2015 - - - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - - --

【上週奉獻】 【主前禱告】

主日奉獻

什一奉獻 感恩奉獻 花材奉獻

為福音車奉獻 為郭傳道奉獻

為主日餐點奉獻 慈善零錢奉獻

2,130.-

11,300.- 79,800.-

1,000.- 1,000.- 2,000.-

511.- 428.-

「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝，為君王和一

切在位的也該如此。」(提摩太前書二：1~2)

懇求天父賜福與我們，願主的復興降臨在我們中

間，使我們能成為走出去宣教，門徒造就，愛神愛

人的教會。

懇求主聖靈大大充滿我們，與主有美好的連結，神

的話常在我們裏面，這樣我們必能多結果子。

為會中肢體軟弱及有病痛的，懇求主賜下格外的恩

典和全然的醫治在他們的身上。

為致福益人學苑未信主的朋友禱告，求主感動他們

的心，也求主賜下智慧給我們，讓我們能以各種不

同的方式向他們傳福音，帶領他們來認識主基督。

為我們個人每日經歷主的憐憫與保守獻上感謝。

奉獻總額 98,169.-

【事奉輪值表】 【本會事工消息】

週 別 本週 11/22 下週 11/29 歡迎第一次來的朋友！

在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參加

主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。

本主日邀請溫小平姊妹分享

本主日特別邀請溫小平姊妹主日分享，溫姊妹目

前擔任佳音電台主持人，天生樂觀的她是位抗癌

鬥士，曾得過兩次癌症，並有段辛苦的童年經歷

面對生命中的不如意，她總是正面思考，將苦難

化為創作題材，寫出美麗的人生樂章。

聖誕節浸禮報名

12 月 20 日舉行聖誕節浸禮，若已預備好心願意

接受浸禮，完全歸屬於上帝者，請與郭傳道聯絡。

鼓勵參加教會禱告會及探訪小組

鼓勵弟兄姐妹參加每週三晚上7:30的全教會禱告

會，及每週六早上 9 到 10 點的教會禱告祭壇。另

每週五下午有本會全面的關懷與探訪小組，歡迎

弟兄姐妹一同參與。

講員 溫小平姊妹 葉秀霞傳道

主席 王 永 立 侯 建 文

司琴 吳 家 爾 王 怡 媗

心靈歌唱 敬拜團隊 B 敬拜團隊 A

招

待

一樓 傅 建 菖 傅 建 菖

二樓 丁 依 雯 周 祖 鶴

主日音控 陳 思 陽 黃加恩 王瑋

點收奉獻 王永立 連秀釧 王永立 連秀釧

主日獻詩 兒童詩班 成長牧區

主日插花 辦 公 室 邱 恩 富

花材奉獻 辦 公 室 邱 恩 富

長青領會 周 祖 鶴 麻 翡 玲

長青查經 郭 傳 道 郭 傳 道

週三禱告會 郭 傳 道 郭 傳 道

國校路查經 彼後三：14~18 約壹一：1~4

主日餐點 成長牧區 完全牧區

福音車駕駛 古 翰 林 陳 思 陽

長期目標 / 建立有根有基的教會

年度目標 / 二十人信主，十人受浸

年度主題 / 與人同得福音的好處

【週間聚會】

星期 時 間 聚 會 名 稱

日

09:00 10:00 10:00

10:00

13:00

詩 班 練 習

主 日 崇 拜 兒童主日學 國中主日學 - - - - - - - - 完全牧區小組

壯年牧區小組 (每月第二、四週)

三 15:00 長青牧區小組 19:30 禱 告 會

四 08:30 14:00

國校路查經 多 加 團 契

五 19:30 腓立比團契

六 19:00 Awana 兒童營

19:30 提摩太團契 (大專，國、高中)

