第167期电影争议小题大做

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行动党企图在国阵与希盟之间左右逢源

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言论自由不包括撒谎污蔑诽谤与批评不分令人忧心

在民主社会，人民有权利批评政府，当然也有权利批评执政者甚至是公众人物。但这并不意味着批评者可以以虚假、半真半假以及含有诽谤的言论污蔑政府领袖。这样的做法的直接影响，就是迫使有关政府领袖花费更多时间注意有关的指控。

2016年3月5日-2016年3月11日

每逢周六出版PP17868/09/2013 (033026)

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第167期大马华人周刊

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网络舆论却争论，到底是华裔，还是巫裔球员，攻入关键一球？即使是《西游记》的海报，猪八戒被“和谐”消失，关心的网民都众多，所以如《Ola Bola》的娱乐界争论，有兴趣的，当然不在少数！

小题大做

电

影

争

议

大马华人周刊2016年3月5日星期六 Chinese Weekly

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专题

在过去一年来，我们看到美国具有影响力的报章如《纽约时报》以及《华尔街日报》（亚洲版），对我国似

乎有超乎想象的兴趣。例如，《华尔街日报》在去年7月揭发所谓的26亿令吉现金可能来自一马发展公司以来，在今年2月还坚持，这笔钱确实是源自一马发展公司。

除了上述传统媒体，大家都应该知道好像基地在英国的《砂拉越报告》，对我国首相纳吉及其领导的政府，似乎有深仇大恨，继续通过半真半假甚至是毫不掩饰的诽谤的手法，不断的攻击我国政府。当然，国内的媒体，特别是反国阵政府的新闻网站以及社交媒体，对这些外国媒体的耸动报道，是如获至宝，广为报道。一些反对党的领袖，当然不会放过引用这些媒体的报道，甚至添油加醋也在所不惜，作为攻击首相纳吉的工具。

捐款证实来自

阿拉伯“低调处理”

可是，对那些报道同样课题，但是采取比较传统及保守的新闻报

道，国内有反政府倾向的新闻网站、社交媒体以及国会反对党领袖，却是“低调

处理”。例如，英国广播公司（BBC）资深中东通讯员引述沙地阿拉伯的可靠消息，证实6亿8100万美金（26亿令吉）的捐款，来自沙地阿拉伯政府的最高层，也就是沙地阿拉伯国王阿都拉（目前已故）的个人捐款以及该国的资金。而且这样的捐款对沙地阿拉伯王国来说，并非不寻常的事。另外，沙地阿拉伯外交部部长也证实款项的确是来自沙地阿拉伯。

对那些认定世界上没有人会傻到捐钱不求回报、这笔钱是我国人民的钱等的人而言，这是天方夜谭。可是我们不要忘记，“天下没有白吃的午餐”，在现实世界里，任何物质的交换，都是有目的的—差别在于有些目的是可接受的。就沙地阿拉伯王国的捐献而言，是有其国家安全，甚至国际关系的利益考量。这并不是什么稀奇古怪的事情。

还有，对那些认定只要是对政府的负面报道，特别是首相纳吉及其夫人、一马发展公司以及“26亿令吉捐款”的报道的根据都是真相的人而言，与这些相左的消息都是不可信的。例如，总检察长阿班迪宣布纳吉没有违法，是不可信的；总检察长试图隐瞒“真相”。

“信心赤字”与议程设置

如何看待这政府以及政府机关的“信心赤字”？我们可从两个角度来看。一是政府本身的问题；另外一个是外在力量—例如国内新闻网站及媒体、国会反对党领袖的议程设置，为民众对政府的感观制造舆论。

在华人社会，对政府不满存在已经有几十年的历史，对政府都有“信心赤字”不是近几年才出现的新鲜事。可是，因为强势领袖马哈迪掌权长达22年，在他执政期间，许多华裔是“敢怒不敢言”；另外，在同一个时期华裔基本上也满足于我国的经济发展，珍惜社会稳定，对公私领域的贪腐现象是只眼开只眼闭。可是，在阿都拉以及纳吉两个相对而言没有马哈迪如此强势的首相掌权的时候，华裔对政府的“信任赤字”慢慢浮出台面，2008年全国大选摆出台面，2013年全国大选是毫无忌惮。就此而言，把一马发展公司及“26亿令吉政治献金”当作是“信心赤字”的源头，是牛头不对马嘴。

在一马发展公司及“26亿令吉政治献金”课题还没被炒作为丑闻之前，华裔选民已经明明白白表明不支持国阵；前述两个课题，只不过是加强他们对政府不满的借口而已！

然而，因为某些新闻网站、社交媒体以及反纳吉的反对党领袖等的推波助澜，制造了纳吉与一马发展公司及“26亿令吉政治献金”有纠缠不清的关系的印象，因此扩大了对政府的“信心赤字”—不只是国内人民不相信政府，连许多外国投资都不相信政府。这进而形成了纳吉是我国当前各种负面发展的“罪魁祸首”，连外国媒体及有关当局都要调查一马发展公司与“26亿政治献金”的印象。许多人认为，要解决这“信任赤字”，纳吉下台是唯一的答案。这是非常天真的想法，可惜不少人却轻易接受这简单的推论。

“超级大丑闻”空气中消失

一个国家领袖因压力而下台，可以解决部分的问题。对纳吉的各种各样的攻击以半真半假为多，凭空捏造的也不少，其中的政治动机的味道浓厚是不难被觉察的。就此而言，纳吉要是真的下台，反纳吉的阵营当然不会花费时间精力继续攻击纳吉，一马公司课题及“26亿令吉政治献金”也会在空气中消失，不再是“祸国殃民”的超级大丑闻。这是解决了部分问题。

不包括言论自由

撒谎污蔑

诽谤与批评

令人忧心

不分


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专题

但是，我国经济现在的发展状况，还是相当稳健的。按照纳吉下台，一切问题都解决的思路，那么我国的经济发展即使不是世界第一，至少与经济发展最好的国家不相上下、马币节节上升，在短期间内即使不能与新币平起平坐，至少能够改善到RM1.50换一元新币的水平（人才回流因此指日可待）、进入我国的外国投资，将会如过江之鲫、原油价格马上回弹等等。更加重要的，华裔选民会大幅度回流，回到2008年全国大选前的支持率。这像不像天方夜谭？

问题是，许多人喜爱天方夜谭，就是不愿意从普通常识的角度来看清舆论可以反映事实、但也可以与事实背道而驰的现象。

假设纳吉真的因为“丑闻”而下台，那你认为国阵政府就不再面对“信心赤字”的问题吗？更加重要的，反国阵的人，会宽容到让其政敌获得人民的巨大信任吗？可以百分之百的肯定，在“敌人的敌人就是我的朋友”的游戏规则不再对自己有利的时候，“敌人的朋友就是我的敌人”游戏规则会取而代之。

