الهجرة إلى ثقيف**********

ــال رســول اهللا ــررت ق ــة بخضــرتها ونضــرتها إذا م ــاض الجن م بريوطيورها وفاكهتها فارتعوا من ذلك الخير العميم ومن ذلك الرزق

وكانوا يسألون وما رياض الجنة يـا قال صحابة رسول اهللا , الوفير .رسول اهللا قال حلق العلم

وقـال , كأنك تجلـس فـي الجنـة ن درس العلم إذا جلست فيهاكفوما سـميت أن بين بيتي ومسجدي روضة من رياض الجنة رسول اهللا

يعلم كان يجلس فيها الروضة الشريفة بهذا اإلسم إال ألن رسول اهللا وبينما رسول اهللا يعظ الناس دخل ثالثة نفر األول اختار مكانا له . العلم

ه والثاني جلس خلـف الصـفوف وجلس في في الحلقة أمام رسول اهللا وكما جـاء فـي صـحيح البخـاري , والثالث إنما ترك األمر وانصرف

فأواه اهللا عز إلى اهللا ىوآهؤالء الثالثة قال أما األول ف يصف رسول اهللا وجل وأما الثاني فاستحيا من اهللا فاستحيا اهللا منه وأما الثالث فانصرف

يعلم إنـه مـا انصـرف لحاجـة فـي ألن رسول اهللا. فانصرف اهللا عنه . معاشه وذلك ألن الدرس هو من األمور المستحبة وليس من الفرائض

منهم مـن عـاد محمـل بالبركـات وقد عاد الحجاج وأدوا المناسك وعاد مغفورا له وليس كلهم كذلك ولكن منهم من عاد وليس له

ن قضـى يقـول مـ وذلـك ألن رسـول اهللا أجر وال حول والقوة إال باهللا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده

وطاف وسعى وشرب من زمزم وصلى وذهـب إلـى هو أدى النسك . لسانه ومـن يـده فكيـف عرفات ووقف ولكنه ما سلم أهل اإلسالم من

في يوم عرفة الذي هو فيه العتق من النيران ورسول اهللا , يكون له أجرمن النيران فليس كل من وقف على عرفات عتقة من الذنوب وفيه المغفر

يقول في يوم عرفة هذا يوم من ملك وغفرت له الذنوب فإن رسول اهللا وهناك شـروط أن يملـك . فيه سمعه وبصره ولسانه بات مغفورا له

والسلف الصالح رضوان اهللا عليهم إنما كانوا سمعه وبصره ولسانه إنما كان يجمع عماله كلهم بن الخطاب يعلمون ذلك جيدا عمر

كل من يعمل واليا على بلد في دولته يجمعهـم فـي موسـم في عرفات أيها الناس إني لم ابعث عمالي الحج على عرفات ثم يقول للناس كلهم

ــكم ــبوا أعراض ــاركم وال ليس ــربوا أبش ــيكم ليض ــأكلوا عل وال ليل من الناس وقال يا أموالكم فمن فعل فيه شئ من ذلك فليقم فقام رج

ذلـك السـوط _ عاملك فالن ضربني سـوطا ظلـم أمير المؤمنين فقال لـه _ الظلم إنما منع عتق ذلك الرجل من النار في هذا الموقف

وقد أعطى السوط للرجل المضروب ظلمـا إضـربه كمـا عمر يا أميـر المـؤمنين كيـف نحكـم فقال عمرو بن العاص , ضربك

ضربونا فقال له عمر اسكت يا عمرو فواهللا لقد الناس إذا ضربناهموهو الذي غفر له اهللا مـا تقـدم مـن , من نفسه رسول اهللا استقضى

ثالثة أيام يخرج على الناس وهو رسول قبل أن ينتقل إلى ربه ذنبه وما تأخر ويقول أيها الناس من من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري اهللا

س من كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي أيها النا , فليستقض منهأيها الناس من كنت أخـذت منـه مـاال فهـذا مـالي , فليستقض منه .فليستقض منه

ذلك الحج والعمرة الناس عادوا منها ونرجوا اهللا أن يكونوا من الذين ولكنك وانت هنا تستطيع أن غفر اهللا لهم ذنوبهم وعتقوا من النار

