10. SINIF FELSEFE ÖZET. SNF FELSEFE COZUMLERI.pdf · bir kitap bu. Tam ihtiyaç duyduğunuz bir kaynak. Konu anlatımlarında çok önemli noktaları larla belirttik. Bazı konu-ları

Bu kitabın bütün basım, yayın hakları Delta Kültür Basım Yayın Dağıtım Kırtasiye Ltd. Şti'ne aittir.Yayınevinin yazılı izni olmadan tamamı veya bir kısmı mekanik, elektronik, fotokopi ve benzeri yöntemlerle

kopya edilemez, çoğaltılamaz, basılamaz, yayımlanamaz ve dağıtılamaz.

FELSEFEÖZET

10. SINIF

Sevgili Öğrenciler,

Bu özet kitap, okul müfredatına uygun olarak hazırlanmıştır. Kitaptaki ko-nular, ders kitabınızla uyumlu olarak sıralanmış ve açıklanmıştır.

Özet kitabımızın hazırlanış amacı, sizleri yoğun ve boğucu ayrıntılarla dolu yardımcı kaynaklardan kurtarmaktır. İhtiyacınız olan her bilgiyi öz ve anla-şılır olarak kitabımızda bulacaksınız. Uzun konu anlatımları yok, gereksiz bilgi yığınları yok, yorucu ayrıntılar yok. Doyurucu, eksiksiz ama yormayan bir kitap bu. Tam ihtiyaç duyduğunuz bir kaynak.

Konu anlatımlarında çok önemli noktaları larla belirttik. Bazı konu-ları daha anlaşılır görsellere çevirdik. Ünite sonlarında tarama testlerine yer verdik. Kendinizi sınamanız için altı yazılı sınav ve iki deneme sınavı koyduk.

Kitaptaki tüm yazılı ve test-deneme sorularının ayrıntılı çözümleriwww.deltakitap.comda yer almaktadır.

Derslerinizde ve tüm sınavlarınızda yararlı olacağını umar, başarılar dileriz.

Delta Kültür Yayınevi

Yazar Mustafa Hakan Arif Akıner

Yayın Yönetmeni Vedat Aydoğan

Yayın Koordinatörü Yusuf Doğan

Dağıtım Sorumlusu Metin Keskin

Kapak ve Düzenleme Deltakitap

Y.S. No 16479

ISBN 978-605-2267-40-0

Baskı - Cilt Altan Özyurt Matbaacılık

Hatay Sokak 17/B Kızılay / ANKARA

T +90 312 433 17 72

F +90 312 433 17 76

[email protected]

www.deltakitap.com

10. Sınıf Felsefe Özet

1. DÖNEM 1. YAZILI SINAVI (SAYFA 13)

1.

• Bütüninsanlardüşünür,Ahmetinsandır.OhaldeAhmetdedüşünür."akılyürütmesibirtümevarımörneğidir.(Y)

• Hercümlebirönermedir.(Y)

• "Leylekkanatlıolduğundanuçabilenbirkuşolduğunagörekargadakanatlıolduğundanuçabilir"çıkarımıbiranalojidir.(D)

• Zihnindışındanesnelolarakvarolanlara"doğruluk"denir.(Y)

• Düşünme,heraklıbaşındainsanınzihnindekikavram,imgevecanladırmalarla,gerçekleştirdiğibirbeceriykendüşünce,kavramlarıakılyürütmeyollarıyladilegetirebilmeişidir.(D)

• "Işık,kuantaadıverilenparçacıklarhalindeyolalır."ifadesigörüşveyaparadigmasözcükleriileisimlendirile-bilir.(Y)

• Enazbirdoğrudeğeriolanönermelertutarsızdır.(Y)

• Çokanlamlılıkvebelirsizlikbilgiaktarmayıaksatanetkenlerinbaşındagelir.(D)

• Olgusaltartışmalar,sözcüklerinçokanlamlıolmalarındankaynaklanantartışmalardır.(Y)

• Dilinbildirme,belirtme,yaptırmavetörenselgörevlerivardır.(Y)

(10puan)

2. Tutarlı Dogmatik

Olgusaltartışma Sentez

Çelişiklik Tümevarım

Tümdengelim Geçerlilik

Sorgulayıcı Tutarsız

Analiz SözelTartışma(12puan)

3. 1. Bilgininifadeettiğinesnesiyleörtüşmesinedoğrulukdenir.

2. "Günaydın!"dilin törensel işlevineörnektir.

3. "Dünya,üzerindecanlılarınyaşadığıtekgezegendir"ifadesidilin bildirme görevineörnektir.

4. "Yukarıdakısabirmetinvar."dilin belirtme işlevineörnektir.

5. Enazikiterimdenoluşanveyargıbildirencümlelereönermedenir.

6. Akılyürütmelerde,sonuçönermesininöncülönermelerdenzorunluolarakçıkmasınageçerlilikdenir.

7. Birkavramındilileifadeedilmesineterimdenir.

8. Enazikiöncülönermeden,sonuççıkarmaişlemineakıl yürütmedenir.

9. Doğrudüşünmeninkurallarınıbelirleyenbilimemantıkdenir.

10. Birşeyidesteklemekyadaçürütmekiçinkullanılangerekçelereargümandenir.

(10puan)


4.

• Ayşeçalışkanolduğuiçindüzenlidir.Semadaçalışkandır.OhaldeSemadadüzenlidir.(Analoji)

• "İngilizler,soğukkanlıdır.Almanlardisiplinlidir.İtalyanlarsıcakkanlıdır.Türklermisavirperverdir."genellemeleri(Tümevarım)

• "Ayselgelirgelmezgözboyadı.(Çok anlamlılık)

• "Bütüninsanlarölümlüdür.Sokrates,birinsandır.OhaldeSokratesdaölümlüdür.(Tümdengelim)

• İkiyadadahaçokkişininbellibirkonudafarklıgörüşlerilerisürerekbirbirlerinieleştirmeleridir.(Tartışma)

• Gözlemlerimizi,gözlemdışıkalannesneveyasüreçlertasavvurederekaçıklamayısağlayanbirçıkarımbiçi-midir.(Retrodüksiyon)

• Kendikendinekanıtolan,açıkveseçikönermelerdir.(Aksiyom)

• Birolguyuaçıklamaya,kestirmeyevekontroletmeyeyarayanilişkiliilkelerbütünüdür.(Kuram)

• İnsanlararasındailetişimisağlayansesliyadayazılısimgelersistemidir.(Dil)

• Ortayaatılantez,sav.(İddia)

• Birsözcüğeveyabircümleyeanlamverilememesidurumudur.(Belirsizlik)

(22puan)

5.

a) Bilgi, bilen ilebilinenarasındakurulan ilişkininürünüdür.Bilinç, insanın çevresini ve kendisini anlamasınısağlayanzihinselsüreçlerintoplamıolup,farkındalığıifadeeder.Özbilinç,insanındışarıdankendisininasılgördüğüileilgilibakışaçısıdır.(12puan)

b) Felsefeninsınırınınbulunmamasıvebualandafilozoflarınöznelgörüşlerortayakoymaları,filozoflarınfelsefetanımlarınınfarklıolmasınıyadafelsefenindoyurucutanımınınyapılamamasınıberaberindegetirmektedir.(12puan)

c) Sorgulama,meraketme,şüpheduyma,eleştirelolma,refleksifolma,kümülatif(birikimli)olma,tutarlıolma,evrenselolma.(12puan)

ç) Ortayaatılanbiriddianındayanaklarınıveyagerekçeleriniortayakoyma.(10puan)



1.

