Embed Size (px)
Citation preview
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(
السنة الثانية العدد 45 20 مارس 2012 الثمن : دينار WWW.miadeen.com
املواطن : قانون االنتخابات .. األحزاب الليبية .. من ترشح ....؟.
حديث الفدرالية: استقالل ليبيا وجذور نظامها الفدرالي بلقاسم اشتيــوي
حدود النفخ الثوري عبداهلل الكبريإسالم األمني ، أم إسالم املأمون صالح نقــــــاب
ثروت عكاشة... عامل الفنار حممد مستجاب
اإلصالحات السياسية يف موريتانيا عبد اهلل ولد الطيب
سنة على االنتفاضة السورية: أضاليل 'أرباح' النظام صبحي حديـــدي
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 02
مدير إداري
خليل العرييب
0925856779
إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية
طباعة
دار النور للطباعة
ميادين صحيفة ليبية متنوعة
تصدر من بنغازي
رئيس التحرير
أمحد الفيتو ري
مدير التحرير
سامل العوكلي
سكرتري التحرير
هليل البيجو
إشراف فين
عمر جهان
االفتتاحية يكتبها : فتحي رجب العكاري
الغالف أمين مازق - نورالدين النمر
مفتاح الشارف - هشام مطر
ليبيا تنادينا و علينا أن نليب
03السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(تقارير إخباريةأخبار
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 04
وكان أن تن��اوب الخب��راء م��ن الضي��وف الع��رب واألجانب في تقدي��م موضوعاتهم ضمن )سيناريوهات( تعقبها ورش ونقاشات متنوع��ة ،وعل��ى م��دى االربع��ة أي��ام من التاسعة وحتى الخامسة مساء ومن أبرزها: س��يناريو المستقبل : الس��يناريو االجتماعي الخبيرة مها الخطيب – االردن ، اس��تطالع االساس��ي الخ��ط ألرس��اء الش��باب رأي المص��ري د.محم��د – الش��باب لمواق��ف مركز الدراس��ات االس��تراتيجية – االردن ،ركن وس��ائل االعالم ،عرض الس��يناريو االقتص��ادي الخبي��رة د.كاثري��ن فييس��كي ،ح��وار و نقاش والعم��ل ضمن مجموعات : العالق��ات الدولية – القضاي��ا االقتصادية مجموع��ات – والسياس��ية واالجتماعي��ة التخطيط لس��يناريوهات المس��تقبل : ماهي القضاي��ا ذات االولوي��ة الت��ي تهم الش��باب بش��كل كبير ف��ي الحاضر والمس��تقبل على الم��دى المتوس��ط؟ ماهي االج��راءات التي يبغون اتخاذها لضمان مس��تقبل أفضل ؟ما
نوع الدعم الذي يسعون للحصول عليه ؟ أسئلة ميادين االستطالعية شملت من أعدوا لهذا اللقاء وكاشفناهم بما نحمل من عالمات استفهام قد يحملها غيرنا أيضا : كيف جاءت فك��رة تنظي��م هذا اللق��اء ؟ وم��ا االلية التي اعتمدها المنظمون والرعاة ألختيار هؤالء الش��باب المئة ؟ و لماذا المجلس البريطاني في الرعاية التامة أو المتقاس��مة للقاء شباب ليبيا ؟ أما بالنس��بة للش��باب المشاركين فقد كانت االس��ئلة تستهدف معرفة أدوارهم في المجتم��ع ؟ ث��م انطباعاتهم عن ه��ذا اللقاء ، وق��د لمس��نا أريحي��ة ورحاب��ة صدر من
الطرفين في ردهم على جميع االسئلة . عالء مجعة عتيقة
املنتدى بداية ملشاريع تنبثق عنه وختص الشباب اللييب
سأجيب على سؤالك كيف بدأنا في فكرة هذا اللقاء ؟ولماذا التعاون والرعاية من المجلس الثقاف��ي البريطاني ؟ أوال عن البداية ، االخ محمد الش��اوش مدير المشاريع في المركز الثقاف��ي البريطان��ي التقي��ت ب��ه صدفة في مقهى قلنا ليبيا تحررت وماذا يمكن أن نقدم لشباب مثلنا ومناسب جاءت الفكرة لبرنامج حضرته ش��خصيا ف��ي دبي التعل��م بطريقة مس��تقبلية ، قلنا كيف نعمله ف��ي بالدنا ليبيا لنظرة مستقبلية ، كان عنوانه في دبي الشباب يرسم مستقبل العالم، قلنا نحن : شباب ليبيا يرس��م مس��تقبل ليبيا ، ولكن كيف سنترجم ه��ذه الفك��رة ؟ كيف نش��رك رع��اة محلين من ليبيا وأيضا الش��باب المش��اركين كيف نحضره��م من مدن ليبي��ا المختلفة وتذكرنا الخطأ الدائم طرابلس وبنغازي نفس الوجوه نف��س المش��اركين ؟ كان المركز الثقافي قد
اقت��رح اس��تبيانا قمنا بنش��ره عب��ر المواقع وصفح��ة الفيس بوك لتصل الى ش��باب كل المدن وبع��د جمع االجابات منه��م، أتصلنا به��م وفق مواعيد تلفونية للتأكد وللمصداقية
،ونرى من خالل س��ماع أصواتهم ش��غفهم للعم��ل وللتع��اون وللمش��اركة واالضاف��ة والمساهمة في تغير ليبيا الى االفضل ،مثال سؤال مالصعوبات التي تواجهها في عملك م��ع المجتمع المدني؟ ...أس��ئلة استكش��افية ومس��تقبلية أيضا ،حاولن��ا أن نتيح الفرصة لش��بابنا م��ن كل الم��دن س��بها ،ونزريك، مس��الته ،اجدابي��ا ،درن��ة ،مصرات��ه ،من الن��وادر أن أجتمعوا في منتدى ش��بابي من هكذا نوع ، أتحنا لهم مائة كرسي مشارك ، وهذه بداية لمشاريع أخرى ، والشباب الذين شاركوا سيرجعوا الى مدنهم ليكونوا ناقلين كما الس��فير يعمل إضاءة ويؤثر في مجتمع مدينت��ه هذا ما نطم��ح إليه ، وهن��اك نقطة هامة حتى الذين لم يحالفهم الحظ ويأتوا الى هنا إجاباتهم محفوظة ولم نستبعدها ونعدهم بفرص قريبة ، بالتعاون مع المجلس الثقافي البريطاني ،وه��ذا المنتدى بداية لمش��اريع تنبث��ق عنه وتخ��ص الش��باب الليبي.وثانيا ح��ول رعاية المجل��س الثقاف��ي البريطاني وال��ذي عن��ده مي��زة أن��ه ال يف��رض عليك العناص��ر المش��اركة وعملنا كش��باب ليبي بحت دون أي تأثير، هو يوفرلك الوس��ائل، واالدوات ،الم��كان، وه��ذا العم��ل ليس مع ليبيا فقط هم يقدمون رعايتهم عربيا وعالميا وليس ذلك بجديد عليهم ، لذلك ما من اجندة خارجي��ة أنا ال أرى تدخ��ل بريطاني، أرى تعاون تدريبي كتمويل داعم ال يفرض عليك إال ماتقرره وتخت��اره بل ويتواصلون معك للتحق��ق م��ن النتائج ،وتقديم دراس��ة تقيمية ،ونح��ن نتمنى وننتظر مراك��ز ثقافية ليبية ترعى وتعمل برامج لنا ولغيرنا ، بالنس��بة
للش��باب المش��اركين مس��تواهم كان جميل ومفاج��أ لم نكن نعرف عن بعضنا ش��يء ، كش��باب ليبين ، تفوقوا في إظهار مهاراتهم ودرايتهم بالسياس��ة ، خاص��ة من جاؤا من م��دن خارج طرابلس وبنغازي كانوا كأبناء مدينة مركزية ال فرق ، ونحن راضين عن مستوى المشاركة وفرحنا بهم .
حممد الزروق كوتال من اللجنة املنظمة للمنتدى
...إختيار ش��باب ناش��ط عملوا بالتنظيمات المدني��ة ،وس��اعدوا ف��ي الثورة ونش��اطهم
مازال قائم أن��ا متطوع مس��اعد ، ما تابعت��ه في عملي مثال بالنس��بة لالس��تبيان لم يكن واضحا في مس��تهدفاته للبعض من الشباب ، في اختيار الناشطين فبعضهم أجاب بنعم أو ال، لم يمأل الشباب االس��تمارة بطريقة صحيحة ،رغم أن المعل��ن أن خيار اللجن��ة المنظمة يعتمد إختي��ار ش��باب ناش��ط عمل��وا بالتنظيمات المدني��ة ،وس��اعدوا ف��ي الثورة ونش��اطهم م��ازال قائم ، وركزوا عل��ى أن يكونوا من جمي��ع أنح��اء ليبيا : س��بها ،ب��راك، الجبل االخض��ر، الكف��رة ،وبنغازي، وه��م أكثر حضورا هن��ا ،واعتقد ألنهم تحرروا مبكرا ،فكان نش��اطهم مبكر، وتركز في مشهدهم الفاعل، سأش��ير هنا أيضا الى أن هناك من خانه��م الحظ ألخطاء ارتكبوه��ا أثناء تعبئة االس��تمارة الموجودة على صفحة الفيس أو البريت��ش كانس��ر فاالجابة يج��ب أن تكون مفصل��ة لكن إجاباتهم س��يتم تفعيلها لنش��اط قادم ، وكنا قد حددنا أيضا الش��ريحة السنية ل��م نكن نرغب بأكبر س��نا من 29 عام فقط
ال أكثر. مها اخلطيب مستشارة يف مواضيع
التنمية احمللية والتنمية االجتماعية .
أنا عندي عقدة ذنب ش��خصية ما كان الزم نستسلم للهدف الذي كان يريده ، وهو هدف
اختزال ليبيا فيهمش��اركتي تمثلت حين قدمت ورقة في أول ي��وم ،وكانت أول ورقة عن س��يناريوهات التنمي��ة االجتاعية ،كيف يمكن لليبيا أن تبدأ بتأسيس قطاع اجتماعي صحي ليس بمعنى صح��ة بل بمعنى صحي��ح ، وصدقا لم أقدم ش��يء بشأن ليبيا بشكل مباشر، ولكن قدمت للش��باب تصور عن الممارسات الصحيحة في بناء قطاع وخدمات اجتماعية تليق بليبيا ومق��درات ليبيا ... بالنس��بة لي أنا أول مرة أحض��ر ال��ى ليبيا كان عندي أفكار مس��بقة ولألسف ،، لكن المفاجأة العكسية كانت جدا جميلة ، مس��توى التفكير والوعي السياسي والنضوج والتحليل الذي رأيته عند الشباب أنا مستغربة كيف تعافوا بسرعة بعد ثورتهم
)لنا( و)اجمللس الثقايف الربيطاني( ينظمان : منتدى الشباب... متهيد للمستقبل ميادين – طرابلس – فاطمة غندور .
للمستقبل )تمهيد الش���باب منتدى -14-11 م���ارس 2012 كورنثي���ا - طرابل���س( بي���ن رعاية المجلس الثقافي البريطاني فيما أعلن مرفقا بالش���عار ، ومؤسس���ة ) لنا ( التي الليبي االستراتيجي الخبير يديرها د.محم���ود جبريل م���ا ال يظهر في الوطنية المش���اركة لكن ، الشعار للد كان���ت والوحي���دة الرئيس���ية :جبريل ب���دءا من تقدي���م االفتتاح تقاسمه الذي الرس���مي والخطاب و مدي���رة المجل���س صب���اح األحد الي���وم االول ،وحتى اليوم الختامي إذ قدم الش���باب الحض���ور رؤيتهم لقاء مفتوح ليبيا ضمن لمس���تقبل بمعيت���ه ،)ميادي���ن( كانت حاضرة في بعض من صباحات ومس���اءات اللق���اء ،وق���د كان���ت القاعة تضج بنش���اط الش���باب المش���اركين في الخبراء حواراتهم ومناقشاتهم مع من الضي���وف المحاضرين، والذي كان الملفت أوال : هو كم المعلومات الت���ي كان بعض الش���باب يقدمها سواء عن أوضاع ليبيا في مجاالت أحداث ع���ن وتخصيصا مختلف���ة الث���ورة ،أثناء طرحهم ألس���ئلتهم الموضوعات لبع���ض تفتيحهم أو ،م���ا خفي ع���ن المحاضرين الذين طرح���وا موضوعاته���م وس���اقوا أمثل���ة لمجتمعات متع���ددة إال ليبيا المش���اركة ثانيا هو !، والملف���ت الش���بابية العربي���ة م���ن مص���ر، المغرب،والذين اليم���ن، تون���س، استكش���فوا ألول مرة الش���خصية الليبية الممثلة في ش���بابها ، بدوا مدهوش���ين !،ومندهش���ين ، فمن الحضور من حمل السالح وكان في الجبهة مش���اركا أو قريبا من جبهة الحرب،ومنهم من تطوع منذ االيام االولى للث���ورة وكان الواقع مازال في مرحلة الخطر ، حكايات استمع إليها الضي���وف ألول مرة عن ليبيا وأهل ليبيا أثناء الثورة المباركة .
شعار النشاط
05السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(
وجاؤا ليعلنوا عنه لبعضهم هنا ، لما س��ألتهم هل إش��تغلتوا سياسة سابقا قبل الثورة وقالوا ل��ي لكننا في هذه الس��نة أث��رت فينا ودعكتنا الثورة واألحداث ، أنا مذهولة ألنهم عارفين م��اذا يري��دون ؟ وعندهم مه��ارات كثيرة ، الليبين بفكرتي الس��ابقة ليس��وا كالمصريين مث��ال عنده��م إرث م��ن الديمقراطي��ة ،ولو كان��ت في ظل نظ��ام اس��تبدادي لكن عندهم نش��اطات والكل كان عنده فكرة بنش��اطاتهم ، كان��ت ليبي��ا صندوق أس��ود ،مجهولة ، أو مختصرة في القذافي وأبنائه ،أنا عندي عقدة ذنب ش��خصية ما كان الزم نستس��لم للهدف ال��ذي كان يريده ، وهو ه��دف اختزال ليبيا في��ه ، كان الزم نب��ادر بالتع��رف أكثر على الليبين ،ننفتح عليهم أكثر ، ولكن كانت بلدكم مغلقة على االخر ، ال أعرف الذنب ذنب من ،أنا فرحة وأخجل حين أقول فرحة بالتعرف ألول مرة ، واالن وهي ليست بلد بعيدا عنا ، اس��تمتعت بمشاهدة المدينة القديمة بطرابلس وتمردن��ا عل��ى توصي��ات الح��ذر وخرجنا وش��اهدت وعلمت بوجود مؤسس��ات مدنية كثيرة من خ��الل الش��باب الموجودين هنا ، برامجهم وطموحاتهم وحماس��هم وخططهم التي أعلنوها لمستقبل ليبيا ، أنا سعيدة بذلك ،
حسين مغرم عضو المركز االعالمي بساحة التغيرفي صنعاء:
ش��باب كثر يحبون التفكير بشكل عملي جدا خاص��ة وأنه االن أتيحت له��م فرصة كبيرة
بعد الثورةليبي��ا كطبيع��ة وأرض جميل��ة ، وكش��عب وإنسان رأيتها أجمل من بعض الدول العربية ، ثورته��ا أبهرتن��ا وكذل��ك الش��عب الليب��ي ،لدي��ه ق��درة عجيبة على خل��ق صداقة معك ، خطاب��ات الطاغي��ة الس��اخرة والمضحكة جعلتن��ا نرأف بحال ش��عبنا في ليبي��ا الواقع تح��ت رحمت��ه ، الش��عب الليبيى م��ن أروع الشعوب في الثورة ، تعرفت هنا على شباب كثر يحبون التفكير بش��كل عملي جدا خاصة وأنه االن أتيحت لهم فرصة كبيرة بعد الثورة ،وقد س��معنا تفاصيل كثي��رة عن الحياة أثناء حكم القذافي ، والتغي��رات التي حصلت بعد التخلص منه ، بالنسبة لثورتنا اليمنية نظامنا الديكتات��وري بذل جهود إعالمية، فيما كانت جهودنا بسيطة ومتفرقة حاولنا وعملنا جهدنا لتوصيل رس��التنا للعالم ع��ن ثورتنا اليمينة وفي ظن��ي أنن��ا نجحن��ا وأوصلنا الرس��الة
وراضين الى حد ما .هاشم الصويف – اليمن
تعلمن��ا كي��ف تك��ون التضحية وكن��ا نتفاجأ عندما نرى الش��باب الليبي ومجازفته بحياته
مقابل تحرير بالدهجئت ال��ى طرابلس وليبيا ،بصراحة أش��كر
الش��باب الليبي، وأنا س��عيد جدا وس��ط هذه الكوكبة ،الشكر موصول في البداية لثورات الربي��ع العرب��ي الت��ي جعلتني أتع��رف بهم ،وللمجلس الثقاف��ي البريطاني الذي أتاح لنا هذه الفرصة، وفي الحقيقة تفاجأت وأعجبت بتفكير الش��باب هنا تحمس��هم في المش��اركة في الحياة السياس��ية تخوفهم من إعادة انتاج النظام الس��ابق لنفس��ه ،حرصه��م على بناء الوطن وتحمس للبناء في كل المجاالت س��نة كامل��ة هناك تقدم وتطور في عقلية الش��باب الليب��ي، ويب��دو لي أن��ه الش��عب الوحيد بين ش��عوب الثورات العربية الذي سينجح شبابه في بناء نفس��ه إحنا متأخرين ف��ي البناء لكن الش��باب الليبي مس��تعد للبناء عل��ى أرضية ج��ادة أم��ا نحن ف��ي اليمن فما ن��زال نهييء االرضية ، فالش��باب اليمن��ي كان يعاني من حرمان في المشاركة السياسية رغم االدعاء أن لدين��ا نظ��ام ديمقراط��ي ظاهري��ا وف��ي الباطن نظام الفرد الواحد واالسرة الواحدة ، والحمدهلل نحن في اليمن اس��تفدنا من ثورتي مص��ر وتون��س وليبي��ا ،تعلمنا كي��ف تكون التضحي��ة وكن��ا نتفاجأ عندما نرى الش��باب الليبي ومجازفت��ه بحياته مقابل تحرير بالده
وهذا يوجب الشكر لهم حممد املصري استاذ باجلامعة االردنية
علوم سياسية :الشباب والشابات املوجودين كنت
أراهم مشاريع لنواب ووزراء وقادة
كنت مبس��وط بالمش��اركة في ه��ذا المنتدى ،محاضرت��ي كان��ت عن المرحل��ة االنتقالية ف��ي دول الث��ورات ،ماألش��ياء المهمة التي ينبغ��ي تحريكه��ا بعدها كالدس��تور ومراقبة االنتخاب��ات وغيرها ،وأنا ش��خصيا فرحان ب��أن أك��ون بليبيا بع��د الثورة ، الت��ي كانت ذات صورة نمطية ف��ي عهد القذافي صورة ارتبط��ت باختصارها في نش��اطات القذافي وأبنائ��ه ولم نكن نع��رف غير هذا عن ليبيا ، الش��يء المهم والذي عرفته عن ش��باب ليبيا هو وعيهم الش��ديد وعي مصحوب بالتفاؤل ، حت��ى وإن ابدوا بع��ض مخاوفهم من أن ال يكون��وا العبين جديين ف��ي المرحلة القادمة ولذلك ه��م لن يتنازلوا ع��ن حقهم في ذلك ، يش��عروا أن تضحيات الش��باب كانت كبيرة ، وحقوقه��م أصبحت مهضوم��ة ولكن ذلك ال يعن��ي نهاي��ة المطاف وأن هن��اك مراحل أساس��ية عليه��م أن يم��روا به��ا وليصبحوا ش��ركاء أساسين ،وأغلب الش��باب والشابات الموجودي��ن كن��ت أراه��م مش��اريع لنواب ووزراء وقادة ألن رأيت عندهم وعي عالي ، وهناك اجماع لديهم أنهم لن يعودوا للوراء
.وأنا واثق بهم .
ريم املصري مسؤلة التعليم اإللكرتوني مبؤسسة حرب – األردن .
