ناپ من‌آش یزم‌دش یزم–رویزیون ت.–لنین ائوئیزم‌اس م ه ه‌دون‌اندیش مائوتس ت لنینیس "سازمان‌رهایی‌افغانستان"مارکسیست دمت ه‌در‌خ نیست.این‌سازمان‌یک‌سازمان‌رویزیونیست‌تمام‌عیاری‌است‌ک‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌قرار‌گرفته‌و‌قرار‌دارد‌و‌در‌زیر ا دت ش‌می‌نمای ه‌دون‌کوش ه‌مائوتس اندیش یزم لنین یزم اب‌مارکس نق
سوسیالیزم‌را‌به‌شکل‌اپورتونیستی‌آن‌احیاء‌نماید. رورت ک‌ض ه‌دون‌ی نین‌و‌مائوتس ا‌در‌زم ان‌ل ه‌تنه مبارزه‌علیه‌رویزیونیزم‌ن املا ت‌و‌ک وردار‌اس وری‌برخ روریات‌ف فوری‌بود،بلکه‌در‌هر‌شرایطی‌از‌ض اء ه‌افش الزامی‌است‌تا‌چهرۀ‌کریه‌بورژوازی‌رویونیست‌ها‌به‌طور‌همه‌جانب
گردد. ا رهنگی‌پرولتاری دف‌انقلاب‌ف ه‌ه وال‌ک ه‌این‌س خ‌ب ه‌دون‌در‌پاس مائوتس
چیست؟گفت: ا »مبارزه‌برعلیه‌رهروان‌راه‌سرمایه‌داری‌در‌حزب‌یک‌وظیفۀ‌عمده‌است،ام
ت. دف‌نیس ردنه اک‌ک نی‌و‌پ ان‌بی کل‌جه ل‌مش ت‌از‌ح ارت‌اس دف‌عب ه«)تاکید‌از‌من‌است(رویزیونیزم
نی‌و ان‌بی اختن‌جه ول‌س د‌در‌جهت‌متح ه‌بای این‌بدان‌معنی‌است‌که‌همیش دیت ا‌ج ود‌و‌ب ول‌نش تارومار‌ساختن‌رویزیونیزم‌کوشید.اگر‌جهان‌بینی‌متح ل ط‌فاص یرد‌خ ورت‌نگ ارزه‌ص اختن‌آن‌مب ردس علیه‌رویزیونیزم‌بخاطر‌منف
یزم ان‌مارکس یزم–می واهی–لنین ود،خ یده‌نش م ائوئیزم‌و‌رویزیون یزم‌کش دن رای‌برچی نخواهی‌رویزیونیزم‌در‌اذهان‌نیروهای‌انقلابی‌رخنه‌می‌نماید.ب
این‌گیاهان‌سمی‌مبارزۀ‌هرچه‌جدی‌تر‌علیه‌آن‌الزامی‌است.
جمعبندی:تاریخ‌به‌خوبی‌نشان‌داده‌که‌امپریالیست‌ها‌به‌راحتی‌میتوانند‌یک‌نیروی‌بی
ری‌لازم ای‌فک ات‌ه اراده،مزدور‌و‌میهن‌فروش‌را‌تربیه‌نمایند.یکی‌از‌چوک ف ا‌تحری یزمب را‌رویزیون ت،زی یزم‌اس یرویی‌رویزیون نین‌ن ربیت‌چ رای‌ت ب
یزم"–لنینیزم–مارکسیزم وای"کمون ر‌ل مائوئیزم‌با‌هزاران‌حیله‌و‌نیرنگ‌زی‌آنهم‌کمونیزم‌مرده‌وبی‌حال‌و‌با‌شعارهای‌کاذبانۀ"آزادی"،"دموکراسی"و"عدالت‌اجتماعی"ذهنیت‌توده‌ها‌و‌بخصوص‌روشنفکران‌نا‌آگاه‌را‌مغشوش ه‌این دئولوژیک‌را‌دامن‌زده‌و‌ب تت‌ای ی‌و‌تش ی‌سیاس وده،در‌هم‌اندیش نم
طریق‌در‌خدمت‌‌امپریالیزم‌قرار‌می‌گیرد. رق‌بین تها‌ف ه‌رویزیونیس ه‌دون‌گفت ه‌مائوتس در‌حقیقت‌امر‌همان‌طوری‌ک‌سوسیالیزم‌و‌سرمایه‌داری‌را‌می‌زدایند‌و‌به‌این‌طریق‌آنچه‌تبلیغ‌می‌نمایند یالیزم تها‌از‌سوس ور‌رویزیونیس یالیزم.منظ ه‌سوس مشی‌بورژوازی‌است‌ن ت‌و زاب‌رفرمیس ورژوازی‌و‌اح طب ه‌توس ت‌ک یالیزمی‌اس ان‌سوس هم ذاری‌ش ده‌اس ت،ن ه‌سوس یالیزم‌علمی.ه دف‌اص لی ت‌بنی انگ رویزیونیس یزم اص‌و‌نفی‌مارکس ور‌خ ه‌ط اب –رویزیونیست‌ها‌نفی‌دیکتاتوری‌پرولتاری
مائوئیزم‌به‌طور‌عام‌است.–لنینیزم
وانعی از‌زمانی‌که‌فلسفۀ‌مارکسیستی‌رو‌پای‌خود‌ایستاد‌تا‌کنون‌با‌چنین‌م رم ه‌ن روبرو‌شده‌و‌همیشه‌با‌این‌موانع‌رویزیونیستی‌و‌انحرافی‌دست‌و‌پنج
نموده‌است. منان مارکس‌و‌انگلس‌خیلی‌مصممانه‌با‌انحرافات‌درون‌جنبش‌کارگری‌و‌دش ه طبقۀ‌کارگر‌دس ت‌و‌پنج ه‌ن رم‌کردن د؛ام ال نین‌ب ه‌ط ور‌سیس تماتیک‌علی ه هب ه‌جانب ور‌هم طح‌ملی‌و‌بین‌المللی‌ب ه‌ط رویزیونیزم‌و‌اکونومیزم‌در‌س ه مبارزه‌پرداخت‌و‌چهرۀ‌کریه‌آنها‌را‌افشاء‌نمود‌و‌دقیقا‌توانست‌مبارزه‌علی‌اکونومیزم‌و‌رویزیونیزم‌را‌رهبری‌کند.وی‌به‌انتقاد‌همه‌جانبه‌از‌رویزیونیزم ممانه یار‌مص پرداخت‌و‌نشان‌داد‌که‌مارکسیزم‌از‌آغاز‌مجبور‌بوده‌مبارزۀ‌بس د رد.بع ه‌پیش‌ب علیه‌دشمنان‌طبقه‌کارگر‌در‌درون‌جنبش‌سوسیالیستی‌را‌ب ت ه‌دون‌توانس اد.مائوتس از‌لنین‌این‌وظیفۀ‌سترگ‌بدوش‌مائوتسه‌دون‌افت وص طح‌ملی‌و‌بین‌المللی‌و‌بخص ن‌در‌س ور‌احس ه‌ط ه‌را‌ب این‌وظیف پردازد. ۀ‌آن‌ب ه‌جانب اء‌هم رویزیونیزم‌مدرن"شوروی"به‌پیش‌ببرد‌و‌به‌افش ت بدون‌مبارزه‌با‌رویزیونیزم‌مدرن"شوروی"امکان‌نداشت‌که‌حزب‌کمونیس ود ات‌خ ه‌حی د‌ب چین‌به‌عنوان‌یک‌حزب‌کمونیست‌و‌مدافع‌طبقۀ‌کارگر‌بتوان
ادامه‌دهد.ایدئولوگ‌های‌بورژوازی‌برای‌تضمین‌و‌تأمین‌بقای‌جامعه‌بورژوازی‌مایل‌اند د. ان‌کنن بسا‌درد‌های‌اجتماعی‌را‌به‌صورت‌ریفورمیستی‌و‌سازشکارانه‌درم د،می ه‌تن‌دارن بسیاری‌از‌ایدئولوگ‌های‌بورژوازی‌که‌لباس‌سوسیالیزم‌را‌ب رنگون اطرات‌س ارزات‌و‌مخ دون‌مب خواهند‌شرایط‌حیات‌جامعۀ‌معاصر‌را،ب
کنند‌که‌نا‌گزیر‌از‌درون‌خود‌این‌سیستم‌ناشی‌می‌شود،حفظ‌نمایند. ا هب ت‌ک ورژوایی‌اس اهیت‌ب ازمانی‌دارای‌م تان"س "سازمان‌رهایی‌افغانس یزم‌و تی)اکونوم مائوئیس تی لنینیس تی د‌مارکسیس ط‌ض تن‌خ داش ۀ ه‌جامع دک لیمی‌داده‌و‌می‌خواه ه‌تس ونی‌تن‌ب رایط‌کن رویزیونیزم(درش ر‌هم‌ریختن ان‌ب ه‌خواه ر‌انقلابی‌ک دون‌عناص د،ولی‌ب ظ‌نمای موجود‌را‌حف‌شیرازۀ‌این‌جامعه‌است.این‌سازمان‌توقع‌دارد‌که‌توده‌ها‌و‌تمامی‌اح زاب‌و ه بت‌ب سازمانهای‌انقلابی‌در‌شرایط‌کنونی‌اندیشه‌های‌کینه‌آمیز‌خود‌را‌نس غالگران‌و‌رژیم اری‌اش ا‌همک اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌بدور‌افگنند‌و‌ب لیمی ق‌تس ه‌این‌طری اب د.آنه وین"بپردازن ه‌ن دست‌نشانده‌به"اعمار‌جامع ه‌همین‌جهت ند.ب اتری‌روی‌آن‌می‌کش رده‌س وده‌و‌پ ه‌نم ویش‌را‌توجی خ غالگران "سازمان‌رهایی‌افغانستان"هر‌اقدام‌سیاسی‌بویژه‌انقلابی‌علیه‌اش یز‌و المت‌آم ق‌مس و‌رژیم‌پوشالی‌را‌مردود‌می‌داند‌و‌می‌خواهد‌که‌از‌طری‌همکاری‌همه‌جانبه‌با‌اشغالگران‌و‌رژیم‌پوشالی‌ب ه‌اه داف‌ض د‌انقلابی‌خ ود
نایل‌آیند! ات ق‌انقلاب ر‌از‌طری ردد‌مگ ل‌نمی‌گ ود‌نای داف‌خ طبقۀ‌کارگر‌هیچگاه‌به‌اه
قهری‌و‌در‌هم‌شکستن‌ماشین‌کهنه‌و‌فرسوده‌دولتی. غالگران ه‌اش ت‌ک اور‌اس ه‌این‌ب تان‌ب ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ح ا‌زور‌و‌هیچ‌حقی رب وند‌مگ یرون‌نمی‌ش امپریالیست‌هیچگاه‌از‌افغانستان‌ب ه اریخ‌ب ازور.این‌را‌ت رب ند‌مگ میت‌نمی‌شناس ه‌رس جز‌حقوق‌خودشان‌را‌ب
خوبی‌ثابت‌ساخته‌است‌که: گ‌داخلی‌کم ا‌آن‌جن ل‌پرولتاری د‌و‌تکام ل‌کلی‌رش یف‌مراح من‌توص »ما‌ض کار‌در‌می ه‌انقلابی‌آش وبیش‌پنهان‌درون‌جامعه‌موجود‌را،تا‌آن‌نقطه‌ای‌ک
ویش‌را‌پیبر‌انداختن‌بورژوازی‌از‌طریق‌زورگیرد‌و‌پرولتاریا،با ،حاکمیت‌خ
ت زب‌کمونیس می‌افگند،دنبال‌کرده‌ایم.«)مارکس‌و‌انگلس مانیفیست‌ح(تأکید‌از‌من‌است.53صفحه
ازمان در‌اینجا‌یک‌بار‌دیگر‌بصورت‌خیلی‌مختصر‌و‌خلاصه،گذشتۀ‌تاریخی"سرهایی‌افغانستان"را‌باز‌گو‌می‌نمایم:
روه ام"گ "سازمان‌رهایی‌افغانستان"با‌خط‌انحرافی‌اکونومیستی‌اش‌زیر‌ن د انقلابی‌خلق‌های‌افغانستان"از‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوی رار برید،سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌را‌مورد‌لعن‌و‌نفرین‌ق رافی ط‌انح پاند‌و‌خ ان‌چس ه‌ایش اروا‌را‌ب این زاران‌تهمت‌ه داد‌و‌ه ه اکونومیستی‌خویش‌را‌با‌نشر‌سند"با‌طرد‌اپورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌ب
ال ود.در‌س وریزه‌نم املا‌تی ه1357پیش‌رویم"ک تی‌س ایلات‌رویزیونیس تم روه د‌از‌گ اد‌مجی ده‌ی ل‌زن دایی‌محف اعث‌ج جهانی‌پیدا‌نمود‌و‌این‌تمایلات‌ب
گردید. ال ار‌س روه‌انقلابی..."در‌به ود1358"گ ای‌خ یزش‌ه یدی‌پس‌از‌خ خورش
ه‌رژیم ادی‌علی اعم ذهبی‌جه بخودی‌توده‌یی‌و‌حرکت‌ه ای‌تنظیم‌ه ای‌ارتج ود.همین د‌نم لامی‌را‌تأیی وری‌اس عار‌جمه ما‌ش ور،رس اگر‌هفت‌ث کودت ارزین موضعگیری‌باعث‌گردید‌که"گروه‌انقلابی..."جبهه‌ای‌را‌بنام"جبهۀ‌مب لامی‌و ت‌انقلاب‌اس اس‌خواس ۀ‌آن‌را‌براس وده‌و‌برنام اد‌نم د"ایج مجاه ا روه..."ب ه"گ جمهوری‌اسلامی‌تدوین‌نماید.طرح‌این‌مسئله‌باعث‌گردید‌ک
1358بعضی‌از‌جناح‌های‌تنظیم‌های‌جهادی‌با‌یک‌اقدام‌مشترک‌در‌برج‌اسد ا ار‌آورد،ام ادی‌بب ات‌زی ه‌تلف اگرچ خورشیدی‌دست‌به‌کودتا‌بزند.این‌کودت دان ا‌از‌زن زه‌آس کل‌معج ه‌ش اب د،ام تگیر‌ش تر‌فیض‌دس د.داک ام‌گردی ناک
فاشیست‌های‌زمان‌فرار‌نمود.با‌نشر‌مشعل‌رهایی)ارگان‌تیوریک سیاسی(نامش‌از"گروه1359در‌جدی
ود. یر‌نم تان"تغی ایی‌افغانس ازمان‌ره ه"س تان"ب ای‌افغانس انقلابی‌خلقه ان‌و "سازمان‌رهایی‌افغانستان"به‌طور‌رسمی‌تیوری‌رویزیونیستی‌سه‌جه‌انقلاب‌اسلامی‌و‌جمهوری‌اسلامی‌را‌در‌نشریۀ"مشعل‌رهایی"تیوریزه‌نمود
و‌از‌آن‌به‌دفاع‌بر‌خاست."سازمان‌رهایی‌افغانستان"می‌گوید‌که:
»بعضی‌ها‌ما‌را‌متهم‌می‌کنند‌که‌پشتیبانی‌ما‌از‌جمهوری‌اسلامی‌و‌انقلاب‌اسلامی‌بخاطر‌اینست‌که‌ما‌امتیازی‌به‌جناح‌راست‌جنبش‌مذهبی‌قایل‌گشته ه ت‌ک ایم.اما‌پشتیبانی‌ما‌از‌جمهوری‌اسلامی‌و‌انقلاب‌اسلامی‌بخاطر‌اینس فحه پ اورقی‌ص ایی عل‌ره این‌خواست‌های‌توده‌های‌ملیونی‌است.«)مش
88) ه‌تپش تان"ب در‌این‌جا‌باز‌هم‌رگه‌های‌اکونومیستی"سازمان‌رهایی‌افغانس
می‌افتد‌و‌آن‌این‌که:»به‌خواست‌اقتصادی‌نباید‌جنبه‌سیاسی‌داد.«
ودی ود‌بخ ای‌خ ال‌جنبش‌ه ه‌دنب هب د‌همیش اکونومیست‌ها‌معتقد‌اند‌که‌بای ا وده‌ه ایت ته رفت‌و‌مطابق‌خواست‌توده‌ها‌حرکت‌نمود‌و‌نباید‌به‌خواس
جنبۀ‌سیاسی‌داده‌شود. گ انی‌در‌جن ه‌جه تی‌س ز‌رویزیونیس ابق‌ت تان"مط ایی‌افغانس "سازمان‌ره‌مقاومت‌علیه‌اشغالگران‌سوسیال‌امپریالیزم‌شرکت‌نمود‌و‌قربانی‌هایی‌هم
ازمانی ونین‌درون‌س ای‌خ فیه‌ه ات‌مهمی‌را‌در‌تص ا‌تلف در‌این‌راه‌داد،اممتقبل‌گردید.