• Philia,Yunanca’dasevgianlamınagelmektedir.(D)

• Sophiasözcüğübilgiveyabilgelikanlamınagelmektedir.(D)

• Philosophia,bilgiyiveyabilgeliğisevmek,onunpeşindenkoşmakdemektir.(D)

• Philosophos,kesinbilgilere,mutlakhakikatlereermişkişidir.(Y)

• Philosophos,önyargılıhareketedenkişidir.(Y)

• Felsefeiletoplumdakiyaygındüşünceveeğilimlerarasındakarşılıklıbiretkileşimsözkonusudur.(D)

• Herfelsefesistemi,onuortayakoyanfilozofunbakışaçısınıyansıtır;buyüzdennesneldir.(Y)

• Felsefe,nesnelbilgilerüretmekamacındadırçünküfilozoflarınolayvesüreçlerebakışıyansızdır.(Y)

• Felsefe,sorusorma,sorgulamaetkinliğidir.(D)

• Filozoflarınbellibirkonudaortayaattığıgörüşlerkendiiçerisindetutarlıdır.(D)

(10puan)

2. Öznel Düzensiz

Eleştirel Tutarsız

Göreceli Mutlak

Tutarlı Dogmatik

Sistemli Nesnel

Olan Evrensel

Ulusal Olmasıgereken(6puan)

3. 1. Biriddianındayanağınıortayakoymayatemellendirmedenir.

2. Filozoflarınaynı konuda farklı düşüncelerortayakoyması, felsefeninöznel bir uğraşolmasından ilerigelir.

3. Merakdüşünceyitetikleyenenönemliunsurdur.

4. Çocuklarvefilozoflarenmeraklıinsanlardır.

5. Eleştiriveortayakonanfikirlerinaçıkseçikanlaşılmasıiçinfelsefededilönemlidir.

(10puan)


4.

• Evrendeamaçlılıkyoktur.(Mekanizm)

• Varlıkyoktur.(Nihilizm)

• Evrendeamaçlılıkvardır.(Teleolojizm)

• Varlıkvardır.(Realizm)

• Varlıkideadır.(İdealizm)

• Varlıkmaddedir.(Materyalizm)

• Varlıkhemdüşüncehemdemaddedir.(Düalizm)

• Varlıkoluştur.(Oluşçuluk)

• Varlıkfenomendir.(Fenomenoloji)

• Varlık,birdir.(Monizm)

• Varlık,çoktur.(Plüralizm)

(22puan)

5. “Kutuda20tanebilyevardır.”önermesinindoğruluğu-nunkutudan20tanebilyeçıkmasınabağlanması

Uygunlukveyabağdaşımcılık

Birönermenindoğruluğununsistemdedahaönceka-buledilmişdoğruönermelerleçelişmemesidurumu

Yararlılık

Herkesinveyaçoğunluğunkabulettiğibilgilerindoğrukabuledilmesi

Tümeluzlaşım

Nezamanhangidişimizinağrıdığınıöğrenmemiz Tutarlılık

Ormandabirağacınüzerindesincabınolduğubilgisininbirsorununuzuçözmesihâlindedoğrukarşılanması

Apaçıklık

(10puan)

6.

a) Öğrencicevaplarıgeçerlidir. (12puan)

b) Öğrencicevaplarıgeçerlidir. (10puan)

c) Öğrencicevaplarıgeçerlidir. (10puan)

ç) Bilimlerdekigibi,iddialarıdeneyyadagözlemiledoğrulamaşansıbulunmadığındanfelsefedesadecetemel-lendirilmeyapılabilir. (10puan)



A. 1. Bilim,varlığınvarolduğunusorgulamaksızınkabuleder.

2. Nihilizmvarlığınolmadığınısavunangörüştür.

3. İnsanzihnindenbağımsızbirgerçekliğinvarolduğunusavunangörüşerealizmdenir.

4. Düalizm,varlığıhemdüşüncehemdemaddeolarakaçıklar.

5. LaMettrie’ye göre evrende sadecemekanizm vardır.Madde,mekanik yasalara göre diğer varlıklarımeydanagetirir.

6. İnsanınahlakieylemlerisonucundakendiniiyihissetmesimutlulukolaraktanımlanabilir.

7. Ahlakieylemlerimiziniyiyeyönelmesineerdemdenir.

8. Vicdannasıldavranacağımızıbildirenhiçbiryasanınolmadığıdurumlardabaşvurduğumuziçselsestir.

9. Ahlak yasasıeylemlerimizeyönveren,tüminsanlariçinvarolupolmadığıtartışılanilkelerdir.

(18puan)

B. 1. Değer yargıları toplumdan topluma değişiklik gösterir; aynı toplum içinde bile zamanla değişebilir. Bundanötürüaynıeylem,farklıahlakanlayışlarıaçısındaniyiyadakötüolaraknitelenebilir.(D)

2. Sorumlulukveözgürlükarasındabirilişkiolmadığıiçinözgürolmayanveruhsağlığıbozukolaninsanlardahiyapıpettiklerindensorumludurlar.(Y)

3. Ahlakikarar;ahlakieylemleribelirleyen,kendisineuyulmasıahlakçagerekliolangenelgeçerkuraldiyetanımlanabilir.(Y)

4. Vicdanındoğuştangeldiğiveinsanıngelişmesininbirürünüolduğudüşünülebilir.(D)

5. Ahlakyargıları,eylemalanıylailgiliyargılardır.Ahlakibakımdanbirdeğeriifadeetmezler.(Y)

6. Varlık,hembiliminhemdefelsefeninkonusuolduğundanherikisinindevarlığayaklaşımlarıaynıdır.(Y)

7. NihilizminkökleriBatı’daSofistGorgias’a,Doğu’daLaoTse’yekadaruzanır.(D)

8. Doğabilimleri,duyuorganlarıncaalgılanamayan,yalnızcadüşüncedevarolanşeylerikonuedinir.(Y)

9. Thales,“Herşeyintemelisudur.”diyerekilkontolojikönermeyiortayakoymuştur.(D)

10. Metafizik,varlığınalgısalboyutunundışındakalan“fizikötesi”boyutunuifadeeder.(D)

(22puan)


C. 1. Aristoteles A (2) İdealizm

2. Platon B (3) Fenomen

3. Husserl C (1) Madde-form

4. Hartmann D (5) Düalizm

5. Descartes E (4) Yeniontoloji

6. Demokritos F (7) Diyalektikidealizm

7. Hegel G (6) Atomizm

8. Herakleitos H (8) Zıtlıklarınbirliği

9. LaoTse I (10) Monadoloji

10. Leibniz İ (9) Nihilizm

(10puan)

D.

