• Cea de-a doua prelegere a noastră a plecat de la întrebarea Cea de-a doua prelegere a noastră a plecat de la întrebarea „Cine „Cine este Dumnezeu?”este Dumnezeu?” şi cea de-a treia de la întrebarea şi cea de-a treia de la întrebarea „Cine sunt eu?”.„Cine sunt eu?”.

• Mitropolitul Kallistos spune că răspunsul la ambele întrebări rezidă Mitropolitul Kallistos spune că răspunsul la ambele întrebări rezidă în Iisus Hristos, Dumnezeu desăvârşit, om desăvârşit. în Iisus Hristos, Dumnezeu desăvârşit, om desăvârşit.

• Dar de ce a trebuit să vină Iisus la noi?Dar de ce a trebuit să vină Iisus la noi?

• Mitropolitul Mitropolitul Kallistos Kallistos sugerează trei sugerează trei motive pentru motive pentru aceasta.aceasta.

• În primul rândÎn primul rând, , Iisus este Iisus este „zămislit din „zămislit din Duhul Sfânt şi Duhul Sfânt şi din Fecioara din Fecioara Maria”Maria” deoarece, deşi deoarece, deşi este om, El nu este om, El nu este doar om: El este doar om: El este în istorie, este în istorie, dar şi dincolo de dar şi dincolo de ea.ea.

• Apoi, Apoi, naşterea naşterea Lui se datorează Lui se datorează unei iniţiative unei iniţiative divinedivine: : reprezintă reprezintă lucrarea directă lucrarea directă a lui Dumnezeu.a lui Dumnezeu.

• În al treilea rândÎn al treilea rând, persoana lui Hristos nu este o persoană nouă, aşa , persoana lui Hristos nu este o persoană nouă, aşa cum suntem noi, întrucât noi ne naştem pe calea umană obişnuită: cum suntem noi, întrucât noi ne naştem pe calea umană obişnuită: El nu este altcineva decât cea de-a Doua Persoană a Sfintei Treimi.El nu este altcineva decât cea de-a Doua Persoană a Sfintei Treimi.

• Cel mai limpede şi simplu răspuns la întrebarea Cel mai limpede şi simplu răspuns la întrebarea „De ce a venit Iisus „De ce a venit Iisus la noi?”la noi?” se regăseşte într-un singur cuvânt – se regăseşte într-un singur cuvânt – „Iubire”.„Iubire”.

• Acesta este exprimat Acesta este exprimat într-una dintre cele într-una dintre cele mai vestite afirmaţii mai vestite afirmaţii ale întregii literaturi ale întregii literaturi universale: universale: „Că într-„Că într-atât a iubit Dumnezeu atât a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul-Născut l-Său Cel Unul-Născut l-a dat, pentru ca tot a dat, pentru ca tot cel ce crede într-însul cel ce crede într-însul să nu piară, ci să aibă să nu piară, ci să aibă viaţa veşnică”viaţa veşnică” (Ioan (Ioan 3:16).3:16).

• În cadrul Sfintei În cadrul Sfintei Liturghii Ortodoxe, Liturghii Ortodoxe, atunci când ne atunci când ne aducem aminte de aducem aminte de sacrificiul din iubire al sacrificiul din iubire al lui Iisus Hristos, lui Iisus Hristos, Dumnezeu este Dumnezeu este descris ca fiind descris ca fiind „Iubitorul de oameni”.„Iubitorul de oameni”.

• După două mii de ani, oamenii încă se străduiesc să descopere După două mii de ani, oamenii încă se străduiesc să descopere cuvintele potrivite pentru a exprima adâncimile şi înălţimile acelei cuvintele potrivite pentru a exprima adâncimile şi înălţimile acelei iubiri.iubiri.

• Saul din TarsSaul din Tars, cel care a condus persecuţia împotriva primilor Creştini, , cel care a condus persecuţia împotriva primilor Creştini, a întâlnit iubirea aceea în timpul călătoriei sale spre Damasc, iar a întâlnit iubirea aceea în timpul călătoriei sale spre Damasc, iar aceasta i-a transformat viaţa.aceasta i-a transformat viaţa.

• Mai târziu, el i-a Mai târziu, el i-a îndemnat şi pe alţii îndemnat şi pe alţii să descopere să descopere această iubire, această iubire, rugându-se, prin rugându-se, prin intermediul intermediul cuvintelor dintr-una cuvintelor dintr-una din scrisorile sale, din scrisorile sale, „ca voi... să puteţi „ca voi... să puteţi înţelege, împreună înţelege, împreună cu toţi sfinţii, ce este cu toţi sfinţii, ce este lăţimea şi lungimea lăţimea şi lungimea şi adâncimea şi şi adâncimea şi înălţimea şi să înălţimea şi să cunoaşteţi iubirea cunoaşteţi iubirea Lui Hristos cea mai Lui Hristos cea mai presus de presus de cunoaştere”cunoaştere” ( Efeseni 3:18-19).( Efeseni 3:18-19).

• Sfântul Isaac Sfântul Isaac SirulSirul s-a referit s-a referit la venirea Lui la venirea Lui Hristos ca la Hristos ca la „cel mai „cel mai binecuvântat şi binecuvântat şi mai fericit lucru mai fericit lucru care i s-ar fi care i s-ar fi putut întâmpla putut întâmpla rasei umane”.rasei umane”.

• Următoarea întrebare – Următoarea întrebare – este - este - Cum?Cum?

• Răspunsul la această Răspunsul la această întrebare ne îndrumă întrebare ne îndrumă înspre esenţa înspre esenţa mesajului creştin. Din mesajului creştin. Din moment ce moment ce omul nu a omul nu a putut veni la putut veni la Dumnezeu, Dumnezeu Dumnezeu, Dumnezeu a venit la oma venit la om. Iisus . Iisus Hristos a vindecat şi a Hristos a vindecat şi a restabilit umanitatea restabilit umanitatea noastră căzută în noastră căzută în dizgraţie, luând-o pe dizgraţie, luând-o pe toată asupra Lui Însuşi.toată asupra Lui Însuşi.

• Atunci când câteva Atunci când câteva dintre aceste dintre aceste adevăruri adevăruri fundamentale erau fundamentale erau contestatecontestate în sânul în sânul Bisericii, proaspătul Bisericii, proaspătul uns Împărat Roman uns Împărat Roman ConstantinConstantin a a convocat un Conciliu convocat un Conciliu al episcopilor al episcopilor la la NiceeaNiceea, un oraş , un oraş situat în Turcia de situat în Turcia de astăzi.astăzi.

• În urma acelei În urma acelei adunări a rezultat adunări a rezultat ceea ce astăzi este ceea ce astăzi este cunoscut sub cunoscut sub numele de numele de Crezul Crezul NiceanNicean..

• Acesta reprezintă încă, în zilele noastre, Acesta reprezintă încă, în zilele noastre, cea mai clară şi mai cea mai clară şi mai competentă mărturie a acestor adevăruri fundamentalecompetentă mărturie a acestor adevăruri fundamentale care definesc care definesc Creştinismul autentic: Creştinismul autentic: „Cred întru unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui „Cred întru unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, Carele din Tatăl S-a născut mai înainte de toţi Dumnezeu, Unul-Născut, Carele din Tatăl S-a născut mai înainte de toţi vecii. Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, vecii. Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, Născut, nu făcut, Cel de o fiinţă cu Tatăl, prin Carele toate s-au făcut;Născut, nu făcut, Cel de o fiinţă cu Tatăl, prin Carele toate s-au făcut;

• Carele pentru noi oamenii şi pentru a noastră mântuire, S-a pogorât Carele pentru noi oamenii şi pentru a noastră mântuire, S-a pogorât din Ceruri şi S-a întrupat de la Duhul Sfânt şi din Maria Fecioara, şi S-a din Ceruri şi S-a întrupat de la Duhul Sfânt şi din Maria Fecioara, şi S-a făcut om; şi S-a răstignit pentru noi în zilele lui Ponţiu Pilat şi a pătimit făcut om; şi S-a răstignit pentru noi în zilele lui Ponţiu Pilat şi a pătimit şi S-a îngropat; şi a înviat a treia zi, după Scripturi; şi S-a suit la ceruri şi S-a îngropat; şi a înviat a treia zi, după Scripturi; şi S-a suit la ceruri şi şade de-a dreapta Tatălui; şi iarăşi va să vină cu slavă, să judece viii şi şade de-a dreapta Tatălui; şi iarăşi va să vină cu slavă, să judece viii şi morţii, a Cărui Împărăţie nu va avea sfârşit…”şi morţii, a Cărui Împărăţie nu va avea sfârşit…”

• Constatăm Constatăm că că HristosHristos este este declarat ca declarat ca fiind una fiind una dintre dintre persoanele persoanele Sfintei Sfintei TreimiTreimi, dar, , dar, în acelaşi în acelaşi timp, timp, unul unul dintre noidintre noi, , El este El este Dumnezeu, Dumnezeu, dar şi frate dar şi frate al nostrual nostru..