بعد‌از‌بیرون‌رانده‌شدن‌روس‌ها‌و‌سقوط‌رژیم‌مزدورش‌و‌به‌قدرت‌رسیدن لاح داری‌از‌س جهادی‌ها"سازمان‌رهایی‌افغانستان"از‌جنگ‌دست‌کشید،مق ود.در‌این‌زم ان لیم‌نم ود‌و‌مق داری‌را‌زی رخ اک‌نم اتس ادی‌ه ها‌را‌به‌جه ت ا"سیاس ادی‌ه ال‌دولت‌جه تان"در‌قب ایی‌افغانس ازمان‌ره ت"س سیاس ه ال‌علی ارزه‌فع عگیری‌و‌مب ه‌موض ازمان‌ب اه‌این‌س موشمردگی"بود.هیچگ
دولت‌جهادی‌ها‌و‌جنگ‌های‌خانمانسوز‌آنها‌نپرداخت. رای ود،ب ت‌نم وین‌پش کن ه‌انقلاب‌دموکراتی تان"ب "سازمان‌رهایی‌افغانس اه حکومتی‌مانند‌حکومت‌ظاهرشاهی‌و‌تا‌حدودی‌قدرت‌گیری‌شخص‌ظاهرش
مبارزات‌خود‌را‌سمت‌و‌سو‌داه‌بود. ان تان[کماک ایی‌افغانس ازمان‌ره ازمان]س تراتیژیک‌این‌س ت‌اس »خواس تی‌از‌تیپ راری‌حکوم ت‌برق خواست‌انقلاب‌دموکراتیک‌نوین‌نبود‌بلکه‌خواس اری اهر‌ش اه‌ب ود.همک خص‌ظ ومت‌ظ اهر‌ش اهی‌و‌ح تیق درتگیری‌ش حک د در‌حام ط‌پ نزدیکی‌میان‌سازمان‌مذکور‌و‌دفتر‌ظاهر‌شاه‌در‌کویته‌که‌توس اه اهر‌ش ت‌روی‌ظ از‌هم‌راس هب کرزی‌اداره‌می‌شد‌وجود‌داشت.این‌مرحل تراتیژی‌و کۀ‌اس ایی‌دو‌روی‌س ازمان‌ره وانی‌س د‌اخ واهی‌و‌چپ‌روی‌ض خ
تاکتیک‌های‌مبارزاتی‌این‌سازمان‌بود. درت،آن ط‌آن‌ق وان‌توس دن‌اخ اه‌و‌پس‌زده‌ش درتگیری‌ظاهرش ت‌ق خواس ال‌اول دس ول‌چن ه‌در‌ط ود‌ک چنان‌در‌نزد‌سازمان‌رهایی‌قوی‌و‌نیرو‌مند‌ب د اح ه‌ت ل‌اینک ه‌دلی ان،ب لامی‌طالب ک‌اس ترش‌تحری روی‌صحنه‌آمدن‌و‌گس انرا یز‌نیت‌ش ان دند‌و‌آنه داد‌می‌ش اه‌قلم اهر‌ش معینی‌طالبان‌لشکریان‌ظ اهر اری‌ظ ه‌همک مبنی‌بر‌امارت‌اسلامی‌آشکارا‌مطرح‌نکرده‌بودند‌و‌در‌نتیج ک ا‌تحری ایی‌ب ازمان‌ره تند،س شاه‌در‌کویته‌و‌پدر‌حامد‌کرزی‌را‌با‌خود‌داش ه ا‌پس‌از‌آن‌ک رداخت.ام اری‌پ مذکور‌تا‌حد‌معینی‌و‌سطوح‌مشخص‌به‌همک اه‌و اهر‌ش لامی،ظ ارت‌اس ا‌اعلام‌ام دوب رف‌کردن ل‌را‌تص ان‌کاب طالب ازمان رایی‌س اد‌گ د‌بنی عارهای‌ض رش ار‌دیگ ک‌ب طرفدارانش‌را‌کنار‌زدند،ی ک طلاح‌دموکراتی رهایی‌گل‌کرد‌و‌تبلیغات‌ضد‌طالبان‌توسط‌منسوبین‌ب ه‌اص ماره دش عله‌جاوی آن‌سازمان‌پیش‌برده‌شد.«)شعله‌جاوید دور‌چهارم ش
(12و11هفتم صفحات الیزم بری‌امپری ه‌ره ت‌ب غالگران‌امپریالیس زمانی‌که‌افغانستان‌از‌طرف‌اش‌امریکا‌مورد‌تجاوز‌قرار‌گرفت‌و‌افغانستان‌را‌اشغال‌نمودند،"سازمان‌رهایی‌افغانستان"همان‌طوری‌که‌با‌پدر‌حامد‌کرزی‌سیاست‌های‌ظاهر‌خواهی‌اش ات تش‌را‌در‌چوک را‌ادامه‌می‌داد،از‌یکطرف‌به‌ادامه‌این‌سیاست‌ها،سیاس ت ق‌از‌سیاس ه‌این‌طری رد‌و‌ب حمایت‌از‌کرزی‌و‌اشغالگران‌امریکایی‌پیش‌ب الی تسلیم‌طلبانه‌به‌سیاست‌تسلیمی‌قطعی‌در‌قبال‌اشغالگران‌و‌رژیم‌پوش ازمانی یر‌س ات‌غ انی‌را‌در‌چوک روی‌آورد،و‌از‌سوی‌دیگر‌سیاست‌ضد‌طالب
یعنی‌نهادهای‌دموکراتیک‌خود‌پیش‌برد. رکت اینین‌ملی‌در‌بن‌ش ۀ‌خ وی‌در‌جرگ ه‌نح تان"ب ایی‌افغانس "سازمان‌ره دتر هب رفت‌و‌از‌هم جست‌و‌در‌تشکیل‌رژیم‌دست‌نشاندۀ‌اشغالگران‌سهم‌گ رتیب‌این ه‌همین‌ت ود.ب انم ۀ‌ننگین‌بن‌را‌امض ع‌توافقنام ه‌در‌واق این‌ک ی انون‌اساس ود،ق رکت‌نم سازمان‌در‌لوی‌جرگه‌های‌رژیم‌دست‌نشانده‌ش انون‌در‌وزارت ایت‌از‌این‌ق ا‌حم رژیم‌را‌تایید‌و‌در‌تصویب‌آن‌سهم‌گرفت.ب
ایش‌را نا‌اعض انوس ود.در‌پارلم تر‌نم ویش‌را‌راجس عدلیه‌حزب‌قانونی‌خفرستاد‌و‌در‌شوراهای‌ولایتی‌رژیم‌پوشالی‌نیز‌سهیم‌گشت.
اری واهی‌و‌همک "سازمان‌رهایی‌افغانستان"نظر‌به‌سیاست‌گذشتۀ‌ظاهر‌خ ت ات‌ریاس ه،در‌انتخاب اه‌در‌کویت اهر‌ش تر‌ظ نزدیک‌با‌پدر‌حامد‌کرزی‌در‌دف
جمهوری‌از‌کرزی‌حمایت‌نمود‌و‌برایش‌کارزار‌انتخاباتی‌راه‌انداخت. ای ته ا‌امپریالیس "سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌طول‌حیاتش‌از‌همکاری‌ب اه‌دول ه‌درگ هب غرب‌دست‌بردار‌نشده‌است.چنانچه‌اعضایش‌را‌چندین‌مرتب د امپریالیستی‌فرستاده‌است‌و‌بخصوص‌فریده‌احمدی‌و‌مینا‌را‌به‌حضور‌رنال وبین الا‌منس ود‌و‌ح ریگان،هلموت‌کول‌و‌مقامات‌اتحادیۀ‌اروپا‌شرف‌یاب‌نم ه ۀ‌اتحادی دیگرش‌را‌با‌خانم‌کلنتن‌وزیر‌خارجۀ‌سابق‌امریکا‌و‌مقامات‌بلند‌پای
اروپا‌معرفی‌نموده‌است. ذرد15در‌ظرف ور‌می‌گ غال‌کش انده‌و‌اش ت‌نش سالی‌که‌از‌عمر‌رژیم‌دس
اخته ود‌س ه‌خ لیمی‌محض‌را‌پیش ک‌سیاستتس "سازمان‌رهایی‌افغانستان"ی انده‌را ت‌نش ی‌از‌رژیم‌دس دت‌بخش ازمان‌در‌این‌م است.در‌حقیقت‌این‌س
تشکیل‌می‌دهد. ود اران‌خ تر‌از‌آموزگ ر‌و‌محکم ق‌ت تان"خیلی‌عمی ایی‌افغانس ازمان‌ره "س لیمی تی‌و‌تس رافی‌و‌رویزیونیس رات‌انح ه‌نظ )داکتر‌فیض‌و‌فرکسیونش(ب وس چسپیده‌است.به‌همین‌جهت‌پیگیرانه‌در‌تلاش‌است‌تا‌تضاد‌عمده‌را‌معک د. ویش‌بکش لیمی‌خ جلوه‌دهد‌و‌با‌آشتی‌دادن‌تناقضات‌پرده‌ساتری‌روی‌تس‌به‌این‌طریق‌زیر‌نام‌مارکسیزم لنینیزم اندیشه‌مائوتسه‌دون‌نسل‌جوان‌و وان الی‌می‌ت غالگران‌و‌رژیم‌پوش ا‌اش توده‌ها‌را‌بفریبد‌که‌از‌راه‌همکاری‌ب زب ت‌ح گفتار‌مانیفیس ود.انگلس‌در‌پیش ان‌نم ا‌را‌درم یبت‌ه ا‌و‌مص درده
انرا1890کمونیست‌چاپ‌آلمانی‌سال ت‌مآب ه‌سوسیالیس میلادی‌چهره‌کریچنین‌افشا‌می‌سازد:
ال ف1847»در‌س اتب‌مختل داران‌مک ه‌طرف رفی‌ب ت‌از‌ط ام‌سوسیالیس ن ر ه‌ه ه‌ک تخیلی،مخصوصا‌به‌طرفداران‌اوئن‌در‌انگلستان‌و‌فوری ه‌در‌فرانس دریج ه‌ت ده‌و‌ب دوی‌آنها‌در‌همان‌موقع‌به‌صورت‌طریقت‌های‌محدودی‌در‌آم اعی‌اطلاق‌می در‌حال‌زوال‌بودند،و‌از‌طرف‌دیگر‌به‌انواع‌افسونگران‌اجتم ود‌آن‌وارد رمایه‌و‌س شد‌که‌وعده‌می‌کردند،بی‌آنکه‌کوچکترین‌ضرری‌به‌س د. شود،کلیه‌مصائب‌اجتماعی‌را‌به‌وسیله‌وصله‌کاری‌های‌گوناگون‌چاره‌کنن‌در‌هر‌دو‌حالت‌این‌ها‌افرادی‌بودند‌که‌در‌خارج‌جنبش‌کارگری‌قرار‌داشتند‌و ا‌کم ک‌می ه‌و‌از‌آنه رده"دوخت ات"تحص یل‌ک تر‌ب ه‌طبق دیدگان‌خود‌را‌بیش
(13طلبیدند...«)پیشگفتار‌مانیفیست‌حزب‌کمونیست صفحه تان" ازمان‌ره ایی‌افغانس ور‌م ا،"س ونگر‌مهم‌در‌کش در‌شرایط‌کنونی‌افس ده‌و اد‌عم ی‌از‌تض است‌که‌می‌خواهد‌کلیه‌مصائب‌اجتماعی‌را‌با‌چشم‌پوش رطان ه‌اول‌س همکاری‌با‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌مداوا‌نماید!اعلامی ر اهی‌حاض ازمان‌هیچگ ه‌این‌س ت‌ک دعا‌اس این‌سازمان‌بخوبی‌بیانگر‌این‌م ت‌و‌رژیم غالگران‌امپریالیس ال‌اش اتی‌در‌قب لیمی‌ملی‌و‌طبق ت‌از‌تس نیس
دست‌نشانده‌دست‌بر‌دارد.
"هــ.ل"
(2016آگست22خورشیدی) 1395 ۀاول سنبل
************
5سازمان‌رهایی‌در‌خوان‌یغمای‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست
نشانده‌شریک‌است س‌آن سازمان‌جوانان‌مترقی‌پس‌از‌اعلام‌موجودیت‌در‌نشست‌عمومی‌مؤس
د1344میزان‌سال13سازمان‌در ارزاتی‌ض ۀ‌مب خورشیدی،در‌هر‌سه‌عرص تی یال‌امپریالیس تی‌و‌سوس د‌امپریالیس تی‌و‌ض درویزیونیس اعی،ض ارتج ان بب‌جری ه‌همین‌س مبارزاتش‌را‌به‌صورت‌اصولی‌و‌فعالانه‌پیش‌می‌برد.ب ان ازمان‌جوان ط‌س شعلۀ‌جاوید‌یا‌جریان‌دموکراتیک‌نوین‌افغانستان‌که‌توس وده‌یی‌در ی‌ت ان‌سیاس مترقی‌به‌راه‌افتاد‌و‌رهبری‌گردید،به‌بزرگترین‌جری هو کشور‌مبدل‌گردید.در‌مقابل‌نیروهای‌وابسته‌به‌سلطنت‌وقت‌آرام‌نگرفت ان ازمان‌جوان ه‌مخفی‌س ارزاتی‌مخفی‌و‌نیم ای‌مب الیت‌ه کال‌فع تحمل‌اش علۀ انش وین)جری کن مترقی‌و‌فعالیت‌های‌مبارزاتی‌علنی‌جریان‌دموکراتی
جاوید(را‌کرده‌نتوانسته‌و‌در‌صدد‌سر‌کوبی‌بر‌آمدند.
ا هب دک علۀ‌جاوی انش اولین‌انشعاب‌در‌جریان‌دموکراتیک‌نوین‌کشور‌یا‌جری ان ر‌جری دی‌ب رات‌منفی‌ج نوشتۀ‌پس‌منظر‌تاریخی‌بر‌آمد‌نمود،نتوانست‌اث
1351دموکراتیک‌نوین‌و‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌بر‌جای‌بگذارد.ولی‌در‌سال‌‌خورشیدی،که‌مدت‌کوتاهی‌از‌عضویت‌داکتر‌فیض‌در‌سازمان‌جوانان‌مترقی ده می‌گذشت،داکتر‌فیض‌و‌و‌افراد‌شامل‌در‌فرکسیونش‌فرصت‌به‌دست‌آم ترقی انم در‌اثر‌شهادت‌سیدان‌سخندان‌را‌غنیمت‌شمرده‌و‌از‌سازمان‌جوان ک ک‌و‌پراتی اظ‌تیوری د(از‌لح عله‌جاوی انش وین)جری کن و‌جریان‌دموکراتی
رد1351انشعاب‌نمودند‌و‌سند‌انشعاب‌شان‌را‌در‌خزان‌سال تحت‌نام"با‌ط ذکور ند‌م د.س رون‌دادن اپورتونیزم‌در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌به‌پیش‌رویم"رویم‌ب تی زب‌رویزیونیس اح وین‌را‌ب کن ان‌دموکراتی سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جری ک زب‌دموکراتی خلق‌و‌پرچم‌مقایسه‌نموده‌و‌آن‌ها‌را‌علم‌تکه‌پاره‌ای‌از"ح
خلق‌افغانستان"و‌همانند‌آن‌حزب‌رویزیونیستی‌خواندند.
عب ادیون‌منش دافعین‌و‌انتق دو‌بخش‌م در‌این‌زمان‌جریان‌و‌سازمان‌عملا‌ب روز‌هم ا‌ام دند‌و‌ت وب‌می‌ش ا‌محس شد.بخش‌مدافعین‌از‌جملۀ‌شعله‌یی‌ه ام شعله‌یی‌اند،اما‌بخش‌انتقادیون‌و‌مشخصا‌فرکسیون‌داکتر‌فیض‌که‌زیر‌ن"گروهانقلابیخلقهایافغانستان"تبارز‌علنی‌یافت،دیگر‌از‌جملۀ‌شعله‌یی ه‌بخش وند.در‌نتیج وب‌نمی‌ش عله‌یی‌محس ر‌هیچ‌وقت‌ش د‌و‌دیگ ا‌نبودن ه‌اعظم‌منسوبین‌سازمان‌و‌جریان‌ش عله‌جاوی د‌غ یر‌فع ال‌گردی د‌و‌منح رفین‌اکونومیست‌که‌بخش‌عمدۀ‌‌به‌اصطلاح‌انتقادیون‌را‌تشکیل‌می‌دادند‌ب ربخش اس ال های‌زیادی‌از‌فعالین‌باقیمانده‌مسلط‌شدند‌و‌در‌صحنۀ‌سیاسی‌نه‌تنه ر‌در دگی‌و‌س تت،پراگن فوف‌جنبش‌تش ها‌انحرافات‌را‌دامن‌زدند‌بلکه‌در‌ص دو تر‌گردی یعتر‌و‌عمیق تر،وس گمی‌ایجاد‌نمودند.کمبودات‌و‌انحرافات‌بیش
ه‌این1357بعضی‌از‌آنان‌بخصوص‌فرکسیون‌داکتر‌فیض‌از‌سال خورشیدی‌ب
انی( ه‌جه طرف‌به‌دامان‌ناپاک‌تجدید‌نظر‌طلبان‌چینی)رویزیونیست‌های‌سپناه‌بردند‌و‌نام"سازمان‌رهایی‌افغانستان"را‌بر‌خود‌نهادند.
د تی‌ض همان‌طوری‌که"گروهانقلابیخلقهایافغانستان"با‌خط‌اکونومیس ان ترقیوجری انم ازمان‌جوان تی‌از‌س مائوئیس مارکسیستی لنینیستی تی یزان‌و‌ح انم ه‌هم شعله‌جاوید‌برید‌و‌دیگر‌شعله‌یی‌محسوب‌نمی‌شد،ب کن وین تان"از‌دای رۀ‌جنبش‌دموکراتی ایی‌افغانس بیشتر‌از‌آن،"س ازمان‌ره عله ال‌ش اح دا‌ت )شعله‌جاوید(و‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌بیرون‌رفت‌و‌از‌ابت
یی‌به‌حساب‌نمی‌آید.
سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌در‌امرمبارزه‌با‌رویزیونیزم‌رشد‌و‌قوام‌یافت‌و‌آبدیده‌گردید.س ازمان‌جوان انم ترقیوجری انش علۀ‌جاوی د تان"فرزن د ایی‌افغانس دشمنان‌آشتی‌ناپذیر‌رویزیونیزم‌اند.اما‌سازمان"ره اس‌م- ائوئیزم‌در‌لب م یزم خلف‌رویزیونیزم‌است‌و‌دشمن‌مارکسیزم لنین‌ل-م‌محسوب‌می‌گردد.به‌این‌اساس‌این‌سازمان‌هیچ‌ارتباطی‌نمی‌تواند‌با د.این‌دو ته‌باش خط‌فکری‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌داش
خط‌کاملا‌در‌صف‌مقابل‌یک‌دیگر‌قرار‌داشته‌اند‌و‌همچنان‌قرار‌دارند.
ام ارزاتی‌در‌تم ار‌مب بک‌ک لاح‌س ود‌در‌جهت‌اص اد‌از‌خ ادوانتق لاح‌انتق س ای لاح‌ه ترین‌س ارزات‌انقلابی‌یکی‌از‌بزرگ سطوح‌و‌عرصه‌های‌گوناگون‌مب ک راد‌در‌پراتی دن‌اف اری‌ش ای‌انقلابی‌و‌معی ایدیولوژیکی‌در‌ساختمان‌نیروه ولی‌از ای‌اص ه‌ه ک‌اندیش انقلابی‌شان‌و‌در‌تشخیص‌راه‌های‌اصولی‌و‌تفکی اظ ود‌از‌لح اد‌از‌خ ادوانتق د.انتق ولی‌می‌باش راه‌های‌و‌شیوه‌های‌غیر‌اص الت‌انقلابی‌و اصولیت‌و‌مفیدیت،امر‌اتحاد‌نیروهای‌انقلابی‌را‌در‌اجرای‌رس تحکم‌می ردمی‌انقلابی‌پای دار‌و‌مس ترگ‌جنبش‌م داف‌س اندن‌اه به‌ثمر‌رس تان"در ایی‌افغانس ازمان‌ره سازد."گروهانقلابیخلقهایافغانستان"و"س
حقیقت‌از‌ابتدا‌تا‌حال‌از‌این‌اوصاف‌مبرا‌بوده‌اند.
"گروهانقلابیخلقهایافغانستان"خط‌انحرافی‌اکونومیستی‌را‌در‌تقابل‌با رفت. د‌در‌پیش‌گ علۀ‌جاوی انش ترقیوجری انم ازمان‌جوان خط‌اصولی‌س ود، اد‌نم ور‌ایج ر‌درگمی‌در‌جنبش‌انقلابی‌کش اس ه‌تنه انشعاب"گروه..."ن ه بب‌تک بلکه‌ضربات‌مهلکی‌بر‌پیکر‌جنبش‌انقلابی‌افغانستان‌وارد‌آورده‌و‌س ون‌از‌این پارچه‌شدن‌جنبش‌انقلابی‌کشور‌گردید.جنبش‌انقلابی‌کشور‌تا‌کن ایی ازمان‌ره ود‌س روه..."در‌وج تی"گ ط‌اکونومیس رد.خ ضربات‌رنج‌می‌ب ازمان د.س دل‌گردی تی‌مب ار‌رویزیونیس ام‌عی ط‌تم ک‌خ هی تان‌ب افغانس ت،انقلاب اع‌برخاس ه‌دف انی‌ب ه‌جه یزم‌س ایی‌از‌رویزیون ت‌ره رویزیونیس تی‌در‌چین‌را ای‌رویزیونیس فرهنگی‌عظیم‌پرولتاریایی‌چین‌را‌رد‌نمود،کودت ر رس ای‌ب ته امی‌از‌رویزیونیس الی‌و‌نظ اتم رفتن‌امکان تأئید‌کرد‌و‌با‌گ کار‌در قدرت‌در‌چین‌در‌صف‌رویزیونیزم‌بین‌المللی‌جای‌گرفت‌و‌به‌طور‌آش تند امر‌انقلاب‌پرولتاریایی‌خیانت‌ورزید.بنا‌به‌این‌دلایل‌این‌ها‌شعله‌یی‌نیس‌و‌هیچ‌حقی‌ندارند‌که‌خود‌را‌شعله‌یی‌بنامند‌و‌یا‌ظاهرا‌از‌حیثیت‌رفیق‌اکرم ایی‌در تی‌ره ازمان‌رویزیونیس یاری‌بدفاع‌برخیزند.راه‌شعله‌یی‌ها‌با‌راه‌س
تقابل‌قرار‌دارد.