【致福益人學苑 / 課程】

星期 時 間 聚 會 名 稱

一 09:30 書法班

二 09:30 插花進階班

14:00 西畫班

三 09:30 生活美語班

四 09:30 日文班、合唱團、

手語舞班

五 09:30 美語會話班 攝影班

3

主後 2 0 1 5 年 1 1 月 2 2 日上午 1 0 時

〈 〉

序 樂 司 琴

進 堂 詩 司 琴

宣 召 領 會

心靈歌唱 會 眾

敬拜禱告 領 會

讀 經 會 眾

歌林多前書 十三：4~8 ﹝新約第 242 頁﹞

禱告事奉 懇求天父 垂聽禱告 會 眾

所求奉靠主聖名。阿們

經文朗誦 詩篇 121 篇 兒 童 詩 班

證 道 以 愛 之 名 溫小平姊妹

回應詩歌 愛 的 真 諦 會 眾

聖工報告 領 會

奉獻詩歌 頌 445 首 感主宏恩 會 眾

祝 福 牧 師

阿 門 頌 會 眾

( 默 禱 散 會 )

47

0

20000

40000

60000

80000

100000

120000

【近四週奉獻狀況】

10/25

11/1

11/8

11/15

一印象有可能誤導我們，歷代志給人的

印象通常是這樣。可是，如果我們更仔

細思考一下，這些印象也許就顯示這卷書的真

正內涵了。

前一陣子，一位老友聽說我在寫這本聖經

信息，就說，我選的主題乾得不能再乾了，還

說我的書名應該叫「這些骨頭活得成嗎？」！

尤其歷代志上衝著我們而來的一長串人名，即

便最熱心的讀者，一讀之下，熱忱也要減弱了。

有些人名甚至重複，彷彿說一次還不夠。描述

聖殿及其敬拜的篇幅冗長，這年頭當然只有古

物研究家才感興趣。總算要說故事了，卻特別

忽略北國以色列的事件（那裡很多好戲上演），

甚至連南國大衛一系諸王五花八門的惡事也收

拾得乾乾淨淨。此外，不管怎麼說，那整個世

界早就死了。

然而，我們也該記住，對歷代志的第一批

讀者而言，那個世界也同樣死了。這卷書（我

們的聖經裡分為上下兩卷，但原本是一卷）大

概是公元前四世紀出版的，我們對於作者一無

所知，只能從他的著作推論而得，方便起見，

就稱他為「歷代志作者」好了。不過他寫給誰，

我們多少知道一些；他們是波斯帝國的臣民，

是公元前六世紀被逐出猶大的以色列人，後來

重返故鄉的子孫。歷代志書上的每件事，對他

們而言，實為已逝年代的一部分，他故事所屬

的世界，因被擄時期這道鴻溝，而和他們的世

界隔絕，而且到了寫這卷書的時候，那些故事

裡的人都是枯乾的骸骨了──枯乾的程度，其最

初的讀者感覺和我們一樣。

可是歷代志的作者會說，以西結預言中那

幅重要圖畫，也就是平原中的枯乾骸骨，應該

以另一種方式來解讀。需要生命氣息的正

是他當年的讀者，而他從過去所得到的信息，

則可以把它帶給他們。

乍看之下，我們發現歷代志好像是把撒母

耳記和列王紀再說一遍，卻又不只是單純複述

而已，其實兩部歷史的差異相當大。套句戈丁

葛（Goldingay）所說的話，歷代志作者以空

前遼闊的視界來撰寫歷史，追溯到人類的起

源；談到和撒母耳記、列王紀同樣的範圍時，

他用那幾卷書作為資料來源，可是手法極為自

由，增添的史料和省略的一樣多。

不過，這卷受到忽略的書，配得恢復更好

的名聲。它不只是一本替代歷史，還是一篇講

章，它的目標是在神和祂子民之間培養一份正

確的關係。它在以色列的記錄中，看見「失敗

與審判，恩典與復興……這偉大全面的模式」，

又以犀利的眼光，看出該國歷史中，哪些事件

能強調這模式，先作選擇，然後傳講。

歷史以歷代志這樣的方式呈現，幾乎可稱