• Sfântul Vasile a Sfântul Vasile a caracterizat odată caracterizat odată Naşterea Lui Hristos Naşterea Lui Hristos ca fiind ca fiind „ziua de „ziua de naştere a întregii rase naştere a întregii rase umane”.umane”.

• Ulterior Conciliului de Ulterior Conciliului de la Niceea la Niceea au urmat au urmat alte şasealte şase şi acestea şi acestea au ajuns să fie au ajuns să fie cunoscute sub numele cunoscute sub numele de de „Cele Şapte „Cele Şapte Sinoade Ecumenice Sinoade Ecumenice (adică universale)”.(adică universale)”.

• Primele douăPrimele două s-au s-au concentrat mai mult concentrat mai mult pe pe doctrina Sfintei doctrina Sfintei TreimiTreimi. Cel de-al . Cel de-al doilea, reunit la doilea, reunit la Constantinopol, a Constantinopol, a desăvârşit lucrarea desăvârşit lucrarea asupra Crezului asupra Crezului Nicean. Dar Nicean. Dar ultimele ultimele cincicinci s-au centrat pe s-au centrat pe ceea ce noi numim ceea ce noi numim „Întruparea”,„Întruparea”, coborârea Lui coborârea Lui Dumnezeu din CerDumnezeu din Cer

• La EfesLa Efes (431 d. Hr.), (431 d. Hr.), Fecioara MariaFecioara Maria a fost a fost numită numită „Născătoare de „Născătoare de Dumnezeu”Dumnezeu” sau, în sau, în greacă, greacă, „Theotokos”.„Theotokos”. Acest lucru însemna că Acest lucru însemna că Fiul ei era DumnezeuFiul ei era Dumnezeu..

• La CalcedonLa Calcedon (451 d. Hr.), Sinodul a dezbătut cele două naturi ale Lui (451 d. Hr.), Sinodul a dezbătut cele două naturi ale Lui Hristos, că Hristos, că El a fost Dumnezeu deplin şi om deplinEl a fost Dumnezeu deplin şi om deplin. .

• De asemenea, De asemenea, Iisus a fost o singura Persoană, firea Sa divină şi cea Iisus a fost o singura Persoană, firea Sa divină şi cea umană erau indivizibile.umană erau indivizibile.

• La Constantinopol IILa Constantinopol II (553 d. Hr.), Sinodul a declarat că (553 d. Hr.), Sinodul a declarat că DumnezeuDumnezeu nu nu numai că a fost născut de Maria, dar a şi numai că a fost născut de Maria, dar a şi pătimit cu trupul şi a muritpătimit cu trupul şi a murit..

• La Constantinopol IIILa Constantinopol III (680-1 d. Hr.), (680-1 d. Hr.), Hristos Hristos a fost recunoscut ca a fost recunoscut ca având voinţă umană, având voinţă umană, în caz contrar, El nu în caz contrar, El nu ar fi putut fi pe ar fi putut fi pe deplin omdeplin om. . Cele două Cele două voinţe nu erau opuse: voinţe nu erau opuse: voinţa umană se voinţa umană se supunea voinţei supunea voinţei divinedivine..

• La Niceea IILa Niceea II (787 d. (787 d. Hr.), Hr.), s-a stabilit ca s-a stabilit ca fiind corespunzătoare fiind corespunzătoare reprezentarea feţei reprezentarea feţei Lui Hristos pe sfintele Lui Hristos pe sfintele icoane, din moment icoane, din moment ce El devenise om pe ce El devenise om pe deplindeplin..

• Vedem mai Vedem mai clar de ce clar de ce toate toate acestea acestea au au fost fost fundamentalfundamentalee credinţei credinţei Bisericii: Bisericii: doar doar Dumnezeu Dumnezeu ne poate ne poate salva, iar salva, iar Hristos a Hristos a fost pe fost pe deplin divin!deplin divin! El a fost, de El a fost, de asemenea, asemenea, om om desăvârşit şi desăvârşit şi astfel a fost astfel a fost capabil să capabil să atingă limita atingă limita nevoii nevoii noastre noastre umane. umane.

• Cum a ajuns Cum a ajuns Iisus să fie Iisus să fie pe deplin pe deplin om şi pe om şi pe deplin deplin Dumnezeu?Dumnezeu?

• Cum rămâne cu Cum rămâne cu naşterea din naşterea din Fecioară?Fecioară?

• În Noul Testament, se În Noul Testament, se spune: spune: „Dar naşterea „Dar naşterea Lui Iisus Hristos, Lui Iisus Hristos, astfel a fost: Fiind astfel a fost: Fiind Maria, mama Sa, Maria, mama Sa, logodită cu Iosif, mai logodită cu Iosif, mai înainte de a fi ei înainte de a fi ei laolaltă, ea s-a aflat laolaltă, ea s-a aflat pe sine având în pe sine având în pântece de la Duhul pântece de la Duhul Sfânt”Sfânt” (Matei 1:18). (Matei 1:18).

• Când Iosif a decis să Când Iosif a decis să o lase în ascuns, o lase în ascuns, îngerul i-a vorbit îngerul i-a vorbit spunându-i să nu facă spunându-i să nu facă acest lucru acest lucru „fiindcă „fiindcă ceea ce s-a zămislit ceea ce s-a zămislit într-însa este de la într-însa este de la Duhul Sfant”Duhul Sfant” (Matei (Matei 1:20).1:20).

Ca Fiu al Lui DumnezeuCa Fiu al Lui Dumnezeu – – Hristos nu a avut mamă. Hristos nu a avut mamă. Ca Ca Fiu al OmuluiFiu al Omului – Hristos nu a – Hristos nu a avut tată. Dar avut tată. Dar naşterea Lui naşterea Lui a fost o naştere umană, a fost o naştere umană, realăreală Maria este Mama Lui Maria este Mama Lui Dumnezeu.Dumnezeu. Sfântul ChirilSfântul Chiril al al Alexandriei a spus despre Alexandriei a spus despre aceia care nu o numesc aşa aceia care nu o numesc aşa că că „neagă faptul că Hristos „neagă faptul că Hristos este cu adevărat Dumnezeu este cu adevărat Dumnezeu şi Fiu”şi Fiu”

• Spre deosebire de Biserica Spre deosebire de Biserica Romano-Catolică, Romano-Catolică, Biserica Biserica Ortodoxă nu crede în Ortodoxă nu crede în imaculata concepţie a imaculata concepţie a MarieiMariei

• Aceasta este Aceasta este perspectiva conform perspectiva conform căreia, căreia, încă din încă din primul moment al primul moment al concepţiei sale, concepţiei sale, Maria a fost izbăvită Maria a fost izbăvită de orice rămăşiţă a de orice rămăşiţă a păcatului originarpăcatului originar

• Noi credem, Noi credem, că ea a că ea a împărtăşit condiţia împărtăşit condiţia imperfecţiunii imperfecţiunii umane, dar că nu a umane, dar că nu a păcătuit, de fapt, păcătuit, de fapt, niciodatăniciodată

• Ea este, conform Ea este, conform învăţăturii noastre învăţăturii noastre bisericeşti, bisericeşti, „Fără de „Fără de Prihană”, „Prea Prihană”, „Prea Sfântă” şi „Prea Sfântă” şi „Prea Nevinovată”Nevinovată”

• În În Liturghia Sf. Vasile Liturghia Sf. Vasile cel Marecel Mare, ea este , ea este mărturisită ca fiind mărturisită ca fiind „bucuria făpturii „bucuria făpturii toate”.toate”.