ای روه‌انقلابی‌خلقه ط"گ دا‌توس ذکر،ابت وق‌ال دۀ‌ف عیت‌پیش‌آم وض‌افغانستان"و‌بعد‌توسط"سازمان‌رهایی‌افغانستان"،سبب‌توقف‌و‌میخکوب ت‌پی‌درپی‌جنبش‌‌انقلابی‌و ور‌و‌شکس ای‌انقلابی‌کش ودن‌نیروه نم یروزی‌این‌جنبش دم‌پ اریخی‌ع ئولیت‌ت ت.مس ده‌اس مائوئیستی‌کشور‌گردی وده‌و‌می عمدتا‌بر‌عهدۀ"سازمان‌رهایی‌افغانستان"و‌بقیۀ‌تسلیم‌طلبان‌ب
باشد.
ت غالگران‌امپریالیس ل‌اش در‌شرایطی‌کنونی‌که‌افغانستان‌به‌مستعمرۀ‌کام ایی ازمان‌ره د،"س ر‌آن‌حکم‌می‌ران مبدل‌شده‌و‌رژیم‌دست‌نشاندۀ‌ش ان‌ب لۀ ق‌فیص ود‌و‌طب ل‌می‌نم ایش‌عم ده‌ه ه‌وع هب ایاینک افغانستان"به‌ج غالگران‌و‌رژیم ه‌اش ه‌علی رده‌و‌اعلامی لک می‌عم نمایندگانش‌در‌جلسۀ‌رس د، ر‌نمای ور‌نش ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش منان‌عم وان‌دش دست‌نشانده‌به‌عن
خورشیدی‌نشر‌نمود‌که‌در‌آن‌کاملا1395برعکس‌اعلامیه‌ای‌به‌اول‌سرطان‌‌به‌مسایل‌انقلابی‌و‌اصولی‌پشت‌کرده،وعده‌های‌نمایندگانش‌را‌زیرپا‌نموده‌و‌به‌زبان‌لومپنانه‌کسانی‌را‌که‌رژیم‌دست‌نشانده‌و‌حامیان‌اشغالگر‌شان‌را زاگویی وهین‌و‌ناس اد‌ت هب د‌ب ور‌می‌دانن ان‌کش ور‌و‌مردم دشمن‌عمدۀ‌کشگرفته‌و‌روحیه‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌را‌بیشتر‌از‌قبل‌اختیار‌نموده‌است.
ایی ازمان‌ره ه"س ت‌ک انگر‌آن‌اس کار‌بی ریح‌و‌آش ورت‌ص ه‌ص ه"ب "اعلامی د. افغانستان"هیچگاه‌حاضر‌نیست‌از‌خط‌ارتدادی‌در‌پیش‌گرفته‌اش‌دل‌بکن ه ته‌ب دتر‌از‌گذش تی‌ب "اعلامیه"به‌خوبی‌نشان‌می‌دهد‌که‌سازمان‌رهایی‌ح ازمان د.س ه‌می‌ده ت‌ادام راه‌‌انحرافی‌و‌ارتدادی‌ای‌که‌در‌پیش‌گرفته‌اس‌رهایی‌منکر‌جلسات‌بحثی‌رسمی‌نمایندگانش‌گردیده‌و‌نمایندۀ‌ارشدش‌را‌که وده‌و‌او‌را ازات‌نم دت‌مج ه‌ش ت،ب وده‌اس ازمان‌ب رد‌دوم‌آن‌س ع‌ف در‌واق
"دیوانه"و"بازی‌گوش"قلمداد‌نموده‌است.
تان"در با‌فرار‌از‌واقعیت‌های‌عینی‌و‌حقایق‌ذهنی،"سازمان‌رهایی‌افغانس رطان ک1395اعلامیۀ‌مؤرخ‌اول‌س الی ریب‌و‌اغف رای‌ف ود‌ب یدی‌خ خورش
اد ده‌ی ق‌زن تعداد‌از‌جوانان‌و‌شعله‌یی‌های‌متوهم،به‌اصطلاح‌از‌حیثیت‌رفی تر‌فیض اکرم‌یاری‌به‌دفاع‌برخاسته‌است.در‌صورتی‌که‌در‌زمان‌انشعاب‌داک‌و‌فرکسیونش‌از‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعله‌جاوید،از‌طرف‌همین ان ترقیوجری ها‌رفیق‌زنده‌یاد‌اکرم‌یاری‌و‌سایر‌رهبران‌سازمان‌جوانان‌م ا«، رچمی‌ه ا‌و‌پ دتر‌از‌خلقی‌ه ای‌ب ته ام»رویزیونیس ه‌ن د‌ب علۀ‌جاوی ش تان«و ه‌جنبش‌انقلابی‌افغانس اینین‌ب د‌انقلابی«،»خ ای‌ض ته »اپورتونیس ه رخ‌ب یزم‌در‌راه‌انقلاب‌س رد‌اپورتون غیره‌کوبیده‌شدند.سند‌تاریخی"با‌ط‌پیش‌رویم"گویای‌این‌مدعا‌است.این‌باند‌هیچ‌ربطی‌به‌جریان‌ش علۀ‌جاوی د
و‌رهبران‌آن‌ندارد‌و‌هیچ‌حقی‌ندارد‌که‌نامی‌از‌ایشان‌به‌زبان‌آورد.
ازمان عابی‌از‌س تاریخ‌به‌خوبی‌ثابت‌ساخت‌که"انتقادات"این"گروه..."انش‌جوانان‌مترقی‌و‌جریان‌شعلۀ‌جاوید‌تأثیرات‌فاجعه‌باری‌را‌در‌سطح‌کشور‌به‌وجود‌آورده‌است؛زیرا‌این"انتقادات"از‌اسلوب‌ضدعلمی‌و‌ضد‌مارکسیستی وده‌و لنینیستی مائوئیستی)در‌آن‌زمان‌اندیشه‌مائوتسه‌دون(بر‌خوردار‌ب
مبنای‌ایدیولوژیکی‌اکونومیستی‌و‌سپس‌رویزیونیستی‌داشته‌است.
ه‌این1395اعلامیۀ‌اول‌سرطان ازد‌ک ابت‌می‌س وبی‌ث ه‌خ سازمان‌رهایی‌ب انده ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس غالگران‌امپریالیس ه‌اش ارزه‌علی ر‌مب س ازمان‌در‌ام لیمی‌و ۀ‌تس داقت‌و‌دو‌رویی‌از‌روحی دم‌ص ت.این‌ع ادق‌و‌دو‌روی‌اس ناص‌تسلیم‌طلبی‌و‌خط‌رویزیونیس تی‌این‌س ازمان‌ناش ی‌می‌ش ود.رویزیون یزم د یری‌اش‌نمی‌توان ای‌زنج هیچگاه‌در‌پروسۀ‌مبارزه‌علیه‌امپریالیزم‌و‌سگ‌ه
با‌منافع‌خلقهای‌جهان‌صادقانه‌و‌جدی‌عمل‌نماید.
رطان ۀ‌اول‌س دگان‌اعلامی ار‌دهن ه‌انتش ویم‌ک ررا‌می‌گ از‌هم‌مک 1395ب‌خورشیدی‌هیچ‌ربطی‌به‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌شعلۀ‌جاوید‌و‌رهبران‌شان
ندارند‌و‌حق‌ندارند‌نام‌شان‌را‌بر‌زبان‌بیاورند.
فقط‌مائوئیست‌های‌کشور‌و‌بخصوص‌حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان عله انش وین)جری کن ان‌دموکراتی ترقیوجری میراث‌دار‌سازمان‌جوانان‌م ام تیز‌و‌نظ جاوید(در‌کشور‌است‌و‌به‌مثابۀ‌تشکل‌انقلابی‌پرولتری‌دولت‌س‌ستیز‌علیه‌دولت‌های‌گذشته‌و‌حال‌به‌این‌دولت‌ستیزی‌خود‌ادامه‌داده‌و‌می ت دهد.حزب‌در‌شرایط‌کنونی‌کشور‌علیه‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دس ان ارزۀ‌بی‌ام همب ور‌ب ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش من‌عم نشانده‌به‌عنوان‌دش ارزاتی ای‌مب وری‌ه لوب‌و‌تی د،اس را‌طرزدی د،زی ه‌می‌ده ویش‌ادام خ وان ه‌عن ارزاتی‌را‌ب ۀ‌مب تی‌همین‌وظیف مائوئیس تی مارکسیستی لنینیس
وظیفۀ‌مبارزاتی‌عمده‌معین‌و‌مشخص‌می‌سازد.
ۀ ه‌در‌پروس تی‌آن‌چ مائوئیس تی لنینیس تی در‌جامعه‌شناسی‌مارکسیس ای ای‌انقلابی‌و‌جنبش‌ه زاب،جنبش‌ه ازمانها،اح ردس ارزاتی‌و‌عملک مب نی‌ب ر اعی‌انقلابی‌مبت ک‌اجتم ا‌پراتی ت،همان آزادیبخش‌ملی‌‌تاریخ‌س از‌اس رار‌دادن ان‌و‌ق ه‌و‌جه تی‌از‌جامع مائوئیس تی لنینیس درک‌مارکسیستی
تیوری‌های‌انقلابی‌در‌رهبری‌فعالیت‌های‌مبارزاتی‌جنبش‌انقلابی‌است.
اما"سازمان‌رهایی‌افغانس تان"از‌هم ان‌آغ از‌فع الیت‌ه ایش‌ت اح ال‌هیچ اعی ای‌اجتم بهره‌ای‌از‌این‌اسلوب‌نداشته‌‌و‌هیچ‌عمل‌انقلابی‌در‌فعالیت‌ه اعث ایی‌ب ازمان‌ره ای‌س الیت‌ه رات‌منفی‌فع ت.اث از‌خود‌بجا‌نگذاشته‌اس ت.این ده‌اس سردرگمی،تشتت‌فکری‌و‌تفرقه‌در‌جنبش‌انقلابی‌کشور‌گردی‌سازمان‌با‌طی‌نمودن‌مسیرهای‌انحرافی‌اکونومیستی،رویزیونیستی،تسلیم‌طلبی‌و‌ثروت‌اندوزی‌به‌دنبال‌انجوها‌و‌دونرهای‌امپریالیستی‌اشغالگر‌به‌راه‌افتاده،مشی‌تسلیم‌طلبانه‌و‌پارلمانتاریستی‌را‌پیشه‌خود‌نموده‌و‌برای‌خاین ه‌این ت‌و‌ب ترین‌و‌میهن‌فروش‌ترین‌افراد،کمپاین‌انتخاباتی‌راه‌انداخته‌اس رتخت ده‌و‌ب ریک‌ش طریق‌در‌خوان‌یغمای‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌ش وص خون‌آلود‌آنان‌لمیده‌است.به‌این‌ترتیب‌سازمان‌رهایی‌افغانستان،بخص ی‌از اینین‌ملی‌و‌بخش ی‌از‌خ انده،بخش رهبری‌آن،بخشی‌از‌رژیم‌دست‌نش
میهن‌فروشان‌مزدور‌امپریالیست‌های‌اشغالگر‌محسوب‌می‌گردد.
ا ارزه‌ب دون‌مب هب ت‌ک داس تان‌باورمن ت(افغانس حزب‌کمونیست)مائوئیس ارزه ه،مب انحرافات‌اکونومیستی،رویزیونیستی،اپورتونیستی‌و‌تسلیم‌طلبان ه‌می با‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌با‌چالش‌های‌جدی‌مواج
ه هب ذکور‌قاطعان یم سیاس دیولوژیک ات‌ای شود.پس‌باید‌در‌برابر‌انحرافمبارزه‌برخاست.
"م.ج."خورشیدی1395اسد20
************
6
تسلیم‌شدن‌و‌ترویج‌تسلیم‌طلبی انکی سازمان‌رهایی‌افغانستان‌از‌زمان‌اشغال‌افغانستان‌توسط‌امپریالیزم‌ی
ژیم‌دست‌نشانده‌و‌مزدور‌تا‌اول‌ماه‌سرطانو‌متحدین‌اش‌و‌شکل‌دادن‌به‌ر دتۀ‌در‌صحن1395سال ه‌در‌م نی‌اینک ت،یع سیاسی‌افغانستان‌حضور‌نداش
غالگر‌و ای‌اش ال‌نیروه تان‌در‌قب ایی‌افغانس پانزده‌سال‌گذشته‌سازمان‌رهدست‌نشاندگان‌بومی‌شان‌موضع‌گیری‌رسمی‌نداشت.
ک1395این‌سازمان‌در‌اول‌سرطان‌سال اری ه‌انتش ت‌ب برای‌اولین‌بار‌دس اوزین غالگران‌و‌متج بیح‌اش ای‌تق ه‌ج ه‌در‌متن‌آن‌ب می‌زد‌ک ه‌رس اعلامی
قوای‌ددمنش‌یانکی‌و‌متحدینشۀ‌ظالمانۀامپریالیستی‌و‌مردود‌دانستن‌سلط بی لیم‌طل و‌حکام‌دست‌نشانده‌و‌خون‌آشام‌بومی‌آن‌ها‌به‌تبلیغ‌و‌ترویج‌تس ایی‌در‌ی ک‌ونیم ازمان‌ره ت.س و‌توجیه‌حالت‌مستعمراتی‌کشور‌پرداخته‌اس
انونیۀده کوق ای‌دموکراتی الیت‌ه طلاح‌فع ه‌اص الب‌ب ته‌در‌ق گذش ده‌در‌وزارت‌عدلی ت‌و‌عملا‌در‌همینۀراجسترش الیت‌داش زدور‌فع رژیم‌م
ردیده‌بود.ګفعالیت‌ها‌منحل
سازمان‌رهایی:1395سرطان‌ۀ‌اولنکات‌عمده‌در‌اعلامی
یکم: ک‌جامع ده‌در‌ی اد‌عم رفتن‌تض ده‌گ اوزنادی ای‌متج وت‌ه غال‌ق ۀ‌تحت‌اش
غالگران. اندۀ‌اش ت‌نش ک‌رژیم‌دس الی‌ی اکمیت‌پوش تی‌و‌تحت‌ح امپریالیس ت‌و‌رژیمدرین‌جامعه‌علاوه‌بر‌تضاد غالگران‌امپریالیس ا‌اش ملی‌مردمان‌ما‌ب
اددست‌نشانده ،تضاد‌های‌طبقاتی‌و‌تضاد‌های‌دیگری‌چون‌تضاد‌ملیتی‌و‌تض‌جنسی‌و.....نیز‌موجود‌می‌باشد.بنابرین‌کشور‌ما‌که‌در‌وضعیت-مستعمره- ه‌خیلی ا‌آنچ د،ام ددی‌می‌باش ای‌متع نیمه‌فیودالی‌قرار‌دارد،دارای‌تضاد‌ه ده‌در اد‌عم د.تض ده‌می‌باش اد‌عم ردن‌تض خص‌ک افت‌و‌مش ت‌دری مهم‌اس
ایم وده‌ه اد‌ملی‌ت اتض ور‌م ور‌ویوضعیت‌فعلی‌کش تم‌کش ونی‌تحت‌س لی اینین‌ملی،ۀامپریالیزم‌اشغالگر‌و‌رژیم‌دست‌نشاند ع‌خ اش غالگران،این‌مجم
میباشد.
ا ت‌و‌ی رده‌اس سازمان‌رهایی‌تا‌به‌حال‌این‌تضاد‌یعنی‌تضاد‌عمده‌را‌درک‌نک‌نخواسته‌است‌که‌آن‌را‌درک‌کند.نیروهای‌سیاسی‌ای‌که‌تض اد‌عم ده‌را‌درک‌نمی‌کنند‌و‌یا‌بدتر‌از‌آن‌نمی‌خواهند‌که‌این‌تضاد‌را‌درک‌کنند،باررترین‌نمود رار ای‌ق ه‌معن اتی‌و‌ب بی‌طبق لیم‌طل ته‌از‌تس تسلیم‌طلبی‌ملی،که‌برخاس
ابرینۀگرفتن‌در‌کنار‌دشمنان‌عمد د.بن اب‌می‌آین ه‌حس ت،ب خلق‌کشور‌اس ه‌درۀسازمان‌رهایی‌افغانستان‌از‌جمل آن‌نیروهای‌سیاسی‌میباشد‌که‌آگاهان
غ رار‌دارد‌و‌تبلی ه‌ق لیم‌طلبان یری‌تس ع‌گ نی‌موض یری‌یع یک‌چنین‌موضع‌گ‌الزامی‌خود‌می‌داند.ۀتسلیم‌طلبی‌را‌وجیب
دوم: ت زب‌کمونیس ی‌بین‌ح دیولوژیک-سیاس ولانی‌ای ات‌ط انکار‌از‌جریان‌مباحث
)مائوئیست(افغانستان‌و‌سازمان‌رهایی‌افغانستان.
ایی‌در‌اعلامی رطان‌ۀسازمان‌ره دین1395اول‌س ای‌چن ته ود‌از‌نشس خ تانۀماه ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس نمایندگان‌خویش‌با‌نمایندگان‌ح
ویشۀصریحا‌انکار‌ورزیده‌و‌آن‌را‌مردود‌دانسته‌است‌و‌اقدام‌نمایند د‌خ ارش ای ته ه‌نشس الی‌ک ت.در‌ح رده‌اس ی‌او‌اعلام‌ک را‌یک‌اقدام‌تفننی‌شخص
دیولوژیک وعات‌مهم‌ای رف‌روی‌موض ور–منظم‌بین‌دو‌ط ی‌و‌بط سیاس تان‌منحیث‌جامع ۀمشخص‌روی‌ساختار‌اقتصادی-سیاسی‌و‌اجتماعی‌افغانس
اه دین‌م مستعمره-نیمه‌فیودال‌و‌تضاد‌عمده‌به‌عنوان‌تضاد‌رهبری‌کننده‌چن ت( ت)مائوئیس زب‌کمونیس ادامه‌داشت‌و‌هردو‌جانب‌این‌نشست‌ها‌یعنی‌ح ناد‌این ه‌اس دک وده‌بودن د‌نم تان‌تعه ایی‌افغانس ازمان‌ره تان‌و‌س افغانس‌نشست‌ها‌را‌به‌صورت‌کت بی‌می ان‌ص فوف‌خ ویش‌وس یعا‌پخش‌نماین د.ام ا ت ر‌آن‌وقعی‌نگذاش رد‌و‌ب اک سازمان‌رهای‌نه‌تنها‌این‌تعهد‌خویش‌را‌زیر‌پ روج بلکه‌بعد‌از‌نشر‌علنی‌این‌اسناد‌از‌طرف‌حزب،برخلاف‌تمامی‌موازین‌م
تی–سیاسی‌مارکسیستی–ایدیولوژیک یر–لنینس ل‌غ تی‌عکس‌العم مائوئیسنشان‌داد.پنانۀ‌نابخردانه‌از‌خود‌مسئولانه‌و‌لوم
سوم: ت زب‌کمونیس ینی‌ح ارج‌نش ورد‌خ ایی‌‌درم ازمان‌ره ای‌دروغین‌س ادع
)مائوئیست(افغانستان:
ارج ه‌خ تان‌را‌متهم‌ب ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ایی،ح سازمان‌ره‌نشینی‌می‌کند.این‌ادعای‌سازمان‌رهایی‌در‌مورد‌خودش‌صدق‌می‌کند‌نه‌در ای ه‌این‌ادع د‌گفت‌ک تان.بای ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ورد‌ح م ت زب‌کمونیس ت.ح ذب‌محض‌و‌خلاف‌واقعیت‌اس ک‌ک ایی‌ی ازمان‌ره س دعی هم )مائوئیست(افغانستان‌اعتقاد‌دارد‌که‌حضور‌نیروهای‌سیاسی‌ای‌ک انده اوزگر‌و‌رژیم‌دس ت‌نش تی‌تج مبارزه‌و‌مقاومت‌علیه‌نیروهای‌امپریالیس زب د.ح ارزاتی‌می‌باش روری‌و‌لازمی‌مب ر‌ض ک‌ام هستند،در‌داخل‌کشور‌ی‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌درین‌مورد‌خیلی‌روشن‌است‌و‌می‌داند‌که تم ترک‌کشور‌به‌خصوص‌در‌شرایط‌کنونی‌که‌توده‌های‌عظیم‌کشور‌تحت‌س
اۀوحشیان ته‌ی رار‌دارد،خواس تیق ارتگر‌امپریالیس اوزگر‌و‌غ قدرت‌های‌تج د.در ارتگران‌می‌باش اوزگران‌وغ ا‌این‌تج دن‌ب ناخواسته‌به‌مفهوم‌همنوا‌ش
زب‌درپعین‌حال‌حزب‌باور‌دارد‌که واداران‌ح ارزاتی‌ه یشبرد‌فعالیت‌های‌مب‌پیوند‌با‌مب ارزات‌ح زب‌در‌داخ ل‌کش ور‌‌و‌درخارج‌از‌کشور‌در‌صورتی‌که‌در
تابعیت‌از‌آن‌پیش‌برده‌شود،ضروری‌و‌لازم‌است.