واهللا عـز دين اإلسالم إنما هو دين اليسر تحصل أجر الحج والعمرة فإندين , الجنة إدخاال ولكن أكثر الناس يأبون وجل يريد أن يدخل عباده

اإلسالم جعل الحج والعمرة وكذلك جعل لهما بـدائل تلـك البـدائل ويحصل المسلم أجرهما وهو لم تنتقل قدماه تساوي أجر الحج والعمرة

الجهاد الذي هو أعظم مـن الحـج يقول في خارج منزله رسول اهللا والعمرة أجرا وأعلى منهما شأنا يقول من سأل اهللا الشهادة بصدق بلغه

بعـد أن رجـع رسـول اهللا . اهللا منازل الشهداء وإن مات على فراشـه يقول ألصحابه جيشه من موقعة تبوك وبعد تكبد كل تلك المشاق

نـاك أقوامـا فـي إال وهإنكم ما قطعتم واديـا وال صـعدتم شـرفا كانوا معكم شاركوكم األجر قالوا يا رسول اهللا شاركونا المدينة

. قال نعم منعهم العذر األجر وهم في المدينة وكانت نيته صـادقة سأل اهللا مخلصا أن ييسر له الحج والعمرة فمن

وأيضا هناك أيسر من ذلك فقد قال , نال أجرهم ولو لم يخرج معهم فاته الليل أن يكابده وبخل بماله أن ينفقـه وجـبن عـن من رسول اهللا

وبحمده فهى أحب عند اهللا من العدو أن يقاتله فليكثر من سبحان اهللا من غدا إلى ويقول رسول اهللا . جبل ذهب وفضة تنفقه في سبيل اهللا

يريد أن يتعلم علما كا له كأجر من حج حجة _ اي مسجد _ مسجد مـن صـلى يقـول قـال رسـول اهللا مالـك وعن أنس بن. تامة تامة

حتى تطلع الصبح في جماعة ثم جلس في مصاله يذكر اهللا عز وجل .الشمس ثم يصلي ركعتين كان له كأجر حجة وعمرة تامة تامة

وال وقـال لـه يـا رسـول اهللا أبتغـي الجهـاد وجاء رجل إلى رسـول اهللا برها فإن فعلت فأنت ألك أم قال نعم قال أستطيع قال له رسول اهللا

, ببر األم تنال أجر الحاج والمعتمـر والمجاهـد . حاج ومعتمر ومجاهدوكيف اليكون كذلك وأقدام األم إنما هى على باب من أبواب الجنة

يقـول والحسن البصـري . يقول إلزم رجليها فثم الجنة ورسول اهللا ن إ, المسلم خير لـك مـن حجـة بعـد حجـة مشيك في حاجة أخيك

.كان ذلك لوجه اهللا عز وجل رجل وقال له يا رسول اهللا أصلي الخمس وال أزيد جاء إلى رسول اهللا

وأصوم الشهر وال أزيد وليس في مالي صدقة وأصوم الشهر وال أزيد أنـت معـي فـي وال حج وال عمرة فأين أنا يوم القيامة قال له رسول اهللا

ومـن , الغـل والحسـد مـن قلبـك , ست الجنة إن حفظت من نفسك ومن عيناك أال تنظـر بهمـا إلـى حـرام وال , لسانك الكذب والغيبة

.مسلما تزدري بهما أي أن تطهر قلبك من الحقد والحسد ألن الذي يعطي ويمنع هو اهللا

وال تغتــاب مســلما فــال تــتكلم إال بالصــدق وأن تحفــظ لســانك _ تحقر بهما من شأن وتحفظ عينيك فال تنظر بهما إلى ما حرم اهللا وال

ويقول إن اهللا عز وجل ال يقول ال يحقر مسلم مسلما مسلم ألن رسول اهللا ينظر إلى صوركم وال إلى أمـوالكم ولكـن ينظـر إلـى قلـوبكم

.أعمالكم ويقول القائل تعلم العلم يا فتى تحوز فخر النبوة فاهللا قال لنبيه يحيى خذ

عليه أفضل الصالة والسالم وكذلك رسول اهللا محمد الكتاب بقوة من القـرآن إقـرأ وهو أفضل األنبياء والمرسلين عند اهللا أول ما نزل عليه