• Teologul rus Teologul rus Alexander Alexander SchmemannSchmemann a spus a spus despre ea: despre ea: „Ea este „Ea este mărturia destinului mărturia destinului fundamental al întregii fundamental al întregii creaţii, acela că creaţii, acela că Dumnezeu poate Dumnezeu poate exista în tot şi toate, exista în tot şi toate, poate umple toate poate umple toate câte sunt cu El Însuşi”câte sunt cu El Însuşi”

• Iisus HristosIisus Hristos a fost o a fost o persoană realăpersoană reală, care , care a venit într-un a venit într-un moment real în moment real în timp, un moment timp, un moment într-atât de special, într-atât de special, încât încât calendarulcalendarul nostru a fost nostru a fost împărţit în împărţit în perioada perioada dinaintea naşterii dinaintea naşterii Sale, numită î. HrSale, numită î. Hr., ., şi în şi în perioada de perioada de după naşterea sa, după naşterea sa, AD, (anno domini, d. AD, (anno domini, d. Hr. - „Anul Hr. - „Anul Domnului”)Domnului”)

• A venit pe pământ A venit pe pământ ca ca MesiaMesia şi a şi a împlinit peste împlinit peste trei trei sute de profeţii ale sute de profeţii ale Vechiului TestamentVechiului Testament

• Învăţătura Lui este nouă şi cu putereÎnvăţătura Lui este nouă şi cu putere; ; „duhurilor necurate le „duhurilor necurate le porunceşte, şi ele i se supun”porunceşte, şi ele i se supun” Şi îndată s-a răspândit vestea Şi îndată s-a răspândit vestea despre El pretutindeni, în tot ţinutul Galileii.”despre El pretutindeni, în tot ţinutul Galileii.” (Mc. I,21-28) (Mc. I,21-28)

• Am observat că Dumnezeu este descris în Am observat că Dumnezeu este descris în Liturghia OrtodoxăLiturghia Ortodoxă ca ca „„Iubitor de oameni”.Iubitor de oameni”. În timpul celor trei ani de preoţie publică, În timpul celor trei ani de preoţie publică, Iisus Hristos a demonstrat continuu acest lucru.Iisus Hristos a demonstrat continuu acest lucru.

• În În primul rândprimul rând prin prin oamenii pe care El a oamenii pe care El a decis să-i ajute: decis să-i ajute: vameşi, vameşi, leproşi, neamuri, leproşi, neamuri, samarineni şi văduvesamarineni şi văduve precum precum văduva din văduva din NainNain, pe al cărei unic fiu , pe al cărei unic fiu l-a sculat din morţi.l-a sculat din morţi.

• Textul (Luca 7:11-15) Textul (Luca 7:11-15) declară că declară că Iisus a simţit Iisus a simţit milămilă pentru aceasta. pentru aceasta.

• Şi I-a părut atât de rău Şi I-a părut atât de rău de moartea prietenului de moartea prietenului Său apropiat Lazăr, Său apropiat Lazăr, încât ni se spune că încât ni se spune că „„Iisus a plâns”Iisus a plâns” (Ioan (Ioan 11:35).11:35).

• Iar Iar Iisus a Iisus a manifestat o manifestat o putere imensăputere imensă, , atât atât prin cuvântprin cuvânt, , cât şi cât şi prin prin minunile Saleminunile Sale. . A A înviat trei înviat trei oameni,oameni, inclusiv inclusiv pe Lazăr care pe Lazăr care era de mult timp era de mult timp în mormânt. în mormânt. A A vindecatvindecat leproşi, leproşi, paralitici, orbul, paralitici, orbul, surdul şi mutul.surdul şi mutul.

• I-a rugat pe cei I-a rugat pe cei care au avut de care au avut de beneficiat beneficiat să nu să nu spună nimănuispună nimănui ce a făcut El.ce a făcut El.

• În cele din În cele din urmă, urmă, preoţia sa preoţia sa plină de plină de iubire faţă iubire faţă de cei de cei nevoiaşi L-a nevoiaşi L-a costat viaţacostat viaţa. . Duşmanii Duşmanii Săi nu Săi nu puteau puteau accepta accepta imensa imensa influenţă pe influenţă pe care Acesta care Acesta o avea.o avea.

• Hristos este Hristos este un adevărat un adevărat model. Ne-a model. Ne-a arătat cum arătat cum să trăim ca să trăim ca oamenioameni..

• Biserica Biserica OrtodoxăOrtodoxă nu nu separăsepară, ca , ca altele, altele, viaţa viaţa lui Hristos lui Hristos de moartea de moartea şi învierea şi învierea AcestuiaAcestuia..

• Le aduce laolaltă şi Le aduce laolaltă şi constată o armonieconstată o armonie minunată în această unire. minunată în această unire. Putem întreba: Putem întreba: „A fost viaţa lui Hristos suficientă să salveze „A fost viaţa lui Hristos suficientă să salveze omenirea?”omenirea?” Într-o lume perfectă, răspunsul ar fi „Da”. Într-o lume perfectă, răspunsul ar fi „Da”.

• Dar Dar în lumea noastră imperfectăîn lumea noastră imperfectă, , un act de sacrificiu era necesarun act de sacrificiu era necesar. . Hristos a murit pentru păcatele lumiiHristos a murit pentru păcatele lumii, ale voastre şi ale noastre. , ale voastre şi ale noastre. Viaţa lui Hristos de om deplin urma să se încheie prin moarte.Viaţa lui Hristos de om deplin urma să se încheie prin moarte.

• O lume violentă, egoistă şi nedreaptă a ales să pună capăt acelei O lume violentă, egoistă şi nedreaptă a ales să pună capăt acelei vieţi prin cruzimea răstignirii. vieţi prin cruzimea răstignirii. Grigore din NazianzGrigore din Nazianz a fost cel care a a fost cel care a scris mai demult scris mai demult „Cei care nu se asumă sunt cei care nu se vindec㔄Cei care nu se asumă sunt cei care nu se vindecă”

• Iar HristosIar Hristos nu numai că nu numai că şi-a asumat viaţa umană,şi-a asumat viaţa umană, dar şi dar şi moartea moartea umanăumană, , biruind astfel moartea şi redându-i omului viaţa veşnicăbiruind astfel moartea şi redându-i omului viaţa veşnică

• Este uşor să ne închipuim suferinţele trupeşti ale lui Hristos, scoase în Este uşor să ne închipuim suferinţele trupeşti ale lui Hristos, scoase în evidenţă şi de evidenţă şi de filmul Patimile lui Hristosfilmul Patimile lui Hristos, dar trebuie , dar trebuie să ne aducem să ne aducem aminteaminte, de asemenea, de , de asemenea, de suferinţele Sale spiritualesuferinţele Sale spirituale, ca parte a , ca parte a umanităţii Sale depline, precum acelea pe care Le-a trăit în Grădina umanităţii Sale depline, precum acelea pe care Le-a trăit în Grădina Ghetsimani.Ghetsimani.