چهارم:ادبیات‌لومپنانه:
ازمان‌از د.این‌س تی‌می‌باش ازمان‌ریزیونیس کس ای ایی‌واقع ازمان‌ره س ال دش‌در‌س دای‌تول ان‌ابت الب1351هم ای‌در‌ق ق‌ه روه‌انقلابی‌خل "گ
ال پس‌در‌س ام‌این1359افغانستان"یک‌گروه‌منحرف‌اکونومیست‌بود.س ن علگروه افت.مش ایی‌تغی یری از‌طریق‌انتشار‌مشعل‌رهایی‌ب هس ازمان‌ره
ایی حاره انی‌در‌آن‌واض ه‌جه یزم‌س ود‌و‌رویزیون تی‌ب ند‌رویزیونیس کس ی ود. ده‌ب ایی‌ازتیوریزه‌ش ازمان‌ره رس راف‌ب اکمیت‌همین‌انح در‌حقیقت‌ح
ل–لحاظ‌ایدیولوژیک ازمان‌در‌مقاب ه‌این‌س سیاسی‌و‌تشکیلاتی‌باعث‌شده‌ک انده‌موض ع‌تس لیمۀدش منان‌عمد کش ور‌یع نی‌اش غالگران‌و‌رژیم‌دس ت‌نش
راف طلبانه‌داشته‌باشد.حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌علیه‌این‌انح ایۀو‌موضع‌گیری‌تسلیم‌طلبان ر‌مبن توار‌ب سازمان‌رهایی‌موضع‌قاطع‌و‌اس
مارکسیزم-لنینیزم-مائوئیزم‌داشته‌و‌دارد.
وک‌و....از‌جمل یدن،خلم ه‌کش اک،قول اد،دهن‌چ ۀکلماتی‌چون‌خارش‌ح مول ه‌ش ویش،ب ای‌خ ته‌ه واژه‌های‌است‌که‌سازمان‌رهایی‌در‌تمامی‌نوش تی ات‌رویزویونیس اعلامیه‌اول‌سرطان،استفاده‌کرده‌است.استفاده‌از‌ادبی
هۀو‌لومپنانه‌عادت‌درین ایی‌ن سازمان‌رهایی‌می‌باشد.این‌عمل‌سازمان‌ره یۀتنها‌لک ات‌سیاس ننگین‌بر‌دامان‌ادبیات‌سیاسی‌افغانستان‌و‌مشخصا‌ادبی
چپ‌افغانستان‌بلکه‌باعث‌سر‌افگندگی‌کل‌ادبیات‌دری‌کشور‌است.
دهن‌چاک؛اختراع‌نویسندگان‌سازمان‌رهایی‌می‌باشد.این‌که‌آن‌را‌درۀ"واژ ار‌ب رده‌اس ت‌هیچ‌گون ه تان‌ب ه‌ک ت(افغانس ت)مائوئیس مورد‌حزب‌کمونیس‌وضاحت‌را‌در‌زمینه‌ارائه‌نکرده‌است.واژه‌ای‌که‌بین‌مردم‌به‌صورت‌معمول
ی"دهن‌پاره"بکار‌برده‌می‌شود،واژه ورد‌اشخاص د.این‌واژه‌در‌م می‌باش خن‌گفتن‌نمی رف‌زدن‌و‌س ان‌ح اهی‌در‌زم ه‌هیچ‌گ ود‌ک به‌کار‌برده‌می‌ش ودن‌و هب ودن،عاقلان اندیشند‌و‌ذره‌ای‌هم‌در‌مورد‌درست‌بودن‌و‌نادرست‌ب
ر‌نمیگغیرعاقلانه‌بودن،منطقی‌بودن‌و‌غیر‌منطقی‌بودن فته‌های‌خود‌فک اهیت"دهن‌پاره"کنند.بلی!مردم‌چنین‌شخصیت‌ها‌را می‌گویند.این‌واژه‌م
آن‌را‌می‌توان‌در‌وجود‌سازمانۀواقعی‌یک‌شخصیت‌را‌بیان‌می‌کند‌که‌نمون ه رهایی‌یافت.درمورد‌حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌باید‌گفت‌که‌ن
ه‌هم"دهان‌چاک" زد‌و‌ن است‌که‌کپ‌ها‌و‌سخنانش‌از‌چاک‌دهنش‌بیرون‌بریدهن‌پاره‌است‌که‌گپ‌ها‌و‌سخنانش‌متعفن‌و‌بدبو‌باشد.
خ‌و ا،منطقی،راس یار‌گوی ان‌بس تان‌زب حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانس تی دگاه‌مارکسیس اهیت‌این–قاطع‌مبتنی‌بر‌دی تی‌دارد.م تی-مائوئیس لنینس
قدر گ‌خل نی‌جن ردمی‌و‌انقلابی"یع اومت‌ملی‌م ک‌مق عار"جن ان‌در‌ش زب یار ورت‌بس مقابل‌نیروهای‌تجاوزگر‌امپریالیستی‌و‌رژیم‌‌دست‌نشانده‌ب ه‌ص
روشن‌و‌دقیق‌خود‌را‌نشان‌می‌دهد.
ت( ت)مائوئیس زب‌کمونیس ه‌ح ایی‌علی ازمان‌ره نیس علت‌لجن‌پراگافغانستان،همین‌زبان‌گویا،راسخ‌و‌قاطع‌این‌حزب‌می‌باشد.
"ج.و."۱۶/۵/۱۳۹۵
************
7
موضع‌گیری‌ایدیولوژیک-سیاسی‌یا»بی‌بضاعتی«ایدیولوژیک-سیاسی‌سازمان‌رهایی تان ت(افغانس بعد‌از‌آشنایی‌تصادفی‌یکی‌از‌افراد‌حزب‌کمونیست)مائوئیس یرامون ثی‌پ دد‌بح ات‌متع ذاری‌جلس ایی‌و‌برگ ازمان‌ره ری‌از‌س ا‌عنص ب رای ات‌ب ۀ‌آن‌جلس رفین‌و‌ادام موضوعات‌گوناگون‌به‌طور‌غیررسمی‌بین‌ط دگان‌ح زب‌و ات‌رس می‌می ان‌نماین ۀ‌ت دویر‌جلس چندین‌م اه،س رانجام‌زمین می ات‌رس سازمان‌مساعد‌گردید.طبق‌توافق‌جانبین)حزب‌و‌س ازمان(جلس
دویر۲۰۱۵اپریل۳و۲به‌تاریخ ازمان‌ت زب‌و‌س برای‌دو‌روز‌بین‌نمایندگان‌ح ه یافت‌و‌روی‌اجنداهای‌مشخصی‌مباحثات‌صورت‌گرفت.هر‌دو‌طرف‌موافق امی ان‌تم کردند‌که‌بعد‌از‌مباحثات،صورت‌جلسه‌ها‌توسط‌حزب‌و‌سازمان‌می داهای ا‌از‌اجن ۀ‌آن‌ه ا‌هم ردد‌ت ع‌گ ورت‌درونی‌توزی اعضای‌هر‌دو‌جانب‌به‌ص ت ه‌اس ورت‌گرفت ازمان‌ص زب‌و‌س ه‌بین‌ح اتی‌ک بحثی‌و‌صحبت‌ها‌و‌توافق
مطلع‌گردند.
این‌وعده‌توسط‌حزب‌به‌منصۀ‌اجرأ‌درآم د‌و‌اعض اء‌و‌ه واداران‌ح زب‌نق دو ا نظر‌ات‌شان‌را‌پیرامون‌موضوعات‌مربوطه‌به‌صورت‌درونی‌ابراز‌داشتند.ام
طحبا‌تا وع‌را‌در‌س ت‌پا‌زد‌و‌موض ویش‌پش دۀ‌خ ه‌وع ایی‌ب سف‌سازمان‌رهکمیته‌مرکزی‌خویش‌از‌اعضاء‌و‌هوادارانش‌پنهان‌نگهداشت.
توافق‌رسمی‌ای‌که‌میان‌دوطرف‌در‌این‌جلسات‌حاصل‌گردید‌این‌بود‌که:در‌شرایط‌کنونی‌کشور‌تضاد‌عمده‌تضاد‌با‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌است دم و‌طرف‌سازمان‌رهایی‌ضمن‌پذیرش‌انتقاد‌جدی‌برخود‌بخاطر‌سکوت‌و‌ع ه ه‌زودی‌ب هب دک د‌گردی ما‌متعه موضع‌گیری‌رسمی‌سازمانی‌درین‌مورد‌رس زب رف‌ح موضع‌گیری‌رسمی‌در‌مورد‌تضاد‌عمده‌در‌کشور‌خواهد‌پرداخت.ط‌ادامۀ‌مباحثات‌و‌شروع‌همکاری‌های‌عملی‌میان‌دو‌طرف‌را‌مشروط‌به‌اتخاذ
ت ا‌پس‌از‌گذش اخت.ام همین‌موضعگیری‌رسمی‌از‌طرف‌سازمان‌رهایی‌س ایی‌در ازمان‌ره رس ار‌دیگ تقریبا‌ده‌ماه‌از‌زمان‌تدویر‌جلسات‌مشترک،یک‌ب ه انده‌ب غالگران‌و‌رژیم‌دست‌نش ه‌اش ت‌علی ر‌نیس ه‌حاض ان‌داد‌ک ل‌نش عم ل ۀ‌عم رف‌جام ان‌دو‌ط له‌می ق‌حاص ه‌تواف پردازد‌و‌ب می‌ب موضع‌گیری‌رس ا ه‌تنه بپوشاند.حزب‌به‌این‌نتیجه‌رسید‌که‌حفظ‌درونی‌بیشتر‌این‌مباحثات‌ن ودمند‌نمی یز‌س ورن تی‌کش ال‌جنبش‌کمونیس ه‌ح دیگر‌اصولی‌نیست‌بلکه‌ب مارۀ اخته‌و‌در‌ش یرونی‌س رف‌را‌ب ان‌دو‌ط ق‌می ات‌و‌تواف باشد.بناء‌مباحث ت( ت)مائوئیس زب‌کمونیس زی‌ح ان‌مرک د)ارگ هفتم،دور‌چهارم‌شعلۀ‌جاوی ودش‌را‌در‌این اریخی‌خ ئولیت‌ت الت‌و‌مس اخت‌و‌رس رس تان(منتش افغانس
رابطه‌به‌انجام‌رساند.
ت ه‌هیچ–به‌عنوان‌یک‌کمونیس ام‌اعلام‌می‌کنم‌ک راحت‌تم اص ت‌ب مائوئیس تان‌و ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ودن‌در‌ح وب افتخاری‌بالاتر‌از‌عض ک وان‌ی ه‌عن یز‌ب ت‌و‌ن تی‌بین‌المللی‌نیس ه‌جنبش‌مائوئیس ودن‌ب ق‌ب متعل الاتر اری‌ب شهروند‌کشور‌و‌یک‌کمونیست‌اعلام‌می‌کنم‌که‌هیچ‌ننگ‌و‌شرم‌س ک ت‌و‌ی ت‌و‌رویزیونیس از‌عضو‌بودن‌در‌یک‌سازمان‌اکونومیست،اپورتونیس‌سازمان‌مبتذل،عوام‌فریب‌و‌تسلیم‌طلب‌چون‌سازمان‌رهایی‌و‌تعلق‌داشتن
به‌رویزیونیزم‌بین‌المللی‌نمی‌باشد.
ک سازمانی‌رهایی‌مایۀ‌ننگ‌جنبش‌چپ‌کشور‌است.سازمانی‌است‌که‌حتی‌ی ه–جمله‌برای‌دفاع‌از‌خود‌در‌چنته‌ندارد‌و‌به‌جای‌دفاع‌ایدیولوژیک ی‌ب سیاس
ره ا‌چه یزم‌روی‌می‌آورد‌ت ازی‌و‌اکلکت طه‌ب فحش‌و‌دشنام‌و‌افتراء‌و‌سفس رد تی‌ف ه‌ح ت‌ک تسلیم‌طلبانۀ‌خودش‌را‌پشت‌آنها‌پنهان‌سازد.سازمانی‌اس
ود‌را ه«دوم‌خ داز،تفنن‌طلب‌و‌بی‌تجرب وش‌ان ک،پس‌گ اعت‌تیوری و»بی‌بض هبی‌مایه‌و‌عنصر‌فاسد‌می‌خواند‌و‌در‌موردش‌می‌نویسد: »به‌جای‌رسیدگی‌ب
امور‌تشکیلاتی‌و‌چند‌صفحه‌مطالعه،وقتش...را‌هدر‌داده‌است«.
علۀ به‌هرصورت‌با‌بیرونی‌ساختن‌مطالب‌توسط‌حزب‌و‌نشر‌آن‌در‌جریدۀ‌ش ازمان جاوید‌ارگان‌مرکزی‌حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانستان‌باید‌این‌س‌پس‌از‌سال‌ها‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طل بی‌ملی‌و‌طبق اتی‌ب ه‌خ ود‌آم ده‌و‌علی ه غالگر‌و‌رژیم ت‌های‌اش نی‌امپریالیس ور‌یع ان‌کش دشمن‌عمدۀ‌کشور‌و‌مردم ا‌این رداخت.ام دست‌نشانده‌و‌مرتجعین‌اشغالگر‌داعشی‌به‌موضعگیری‌می‌پ واب‌منفی ا‌ج لب کوت‌ب اس هب ار‌ن ه‌این‌ب ضرورت‌نه‌تنها‌برآورده‌نشد‌بلک
»این‌سازمان‌مواجه۱۳۹۵سرطان۱صریح‌و‌روشن‌در‌اعلامیه‌یا»دشنام‌نامۀ رای ازمان‌ب رد‌اول‌آن‌س اف نده‌اش‌ی ول‌نویس ه‌ق د.این‌اعلامیه‌‌‌ب گردی
ه»نخستین‌و‌آخرین‌بار« در‌برگیرندۀ‌توضیحاتی‌مبنی‌بر‌عدم‌موضع‌گیری‌علی کار‌ملی‌و بی‌آش دشمن‌عمدۀ‌کشور‌و‌مردمان‌کشور‌یا‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طل
طبقاتی‌مملو‌از‌فحش‌و‌دشنام‌و‌ناسزاگویی‌و‌افتراء‌و‌تهمت‌‌است.