فكانت القراءة والعلم تجعل اإلنسان على بينـة , بسم ربك الذي خلق كل العلوم سوى القـرآن مشـغلة في دين اإلسالم ويقول اإلمام الشافعي

فيـه حـدثنا ومـا سـواه واألحاديث من دون الـدواوين العلـم مـا كـان كـان يعلـم أصـحابه علـم ول اهللا سولكن ر. فوساوس الشيطان

طـائر قـال مـا رأى رسـول اهللا الدين والدنيا فعن أنس بن مالـك فقد كـان رسـول . يطير بجناحيه في السماء إال وذكر لنا فيه علما

ال يعلمهم الصالة والصيام والزكاة والحج وكـان كـذلك اهللا .ائر يطير إال وأخبرهم عنه علما يرى ط

وعلم الدين الذي نتعلمه إنما هو يعيننا في جميع جوانب حياتنا الـدنيا إنما كانت أيام حياته كلها مدرسة للعلم والتعلم وسيرة ورسول اهللاتنير خاصة إنما هى هداية للبشرية كلها و لهذه األمة رسول اهللا

التي هى فيها إلى نور الصراط لها الطريق حتى تخرج من الظلماتالمستقيم والصراط المسـتقيم إنمـا هـو قـول ال إلـه إال اهللا وحـده ال

.فمن يتعامل بها يصل إلى جنة رب العالمين شريك له والسلف الصالح رضوان اهللا عليهم إنما كـانوا يحفظـون أبنـاءهم

سيرة كما نحفظ نحن أبنائنا السورة من القرآن ألن سيرة رسول اهللاإنما تجمع دين اإلسالم كله من أسباب نزول القرآن وتفسيره رسول اهللا

إنما وأكثر الناس يحسبون أن مطلع العام الهجري , واألحكام والفقه هوبداية هجرة رسول اهللا وموعد خروجـه مـن مكـة ومـا كـان األمـر

يـوم اإلثنـين يقول ولد رسول اهللا كذلك فإن عبد اهللا بن عباس شر من شهر ربيع األول عام الفيل وأنزل عليه القرآن يوم اإلثنين ليلة ني عالثا

القدر من رمضان وعمره أربعين سنة وخرج رسول اهللا من مكة مهاجرا فما كان خروجه في شهر إلى المدينة يوم اإلثنين األخير من شهر صفر

دخوله المدينة المنورة يوم اإلثنين الثاني المحرم وإنما في صفر وكان وأنس بن , عشر من شهر ربيع األول فقد استغرقت رحلته أربعة عشر يوما

دخل رسـول اهللا المدينـة أضـاء فيهـا كـل شـئ يوميقول مالك .فأصبحت من يومها المدينة المنورة

كانـت أول خـروج لـه وأكثر الناس يحسبون ايضا أن تلك الهجـرة ما كان ذلك أول خـروج لـه مـن مكـة ولكنـه رسول اهللا ولكن

هاجر من مكة قبـل ذلـك وكانـت هجرتـه إلـى ثقيـف أو الطـائف في السنة العاشرة من نزول القرآن أي قبل هجرتـه إلـى المدينـة وكانت

.بثالث سنوات منها إال أن مكة قد تشبعت وعلم أنه لن يؤمن عندما وجد رسول اهللا

شتد به األيذاء من أهل الشرك في قريش وقد مات من قد آمن معه واوهو رسـول اهللا إلـى النـاس عمه وماتت زوجته خديجة رضى اهللا عنها

وخـرج مـن وقد أمره اهللا عز وجل بتبليغ الرسالة فانطلق يبلغ الرسـالة مكة إلى الطائف لعلـه يجـد فيهـا آذانـا صـاغية وقلـوب تـؤمن بـه

ين مكة حوالي خمسـة وسـبعون وكانت المسافة بينها وب, وتناصره سيرا على األقـدام ومعـه زيـد بـن وقد قطعها رسول اهللا كيلومتر

