الأول الدور الدعاء 1996امتحان برجاءو : - المنعم عبد محمد أ المرحوم لأخي

لي : التالية الموضوعات من فقط واحد في : اكتب : التعبير أولا

أتعسه- 1  وما ، وإخاء ونعيم حب ، السلام ظل في الإنسان أسعد ماساسة . داعيا ذلك في اكتب ودموع وشقاء بؤس ، الحروب ظل في

. والخلاف الفرقة نبذ إلى العالملم- 1 ولكنه ، فحققهما والشهرة المال عن بحثا شبابه في هاجر

. قصته . اكتب وطنه إلى عاد أن بعد إلا السعادة يحققبالخارج- 1 آثارنا عرض يؤيد أحدهما ، طالبين بين مناظرة شهدت

، لها صيانة يرفض والآخر ، الأجداد بحضارة وتعريفا ، للمال جلبا. المناظرة . هذه سجل لأحد تسعى ولا إليها يسعى لحضارة واحتراما

إسلاماه( : كتاب)وا : من الأولي المجموعة : القراءة ثانيا  : الآتيين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب 1- : " ، شيء الأمر من لي ليس أن جلنار يا تعلمين موسى أم قالت

إليهما …… . ينظر واقفا قطز وكان ابنتي من علي لأعز والله وإنك ، وجماعته السمسار ومعه أقبل قد موسى رأى إذا حتى ، ويبكي

." جزعه وكتم دمعه كفكف : - ) يأتي) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير أ

أوقف - .. " " : ) - - -    مسح أخفى كفكف مرادف دمعه كفكفحبس(.

    .) الرقة - .. " " : ) - - - الحزم الحلم القوة الجزع مضاد جزعه كتمالمذلة - .. :) -    بـ يوحي تعبير ويبكي إليهما ينظر واقفا قطز كان

) الرقة - - الحزن الضعف - ) العنت) وجلنار قطز فلقي ، المقدسي غانم الشيخ مات ب

ذلك . . وضح والاضطهاد- ) فكيف .  جـ) جلنار من بالزواج قطز حلم المطاف نهاية في تحقق

؟ ذلك تملا" - 2 ، بالدموع عيناه اغرورقت ، السلطان على الكتاب قرئ فلما

مرضه يحول أن وحسرة أسفا بل ، وتهديدهم الفرنج غارة من جزعاهذا بدفع الاضطلاع كمال من نفسه تشتهي ما دون المدنف

." العظيم الخطب : - ) يأتي) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير أ

    ) الصمود - " " : ) - - - العزم النهوض الرغبة الاضطلاع . مرادفالخطباء - . " " : ) - -     الخطب الخطب جمع العظيم الخطب هذا

) الخطوب - . الأخطاب    ) التفاؤل - " " : ) - - - السعادة الأمل الفرح الأسف . مضاد

- ) وما) ؟ الصالح الملك صفات من السابقة العبارة تدل علام ب؟ أجله دنا عندما ورجاله الدر شجرة زوجته إلى وصيته

- ) بدون :  جـ) عليها والاستيلاء ، دمياط الفرنج دخول يأتي لما عللمقاومة .

المتعددة : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة : الآتيين السؤالين من فقط سؤال عن أجب

" : التدوين و الشفاهية بين " ثقافتنا موضوع - من 1  ابن"   تكفل ، كاتبا أربعين زهاء الله لرسول كتب من عدة وكان

الأربعة الخلفاء صدرهم وفي ، أسمائهم بذكر الناس سيدالراشدون".

" " - ) المقصود) بين ثم ، تعبيرك من جملة في زهاء مرادف ضع أصدرهم :" ". في بقوله

- ) وبصنع) الإسلام بدعوة إلا العرب بين الكتابة تنتشر لم بذلك . . وضح الإسلام

) يأتي :  -  جـ) لما عللالأموية - .     الدولة زمان في العربي النحو تأليف    . الكتابة - عن منأى في كان أن بعد الشريف الحديث تدوين

": والإنسان البيئة " بين   موضوع - من4للإنسان" - -   البيئة تقلب أن الخلق لسنة طبقا الطبيعي من وكان

تحنو التي الأحياء أنواع أحد مجرد أنه ويعلم ، يرتدع عله المجن ظهربلا .. مدحور عاداها ومن الخلق في أقدم الأرض فبيئة ، عليها هي

شك ". أدنى " " - ) به) توحي ما بين ثم ، تعبيرك من جملة في مدحور مضاد ضع أ

المجن :" ". ظهر للإنسان البيئة تقلب عبارة. - ) الأخرى) الأحياء جميع ومن الإنسان من أقوى الأرض بيئة ب

ذلك .  وضح) يأتي :   -  جـ) لما علل

قبل -      من افتراسه بسبب الحيوانات من نوع أي انقراض عدمالضواري .

المعنيون   -     تداركه أن لولا ينقرض الأمريكي الجاموس كادالبيئة . بشئون

: والبلاغة العربية المكتبة و : الأدب ثالثا - ) العصر) في تطورت التي الموضوعات رأس على المديح كان أ

في . ملامحها وما ؟ القديمة المديح قصيدة ملامح ما الأول العباسي؟ العصر هذا

- ) ؟ .  ب ) فلماذا العربي التراث ذخائر خير من الأغاني كتاب يعد " " الأغاني بـ سمى ولم

الخطاب: بن عمر في إبراهيم حافظ - البلاغة: قال 6  عن *** خــيرا ربك جزاك وحارسها الشورى راية رافعا يا

محبيها دولتها تأييد عن النزع يلهك آلام ***  لم للمنية و تعــــــانيهابه البلاد تشقى لا الجماعة ورأي***  رأي الخلاف رغم

يشقيها الفرد

) الموت) : حضور النزع " ": - ) ؟) الشورى راية رافعا يا قوله في النداء من الغرض ما أ

) الغرض :" "   -  ب) وما ؟ خيرا ربك جزاك قوله في الأسلوب نوع ما؟ منه

- ) ( محسنا أو ، جميلة صورة التوضيح مع الأبيات من استخرج جـبديعيا .

: : النصوص رابعا : الأول منهما يكون أن على يأتي مما فقط سؤالين عن أجب  الغربة - " " : 8  من مناجاة نص من

أجفانه *** وجـفا ذكركم من شـجن عاده غريبا تذكرون هلالوسن؟

السر *** - - لديه تساوى فقد يفضحه والشوق لواعجه يخفيوالعلن

مرتهن؟ *** بالأطلال وهو فـــؤاده جـوانحه في أيبقى ، ويلتاه يا- ) تعبيرك " " " " .  أ) من جملتين في فؤاد وجمع ، الوسن مضاد ضع) ذلك . .   - ب) وضح وحنينه وأنينه الشاعر بحزن الأبيات تفيض

- ) الفنية .  جـ) وقيمته ، نوعه وبين ، بلاغيا لونا الأبيات من استخرج " : الأيوبي الدين صلاح " بطولة نص - من 9  

الكريهة أســد به حوم ***  وجيش المنية عقبان شئت وإن غضبالفوارس *** إلا لهم فليس الوغى في المغانم كسب عن يعفون

مغنم تتكلم ***  إذا الطلى في ظباهم ولكن شــجاعة سكوتا كانوا قاتلوا

" - ) عقبان) مفرد ضع "  أ من " " جملتين في الكريهة مرادف و ، تعبيرك .

. - ) من) وضحها عظيمة بصفات الدين صلاح جيش الشاعر وصف بالسابقة الأبيات خلال

) وسر    - جـ) ، نوعها وبين ، جميلة صورة الأبيات من استخرججمالها .

: : النحو خامسا  الإنسانية - ) 10  وتمد ، العظماء تنجب التي هي العظيمة الأمم

يبعثون الذين لا كوامنبالمصلحين فالعظماء ، فيها هم شكالحياةلا . المصابيح آثارهم إن الحق راية فالرافعون ، التقدم طريق على

أبعد إلى تتجاوزهم بل ، أوطانهم حدود عند ( . الآفاقتقف الرحيبة . - ) الضبط) سبب مبينا خط تحته ما اضبط       أ

- ) السابقة :  ب) الفقرة من استخرج1. - صناعيا                       مصدرامعموله .  -3 وأعرب ، عاملا فاعل (   اسم كلمة "  -  جـ " ) ضع

. الضبط " مع بالمدح مخصوصا تكون بحيث جملة في "  العظماء- ) الضبط " "  د) مع الإغراء أساليب أحد في به مغري الإتقان اجعل

- ) " " " " هـ) مكان " إلا ضع المصلحين سوى الأمم قدر يرفع لايلزم " . ما وغير ( -  سوى اجعل " ".  و ) المؤمنون بالجنة يفوز

. يلزم ما وغير ، بالنون التوكيد واجب   الفعل

: : التعبير أولا 1996 الأول الدور إجابة نموذجللأفكار :) واحد موضوع في الطالب وللأسلوب 4يكتب ، 4درجات

والنحوية الإملائية الأخطاء من الموضوع ولخلو ، ( .2درجات درجتان إسلاماه( : كتاب)وا :من : القراءة ثانيا

( : .)أ مسح( - - ) كفكف ( : .  مرادف الصبر - ) الجزع   مضاد   : ) يوحي - ) تعبير ويبكي إليهما ينظر واقفا قطز بالحزن .  كانمن   -ب() بجماعة اتصل بأن وجلنار لقطز الكيد في موسى جد

التي والأملاك ، عتقها بصدد أبيه وصية له فأبطلوا السوء فقهاءوادعى ، أبيه وصى إلى ذهب بأن بينهما فرق كما ، لهما بها أوصى

سيعود وأنه والدته وبين بينه والخصام الفرقة سبب كانت جلنار أنمن كان فما ، النمامة الجارية هذه بيعت إذا وطاعتها والدته بر إلى

موسى . أحضره الذي للسمسار الجارية باع أن إلا الوصيحينما    - (جـ) جلنار تزوجه أن قطز وعدت قد الدر شجرة كانت

وذلك ، الكنددراتو قتل يوم صنيعه على ثناء السلطنة أريكة ارتقتمن تتخلص أن أرادت وعندما السلطان على الحزن انقضاء بعد

وقد ، قتله على وحرضته بوعدها الوفاء تريد أنها له ذكرت أقطايمن أيبك الدين عز الملك أستاذه وخلص خلصها حينما بوعدها وفت

جلنار . وزوجته ، بقتله أقطاى قصة)واإسلاماه( : : من الثاني السؤال - إجابة2

: ) ( - ) النهوض) الاضطلاع مرادف ( : .-  أ مضاد ) الخطوب الخطب جمع : ) الفرح) الأسف

- ) وحب :  ب) ، الوطنية الصالح الملك صفات من العبارة عليه تدل ماالوطن سبيل في التضحية

إذا موته يكتموا بأن ورجاله الدر شجرة زوجته الصالح الملك أوصىريحهم . وتذهب المسلمين قلوب تضطرب لئلا مات

- ) لأن  جـ) ؛ مقاومة دون عليها والاستيلاء دمياط الفرنج دخول ، أهلها فارتاع دمياط من ليلا العساكر سحب الدين فخر الأمير

الأطفال من معهم بمن أشمون إلى فارين ديارهم فتركواأحد . بالمدينة يبق لم حتى ، والنساء

" : التدوين و الشفاهية بين " ثقافتنا موضوع - من 3  - ) ( :  أ) حوالي - ) زهاء ( :  مرادف صدورهم. - : ) في بقوله المقصود

مقدمتهم .  في- ) الإسلام  ب) وبصنع الإسلام بدعوة إلا العرب بين الكتابة تنتشر لم

أن المشركين أسرى مفاداة طرق من كان بدر غزو أعقاب ففي) ثابت ) بن زيد فكان ، الكتابة المسلمين من عشرة الأسير يعلم

في - - تعلمها ، الأسرى علمهم الذين هؤلاء أحد الله رسول كاتبالأنصار . من   جماعة

) الإسلام    - جـ) لأن وذلك ؛ الأموية الدولة زمان في النحو تأليفالعرب اختلاط إلى ذلك وأدى ، ظاهرا اتساعا رقعته اتسعت

  بالأعاجم . وذلك-   ؛ الكتابة عن منأى في كان أن بعد الشريف الحديث تدوين

، الدينية الفتاوى وكثرت ، المذاهب وتفرعت ، ثارت الفتن لأن

أقوال من خشية إليها يرجعون الدين في كتب من للناس لابد فكانوالعصبية . السياسة ونوازع الأهواء توجههم الذين  العلماء

 4- ) أ - " " : ) والإنسان البيئة بين موضوع  من   . : ) منصور - ) مدحور           مضاد    : ) البيئة - ) بمعاداة توحي المجن ظهر للإنسان البيئة تقلب

مودة . بعد  للإنسان- ) ،  ب) الأخرى الأحياء جميع ومن ، الإنسان من أقوى الأرض بيئة

قدرة والأكثر ، نفسا والأطول ، والأثبت ، الخلق في الأقدم فهيالأمر لزم إذا وأكثر وثلاثة صاعين الصاع وردها الضربات تحمل على

.    - ) (، ورائه من ضرر لا ومتوازن محسوب البيئة في التأثير لأن جـ

الشعور معظم أن المعروف من إذ ، الضارية الحيوانات يشمل وهذافحسب الغذائية الحاجة سد أجل من لديها بالجوع

بشئون-   المعنيون تداركه أن لولا ينقرض الأمريكي الجاموس كادالصيادون فكان ، الأبيض الرجل عند الصيد هواية بسبب البيئة

، صرعى يتركونها ثم ، الرصاص من بوابل الحيوانات هذه يمطرونالقتل . رغبة إشباع لمجرد  وهذا

  العربية والمكتبة - الأدب 5   - ) وتصوير) الأطلال بوصف البدء القديمة المديح قصيدة ملامح من أ

الممدوح . إلى الشاقة   الرحلةالقديمة- البداية بنفس البدء العباسي العصر في ملامحها ومن

بوصف أو والبساتين الرياض بوصف البدء أخرى وأحيانا ، أحيانا  الخمر .

القيم - من وأعلوا ، مديحهم في والأمثال الحكم كثرت وقدفيهم توجد لم أو وجدت سواء ممدوحيهم في الإسلامية

- ) لولاه " "  ب ) لأنه ؛ العربي التراث ذخائر خير من الأغاني يعدأمية . بني وأيام الإسلام وصدر الجاهلية أخبار من الكثير   لضاع

صوت-   مائة على البدء في مادته بنى مؤلفه لأن ؛ بالأغاني وسمي ، له يختارها أن الموصلي إبراهيم مغنيه أمر قد الرشيد هارون كان

هو اختارها وأصواتا ، الواثق للخليفة زيدت أصواتا إليه وضمبنفسه .

