2015 年10 月 - rl- · PDF file我的中小学时代，正是一个全体中国人 ... 有发展，有机遇，但也有挑战，甚至是风险；第 ... 不止是满意了，而且有些

总第 9 期

2015 年 10 月

华高莱斯国际地产顾问（北京）有限公司 REGAL LLOYDS INTERNATIONAL REAL ESTATE CONSULTANTS BEIJING CO.,LTD

信赖源自专业智慧创造价值

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目录 CONTENT

李忠视界 Vision

02 【李忠观点】未来来了

华高研究 Research

19 【传统文化活化】C端思维下的传统文化活化

22 【传统文化活化】传统村落的活化模式

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【李忠观点】未来来了——影响我们生活和创业的十项趋势李忠

我的中小学时代，正是一个全体中国人集体展望

未来的时代，那时走在上学的路上，两侧看到的

都是各种极具正能量的宣传画——展望四个现代

化实现以后的中国，特别集中畅想的是一个我永

远都不能忘的年份“2000年”，我相信，此后 80、

90 特别是真正的 00后长大的孩子们，是绝对不可

能体会“2000年”这样一个神奇的数字所代表的

含义：那是我们对未来的全部梦想！那个时代的

中小学生们，没有一个没写过展望 2000年的文章

——记得在上初中时，在一次作文课上，大家还

挨个上去朗读过自己对 2000 年的想象，整个听完

以后，我有了一个大概的印象，那就是这 2000年

可真是个好东西，一旦到了 2000年，我们大概什

么活也不用干了，因为全部交给机器人去干了—

—这是A同学的想象；而且吃饭也绝对不发愁了，

因为那会儿的葡萄长得个个有西瓜那么大，这是 B

同学的推测；还有更幸福的，那就是出门连腿都

不用迈了，为什么呢？因为脚底下到处铺着四通

八达的“电路”——这是 C同学的设计！这样 ABC

地设想下来，面对如此美好的前景，大家还犹豫

啥呢？还不赶紧干活儿？为了这么美好的明天还

不赶紧奋斗？是的，让我们甩开膀子，大干快上

吧！

你以为我在说笑话呢？不，我在讲理想，我在讲

我们那个时代的理想！我们那代人，是真的相信

这个理想的，至少我是，而且我身边的同学个个

都是！我们的中小学时期，是一段物质虽然匮乏，

但却阳光灿烂的日子！眼睛里天天看到的是实现

四化后的美好前景，耳朵里天天听到的是陈景润、

杨乐、张广厚科学家的故事，心里天天想的都是

“我一定要当一名科学家”——一定要穿上一身

白大褂——至于穿上白大褂以后是看显微镜还是

看天文望远镜，那都不是最主要的，最主要的是

长大了一定要成为一名科学家！为什么呢？因为

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我们那时候的人真的相信一句话：学会数理化，

走遍天下也不怕。直至很后来，这句话才被替代

成了另外一句，叫“学好数理化，不如有个好爸

爸”。在我们中小学时期，可真的不是这样——那

个时候只要你是学习好的，你就可以玩了命地去

欺负那些学习不好的同学，你放心，老师一定会

站在你的这一边，也无论你的父亲是不是一个小

干部，也不管那位倒霉孩子的爸爸是不是县医院

里一把手的院长——对不起，这种坏事本人就干

过，所以对此一直深怀愧疚。

正是在这种绝对理想的支撑下，我们那会儿不但

会努力学习，而且特别特别喜欢展望未来——有

两本书，那绝对是影响了我一生的，一本是叶永

烈老师写的《小灵通漫游未来》，另一本是《科学

家谈二十一世纪》，前一本是感性的穿越场景，后

一本是科学家的理性分析。但对我影响最大的是

前一本——现在有一种说法，说现在有一种新文

体叫做穿越，而中国第一部穿越小说是什么《寻

秦记》云云，听到这，我真想对着总结这种话的

人一个耳光扇了过去——不懂就不要瞎说，在本

人还上小学的时候，那个时候就看过我国著名的

科普作家，当然也是著名的记者和作家，叶永烈

老师所写的一部《小灵通漫游未来》，那可是用极

为标准的穿越文体写成的，而且还是穿越到未来，

并且与那些胡编乱造的穿越小说不同，叶老师以

一名理科生特有的严谨（人家大学可是学化学出

身的），仔细设计了一个神奇但却合理的穿越路径，

讲清楚了小灵通记者是怎么去的未来又怎么回到

了现在——是坐着气垫船去的坐着火箭回来的，

厉害吧？！否则如果只是一个神话，怎么能吸引

我这个小小的科学家呢？

在叶老师的笔下，未来变得那么生动，那么亲切，

那么的触手可及，飘行车，机器人，器官移植，

改变作物，人工控制气候等等的未来科技，都一

一呈现在我们的面前，甚至今天大家人人都玩的

智能手机，叶老师也描述过，只不过他设想的没

有通话功能，只有娱乐功能••••••

自看过这本书以后，我就深信这样一个信条，科

技必将改变未来，而未来将会是无限美好的！也

正是从那时候开始，我开始喜欢看一切关于未来

展望的书，特别是科幻书。后来才知道，未来研

究和科学幻想并不是一回事儿，因为我在上初三

时候，看到了一本关于未来研究的书叫《第三次

浪潮》，作者是阿尔温•托夫勒，到了上高一的时

候，又看到了一本书叫《大趋势》，副标题叫“改

变我们生活的十个方面，作者是约翰•奈斯比特，

这可是两本划时代的振聋发聩的书，受文字所限，

我很难向大家描述我看到这两本书时的兴奋与激

动，我只说一件事，这两本书，从头到尾，我是

朗读完的，而且还是大声朗读完的！

从此，在一次又一次的激动中，我的思想开始发

生着质变：真正接受现代西方思维，是从这两本

书开始的；真正明白什么叫未来预测研究，是从

这两本书开始的；真正意识到技术并非决定一切

的因素，也是从这两本书开始的！

但同时也有一个激动之后的副作用，那就是在接

受了这种类型的未来研究思想后，我忽然发现，

这两位西方未来研究的大师，对未来的预测，远

没有我们对 2000年的想象那么乐观。从他们的书

中，我至少读出了这样三个从未思考过的观念：

第一、未来并非都是向前直线前进的，从现在到

未来，有发展，有机遇，但也有挑战，甚至是风

险；第二、技术并不能解决所有的问题，而且技

术发展还会带来很多问题；第三条，也是最重要

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的，那就是从现在到未来，并不是匀速直线前进

的，而是加速变化的。我们总是过高地估计一年

以后的变化，但总是过低地估计三年以后的变化！

尤其是最后这个观念，事实证明真的是至理名言

了！当 2000年来的时候，我对它可以说是相当失

望，因为 2000年那一年的我，生活的状态远没有

我上初中时想象的那般美好！但是，没想到当 2010

年来的时候，我是相当相当满意的，这倒不是说

我那会儿已经有房有车了，让我满意的还真不是

这些，这时让我最满意的有两件事：一是这时候

我已经坐着飞机看过了地球上的一两百个城市，

世界的大，对我有了意义；二是这时候拿个手机，

就可以查阅各种资料，非常方便。等时光来到了

2014、2015 年，这时候的我对自己的生活状态已

经绝对不止是满意了，而且有些惊愕了！不是我

不明白，这世界变化快，有太多太多我小的时候

从来未曾想过的事情，都在我的身边发生了，而

且发生的速度越来越快，快到你上一代技术还没

有完全掌握，科技已经迭代到下一代去了。而且

最重要的，是这样一种变化：在我们小的时候，

科技是科技，生活是生活，我们听完了科学家在

实验室中创造的一项又一项奇迹之后，回到家中，

我们是该怎么生活还怎么生活。可现在不一样了，

今天上午你刚刚听到的一项全新的技术，下午它

就能来到你的身边，变成你可以买到的生活用品。

想想这些，作为一位资深的未来展望人士，我由

衷地想说：“未来来了，未来真的来了！”

