87i - - - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - - --

【上週奉獻】 【主前禱告】

主日奉獻

什一奉獻

感恩奉獻

慈善零錢奉獻

為 30 週年奉獻

主日餐點奉獻

32,265.-

9,700.-

1,600.-

2,044.-

3,000.-

1,000.-

「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝，為君王和一切在位

的也該如此。」(提摩太前書二：1~2)

為神的兒女在日常生活常存敬畏神的心禱告。

為在工作職場上有主的同在榮耀主名禱告。

為三十週年感恩音樂會在美河市廣場能有新朋友

參加及 30 週年慶活動之籌備順利求主動工。

感謝主，為第 38 期致福益人學苑開學禱告，懇求

主將福音的好土吸引進來。

為星期六晚上 Awana 兒童營事工求主帶領引導。

為您自己上週向上帝有何感恩的，以及將你要為自

己、家人、親友需要向上帝祈求的獻上禱告。

奉獻總額 49,609.-

【事奉輪值表】 【本會事工消息】

週 別 本週 08/23 下週 08/30 歡迎第一次來的朋友！

在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參加

主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。

教會三十週年音樂會及感恩禮拜

教會三十週年感恩音樂會將於九月 12 日(週六)下

午三時於美河市社區廣場舉行，由本教會聯合詩

班、樂團、致福合唱團及手語舞班、尖石鄉梅花

部落演出，歡迎弟兄姊妹邀請親友同來聆聽。邀

請卡將於下週主日於一樓服務台供大家索取。

教會成立三十週年慶暨鄭豐邑牧師退休、郭洪生

傳道感恩禮拜將於九月 13 日(主日)下午三時於教

會舉行，邀請弟兄姊妹一同參加，同沐主恩。

教會三十週年奉獻專款報告

為教會成立三十週年慶典專案奉獻，目標為 30 萬

元，目前已累積至新台幣 224,980 元。將此奉獻

目標 30 萬元劃分為 600 塊磚，每塊代表 500 元，

目前奉獻已達─── 450 / 600 塊磚。

講員 林憶玲社長 鄭豐邑牧師

主席 王 永 立 侯 建 文

司琴 吳 家 爾 鄭 函 恩

心靈歌唱 敬拜團隊 A 敬拜團隊 D

招

待

一樓 傅 建 菖 丁 依 雯

二樓 周 祖 鶴 甘 忠 荏

主日音控 古翰林 黃加恩 陳 思 陽

點收奉獻 王永立 連秀釧 王慧英 方梧琴

主日獻詩 成長牧區 會眾獻詩

主日插花 辦 公 室 辦 公 室

花材奉獻 辦 公 室 辦 公 室

長青領會 王 慶 義 郭楊學珍

長青查經 郭洪生傳道 王 贛 孝

週三禱告會 吳 一 奇 郭洪生傳道

國校路查經 彼前三：1~7 彼前三：8~16

主日餐點 完全牧區 壯年牧區

福音車駕駛 陳 思 陽 古 金 水

長期目標 / 建立有根有基的教會

年度目標 / 二十人信主，十人受浸

年度主題 / 與人同得福音的好處

【週間聚會】

星期 時 間 聚 會 名 稱

日

09:00 10:00 10:00

10:00

13:00

詩 班 練 習

主 日 崇 拜 兒童主日學 國中主日學 - - - - - - - - 完全牧區小組

壯年牧區小組 (每月第二、四週)

三 15:00 長青牧區小組 19:30 禱 告 會

四 08:30 14:00

國校路查經 多 加 團 契

五 19:30 腓立比團契

六 19:00 Awana 兒童營

19:30 提摩太團契 (大專，國、高中)