( - - البلاغة6 التعظيم : .  أ : ) النداء من الغرض. ) ( - ) معنى) إنشائي لفظا خبري الأسلوب خيرا ربك جزاك ب

الدعاء : . منه والغرض) البلاغية :   -  جـ) الألوان من

… : ) ليعلي- ) بالراية الشورى شبه حيث بليغ تشبيه الشورى رايةشأنها . من

: ) ثمين- ) مادي بشيء الشورى صور حيث مكنية استعارة وحارسهاالحراسة . عليه تقام

: ) لها- ) التي بالدولة الشورى شبه حيث بليغ تشبيه دولتها تأييد عنيؤيدونها . أنصار

جعل- حيث الفرد ورأي الجماعة رأي بين مقابلة الثالث البيت وفي

مما البلاد به تشقى الفرد ورأي ، به البلاد تشقى لا الجماعة رأيالجماعة . رأي أهمية  يؤكد

  :   " الغربة من " مناجاة نص - من8. : ) ( - ) اليقظة) الوسن مضاد ( : .   أ أفئدة - ) فؤاده   جمع

- ) فهو) ، وأهله وطنه عن لغربته وذلك الحزن غاية في الشاعر بجفنه إلى يعرف لا النوم جعل مما أرق في يعاوده الذي حزنه من

- ، جارف وحنين شديد حب من لديه ما إخفاء حاول ما وكثيرا سبيلافلا ، ضعف من يعانيه وما ، أمره حقيقة تكشف شوقه شدة أن إلا

يسكن : كيف يتساءل حسرته في وهو أسراره يخفي أن يستطيع؟ الغالية وذكرياته هواه أسير وهو ، جوانحه بين   فؤاده

: - ) مثل) البلاغية بالألوان حافلة الثلاثة الأبيات جـ  : ) استفهام- ) إنشائي الأسلوب ؟ شجن عاده غريبا تذكرون هل

عليه . الحزن بسيطرة يوحي  : ) كأنه- ) للوسن تشخيص فيها مكنية استعارة الوسن أجفانه جفا

ويبعد . يهجر إنسان -  . : ) ( موسيقيا جرسا الكلام يكسب ناقص جناس وأجفانه جفا بين  : ) يمكن- ) بشيء اللواعج تصور مكنية استعارة لواعجه يخفي

إخفاءه .   ) كأنه- ) للشوق تشخيص فيها مكنية استعارة يفضحه والشوق

حاله . بسوء وتوحي ، صاحبه سر ويكشف ، يفضح إنسان - ( : ) السر ) بين وكذلك المعنى يؤكد طباق ويفضح يخفي بين

والعلن( .   . : ) السيئة- ) الشاعر بحالة يوحي استغاثة أسلوب ويلتاه يا  : ) الغرض- ) … استفهام إنشائي أسلوب ؟ فؤاده جوانحه في أيبقى

والتعجب . الحسرة منه  . : ) الجزئية- ) وعلاقته ، العيون عن مرسل مجاز أجفانه  . : ) الجزئية- ) وعلاقته ، الصدر عن مرسل مجاز الجوانح  : ) لفؤاده- ) تشخيص فيها مكنية استعارة مرتهن بالأطلال وهو

تدل الصورة وهذه ، الفكاك يستطيع ولا بالأطلال مقيد أسير وكأنه . به وتعلقه بوطنه اعتزازه على

" : الدين صلاح " بطولة نص من   - 9  . : ) ( - - ) عقاب) عقبان مفرد ( : .   أ الحرب- ) الكريهة    مرادف

) ( - ) فيشبههم) ، بالشجاعة الدين صلاح جيش الشاعر وصف ب ( ) عن - ) الترفع و بالعفة ويصفهم الجوارح والطيور الكواسر بالأسود

- ) كما أمتعتهم سقط لا أنفسهم الأعداء فغايتهم ، الغنائم كسب ) بينما ) صمت في يحاربون فهم ، القتال في بالجلد يصفهم

الأعداء . برقاب تصطك ورماحهم       سيوفهم- ) مثل :  جـ) ، البلاغية بالصور حافلة الثلاثة الأبيات

  : ) توضيح- ) جمالها وسر ، عقبان وكذلك ، تصريحية استعارة أسدلها صورة برسم الفكرة

  : ) الحرب- ) وهي موصوف عن كناية .  الكريهة  ) فهم- ) ، هدفهم شرف عن كناية المغانم كسب عن يعفون

الكناية جمال وسر ، الغنائم أجل من لا الحق أجل من يحاربونعليه . بالدليل مصحوبا بالمعنى الإتيان

  ) ( - إنسانا وجعلها الظبا شخص حيث ، مكنية استعارة تتكلم ظباهميتكلم .

: : النحو خامسا   . : -: - ) به) مفعول كوامن الإعراب على- : )(      أ مبني لا اسم شك

نصب محل فى المبتدأ - : .. .    الفتح خبر حدود- :      المصابيح . ... إليه    مضاف

: - ) الاستخراج) بالإنسانية - : . 1 الصناعي أبعد - : 2    المصدر التفضيل    اسمعامل - : . 3 فاعل اسم الفاعل - :    الرافعون اسم معمول راية

بالفتحة منصوب به مفعول   - ) العظماء .   جـ ) حبذا أو العظماء الرجال    نعم

- - ) أو) الطالب أيها الإتقان الإتقان أو الطالب أيها الإتقان دالطالب أيها والإخلاص الإتقان

. - ) المصلحون) إلا الأمم قدر يرفع لا ( -    هـ بالجنة ) ليفوزن والله و   المؤمنون .

الثاني   الدور م 1996امتحانالتالية : : : الموضوعات من فقط واحد في اكتب التعبير أولا

 1 - ، بقائها وسر ، نهضتها وسبيل ، الأمة قوام هي البشرية الثروةتشرق أعمارها مختلف في الثروة لهذه رعايتها قدر وعلى

نجمها . يأفل أو ، شمسهاالمجتمعات - .2 باختلاف تختلف ولكنها ، متنوعة الشباب مشكلات

وجهة من واعرضها ، المصري الشباب منها يعانى مشكلة تخيرالعلاج . وسائل مقترحا نظرك

الأمراض - 3 يعالج أنه ويوهمهم ، والحمقى البسطاء يخدع كانو ، المستعصية

الآن . ذا هو وها الحسد تمنع أوراقا ويكتب ، الضائعة الأشياء يردقصته . . اكتب القضبان وراء ندما يبكي

إسلاماه( : كتاب) وا : من الأولي : القراءةالمجموعة ثانياالآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

ببلاد - " 1  أنزل ما على الدين جلال يعاقب أن شاء الله وكأنمن الأبرياء أهلها في وارتكب ، والدمار الخسف من المسلمين

، النساء وسبي ، الرجال قتل من التتار يأتيه ما وآتى ، العظائمالأموال " . ونهب ، الأطفال واسترقاق

: - ) يأتي) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير أ     .) - - - (: " يكافئ - " يساعد يرشد يمنح يعاقب مضادبـ - " " :     يوحي تعبير والدمار الخسف من المسلمين ببلاد أنزل ما

.) الجرأة) - - - الشجاعة الطغيان القوة - ) رأيك) وما ؟ التتار قبل المسلمين قتال الدين جلال قرر لماذا ب

؟ ذلك في - ) السند :  جـ) نهر في أسرته نساء الدين جلال إغراق يأتي لما علل

المضي "  -2  من بأمره صدعوا قد السلام عبد ابن الشيخ أنصار كانمن اغتيال على فدأبوا ، الباطل دفع من عليهم الله فرضه فيما

لشراء دمشق منهم وفد دخل كلما ، الفرنج من عليه يقدرون : - ) يأتي " . ) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير أ الأسلحة

     .) اليقين - " " : ) - - - الحق الصدق الإيمان الباطل مضادالحب" " : ) - - -  -     الاحترام الطاعة بـ يوحي تعبير بأمره صدعوا قد

التعظيم(. - ) أشعلها) التي الثورة على ليقضي دمشق صاحب فعل ماذا ب

؟ الشيخ- ) أيوب :  جـ) الصالح بخدمة الالتحاق إلى قطز سعى يأتي لما علل

 بمصر . المتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة

التاليين: السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب " : والصمت " الكلام   موضوع - من 3  

إليه" يدعو لداع القول يكون أن الكلام شروط من الأول الشرط إنبقوله المتكلم الثاني والشرط ، ضرر دفع أو ، نفع اجتلاب في إما ؛

فرصته ". إصابة به ويتوخى ، موضوعه في " " " " - ) من) جملتين في موضع وجمع ، يتوخى مرادف ضع أ

تعبيرك. . - ) الكلام) شروط من الآخرين الشرطين اذكر ب

- ) الحياة :  جـ) في كبرى مكانة والشعراء الأدباء شغل يأتي لما عللالعربية . للأمة والسياسية الاجتماعية

: والبلاغة العربية المكتبة و : الأدب ثالثا - ) بوضوح) والازدهار النضج مرحلة في المصري الشعر تميز أ

. بإيجاز . وضحهما فنيين اتجاهين6 : شوقي :  البلاغة- أحمد يقولبه ***     البخيل مثل ولا داء المال جمع مثل أر ولم

مصـابا أو ***     الطعام تزن كما زنها و شـهوته تقتلك فلا

الشرابا  . *** احتسـابا حصته الله وأعط ذخـرا الأيام و لبنيك وخذ

                    ) تعالى ) : الله عند للأجر وادخارا ، للثواب طلبا احتسابا - ) ؟) منه البلاغي الغرض وما ؟ الثاني البيت في الأسلوب نوع ما أ

. - ) ووضحها) جمالية صورة الأول البيت من استخرج ب- ) جماله .  جـ) سر وبين ، بديعيا محسنا الثالث البيت في عين

يكون : : أن على يأتي مما فقط سؤالين عن أجب النصوص رابعاالأول : منهما

" : الصديق " اختيار نص - من7 صديق"   واصلت فإنك ، الأعداء بغض من أضر الأصدقاء وسوء

وألزمك ، القطيعة اسم شانك قطعته وإن ، جرائره أعيتك السوءوالمعاذير تنمي المعايب فإن ، عذرك ينشر ولا عيبك يرفع من ذلك

." تنمي لا : - ) يأتي) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير أ

      . ) - - - ( : " آلمتك- " أمرضتك أعجزتك أساءتك أعيتك معنى    ) - - - ( : " سرك - " زانك أسعدك لامك شانك . مضاد

… " " - ) من) اذكر التوكيد على التأثير في المقفع ابن اعتمد ب- ) جـ ) على يدل ما السابقة في " "  الفقرة ما وضح ، جرائره أعيتك . أثره وبين ، جمال من التعبير هذا

- ) الرجل  د) علاقة من أقوى الصديقين علاقة أن الكاتب يرى؟ … ولماذا ؟ إليه ذهب فيما توافقه فهل بزوجته

8 : " الدولة - " وسيف المتنبي بين نص منكلماتي ***  أنا     أسمعت و أدبي إلى الأعمى نظر به  الذي من

صــمم والقرطاس ***     والرمح والسيف تعرفني البيداء و والليل فالخيل

والقلم أن     علينا يعـز من عـــدم ***  يا بعدكم شيء كل وجداننا نفارقهم

- ) "  أ) معنى " اذكر ثم ، تعبيرك من جملة في البيداء مرادف ." القرطاس"

- ) .  ب) ذلك بين ، والألم الفخر بين الأبيات تمزج- ) جمالها .  جـ) سر مبينا الأول البيت في الجميلة الصورة وضح

: : النحو خامسا  فكن- : 10  ، بالمحبة إلا يصفو لا القلب إن بني يا لولده حكيم قال

يصلح لا سهلا شيء كل يجد الذي الفرد أن واعلم ، محبا للناسفجعلته طويلا الشدائد عركته الذي هو الحياة في فالناجح لشيء

ولا ، الشدة وقت فلتعرفها النفوس معرفة ترد وإن ، عودا أقوى . الرأي صواب فتفقد تغضب

. - ) خط) تحته ما أعرب   أ : - ) الفقرة) من استخرج ب

النصب - .1 سبب وبين ، منصوبا    مضارعابها - .3 اقترانه سبب وبين ، بالفاء مقترنا شرط     جوابوزنه - 4 تفضيل اسم

- ) ( . جـ) ( جملة في وضعه ، صناعيا مصدرا الفرد كلمة من     صغ- ) ( . د) ( منه المحذر واضبط ، التحذير أساليب بأحد الكراهية من حذر

- ) ( . هـ) المحب ) قلب صفاء من ( -     تعجب ( و) المحب ) اجعلبالمدح مخصوصا

الثاني الدور إجابة م1996نموذجالتعبير : : أولا

للأفكار :) واحد موضوع في الطالب وللأسلوب 4يكتب ، 4درجاتوالنحوية الإملائية الأخطاء من الموضوع ولخلو ، ( .2درجات درجتان

إسلاماه( : كتاب) وا من- ) " : .   أ) يكافئ - " يعاقب   مضاد

    : " يوحي - " تعبير والدمار الخسف من المسلمين ببلاد أنزل ما. بالطغيان

) رفضوا-  ب) لأنهم ؛ التتار قبل المسلمين قتال الدين جلال قرر . جميعا الإسلام بلاد عن التتار خطر لصد جهاده في وتأييده   نجدتهالمسلمين- : . إخوانه لقتال أخطأ الدين جلال أن الصحيح  والرأي

) يقعن -  جـ) لا حتى ؛ السند نهر في أسرته نساء الدين جلال إغراق . العدو أيدي في أسيرات

الأولى : المجموعة من الثاني السؤال إجابة- ) .   أ) الحق - " " : الباطل   مضاد

بأمره- " " : صدعوا .  قد بالطاعة يوحي   تعبير- ) الشيخ   ب) أشعلها التي الثورة على ليقضي ؛ دمشق صاحب فعل

:ألا-  1 على ، السلام عبد ابن الشيخ عن بالإفراج أمر البداية في

بأحد يتصل أو يفتي وألا ، داره الثورة - 2يفارق ولكنفسجن ، أنصاره على قبض ثم ، ونفاه البلاد من فطرده استمرت

بعض . أموال وصادر بعضا ونفى ،   بعضهم - ) لعله) ؛ بمصر أيوب الصالح بخدمة الالتحاق إلى قطز سعى جـ

كما ، الإسلام به ويخدم الله يرضي بعمل فيها يقوم أن يستطيع ، الصالح الحكم في أمله به ليحقق مصر ملك إلى يطمح كان

جلنار . بحبيبته   ويلتقي والصمت" : " الكلام موضوع من- ) .   أ) : " يتحرى - " أو ، يقصد يتوخى " :  مرادف موضع - " جمع

  مواضع . : - ) هما) الكلام شروط من الآخران الشرطان ب

حاجته - . 1  قدر على القول من يقتصر اللفظ - 2    أن يتخير أن . به يتكلم   الذي

- ) الاجتماعية) الحياة في كبرى مكانة والشعراء الأدباء شغل جـوسحر ، البيان وقوة ، اللسان بلاغة لأن ؛ العربية للأمة والسياسية

، الناجح السياسي في توافرها من لابد أساسية شروط ، الكلمة . المرموق الدولة ورجل ، النابه والحاكم

العربية : : : والبلاغة : الأدب ثالثا المكتبة و الأدب أولا - ) بوضوح) والازدهار النضج مرحلة في المصري الشعر تميز أ

هما : فنيين اتجاهينكتاب- 1 بأسلوب متأثر اتجاه وهو ، الصنعة إلى يميل أحدهما

ذات ألفاظ واختيار ، اللفظية الموسيقى على ويعتمد ، الدواوين. الفاضل القاضي المدرسة هذه رأس وعلى ، فخم موسيقي جرس

هذا- 2 ويتميز ، النبيه ابن ويمثله الرقة إلى يميل الآخر الاتجاهالمقطوعات إلى والميل ، السهلة الألفاظ باختيار الاتجاه

ذوق إلى أقرب بطريقة العواطف عن بالتعبير والاهتمام ، القصيرةغلبت وقد ، البديع بألوان الأدب هذا صبغ وقد ، الخاصة لا العامة

المرحلة هذه في القول فن على التورية

( - : . : البلاغة ثانيا إنشائي :) أسلوب الثاني البيت في الأسلوب    أ  -   . والإرشاد : النصح منه البلاغي  والغرض

- ) (  ب) تشبيه ) داء المال جمع مثل أر ولم الأول البيت في الصورةجمع من بالتنفير توحي صورة وهي ، بالداء المال جمع صور حيث

  المال . ) ( : ) ( - ) وأعط) ، خذ بين طباق بديعي محسن الثالث البيت في  . جـ

وتأكيده- : المعنى توضيح جماله  . وسر: " " : -: الصديق: اختيار نص من الأول السؤال النصوص رابعا

. ) إجباري) - ) " : .     أ) أعجزتك - " أعيتك " : .   معنى زانك - " شانك ( -  مضاد  ب )

الدليل : المعايب …   فإنك- … إن إن التوكيد التوكيد   وسيلة وسيلة

الطباق. - - قطعت و ووصلت الطباق الأعداء و الأصدقاء   إن- ) الإتيان " "  جـ) الجمال وسر أضراره كثرة عن كناية جرائره أعيتك

بأشخاص . الجرائر شبه ، مكنية استعارة أو بالدليل مصحوبا بالمعنىالتشخيص : . الجمال وسر ،  

- ) علاقة  د) من أقوى الزوجين بين العلاقة لأن ؛ أوافقه لا . المتينة والصداقة المقدس الرباط بين تجمع لأنها ؛   الصديقين

الثاني : السؤال. ) اختياري " " :) الدولة وسيف المتنبي بين نص من

- ) الصحراء - " " :   أ) البيداء " :   مرادف أو - " الورقة القرطاسعليها يكتب التي الصحيفة

: - ) والألم) الفخر بين الأبيات تمزج بمنزلتي :   إن قائلا الشعرية ومكانته بشخصيته معتزا يفخر فالشاعر

يبقيني وما الناس بين وذاع شعري اشتهر فقد خافية غير معروفةإلى بالرحيل لجدير وإنني ، والمودة الحب إلا الدولة سيف يا لديك

فيه رحيلي كثرة يعرف والليل ، فروسيتي تعرف فالخيل ، مكان أيخوف .   دون

والقلم- والقرطاس ، بها خبرتي تعرف الصحراء فإن وكذلكقوتي خبرا قد والرمح والسيف ، وشعري علمي يعرفان

فراقكم . : إن لممدوحه الشاعر قول في الألم ويتمثل وشجاعتي . قيمة له ليس بعدكم شيء وكل ، علينا   صعب

- ) به …  جـ) من كلماتي وأسمعت أدبي إلى الأعمى نظر الذي أناصمم .