1. Ahlaksaleylemlerimizvebunlarailişkinolaniyi/kötüdeğerleridir. (10puan)

2. Ahlakpratikle,ahlakfelsefesiişinteoriğiileilgilidir. (10puan)

3. Kişiye,topluma,duruma,zamanagöredeğişebilirolduklarındangörelikavramlardır. (10puan)

4. Ahlaksaleylemlerinkoşullarınelerdir?

Ahlaksaleylemlerinbiramacıvarmıdır?

İnsanahlaksaleylemlerdebulunurkenözgürmüdür?

Evrenselahlakyasasıvarmıdır?

Ahlaksalyargılarnasıldır?(10puan)

5. İnsanzihnindenbağımsızolarakbirgerçekliğinvarlığınısavunangörüşerealizmdenir. (10puan)


A.

1. İktidarınyönetmegücünüyasayauygunkullanmasınameşruiyetdenir.(D)

2. Devletişleriniyürütenaşamalıyapıyabürokrasidenir.(D)

3. Karizmatikegemenlik,babadanoğulageçenegemenliktürüdür.(Y)

4. JeanJaqueRousseau'yagöredevlet,doğalbirvarlıktır.(Y)

5. Anarşizmegöreidealdüzenmümkündür.(Y)

6. KarlMarx'agöreidealdevletancakeşitliksağlanırsamümkündür.(D)

7. Gerçekleşmesimümkün,gerçekyaşamdamevcutolandevletdüzenineütopyadenir.(Y)

8. GeorgeOrwell"1984"adlıütopyasındaistenilentoplumdüzeninianlatır.(Y)

9. Platon'un"Devlet"adlıütopyasındaişçiler,bekçilerveyöneticilerolmaküzereüçsınıfvatandaşvardır.(D)

10. Nihilizmaynızamandahertürlüyasa,değerveotoriteyekarşıolangörüştür.(D)

11. JohnLocke'agöredevlet,toplumsalsözleşmeileoluşmuştur.(Y)

12. ThomasHobbes'agöreinsanlardoğalyaşamdabirbirlerininhaklarınasahipçıkarlar.(Y)

13. Siviltoplum,devletkurumlarıdışındavatandaşlarınhakveözgürlüklerinikorumakiçinoluşturduklarıörgütlen-medir.(D)

14. Devletadınayönetmegücünüelindebulundurankişiyadakişileretoplumdenir.(Y)

15. Devletisözleşmeyedayandırangörüşlerdeiktidarkaynağınıortakiradedenalır.(D)

16. Siyasetbilimiolmasıgerekeni,siyasetfelsefesiiseolanıelealır.(Y)

17. Adaleti temele alan yaklaşım, ideal düzenin eşitlik ve özgürlüğün bağdaştırılması ile gerçekleşebileceğinisöyler.(D)

18. Gelecekteyaşanabilecekolumsuzluklarakarşıuyarıniteliğitaşıyanütopyalaraistenilmeyenveyakorkutucuütopyadenir.(D)

19. DemokratikdevletlerdeiktidarkaynağınıTanrı'danalır.(Y)

20. Platon'unDevletadlıütopyasındayöneticilerinerdemicesarettir.(Y)

(20puan)



B.

1. Rousseaudevletinsözleşmeürünüolduğunuiddiaeder.

2. Platondevletindoğalbirvarlıkolduğunusavunanfilozoftur.

3. Meşruiyetiktidarıngücünüyasayauygunkullanmasıdır.

4. Platon, karizmatik egemenlikliderinözelliklerinedayalıegemenlikbiçimidir.

5. Sofistler herşeyingöreceliolduğunudüşündükleriiçinidealdüzenireddeder.

6. Devlet doğal varlık devletileinsandoğasınınbenzerolduğunusavunangörüştür.

7. Hobbesdoğadurumunda"İnsan,insanınkurdudur."diyenfilozoftur.

8. Geleneksel egemenlikyönetimgücününbabadanoğulageçmesidir.

9. Anarşizmdevletsizbirdüzeniamaçlayan,otoriteyekarşıolangörüştür.

10. Liberalizmidealdüzenintemelinebireyselözgürlüklerikoyanyaklaşımdır.

11. İnsan haklarıbireyindoğuştansahipolduğu,devredilemez,vazgeçilemezhaklarıdır.

12. Laiklikyönetimdedinireferansolmayanyaklaşımdır.

13. Sivil toplumdevletmekanizmasıdışında insanlarınoluşturduğuhakveözgürlükleri savunmabilincindekitoplumdur.

14. Nihilizmontolojidedekullanılan;siyasetfelsefesindeidealdüzenolamayacağınısavunangörüşünadıdır.

15. Devletbellibirtoprakparçasıüzerindeyaşayaninsanlarınoluşturduğusürekli,enbüyüksiyasalvehukuksalkurumdur.

16. Rasyonel egemenlikdemokratikdevletlerde,yönetimgücününhukukabağlandığıegemenliktarzıdır.

17. Yasatoplumsaldüzenisağlayanyazılıhukukkurallarıdır.

18. Sosyalizmidealdüzeninsınıfsızvegelirdağılımındaeşitliğitemelalacağınısöyleyengörüştür.

19. Demokrasisiyasaliktidarınhalkadayandığıyönetimbiçimidir.

20. Adaleti temel alan yaklaşımidealdevletyönetimindeeşitlik,özgürlükvehaklarıntemelalınacağınısöyleyengörüştür.

(20puan)

C.

1. Öğrencinincevaplarıgeçerlidir.(20puan)





A. Determinizmegöre,insanlarahlaksaleylemlerindeözgürolamazlar.

İndetermizmegöre,insanlarahlaksaleylemlerindeherhangibirbaskıaltındadeğillerdir.

Otodeterminizmegöre,insanlarkendilerinigeliştirdikleriölçüdeözerkolabilirler.

Liberteryanizmegöre,insanlarözgürolmalıdırlarder.

Fatalizmegöre,insanlaryazgılarınındışınaçıkamazlar.

(25puan)

B. Egoizm,insanlaregolarınıdoyurmakisterler.Bunedenleevrenselbiryasadansözedilemez.

Hedonizmegöre,insanlarhazpeşindekoşan,acıdankaçanvarlıklardır.Bunedenleevrenselbiryasaola-maz.

Anarşizmegöre,insanlarbaskıaltındatutulamazlar.Evrenselyasadayoktur.

Egzistansiyalizmegöre,insankendiözünükendisidoldururder.Bunedenleevrenselyasayıtanımaz.

Nietzsche’yegöreinsanlargüçlüiradesahibiolaraküstinsanıyaratabilirler.Üstinsankendiahlakınıgüncel-lemeyetisinesahiptir.Bunedenleevrenselbiryasaolamaz.