• „„Părintele Meu, de este cu putinţă”Părintele Meu, de este cu putinţă” s-a rugat El, s-a rugat El, „„treacă de la Mine treacă de la Mine paharul acesta”paharul acesta” (Matei 26:39). (Matei 26:39). Mitropolitul Antonie al Kiev-uluiMitropolitul Antonie al Kiev-ului a afirmat a afirmat că că mesajul central al morţii lui Hristosmesajul central al morţii lui Hristos se regăseşte atât se regăseşte atât în Grădina în Grădina GhetsimaniGhetsimani, cât şi pe , cât şi pe Muntele GolgotaMuntele Golgota

• Hristos a îndurat Hristos a îndurat sentimentul de sentimentul de neputinţă, de neputinţă, de singurătate totală singurătate totală şi de izolareşi de izolare..

• Pe CrucePe Cruce, Hristos a , Hristos a strigat acele strigat acele cuvinte misterioase cuvinte misterioase şi profund şi profund emoţionante: emoţionante: „Dumnezeul Meu, „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de Dumnezeul Meu, de ce M-ai părăsit?"ce M-ai părăsit?" (Ev Matei 27:46).(Ev Matei 27:46).

Conform Crezului Apostolic, Hristos a şi Conform Crezului Apostolic, Hristos a şi „coborât în Iad”,„coborât în Iad”, nu doar nu doar pentru a le da învăţătură celor morţi, dar şi pentru a le da învăţătură celor morţi, dar şi pentru a ne împărtăşi încă o pentru a ne împărtăşi încă o dată umanitateadată umanitatea. După cum spune Mitropolitul . După cum spune Mitropolitul KallistosKallistos, , „Acolo unde nu „Acolo unde nu este Dumnezeu... El a coborât în profunzimea absenţei Lui Dumnezeu”este Dumnezeu... El a coborât în profunzimea absenţei Lui Dumnezeu”

• Toate acestea sunt rezumate foarte frumos în rugăciunea spusă în Toate acestea sunt rezumate foarte frumos în rugăciunea spusă în momentul aşezării darurilor la altar, din timpul momentul aşezării darurilor la altar, din timpul Sfintei LiturghiiSfintei Liturghii, , „În „În mormânt cu trupul, în Iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, în rai cu mormânt cu trupul, în Iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, în rai cu tâlharul, pe tron împreună cu Tatăl şi cu Sfântul Duh, ai fost, tâlharul, pe tron împreună cu Tatăl şi cu Sfântul Duh, ai fost, Hristoase, care umpli toate lucrurile.”Hristoase, care umpli toate lucrurile.” Este important pentru noi să Este important pentru noi să privim privim moartea lui Hristos pe Cruce ca pe o mare victoriemoartea lui Hristos pe Cruce ca pe o mare victorie ce o putem ce o putem sărbători din plin.sărbători din plin.

• Am început această Am început această prelegere cu prelegere cu tema tema iubirii lui Dumnezeuiubirii lui Dumnezeu astfel încât putem astfel încât putem considera Crucea considera Crucea victoria iubirii Lui victoria iubirii Lui DumnezeuDumnezeu asupra asupra fructelor amare ale fructelor amare ale păcatului şi decăderii păcatului şi decăderii omului. omului.

• Sfântul IoanSfântul Ioan ne spune ne spune că Hristos şi-a iubit că Hristos şi-a iubit ucenicii ucenicii „până întru „până întru sfârşit”sfârşit” (Ioan 13:1). (Ioan 13:1).

• Strigătul Lui HristosStrigătul Lui Hristos de pe Cruce de pe Cruce „S-a „S-a sfârşit”sfârşit” nu a fost un nu a fost un strigăt de disperare strigăt de disperare cum ar putea fi foarte cum ar putea fi foarte uşor la noi, ci uşor la noi, ci un un strigăt al victorieistrigăt al victoriei

• Întregul destin al rasei Întregul destin al rasei umane a fost schimbat umane a fost schimbat irevocabil. În cuvintele irevocabil. În cuvintele pe care pe care Dostoevski Dostoevski i le-a i le-a atribuit stareţului atribuit stareţului Zosima, Zosima, „Dragostea „Dragostea împletită cu smerenia împletită cu smerenia este o putere este o putere extraordinară, mai extraordinară, mai puternică decât orice pe puternică decât orice pe faţa pământului, căci nu faţa pământului, căci nu are asemănare"are asemănare"

• Liturghia Sf Vasile cel Liturghia Sf Vasile cel MareMare se referă la aceasta se referă la aceasta ca la ca la „moartea dătătoare „moartea dătătoare de viaţă a lui Hristos”de viaţă a lui Hristos”

• Moartea lui HristosMoartea lui Hristos, la fel de umană ca şi naşterea Sa, , la fel de umană ca şi naşterea Sa, nu ar fi putut nu ar fi putut fi niciodată sfârşitulfi niciodată sfârşitul, întrucât Hristos este, de asemenea, pe deplin , întrucât Hristos este, de asemenea, pe deplin divin.divin.

• Biserica va vesti veşnicBiserica va vesti veşnic, până Hristos va reveni în toată Gloria Sa: , până Hristos va reveni în toată Gloria Sa: „Hristos a înviat!”„Hristos a înviat!”

• În cuvântul său În cuvântul său Sf. IoanSf. Ioan spune: spune: „Nimeni să nu „Nimeni să nu se teamă de moarte, că se teamă de moarte, că ne-a izbăvit pe noi ne-a izbăvit pe noi moartea moartea Mântuitorului”,Mântuitorului”, alături alături de exclamaţia plină de de exclamaţia plină de bucurie: bucurie: „Sculatu-s-a „Sculatu-s-a Hristos şi au căzut Hristos şi au căzut diavolii. Înviat-a diavolii. Înviat-a Hristos şi se bucură Hristos şi se bucură îngerii!”îngerii!”

• Învierea lui HristosÎnvierea lui Hristos a a fost trupeascăfost trupească,, nu doar nu doar o experienţă spirituală o experienţă spirituală a ucenicilor, cum a ucenicilor, cum predică astăzi unii predică astăzi unii protestanţi liberali.protestanţi liberali.

• Mormântul Lui Mormântul Lui Hristos era golHristos era gol, iar , iar femeile care au sosit femeile care au sosit să-i îmbălsămeze să-i îmbălsămeze trupul nu au putut trupul nu au putut face aceasta întrucât face aceasta întrucât corpul nu mai era corpul nu mai era acolo, deoarece acolo, deoarece Hristos înviase din Hristos înviase din morţi.morţi.

• Teologul român, Teologul român, Părintele Dumitru Părintele Dumitru StăniloaeStăniloae, descrie , descrie Paştele ca fiind Paştele ca fiind „esenţa adorării „esenţa adorării ortodoxe, o explozie ortodoxe, o explozie de bucurie cosmică la de bucurie cosmică la triumful vieţii... toată triumful vieţii... toată existenţa este existenţa este îndestulată de îndestulată de certitudinea vieţii”certitudinea vieţii”

• Învierea lui Hristos a fost punctul de cotitură din istoria omeniriiÎnvierea lui Hristos a fost punctul de cotitură din istoria omenirii. Acesta . Acesta a fost urmat, patruzeci de zile mai târziu, de Înălţarea trupului preamărit a fost urmat, patruzeci de zile mai târziu, de Înălţarea trupului preamărit al lui Hristos la ceruri.al lui Hristos la ceruri.

• Biserica aşteaptă acum întoarcerea triumfală a lui Hristos, a Biserica aşteaptă acum întoarcerea triumfală a lui Hristos, a „doua „doua venire”venire” a Acestuia. Biserica a ezitat întotdeauna să enunţe orarul lui a Acestuia. Biserica a ezitat întotdeauna să enunţe orarul lui Dumnezeu deoarece Hristos Însuşi a spus: Dumnezeu deoarece Hristos Însuşi a spus: „Nu al vostru este să ştiţi anii „Nu al vostru este să ştiţi anii sau vremile pe care Tatăl întru a Sa stăpânire le-asau vremile pe care Tatăl întru a Sa stăpânire le-a pus” pus” (F. Ap. 1:7) în (F. Ap. 1:7) în acelaşi timp afirmând hotărât că El va veni din nou.acelaşi timp afirmând hotărât că El va veni din nou.