وقـد اسـتقبله سـادتها بـالتهكم حتـى وصـلوا إلـى ثقيـف حارثة والسخرية واإلستهزاء ورسـول اهللا يتحمـل اإليـذاء والسـباب فـي سـبيل

ه أحـد وهو يحاول أن يجد مـن يـؤمن برسـالته فيقـول لـ الدعوة إلى اهللا سادتها ألم يجد اهللا غيرك حتى يرسله إلينا والثاني يقول له إني أمزق

إن كان اهللا أرسلك إلينا وقال الثالـث إن كنـت أنـت أستار الكعبة

صدوه , رسول اهللا حقا فإني ال أكلمك فأنت أعظم من أن أكلمك شر صد وكذلك طلبوا منه أمرا فيه تعجيز له قالوا له يا محمد لن

اإلولى لك حتى تجعل لنا ثالثة خصال نفتخر ونتميز بها على العرب نؤمنما صلى صالتنا ورسول اهللا_ إجعلنا في صالتنا ال نركع وال نسجد

فصـلى أمامـه هذه بهواه ولكن اهللا هو الذي أرسل له جبريل معلمـا الصالة بركوعها وسجودها وقيامها وجلوسها ثم قال له صلى كما

علمنا إياها وقال لنا صلوا كما رأيتموني سول اهللا رأيتني أصلى وروالثانية قالوا له ال تكسر أصنامنا إال بأيدينا وأن تمتعنا بالالت _ أصلى

لهم يدعى الالت يعبدوه سـنة أي أن يبقي لهم على صنم _ سنة قادمة وقد أعلمه اهللا وقال إنما أرسله اهللا عز وجل بالتوحيد اخرى ورسول اهللا

ن من أشرك باهللا فقد حبط عمله فاهللا عز وجل ال يقبل أن يشرك له أبه ولماذا يشرك به وهو رب الملك والملكوت وهو موجـد الكـون

وإن كـادوا (واهللا عز وجل يحكي لنا ما قالوه فيقول كله ومهيمن عليه يره ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غ ولولا أن ثبتناك لقد . وإذا لاتخذوك خليلا ◌

إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لـا تجـد لـك . كدت تركن إليهم شيئا قليلا

محمـد عليـه أفضـل تلك األيـات رغـم إن 75-73اإلسراء ) . علينا نصـيرا وال الصالة والسالم ما كان ليفتتن أبدا وما كان ليغير ما أنزل اهللا إليه

يبدل فيه إنما الحق الذي هو عليه كما قالت عائشة أم المؤمنين رضى كتم آيـة ممـا أنـزل عليـه فقـد اهللا عنها من قال لك إن رسول اهللا

سول بلغ مـا أنـزل إليـك مـن يا أيها الر (هللا عز وجل يقول كذب ألن ا ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ◌ والله يعصمك من الناس ◌ إن ◌

اهللا عز وجـل قـال لنـا إن 67المائدة . )الله لا يهدي القوم الكافرينولو كتم آية فكأنما كتم الدين كله ال يكتم آية ابدا رسول اهللا

أن تبدلوا دينكم وال تنحرفوا عن سـنة ويقول لنا اهللا عز وجل إياكم .نبيكم أو أن يفتنكم أهل الفتنة فيردوكم على أعقـابكم فتنقلبـوا

كلها " ص"فهو تشريع ألمة محمد , خاسرين تلك الشروط أغروا صبيانهم هؤالء القوم عندما رفض رسول اهللا

من شدة ما نزل به إلتجأ إلى حتى ألقوه بالحجارة فأدموه ورسول اهللا وقلة حيلتي اهللا عز وجل وهو يقول اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي

وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى إن لـم يكـن من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري

غضب فال أبالي ولكن عافيتك هى أوسع لي من أعوذ بنـور بك عليله الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا واآلخرة من أن وجهك الذي أشرقت

غضبك لك العتبـى حتـى ترضـى وال تنزل بي سخطك أو يحل عليفيأتيـه اهللا عز وجل يستجيب له في تلك الشـدة , حول وال قوة إال بك

ل له يا محمد هذا ملك الجبـال أرسـله جبريل ومعه ملك الجبال ويقو, ربك ويقول لك ألن أمرتني أن أطبق عليهم األخشبين لفعلت إليك