【致福益人學苑 / 課程】

星期 時 間 聚 會 名 稱

一 09:30 書法班

二 09:30 插花進階班

14:00 西畫班

三 09:30 生活美語班

四 09:30 日文班、合唱團、

手語舞班

五 09:30 美語會話班 攝影班

3

主後 2 0 1 5 年 0 8 月 2 3 日上午 1 0 時

〈 〉

序 樂 司 琴

進 堂 詩 司 琴

宣 召 領 會

心靈歌唱 會 眾

敬拜禱告 領 會

讀 經 會 眾

羅馬書 十：9~18 ﹝新約第 220 頁﹞

使徒行傳 一：8 ﹝新約第 163 頁﹞

禱告事奉 懇求天父 垂聽禱告 會 眾

所求奉靠主聖名。阿們

獻 詩 從 祢 雙 手 成 長 牧 區

證 道 新媒體教會挑戰 林意玲社長

回應詩歌 頌 464 從你見耶穌 會 眾

聖工報告 領 會

奉獻詩歌 頌 445 首 感主宏恩 會 眾

祝 福 牧 師

阿 門 頌 會 眾

( 默 禱 散 會 )

34

0

20000

40000

60000

80000

100000

120000

【近四週奉獻狀況】

7/26

8/2

8/9

8/16

多人說，氣候變遷是我們當前世界面臨

的最大威脅。我不敢苟同。

這不是說我懷疑科學上的共識：冰帽融

化、天氣系統變異和海洋暖化，我也沒有忽視

這些威脅將帶來的可怕後果。其實這些後果已

經逐步成真，首先禍及野生動植物和窮人，最

終將影響到我們每一個人。

我的理據是這樣的：氣候變遷是只是症狀

，真正的問題遠比這還大。試想，如果有一天，

當你打開電視，發現科學界找到了氣候變遷的

「解藥」：一個神奇的解方，能夠吸收所有多餘

的溫室氣體。試想大氣的時鐘往回轉，過去二

百年的工業污染一筆勾銷，不再有冰帽融化、

海洋擴大、森林和珊瑚礁死亡、或數百萬人被

迫遷移。然後，我們就會有一個完美的世界，

再也沒有環境問題？是這樣嗎？

很遺憾，答案是否定的。我們仍將面臨嚴

峻的環境問題。森林遭到破壞、海洋過度捕撈、

資源過度開採。我們的鄉村仍會消失在堆積如

山的廢棄物中，危險的農藥和化學物仍會造成

生態系統和人類健康的嚴重問題，富裕國家的

人們仍持續消耗大量地球資源，以高耗能的方

式來生活，而那些生活在貧窮國家的人將繼續

為尋找糧食和水而掙扎。許多野生動植物仍將

隨著人類入侵其棲息地，面臨滅種的危機。

氣候變遷只不過是最明顯的症狀，其病因

遠比這深層許多，而病因的中心，就是身為人

類，我們已經完全搞砸了自己跟地球的關係。

這不僅指人口持續增長、愈來愈多人以高耗能

的方式生活；一直以來，我們都以一種非永續

的方式生活。我們無法單靠更好的科技和一些

艱難的政治決定，就以為可以解決問題。比這

更深層的，是「我們是誰」的問題。我們不僅

需要重新思考如何對待地球和其上的受造物，

更重要的是，身為地球上的人類，我們的身分

是什麼。而這，正是本書的核心所在。

人們基於許多不同原因關心環境議題。對

一些人來說，可能是他們鍾情於野生動植物，