تعرف��ت عل��ى ش��باب ش��اركوا ف��ي الثورة ،مثقفين ، حاملي كالشنكوف ، لتحرير بلدهم
هذه هي الدهشة العظيمة لدي. جئ��ت ليبيا ألول م��رة ولم أحمل أي هاجس بالخ��وف أو توقع��ات س��لبية ما بع��د الثورة ،وعن��دي اعتق��اد أن االع��الم دائم��ا يهول ويضخ��م األخب��ار وخصوص��ا م��ع طبيعة منطقتن��ا العربي��ة االن ،من ناحية األس��لحة في الشارع ،والخطر عليك كسائح ، بالنسبة لمؤسس��تنا تعنى بتش��جيع الش��باب بأساليب بس��يطة وحديث��ة وباس��تخدام التكنولوجيات الكامي��را الديجيتل ،والمق��االت المصورة ، نعنى بإعطاء مساحة على اإلنترنت وللشباب في أن ينش��روا مقاالته��م الواقعي��ة بطريقة مبتكرة ، عملنا داخل اللقاء وكوني أنا مدربة )كورن��ر لي��در ( إلحدى الزواي��ا والتي هي زاوية )المناظرة والحوار( والحوار أكثر منه مناظرة ، أوال : حاولنا أن نعطي أساس��يات للش��باب في مجال الحورات السياسية بشكل ع��ام ، كي��ف تقن��ع األخرين برأي��ك ،وتفتح وجهات نظ��رك وتطورها من خالل األمثلة م��ن خ��الل األس��باب والبحوث��ات المختلفة ،واألرق��ام ،والمق��االت الموجودة بالصحف الرس��مية ،و من خالل قص��ص الناس ،هذه كله��ا من مجمل الموضوع��ات التي قدمناها ، والج��زء الثاني كيف تك��ون أداة فاعلة في متابعة السياس��ين أو االش��خاص المرشحين ألنفس��هم ف��ي االنتخابات، وخصوص��ا ليبيا مقبل��ة اآلن على االنتخابات ، كيف تس��ألهم أسئلة وتستخرج منهم معلومات عن برامجهم المعلنة والمخفية ، لديهم اعالناتهم ودعاياتهم في الوسائل المختلفة ، هذا هو المجمل بشكل عام ، بالنسبة للشباب هنا من كل ليبيا الحظت مس��توى عال��ي ف��ي الح��وار، عندهم نضج سياسي ، ونضجهم أيضا في طريقة تعبيرهم عن رأيهم وشغفهم بأن يكونوا مشاركين في صناعة مس��تقبل ليبيا ،ومؤسساتها المختلفة ومن ناحية الدستور ،ومش��اركتهم السياسية وفي أكثر من مجال ،وصراحة هؤالء النخبة عندهم استعداد كبير ألبداء وجهات نظرهم، والتعبير عنها بطريقة فعالة ، بوسائل حديثة وليس��ت تقليدي��ة ، هن��اك التط��وع ، وهناك كتابة المقاالت ، هم يريدون تأس��يس أحزاب ،ويعمل��وا صالون��ات سياس��ية ،ومناظرات لدفع الحوار وس��كوب أعلى وسكوب أكبر ، هذا انطباعي بعدما كانت ليبيا عندنا صندوق مغل��ق حتى حي��ن تابعنا الث��ورة ظلت هناك أش��ياء غير مفهومة لم نعرف من هم الثوار
كان في��ه تضليل وتعمية ع��ن ما كان يصير في ليبيا ،هنا تعرفت على شباب شاركوا في الثورة ، مثقفين ، حاملي كالشنكوف لتحرير بلده��م هذه الدهش��ة العظيمة لدي ،ش��اهدت الناس هنا ومعظمهم شاركوا في الثورة ثوار أو ف��ي الميديا، بأكثر من طريقة ش��اركوا ،
منحوني قوة عظيمة لمستها منهم .أراء وانطباعات الشباب املشاركني من
خمتلف املدن الليبيةطه سعد حممد – بنغازي :
كنت أتمنى أن يكون هناك شرح أكثر والفترة أطول ، وعموما كان لقاء ومنتدى جيد جدا
أول ما سمعت ببرنامج يرعاه المجلس الثقافي البريطاني للشباب الليبي حسيت بأني ممكن نكون واحد من المختارين، عملت وشاركت سابقا في الملتقى االول للقيادات الشبابية بعد الثورة ، وكانت هذه المش��اركة التي شعرت أنها فرصة أكبر ، لذلك أستوفيت المعلومات التي طلبت مني كشرط للمشاركة ، والحمدهلل تعرفت هنا على ش��باب كثيرين فمئة ش��اب ف��ي مكان وزمان واحد قلم��ا يحصل ، لذلك كان��ت فائدت��ي كبيرة خاصة وأن��ي كنت في مجموعة الح��وار والمناظرة، ولغة الجس��د ، محاض��رات مها الخطي��ب ، ومحاضرات محمود جبريل وتفاعل الش��باب كان ايجابي عل��ى طاولة الورش ، كن��ت أتمنى أن يكون هناك ش��رح أكثر والفترة أط��ول ، وعموما كان لقاء ومنتدى جيد جدا وش��كرا للش��باب
الذين خططوا لهذا والذين شاركوا . ايناس أمحد – طرابلس :
ش��كرا لحدث الثورة ال��ذي جعلنا نتحدث مع بعضنا بحرية وخاصة كشباب كنا مهمشين .
قدمت أعمال تطوعية أعتقد انها بس��يطة جدا ، ل��م أنض��م لجمعية ، كنت أق��وم مع أخرين بحم��الت تنظي��ف ،وجمع تبرعات لألس��ر النازحة ، وبصراحة هنا في هذا اللقاء عرفنا ع��ن قرب ش��بابنا ، فتي��ان وفتي��ات مافيش فرق ،كذل��ك خزنا عندنا معلومات ومعارف وخبرة واحتكاك ، فقط أتمنى أن ال يكون هذا اللق��اء مرة في الس��نة ! ولي��س في طرابلس ، دائم��ا ف��ي المركز فق��ط ، نحت��اج الى أن يك��ون في الدواخل ، ه��م يحتاجون أكثر من المركز فهي االوفر حظا طوال الوقت ، وفي المحصل��ة ش��كرا لحدث الثورة ال��ذي جعلنا نتح��دث مع بعضنا بحرية وخاصة كش��باب
كنا مهمشين .أمحد بلقاسم صنع اهلل - بنغازي :
... لألس��ف كل ه��ؤالء الش��باب الطموحين همشوا االن من جانب صناع القرار
بشرى الحضيري أحمد بلقاسمأماني العقبيرنا دوزان حسين مغرم من اليمنريم المصريخديجة علي
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 06جاوب��ت عل��ى االس��ئلة المطروح��ة بالنت ،وأنا كنت من المؤسسين للمركز االعالمي ببنغ��ازي ، قس��م الصحاف��ة ، وعمل��ت في وح��دة التواص��ل االجتماع��ي عب��ر الفيس والتويت��ر بين المجلس والش��ارع الليبي في ذل��ك الوقت ،جئ��ت الى هن��ا والتقيت بنخبة من الش��باب ماش��اء هللا عليهم لم أعرف هذه الكوادر خارج دائرة مدينة بنغازي ، لألسف كل هؤالء الش��باب الطموحين همش��وا االن م��ن جانب صن��اع القرار ، كما في الس��ابق ، كان��وا ضحية جس��دية قدم��وا أراواحهم ، هن��ا قدم��وا أراء قد تكون مرش��دة للحكومة ويمكن يجري تطبيقها من قبل صناع القرار لك��ن ال أحد يهت��م وال يعدل على الش��باب ، هنا ناقشنا مستقبل ليبيا والمشاركة السياسية ل��كل طبق��ات المجتم��ع الليب��ي ، وتحاورنا حول الدستور وحول المرأة ، ومستقبل ليبيا االقتص��ادي ، واالمني .والعالق��ات الدولية والتي لالسف انتهت بعد ما تركها د.محمود جبريل االن ليس��ت لدينا عالقات دولية .وال سياس��ة خارجية ،كل التحدي��ات المطروحة االن والت��ي تواجهه��ا ليبيا ناقش��ناها ممكن يق��ول أحد ليس بتعم��ق أو بطرح حلول لكل المشاكل لكننا طرحنا أراءنا وبدون تحفظ .
بشرى عبدالقادر احلضريي )سبها - طبيبة أسنان (
الش��باب من الحضور بقدرتهم على المبادرة خلقوا عندي روح المنافسة ،والثقة بالتأثير
تم إختياري بعدما أجبت على إستبيان جرى وضع��ه عل��ى الفيس بوك ،كانت فيه أس��ئلة مختلفة تعريفية ،وأس��ئلة تتكش��ف نش��اطك المدن��ي في مجتمعك أو مدينتك ، عن دورك ، مبادرات��ك ، ل��م أك��ن أتوقع أننا س��نجتمع بهذا الش��كل ،يعني عينة من كل ش��باب ليبيا ، تفاج��أت لما جيت الى هنا ،وس��أمنح اللقاء درج��ة جي��دة ،تعارفنا عل��ى بعضنا في كل المناط��ق ، على طاولة ورش��ات العمل كنا من مناطق مختلفة، ألتقينا ألول مرة إكتسبت معلوم��ات جدي��دة عن نش��اط ش��باب مدننا الليبي��ة ، المحاضرات كانت عملية وممتازة ، وجديدة وتعطي��ك دافع للعطاء أكثر وأكثر ،الشباب من الحضور بقدرتهم على المبادرة خلقوا عندي روح المنافس��ة ،والثقة بالتأثير ، لنكون ش��خصيات فعالة مستقبال ومؤثرين
كال في منطقته.خدجية علي : صحفية – بنغازي
بالنتيجة كانت عندي أفكار مزدحمة تغيرت
أو باألصح رتبتها ونظمتها ،مش��اركاتي في نش��اطات مدنية س��ابقة هي الت��ي جعلتني أترش��ح لهذا اللق��اء ، المقابلة والتحاور معي كانت أيضا سببا في وجودي ،هنا ألربعة أيام تناقش��نا ف��ي عدة مواضيع : المجتم��ع المدني ، السياس��ة ، الفيدرالية ، ...الفكرة من المنتدى أننا كشباب ماذا نقترح كمس��تقبل لليبيا ، هنا مع بعضنا وأكثر شيء أستفدنا منه هو أننا تعلمنا كيف ننظم أفكارنا ، يبدو ل��ي أنها كانت كثيرة ومش��تتة ، ثانيا كانت لنا خياراتنا ستجدين ورش متنوعة هنا السياسة ، هناك في قاعة شحات ورشة حول
االعالم ، والسوش��ل ميدي��ا ، والقاعة الثانية عالقات دولي��ة أو مناظرات ،بالنتيجة كانت عندي أف��كار مزدحمة تغي��رت أو باألصح
رتبتها ونظمتها . أماني العقيب – صرمان
نحن جيل هذه الثورة ، وبعدنا جيل يجب أن نعد له ،وهو يتمم ما بدأنا به
وج��دت الدع��وة عل��ى االنترن��ت ، قررت المش��اركة ، أمال مني كشابة ليبية أني نقدر نقوم بحل مش��اكلنا العام��ة ، بدال من الكالم نب��دأ بالفعل الن فترة الثورة هي بداية جديدة لنا كلن��ا أنا نعتز بحياتي بع��د التغير ، وأني حضرت ه��ذه الثورة العظيمة ، وبدأنا ننتقل للمجتمع المدني ، علينا االن كشباب أن نعمل ونقرر ماذا يجب أن نفعل ونعطي ليبيا،االن م��ا هو دوري كفرد فعال في المجتمع وعلي أن أقت��رح حلول مبتك��رة ،نحاولوا، نجربوا ،نفش��لوا، فق��ط نتعلم حت��ى وإن تعبنا ، هذه الفترة تتطل��ب منا بذل الجهد والتعب ، نحن
جي��ل هذه الثورة وبعدنا جيل يجب أن نعد له وه��و يتمم م��ا بدأنا به ، هنا س��معنا لبعضنا البعض تجادلنا أنا دخلت في مناظرة أعلنت ع��ن رأي وأرى الص��ورة ب 360 درجة ، ليس هناك م��كان لما كنا نردده زمان عندما نفش��ل )هللا غالب( ،أو أنن��ا ال نعمل أو نقبل
الخطأ ونقول هللا غالب.غادة القيب -طبيبة - وعضو مؤسس يف حركة حرية - وعضو ناشط
يف حركة 7 فرباير حلقوق املرأة – بنغازي.
فرح��ت جدا بهذا اللق��اء قابلت ناس مختلفين من ش��باب ليبيا الواسعة ، انا مبسوطة حتى بمشاركة شباب من دول عربية مصر تونس اليمن تش��اركنا في األفكار ، كان لقاء فاعل وجمي��ل ، أنا األن عرفت كيف يفكر ش��باب ب��الدي في مدنهم البعيدة عنا ، بعد هذا اللقاء س��أتواصل معهم ، س��نقيم عالقة تفاعلية مع بعضنا ، كل واحد تعلم أش��ياء جديدة سيعود به��ا ألعضاء منظمت��ه أزدادت خبرته ،جدد
أفكاره وسينقلها لألخرين .عباس انديشة – مصراته
النق��اش كان عام في بع��ض الموضوعات ، التي تمنيت أن تكون أكثر تركيزا ،
الش��بابية التنمي��ة مج��ال ف��ي ناش��ط أن��ا والمجتم��ع المدن��ي ، وأعمل أيض��ا بجمعية آزر الخيرية،ه��ذا لق��اء هو فرص��ة لنجتمع كليبين ومن المنطقة العربية أيضا ونتوصل لص��ورة لمس��تقبل ليبي��ا ، بعض م��ن جاؤا هن��ا كن��ت على تواص��ل معه��م وأعرفهم ، الجميل هنا عدا التعارف هو توسيع المدارك ، وتتعل��م أن تقب��ل الرأي االخ��ر ، فقط هنا التنظيم مرتبك قليال بسبب كثرة العدد وربما أيض��ا الفئة العمرية المس��تهدفة لها إفرازها الغي��ر منضبط أحيانا ، كذل��ك أحيانا النقاش كان ع��ام في بع��ض الموضوع��ات ، التي تمنيت أن تكون أكثر تركيزا ، خاصة ونحن
ننظر ونعد لمستقبلنا كشباب ليبيا.دانيا زادة – بنغازي – مجعية
التواصل.
هن��اك انفتاح من الش��باب حت��ى في اقتراح المشاريع الصغرى
كانت نش��اطتنا كثيرة ومتعددة كجمعية ،وتم
االتصال بنا مباش��رة من قبل اللجنة المنظمة لهذا اللق��اء ، وعملوا معنا لقاء عبر التليفون ، أعجبتني الموضوعات ،والشغل الجماعي ، أهم ش��يء مث��ال تعلمته وأسس��ته عندي ، الموضوع��ات االقتصادية خاص��ة وأني ال أمل��ك خلفية إقتصادي��ة ، التفاعل هنا ضمن دائ��رة الح��وار وطاول��ة النق��اش ، وتحديد المش��كلة واقتراح النتائ��ج ، هناك انفتاح من الشباب حتى في اقتراح المشاريع الصغرى
، كانت تجربة رائعة .رنا دوزان – طرابلس .
تقالي��د مدنن��ا المختلفة عرفتها هن��ا فقط من الش��باب المش��اركين ،وأنا أنبهرت بش��باب
بنغازي إمكانياتهم ومواهبهم .هذا ليس النش��اط االول الذي أش��ارك فيه ، نش��اطات كثيرة س��ابقة ، جمعي��ات ،ومجلة )الف دري��م ( وتنظيمات أهلي��ة ،)وان ليبيا لدع��م االع��الم ( وفيه��ا حاولنا اس��تجالب تنظيم��ات خارجية لتعليم التنظيمات المحلية كيف تنظ��م عملها وتط��وره ، أن��ا متعاونة مس��بقا مع المجلس الثقاف��ي البريطاني، وقد ملئت االستبيان الذي تم وضعه على صفحة الفي��س بوك ،أن��ا االن زعالنه ألن النش��اط س��ينتهي اليوم ، االس��تفادة التي حصلت هنا لم استفدها طوال العشرين سنة من عمري ،
الجوانب والمواضيع االقتصادية والسياسية ، المتعلق��ة ببالدنا هذا لم نكن لنعرفه أو حتى نتحدث عنه ،كلنا هنا تحدثنا وأفكارنا تقاربت م��ن ليبيا كله��ا ، حتى تقاليد مدنن��ا المختلفة عرفتها هنا فقط من الشباب المشاركين ،وأنا أنبهرت بشباب بنغازي إمكانياتهم ومواهبهم
.وفاء سيف النصر - سبها :
غاب��ت ف��ي نظ��ري الخب��رات الوطنية وتم االكتفاء بخبرات عربية وأجنبية .
تعرفوا علينا من خالل أس��ئلة مفتوحة مثل : ما تخصصك – كيف تصف نفسك في سطور – ماذا قدمت أثناء الثورة – مالمواضيع التي تقترحا لليبيا الجديدة ،ما لمنظمة التي تمثلها ماه��ي أهدافه��ا ، بالنس��بة لي أن��ا أتبع منبر المرأة الليبية من أجل الس��الم ، وفي مدينتي االن لدين��ا منظمات في س��بها تنش��ط حول قانون االنتخاب بشكل مكثف ، هناك ندوات في الجامعات خصوص��ا ،أقصد االئتالفات ف��ي الكليات وهن��اك مطويات ومنش��ورات يت��م توزيعها والفت��رة المقبلة نخطط للذهاب الى المدرسين والممرضين نقترب من فئات المجتمع المهمش��ة والبعي��دة ، في هذا اللقاء رأي��ت عن قرب القدرات الش��بابية المختلفة من أغلب مناطق ليبيا ومنها ألول مرة تلتقي هنا أوباري الش��اطي والجن��وب له حضور كبي��ر كذل��ك معنا ش��باب الث��ورات العربية مصر تون��س واليمن والمغ��رب واالردن، وخب��رات أجنبية تم االس��تعانة به��ا ،غابت في نظ��ري الخبرات الوطنية وت��م االكتفاء بخبرات عربية وأجنبي��ة والتي اعترفت لنا بأنه��ا ألول مرة تدخل ليبي��ا ،وقدموا أوراق نظرية لم تالم��س واقعنا وكانوا بعيدين عن
الشارع الليبي وثورته . هاجر علي عطية – القبة .
..هنا تعلمت أش��ياء كثيرة ،وتناقضت معهم في بعض االشياء ،والموضوعات السياسية
كانت أكثر تفاعالكن��ت رئيس��ة صحيف��ة )ص��دى الجامعة ( بجامع��ة عم��ر المخت��ار القب��ة وكن��ت في المؤسس��ة لمح��و االمي��ة السياس��ية ،وله��ا صفحة عل��ى الفيس ب��وك كان عندي خلفية ليس��ت بمثل ما رأيت بصراحة ، أنا مبهورة بشبابنا، وهنا تعلمت أشياء كثيرة ،وتناقضت معه��م ف��ي بع��ض االش��ياء والموضوعات تفاع��ال وخاص��ة أكث��ر كان��ت السياس��ية موضوع عالقة الدين بالسياس��ة ،وكذلك ما أث��ار كثير من الج��دل موض��وع الفيدرالية ،كنت أتمنى خب��رات أفضل من الموجودين ،عندما حضرنا توقع��ت أن يعلمونا كيف... مث��ال انا اخترت قس��م الحوار كن��ت متخيلة انه��م س��يعلموني كي��ف أح��اور الش��خص المقاب��ل لي.. كيف أتح��اور معه ، فالحظت أنهم يأخذوا ويلتقط��وا أفكارنا فقط،أنا طالبة جامعية وال أعرف ماه��ي اللغة أو الطريقة الصحيحة التي أتحاور فيها مع شخص اخر ، أقصد يأخذون أفكارنا وال يعطون مقدمات للعمل،أن��ا حاول��ت أخ��ذ الموضوعات التي
تهمني كلغة الجسد...