وهو المبعوث فيقول رسول اهللا , الشاهقة وهما جبلين من جبال مكة ال يارب أرجو أن يخـرج مـن أصـالبهم مـن يوحـد اهللا وال رحمة للعالمين

.يشرك به شيئا غلظ قلوبا من أهل مكـة وأشـد قسـوة مـنهم عندما وجد أن ثقيف أ

لنرجع إلـى مكـة فيقـول لـه زيـد استسلم ألمر اهللا وقال لزيد بن حارثة وهو فقال رسول اهللا كيف تدخل عليهم يا رسول اهللا وقد أخرجوك

فعلى فإذا ضاقت السبل , إنها مهما ضاقت فإن لها فرجا األمة يعلمويكون مخلصا لرب العالمين صول إلى اهللا مو هسبيل اإلنسان أن يجعل

ويطلب منه العون والتمكين كما يطلب منه الشفاء والرزق فيجعل يا زيد إن اهللا عز وجل جاعل لما ترى قال له رسول اهللا , اهللا له مخرجا

.فرجا وإن اهللا عز وجل ناصر دينه ومؤيد رسوله دائرة قـد ونحن نرى في هذه األيـام الكـرب فـي بـالد اإلسـالم وإن الـ

فنجـد قـوات التحـالف بقيـادة احكمت على أهله في األرض كلها تبطش بأفغانستان والعراق والصومال وتتحرش بالسودان وهم أمريكا

يريـدون أن يحاصـروا مصـر جاثمون بالفعل في فلسطين وكـأنهم ألنهم يعلمون إن مصر هى كنانة اهللا في أرضه وإنها هى مثوى دين

رادوا أن يضربوا دين اإلسالم فعليهم بمصـر وقـد وإنهم إذا أاإلسالم فقـالوا إن ضـرب العـراق أمـر قالوها علنا في مجلس الشعب عنـدهم

تكتيكي وضرب السعودية أمر إستراتيجي وأما مصر فهي الجـائزة فـإن رسـول اهللا . نطقوا بها وما تخفي صدورهم أكبـر الكبرى

جاعل لمـا تـروا فرجـا وإن اهللا أبدا فإن اهللايقول ألهل اإلسالم ال تيأسوا كما نصر رسوله ولو على يد كافر أو مشرك فها هو ناصر دينه

عندما أراد أن يدخل مكة بعد عودته من ثقيف يرسل إلى رسول اهللاوليس كل أهل الشرك سواسية المطعم بن عدي وهو رجل مشرك

إنما الشرك درجات فالمطعم بـن عـدي مشـرك مسـالم مـا حـارب وعلـى النقـيض , مجيـرا لـه بل إنه دخل مع رسول اهللا م وأهله اإلسال

ويرفـع آخر هو أبـو جهـل يحـارب رسـول اهللا كان هناك مشرك حيا ورسول اهللا قال يوم بدر لو كان المطعم بن عدي , ضده السالح

لو كان حيا لتركت له هؤالء األسرى _ وكان قد مات على الشرك _

في جوار المطعم بن عدي وكان ول اهللا يدخل رس. ولكنه قد مات ولكنها له سبعة من األبناء وقد أحاطوا به وكلهم من أهل الشرك

ينصر أهل اإلسالم فـال يجـب أن ننشـغل إرادة اهللا عز وجل إذا شاء أن وينصرهم بأي وسيلة حتى كيف هذا النصر وإنما اهللا يحكم أمره

وحوله كوكبة من ولو لم تخطر على بال أحد فقد دخل رسول اهللاويدافعون عنه أمام أهل الشرك ورسـول أهل الشرك يرفعون سيوفهم

, يطوف حول البيت سبعة أشواط وسيوف أهل الشرك تحرسه اهللاويأتي أبو سفيان إلى المطعم بن عدي ويسأله أمجير أنت أم تابع قال له

أن ينصره ولو اراد اهللا عز وجل , قال قبلنا إجارتك المطعم بل مجير بكلمة كن لكان ولكنها إرادة اهللا أن نتعلم ونعلم إن علينا األخذ

.ولكن النصر إنما هو من عند اهللا العزيز الحكيم بأسباب النصر