(25puan)

C. AteizmTanrınınvarlığınıreddedengörüşleringeneladıdır.

PanenteizmTanrıileevrenibirsaymaz."HerşeyTanrıdadır."der.Vahdet-ivücut(varlığınbirliği)anlayışıdır.

TeizmDoğanınüstündeveötesinde,yanievreneaşkınolan;ezeliveebedievreninyaratıcısıolanTanrı'nınvarlığınıkabuledenyaklaşımdır.

AgnostisizmTanrı'nınvarlığınındayokluğunundabilinemeyeceğinisöyler.BuradavurgulananşeyTanrı'nınvarlığıyadayokluğudeğildir;o,bununyerineTanrı'nınvarlığıyadayokluğukonusundakibilgisizliğimizevurguyapar.

PanteizmDoğaüstübirTanrıanlayışıyerine,kendisinibudünyadagösterenbirTanrıanlayışıdır.Tanrı'yaevrenindışındaveevrendenayrıbirvarlıkolarakgörmez.

DeizmTanrı'nınevreniyarattıktansonra,onamüdahaleetmediğini;sorumluluğutamameninsanlarınbıraktı-ğınısöyler.

(30puan)

D. Ontolojikargüman,kozmolojikargüman,erekselargüman,ahlakkalıtı.

(20puan)


A. 1. Meşruiyetsiyasalalandaeyleminhukukdüzenineuygunluğudur.

2. Halkınyönetimi,halkınkendikendisiniyönetmesianlamınagelendemokrasi,birsiyasalyönetimbiçimi-dir.

3. Birtoplumuoluşturanvetoplumunüyesiolan,bilinçsahibiinsanabireydenir.

4. Baştadevletolmaküzere insanınözgürlüğünükısıtlayanhertürlüyapının(din,aile,devlet,ahlakvb.)ortadankaldırılmasıgerektiğinisavunananlayışaanarşizmdenir.

5. Güçler ayrılığı;yasama,yargıveyürütmeninfarklıorganlaraverilmesidir.Birhukukdevletindebuilkegerçektenbenimsenmişiseyasamayetkisihalkıntemsiledildiğiparlamentoya,yürütmehükûmete,yargıdabağımsızyargıorganlarınaaittir.

6. Epistemolojibilgiyigenelolarakelealır.Bilgininkaynağı,değerivesınırınıaraştırır.

7. Bilim felsefesibilimselkuramlarla,bilimseldüşünmetarzlarıylailgilenir.Bilimintarihselsüreçiçindege-çirdiğiyöntemselvedüşünseldeğişimlerielealır.

8. Bilimibirürünolarakkabuledenler,bilimselyargılarınesnellikaçısındanincelerler.

9. Doğayı ve toplumusorgulayan, çözümeyönelikaçıklamalarortayakoyan, kendi yapısınauygun ilke,yöntemvedüşüncelerbarındırangüçlübilimselmodellereparadigmaadıverilir.

10. ThomasKuhn’agörebilimselilerleme,doğrusaldeğildir;dahaçokbilimsel devrimleryoluylailerler.

11. Bilimselyargılarkişiselgörüşveduygulardanarınmışolduğuiçinnesneldir.

12. Biliminsanlarının,biliminyasalarınıkullanarakhenüzgerçekleşmemişolaylarıöncedentahminetmeleri-neöndeyidenir.

(24puan)

B. 1. Birdençokbireydenoluşanherinsantopluluğubirtoplummeydanagetirir.(Y)

2. Demokratikyönetimlerdeiktidarınkaynağıhalktır.(D)

3. Toplumunsiviltoplumdüzeyineerişebilmesiiçindevletindehukukdevletiolmasıgerekir.(D)

4. Demokratikveyahukuksalegemenlik,insanınaklınınvemantığınınürünüdür.(D)

5. Siyasetfelsefesi“olan”ileilgiliikensiyasetbilimi“olmasıgereken”üzerindedurur.(Y)

6. Biliminneolduğusorusunafelsefetarihinde“Bilimüründür.”ve“Bilimbiretkinliktir.”şeklindeikiayrıyanıtverilmiştir.(D)

7. Paradigmalarındoğruluğundanveyanlışlığındansözedilebilirancakgeçerliliğindensözedilemez.(Y)

8. Öndeyi(öngörü),teknikaraçlargerektirdiğiiçinbiliminteorikyanıilepratikyanıarasındabirköprükurar.(Y)

9. Doğrudandoğrulama,önermelerinnesnelerineuygunluğunungösterilmesiyleyapılır.(D)

10. Bilim,inançsalveduygusalbiretkinliktir.Buyüzdenkonusunesnelgerçekliktir.(Y)

(20puan)



C.

1. Efendilervarlıklarınıkölelereborçluolduklarıiçin. (8puan)

2. Doğrulamafikrininyetersizliğinidilegetirmiştir. (10puan)

3. Güçlüaçıklamalaryapanparadigmalargeçerliliklerinisürdürürler.Gücünükaybedenleryokolurgiderler.(5puan)

D.

MetinBiryazıyıbiçim,anlatışvenoktalamaözellikleriylebirlikteoluşturansözcüklerintoplamıdır.

SöylemSöyleyenözneyebağlı,somutluğuylaöneçıkandil(konuşma)ortamıdır.

Alternatif Görüşler GeliştirmeÇokyönlüdüşünmenin,farklıboyutlardaolasılıklarındadikkatealınmasısonu-cunda,bağlamaduyarlıkalarakneden-etki-sonuçilişkisikurarakönemveöncelikbelirleyerekvekoşullarıgözö-nündetutarakyolveyöntemlerarasındauygunalanıseçmeveoluşturmabecerisidir.

DenemeYazarınkendibelirlediğibirkavramyadakonuüzerindeözneldüşüncelerinibellikurallarabağlıkalma-danderinleştirerekyazdığıbiryazıtürüdür.

ÖnermeDoğruyadayanlışolabilen,yargıbildirencümlelerdir.

Akıl YürütmeBilinenyadadoğrukabuledileneldekiönermelerdenbaşkaönermelerçıkarmasürecidir.

ÖncülAkılyürütmelerdesonucaulaşırkenveriolarakkullanılanönermelerdenherbirisinedenir.

SonuçÖncüllerdençıkarımdabulunularakeldeedilenyeniönermedir.

AnalojiAklıntekilden,tekileözeldenözelebenzerliktenyararlanarakizlediğiyoldur.

TümdengelimAklıngeneldenözele,bütündenparçayagitmesidir.Kesindir

TümevarımAklınözeldengenele,parçadanbütünegitmesidir.Olasılıklıdır.

(33puan)

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


1. Buradamarangozlukprojesivedüşüncearasın-dabenzerlikkurulmuştur.Marangozluktakialetekarşılık olarak düşüncede onun yerine dil geti-rilmiştir.Aletin bozukluğu ile dilin bozukluğununbenzersonuçlarıgetireceğibelirtilmiştir.