جانب من الحضور
07السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 08
الس���يد مفتاح الش���ريف ل���م يرجع ال���ى البعد التاريخي لهذا التقس���يم االقليم���ي الذي فرض
نفسه على قرار االمم المتحدة اس��تلم دفة الن��دوة القانوني المختص في الش��أن الدس��توري األستاذ سمير الش��ارف الذي استهل حديثه ببس��طة تعن��ى بالخلفي��ة التاريخية لحدث
االستقالل :حقيق��ة اني أم��ام كتاب بي��ن يدي اعتق��د أنه من الناحي��ة التوثيقي��ة م��ن أفض��ل ما كت��ب ووثق لمرحلة المخاض لالس��تقالل خالل فترة زمنية ، س��نة 1949الى س��نة 1951 ،نح��ن أمام جهد لم يس��تند على محاضر اجتماعات الجمعية الوطنية التأسيس��ية ، ومحاضر لجنة الدس��تور وحس��ب وانم��ا حقيق��ة وهو مايمي��زه أنه اس��تند على من أوكل��ت له مهم��ة تنفيذ قرار االم��م المتحدة وهو السيد أدريان في كتابه الصادر 1970 )استقالل ليبيا واالمم المتحدة (وهو المرجع الذي أعتقد أنه غ��اب عن من كتب أو من س��بق االس��تاذ مفتاح السيد الش��ريف في توثيقه لهذه المرحلة الدكتور مجيد الدوري غاب��ت عنه بعض هذه المعلومات وبع��ض هذه الوثائق ،التي تفي��د في قراءتنا لهذه المرحل��ة ،س��وف اتن��اول جزئية تتعلق بنش��ئة الدس��تور الليبي وقد تناولها مفتاح السيد الشريف من خ��الل محاضراجتماع��ات الجمعية الوطنية ورك��ز أكثر على كتاب الس��يد أدريان بيلت ،أي الحراك السياس��ي الذي جاء بعد قرار تنفيذ قرار االمم المتحدة الس��تقالل ليبيا ، وهو الذي حصره ف��ي فصول الكتاب من الفصل الثامن الى الفصل الثاني عش��ر ،وتناول في��ه أهم معضلة ، معضلة تكوي��ن الجمعي��ة الوطني��ة التأسيس��ية، المكون االساس��ي لألس��تقالل ال��ذي تناوله ق��رار االمم المتحدة هو كيفية وضع دس��تور لهذه الدولة التي ستنال استقاللها ، ومن خالل جمعية وطنية يلتئم فيه��ا ممثلون م��ن أقاليم برق��ة وطرابلس وفزان ،كنت أتمنى على الس��يد مفتاح الشريف أن وقف أم��ام قرار االمم المتحدة ف��ي مادته االولى وهي مس��ألة المكون االقليمي لدولة ليبي��ا التي منحت بموجب هذا القرار إس��تقاللها ، ولكنه كغيره من الباحثين مر على هذه المس��ألة مرور استعراض لها فق��ط دون أن يبحث عن جذورها وأصولها ، ألن ه��ذا الق��رار وبهذه الصياغة ف��ي تقديري لم يأتي عبثا وإنما ج��اء حقيقة ترجمة لواقع إقليمي موج��ود ،عل��ى ه��ذه االرض ، حينما نق��رأ ليبيا المكونة م��ن طرابلس وبرقة وف��زان، هذا يعني أن هناك أقاليم موجودة ومقس��مة إداريا ،تشملها الدول��ة او الوحدة السياس��ية التي ه��ي ليبيا ،من أين جاء هذا التقس��يم ؟ الس��يد مفتاح الشريف لم يرج��ع الى البعد التاريخي لهذا التقس��يم االقليمي الذي فرض نفس��ه على قرار االمم المتحدة وفي ذات الوقت فرض نفس��ه كما سنرى على دستور دولة االستقالل ، ليبيا ومن الناحية التاريخية منذ الق��رن وأنا أتي عل��ى الدول��ة العثمانية منتصف القرن السادس عشرحينما دخلت الدولة العثمانية ال��ى طرابلس، تعاملت مع أقلي��م طرابلس كأقليم مس��قل بذات��ه، ألن برق��ة كانت في ذل��ك الوقت خاضعة لسلطة المماليك ،لم تلتحق برقة بالسلطة العثمانية المركزية إال بعد س��قوط دولة المماليك
أي بع��د م��ا يقارب مئة س��نة بعد ه��ذا التاريخ ، وأخضعت برقة الى السلطة العثمانية المركزية، كيف تعاملت معها هذه الس��لطة؟ لم تتعامل معها كأقلي��م مك��ون لليبيا الت��ي نعرفه��ا االن ، وانما اداري��ا كان ف��ي فت��رة تعامله��ا كمتصرفية تتبع ألقليم طرابلس ش��كليا فقط ، وفي أغلب االحيان إقليما مستقال كغيره من االقاليم التي نعرفها يتبع لألس��تانة مباش��رة توحدت هذه االقاليم فترة حكم االس��رة القرمانلية ولكن من بعد س��نة 1830 لم نعد ن��رى اقليمين في إط��ار اداري واحد ، اقليم برقة يتبع لالستانة مباشرة ،اقليم طرابلس وأقليم ف��زان يتب��ع لالس��تانة مباش��رة وكلم��ة اقليم هنا حينم��ا أقولوها هذا اقليم مس��تقل بذات��ه يتبع اقليم الحكم المركزي في االس��تانة باس��تنبول ، وليس ف��ي اطار الدول��ة الواحدة يعني الدول��ة العثمانية تعامل��ت م��ع ليبي��ا ،كعنصر خارجي ه��ذا على أس��اس أنها أقاليم مقسمة ، حينما استلمت ايطاليا
من تركيا ليبيا استلمتها كأقاليم وكان يطلق عليها وف��ق اتفاقية ل��وزان طرابلس وبرقة ، في س��نة 1931 اصدرت الس��لطات االيطالية قانونا وهذا ه��و القانون ال��ذي وحد ليبيا ، باس��م ليبيا كوحدة سياس��ية واح��دة لها حاكم واح��د ونائبين احدهما ف��ي برقة واالخر ف��ي طرابلس ، لم يمضي تنفيذ هذا القانون فترة سنتين ،وأعيدت الحالة كما هي عليه في س��نة 1830،وكما اس��تلمتها ايطاليا من تركيا بهذا الوضع فقس��متها الى اقليمين طرابلس يتبع ل��وزارة الخارجية او وزارة المس��تعمرات ، وبرقة نفس الش��يء تتبع وزارة المس��تعمرات ه��ذه الخلفي��ة التاريخية التي ق��د يتجاهلها بعض الباحثين صحيح تقسيم إداري لكنها تعطي لألقليم خصوصية في ذاته أو تش��عره بهذه االس��تقاللية. مما أورده السيد مفتاح السيد الشريف وما لفت
انتباهي هو موقف السيد بشير السعداوي.حينما تمت مناقشة المسألة الليبية في االمم المتحدة بعد اتفاقية الصلح ناقشتها على هذا االساس ، لقد اس��تقبلت وفدين وفد برقة ووفد عن طرابلس ،أنا أتح��دث عن هذا العنص��ر الخارجي ،ولكن ليس
هو العامل أو العنصر في تقس��يم هذين االقليمين ، العنصر الداخلي قد اس��تقبل العنصر الخارجي وتكي��ف معه ، وترتب عنه خصوصية يراها في نفس��ه ، في أثناء هذه الفترة ،فترة مناقشة المسألة الليبية الش��ك ان هن��اك ادارة أجنبية وهي إدارة الحلف��اء التي كانت تس��يطر عل��ى االرض ، في طرابلس وبرق��ة إدارة بريطانية ،وفزان االدارة الفرنس��ية ، هذه هي االشكالية التي واجهها السيد أدري��ان بيلت حينما ج��اء الى ليبي��ا تنفيذا لقرار االمم المتحدة ، السيد مفتاح السيد الشريف حقيقة يط��رح أو يعرض علينا هذه المس��ألة من خالل كت��اب الس��يد أدريان بيلت مما عاصره وعاش��ه بمعالجة هذه المس��ألة قب��ل مجيئه الى طرابلس ، الس��يد أدريان الصور التي عن��ده وفي ذهنه بان هن��اك دولة وأنه س��يجد ألي��ة لتنفيذ ق��رار االمم المتح��دة في عنصر االساس��ي والجوهري وهو إنشاء جمعية وطنية تأسيسية لوضع دستور للدولة
، لتصبح دولة مس��تقلة حينما جاء الى طرابلس ، وجد االمر بغير ما كان يتصور ، وجد أن االدارة البريطانية وضعت هياكل حكومة اقليمية ، وهي ذات الحكوم��ة التي وضعته��ا برقة ، هذا الهيكل س��يعيق ادري��ان بيلت عند تنفيذه الق��رار ، أيضا فرنس��ا كانت تس��عى الى إقامة حك��م أقليمي في من��أى عن الحكم المحلي ف��ي طرابلس ، والحكم المحل��ي ببنغ��ازي اوفي برقة ، م��ا نالحظه مما أورده الس��يد مفتاح وما لف��ت انتباهي هو موقف الس��يد بشير الس��عداوي ،من هذه المس��ألة الذي كان غائبا عن��ا ،أثناء صدور قرار االمم المتحدة باستقالل ليبيا أنا سأعطي هذه البسطة لكي أصل الى معضلة تش��كيل الجمعية الوطنية التأسيس��ية ، كم��ا أوردها الس��يد مفتاح ، من خ��الل متابعة الس��يد أدريان بيلت نفس��ه لهذه المس��ألة ، السيد بش��ير السعداوي التقى بالس��يد عمر شنيب ، في رواق االمم المتحدة وكانوا موافقا حسبما ورد في تقرير السيد عمر شنيب الذي بنتائج أعمال الوفد البرقاوي الذي قدمه الى الس��يد أدريس السنوسي ، ويقول ل��ه بالحرف الواحد : لقد اتفقنا مع الوفد الطرابلسي ، السيد بشير السعداوي على مسألتين
ملكية الدولة الدستورية ، والفيدرالية ، يؤكد ذلك م��رة أخرى الس��يد أدري��ان بيلت في لقاء الس��يد بش��ير الس��عداوي مع الس��يد أدريس السنوسي ، وم��ع المندوب المصري ف��ي مجلس ليبيا ، يؤكد بأن بشير السعداوي كان له امران ، االمر االول الموافق��ة على الفيدرالي��ة ، واالمر الثاني الطلب بوج��ود عضو م��ن االقليات االيطالي��ة في لجنة الواحد والعش��رين، وأيضا ف��ي الجمعية الوطنية التأسيس��ية، وهو ما كان يرفضه الوفد البرقاوي والسيد ادريس السنوسي ،وسبب هذه الزيارة هي القناع الس��يد ادريس بقبول العضو عن االقليات ف��ي ه��ذه اللجنة، أو المؤسس��ة الدس��تورية التي ستضع دستور مؤسس��ات الدولة، وأيضا يكشف لنا السيد مفتاح من خالل كتاب أدريان بيلت الذي لم يترجم لألسف يقول السيد أدريان بيلت : مشكلة بشير السعداوي أن قبل بالفيدرالية وكان مناصرا له��ا لكنه لم يعلن عنها ، كلم��ة لم يعلن عنها هذه ه��ي التي أربكت أعضاء حزب المؤتمر ألن في محاضر الجمعية الوطنية نجد الس��يد عبدالعزيز الزقلع��ي في أحدى الجلس��ات وأثناء مراجعة أو االط��الع على تقرير وفد الجمعية الوطنية حينما زار مصر لكي يوض��ح موقف الجمعية الوطنية م��ن فكرة الفيدرالية والتي كانت تش��كل الهاجس لبعض الدول العربية أس��تغرب فيما ذكره الس��يد )خلي��ل الق��الل ( من أنه التق��ى بوزير الخارجية اللبنان��ي ، وأن وزي��ر الخارجي��ة اللبناني أبلغه بأن��ه مندهش من تغير موقف بش��ير الس��عداوي م��ن الفيدرالية ، ألنه كان يحدثنا عن الفيدرالية ، الس��يد عبدالعزيز الزقلعي حينما سمع هذا الكالم قال أن ف��ي حزب المؤتمر وبالبي��ان الصادر قد أقرينا مبدأ الملكية الدس��تورية ووحدة ليبيا ، هذا حينم��ا أطلعت على هذا الكالم من الس��يد أدريان بيلت ، فس��رت فعال ما هو الغموض الذي س��ببه لحزب��ه وألعض��اء حزبه ،كان يتفق على ش��يء دون أن يعل��ن عن��ه وه��ذا نقطة يج��ب أن نقف أمامه��ا بأن فكرة الفيدرالي��ة ، هي أمر واقع كان ف��ي ذلك الوق��ت ، وكان كل االطراف الموجودة وفق��ا للوثائق ،متفقة عليها ، متى تغير الموقف ، تغير في دعوة عبدالرحمن عزام أثناء سير عمل الجمعي��ة الوطنية بأن هذه الجمعية غير ش��رعية وأنها التعبر عن الش��عب الليبي ، هذه المسألة قد أوضحها السيد مفتاح بوضوح من خالل مرجعه االساس��ي وهو كتاب الس��يد أدري��ان بيلت الذي غاب ع��ن الباحثين ما قبله...) لألس��ف ضاعت
بعض الكلمات تكملة الموضوع (....من يقرأ محاضر الجمعية الوطنية، ومحاضر لجنة اعداد الدستور ،وأقولها من هنا واالن أن
الدستور الليبي حقيقية كتب بقلم ليبي .الس��لطة س��واء أكانت مؤسس��ة ادارية أو سلطة انتخابية قائمة ،س��يد أدري��ان بيلت كان في ذهنه مثلم��ا يقول هو إجراء االنتخاب��ات لهذه الجمعية أنا س��أذكر ه��ذا الكالم لس��بب بس��يط وهو مهم ألنن��ا نعرف أن الدس��اتير تنش��أ بألي��ات محددة، وأن الدس��تور سنة 1951 نش��أ بأسلوب الجمعية الوطني��ة التأسيس��ية ، ومع��روف أن الجمعي��ة الوطني��ة التأسيس��ية البد تكون منتخب��ة ، الخطأ )والغلط( الذي س��ائد االن أن هذه الجمعية معينة
ندوة كتاب ميادين ) ليبيا : الصراع من أجل االستقالل( )10ـ 3- 2012( بقاعة املتحف الوطين بطرابلس )السريا احلمراء(
كتاب من الناحية التوثيقية من أفضل ما كتب ووثق ملرحلة املخاض لالستقالل
ميادين – مكتب طرابلس
09السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(وهذا ما يؤكده مفتاح السيد الشريف من خالل هذه الوثائ��ق ، وكم��ا انا علمت من قب��ل ،وزاد أكدها لي أنها ليس��ت معينة ؟ ولماذا لم تكن باالنتخاب ، يوضحه لنا وبجهد مش��كور جدا عليه ويقول : أن عملية االنتخاب في طرابلس كانت مرفوضة ، من قبل من ؟ من قبل السيد بشير السعداوي الذي يقود حزب المؤتمر، وبقية االحزاب ، كيف يعلل السيد أدري��ان بيلت ،وحقيقة تعليل��ه دقيق جدا ،) اتمنى ه��ذا الكتاب يترج��م( يق��ول : أن أهالي طرابلس قد رفضوا االنتخاب��ات بحجة وجود أدارة محلية أجنبية وهي أدارة بريطانية وقد تلعب وتزور في ه��ذه العملية االنتخابية ، الحقيقة كما يقول أدريان بيل��ت ألن في معايش��ته للواقع الليب��ي تبين له أن قوة االحزاب التي كانت موجودة حزب المؤتمر، وحزب االس��تقالل ،حزب الجبه��ة الوطنية ، أو حزب االتحاد المصري ، ليس��ت قوى كما يدعي أصحابها ، هناك أحزاب من أش��خاص محدودين وم��ن أصدقاء ، هذا كم��ا يقول لذلك يخش��وا إذا اجري��ت االنتخابات أن تتعرى هذه الصورة ،هذا عنص��ر دعاهم الى التخلي عن عملية االنتخابات ،وبالفعل أنا أذكر أن حزب االتحاد المصري كان مكون من ش��خصين وهذا كالم أفادني به مؤسس هذا الحزب الس��يد على رجب المدني )هللا يطول ف��ي عمره( وس��معته منه ، وأن ه��ذا الحزب قد أس��س بإيعاز من عبدالرحمن ع��زام ،لم يذكرها الس��يد مفتاح كون��ه لم يتحدث ع��ن عملية تكوين االح��زاب ، ربما ف��ي كتابه اآلخ��ر ، حينما جاء عبدالرحمن عزام الى الوفد الطرابلس��ي ، والوفد البرقاوي وقال لهم سوف تأتي اليكم لجنة التحقيق الرباعية ، وس��وف لن تجد لديكم مقومات الدولة ، ل��ن تمنحوا اس��تقاللكم ولذلك عليك��م أن تطلبوا اتح��اد كنفدرال��ي مع مص��ر وهذا االم��ر يحتاج الى أداة حزبية له وس��ط الش��عب والجماهير ألن اللجن��ة ل��ن تلتقي بالنخ��ب ولكنها س��تلتقي بعامة الش��عب – لم يقبل هكذا قال لي اس��تاذ رجب ،أي م��ن الموجودين هذه الفكرة فقبلتها أنا – وأس��س ه��ذا الحزب هو والس��يد المش��يرقي، وعلمت أن من انتس��ب الي��ه أن له امتداد ال��ى 16 عضو أو 200 عض��و ال أذك��ر بالضبط ولك��ن حقيقة هذه هي االحزاب الت��ي كانت موجودة في تلك الفترة ليست لها تلك القوة إنما النخبة موجودة فعال ،في وس��ط كأنه أمية، في برقة أجروا انتخابات سابقة ، انتخابات البرلمان البرقاوي وجدوا صعوبات ، حت��ى أذا أعطيت لطرابلس فرصة كبيرة الجراء هذه االنتخابات ستأخذ وقت وسينتهي موعد االمم المتحدة وهو زمنيا س��نتين ، هذه الفترة هي التي وضعت بصراحة أنا ف��ي تقديري وضعت بنوع من الخب��ث ، ألن واضعي القرار صياغته حينما تضع فترة زمنية لس��نتين وفي مجتمع انت تلقيت تقريرهيئ��ة أو لجنة التحقي��ق الرباعية جاء فيه : أن هذا الش��عب نس��بة االمية في��ه %98 ليس فيه إال عش��رة خريجين ، ليس من بينهم طبيب ، هذا تقرير لجنة التحقيق الرباعية وكان تقرير صادق ، ففترة الس��نتين التي أعطيت في القرار هو نهاية 1951، ال تس��مح بأن تج��ري عملية انتخابية في جسم... ، أن تنشيء جسم انتخابي لتأسيس سلطة مؤسس��ة، الذي كان يقبل بهذا االج��راء هو أقليم فزان ، لماذا ؟ أنا نفس��ي لما كن��ت نقرأ ، لم تكن الصورة واضحة عندي وقد أوضحها لي االستاذ مفت��اح من خالل كتاب أدري��ان بيلت الذي يرجع له ، ألن االنتخابات في فزان، كان عندهم ألية أو إجراء بس��يط وهو مجلس الجماع��ة ، ويعتقدون أن ه��ذه هي اج��راءات االنتخاب��ات ، وفعال من خاللها انتخبوا السيد سيف النصر رئيسا للمجلس االداري ف��ي ف��زان ، ه��ذه )االش��كالية( وه��ذه )المعضلة ( التي س��ماها الس��يد مفتاح كانت هي
العقبة أمام إنشاء جمعية وطنية أو دستور في ف���زان، كان عنده���م ألية أو إجراء بس���يط
وهو مجلس الجماع���ة ، ويعتقدون أن هذه هي اجراءات االنتخابات.
،فم��ا هي االلية بإمكان أن تنش��يء جمعية وطنية تأسيس��ية ، وتلق��ى قب��ول من المجتم��ع الدولي ، ه��ذا ما ابتكره الس��يد أدريان بيلت واس��تقل به ، أم��ام هذا الواقع وأمام رف��ض أهالي هذه المنطقة ،إجراء االنتخابات ،وال توجد س��لطة تمتلك حق التعي��ن له��ذه الجمعية فه��و أمام أمري��ن : إما أن يطلب إعادة نظر في هذا القرار من االمم المتحدة ويعيد الموضوع الى الجمعية العامة ،أو أن يبتكر إجراء أو ألية معينة هنا فكر في إيجاد جس��م غير الجمعي��ة الوطنية التأسيس��ية وهي لجن��ة الواحد والعش��رين(هذا الجسم مهمته محددة فقط الختيار أعضاء للجمعية الوطنية التأسيس��ية ، فكانت هذه اللجنة وكان��ت هنا المعضلة التي واجهها الس��يد أدري��ان بيل��ت ، ويعرضه��ا علينا الس��يد مفتاح الش��ريف ، ف��ي تعقيداتها وكي��ف أجريت عملية االختي��ار ، الوفد االمريكي في مجلس ليبيا طرح مقت��رح بأن يس��تمر أدريان بيل��ت )الحظوا هذه النقطة ( في المشاورات مع االحزاب ومع النخب ومع المس��تقلين حت��ى يصل الى إيج��اد عناصر له��ذه اللجنة هذا الوقت س��يحتاج الى إطالة وقت ...زظهر مندوب باكستان واقترح بأن يتولى أمير برق��ة في ذلك الوقت وه��و كيان موجود ، عندهم مجلس منتخب برلمان ، يختار س��بع اش��خاص ، والسيد سيف النصر باعتباره شخص منتخب من مجلس الجماعة في فزان ، يختار س��بع أشخاص ، وي��وكل أمر طرابلس ألعيان طرابلس يختاروا ويتفقوا بينهم الختيارس��بعة ، ل��كل حزب يختار للمجلس االستشاري الذي يجد االسماء المتطابقة
م��ن نخب االحزاب ،يواف��ق عليه ويعتبره عضو في هذه اللجنة ، نال هذا االقتراح موافقة االغلبية في المجلس االستش��اري، وأوكل االمر تس��هيال لالم��ور بعد جدل ،ال أري��د أن أتطرق للتفاصيل والتعقي��دات التي حصلت ، أوكل االمر الى مفتي طرابل��س ، لكونه ليس كما يعتق��د البعض ، كان مفتي��ا وجيها ومقبوال م��ن مختلف االحزاب وأنه كان نائ��ب رئيس حزب المؤتم��ر ، وأنه كان في ح��زب الجمعية الوطنية ، رجل سياس��ية ،أختار السيد أبواالسعاد تسع أعضاء من حزب المؤتمر ، وك��م عضو من حزب االس��تقالل ، ومن حزب االتح��اد المص��ري عض��و ، ومن ح��زب الكتلة عضو ، اكتمل إذا العدد باختيار س��بعة أسف هذا االختي��ار كان للجنة العش��رين ، هن��اك معضلة كانت تمثيل االقليات في هذه اللجنة ويش��رحها لنا الس��يد مفتاح الش��ريف ، أنا لم أك��ن مطلع عليها حقيقة وأفادتني كثيرا وعرفت مواقف كل النخب الت��ي كانت موجودة ، وجود العضو االيطالي في اللجنة ربما كان بس��بب الس��يد بش��ير السعداوي ، وباالتف��اق مع من��دوب مصر ف��ي اللجنة التي
ه��ي مجلس ليبي��ا ومندوب أقنعوا الس��يد أدريس السنوسي بأن وجود هذا العضو من االقليات كما يذكر أدري��ان بيلت ،ألنه أحس أنها مؤمرة التفت من خلفه كما يذكر السيد مفتاح الشريف ، أو ينقل النص من كتاب الس��يد أدريان بيلت ، بأنه لم يكن راضي��ا عن هذه المس��ألة ، أقنعوا الس��يد أدريس أن اختياره��م له��ذا العضو س��يجلب معهم الكتلة الالتيني��ة التي وافق��ت على قرار االم��م المتحدة ، فل��و لم يس��مح بوجود عضو م��ن أقليات داخل اللجنة ، فهي اللجنة التي ستصنع الدستور يقولون هكذا س��وف تؤلب عليهم الكتلة الالتينية التي هي متحالفة مع أيطاليا وس��تعيد النظر في قرار االمم المتح��دة مرة أخرى لتعطيه فترة أضافية ، ومتى س��يحصل هذا االس��تقالل ، وضعوا هذا الضغط أمام السيد أدريس فقبل به ، النقطة االخرى المهمة ه��ي في تكوي��ن الجمعية الوطنية هن��ا كيف جاء التس��اوي فلذلك أنا طرحت نبذة تاريخية لتقس��يم االقاليم والخصوصية التي أمتلكها كل أقليم ، هذا عنص��ر ، العنصر االخر وهو عنصر التس��اوي والذي نعيشه االن عدم التناسب السكاني والمواقع الجغرافية كان التوافق ،أنك تريد أن تنش��أ سلطة لتضع دستور مؤسس للبالد هذا البد أن يكون فيه مش��اركة بين االقاليم ، والمشاركة تقوم بالتساوي حتى يكون كل أقليم شارك في هذا المشروع لبناء الدول��ة دون أن يقول بأن هن��اك أغلبية أهملت ، فحصل هذا التوافق ، وتش��كلت الجمعية الوطنية التأسيسية وهذا أمر معروف ، لكن أنا في قراءتي لم��ا ورد عند الس��يد مفتاح الش��ريف كنت أتمنى وهو يعرض هذه الس��لطة المؤسسة التي وضعت الدس��تور ، أن يبين النه عنده محاضر اجتماعات
الجمعي��ة الوطنية ، عالقتها بش��خصين : أدريان بيلت ، والس��يد أدريس السنوسي ألننا نسمع االن ويس��مع الكثيرون أن دس��تور دولة االستقالل قد ت��م وضعه من قبل هيئة االم��م المتحدة ،وعن ما ق��د أعده المستش��ار القانوني ألدري��ان بيلت ،هو دكت��ور مصري كان مستش��ار م��ع أدريان بيلت ، أن��ا حقيقة ومن يقرأ محاض��ر الجمعية الوطنية ومحاض��ر لجنة اعداد الدس��تور أقوله��ا من هنا واالن أن الدس��تور الليبي حقيقي��ة كتب بقلم ليبي ، أق��ول لكم كيف ؟ه��ذه اللجنة التي تش��كلت من 18 شخص من ابرز اعضائها على القالل ومنير برشان وعمر شنيب ،وحتى في لجنة التنسيق هذه كانت ما قد خفيت علينا سابقا، طلبوا من مستشار الوفد البرقاوي –هكذا كان يس��مى- وهو الدكتور عوني الدجاني أن يمدهم بدس��اتير الدول العربية الملكي��ة ألنه��م اتفق��وا عل��ى الملكية الدس��تورية والفيدرالية ، وهو مدهم بأربع دساتير: االردني، اللبنان��ي ،العراقي، المص��ري 1923 ،حقيقة أن الدس��تور الليب��ي من يق��رأه ويرجع ال��ى أصوله
الدس��تورية ، يجده يرجع الى الدس��تور االردني في كثي��ر من نصوصه ،وقام��وا بتحوير وبتغير وبإع��ادة صياغ��ة بالنص��وص الت��ي وردت فيه ، ه��ذه نقطة مهم��ة ، وأريد أن أبين نقطة الس��يد مفتاح الش��ريف لم يحدده��ا العالقة بين الجمعية
ومندوب االم��م المتحدة اجتماع��ات ومحاض��ر الجمعي��ة حينم��ا وج��ه بيل��ت أدري��ان الس��يد رئي��س ال��ى رس��الة الجمعي��ة بإيقاف اعمال الجمعية الى حين عودته فع��رض الس��فر م��ن الس��يد مفت��ي طرابل��س ف��ي ذل��ك الوقت الس��يد أب��و االس��عاد ررئي��س الوطني��ة هذه الجمعي��ة أعضاء :على الرس��الة
الجمعي��ة، فم��اذا قالوا ل��ه : )نحن نقب��ل نصائح ووجهات نظر السيد أدريان بيلت التي تتمشى مع مصلحتنا (، وهوفي ذلك الوقت كان يريد تعطيل اعمال الجمعية الوطنية التأسيسية، لتحديد عالقة الحكوم��ة المركزية مع الحكومات أو الس��لطات المحلية في الدس��تور ، أحس أن هناك خلط فيريد أن يهدأ هذا االمر لحين عودته ليمدهم باستشارته ، فرفض��وا ذلك واس��تمروا في أعماله��م ، وهذا يعن��ي وفي أكثر من موض��ع وجدت هذا الموقف وه��ذا يعن��ي ان الجمعية الوطنية التأسيس��ية منذ تش��كيلها كانت سيدة نفسها هذه هي النقطة المهمة النقط��ة الثانية عالقة الجمعية الوطنية التأسيس��ية بالس��يد أدريس السنوسي، والذي لم تعرض عليه إال تلك النصوص التي تخصه هو كملك دستوري ، وم��ن بين ه��ذه النصوص الت��ي عرضت عليه هي توقيع معاه��دات وابرامها واعالن الحرب ، هذا النص كان أصله النص الدس��توري االردني رفضه الس��يد ادريس السنوس��ي وعرض النص عل��ى الجمعي��ة من خ��الل )خليل الق��الل ( الذي كان ف��ي هذا الموقف بأن الملك ال يبرم معاهدات أال بع��د اعتمادها من مجلس النواب ألنه ال يملك الس��لطة به��ذه المداخل��ة ، أما بخصوص الس��يد )منير برش��ان( فقد كان من ألم��ع المتداخلين في الجمعي��ة الوطنية التأسيس��ية، وهو صاحب كلمة )الفيدرال��ي الع��ادل(، الكت��اب بصراح��ة يحوي الكثي��ر من المفاوضات والرح��الت المكوكية ما بي��ن النخب والوف��ود، تبين لنا حقيق��ة، قيمة هذا الح��راك السياس��ي، ومس��ابقة الزم��ن للحصول على هذا االس��تقالل، وهو أهم ح��راك في الفترة أو في مرحلة مس��يرة اس��تقالل ليبي��ا ،وهوأقوى م��ن الحراك الذي كان قب��ل 21 نوفمبر 1949 ، لذلك أشكرأوال الس��يد مفتاح السيد الشريف ألني مهت��م بهذا الموض��وع ،وقد أفادن��ي كثيرا ورفع عني اللبس والغموض حول الكثير من المس��ائل، وجعلني أضع إش��ارات اس��تفهام ،وسأبحث فيها
حول شخصيات كنا نرى غير ما نقرأ عنها . االستاذ نورالدين النمر يعلق عقب ختام االستاذ
سمير لعرضه :الكتاب س��فر ال تس��تطيع ندوة مهما كان تنظيمها وإدراكها كتاب كبير وضخم ومتش��ابك ، االستاذ سمير الش��ارف وضلوعه التخصصي وقد اثرى الكتاب بمالحظاته الن محوره هذا هو االن مثار كثير من االش��كاليات وم��ن التاؤالت والجدل في مرحلتنا الراهنة وقد اعطته ادارة الجلسة فرصة ليقدم عرض بانورامي ودقيق دستوري من مجال
اختصاصه تعميما للفائدة ،.