以言论自由之名诽谤政治人物

所以，反纳吉的人，事实上是各怀鬼胎。他们关心的不是真相，而是如何利用可以利用的力量以及宣传手法，来达到各自的目标。其中之一当然是以言论自由之名，尽量抹黑、诽谤政治人物。

在民主社会，人民有权利批评政府，当然也有权利批评执政者甚至是公众人物。但这并不意味着批评者可以以虚假、半真半假以及含有诽谤的言论污蔑政府领袖。这样的做法的直接影响，就是迫使有关政府领袖花费更多时间注意有关的指控，可能造成他们无法专注于确保政策一如计划中进行。另外，民众也可因为这些课题，浪费太多时间与精力争论得面红耳赤。

而从一马发展公司及“26亿令吉政治献金”课题被炒作到“国际化”，大家应该看到这不可能只是事关言论自由、反贪腐等问题。事实是，要是有关人士认为上述课题是丑闻，应该拿出有力的证据，而不是借助外国的势力，制造对我国十分不利的舆论，试图推翻我国民选的政府领袖。这将设下一个侵犯我国独立自主的先例，对我国肯定不是好事。这会是“因小失大”。

持平而论，这两个被行动党称为“大型丑闻”（Mega sCandal）的课题，可以说是国内外势力（媒体、网络媒体以及国内反纳吉势力）联手炮制的“丑闻”，试图让大家觉得这两大“丑闻”决定马来西亚。

不管怎么样，人民公正党巴东色海区国会议员苏仁登最近发表的言论，证明有心人可以以言论自由之名，行使诋毁政府领袖之实。

人民有权利批评政府

苏仁登声称，政府存在是因为纳税人缴税，因此人民有权利批评政府，即使这些批评是虚假及含诽谤性的。他认为，执政党尝试以国会占多数的优势，立法以刑事罪惩罚诽谤者，是不符合宪法，在民主制度里也是无法被接受的。

他认为政府有意在3月7日开始的下一季的国会，建议修改《1998年通讯及多媒体法令》，以对付那些诽谤政府的网络世界或者新闻网站及其他网站，等于否定了这个国家的言论自由并严重的破坏民主。

苏仁登表示，在一个民主社会，法律存在的目的不是保护政府或其领袖不受诽谤损坏声誉，而政府也没有角色确保社交媒体或者互联网的“真相”。

他认为，《联邦宪法》第10（1）（a）条文保障言论自由，包括批评政府的权利。一如既往，反对党领袖对任何意图限制言论自由的立法，“讲一半，不讲另一半”，或者完全扭曲了有关法令修改的意义。

放在当前政治发展的脉络来看，苏仁等看来是承认一些对政府及政府领袖的批评，事实上是刑事诽谤；但是，他们认为，这些诽谤行为是受到宪法保护的。

人民公正党巴东色海区国会议员苏仁登

国会可以立法限制言论自由

事实是否如此？稍微懂得宪法的人都知道，《联邦宪法》第 1 0 （ 1 ）（ a ）条文给予公民自由发表言论的权利，但第10（ 2 ）（ a ）条文阐明，国会根据需要，例如马来西亚联邦的安全利益等，通过法律限制言论自由。

在任何课题都可被政治化、事实随意被扭曲的氛围里，苏仁登虽然是个律师，但却认为限制言论自由违宪，也就不让人感到奇怪了。他这么做的目的，其实就是要合理化其本身及反政府的人，可以毫无限制的诽谤政府领袖（在他们看来是“批评”）但却可免受法律的制裁。

他们并不认为，以虚假、诽谤性的言论污蔑政府领袖应该受到法律的对付。可是，在一马发展公司及“26亿令吉政治献金”的课题上，半

真半假、虚假以及诽谤性的言论充斥网路世界，显示我国民众民主意识、法治意识低落的严重。像苏仁登这样的立法者都可发表鼓励人民无上限“批评政府”的言论，我们还能期望什么？难道我们尊贵的国会议员，就不能如实的批评政府?难道尊贵的国会议员，就只能以煽情、夸大、抹黑、扭曲的方式批评政府？反对党议员没有意思建立健康的批评文化，也是国家的大问题呀！

另外一个我们必须考虑到的因素，比起其他媒体，互联网是相对年轻的新媒体，具有“无远弗届”的威力，但是在技术不断变化，人们厌恶网络世界的“无政府状态”，不只政府领袖被抹黑诋毁，有些公众人士甚至是普通老百姓也是受害者。

因此，在《1998年通讯及多媒体法令》修正的法案还没来之前，苏仁登就咬定修改法令是要对付政府特别是国阵政府的异议者及批评者，未免言之过早。借“无政府状态”批评（事实上包括造假、扭曲、夸大、诽谤等）政府及其领袖，只是网络世界的其中一种负面现象。


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国民党的两岸“一中”立场无论短打长打都比民进党的“台独”立场占有优势。只要两党都不放弃本身立场，民进

党无可能以此淘汰国民党。

即使是这次大选，一般选情分析都不认为这次选举是统独的对决，而是国民党过去八年执政大失民心，是政府的政策失误，而不是因为对大陆的经贸立场而失分。更何况在选举的公开辩论中，蔡对大陆的放话也不敢打正旗鼓说选后要台独。在面对“九二共识”的挑战中，也不敢实牙实齿说不认同“九二共识”，而是改口为“九二共识”只是两岸关系其中一个选项，也不否定九二谈判的历史事实。

在这说法下，还抛出国民党与大陆达成的“九二共识”不是台湾“全民共识”，言下之意，她上台执政后要朝“全民共识”的方向去对待“一中”议题。这种说法明显是“以拖待变”，而不是走向“台独”的当然选项。

蔡英文执政后不敢挑战“一中”

由此看来，只要民进党在蔡当政后不敢去挑战“一中”，不敢坚持台独，这便意味着民进党不敢打正旗鼓去挑战国民党的“一中”立场，同时也不敢公然提出“台独”。这样下去，蔡当政无法取得大陆的信任，从而无法在两岸关系摆脱其自造的困境，在经贸关系不进则退当可预期，没有得到大陆的信任，蔡想要在国际空间打开困境也有问题，想和东盟签订“自由贸易协定”或进入“TPP”，甚至想到aPeC去开会也都会有困难。

当然，面对大陆的围困，民进党与其深绿选民都会因悲情而变成愤怒，可是在美日都无法挺身支持台独的国际形势下，台独再恶搞，不单与大陆为敌，同时也会和美国闹矛盾，只要美国一天重视大陆多过重视台湾的政治与经济现实不改，民进党要拉美日为其台独护航，那是一厢情愿。