Yanıt:A

2. “Odönemveoyerdekiçoğunluğunhoşunanegi-diyorsa”ibaresigenelgeçerbirkanıyıyadatümeluzlaşımıberaberindegetirir.

Yanıt:A

3. “Yobazlartarafındanyokedilmesi”biziBseçene-ğinegötürecekönemlibiripucudur.

Yanıt:B

4. Paragrafta3farklıfilozofunanlaşılmasıçağfaktö-rünevedolayısıylazamanabağlanmıştır.

Yanıt:C

5. Seçeneklerdenelemeyaparakdasonucagidile-bilir.Kaldıki,Russell’ınbusözüikialanarasında-kifarkıbelirtmekiçinkullanılmıştır.

Yanıt:D

6. Descartes’ınbuifadelerindeeminolamama;gü-venduymamavurgusuolduğundandoğrucevapEseçeneğidir.

Yanıt:E

7. Paragrafta Platon’un yıllar geçmesine rağmenkendisindensonrayazılaneserlereetkisininsür-düğüifadeedilmiştir.

Yanıt:A

8. MerakvehayretinbizigetirdiğinoktayabakarakAlanTuring,böylegiderseinsansımakineleresa-hipolabileceğimiziöngörüyor.

Yanıt:B

9. Paragrafın başlarındaki anlatımda yazar herke-sibirbirimizden farklıdeğilmişizgibiyorumluyor.Ancak,sonikicümlede“ben”diyerekayırıyorve“sizlerdenemindeğilim.Bubenimgörüşüm.”söy-lemindebulunuyor.

Yanıt:D

10.Evrensellik,tüminsanlığınortakmalıanlamında-dır.

Nesnellik,tarafsızlıkanlamındadır.

Eleştirellik,sorgulayıcılık,irdeleyicilikanlamında-dır.

Kümülatiflik,bilgininbirikici;yığılanolmasıanla-mındadır.

Yanıt:C

11.Ahlakın otorite tanımayacağı, sorgulamayaaçıkolduğuanlamıvar.

Yanıt:D

TARAMA TESTİ: FELSEFEYİ TANIMA / FELSEFE İLE DÜŞÜNME (SAYFA 15)

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


TARAMA TESTİ: VARLIK FELSEFESİ (SAYFA 19)

1. Ruhsaltöz,sonsuzsayıda,zihinselgibiipuçlarıLeibniz’invarlığıdüşünceyeindirgediğinibizeve-rir.

Yanıt:C

2. A,C,DveEseçeneklerindeverilensorulardoğ-rudanvarlıklailgilisorulardır.

Yanıt:B

3. A, B, D ve E seçeneklerinde verilenlerDemokritos’unmekanik anlayışını desteklemek-tedir.OysaCseçeneğindebilinçlibirilkeyegöredevam etmekte olan ve bitmemiş bir süreçtenbahsedilmektedir.

Yanıt:C

4. A, B, C ve D seçeneklerinde verilenler varlığınzihinselolduğunabizigötürmelidir.OysaEseçe-neğindemaddenindüşünceyibelirlediğindensözedilmiştir.

Yanıt:E

5. Aristoteles bu sözleri ilePlaton’un idealar evre-ni/görüntüler evreni ikiliğine göndermedebulun-maktadır.

Yanıt:D

6. Cesaret, iyilik, güzellik, erdemlilikPlaton’un asılvarlıkdediğitümelidealarınaörnekoluşturur.An-cak“iyiinsan”tekilvarlıkörneğidir.

Yanıt:A

7. Ortakanlambulunmamasıbilgiiçeriklerininfarklıolmasıileilişkilendirilmiş.Dolayısıylaortakniteli-ğinbulunmamasıvarlığınbulunmamasısonucu-na kişiyi götürmüş. Burada varlığı reddeden biranlayışsözkonusudur.

Yanıt:D

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


1. Temellendirme,eminolma,dayanmagibiipuçlarıA,B,CveEseçeneklerinidışarıdabırakmamızısağlamalıdır.

Yanıt:D

2. ParagraftaPlaton’uninanmışlığından,Descartes’ıneminolmasından,Kant’ıniseiyiniyetinyanılmazlığısavunmasındansözedildiğiiçin“Birçokdüşünür,oluşturduğufelsefisis-temlegerçekliğitamolarakaçıklamışolduğunudüşünmüştür.”ifadesiöneçıkmaktadır.

Yanıt:A

3. Burada “yorumlarını ekleyerek”, “kendi içinde”ipuçlarıfelsefisistemlerinkişiyeaitolmaözelliği-neişareteder.

Yanıt:C

4. Kişininfelsefedenuzakolmamasınınyoluolarak“kuşkuduymak”, “eleştiriyeaçıkolmak”gösteril-diğindenEseçeneğindekiifadeenuyguncevapolmaktadır.

Yanıt:E

5. A,B,CveEseçeneklerindefelsefidüşünmebi-çiminin,içindedoğupgeliştiğitoplumsalolaylar-danönemliölçüdeetkilenmeörnekleriverilmiştir.OysaDseçeneğindeDoğu-Batıkültürlerininbir-biriylekaynaşarakyenibirfelsefeyioluşturmalarısözkonusudur.

Yanıt:D

6. Burada her filozofun felsefeyi kendine göre ta-nımlaması söz konusu olduğundan, “felsefeninöznelbiretkinlikolma”özelliğiöneçıkıyor.

Yanıt:B

TARAMA TESTİ: BİLGİ FELSEFESİ (SAYFA 24)

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


7. A, B, C ve D seçeneklerinde dili merkeze koy-muş,temelunsurolarakalmış,OysaEseçene-ğinde“sadecebiraraçtır.”ifadesinikullanmış.

Yanıt:E

8. Bergson,sezgicibirfilozoftur.

Kant, bilginin kaynağına hemdeneyimi hemdeaklıkoyar.

Husserl,bilgininkaynağınaöznelbilincimizlekav-radığımız“öz”üyada“anlam”ıyanifenomeniko-yar.

Wittgenstein,engüvenilirbilgininsembolikman-tık dili ile süzerek elde edilen bilgi olabileceğinisöyler.

Oysaüçifadededesağlambilgininolgularada-yananbilgiolduğundansözediliyor.Dolayısıylapozitivizmsözkonusu.Bunundaenönemlitem-silcisiAugusteComte’tur.

Yanıt:B

9. AveEseçenekleriSeptiklereuygundeğil.Dog-matizmekarşıçıkmak,herşeydenşüpheetmekSeptiklerinfelsefelerinintemelinioluşturur.Ancaksorubizdenbuiddialarıylaulaşmakistedikleriso-nucuistemiş.Odahuzurluvemutluolmak.

Yanıt:D

10.Husserl tüm önceki bildiklerimizi ya da ön yar-gılarımızı paranteze alarak fenomenlerin içindeözlereulaşılabileceğinivedoğrubilgilereldeedi-lebileceğinisöylüyor.