چرا‌افتراء‌و‌تهمت‌و‌دشنام؟
ه‌رویلنین‌در‌مقاله»اهمیت‌سیاسی‌دشنام«نوشت: »دشنام‌سیاسی‌همیش نام اده‌دش تی‌فوق‌الع عف‌و‌سس ارگیوض دئولوژی،بی‌چ ولیت‌ای دم‌اص ع
اییدهنده‌سرپوش‌می‌گذارد«. بدین‌سان‌است‌که‌می‌بینیم‌تاریخ‌سازمان‌ره تین ه‌نخس الی‌ب ر‌اجم ت‌نظ ت.کافیس پر‌از‌دشنام‌پردازی‌ها‌و‌افتراءات‌اس‌وثیقه‌ی»گروهانقلابیخلقهایافغانستان«تحت‌عنوان»با‌طرد‌اپورتونیسم ایی‌ها‌و ده‌گش در‌راه‌انقلاب‌سرخ‌به‌پیش‌رویم«بیافگنیم.این‌سند‌پر‌از‌عق‌افتراءات‌و‌دشنام‌هایی‌‌است‌که‌نویسند‌ۀ‌آن‌برعلیه»سازمان‌جوانان‌مترقی« ا بری‌آن‌را‌ب یئت‌ره ذ‌آورده‌و»س.ج.م«وه بری‌آن‌روی‌کاغ یئت‌ره وه
ون ای‌رکیکی‌‌چ نام‌ها‌و‌تهمت‌ه تراءات‌و‌دش دپرولتاریا،اف د‌انقلاب،ض »ض ر ه[در‌ه انی‌ک ت‌ها،]کس ورژوایی،سوبژکتویس ]پیروان[ایدئولوژی‌خورده‌ب خص‌و اطر‌تش ه[بخ کاری‌به‌منافع‌پست‌شخصی‌خود‌می‌اندیشند،]کسانی‌ک ه نفکران‌مطالع داختن‌روش ه‌دام‌ان شهرت‌حاصل‌کردن‌و‌ارعاب‌توده‌ها‌‌و‌ب ان یش اده‌فروش ایی‌و‌اف درد‌خود‌نم یزمب ه[مارکس انی‌ک د،]کس می‌کنن ت، ذل‌اس ک‌و‌مبت یزم‌دگماتی ا‌مارکس یزم‌آنه ه[مارکس می‌خورد،]کسانی‌ک]کسانی‌که[اندیشۀ‌مائوتسه‌دون‌را]چون[نقابی]برای[بخود‌نمایی‌و‌مردم اندند، راهی‌کش راه‌و‌گم ه‌کج رده[و‌جنبش‌انقلابی‌را‌ب تفاده‌ک بی]اس فری ه دیولوژی‌اندیش ]کسانی‌که‌در‌تئوری‌و‌پراتیک[شان‌نشان‌سوبژکتویزم‌و‌ای ه‌مائوتس ه‌دون،فریبک ار،ناص ادق،ش هرت به‌خود‌را‌داشت،خائن‌ب ه‌اندیش د.این طلب،مقام‌پرست‌و‌فخر‌فروش‌و‌غیره‌و‌غیره‌مورد«حمله‌قرار‌دادن تی عف‌و‌سس ارگیوض »سرپوش‌گذاری‌روی‌عدم‌اصولیت‌ایدئولوژی،بی‌چ‌فوق‌العادۀ«"گروه‌انقلابی..."و"سازمان‌رهایی...."از‌چهل‌و‌چند‌سال‌قبل
تا‌حال‌ادامه‌یافته‌است. ت ان‌را‌پش ودش رۀ‌خ ه‌چه ت‌ها‌چگون نیم‌رویزیونیس ه‌می‌بی ت‌ک نین‌اس چ ان الی‌ش دشنام‌ها‌و‌رکیک‌گویی‌ها‌پنهان‌می‌کنند‌و‌می‌بینیم‌که‌چگونه‌چنته‌خ‌را‌با‌بدگویی‌ها‌به‌صدا‌در‌می‌آورند.چنین‌است‌که‌می‌بینیم‌این‌بازمانده‌های ه هب ناخلف‌داکتر‌فیض‌حتی‌همان‌موضع‌داکتر‌فیض‌رویزیونیست‌را‌در‌رابط
ند: ه‌می‌نویس اری"شعله‌جاوید"نمی‌دانند‌و‌در‌اعلامی باب‌شرمس ان‌اس »این د«. د"ان انقلابیون‌افغانستان‌و‌لکه‌هایی‌بر‌شناسنامه‌ی‌پر‌افتخار"شعله‌جاوی‌داکتر‌فیض"شعلۀ‌جاوید"را‌هم‌طراز‌حزب‌رویزیونیست،مرتجع،ضد‌انقلابی، ت‌و تان«می‌دانس ق‌افغانس ک‌خل خاین‌و‌میهن‌فروشی‌چون»حزب‌دمکراتی
م‌در‌راه‌انقلاب‌س رخ‌ب ه‌پیش‌رویم"پیرامون‌آن‌در‌سند "ب ا‌ط رد‌اپورتونیس ت: اره«نوش ه‌پ ان»علم‌تک ده‌هم ایش‌نگهدارن ه‌ادعاه ا‌هم »س.ج.مب
ر. ای‌دیگ ا‌قب اب انعملأرویزیونیستی‌حزب‌دمکرات‌خلق‌بود‌منته ان‌جری می ود« یزشعله‌جاوید‌به‌رهبری»س.ج.م«و‌حزب»د.خ«تفاوتی‌موجود‌نب ون
ود: ذکر‌می‌ش هدر‌این‌سند‌اکونومیستی‌دوباره‌مت ت‌های‌انقلابی‌ن »کمونیس وص ه‌خص تنها‌از‌طریق‌شناخت‌و‌تخریب‌کامل‌حزب»خلق«و»پرچم«بلکه‌ب ت تی‌دس تی-لنینیس ای‌مارکسیس باید‌با‌انتقاد‌و‌طرد»س.ج.م«به‌معیار‌ه
یابند« ترقی‌و انم ازمان‌جوان بدین‌سان‌داکتر‌فیض‌خود‌را‌مکلف‌به‌مبارزه‌علیه‌س تی‌و‌کینه‌توزان ۀ جریان‌شعلۀ‌جاوید‌دانسته‌و‌در‌همان‌سند‌با‌تعه د‌اکونومیس
علهای«تاریخی‌نوشت: ر»ش رز‌تفک طلاح‌ط ه‌اص ات‌و‌ب ه‌انحراف ر‌علی »اگ ه ت‌ب واهیم‌توانس رویم،نخ ارزه‌ن قاطعانه‌و‌بی‌امان‌در‌تئوری‌و‌عمل‌به‌مب
و ویش‌را‌در‌پرت ه‌میهن‌خ )م.ل.ا(برخورد‌پرولتاریایی‌داشته‌و‌راه‌انقلاب‌ب ازیم«. ن‌س ذارآن‌روش تی‌بنیان‌گ د‌کمونیس مانه‌و‌ض ع‌خص ت‌موض این‌اس
تان« ایی‌افغانس »گروهانقلابیخلقهایافغانستان«و‌خلف‌آن»سازمان‌رهدر‌رابطه‌به‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌‌و
ق ه‌رفی ار‌و‌خاص ر‌افتخ ازمان‌پ بری‌آن‌س یئت‌ره د‌و‌ه عله‌جاوی انش جریجانباخته‌اکرم‌یاری.
ولی‌مایه‌تعجب‌آنجاست‌که‌آنچه‌را‌که‌سند"ب ا‌ط رد‌اپورتون یزم..."همس نگ اگردان وروی‌و‌ش الیزم‌ش یال‌امپری زدوران‌سوس نیم رچم«یع ق‌و‌پ »خل انش‌را ر‌هم‌قماش روه..."و‌دیگ خروشچف‌و‌دار‌و‌دسته‌اش‌می‌دانست‌و"گ ته‌گی‌ناپ ذیر‌و‌قاطعان هب رای‌مح و‌و مکلف‌می‌دانست‌ک ه‌بای د‌ب ه‌ط ور‌خس
تر‌فیض‌آن‌را ه‌روان‌داک نی‌دنبال ان‌یع د،این رنابودی‌کامل‌آن‌مبارزه‌کنن »پ ارافتخار «می‌خوانند‌و‌از»شناسنامۀ‌پر‌افتخار‌شعلۀ‌جاوید«دم‌می‌زنند؛انگ
یروان‌حقیقی لیم‌طلب‌پ ای‌تس ته ا‌و‌رویزیونیس ته ه‌این‌اکونومیس ک»شعلۀ‌جاوید«و‌رفیق‌جانباخته‌اکرم‌یاری‌و‌میراث‌داران‌بر‌حق‌آن‌ها‌هستند. رمانه ه‌در‌آن‌بی‌ش نیم‌ک زنیم‌می‌بی وقتی‌به‌سایت»انتشارات‌محسن«سر‌ب
»کلکسیون‌کامل»شعله‌جاوید«،سندی‌مهم‌جنبش‌چپنوشته‌شده‌است‌که: تان« ه:انقلابی‌افغانس ت‌ک ده‌اس ه‌ش یون«گفت رفی‌این»کلکس و‌در‌مع
ترقی» انم ازمان‌جوان راتی»س ان‌نش د«،ارگ عله‌جاوی ه»ش هفته‌نام ای ه‌ه ر‌اندیش وان»ناش ور‌تحت‌عن ز‌از‌سانس رای‌گری افغانستان«بود‌که‌ب
منتشر‌شد١٣٤٧دموکراتیک‌نوین«پخش‌می‌شد.اولین‌شماره‌نشریه‌در‌حمل ف ور‌وقت‌متوق تبد‌و‌منف رف‌دولت‌مس ماره‌از‌ط ازده‌ش و‌پس‌از‌انتشار‌ی
ود. دان‌نم را‌راهی‌زن درکاران‌آن تان ا‌و‌دس امی‌کادره د‌و‌تم عله‌گردی »ش‌جاوید«در‌مدت‌کم‌توانست‌ماسک‌دروغین‌دموکراسی‌دولت‌شاهی‌را‌بدرد‌و از اب تان‌واقعی‌ج در‌قلب‌هزاران‌زحمتکش‌و‌روشنفکر‌آزادیخواه‌و‌وطنپرس‌کند.سازمان‌جوانان‌مترقی‌با‌انتشار‌این‌جریده‌تعداد‌زیادی‌از‌مبارزین‌را‌که‌از‌تشکیلات‌بدور‌مانده‌بودند‌دور‌خود‌جمع‌نمود.»شعله‌جاوید«نقش‌تاریخی ازمانها‌و ود‌و‌از‌درون‌آن‌س انم مهمی‌در‌جنبش‌چپ‌انقلابی‌افغانستان‌ایف
سال‌از‌انتشار٤٥شخصیت‌های‌والا‌و‌سرفرازی‌متولد‌گشت.درحالیکه‌حدود‌‌آن‌می‌گذرد،اما‌تا‌امروز‌اخوانی‌ها‌و‌همه‌مرتجع ان‌و‌وطنفروش ان‌رنگارن گ د منان‌ملت‌برزمن ه‌دش جاعانه‌علی ذیر‌و‌ش هر‌فرد‌و‌نیرویی‌را‌که‌تسلیم‌ناپ یر ند.«در‌اخ ان‌می‌هراس رار‌داده‌از‌آن تحت‌عنوان»شعله‌ای«مورد‌تکفیر‌ق ریه‌را می‌نویسند:»"انتشارات‌محسن"افتخار‌دارد‌که‌کلکسیون‌کامل‌این‌نش تان‌در اریخی‌جنبش‌انقلابی‌افغانس به‌صورت‌دیجیتال‌به‌حیث‌یک‌سند‌مهم‌ت
خدمت‌علاقمندان‌قرار‌می‌دهد«. یزم‌در‌راه رد‌اپورتون ا‌ط ند"ب هدرس دک و‌آنگاه‌به‌خاطر‌نمی‌خواهند‌بیاورن
ه‌پیش‌رویم" ه: انقلاب‌سرخ‌ب ود‌ک ده‌ب ته‌ش ینوش ط‌مش ا‌خ »س.ج.م‌‌ب‌ایدئولوژیک‌و‌سیاسی‌منحرفش‌به‌م.ل.ا‌برخورد‌ضد‌انقلابی‌نمود‌و‌صدمات ند جدی‌فراوانی‌بر‌پیکر‌انقلاب‌میهن‌ما‌وارد‌ساخت«.و‌همچنان‌در‌هم انس وع د‌انقلابی‌ن ای‌ض ا،فعالیته ا‌علنی‌گری‌ه ود:»س.ج.مب ده‌ب ته‌ش نوش ران ورت‌آرایش‌گ ه‌ص ود‌عملأ‌ب نی‌خ ده‌عل ار‌جری ت‌ها‌و‌انتش روزیونیس تی تی‌و‌ح »دموکراسی‌تاجدار«رژیم‌و‌بسان‌دار‌ودسته‌های‌مرتد‌رویزیونیس
ترتیب‌تعهد‌آتشین‌داکتر‌فیض‌و"گروه..." به‌این وبدتر‌از‌آن‌ها‌در‌آمده‌بود« ه ارزه‌علی ورد‌مب بری‌اش‌در‌م علهای«تحت‌ره رش ان»تفک وش‌ش فرام
ود ود‌را. می‌ش اریخ داختن‌از‌شرم‌س ایین‌ان ر‌پ ای‌س ه‌بج ا‌این‌هم و‌ببی‌شرمانه‌میراث‌دار»شعلۀ‌جاوید«می‌خوانند.
ایی۱۳۹۴در‌سند»روشنفکران«منتشره‌در‌ثور ازمان‌ره در‌خانۀ‌مجازی»س ر‌ناش ده‌ی)س ازمانافغانستان«که‌گویا ون‌منتش »بخشی‌از‌ی کس ند‌ت ا‌کن
ازمانرهایی‌افغانستان(است« د‌و‌س عله‌جاوی می‌بینیم‌که‌خادمان‌جریان‌ش رار جوانان‌مترقی‌و‌انشعاب‌کنندگان‌از‌آن‌سازمان‌و‌جریان‌را‌در‌یک‌صف‌ق
د: وینداده‌و‌نوشته‌ان کن روطه‌و‌جنبش‌دموکراتی از‌مش اهن‌گان‌پاکب »پیش تر یر‌بهمن،داک انی،بش د‌کلک اکرم‌یاری،صادق‌یاری،داوود‌سرمد،مینا،مجی گ گ‌هایش‌را‌نن فیض‌احمد‌و...روشنفکرانی‌بودند‌که‌رقیت‌امپریالیسم‌و‌س
هدانسته‌و‌سر‌انجام‌در‌راه‌آزادی‌و‌عدالت‌جان‌باختند«. ت‌ک ته‌اس آیا‌شایس ا یر!ام وند؟خ رار‌داده‌ش فق اکرم‌یاری‌با‌مینا‌و‌داکتر‌فیض‌احمد‌در‌یک‌ص‌برای»سازمان‌رهایی‌افغانستان«و‌رویزیونیست‌ها‌معیارها‌و‌اصول‌‌انقلابی دگان‌از عاب‌کنن مارکسیستی‌برای‌تشخیص‌خادمین‌یکسازمان‌و‌جریان‌و‌انش د‌انقلابی‌یکی ا‌انقلابی‌و‌ض رای‌آن‌ه دارد.ب ودن ان‌وج ازمان‌و‌جری آن‌س ا دارد.این‌ه ان‌ن رای‌ش دانی‌ب اوت‌چن عله‌ی‌تف دش عله‌ی‌و‌ض تند.ش هس د، اران ول‌و‌معی "مارکسیست‌های"اکلکتیست،سفسطه‌باز‌و‌حراف‌و‌بی‌اص ا‌در‌حقیقت دام تند‌ان تهس اهرأ‌مارکسیس ه‌ظ ت‌هایی‌ک نی‌مارکسیس یع‌مارکسیست‌نبوده‌بلکه‌فقط‌ماسک‌مارکسیستی‌و‌انقلابی‌به‌صورت‌زده‌اند. ف ک‌ص بخاطر‌همین‌است‌که‌می‌بینیم‌مینا‌و‌داکتر‌فیض‌را‌با‌اکرم‌یاری‌در‌ی
قرار‌می‌دهند.ولی‌چ ی ز‌دیگری‌که‌در‌رابطه‌به‌سند»روشنفکران«-این‌سند‌مبتذل‌و‌پر‌از ند ه‌این‌س ت‌ک حرافی‌و‌فحاشی‌سازمان‌رهایی‌قابل‌یاد‌آوری‌است‌این‌اس
ایی«از‌جملۀ‌اسناد‌تا ازمان‌ره ت.»اکنون‌منتشر‌ناشده‌س ده‌اس ته‌ش دانس ند ه‌این‌س ت‌ک د‌این‌اس ولی‌آنچه‌از‌تاریخ‌های‌منابع‌و‌مأخد‌آن‌سند‌بر‌می‌آی
ار‌داده‌ش ده‌اس ت.و‌این۱۳۹۴تقریبا‌بی‌وقفه‌‌بعد‌از‌تکمیل‌در‌ماه‌ث ور انتش ه»سند‌تا‌کنون‌منتشر‌ناشده«قید هم‌بدون‌شک‌بخاطر‌وجهۀ‌تبلیغاتی‌کاذبان
دۀ‌آن ه‌و‌س رهمبندی‌ش لیم‌طلبان اعی‌تس ۀ‌اجتم ظ‌پای دادن‌به‌آن‌ب رای‌حفسازمان‌است.
ل ولی‌این‌سند‌هم‌شبیه‌سائر‌اسناد»سازمان‌رهایی«بیشتر‌از‌آنکه‌یک‌تحلی نام‌پراگنی‌و ر‌از‌دش و‌تحقیق‌در‌رابطه‌به‌موضوع‌مورد‌بحث‌باشد،یک‌سند‌پ ند فحۀ‌س ک‌ص ک‌در‌ی ای‌رکی فحاشی‌است.مثلأ‌تمام‌این‌واژه‌ها‌و‌دشنام‌ه
ت: ه‌اس رار‌گرفت تفاده‌ق ورد‌اس نفکران"م الهوس،"روش دان‌کش،ب »وج ول‌زده، اطه‌گر،پ تی،مش ۀ‌حکوم روت،فاحش ه‌ث ان‌آورده‌ب لک،ایم بی‌مس‌رذالت‌مآب،دزد،دو‌دسته‌به‌چوکی‌چسبیده،پست،بازاری،دلال‌کثیف،هرزه، ناب،خ وش‌رقص،بی‌ن اموس،چ وکی‌دار، لاشه،ابرتبه‌کار،ادنی‌تر‌از‌کاغذ‌تش
فرومایه،بقچه‌دار،دژخیم،بالک‌زن،بوگرفته‌و‌کف‌بر‌دهان‌آورده(. د این‌همه‌فحش‌و‌دشنام‌پراگنی‌و‌رکیک‌گویی‌ها‌چرا؟ ع‌گیری‌های‌ض این‌موض
ط‌و و‌نقیض‌نشانۀ‌چیست؟ ردرگمی‌خ اریخی‌و‌س دامت‌ت کن انی ز‌بی آیا‌ج
د؟ د‌باش ری‌می‌توان یزی‌دیگ یز مشی‌سیاسی‌سازمانی‌چ عیت‌چ ا‌این‌وض آیدیگری‌غیر‌از‌بیان»بی‌بضاعتی‌تیوریک«سازمان‌رهایی‌می‌تواند‌باشد؟
ان تی‌هم ددهن‌ح لیم‌طلب‌ب روه..."تس نیم‌این"گ بدین‌گونه‌است‌که‌می‌بی رای ت‌ب گلیم‌بد‌ریخت‌و‌بدرنگ‌بافته‌شده‌توسط‌‌داکتر‌فیض‌را‌نتوانسته‌اس اره‌کم‌و ود‌را‌دوب ه‌و‌خ یر‌آن‌را‌دور‌انداخت ه‌اخ دارد‌و‌در‌اعلامی ودش‌نگه خ ود‌را‌از د‌خ انیده‌و‌می‌خواه د«کش علۀ‌جاوی بیش‌زیر‌سایه‌درخت‌تنومند»ش اری رم‌ی رمت‌اک رخ‌آن‌و‌ح شرم‌و‌خجالت‌تاریخی‌نجات‌داده‌و‌زیر‌درفش‌س ر ر‌و‌دقیق‌ت انه‌تر‌و‌محکم‌ت ود‌را‌محتاط در‌خ ه‌هرق پنهان‌سازد.غافل‌از‌اینک ت‌ها‌لای وند.رویزیونیس ناخته‌نش پنهان‌سازند‌باز‌هم‌ممکن‌نیست‌دیده‌و‌ش د از‌هم‌نمی‌توانن هر‌قبایی‌که‌بروند‌و‌با‌هر‌جامۀ‌رنگینی‌که‌خود‌را‌بپیچانند‌ب
خود‌شان‌را‌پنهان‌سازند.
به‌هر‌طرزی‌که‌خواهی‌جامه‌می‌پوش-----من‌از‌طرز‌خرامتمی‌شناسم
ه یلی‌ای‌ب د‌و‌س ا‌لگ تند‌ت تی‌هس ال‌فرص ه‌دنب واره‌ب تهاهم رویزیونیس ت مارکسیسم‌بزنند‌و‌در‌این‌راه‌از‌هیچ‌فریب‌و‌نیرنگی‌دریغ‌نمی‌کنند.سیاس ت.در شان‌اپورتونیسم‌و‌طرح‌برنامه‌های‌مقطعی‌از‌واقعه‌تا‌واقعۀ‌دیگر‌اس ت: ه‌اس ق‌گفت ه‌ح هب ان‌چ ان‌جه یر‌ستم‌کش وای‌کب نین؛این‌پیش اینمورد‌ل ه ا‌واقع »سیاست‌رویزیونیستی‌عبارت‌است‌از‌تعیین‌روش‌خود‌از‌واقعه‌ای‌ت ات یرات‌وارده‌در‌جزئی ا‌تغی وادث‌روز‌و‌ب اح ردن‌ب لک بیق‌حاص ر،تط دیگ ه‌رژیم لی‌کلی سیاسی،فراموش‌کردن‌منافع‌اساسی‌پرولتاریا‌و‌خصایص‌اص افع‌در ردن‌این‌من داک رمایه‌داری،ف دریجی‌س لت ه‌تکام سرمایه‌داری‌و‌کلی
ذیرو‌هم‌چنان‌ادامه‌می‌دهد:مقابل‌منافع‌آنی‌واقعی‌یا‌فرضی« اب‌ناپ »اجتنبودن‌رویزیونیسم‌معلول‌ریشه‌های‌طبقاتی‌آن‌در‌جامعۀ‌معاصر‌می‌باشد«.