喜愛園藝或美麗的鄉間；對另外一些人，這是

最新的偉大理想，能使世界變得更美好。對愈

來愈多人來說，卻只是出於恐懼：如果現在不

做些什麼，我們全都會在往後的年日裡嘗到苦

果。對許多人而言，包括基督徒，愛護環境是

一個關乎公義的課題，關於世界上數百萬最窮

困的人，他們已經因著氣候變遷的惡果而受苦。

然而，基督徒必須從聖經開始。試想像，

假如再也不會有人因為環境管理不當而受苦，

我們是否仍然關心這個地球—瀕臨絕種的野生

動植物、受污染的天空和遭毒害的海洋？基督

教的福音是否只關注將人們從這個垂死的世界

中拯救出來，並告訴他們有關天堂的好消息，

還是神也關心我們現今在地上如何生活？祂是

否關心其他物種、地球本身？還是這些東西僅

是為了人類的享受而存在？

這些問題必須成為我們的起點。這裡有一

個潛在的危險，我們會陷入坊間各種新潮的理

想，而沒有停下來檢視這些理想是否合乎聖經

的世界觀。本書的目的正是要我們退後一步，

讓聖經述說自己的故事，告訴我們神如何看

這個世界，以及我們在其中的位置。

新約成書的時候，佔主導地位的希臘異

教哲學，與新誕生的、源自舊約猶太思想的

基督教，正發生一場思想之戰。爭論的核心，

在於終極的現實是否完全是屬乎靈性的。人

類是被困在肉體中的神靈，或者身體其實是

我們的一部分？聖經在這方面說得很清楚。

我們不只是靈或魂，我們物質的身體是非常

重要的。保羅在哥林多前書十五章提醒我們

，耶穌帶著肉體從死裡復活，我們死後也會

有肉體，而且如果基督教沒有這個信念的話

，就會分崩離析。聖經的觀念是心智、身體、

靈魂，三者構成了我們完整的存在。在新約

裡，你找不到任何一段經文提到「拯救靈魂」

，因為耶穌對沒有身體的遊魂不感興趣！他

所關心的是整全的人，他醫治肉體和精神上

的疾病，並赦免罪過。他教導我們祈求神的

國度降臨「在地上」，而非只是在天上。

有一首古老的詩歌是這樣的：「這世界非

我家，我停留如客旅。」詩歌源自美國南部

基督徒奴隸的經驗，顯示出對奴隸制度的悲

慘和不公義的合理反應。然而，這不是聖經

的教導。正如我們將要看到的，這個地球是

神賜給我們的家，而這位造物主關心祂家裡

客人的行為。

關於地球是否會被毀滅，這是很重要的

問題。眼前值得一提的是，這種信念並非歷

世歷代大多數基督徒相信的。這是一個比較

現代的觀點，與工業革命同時發展。把這兩

者拉上關係不見得公平，但有時我會覺得，

在我們以史無前例的方式濫墾地球、破壞生

態的時候，相信地球是可拋棄式的實在是個

很方便的藉口。

有一些領域屬於基督信仰的核心關懷，

任何跟隨耶穌的人都必須接受。以禱告為例

，你能想像有基督徒說：「不用了，我懶得禱

告。這可能是神對某些人的呼召，但與我無

關。你去禱告吧，但不要跟我談禱告，可以

嗎？」當然不可以！無論我們是初信的基督

徒，或是已經當了五十年的宣教士，不論我

們認為自己的禱告功夫「不錯」或只是初學

者，不論我們是否經常禱告，我們都知道，

禱告是基督徒生活很重要的部分。有些人可