Yanıt:C

11.Gazaliakılileduyumuparagrafınilkcümlesindedışlıyor.DolayısıylaAveBseçenekleri otoma-tikmandevredışıkalıyor.“Tanrı’nınkalbineilhamettiğiışık”,”kalpgözü”,”aracısızolarakkavrama”gibi ipuçlarıbizlerisevgiadresinegötürmesige-reken ipuçlarıdır. Burada çağrışım ya da dinseldoğrulardeğilaçıkveseçikdoğruluksözkonusu-dur.

Yanıt:D

12.“Bilginin uygulanabilir olması”, “problem çözmeözelliği”yararölçütününipuçlarıdır.

Yanıt:E

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


TARAMA TESTİ: AHLAK FELSEFESİ (SAYFA 37)

1. Sorudakitanım,“yaşambiçimi”olaraksonbuldu-ğundanahlaklailgilidir.Siyasetyönetimle,ekono-miihtiyaçlarla,ailetoplumileilgilikavramlardır.

Yanıt:C

2. EnuygunkarşılaştırmatamanlamıylaAseçene-ğindeyapılmıştır.KaldıkiB,C,DveEseçenekle-rindekiifadelerdoğrubilgileriyansıtmamaktadır.

Yanıt:A

3. “İyi” kavramı her şeyden önce “kötü”den farklıolarakolumlubirkavramdır.A,B,CveEseçe-neklerindeki ifadelerbir şekildeolumluanlamlarifadeetmektedir.

Yanıt:D

4. A,B,CveEseçeneklerindeverilenözelliklerah-laksalyargılariçingeçerliolanözelliklerdir.AmaDseçeneğindekiözelliklerhukuksalyargılar içinsözkonusuolabilir.

Yanıt:D

5. Vicdan,iyiilekötüyübirbirindenayırmayetisidir.

Erdem,ahlaksaleylemlerimizin iyiyeyönelmesi-dir.

Özgürlük,insanınbaskıaltındabulunmadanter-cihtebulunmasıdır.

Sorumluluk, yaptığımız eylemin sonuçlarını üst-lenmesidir.

Yanıt:C

6. “Aşırı”uçlarlailgilidir.Aşırıyakaçmamakise“ortayol” ile ilgilidir. Bunu da “ölçülülük” kavramı ilekarşılayabiliriz.

Yanıt:B

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


7. Fatalizm, bütün olan bitenleri kaderin öncedenbelirlediğine, bunların değişmeyeceğine inanmaanlayışıdır.

Liberteryanizm, özgürlük yanlısı birçok kavramıiçerengenişbiryelpazedir.İlkeolarakinsanınah-lak,siyaset,ekonomivb.heralandaözgürbırakıl-ması gerektiğini savunur. İndeterminizm, kişininkararverirkentamamenözgürolduğunusavunur.

Otodeterminizme göre, özgürlük, doğanın bizearmağanıdeğildir. İnsanbirikimini zenginleştire-rekveaklınıkullanaraközgürleşebilir.

Yanıt:C

8. Anarşizm, her türlü baskının ortadan kalkmasıgerektiğinisavunur.

Egzistansiyalizmegöreinsankendiahlakınıken-disiyaratır.

İmmoralizm,hertürlüahlaksisteminekarşıdır.

Hedonizm,insanlarınhazpeşindekoşan,acıdankaçınanvarlıklarolduğunusavunur.

Yanıt:C

9. Egoizm, insanın bencil bir varlık olduğunu, bendürtüsünütatminpeşindekoştuğunusavunur.

Hedonizm, insanın haz peşinde koşan; acıdankaçınanvarlıkolduğunudüşünür.

Egzistansiyalizm, “İnsanın önceden belirlenmişözüveyaahlakıyoktur.”der.

İmmoralizm, her türlü yerleşik ahlak sisteminekarşıçıkar.

Yanıt:A

10.Paragraftaki “Spinoza doğadaki nedenselliktenbağımsız bir özgürlük düşüncesine karşı çıkar.”ibaresideterministbiripucudur.

Yanıt:B

11.Eudaimonizm,“Enyüceiyimutluluktur.”der.

Dinginlikahlakı,huzurbulmaileilgilidir.Örneğin,Septiklerdeyargılarıaskıdatutmakgibi.

Stoacılık,doğayauygunyaşamayısavunur.

Utilitarizm,çoğunluğunfaydasınısavunmayıhe-defedinir.

Yanıt:C

12.A,B,CveDseçeneklerindeevrenselbiryasanınkaynağının insanın dışında ve varlığını insanaempozeetmekteolduğu,başkabirdeyişlezorlakabulettirmekteolduğuanlayışıvar.

Yanıt:E

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


TARAMA TESTİ: DİN FELSEFESİ (SAYFA 53)

1. Laplace, evreninnasılmeydanageldiği kuramı-nı Napolyon’a anlatırken Tanrı varsayımına yervermediğinisöylemesiEseçeneğindekiifadeileörtüşmektedir.

Yanıt:E

2. “Kötülük”kavramıyaşamvedavranışlarıyla ilgiliolduğundanBseçeneğiyleörtüşmektedir.

Yanıt:B

3. “Yaşam, doğal çevreyle aralarındaki sürekli vekarşılıklımaddealışverişidir.”diyendüşünürev-reninyaratıldığınakarşıçıkar.

Yanıt:B

4. A,B,CveDseçeneğindeverilenlerdüşünürüngörüşlerinetersdüşmez.

Yanıt:E

5. Deizm,teizmvepanteizmTanrınınvarlığınıkabuledenfelsefelerdir.Mistisizmisedoğaüstübirta-kımgüçlerleiletişimegeçilebileceğinikabuledenbiryaklaşımdır.ParagraftakigörüşTanrınınvarlı-ğınıkabuletmemektedir.

Yanıt:C

6. Paragrafın ilk cümlesi olan “Evrende hiçbir şeyamaçsız,hiçbirgelişmegelişigüzeldeğildir.”sözüEseçeneğineişareteder.

Yanıt:E

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


TARAMA TESTİ: SANAT FELSEFESİ (SAYFA 61)

1. Paragraftabilimselyasalarınherkesçekabuledi-lebilirliğinden, sanatsal yargıların ise göreliliğin-densözedilmektedir.BudurumdaB,C,DveEseçenekleribuanlamıkarşılamamktadır.

Yanıt:A

2. Cümledegüzelbulunanvarlıklardansözedilmek-tedir.

Yanıt:B

3. İyi,erdemvevicdankavramlarıyaşamlailgiliol-duğundanbunlarıahlakfelsefesisorgular.

Doğrukavramınıbilgifelsefesisorgular.

Yanıt:B

4. İfadede“insansınırlarınıaşan”durumlardanbah-sedilmektedir.

Yanıt:C

5. Aristoteles , daha önce bilinen nesnelere karşıhoşlanma duygusunun uyanacağından söz et-mektedir.

Yanıt:B

6. Paragrafa göre beğenmekle anlamanın farklışeylerolduğundanveanlamakiçinbilmekgerek-tiğindensözedilmektedir.A,B,CveEseçenek-leriaynıdoğrultudadır.