2016大选，国民党候选人朱立伦以三百多万选票的差距输给了民进党候选人蔡英文。立法院的选举国民党结果也只得35席，让民进党赢了68席，首次在立法院过半数，达到60%（全部共113席）。面对选情如此惨败，国民党的前途立刻引发党内外议论纷纷，悲观的看法是没得救，即使认为仍不至“泡沫化”，但如何起死回生，依然没法有个定论，莫衷一是。

本文是从几个角度去探讨国民党今后的兴衰机会问题：

纵目天下

郑赤琰教授香港中文大学客座教授、

大马新闻资讯学院院长、

马来西亚政党研究中心主任国民党

有力回天吗？就这次大选结果来看国民党今后的前途，並非如一般所说的那么悲观。

首先制造悲观论者认为国民党在先前的十四个縣市长选举，到今次的行政与立法选举，持续惨败，总统选举输了三百多万票，全台选票分布除了台东縣与花莲縣之外全面变天为绿色，立法院选举结果也不堪入目，连传统认为北部国民党的票仓也告全面沦陷。但从这个选举结果去推论国民党前途已入穷途，似嫌言之过早。

泛蓝分裂使国民党失败

其实，就以这次的大选来看，如果以蓝绿二分法来看，国民党朱立伦得票381万票，亲民党宋楚瑜得票158万票，两者加起来是539万，与蔡得票689万相比，泛蓝只输150万票。由此可见，国民党今次输的其中要因一是泛蓝分裂加深，导致宋有机可趁，由2012年得票37万增加三倍多到158万票。

二是国民党选前党心涣散，党高层举棋不定，糟到连有资格问鼎的头面人物也不敢献身提名参选，最后搞到B咖的洪秀柱见义勇为，可是党对洪却又冷热相左，最后竟然搞到“换柱”改由党主席朱匆匆取而代之。这一步棋不但令国民党无法团结，而且还令其选民基本盘失望之余，看着国民党被打下去。

据选后分析，这次总统选举投票率创低，比上一届总投票百分比少了八个巴仙，主要是蓝营的支持者不出来投票，少掉的主要是亲蓝的选民。有一个说法是去年选举是含着眼泪去投给蓝军，现在却是含泪也投不下去！就以蓝营分裂来论，国民党输掉的不是选民，而是败在自己不争气。套用一句楚汉之争的名言：那是“战之罪，非天亡我也！”只要今后四年或八年，选举战略拿捏得准，选民归心是可预期的。

第一

第二


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纵目天下

大马华人周刊

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既然民进党的台独立场为自己制造麻烦多过制造优势，相比之下，国民党的大陆立场便是一个正能量的资源，对比民进党的台独负能量的负担，不要说四年或八年后，民进党无法摆脱两岸的困境。再下去，也只有更困难面对，因为大陆的国际路线早已锁定与美国共建“大国行为守则”，而美国面对全球不少反美的风险一天不能缓和下来，尤其是其与中东回教文明的衡突没法预期有缓和的希望，美国需要中国合作远大过与中国为敌的需求。

因此民进党与蔡要想在两岸问题上和国民党一争高下，除非是转而求取“一中”，但以打拼台独起家的民进党，要其放弃台独，无异宣布理想破灭，如何向台独基本教义支持者交待？恐怕未成功已成仁了。

然则在台独与一中之间有什么可行的折衷办法，可以打开另一条民进党的生路呢？在决定放弃台独之前，恐怕民进党没有决心去苦思这么难的问题。

总之，相对于民进党的台独困境，国民党的“一中”政治资源远远占有优势，只要其坚持这“一中”立场，要泡沫化的不应该是国民党。

第三

国民党的历史资源非常丰富，单是时空已跨越三个世纪，为党献身推翻封建创造民国，为国献身抗日的豪杰，为台奠下现代化事业的志士。在这过程中何曾没

有挫折，可是党的光辉历史资源总能善尽“新陈代谢”的使命。因此一次的选举挫败实不足叫这个世纪老党一蹶不起。

不错，这次选举大败曾让国民党有人失去信心，有人甚至认为国民党必须顺应台湾的地方环境，将中国国民党易名为“台湾国民党”，以表扬弃中国大陆的体制，变身为台湾本土政党。这个看法大概是受到台湾“本土化”的刺激，尤其是新冒出来的青年世代仇中的声浪，肯定叫国民党感受被本土架空的危害。可是这本土化国民党的想法也马上受到反对，例如决定参选下届国民党主席的洪秀柱便不以为然，她的主张恰好相反，认为只有坚持中国国民党才是康庄大道。

洪的看法有其一定的道理，而且知道坚守中国国民党这个政治品牌，可以得到丰沛的真正资源。在国民党总统选举总部今次展示出来的文宣便陈列了最早由孙中山领导的辛亥

革命文物，展示出来的历史记录叫人难忘，也是该党号召新血的最佳政治本钱。

正因为台湾有中国国民党在维护着“一中”的主权，才令到认同国家统一的力量在台有个共同的政治平台，同时也让大陆方面器重这“中国国民党”对统一国家的功效。

国际反对台湾主权独立

在国际方面，所有承认台湾属中国领土主权不可分割的一部分的国家，包括美国，都直接反对台湾主权独立，也即反对民进党改变主权的现状。中国国民党有了这些庞大的国内国外的国统资源，已属求之不得，又怎会放弃历史，放弃中国，转而立足台湾，豈不是捨本逐末吗？

再说，自播迁台湾以来，国民党的人才並不匱乏，除了从大陆带来台湾的三百万人之外，由本土发掘出来的人才也是不乏源头活水。再加上与本土通婚的新世代也都一样能献身国民党。所有这些人才资源对国民党的执政优势绝不下于民进党，何况也有分析指出：国民党自2000年以来两次失去政权，主要原因是出于国民党自己分裂。

2000年第一次分裂是由李登辉和林祥港一派不和，2016年第二次分裂主要出于马英九主导的行政院与王金平主导的立法院不和。再加上党不能在老中青三结合问题上有所作为，造成世代领导班子发生老的不退新的上不了的大问题。

由此可见，不是人才匱乏，而是不能善用人才的问题，只要能趁这次败选进行领导大洗牌，最少有四年去重整，要赢回政权并非难事！

由上三个角度去看国民党的问题，泡沫之说，言过其实！


6

网络世界

时光荏苒，新春活动结束，又到检讨和反思时刻。期间，社会新闻涌现，网络社

交媒体，诠释形式各有不同，反应因人而异。新时代下的网络，流通浩瀚无涯的信息，成为强大无比的载具。网民掌控话语大权，随个人喜怒哀乐，批评呛声、抒发感受，怪状丛生。

许多意见评语，尚属于无病呻吟，若是小题大作，难逃预先设计立场。

新春期间，热门话题环绕电影演绎艺术。浓郁地方色彩的《Ola Bola》（没有中文译名），改编自1980年代的马来西亚国家足球故事，描述集合不同种族的国足队，队员们团结奋战，以总数3比2（历史记载是2比1），打败劲旅韩国，取得莫斯科奥运会决赛圈参赛权，过程赚人眼泪。当年政府杯葛奥运会，使