能蒙召參與禱告事工，例如代禱者或禱告勇

士，但每個基督徒都蒙召要禱告。

當我重讀聖經，我發現關愛神的受造並

非陰險詭計、無關緊要，或可有可無。相反

地，關愛地球和其上的受造物，是神給所有

基督徒的呼召的核心要素。

整全信仰關注神的整個受造界，對聖經

裡記載的神，以及祂對人類的旨意，是至關

重要的。

正如所有基督徒都蒙召禱告、聚會、學

習神的話語、傳揚福音的好消息，關愛受造

界也是跟隨耶穌基督不可或缺的部分。這並

非可有可無的附加物，而是信仰核心的一部

分。我不是說大家要從此住在帳篷裡，或是

為鯨魚的生存而奔波，甚至開始吃素！我想

說的是，跟隨耶穌意味著用全新的眼光看待

很

屬神的世界。

基督教思想史上不時有重大典範轉移，因

為我們掙脫周遭文化的籠牢，看見之前遭蒙蔽

的聖經真理。兩百年前，像威廉• 威伯福斯那

樣的基督徒，扭轉了當代人對奴隸買賣的看法

。直到那時，奴隸制度是被允許的，甚至以聖

經為支持根據。然而，威伯福斯、沙夫茨伯里

伯爵（編註：為婦女、兒童和窮人推動許多立

法改革的英國議員）和其他人，讓聖經挑戰當

時文化的偏見。他們承認保羅所說的「並不分

猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或

女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了」

（加三 28）代表對人的新觀念。在這個新群體

中，基督的跟隨者在神眼中都是平等的，因此

奴隸制度再不能被縱容。

我相信今天我們處在一個類似的時刻。發

現這點，就好像除下那對一直讓我們以有色眼

光看世界的鏡片：我們的文化，特別是西方、

城市化、工業化、消費導向的文化，重重包圍

著我們，讓我們忽視聖經中有關受造界及人類

在其中的身分的明確信息。現在，因著要面對

人類生活方式所帶來的破壞，我們終於被迫重

新思考。

我們許多人翻開聖經時，只會問這樣的問

題：「這段經文告訴我什麼有關我和神的關係的

事？」我們總以為聖經的內容圍繞著人類，事

實上，整本聖經都在講和神有關的事。除了那

些我們熟悉的記載（神與人類的互動），聖經也

用大量篇幅記載神與大地的關係，卻常被我們

忽略。大多數人都忘了問，聖經如何描述地球

、神與地球的關係是什麼、我們與大地的關係

又是怎樣。

這是一種典範轉移。正如當年著名的天文

學家哥白尼首次發現，原來地球是繞著太陽轉

。許多人對這發現深感威脅，並將哥白尼視為

異端，因為他們誤讀聖經，以為地球是宇宙的

中心。今天，我們需要像這樣根本性的轉變，

我們需要改變我們的世界觀。我們不是神充滿

創意之救贖大愛的惟一焦點，神關心一切祂所

造。我們迫切需要承認，地球及跟人類一起分

享大地的動植物，不僅是我們活出與神關係的

舞台，牠／它們全都是神的大故事中的角色。

本書不會試圖挑選幾節經文，來支持這些

觀點。反之，本書以聖經的整全故事為脈絡，

同時提出一些基本的問題。接下來的五章將引

用英國聖公會德倫教區主教賴特博士（N.