مفتاح الشارف
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 10
11السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(12
قصة قصرية
13السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس2012(
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 14
إبراهيم أصالن: اس��م له رنين خاص على الس��مع، ودبيب حاد عل��ى القلب يجعلك ال تنس��ي هذا االس��م، كأنه نب��ي أو قديس أو ولي من أولياء هللا الصالحين، اسم يدعوك دائما الن تتمسك بمصريتك وخصوصيتك وتفاصيلك، فإذا أضفت لهما هذا الش��ارب ال��ذي يزين وجهه تعرف انك مصري ابن بلد ومطحون وغلبان، انه ش��ارب الحزن
والنجاة والعالمة المصرية المميزة.كمس��يح أو نب��ي يحم��ل كل ه��ذه الهموم يق��ف إبراهيم أص��الن وكتاباته وقصصه ومقاالته، ولو تم شرح عناوين كل كتاباته لعرفنا مدي الطهر والنقاء والرؤية الواعية التي كان يعيش بها، ومع أننا نري الغضب في الكثير م��ن رواياته وقصصه، وأحيانا الوص��ول إلى عدم القدرة على التغيير، أال أن الكتابة بالنسبة له – كما هي بالنسبة لكل جيل��ه - فهي النجاة، لذا تصبح الكتابة ضد الموت، وض��د االنتحار، وض��د األنظمة المستبدة الجاهلة، هي فارب النجاة له ولنا
أيضا. هكذا هو إبراهيم أصالن ابن الكيت كاتب وأبو هش��ام الجمي��ل، وكلماته ف��ي كتابه الصغي��ر الج��اد، الكبير كجب��ل، الواضح كالشمس، الش��فاف كالمالئكة، يصيب به، واعتقد أن هذا الوطن لو به بعض المثقفين
مثل إبراهيم أصالن لتغيرنا كثيرا.فهو س��اعي بريد يحمل رسالة ألبناء بلدة، رسالة هي سفر للحرية وللرفض وللتغير، لق��د ظل��ت المجموع��ة القصصي��ة بحيرة المس��اء في ذهني إنها بالية لم يري النور، إال أن فهم��ي الصغير تغي��ر عندما كبرت فعرف��ت أن ه��ذا الرج��ل مايس��ترو كبير مسيطر على أدوات حرفته بمنتهي النعومة والصرامة، فال تخرج القصة عن إطارها المرس��وم والمحدد لها، قصص غارقة في التفاصيل ألشخاص ال نراهم إال في أحياء وحواري إمبابة والكيت كات، لذا فقد حفر هو المكان بكل تلك الجدية، لتأتي بعد ذلك عصافي��ر الني��ل، نحن المطحوني��ن الذين نريد أن نغرد، لك أقفاصنا الصدرية مغلقه على همومن��ا، اس��تطاع أن يجعلنا نغرد، نحن لم نبصر إال من خالل الش��يخ حسني تلك الش��خصية التي إن تمس��كنا بها – في وقتنا الحاضر سوف نس��تفيد كثيرا، كيف ي��ري هذا الكفيف، انه الم��رادف إلبراهيم أصالن، يس��خر منن��ا، نحن الذي��ن نمتلك
عيون ) مفنجلة ( للكنها ال تري أي شيئا.إبراهيم أصالن الخجول المتواضع، الذي يوظ��ف كافة الحواس في كتاباته الروائية، فمن منا ال يذكر ش��خصية الش��يخ حسني، أحد ش��خصيات رواية "مال��ك الحزين"،
الضرير، الذي ال تس��عفه بصيرته برصد يومي��ات أبن��اء الحي فق��ط، بل ه��و يقود الدراجة، في شوارع القاهرة، كأي شخص مبص��ر، ل��ذا جعل تل��ك الحال��ة تنتقل إلى
القاري والمشاهد أن يري.كان يوظ��ف إبراهيم أصالن كافة الحواس في كتاباته الروائية، من ال يذكر ش��خصية الش��يخ حس��ني، أح��د ش��خصيات رواية "مالك الحزين"، الضرير، الذي ال تسعفه بصيرته برصد يومي��ات أبناء الحي فقط، بل هو يقود الدراجة، في شوارع القاهرة، كأي شخص مبصر، تلك الشخصية، كأنها مجاز لمنظور أصالن للتصوير الروائي، ورغبت��ه بتح��دي المس��تحيل: أن يجع��ل الق��ارئ يبصر ال من خ��الل عينيه بل من خالل "بصيرت��ه"، التي هي في لغته النقد
األدبي "القدرة التخيلية.يمتل��ك عين كامي��را، وألنه يعل��م أن بحر اللغ��ة عاجز أحيان��ا أمام التعبي��ر، إال انه
اقتن��ص تلك المي��زة المبهرة ف��ي الكاميرا ونقله��ا على ال��ورق، يهتم بكل ش��رخ في الجدار، وكل رقعة في الثياب، وكل حرف
تنطق به شخصياته.وفه��م إبراهي��م أص��الن ان��ه يمتل��ك تلك المي��زة، وفه��م ان��ه لي��س مص��ورا، ب��ل كاتب وموهوب، وألنه ي��درك حدود لغته وصعوبة المهمة التي يقوم بها ككاتب، لذا فهو يس��تنجد بكل حواس القراء "السمعية والبصرية وحتى حاسة الشم" حتى يوصل رائح��ة وتفاصيل"الصورة" إل��ى القارئ بأق��رب ش��كل ممك��ن لما يدور ف��ي خيال
الكاتب.اس��تطاع إبراهيم أص��الن، أن يقدم تناوال جدي��دا للواق��ع االجتماع��ي وش��خصياته وواقع��ه، وبقي مخلص��ا للرؤي��ة التقليدية للعال��م الروائ��ي، ال��ذي يتمس��ك بعناصر
التش��ويق والمتع��ة في��ه ل��ذا كان يق��ول: إذا اخترع��ت ش��خصية واخترع��ت له��ا س��يكولوجية واخترعت له��ا مصيرا، فقد
اخترعت جثة.إبراهيم أصالن عاش��ق الورقة والقلم، لغز ال يمك��ن فكه أب��دا، ثروته الحقيق��ة وذاته وعكازه وسيفه، هناك وسط الورق والكتب يشعر بالطمأنينة، يزور مكتبته كأنها معبد يتعبد في محرابه، يقرا آياته، يهتم بتفاصيله وهو داخلها، يجلس بالس��اعات، ش��غوف بالقراءة وكتابة المالحظات على الهوامش وفي أوراق صغيرة بيضاء، يجلس يبحث عن ش��كل وفكرة وصيغة وأس��لوب جديد يخترق به بط��ن وارض الورقة البيضاء، لتكون تلك الورق��ة قارب النجاة في الحياة
وفي الكونلق��د عرفنا عمنا إبراهي��م أصالن ونحن لم نزل نرضع من أث��داء أمهاتنا، لذا رضعنا كتابات��ه وأصبح��ت ف��ي نس��يج أجس��ادنا
وعقولن��ا، فرضعن��ا " مال��كا الحزي��ن " ليصب��ح الطائ��ر الكفيف بروح��ه الصافية وعبل��ة المص��ري الخال��ص، يلق��ي علينا الحكايات واألس��رار، ي��زاوج بين األفكار ويري ويشتم روائح األجساد، طائر حزين حزنا مصريا خالصا، طائر يظل ملحقا في وج��دان األمة العربية، ارتدي أفكار ومداد قل��م إبراهيم أصالن حيث يتح��ول الطائر إلى لحم ودم مصري يبث شكاوي إحباطه وتباري��ح أحزانه وصرخ��ات جروحه إلي مقام العدال��ة المتوارية الغائبة والتي يؤمن الضمير دائما بأنها قادمة ولو طال الزمن.إبراهيم أصالن المج��د والمعتني بموهبته وفكره وقلمه، عابد تراب الحواري وهواء الش��بابيك وجلس��ه الحريم وخبص البنات وقع��ده القه��وة، وأكاد اجزم ان��ه ال يوجد مقه��ى في بر مصر لم يجل��س عليها عمنا
إبراهيم أصالن.لقد خ��اض إبراهيم أص��الن الحياة ببراءة األطفال وطموح المالئكة ودهاء الشياطين وتقلبات الساس��ة وحكم��ة العجائز، وكتب وامتط��اء والمقام��رة المغام��رة علي��ه المس��تحيل، فتعلمنا منه إن األدب مجاهدة وعزيم��ة وصبر وح��ب ودأب، ل��ذا كان ف��ي محرابه ومكتبه وعمل��ه كالمتصوف، فه��و المثاب��ر والمهاب��ر والصاب��ر، حتى تكتم��ل فكرته عل��ى األوراق، يقدم لنا فيها ش��خصيات من لح��م ودم، وأماك��ن نراها ألول م��رة في كل مرة نق��رأه فيها مع إننا
نمر على تلك األماكن كل يوم.إبراهيم أصالن ال��ذي علمنا وجعلنا ندرك ونفهم ونش��م ونحس بالواقع، وأن نري ما ال يمك��ن أن تلحظه عين أو يدركه س��مع، ونش��عر بالزم��ان ككائ��ن، ذل��ك الزم��ان ال��ذي يف��رق ويجمع، يحب ويك��ره، يقف ويتط��ور وينم��و، مع تطور الش��خصيات وتطور طموحاتهم وتطور المكان، الزمان يغرق كل ه��ذا في بوتق��ة الرواية الحديثة والجديدة، ان��ه الكاتب المدهش الفذ المولع وطقوس��ها، الحي��اة، ودقائ��ق بتفاصي��ل الصغي��رة والكبي��رة، الت��ي نس��تطيع أن نمس��كها والت��ي ال نس��تطيع أن نحس بها، انه يجس��دها ويكتبها على أرواقه، تأخذك فيه��ا لغت��ه الش��عرية، وحوارات��ه الذكية، وأس��ئلته العميقة، وش��خصياته المحورية والثانوية والهامش��ية، ال��كل بطل، والكل تحت س��يطرة قلمه وفكره، ال احد يشت أو يهرب، لذا جاءت روايات��ه مكتملة البناء، مكتملة بالفكر الذي يريد طرحه وتوصيله،
للقارئ في رواياته وللمشاهد في أفالمه.تم��ر األي��ام ويظ��ل إبراهيم أص��الن في الف��ؤاد، معل��ق ويمتلك مس��احة كبيرة من أرضه، تجلس معه في ليال طويلة ومظلمة وال يضيئها أال ش��معة من كتاباته وأوراقه ونوادره وحكاياته وقفش��ته، ليالي تقضيها وس��ط القراءة والتج��وال والجدال والمتعة تنقض��ي، الت��ي ال والمناكف��ة واألح��الم ال تع��رف عن م��اذا تحكى وع��ن ماذا ال تلتف��ت، إال ان��ه يريك ما لم ت��راه من قبل، فهو المهيمن على حارته الرطبة بابتسامته الحكيم��ة، ينقلها لك بخبرة ومعرفة وإبداع خ��اص به، فه��و بائع الفول ف��ي الصباح المبك��ر، والس��يدة الت��ي تبي��ع الفجل على ناصية الحارة، هو الس��قا وق��اري الكف، وش��يخ الكتاب الضرير، ذل��ك الغارق في رائحة الشاي، تعلمت منه أن الحياة قصيرة لذا يجب أن نعيش��ها لكن بدون خوف، الن الحياة وسط جبال وأسوار الخوف ليس لها مبرر، لق��د وعي إبراهي��م أصالن حدوده
إبراهيم أصالن ...احلزين الغلبانحممد حممد مستجاب
15السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(
ق��د تحررنا وحررنا الوطن ..نش��يدنا الوطني ال��ذي لطالم��ا تغن��ى ب��ه أجدادن��ا وآباؤنا وما كن��ا نحلم يوما أن يصبح نش��يدنا الوطني مرة أخ��رى بعد أن حكمن��ا معمر القذاف��ي وأحكم قبضته علينا بأمنه الداخلي والخارجي وكتابئه وكاتب��ي تقاريره ووش��اته وكل وس��ائل قمعه القديم��ة والحديثة..ما كن��ا نتخيل ولو في غفلة من أوهامنا أن يأتي يوم��ا نخرج فيه للتظاهر الس��لمي لنعلن عن مطالبنا الش��رعية دون أن يصب على رؤوس��نا وابل الرصاص وتصفد أيدين��ا بالقي��ود ونق��اد إل��ى وجه��ات مجهولة نتعلم فيها أدب الصمت واإلس��تكانة والخنوع ..وم��ا كن��ا نجرؤ حتى ف��ي أح��الم يقظتنا أن نعق��د اللقاءات ونلقي المحاض��رات والندوات لمناقشة دستورا جديدا بدال من الكتاب األغبر ونش��كيل األحزاب بدون أن يش��كل هذا خيانة
تستحق الشنق في الميدان ق��د تحررنا وحررن��ا الوط��ن .. وخرجنا إلى الميادي��ن نعان��ق الف��رح ونقبل علمن��ا الجديد ونطي��ر بأحالمن��ا إل��ى س��ابع س��ماء ونتغنى بأغانينا الوطنية الجديدة التي أبكتنا أيام الثورة حي��ن كن��ا نخ��اف أن يقب��ض علينا متلبس��ين باإلس��تماع إليها على القنوات الليبية التي تبث م��ن خارج أس��وار س��جن ليبيا الكبي��ر آنذاك ..أيام الثورة التي أمتدت بس��بب العناد والكبر والطغيان إلى أشهر من نار تغذت على أرواح ش��بابنا ورجالنا البواسل الشجعان الذين قدموا
أرواحهم قرابين لتحريرنا وتحرير الوطن..
قد تحررنا وحررنا الوطن ..ولكن ، وآسفة من كلم��ة لكن ، قد تحررنا فقط من ش��خص واحد يعيش في مستنقع أفكار الكثيرين منا من خالل الثقافات التي رس��خها طوال مدة إعتقاله لليبيا وعلى مدى 42 عاما.. ثقافة الكذب للتملص من المس��ئوليات وتلفيق االتهام��ات، وثقافة الغاية
تبرر الوس��يلة، و ثقافة الفس��اد ب��كل ما يعني وثقافة المطالبة بالحقوق دون حتى التفكير في أداء الواجب��ات، والكثير م��ن الثقافات القبيحة األخ��رى الت��ي تغلغلت في العق��ول المريضة
وتمكن��ت من النف��وس الضعيفة حتى أصبحت نمط حياة مقبول ومبارك بينهم..
ق��د تحررنا وحررن��ا الوطن ولك��ن لم نحرر أنفس��نا بعد من رزيلة توجيه اإلنتقاد لكل عمل وكل تص��رف ب��دون إقت��راح بدائ��ل منطقية تناس��ب المرحلة الحرجة الت��ي يمر بها وطننا
في الوقت الحالي..لم نحرر أنفس��نا من الغيرة التي تكب��ل قدراتنا على اإلب��داع حيث تصبح العقول مش��غولة بنجاحات اآلخرين وينحصر إبداعن��ا فقط في إع��داد الخط��ط الخبيثة التي
تدمرهم وتحجب عطاؤهم..لم نحرر أنفسنا من اإلستناد على الوس��اطة والمحسوبية والتزلف التي مكنت عديمي الش��رف ومعدومي الخبرة من التسلق إلى سلم المناصب بينما يسقط ذوو الخبرات والشرفاء من على أول درجات السلم في حال عدم توف��ر القريب أو الصاحب الذي
يساعدهم على الوصول.قد تحررنا وحررنا الوطن.. وأهدينا المناصب في ليبيا الجديدة لرجال معمر القذافي وإصدقاء سيف اإلسالم الذين سبق لهم أن عبأوا أفواههم وعيونه��م بالدينارات الليبي��ة حتى لم يعد لهم القدرة على رؤي��ة المظالم أو الحديث عن كل االنتهاكات التي كان يقوم بها الالنظام الس��ابق في حق ليبي��ا والليبيين ..ق��د تحررنا وحررنا الوط��ن بينما تتقات��ل قبائلنا ويس��تميت رجالنا على جبهة المناصب ومراكز السلطة وأماكن الق��وة ..تحررن��ا وحررنا الوطن بينما يس��قط األبرياء يوميا برصاص الطائشين والمجرمين في ظل تغييب القانون والجيش والشرطة...
م��اكان هذا ه��و التحرير الذي أراده ش��هدائنا وفي سبيله أستحبوا توديع الحياه لنستقبل نحن الحرية والعدال��ة واألمن الحقيقي وليس األمن الش��كلي الذي كنا نعيشه على مدى 42 عاما.. م��ازال مش��وارنا طويل حتى نحق��ق ما أراده ش��هداءنا حقا وحينئذ سينش��دون هم من جنات الخل��د حيث ه��م )بإذن هللا( لم تذه��ب دماؤنا
هباء وقد تحررنا وحررنا الوطن.
حتررنا ولكن .....جنوان رشاد اهلوني
وح��دود قلم��ه وح��دود بني البش��ر الغالبة مثله، وطموحهم وخوفهم وقوتهم المدفونة، إبراهيم أصالن الذي خاص الحياة كس��مكة ف��ي بح��ر الكي��ت كات، س��مكة تعرف أن الخ��روج عن حدود هذه الحارة وهذا البحر س��وف تقابل القروش والحيات المفترسة، ل��ذا لم يب��ارح بحره الصغي��ر، هناك حيث األم��ان الفقي��ر واألمل المتواض��ع والحب الكبير، قلب هو العين في نفس الوقت، الن البصر بدون إحساس عمي وجهل كبيرين، ش��اهد إبراهي��م أصالن أن الوط��ن ممتلئ بأس��ماك القرش التي ال تري إال نفسها، إال انه ظل يراوغها ويطاردها بقلمه وش��اربه
وكتاباته. ل��ذا كلما اقترب��ت من��ه وأحببت��ه وأحببت كتاباته، تش��عر بالوطنية المفقودة وتش��عر بمن يحاصرها، كان يعيش الحالة الخاصة لإلنس��ان المصري البس��يط، أف��كار الناس وأمثالهم وتفسيراتهم للحياة والكون، وألنه لم يكن يمتلك ثقافة أكاديمية، فقد اعتمد على قراءت��ه ورؤيته وموهبة التي حباه بها هللا، فلم يجلس ويش��ذب تلك األفكار، بل جعلها كما هي، ب��كل التفاصيل الصغيرة والدقيقة والمحرج��ة أيضا، فهو يعري بس��وط ناعم كل الصغ��ار الت��ي نترف��ع عنه��ا، ليصبح أدب��ه أدب مكان وأدب أش��خاص تعيش في
ه��ذا المكان، هذه الموهب��ة التي أفرزت لنا أس��ماء قصص وردية ليل وبحيرة المس��اء وحجرتان وصالة وشقة مجاورة أخري....