• De această dată, De această dată, lumea întreagă va fi lumea întreagă va fi martoră şi va sta martoră şi va sta dinaintea dinaintea tronului tronului judecăţiijudecăţii lui Hristos. lui Hristos.

• HristosHristos şi şi ApostoliiApostolii Săi Săi vorbescvorbesc despre despre dezastre naturale, dezastre naturale, despre războaie şi despre războaie şi zvonuri despre zvonuri despre războaie şi despre războaie şi despre apostazie – apostazie – lepădare de lepădare de credință, precum şi credință, precum şi despre spectrul lui despre spectrul lui AntihristAntihrist. Atunci, . Atunci, spune Hristos, va spune Hristos, va veni sfârşitul.veni sfârşitul.

• Cum ar trebui să Cum ar trebui să reacţionăm la reacţionăm la venirea lui Hristos?venirea lui Hristos?

• Unii oameni Unii oameni consideră întreaga consideră întreaga idee de Dumnezeuidee de Dumnezeu ca fiind greu de ca fiind greu de înţeles şi derutantă.înţeles şi derutantă.

• O carte mai O carte mai recentă recentă vorbeşte vorbeşte despre un despre un „Dumnezeu „Dumnezeu absent căruia absent căruia nu îi este nu îi este observată observată absenţa”.absenţa”. Dar, Dar, aşa cum ne aşa cum ne reamintesc reamintesc Părinţii Părinţii BisericiiBisericii, doar , doar pentru că ne pentru că ne închidem ochii, închidem ochii, nu înseamnă că nu înseamnă că nu există nu există lumina.lumina.

• Hristos a arătat că scopul venirii Lui a fost Hristos a arătat că scopul venirii Lui a fost „Ca pe cel pierdut să-l „Ca pe cel pierdut să-l caute şi să-l mântuiască” caute şi să-l mântuiască” (Luca 19:10).(Luca 19:10).

• Toţi cei de pe acest Pământ Toţi cei de pe acest Pământ urmează calea omuluiurmează calea omului; dar puţini ştiu ; dar puţini ştiu când se pierd. Avem nădejde că aceştia îl vor găsi pe când se pierd. Avem nădejde că aceştia îl vor găsi pe Hristos care Hristos care este „Calea”, precum şi Adevărul şi Viaţaeste „Calea”, precum şi Adevărul şi Viaţa. Nu doar că este împreună . Nu doar că este împreună cu noi pe Cale, călăuzindu-ne şi încurajându-ne: cu noi pe Cale, călăuzindu-ne şi încurajându-ne: El este CaleaEl este Calea..

• În timpul unui studiu desfăşurat în Islington în 1988, s-a pus În timpul unui studiu desfăşurat în Islington în 1988, s-a pus întrebarea, întrebarea, „Credeţi în Dumnezeu?”„Credeţi în Dumnezeu?”

• „„Da”Da” a fost răspunsul. Următoarea întrebare a fost: a fost răspunsul. Următoarea întrebare a fost: „Credeţi „Credeţi într-un Dumnezeu care e capabil să schimbe cursul într-un Dumnezeu care e capabil să schimbe cursul evenimentelor pe Pământ?”evenimentelor pe Pământ?”

• „„Nu”,Nu”, a venit răspunsul, a venit răspunsul, „Doar în Dumnezeul obişnuit”„Doar în Dumnezeul obişnuit”

• Ceea ce trebuie să vedem de fapt este: Ceea ce trebuie să vedem de fapt este: Dumnezeu, care prin Hristos Dumnezeu, care prin Hristos a schimbat pentru totdeauna întregul curs al istoriei, a inspirat a schimbat pentru totdeauna întregul curs al istoriei, a inspirat puternic miliarde de oameni din toate rasele şi culturile, oameni puternic miliarde de oameni din toate rasele şi culturile, oameni care au devenit urmaşii Săicare au devenit urmaşii Săi

• Iisus a venit să vindece şi să restaureze întreaga CreaţieIisus a venit să vindece şi să restaureze întreaga Creaţie. Nu a venit . Nu a venit să condamne lumea, ci ca lumea să fie salvată prin El (Ioan 3:17).să condamne lumea, ci ca lumea să fie salvată prin El (Ioan 3:17).

• Potrivit Potrivit Mitropolitului Mitropolitului KallistosKallistos, mântuirea , mântuirea poate fi Rezumată ca poate fi Rezumată ca împărtăşire, ca unirea împărtăşire, ca unirea şi identificarea lui şi identificarea lui Dumnezeu cu omul: Dumnezeu cu omul: „Împărtăşirea „Împărtăşirea reprezintă cheia reprezintă cheia înşelegerii şi a înşelegerii şi a doctrinei Lui Dumnezeu doctrinei Lui Dumnezeu în Trinitate şi a în Trinitate şi a doctrinei Dumnezeului doctrinei Dumnezeului întrupat.”întrupat.”

• Mântuirea înseamnă Mântuirea înseamnă vindecarevindecare. Când ne . Când ne împărtăşim în viaţa lui împărtăşim în viaţa lui Hristos, suntem Hristos, suntem vindecaţi. vindecaţi. În LiturghieÎn Liturghie, , preotul se roagă ca preotul se roagă ca participarea noastră la participarea noastră la taine să fie întru taine să fie întru vindecarea sufletului şi vindecarea sufletului şi trupului.trupului.

• Percepem clar acest Percepem clar acest lucru atunci când privim lucru atunci când privim icoana Învierii lui icoana Învierii lui HristosHristos, în momentul în , în momentul în care îi vedem pe Adam care îi vedem pe Adam şi Eva înviaţi de Hristos.şi Eva înviaţi de Hristos.

• Observăm iniţial că Observăm iniţial că accentul cade pe gloria, accentul cade pe gloria, lumina şi puterea lui lumina şi puterea lui Hristos cel ÎnviatHristos cel Înviat, care , care stă la porţile Iadului stă la porţile Iadului care au fost sfărâmate care au fost sfărâmate de El. Aceste porţi i-a de El. Aceste porţi i-a ţinut prizonieri pe ţinut prizonieri pe Adam şi Eva, tatăl şi Adam şi Eva, tatăl şi mama rasei umane. mama rasei umane. Aceştia îşi întorc Aceştia îşi întorc privirea de la privirea de la preocuparea egoistă preocuparea egoistă pentru propriile pentru propriile persoane înspre gloria persoane înspre gloria Lui Hristos, Mântuitorul Lui Hristos, Mântuitorul lor.lor.

• Icoana ilustrează, de asemenea, că Icoana ilustrează, de asemenea, că iniţiativa vine de la Fiul Domnuluiiniţiativa vine de la Fiul Domnului, El se , El se deplasează înspre ei, mai degrabă decât ei înspre El. deplasează înspre ei, mai degrabă decât ei înspre El. Hristos îşi întinde mâinile Hristos îşi întinde mâinile să ne smulgă din moartesă ne smulgă din moarte, din propriile noastre neputinţe şi din incapacitatea , din propriile noastre neputinţe şi din incapacitatea noastră de a ne vedea limitele omeneşti înspre lumină, viaţă şi iubire. După noastră de a ne vedea limitele omeneşti înspre lumină, viaţă şi iubire. După cum spune Sfântul Pavel, cum spune Sfântul Pavel, „Prin urmare, dacă este cineva întru Hristos, el e „Prin urmare, dacă este cineva întru Hristos, el e făptură nouă: cele vechi au trecut, iată că toate au devenit noi.”făptură nouă: cele vechi au trecut, iată că toate au devenit noi.” (II Corinteni (II Corinteni 5:17).5:17).

• Hristos a rostit Hristos a rostit „Fără „Fără Mine nu puteţi face Mine nu puteţi face nimic”nimic” (Ioan 15:5). (Ioan 15:5). Dumnezeu ne-a dăruit Dumnezeu ne-a dăruit liberul arbitru şi nu-şi liberul arbitru şi nu-şi va forţa niciodată va forţa niciodată intrarea în vieţile intrarea în vieţile noastre.noastre.