到国足队未能真正参加奥运，但巨大意义，值得后人重温缅怀。

此时，网络舆论却争论，到底是华裔，还是巫裔球员，攻入关键一球？即使是《西游记》的海报，猪八戒被“和谐”消失，关心的网民都众多，所以如《Ola Bola》的娱乐界争论，有兴趣的，当然不在少数！

当事人也啧有烦言，前国脚黄财富（James Wong，当年穿9号球衣），以及助攻的哈山沙尼，受《马新社》独家访问时，认同电影应保留重要一幕，以免年轻一代混淆不清。然而，他们异口同声，赞扬电影传播正面讯息，即多元种族团结一致，可带来体坛巨大成就。

中文社交媒体，出现刺耳声音，指导演周青元，不惜“改编历史”、自我阉割，不外讨好马来族群，保持票房优势。尽管如此，超过千万令吉票房，这记录说了真心话，即很少观众，会去计较细小瑕疵。要知道，华人大规模杯葛若存在，单靠友族观众支持，绝对无法创造如此佳绩的。

周导演表明，拍摄过程中，未强调到底是华裔，还是巫裔球员建功，故事情节和人物，全属于虚构。他表示，自己无法控制他人评价片子，只能做好本分责任。挺导演的网民，表示这不过为一部普通电影，并非历史记录片，未必完全忠于原作。

球员进球归功于全体队伍

如果对足球有认识，理解这门体育竞技，其注重进攻、防守战斗意识，须依靠整体团队精神，不容个人英雄主义。因此，打赢一场球赛，不仅前锋、中场、后卫、守门员，甚至是候补球员，坚守岗位、功不可没。哪个球员进球，归功于全体队伍，毋庸置疑。

关山渡

新春好言好语不妨多说

新春一般言论，须遵守不成文规定，即好言好话不妨多说，全天笑脸迎人，与亲朋戚友维持良好关系，避免言谈举止破坏欢乐气氛等等。网络世界，自由度太高，充满流言蜚语，难以落实这个传统美德，经常都有人犯戒，炒作课题，当成廉价宣传手段。有人借年庆好意头，借题发挥，将时事课题政治化，搞得乌烟瘴气。

农历小年夜，台湾南部里氏规模6.4级地震，罹难人数超过百人。多数伤亡源自17层楼的“维冠金龙”大楼倒塌事件。新闻媒体发布照片，指现场柱子内置“沙拉油桶”，证明豆腐渣工程，害人不浅。其实，根据当地建筑条例，只要不是主要支撑柱子，装饰用的栋梁，允准加入填充物，以减轻重量，所以并非塌楼主因。

网络有谁认真理解真相？多数舆论，缺乏主见，跟风逐浪、人云亦云。以此类推，众多课题，过早妄下结论，以偏概全、断章取义，加上懒于审查验证，轻易犯下低级错误，这是网络常犯毛病，积恶难除。

中国大使捐款华小被政治化

中国驻马大使黄惠康，展开新春柔州巴罗行，捐献当地华小4万令吉。这属于正常春节探访，却有网络舆论，过度解读，扯上政治因由，令人感到万分遗憾。此外，农历新年季节，原本为布施行善的好日子。个人或单位，为弱势群体派发物质援助、嘘寒问暖。然而，有人只是博报章版面，或上面子书自我宣传，唯恐天下不知。

配合佳节默默行善，值得鼓励。网民不妨也做好本分，一起来做义举，配合时代精神，保持网络和谐融洽，拒绝中伤诋毁他人，虚心接受不同意见。这与竭尽孝道、慎终追远、关心小辈等传统伦理美德，相辅相行，没有任何冲突。

电影争议小题大做

和谐包容

春节佳品

中国驻马大使黄惠康阁下（右五）移交价值2万令吉的捐书目录给吴进宝校长（右四）。


7

网络世界

新春期间前后，不成文传统，除了声声恭喜，禁忌口出恶言、随便诅咒谩骂他人，以及回避不受欢迎的决策。例如，玻璃市州，当局规定人民组屋走廊，不准设立天神神位，限期拆除。这样的不理民意，引起民愤衝天，也会让执政党失去选票。

除夕大好日子冻结党元老党员资格

政党风波，切忌选择新年期间爆发。行动党中央纪律委员会，却在除夕大好日子，以破坏党形象为由，宣布冻结资深元老沈同钦（甲市区国会议员），以及吴良山（前甲州主席兼现任州议员）党员资格，长达一年。该党也未从两年前，《马来犀利啊！》贺岁短片风波中，吸收具体教训，淡化敏感课题，一再在新年期间，明知故犯。

贺年短片，虽然不必扬善隐恶、报喜不报忧，但主题也必须减少不必要对抗，呈现光辉善良一面，洗涤人们心灵，找回积极乐观力量，正确面对现实生活，解决各类各式难题。就如中国《春晚》节目，任何鞭挞社会课题、暗含政治意图的节目，适可而止。

我们看到，行动党八打灵再也北区国会议员潘俭伟，与古来区国会议员张念群，两人为基督徒，却扭曲家喻户晓的“财神到”，化成一首政治MV主打曲，讽刺国家领袖和时事课题。短片长约3分45秒，发布于元宵节（22日），出现的歌词如“財源中东来”、“消费税”等，肉麻当有趣，含有多少政治教育意义？答案无需赘言。

这部短片另有意图，即为砂拉越州选举筹募基金，利用网络影响力，拉拢支持。好端端的财神爷，被中东的大财主取代，这是利用新春气息，华人不会随便生气发怒的气氛，恶搞政治领袖。这样的做法，无法让人接受行动党政治理念，以及施政纲领，不过是增加一班舞台小丑而已！

另外，砂州选近在眉睫，首席部长丹斯里阿德南人气急升。行动党网络红人，兼太平区国会议员倪可敏，却在此期间，大事抨击阿德南开明作风。其面书指责，大选后，阿德南亲华风格，或会有所改变。对现实不满的网络舆论，对这种言论多不表态，更不会谴责倪氏搞“种族沙文主义”。网络双重标准，再一次显露无遗！

多数网民默许污蔑材料转载流传

国家高层核心领袖，经常成大量网络图片、漫画、视频等媒介，人身攻击的目标。近期，更有小丑恶搞图出现，逾越政治批评的底线。然而，很少反对党政治人物，于新春佳节期间，拒绝这类抹黑手法，或是对事不对人，正确对政策表态呛声。多数网民默许这类现象，诬蔑材料转载流传，网络的舆论乱象，继续失控！

