2017~2018学年广东广州越秀区初二下学期期末

语文试卷

A.

B.

C.

D.

下列词语中加粗字注音完全正确的一项是

怠慢dài 凫水fú 彷徨páng 龟裂jūn

虔诚qián 闭塞sāi 斡旋wò 蛮横hèng

冗杂rǒng 霎时shà 拙劣zhuō 两栖xī

脑畔bàn 妩媚wǔ 矗立chù 行辈háng

1

A.

B.

C.

D.

下列词语有错别字的一项是

帷幕 缅怀 戛然而止 不修边幅

狡辩 堕落 销声匿迹 名副其实

追朔 浮躁 格物致知 自园其说

绚丽 告诫 招摇撞骗 目眩神迷

2

A.

B.

C.

D.

依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是

①一到上下班的高峰期，马路上的汽车 ，行人过马路时一定要格外小心。

②随着2018年中考的临近，不少高中发布了今年的招生公告和招生简章，各类学校开放日

也 。

③长三角电商中心建设不到一个月，各类电商企业 ，继阿里、京东、唯品会三家龙头电商

之后，第二批电商企业将在本月下旬签约入驻大虹桥。

④莫愁湖公园第三十六届海棠花会已于22日开幕。虽然也吸引了大批游人来观赏，但是和最近

的“网红”樱花树下赏花客 的盛况相比，这里的人要少得多。

川流不息 摩肩接踵 接踵而至 纷至沓来

川流不息 接踵而至 纷至沓来 摩肩接踵

接踵而至 纷至沓来 川流不息 摩肩接踵

接踵而至 川流不息 摩肩接踵 纷至沓来

3

一、基础练习

A.

B.

C.

D.

下列语句中，有语病的一项是

在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、分析问题和解决问题的能力。

她给我描绘了除夕全家包饺子，守岁守到深夜，初一清晨吃饺子，放鞭炮。

大量观测事实告诉我们，要掌握天气的连续变化，最好每小时都进行观测。

南极洲恐龙化石的发现，有力地证明地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动。

4

A.

B.

C.

D.

下列标语，用语最得体的一项是

（考场）失败乃成功之母!

（医院）欢迎再次光临!

（公园）小草也有生命!

（图书馆）生命在于运动!

5

A.

B.

C.

D.

阅读下文，对选文理解不恰当的一项是

从前推倒大清帝国，改造中华民国，就是打破不文明的旧国家，改造成文明的新国家，好比

拆去不文明的旧屋，另造很文明的新屋一样。……

以上所讲的道理，如果诸君还不甚明白，诸君可以看看贵校背后的观音山，是一个什么景

象。从前的观音山，有很多楼台亭阁，树木花草。站在广州市的北边很高，风景是很好的。此刻

市政厅要把他辟作公园，所以把那些旧房屋都拆去了。我有一个朋友，从前也游过了观音山的，

也见过了那些楼台亭阁的，近来他又去游玩过一次，回来对我说：“为什么把观音山的那些旧房屋

都拆了去呢？为什么要弄到这样荒凉凄惨呢？这真是可惜得很啊!”我回答他说：“这是市政厅的新

计划，要把那个全山辟作很好的新公园，所以把他暂时变成荒凉的景象，这没有什么可惜。请你

明年再去游观音山吧，便可以知道将来是一番什么新景象。”改造国家的情形，也是和这一样。

【选自孙中山《在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说(1924年4月)》】

为了说明推倒清政府改造中华民国的道理，孙先生用拆掉旧屋建新屋作为比喻，让演讲变得形

象生动。

为了让听众对道理有更清楚的理解，孙先生又用听众所熟悉的学校后山作为例子，拉近与听众

的距离。

孙先生把自己和朋友的对话作为演讲的内容，这种做法能够体现演讲者的坦诚，让听众有一种

亲近感。

孙先生的讲话通俗易懂，以情动人，达到了演讲的目的，让听众充分理解了观音山拆除旧房屋

的原因。

6

古诗文默写7

根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（1）

A.

B.

C.

D.

E.

F.