為一齣「道德劇」了。它極富戲劇性（沒錯，

一旦你讀完沉悶的家譜以後，歷代志裡是有戲

劇的），有最可惡的壞蛋，和堪稱美德典範的英

雄。戲裡盡是花俏的動作，又濃又黑的眉毛，

和誇張的表演；非等到惡被打垮、善已得勝，

布幕才可以放下來。

不用說，這是一幅漫畫，戲說歷代志作者

所要傳講的事。他的神，是一位公義得無可通

融的神。另一方面，神的恩典也不可能止息；

那也是無法改變的。以色列的君王統治就說明

了這點。在北方，世襲原則從未連續傳過五代

以上；王冠和權杖是給有能力奪取的人。在

南方，世襲原則幾乎延續不斷；王冠和權杖

是給神所賦予的人──大衛及其後裔作王，不

是藉由他們的功德，乃是藉由神的恩典。除

了這點以外，歷代志作者還用許多例子讓我

們看見，神的 hesed，祂恆久的憐憫與堅定

的愛，是何等地永不止息。連那些沉悶的名

單，也都是為了把各世代結合起來，進入守

約之神那一項恩典的計畫裡。

總而言之，「原則」是歷代志作者的主

題。他發現它們在歷史中運作，於是選用不

容誤解、黑白分明的例證，把它們應用到他

自己的時代。「他的目的是向同時代的人提出

過去的歷史，作為借鏡。」他對自己時代的

人述說，也同樣對我們述說。

歷代志作者重寫撒母耳記和列王紀的故

事，當然有所增添和變更，也當然因此而增

強效果。有人提出這樣的看法，比方說，歷

代志在描述一個過往時代的事件時，也許會

用他自己那時代相應的說法和金額（「他是我

們所稱呼的總司令」；「他們所支付的相當於

一百萬英鎊」）。可是，說「歷代志作者為他

的論題穿上現代服裝」是一回事，說「他對

客觀事實比較不感興趣，反倒喜歡在有必要

時以杜撰來製造效果」，卻是另一回事。

事實上，在撰寫歷史或任何別樣事，都

沒有所謂不帶偏見的研究，不具前提的方法

，客觀追尋「事實」，卻不選用某些資料而拒

絕其他資料。簡單地說，有所謂「開放的心

胸」。當然歷代志作者這裡增添，那裡省略

，強調這個，淡化那個；他的寫作有選擇性，

與現代「客觀」歷史學者的作法完全相同。

現代歷史學者追求事實和精確，歷代志作者

的作法也完全相同。歷代志作者不需要捏造

故事才能造就人，他讓事實說話──有些事實

比其他事實說得更清楚──然後把它們所說的

告訴我們；造就人的是「發生過的事」。

若是持有不正確觀點，初讀歷代志的人

可能會視它為平原中的枯骨、虛構的歷史、

通俗的道德劇，或者說捏造的故事，卻不可

能視它為聖經的最後一卷書！除非他讀的是

希伯來文，才會發現它位於最後，是希伯來

文聖經正典的完結篇。

至於它為何處在那個位置，眾說紛紜，

但在那裡似乎頗為恰當。

歷代志作者選用資料的方式，我們剛才

考量過了，和最後一卷福音書的作者並無二

致。約翰福音省思基督世上生活點點滴滴，

作出新的選擇，重新教導舊有的基要真理。

同樣地，歷代志作者也扼要說明這類真

理，教導的都是能在聖經別處找到的內容，

然而卻以他特有的生動、對比和戲劇感來教

導，這方式一定讓人想起新約最後一卷書。

正如約翰福音和啟示錄一樣，歷代志也

說，「

」，而為聖經一整個大段落

作總結。我們的作者為我們記下的人名多到

數不清，他們不是枯乾的骸骨，而是隸屬於

永生神的一支大軍。他們是真實的，藉由他

們與我們共享的連續性和團結一致，他們也

使真理向我們真實起來，而這真理是神每一

世代的子民應該活出的。▄

第

■ 案例 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

工作量大，經常要處理客戶各樣的

緊急要求，工作節奏緊張。最近新