今天我们生活在现在，但我们也生活在未来，而

且是一个比叶永烈老师展望的更未来的未来！

未来来了，刚刚写到这儿，我的手机刚刚收到了

36 氪推送的一条消息：“Airbnb高调入华,即将迈

出的第一步可能和你想的不太一样”——说实话，

我真心感谢 36氪，她让我时时刻刻感到这个时代

创新脉搏的跳动，我也真心感谢这个时代，她让

我生活在现在，也生活在未来，让那些代表着未

来生活方向的种种技术与模式，不断地来到我的

身边！让我们的生活一天比一天更精彩！

好了，下面就让我们梳理一下，在这些创新技术

和模式中，哪些是发生在现在而又必将更为深刻

地影响我们的未来：

（一）移动互联网

移动互联本身不止是一种改变，而且它是一切改

变的基础；它不止是一系列变化的表现，而且还

是后续一系列变化的原因！

曾几何时，我们幻想过的机器人个个都是带天线

的，甚至我们幻想的外星人也个个都是带天线的。

现在当我们人人都用手机，个个都使用移动互联，

我们等于为每个人都加上了天线——online变成

了我们绝大多数人的生存状态。于是，这个世界

真的达到了这样一个境界——全球在线化！二十

年前，美国就有过一次征文，让大家用尽可能简

洁的语言来描述我们今天这个世界，结果，有一

个作者获得了公认的第一名，而他的答案就是一

个字：网！是的，特别是在移动互联时代以后，

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这个世界真的结成了一个网，而网的特点之一就

是它是平等化的，而不是阶层化的，在这个网中，

人人都可能是中心，而人人也都不一定是边缘。

这样的一种深刻变革，断断不止是使得苹果手机

打败了诺基亚手机那样简单，移动互联网最重要

的作用，是在全民范围内实现信息民主——使我

们可以借助手机来洞察一切，同时也使我们的一

切都被洞察，于是，几个重要的转变随之出现了：

——借助小众范围内的定向传播，使得过去许多

大规模不经济的经营行为，现在在小规模的范围

内实现了规模经济，从而诞生一大批创新的经营

模式，如乡村客栈和手机微商；

——借助即时传播和随时搜索，使得民间的信息

平等大大加强，当然也使得那些靠信息不对称而

成为权威的人风光不在；

——无论你是一个多么特别的人，借助于移动互

联，你都很容易找到与你同样特别的人，你都很

容易找到你的朋友圈，甚至创立你的朋友圈，只

要你愿意，人人都可以为自己营造一个以前只有

大师或明星才有的“小宇宙”；

——由于当我们在观看一切的同时，也是一个被

一切观看的过程，所以在看与被看的过程，留下

了海量的数据，于是，大数据诞生了，并且将会

成为我们未来了解这个世界，管理这个世界，最

最重要的一种工具。这是因为移动互联中可以传

播多少真理，也就能传播多少谣言，在这个互联

成网的地球村中，人们由于信息传播而带来的负

效应的风险也大大增加了。所以，我们比以往任

何时候都更需要大数据，需要移动互联，虽然这

些问题许多也都是由移动互联带来的。

总而言之，移动互联使我们人类这种社会性的动

物的社会性进一步增强，增强到了真正全球化大

社会的地步，这本身就是一项重大的变化，而同

时也成了成就其他变化的主要物质基础。

（二）价值观由主流变成分散

这就是移动互联网带来的最大变革之一，甚至可

以说从某种意义上，这是硬件改变了软件，设备

改变了人脑，存在改变了意识！就在前半年吧，

与我们公司相距不到 200 米的著名的钱柜 KTV 关

张了，当然，这也只是 KTV 行业整体不景气的一

个缩影。那么，为什么 KTV 行业会不景气呢？难

道是大家今天不喜欢唱歌了吗？于是大家都展开

了各种研究，研究到后来，大家比较公认的一个

结论是这样的，KTV 其实不是大家去唱歌的地方，

而是大家去一起唱歌的地方，也就是大家聚会的

地方。在聚会的时候，你唱给我听，我唱给你听，

而且还有大家相互评判，那才有意思，所以你常

常会发现，越是一些 50、60、70年代的同学，在

一起聚会的时候，特别爱唱 KTV,唱起那些激情岁

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月的老歌，每个人都会热泪盈眶。可现在不行了，

现在其实没有什么大众流行歌曲，每个人上网都

可以下载自己喜欢听的歌，于是变得我会的歌你

不会唱，你会的歌我不会唱，那还 K 什么 K 啊！

这充分说明了我们现在真的是一个从集中走向分

散的世界。

对于这一趋势，几十年前，阿尔温•托夫勒就曾经

预言过，而且他当年举出的例子是磁带播放机代

替了广播，所以人们对音乐的欣赏会从集中走向

分散。现在看来，移动互联才是大大强化了这一

过程。

在这样一个价值观极度多元化的时代，每个人都

可以很自我，但在自我的同时，每个人又都需要

多一点宽容：不要用你的价值观去评判别人，因

为你也一定会拒绝别人这样的评判。王菲和李亚

鹏离婚了，对有些人来说，简直觉得自己的价值

观要被冲垮了，而对一些人而言，这只是符合了

他们的预判；《小时代》的系列电影，在众多影评

人眼里都是不折不扣的烂片，而我倒还看过一个

90 后小伙子的热力四射文字，说这部电影宣告一

个属于他们的小时代要开始了。自从有了移动互

联，“统一思想”变成了一件比什么都难的事情，

谁也不要试图再这么干！

于是我们就开始从这个世界中寻找与自己有相同

价值观的人，从而组成一个又一个的圈子，而一

旦当这个圈子是围绕某个中心建立起来的，那么

在这个圈子里的我们，就有了一个独特的称呼—

—粉丝，而粉丝则可以成就粉丝经济。

你可以不喜欢马云，但你必须爱你的老婆，而你