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水之湄。

北冥有鱼，其名为鹏。鹏之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鲲。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

使老有所为，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

八月湖水平，涵虚浑太清。气蒸云梦泽，波动岳阳城。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

根据语境，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（2）

挥手自兹去， 。（李白《送友人》）1

，寂寞沙洲冷。（苏轼《算子黄州定慧院寓居作》）2

，归来倚杖自叹息。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)3

，只有香如故。(陆游《ト算子咏梅》)4

求之不得， 。（《诗经·关雎》）5

，风烟望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州》)6

根据课本，解释下面文言句子中加粗词的意义。8

渔人甚异之(《桃花源记》) （1）

其两膝相比者(《核舟记》)（2）

子非鱼，安知鱼之乐(《庄子与惠子游于濠梁之上》 （3）

选贤与能(《大道之行也》) （4）

策之不以其道(《马说》） （5）

阅读下面的文段，完成下列各题。

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清

冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披

拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈影布石上。怡然不动，尔远逝，往来翕忽，似

与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

9

二、课内文言文阅读

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之

而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰已，曰奉壹。

A.

B.

C.

D.

下列句子中，加粗词的意义不相同的一组是

潭中鱼可百许头

高可二黍许

从小丘西行百二十步

隶而从者

皆若空游无所依

仿佛若有光

乃记之而去

见渔人，乃大惊

（1）

用现代汉语翻译下面的句子。（2）

闻水声，如鸣珮环，心乐之。1

其岸势犬牙差互，不可知其源。2

A.

B.

C.

D.