إبراهيم أص��الن الذي ارت��دي كل الوجوه في رؤيته للعالم ليري هذا الوطن من عقب ب��اب، ي��ري الص��ورة المحزنة والقاس��ية والجميل��ة، يري العظم��ة والجمال والحب والرحم��ة والحري��ة والفقر األب��دي، يري كيف تتساقط األحالم والكبار ويحل محلهم أشباح ممسوخة وقتلة مع إنهم يرتدي البدل الش��يك واألنيقة ويتحدثون بكالم معس��ول
عن الغد وعن السعادة الموعودة.إبراهيم أصالن الذي يستطيع أن يسحبك في وقت متأخر من الليل إلى شوارع وحواري وأزقة ومقاهي والقاهرة، يسحبك في ظلمة اللي��ل وهو كفيف كي يري��ك وتبصر الدنيا من حول��ك، مع أنها قد تحولت إلى مش��هد غائم بالغ السواد، هنا يبرق الكفيف ويبرق قلبه بالضوء الباهر، نعم نحن الذين ال نري وال نفه��م مثلما كان يريد منا، نعم كان يري وه��و كفي��ف العين، لكنه يري بقلبه ويش��م بأنفه، رائحة وطن ممتد في أعماق التاريخ.رأيته أول مرة في شقتنا، كنت طفال، أمرني والدي أن أتقدم واس��لم علي��ه، ظللت انظر ل��ه وأنا أق��ف بجوار الحائط، كنت اخش��ي
أن اسلم عليه، ش��اربه كان يخيفني، وكنت أظن انه سوف يأكلني، إال انه ظل يداعبني بالكلم��ات، وعندما اخرج لي قلم من بذلته، أخذته منه وجري��ت للغرفة االخري، فظل يضحك وظلت الضحكة عالقة بقلبي لالن، وعلم��ت حينئذ أن هذا الرج��ل هو إبراهيم
أصالن.أال انه س��المه المهذب لي ف��ي عزاء عمنا خيري شلبي، وهو يثني علي وعلى والدي، وان ال��ذي خل��ف ما متش، فقبلت��ه قبله ابن لوال��ده، وظللت أتذكر تاري��خ طويل معه، أتذكر وأنا أصل مقاالت وقصص مستجاب لجري��دة الحي��اة، ومش��كلته الكب��رى أثناء رواي��ة وليم��ة ألعش��اب البح��ر، وموقف مس��تجاب من تلك المشكلة والموقف ذد كل
من يريد لهذه األمة أن تعيش في الظالم.وفي النهاي��ة - أفزعتني المذيعة وهي تلقي الخب��ر ) إبراهيم أص��الن – وداعا ( كنت مع حبيبتي وخطيبتي الروائية نهي محمود، لم تكن تصدق، ان��زوت في احدي المقاعد تبك��ي، نبه��ا والده��ا بأنن��ا جميعا س��وف نم��وت، قالت في ارتب��اك : كنت أتمني أن أقابله، وماذا س��وف يفعل ابنه هشام اآلن؟، وأكمل��ت: لقد كان��ت أثمن تقيم ل��ي أن قال اح��د النقاد إنني س��أصبح ذات يوم إبراهيم أص��الن مصر، وظلت تبك��ي، نظرت لها
وب��دأت أواس��يها، بينم��ا قلبي ينفط��ر حبا وبكائن��ا له��ذا الرج��ل، ألنني اعل��م انه ال توجد قوة في الكون تس��تطيع أن تقف أمام
الموت...رحمك هللا يا عمنا الكبير.
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 16
كث��ر الج��دل في اآلون��ة األخيرة بعد مش��روع قان��ون اإلنتخاب للمؤتم��ر الوطني ، خصوصا فيم��ا يتعلق بالفقرة التي تمنع مزدوج الجنس��ية
من الترشح لإلنتخابات .فمن جهة ، يقول من يؤيد هذه الفقرة أن الجنسية � باعتباره��ا رابطة سياس��ية وقانونية بين الفرد والدولة � أو بمعنى أدق ألنها الرابطة التي تحدد مركز الش��خص من حيث إنتس��ابه لدولة معينة
، وارتباط��ه به��ا برابطة التبعي��ة والوالء ، من هذا المنطلق يفترض أن ال يحمل الشخص الذي يترش��ح للمناصب القيادية العليا في الدولة غير
جنسية وطنه .وتبرز مسألة الوالء بشكل أكبر في حالة نشوب ن��زاع بين الدولتين اللتين يحمل ذلك الش��خص جنس��يتيهما معا .. فإلى أي م��ن هاتين الدولتين
سيكون والؤه وانتماؤه باعتباره مواطنا .؟؟أم��ا وجهة النظ��ر األخرى ، الت��ي ترفض � أو عل��ى األقل تتحفظ � على ه��ذه الفقرة فتقول أن معظم الذين اكتسبوا جنسية أخرى غير الجنسية الليبية ، إنما طلبوها و اكتس��بوها نتيجة ظروف
سياس��ية تحدي��دا ، واضطه��اد أجبره��م عل��ى الهج��رة من الوطن ، فكي��ف يعاقب من ضاقت به س��بل العيش الكريم في وطنه ، فلجأ ش��ريدا طري��دا لدول��ة أخ��رى ، آوته قوانينه��ا فمنحته الجنس��ية ، بع��د أن كاب��د األمرين في س��نوات الغربة والش��تات ، وناضل ، وكافح ، ثم شارك في ثورة الوطن .. وبعد كل ذلك نعاقبه ونحرمه من حق من حقوقه السياس��ية الت��ي يعترف بها القانون الدولي وحقوق اإلنس��ان ، اال وهو حق
المشاركة السياسية في الترشح لإلنتخابات .ولس��ت هنا ألرجح إحدى وجهتي النظر هاتين عل��ى األخ��رى ، فه��ذا أم��ر مت��روك للحوار والح��راك ال��ذي ي��دور وم��ا س��يتمخض عنه بالخص��وص ، ولكن��ي أري��د أن أس��لط بعض الض��وء � وباختص��ار ش��ديد � عل��ى موضوع الجنس��ية الليبية في الدس��تور الليب��ي والقوانين
الالحقة .ف��ي 7 أكتوب��ر 1951م صدر الدس��تور الليبي متضمن��ا بعض النصوص فيما يتعلق بجنس��ية التأس��يس ، أو الجنس��ية الليبية المفروضة بقوة القان��ون ، والتي بمقتضاها يتم حصر الوطنيين
الذين تأسست بهم جنسية الدولة .فق��د نصت المادة الثامنة من الدس��تور على أنه : " يعتب��ر ليبيا كل ش��خص مقيم في ليبيا وليس ل��ه جنس��ية أو رعوية أجنبي��ة إذا توفر فيه أحد
الشروط اآلتية :� 1 � أن يكون قد ولد في ليبيا .
2 � أن يكون أحد أبويه ولد في ليبيا .3 � أن يكون أقام في ليبيا مدة ال تقل عن عش��ر
سنوات إقامة عادية . "وهكذا نرى أن الدستور الليبي قد أخذ بحق الدم مقترنا بحق اإلقليم في اكتساب الجنسية الليبية .ويعني حق الدم , حق الفرد في اكتس��اب جنسية الدولة التي ينتمي إليها آباؤه وذلك بمجرد تحقق ميالده , أي أن أس��اس الجنس��ية في هذه الحالة هو األصل العائل��ي , بينما يعني حق اإلقليم أن العبرة في تأسيس رابطة الجنسية باألرض التي يولد عليها الشخص ال باألصل الذي ينحدر منه
.كذلك نصت المادة التاس��عة من الدس��تور على أن��ه : " م��ع مراعاة أح��كام الم��ادة الثامنة من
هذا الدس��تور ، تحدد بقانون الش��روط الالزمة الكتس��اب الجنس��ية الليبية ، وتمنح التسهيالت للمغتربي��ن الذين هم من أص��ل ليبي وألوالدهم وألبناء األقطار العربية ولألجانب الذين أقاموا ف��ي ليبيا إقام��ة عادي��ة لمدة ال تقل عن عش��ر س��نوات عند العم��ل به��ذا الدس��تور ومازالوا
مقيمين فيها . "أما المادة العاش��رة ، فقد نصت على عدم جواز
الجمع بين الجنسية الليبية وأية جنسية أخرى.وفيما يتعلق بالقوانين الالحقة للدس��تور ، صدر القان��ون رق��م 17 لس��نة 1954م ، وهو قانون الجنس��ية الليبي ، والذي يعتبر أول قانون ينظم الجنس��ية بش��كل ع��ام ، حي��ث ح��دد الوطنيين الذي��ن يتكون منهم الش��عب الليبي فيؤس��س لهم الجنس��ية الليبي��ة ، ويذكر أن ه��ذا القانون عدل س��نة 1963م ، و سنة 1974م ، وسنة 1976م ، وس��نة 1979م ، وقد روعيت في هذا القانون وتعديالت��ه المب��ادئ العام��ة المعت��رف بها في قوانين الجنس��ية ف��ي الدول المتمدن��ة ، وبما ال
يتعارض والمصلحة الوطنية للدولة .ثم صدر بعد ذلك القانون رقم 18 لسنة 1980م ، والذي يعرف بقانون الجنس��ية العربية � وهو المعم��ول به اآلن � صدر ملغيا قانون الجنس��ية الليبي��ة ومتضمنا العديد م��ن النصوص التي ال تخ��دم واقع الحال ، وال المرحلة المس��تقبلية في
ليبيا الجديدة .ولتبي��ان بع��ض النق��اط الس��لبية ، والثغ��رات القانوني��ة في��ه على س��بيل المث��ال ال الحصر ،
نورد اآلتي :أوال .. عل��ى الرغ��م م��ن أن القان��ون رقم 18 لس��نة 1980م أش��ترط تواج��د طال��ب التجنس ف��ي ليبيا ، إال أنه لم يحدد م��دة اإلقامة الالزمة لمنحه الجنسية ، وكذلك لم يشترط توافر وسيلة مش��روعة للكس��ب كما جاء في قانون الجنسية لس��نة 1954م ، وأيض��ا � وه��ذا أم��ر في غاية الخطورة � لم يش��ترط أن تك��ون اإلقامة أصال مش��روعة ، وبذل��ك ف��إن المتس��للين � مث��ال �
بإمكانهم إكتساب الجنسية .ثانيا .. فيما يتعلق بآثار اكتس��اب الجنسية الليبية ، ف��إن القانون رقم 17 لس��نة 1954م فرق بين الوطن��ي األصيل و الط��ارئ ) المتجنس ( من
حيث الحقوق السياس��ية وتولي الوظائف العامة ، حيث نص��ت المادة الحادية عش��رة منه على أن��ه : " ال يجوز للمتجن��س بموجب المادة )2( أو )5( أو )6( م��ن هذا القان��ون تولي الوزارة ، أو التمثيل الديبلوماس��ي ، ا وان يكون واليا ، أو ناظرا ، أو أن يش��غل أي منصب آخر يمكن ان يش��غله ليبي ، وال يجوز له حق الترش��ح او التعيين لمجلس األمة ، أو المجالس التش��ريعية إال بع��د مضي عش��ر س��نوات ألبن��اء أألقطار العربية ، وخمس عشرة سنة لألجانب اآلخرين
من تاريخ اكتسابهم للجنسية . "في حي��ن أن قانون الجنس��ية العربي��ة رقم 18 لس��نة 1980م اقر في مادته الرابعة أن العربي الذي يتحصل على الجنسية العربية يتمتع بكامل حقوق المواطن الليبي ، ويتحمل واجباته حسب
القوانين النافذة في ليبيا .. !!ثالث��ا .. إن أخط��ر ما يمكن مالحظت��ه في هذا القانون ما ورد في حاالت إس��قاط الجنسية عن المواط��ن الليب��ي ، فقد أورد به��ذا الخصوص فقرات عديدة يجب أن يعاد فيها النظر ، السيما فيم��ا يتعلق بالوالء للنظام الس��ابق ، والبقاء في الخ��ارج بع��د إكمال الدراس��ة ، و كذل��ك فقرة
اللجوء السياسي ... وغيرها .أخيرا نقول .. أن قانون الجنس��ية يعتبر في عالم الي��وم من أهم القوانين التي تؤكد س��يادة الدولة وحريته��ا ف��ي وضع ش��روط منح الجنس��ية ، وتحديد أس��باب فقدها ، وس��حبها ، وإسقاطها ، والتميي��ز بين الوطنيين واألجان��ب في الحقوق والواجب��ات ، وتقرير األح��كام الخاصة بتنازع القوانين ، والقضاء المختص بالنظر في حاالت
ازدواج الجنسية وانعدامها .ل��كل ذلك أرى أنه من الض��روري جدا في هذه المرحل��ة الهامة من تاريخ ليبيا إعادة النظر في قانون الجنس��ية الليبي بما يتمش��ى واستحقاقات ه��ذه المرحل��ة ، وبما يجع��ل المواط��ن الليبي م��دركا لحقوقه المدنية والسياس��ية ، والتزاماته التي تفرضها عليه جنس��يته ، ويكون في الوقت
ذاته فخورا بها .������������������������������������
2012 /1 /26
قانون اجلنسية واستحقاقات املرحلةعمر عبد الدائم بشري
احدى الكلمات المنسية في ليبيا قبل فبراير الماضي .. لتصبح إح��دى الكلمات االكثر
استعماال بعده.ال��كل يطالب به��ا .. الثوار ف��ي الثغور .. المعتصم��ون في الميادين.. السياس��يون و المثقفون.. القائمة تطول .. و لكن ال انس��ى المواطني��ن العاديي��ن و الراقدي��ن ريح .. فكلهم يريدون ان يروا و يعرفوا ما يجري و يدب��ر لهم و بإس��مهم خل��ف الكواليس و
االبواب المغلقة.ان��ه حت��ى المجل��س المبك��ي المضح��ك
االنتقالي الذي يطالبه الش��عب بالشفافية .. هو ايضا يطالب بها.
لم يطلب الناس الكثير .. فقط ان نعرف من يحكمنا و يقرر بالنيابة عنا..
و عندم��ا طال��ب بعضن��ا بالس��يرة الذاتية له��ؤالء الحكام المجهول��ي الهوية اصال ..
اعتبروه و كأنه ترف ال نستحقه .. و لعلني اجد نفسي مضطرا ان افكر مرتين او اكثر قبل ان اجرؤ على المطالبة بإقرار الذم��ة المالية لكل منهم .. او عل االقل لكل من س��يضاف ال��ى قائمة حكامن��ا الحقا ..
لي��س خوفا من عقاب س��ينزل بي او تهمة جاهزة تلفق لي .. ولكن خش��ية ان اكتشف م��ع غي��ري ان ذلك ه��و اح��دى الخطوط الحم��راء التي يريد البعض ان يرس��مها و
ياللمفارقة .. بكل شفافية.و هنا أتس��اءل .. هل يمكننى ان احلم حتى مج��رد الحل��م ان ارى اعض��اء مجلس��نا الموقر يتناقش��ون و يتجادلون بالنيابة عنا
على شاش�ات التلفاز؟؟هل يمك��ن ان يرضوا بنقل جلس��اتهم التي
ال نعل��م عنه��ا اال القليل و غالب��ا بعد حين .. اق��ول هل يمكن ان يرض��وا بنقلها على
الهواء مباشرة؟و لعل��ي ف��ي ه��ذه العجالة اود ان اس��جل تقديري لش��فافية الحكوم��ة المؤقتة .. فهي وإن لم ترقى الى مس��توى طموحاتنا .. إال انها تظل افضل بكثير من مس��توى شفافية المجلس الوطني االنتقالي )المؤقت ايضا(
الشبه معدومة.
.. الشفـافــية ....سامل يوسف
17السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(
الن��ص القرآن��ي مص��در الش��رع االجتماعي بالدرجة األولى ، والذي ينشأ عن طريق إعالء شأن العقل ، شأنه ش��أن : ) كلمة طيبة كشجرة ��ماء( إبراهيم طيبة أصلها ثابت وفرعها في الس24 ، يؤس��س لمفهوم الحرية واالس��تقاللية في اس��تيعاب معاني النص ، عبر استنباط األحكام الناتج��ة عن تفعيل أساس��يات المعرفة الفطرية ومقادير الطاعات داخل مساحة الحالل والحرام الواضحة والمقيدة داخله مع الواقع االجتماعي للجماع��ة خارجه عبر فاعلي��ة إيجابية وتفاعل مس��تدام ، كل هذا داخل إطار العقد االجتماعي ال��ذي يتغير بتغي��ر الش��روط االجتماعية أوال وأخي��را ، توص��ل إلى نتيجة الن��ص الفعال : ) تؤت��ي أكلها كل حين بإذن ربها ( إبراهيم 25 ، بحيث ال يمكن القبول بجمود الشريعة في تراث المذهب دون المذهب أو الس��لف دون الس��لف ، م��ا دام الواصل الزمان��ي و المكاني مقطوع ومنته��ي أص��ال : ) ومثل كلمة خبيثة كش��جرة خبيثة اجتثت من فوق األرض ما لها من قرار( إبراهي��م 26 ، هذا الت��راث الذي يش��كل قيودا تكبح جماح العقل ، أساسها العصبية ، واالنتماء السياسي لمسلسل الصراع والتصارع المذهبي واإليديولوج��ي ال��ذي أس��س لمفاهي��م القه��ر والتس��ليم بالجه��ل المقدس كما يق��ول أركون ، في رحلة جعلت اإلنسان ينزل من مرتبته العليا ، مرتبة االختي��ار واالختبار ، إلى مرتبة أدنى وهي مرتبة التقليد والتكرار ، فالشراكة المعلنة داخ��ل الن��ص القرآن��ي بين هللا والن��اس والتي أساسها شكل الخطاب المباشر بين طرفين يتجه من األعلى إلى األس��فل عب��ر الترغيب ، ومن األس��فل إلى األعل��ى عبر الترهي��ب ، لينتج ما ة وسطا أطلق عليه النص القرآني وصف : ) أم( البقرة 143 ، والذي يمكن تتبعه عبر التكرار المضطرد للخطاب المباشر للناس عبر أسلوب الن��داء : ) يا أيها الناس ( في أكثر من 20 آية ، ) ي��ا أيها الذين آمن��وا ( في أكثر من 90 موقعا ، وعبر س��ياقات أخرى مباشرة وغير مباشرة ، صريح��ة وغي��ر صريحة تحم��ل نفس معنى الخطاب المباش��ر للناس ، حيث يتاح لإلنس��ان
الح��ق و المق��درة على االختي��ار: ) إن��ا هديناه ا كفورا ( اإلنس��ان 3 ، ا ش��اكرا وإم ��بيل إم السوهي الحالة التي يمتاز بها هذا اإلنس��ان العاقل الم��درك عن المالئكة نفس��ها ، و التي ال تمتلك هذا الحق وهذه المقدرة : ) مالئكة غالظ ش��داد ما أمره��م ويفعلون ما يؤمرون ال يعصون هللا( التحري��م 6 ، حيث ال يتاح لها س��وى المقدرة على الطاعة العمياء ، هذه اإلتاحة والميزة التي تنطلق من امتالك العقل المعرفي أوال وأخيرا ، والذي يؤسس للقدرة على التمييز والفصل بين الض��ار والنافع ، الخط��أ والصواب ، والتنازل عن ه��ذا العق��ل بتغييبه أو تجاه��ل تفعيله عبر الن��ص القرآني األص��ل بالتقي��د بالنص الفقهي الف��رع أو المذه��ب دون المذهب ، يجعل نفس اإلنس��ان ينزل إلى مس��توى أدنى من المالئكة عبر المس��توى المعرفي ، ليك��ون : ) كاألنعام
ب��ل هم أضل ( األعراف 179 ، بل ويلغي عنه حتى صف��ة التكلي��ف التي ينتج عنه��ا البعث ، الحس��اب والعقاب : ) إن ش��ر ال��دواب عند هللا ��م البك��م الذي��ن ال يعقل��ون ( األنفال 22 ، الصهذه الش��راكة التي تنطلق نحو اإلنسان مباشرة ، في تحدي مس��تمر للمس��ير نحو الخوض في تجربة االستدالل من األصل القرآن أو الشريعة وص��وال إلى الفرع الفقه أو الش��رع ، عبر تتبع
البره��ان والدليل ، حيث العقل الخالص والحياة بمعنى نقطة اليقظة ، تمنع التصادم الذي يعلنه الفق��ه بين الواجب االجتماع��ي واإلرادة الحرة المنفردة ، حيث ينحاز الفقه دائما ناحية السلطة بتقدي��م المبررات المعللة لقيود التس��لط ال غير ، تلك التي تبيح إرادة القوة المتس��لطة للجماعة ، على ق��وة اإلرادة الفردية ، الفقه ليس س��وى قان��ون صاغ��ه المجتم��ع في مرحلة م��ر بها ، تلغ��ى فاعليت��ه بم��رور المرحلة الت��ي واكبت صياغت��ه ، و هذه هي حقيقة كل المذاهب دونما استثناء ، فلطالما كان االستبداد السياسي مرادفا للتحالف مع الس��لطة الدينية المختلقة ، وهذا ما أتى اإلس��الم ليلغيه ، ) هللا أكبر ( والتي تتكرر في س��ياق الصالة م��رات عديدة ، تعطي معنى مركزي��ة س��لطة هللا ، وكون التس��لط الكهنوتي ليس س��وى إعالنا على التطاول اإلنساني على
هذا المبدأ ، لق��د تحولت روما من إمبراطورية إقطاع إل��ى إمبراطورية كنيس��ة عندما اتحدت الس��لطتان السياس��ية والديني��ة ، حدث ذلك كي تنقذ روما نفس��ها من الهالك بعد أن أخفقت في مقاومة الغزو الجرماني ، وعلى الجانب اآلخر تحولت رسالة اإلس��الم إلى أيديولوجيا سياسية بعد أن كانت مستقرا للحضارة اإلنسانية مباشرة بعد وفاة الرس��ول الكريم ، فغاب دين اإلس��الم
عن واقع الناس ، منذ تحول اإلسالم إلى ناف ال مكمل لما س��بقه من أديان : ) يا أيها الذين أوتوا ن قبل قا لما معكم م لنا مصد الكتاب آمنوا بما نز( النساء 47 ، وتكونت أثناء ذلك سلطة كهنوت عبر نصوص الفق��ه والمذهب ، وأصبح هنالك أناس اس��مهم رجال دي��ن ، يتحالفون مع رجال السياسة ، ليغيب شرع هللا عن واقع الناس عبر طالس��م كتب الفقه ، ويس��تمر االس��تبداد تحت عب��اءة الدي��ن وتصبح الدول اإلس��المية مجرد
اسم ال يمت لإلسالم بصلة . ل��م يخرج اإلس��الم من مأزق��ه التاريخي وظل ي��راوح مكانه ألف ع��ام و نيف ، كل هذا حدث عندم��ا أصبح الدي��ن من موجه لس��لوك الناس ، إلى قان��ون إداري يكبل حرك��ة الناس ويمنع عنهم الحق في تقرير مصيرهم ، فاللغة ال تعني شيئا خارج النص ، والنص ال يعني شيئا خارج الشريعة ، والشريعة نفسها ال تعني شيئا خارج واق��ع الن��اس ، فالدين ال يخاط��ب الدولة ، وال يخاطب مؤسس��اتها أو أجهزتها البوليسية ، بل يخاط��ب الن��اس جميعا دونما تميي��ز أو تجاهل لطائف��ة دون أخ��رى أو جماع��ة دون جماعة ، فال يح��ق للدولة أن تتبنى مذهب��ا بعينه ، وبناء علي��ه ال يمك��ن تطبيق الش��ريعة التي س��تكون مخالفة لتطبيق روح القرآن وهي إشاعة العدالة االجتماعي��ة ، ه��ذه العدال��ة الت��ي تختل��ف من مذهب آلخر ، فقناعة اإلنس��ان مرتبطة بوعيه الخ��اص ، وال يح��ق للدول��ة أن تف��رض عليه منهجية بعينها ، فليس هللا ملكا ألحد : )ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالت��ي هي أحس��ن إن ربك هو أعل��م بمن ضل عن س��بيله وهو أعل��م بالمهتدين ( النحل 125 ، المش��كلة هي فقدان الحق في االختيار ، يحق للمواط��ن المس��لم أن يك��ون زيدي��ا ، إباضيا ، ش��افعيا ، جعفريا ، متصوفا ، معتزليا أو مالكيا أو ب��دون مذه��ب ، هنا ال يمك��ن للدولة تطبيق حدود الش��ريعة وفق المذهب الذي تختاره هي ولم يفع��ل هو ، فالمواطن غي��ر مؤمن بمذهب الدولة ، وهذه هي المس��افة الشاسعة بين الدولة المسلمة ، المواطنين القاطنين فيها واإلسالم .