所以，新春期间，该由我们深入思考，如何过滤网络？除去不良成分，保留温馨人情味。任何课题，可以各有诠释、各有表述，但不可损及和谐包容，或伤害诋毁他人、扭曲正面讯息。来年新春，这样的网络精神，必然是佳音报喜、贺年佳品！

本地新闻从业员洪海伦（Helen ang），其个人部落格（https://hel-enang.wordpress.com），于今年2月18日，发布一篇题为《Ola Bola反映行动党的极度失望》（Ola Bola Reflective of daP Firster desperation）网络贴文，以这部电影引发的论点，谈及我国华社的政治实况。

洪海伦文章内容，承认几点史实，1980年球队队长为华人、队伍有多元色彩、球员不拘种族发挥体育精神、球员享有知名度、以及球队的确打入奥运赛。她发觉到，尽管有些华人，主张杯葛该片，但多数网开一面，购票入场观赏，与几年前《王者之风》（Tanda Putera）风波，待遇截然不同。

洪海伦有感，华社对谁踢入致胜一球，与“史实”不符合，全然保持沉默。她描述，这种逻辑，就如行动党推出戴安娜，上阵2014年的安顺补选，华人政党讨好马来人的戏码，又在一部电影中上演。她说，华人对“大马虎”国足不感兴趣，却为36年前的足运欢呼鼓掌，难以理喻。

认真思考，两部电影观点，大有不同。《王》戏导演苏海蜜，自称以艺术破格（Creative licence）拍摄电影，虽然情节故事虚构，整体上与悲剧史实有关。观众恶评如潮，主要是片头部分，加入大约30分钟过度渲染的暴力场面。尤其是旗桿下解裤小解一幕，让一些人无法忍受。

大部分华裔观众认为《Ola Bola》基本上，重视粗枝大叶历史典故，遗漏的细则小节，不足挂齿。

《黑鹰坠落》我国维和部队从缺

2001年的美国电影《黑鹰坠落》，剧烈战争场面，有军人绝地反击、拯救他国同胞，任务艰巨。当时在现场人士，有我国维和部队，这些角色，完全从缺。观众购票捧场，并不觉得有什么疏漏，毕竟这是国外拍摄的电影，有自己制作创造权力。同样的，周导演发挥导演功力，观众不觉任何不妥，网络不该惹是生非、倒输负面能量！

洪海伦认为华裔平常不注重足球运动，但却大捧《Ola Bola》，主要原因是影片里的足球队队长是华裔；相反的，《王者之风》因为在某些场面负面描绘某些华裔，因此受到华裔的恶评。她的看法是否正确，见仁见智，但应该值得华裔深思。

网络纷扰的环境中，放宽审查尺寸，接受他人的微小缺点，的确是一项难得的美德。

上图中橘点是传地面球会选择的击球点，红点是当前面没有人阻挡时射门会选择的击球点，而黄点跟蓝点则是球员在踢香蕉球时通常会踢的位置。

无独有偶，新年期间年初九（16日）晚上，网络释放与足球有关的正能量。大马超级联赛第二轮赛事，檳城对垒彭亨比赛中，28岁前锋法依兹苏布利，以一记漂亮的弧线“香蕉型”自由球，打破龙门，令对手折服。借着网络社交视频，漂亮进球名扬海外，引起轰动。连人在美国的首相，发推特祝贺。槟城州首席部长林冠英过后，也颁发1万元奖励金。

国外媒体形容，这颗超级进球，堪比1997年巴西球星卡洛斯的神奇表现，或能参与2016年度，国际足联的普斯卡什最佳进球奖（Pus-kas award）。这样的成就，虽然改变不了国足衰退的命运，但在新春期间，不啻如一项红包收获，让关心体坛动态的网民，感到一丝温暖！


8

东马视野

行动党应签署

全国行动党五核心领袖都是华人

从全国行动党的核心权力机构来看，“中委会”是行动党的最高决策层，谁有机会掌握（一）秘书长职位（最大权柄）、（二）主席职位、（三）全国财政职位、（四）全国组织秘书职位、（五）国会领袖职位，谁就掌握党中央实权，而纵观这5个职位全部都掌握在西马领袖手中，并形成一个牢不可破的权力核心集团。

再者，出任上述5个实权职位者都是华人领袖，可见，行动党不仅在选票上依赖城市华人选民生存，连全国党中央的5个核心党职，也用样是由华人领袖出任，行动党无论在党内或党外遭人定位为“城市华人党”是有其理由的。

为此，情况显而易见，以西马半岛为根据地的行动党，掌握党核心最高权力者毫无疑问全部是西马半岛领袖，而东马的砂拉越和沙巴领袖，在党选时候公开参与竞选党职位明显处于劣势，占人数绝对优势的西马党员代表人倾向于支持西马候选人，东马砂、沙行动党领袖候选人，压根儿就没机会获选出任中央高职领导全国行动党。

砂行动党自诩有“自主权”

因此，由张健仁所领导的砂行动党大小领袖及跟班，在每逢普选（国会选举及州议会选举）来临时刻，向砂拉越华人社会自我吹嘘砂行动党拥有“自主权”，其实具有企图误导选民来自抬砂行动党不受西马行动党遥控的政治身价，以期普选时达到捞取华人选票目的之嫌。

还有，为了自我证明拥有政治诚信和政治道德，一直向东马砂拉越人民自诩拥有“自主权”的砂拉越行动党（daP saRaWaK），也是时候展现其政治勇气和道义，即敢敢向其位于西马半岛的行动党全国党中央领导层作出强力施压，要求党中央自动自发签署白纸黑字《信用保证书》-即“全国行动党永不与巫统（UMnO）进行任何形式的政治合作”，以彰显行动党坚决打倒国阵老大巫统（代表马来人族群）的决心，虽然说这个“城市华人党”的行动党，根本上没这个能力。

行动党一直向马来西亚华人社会灌输巫统及其领袖的霸权政治，是导致马来西亚百病丛生的问题根源，而华人也相信了行动党那套“坚决”斗垮巫统霸权的说法，行动党也成功搅动华人情绪来“憎恨”所谓巫统霸权政治。

砂行动党应要求党中央签保证书

总而言之，行动党对巫统的政治博弈是场“殊死战”，定位在“有我就没你”，这是行动党强打巫统霸权议题而制造给华人的印象认知。而纵观沙拉越人民更是对巫统无好感，所以，砂行动党应该一马当先代表砂拉越人民，向位于西马的全国行动党中央表明立场：全国行动党必须尽快自行签署面向全国人民的这份立约书。