下列对文章内容的理解，不正确的一项是

由“小丘西行”到“隔篁竹”，从“闻水声”到“伐竹取道”，作者移步换景，闻声探幽，最终

发现了清静深远的小石潭，作者内心由此产生了发现美景之乐。

潭水明净澄澈，鱼儿像在空中游动，时而静止不动，时而轻快敏捷地往远处游去，作

者用动静结合的手法写出了鱼的自由自在，以此衬托自己的游玩之乐。

往潭西南望去，水流就像北斗星和蛇一样曲折幽邃，时隐时现，“其岸势犬牙差互”，一

眼望不到尽头，让人感觉神秘而难以探寻不由产生一种迷茫之感。

小石潭四周被竹树环绕，寂静清幽，曲折深远又别无他人，此处景色优美、远离尘世

令人陶醉其中，流连忘返，但这里气温过低，只好依依不舍地离开。

（3）

阅读下面的古诗，然后回答问题。

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳

口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已

高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车牛牵向北。一车炭，千余斤，宫

使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

10

三、古诗词鉴赏

请写出表现卖炭老人矛盾复杂心理的诗句。（1）

这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（2）

阅读下面文段，完成下列各题。

让家书文化融入百姓生活

刘金祥

家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺

牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁

的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因、世世相袭，融入百姓

生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特

民族文化现象。

众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家

书的形式流传后世、昭示今人。烽火连三月家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人……

这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照，也是后人珍视

情感、滋润心田的文化镜鉴。对此，清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道：“读其集中家书

数篇，语语真挚，肝肺槎牙，跃然纸上”。

在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句

平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代，家书的价

值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手

机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严

峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不

是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人

亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。

优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化

的温润和熏陶。不难想象，通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日

尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络

符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长

久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，

则人类所特有的感情和理性、固有的思想和意念就会被漂白和异化，最后将危及人类经过长久辛

劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书

文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对

很多“90后”“00后”等“新新人类”来说，家书无疑是一个陌生的概念。

11

四、课外阅读

家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对

优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写

家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感

的精神家园特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息

时代延续下去并融入百姓生活。

（选自《人民日报》2017年03月03日07版）

链接一：

互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化文字越少越好，能用表情不用文字，而书信则是一

种慢文化。书信里的文字是用笔写出来的，它和在键盘上敲出来的宇不同。靠信件沟通的时代，

要付出较高时间成本，所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感，让人看到写信人丰富的内

心。看看梁启超的家书你就可以发现，他既是充满爱国情怀的学者，也是一位体贴的父亲。

家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。如今有了网络，交流成本很

低，而且比以前更便捷，但这也有着“另一面。想到哪就说到哪，因为成本低反而失去了交流的动

力，和父母说几句便觉得无话可说。而且，网络时代隐私成了大问题，前段时间媒体的一项调查

显示，在参与调查的五百名家长中，80%加入了孩子的社交好友，但50%的学生对于家长涉足自

己的互联网社交媒体圈表示友感。大家的距离很近，但心却隔得远了，这是技术带来的改变，也

是社会学家所谓的“现代化的后果”。

(选自《人民日报》2016年03月31日05版《重拾家书，感受文字的力量》，有删减

链接二：

亲爱的孩子，听我的话吧，爸爸的一颗赤诚的心，忙着为周围的几个朋友打气，忙着管闲

事，为社会主义事业尽一份极小的力，也忙着为本门的业务加工，但求自己能有寸进；当然更要

为你这儿子作园丁与警卫的工作：这是我的责任，也是我的乐趣。多多休息，吃得好，睡得好，

练琴时少发泄感情，(谁也不是铁打的!)生活有规律些，自然身体会强壮，精神会饱满，一切会乐

观。万一有什么低潮来，想想你的爸爸举着他一双瘦长的手臂远远的在支撑你；更想想有这样坚

强的党、政府与毛主席，时时刻刻作出许多伟大的事业，发出许多伟大的言论，无形中但是有效

的在鼓励你前进!平衡身心，平衡理智与感情，节制肉欲，节制感情，节制思想，对像你这样的青

年是有好处的。修养是整个的，全面的；不仅在于音乐，特别在于做人——不是狭义的做人，而

是包括对世界，对政局的看法与态度。二十世纪的人，生在社会主义国家之内，更需要冷静的理

智，唯有经过铁一般的理智控制的感情才是健康的，才能对艺术有真正的贡献。

(选自《傅雷家书》，有删减)

A.

B.

C.

关于家书，下面选项中与原文不相符的一项是

家书是一种感染力极强的鲜活文本，被西方人称为“最温柔的艺术”，是我国传统士子寄

寓乡愁的有效渠道，特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。

在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。志士豪杰的慷慨遗言、文人墨

客的千古绝唱、黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示今人。

当今社会，现代信息技术广泛应用，导致传统家书日渐式微。昔日尺牍信札中真挚的

感情、熟悉的字迹、质朴的语言，被程式化的简单符号所代替，难以长久保留。

（1）

D. 家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。虽然交流成本要比网络

高，但是没有了家书，就会让子女跟父母说几句便觉得无话可说，心的距离变远。

A.

B.

C.

D.

关于家书文化，下面选项中与原文相符的一项是 (3分)