Yanıt:D

7. SanatSosyolojisi,sanatiletoplumilişkisiniince-ler.Zanaat,ihtiyaçveekonomikkaygıylayapılanetkinlik alanıdır. Sanat Tarihi, eserlerin tarihselboyutunuSanat Tarihi ele alır. Antropoloji, eskiinsanlarınfizikselvekültürleriniinceler.

Yanıt:C

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


1. ParagraftaB,C,DveEseçeneklerindeverilenle-revurguyapılmışyanişüpheduyma,eleştirellik,özgürdüşünce,merakvehayretduymagibiözel-liklerfilozoftabulunmasıgerekenözelliklerolarakverilmiş.

Yanıt:A

2. Görünmeyenşeylerintabantabanazıddıgörülenşeyler olduğunagöre,madde ile ilgili seçeneğegitmemizgerekir.

Yanıt:B

3. Burada düşünce vemarangozluk projesi, dil ilealetarasındaanalojiyapılmıştır.

Yanıt:C

4. “Arzuladığı bir sonuca varmak”, “eylemde bulu-nabileceği”,“durumuyadailişkiyihatasızolarakbetimleme” gibi ipuçları kazanımları yani yararıişaretediyor.

Yanıt:D

5. Dolaysızkavrayış ipucu ilesezgikavramınagit-memizgerekir.

Yanıt:E

6. Paragrafta, somut olmayan şeylere eleştiri var.Doğrudangideceğimizadresidealizmdir.

Yanıt:A

1. DÖNEM SONU DENEME SINAVI (SAYFA 41)

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


7. Paragraftavarlığı“algılanmışolmaya”indirgeyenifadelereyerverdiğiiçindoğrucevapCseçene-ğindeverilmiştir.

Yanıt:C

8. Ontoloji–Varlıkfelsefesi

Epistemoloji–Bilgifelsefesi

Estetik,güzelveçirkinisorgulayanfelsefedalı.

Aksiyoloji–Değerfelsefesi

Paragrafta davranışlarımızla ilgili açıklama vekavramlarayerverdiğindencevapBseçeneğin-deverilmiştir.

Yanıt:B

9. “Onları yapmakta ve yapmamakta özgür olmakgerekir.”SözüDseçeneğinegötürmelidir.

Yanıt:D

10.Paragrafta ahlaksal eylemlerin bilinçli ve iradelieylemlerin ancak ahlaksal eylem sayılabileceği-nin altı çizilmiş. İçgüdüsel ve farkında olmadanyapılaneylemlerahlaksalolmaktançıkarılmış.

Yanıt:C

11.Bireyi ve her türlü baskı yokluğunu önemsediğiiçincevapAseçeneğindeverilmiştir.

Yanıt:A

12.SözfaydayıgözettiğiiçindoğrucevapEseçene-ğindeverilmiştir.

Yanıt:E

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


13.İşin içerisinde bilgi ve bilgilendirme olduğu içindoğrucevapDseçeneğindeverilmiştir.

Yanıt:D

14.“Her şey kendisinin tam zıddı olan şeyle çatış-masıylaortayavarlığınıortayakoyar.” sözübizizıtlıklarınbirliğikavramınagötürmelidir.

Yanıt:D

15.Birbirineindirgenemeyenikitözünvarlığıoluştur-masıdüalizmdir.

Yanıt:B

16.A,B,DveEseçeneklerindekisorularvarlıklailgi-li,Cseçeneğindekiiseyaşamlailgilidir.

Yanıt:C

17.Psikolojik bir unsur, kişinin kendi dürtüsünü tat-minöneçıkıyor.

Yanıt:D

18.Husserlöznelbilincimizlekavradığımız“öz”yada“anlam”afenomender.

Yanıt:A

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


19.Aristotelesbusözleriileaşırıuçlardakidavranış-lardan kaçınmayı öğütlediğine göre “orta yolu”adresgösteriyor,denebilir.

Yanıt:A

20.Paragraftainsanlarıdavranışlarındaözerkgörenbiranlayışegemendir.

Yanıt:E

21.JohnStuartMill,insanınhazlarınınsıradanolma-dığına,değerliolduğunadikkatçekmektedir.

Yanıt:A

22.Ahlakfelsefesibirbilimdalıdeğildir.

Fizyoloji,tıbbınbirdalıdır.

Siyasetbilimi,yönetimalanıileilgilibirbilimdir.

Tarih, geçmişteki olayları yer ve zaman belirte-rek,kronolojikbirsırayagöreanlatanbilimdir.

DolayısıylaA,B,CveDseçeneklerindeverilensorununcevabıolamazlar.

Yanıt:E

23.Buradaikianlamdakullanılantekbirsözcükvar-dır.Oda:dogmatizm.

Yanıt:B

24.Önceki yaşantılarımızdaneldeettiğimizbilgileredayanarakgenelhükümlerevarmayatümevarımdenir.

Yanıt:C

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


25.Öncedengörmek,öndeyiyadaöngörüanlamın-dadır.

Yanıt:D

26.Paragraftaçağınihtiyaçlarınacevapveren,eski-siniaşanbirvarlıkfelsefesindensözedilmiştir.

Yanıt:C

27.Tanım,değerile ilgiliolduğuiçindoğrucevapEseçeneğindeverilmiştir.

Yanıt:E

28.B,C,DveEseçeneklerindeverilenlerinhiçbirisiNietzsche’ninparagraftaverilengörüşlerineters-düşmemektedir.

Yanıt:A

29.Buradasözüedilenşey,düşünceninkendiüzeri-nedönerekdüşünmesidir.

Yanıt:B

30.“Bilerek”,“bilincindeolduğumuz”ipuçlarıbizise-çeneklerdenD’yegötürmelidir.

Yanıt:D

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


1. ThomasHobbesvarlığımaddeyeindirgediğiiçintanrıtanımazçizgidedir.

Yanıt:B

2. Değerler paragrafta olduğu gibi seçme zorluğuyaşandığı zamanlarda bizleri haz almadığımızsonuçlaragötürebilirler.

Yanıt:D

3. Paragrafta din ve felsefe ilişkisi anlatılmaktadır.B,C,DveEseçeneklerindeparagraftaanlatılan-larauymayanifadelervardır.

Yanıt:A

4. Paragraftasözüedilen faydaahlakıdiyebilinenutilitarizmdir.

Yanıt:A

5. “Felsefede söz konusuolan insan yaşantısı, şuyadabuinsanındeğil,genelolaraktüminsanlı-ğınyaşantısıdır.”sözüevrenselliğidüşündürmesigerekenönemliipucudur.

Yanıt:D

6. Paragraftafilozoflarınçeşitliyöntemlerkullandığı-nayerverildiğinigörmekteyiz.Budafelsefeninbukonudasınırınınbulunmadığınıbizegöstermek-tedir.