为此，如果全国行动党中央不愿在指定的期限内，比如三个月时间，认同和尊重砂行动党所提出要求，那么，砂行动党应动用其自诩的“自主权”，主动与全国行动党划清界线，一刀两断，砂行动党脱离全国行动党之后自行立党，干脆利落成为实实在在的砂拉越本土政党，而非自说自话的砂行动党有“自主权”，说了等于没说。

回顾砂行动党两次与砂伊斯兰党合作又闹翻，问题皆出在当初砂行动党跟随西马的全国行动党党中央的步伐行事，可见，砂行动党根本上就没所谓“自主权”，不然砂行动党何必两次与砂伊斯兰党合作，结果都闹翻了？砂行动党迄今都没向砂拉越人民道歉，也没施压全国行动党中央向全国人民道歉，反而找借口痛骂伊斯兰党和责怪其他人，完全没反省行动党本身的天大错误。

行动党于2013年5月5日全国大选（505大选）时获得全国84%华裔选民一面倒支持，促成“行动党=城市华人党”定局，不过，行动党全国党中央却有意无意发表一些向国阵乃至于向巫统领袖示好的语言，让人感觉行动党在捞取大量华人选票之后就刻意忘记行动党和巫统誓不两立的政治立场。

锺永有

“永不与巫统合作信用保证书”

目前，砂行动党主席张健仁（古晋区国会议员兼哥打圣陶沙区州议员）在行动党全国党中央-中委会（Central executive Committee）的最高党职为“全国副主席”（Vice Chairman），这“全国副主席”也不过是5个全国副主席之一。

而同为东马的沙巴行动党（daP saBaH）主席黄仕平（亚庇区国会议员），当下在全国行动党中委会也仅仅是一个普通“委员”（Committee Member）罢了。

从中可看出，砂拉越、沙巴行动党在全国行动党党中央领导层的地位和角色，可谓人微言轻，加上代表人人数少，东马行动党政治力量成不了气候，无法对全国党中央决策起关键影响力。

砂行动党应向全体砂拉越人民说清楚讲明白：砂行动党领袖到底是否有机会出任行动党全国党中央的最高实权党职-“秘书长”（目前由林冠英担

任此大位），以彰显砂行动党自诩所谓拥有“自主权”和人才济济的能耐。


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东马视野

而纵观巫统署理主席兼大马副首相阿末扎希于2015年12月10日的巫统大会时开诚布公说巫统是一个开明政党，愿意与任何政党合作，包括伊斯兰党。

行动党可能与巫统组联合政府

对此，行动党于未来与巫统携手合作的可能性是存在的，况且行动党迄今也不敢以白纸黑字立约发誓绝不会与巫统合作，而通过行动党和巫统之间的合作，行动党可实现其自身利益的下列目的,如下：

（一）行动党成为“联合政府”一员之后，可获取更多政治资源和利益；

（二）行动党完全替代马华、民政党、砂拉越人联党、沙巴自民党在国阵中的政治地位和角色；

（三）行动党通过掌控华人票，“间接”协助巫统利用“行动党威胁论”来掌控马来票的策略，围堵并遏制伊斯兰党，与此同时，行动党则借题发挥向华人邀功请赏；

（四）无论在朝（国阵）或在野（在野党联盟-希望联盟）皆能左右逢源，“如鱼得水”；

（五）阻止其它在野党，包括人民公正党、国家诚信党与巫统/国阵的未来可能性合作，好让资源和利益全归行动党首先享有。

既然如此，那行动党还在等什么，应大大方方主动向巫统示好，而非一再玩弄要求马华、民政党、砂拉越人联党、沙巴自民党向巫统表态以拦阻巫统和伊斯兰党之间合作的好事。否则，行动党就是一个彻底暴露其投机心态的“投机党”。

若行动党中央哪天在全国可能与巫统合作的话，那么，即将来临的砂拉越州州选举过后，砂拉越行动党一旦再次大败砂拉越人联党的话，砂行动党与执政党联盟-砂国阵（Bn saRaWaK）的老大砂土保党（PBB）讲条件谈合作，大家可不必惊讶。

若情况是如此发展下去的话，砂拉越城镇华人选民又一次全力支持砂行动党，再让砂行动党大胜的实际意义何在？那岂非等于被砂行动党集体“搵笨”愚弄吗？

如此一来，“砂拉越人的砂拉越”精神岂非遭行动党的政治私利所践踏吗？让我们来冷静和理性思考行动党政治态度对砂拉越人民权益所造成的潜在风险。

永久顾问曾敏兴医生

全国代主席陈国伟

全国副主席 M. 古拉

全国副主席曹观友

全国副主席阿里芬博士

全国副主席张健仁

全国副主席郭素沁

秘书长林冠英

副秘书长章瑛

副秘书长倪可汉

副秘书长拉马沙米

全国财政方贵伦

全国副财政倪可敏

全国组织秘书陆兆福

全国副组织秘书伍薪荣

全国副组织秘书苏健祥

全国宣传秘书潘俭伟

全国副宣传秘书张念群

全国副宣传秘书再里尔基佐哈里

全国政治教育局主任刘镇东

全国政治教育局副主任巫程豪

国际与非政府事务秘书西华古马

行动党国会领袖林吉祥

委员陈胜尧博士

粱金福

邓章钦

哥宾星

黄仕平

埃德博西医生

约翰布莱恩

马来西亚民主行动党中委会成员


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艺术创造的本性

余秋雨指出艺术创造和科学发明是不同的。艺术创造有两种特殊的本性：

其一是纯粹性。本质上艺术创造是要构建一种原来不存在的虚像；它既使与现实相关，也是一种主观经验和生活感受的表现，所以是一种真正的创造。吴冠中有相同的说法。他说“艺术贵乎无中生有（虚构）”。艺术创作好比把粮食/菓子酿成美酒；美酒是由人创造出来的。“艺术品是艺术家从客观物象中升华而来的，是艺术家独创行为的结晶”。

其二是孤立性。无论艺术创造者的个别精神活动、心理处境，还是创造物的个体性、初生性、独特性，都是极为孤立的。孤立性是艺术创造者和创造物的首要生存原则。这就是艺术创作的“唯一性原则”。

艺术的功能

两千多年以前，古希腊哲学家亚里斯多德就已指出：人们可以藉着艺术的欣赏以宣泄感情，使心灵平静、得到休息、或把精神净化、升华、使不良的情绪得到清洗，获得一种轻松、舒畅的快感、超越人生悲情而代之以正义豪情，进而达到崇高的境界。这就是亚里斯多德有关审美心理效应的“艺术净化说”。

中国清朝思想家王夫之说：“能兴者谓之豪杰”。指出：有审美感兴和体验的人，才能有高于常人的精神境界（生气昂然、心胸阔大、感觉敏锐、富于情趣），而不宥限于眼前的柴米油盐，禄位田宅等功利考量中；才不至于困死在名利场中。