ورد ه‌واژه‌‌در‌م وب‌واژه‌ب ه‌خ نین‌چ ای‌ل نیم‌این‌گفته‌ه چنین‌است‌که‌می‌بی د. دا‌می‌کن داق‌پی ان‌مص تش ان‌رویزیونیس ایی«و‌هم‌قماش ازمان‌ره »س دای ان‌ابت ایی...«را‌از‌هم ازمان‌ره روه...«و»س اریخ»گ ات تت کافیس ه سرهمبندی"گروه‌انقلابی..."تا‌حال‌مورد‌مطالعه‌و‌ارزیابی‌قرار‌دهیم‌تا‌ب تی‌و‌وقفه‌‌ای طور‌واضح‌و‌آشکار‌بدانیم‌که‌این‌سازمان‌بخاطر"منافع"موق افع‌کلی‌انقلاب‌و اتی‌تن‌داده‌و‌من ای‌ملی‌و‌طبق خود‌به‌چه‌تسلیم‌طلبی‌ه روه..."و ه‌این"گ نیم‌ک ت.می‌بی پرده‌اس ی‌س ه‌فراموش پرولتاریا‌را‌کاملا‌ب
تر تان«"س ازمان"زی ر‌چ د‌افغانس ارزین‌مجاه همب نتی‌و»جبه لام‌س از‌اس ود‌را مذاهب‌اربعه‌به‌دفاع‌برخاسته،هم‌پیمان‌ارتجاع‌گردیده‌و‌آرم‌و‌نشان‌خ تهای ه‌این‌اکونومیس نیم‌ک ت.می‌بی با‌آیت‌و»الله‌اکبر«تزیین‌می‌کرده‌اس یائوپینگ-این ناپشیمان‌سر‌از‌چین‌در‌آورده‌و‌به‌تیوری»سه‌جهان«تین‌هس ت م-دس ه‌دون‌و‌مارکسیس ه‌انقلاب‌چین‌و‌مائوتس اینب ت‌خ رویزیونیس نی راتی‌خ ود‌یع ار‌آن‌در‌ارگ ان‌نش ا‌انتش رده‌و‌ب وریزه‌ک ه‌و‌آن‌را‌تی انداخت ه نیم‌ک ت.می‌بی »مشعل‌رهایی«به‌دفاع‌از‌آن‌دست‌از‌آستین‌برون‌زده‌اس اه رای‌ش اینب اهی‌کمپ گاهی‌از‌کنفرانس‌میهن‌فروشانۀ‌بن‌سر‌برآورده،گ‌شجاع‌سوم‌به‌راه‌انداخت ه،گ اهی‌هم‌ب ه‌ق ول‌خ ودش ان‌در‌کثاف ات‌طویل ۀ
حیوانات)پارلمان‌رژيم(لولیده‌اند‌و‌گاهی‌هم‌در‌لویه‌جرگۀ‌رژیم‌برای‌اغوا‌و ا ه‌برپ لیم‌طلبان ۀ‌تس اهوی‌فریبکاران فریب‌توده‌ها‌و‌تجارت‌سیاسی‌شان‌هی الیزم‌و دگوهای‌امپری زدور)این‌بلن انه‌های‌م ترس اهی‌از‌پش د.گ رده‌ان ک فید‌و اخ‌س ان‌انگلیس‌و‌ک ارتجاع(سرک‌کشیده‌اند‌و‌زمانی‌با‌رفتن‌به‌پارلم لیمی عکس‌های‌یادگاری‌گرفتن‌با‌سران‌قدرت‌های‌امپریالیستی‌اشغالگر‌تس د. ان‌داده‌ان تان‌نش ان‌و‌افغانس ان‌جه ه‌مردم و‌تسلیم‌طلبی‌های‌شان‌را‌ب تایش گاهی‌می‌بینیم‌که‌وقتی‌می‌بینی‌و‌می‌شنوی‌که"قهرمان‌زن"مورد‌س گاه‌های ا(در‌یکی‌از‌دانش رطان)ملالی‌جوی سازمان‌رهایی‌در‌اعلامیۀ‌اول‌س
ه: دک ا‌می‌خواه غالگرامریک تی‌و‌اش ا‌از‌دولت‌امپریالیس ردمامریک ام »م د«، هافغانستان‌را‌از‌چنگ‌مجاهدین‌و‌بنیادگرایان‌نجات‌دهی نی‌ک یقین‌می‌ک
اب ورژوایی‌و‌نق اهیت‌ب ام ت،ب ازمان‌رویزیونیس کس چنین‌سازمانی‌جز‌یکمونیستی،چیز‌دیگری‌نمی‌تواند‌باشد.
تهلنین‌می‌گوید: یزم‌در‌رش یروزی‌مارکس ه‌پ ت‌ک ان‌اس اریخ‌چن »دیالکتیک‌ت د«. ت‌درآین اس‌مارکسیس ه‌لب دارد‌ب تیتیوریک،دشمنان‌او‌را‌وامی کوق این
ابیم. نین‌را‌در‌می‌ی ه‌ل انیت‌این‌گفت وانیم‌حق م‌را‌می‌خ اریخ‌مارکسیس ت ه‌درون‌جنبش تی‌ب رق‌مارکسیس ر‌زرق‌و‌ب ای‌پ ه‌لباس‌ه درمی‌یابیم‌که‌با‌چ انرا دش ته‌و‌ناکارآم کمونیستی‌رخنه‌می‌کنند‌تا‌از‌درون‌سم‌های‌تاریخ‌گذش د پاشیده‌و‌سوسیالیزم‌را‌از‌پا‌در‌افگنند.غافل‌از‌آنکه‌علم‌هرگز‌نابود‌نخواه ات شد.چون‌علم‌حقیقت‌اس ت‌و‌دی ری ا‌زود‌حق انیت‌خ ود‌را‌ب ه‌حتم‌ب ه‌اثب او ات‌بخش‌پرولتار‌ه اریخ‌علم‌نج ام‌و‌ت ور‌ع اریخ‌علم‌به‌ط اند.ت می‌رس
ستم‌کشان‌به‌طور‌خاص‌این‌را‌به‌اثبات‌رسانده‌است.
زار ه‌ه اخت‌و‌ب ارتجاع‌و‌ایده‌آلیزم‌کیپلر‌و‌گالیله‌را‌به‌سجده‌و‌توبه‌وادار‌س ای رنگ‌و‌نیرنگ‌تحقیر‌و‌توهین‌کرد،اما‌باالآخره‌نتوانست‌از‌پیروزی‌تیوری‌ه یدند اب‌داروین‌را‌ب ه‌آتش‌کش اکت علمی‌آنان‌جلوگیری‌کند.اگر‌اربابان‌کلیس ان‌و‌پابوس ان ر‌خادم هم انع‌ت رویج‌دارون یزم‌گردن د.اگ تند‌ک ب از‌هم‌نتوانس یزم ارتجاع‌و‌سرمایه‌داری‌و‌امپریالیزم‌هزار‌و‌یک‌نیرنگ‌بازی‌کردند‌تا‌مارکس خت اشاعه‌نیابد،اما‌باز‌هم‌می‌بینیم‌این‌علم‌جاودان‌پرولتاریا‌و‌دشمن‌سرس‌ارتجاع‌و‌امپریالیزم‌پایدار‌مانده‌است.باالآخره‌خواهیم‌دید‌که‌آنچه‌شکست‌را
خواهد‌پذیرفت‌ارتجاع‌خواهد‌بود‌نه‌علم.
ائبۀ سازمان‌رهایی‌سازمانی‌است‌که‌سوگند‌یاد‌کرده‌است‌تا‌میراث‌دار‌بی‌ش ایی رویزیونیزم‌باقی‌بماند‌و‌به‌امپریالیزم‌و‌ارتجاع‌خدمت‌‌نماید.اما‌سراب‌ه ز‌آب ت‌هرگ رده‌اس یم‌ک لیم‌طلب‌ترس ت‌تس ازمان‌رویزیونیس ه‌این‌س را‌ک راب‌ها نخواهد‌شد‌و‌سرانجام‌از‌عطش‌و‌تشنگی‌ناشی‌از‌ره‌پویی‌به‌دنبال‌س
خواهد‌مرد.
وان ردکتور‌رحیم‌محمودی‌در‌مقاله‌ای‌تحت‌عن د‌نظ ا‌تجدی می »رویزویونیس ؤرخ طلبی« ازدهم،دور‌اول‌ش علۀ‌جاوی د،م مارۀ‌ی ره‌در‌ش ج وزای۲۳منتش نوشت:۱۳۴۷
نی ان‌بی وهر‌انقلابی‌جه رافی‌از‌ج ت‌منفی‌و‌انح فه‌ایس »رویزیونیزم‌فلس ه ه...ب اذب‌ک دک ری‌ان کار،و‌عناص ت‌و‌سازش مترقی،پیروان‌آن‌اپورتونیس لک اس‌این‌مس د.اس انت‌می‌ورزن ذاران‌آن‌خی انگ رو‌و‌بنی دئولوژی‌پیش ای
در۱۸۸۹و۱۸۸۸سازش‌کاری‌را‌مرد‌سست‌عنصری‌بنام‌برنشتین‌در‌سال‌های ری‌خ ود‌را‌وس یلۀ‌رش وه لندن‌گذاشت.او‌این‌نظریات‌گمراه‌کننده‌و‌ضد‌بش‌ستانی‌از‌سرمایه‌داران‌انگلیس‌قرار‌داد‌و‌بحیث‌سگ‌زنجیری‌لیدر‌های‌بریتانیا یروان تخم‌انشعاب‌و‌نفاق‌را‌در‌پهنای‌مسلک‌جهان‌بینی‌پاشید‌که‌تا‌امروز‌پ ذب‌کم رب ه و‌مدافعین‌استعمار‌ن وین‌و‌این‌دش منان‌م ردم‌در‌جام ۀ‌ری ا‌و‌ک ان‌و اده‌لوح ده‌س ک‌ع رای‌ی د‌و‌اراجیفی‌ب خدمت‌ارتجاع‌و‌استعمار‌بسته‌ان
خوش‌باوران‌تنظیم‌داده‌اند«.لنین‌می‌گوید:
م ه‌اپورتونیس ارزه‌علی امب تنی‌ب ه‌ناگسس »مبارزه‌علیه‌امپریالیزم‌اگر‌رابطنداشته‌باشد‌عبارت‌تو‌خالی‌فریبنده‌ای‌بیش‌نیست«.
د‌ولی‌در عار‌انقلابی‌می‌ده سازمان‌رهایی‌سازمان‌اپورتونیستی‌است‌که‌ش نتی عمل‌به‌کودتا‌دست‌می‌زند؛افکار‌مترقی‌را‌علم‌می‌کند‌ولی‌از‌اسلام‌س دام ا بی‌می‌کن اهر‌ب ه‌وح دت‌طل اع‌ب ر‌می‌خ یزد؛تظ وم ذاهب‌اربع هب ه‌دف‌سکتاریستی‌عمل‌می‌کند؛دلالی‌سیاسی‌را‌بد‌می‌گوید‌اما‌شیوۀ‌سیاسی‌خود ا دام را‌بر‌دلالی‌سیاسی‌استوار‌می‌سازد؛نقاب‌مارکسیستی‌بر‌چهره‌می‌زن رده‌در وریزه‌ک د‌و‌آن‌را‌تی اع‌می‌کن ان«دف ه‌جه از‌تیوری‌رویزیونیستی»س ارزه عار‌مب انده‌ش ارگان‌تیوریک‌خود‌منتشر‌می‌سازد؛بر‌علیه‌رژیم‌دست‌نش ودش رای‌خ ۀ‌رژیم‌ب می‌دهد‌ولی‌بر‌عکس‌حزب‌راجستر‌شده‌در‌وزارت‌عدلی ادی ات‌جه ۀ‌حیوان ان‌رژیم‌می‌رود‌و‌هم‌آن‌را‌طویل ه‌پارلم ازد؛همب می‌س ل‌از تد‌ولی‌در‌عم الیزم‌می‌فرس ر‌امپری رگ‌ب د؛م د‌می‌گوی دوب می‌خوان ان ادیون‌و‌بنیادگرای امپریالیزم‌امریکا‌می‌خواهد‌که‌افغانستان‌را‌از‌دست‌جه ا‌در ار‌آن‌ه ا‌در‌کن نجات‌دهد؛جهادی‌ها‌را‌بد‌می‌گوید‌و‌خون‌خوار‌می‌خواند‌ام ردم‌زدن م‌م اک‌در‌چش ارگان‌های‌مختلف‌رژیم‌سهم‌می‌گیرد؛انتخابات‌را‌خ دازد؛آزادی می‌خواند‌ولی‌خود‌در‌آن‌شرکت‌کرده‌و‌برای‌آن‌کمپاین‌راه‌می‌ان د‌ولی ملی‌را‌شعار‌می‌دهد‌اما‌خیانت‌ملی‌می‌کند؛مبارزۀ‌طبقاتی‌جار‌می‌زن ور درعمل‌خیانت‌طبقاتی‌می‌کند.این‌است‌چهرۀ‌اصلی‌این‌مکاران‌تاریخ‌کش ایر و‌این‌شاگردان‌برنشتین‌و‌کائوتسکی‌و‌خروشچف‌و‌تین‌هسیائوپینگ‌و‌س
خاینین‌به‌پرولتاریا‌و‌کمونیزم.
ا ارزه‌ب قاطعانه‌باید‌گفت‌که‌مبارزه‌با‌امپریالیزم،استعمار‌و‌ارتجاع‌بدون‌مب‌انواع‌گوناگون‌اپورتونیزم‌و‌رویزیونیسم‌ناممکن‌است.کمونیست‌های‌انقلابی ا ارزه‌ب ان‌مب ه‌در‌جری متعهد‌به‌مارکسیزم-لنینیزم-مائوئیزم‌مکلف‌هستند‌ک یر ازان‌اج ت‌ب لی‌این‌سیاس ای‌اص اع‌چهره‌ه تعمار‌و‌ارتج الیزم،اس امپری‌سرمایه‌داری‌و‌دشمنان‌درآمده‌در‌لاک‌و‌نقاب‌کمونیزم‌را‌نیز‌برای‌ستم‌کشان ه ت‌انقلاب‌درآتی جهان‌بشناسانند‌تا‌از‌فریب‌و‌اغوای‌توده‌ها‌و‌احتمال‌شکس
جلوگیری‌کرده‌باشند.
ک ارزۀ‌دو‌خطی‌منحیث‌ی تان‌در‌این‌مب ت(افغانس ت)مائوئیس حزب‌کمونیس‌عضو‌فعال‌جنبش‌مائوئیستی‌بین‌المللی‌مکلفیت‌بزرگی‌را‌بدوش‌می‌کشد‌تا تی تی‌و‌اکونومیس تی‌و‌اپورتونیس تمامی‌عناصر‌و‌نیروهای‌فاسد‌رویزیونیس انرا ضد‌مارکسیستی-لنینیستی-مائوئیستی‌و‌منافع‌خلق‌های‌تحت‌ستم‌جه د افشاء‌سازد‌و‌قاطعانه‌از‌خط‌اصولی‌مائوئیزم‌دفاع‌نماید.به‌ویژه‌حزب‌بای‌این‌مبارزه‌را‌به‌شکل‌جدی‌و‌پیگیر‌در‌سطح‌ملی‌برای‌افشاء‌س ازی‌چهره‌ه ا دت ا‌و‌وح ر‌انقلاب‌و‌میهن‌م تم‌کش‌و‌ام ق‌س افع‌خل د‌من ازمان‌های‌ض وس
کیلاتی ترش‌تش تحکام‌و‌گس یو–هرچه‌بیشتر‌جنبش‌چپ‌کشور‌و‌اس سیاس دت اریخی‌خ ود‌را‌در ئولیت‌و‌دین‌و‌تعه ایدئولوژیکی‌قاطعانه‌پیش‌ببرد‌و‌مس‌کشور‌در‌رابطه‌به‌سازمان‌جوانان‌مترقی‌و‌رفیق‌جانباخته‌اکرم‌یاری‌و‌سایر ام‌‌داده‌و ور‌انج وین‌کش کن جانباختگان‌جنبش‌مائوئیستی‌و‌جنبش‌دموکراتی‌زمینۀ‌سوء‌استفاده‌از‌نام‌آنان‌را‌برای‌رویزیونیست‌ها‌و‌تسلیم‌طلبان‌هرچه
بیشتر‌تنگ‌تر‌کند‌و‌سرانجام‌به‌کلی‌از‌میان‌ببرد.
ا‌در‌این هم‌گیری‌رفق ترس ه‌بیش تار‌هرچ د‌خواس ا‌بای ۀ‌م اس‌هم به‌این‌اس یم. تان‌باش ایی‌افغانس ازمان‌ره هس ر‌علی ی‌ب دئولوژیکی-سیاس مبارزه‌ای دار ازمان‌نقاب ۀ‌این‌س لیم‌طلبان تی‌و‌تس اهیت‌رویزیونیس دوارم‌م امی تهای ال‌آن‌و‌مائوئیس وارداران‌فع اء‌و‌ه زب‌و‌اعض طح رویزیونیست‌توس ان‌داده خارج‌از‌حزب‌افشاء‌ساخته‌شود‌و‌به‌نقش‌ضدانقلابی‌و‌منفی‌آن‌پای ت- ای‌انقلابی‌مارکسیس ر‌و‌نیروه امی‌عناص ه‌تم ا‌دارم‌ک اء‌تقاض ود.بن ش ئولیت د‌و‌مس هم‌بگیرن ارزه‌س وان‌در‌این‌مب درت ت‌به‌ق ت-مائوئيس لنینیس
کمونیستی‌ملی،مردمی‌و‌انقلابی‌خود‌را‌اداء‌نمایند.
ذ.ر.". "ا.آ(2016آگست3)1395اسد13
************
8عمق‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌سازمان‌رهایی‌در‌اعلامیۀ‌اول
سرطان تان"1395من‌اعلامیۀ‌مورخ‌اول‌سرطان ایی‌افغانس خورشیدی"سازمان‌ره
ت( ت)مائوئس زب‌کمونیس ارزات‌ح همب هب انی‌ک ودم.از‌کس را‌مطالعه‌نم اهرا‌چپ‌در ای‌ظ روه‌ه ای‌گ بی‌ه لیم‌طل ا‌و‌تس افغانستان‌علیه‌تسلیمی‌ه ان ه‌می افغانستان‌علاقه‌مند‌هستند،می‌خواهم‌که‌به‌مباحثات‌رسمی‌دو‌جانب تان"و ایی‌افغانس ازمان‌ره تان‌و"س ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ح
کنونی‌عطف‌توجه‌نمایند.هم‌چنین‌مباحثات
ای ته غالگری‌امپریالیس اوز‌و‌اش ورد‌تج تان‌م در‌شرایط‌کنونی‌که‌افغانس انرا زدوران‌ش اشغالگر‌به‌رهبری‌امپریالیزم‌اشغالگر‌امریکا‌قرار‌گرفته‌و‌م بی لیم‌طل لیمی‌و‌تس وج‌عظیم‌تس د،م انده‌ان اندگی‌نش به‌چوکی‌دست‌نش
ظ‌و رایطی‌حف دامان‌سازمان‌های‌منحرف"چپ"را‌گرفته‌است.در‌چنین‌ش وکرات‌در تقویت‌همبستگی‌مائوئیست‌ها‌و‌تمامی‌نیروهای‌انقلابی‌ملی‌و‌دم روری اتی‌و‌ض ر‌حی ور‌ام داخل‌کشور‌علیه‌دشمن‌عمدۀ‌کشور‌و‌مردمان‌کش ای‌انقلابی،ملی‌و امی‌نیروه ه‌تم ت‌ک روری‌اس تا‌ض د.درین‌راس می‌باش بی‌ملی‌و دموکرات‌در‌این‌زمینه‌عطف‌توجه‌نموده‌و‌با‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طل
طبقاتی‌منحرفین"چپ"به‌مبارزه‌بر‌خیزند.