لمكانته حي تجسيد في وكفاءته الشاعر مقدرة عن كناية البيت . المبصرين بالسامعين فكيف أصم ولا أعمى على تخفى لا   التي

يريده- الذي المعنى يؤكد الكناية أسلوب باستخدام والشاعر : مصحوبا بالمعنى الإتيان الكناية جمال وسر ، المبالغة بواسطة

عليه بالدليل : النحو : خامسا-: - ) الإعراب) .  أ ) ( منصوب : كن خبر مرفوع - : .  محبا فاعل الشدائد

منصوب- : . تمييز .  عودا مجرور - : إليه مضاف    الشدة: - ) الاستخراج) ب

مضارع - : - : 1 فعل النصب سبب وبين فتفقد منصوبا مضارعا . السببية فاء بعد منصوب

2 : - .] ابن - : ] مكبره ملغى بني مصغرا [. اسما ملغى ]فلتعرفها - : 3 بالفاء مقترنا شرط جملة .- :  جواب بها اقترانه سبب

. طلبيةأقوى - : 4 تفضيل أفعل .- : . اسم  وزنه

. - ) العشرين) القرن بإنسان تليق لا الفردية جـ ) . - - د) الكراهية - الكراهية اللاعب أيها والنفور - الكراهية الكراهية

- . الكراهية - من إياك الكراهية إياك -  إياك إياك والكراهية إياك[ .   الكراهية. واحدة ] بصورة يكتفى

- ) لصفاء - -   هـ) يا المحب قلب صفاء أشد ما المحب قلب أصفى ماالمحب .- . قلب بصفاء أجمل المحب بصورة ]     قلب يكتفى

  واحدة[ .- - - - ) المحب) تصاحب من نعم المحب رجلا نعم المحب الرجل نعم و

المحب - . حبذا المحب المرء صديق [ .  نعم واحدة ] بصورة يكتفى م 1997 الأول الدور امتحان  

:  التعبير :  أولاالتالية الموضوعات من فقط واحد في :  اكتب

جنوب - 1 في حقيقة إلى الآن يتحول ، قديم حلم الدلتا من الخروجتتدفق ، وعمرانية وصناعية زراعية مجتمعات في تتمثل ، الوادي

بالحياة . وتنبض بالخيرالمتقدمة - . 2 الشعوب هي القارئة الشعوبإلى - 3 عاد ولكنه ، الشر له زينوا الذين السوء أصدقاء إلى انساق

طريق هو ، وأخلاقياته المجتمع بقيم التمسك أن وعرف ، رشدهقصته . . اكتب النجاة

الأولي : القراءة   ثانيا ( المجموعة ( إسلاماه : وا كتاب :  منالآتيين السؤالين من فقط واحد سؤال عن :  أجب

كلمة - "  1 وعادت ، دمياط أسوار على المصري العلم وخفق ، فضائها في تجلجل الحق وشهادة ، مآذنها على ترن التوحيد

." دينار ألف بأربعمائة نفسه فدى بعدما الأسير الملك عن وأفرج - ) يأتي) لما الأقواس بين مما إجابة أدق تخير :  أ

   " " - ) خفق - ) مرادف العلم ( . خفق وضح : ) - - تحرك  ظهر   - - ( : " " - ) توسوس - ) تناجي ترن مضاد ترن التوحيد كلمة

 تهمس( . - ) أيدي) على فرنسا ملك التاسع لويس هزيمة تمت كيف ب

؟ المصريين- ) العاهل  جـ) مع المصري المندوب مفاوضات إليه انتهت ما بين

المعتقل .                الفرنسينكبة - " 2 من ببغداد حل بما يسمع المصرية السلطنة نائب يكد فلم

حتى ، الإسلام بلاد سائر على للانقضاض هولاكو وبتحفز ، التتار

خوارزم وجده ، الدين جلال خاله ذكريات له وتمثلت ، شجونه ثارتشاه".

: - ) يأتي) لما الأقواس بين مما إجابة أدق تخير أ   " " - ) تحفز - ) مرادف هولاكو ( . تحفز استعداد : ) - - إسراع  اهتمام   " " - ) شجون - ) مفرد شجونه ( . ثارت شجوا : ) - - شجن  شجي

. - ) التتار) أيدي على ببغداد حلت التي النكبة وضح ب- ) المصريين  جـ) شعور على بغداد سقوط وقع نائب  ما دور وما ؟

؟ ذلك في السلطنةالمتعددة .. الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية :  المجموعة

التاليين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبالعدل " "  -3  موضوع : من

بالعدل" الأمر في يشتد كما ، الظلم عن النهي في القرآن يشتدلغة . في والظلم شتى بأساليب الأمم في الظلم عاقبة ويبين

الحق ". عن الخروج أو ، موضعه غير في الأمر وضع القرآن. ) ( ) ( - ) تعبيرك) من جملتين في الأمر وجمع ، عاقبة مرادف ضع أ

. - ) شرطين) اذكر كثيرة العدل في توافرها يجب التي الشروط بمنها .

- ) الجزاء .  جـ) يكون من فعلى ودمار هلاك الظلم وكيف  عاقبة ؟؟ نفسه الإنسان يظلم

العربية   -5  والمكتبة يأتي : * :  الأدب لما علل - ) التقليدية) الفروع على بالأندلس الإمارة عصر في النثر اقتصار أ

وغيرها . كالخطب : - البلاغة 6  

مايو في الطفل جمعية حفل في إبراهيم حافظ :1928قال *** الليالي عاديات تخش ولا ـر الدهـ عنت تخف لا الطفل أيها

) مصائب) : - : عاديات مشقة عنت( *** ذوات الحجال ذوات من البر تعشق نفوســـا للضعيف الله قيض

) النساء : الحجال *** القادرون أيها وجـودوا منعمين البر السـؤال  فاصنعوا قبل

. . - ) واشرحها) عينها بيانية صورة الأول البيت في أ - ) ؟) الأول بالبيت الثاني البيت علاقة ما ب

- ) الثالث  جـ) البيت في الأسلوب نوع البلاغي  ما الغرض وما ؟؟ منه

:   : النصوص   رابعاالأول   منهما يكون أن على يأتي مما فقط سؤالين عن :  أجب :   " الصديق " اختيار نص من   -   7  

انبساطك" وأن ، العداوة يكسبك الناس عن انقباضك أن واعلم؛ . الأعداء بغض من أضر الأصدقاء وسوء السوء صديق يكسبك إليهم

شانك قطعته وإن ، جرائره أعيتك السوء صديق وصلت إن فإنك. ) القطيعة  اسم

: - ) يأتي) لما الأقواس بين مما إجابة أدق تخير أانبساطك - " "    امتدادك : ) - - - مرادف انتشارك انطلاقك

 اتصالك( .شانك - " "    ( . مضاد قدرك : ) - - - فضلك مدحك  زانكجرائر - " "    ( . مفرد جريرة : ) - - - جار جرار  جرة

. - ) الفقرة) هذه واقع من الناس مع المرء سلوك حدد ب- ) المقفع  جـ) ابن لأسلوب مميزات ثلاث .  اذكر

- )  د) بديعيا محسنا المعنى  استخرج على أثره وبين نص - "8   ، منالفتان " :  الربيع

نظريكـما ***     تقصيا صاحبي تصور  يا وكيف الأرض وجوه ترياشابه ***     قد مشمسا نهارا مقـــمر  تريا هو فكأنما الربا زهرحــتى ***    للورى معاش منظـر  دنيا هي فإنما الربيع جلي إذا

" " " " - ) من) جملتين في الربا ومفرد ، نظريكما تقصيا معنى ضع أتعبيرك .

- ) أداء  ب) في دوره وبين ، بديعيا لونا الثاني البيت من استخرجالمعنى .

- ) البيت .  جـ) خلال من ذلك وضح الناس حياة في قيمة للربيعالثالث .

:   " الحسن " جنة نص - من 9  مواثق ***     و بيننا عــــهود فثم بالنوى الله قضى إن مصر أسكانتذكروها     سارق ***  فلا الروض نفحة من لأمثالها فإنه للنســــيم؟     قريحة بالدموع جفوني كم بالتفرق ***  إلى قلبي وحــتام

؟ خافق . ) ( ) ( - ) تعبيرك) من جملتين في قريحة وجمع ، النوى مرادف ضع أ

- ) (  ب) البيت ) فكرة في سارق لكلمة الشاعر استخدام في رأيك ما؟ الثاني

- ) علاقتها  جـ) وبين ، بيانية صورة الثالث البيت من استخرجالشاعر . بعاطفة

:   : النحو   خامسا  لا " - -   -10 لأنه ؛ تحقيقه إلى ونسعى ، بالسلام نؤمن العرب نحن

سلام ظل في إلا للبشرية فيه عادلسعادة تتحقق ، وشاملأمتنا . تنال كي السلام مبادئ في لنفرط كنا وما الإنسانية المبادئ

التزييف . .حقوقها الصفة فبئست الحقائق فيه اختلطت عالم فيقوى أمام الاتحاد لكم البغيالاتحاد يسعى فسوف تتحدوا فإن ؛

". الفوز - ) (" - ) الفقرة) من استخرج ب خط تحته ما أعرب :  أ

للجنس .  -1 النافية للا إغراء "  -2        اسما   -3 أسلوبذم .                    أسلوب

الجحود .  -4 لام بعد منصوبا اختصاص   -5               مضارعا أسلوب"الاختصاص

) ( ) ( . ) ( - ) إلا) مكان غير كلمة ضع الأقوياء إلا الحقوق ينال لا جـ( - وأعربها . ( .  هـ ) احذف ) الفوز لكم يسعى فسوف تتحدوا فإن

. ) يلزم) ما وغير  فسوف

. ) ( - ) واجب) المضارع الفعل اجعل الإنسانية المبادئ تتحقق و . بالنون التوكيد

الأول الدور إجابة م1997نموذجالأولى :  القراءة :  ثانيا المجموعة من الأول السؤال :  إجابة( -  إسلاماه( كتاب)وا من تحرك - " " :   أ : ) تخفق مضاد . - "  مرادف

.  تهمس   : ترن " - ) المصريين  ب) أيدي على فرنسا ملك التاسع لويس هزيمة تمت

بأمرين :نصب - 1 الذي جديلة تل على الاستيلاء التاسع لويس محاولة

عددهم و قواتهم فيه جمعوا و وأبراجهم مجانيقهم عليه المسلمونوغلت غفلتهم من وانتبهوا سباتهم من استيقظوا المسلمين ولكن

) أنفسهم ) وأعدوا هيئوا ووطنوا قلوبهم في الإسلام حمية الحميةمزقت واحدة حملة وحملوا ولمصر لله فداء أرواحهم بذل على

. الأعداء  صفوف2 ) بحر - ) في بدمياط معسكرهم من للفرنج ترد الطعام الميرة كانت

عليهم بذلك فيقضوا يقطعوها أن على المسلمون فصمم ، النيلمراكب .. .. جاءت فلما بالمقاتلة وشحنوها جديدة سفنا فصنعوا سفنا المسلمون وغنم فنازلتها مكمنها من لها خرجت الفرنج

والأقوات . بالأرزاق  مشحونة- ) الآتي :  جـ) على بينهما بالاتفاق المفاوضات انتهت

المسلمين - .1     إلى دمياط  تسلم    2) الملك - ) عن أفرج بلاده إلى ليذهب الملك عن . يخلي    3) دينار - ) ألف أربعمائة الفدية من عليه ما نصف . يؤدي

   :)أ( -   الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابةتحفز - " "    شجون - " "    استعداد :  مرادف . شجن :  مفرد

- ) هي   ب) التتار أيدي على ببغداد حلت التي :  النكبةقتلة - .1     أشنع الخليفة الدماء - 2      قتلوا يسفكون مضوا

الأعراض .  وينتهكونوالمساجد - .3     الجوامع ويخربون الدور يلقون - 4      ينهبون

دجلة . نهر في  الكتب- ) الآتي  جـ) في المصريين شعور على بغداد سقوط وقع :  كان

المصريين - 1     نفوس في الخوف   . سرىيغلبون - 2    لا قوم التتار بأن قوي اعتقاد المصريين في شاع

إلى مصر عن الرحيل على منهم فريق وعزم الذعر بينهم فانتشرالأثمان . بأبخس ليبيعوها أملاكهم وعرضوا اليمن أو الحجاز

:   في فتمثل السلطنة نائب دور - أماخواطرهم - 1 وتسكين الناس لطمأنة عظيمة جهودا يبذل أن

مثلهم بشرا إلا ليسوا التتار أن وإفهامهمالوثنيين - 2 أولئك من أقوى الإسلام من به الله أعزهم بما هم بل

الوطن سبيل في غالية نفوسهم يبيعوا وأن للبأس يثبتوا أن وأجدر  ودينه .( - :   " العدل" الثالث السؤال * إجابة " :   أ) أو - " جزاء عاقبة مرادف

 نتيجة .القطعة - " "     في الأولى الأمر " جمع الأمر : " جمع أما ، الأوامر

الأمور : .  الثانية- ) الوالدين  ب) أو لنفسه الإنسان بحب يتأثر لا أن العدل شروط من

فقير أو لغنى ميله أو الأقربين يتأثر  أو لا أن العدل شروط ومن ، لأحد . وكراهية  ببغض

- ) والأمة .  جـ) والجماعة الفرد على تكون الظلم عاقبةعليه- يستحق ما الذنوب من يرتكب عندما نفسه الإنسان يظلم

والعدل . . الحق عن إبعادها أي نفسه الإنسان وظلم العقاب :   الرابع السؤال * إجابة :   العربية المكتبة و : الأدب   أولا

- ) الفروع  أ) على بالأندلس الإمارة عصر في النثر اقتصرالسياسية ظروفهم وتناسب حياتهم تلائم لأنها ؛ التقليدية

تلك في المشرق في مألوفة كانت أنها كما ، والثقافية والاجتماعية الآونة .