到任的主管經常下指令，要求她回報每天的工

作說明，Amy 因此感受到不被信任，認為主管

不僅幫不上工作上的忙，還常在她時間緊迫時

火上加油。

Amy 形容自己像火山，快要爆發了，雖然

勉強耐著性子回應，卻總在回應後出現憤怒和

沮喪的情緒，擔心總有一天自己會失控。

長期在神經緊繃、節奏快的狀況下工作，

Amy 已經訓練出一套應對的工夫，似乎她也認

為非這樣工作下去不可。同時，因為工作性質

與客戶服務相關，如果客戶有抱怨，她就要扮

演救火隊的角色。

■ 自我省察 / 進步和改善 - - - - - - - - - - -

其實這並不是正常工作應有的現象，忙著

處理客戶的責備，並無益於公司業務的發展，

反而表示可能什麼地方有問題了；有可能是產

品的問題，流程的問題…。根本問題如不解決，

恐怕抱怨增多，影響到銷售和口碑，若不妥善

處理，還可能遭致公司極大的損失。這些主管

看到的事，Amy 並沒有看到。

另外，當一個員工忙到人仰馬翻，緊急救

火，原本客服的功能止於「善後」，也凸顯出管

理上的缺失，未盡預防的責任，本來可以不發

生的問題，若是一次到位根本就不需要救火，

顯然人力是浪費的。Amy 沒有覺察自己的工作

忙的沒有道理，對公司沒什麼貢獻。忙碌使她

疏於省察，進而產生盲點。

新任主管看出問題，要她寫工作報告，企

圖從 Amy 報告中，找出一些線索，例如：哪

些是屬於費時耗力的事件？並嘗試找出原因來

解決問題。顯然，Amy 完全不能理解主管的想

法，根本沒有想到：在管理上要追求成本效益

這件事，而非「忙」就可交待一切。如果 Amy

將新任主管的要求當做是好意、一個重新檢視

工作的機會，她將發現一些過去沒有注意、卻

很重要的事。這讓她有進步和改善的機會。

若是 Amy 認為主管剛上任，根本不了解

狀況，像自己這麼資深又能處理問題的員工，

對公司很重要，以致於心裡面驕傲，不把主管

的要求看在眼裡，認為每天只要工作能應付就

夠了，老神在在、我行我素，殊不知公司會找

來新主管，其用意就是要做改善，上層對目前

的情況不滿，才要找主管進來解決。Amy 不配

合，有可能被當成問題的一部分，到時一併被

處理。

聖經上教導我們：要看自己合乎中道，不

要看自己過於所當看的（參羅十二 3）。工作熟

練了、能應付了，並不代表做得對或是有效率。

職場競爭講究績效和貢獻，工作成果必須對公

司的業務成長，有實質的效益才會受到重視。

雖然 Amy 執行客戶服務，使顧客的抱怨

降低，但並未因此增加公司的業績成長，她對

公司的形象維護有些幫助，但是貢獻度並未重

要到 Amy 所認為的那個程度。反而，她長期

精神緊繃，顯露出缺乏彈性，缺乏解決問題的

能力，成長的空間有限，一旦情緒不穩、在工

作時發作，將可能被列入公司優先考慮換掉的

員工。因為主管將工作問題改善後，客戶抱怨

減少，可能就不需要像 Amy 這樣資深的員工

了。招募資淺的員工稍加訓練就可以上手，相

對來說，他的薪資較低，可節省公司的人事成

本。

■ 遵從主管職權 - - - - - - - - - - - - - - - - -

聖經教導我們：「

」

（羅十三 1-2）這些真理清楚的指出，我們對

主管應有的態度；我們要遵從他們的職權。

以這個案例而言，主管向 Amy 要求「工

作報告」，合宜的回應是：Amy 先將主管要的

內容，與主管充分溝通，並且詢問對方想要看

到的「工作報告」的格式為何，按照主管的要

求填寫，且在要求的時限內交出去。以上動作

可以歸納為 follow-up（後續追蹤）遵行的能