• Sfântul Sfântul Grigore din Grigore din NazianzNazianz a scris odată a scris odată ca ca „este nevoie şi de „este nevoie şi de acel ceva ce există în acel ceva ce există în propria noastrăpropria noastră putere putere şi de mântuirea şi de mântuirea dăruită de Dumnezeu”dăruită de Dumnezeu”

Pentru a obţine Pentru a obţine mântuirea oferită mântuirea oferită de Dumnezeu, de Dumnezeu, este nevoie de este nevoie de credinţă şi credinţă şi angajamentangajament. Iar . Iar credinţacredinţa nu nu înseamnă doar să înseamnă doar să crezi despre Iisus, crezi despre Iisus, înseamnă să crezi înseamnă să crezi în Iisusîn Iisus. Trebuie . Trebuie să fim în relaţie să fim în relaţie directă cu El.directă cu El.

• Nu este uşor să Nu este uşor să ai credinţă şi ai credinţă şi Dumnezeu nu ne Dumnezeu nu ne condamnă atunci condamnă atunci când îndoiala ne când îndoiala ne apare ca ispităapare ca ispită. . Trebuie să facem Trebuie să facem faţă unei faţă unei asemenea ispite.asemenea ispite.

• În Evanghelii, În Evanghelii, Toma a rămas Toma a rămas alături de ceilalţi alături de ceilalţi apostoli chiar apostoli chiar dacă nu putea să dacă nu putea să creadăcreadă explicaţiile lor cu explicaţiile lor cu privire la privire la Învierea lui Iisus Învierea lui Iisus (Ioan 20:24-29). (Ioan 20:24-29). Iisus Iisus s-a înfăţişat s-a înfăţişat aceloraşi ucenici aceloraşi ucenici şi şi a întărit a întărit credinţa lui Tomacredinţa lui Toma

• Dacă ne frământă Dacă ne frământă anumite întrebări, tot anumite întrebări, tot ce putem face este ce putem face este să să urmăm exemplul urmăm exemplul Maicii DomnuluiMaicii Domnului

• În Evanghelii citim că, În Evanghelii citim că, atunci când îngerul i-a atunci când îngerul i-a dat vestea, Maria a dat vestea, Maria a întrebat întrebat „Cum va fi „Cum va fi aceasta, de vreme ce aceasta, de vreme ce eu nu ştiu de bărbat?”eu nu ştiu de bărbat?”

• Ea Ea avea întrebăriavea întrebări, dar , dar avea, de asemenea, avea, de asemenea, şi şi credinţăcredinţă şi a acţionat şi a acţionat în baza ei. Iar credinţa în baza ei. Iar credinţa trebuie însoţită de o trebuie însoţită de o schimbare de direcţie.schimbare de direcţie.

• Cuvântul grecesc pentru Cuvântul grecesc pentru „pocăinţ㔄pocăinţă” este este μετάνοια μετάνοια - - metanoiametanoia.. Acesta înseamnă o întoarcere de 180°, Acesta înseamnă o întoarcere de 180°, astfel încât să ţintim spre o altă direcţie. astfel încât să ţintim spre o altă direcţie.

• Procesul începe odată cu botezulProcesul începe odată cu botezul nostru când nostru când suntem îngropaţi cu Hristos în apă şi apoi ridicaţi la suntem îngropaţi cu Hristos în apă şi apoi ridicaţi la viaţă şi Îl primim pe Sfântul Duh care să a ne viaţă şi Îl primim pe Sfântul Duh care să a ne schimbe în asemănarea lui Hristosschimbe în asemănarea lui Hristos

• Unul dintre cele mai clare Unul dintre cele mai clare exemple ale acestui fapt exemple ale acestui fapt este este istorisirea celor doi istorisirea celor doi tâlharitâlhari care au fost care au fost răstigniţi cu Hristos. răstigniţi cu Hristos. UnulUnul dintre ei dintre ei l-a blestematl-a blestemat pe pe Hristos, dar Hristos, dar celălalt s-a celălalt s-a pocăit şi a cerut îndurarepocăit şi a cerut îndurare

• Aşa-numita Aşa-numita KarellaKarella este o este o cruce întâlnită în cruce întâlnită în Bisericile Ortodoxe Bisericile Ortodoxe RuseştiRuseşti

• Conform Ortodoxiei Ruse, Conform Ortodoxiei Ruse, o bucată din bârna din o bucată din bârna din josul crucii este josul crucii este orientată orientată în susîn sus şi îl simbolizează şi îl simbolizează pe tîlharul care a crezut; pe tîlharul care a crezut; cealaltă este îndreptată cealaltă este îndreptată înspre partea inferioarăînspre partea inferioară şi semnifică pe cel care L-şi semnifică pe cel care L-a respins pe Hristosa respins pe Hristos

• O întrebare deseori pusă O întrebare deseori pusă este aceea este aceea dacă, la dacă, la sfârşit, toată lumea va fi sfârşit, toată lumea va fi mântuitământuită

• În Liturghia Pascală În Liturghia Pascală cântăm cântăm „astăzi toate s-au „astăzi toate s-au umplut de lumină, cerul şi umplut de lumină, cerul şi pământul şi cele de sub pământul şi cele de sub pământ".pământ". Nu putem Nu putem afirma, totuşi, că toate afirma, totuşi, că toate vor fi salvate, întrucât vor fi salvate, întrucât prin existenţa liberului prin existenţa liberului arbitru este posibilă arbitru este posibilă continuarea respingerii continuarea respingerii harului Lui Dumnezeuharului Lui Dumnezeu. . Flacăra iubirii Lui Flacăra iubirii Lui Dumnezeu le aduce Dumnezeu le aduce lumină şi bucurie acelora lumină şi bucurie acelora care o acceptă şi durere care o acceptă şi durere acelora care o resping.acelora care o resping.

• Arhiepiscopul KallistosArhiepiscopul Kallistos comentează: comentează: „Planurile fundamentale „Planurile fundamentale ale Lui Dumnezeu în legătură cu propria Creaţie rămân un ale Lui Dumnezeu în legătură cu propria Creaţie rămân un mister... dar în străfundul sufletului, cunoaştem două lucruri.mister... dar în străfundul sufletului, cunoaştem două lucruri.

• În primul rândÎn primul rând, , Dumnezeu ne-a dăruit liberul-arbitruDumnezeu ne-a dăruit liberul-arbitru..

• Iar Iar în al doilea rândîn al doilea rând,, iubirea divină este inepuizabilăiubirea divină este inepuizabilă. Dincolo de . Dincolo de

aceasta nu putem pătrunde.aceasta nu putem pătrunde.

• Dar, cum spune Dar, cum spune Sfântului Siluan Sfântului Siluan AnthonitulAnthonitul (1866- (1866-1938), 1938), „trebuie să ne „trebuie să ne rugăm pentru toţi”.rugăm pentru toţi”. Anumiţi creştini Anumiţi creştini vorbesc despre vorbesc despre oamenii care sunt oamenii care sunt „salvaţi”„salvaţi” sau sau „născuţi din nou”„născuţi din nou” ca ca şi când aceasta se şi când aceasta se întâmplă într-o întâmplă într-o clipită, într-un singur clipită, într-un singur moment din timp, iar moment din timp, iar apoi rămâne apoi rămâne permanentă.permanentă.

• Poate să existe Poate să existe un un moment de răscrucemoment de răscruce care să aducă pe care să aducă pe cineva la credinţă, cineva la credinţă, cum a fost cazul lui cum a fost cazul lui Saul pe Drumul Saul pe Drumul Damascului.Damascului.