的老婆很可能就是站在马云背后的千千万万个败

家娘们儿中的一个。于是你给你老婆上缴的爱心，

就都通过淘宝网这个有效的渠道输送到了一个叫

阿里巴巴的公司，成就了世界上市值最高的互联

网产业；你可以极度鄙视文艺青年罗永浩，可是

偏偏就有人相信，他真的有工匠精神，即使锤子

手机存在大大小小的各种毛病，也要去做一个死

忠死忠的锤子粉，而且还是先有的锤子粉，后有

的锤子手机！

所以在今天这个价值观走向分散的时代，人人都

可以进行这样的粉丝营销，而且今后我们一定会

发现这样一个趋势，你的企业能走多远，就看你

的粉丝死忠你到什么程度，一个企业能做多大，

就看你有多少粉丝，所以，得罪谁也不要得罪你

的粉丝！另外再多说一句，粉丝让你干什么，你

最好就去干什么，否则••••••哼哼，那后果是相当严重

的。就在这两天，大家都在逼着马云为天津爆炸

事故捐款，绝大多数评论都认为这是道德绑架，

我觉得不是，如果大家这时逼着埋头赚钱的李嘉

诚，李兆基先生捐钱，我觉得是道德绑架，而对

于那种天天在网上与粉丝互动的互联网大咖富豪

而言，关键时刻，达不到粉丝们所期待的高大上

的形象，那反倒有点不厚道了。倒有一句话很适

合说明这件事：出来混，总是要还的。这句话如

果用英文表达更准确一些——all things have a

beginning and an end！

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（三）从 B 端到 C端

这里至少有两层意义：一是经济形态的变化，原

来抓经济的重点是生产端 B 端，而现在抓经济的

重点要改在消费端 C 端；二是话语权的变化，以

前主导话语权的是产业端 B 端，而现在主导话语

权的是客户端 C端。

先说第一条。

无论你是否有主动的认识，事实上，从 2013、14

年开始，中国经济有了分界式的变化（当然分界

点是哪一年是可以讨论的），在此前，我们中国总

体上是一个发展中国家，而此后，我们将迈向一

个中等发达国家。富是富了，但经济搞起来却要

困难的多，因为发展中国家的需求是高度确定的，

政府只需发展经济，保障供给。而到了发达国家，

最重要的是要创造需求，这需求的创造可要困难

的多得多。就像我们现在问问周边的朋友，你们

家缺什么？基本他都会告诉你是什么都不缺，什

么都不缺还得想想办法让人买东西，这确实是件

不容易的事情。所以发达经济体的经济年增长率

之所以普遍低于发展中国家，需求不旺是个极重

要的原因。同样是 develop，发展中国家后面是

ing,听起来就特有动力，而发达国家后缀是 ed，

一旦 ed了，就什么都不好办了！

于是就有了第二个问题，听客户端的。

既然是要创造需求，那就不再是我制造什么你们

就买什么，而应当是你们想要什么，我们就制造

什么。所以客户的发言权越来越大，只要他们真

的有需要，真的愿意出钱，那你最好不要问他这

种需求是否合理，是否上路—— It is not your

business，you know?让我们尽量少用 B端的所谓

专家评价体系，而更多地走向 C 端的客户评价体

系，所以，才有了如下的三件事：

——日本有一本著名的书叫《可爱力量大》，书的

中心含义就是，可爱本身就是一种力量，许多小

女生会把自己原来用的杯子换成哆啦 A 梦的或者

hello kitty 的，这倒不是因为原来的杯子不能用

了，只是因为不够可爱了。所以，追求“可爱”

对于客户而言，有时比追求“实用”更重要；

——要相信 80 后和 90 后的大众创业！许多人都

认为他们不如我们 60、70后勤奋，不如我们更会

攒钱。可是你不要忘了一条——他们比我们更会

花钱，而谁更会花钱，也就往往更会消费，从而

也更会引导别人消费，而这一条，恰恰是今天创

业者最需要的技能；

——忘记那个大批量，无差异大规模生产的时代

吧，自从 C端开始占据优势，B端就必须越来越符

合他们更小批量，更为个性的需求。于是我们有

了 3D打印，于是我们有了工业 4.0，这一系列制

造技术的革命，都是为了让我们的制造体系，来

适应这个 C 端，由 C 端反向引导 B 端，并最终走

向一个因需善变的时代！

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（四）信息的生产与消费成为主导的生产与消费

形态

还记得我在前面讲过，我们在小学的时候，对 2000

年的想象吗？其中之一就是活儿都让机器人干了，

现在看来这一天还真的快要实现了，至少工业机

器人的普及是超乎我们想象的！但同时我们发现

人也没闲着，甚至比以前还忙了，忙着干什么呢？

忙着生产，生产什么呢？

生产大量的信息，生产海量的信息！

人的每一项发明，几乎都会产生一个二律悖反的

逻辑——节能技术最终会导致更大量的能源消耗。

而信息传播技术就会导致更严重的信息饥渴——

汽车原来不那么便宜，不那么节能的时候，地球

上还是不那么缺石油的，等到汽车节能到一定程

度，就使得我们每个人都可以开得起汽车了，于

是，石油危机也就出现了！

信息也一样，当我们只能在电影院里看电影时，

如果谁告诉你每周都能有一部新片上映，那你会

开心的不得了。现在有手机了，如果每周的内容

都是一样的，那你非疯了不可。于是我们现在有

了一个这样的概念，叫“时时推送”，只有这样，

才能满足我们不断刷屏的需求——这是一种需求

吗？当然是一种需求，不是有人这么问过一个小

伙子吗：“长期在 wifi 环境中生活，你会不会觉

得不舒服？”这个小伙子回答：“这个倒不觉得，

反正现在只要没有 wifi，马上就会觉得不舒服！”