家书文化是融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象，代代相因、世世相袭，

融入百姓生活，是后人珍视情感、滋润心田的文化镜鉴。

互联网日益广泛的使用，打破了家人亲友间的时空阻隔，但也降低了交往的质量和品

位，稀释和削减优秀传统文化因素，最终让家书文化衰败消亡。

家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的，倡导手写家书，让笔墨文字所

蕴含的温情暖意抚慰疲惫躁动的都市心灵，以防御与抵制网络。

书信是一种慢文化，和网络信息相比，书信的缺点是不能使用表情，但因为要付出较

高时间成本，所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感。

（2）

阅读材料，完成下面的问题。

《见字如面》是一档文化综合节目，以明星读信为主要形式，带领观众走进那些依然

鲜活的时代场景、人生故事，去触碰那些依然可感的人物情状和社会风物，重新领会中国

人的精神情怀与生活智慧。

（3）

有观众想向《见字如面》节目组推荐朗读“链接二”的《傅雷家书》，请你为这封书

信写一段推荐语。

1

有观众看完节目后，感叹到“网络时代有快的好，书信时代有慢的内容值得回味”，

结合上述材料，谈谈你对这句话的看法。

2

阅读下面文段，完成下列各题。

广州

余秋雨

①终究还得说说广州。

②前年除夕，我因购不到机票，被滞留在广州。许多朋友可怜我，纷纷来邀请到他们家过

年。我也就趁机，轮着到各家走了走。

③走进每家的客厅，全是大株鲜花。各种色彩都有，名目繁多，记不胜记。我最喜欢的是一

株株栽在大盆里的金桔树，深绿的叶，金黄的果，全都亮闪闪的。一位女作家顺手摘下两枚，一

枚递给我，一枚丢进嘴里。她丈夫笑着说：“不到新年，准被她吃光!”而新年就在明天。

④那天下午，几位朋友又来约我，说晚上去看花市，除夕花市特别热闹；下午就到郊区去看

花圃到花圃去的路上，一辆一辆是装花的车。广州人不喜爱断枝摘下的花，习惯于连根盆栽，一

盆盆地运。许多花枝高大而茂密，把卡车驾驶室的顶都遮盖了，远远看去，只见一群群繁花在天

际飞奔，神奇极了。这些繁花将奔入各家各户，人们在花丛中斟酒祝福。我觉得，比之于全国其

他地方，广州人更有权利说一句：春节来了!

12

五、现代文阅读

⑤可惜，从花圃回来，我就拿到了机票，立即赶向机场，晚上的除夕花市终于没有看成。

⑥在飞机上，满脑子还盘旋着广州的花。我想，内地的人们过春节，大多用红纸与鞭炮来装

点，那里的春意和吉祥气，是人工铺设起来的。唯有广州，硬是让运花车运来一个季节，把实实

在在的春天生命引进家门，因此庆祝得最为诚实、最为透彻。

⑦据说，即便在最动荡的年月，广州的花市也未曾停歇。就像广州人喝早茶，天天去，悠悠

然地，不管它潮涨潮退、云起云落。

⑧以某种板正的观念看来，花市和早茶，只是生活的小点缀，社会大事多得很，哪能如此迷

醉。种种凌厉的号令远行千里抵达广州，已是声威疏淡，再让它旋入花丛和茶香，更是难以寻

见。“广州怎么回事？”有人在吆喝。广州人好像没有听见，嘟哝了一声很难听懂的广州话，转身

嗅了嗅花瓣，又端起了茶盏。

⑨广州历来远离京城，面对大海。这一方位使它天然地与中国千年封建传统构成了逆反。千

里驿马跑到这里已疲倦不堪，而远航南洋的海船正时时准备拔锚出发。

⑩当驿马实在搅得人烦不胜烦的时候，这儿兀然地站出了康有为、梁启超、黄遵宪、孙中

山，面对北方朗声发言。一时火起，还会打点行装，慷慨北上，把事情闹个青红皂白。北伐，北

伐，广州始终是北伐的起点。

⑪北上常常失败。那就回来，依然喝早茶、逛花市，优闲得像没事人一样，过着世俗气息颇

重的情感生活。

⑫这些年，广州好像又在向着北方发言了，以它的繁忙，以它的开放，以它的勇敢。不过这

次发言与以前不同，它不必暂时舍弃早茶和花市了，浓浓冽冽地，让慷慨言词拌和着茶香和花

香，直飘远方。

⑬像我这样一个文人，走在广州街上有时也会感到寂寞倒也不是没有朋友，在广州，我的学

生和朋友多得很，但他们也有寂寞。我们都在寻找和期待着一种东西，对它的创造，步履不能像

街市间的人群那样匆忙，它的功效，也不像早茶和花市，只满足日常性、季节性的消耗。

选自《文化苦旅·五城记》)

作者为什么认为广州人庆祝春节最为诚实、最为透彻？（1）

请从修辞的角度赏析第④段划线句子的表达效果。

许多花枝高大而茂密，把卡车驾驶室的顶都遮盖了，远远看去，只见一群群繁花在天

际飞奔，神奇极了。

（2）

在广州人心目中，花市和早茶有什么意义？请根据原文概括。（3）

在“我”的心目中，广州究竟是一座怎样的城市？请结合文本简要概括。（4）

文章最后一段，你觉得作者究竟在寻找和期待什么？（5）

按要求作文。13

六、写作

初心，按词典的解释是指做某件事最初的愿望或心意，最初的原因。随着时间的消逝，有些

人做某件事的初心渐渐逝去，在前进的路上，常常因为走得太远而忘记了为什么出发；而有些人

依然坚守初心，在他们的心目中，“初心”既是原点，又是目标，回望的是过去，指向的是未来。

请以“初心”为题，写一篇文章。

要求：①文体不限(诗歌除外)。

②不少于600字。

③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。