ای ته ه‌مائوئیس ت‌ک روری‌اس دم‌اول‌ض ری‌در‌ق نین‌ام برد‌چ رای‌پیش ب‌افغانستان‌با‌شکیبایی‌و‌بر‌مبنای‌اصول‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیستی د ود‌را‌متح یروی‌خ ان راهی‌برای‌از‌بین‌بردن‌اختلافات‌شان‌جستجو‌نمایند‌ت ا ه‌همان ور،ک ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش من‌عم ه‌دش ارزه‌علی اخته‌و‌مب س وان یرو‌وت ان د،ب ان‌می‌باش اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشاندۀ‌ش‌هرچه‌بیشتر‌به‌پیش‌برند.آنها‌باید‌اوضاع‌را‌آنطوری‌که‌هست‌تحلیل‌و‌تجزیه
نمایند،یعنی‌ذهن‌را‌با‌واقعیات‌عینی‌انطباق‌دهند.
اگر‌از‌تجزیه‌و‌تحلیل‌مشخص‌اوضاع‌کنونی‌افغانستان‌اجتناب‌شود‌و‌یا‌برخی‌پدیده‌ها‌بصورت‌ظاهری‌و‌دلبخواه‌ماخذ‌قرار‌داده‌شود‌و‌قضاوت‌ذهنی‌بعمل وقت د(آن تان‌می‌نمای ایی‌افغانس ازمان‌ره ون‌س ه‌همین‌اکن اری‌ک د)ک آی اد ید‌و‌تض مسلما‌نمی‌توان‌که‌بین‌دوستان‌و‌دشمنان‌خط‌و‌مرز‌مشخص‌کش ۀ ل‌پروس ردد،ح عمدۀ‌کشور‌را‌مشخص‌نمود.زمانیکه‌تضاد‌عمده‌مشخص‌نگ ه‌از‌بیخ‌و ود‌ک تضاد‌ها‌غیر‌ممکن‌می‌گردد‌و‌منجر‌به‌لغزیدن‌به‌راهی‌می‌ش
بن‌با‌مارکسیزم لنینیزم مائوئیزم‌مغایرت‌دارد.
الیزم تمدیده‌و‌امپری ل‌س اد‌بین‌مل ونی،تض یکی‌از‌تضادهای‌بزرگ‌جهان‌کن ه اص‌ب ور‌خ اهی‌در‌کش اد‌گ ت.این‌تض می‌باشد‌که‌از‌عمدگی‌برخوردار‌اس
شکل‌غیر‌عمده‌متبلور‌می‌گردد‌و‌گاهی‌به‌شکل‌عمده.
الیزم زمانیکه‌کشوری‌مانند‌افغانستان‌مستقیما‌مورد‌تجاوز‌واشغالگری‌امپری‌قرار‌نگرفته‌باشد‌و‌امپریالیست‌ها‌بطور‌غ یر‌مس تقیم‌از‌طری ق‌اقتص ادی‌و‌تسلیحات‌نظامی‌دولت‌ارتجاعی‌حاکم‌را‌کمک‌نماید‌در‌این‌صورت‌تضاد‌عمده غالگران رف‌اش ور‌از‌ط ه‌کش ازمانیک در‌جامعه‌همانا‌تضاد‌طبقاتی‌است.ام املا‌گ وش‌بفرم ان‌را‌ب ه اندۀ‌ک ردد‌و‌رژیم‌دس ت‌نش امپریالیس ت‌‌اش غال‌گ‌چوکی‌دست‌نشاندگی‌برسانند)مانند‌وضعیت‌کن ونی‌افغانس تان(تض اد‌می ان انده‌از ت‌نش غالگر‌و‌رژیم‌دس ای‌اش ته ا‌امپریالیس ور‌ب ان‌این‌کش مردم غالگران التی‌اش نین‌ح ر‌در‌چ ارت‌دیگ ا‌بعب ود.ی وردار‌می‌ش رخ دگی‌ب عم من تان(دش انده‌در‌افغانس ت‌نش د‌رژیم‌دس امپریالیست‌و‌خائنین‌ملی)مانن اد مول‌تض عمدۀ‌کشور‌و‌مردمان‌کشور‌محسوب‌می‌شوند‌و‌بقیه‌تضادها‌بش ان د.این‌هم ابع‌را‌دارا‌می‌باش ه‌و‌نقش‌ت رار‌گرفت طبقاتی‌در‌ردیف‌دوم‌ق
چیزی‌است‌که"سازمان‌رهایی‌افغانستان"قبول‌ندارد.
ا1395اعلامیۀ‌اول‌سرطان رای‌م تان"ب ایی‌افغانس خورشیدی"سازمان‌ره ورد ود‌در‌م دۀ‌خ تان"از‌وع ایی‌افغانس ازمان‌ره ود."س ره‌ب یر‌منتظ غ من وان‌دش اندهبعن موضعگیری‌علیه‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نش
عمدۀ‌کشور‌و‌مردمان‌کشور‌سر‌باز‌زد‌و‌بجای‌اینکه‌طبق‌صورت‌جلسه‌بحثی غالگران ه‌اش ود‌را‌متوج ارزۀ‌خ یزمب و‌توافق‌نمایندگانش‌عمل‌میکرد‌و‌لبۀ‌ت ور امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌بعنوان‌دشمن‌عمدۀ‌کشور‌و‌مردمان‌کش
رطان ۀ‌اول‌س ودن‌اعلامی یرون‌نم اب امب اجت‌تم ا‌لج ود،ب 1395می‌نم ترا‌و ورد‌اف تان‌را‌م ت(افغانس ت)مائوئیس خورشیدی‌خویش،حزب‌کمونیس
حملات‌کین‌توزانه‌بی‌اساس‌قرار‌داده‌است.
زب ه‌ح هب ان‌لومپنان ازب تان"ب ایی‌افغانس ازمان‌ره ه،"س در‌این‌اعلامی زبیت ائوئیزم"و"ح وده‌و"م ه‌نم تان‌حمل ت(افغانس ت)مائوئیس کمونیس
مائوئیستی"را»وقاحت‌مزمن«خوانده‌است.
ــدم چرا"سازمان‌رهایی‌افغانستان"با‌چنین‌زبان‌لومپن‌مآبانه‌و ــ رعایت‌عفتع زمن« احت‌م تی"را»وق کلام‌دهان‌باز‌نموده"مائوئیزم"و‌حزبیت"مائوئیس‌خوانده‌است؟دلیل‌آن‌روشن‌است.آیا‌مائوئیزم‌و‌حزب‌مائوئیستی‌‌می‌تواند‌از‌کنار‌رویزیونیزم‌مسلط‌بر"سازمان‌رهایی‌افغانستان"و‌هم‌چنین‌تس لیمی بی لیم‌طل ت‌و‌تس غالگران‌امپریالیس ال‌اش بی‌ملی‌اش‌در‌قب لیم‌طل و‌تس
طبقاتی‌اش‌در‌قبال‌رژیم‌دست‌نشانده‌به‌سادگی‌بگذرد؟ابدا‌خیر.
بی رویزیونیزم‌مسلط‌بر"سازمان‌رهایی‌افغانستان"و‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طل رار‌دارد‌و اق ته ام‌مائوئیس رت‌تم ملی‌و‌طبقاتی‌اش‌به‌یقین‌که‌مورد‌نف ارزاتی‌ش ان‌ق رار‌گرفت ه‌و‌ق رار‌می‌گ یرد.ب دین‌اس اس"س ازمان آم اج‌مب ود‌را تی‌خ د‌مائوئیس اهیت‌ض رهایی‌افغانستان"نمی‌توانست‌و‌نمی‌تواند‌م
رف ه‌در‌ظ 15پنهان‌نگه‌دارد.این‌سازمان‌نتوانسته‌است‌یا‌نخواسته‌است‌ک فحه ه‌نیم‌ص ک‌اعلامی تی‌ی سال‌گذشته،که‌از‌اشغال‌افغانستان‌می‌گذرد،ح دۀ من‌عم وان‌دش اندهبعن ت‌نش ت‌و‌رژیم‌دس یی‌علیه‌اشغالگران‌امپریالیس
کشور‌و‌مردمان‌کشور‌به‌دست‌نشر‌بسپارد.
ثی ات‌بح ه‌جلس ود‌ک دار‌آن‌ب تان‌طرف ت(افغانس ت)مائوئیس حزب‌کمونیس تان ایدئولوژیک سیاسی‌میان‌نمایندگان‌حزب‌کمونیست)مائوئیست(افغانس‌و"سازمان‌رهایی‌افغانستان"،در‌صورتیکه‌این‌س ازمان‌در‌قب ال‌اش غالگران ور امپریالیست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌بعنوان‌دشمن‌عمده‌کشور‌و‌مردمان‌کش ت( ت)مائوئیس موضعگیری‌نمای د،ادام ه‌یاب د.ب ه‌همین‌س بب‌ح زب‌کمونیس ت زب‌کمونیس دگان‌ح ان‌نماین ه‌می ثی‌دو‌جانب ات‌بح ۀ‌جلس تان‌ادام افغانس اری نین‌همک تان"و‌هم‌چ ایی‌افغانس )مائوئیست(افغانستان‌و"س ازمان‌ره ود ابت‌نم های‌عملی‌را‌مشروط‌به‌همین‌موضعگیری‌نمود.اما‌گذشت‌زمان‌ث ذا ت.ل عگیری‌نیس نین‌موض ه‌چ که"سازمان‌رهایی‌افغانستان"اصلا‌حاضر‌ب میم ار‌تص اه‌انتظ دین‌م تان‌پس‌از‌چن ت(افغانس ت)مائوئیس زب‌کمونیس ح رات‌پیش ق‌نش یز‌از‌طری گرفت‌که‌مباحثات‌تیوریک‌پیرامون‌این‌موضوع‌را‌ن اب‌و د‌و‌ت ام‌ش نگین‌تم ببرد.این‌مباحثات‌به"سازمان‌رهایی‌افغانستان"س ری‌و‌فحاش ی توان‌پیشبرد‌چنین‌مباحث اتی‌را‌در‌خ ود‌ندی د.ل ذا‌ب ه‌توطئ ه‌گ‌پرداخت‌تا‌به‌زعم‌خ ودش‌هم‌ج انش‌را‌خلاص‌نمای د‌و‌هم‌روابطش‌را‌ف ریب
دهد‌و‌آنها‌را‌راضی‌نگه‌دارد.
انده "سازمان‌رهایی‌افغانستان"بجای‌اینکه‌علیه‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نش زب ارزۀ‌ح همب ولی‌ب واب‌اص وده‌و‌ج عگیری‌نم ده‌موض من‌عم وان‌دش بعن عگیری‌اش‌را‌در دم‌موض د‌و‌علت‌ع تان‌بده ت(افغانس ت)مائوئیس کمونیس ار ظرف‌یک‌و‌نیم‌دهۀ‌گذشته‌مشخص‌نماید،اعلامیه‌ای‌به‌زبان‌لومپنانه‌انتش
داد‌که‌جز"دشنامنامه"نمی‌توان‌نام‌دیگری‌بر‌آن‌نهاد.
تر وان‌از‌این‌به لیم‌طلب‌نمی‌ت از‌یک‌سازمان‌روزیونیست‌تسلیم‌شده‌و‌تس‌توقع‌داشت.رویزیونیست‌ها‌دشمن‌مارکسیست لنینیست مائوئیست‌ها‌اند‌و‌بخود‌حق‌می‌دهند‌که‌با‌زبان‌لومپنانه‌با‌مائوئیست‌ها‌برخورد‌نمایند.ما‌هم
توقع‌بیشتری‌از‌یک‌سازمان‌رویزیونیستی‌نداریم.
لاح ت‌اص ازمان‌رویزیونیس کس "سازمان‌رهایی‌افغانستان"در‌ماهیت‌امر‌ی ه‌همین راطلب‌است.اما‌جرئت‌آنرا‌ندارد‌که‌ماهیت‌خود آشکارا‌اعلان‌نماید.ب
علت‌است‌که‌این‌سازمان‌خوشخدمتی‌به‌کرزی‌و‌بقیه‌نیروهای‌میهن‌فروشغیر‌جهادی‌را‌در‌پیش‌گرفت‌و‌برای‌کرزی‌کمپاین‌انتخاباتی‌راه‌انداخت.
ه‌این دک کسانی‌که‌عمدا‌نخواهند‌دیدگان‌خود‌را‌فرو‌بندند‌نمی‌توانند‌نه‌بینن ه‌را‌در‌پیش لیم‌طلبان یزم‌تس دی‌از‌اپورتون کل‌جدی سازمان‌در‌افغانستان‌ش‌گرفته‌و‌در‌مقابل‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌خائنین‌ملی)رژیم‌دست‌نشانده( ه انده‌ب ت‌نش غالگران‌و‌رژیم‌دس افع‌اش اطر‌من سر‌تعظیم‌فرود‌آورده‌و‌بخ
مشوب‌نمودن‌ذهن‌نسل‌جوان‌و‌توده‌های‌زحمتکش‌می‌پردازد.
"سازمان‌رهایی‌افغانستان"ب رای‌راض ی‌نگهداش تن‌ی ا‌در‌واق ع‌ف ریب‌دادن ه‌دون‌را ه‌مائوتس اندیش یزم لنین یزم اهرا‌بحث‌مارکس ویش‌ظ اعضای‌خ امی ان‌تم ه‌در‌می ایش‌بلک ان‌اعض ا‌در‌می ه‌تنه ار‌را‌ن د‌و‌اینک بمیان‌می‌کش را‌نفی ل‌آن افرادی‌که‌متعلق‌به‌چپ‌افغانستان‌باشد‌پیش‌می‌برد.اما‌در‌عم تان" نموده‌و‌خلاف‌آن‌عمل‌می‌نماید.هرگاه‌در‌بارۀ"سازمان‌رهایی‌افغانس یزم ابی)مارکس ر‌آب‌و‌ت اب‌پ ته‌و‌الق ود‌آراس ه‌بخ از‌روی‌جامۀ‌مجللی‌ک ه‌از نیم،بلک اوت‌نک ت‌قض ته‌اس ود‌بس لنینیزم اندیشه‌مائوتسه‌دون(که‌بخ وبی اییم،بخ اوت‌نم روی‌رفتارش‌و‌اینکه‌در‌عمل‌چه‌کرده‌و‌چه‌می‌کند‌قض ت لیم‌طلب‌اس ت‌تس آشکار‌می‌شود‌که‌این‌سازمان‌یک‌سازمان‌رویزیونیس‌که‌در‌صف‌خاینین‌ملی‌قرار‌گرفته‌است.ما‌وقتی‌با‌اسناد‌و‌مدارک،عملکرد‌رویزیونیستی‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبانه‌اش‌را‌مورد‌انتقاد‌قرار‌می‌دهیم‌فورا‌به‌توطئه‌گری‌و‌لجن‌پراگنی‌پرداخته‌با‌زبان‌لومپنانه‌دهان‌به‌فحش‌و‌نا‌سزا
باز‌می‌نماید.نیروهای‌انقلابی‌کشور‌دقیقا‌آگاه‌اند‌که:
دیگر تیک »ما‌بشکل‌گروه‌فشرده‌و‌کوچکی‌در‌راه‌پر‌از‌پرتگاه‌و‌دشوار‌دس ره ا‌را‌در‌محاص رف‌م ر‌ط منان‌از‌ه را‌محکم‌گرفته‌و‌به‌پیش‌می‌رویم.دش میم ر‌تص گرفته‌اند‌وتقریبا‌همیشه‌باید‌از‌زیر‌آتش‌آنان‌بگذریم.اتحاد‌ما‌بنا‌ب نیم آزادانۀ‌ماست.تصمیمی‌که‌همانا‌برای‌آن‌گرفته‌ایم‌که‌با‌دشمنان‌پیکار‌ک ا‌را‌بعلت ازم ان‌آغ کنه‌اش‌از‌هم هس ان‌در‌نغلطیم‌ک و‌در‌منجلاب‌مجاور‌م‌اینکه‌بصورت‌دستۀ‌خاصی‌مجزا‌شده‌نه‌طریق‌مصالحه‌بل‌طریق‌مبارزه‌را‌بر ند:ب ه‌این گزیده‌ایم‌سرزنش‌نموده‌اند.حال‌از‌میان‌ما‌بعضی‌فری اد‌می‌کش
تراض‌می الت‌اع د،بح رزنش‌می‌کنن منجلاب‌برویم!وقتی‌که‌همه‌آنان‌را‌س ه‌آزادی گویند:شما‌عجب‌مردمان‌عقب‌مانده‌ای‌هستید!خجالت‌نمی‌کشید‌ک ا ه‌تنه دن ما‌آزادی د!آری‌ش تری‌نفی‌می‌کنی راه‌به ما‌ب ما‌را‌برای‌دعوت‌ش‌دعوت‌کنید‌بلکه‌هر‌کجا‌که‌دلتان‌می‌خواهد‌هم‌بروید‌و‌لو‌آنکه‌منجلاب‌باشد،
ماما‌معتقدیم‌که‌جای‌حقیقی‌شما‌همان‌منجلاب‌است‌‌و‌برای‌نقل‌‌مکان ش ار‌و وع‌آث مجم نین اییم.«)ل ک‌نم ود‌کم ایی‌خ د‌توان به‌آنجا‌حاضریم‌در‌ح
(تاکید‌از‌لنین‌است.76مقالات چه‌باید‌کرد‌صفحه
ه وقتی‌شعلۀ‌جاوید‌به‌انتقاد‌از‌حرکت‌و‌عملکرد‌رویزیونیستی‌و‌تسلیم‌طلبان رق لیمی‌غ ذکور‌را‌در‌منجلاب‌تس "سازمان‌رهایی‌افغانستان"،که‌سازمان‌م د ه‌بلن ان‌لومپنان نموده‌است،می‌پردازد،این‌سازمان‌اعتراضات‌خود‌را‌به‌زب ه‌از مارد‌ک یر«می‌ش ده‌و»حق ان‌عقب‌مان ا‌را‌مردم ته نموده‌و‌مائوئیس تفاده‌نمی دموکراسی‌اشغالگران‌امپریالیست‌به‌رهبری‌امپریالیزم‌امریکا‌اس ه‌این دوب غال‌نمی‌کنن نا‌و...را‌اش ان،س ای‌وزارت،پارلم ی‌ه کنند‌و‌کرس
طریق‌خادم‌اشغالگران‌امپریالیست‌نمی‌گردند.
ان رای‌ت اب ا‌و‌قب وییم:این‌عب ما‌به"سازمان‌رهایی‌افغانستان"چنین‌می‌گ ت‌و غالگران‌امپریالیس ه‌اش ا‌علی مبارک‌باد!ما‌تصمیم‌قاطع‌داریم‌که‌نه‌تنه‌رژیم‌دست‌نشانده‌بعنوان‌دشمن‌عمدۀ‌کشور‌و‌مردمان‌کشور‌مبارزه‌نماییم، ی بلکه‌تصمیم‌داریم‌که‌علیه‌رویزیونیزم،اپورتونیزم‌و‌تمامی‌افراد‌و‌اشخاص
که‌مانند‌شما‌روانه‌چنین‌منجلاب‌اند‌نیز‌مبارزه‌کنیم.