إسالم األمني ، أم إسالم املأمون2/2صالح علي إنقاب
كلمة السر يف ثورة 17 فرباير
عانى الش��عب الليب��ي وال زال يعاني الويالت تل��و الويالت منذ عقود, يتس��اءل البعض عن س��بب قيام ثورة 17 فبراير وانتفاضة الشعب الليبي ف��ي يوم وليلة, أس��قط الجدار وصحت العي��ون ووحدت الصفوف واألهداف وكبرت العزائ��م وارتفع��ت األصوات “الش��عب يريد
اسقاط النظام” . وكانت كلمة السر في تلك الليلة “أن دما طاهرا سفك في شرق البالد” فقامت ليبيا وقام أبنائها وانتزعوا الظلم من جدوره واعتبر الليبيون أن الث��ورة من جانبها العس��كري انتهت بتحرير
س��رت وقطع رأس الطغيان ودابره إلى األبد, ثم بدأت ثورة البناء وتصحيح المسار و كشف الحقائ��ق وراء الكثير من الس��تائر واالقنعة , فسقط الكثيرون من على الساللم التي تسلقوها بينم��ا كانت الدماء تج��ري كأالنهار وبقى من بق��ى منهم, وعرف الش��عب الليب��ي من الذي يحب��ه ويح��ب ليبيا وم��ن الذي سيس��خر كل قواه لخدمة وتنمية ليبيا الفتيه وشعبها العظيم, أطفأت ثورتنا ش��معتها االولي وفرح الليبيون بإنقض��اء عام على أول يوم تاريخي لمولودته الجديدة: “ الحرية “ ولكن ؟؟؟ !!!! ال نامت
أعين الجبناء. ما إن ألقى الثوار بأس��لحتهم حتى ظهر وحش جديد جاء ليلتهم “الكفرة” تلك الواحة الجميلة القابع��ة في أقصى الجنوب الليبي, جاء ش��بح الموت من جديد ليطل برأس��ه على ليبيا , لكن هيهات فالش��عب الليب��ي ال زال يعيش الثورة وكلمة الس��ر ال زالت عالق��ة في ذهنه الغض, وستكون بوادر الثورة الجديدة قريبة إلى ذهن كل ليب��ي, فق��ط ألن دما حراما س��ال مجددا على أرض ليبيا الغالية, وما زال الجرح الذي تخفي��ه قلوبنا ينزف وبش��دة على ما فقدناه من
نفيس ف��ي معركتنا مع الس��فاح و أعوانه فلن تكون “الكفرة” اإل مفتاح��ا جديدا لهذه الثورة ولن ترضى اإل أن تعيش حرة ش��اء من ش��اء و أب��ى من أب��ى , وكل روح ضحت من أجل ليبيا ستكون أمانة في أعناقنا لنطالب بمحاسبة من س��اهم في ازهاقها ومن أغمض عينيه عن رؤية الحقيقة ومن رفض مد يد العون ألطفال وأبرياء يستغثيون فهل من مغيث. اللهم فرج كربهم وس��خر له��م جندا من عندك
..... يارب العالمينعاشت ليبيا حرة والمجد للشهداء.
امساعيل عبد اجمليد احمليشي
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 18
إن البح��ث ف��ي الرحل��ة بش��كله الذي هو علي��ه أملته ثالث إعتب��ارات أساس��ية : أولها ينصب فيما يمك��ن أن نطلق عليه اإلهتمامات الش��خصية المبكرة ، وما اس��تدعته من إنش��غال فلس��في بمس��ألة العالق��ة باآلخ��ر) األوروب��ي ( ، وثانيها ما الحظن��اه في المكتبة العربية م��ن نذرة في كتابات الرحلة إلى آميركا ، والدراس��ات المتعلقة باآلخ��ر األميركي ، بالمقارنة بم��ا لعبته وتلعبه الواليات المتحدة األميركية كقوة عظمى من دورسياسي وإقتصادي وثقافي في التاريخ العربي واإلسالمي المعاصر. أما ثالتها فيتعلق باإلنهمام في البحث عن منهجيات بديل��ة في هذا الس��ياق المعرفي ترصد التجلي��ات التي أملتها رهان��ات الواق��ع والتاري��خ . وخالفا ولو جزئي��ا عن طرائق الصورولوجيا المقارنة التي إعتمدناها في دراس��ة سابقة ) 1 ( ، نقت��رح في هذه الدراس��ة ث��الث مقاربات ف��ي تحليل هذه الرحالت المختارة ) 2 ( .
� إعتم��اد إل��ى حد م��ا طرائق الس��يرة الذاتية ، الت��ي تتوخى تتبع تطور الس��مات الموضوعية والش��خصية السائدة في كل كتاب��ة على حدة مع إفتراض نس��يج رابط يجم��ع بينها بتتبع التسلسل الزمني لهذه الرحالت ، وتمثيلية الظروف التاريخية الت��ي أملتها ، والدوافع واإلهتمامات الش��خصية التي حركتها ورمزي��ة كتابها والخلفي��ات اإليديولوجية الت��ي هيمنت على توجهاتهم ورؤاه��م الفكرية وطبعت إهتماماتهم ومس��لكياتهم قبل إنطالقهم إلى بلد الرحلة وأثناء وجودهم المؤقت فيه وعند عودتهم إلى بلدانهم والمنعطف الذي شكلته الرحلة في حياتهم ومصي��ر بعضهم والبصمات التي تركتها على توجه أفكارهم وتطورشكل كتابتهم . � التركي��ز عل��ى األهمية االش��خصية لكتاب ه��ذه الرحالت ، بحك��م إنتماءاته��م الفكرية ومواقعهم المعرفي��ة ، وحضورهم الثقافي واإلجتماعي في بلدانهم قبل الرحلة وبعدها ، وخبرات بعضهم الطويلة في معايش��ة الغرب ترحاال ومعرفة وإهتماما ، وإس��تمرارية ماقاموا به ومايقوم به األحياء منهم من نش��اط إجتماع��ي وتأليف فكري وإبداع كتابي ف��ي التأثير في القراء العرب والمسلمين بمختلف شرائحهم اإلجتماعية ومستواياتهم المعرفية ومناطق وجودهم س��واء ف��ي بلدانهم أو في المهاجر الت��ي إخت��اروا العيش فيها ، واألهم من ذلك إس��تمرار فاعلية الص��ور التي رس��موها وصاغوه��ا في كتاباته��م عن اآلخر األوروب��ي / األميركي في مخيال هوالء القراء وإنعكاس��اتها ف��ي ردات افعاله��م ، وتتبيث مواقفهم من ه��ذا اآلخر والحكم على طباعه وسلوكه وتنميط ثقافته وحضارته . � رص��د م��دى النقلة الت��ي أحدثه��ا مضمون وأس��لوب هذه الكتاب��ات ف��ي جوهرالتعاطي م��ع موضوع��ة تنميط صورة اآلخ��ر ، وتحدي��د المالم��ح العام��ة للتغيير الذي م��س تقاليد الكتابة وطرائق الوصف الس��ائدة في ه��ذا اللون المألوف من أشكال الكتابة الذي ميز الثقافة العربية � اإلسالمية وعبر عن جوهرها .
الرحلة .. والصورة النمطية لآلخ�روضع خط��اب الرئيس اآلميركي ) ب��اراك أوباما( الذي ألقاه في جامعة القاهرة في 4 يونيو 2009، من جديد الموضوعة المتعلقة بصورةاآلخ��ر/ اآلميركي في خطاب الرحلة العربية المعاصرة في قلب اإلهتمامات السياس��ية األميركية المتجددة بالعالمي��ن العربي واإلس��المي ، إس��تدراكا لخط��اب صدام الحض��ارات ال��ذي طب��ع كأيديولوجي��ة مهيمن��ة آداء النخبة السياس��ية األميركية ، فيما س��مي باليمين الجديد طوال حقبة إدارت��ي الرئيس ب��وش اإلبن ، والذي فاقم��ت أحداث الحادي
عش��ر من س��بتمبر2001 وما تبعها من تداعيات في تأجيجه ليصبح حربا على ماس��ميى باإلره��اب ، الذي أنتقيت مناطق محددة في العالم اإلسالمي لدوافع سياسية وإقتصادية مكشوفة بؤرا اساس��ية له ، مما دفع المعلن ف��ي خطاب البداية الجديدة أن يس��تدرك أطروحة صراع الحضارات التي كرست نظاما عالميا آح��ادي القط��ب ، روج للهيمنة الثقافي��ة واإلقتصادية والسياس��ية آلميركا والغرب الرأس��مالي عموم��ا على العالم بأس��ره ، طارحا بديال مؤسس��ا على قيم التسامح الجديدة فيما أطل��ق عليه خط��اب حوار الثقاف��ات بإعتباره خط��اب القرن الواحد والعش��رين المفترض لعالم يكون مكانا مشتركا لعيش كل البش��ر، تس��وده اإلرادة المش��تركة المخلص��ة بالذات بين األميركيي��ن والمس��لمين لتأس��يس عالق��ة جدي��دة قائمة على الح��وار المتفهم ، واإلحترام المتبادل ، وتجاوز ماترس��خ في األذه��ان من صور نمطية مس��بقة ل��دى كال الجانبين أحدهما عن اآلخر .
لم تكن نية إبراز الملمح الطوباوي الذي تعمد معدوا الخطاب والرئيس أوباما نفس��ه إس��تنادا على العناص��ر )الكاريزمية( والرمزي��ة ف��ي ش��خصيته وس��يرته الذاتي��ة . إس��تبعاد البعد البرجماطي من مضمونه بإعتباره ثابتا فلس��فيا محوريا يس��م س��لوك الشخصية السياس��ية األميركية ويحكم بالذات نظرتها إلى )) اآلخر (( ، وتعاطيها السياس��ي مع مش��اكله وقضاياه ، وال��ذي ماأنف��ك الرئيس اآلميركي نفس��ه يؤكد عليه بش��كل ملح في العديد من خطبه أثناء حملته اإلنتخابية ، بكونه س��مة أساسية لشخصيته وتوجها سياسيا إلدارته القادمة.مما يجبرنا عل��ى وض��ع اطروح��ة الخطاب برمته��ا على مح��ك إختبار الواقع بإستش��فاف إلى جانب دوافع أخرى الدافع اآلساسي لها والمتمث��ل في دمج أنم��اط إعتقاد الديانات � والتوحيدية منها � ، في نظام رأس��مالي معولم مازال يصر رغم أزماته الهيكلية وفقدانه األس��س األخالقية على قيادة العالم وإستمرار الهيمنة
عليه . وف��ي هذا الس��ياق تك��ون الدع��وة لمراجعة الص��ور التي تم
تنميطها في األذهان لدى كال الجانبين عن اآلخر ، وإختبارها ، ومحاول��ة زحزحتها وربما تغييرها أو إزالتها ليس بالمهمة الهينة . ألن تتبيث صورة نمطية مسبقة عن اآلخر يعدو كونه سمة إنتربولوجية تخص الوجود اإلجتماعي البشري ، ليصبح منذ نهايات القرن التاسع عشر ونتيجة لعوامل تاريخية وثقافية متعددة مست عالقات العالمين مجاال بحثيا ساهمت في بلورته ض��روب معرفية مختلفة أبرزها علمي اإلجتماع واإلناس��ة و منهجيات األدب المقارن ، والفينومنولوجيا واخيرا علم مقارنة الثقافات لينتهي فيما أصطلح عليه ب� ))بالصورلوجيا (( ) 3 ( أو منهج مقاربة صورة اآلخر، الذي تشغل فيه صور الرحلة حيزا هاما بإعتبارها نمطا معرفيا يختص في جانب من جوانبه بمسألة إكتشاف )) اآلن�ا (( في مرآة )) اآلخ�ر(( تأسيسا على مقولة الفيلسوف غادامر بأن : ))اآلخرهو الطريق ، إلكتشاف اإلنس��ان لذاته (( . األمر الذي يجعل من صور الرحلة مسعى إلستش��فاف الهوية في مرآة اآلخر من خالل عملية مقارنة تتم غالب��ا بين هويتين أو في األنذر بين ث��الث هويات ثقافية ) 2 ( يكون اآلخر فيها موضوعا إلصدار حكم قيمة فيه . إس��تنادا عل��ى المرجعية الخاصة بهوية الكاتب و تجاوبا مع اهتماماته السوس��يولوجية ) المجتمعي��ة ( ،وما تفترضه من أصداء لدى المتلقي ، عبر تحري نماذج تمثيلية من صور الرحلة العربية المعاص��رة إلى أميركا في إطار العملي��ة الفكرية المتمثلة في تمرئي ))اآلنا ب� أن��اه (( إزاء اآلخر بهدف تمريرصورة عنه تعك��س طبيعته وتختصر وجوده وتقدمه ف��ي نمط كتابي ميز الثقاف��ة العربي��ة عبر تاريخه��ا وعكس إهتماماته��ا وعبرعن إنفتاحه��ا على اآلخر وبال��ذات األوروب��ي أو الغربي عموما الذي ش��كل إلعتب��ارات تاريخي��ة معروفة حي��زا مهيمنا من إهتمامات ماعرف حديثا بمشروع النهضة العربي/اإلسالمي الذي واكب��ت كتب الرح��الت إنطالقته الممي��زة في النصف الثاني من القرن التاس��ع عش��ر والتي مازالت تثير نقاش��ا في األوساط الفكرية حتى يومنا الراهن
الرحلة األميركية .. مصائر وأزمنة
يش��كل األخذ بعين اإلعتب��ار تمثيلية كاتب الرحل��ة والتوقيت الزمني الذي تمت فيه إجراء منهجيا ،إختصت به هذه الدراسة ربم��ا دون غيرها من الدراس��ات التي تمت ف��ي هذا المجال: فمحم��ود تيمور الذي تبتدئ الدراس��ة ب��� : يوميات رحلته )) أبواله��ول يطير (( )4 ( 1946 ، تكم��ن تمثيليته في أنه آخر الكتاب / الرحالة النهضويين ، وعيا ، وحساس��ية ، وخطابا ، مما دفعنا إلى البدء به وليس ب� : يوميات )) الرحلة األميركية 1912 (( ) 5 ( لآلمي��ر محمد علي باش��ا التي س��بقت رحلة تيمور إلى آميركا بأربعة وثالثين سنة وتوفرت فيها مواصفات الرحلة بش��كل أكبر مما يبدو في يومي��ات )) أبوالهول يطير (( . إأل أن أهمي��ة تيمور ، وريادته في الحياة الفكريةواألدبية العربية المعاصرة ، وإنطالق رحلتة من مطار حربي أميركي ف��ي صحراء مص��ر، بعيد الحرب العالمية الثانية التي أفس��ح حس��مها المجال للتواجد العس��كري اآلميرك��ي ألول مرة في المنطقة العربية ، أعطيا لهذه الرحلة خصوصية ميزتها عن الرحالت التي سبقتها .
أما س��يد قطب فإلى جانب رمزيته الش��خصية ، في الخطاب اإلس��المي المعاصر فإن تمثيليته تس��تند على كونه المدش��ن الفعل��ي لإلتج��اه الفك��ري الراديكالي في الرؤي��ة إلى الغرب
الـرحلـة و صـورة اآلخـر
صورة أمريكا يف كتابات الرحلة العربية املعاصرة نـورالـدين خـلـيـفـة الـنـمـر
19السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(
وأمي��ركا ، وعد األف��كار المبتوث��ة في كتاب رحلت��ه المفق��ود : )) أمريكا الت��ي رأيت في ميزان القيم اإلنس��انية (( ) 6 ( ، وإش��اراته الواردة حول أميركا في كتبه الفكرية األخرى بمثاب��ة الخط��اب الذي م��ا زال يش��كل إلهاما لما يدع��ى اليوم باإلتجاه اإلس��المي بمختلف توجهاته في هذه المس��ألة بالذات . أما تمثيلية توقي��ت رحلته فتكمن في كونها تمت في حقبة مهمة بصمت الص��راع الفكري واإلجتماعي ف��ي مص��ر األربعين��ات ، بدخ��ول أمي��ركا كقوة دولي��ة جديدة العبا أساس��يا في تأجيجه وعنصرا ب��ارزا أيضا في الص��راع العربي الصهيون��ي ، غب تصريح الرئيس األميركي تروم��ان الش��هير عام 1946 بض��رورة فتح األبواب أم��ام الهجرة اليهودية إلى فلس��طين وم��ا مثله م��ن إنحياز أميركي مكش��وف لما ع��رف الحقا بتأس��يس وطن قوم��ي لليهود ،
وقيام دولة إسرائيل في فلسطين . بينما يس��تمد عب��د الوهاب المس��يري تمثيليته من سيرته الفكرية التي كانت محط تجاذبات وإهتمام��ات ومواقف متنازعة ، من اإلس��الم المحاف��ظ إل��ى الماركس��ية ، إل��ى اليس��ار اإلس��المي إلى تيار المعارض��ة الوطني قبيل وفاته ، إلى جانب إرتباط هذه الس��يرة الفكرية � بالتوازي مع إهتمامات فكرية عميقة أخرى � بقضية العرب والمس��لمين األولى فلسطين ،جه��دا معرفيا خصب��ا ، ومش��روعا تنويريا فرديا ق��ل مثيله في التجرب��ة الفكرية العربية المعاص��رة ، كم��ا تع��دى كت��اب رحلته إلى أميركا : )) الفردوس األرضي(( ) 7 ( الشكل التقلي��دي إلنطباع��ات رحلة ليكون دراس��ة فلس��فية عميقة في الوجدان األميركي مازالت لها الصالحية في تفس��ير ما ولدت��ه وماتولده الظاه��رة األميريكي��ة من تج��اوب مجتمعي وحضاري في المنطقة العربية / اإلس��المية . كما تأت��ي تمثيلية توقي��ت رحلته عام 1971 في نفس الس��ياق التاريخي المشار إليه آنفا أي � الص��راع العرب��ي الصهيون��ي � فقد أحدثت هزيمة العرب الكاس��حة ف��ي يونيو 67 نقلتين حاس��متين األولى في موقف النخبة السياس��ية العربي��ة تجاه أميركا وإس��رائيل بدءا بالقبول بمبادرة روجرز للس��الم ف��ي يونيو 1970و إنتهاءا بما لحقها من تداعيات درامية معروفة في س��ياق ما س��مي بالحل الس��لمي للصراع العربي اإلس��رائيلي، والثانية في وعي النخبة الفكري��ة العربي��ة المتبني��ة لمش��روع الدولة القومي��ة بتوجهه اإلش��تراكي اليس��اري الذي ش��هد مراجعة كبرى نتيج��ة فقدانه مصداقيته في المواجهة مع إس��رائيل ، وهو ما نستشف
رمزيته في األس��طر اآلخيرة من خاتمة كتابه )) الفردوس األرضي (( . الكاتبة رضوى عاش��ور تأتي تمثيليتها كونها وجها بارزا في الحركة اليس��ارية والنس��ائية المصري��ة ، وحضورا نضاليا م��ازال فاعال وناشطا في سياق الكتابة العالمثالثية من خالل دراس��اتها المبكرة حول أدب غسان كنفاني ) الطريق إلى الخيمة األخرى ( ، وعن الرواية في غرب أفريقي��ا ) التابع ينهض ( ، وكتابها اآلخي��ر ) الحداثة الممكن��ة ( حول النهضوي أحمد فارس الش��دياق وروايته ) الس��اق على الس��اق ( ، إلى جانب إبداعاته��ا األدبية التي تجل��ت في روايته��ا األول��ى )) الرحلة ( ) 8 (( موضوع دراس��تنا هذه ) 9 (، والتي يمكن إعتبارها م��ن األعمال الرائ��دة والجريئة في مج��ال كتابة)) الرحلة / البديل (( أو ) الرحلة النس��وية( ) 10 ( ، و أعم��ال إبداعية أخرى مث��ل رواية ) قطعة من باريس ( ) 11 ( التي عادت فيها لمعالجة موضوعة العالقة باآلخر في سياق مغاير لروايتها المبكرة .كما يكتسي توقيت رحلة رضوى عاشور إلى أميركا أهمية ، لماتبعه مباشرة من أحداث أثرت في التاريخ السياس��ي للمنطقة العربية كحرب أكتوبر بين مصر وإس��رائيل عام 1973 التي إندلعت بعد ش��هر من إنطالق الرحلة ، والتطور الدرامي الذي ش��هدته العالق��ات المصرية / األميركية بزيارة الرئيس األميركي نيكسون إلى القاهرة ربيع عام 1974 ، أي بعد خمس��ة أش��هر من الرحلة ، حيث حش��د النظام الس��اداتي مليون مواط��ن مص��ري إلس��تقباله ، األم��ر ال��ذي ش��كل إنعطافة في التاريخ السياسي المصري الحديث إنعكس��ت س��لبا ليس فقط على التيار التقدم��ي اليس��اري ال��ذي تنتمي إلي��ه الكاتبة ، وال��ذي وضع ب��كل معالمه ورم��وزه على القائمة السوداء ، بل على المستوى الشخصي والعائل��ي ، إذ أبعد زوج الكاتبة الفلس��طيني الشاعر مريد البرغوتي مع غيره من المثقفين الفلس��طنيين م��ن مص��ر حيث ظ��ل ممنوعا من الدخول إليها س��بعة عش��ر عاما إستجابة لهس��تيريا التمهي��د إلتفاق الس��الم بين مصر وإسرائيل الذي تم الحقا برعاية آميركا . أخي��را تأتي الكاتب��ة والروائية غادة الس��مان لتض��ع بصمته��ا الفاتن��ة في موضوع��ة اآلنا واآلخر بكتابها )) ش��هوة األجنحة (( ) 12 ( حي��ث بدت فيه آميركا كم��ا أوروبا في كتابها الس��ابق )) الجسد حقيبة سفر (( ) 13 ( غربا اليمكن س��بره ، وتحدي��د أبعاده بس��هولة في سيرتها الذاتية ، وتجربتها الصحفية واإلبداعية ، فمن الش��ابة المتمردة التي عايش��ت الغرب
األوروب��ي الس��تيني : رف��ض ش��بابه الهيبي وقلقه ، وثورات طالبه وهامشييه على أحادية البعد اإلنس��اني ، وطبقية المجتمع الرأسمالي مش��روعه والج��دوى ضمي��ره وتفاه��ة ،الحض��اري ، إل��ى الليبرالية التي أنس��ت إلى الغ��رب ، وتفاهمت مع قيمه ، وش��دتها متعه ومباهج��ه ، وانماط العيش فيه . نائية بروحها عن بيروت الحرائق وبعقلها عن النفق المعتم الذي يس��در اإلنس��ان العربي في ظالمه . أما توقيت رحلتها في 01 .10 .1991 فيأتي بعد ثالثة أش��هر م��ن إنتهاء حرب الخلي��ج الثانية ، أو ماأطلق��ت عليها أمي��ركا وحلفاءها حرب تحرير الكوي��ت التي بدأت مسلس��ل اإلنهيار العربي الش��امل الذي توالت ، وتتوالى حلقاته
لتلقي باألمة العربية في أفق مظلم مجهول .