事实上我们中绝大多数人，都已经成了严重的信

息饥渴症患者，每天都需要花大量的时间来玩手

机（而不是打手机）。而这背后是大量的信息需求。

于是我们每个人都成了信息的制造者，甚至同时

就有了一个词叫“晒”，在晒图片，晒文字，晒家

人、晒生活，个个忙得不亦乐乎。这是一场不折

不扣的大众狂欢，我们中的每个人都用自己最擅

长和最开心的方式，成就了自己的明星梦，娱乐

了别人，也娱乐了自己。

这其中大部分人都是业余的，只是为了快乐，而

对于少数人而言，则是一个可盈利的职业了。所

有的网络写手，app，公众号等等，都是靠这种大

众信息狂欢活着的。几十年前的阿尔温•托夫勒

就做过一个预测，说今后信息生产与信息消费，

将是人类主要的生产与消费方式。那时我还真的

不相信，但我现在彻底地相信了！可能有人会说

了，信息也不能当饭吃啊？可是信息的阅读能让

我们幸福和快乐啊！难道花钱买快乐不可以吗？

这是一种很正常而且是今后很主流的消费啊！而

且顺便说一句，以后不要动不动拿“能不能当饭

吃”来作为检验真理的标准了，那是一种典型的

短缺经济时期的思维。对大多数人而言，现在吃

饭已然不是问题了，而且毕竟除了吃饭，我们还

要干些别的，这个别的以后最最重要的就是生产

信息，消费信息。

（五）共享经济大行其道

移动互联把我们每个人都作为一个信息的终端联

系起来，于是就实现了一种真正的信息民主。原

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来只有那些大人物的喜怒哀乐，会引起我们这些

小人物的关注，但是，自从有了移动互联，我们

也可以去关注那些同我们一样的小人物的喜怒哀

乐，甚至可以让我们的喜怒哀乐也引起那些大人

物的关注，当然是如果他们想关注的话。于是安

迪•沃霍尔才会有那样一句名言：“在未来这个世

界，人人在 15分钟内都可以出名，而人人都可以

出名 15 分钟。”比如，如果你的身材特别好，还

想在全国人民面前秀一下，如果你去找 CCTV，那

么不光费用你出不起，同时那行政审批的一套流

程走下来，估计你那会儿身材已经变得没有那么

好了。但没有关系，请你一定要相信移动互联的

力量，你可以去北京的三里屯酒吧街，找到一家

叫优衣库的店，那里有一个小小的演播厅，（抱歉，

实在是小了点，不过刚好能容下你和摄影师……），

于是一部爱情动作片就拍完了，那么哪家电视台

会播呢？这时候，你一定要记住这样一句名言：

你就是你的媒体 You are your media！于是，你

就在媒体上播出了，于是于是，至少在那几天内

全国人民中的相当一部分都发出了这样的感慨：

哇塞！这身材……当然警察叔叔也用移动互联

啊……那好吧，警察来了……但是但是，你出名

啦！！

我们凭什么就要去看明星秀身材，我们一样可以

通过秀身材而成为明星——这就是移动互联时代

的信息民主。有了这种民主，我们不光在网上可

以秀出好身材，我们有什么好东西都可以秀啊，

而且如果你的这些好东西是处于闲置或者临时不

用的状态，并且如果你愿意，那你就可以和别人

分享啊，于是一种全新的经济形态就诞生了，这

就是共享经济！非常重要的两个代表公司就是

Uber和Airbnb。尽管还有很多人对他们很不理解，

尽管有更多的人对他们有争议，但历史潮流是不

可逆转的，这一定会成为一个强大的洪流。为什

么？因为在经济学意义上，物流的停滞和贮存，

从某种意义上说都是浪费。可以说，这个世界上

的每一时每一刻，都有大量的财富是闲置的，如

果你能利用起来，这将是一笔巨大的收益。并不

需要额外创造新财富，因为这些财富早就被创造

出来，只是闲置在某个角落里而已。但以前为什

么没有办法将他们唤醒呢？很简单，以前的大众

媒体时代，告知成本太高，比如我们家有几个房

间闲着，想搞个民宿，那么打个广告吧！好，您

在某个大报纸来个最小最小的豆腐块，您至少这

一年也算是白干了，还不够折腾的呢！但有了移

动互联就不一样了，团结力量大，我们现在搞民

宿的都有了云掌柜信息平台这个家，你大可以把

自己的两间房间的信息放上去，相信不久就会有

回复了……这就是“共享经济”。

“共享经济”其实并不是一个新概念，在 1978年

的《美国行为科学家》杂志上，一位美国社会学

教授提出了共享经济的概念，旨在提高社会资源

利用率，降低消费者的日常支出成本，这种经济

模式最基本的组成单元就是由第三方创建的，以

信息技术为基础的市场平台。但直到 2015 年初，

“共享经济”（Sharing Economy）才被收入牛津

英文词典，其定义为：“在一个经济体系中，通过

免费或收费的方式，将资产或服务在个人之间进

行共享。信息一般以互联网的方式进行传播；通

过共享经济，你可以在自己的需求得到满足的情

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况下，将闲置的资产，比如汽车、公寓、自行车、

甚至 Wi-Fi网络出租给他人”。

于是，我们可以看到许多许多共享经济的案例：

如果有人用 Uber告诉你他想用车，而你的私家车

正闲着，于是就有了 Uber专车；如果你们家有房

间闲着，而有一个美国的小伙子正好来北京做背

包旅行，于是就有了 Airbnb 的租房模式；如果你

不止有几个房间，而是想搞个民宿，那就有了一

家挂着 18000 家民宿的云掌柜；甚至如果有哪家

人家的太太在家里闲着，她也可以通过陌陌来发

布这样一个资源闲置的信息……反正，这都是共

享经济的各种表现吧！

（六）大数据将大大增强人类的管理能力

爱因斯坦曾有一句名言：“手段越来越完善，目标

越来越混乱，是我们这个时代的主要特征之一”。

这句话，道出了自工业革命以后人类发展的迷茫，

人类越来越善于掌握这个地球，但人类却越来越

不善于管理自己，于是，每当人类的手比脑子跑

得更快的时候，也就是当人类的某项能力的发展，

快过了我们对于这项能力的控制力的发展，那么

问题就出现了，而且出的都是大问题：

——当人类的工业制造能力远远超过了商品交易

能力，我们就会生产出大量的卖不出去的产品，

于是传统意义上的资本主义经济危机就爆发

了……

——当前的货币与货币衍生物的创造速度，大大

快过了人类金融监管能力的提升，于是，以雷曼

兄弟公司为引爆点的新型金融危机就爆发了……

——当大城市的吸引力和人们向城市的聚集力快

过了人类的城市管理能力，于是城市就表现出了

严重的交通拥堵等城市病，甚至还会出现像外滩

那样的踩踏事故和天津滨海新区那样的大爆炸。

前者是因为大家都不知道那里其实已经没地儿了

还要向外滩涌；而后者是因为大家根本不知道新

区市中心还堆着这么多危险化学品，还一定要在

那儿住……

总之，一切信息的不对称就会产生风险，不对称

性越强，这种风险也就越大，而这种不对称性波

及的范围越广，形成的灾难也就越严重！那解决

这些问题的根本方法是什么呢？是增强人类自身

活动的信息的对称性！

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当年的阿尔温•托夫勒和约翰•奈斯比特，都曾经

对资本主义经济危机的解决路径提出过设想，而

且两个人都认为只要进一步通过信息技术来增强

人类产品流动的信息对称性，就再也不会再出现

资本主义典型的那种经济危机。对于这一结论，

当年我是深信不疑的，但在后来的阅读中，陆续

读到了很多我国的学者对这一观点的批判，多数

的批判是没有逻辑的，只是说你说的不对，资本

主义就是要死的，谁也拦不住，反正他就是要死

的。但也有少数讲理的学者提到这样一个观点：

资本主义经济危机不只是解决一个问题这样简单，

一个问题解决了，也一定会再冒出新的问题，危

机是永远存在的，只是表现形式不同而已。

阿尔温·托夫勒

说实话，当时对这种观点，我是颇不以为然的，

这倒不是因为我那时还只是个比较幼稚的中学生

——我虽然只是上中学，但《马克思恩格斯选集》

的四卷本，在我上高一的时候，是全部读过的，

其开篇的马克思的《黑格尔法哲学批判》，我是朗

读过很多遍的——我不是一个党员，但我觉得读

这本书与是不是党员无关，因为这真的是一套写

得极好也译得极好的书！这两个都是“极好”那

可真是不容易，同样具备这两个“极好”的还有

傅雷先生译的丹纳的《艺术哲学》，只是不知道《选

集》中，那些文章是谁具体译的，只知道编译者

是“中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译

局”，现在想来那其中一定是高手如云的。特别是

在我大学学习德语以后，我更知道这书是译得极

好的——这些高手大师们，能知道你们的名字

吗？

我说这些，只是想说明一个问题，高一那时的我

思想至少不算幼稚，但在阿尔温•托夫勒先生的教

诲下，那时的思想西化得要命，就认定信息化一

定是解决资本主义经济危机的根本之法，所以，

信息社会来了，资本主义就不会再有大的经济危