- ) وصدر  ب ) الجاهلية أخبار من الكثير لضاع الأغاني كتاب لولا أنهالعرب أيام أكثر على اشتمل أنه كما ، أمية بني وأيام الإسلام

كما ، ومياههم وأنسابهم قبائلهم وأخبار وغزواتهم ووقائعهممن يحكمهم وما والبدو وشجر حيوان من عليها وما البادية وصف

تسم … كانت التي الحياة أنماط من ذلك غير إلى وتقاليد عادات ) الشعر) وصنعة الأغاني من حواه ما جانب إلى ، العصر هذا تصف

وسببها . :   : البلاغة   ثانيا- ) هي  أ) البيانية ،: " " " "  الصورة الليالي عاديات أو الدهر عنت

يعاني بإنسان الليالي أو الدهر شبه حيث ، مكنيتان استعارتان وهما شيئا وذكر الإنسان وهو به المشبه حذف ثم والشدة المشقة من

. ) ( ) عاديات ) أو عنت كلمة وهو لوازمه  من- ) التعليل . ب) أو التوضيح أو  التفسير- ) الرجاء . جـ) أو الالتماس أو الحث منه والغرض ، إنشائي  أسلوبالصديق " " : : النصوص رابع اختيار نص ( .  من إجباري : )

" " ) انبساطك) مرادف زانك: . - " " :  أ شانك مضاد .-  انتشاركجرائر " " .  جريرة :  مفرد

- ) المرء  ب) سلوك المرء:  يتحدد يكسب الناس عن البعد بأنصديق في يوقعك الناس إلى انتشارك وأن ، والكبر العداوة

، ليس  السوء ، الناس مع تعامله في الإنسان يعتدل أن ينبغي ولذاالشديد . بالاختلاط وليس الشديد بالبعد

. المقفع ابن لأسلوب مميزات ثلاثة   )جـ( -تصنع - 1     غير من المعنى وتوضيح ، تعقيد بدون الفكرة عن التعبير

تكلف . أوإليه - . 2     يعود ولا يتكرر لا معنى تؤدي جملة فكل ، الإيجازالممتنع - . 3     بالسهل المقفع ابن أسلوب يسمىالإنشائية - . 4     والأساليب الخبرية الأساليب بين التنوعإلى - 5     تهدف التي التوضيحية التشبيهات على الكاتب يعتمد

الانفعال إثارة لا الفكرة توضيح- ) (  د) - ( : ، إليهم انبساطك الناس عن انقباضك بين الطباق

. ) - ( ) بالتضاد) - المعنى يوضح قطعته وصلت ، الأعداء الأصدقاء :   الثاني السؤال

تمام " " لأبي الربيع نص ( - من نظريكما - " " أ : ) تقصيا : معنىدقة . في الربا - " " انظرا ( -  ربوة :  مفرد البديعي .) اللون ب

مقمر " - " . مشمسا في  الطباقوتحملها " " مشمس كلمة تفتقدها التي المعاني يضيف أنه ودوره

المعتدل " " . الربيع نهار وصف في بذلك لتسهم ؛ مقمر  كلمة - ) اما  جـ) ، والحياة الرزق أجل من للسعي أزمنتها كل في الدنيا إن

عمل أهم ويصبح بديعة لوحة إلى تتحول فإنها الربيع زمن فيبرؤيته . نفسه ويمتع الجمال هذا إلى ينظر أن للإنسان

نص :   الثالث السؤال " من الحسن" ( - جنة النوى - " " أ : ) : مرادفالفراق . أو  البعد

. قرحى   : قريحة " " جمع -     ) ( - ) رقة) فيه النسيم لأن ؛ النسيم وصف تناسب لا سارق كلمة ب

والمواثيق العهود يذكروا بألا مصر أهل يخاطب والشاعر ، وجمالالرياض على يمر الذي النسيم يسرقها لا حتى العليل للنسيم

الرياحين . فيحمل ) ( : - ) عن) كناية وهي قريحة بالدموع جفوني هي البيانية الصورة جـ

على . الحزن في فتظهر الشاعر بعاطفة علاقتها أما البكاء كثرةالعين . تجرح التي بالدموع المصحوب لمصر فراقه

( - : : النحو   خامسا الإعراب ) مجرور :  عادل :-  أ : حقوقها .-  نعتمنصوب . به  مفعول

مجرور :  البغى- إليه مرفوع :  الفوز.-  مضاف ( - فاعل   ب .) : الاستخراج

1-  ) سعادة : ) للجنس النافية لا الاتحاد :   -2  اسم إغراء أسلوب  الاتحاد.

3-  . التزييف : الصفة فبئست ذم بعد   -4  أسلوب منصوبا مضارعالنفرط : . الجحود  لام

بالسلام : - -   -5 نؤمن العرب نحن اختصاص ( - )  أسلوب ينال .) لا جـ ) غير الأقوياء غير . الحقوق مرفوع : ( - )  فاعل يسع ) تتحدوا فإن هـ

) ( - ) ( ) الإنسانية المبادئ لتتحققن والله و الفوز   لكم م 1997 الثاني الدور امتحان

- ) ومظهر : ) ، للمواطنين صحية ضرورة الخضرة أ التعبير أولا - ) ( . المعاملة ب زراعتها من والإكثار ، عليها الحفاظ يجب ، جمالي

- ) ( . جـ طيبة وسمعة ، اقتصاديا عائدا لمصر تحقق للسائح  الحضارية ، القوي إيمانهم بفضل ، متعددة نجاحات المعوقون يحقق

الصلبة . وإرادتهم : القراءة ثانيا

الأولي : واحد إسلاماه( : )وا كتاب منالمجموعة سؤال عن أجبالآتيين : السؤالين من فقط

أتم- " 1 وما ، شفة ببنت ينبس ولم ، الجأش رابط الدين جلال وكان ، السلطان إلى بقوة فسددها ، حربته هز حتى ، كلمته الكردي

الدين جلال وأسرع ، خلفه الجدار في فنبشت ، عنها فحاص .") بأخيك : ) سألحقك الآن له وقال ، منه فاختطفها

: - ) يأتي) لما الأقواس بين مما الإجابة أدق تخير أ    – – ( : " ثابت - " النفس واثق العزيمة قوي الجأش رابط معنى

القلب(.     .) أوقفها - " " : ) – – دفعها واجهها عنها حاص مضاد

) ( - ) ؟) العبارة هذه توحي بم بأخيك سألحقك الآن ب- ) ؟  جـ) قتله من تمكن حتى الدين جلال السلطان الكردي خدع كيف

2 " -، طعما للراحة يعرف ولم ، ملكه من أشهر عشرة الملك قضىأولو العصبة بها تنوء بجهود كلها ساعاتها بل ، غرورا إلا ينم ولم

، الفتن عواصف بين ، عرشه أركان يوطد أن عليه كان فقد ، القوة: - ) ( ." يلي لما الأقواس بين مما إجابة أدق تخير أ المؤامرات وزعازع

   ( : " " -.) – – ( : " يقلل - " يوطد مضاد تشتد تصعب تثقل تنوء مرادف .) يضعف– – يخفف

) ( - ) ؟) العبارة هذه توحي بم غرارا إلا ينم لم ب- ) مواجهة  جـ) في المظفر الملك بها قام التي الإجراءات ما

؟ التحديات : المتعددة الموضوعات ذي القراءة كتاب .. من الثانية المجموعة

موضوع :- " من التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبالنبوي " : الأدب من

يتأتى" ولن ، ورقيه الإنسان سعادة إلى السماوية الشرائع تهدفوالفوز ، السيطرة حب في ، رغباتها ومقاومة النفس بجهاد إلا ذلك

تحقيق أجل من التروي دون والثرثرة ، ثمن بأي الناس بإعجاب ." الملذات في وطمعا ، الذات

" " " " - ) من) جملتين في التروي ومضاد الثرثرة معنى ضع أ؟ تعبيرك

- ) ؟) هما فما ، لتحقيقه وشرط مبدأ العبارة في ب- ) الجوانب – –  جـ) بعض وسلم عليه الله صلى الرسول وضح

منها . اثنين اشرح النفس تربية في الأساسية " : العربية القصة " أصالة   موضوع - من 4  

وراثات" من ، شتى بألوان القصة فن نزاول بأننا اليوم لأومن إنيأدبنا من لقاحها تحمل العصرية القصصية فأعمالنا ، أصيلة عربية

." التليد الشرقي قصصنا ومن ، العريق العربي " " " " - ) تعبيرك) من جملتين في التليد ومضاد ، العريق مرادف ضع أ

.- ) ؟  ب) العصرية القصة فن أصل في تيمور محمود رأي ما

." لقاحها- : " تحمل قوله في الجمالية القيمة بين- ) ؟  جـ) العربي الأدب في القصة فن وجود النقاد أنكر لماذا

: والبلاغة العربية المكتبة و : الأدب ثالثا - ) فيه) كثرت الذي العصر هو الأول العباسي العصر أن على دلل أ

. النثر فنونالشاعر : : -البلاغة 6   قال

كالقصور شعرك يعوق          أبيات بها قصور ولالفظها العجـائب رقـيق           ومن ومعناها حر

- ) البيتين  أ) في الأسلوب نوع ؟  ما منه البلاغي الغرض وما ؟ . - ) واشرحها) ، الأول البيت في البيانية الصورة عين ب

- ) . جـ) نوعه وبين ، بديعيا محسنا الثاني البيت من هات : : النصوص رابعا

الأول :   منهما يكون أن على يأتي مما فقط سؤالين عن -7 أجب " الحلوانية " المقامة نص من

: "، قفل فيمن الحج من قفلت لما قال هشام بن عيسى حدثناوقد : ، طويلا شعري أجد لغلامي قلت ، نزل من مع حلوان نزلت

." نستعمله وحجاما ، ندخله حماما لنا فاختر ، قليلا بدني اتسخ : - ) النقط) مكان الصحيحة الإجابة بوضع يأتي ما أكمل أ

جنوبي- " " : ………… - " " : …………… مدينة حلوان قفلت مضاد …………… : " " - …………………… : " " - حجاما بـ المراد غلام جمع

" " - ) صفات) وما ، هشام بن عيسى يريده الذي الحمام صفات ما ب؟ يفضله الذي الحجام

- ) ؟ …  جـ) مصدره فما جميل موسيقي جرس السابقة للعبارة- ) ؟  د) ولغته ، موضوعها في المقامة التزمته الذي النظام ما

" : عربي بن الدين محيي " موشح نص - من 8  معي     كان الذي شوقا ذبت المتكا لعيني لاح عندماالمشـرف                  العـتيق البيت أيهاالضعيف                 العبد المسرف  جاءك  عينه                 دوما تذرف  بالدمــعينفع     لم إذا محمودا ليس فالبكا ، ومكر منه فرية

" " " " - ) من) جملتين في فرية ومضاد المسرف مرادف ضع أتعبيرك.

- ) وضح  ب) ، الموحية والعبارة ، باللفظ عاطفته عن الشاعر عبرذلك . - ) "  جـ) البيانية " والصورة ، وغرضه ، الأسلوب نوع حدد البيت أيها

الفنية . وقيمتها " : " رثاء نص - من9مزاره ***     فأضحى عني الردى  طواه قريبا قرب على بعيدا

بعد علىكان ***  لقد     ما الآمال وأخلفت وعيدها المنايا فيه أنجـزت

وعد منأحاله     حتى النزف عليه عن ***  إلى  ألح الجادي صفرة

الورد حمرة . " " " " - ) تعبيرك) من جملتين في أنجز ومرادف المنايا مفرد ضع أ

- ) عاطفته . ب) عن للتعبير البديعية المحسنات بعض الشاعر وظفذلك . وضح

- ) ؟  جـ) الثالث البيت فكرة تصوير في اللون استخدام أثر ما : : النحو خامسا  

شئت- " 10 ما لك . تستفداقرأ كان عقلية فكرفإذا معدة أو ، قادرأجمل فما ؛ الموضوعات من فيها يلقى ما تهضم أن تستطيع

ميولك ! اجعل وأجداها ، القرائيةالقراءة لأن حكما ؛ تختار فيما لك . – – ، القراءة الهواية نعم يشتهيه ما إلا يغذيه لا الغالب في الجسم

." فيها الرغبة وموعدها. - ) خط) تحته ما أعرب ( - :    أ الفقرة ) من استخرج - 2ب مخصوصا

      بالمدح .زمان - 3   تعجب   -4اسم استثناء   -5 أسلوب أسلوب

- ) ( . د) ) بالنون ) التوكيد جائز يقرأ الفعل ( - اجعل عقلك )  هـ ) تغذي ) – ، جازمة شرط بأداة الجملتين بين اربط روحك تسمو بالقراءة

. يلزم ما   وغير- ) (  و) إغراء ) أسلوب في القراءة كلمة  أدخل

أغسطس إجابة م1996نموذجالتعبير : : المجموعة : :  أولا من الأول السؤال إجابة القراءة ثانيا

) إسلاماه : ) وا كتاب من الأولى- ) عنها - " " : . - " " :    أ) حاص مضاد القلب ثابت الجأش رابط معنى

. واجهها- ) (  ب) أو ) بالتهديد أو بالثأر بأخيك سألحقك الآن العبارة توحي

. المعنى هذا يفيد ما أو بالانتقام - ) له  جـ) قال عندما الدين جلال السلطان الكردي إن :"  خدع

." فقد ولديك باختطاف نفسي شفيت فقد أخي قتلت كما تقتلنيالحربة وجعلت تماسكه وأفقدته السلطان كيان الكلمة هذه زلزلت

ولن . ) عندي إنهما بقوله خداعه في واستمر يده في تضطرب . ) الكردي بكلام السلطان وانخدع تؤمنني حتى إليك أسلمهما

يحطم أن أراد الكردي ولكن ، الأرض على الحربة السلطان فألقىولن . الشام من الرقيق لتجار ولديه باع أنه فأعلن السلطان نفس

الكردي . . فالتقط جنبه على السلطان فسقط أبدا إليه يعوداالدين . جلال جنب بها فطعن الحربة

: الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة- ) " :   أ) تثقل - " تنوء " : . مرادف يضعف .- " يوطد مضاد

- ) (  ب) ( ، التوتر أو القلق أو بالإجهاد غرارا إلا ينم لم العبارة توحيالمعنى . هذا يفيد ما أو

- ) التحديات :  جـ) لمواجهة المظفر الملك بذلها التي الجهودأيدي - 1 على والضرب والاضطراب الفوضى عناصر على القضاء

. والدساسين المفسدينمع - 2 والشدة بعضهم مع اللين واستعمال المماليك الأمراء معالجة

آخرين. المؤن - 3 وجمع وعدده وأسلحته عدده ومضاعفة الجيش تقوية

والذخائر. فيها - 4 العزم روح ونفخ التتار قدوم من الوجلة القلوب تسكين

. مقاومتهم علىمن :: الموضوعات ذي الكتاب من الثانية المجموعة المتعددة

:" النبوي " الأدب موضوع- ) هذا - " " :   أ) يفيد ما أو الحد عن الخارج الكلام كثرة الثرثرة معنى

المعنى.     : " هذا - " يفيد ما أو تفكير بدون السرعة أو العجلة التروى مضاد

المعنى .- ) الإنسان  ب) سعادة إلى تهدف السماوية الشرائع أن هو المبدأ

رغباتها … ومقاومة النفس جهاد هو لتحقيقه والشروط ، ورقيهإلخ .