الهوامش
) 1 ( أنظ��ر : نورالدي��ن النم��ر ) ص��ورة أمي��ركا ف��ي كتابات الرحلة النس��وية العربية المعاصرة ( ) باللغة األلمانية ( ، مساهمة في حلقة بحث ، الرحلة واأللتزام في الكتابة النسوية .إشراف د. لوديا بوتس ، قسم علم اإلجتماع /جامعة أولدنبوغ / شمال ألمانيا
. Ennemer . N ,, Das Bild der USA inder Reisliteratur dreier arabischer- Schriftsteller -innen ,, Lydia Potts, S. Frauenbewgungen international , 97.
. 98 Uni. Oldenburg � أنظ��ر ل��� : لوديا بوتس في ه��ذا الصدد الكتاب الذي ساهمت وأشرفت على تحريره باللغة األلمانية م��ع باحثات أخريات في سلس��لة الم��رأة والمجتمع / منش��ورات فيش��ر بعنوان : )ترح��ال ومغامرة � الرحلة النس��وية األوروبية عبر العالم بداية من عام
. )1785Aufbruch und Abenteuer ) frauen- _Reisen um die Welt ab 1785 Heraus- gegeben von Lydia Potts( Die Frau in. der Gesellschaft . Fischer Verlg 1995
) 2 ( اطلعن��ا عل��ى ع��دد من الرح��الت اآلميركية األخ��رى ، الت��ي لم تتوف��ر فيها الش��روط المتوخاة في البحث من أهمه��ا : آمريكا الضاحكة لمصطفى آمي��ن ، ممن��وع الهمس �رحلة إلى آمي��ركا � لكامل زهيري ، رحلة الش��رق والغ��رب للويس عوض ، من آميركا إلى الش��اطئ اآلخر لمصطفى محمود ، آمريكا ياويكا لمحمود الس��عدني، آميركا خبط لزق لهالة س��رحان ، ش��مس اآلصيل في آميركا لمحمد الج��وادي ، آمريكا حرية وجنس وبوليتكا لحس��ين
عبد الواحد .
)3 ( أنظر حول مفهوم الصورولوجيا المقارنة : Imagologie : LOGVINOV. M, Studia _ imagologica: zwei methodologische
Ansätze zur komparatischen Imagol- ogie , Germanistisches Jahrbuch
GUS,,Das Wort,,2003,S.203-220)4 ( المسيري يقارن بين ثالث هويات : اآلميركية والصهيوني��ة والعربية ، وغادة الس��مان تقارن في إط��ار مختلف بين ثالث هوي��ات أيضا : اآلميركية
واألوروبية والعربية .)5 ( محم��ود تيمور ،)) أبواله��ول يطير (( ، دار
سحنون للنشر والتوزيع ، تونس 1993 )6 ( اآلمير محمد علي باش��ا ، )) الرحلة األميركية 1912 (( ، تحري��ر وتقديم علي كنعان ، المؤسس��ة
العربية للدراسات والنشر ، بيروت ط 1 . 2004)7 ( جمع وتصنيف مع مقدمة وتعليقات د . صالح الخالدي ، ) أمريكا من الداخل � بمنظار س��يد قطب
( ، دار القلم ،بيروت ط. 7 ، 1995
)8 ( د .عب��د الوه��اب المس��يري ، )) الف��ردوس األرض��ي : دراس��ات وإنطباع��ات ع��ن الحضارة األمريكية الحديثة ((، المؤسس��ة العربية للدراسات
والنشر ، بيروت ط 1 . 1979)9 ( د .رض��وى عاش��ور ، )) الرحل��ة: أيام طالبة مصرية في أمي��ركا ((، دار اآلداب، بيروت، ط1.
1983)10 ( بش��عور أقل ثقة بالنفس من رضوى عاشور وأشد إندهاش��ا ، وإحساس��ا مضطربا بقوة التجربة
تسم الصحفية والكاتبة ) كريم��ة كم��ال ( يومي��ات رحلتها به��ذا العنوان الخج��ول :) بن��ت مصري��ة ف��ي أمري��كا ( ، مكتبة غري��ب ، مص��ر ، دون اإلش��ارة إلى رق��م الطبعة وتاريخها ، وس��نعرض للكتاب بشئ من التوسع في
القسم الثاني من الدراسة . )11 ( د .رضوى عاشور ، )) قطعة من أوروبا ((
، دار الشروق ، مصر ، ط.1 . 2003� في مدخل الرواية ترد على لسان السارد هذه الفقرة الدالة : في نوفمبر عام 1943 ، اصطحب تشرش��ل ، رئي��س وزراء بريطاني��ا ، الرئي��س األمريك��ي روزفلت لمشاهدة أبي الهول . الحقا ، كتب تشرشل ف��ي مذكراته )) حدقن��ا فيها لبضع دقائ��ق لفنا فيها الصم��ت ، وقد ب��دأ الليل يخيم بظالل��ه على المكان . لم تقل لنا شيئا . احتفظت بابتسامتها الغامضة ((
)12 ( غ��ادة الس��مان ، )) ش��هوة األجنح��ة (( ، منشورات غادة السمان ، بيروت ،ط.1 ، 1995
) 13 ( غادة الس��مان ، )) الجس��د حقيبة س��فر (( ، منشورات غادة السمان ، بيروت ، ط.4 ، 1992
يغطي الكتاب ببالغة حادة رحالت الكاتبة واسفارها ف��ي أوروبا ، لندن ، باريس ، روما، زيورخ ، فيينا ، برلي��ن من ع��ام 1964 � 1967 وه��ي طالبة في الجامع��ة األميركية في بيروت ، بعدها جامعة لندن ، حت��ي عام1976 كاتبة وصحفي��ة بمجلة الحوادث
البيروتية .
عبدالوهاب المسيريغادة السمان سيد قطب رضوى عاشور رضوى عاشور
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 20
منذ إس��تقالل ليبيا مر القض��اء فيها بعدة مراحل طيلة تاريخه س��اهمت في تش��كيله وبنائ��ه كان أوله��ا التأكي��د ف��ي دس��تور س��نة1951م على إستقالل القضاء وإتخاذ نظ��ام القضاء الموحد الذي تبناه المش��رع (} ) 42( الم��ادة ن��ص وكان الليب��ي السلطة القضائية تمارس��ها المحكمة العليا والمحاكم األخرى (}، اللبنة أالساس��ية في بن��اء النظ��ام القضائي الليب��ي لتبدأ رحلة أس��تصدار القوانين والتش��ريعات المنظمة للعم��ل القضائي إبت��داء بقان��ون المحكمة العلي��ا إألتحادي��ة ث��م قان��ون المرافع��ات المدني��ة التجاري��ة و قان��ون اإلج��راءات الجنائي��ة )1953م( ثم صدر قانون المنظم ) 1958م س��نة) الش��رعية لإلج��راءات وقانون نظام القضاء رقم 29 لسنة 1962م ويمكن القول أن المرحلة الثانية بدأت بعد إنقالب سبتمبر 1969م حيث إستمر العمل بذات التنظيم حتى ص��در القانون رقم 78 لسنة 1973م بش��أن توحيد القضاء والذي ت��م بوجبه دمج القضاء الش��رعي والمدني في جهة واحدة ,وكانت هذه المرحلة شديدة القس��وة على النظام القضائي الليبي وعلى أستقالله والتدخل في إختصاصاته والتأثير على حياده وكان الفيصل الرئيسي إستبداد رأس الس��لطة ف��ي ليبيا وتبنيه لما يس��مى بالنظ��ام الجماهي��ري ما س��اهم في أرباك
النظام القضائي الليبي . ب��ل لعل المتأمل بدقة س��يالحظ وجود تعم��د ممنهج للعبث به��ذا الجهاز باعتباره حام��ي الحقوق والحري��ات التي هي عماد أي دولة وضمانا من ضمانات االس��تقرار فيه��ا وق��د كان��ت البداية من خ��الل أعادة تنظيم المحكمة العليا بالقانون رقم ) 6 لسنة 1982م ( ال��ذي جاء خاليا من أية أش��ارة ألختصاصها بالنظر في المسائل الدستورية
مما يعني ألغاء الدائرة الدستورية. ب��ل ذهب النظ��ام إلى إبعد م��ن ذلك حين ألغى منصب ووظيفة النائب العام بموجب القانون رقم 8 لسنة 1983 م بشأن تعديل بع��ض أحكام نظ��ام القض��اء لم��دة تزيد عن تس��ع س��نوات حتى أعيدت إستجابة لضغوط المجتمع الدول��ي نتيجة لتداعيات
قضية لوكربي . وإستحدث النظام السابق تشريعات تدخلت ف��ي العم��ل القضائ��ي و عرقلت مس��يرته س��نحاول إيجاز بعضا منه��ا كألغاء مهنة المحام��اة الخاص��ة لم��دة تس��ع س��نوات بموجب القانون رقم 4 لسنة 1981م بشأن
أنشاء أدارة المحاماة الشعبية . 1( وإس��تحداث قض��اء أس��تثنائي م��واز للمحاكم العادية والنيابات كمحكمة الشعب ومكتب إألدعاء الشعبي التي نشأت بموجب
القانون رقم 5 لس��نة1988م وأش��تهرت بأحكامه��ا التعس��فية والظالمة ضد كل من
يخرج عن دائرة النظام .2( وإنش��اء نياب��ة ومحكم��ة أم��ن الدولة بموج��ب ق��رار المجلس أألعل��ى للهيئات القضائي��ة رقم 27 /2007 م وصدور عدد كبير م��ن القوانين الت��ي أعطت حصانات لموظفين عموميين تابعين للسلطة التنفيذية س��اهمت ه��ذه الحصانات ف��ي إفالتهم من المحاكمة والعقاب بل صدرت تش��ريعات معين��ة دع��اوي ف��ي التقاض��ي تمن��ع كص��دور قان��ون رقم 7 لس��نة88 م الذي يحظر رف��ع الدعاوي المتعلق��ة بالعقارات
ولع��ل أألغرب ه��و صدور قواني��ن تحد من الس��لطة التقديرية للقاض��ي في تقديره للتعوي��ض الجاب��ر للض��رر ومنها وضع س��قف للتعويض في االحكام الصادرة ضد الدول��ة وبع��ض الش��ركات مث��ل القانون رقم213لس��نة2003 م بش��أن تحديد أسس وضواب��ط التعويض عن االضرار المادية والمعنوية الناش��ئة عن ح��وادث المركبات االلي��ة المؤمن��ة بموجب القان��ون رقم 28
لسنة 1971م بشأن التأمين االجباري . بع��رض المتقاضي��ن إل��زام كذل��ك )3
النزاع��ات أمام اللجنة الش��عبية للمحلة قبل رفع الدعاوى وهو شرط يقيد حق دستوري
للمواطن وهو حق التقاضي دون قيود, 4( كما أدى إألسهاب في أصدار التشريعات والقوانين بش��كل مبالغ فيه ودون دراس��ة مس��تفيضة لمدى أهميتها أو الحاجة الفعلية أليه��ا إلى التضارب فيم��ا بينها والتناقض ف��ي نصوصها مم��ا أرب��ك المحاكم وحير
القضاة في تفسير أحكامها .6( وتجلت س��يطرة السلطة التنفيذية على القضاة والتأثير على أس��تقاللهم من خالل رئاسة وزير العدل للمجلس األعلى للهيئات القضائية وعضوي��ة الكاتب العام لوزارة
العدل للمجلس أألعل��ى للقضاء المنوط به تعيين وترقية ونقل وعزل وتأديب القضاة بل إقحام غير القض��اة لترأس اعلى الهرم القضائ��ي مث��ل تعيي��ن ضاب��ط مخابرات برتب��ة عمي��د نائبا عاما من س��نة 2002 م إلى 2007 م وكذلك تكليف أس��تاذ اكاديمي وعض��و لج��ان ثوري��ة رئيس��ا للمحكمة العليامن س��نة 2005م ال��ى 2009م وهما عضوان أساس��يان ف��ي المجل��س األعلى
للهيئات القضائية .7( وكان تدخل الس��لطة التنفيذية )) وزير
العدل (( في عمل المحاكم واضحا كإصدر ق��رارا يمنع المحاكم من ش��مول أحكامها بالنف��اذ المعجل في األح��كام الصادرة ضد الش��ركات النفطية القاضي��ة بأحقية العمال ف��ي مرتباتهم بع��د الحكم بإعادتهم لس��ابق عملهم في الدعاوي التي ترفع منهم اللغاء قرارات فصلهم تعس��فيا وصرف مرتباتهم مخالف��ا بذلك المادة 3 من قانون العمل رقم
58 لسنة 70م.8( وأخي��را تقاع��س أجه��زة الدول��ة عن تنفي��ذة أألح��كام القضائي��ة النهائية خاصة تل��ك أألحكام التي تتنافى في مضمونها مع رغبات وتوجهات الس��لطة السياس��ية في الدولة مث��ل إالمتناع عن دف��ع تعويضات عن فترة السجن في قضاياالسياسين. بالرغم من كل ماذكرناه من أنتهاك السلطة التنفيذية والسياس��ية لمبدأ أستقالل القضاء وتدخله��ا بش��كل س��افر ف��ي صمي��م عمل القضاء إبان النظام الس��ابق أال أن القضاة لم يس��تكينوا لهذه التدخالت ب��ل حاولوا و حاربوا وقاموا بكل قوة للحفاظ على نزاهة وأستقالل جهاز القضاء وكان منهم بالفعل قض��اة مس��تقلين بش��خصيتهم وضمائرهم لكنه��م يتبعون لمجلس قضاء غير مس��تقل ولع��ل أب��رز أألمثل��ة عن ح��وادث دفاع
القضاة عن إستقالل القضاءإلغ��اء ق��رار وزير الع��دل الق��رار رقم 7 لس��نة2000م بش��أن أع��ادة تش��كيل دائرة القضاء أألداري بمحكمة أستئناف بنغازي من غير أألعضاء المش��كلة بهم والصادر بتاري��خ 16 /10/ 2000م وقي��ام رئي��س الدائ��رة بالطعن في الق��رار واعتبر قرار الوزي��ر مش��وبا بعي��ب انحراف الس��لطة وأس��اءة أس��تعمالها طعن رقم 31/2000
أستئناف محكمة الجبل أألخصر .وقي��ام قاضي بالطعن في دس��تورية عجز نص المادة )93( من القانون رقم ) 6 لسنة 2006م ( بش��أن نظ��ام القض��اء ، والذي يحص��ن ق��رار المجل��س األعل��ى للهيئات القضائي��ة ويمنع الطعن فيها وأس��تجابت المحكمة العليا لطلبه في الطعن الدستوري رقم 5/55 قضائية بتاريخ 11/11/2009 وألغ��ت النص لعدم دس��توريته بأعتبار أن
حق التقاضي مكفول للجميع .كذل��ك رف��ض الجمعي��ة العمومي��ة لقضاة محكمت��ي ش��ما ل وجنوب بنغ��ازي لقرار رئي��س المجلس أالعل��ى للهيئات القضائية ووزير العدل بش��أن الزام القضاء بالعمل عل��ى فترتي��ن صباح��ا ومس��اء بالمخالفة
لقانون نظام القضاء . لنص��ل بعدها للمرحل��ة الثالثة ف��ي تاريخ القض��اء الليب��ي بع��د ث��ور 17 فبراير إن ج��از التعبير ومطالبة الليبيين بإس��تقالل
الثورة لن تكتمل إال بقضاء مستقلمروان أحمد الطشاني
21السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(القضاء و قدسية رسالته و ضرورة دعمه وتقويت��ه وإعطائ��ه الصالحي��ة دون غيره ف��ي التصدي لجمي��ع الوقائع ولي��وكل إليه وحده مس��ئولية محاس��بة جميع من خالف القانون سواء قبل ثورة فبراير أم بعدها ، و نرى أن دعم اس��تقاللية القضاء بعد الثورة تجلى في أإلعالن الدس��توري الصادر في )03/08/2011 ( ف��ي المادتين )32 ، 33 ( والن��ص صراحة على اس��تقالل القضاء وحظ��ر المحاك��م االس��تثنائية وكفالة حق التقاضي وحظر تحصين أي قرار إداري
من الرقابة القضائية .وكذلك صدور القانون رقم )4 لسنة 2011 ( بتعديل قان��ون نظام القضاء حيث ألغى رئاسة وزير العدل للمجلس األعلى للقضاء وش��كل مجل��س القض��اء برئاس��ة رئي��س المحكم��ة العليا ونائب الرئيس النائب العام وعضوي��ة رؤس��اء محاكم أألس��تئناف في خط��وة لدعم اس��تقالل القضاء وفصله عن الس��لطة التنفيذية كما ألغى حصانة قرارت
المجلس أألعلى للقضاء . وبالرغ��م م��ن س��عي المجلس الوطني أألنتقال��ي المؤقت لترس��يخ مبدأ اس��تقالل القض��اء والعم��ل عل��ى تفعيل��ه وتوفي��ر كاف��ة الضمان��ات له إأل أن��ه حدوث بعض األزم��ات وطبيعة مرحل��ة النزاع أظهرت حاالت تجس��د تدخ��ال في أعم��ال القضاء
كتعامل المجلس مع قضية أغتيال الش��هيد الل��واء عبدالفت��اح يونس وظهور رئيس��ه برفقة س��لطة التحقيق أمام وس��ائل أالعالم وأص��داره لألتهام��ات ألش��خاص ل��م يتم أس��تدعائهم وال التحقي��ق معه��م و التأثي��ر على صالحيات مجل��س القضاء في تعيين رؤساء بعض الهيئات القضائية كقيام رئيس المجلس المحلي لمدين��ة مصراتة بتوصية رئي��س المجلس الوطن��ي أإلنتقالي بتحديد أس��ماء رؤس��اء المحاكم والنيابات بمنطقة مصراتة وأخيرا كث��رة مراكز أألحتجاز وع��دم خضوعه��ا لرقاب��ة النياب��ة العامة واس��تمرار أحتجاز العديد من أالش��خاص المنتس��بين لكتائ��ب القذافي والمحس��وبين عل��ى نظامه دون التحقي��ق معهم وتقديمهم
لمحاكمات عادلة.وف��ي النهاية نرى ب��أن أألنتقال من مرحلة الث��ورة إل��ى الدولة يس��تلزم وقت��ا وجهدا وترس��يخ مب��دأ إس��تقالل القض��اء يتطلب خطوات سريعة وفعالة كالعمل على تأهيل القض��اة فني��ا وعلمي��ا لمواكب��ة الوض��ع بع��د الث��ورة ومواكبة التطور ف��ي القضاء المقارن ومنح الفرصة للخبراء لدراسة كل عيوب ومش��اكل نظام القضاء والمعوقات التي تمنع أس��تقالله وحي��اده والعمل بتأني وتضمي��ن التش��ريعات صياغ��ة عل��ى الدس��تور القادم للدول��ة الليبية كل المبادئ
التي تضمن إس��تقالل القضاء والفصل بين السلطات وأختصاص المحاكم الدستورية القانوني��ة ومراجعة الحصان��ات وتنظي��م قان��ون نظام القضاء رقم 6 لس��نة 2006 م وتعديله وأالضافة أليه ومراجعة ألية تعيين النائ��ب ورئيس المحكم��ة العليا وضرورة إختيارهم��ا من الجهاز القضائي بإالنتخاب وضرورة إستقالل المجلس أألعلى للقضاء
ماليا وإداريا عن وزارة العدل.ومن��ع ص��دور أي تش��ريعات من ش��أنها التعدي على سلطات القضاء بأنشاء محاكم أس��تثنائية ولج��ان خاص��ة خ��ارج النظام القضائ��ي الع��ادي و العم��ل على تحس��ين للقض��اة وأألرتقاء أالقتصادية األوض��اع بمس��توى معيشتهم كوس��يلة للنأي بهم عن الفس��اد والتبعية وإبعاد من ثبت فساده بعد التحقي��ق معه وإعطائه فرص��ة للدفاع عن نفس��ه والطعن في قرار إألبع��اد بإالضافة إل��ى دع��م المؤسس��ات األمني��ة الس��يادية وتوفي��ر الج��و األمن��ي المناس��ب للقضاة والمحاك��م وتفعي��ل آلي��ات تنفي��ذ األحكام القضائي��ة فال معنى ألي حكم قضائي مالم توجد وس��يلة لتنفيذه اختي��ارا أو إجبارا و تطوي��ر وتدريب أعوان القض��اء من كتبة وأق��الم وخب��راء وإع��ادة تأهي��ل وتجهيز المحاكم وتطوير مبانيه��ا وإدخال الميكنة والنظم الحاس��وبية بش��كل أكبر في العمل
القضائي والبد من إنش��اء مؤسس��ة مجتم��ع مدني مس��تقلة للقض��اة ككي��ان مس��تقل تجمعهم وتدافع عن إس��تقالل القضاء وتكون أداة ضاغطة عل��ى الدولة لتوجيهها في أإلتجاه الصائ��ب كم��ا يمك��ن له��ذه المؤسس��ة أن تس��اهم في تطوير وتدريب القضاة والرقي بمستواهم المهني والفني ونشر ثقافة حقوق إألنس��ان في وج��دان القاض��ي والتوصية بإص��دار التش��ريعات ذات العالقة بالعمل
القضائي .وأخي��را فإن تطوي��ر النظ��ام القضائي في ليبيا بما يكفل إس��تقالله وحي��اده ونزاهته يتطل��ب عمال ومجهودا كبيرين من الجميع إلعداد البحوث والدراسات ومعالجة أوجه القصور في التشريعات القائمة وإستحداث تش��ريعات حديث��ة متوازنة تلب��ي مطالب إألس��تقاللية وتع��زز دور القان��ون وتكفل الحري��ات والحق��وق, حت��ى نص��ل للدولة الحلم دولة سيادة القانون , تكون خاضعة للمس��اءلة وال يهمه��ا إال مصلح��ة افرادها ويحكمها قضاء نزيهه غير تابع للنظام في ظل حماية دستورية وقانونية لتتحق بالفعل أهداف الثورة من حرية وعدالة ومس��اواة وكرامة والتي ل��ن يكفل حمايتها إأل قضاء
محايد ومستقل .