机了！

但经济危机还是来了，而且到现在也还是没走。

因为我们人类解决了由于“物”所带来的经济危

机，还解决不了由于“钱”而带来的经济危机。

当年有谁能知道，当今这个世界，每出现 100USD

的交易额，其中的 91%以上不再是用钱来买物，而

是用钱来买钱——目前的经济交易行为主要表现

为货币与货币衍生物的交易，于是资本主义的经

济危机还在发生，只不过形式换了。而且更为讽

刺的是，引发这种危机的许多“病”，本身是用来

解决以前危机的“药”，比如期货，作为一种在时

间轴上配置资源的远期交易手段，这本来就是用

来解决“钱”“物”贸易时信息不对称问题之用的，

而现在有许多的人却因此而狂炒期货，进行蝶形

套利，所以本身又产生了许多许多的风险。看来，

当年那些批评阿尔温•托夫勒那一派的许多中国

经济学家，还是很有见地的，毕竟马克思主义的

唯物辩证法不是白学的！

但是，在人类的两次危机之间，还是有着明显的

进步的，我们说一个最基本的事实，如果炒大豆

期货炒亏了，钱并没有真的消失，只是所有权发

生了转移，而大豆呢，还在那儿；可在上一次的

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产品过剩的经济危机中，大豆是要被焚毁的，那

种实体经济的损失和这种货币型的经济危机毕竟

不是一样的。所以人类总是在进步，而大数据的

进步将会成为人类有效管理自身行为特别是管理

“大集体行为”的一种利器，使人类的许多行为

模式——大聚集、大交易、大流通、大交通等等

等等，更加避害而趋利！

而其中特别主要的一个例子就是人类的大城市。

（七）大城市区的吸引力会进一步增强

哈佛大学著名的经济学教授爱德华•格莱泽在他

的名著《城市的胜利》一书中，有这样两句名言：

“城市是人类最伟大的发明和最美好的希望”。

“城市是最健康、最绿色、最富裕、最宜居的地

方”，诚如斯言，城市的确能让我们的生活变得更

美好！

如果你要问我为什么？那我至少不会在这里回答

你，因为就这个问题，应当单写几本书。其实也

不用再写，有两本书是最现成的，一本是刚刚提

到的《城市的胜利》，还有一本是我前文提到的《城

市发展史——起源、演变和前景》，作者是人类最

伟大的城市研究者：刘易斯•芒福德。如果你没读

完这两本书就先不要和我讨论城市问题了，因为

如果一个人没有读过《道德经》就和你讨论老子，

你觉得有意思吗？当然，要等你看完这两本书，

咱俩可能至少要一周后见了，因为前一本书 34万

字，而后一本书75万字，但如果你认真的读过了，

那你一定会感激我，因为这两本书，都属于“写

的极好也译得极好”的书，特别是《城市发展史》，

其翻译者是宋俊岭老师，翻译的水平绝对是“信

达雅”！而且还把刘易斯•芒福德那种独步古今、

纵论四海的气势也译了出来。从头到尾，读起来

极为享受，我是朗读了一遍的，重点章节还多读

了几遍，真是史诗般的感觉！

好了，既然城市这么美好，那为什么还会有大城

市病呢？一句话：人类可以为几千万人提供一个

工作和居住的物质载体，但是尚不具备管理几千

万人共同生活共同工作所需的信息管控能力！为

什么不具备这个能力呢？其中极重要的一点就是

我们对于人流、物流、能量流、资金流、信息流

的收集与分析都是滞后的，并不是实时的，更不

可能是超前的。车流开过了，我们才能统计出数

据，层层汇总后的数据，才能最后上报最高的管

理者。这样一来，城市怎么可能不堵车呢！城市

堵车的原因有很多，至少这是十分重要的一个。

而随着移动互联网和物联网技术的进一步普及，

以及在此技术集成之上的大数据云平台的运用，

我们就能做到实时预测人流、物流、能量流、资

金流的流动与流向，作出中短期预报，并且根据

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这种预报作出我们及时有效的应对反应。

说一个具体的例子吧，当我们十一要放小长假了，

提前一个月我们就可以根据大家在移动互联网上

所浏览网站的记录，知道大家可能的旅游方向，

并根据这种旅游方向，预先安排十一的火车加开

班次，甚至提前通知某些旅游景区，有多少人在

看网页时，特意点进到你们的农家腊肉那一页，

数据对比之后通知你们：把今年的腊肉准备提升

33%的数量啊……

准吗？很准！但如果有人点击了并不买腊肉的，

那么怎么样呢？对不起，你那种思维是数据思维

还不是大数据思维。大数据的最大优点之一，就

是它是进行大范围，大概率统计，大到可以对任

何一个个体的行为变动容错。所以大数据统计是

非常准的，特别是俺们中国的大数据是非常非常

准的，因为俺们人最多嘛！

所以借助于有效的大数据管理，人类的城市病问

题会得到大部分的解决，为什么是大部分而不是

全部呢？这在下一个章节会解答。人类的城市，

特别是特大城市和依靠特大城市而长大的大城市

圈，将会变得越来越有吸引力，越来越宜居，越

来越有城市生产力。具体而言，到了 2050年的中

国的大北京地区将会容纳 1 亿人，大上海地区将

会容纳 2亿人，大深圳一广州地区也将是 2亿人，

大成都-重庆地区 1亿人，大武汉地区也会有 1亿

人，所以现在无论是抓京津冀一体化还是上海自

贸区建设，抑或是长江黄金水道城市群建设，这

都是极为正确的战略部署！

（八）人类自身的问题将会进一步凸显

好，下面来回答为什么大数据解决不了全部的问

题。细心的读者可能会发现，我在两次提到各种

城市“交换流”时，罗列的名称不一样，我在前

面提到的是人流、物流、能量流、资金流和信息

流，而在后面的论述中我少说了一个“信息流”，

那是因为“信息流”的强化，可以有效地解决“人

流、物流、能量流和资金流”流向有序和流速可

控的问题，可唯一约束不了的，恰恰就是信息流

本身！其作用和反作用的关系就像是前文所提到

的，“钱货”贸易和“期货”贸易的关系，管理者

往往唯一不能管理的就是他自己，而且更要命的

是，他往往又是管理失败后，带来问题最多的那

一个人！

难道不是吗？对于空中交通而言，最怕的是什么？

不是飞行走廊中的哪架飞机出了问题，那种问题

都是局部的小问题，最可怕的是空中塔台的电脑

数据，也就是信息流出了问题，这种问题不出则

已，一旦出了那一定是满盘皆输的大问题！可以

毫不夸张地说，有效的信息流会帮助我们人类来

管理这个世界，而一旦失控的信息流则会直接毁

掉这个世界！这，就是我们人类在未来最最需要

防范的事情！

说到这里，不得不非常钦佩《黑客帝国》的编剧

和导演：沃卓斯基兄弟，他们兄弟对于未来世界

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的想象力和独特的哲学观，在“黑客帝国三部曲”

中表现得淋漓尽致，在影片中这对天才兄弟问了

人类许多非常非常重要的未来走向问题：人类未

来将按照感性幸福生活，还是按照绝对数字理性

生活？如果我们驾驶不了我们自己发明的这个数

字世界，那世界的未来将会怎样？数字世界作为

一个技术手段，在改变我们现实生活的同时，会

不会改造我们的未来世界观和价值观等等……记

得还是《黑客帝国一》刚刚上映的时候，我们在

潘石屹先生的办公室里听老潘非常兴奋的讲这些

哲学命题，以及对于人类未来的影响。那时还觉

得他有点兴奋过度，现在想来老潘是对的，虽然

那时我对这件事的认识还很初级，但到了后来越

想越是对的，人类未来对信息流失控的恐惧非常

类似于冷战时期对另一种毁灭手段的恐惧——核

武器，它也是人类创造的，但一旦失控也会毁灭

我们这个地球几十次！

现在想想很有趣，人类非常像这个地球的主人请

来的一位职业经理人，这位管理高手一次又一次

的帮地球解决了许多极为棘手的问题，真可谓功

勋卓著，但是如果你仔细地分析一下你就会发现，

事实上这些麻烦也多半都是这位高手自己制造出

来的。著名的物理学家同时也是科学史专家董光

璧先生，有一个著名的论断：文明就是反自然。

对此，很多人有异议。其实现在想想一点儿也不

假！或许准确的描述应该是，文明就是人类按照

自己价值取向，对自然所进行的一种秩序化的过

程，在这种秩序的建设过程中，不光表现为人与

自然的秩序与非秩序的斗争，同时也将更表现为

秩序与反秩序的斗争。或者我们可以将这种“反

秩序”称之为“异化”，那么《黑客帝国》就是对

人类信息流体系危险异化的一种警示！

一对电影人兄弟，能把人类这样一个未来的哲学

命题思考清楚，并进行如此生动的表达，着实不

易！哦不！我现在一定要澄清一下，现在不能称

他们为沃卓斯基兄弟，而应当称他们是沃卓斯基

兄妹了（如果不补上这一句，你可能会取笑我不

懂电影了，别！俺可是个超级影迷！）为什么呢？

因为其中的大哥在 2013年已经做了变性手术，由

拉里•沃卓斯基改名为拉娜•沃卓斯基，她当然应

当和安迪•沃卓斯基称兄妹了，这就像在一次脱口

秀节目中，潘石屹对金星所说的一句话：“过去咱

俩是好兄弟，现在你和张欣是好姐妹了！”