: هي النفس تربية في الأساسية الجوانب   )جـ( -حب - 1 وراء جريا الأمور وتولي المسئولية لطلب الإنسان يسعى ألا

الظهور. 2 . الناس - سخط إرضائه في كان وإن ، الله إرضاء على الحرصومعانيها - 3 ألفاظنا في خير هو بما اللسان على السيطرة

. الحال لمقتضى كلامنا ومطابقةادخاره - 4 إلى يتجه أن ينبغي الدنيا في للإنسان الحقيقي العمل

. الآخرة في" الرابع السؤال * إجابة العربية : " القصة أصالة موضوع : من

- ) " : .   أ) الأصيل - " العريق " :   مرادف أو - " الحديث التليد مضادالجديد .

- ) ومن  ب) أصيل عربي أصل له القصة فن بأن تيمور محمود يؤمن ) لأنه ) لقاحها تحمل قوله في والجمال القديم الشرقي قصصنا

. اللقاح أزهارها في يتم التي بالأشجار الأدب صور- ) أعينهم  جـ) نصب وضعوا لأنهم القصة فن وجود النقاد أنكر

لها المرسوم وإطارها ، بها الخاصة صياغتها في الغربية القصة . والميزان المقياس واتخذوها

العربية : : : والبلاغة : الأدب ثالثا المكتبة و الأدب أولا- ) النثر  أ) وجد أنه الأول العباسي العصر في النثر كثرة على الدليل

إلى الفني النثر وتشعب التاريخي والنثر الفلسفي والنثر العلمي . وأدبية وإخوانية ديوانية ورسائل وقصص ومواعظ خطب

: : البلاغة ثانيا- ) التقرير  أ) أو المدح البلاغي وغرضه خبري البيتين في الأسلوب

هذا . يفيد ما أو الإشادة أو- ) ( ب) كالقصور ) شعرك أبيات الأول البيت في البيانية الصورة

بشيء الشعر بيت وهو المعنوي الشيء شبه حيث تشبيه وهيالعظمة . في القصر وهو مادي

- ) (  جـ) أي ) رقيق كلمة استعمال في التورية هو البديعي المحسن ) غير ) القريب المعنى وهو حر لكلمة المضاد وهي المملوك

) المعنى ) وهو ، ولين لطيف أي رقيق كلمة واستعمال ، المقصود

. ) للمعنى ) ترشيح حر وكلمة ، المقصود البعيدالحلوانية :- : " " : : النصوص رابعا المقامة نص من الأول السؤال

- ) . -  أ) " "- . جمع - : " : بغداد جنوبي مدينة حلوان ذهبت قفلت مضاد . " غلمان" غلام

    : - ) (. : ) ( - واسعا يكون أن الحمام صفات ب حلاقا حجاما بـ المراديكون . - : أن الحجام صفات من مناسب وماؤه طيب هواؤه ، نظيفا

، نظيفة ملابسه تكون وأن ، حادة حلاقته شفرة تكون وأن ، ماهرا . قليلا ( - وكلامه مصدره :  جـ) ، جميل موسيقي جرس للعبارة

في- : 1 كما ، الفواصل أواخر اتفاق وهو ، السجع" نزل" … … ، ، " … … قفل طويلا ندخله " "  و و ، … قليلا

نستعمله" . 2 " : - حماما بين وذلك الناقص "  الجناس حجاما و

- ) المقامة :  د) التزمته الذي النظامحادثة- : حكاية على موضوعها في المقامة تعتمد للموضوع بالنسبة

. موعظة أو بفكاهة وتنتهي ، لشخص موقف فيالرقة- : بين اللغوي الأداء طريقة اختلفت فقد للغة بالنسبة

وبخاصة . ، البديعية المحسنات كثرت كما والغرابة والخشونةالسجع . " : عربي بن الدين محيي " موشح   نص : من الثاني السؤال

- ) المذنب " " : . أ) أو المخطئ المسرف " : مرادف فرية " مضادصدق .

- ) كلمة  ب) مثل الموحية والعبارة باللفظ عاطفته عن الشاعر عبر " أهل" مشاهدة أمامه تجسم وجدانية نبضات من تحمله وما المتكا

تمثل : " " حيث المسرف الضعيف العبد جاءك عبارة ومثل ، الجنةعينه :" ومثل ، ورحمته سبحانه الله عفو أمام الإنساني الضعف

. " الندم معها تحس تذرف دوما بالدمع- ) استعارة -  جـ) البيانية الصورة للتعظيم نداء إنشائي الأسلوب

الفنية وقيمتها ، يناديه إنسانا وجعلها الكعبة شخص حيث مكنيةالتشخيص.

:   " رثاء" نص : من الثالث السؤال. : " " - : " " - ) حقق) أو أتم أنجز مرادف منية المنايا مفرد أ

- ) ( : ب) وقوله : ) – بعد على قريبا قرب على بعيدا قوله في الطباق ) – ( : ) – ( : ) – (، وعد وعيدها وقوله الآمال المنايا وقوله أخلفت أنجزت

، قريبا مزاره وجد عندما أحسه الذي والألم العذاب هي وعاطفته . صادقا الموت وجد بينما كاذبة والآمال بعيدة رؤيته ولكن

- ) الحيوية  جـ) دليل الوردي لونه تحول حتى ينزف ابنه ظلوهكذا ، الحياة وفوران النضارة من خال أصفر لون إلى والنشاط

. الإنسان لون يتغير يأتي عندما الموت صور : النحو: خامسا

-: - ) الإعراب) الأمر : .- تستفدأ جواب في مجزوم مضارع :فكرفعل . مرفوع كان اسم

. القرائية- منصوب : - نعت . حكما منصوب : ثان به مفعول- ) الاستخراج : ب)

1 ) عقلية - ) المنسوب الاسم2 ) القراءة - : ) بالمدح مخصوص3 ) موعدها - : ) الزمان اسم4 ) القراءة - : ) أجمل ما تعجب أسلوب5. ) يشتهيه - : ) ما إلا يغذيه لا الجسم لأن استثناء أسلوب

- ) [ . جـ) [ . ) ملغى ) الجملة ذكر مع معيدة- ) ( :  د) الآتي ) من واحدة سبقه إذا ، بالنون يقرأ الفعل توكيد يجوز

ترج – – – – تمن استفهام الناهية لا الأمر . لام- ) .  هـ) جازمة شرط أداة أي أو ، روحك تسم بالقراءة عقلك تغذ إن- ) . و) القراءة .- القراءة والفهم .  القراءة الشباب أيها القراءة

م 1998 الأول الدور امتحانالتالية : : : الموضوعات من فقط واحد في اكتب التعبير أولا

1-  - - أيضا هي وإنما ، فحسب العلم لتلقي مكانا المدرسة ليستالمواهب . لتنمية الشاملة البيئة

الأمن   -2 يتحقق ، إليه الانتماء وشدة للوطن الولاء بصدقلأبنائه . والرخاء والاستقرار

اكتب .   -3 الحر العمل في نجح ولكنه ، تعليمه مواصلة من يتمكن لمالشاب . هذا قصة

: القراءة ثانيا : ) ( إسلاماه : وا كتاب من الأولي المجموعة

الآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبعمه - ) 1 ابن ممدود للأمير ليلة ذات الدين جلال السلطان قال

الله : " غفر بغزنة قصره في الشطرنج يلاعبه وكان ، أخته وزوجهالتترية ! القبائل بهذه التحرش عن أغناه كان ما وسامحه لأبي

ولظل ، وقفارها الصين جبال في تائهة لبقيت إذن ، المتوحشةمنيع "( . سد وبينهم بيننا

- ) يلي :  أ) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير    ) قوي - " " : ) - - - ويل عال فاصل منيع مرادف    ) مطمئنة - " " : ) - - - مهتدية متجهة مستقرة تائهة مضاد    ) قافرة - " " : ) - - - قفور قفر قفراء قفارها مفرد

- ) ؟  ب) التتار تجاه عمه تصرف ممدود الأمير برر كيف- ) ؟  جـ) الدين جلال للسلطان الحزن سببت التي الأمور ما

فعاقبت - "  2 ، الوشاية صدق بعينها رأت حتى الملكة فتربصتإذا السلطان إلى أمرها ترفع بأن وتوعدتها ، صنعت ما على جاريتها

، دموعها بغير المظلومة تجب فلم ، عنه نهيت لما عادت هيابن حب في بحجتها تدلي أن تستطع ولم ، مضضها على وسكتت

صباه وأليف عمتها- ) :  أ) يلي لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير

    . ) - - - ( : " وقفت - " انتظرت لاحظت اختبأت تربصت مرادف    . ) سعادتها - " " : ) - - - شفائها هدوئها راحتها مضضها مضاد

أوالف - " " : ) - - -    ألفاء ألالف أليف (  جمع ألوف - ) ؟ " "  ب) جلنار جاريتها الملكة عاتبت لماذا

- ) ؟) الحبيبين بين تفرق أن الملكة استطاعت كيف جـالمتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة

: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبوالصمت " ":   -3  الكلام موضوع من

حتى" - - " تكلم الصمت يديم كان لشاب سقراط قال وقديماوجهه" - - الله كرم على الإمام ذهب أيضا المعنى هذا وإلى  أراكلسانه : " … " . تحت مخبوء المرء فإن ؛ تعرفوا تكلموا قال حين

- ) تعبيرك " " " "  أ) من جملتين في يديم ومضاد ، مخبوء مرادف ضع .

. . " " - ) القول) هذا اشرح تعرفوا تكلموا ب- ) اذكرها .  جـ) شروط أربعة للكرم العرب حكماء  وضع

العربية :   - والمكتبة الأدب- ) حيث .  أ) من ذلك وضح الأول العباسي العصر في الشعر تطور

والفكرة . الأسلوب- ) وضح " " .  ب ) التاريخ لا الإمتاع الأغاني بكتابة الأصفهاني قصدذلك .

أجل - البلاغة: 6   من والتضحية البذل إلى داعيا ناجي إبراهيم قالمصر :

ذا     إن مصرا ***  أجل يفتدي لمن والجنة  يوم المحراب هي فمصرالكبرى

حبها ***    شــطر وجهنا نولي و  حلفنا الجهد و الصبر فيه ننفد والعمرا

قوية ***    الحيــــاة روح بها و  نبث الذل و الضنك فيها نقتل والفقرا

- ) ؟  أ) منه البلاغي الغرض وما ؟ الأبيات في الأسلوب نوع ما- ) ؟  ب) الأول بالبيت والثالث الثاني البيتين علاقة ما- ) قيمتها  جـ) اذكر ثم ، ووضحها بلاغية صورة الأبيات من استخرج

الفنية .يكون   : : النصوص رابعا أن على يأتي مما فقط سؤالين عن أجب

الأول : منهما " : الغربة من " مناجاة نص من   -   8  عاكفة     والظـلماء العين شفني - -  *** وأرق إذ شفها قد  ورقاء

حزن أيكتها     فوق وتشكو أشكو بيننا   *** فبت ارتياحا يهفو بات و

الغصــن ؟     أحبهم أقواما أجالس هل فقد - -   ***  يا العهد على وكانوا كنا

ظعنوا أضيعها     لا عهودا تحفظون العهد - -  *** أو بحــفظ الكرام إن

تمتحن - ) تعبيرك " " " " . أ) من جملتين في ظعنوا ومضاد ، أرق معنى هات

- ) وبين  ب) بينه رقيقة مقارنة خلال من إحساسه الشاعر وصفذلك . . وضح الحمامة

- ) أثرها  جـ) اذكر ثم ، ووضحها ، خيالية صورة الثاني البيت في عينالمعنى . في

 9:" أسير - " شكوى نص منالهوى     يد بسطت أضواني الليل خلائقه   *** إذا من دمعا وأذللت

الكبر جـــوانحي ***    بين النار تضئ والفكر  تكاد الصبابة أذكتها هي إذادونه ***    والموت بالوصــول نزل  معللتي فلا ظمآنا مت إذا

القـطر - ) من " " " "  أ) جملتين في أذكتها ومضاد ، أضواني معنى هات

إنشائك . - ) هذه .  ب) وضح الفياضة الشاعر عاطفة عن الأبيات تعبر

العاطفة . - ) قيمتها  جـ) اذكر ثم ، ووضحها ، بيانية صورة الأبيات من استخرج

الفنية . : : النحو خامسا  

إبراهيم - " 10 حافظ حلو شاعركان بارعا محدثا يقبل الروحالنيل ، بما للحديث ويستدرجوه ، إليه ليستمعوا والأدباء الأصدقاء عليهإلا النفسية طاقته الحديث فيستهلك الشعر من قليلايستحسنه

وتميز ، الصمت يؤثر كان فقد شوقي أحمد الشعراء أمير أما ، منهاإبراهيم حافظ شعر امتاز وقد ، التخليد بها استحق بقصائد

مصر آلام عن وتعبيره موسيقاه ورنين ، ووضوحه بسلاستهفلا ، أفضل شكوآمالها وما بأدبائها ثرية مصر " . شاعريأن مصر

- ) خط . أ) تحته ما الإعراب راجع"       أعرب سؤال نجيب "كيف- ) :  ب) السابقة القطعة من رباعي - .1استخرج لفعل فاعل 2   اسم

فعله- واذكر ، نوعه - .3مصدرا وبين ، ناسخ لفعل أسلوب - 4    خبرامنه . المتعجب وأعرب ، تعجب

: التاليتين الجملتين في الأسلوب نوع اذكر   )جـ( -القراءة - . 1 وإهمال الأدباء - - - 2إياك نقدر الشرقيين نحن

والشعراء . - ) "  د) " " جملتين " في الروح كلمة إلى وانسب ، شاعر كلمة صغر

تعبيرك .  في- ) القصص -  هـ) من هائلة ثروة ترى للجميع القراءة مكتبات تزور

والدواوين .   والكتبيلزم .    ما وغير ، مناسبة جازمة شرط بأداة الجملتين بين     صل

- ) وأعربه :  و) ، معموله وعين ، التالية الجملة في المشتق نوع اذكرالقراءة -     على الطالب  أحريص

التعبير : : م 1998 الأول الدور إجابة نموذج إجابة : : أولا القراءة ثانيا : ) ( إسلاماه : وا كتاب من الأولى المجموعة من الأول السؤال

" -. : " " - . : " " - ) مفرد) مهتدية تائهة مضاد قوي منيع مرادف أقفر " : . قفارها

- ) عمه  ب) لابن قال بما التتار تجاه عمه تصرف ممدود الأمير بررمن : له لابد كان شاه خوارزم عمي إن الدين جلال السلطان

، العمل عن العظيمة وجحافله جنوده يعطل لئلا ؛ المطرد التوسعبذلك يجمع حتى ؛ بعد الإسلام يدخلها لم بلاد في ذلك يكون أن فآثر

في الإسلام بنشر دينه وخدمة ، ملكه رقعة بتوسيع دنياه خدمة بينالبلاد . أقصى

- ) هي :  جـ) الدين جلال للسلطان الحزن سببت التي الأمورأبيه .   -1     مملكة من الأعظم الجزء فقدانالمشركين .   -2     التتار من العظيم الطوفان بهذا الإسلام إغراققبض   -3     فقد ، وأخوته خوارزم أم فيهن أهله من لنسوة وقع ما

إلى معهن التي والأموال الذخائر مع وأرسلوهن ، التتار عليهنبسمرقند . جنكيزخان

: الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة-. : " " - . : " " - ) راحتها) مضضها مضاد انتظرت تربصت مرادف أ

ألفاء " " : أليف . جمع- ) جلنار  ب) جاريتها الملكة الأمير  عاتبت بمملوك سرا لقائها على

الدر . شجرة عند الواشي بها وشى أن بعد أيبك الدين عز- ) عز  جـ) إلى بإرسالها ، الحبيبين بين تفرق أن الملكة استطاعت

إلى غيره رسولا يتخذ بأن وأوصته ، مملوكه من كان بما أيبك الدينلغضبه . وارتقاء الغيور السلطان لحرمة حفظا القلعة

" : والصمت " الكلام موضوع من . : " " - . : " " - ) يقطع) يديم مضاد مستور مخبوء مرادف أ

- ) مخبوء " "  ب) الإنسان عقل أن القول هذا معنى تعرفوا تكلمواعن يقصر لسان من حبس بطول أولى شيء فلا ، لسانه تحت

لعلم إلا التكلم إلى للعاقل حاجة ولا ، الجواب إلى ويسرع ، الصواب - ) جـ . ) يكسبه غنم أو أربعة  ينشره للكلام العرب حكماء وضع

هي : شروطأو : : الأول       نفع اجتلاب في إما إليه يدعو لداع القول يكون أن

ضرر . دفعإصابة : الثاني    به ويتوخى ، موضعه في بقوله المتكلم يأتي أن

فرصته . حاجته: . الثالث     قدر على منه يقتصر أنبه : الرابع     يتكلم الذي اللفظ يتخير .  أن

: العربية المكتبة و : الأدب أولا- ) الأسلوب :  أ) حيث من الأول العباسي العصر في الشعر تطور

الغريب - 1     وهجروا ، اللفظ اختيار في البداوة عن الشعراء ابتعدمنه .