ازی ان‌ب تان"هم ایی‌افغانس ازمان‌ره ه"س نیم‌ک ق‌می‌بی دین‌طری اب م‌اکونومیستی‌را‌که‌از‌اول‌با‌ایجاد"گروهانقلابیخلقهایافغانستان"در‌پیش ه‌می ان‌ادام ود،همچن گرفته‌بود‌و‌بعدها‌به‌رویزیونیزم‌سه‌جهانی‌ارتقاء‌نم روه یزم"گ ار‌اکونوم ه‌ک دک ه‌نماین ه‌توج واهم‌ک دگان‌می‌خ د.از‌خوانن ده
ه‌عملا‌ب ا‌انش عاب‌ازنخستینانقلابی‌خلق‌های‌افغانستان"در‌همان ب اری‌ک ار‌ب رده "سازمان‌جوانان‌مترقی"و‌جریان‌دموکراتیک‌نوین)ش عله‌جاوی د(بک ور ه‌بط شد‌به‌کجا‌کشیده‌شد.در‌عمل‌نه‌تنها‌منجر‌به‌رویزیونیزم‌گردید،بلک
کلی‌منجر‌به‌فقدان‌هر‌گونه‌خط‌اصولی‌و‌قضاوت‌مستقل‌گردید.
"سازمان‌رهایی‌افغانستان"که‌در‌قبال‌اشغالگران‌امپریالیست‌و‌رژیم‌دست غالگران ای‌اش وان‌یغم ود‌س اخته‌و‌در‌خ نشانده‌سکوت‌و‌تسلیمی‌را‌پیشه‌خ د.در اذ‌نماین یوه‌ای‌را‌اتخ شریک‌گردیده‌از‌دیگران‌نیز‌می‌خواهد‌که‌چنین‌ش رده‌وار د‌ب حقیقت‌امر‌این‌حرکت‌و‌عملکرد"سازمان‌رهایی‌افغانستان"تقلی نی ت‌چی ان‌رویزیونیس وطی‌وار‌از‌حاکم د‌ط و‌اگر‌مجاز‌باشد‌که‌بگویم‌تقلی
است.
ودار‌می اگونی‌نم ای‌گون کل‌ه یات‌ملی‌در‌ش ب‌خصوص ر‌حس یزمب رویزیون تان‌‌این گردد.خصوصیات‌فعلی‌رهبران‌رویزیونیست"سازمان‌رهایی‌افغانس دو است‌که‌از‌مبارزۀ‌اصولی‌مارکسیستی لنینیستی مائوئیستی‌سرباز‌زنن ل ودن‌کام د‌نم ا‌فاس اب در‌مقابل‌آن‌بایستند.به‌این‌علت‌تلاش‌ورزیده‌اند‌ت ا ه‌همان ود،ک د‌خ ه‌مقص دریجی‌ب دی‌و‌ت ور‌ج تمامی‌سازمان‌و‌اعضایش‌بط
خدمت‌به‌اشغالگران‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌است،در‌بدل‌بدست‌آوردن‌امکانات د،ولی ه‌ان ناچیز‌نایل‌آیند.گرچه‌آنها‌به‌این‌هدف‌خود‌تا‌حد‌زیادی‌دست‌یافت لیم وز‌ک املا‌در‌منجلاب‌تس لیمی‌و‌تس ه‌هن ایی‌ک با‌وجود‌آن‌ما‌از‌تمامی‌آنه جاعت‌از‌این‌منجلاب طلبی‌فرو‌نرفته‌است‌جدا‌می‌طلبیم‌که‌با‌اصولیت‌و‌ش
بیرون‌بیایند‌و‌راه‌درست‌و‌اصولی‌مبارزاتی‌را‌در‌پیش‌بگیرند.
"آ.ز."خورشیدی1395اسد12
************
9
"سازمان‌رهایی‌افغانستان"با‌اعلامیۀ‌اول‌سرطان1395
چهرۀ‌تسلیم‌طلبانه‌اش‌را‌فاش‌تر‌نمود ایی1395اعلامیه‌ای‌که‌در‌اول‌سرطان ازمان‌ره خورشیدی‌تحت‌عنوان"س
افغانستان‌و‌کاریکاتورهای‌مائوئیست"به‌نشر‌رسیده‌است،یک‌اعلامیه‌سراپا یم-ل- تسلیم‌طلبانه،ضد‌انقلابی‌و‌خلاف‌اصول‌مبارزۀ‌ایدیولوژیک سیاس ارزۀ م‌می‌باشد.باید‌پرسید‌که‌آیا"سازمان‌رهایی‌افغانستان"چیزی‌بنام‌مب ارزۀ ایدیولوژیک سیاسی‌می‌شناسد؟طوریکه‌دیده‌میشود،خیر!آیا‌بجای‌مب
سیاسی‌می‌توان‌از‌دشنام‌کار‌گرفت؟از‌نظر"سازمان‌رهایی–ایدئولوژیک‌‌‌سیاسی‌از‌دید–افغانستان"جواب‌مثبت‌است‌و‌این‌تعریف‌مبارزۀ‌ایدیولوژیک
"سازمان‌رهایی‌افغانستان"میباشد. لا ازمان‌اص ه‌این‌س ت‌ک انگر‌آن‌اس تان"بی ایی‌افغانس اعلامیۀ"سازمان‌ره دۀ من‌عم وان‌دش ه‌عن انده‌ب ت‌نش غالگران‌و‌رژیم‌دس حاضر‌نیست‌علیه‌اش ازمان ر‌این‌س ارت‌دیگ ه‌عب اب د.ی یری‌نمای ع‌گ کشور‌و‌مردمان‌کشور‌موض دگان دۀ‌نماین ق‌وع ه‌طب د،ورن میت‌نمی‌شناس چیزی‌بنام‌تضاد‌عمده‌به‌رس
رسمی‌اش‌عمل‌می‌نمود.هر‌پدیده‌حاوی‌تضاد‌های‌متعددی‌می‌باشد‌که‌از‌میان‌آن‌ها‌یکی‌نقش‌عمده وان ه‌می‌ت ت‌ک ده‌اس اد‌عم یین‌تض ا‌تع و‌بقیه‌نقش‌تابع‌را‌دارا‌می‌باشد.ب د ه‌نتوان زب‌و‌س ازمانیک خیص‌داد.ح تی‌تش هدرس جهت‌مبارزاتی‌خود‌را‌ب ک دی کیل‌نمی‌توان د،آن‌تش ک‌نمای ده‌را‌از‌هم‌تفکی یره‌عم ده‌و‌غ تضاد‌عم ه ه‌بیراه د‌ب ه‌نخواه تشکیل‌مائوئیستی‌باشد.آنچنان‌تشکیلی‌چه‌بخواهد‌و‌چ قوط‌می اتی‌س می‌رود‌و‌حتی‌به‌ورطۀ‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌ملی‌و‌طبق
نماید."سازمان‌رهایی‌افغانستان"از‌جملۀ‌چنین‌تشکیلاتی‌می‌با‌شد. ت. امگی‌آن‌اس تان"بی‌برن یکی‌از‌مشکلات‌اساسی"سازمان‌رهایی‌افغانس
ال هدرس ط1367این‌سازمان‌دارای‌اساسنامه‌ای‌است‌ک یدی‌توس خورس ۀ ت.این‌اساس نامه،ادام کمیتۀ‌مرکزی‌موقت‌آن‌سازمان‌تصویب‌گردی ده‌اس انی ه‌جه تی‌س ط‌رویزیونیس ک‌خ برنامه‌و‌اساسنامه‌قبلی‌شان‌است‌و‌از‌ی ل‌خطی کل‌کام ازمان‌مش ه‌این‌س وان‌گفت‌ک ت.پس‌می‌ت وردار‌اس برخ
داشته‌و‌دارد‌و‌اینکه‌جای‌مبارزۀ‌ایدیولوژیک سیاسی‌به‌فحش‌و‌دشنام‌های ی واد‌انقلابی‌سیاس ه‌از‌س ود‌ک خص‌می‌ش ه‌مش ه‌پرداخت ک‌لومپنان رکی
برخوردار‌نیست‌و‌اعتقاد‌به‌مبارزۀ‌ایدیولوژیک-سیاسی‌ندارد. رطان ه1395از‌انتشار‌اعلامیۀ‌مؤرخ‌اول‌س ت‌ک ایی"هویداس ازمان‌ره "س
ه ور،ک ان‌کش ور‌و‌مردم دۀ‌کش من‌عم موضعگیری‌نادرست‌اش‌در‌قبال‌دش ا‌و‌رژیم غالگرامریک الیزم‌اش بری‌امپری ه‌ره ت‌ب همانا‌اشغالگران‌امپریالیس ا ال‌آن‌ه بی‌اش‌در‌قب لیم‌طل لیمی‌و‌تس اعث‌تس د،ب دست‌نشانده‌می‌باش د ه‌ش گردیده‌است‌و‌این‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌اش،هم‌طوری‌که‌قبلا‌گفت
ناشی‌از‌خط‌رویزیونیستی‌سه‌جهانی‌اش‌می‌باشد. تی لنینیس تی کیل‌مارکسیس ک‌تش ط‌ی ا‌فق ور‌م ونی‌کش رایط‌کن درش دۀ ۀ‌عم یین‌وظیف ده‌و‌تع یر‌عم ده‌از‌غ اد‌عم مائوئیستی‌از‌عهدۀ‌تفکیک‌تض تان" ایی‌افغانس ازمان‌ره وان"س ه‌از‌ت مبارزاتی‌بر‌آمده‌می‌تواند؛چیزی‌ک‌خارج‌است.بناء‌از‌یک‌سازمان‌رویزیونیستی‌مثل‌سازمان‌ره ایی‌نبای د‌توق ع
بیشتر‌از‌توان‌آن‌داشت. د‌می ان‌تض اد نمی‌توان‌نسبت‌به‌همه‌تضاد‌ها‌بر‌خورد‌یکسان‌داشت.بلکه‌بای اد یین‌تض عمده‌و‌تضاد‌های‌غیره‌عمده‌فرق‌نهاد‌و‌مهمتر‌از‌همه‌سعی‌در‌تع ده تان"دی ایی‌افغانس ازمان‌ره لا‌در"س عمده‌نمود.این‌چنین‌سیر‌حرکی‌اص‌نمی‌شود‌و‌خط‌مشی‌آن‌فقط‌تسلیمی‌و‌تسلیم‌طلبی‌در‌قبال‌اشغالگران‌و ایی ازمان‌ره رژیم‌دست‌نشانده‌افغانستان‌است.رویزیونیزم‌سه‌جهانی"س‌افغانستان"به‌وی‌اجازه‌می‌دهد‌که‌مانند‌بادارش)رویزیونیست‌های‌حاکم‌در ان ادوش‌ش ه‌و‌دو‌ش چین(در‌کنار‌سیاست‌اشغالگران‌امپریالست‌قرار‌گرفت دو رکت‌می‌کنن انش نا‌و‌پارلم هدرس ت‌ک بب‌اس به‌پیش‌رود.به‌همین‌س و چوکی‌های‌بلند‌دولتی‌را‌اشغال‌می‌نمایند‌و‌برای‌سرباند‌خاینین‌ملی‌همچ
کرزی‌کارزار‌انتخاباتی‌راه‌اندازی‌می‌نمایند. ای‌زحمکش ق‌ه افع‌خل تان"عملا‌در‌جهت‌خلاف‌من ایی‌افغانس "س ازمان‌ره وان‌از‌راه ه‌می‌ت ت‌ک داس ازمان‌معتق ت.این‌س افغانستان‌قرار‌گرفته‌اس اس راین‌اس ود.ب أمین‌نم سازش‌زندگی‌را‌تضمین‌و‌امنیت‌و‌منافع‌خود‌را‌ت
روی‌مبارزات‌قهری‌خط‌بطلان‌کشیده‌اند. وده دگی‌ت مین‌زن ه‌تض اما‌مارکسیست لنینیست مائوئیست‌ها‌معتقد‌اند‌ک‌های‌زحمکش‌فقط‌از‌طریق‌مبارزات‌اصولی‌قهری‌علیه‌دشمنان‌عمدۀ‌کشور ده،ممکن‌و یر‌عم منان‌غ ه‌دش و‌مردمان‌کشور‌و‌همچنان‌پیشبرد‌مبارزه‌علی
میسر‌است. این ت‌ب ان‌میهن‌پرس ه‌هموطن ت‌و‌هم ای‌میهن‌پرس »همۀ‌احزاب‌و‌گروه‌ه ۀ ت"،هم رم رگ‌اس دن‌براب دگی‌و‌نجنگی ر‌زن نتیجه‌رسیدند‌که"جنگیدن‌براب ر دن‌براب رگ‌و‌نجنگی رم دن‌براب ه"جنگی یدند‌ک ه‌رس تسلیم‌طلبان‌باین‌نتیج یری ه‌گ ت‌و‌نتیج زندگی‌است".این‌غرش‌نشان‌داد‌که‌نتیجه‌گیری‌اول‌درس واهیم‌داد‌و ه‌خ دوم‌نادرست‌است.ما‌کمونیست‌ها‌بطور‌قطعی‌جنگ‌را‌ادام د‌دوم جل ه‌دون ائو‌تس ار‌منتخب‌م رد.«)آث واهیم‌ک –بر‌وحدت‌پافشاری‌خ
(369صفحه‌مبارزه‌با‌تسلیم‌طلبی‌و‌افتراق‌وظیفۀ‌فوری‌کلیه‌تشکلات‌کمونیستی،گروه ۀ‌س ازمان ا‌اعلامی ت.ام ور‌اس های‌ملی-دموکرات‌و‌تمام‌میهن‌پرستان‌کش
تی یری‌رویزیونیس ع‌گ ازمان‌از‌موض ه‌این‌س دک ان‌میده وبی‌نش رهایی‌بختسلیم‌طلبانه‌و‌سیاست‌افتراق‌افگنی‌اش‌صرف‌نظر‌نمی‌کند.
رن رق د.در‌اواخ 19رویزیونیزم‌نظر‌به‌شرایط‌و‌اوضاع‌چهره‌تبدیل‌می‌کن د‌از‌انقلاب ل‌و‌بع ان‌قب پس‌در‌زم ود.س د‌نم ر‌بلن تین‌س یزم‌برنش رویزیون ت.از‌درون‌انقلاب دان‌گذاش ه‌می اب کی‌پ اکتوبر‌شوروی‌رویزیونیزم‌کائوتس تالین ت‌اس د.پس‌از‌درگذش یرون‌آم کی‌ب یزم‌تروتس وروی‌رویزیون ش ا ود‌و‌ب ربلند‌نم وروی‌س تش زب‌کمونیس چف‌از‌درون‌ح رویزیونیزم‌خروش رنگون ور‌س یالیزم‌را‌در‌آن‌کش وروی‌سوس زب‌و‌دولت‌ش تسلط‌یافتن‌بر‌ح رد نمود.رویزیونیزم‌سه‌جهانی‌چینی‌هم‌از‌درون‌حزب‌و‌دولت‌چین‌ظهور‌ک داز رانجام‌بع رهنگی‌چین،س دن‌در‌انقلاب‌عظیم‌ف یرغم‌عقب‌زده‌ش و‌عل‌درگذشت‌مائوتسه‌دون‌از‌طریق‌کودتای‌نظامی‌قدرت‌در‌چین‌را‌غضب‌کرد‌و تی‌خوج ه‌یی سوسیالیزم‌را‌در‌آن‌کشور‌سرنگون‌نمود.رویزیون یزم‌دگماتیس رد. رنگون‌ک از‌رأس‌حزب‌کار‌البانیه‌منشاء‌گرفت‌و‌انقلاب‌در‌ان‌کشور‌را‌س دگی ایی‌نماین ازمان‌ره ط‌س انی‌توس در‌کشور‌ما‌تاریخا‌رویزیونیزم‌سه‌جه ه عگیری‌علی ای‌موض ازمان‌ادع ه‌این‌س ودی‌ک ا‌وج روز‌ب ت‌و‌ام ده‌اس گردی ه‌این رویزیونیزم‌چینی‌را‌مطرح‌کرده‌است،اما‌این‌احتمال‌قویا‌وجود‌دارد‌ک ونی‌این عگیری‌کن ه‌موض را‌ک د،زی اکتیکی‌باش عگیری‌ت ک‌موض موضعگیری‌ی
سازمان‌یک‌موضعگیری‌روشن،قاطع‌و‌همه‌جانبه‌نیست. ازمان ون"س ا‌کن ائی‌ت ای‌امریک ته از‌زمان‌اشغال‌کشور‌توسط‌امپریالیس ای‌تحت برال‌ه ورژوا-لی اب دت‌ب ان‌وح ه‌خواه ت‌ک رهایی"اثبات‌نموده‌اس ق ه‌از‌طری دک ان‌داده‌ان ل‌نش غالگراند‌و‌در‌عم ای‌اش رهبری‌امپریالیست‌ه ه‌ه ای‌رژیم‌پوش الی‌و‌انجوه ای‌س اخته‌و‌پرداخت ۀ پارلمان،سنا‌و‌ل وی‌جرگ د.این ه‌ان ه‌درون‌رژیم‌رفت اشغالگران‌هم‌به‌دامان‌آن‌ها‌چسپیده‌اند‌و‌هم‌ب رۀ ه‌در‌زم اینین‌ملی‌بلک ار‌خ ذکور‌آن‌‌را‌در‌کن ازمان‌م ردس رکت‌وعملک ح
خاینین‌ملی‌قرار‌داده‌است. کیزم، کائوتس تینیزم د)برنش ته‌باش رویزیونیزم‌هر‌شکل‌و‌شمایلی‌که‌داش من ل‌دش انیزم(در‌اص انی‌و‌اواکی ه‌جه س چفیزم کیزم،خروش تروتس یزم ه‌کمون مارکسیزم لنینیزم مائوئیزم‌است،یعنی‌با‌لباس‌کمونیستی‌علی ه‌سوس یالیزم‌را‌س رنگون‌و‌س رمایه دک به‌مبارزه‌برخاسته‌و‌کوشش‌می‌کن الیزم ا‌امپری ارزه‌ب ک‌مب ز‌لاینف یزم‌ج ا‌رویزیون داری‌را‌احیاء‌نماید.مبارزه‌ب
است.در‌شرایط‌کنونی،اشغالگران‌امپریالست‌و‌رژیم‌دست‌نشانده‌دش منان‌عم ده ارزاتی دۀ‌مب ۀ‌عم وند‌و‌وظیف وب‌می‌ش ور‌محس ان‌کش ور‌و‌مردم کش وکرات‌و دم ای‌ملی امی‌نیروه ا‌و‌تم مارکسیست لنینیست مائوئیست‌ه‌میهن‌پرست‌مبارزه‌علیه‌این‌دشمنان‌عمده‌کشور‌و‌مردمان‌کشور‌می‌باشد. ار یزم‌در‌کن یزم‌و‌اپورتون واع‌رویزیون ا‌ان اما‌نباید‌فرا‌موش‌کرد‌که‌مبارزه‌ب ان ت،هم ذیر‌اس ا‌پ اب‌ن مبارزه‌با‌دشمنان‌عمده‌کشور‌و‌مردمان‌کشور‌اجتن تی وونیزم‌ملی ی‌و‌ش طوری‌که‌مبارزۀ‌طبقاتی‌و‌مبارزه‌علیه‌شوونیزم‌جنس‌در‌کنار‌مبارزه‌با‌دشمن‌عمده‌کشور‌و‌مردمان‌کشور‌اجتناب‌ناپذیر‌می‌باشد.
"ک.ر."خورشیدی1395اسد10
![المركبات الجديدة · Web viewمعدل التدفق = 1.5 مل / دقيقة ] . مدي الكتلة ES ( موجب او سالب ) : 100 – 1000 وحدة كتلة ذرية](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5e384336cc309d2ef268d39b/f-web-view-15-.jpg)
![advancedskills.irantvto.iradvancedskills.irantvto.ir/uploads/]shenasaie_forsathaye... · Web viewافزایش نقش مشوق های مالی که موجب اهمیت یافتن هر](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5e4d151baacde53ed9001e46/shenasaieforsathaye-web-view-oe-oe-oe.jpg)