这倒是我在这个小章节最后想讨论的一个问题，

那就是为什么美国的同性恋平权运动能在今天取

得成功，并最终取得了同性恋婚姻的合法化？其

实非常主要的原因还是我们前面所说的移动互联

网的作用。主流价值观消失或弱化了，当然也就

导致了美国的主流人群的相对弱化。请注意是“相

对弱化”——现在除了美国各大橄榄球队的四分

卫还都是 WASP（这个词条在百度百科的解释是“美

国当权精英集团白人，盎格鲁•撒克逊系新教徒”），

现在的美国总统以及总统候选人，都不再一定是

WASP 了，甚至连罗姆尼这样的摩门教徒都可以出

来参选总统，足可见美国现在的价值观多元化到

了一个什么样的程度（如果你是一个对宗教稍有

常识的人，你应该可以知道我所举的摩门教案例

意味着什么！）没办法，这就是今天的世界，谁也

别想去当中心，谁也不一定在边缘。原来没有移

动互联时，至少中国的那些 L.G.B.T.多数都处在

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不便公开身份的范围（这个词在中国译名叫非异

性恋者），但自从有了移动互联他们才发现，原来

在中国我们是可以有组织的，一旦有了组织他们

就可以有更多的自信，可以发声、可以公开身份，

并可以更细分的找到 L.G.B.T.中任何一个细分小

圈子的团体，甚至更细分的更小圈子团体。如果

你有兴趣上网搜一下“TS”，那你就可以找到，在

这个 3000万人口的北京城市中，TS是一个多么大

的群体。无论你多特别都可以找到足够多的同类

朋友。这也是为什么大都市吸引人的重要因素之

一。

那么我们最后想问一句，这样一种人类自身的变

化，对人类未来的发展又会有什么样的影响？目

前我们还很难预料，我们目前能看到的是在世界

范围内的多元化价值观的激烈碰撞，事实上这也

是在技术手段日益完善的情况下，人类必须面对

的新情况和新问题，而这些涉及到伦理学层面的

问题，比刚才提到的那些技术难题更难应对，也

更难回答！

（九）经济的迭代作用越来越明显

我今年 46岁了，就在昨天，我在手机上看到了一

篇文章，讲到人在 40岁以后应当学会的种种成熟

表现，其中有一条是这样的：接受离开你的人或

物。说起来这是有些伤感的，但无论是作为人还

是作为人类，却都必须接受这样的伤感，其中之

一是这样一个离我们而去的产品：科技，以人为

本！

想来我们已经很久没有听到这样的广告语了，而

如果你是一个芬兰人，听到 NOKIA 这个单词，断

断不止是伤感那么简单。在诺基亚的辉煌时代，

我去过芬兰，到过赫尔辛基和埃斯波，我非常清

楚这个巨大的高科技公司对于这个人口基数并不

太大的国家的意义，然而他们也必须接受这一现

实，当然也有人不接受。于是，就在被摩托罗拉

逐渐超越的 1988年，诺基亚的时任总裁凯雷莫以

一颗子弹结束了自己的生命。可后来，到了大众

手机时代，诺基亚又迎来了好多年的辉煌，于是

有很多人都替凯雷莫惋惜，但我想现在很多人的

想法又会变了，因为巨大的诺基亚已经被更加巨

大的苹果所击败，并被同样更为巨大的微软所并

购，凯雷莫这个原来诺基亚的技术功勋如果还活

着，他根本接受不了这样的屈辱。我自己就是工

科男，我知道，一个工科尖子，最最不能接受的

就是有人冲垮我的技术信仰，那是我们的生命啊！

所以在收购的签约仪式上，当时的诺基亚总裁含

着热泪说了这样一段话：“我们没有做错任何事情，

但不知道为什么我们失败了！”

为什么会失败呢？一言以敝之，维度变了，技术

迭代了！

我们现在有这样一句说法，叫做“升维攻击”和

“降维攻击”，这是一种极为科学的说法：当人们

把手机定义为通话工具并且主要是“打手机”时，

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我们会选择诺基亚；而当我们把手机看作一个“娱

乐工具”或者干脆叫“玩具”，而且要“玩手机”

时，我们一定会选择 iPhone。这是毫无疑问的。

原来诺基亚的那个市场，被苹果通过升维攻击洗

牌了，而且在此之后，一款款的 iPhone手机不断

的自我否定，不断的迭代，使得其他的手机怎么

追也追不上，苦不堪言。莫说是诺基亚，就是那

个紧追了半天的三星又能怎样，还不是为了应对

新款苹果的压力，弄得全体高管要把分到手的奖

金再退还给公司吗？而且这种绝死的精神固然可

嘉，可是那也捍不动那群死忠死忠的苹果粉啊！

尤其是俺们中国这一大批，看看网上的留言就知

道了“iPhone5要来了，今年下半年开启卖肾模式！”