وقعها - 2     يحسن الحضرية حياتهم إلى أقرب ألفاظا والتمسواالأسماع . في

: الفكرة- حيث ومن

الجهد- من شيء في منها الأفكار وتوليد بالفكرة الشعراء اهتمالعصر هذا أشعار بعض في واضحا يبدو الذي .  العقلي

- ) لأنه " "  ب) ؛ التاريخ لا الإمتاع الأغاني بكتابه الأصفهاني قصدما إلى ، فائدة فيه كانت ولو حتى ، جذابا ليس ما الأخبار من يهمل

قليل كان ولو حتى ، والحكايات القصص من ومسل شائق هوالأهمية .

: : البلاغة ثانيا - ) خبري : .  أ) الأبيات في الأسلوب

والتضحية :  - للبذل وتحميسهم المصريين حث منه البلاغي الغرضمصر . أجل من

- ) تؤكد  ب) سببية علاقة الأول بالبيت والثالث الثاني البيتين علاقةسبيلها . في والتضحية البذل على وإصرارهم ، لمصر حبهم

- ) فقط : " " جـ) بواحدة يكتفى البلاغية الصورة   . " الكبرى - : " والجنة المحراب هي مصر قوله في البليغ التشبيه    . " حبها - : " شطر وجهنا نولي قوله في المكنية الاستعارةوالذل - :"     الضنك فيها نقتل قوله في المكنية الاستعارة

. والفقرا"وتجسيمه- : المعنوي توضيح هي البلاغية للصورة الفنية والقيمة

. ) ( ) ( الثالثة في وتشخيصه المعنى توضيح أو والثانية الأولى في كماالثاني- : رابعا: النصوص: السؤال

: " الغربة " من مناجاة نص من : " " - . " " - - ) أقاموا) ظعنوا مضاد النوم عنها منع أرق معنى . أ

- ) تقف  ب) إن وما ، إليكم ويجذبني ، بكم يذكرني حولي ما كل ، وحزن هم من فيه أنا بما وذكرتني إلا ، غصن على تنوح حمامة

وألم - - الشوق لوعة الجنس اختلف وإن تعاني إذ ، كحالي فحالهامثلي . الفراق

- ) استعارة : " " ) جـ) خيالية صورة أيكتها فوق تشكو قوله في )، به المشبه وحذف ، ألمها تشكو بفتاة الحمامة شبه فقد مكنية

: ) المعنى ) توضيح المعنى في وأثرها ، تشكو صفاته من بصفة وأتىوتشخيصه.

أسير")اختياري( : " شكوى نص : من الثالث السؤال " " - - ) علي) خيم أضواني معنى أطفأتها .- " " : .  أ أذكتها مضاد

- ) عليه  ب) تتناوب ، الليل ويضمه بنفسه الشاعر ينفرد حينما ، تسيل دموعه ويترك ، قياده للحب فيعطي ، والذكريات الأفكار

تضيء تكاد والتي قلبه في المشتعلة النار هذه من تخفف عساهاقلبي . … منيت كم يناديها حبيبته الشاعر ويناجي حوله الليل

صادق عاشق مات وإذا ، وعودك أخلفت وكم به ووعدته باللقاءفلا ، غلته ويشفي ظمأه يروي أن دون مثلى العهد وفي الحب

. إنسان لأي الحب من جدوى- ) "  جـ) صورة : " جوانحي بين النار تضئ تكاد قوله في

) في) معاناته وصف في المبالغة الشاعر بها ويريد ، كناية بيانيةمعاملة من عذابه إلى إشارة بالنار المعاناة هذه عن فكنى ، حبه

له . حبيبته " الهوى- : " شبه فقد ، مكنية استعارة الهوى يد بسطت قوله وفي

- . ) وقيمتها ) يد لوازمه من بلازمة وأتى ، به المشبه وحذف ، بإنسانوتشخيصه : . المعنوي توضيح الفنية

: النحو: خامسا " " : - : - ) رفعها) وعلامة ، مرفوعة حائط صفة شاعر الإعراب أ

الظاهرة .  الضمةالظاهرة- : .   الكسرة جره وعلامة ، مجرور إليه مضاف الروحالظاهرة- : .   الفتحة نصبه وعلامة ، منصوب ، مستثنى قليلانصب- : " "   محل فى الفتح على مبنى للجنس النافية لا اسم شك

- ) الاستخراج : ب)حدث - : : . 1 فعله ، محدثا رباعي لفعل الفاعل :المصدر - 2اسم

خلد : : . التخليد أو عبر وفعله ، كان " " :خبر - 3تعبير الناسخ الفعلونوعه : . - " " : ، الصمت يؤثر أو مفرد ونوعه ، فعلية . محدثا جملة

مصر : .  -4 شاعري أفضل ما التعجب أسلوبالياء- : نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول وهو ، منه متعجب شاعري

مثنى . لأنه ؛- )  جـ)

1-  . ) تحذير : ) أسلوب القراءة وإهمال إياك2-  ) اختصاص : ) أسلوب والشعراء الأدباء نقدر الشرقيين . نحن

- ) القصص  هـ) من هائلة ثروة تر للجميع القراءة مكتبات تزر أيانوالدواوين . والكتب

- ) مبالغة : : .  و) صيغة ونوعه ، حريص المشتقالضمة- : رفعه وعلامة ، مرفوع فاعل وهو ، الطالب معموله

الظاهرة .

فقط : : م 1998 الثاني الدور امتحان   واحد في اكتب التعبير أولاالتالية : الموضوعات من

1 - ، صالحة تربية الطفل تربية من لابد ، أفضل مستقبل أجل منللجميع . القراءة مكتبة في الفراغ أوقات استثمار على وتشجيعه

يتقدم - 2 أن شعبنا استطاع ، والأمل والكفاح ، والعمل بالعلمقصة . اكتب المتقدمة الدول خريطة في موقعه ويأخذ ، ويتطور

العظيم . الشعب هذاوالاعتراف - 3 ، البناء الهادف بالحوار إلا يكون لا السلام إن

. العبارة . هذه مضمون في مقالا اكتب المشروعة بالحقوق 

إسلاماه( : كتاب)وا : من الأولي المجموعة : القراءة ثانياالآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

من - " " " 1 قبل من به يشعر كان بما يشعر الدين جلال يعد ولمولد إلى وينتقل ، ولده عن الملك ينقطع أن والخوف الغضاضة

) أعز) كان ربما بل ، كابنه محمودا يعتبر أصبح فقد ، عمه ابن ممدودالصغير " . الأمير به يمتاز كان لما ، ابنه من إليه وأحب عليه

: - ) يأتي) لما الأقواس بين مما اختر أ   " الغضاضة - " (  مرادف العيب :) - - - الألم القلق الحقد   " الذهن - " توقد بـ عمق :) - -  المراد الفهم سرعة التصرف حسن

.) الرأي - سلامة الفكر- ) ؟  ب) محمود تجاه الدين جلال شعور تغير لماذا- ) يأتي :  جـ) لما علل

الدين - .     لجلال والطاعة الولاء المجاورة القرى سكان تقديمآبائه - .     وملك ملكه استعادة في الدين جلال رجاء قوة

2 " - ، وخلاله أستاذه مناقب من تعلم ما الدر لشجرة يعد لا قطز أما ، وأمانته وصدقه ، وعفته دينه إلى بالإشارة ذلك في يجزئ بل

غرامه ". وبث حبه شرح في يفيض ثم ، ووفائه وإخلاصه : - ) يأتي) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير أ

   " مناقب - " سريعة : ) - -  معنى خواطر كريمة أفعال كثيرة تجارب) سليمة- . آراء

خلال - " "    ( . مفرد خليلة : ) - - - خلة خل خلاله. - ) أستاذه) عن الحديث في جلنار حبيبته يستحضر قطز كان ب

. الدر شجرة في كلماته تأثير مبينا ، ذلك وضح- ) سيده  جـ) يمدح وهو ، بيبرس إلى نظرت حين لجلنار خطر ماذا

ذلك أثر وما ؟ الدر شجرة أمام التدوين": و الشفاهية بين " ثقافتنا موضوع من  -

زمان" في ظاهرا اتساعا رقعته واتسعت ، الإسلام استفاض ثموكان ، بالأعاجم العرب اختلاط إلى ذلك وأدى ، الأموية الدولة

في الحديث ويظل ، الكتب أوائل فيه وتوضع النحو يؤلف أن طبيعيافي منهم قليلة قلة وتكتبه الرواة صدور تعيه إنما ، الكتابة عن منأى

." وإشفاق خوف . " " " " - ) تعبيرك) من جملتين في منأى ومضاد ، تعيه مرادف هات أ

. - ) علل) الدين في كتب من الأموية الدولة في للناس لابد كان بلذلك .

- ) الدولة  جـ) زمان في المبكر التأليف في الجهود تمثلت فيم؟ الأموية

والبلاغة : : العربية المكتبة و الأدب ثالثا : العربية والمكتبة الأدب   - 5  

. . - ) وضح) ثم اذكرها الأول العباسي العصر في النثر فنون كثرت أ - ) ( . كتاب يعد ب العصر هذا في عامة النثر لأسلوب الأساسية السمة " يسلم" لم الأصفهاني لكن ، العربي التراث ذخائر خير من الأغاني

المآخذ . . هذه وضح عليه المآخذ من 6 : البلاغة -

شوقي : أحمد قالنامي ***     القلب صميم في وحبك قـلبي أعماق من مصر أحبكالكرام ***  سيجـمعني     ظـهر إذا يوما التاريخ اللئام  بك علىأمامي ***  لأجلك     والدنيا الوجه أصــد شــقيا بالدنيا رحتالحسـام – – ***     من العدو على أشد يراعا هياب غير وهبتك

قلما ) : - : -                                يراعا يسعدني عما أصرفه الوجه أصد .) السيف : الحسام

": " " : - ) غير) قوله أفاد وماذا ؟ قلبي أعماق من قوله يوحي بم أ؟ " هياب

- ) منه؟) البلاغي الغرض وما ؟ الأبيات في الأسلوب نوع ما ب- ) في  جـ) أثره اذكر ثم ، ووضحه بيانيا لونا الأول البيت في عين

المعنى . " : الحلوانية " المقامة نص - من7   : : النصوص رابعا

واسع" الحمام وليكن ، نستعمله وحجاما ، ندخله حماما لنا فاخترالحجام وليكن ، الماء معتدل الهواء طيب ، البقعة نظيف ، الرقعة

فخرج ، الفضول قليل ، الثياب نظيف ، الموسى حديد ، اليد خفيفالحمام : إلى فأخذنا ، رسمت كما اخترته قد وقال ، بطيا وعاد ، مليا

السمت". - ) :  أ) يلي لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير

   " السمت - " الطريق : ) - -  معنى الحسن المنظر المناسب الوقت( الواضح - الجميل . الملبس

   " الفضول - " قليل بـ ما : ) -  المراد يدعي لا يكفيه ما إلا يطلب لا ) يؤديه - - عما ينصرف لا يعنيه لا فيما يتدخل لا فيه ليس

- ) المقامة  ب) صورتها التي الحياة نوع وما ؟ المقامة مفهوم ما؟ الحلوانية

- ) اذكر " " :  جـ) عديدة خصائص الزمان بديع عند المقامات لأسلوبالخصائص هذه من اثنتين

- ) . د) جماله سر اذكر ثم ، ووضحه ، بديعيا محسنا الفقرة في عين الدين": صلاح نص" بطولة من   -   8  غضــب ***    الكريهة أسد به جيش حوم  و المنية عقبان شئت وإنالوغى ***    في المغانم كسب عن إلا  يعفون لهم فليس

مغنم  الفوارسالطلى ***     في ظباهم لكن و شـــجاعة سكوتا كانوا قاتلوا إذا

تتكلم " " " " - ) من) جملتين في الطلى ومفرد ، يعفون معنى هات أ

إنشائك . - ) رأيك  ب) بين ثم ، ووضحه ، بديعيا لونا الثالث البيت من استخرجفيه . - ) عندك . جـ) من مناسبا عنوانا لها ضع ثم ، بأسلوبك الأبيات اشرح

: : النحو خامسا  في - " : 10 يخطر بما إليك أتحدث دعني ، بني يا لولده حكيم قال

بني يا والناس ، أحسنهم أحاديثالبال تكون أن استطعت فإن ، اختيار حديثا في حذرا تكون أن وأرجو أن الأصحابفافعل فعليك ،

فإنك ، والضجر والكسل وإياك ، دراسته في المجد الزميل تصاحبكنت وما ، واجبا تؤد لم كسلت ". لتفوزإذا ضجرت إذا بحق

- ) . أ) خط تحته ما الإعراب راجع"    أعرب سؤال نجيب "كيف

- ) الفقرة : ب) من  استخرجخماسي - 1 لفعل علامة - 2مصدرا واذكر ، مجزوما مضارعا فعلا

 الجزم .بالفاء - 3   مقترنا شرط تحذير - 4جواب أسلوب

- ) بالنون " " . . د) التوكيد واجب المضارع اجعل المجد     يتفوق- ) أسلوب " "  هـ) في بالمدح مخصوصا المجد الزميل مصاحبة اجعل  مدح .

- ) " . " " " "  و) " ، إلا مكان سوى ضع المجدون إلا الواجب يدرك لايلزم ما وغير

الثاني الدور إجابة التعبير : :1998نموذج مأولا( : : : القراءة ثانيا ( إسلاماه: وا كتاب من

: " " -. :" " : - - ) الذهن) توقد بـ المراد العيب الغضاضة مرادف أالفهم . سرعة

- ) قد  ب) التتار أن رأى لأنه ؛ محمود تجاه الدين جلال شعور تغيرأهل من يبق فلم ، عهده وولي الوحيد ابنه الدين بدر الأمير قتلوا

الله . ولعل أخته ابن محمود من عنه الملك بوراثة أجدر أحد من بيتهبسيوف أو النهر في بالغرق الموت من النجاة لمحمود ييسر لم

المستقبل . في ينتظره لما إلا العدوجنين - بعد وهو فيه المنجم قول صدق من الدين جلال تأكد ثم ومن

هزيمة- التتار ويهزم عظيمة بلادا يملك ، عظيما ملكا سيصير بأنهساحقة .