• În zilele noastre, În zilele noastre, Mitropolitul AnthonyMitropolitul Anthony ne ne istoriseşte o poveste istoriseşte o poveste similară din trecutul similară din trecutul său. Era convins că său. Era convins că Dumnezeu nu există. Dumnezeu nu există. Pentru a lămuri acest Pentru a lămuri acest lucru o dată pentru lucru o dată pentru totdeauna, totdeauna, a început să a început să citească Evanghelia citească Evanghelia după Marcudupă Marcu

• Atunci, ceva s-a Atunci, ceva s-a întâmplat. întâmplat. „În timp ce „În timp ce citeam... am devenit citeam... am devenit dintr-odată conştient de dintr-odată conştient de faptul că pe partea faptul că pe partea cealaltă a mesei mele de cealaltă a mesei mele de scris era o prezenţă. Iar scris era o prezenţă. Iar certitudinea că Hristos certitudinea că Hristos era Acela care şedea era Acela care şedea acolo a fost atât de acolo a fost atât de puternică, încât nu m-a puternică, încât nu m-a părăsit niciodată.”părăsit niciodată.”

• Cu toate acestea, Cu toate acestea, mântuirea reprezintă întotdeauna un proces – mântuirea reprezintă întotdeauna un proces – trecut, prezent şi viitortrecut, prezent şi viitor. . Într-un fel am fost mântuiţiÎntr-un fel am fost mântuiţi de Hristos, de Hristos, în altul suntem mântuiţiîn altul suntem mântuiţi, iar , iar în alt fel, vom fi mântuiţiîn alt fel, vom fi mântuiţi..

• Cu alte cuvinte, Cu alte cuvinte, izbăvirea noastrăizbăvirea noastră, care începe în momentul , care începe în momentul botezului şi care poate fi sporită de o trăire specială, botezului şi care poate fi sporită de o trăire specială, nu este un nu este un eveniment singular din trecutul nostrueveniment singular din trecutul nostru, ci , ci un proces ce continuă un proces ce continuă până la moarte. O călătorie împreunăpână la moarte. O călătorie împreună

• Nu numai că Nu numai că mântuirea reprezintă mântuirea reprezintă un proces, dar un proces, dar noi noi facem această facem această călătorie împreună, călătorie împreună, alături de fraţii şi alături de fraţii şi surorile noastre întru surorile noastre întru HristosHristos. Călătorim cu . Călătorim cu toţii, împreună.toţii, împreună.

• Filosoful rus Alexis Filosoful rus Alexis KomiakovKomiakov (1804-60) (1804-60) ne aminteşte: ne aminteşte: „Nimeni nu este „Nimeni nu este mântuit de unul mântuit de unul singur. Fiecare este singur. Fiecare este izbăvit în cadrul izbăvit în cadrul Bisericii, ca parte a ei Bisericii, ca parte a ei şi în comuniune cu şi în comuniune cu toţi ceilalţi membri”toţi ceilalţi membri”

• Aceasta este cel mai profund exprimatăAceasta este cel mai profund exprimată în timpul Sfintei Liturghii, pe în timpul Sfintei Liturghii, pe care care Sfântul Ignaţiu de AntiohiaSfântul Ignaţiu de Antiohia o numeşte o numeşte „medicamentul nemuririi”.„medicamentul nemuririi”. Frângerea Trupului Sfânt în timpul Liturghiei ne face Frângerea Trupului Sfânt în timpul Liturghiei ne face „părtaşi la natura „părtaşi la natura divină”,divină”, după cum citim în II Petru, 1:4. după cum citim în II Petru, 1:4.

• Acest proces minunat, deşi uneori dureros, se numeşte Acest proces minunat, deşi uneori dureros, se numeşte „Theosis”„Theosis” sau sau „Deificare”.„Deificare”. Este rezumat în cuvintele Sfântului Ioan: Este rezumat în cuvintele Sfântului Ioan: „Iubiţilor, acum „Iubiţilor, acum suntem fii ai Lui Dumnezeu şi ce vom fi nu s-a arătat până acum. Ştim că suntem fii ai Lui Dumnezeu şi ce vom fi nu s-a arătat până acum. Ştim că dacă El se va arăta, noi vom fi asemenea Lui, fiindcă Îl vom vedea cum dacă El se va arăta, noi vom fi asemenea Lui, fiindcă Îl vom vedea cum este”este” (Ioan 3:2). (Ioan 3:2).

• Sau, după spusele celebre ale Sau, după spusele celebre ale Sf Atanasie cel MareSf Atanasie cel Mare din cartea sa din cartea sa Despre Întruparea CuvântuluiDespre Întruparea Cuvântului, , Dumnezeu s-a făcut om pentru ca Dumnezeu s-a făcut om pentru ca noi să putem deveni Dumnezeunoi să putem deveni Dumnezeu, perspectivă ce îşi are ecoul în , perspectivă ce îşi are ecoul în Canonul cel MareCanonul cel Mare din Joia Sfântă: din Joia Sfântă: „În a Ta Împărăţie, Tu ai spus, „În a Ta Împărăţie, Tu ai spus, O, Hristoase... <<Voi fi cu voi ca Dumnezeu între dumnezei>>”O, Hristoase... <<Voi fi cu voi ca Dumnezeu între dumnezei>>”

• Aşadar, Aşadar, de ce a venit Iisus la noi?de ce a venit Iisus la noi? Iisus a venit să aducă toată Creaţia Iisus a venit să aducă toată Creaţia la perfecţiunea creaţiei originalela perfecţiunea creaţiei originale. În Facerea 1:31 citim că . În Facerea 1:31 citim că „a văzut „a văzut Dumnezeu toate câte făcuse: şi iată că erau foarte frumoase”Dumnezeu toate câte făcuse: şi iată că erau foarte frumoase”

• În slujba de priveghere a Naşterii cântăm În slujba de priveghere a Naşterii cântăm „Cerul şi Pământul se „Cerul şi Pământul se contopesc întrucât Hristos S-a născut. Astăzi, Dumnezeu a coborât contopesc întrucât Hristos S-a născut. Astăzi, Dumnezeu a coborât pe Pământ şi omul s-a suit la Ceruri”pe Pământ şi omul s-a suit la Ceruri”

• Această schimbare radicală se numeşte Această schimbare radicală se numeşte „mântuire”„mântuire” şi se trăieşte şi se trăieşte până la sfârşit, zi de zi. Să repetăm astfel bucuros cuvintele Sfântului până la sfârşit, zi de zi. Să repetăm astfel bucuros cuvintele Sfântului PavelPavel „M-am răstignit împreună cu Hristos; şi nu eu sunt cel ce mai „M-am răstignit împreună cu Hristos; şi nu eu sunt cel ce mai trăiesc, ci Hristos este Cel ce trăieşte în mine; ceea ce trăiesc eu trăiesc, ci Hristos este Cel ce trăieşte în mine; ceea ce trăiesc eu acum în trup, trăiesc întru credinţa în Fiul Lui Dumnezeu, Cel ce m-a acum în trup, trăiesc întru credinţa în Fiul Lui Dumnezeu, Cel ce m-a iubit şi pe Sine Însuşi S-a dat pentru mine”(iubit şi pe Sine Însuşi S-a dat pentru mine”(Galateni 2:20).Galateni 2:20).

• Cu toţii Cu toţii avem perioade avem perioade de descurajarede descurajare, în care , în care simţim că suntem simţim că suntem departe de chemarea din departe de chemarea din Epistola către Galateni Epistola către Galateni 2:20. Cu toate acestea, 2:20. Cu toate acestea, datorită faptului că datorită faptului că Iisus Iisus a venit la noia venit la noi şi precum îi şi precum îi încredinţează Pavel pe încredinţează Pavel pe Filipeni (Filipeni 3:12), Filipeni (Filipeni 3:12), Iisus Hristos ne-a Iisus Hristos ne-a dobânditdobândit..