就为了这个苹果，个别男孩觉得可以去 shèn（肾）

了，而个别女孩子觉得可以去 shēn（身）了。苹

果的粉丝经济，真可以说是做到家了。可是我们

想过吗？有哪个公司能像苹果这样不断地否定自

我，不断的推出一代又一代让人眼花缭乱的迭代

产品呢?苹果最伟大之处并非如很多人说的什么

追求极致,追求细节，这纯粹胡扯！苹果手机不完

美的地方多了去了，有关系吗？没关系！我们爱

苹果，不是因为他比别人少了什么缺点，而是他

比别人多了许多别人根本就没有的特点！而且还

是不断更新的特点，这是一种自我更新的精神，

一种否定自我的精神，一种真正符合这个时代需

要的迭代精神！

这种精神告诉我们不要再去追求什么百年优质产

品——品牌可能百年，但产品一定不会，连 10年

都不会。所以一定要自我更新，这样才能长盛不

衰。甚至对于企业经营的理念也要更新，今后的

企业不一定要追求一个公司的基业长青，而是要

具有主动的自我繁殖的能力，积极主动地去培养

自己下一代的产业形态。比如前面所说的聚会型 k

t v，如果是式微了，你可以沿着两条线去延续自

己的生命形态：如果你是把自己定义为一个玩互

动式音乐的，那你不一定要开实体店，你可以转

而研究下一代的互动音乐玩法是什么样的，或许

是在手机上玩类似小咖秀的音乐游戏，也许是提

供更多的专业小音棚，让更多的小朋友能去过一

把专业歌手的瘾，并把自己录的歌放在专业群里。

现在就有一个叫尹桑的小伙子发现 KTV 形式无法

抓住新生代的消费者，所以就发明了一种集叫车、

外卖等服务于一体的 APP，叫做“一起唱”。如果

你还想玩你的实体聚会场所，那你就该给大家找

到一个下一代人们一起聚会到一个实体空间的理

由：到底是为了创业还是为了什么别的。总之不

要灰心，因为作为一种社会型动物，人们无论在

什么情况下，总是要聚会的，如果你没找到活路，

这并不说明人们不聚会了，只是人们不在你这里

聚会了。薪尽火传，庄子讲的这个哲学道理是极

为深刻的，在火堆上面一次次地放柴火，就是一

次次的迭代，柴的变动会换来火的永恒！

（十）范围经济取代规模经济成为主要的经济竞

争形式

大鱼吃小鱼是在工业社会初期与中期的主要经济

竞争形态，而这一切的经济学理论基础是这么几

个词：规模经济，摊薄成本、薄利多销、物美价

廉。

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可是到了工业社会的后期，或者说到后工业社会，

这种经济竞争形态就越来越不是主流了！苹果手

机便宜吗？一点也不便宜啊，前两天在军事网站

上，不是有网友做过一个很悲催的对比吗：说一

个美国陆军士兵的全套装备正好价值一辆宝马车，

而一个中国普通的陆军士兵的装备，正好值一部

iPhone 手机。这也许说明了咱们的九五式步枪确

实便宜了点，但同时也说明 iPhone手机也确实太

贵了点！可是人家贵有贵的道理：苹果手机总是

不停的在迭代，如果你是一个苹果粉，你越用

iPhone 会越离不开她，而且还越用越顺手。因为

苹果很清楚，保护好这批苹果粉的认同感，维护

好这个范围内的范围经济，比什么都重要。迭代

不光要还一定要维护好自己使用者的使用习惯，

并让这种习惯在粉丝身上不断得到强化，让他们

越来越习惯你，越来越离不开你。这样，为了这

种习惯，粉丝们也愿意付更多的钱。那你可能会

问，难道粉丝们不会进行理性地算账吗？那么我

借俄国文学大师，陀斯妥耶夫斯基的一段话来回

答你，“人类啊！你可以用各种语言来形容，但你

唯一不可用的是集体理性！”因为有爱就无理智，

有集体便无理性。所以一定要在情感上善待你的

粉丝，因为你的粉丝就是你的衣食父母。

从这种意义上讲，我虽然不喜欢文青罗永浩，也

不喜欢他的锤子手机，但我很赞同锤子手机的营

销方式：先有锤子粉而后有锤子手机市场；虽然

我还穿过凡客诚品的鞋子，但我却并不赞同陈年

现在的营销方式：不再延续凡客体，不再延续用

王珞丹，而是以一种工匠精神去一心一意的做好

一件衬衫，这真的有问题！

那就让我说说我这个曾经的凡客客户的一点感受

吧：第一次对凡客有关注，是某天上班时，迎面

撞上凡客打在工体路边上的广告牌，那是有点各

色的凡客体和有点各色的王珞丹，那种文体的表

现形式我挺喜欢，王珞丹我也挺关注，从《奋斗》

中的米莱，到《我的青春谁做主中》的钱小样，

王珞丹演的角色都有点倔劲。这也和我所理解的

赤峰女孩的性格很一致，所以我当时还挺佩服陈

年是如何把这两个调性如此一致的凡客体与王珞

丹组合在一起的，于是当家人问我在网上买皮鞋

买哪个牌子时，我就选了凡客。后来才知道，那

也是凡客销售额最高的一年。你要是问我那双凡

客鞋怎么样，我想说还不错。其实倒也不是特别

结实，可是要想买结实的，我就直接去买爱步 ecco

了，我都穿了快 20年爱步了，那种丹麦鞋就是以

结实见长，可我之所以买凡客不就图他有点个性

吗？

可后来这种个性不见了，陈年说她要做一件特别

结实，特别舒适的衬衫，那干脆就叫爱布衬衫吧，

反正爱步给我的正是这种感觉，还要凡客干什么？

我们的凡客体和钱小样呢？怎么都不见了？要知

道积累点粉丝不容易啊，更要知道在今后的岁月

中有了粉丝就有了一切，他们爱你，爱你的优点

和缺点，因为他们对你的爱是人格化的，并不完

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全是经济的考量。你贵，他们不一定不要你，只

要你人格化的魅力还在；你便宜了，他们不一定

还爱你，因为你很可能为了控制成本而省略了一

些东西，而那些被省略的恰恰是他们最爱你的那

些东西！我们的成都飞机制造厂，为什么能向巴

基斯坦，成功出口 FC-1的枭龙战机？看一个设计

就知道原因，为了尊重巴军中的 F-16情节，FC-1

就专门设计了中国所有战机中唯一一种右手操纵

杆，这就对了！这才是粉丝经济、范围经济的思

维方式。所以在未来的经济竞争中，都让我们守

护好我们的范围经济，并善待我们的粉丝吧！

后记

该说的基本都说完了，行文至此，最后不能不说

一句感激的话：作为一个华高人，再次向我们的

客户，同时也是我们的华高粉丝们，致以真诚的

感谢！感谢你们选择我们这家在业内收费最高的

顾问公司，但你们依然选择了我们，而且几乎所

有我们的客户，都是一经选择华高就会一再选择

华高，并成为我们忠实的华高粉丝——这里用“粉

丝”来定义我们的客户是绝对准确的，因为如果

不是粉丝，谁也不会轻易掏出几百万的顾问费！

每想到这一点，我们真的真的很感激！同时也请

大家放心，我们比其他人更懂得范围经济和粉丝

经济的重要性，无论是现在还是未来，我们都将

为“华高粉”们努力工作认真完成每一项委托我

们的顾问合约，以惊喜的服务，回报我们的华高

粉们——不止是满意而且是惊喜！对待客户满意

就够了，但回报粉丝一定要用惊喜！我们是头小

骆驼，公司规模只有几十个人，而且绝对不扩张，

这是因为我们一向反对规模经济，主张范围经济

和粉丝经济，虽然由于我们自己的规模小，我们

的粉丝也会不太多，但有一个我们就绝对珍惜一

个！

所以，以上所写的 10个方面不光是我们所想的也

是我们所做的！

知行合一！

李忠 2015年 8月 20日

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【传统文化活化】C端思维下的传统文化活化陈迎

传统文化的活化实在有些老生常谈了。如今关于

传统文化复兴的重要意义的文章观点已经汗牛充

栋了。那么我们为什么还要推出系列专题“传统

文化活化”呢？当然不仅是中秋节要到了，推出

来“应个小景儿”；我们是要应个“大景儿”——

互联网时代！我们将为您展示出一个新时代下的

传统文化活化思路——C 端思维下的传统文化活

化！

所谓 C 端思维，即: 以用户为导向、以用户为牵

引的思维方式。这是互联网经济本质的商业逻辑。

如果要让传统文化真正能在这个时代得到活化与

复兴，我们就需要将 C 端思维应用到传统文化发

展与保护之中，使传统文化与现代社会能对接、

能共振；使传统文化的活化走出静态的博物馆，

鲜活地成长在大众市场中！为此，我们需要从以

下三个方面来重新设计传统文化的活化路径。

用户导向，让传统文化变成引领时尚的潮流！

在互联网时代，以“用户需求”为发展导向，是

“创造需求，产生消费”的不二法门。传统文化

要想真正活化，就必须根据现代人的新需求来进

行自我的更新。实际上，这种以新思维导向拉动

传统文化新生的模式已经有成功范本。

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例如，在新思维下，传统的故宫正在成为时尚的

引领者！2014年 8月故宫博物院研发的文化创意

产品共计 6746种。其中大部分都是为现代时尚生

活设计的，例如：“老佛爷专用”朝珠耳机、“朕

就是这样汉子”折扇、“萌萌哒”雍正行乐图周历

等。故宫创造了在互联网时代时尚新需求，同时

也将自己润物细无声地融入了年轻人的生活之中，

故宫文化不仅得到活化而且火起来了。这应该算

是在新时代下传统文化活化的经典案例。

当传统文化能再次被现代人们所消费与使用，那