- ) بلادهم  جـ) غزو عن بالكف أمر الدين جلال السلطان لأنالخراج . من وإعفائها

 . ) وجهاد- ) محمود الحبيبين ولديه على عثر لأنه : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة

. " " - . : " " - - ) خلة) خلال مفرد كريمة أفعال مناقب معنى أ- ) عن  ب) ينوب أنه نسى الحديث هذا في أخذ ما إذا قطز كان

جالسة كأنها جلنار حبيبته واستحضر ، لسانه على ويقول أستاذهقلبه في ما يبثها وكأنه ، أريكتها على الدر شجرة تجلس حيث أمامه

الحنين . ورقة الشكوى ومرارة الحب لواعج تؤثر  من كلماته فكانتفما ، الصادي الغلة ذي من الماء مواقع منها وتقع ، الدر شجرة فيولولا ، حين إلى حين من مسارقة تتنهد أن نفسها الدر شجرة تملك

وقدرتها ، الرسول المملوك أمام الضعف عليها يظهر أن أنفتهاوعلا دموعها لأرسلت ، بهدوئها والاحتفاظ عواطفها امتلاك على

بالنحيب . صوتها- ) غلب  جـ) إذا بيبرس من تزوجها قد سيدتها أن لجلنار خطر

. ) أقطاي) من الدر شجرة وتزوجت ، قطزأنها- لولا ، ذلك موقفها في عليها يغشى وكاد الدوار فأصابها

سريرهاالمجموعة على فارتمت ، مخدعها إلى نفسها سحبتالمتعددة : الموضوعات ذي الكتاب من الثانية

الشفاهية " : الثالث السؤال * إجابة بين العربية ثقافتنا موضوع من

: " التدوين و. : " " - - ) تحفظه) تعيه مرادف قرب - " " :  أ منأى . مضاد

- ) ؛) الدين في كتب من الأموية الدولة في للناس لابد كان بأقوال عمادهم يكون أن خشية ؛ إماما لهم وتكون إليها ليرجعوا

السياسة ونوازع الأهواء توجهها قد التي ومذاهبهم العلماءالحديث . دونوا فلذلك ؛ والعصبية

- ) ،  جـ) الأموية الدولة زمان في المبكر التأليف في الجهود تمثلتهو ألف ما و ، اليونان علوم من معاوية بن يزيد بن خالد ترجم فيما

والكيمياء . الطب في كتب من : الرابع السؤال * إجابة

: العربية المكتبة و : الأدب :أولا والبلاغة : الأدب ثالثا - ) وتشعب) ، التاريخي والنثر ، الفلسفي والنثر ، العلمي النثر أ

وإخوانية ديوانية ورسائل وقصص ومواعظ خطب إلى الفني النثروأدبية.

تيسير- : العصر هذا في عامة النثر لأسلوب الأساسية والسمةوالفلسفية العلمية للمعاني وإخضاعها العربية اللغوية القوالب

أطلق جديد عربي أسلوب نشأ أن ذلك نتيجة من وكان ، الدقيقة. المولد الأسلوب عليه

- ) تأثر -  ب) وقد أنه هي ، الأصفهاني على تؤخذ التي المآخذالجوانب - بسرد اهتم التأليف في وبمنهجه ، الشخصية بأخلاقه

الخلاعة جانب على وركز ، الشعراء حياة في الضعيفة الإنسانيةمما ، منها المعتدل الرزين الجاد وأهمل ، تصرفاتهم في والمجونأيامه - - على تكن لم بغداد بأن فعلا بعضهم أوهم وقد القارئ يوهم

أنه مع ، والسكارى والقيان والخلعاء بالمجان حافلة مدينة غيرحياة ، إشراقا أكثر نحو وعلى الجانب هذا مقابل في توجد كانت

زاهدة صوفية ودعوات ، جادة . علمية : : البلاغة ثانيا . " " : - ) لمصر) الشاعر حب بشدة قلبي أعماق من قوله يوحي أ

مصر- : " "   عن الدفاع في الشاعر شجاعة هياب غير قوله وأفادالسيف . من الأشد بقلمه

- ) حبه : . :  ب) تأكيد منه والغرض خبري الأبيات في الأسلوب نوع . عنها الدفاع في وشجاعته ، لمصر

- ) "  جـ) ": ، مكنية استعارة وهو ، بياني لون مصر أحبك قوله فيحذف ثم ، الشديد حبه عن لها ويعبر ، يناديها بفتاة مصر شبه فقد

" " ( " يا " و أحبك وهي ، لوازمه من بلازمة وأتى ، الفتاة به المشبه .) الشعر لوزن حذفت نداء أداة وهي

وتشخيصه- : . المعنى توضيح المعنى في وأثرهاوهو- :" " ، بياني لون نامي القلب صميم في وحبك قوله وفي

به المشبه حذف ثم ، ينمو بنبات الحب شبه فقد ، مكنية استعارة ." " " نامي " وهي ، لوازمه من بلازمة وأتى ، النبات وهو

وتجسيمه- : . المعنى توضيح المعنى في وأثرهاإلخ- : … ينمو بطفل الحب شبه فقد قوله الطالب من ويقبل

وتشخيص : المعنى توضيح المعنى في وأثرها

نص- : رابعا: النصوص: من الأول الحلوانية" " السؤال المقامة من :

" " - - ) السمت) معنى قليل : . - "  أ بـ المراد الواضح الطريق : - ) المقامة" : . ) المقامة مفهوم ب يعنيه لا فيما يتدخل لا الفضول

. جماعة أو مجلس مكانها يكون قصة حول تدورالحياة-   هي ، الحلوانية المقامة صورتها التي الحياة نوع

. الهجري الرابع القرن في الاجتماعية : " " - ) هي) الزمان بديع عند المقامات أسلوب خصائص جـ

يؤلفها - .1     التي أو المقتبسة الأشعار كثرةوالتعقيد - 2     والخشونة والعذوبة الرقة بين الأسلوب تراوح

الألفاظ . وغرابةالجناس - . 3     وتعدد ، الاستعارات بالألفاظ - .4    كثر -5    التلاعب

عليها . السجع غلبة    6. - أحيانا الدينية العقائد حول والجدل الوعظية -7    النزعة

والأحاجي الألغازالأدبية - 8     بنائها - 9   الأخبار في القصة خصائص من كثير توفر

المقامات . بعض في الفني           .] الخصائص ] هذه من اثنتين بذكر يكتفى

- ) " "  د) الجناس : " " هو حجاما و حماما قوله في البديعي المحسنمعظم في واتفاقهما ، المعنى في اختلافهما وهو ، بينهما الناقص

الأذن : يطرب موسيقي جرس إعطاء الجناس جمال وسر ، الحروف . النفس ويسعد ،الثاني : الدين": صلاح " بطولة نص منالسؤال

- ) " :   أ) " - . : " الطلى - " مفرد يترفعون أو يأنفون يعفون معنى . طلاة أو طلية

. - ) يقاتلون) الجند حالة فبين بديعي لون الثالث البيت في ب . مقابلة .. : ونوعه متحدثة تقاتل والرماح ، صامتين

  -، القوة دلائل الصبر وفي ، الصبر على يدل ما الجند سكوت وفيالأسلحة كلام في أن كما ، الأقوياء للجند بالنسبة السكوت ويحمد

. ودمارا دماءالجميل- .   التعبير هذا في وفق قد الشاعر أن أرى فإني لذلك و

- )  الشرح : جـ)الطيور- أو ، الغاضبة المفترسة كالأسود أبطاله جيش من له يا

الموت حاملة الحرب بساحة تطوف التي الكاسرة الجارحةلأعدائها .

جمع- عن الحرب في يترفعون ، الحق سبيل في يحاربون إنهمالظفر وليس ، الأعداء فرسان على القضاء هدفهم فكل ، الغنائم

المال . بجمع -، صمت في يقاتلون أنهم الفائقة شجاعتهم على يدل ومماعندما شجاعتهم مدى على تشهد التي لرماحهم الإفصاح ويتركون

أعدائهم . أعناق لتقطع تنطلقوبسالته- : " ".  المصري الجيش عظمة المناسب العنوان

: النحو: خامسا : - : - ) المبتدأ) خبر أحاديث الإعراب الضمة  أ رفعه وعلامة ، مرفوع

الظاهرة. الظاهرة : . -الأصحاب- الكسرة جره وعلامة ، مجرور إليه مضاف

الظاهرة : . -حديثا الفتحة نصبه وعلامة ، منصوب ملحوظ تمييزالجحود : . لتفوز لام ، : تفوزاللام الجحود بلام منصوب مضارع فعل

الظاهرة . الفتحة نصبه وعلامةاختيار - : . 1 : الاستخراج   )ب( - الخماسي الفعل مصدر

الياء - : : . 2 حذف الجزم علامة تؤد المجزوم المضارع الفعلفافعل - : . 3 بالفاء المقترن الشرط جوابوالضجر - : . 4 والكسل إياك التحذير أسلوب

- ) ( - د) ( . هـ المجد ليتفوقن .  والله المجد الزميل مصاحبة العمل نعم- ) المجدين  و) سوى الواجب يدرك . لا

الأول الدور م1999امتحان : : التعبير أولا

التالية : الموضوعات من فقط واحد في اكتب1 - ، جديد قرن في بها اللائقة مكانتها لبناء بثبات مصر تخطو

مقدرتها دلائل حولها من الفضاء يشهد كما ، أرضها وتشهدوإرادتها .

2 - ، العمل ونجاح العلم لتقدم شرطان والإخلاص التنظيموالمجتمع . الفرد لبناء وأساسان

صار - 3 حتى بالعلم بالاهتمام وإعاقة فقر من فيه كان ما تحدىمشاعره . . مبينا قصته اكتب أعلامه من واحدا

: ) ( إسلاماه : : وا كتاب من الأولي القراءةالمجموعة ثانياالآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

يستطع - "  1 فلم الضلوع بين الناشبة الحربة نزع الكردي وأرادحنانيك : بموتي عجل يقول وهو ذلك على الدين جلال ساعده  حتى

فيه. ". فدقها الدين جلال صدر إلى الحربة الكردي  وسدد- ) :  أ) يلي لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير

الناشبة - " "    ( .  مرادف المخترقة : ) - - - المتعلقة القوية النافذةالحربة - " "    ( .  جمع المحاريب : ) - - - الحرائب الحراب الحروبالتعجيز - " " : ) - -     التهديد التمني البلاغي غرضه أمر بموتي عجل

. ) الالتماس- - ) من) ويتمكن السلطان يخدع أن الموتور الكردي استطاع كيف ب

؟ قتله- ) ؟  جـ) بموته يعجل أن الكردي من الدين جلال طلب لماذا

أستاذه - " وقد2 المعز ابن يخلع أن المعزي قطز على عزيزا كانفي يمضي أن استطاع لو وود ، ذلك في طويلا وتردد نعمته ووليفي ذلك استحالة رأى ولكنه السلطنة في المنصور بقاء مع عمله

العصيب ". الموقف هذا مثل : - ) يلي) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة اختر جمع - "   أ

( . - " " نعمة " بقاء : ) - - - مضاد نعائم نعام أنعام زوال : ) -  نعم طرد

. ) تحول- - تناولبـ - " "     يوحي تعبير طويلا الخوف : ) - - - تردد الوفاء الرجاء

الحزن( . ذلك) - على شجعه الذي ومن ؟ مصر بحكم قطز الأمير استقل لم ب

؟ - ) فتوى : - . -  جـ) بيبرس مجاملة في قطز مبالغة يأتي لما علل

الأمراء . أموال بمصادرة السلام عبد الشيخ  3 -   :" العدل " موضوع من

بالعدل" الأمر في يشتد كما الظلم عن النهي في القرآن ويشتدلغة في والظلم ؛ شتى بأساليب الأمم في الظلم عاقبة ويبين

." موضعه غير في الأمر وضع القرآن " " " " - ) من) جملتين في عاقبة وجمع ، أساليب مفرد هات أ

تعبيرك. - ) ؟) به الله أمرنا ولماذا ؟ القرآن في العدل مفهوم ما ب

- ) الإنسان  جـ) على الظلم عاقبة وما ؟ نفسه الإنسان يظلم كيف؟ والجماعة

: العربية والمكتبة الأدب   -5 - ) في  أ) وازدهرت تطورت التي الشعر أغراض من أربعة اذكر

الأندلسي . العصر- ) ؟  ب ) الأخبار جمع في الأصفهاني عليها اعتمد التي المصادر ما

؟ عليه النقاد عدها التي المآخذ وما: - البلاغة: 6  ) الأمة عنصري بين الوحدة إلى داعيا شوقي قال

جــمالا *** و وضاءة يتباريان أقبلا أحمد وعيد المسيح عيدغيرا *** قد سـؤدد وهجرة إحسان البسيطة  ميلاد وجه

  حالامحـتفل قيام للهـلال الثناء ***  قم في وبالغ أثني به

وغاليشرف : ، مجد سؤدد سؤدد،

) ( ) ( - ) ؟) المسيح عيد على أحمد عيد عطف أفاد ماذا أ - ) في) أثرها وبين ، واشرحها خيالية صورة الثاني البيت في عين ب

المعنى . . ) ( - ) البلاغي) الغرض وما ؟ نوعه ما إنشائي أسلوب للهلال قم جـ

؟ منهيكون : : النصوص رابعا أن على يأتي مما فقط سؤالين عن أجب

الأول : منهما " : الأبناء تربية " في نص - من7 

الكذب" على حمله ، المتعلمين من والقهر بالعسف مرباه كان منانبساط من خوفا ، ضميره في ما بغير التظاهر وهو ، والخبث

هذه وصارت ، لذلك والخديعة المكر وعلمه ، عليه بالقهر الأيدي ." وخلقا عادة

- ) يلي :  أ) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخيرالقهر - " "    ( .  مرادف الظلم : ) - - - الغلبة الإهمال الإهانة

عادة - " "    ( . جمع عادات : ) - - - عواد عاديات عوائدعلى - " "     يدل تعبير ضميره في ما بغير المجاملة : ) – التظاهر

.) التكلف – – المرونة النفاق- ) في  ب) أثرها لها تربوية قضية النص هذا في خلدون ابن يعالج

فيها . . رأيه وبين القضية هذه حدد الشباب تربية- ) خلدون .  جـ) ابن لأسلوب الفنية الخصائص اذكر

- ) معاملتهم  د) في والمعلمين للآباء نصيحته خلدون ابن قدمذلك . . على يدل ما النص من حفظت مما اكتب وتلاميذهم لأبنائهم

: الرومي نص" رثاء" لابن - من 8  نظيركما- *** أودى فقد ، فجودا لايجـدي كان وإن يشفي بكاؤكما

عندياختار- *** كيف فلله صبيتي أوسط الموت حمام واسطة  توخى

!! ؟ العقدمزاره- فأضحى عني الردى على ***  طواه قريبا قرب على بعيدا

بعد !!تعبيرك- " " " " . من جملتين في طواه ومضاد ، صبيتي مفرد هات

- ) الموت  ب) وقسوة ، ولده لفراق الشاعر حسرة الأبيات تصوروضح . أبنائه أحب اختار الذي

- ) أثره  جـ) واذكر ، نوعه وبين ، بديعيا محسنا الثالث البيت في عينالمعنى . في

الدولة": وسيف المتنبي "بين نص - من 9  

بناظره- الدنيا أخي انتفاع و ***  وما الأنوار عنده اسـتوت إذاالظلم

من- *** كلماتي وأسمعت أدبي إلى الأعمى نظر الذي به  أناصــمم

والقرطاس- *** والرمح والسيف تعرفني والبيداء والليل فالخيلوالقلم

- ) من " " " "  أ) جملتين في ، البيداء وجمع ، ناظره مرادف هاتتعبيرك .