爱尔兰近代的文学艺术家维尔德指出：艺术对于枯燥无味的单调生活，对制约着、奴役着人们的成规习俗、工具理性制度具有振聋发瞶的功能和瓦解的力量。

中国现代学贯中西的旅法画家林风眠对艺术的功能也有精辟的见解。他说：“人类生活中，感情上一直骤增的悲哀和失望，矛盾与衡突，都得依赖艺术来安慰和调和”。艺术之美可把任何悲哀的情绪转换为恬适和愉悦；艺术之力可使人们在艰苦前进的路上从容地增添兴致和勇气。

美国著名的心理学家马斯洛在他的《人类需要层次理论》中指出，“自我实现的需要”是人类心理上最高层次的需要。人要成为他们所能够成为的人。人们都追求自我实现时的那种“高峰体验”。而这种“高峰体验”是来自审美感受，来自创造衝动和创造激情。

结语

德国浪漫派诗人哥德说：“要想逃避这个（丑恶的）世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同（美好的）世界结合，也没有比艺术更可靠的途径”。

西班牙大哲学家桑塔耶拿说：“对于生与死（人生），舍享受其间外，别无良策”。我们何必天天喊“苦”（2015年度汉字），.而不去拥抱艺术，以让我们生活得“甜”一些、“美”一些呢！

艺术漫谈存展

学者论述

前言

一般人以为艺术是很深奥、很清高、很冷门的课题而不敢涉猎。笔者则基于“艺术不专属于任何人而属于任

何人”以及“大狗叫，小狗也可以叫”（英国大文豪杰克 • 伦敦语）这两句话而斗胆以一个僅僅对艺术有点偏好的退休人士在此讲述一己的一些认知。

何谓艺术

从所周知，艺术涵盖了音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕刻和建筑的创造和鉴赏。早在中国春秋时代就有“六艺 ” （礼、乐、射、御、书、数）的说法。深究起来，这所谓的 “六艺”实为当时人们所要学会的六种技能，而不是现代所称的艺术。现代意义的艺术是1747年由法国的查尔斯 • 巴扎所提出。他是界定“美的艺术体系是由音乐、舞蹈、诗歌（相信也包括当时盛行的歌剧在内）、绘画和雕塑所组成”。

要为艺术下一适当的定义並非易事。主要原因是一家之言，未必能服众议。以下权威学者给艺术所下的定义据称对后人有深远的影响。

英国大学者弗兰西斯 • 培根称“艺术是人加上自然”。这里的“人”被学者们理解为“主体精神”而“自然”则为“客观现象”。德国哲学家兼美学家黑格尔说“艺术的难点在于使外在的现象（即自然）成为（主体的人的）心灵的表现。”综合以上两者的说法可使艺术的定义提升为：“艺术就是以外在的自然现象来表现个体的心灵”。

艺术的起源与构成

艺术源自于人类的生活实践。这点是没有疑义的。人类生活中，在听觉上、视觉上都会得到许多印象。人类的语言，起于对象声（如唧唧、咕咕）的模仿。相似的、具有某种节奏的声音就形成了人类语言中的音韵，进而发展为诗歌、音乐。在视觉上，线形的诸多印象即是文字与绘画的始源。

人类在本能上具有表现悲哀与欢乐的冲动。在情绪冲动时，呼叫、沉吟、手舞、足蹈就是满足人类这种精神上的需要的方式。这种声音与形式就是一切艺术的构成元素。


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熟食小贩何处去

香港无牌熟食小贩问题扰攘多年, 市政局于1993年提出强制性取消流动小贩牌照政策, 又以利诱方式让持牌人自动交出牌照。至2014年12月, 香港共有5905个固定小贩摊位, 流动小贩牌照仅馀442个。多年来, 常有一些无牌小贩偷偷摆卖, 碰见小贩管理队便会赶紧收拾逃走, 称为「走鬼」。小贩管理队在节日时通常会放宽执法, 睁一隻眼闭一隻眼。然而, 这些年的「放宽」传统, 近来有了新的变数。

今年年初一晚上至年初二凌晨, 香港旺角街头因无牌熟食小贩的摆卖问题, 引起警民冲突, 扰攘至年初二凌晨变成骚乱。根据《明报》报道, 事件「缘于有本土团体不满食环署在新年期间驱赶无牌熟食小贩，警方奉召介入协助，最终演变成流血冲突，天光仍未平息。」

近年, 香港小贩问题引起关注, 市民普遍支持熟食小贩继续经营。港府于2015年3月的财政预算案建议, 研究引进「美食车」(Food Truck) 。然而, 「美食车」属旅游项目, 每辆投资高达数十万港元, 走高档路线, 与民间争取的平价街头小食大相迳庭。另一边厢, 政府曾经提倡设立墟市, 例子有位于天水围的天秀墟及黄大仙的龙腾墟。可是天秀墟以乾货为主, 未成功吸引人流, 生意淡薄; 龙腾墟售卖平价货品, 则被埋怨与附近商场抢生意。

以马来西亚夜市作参考

香港政府以环境滋扰及卫生问题为由, 禁止熟食小贩经营, 但综观台湾、马来西亚、泰国曼谷等多个亚洲地区都设有熟食夜市, 带来不少正面影响。有网民及自由写作人提议, 香港可参考台湾夜市的形式安置熟食小贩。不过台湾的方式是定点夜市, 香港寸金尺土, 要物色合适的空置场地不容易, 而且每天营业, 难免跟附近商店抢生意。而马来西亚的流动夜市或许值得香港作为参考。

马来西亚大部分夜市是流动式的, 一般设在住宅区附近, 每星期营业一至三天不等,夜市傍晚开始, 摊贩在午夜过后收拾离开。小贩会根据夜市的营业日子, 转移到不同的地点摆卖。除了申请营业执照和支付摊位租金外, 市议会法令还规定小贩每日要支付垃圾清理费和行政费。夜市过后, 存留垃圾的贩商会被罚款。

香港人希望拥有自己的熟食夜市, 保留文化特色, 但又对环境卫生等问题存有顾虑, 流动夜市的好处正好解决这些顾虑。首先, 流动夜市每天清理, 理论上较整洁, 摊贩须支付清理费, 实行「用者自付」, 不用香港纳税人结帐。另外, 流动夜市一星期一次, 不会对商店造成恶性竞争, 又不会对居民造成很大的滋扰。夜市会转换不同地方, 各区市民均可享受, 而小贩每天晚上到不同地点营业。至于食物安全问题, 现时要经营熟食, 需向食环署申请牌照, 建议夜市内的小贩都可向当局登记熟食牌照, 让市民安心食用。

有人或会质疑, 马来西亚的流动夜市都有自身问题, 例如製造许多垃圾, 马六甲的鸡场街夜市便是一例。然而, 这应该是市民的自觉性与公德问题, 台湾实行的定点夜市形式, 按理应更容易有造成环境髒乱的问题, 但是台湾的人民自觉把垃圾丢到垃圾筒, 贩商在结束时亦会清理附近的垃圾。

鱼蛋

惹的祸?