وأمر م���ن يرتكبون باس���مها الممارس���ات الخاطئة التي تسيء لثورتنا وأهدافها النبيلة
من حرية وع���دل وسيادة القانون
أنا المواطن الليبي/ عبد الرزاق بشير العبارة والمولود في طرابلس في 15/ 1/ 1945
الصف���ة: معل���م * فن���ان * إعالمي * رجل أعمال *
تعرض��ت عن��د عودت��ي م��ن الس��فر لإلهانة المباش��رة وغير مباش��رة من قبل بعض ثوار الزنتان في مطار طرابلس بتاريخ 5/2/2012
حي��ث احتجزت لم��دة س��اعتين تقريبا وحجز جواز سفري وال يزال عندهم والزلت مطلوبا
لديهم. الموض����وع: كان نقاش��ا حول س��لوك بعض م��ن يدعون الثورية والث��وار منهم يراه تحول إلى اتهامات بخيانة ليبيا والش��هداء والجرحى ومزاي��دات س��خيفة بنف��س الس��لوك والعقلية
البوليسية المتبعة عند اللجان الثورية سابقا.كان ذلك كله في مطار قرطاج الدولي بتونس. وف��ي طريقنا إلى أرض الوطن بعد أن شاركت في المهرجان الدولي للمسرح التجريبي وذلك بعرض صور للوحات الجدارية للثورة الليبية
كان قد رسمها الشباب الليبي الثائر أثناء حرب التحرير ضد الطاغية.
اتصل أحدهم هاتفيا بطرابلس طالبا بأن: )بهدلوه وأعطوه كفين(
الحمد هلل لم أض��رب كفين ولكن اإلهانة كانت أقسى وأمر وأعمق في نفسي.
الخالص����ة: من أعطاكم ه��ذا الحق في حجز المواطنين الش��رفاء النب��الء وإهانتهم وحجز
جوازات سفرهم. أن��ا أع��رف أخ��الق ث��وار الزنتان الش��رفاء ولكن لألس��فل ما فعله بعضهم معي في مطار
طرابلس أوجد شرخا عميقا في نفسي.االهان��ة الت��ي تعرضت له��ا لم أتع��رض لها طول حكم الظلم والقهر والطغيان خالل اثنين
وأربعين سنة الماضية. فأن�ا أعني من مارس علي هذا القهر النفسي.
ل��ذا أناش��د كل الليبيين النس��اء قبل الرجال أال يس��محوا وال يس��كتوا ب��ل يطالب��وا بحقهم في ظل دول��ة القانون والعدل والمس��اواة وينبذوا والتعص��ب والجهوي��ة القبلي��ة مظاه��ر كل بكل أش��كاله وأن نفوت الفرص��ة على الجهل
والتسلق والغوغاء. ول�ي��س كل من يمتلك )قطع��ة حديد( يفكر أن يحك��م ليبيا بها وأنا واث��ق كل الثقة أن الليبيين جميع��ا بعد ث��ورة الس��ابع عش��ر المجيدة لن
يكونوا عبيدا. عبد الرزاق بشير العبارة :
-عضو هيئة التدريس بكلي��ة الفنون واألعالم
سابقا -عض��و هيئة التدريس للمعه��د العالي لتقنيات
الفنون.
-عض��و المجل��س المحل��ي لمحل��ة الظه��رة طرابلس.
رئي��س لجنة العروض المس��رحية -في لجن��ة االحتف��االت العامة ل��وزارة الثقافة
والمجتمع المحلي. -عضو مؤسس لمنتدى الحكمة لحماية ورعاية
المسنين.الهاتف: -3715162 091
palm@palmtravel. :البريد االلكترون��ي com.ly
إىل من تهمه ليبيا والثورة الليبية
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( 22
بم��ا أن المواطنين الليبيين مقبلون في ش��هر يوني��ه الق��ادم عل��ي األرج��ح عل��ي عملية انتخاب أعضاء المؤتمر الوطني كما ورد في اإلعالن الدس��توري، وحي��ث أننا بصدد أهم فترات المرحلة االنتقالية إلعادة بناء الدولة ، وذلك بحسن اختيار أعضاء المؤتمر الوطني المكلفين بهذه المس��ئولية الوطنية األساس��ية والذي��ن بدوره��م يخت��ارون أعض��اء الهيئة التأسيسية لصياغة الدس��تور المنتظر والذي يعي��ن هوية الدولة الليبي��ة ويحدد نظام الحكم
وتداول السلطة وحقوق المواطنين....الخ.إذن م��ن الواجب تهيئ��ة المواطن العادي إلي حس��ن معرفة التعامل الصحيح مع ممارس��ة
اختياراته الوطنية الدستورية.وله��ذه الغاية رأينا من المفيد التذكير بالخلفية التاريخي��ة للتجربة الدس��تورية وذلك بإعادة نش��ر المقال التالي بعن��وان }طبيعة الوثائق الدس��تورية{ ال��ذي س��بق أن نش��رناه ف��ي الماض��ي بتاري��خ }2009.7.25{ وال��ذي
ينص على النحو التالي :-الدست�ور في جوه�ره وثيقة قانوني�ة وضعية تجس��د اإلرادة الوطني��ة المعب��رة ع��ن أمال وطموحات أي شعب في العيش في ظل نظام سياس��ي مقنن ومس��تق�ر ، أثن�اء فترة زمنية معين��ة ، ويعتبر الدس��تور المرجعية لصحة جميع التش��ريعات القانونية ، وه��و غالبا ما يكون ص��ادرا عن جمعية تأسيس��ية مختارة
وفق معايير وطني�ة وقومي�ة ممي�زة .غاي�ة الدس��تور الوضعي تحديد هوية الدولة وش��كل نظ��ام حكمه��ا ، ويعي��ن حدوده��ا الجغرافي��ة ، وحق��وق وحري��ات مواطنيها ، ويبين س��لطات رئيس الدولة واختصاصات الس��لطات السيادية ، ويحكم تصرفات هيئات الدول��ة عل��ي المس��توي الوطن��ي والصعيد الدولي ، ولذلك فهو وثيق�ة غير قابلة للتعديل إال وف��ق نص��اب قانون��ي معي��ن وباألغلبية المطلق��ة .. وان أي انتهاك ألحكام الدس��تور قد يعرض الب�الد إلي أزمات دستوري�ة حادة وقالق��ل خطيرة .. والمث��ال الحالي علي ذلك األح��داث التي تش��هدها دولة الهن��دوراس ،
وموريتانيا ، وجورجيا وغيرها .هذه الخواص المش��ترك�ة تب��دو واضح�ة في أغل�ب دس��اتي�ر الدول األجنبي�ة ، ولكن بدال م��ن االس��ت�دالل عليها ف��ي اح�د الدس��اتي�ر األجنبي���ة .. أعتق�د من المفضل والمناس��ب أن نالح�ظ تطبيقاتها في تجربتنا الدس��توري�ة الماضية المتمثلة في دس��تورنا الس��ابق لعام 1951 ، ال��ذي حك��م الحي��اة السياس��ية ف��ي بالدنا في فترة زمنية معينة .. بعد إقراره من الجمعية الوطنية التأسيسية المكونة من ستين عضوا ) عش��رين عن كل من األقاليم الليبية الثالث ( ، وصدوره في مدينة بنغازي في 7 أكتوبر عام 1951 ، ثم تاله إعالن اس��تقالل وأخي��را ، 1951 ديس��مبر 24 ف��ي ليبي��ا أصبح��ت ليبي�ا عضوا ف��ي األمم المتحدة في
فبراير عام 1952 .
لقد حدد ذلك الدس��ت�ور نظ��ام الحكم في ليبي�ا آنذاك في شكل دول�ة اتحادية ) المملكة الليبية المتحدة ( ، ثم بعد تنامي المطالب الوحدوي�ة ، عدل الدس��ت�ور في 1963 إلي نظ�ام الدولة الموح��دة ) المملك��ة الليبية ( ، وبقي س��اريا إل��ي أن ألغ��ي ضمنيا بقيام ث���ورة الفاتح من سبتمبر 69 ، حيث استبدل بإعالن دستوري ، ما لبث أن تجاوزته التطورات بإعالن قيام س��لطة الش��عب ع��ام 1977 ، التي توصف
بأنها وثيق�ة ذات طابع دست�وري .بالطب��ع ال أحد يجهل أن دس��تور 51 أصبح ج��زءا من ماضين��ا ، وفي حك��م مرحلة من
تاريخنا السياس��ي ، ولك��ن ذلك ال يعني عدم بقائه حاضرا في ذاكرتنا الوطنية ، علي األقل من باب المعرف��ة والعلم بالمراحل التاريخية والسياسية التي مرت بها بالدنا ، خاصة وان ذلك الدستور المش�ار إليه بسلبيات�ه وايجابيات�ه ، ارتضاه آباؤنا لتنظيم حياتهم السياس��ية في فترة زمنية معين�ة .. ومن المنظور التاريخي نحاول قدر المس��تطاع تلخي��ص أهم أحك�ام
ذلك الدستور علي النحو األت�ي : -الفص��ل األول :- ح��دد هوية الدول��ة الليبي�ة حدوده��ا وعي��ن ، نظ��ام حكمه��ا وش��كل الجغرافي��ة ، ون��ص عل��ي أن ليبي���ا دول��ة إس��المي�ة ديمقراطية مس��تقلة ذات س��يادة ، تؤم��ن بالوحدة القومي��ة ، وجزء من الوط�ن العربي وقس��م من الق���ارة اإلفريقي�ة .. تكفل إقام��ة العدل ، وتضم��ن الحرية والمس��اواة االقتص��ادي الرق��ي وترع��ي ، واإلخ��اء
واالجتماعي والخير الع�ام .. الخ .الفص��ل الثان��ي : - عين حق��وق المواطني�ن وحرياتهم األساس��ية ، بالنص علي الحق في الجنس��ية والحرية والمساواة والتعليم والعمل والملكية وحرمة المس��كن وتكوين الجمعيات السلمي�ة .. ونص علي حرية الرأي والتعبير واالعتقاد والصحاف��ة ، واحترام خصوصية المراس��الت واالتصاالت وح��ق اللجوء إلي
القضاء الع�ادل .. الخ .يالح��ظ أن جمي��ع ه��ذه الحق��وق األساس��ية
والحري��ات العام��ة ، مقتبس��ة م��ن اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان لعام 48 ،
الفصل الرابع :- حدد هيئ�ات السلطات العامة وبين اختصاصاتها :
� الس��لطة التنفيذي��ة : يتوالها رئيس الدولة و يباشرها بواسطة الحكومة والوزراء .
� الس��لطة التش��ريعية : يتوالها مجلس األم�ة باالشتراك مع رئيس الدولة ، ويتكون مجلس
األم�ة من:� مجل��س الش��يوخ يختاره��م رئي���س الدولة
لثمان سنوات� ومجلس النواب ينتخبهم الش��عب باالقتراع
السري العام لمدة أربع سنوات .� السلطة القضائي�ة : ويتوالها المحكمة العلي�ا .. والقضاة مس��تقلون ال س��لطان عليهم لغير
القان�ون .الفص��ل الخام��س : - يخ��ول رئي��س الدولة
السلطات التالية :الرئي��س األعلى للدولة والقائ��د العام للقوات
المسلحة .يصادق علي القوانين ، ويصدر المراس��يم ،
ويعلن األحكام العرفية .يدع��و مجلس األمة لالجتم��اع ويحل مجلس
النواب .يعين رئي��س الوزراء ، ويصادق علي تعيين
الوزراء ويقيلهم من مناصبهم .يعين المبعوثين السياسيين ويعتمد المبعوثين
األجانب .يص��ادق عل��ي أح��كام اإلع��دام ويعف��و عن
السجناء . يعلن الحرب ويعقد الصلح ويبرم المعاه�دات
.. الخ .ه��ذه باختص��ار أه��م األح��كام ال��واردة في دس��تورنا الس��ابق لعام 51 ، وه��ي مطابقة للخواص المشتركة الواردة في أغلب الوثائق الدس��تورية المعاص��رة ، وبما ان��ه ال توجد صيغ��ة دس��تورية نموذجي��ة تحك��م اختالف أوضاع الدول وظروفها وتعدد خصوصياتها ، فبعض ال��دول الكبيرة تتك��ون من واليات
وأقالي��م مث��ل ) الواليات المتح��دة األمريكية والصين وبريطانيا وكندا( ، والبعض األخر يض��م قومي��ات متع��ددة مث��ل ) دول البلقان والهند وأفغانستان ( ، أو طوائف مذهبية مثل ) لبن��ان والعراق وايرلندا ( ، أو ذات ثقاف�ات ولغات متع��ددة مثل ) سويس��را وبلجيكا ( ، وكل م��ن هذه الدول اختارت الدس��تور الذي يناس��ب أوضاعه��ا السياس��ية واالجتماعي��ة ويحافظ عل��ي خصوصياته��ا ، ولذلك توجد عدة أنواع من الدساتير الوحدوية واالتحادية والكنفدراليه .. الخ ، وعلي�ه ينبغي علي الدول التي تشرع في إع�داد دساتيرها الرجوع إلي تجاربه��ا التش��ريعية الس��ابقة ، وتقي��م ما قد تنط��وي عليه م��ن ايجابيات لالس��تفادة منها ف��ي صياغة دس��اتيرها الجديدة بحيث تحافظ علي قيمه��ا األخالقية ومعتقداته��ا وتقاليدها ، االجتماعي��ة وخصوصياته��ا السياس��ية وتواك��ب المس��تجدات الحضاري��ة ، وتؤكد التزامه��ا باحترام حقوق وحريات وس��المة مواطنيه��ا وحماية الوط��ن ، وذلك ما يمكنها م��ن تبؤ مكان��ه الئقة بي��ن أعضاء األس��رة الدولي���ة المتحض��رة ويضم��ن تق��دم الب�الد
وأمنها واستقرارها .ختاما
أعتق��د م��ن المناس��ب والمفيد أن أس��جل في هذا المقام إفادة األس��تاذ ) دي فيشير ( أستاذ القانون الدس��توري في )جامعة لوفان ( الذي أكد في احدي محاضراته عام 1955 أن أول وثيقة دستورية عثر عليها في ليبي�ا في القرن الرابع قبل الميالد أثن��اء عمليات التنقيب في أثار مدين�ة قورين�ا ، ويرجح إنها من صياغة المش��رع ) ديموناك��س ( ، عل��ي أث��ر ثورة الفالحي��ن التي جردت الملك ) أركيس��الدس الثال��ث ( م��ن الحكم المطلق واس��تعادت من النبالء األراضي الزراعية المغتصبة ... الخ ، حت��ى وان كان��ت هذه اإلش���ارة التاريخي�ة أس��طورية فإنها تؤكد أن التقالي�د الدس��تورية ف��ي ليبي���ا عريق��ة وذات ج��ذور تاريخي�ة ، ونحن نعتز بذلك ثقافيا ، ونتمنى أن تترس��خ
ويحافظ عليها . أعتقد أن��ه من الواجب الوطني توثيق بعض ه��ذه الحقائ��ق التاريخي��ة الهام��ة م��ن حياة مجتمعن��ا ألنها ج��زء من المس��يرة النضالية الطويلة للش��عب الليبي من اجل تحقيق حرية
وعزة هذا الوطن . لع��ل فيم��ا تقدم ما يس��اعدنا علي االس��تفادة م��ن ايجابي��ات تجربتنا الدس��تورية الماضية ف��ي تقرير اختياراتنا الوطنية الصحيحة التي سوف يتأسس عليها الدستور المنتظر الجديد للدولة الليبي��ة الحديث��ة الديمقراطية الواحدة والموحدة في عهد ثورة التكبير المباركة التي أطاحت بالحكم االنقالبي االس��تبدادي الفاسد
المتخلف. ���������������������������������������������
7 أغسطس 2009
سوابق التجربة الدستورية الليبية
قدري األطرش
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012( ميادين الرياضة23أمحد بشون
كلمـة العـدد..
يبدو أن المس��ؤلين في اللجنة االولمبية وعلى وجه الخصوص الس��يد رئيس اللجنة مرتاح جدا لإلرث الذي تركه ابن الطاغية ) الدكتور الهارب ( وال��ذي يجس��د الهيمنة على الحرك��ة الرياضية والتحكم في كل األمور وتولى كل االختصاصات الن اللجنة االولمبية لم تكتفي بتشكيل االتحادات الرياضية .. بل الزالت تقوم بدور اإلشراف على األندية الرياضية والقيام بتش��كيل لجان ) تسييرية
( فيها وتقديم الدعم المالي لها بهدف ) االس��تقطاب ( والظه��ور بمظه��ر الحري��ص والمهتم بهذه األندية وإلغاء دور مجالس الرياضة ه��ذا الجس��م الذي ول��د ) ميتا ( ولم يع��د لوجوده مبررا ألنه أنشى بعد حل أمانة الرياضة بقرار من طاغوت ليبيا المقبور بعد أن قال : ال داعي ألمانة الرياضة الن ابنه ) الزيف ( تفاهم مع الش��باب .. يبدو أن ما يحدث صار أمرا مريحا ومناسبا للجنة
االولمبية وتطلعاتها للهيمنة والسيطرة . وم��ن جه��ة أخ��رى ف��ان وزارة الش��باب والرياض��ة التي تعيش ظروف��ا صعبة ألنها حتى أالن المق��ر له��ا ف��ي العاصم��ة والتي تس��تعمله بع��ض الكتائ��ب وال ميزاني��ة له��ا .. وال إدارات أو اختصاص��ات ... يب��دو أنها ه��ي مرتاحة لهذا الوضع بعد أن وجدت من يقوم بأعمالها ويمارس اختصاصاتها...فأس��لمت أمره��ا هلل وللزمن لعله يس��هم ف��ي إيج��اد الحلول الت��ي تمكنها م��ن أداء دوره��ا ) المعطل ( وإال لماذا لم يس��عى الس��يد ) الوزي��ر ( عن طريق مجلس ال��وزراء إلى إلغاء ق��رارات ) اللجنة الش��عبية العامة ( التي س��لمت اختصاص��ات األمان��ة المنحل��ة للجن��ة الولمبية ومجالس الرياضة التي انشاتها هي أيضا وحددت
مسؤوليتها واختصاصاتها .. إذا كان األم��ر ق��د أس��س عل��ى تمكين ) ابن الس��يطرة عل��ى كل اإلدارات الطاغي��ة ( م��ن واالختصاص��ات .. ه��ل يص��ح أن يبقى الوضع كما هو عليه حتى بعد أن تفجرت ثورة الش��هداء والدماء والتضحيات وقضت على النظام المنهار
وكل األبناء واألزالم ؟!
مخسة مواسم هالليةفتحى على الساحلى
أرشيف
السنة الثانية العدد -45 ) 20 مارس 2012(
العدد45 )20 مارس 2012م(