力，這是工作基本能力的一種。

通常主管能夠從「工作報告」的填寫，看

出員工的能力。有的主管甚至不提格式，讓員

工自行設計，在比較之下，立刻看出員工的屬

性：用心的、不用心的；做事抓得住重點的、

毫無頭緒的；主動的、被動的；有效率的、馬

虎的；謹慎的、粗心的…當然這一點會讓員工

害怕。但是主管有能力指導員工，跟著這樣的

主管一起工作，所學到的工作經驗十分寶貴。

■ 謙虛受教與學習 - - - - - - - - - - - - - - - -

探討一位資深員工對新任主管的不滿的

案例，使我們能深思：無論現在的年資多深，

願神保守我們的心懷意念是謙虛的、受教的、

看別人比自己強，願意學習，也願意從主管的

身上學習，尊敬主管，服從他對工作的指導，

努力將工作完成符合主管的要求，使他放心。

若是如此行，必會因著遵行了神的教導而經歷

蒙福。▄

Amy

【Note Pad 隨手筆記欄 】

We Care：關心會內外消息

▃長青牧區活動▃

本週三（十一月 25 日）下午 3:00 聚會┐

聚會：唱詩、動一動、查經、分享代禱

查經：郭傳道 / 以賽亞書三：1~12

領會：周祖鶴姊妹

▃完全牧區活動▂

下次聚會 (十二月 27 日) 下午 1：00 聚會┐

聚會：查經 / 希伯來書第 10 章

領會：蘇祐順弟兄 / 地點：教會一樓副堂

▃壯年牧區活動▂

本主日 (十一月 22 日) 下午 1：00 聚會┐

聚會：查經 / 撒母耳記下 3~4 章

領會：甘忠荏姊妹 / 地點：教會五樓教室

▃成長牧區活動▂

Awana 本週六(十一月 28 日)正常活動。

提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生]

& 腓立比小組聚會 [社會青年]

本週六(十一月 28 日) 晚上 7:30 於教會

聚會：聖誕布置

聖誕愛心義賣將於 12

月 5~18 日進行，目

前招募活動同工中，

有意參與服事者請至

一樓佈告欄需求表登記

教會 30 週年特刊邀稿至本月底，若您有感動

願投稿，請與徐小華姊妹或教會辦公室聯繫。

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；

愛是不自誇不張狂，不做害羞的事，

不求自己的益處，不輕易發怒，

不計算人家的惡，不喜歡不義只喜歡真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，

凡事忍耐凡事要忍耐，愛是永不止息。

教會 30 週年奉獻專案目標為新台幣 35 萬元

，目前奉獻金額為新台幣 36,214 元，已達設

定目標，我們為此向上帝獻上感恩。若您想

了解教會 30 週年奉獻收入及各項支出細節

，目前公告於一樓佈告欄，歡迎前往查閱。

11/03~12/18 向社區發出募集義賣物

品及聖誕季活動資訊

11/30 致福師生期末餐會

12/06 10:00 Goodtv 延玲珍主任

專題講座「愛人如己」

12/05~12/18

09:30 ~ 20:30 聖誕愛心二手義賣

12/05~12/18

天使樹：關懷受刑人子女

【壯年牧區】

支援聖誕二手義賣

【完全牧區】

支援教會聖誕布置

【成長牧區】

12/19 09:00 耕莘醫院報佳音

12/19 19:30 兒童聖誕晚會

12/20 聖誕節浸禮

12/24 20:00

平安夜燭光崇拜

牧區及致福合唱團獻詩

報佳音

12/27 聖誕年終愛宴

12/31 跨年半宵禱告會

牧區 點滴

375,819