T.Wright）（譯註：現已轉任英國聖安德烈大學

新約與早期基督教研究教授）所提出一個十分

有用的框架。他寫道：「

」這段話是很好的總結，顯示神與受

造物之間的關係透過歷史演出來，在聖經中被

重述。這五幕戲即本書接下來的五章，再次詳

列如下：

雖然這五幕戲精闢地總結了聖經的

故事，我們會發現這五幕戲經常互相重

疊。例如，新約會解釋並進一步發展舊

約對創造及墮落的理解，以此類推，我

們對最後一幕的理解，即地球的未來，

不會只見於聖經的最後幾卷書。因此，

本書不會由創世記開始，一直到啟示

錄。這五幕戲彷彿複雜的管弦樂裡的五

大主題，彼此交疊、互相發展，又再度

演繹。如同偉大的音樂作品，其整體遠

較個別主題宏大，也只有將它們放在一

起，才能看見個別主題的意義。

自然世界絕不是神偉大音樂劇裡的

小角色。正如我們將要看到的，受造界

在每一幕都有重要意義。這是神和整個

受造界的故事。▄

【Note Pad 隨手筆記欄 】

─

執事會議報告

時間：104 年 08 月 16 日 13:10~14:50

地點：教會五樓教室

出席：鄭豐邑牧師、主席兼崇拜部執事王俊欽

弟兄、團契部執事周祖鶴姊妹、財務部

執事丁依雯姊妹、傳道部執事麻翡玲姊妹

列席：郭洪生傳道

會議主席：王俊欽弟兄

記錄：王俊欽弟兄

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行政部報告 ─

教會頂樓十字架故障，持續尋求廠商估價，

再評估是否修復現有霓虹燈或改為LED燈。

教會一樓及二樓會堂重新油漆，尋求廠商進

行估價並於八月底施作完畢。

團契部報告 ─

主日用餐方式已更改，持續觀察運作情形。

九月第四週主日為中秋節，訂購 14 箱文

旦，當天發給每位會友一人一顆，中午將不

供餐，提前於週報登載。

崇拜部報告 ─

9/13 日下午三十週年感恩禮拜程序，請鄭牧師

、郭傳道、崇拜部執事負責規劃，感恩禮拜場

地佈置與會後茶點，將洽詢外包廠商估價承包。

傳道部報告 ─

致福學苑將於下週開始新學期，邀請郭洪生

傳道開學時至每班做祝福禱告。

建議下學期可開設老歌教唱班。

財務部報告 ─

報告 104 年 7 月份教會收支狀況，如下表：

教育部報告 ─

鼓勵會友投入週六 Awana 兒童營教師服事。

牧師報告 ─

三十週年邀請函印製 300 份，將邀請各友

會牧長、致福學員、嘉賓等，內附回函。於

八月 25 日前寄出並致電確認是否赴會。

三十週年禮拜邀請浸信會神學院院長蔡瑞

益牧師致詞。

討論案事項 ─

通過八月路跑活動異動案，因颱風過後場地

不堪使用，經三十週年慶典委辦會決議取消

舉行。已報名路跑活動者可優先以新台幣

100 元購買活動 T 恤及毛巾。若尚有剩餘 T

恤及毛巾，將於主日在一樓服務台販售。

通過推選執事代表出席執事提名委辦會

案，由丁依雯執事代表執事會出席。

We Care：關心會內外消息

▃長青牧區活動▃

本週三（八月 26 日）上午 9：00 教會集合┐

聚會：家庭聚會

查經：鄭豐邑牧師 / 雅歌 四：1~6

領會：王慶義弟兄

▃完全牧區活動▂

本主日(八月 23 日)中午 12：50 教會集合┐

聚會：家庭聚會 / 張瀞予姊妹家

領會：方梧琴姊妹

▃壯年牧區活動▂

本主日 (八月 23 日) 中午 12：50 聚會┐

聚會：查經 / 撒母耳記上第 23~24 章

領會：郭洪生傳道

地點：教會一樓副堂

▃成長牧區活動▂

Awana 本週六(八月 29 日)開始新學期。

提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生]

本週六(八月 29 日) 下午 4:00 於教會

聚會：與景美浸信會聯誼 / 素華姊

腓立比小組聚會 [社會青年]

本週五(八月 28 日) 晚上 7:30 於三樓

聚會：子浩生日聚餐

會 友 肢 體 關 懷

▄ 為沈怡弟兄的父親沈繼昌弟兄於 8 月 18

日安息主懷，求主安慰家屬的心。

▄ 劉康克弟兄安息禮拜將於 8 月 29 日上午

10 點在和平基督長老教會舉行，地址：台

北市大安區和平東路一段 183 巷 9 號。

▄ 郭楊學珍姊妹不慎跌倒，造成骨裂，請為

她身體復原禱告。

原定八月份舉辦之路跑活動因颱風後場地未

修復故決定取消，若您已報名且想領取本次

路跑 T 恤及毛巾，請與辦公室思陽或克琴聯

繫領取，費用為新台幣 100 元。其他有意購

買的會友，請於下週主日至一樓服務台購買。

；

，

牧區 點滴

104 年 7 月收入 408,217.-

─ 104 年 7 月支出 524,079.-

104 年 7 月餘絀 -115,862.-

104 年 1~7 月收入 2,133,095.-

─ 104 年 1~7 月支出 2,425,660.-

104 年 1~7 月餘絀 -292,565.-