每次走进夜市, 钱包免不了消瘦一点。沙嗲肉串、亚三叻沙、炒粿条、啦啦煎等小食都色香味俱全,令人垂

涎欲滴，难以抗拒。吃的时候总在想,如果香港都有这样的夜市,给现在的无牌熟食小贩一个容身之所,是多美好的一件事。

鱼蛋、烧卖、鸡蛋仔, 相信都是游客最爱的港式小食。对港人来说, 怀旧小食还有许多, 如狗仔粉、生菜鱼肉、臭豆腐、腊味糯米饭、即製肠粉、卤味等等。要一次过寻找到这些小食,可能要走好几条街,甚至跨区到不同店舖购买。而新春佳节裡,无牌熟食小贩的摆卖,正好一次过满足香港人的口腹之欲, 亦可怀缅当年。

鱼蛋惹的祸?

没有紧贴香港时事的人, 或许以为香港人真的为了吃一串街边鱼蛋而发狂。冰冻三尺, 非一日之寒。「本土民主前线」组织早在2月8日年初一的早上, 开始呼吁市民到旺角砵兰街以「实际行动」支持

小贩。为什麽「本土」可轻易一呼百应? 香港人何时变得激进了?

近年, 香港发生许多令港人不满的事件, 包括未能实现普选、高铁严重超支与一地两检问题、兴建被认为是「大白象」的港珠澳大桥及第三跑道工程、水货客问题、推行普通话及简体字教学等等。短短几年, 香港人在这些事件上的不满没有得到回应, 他们认为和平理性的诉求已不能令政府关注, 因此行动升级, 採取激进方式。民众的积怨成为冲突的导火线, 「佔中运动」是一个爆发点, 而政府未能汲取教训, 形成今次的骚乱。香港政府若不正视民意诉求, 安抚不满, 恐怕将会有更严重的冲突发生。

旺角「鱼蛋骚乱」发生后, 网上疯传一段马丁路德·金在1967年于史丹佛大学讲过的说话, “…Riots do not develop out of thin air. Certain conditions continue to exist in our society which must be condemned as vigorously as we condemn riots. ” 中文译作「骚乱不会无端发生, 我们可以谴责骚乱, 但必须同样谴责造成骚乱的社会因素。」马丁路德·金在约半个世记前所说的话, 至今仍适用于各国社会问题上。

彤眼看报

罗尹彤香港籍新闻从业员，

大马新闻资讯学院助理研究员


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人类在十八世纪六十年代发明了蒸汽机，开始了以机器代替传统以人力、畜力的生产方式，进入了以机器为生产动力的时代，使生产力大大的解放，人类以英国为首开始进入工业化时代，史称第一次工业革命。

十九世纪七十年代，人类开始用石油柴油发电。机器设备开始用电力替代蒸汽机，以燃油发电的效率比蒸汽机多了许多。生产力大大提高，家用电器、电灯，走进千家万户。人类进入了电力时代，史称第二次工业革命。

二十世纪四、五十年代，人类发明了电脑，集成电路、软体、微电力控制、互联网、自动化控制等。人类进入以信息、人工智能为主导的运作，史称为第三次工业革命。

进入二十一世纪，由于大数据的发展，3d打印技术日渐广泛应用，机器人的飞跃性发展，加上多种破坏式创新概念。人类科技跨上新台阶，以智能化、机器人、3d打印技术、大数据从事生产。人类的创造生产将集中在智能化家居、建筑、工厂、无人驾驶车、无人机、机器人、基因工程、生命科学、人机合一等方面发展，被称为第四次工业革命的来临。

第四次工业化从德国开始

工业化4.0首先是由德国在2013年4月在汉诺威工业博览会正式推出，旨在利用物联信息系统Cyber Physical system，将生产到市场营销的整个供应链数据化、智能化，以达到更快速、更有效率、更优品质、更具优越性价比的产品，供应给市场。

整个供应链大量采用大数据、机器人、3d打印乃至无人机、无人车等。

工业4.0和工业3.0、2.0或1.0，最大的不同是，到了工业3.0时代，所产生的地球村概念是供应链的碎片化，表现在于制造一部车，供应零部件原材料来自不同的国家。厂家有几十家至几百家，上游厂家在全球一盘棋的概念下，不管国家不管区域，只要那里能够提供最优性价比的产品，就能成为供应商。

同时那一个地方是最具备竞争优势，最能吸引到外来投资设厂、设办事处，于是产生了资本无国界的现象，产业则是全球大分工的联合。

而且很多大企业如苹果在整个供应链上，只专注价值链最高的两部分即设计和销售，生产则完全交由全球最具竞争力的中国大陆进行代工OeM。

在工业4.0时代，由于大数据的运用，比以往更容易集中管理。3d打印技术则大大减少了零部件数量及安装工序。而机器人的智能化越来越强，可以取代大量工人工作，而且更精准化，更有生产效率。因为机器人没情绪，不会累，对设定好的作业程序表现比人类优越。

海外设厂公司将会搬回本国

因此，很多在海外设厂的公司，将会搬回本国。预计这个趋势将造成富国和落后国家更大的贫富差距。即使在富国，那些跟不上时代发展趋势的人群也将面临被边缘化的危机。

工业4.0是个大趋势，传统强国都殚精竭虑，务求在这大趋势的竞争中占有一席之地。后起的工业国家和地区，如中国、韩国、新加坡、台湾等，也全力以赴。其中表现最优异者为韩国，韩国为世界互联网普及率最高的国家。最近还在世界机器人设计比赛中拔得头筹。

新的机遇往往伴随着新的挑战，工业4.0将碰到的挑战可谓十分艰巨。如无人驾驶的汽车及无人机，将给人们带来巨大的生活改变，但如何制定一个安全可靠的游戏规则是前所未有的挑战。同时如何能有效的防止恐怖分子利用这些新科技产品进行恐怖活动是很令人头疼的课题。

工业4.0已经如火如荼的展开了，但到目前为止，还只限于传统的科技强国进行和新加入者有中国、韩国、台湾、新加坡等几个国家和地区，和广大的第三世界国家似乎毫无关系。

而我国目前还在为多引进150万孟加拉劳工而争论不休，什么是工业4.0及对我国将产生什么影响是抱着事不关己、己不关心的冷漠态度。华社也同样是不知不觉。唉！

他山之石

嵩山客工业化4.0时代来临

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第167期 电影争议小题大做

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