么它就已经被赋予了新的生命力，真正从静态的

博物馆中重新回归到大众之中！

放弃造神逻辑，强化民众的参与感

在互联网经济下，C 端思维一个重要的逻辑就是：

如果你的产品不能让用户成为产品的一部分，不

能和他们连接在一起，你的产品必然失败。我们

可以看到目前所有成功的品牌和商业模式都是这

一法则的受益者，例如：苹果手机、阿里巴巴、

腾讯微信等等。但是，强化用户的参与恰恰是很

多传统文化活化的软肋。

很多人将传统文化推向了教化民众的“神坛”与

民众拉开了距离，更不要说让民众参与到互动之

中，就此也断送了传统文化的活力。在这方面问

题最为典型的要算“红色传统文化”——我们已

经习惯了塑造一个个高高在上、没有生命力的“革

命圣地”与“革命圣人”。没有了近人尺度的参与

互动，红色传统只会成为流于表面的“形式”教

育，而缺乏应有的活力。

对于强化参与在传统文化活化（尤其是红色传统

文化）活化方面，美国的波士顿则做得十分突出，

尤其值得我们学习。波士顿在美国历史上的地位

也算得上是“革命圣地”。美国独立战争重要的导

火索“波士顿倾茶事件”、“波士顿大屠杀”都发

生在此地。市区中心区的邦克山更是当年美国独

立军与英军反复争夺，战事最为激烈的古战场。

对于拥有众多“红色资源”的城市，波士顿并没

有简单地将民众请入博物馆进行一番历史文献的

展示，再对民众进行一番布道教化。在当地的基

金会以及博物馆组织的推动下，民众以及游人被

结结实实地“穿越”回了革命时期的波士顿：跟

着扮成当年革命者的导游，重游革命历史景点最

为密集的自由之路（Freedom Tail），让你对美国

的独立自由之战有了自己特有的体验。而当你在

进入“波士顿茶党博物馆”后，在扮成当时“倾

茶勇士”的工作人员带领下，亲身体验了一回当

时“倾茶事件”的全过程，你便会感到自己真的

已经成为革命的一份子，融入了革命的洪流之中！

放弃造神的逻辑，让传统文化被更多的普通人所

平视而不是仰视，让更多的普通人参与到互动中。

真正实现对传统文化的感同身受，这比任何教育

都更能激发人们对传统文化的热爱！

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创新模式，传统延续贵在“时移世易“

互联网时代对以往最大的突破莫过于商业模式的

创新。例如，电商们通过电商平台这一创新模式，

不仅改变了人们的消费习惯而且也改变了实体商

业的发展轨迹。对于传统文化的延续也是如此，

需要“时移世易”。其中对于中国传统文化的根基

——传统乡村的新生更需要新的创新。仅仅来自

政府的专项拨款与被列入保护清单，并不能使广

泛的传统村落得到保护，这种幸运只是少数。传

统村落的保护需要有新的探索者带来新的创新模

式，从而使传统文化在新的时代得到延续。

随着“大众创业、万众创新”的提出，以年轻人

群为主力的精英开始在乡村实施他们的创业梦想，

实现乡村再造。由此，他们也将互联网时代下新

的商业模式创新带入乡村发展中，让乡村的传统

文化的价值与魅力更多地融入到现代社会之中。

这也必然将使乡村传统文化得以真正的复兴。

总之，C端思维并不是一个“时髦”的噱头。作为

互联网推动时代发展的力量，C端思维已经在深刻

地影响着产业的发展和文化的发展。在当今时代，

传统文化若要再次焕发出活力，就需要思维的变

革。

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【传统文化活化】传统村落的活化利用模式石金灵廉思思

传统村落，是各民族千百年留下的宝贵遗产。每

一个村落都体现着当地的传统文化、建筑艺术和

村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的关

系，是中国农耕文明之精粹。然而，在现代化、

乡村城镇化、新农村等建设进程中，传统村落不

断遭受破坏。仅仅依靠政府规划限制、资金、技

术指导的方法对村落进行静态保护的模式是无

法持续的：村民老宅无力修缮，倒塌或拆旧建新、

“空心村”导致的村落消失屡见不鲜。

因此，对传统村落保护模式的梳理就显得十分必

要了。就目前的市场来看，古村落的开发以旅游

功能的添加居多，通常有开景区、民宿、乡村酒

店等方式。发展至今日，存在以下的几种常见的

模式：

1. 自力更生的村集体主导模式

由古村落居民及其村委会作为直接利益主体，设

立旅游开发公司，自主开发，自筹资金，经营权

与所有权统一。

安徽省黟县的西递村

典型案例：安徽省黟县的西递村成立了村办集体

企业——西递旅游服务公司，村委会是公司的唯

一股东。受村委会委托全权负责西递村的旅游经

营、宣传、古屋修缮等工作。独立核算，实行企

业化经营。西递村所有村民参与西递的旅游开发

经营活动、参与利润分红。积极开展外出取经，

宣传促销，挂靠旅行社等一系列灵活机动的经营

方式，并通过文化界人士及专家学者的宣传使西

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递村的知名度不断上升。

优点：村民参与度高，自主性强。外部矛盾较少，

有效带动就业，利于长久发展。由于经营权与所

有权统一，使得开发方与村民的利益一致，避免

了许多纠纷。

缺点：资金有限，开发速度慢。管理经营不够专

业、旅游创新和市场营销能力薄弱。

2. 引入外援的企业主导模式

由企业投资，进行规划开发、宣传推广、客源组

织和经营管理等。一般由企业租赁古村旅游资源，

付给村租赁费或实行门票分成，经营权与所有权

分离。

典型案例：安徽省黟县宏村是企业主导模式的代

表者。

安徽省黟县宏村

宏村，位于黄山西南麓，距黄山风景区 30公里，

占地 30公顷，景区现完好保存明清民居 140余

幢。宏村的旅游开发经历了多种模式，经过 12

年缓慢的发展后，于 1997 年与北京中坤集团合

作，宏村等 3 个古村的租赁经营权由中坤取得，

租期 30 年。开发主体为中坤集团与黟县政府合

作的黄山京黟旅游开发公司。中坤集团投入 400

万进行修缮保护，并成功申请世界文化遗产；旅

游收益明显上升，2001年收入 387万，约为 1997

年的 23倍。

优点：市场化经营管理能力显著，村民增收明显；

开发速度快，见效明显。

缺点：地方收益少，利益分配容易产生纠纷；开

发商追求利益，容易造成过度开发，破坏传统文

化。

3. 村企共生的混合开发模式

即“政府+企业+农户”的协同开发，共同经营管

理，三方各司其职。政府负责发展规划、制度设

计和市场监管，企业负责投资建设基础设施、组

织客源，农户参与经营。

北京门头沟斋堂镇

典型案例：北京门头沟斋堂镇的 13 个古村，采

用混合开发模式。中坤集团持股 49%，村集体以

村落资源不动产入股 51%。政府负责监管、规划、

服务，企业负责投资、经营，村民利用资源，取

得收益，解决就业。在利益分配方面，根据各村

庄的资源条件，分别享有每年 5万元至 100万元

保底收入，门票收益 5%至 15%的分红提成。此外，

每年还会拿出收益的 5%成立文物保护基金，用

于村庄文物的保护与修缮。

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优点：兼顾了经济效益与社会效益。斋堂镇目前

开发的几个村落，都完善保留了原有风貌，比如

爨底下村，其文物资产得到较好的保留，同时也

成为京西乡村旅游的精品路线。而灵水村的举人

文化得到了极大的宣扬，知名节目《爸爸去哪儿》

将灵水村推到了全国人民视野中。

缺点：容易形成多头管理，经营协调较为困难。

4. “青春创新时代”下的个人行为主导模式

在双创的大时代下的个人返乡创业的新趋势，尤

以青年力量为主。80 后、90 后的返乡，是站在

乡村的角度来创业，他们的出发点不是改造、不

是救赎，更多的是从乡村角度出发的创业。

典型案例：80 后陈统奎辞职返乡，创办博里生

态村，开办“花梨之家”民宿，发展家乡生态旅

游。他倡导有人情味的民宿，从传统农村转型至

生态旅游村。在陈统奎的带头作用之下，其他村

民纷纷效仿学习开办民宿，拾掇自家院落，原生

态的呈现村庄原貌。

“花梨之家”民宿

优点：精英下乡可以更好的开拓市场，向外界展

示村落。知识精英依靠其学识，创新性地赋予乡

村新的生机和活力，使传统村落既不在时代转型

期间被甩落，也不被唯利是图的市场开发得面目

全非。

创业者陈统奎

传统村落保护是一项系统又繁杂的工作，要兼顾

“传统文化保护”和“村落经济发展”的双重任

务。发展的模式并不是唯一的，综合利弊、因地

制宜的“一地一规划”、“一村一方案”才能从真

正意义上让传统村落活下去。

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2015 年10 月 - rl- · PDF file我的中小学时代，正是一个全体中国人 ... 有发展，有机遇，但也有挑战，甚至是风 险；第 ... 不止是满意了，而且有些

2015 年10 月 - rl- · PDF file我的中小学时代，正是一个全体中国人 ... 有发展，有机遇，但也有挑战，甚至是风险；第 ... 不止是满意了，而且有些