Yanıt:B

2. DÖNEM SONU DENEME SINAVI (SAYFA 77)

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


7. Paragrafta bilgilerin uyuşmasından kastedilenuygunluk değil, bilgilerin çelişki barındırmamasıyanitutarlılıktır.

Yanıt:A

8. Dogmatizmkesinbilgimümkündürdiyenanlayış-tır. Kritisizm, bilginin kaynağında akıl kadar de-neyimlerimizdevardırdiyengörüştür.Entiüsyo-nizm,bilgininkaynağınasezgiyikoyangörüştür.Materyalizm,birvarlıkanlayışıdır.Varlıkmadde-dirder.Bilinemezcitutum,hükümvermemek,ruhdinginliğineulaşmakSeptisizminönemliipuçları-dır.

Yanıt:C

9. Yukarıdakiçözümdedebahsedildiğigibi,deneyi-minveaklınbilgininkuruluşundaeşitderecerolüolduğunusöyleyen ImmanuelKant’ındüşüncesikritisizmdir.

Yanıt:D

10.Köpeğin bulunarak renginin kontrol edilmesi ta-mamenolguyadayalıdoğrulamaörneğidir.

Yanıt:C

11.Bilimsel devrim, bunalım dönemlerinden çıkış-la ilgili bir kavramdır. Öndeyi, henüz meydanagelmemiş bir olayı eldeki bilimsel verilere ba-karak tahmin etmedir. Bilimsel açıklama de-nenmiş bir bilginin kamuoyu ile paylaşılmasıdır.Yasa(bilimsel), bilimsel araştırma yöntemleriyletespitedilmişolaylararasındakideğişmezilişkilersistemidir.

Yanıt:D

12.İdealizm,varlıkdüşüncedirdiyenontolojikgörüş-tür.Diyalektikmateryalizm,varlıkmadde,karşıtıdüşünce ve ikisinin savaşımı biçiminde devameden bir süreci temele alan ontolojik görüştür.Düalizm,varlıkbirbirine indirgenemeyenmaddevedüşüncegibi ikiunsurdanoluşurdiyenonto-lojik görüştür. Fenomenoloji, varlığın temelindeöznelbilincimizlekavradığımız “öz”vardırdiyenanlayış.

Yanıt:E

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


13.Normatifetik,kuralkoyucuetikolupKant’ınödevahlakıolarakdabilinir.İyininistenmesibirödevdirveödevburadakoşulsuzbirbuyruktur.

Kuramsal etik, sadece düşünceye dayanan etiktürüdür.

Betimleyici etik, norm bildirmek veya kural koy-makyerine,sadeceeylemlerigözlemleyerekbi-limselyollatanımlamayıamaçlayanetiktir.

Metaetik,ahlakidurumlarıanalizetmeyiveiçyü-zünüincelemeyisavunanetiktir.

Yanıt:A

14.Ahlaksaleylemleriniyiyeyönelmesierdem.

İnsanın kendi tercihlerini iradesi buyruklarınagöreyerinegetirmesiözgürlük.

Kişinin kendi davranış ve eylemlerinin hesabınıverebilmesi, eylemlerinin doğurabileceği sonuç-larıüstlenmesidurumusorumluluk.

Kişiyikendieylemlerihakkındabiryargıdabulun-mayazorlayanduyguvicdan.

Yanıt:A

15.Burada tanımıverilenözgürlükanlayışı, insanınözgürolmadığınısavunandeterminizmdir.

Yanıt:E

16.Paragraftaeylemlerininkendidışındakigüçlerta-rafındanbelirlendiğiöneçıkmaktadır.

Yanıt:C

17.Paragraftainsaneliyleyapılmışbirşeyinestetiğekonuolabileceğigibi,doğadanbirşeyindekonuolabileceği ifade edilmiştir. Estetiğe konu olanvarlıklaraestetiknesnedenir.

Yanıt:C

18.Fotoğrafçekildiğindenesnebirebir yansıtılmışolur.Budurumdaenyetkin takliteden fotoğraf-çılıkolacağındanaynızamandaenyetkinsanatdalıdafotoğrafçılıkolur.

Yanıt:D

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


19.Schillerparagraftasanatı,oyunlabenzerliklerin-denyolaçıkarakaçıklamaktadır.

Yanıt:C

20.Panteizm,Tanrıileevreniözdeşsayar.

Agnostisizm,insanbilgisininTanrı’nınvarlığınıdayokluğunudbilemeyecekkadarsınırlıolduğunusöyler.

Teizm,evreninezeliveebediyaratıcısınınTanrıolduğunusöyler.

Deizm, Tanrı evreni yaratmış gerisine karışma-mıştır dolayısıyla peygamberler, kutsal kitaplar,dinlerboşunadır.

Yanıt:E

21.A,B,CveEseçeneklerindeverilenlerparagraftasözüedilenleridesteklerniteliktedir.

Yanıt:D

22.Filozofbudurumdahiççiliğinintemellendirmesin-dediliaraçolarakkullanmıştır.

Yanıt:A

23.Varoluşçuluk, bir bilgi anlayışı olmaktan çokahlak anlayışıdır ve “sadece insanın varoluşuözündenöncegelir.”der.Materyalizm,birvarlıkanlayışı olup, “varlık maddedir.”der. Rasyona-lizm, “bilginin kaynağında aklımız vardır.” der.Empirizm,”bilginin kaynağında yaşantılarımızvardır.”der.

Yanıt:E

24.Kant’ın bilgi akıldan olduğu kadar, deneyimdendekaynaklanırdiyenKant’ınkritisizmidoğruce-vaptır.

Yanıt:C

ww

w.d

elta

kita

p.co

m


25.Bilgiilenesnearasındakiuygunluk,Eseçeneğiniverir.

Apaçıklık,kendiliğindendoğruluaçıkolanşeyleriçinkullanılır.

Tutarlılık,bir bilginin çelişkiye yer vermemesinianlatır.

Tümel uzlaşım, çoğunluğun fikrine baş vurmakdemektir.

Yanıt:C

26.İnançla ilgilideğiloyüzdenAseçeneğiolamaz.Beceriaktındanziyadekulaktandolmaoluşetki-lidir.Yaratıcıhayalgücüvenesnelliksözkonusudeğildir.C,DveEseçeneklerideolmaz.

Yanıt:B

27.Paragraftadünyanimetlerinesırtçevirmetemelealınmış,bunedenlekayıtsızlıkahlakısözkonu-sudur.

Yanıt:E

28.Paragraftafelsefevebiliminbirbirleriylebilgialışverişiiçindeolduğuvurgulanmıştır.

Yanıt:C

29.A,C,DveEdefelsefetanımlarısözkonusudur.B’deisehayatileilgiliifadeyeyerverilmiştir.

Yanıt:B

30.Paragraftaüçfilozofundadevletininsaneliyleya-pıldığınıanlatır.

Yanıt:E

Documents

10. SINIF FELSEFE ÖZET. SNF FELSEFE COZUMLERI.pdf · bir kitap bu. Tam ihtiyaç duyduğunuz bir kaynak. Konu anlatımlarında çok önemli noktaları larla belirttik. Bazı konu-ları