• Aşadar, putem să ne Aşadar, putem să ne ridicăm din nou şi să ridicăm din nou şi să facem să răsune facem să răsune hotărârea lui Pavel: hotărârea lui Pavel: „Fraţilor, eu încă nu „Fraţilor, eu încă nu socotesc s-o fi dobândit, socotesc s-o fi dobândit, dar una fac: uitând cele dar una fac: uitând cele ce sunt în urma mea şi ce sunt în urma mea şi tinzând la cele dinainte tinzând la cele dinainte alerg la ţintă către alerg la ţintă către răsplata chemării de sus răsplata chemării de sus a Lui Dumnezeu întru a Lui Dumnezeu întru Hristos Iisus”Hristos Iisus” (Filipeni (Filipeni 3:13-14).3:13-14).

• De ce a venit Iisus la noi?De ce a venit Iisus la noi?• Supliment la prezentarea lui Gladys Supliment la prezentarea lui Gladys

BlandBlandDe ce a venit El?De ce a venit El?

• - răspuns simplu: pentru că El ne-a iubit.- răspuns simplu: pentru că El ne-a iubit.Cum a venit El?Cum a venit El?

• - prin Întrupare Dumnezeu ia trup uman, - prin Întrupare Dumnezeu ia trup uman, devenind om.devenind om.

Care a fost natura Lui?Care a fost natura Lui?• A.A. El a fost pe deplin Dumnezeu El a fost pe deplin Dumnezeu• B.B. El a fost pe deplin om. El a fost pe deplin om.

Crezurile şi cele şapte Sinoade Crezurile şi cele şapte Sinoade Ecumenice precizează ce înseamnă Ecumenice precizează ce înseamnă aceasta:aceasta:

• numai ca Dumnezeu El ne poate salvanumai ca Dumnezeu El ne poate salva• numai ca Om El poate ajunge la noi.numai ca Om El poate ajunge la noi.

Cum s-a înfăptuit mântuirea noastră?Cum s-a înfăptuit mântuirea noastră?Prin Naşterea Maicii DomnuluiPrin Naşterea Maicii Domnului

• în cazul în care, prin puterea Duhului, în cazul în care, prin puterea Duhului, Dumnezeu este unit cu OmulDumnezeu este unit cu Omul

• Maria este numită Maria este numită „Maica lui Dumnezeu"„Maica lui Dumnezeu" pentru că Fiul ei este Dumnezeu pentru că Fiul ei este Dumnezeu

• Deşi s-a născut ca noi cu Deşi s-a născut ca noi cu „păcatul „păcatul originar",originar", era supusă Duhului Sfânt şi era supusă Duhului Sfânt şi astfel nu a păcătuitastfel nu a păcătuit

• Ea modelează destinul nostru final, Ea modelează destinul nostru final, atunci când Dumnezeu va fi totul în toţi atunci când Dumnezeu va fi totul în toţi la noi.la noi.

NaştereaMozaic (c.1143), Martorana, Palermo, Sicilia

Prin viaţa pământească a lui HristosPrin viaţa pământească a lui Hristos• A.A. Hristos a trăit ca un model perfect Hristos a trăit ca un model perfect

al vieţii pe pământal vieţii pe pământ• B.B. El a iubit şi a îngrijit toţi oamenii, El a iubit şi a îngrijit toţi oamenii,

în special pe cei nevoiaşiîn special pe cei nevoiaşi• C.C. El a arătat puterea dumnezeiască El a arătat puterea dumnezeiască

prin săvârşirea minunilor, inclusiv prin săvârşirea minunilor, inclusiv prin învierea săvârşită asupra celor prin învierea săvârşită asupra celor trei persoane trei persoane

• D.D. Deşi foarte cunoscut, El niciodată Deşi foarte cunoscut, El niciodată nu a abuzat de puterea Sa.nu a abuzat de puterea Sa.

Prin CrucePrin Cruce• A.A. Moartea lui Hristos, ca şi naşterea Moartea lui Hristos, ca şi naşterea

Sa, a fost umanăSa, a fost umană• B.B. Hristos a suferit atât durere Hristos a suferit atât durere

spirituală, cât şi durere fizicăspirituală, cât şi durere fizică• C.C. El a coborât în iad pentru a salva El a coborât în iad pentru a salva

omenireaomenirea• D.D. Prin Prin ,,moartea Sa făcătoare de ,,moartea Sa făcătoare de

viaţă”viaţă” El a învins tot răul. El a învins tot răul.Prin ÎnvierePrin Înviere

• A.A. Hristos a înviat din morţi a treia zi Hristos a înviat din morţi a treia zi• B.B. A fost o înviere trupească - A fost o înviere trupească -

mormântul a fost golmormântul a fost gol

Prin ÎnălţarePrin Înălţare• Hristos S-a înălţat cu trupul la Hristos S-a înălţat cu trupul la

cer, ducând umanitatea în cer, ducând umanitatea în Sfânta Sfintelor.Sfânta Sfintelor.Prin cea de-a Doua VenirePrin cea de-a Doua Venire

• A.A. Hristos vine din nou pentru Hristos vine din nou pentru a judeca lumeaa judeca lumea

• B.B. Nu ştim data sau timpul Nu ştim data sau timpul (ora) - dar ştim că El va veni.(ora) - dar ştim că El va veni.Cum ar trebui să răspundem?Cum ar trebui să răspundem?

• A.A. TTrebuie să acceptăm nevoia rebuie să acceptăm nevoia noastră de a fi mântuiţi – noi noastră de a fi mântuiţi – noi toţi am eşuat dintr-o dată toţi am eşuat dintr-o dată scopurilor lui Dumnezeu scopurilor lui Dumnezeu pentru noipentru noi

• B.B. Mântuirea înseamnă viaţa Mântuirea înseamnă viaţa lui Hristos, sau viaţă pentru lui Hristos, sau viaţă pentru noi înşine şi lumea.noi înşine şi lumea.Alegerea înainte de noiAlegerea înainte de noiDumnezeu ne-a dat libertate:Dumnezeu ne-a dat libertate:

• 1.1. Pentru a alege pe Hristos Pentru a alege pe Hristos sau nusau nu

• 2.2. Pentru a crede sau a nu Pentru a crede sau a nu • 3.3. Pentru a schimba Pentru a schimba

perspectiva vieţii sau pentru a perspectiva vieţii sau pentru a rămâne la fel. rămâne la fel.

Învierea sau Pogorârea la Iad Icoană, Scoala din Aleppo, Mănăstirea Doamnei noastre din Balamand, Liban

Acţiunea dublăAcţiunea dublă• A.A. Dumnezeu va lucra - dacă Dumnezeu va lucra - dacă

ceremcerem• B.B. Pentru a răspunde Pentru a răspunde

necesită întotdeauna necesită întotdeauna credinţăcredinţă

• C.C. Menţinerea credinţei este Menţinerea credinţei este grea: grea: „Cred Doamne, ajută „Cred Doamne, ajută necredinţei mele"necredinţei mele"

• D.D. „Calea"„Calea" este o călătorie pe este o călătorie pe toată durata vieţii, întoată durata vieţii, încompanie cu Hristos şi cu companie cu Hristos şi cu semenii.semenii.ScopulScopul este este „îndumnezeirea",„îndumnezeirea", fiind asemenea lui fiind asemenea lui Dumnezeu: Dumnezeu: „Când El apare „Când El apare vom fi asemenea Lui, pentru vom fi asemenea Lui, pentru că Îl vom vedea cum este"că Îl vom vedea cum este" (1 (1 Ioan 3:2).Ioan 3:2).„„Naşterea lui Hristos a fost Naşterea lui Hristos a fost ziua de naştere a ziua de naştere a umanităţii.”umanităţii.” Sfântul Vasile cel MareSfântul Vasile cel Mare„„Iubirea smereniei este o Iubirea smereniei este o forţă teribilă, este cea mai forţă teribilă, este cea mai puternică dintre toate puternică dintre toate lucrurile şi nu este nimic lucrurile şi nu este nimic altceva ca ea." altceva ca ea." Fyodor DostoyevskyFyodor Dostoyevsky