- ) المتنبي) كان التي الجوانب يكشف أدبي بأسلوب الأبيات انثر ببها . الاعتزاز دائم

- ) الفنية .  جـ) قيمته واذكر ، وضحه ، خيال الثاني البيت في : : النحو خامسا  

10 " – ، والاطلاع القراءة إلى حاجته إشباع في دائما ساع المثقفمنه أكثر هو من الناس في أن ذلك معرفةمتحقق أجل من وهو

فالقراءة . دائما علاقة القراءةمتواضع معها وتكون تهواها حتى، نفسية بالطعام جسمك ينمو كما بالقراءة تنمو أن لك تهيئ ذهنية

فسيعلو الصغر منذ صاحبه الكتاب يجعل ". قدرهمن الكبر في- ) . أ) خط تحته ما ( -      أعرب :  ب ) الفقرة من استخرج

وزنه - .2 تفضيل بالفاء - 3    اسم اقترانه سبب واذكر ، شرط جواب.    

فعله - 4 وعين ، مفعول اسم- ) القوسين :  جـ) بين مطلوب هو ما النقط مكان ضع

1 ( . ……… - ، مختصا اسما المعرفة من المزيد إلى دائما نطمع نحن . ) إعرابه علامة واذكر

2 ) وأعربه - ………) ، مناسبا مستثنى خلا المثقفين أحب- ) مدح " "  د) أسلوب في بالمدح مخصوصا الكتب صحبة اجعل

    واضبطه .- ) التوكيد " " .  هـ) واجب المضارع الفعل أجعل النجاح لك الله يكتب

يلزم . ما     وغيرالأول الدور إجابة التعبير : : 1999نموذج مأولا

إسلاماه( : كتاب) وا من– ) المتعلقة - " " : . أ) الناشبة الحراب- " " : . مرادف الحربة - جمع

: ) منه" " ) الغرض أمر بموتي التمني .  عجل- ) حربته  ب) ولكن قتله فحاول الدين جلال عند ثأر للكردي كان

قائلا السلطان فاختطفها الدين جلال السلطان صدر عن انحرفتدبر : " " مقتول أنه الكردي أيقن ولما بأخيك سألحقك الآن للكردي

أخي : " قتلت كما تقتلني إن له فقال الدين جلال للسلطان خدعةكيان ! " الكلمة هذه فزلزلت ولديك باختطاف نفسي شفيت فقد

؟ :" هذا يا بهما صنعت ماذا للكردي وقال توازنه وأفقدته السلطانولن" :" عندي إنهما الخوف بعض عنه زال وقد الكردي فقال

على " حربته وألقى السلطان فأمنه تؤمنني حتى إليك أسلمهماالمخبول " " … : " أيها الكردي وصاح بهما فأتني اذهب قائلا الأرضيعودا ! فلن الشام من الرقيق لتجار ولديك بعت لقد منك نجوتوطعن " الحربة الكردي والتقط ، السلطان تمايل وهنا أبدا إليك

فقتله . السلطان . " " - ) ومحمود) جهاد ولديه وفاة بعد الحياة في خير لا لأنه جـ

الأولى : المجموعة من الثاني السؤال إجابة: " " - - ) نعمة) جمع بقاء .- " " : نعم  أ - " " زوال  مضاد طويلا تردد

يوحي : بالوفاء  تعبير - ) الحكم) شئون عن وشغل مفاسده كثرت المنصور الملك لأن ب

وكرههما الأمور فاضطربت أمه وتحكمت الديكة ومناقرة باللعبالناس .

) التتار- ) شر غائلة لدفع الأمور في البت وسرعة الكلمة جمع فأرادالبلاد سائر على للقضاء وتحفزوا بغداد في الخليفة قتلوا الذين

الإسلامية . والاستقلال- الملك خلع على السلام عبد ابن الشيخ شجعه وقد

عليه . ذلك يوجب جعل بل ، دونه بالسلطة - ) في) عضدا ويتخذه حقده لينزع بيبرس إكرام في قطز بالغ جـوبأس . شجاعة من بيبرس به يتصف لما الإسلام أعداء جهادالمال- لتدبير وذلك أملاكهم وأخذ الأمراء أموال بمصادرة الفتوى

بالأسلحة وتجهيزه ، عدده وتكثير ، المصري الجيش لتقوية اللازموالأقوات . الذخائر وجمع القتال وآلات والعدد

( - "العدل": موضوع من أسلوب - " " : .  أ ) أساليب جمع - " مفردعواقب " : . عاقبة

- ) أمور) الإنسان يصرف أن ، الكريم القرآن في العدل مفهوم بزيغ ولا فيه عوج لا قانون على الناس وأمور ولا  نفسه استثناء ولا

فيه تبديل لا إلهي قانون على أعماله يسير وأن ، محاباة ولا ظلمتحويل . ولا

معايشهم- وتعتدل الناس أمور لتستقيم ، بالعدل الله أمرنا ولقدالأهواء . فيه تتصرف يسير أمر الله عدل فليس

- ) والبعد) المستقيم الطريق عن بالانحراف نفسه يظلم الإنسان جـوالعدل . الحق عن

يذكر- أن وقل والأمة والجماعة للفرد ودمار هلاك الظلم عاقبةبظلمها . أهلكت أنها بين إلا بلد أو أمة هلاك القرآن

: العربية المكتبة و : الأدب أولا- ) العصر  أ) في وازدهرت تطورت التي الشعر أغراض من أربعة

الأندلسي : زيدون - . 1         ابن يد على الغزل شعر اشتهرالطبيعة - . 2         وصف سيما ولا والوصف الخمريات تطورهائلة - 3         نهضة الموشحات سجلت . كماعصر - 4         في الأندلسية والمماليك المدن مراثي ظهور

المرابطين . بن - 5         الدين محيي أعلامه من وكان الصوفي الشعر ازدهار

عربي . : - ) الأخبار) جمع في الأصفهاني عليها اعتمد التي المصادر ب

التي-   الأدب ندوات في أو المثقفين عامة من شفاها سمعه مامنه ونقل كتاب في قرأها أو ، شيوخه له رواه أو ، الخاصة يعقدها

مباشرة . عليه- : النقاد عدها التي المآخذ أما

الشعراء - 1 حياة في الضعيفة الإنسانية الجوانب بسرد اهتمالجانب وأهمل تصرفاتهم في والمجون الخلاعة جانب وخاصة

الرزين . ما - 2 الأخبار من يهمل فهو ولذلك ، التاريخ لا الإمتاع بكتابه قصد

شائق هو ما إلى ويعمد ، فائدة فيه كانت لو و حتى جذابا ليس . الأهمية قليل كان لو حتى ومسل

: : البلاغة ثانيا - ) العطف) أفاد من  أ الأمة عنصري وتماسك توحد على الدلالة

نابع وهذا بينهما للفرقة مكان ولا وجود لا وأنه ومسيحيين مسلمينالأنبياء . بجميع الإسلام اعتراف من

- ) على " "  ب) يولد ماديا شيئا وجعله الإحسان شخص إحسان ميلادالمكنية الاستعارة . سبيل

والعظمة- " " والشرف المجد وهو السؤدد شخص سؤود هجرةالرسول . منزلة على تأكيد وهذا مكان من هاجر بإنسان

- ) التعظيم " "  جـ) منه الغرض أمر للهلال على  قم يدل وهذا ،

الإسلامية . الدعوة من إليه يرمز وما الهلال مكانةنص- : رابعا: النصوص: من الأول " : السؤال الأبناء" تربية في

– ) " : . - " " : .  أ) عادات - " عادة جمع الغلبة القهر مرادفعلى - " "     يدل تعبير ضميره في ما بغير النفاق : .  التظاهر

: " " - ) نصه) في خلدون ابن يعالجها التي القضية بيترتب- " " وما والمعلمين الآباء وقسوة التلاميذ ضرب قضية هي

آثار . من عليه : -، المتعلم على يؤثر الضرب أن يرى الضرب قضية في رأيههذه تصبح حتى ذلك على ويتعود ، والنفاق ، الكذب إلى ويدفعهشخصيته على الضرب يؤثر وبالتالي ، أخلاقه من المذمومة الصفات

الجماعة . روح فيه ويقتل - ) خلدون : جـ) ابن لأسلوب الفنية الخصائص

الأسلوب - . 1     سلامةتناولها - . 2     وقرب وسهولتها العبارة يسروالمبالغة - . 3     التكلف عن بعدهاوالتحليل - . 4     والدقة والاستقصاء بالعمق تمتاز أفكاره

" - ) يستبدا) ألا ولده في والوالد ، متعلمه في للمعلم فينبغي دالتأديب ". في عليهما

" رثاء" : نص : من الثاني السؤال – ) أظهره - " " .- " " .  أ) طواه مضاد صبيي صبيتي مفرد- ) ويدعوهما  ب) عينيه يخاطب فهو الشاعر حسرة على تدل الأبيات

وينوه ، ميتا يرد ولا عزاء يجدي لا ذلك كان وإن ، البكاء يكثرا أناختاره لقد والسعادة الفرح مصدر فهو عنده ولده بمكانة الشاعر

رؤيته ولكن قريبا مزاره صار حيث القبر ظلمات في فأخفاه الموتبعيدة .

- ) على "  جـ) بعيدا بين المقابلة الثالث البيت في البديعي المحسنالمعاني - " توضيح المقابلة هذه من والهدف بعد على قريبا قرب

. اللقاء استحالة وتأكيد بالحسرة الإيحاء مع : الدولة" وسيف المتنبي " بين   نص من

. : " " . : " " - - ) بيد) البيداء جمع عينه ناظره مرادف أ: - ) له) قائلا عليه الأمر اختلاط الدولة سيف على الشاعر يعتب ب

الشاعر فمحبة والظلمة النور بين الفرق ترى أن العين فائدة إنوجلائه . النور وضوح واضحة الدولة لسيف

خوف- دون فيه رحيله كثرة يعرف والليل ، فروسيته تعرف والخيلعمله يعرفان والقلم والقرطاس ، بها خبرته تعرف والصحراء

وشجاعته . قوته خبرا قد والرمح والسيف وشعره- ) حي  جـ) وتجسيد الشاعر مقدرة عن كناية كله الثاني البيت

فكيف أصم ولا أعمى على تخفى لا التي الشعرية لمكانتهالمبصرين . بالسامعين

الإعراب)( - : : النحو: خامسا.  معرفة : - الظاهرة الفتحة نصبه وعلامة منصوب ملحوظ تمييزتقديره :  - الإغراء على محذوف لفعل منصوب به مفعول القراءة

الزم . .  تنمو : - الظاهرة الفتحة نصبه وعلامة ، منصوب مضارع فعل

- ) الاستخراج :. ب)الشرط - :2 جملة - :   . فسيعلو  جواب أنه بالفاء اقترانه سبب

بالسين . سبقت فعليةثقف - : " " - : . 3 فعله مثقف مفعول اسم

- - - ) (، المعرفة من المزيد إلى دائما نطمع المثقفين نحن جـالنصب وعامل ، سالم مذكر جمع لأنه ، بالياء نصب المختص والاسم

." أخص : " أو أعني تقديره وجوبا المحذوف الفعل هوحالة- " " وفي المفعولية على بالنصب متكبرا خلا المثقفين أحب

وتكون " " متكبر خلا ويجوز الماضية الأفعال من خلا تكون النصبالجر . حروف من (.  خلا ( : فعليه جملة ونوعه

- ) المخصوص " "  د) وهو صحبة برفع الكتب صحبة العمل نعمخبر والفاعل الفعل من قبله والجملة مؤخر مبتدأ أنه على بالمدح

. الكتب صحبة عملا نعم ويجوز مقدم- ) النجاح " ".  هـ) لك الله ليكتبن والله

  الثاني الدور م1999امتحان

التعبير : : أولاالتالية : الموضوعات من فقط واحد في اكتب

يفتتح - 1 ، مصر بستان في زهرة الرئيس يغرس صباح كل فيدولة يزور ، للأرض إصلاحا يتابع ، مصنعا يؤسس ، جديدا طريقا

مشرق مستقبل أجل من ذلك كل ، والمال العلم أبواب فاتحاللشباب.

وتأكيد - 2 الفاضلة القيم لغرس معا ضروريان والدين التعليمالحسنة . القدوة

والمنجزات - 3 القديمة الآثار وزار مصر إلى سياحية رحلة في سافر . ومشاعره مشاهداته عن تحدث ، الحديثة

: القراءة ثانيا : ) واحد : ) سؤال عن أجب إسلاماه وا كتاب من الأولي المجموعة

الآتيين : السؤالين من فقطوأثنى - " 1 وسمرقند بخاري بجيشي الدين جلال السلطان وفرح

إلا : ] أنتم وما ، حقا الله جنود إنكم لهما قاله مما وكان ، عليهملكم مدينون وإننا ، المسلمين لتأييد السماء من الله بعثهم ملائكة

وانتصارنا [ ". بحياتنا- ) يلي :  أ) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير

    . ) - - - ( : " ملجأ - " تقوية عون ستر تأييد مرادفاحتقرهم - " " : ) - - -    أهانهم عليهم تكبر عليهم أثنى مضاد

ذمهم( . الرهبة - " " : ) - - -    اليقظة الكثرة أفاد التعبير هذا الله جنود

التعظيم(. - ) العبارة  ب) إليه تشير الذي النصر أسباب ؟  ما

) وهزيمة   - جـ) ابنه بمقتل علم حين المسلمين خان جنكيز توعد بم؟  جيشه

وقال - " 2 ، السلطان له فابتسم للقتال يتقدم أن الصبي فاستأذن )! ثم) ، أمامه المسلمين جيوش الصبي فشق التتار ملك يا تقدم له

أربعة فيقتل وشمالا يمينا بسيفه يضرب التتار صفوف في اندفعحتى المسلمين صفوف إلى عائدا منهم يخلص ثم ، خمسة أو منهم

." الأول موضعه في يقف- ) يليك  أ) لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة تخير

    . ) - - - ( : " " حزن - عبس كره تشاءم ابتسم مضاد   - - ( : " وضائع - " أوضاع موضع (.  جمع موضوعات - مواضعسذاجته - " " : ) - -     شجاعته ذكائه على يدل للقتال الصبي استئذان

.) خداعه- - ) وضح  ب) ، والوطن السلطان فداء حياتها جلنار السلطانة دفعتذلك.

) المعركة   - جـ) هذه نهاية بوضع التتار قائد كتبغا قتل عجل ؟  كيفالمتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة

: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب العربية": القصة " أصالة موضوع - من4  

وراثات" من ، شتى بألوان القصة فن نزاول بأننا اليوم لأومن إنيأدبنا من لقاحها تحمل العصرية القصصية فأعمالنا ، أصيلة عربية

." التليد الشرقي قصصنا ومن ، العريق العربي- ) "  أ) " " تعبيرك " من جملتين في التليد ومضاد ، العريق معنى هات

. - ) العربي) القصصي الفن أن المقال هذا كاتب أثبت كيف ب

القديم العربي أدبنا من مستمد ؟  الحديث) رأي   - جـ) في الحديثة العربية القصة بها مرت التي المراحل اذكر

النقاد . والبلاغة : : العربية المكتبة و الأدب ثالثا

: العربية والمكتبة الأدب   -5 - ) العصر  أ) شعراء جددها التي الشعر أغراض من اثنين اذكر

هذا شعراء أبدعها التي الموضوعات من واثنين الثاني العباسي؟  العصر

شوقي ) - البلاغة: 6   قال والتعليم العلم م ( :1932 - 1868عناللهم معلم  سبحـــانك القرون ***  خير بالقلم علمـت

 الأولىالمبين *** النور وهديته ظلماته من العقل هذا أخـرجت

سـبيلا مرشدا موسى بالتوراة فعلم ***  أرسلت البتول وابن

الإنجــيلا*** دا محـم البيان ينبوع فجرت وناول  و الحديث فسقى

التنزيلا- ) الفنية .  أ) قيمته واذكر ، بديعيا محسنا الثاني البيت في عين

- ) والرابع  ب) الثالث بالبيتين الثاني البيت علاقة ؟  ما- ) وبين  جـ) ، واشرحها ، خيالية صورة الرابع البيت من استخرج

أثرها . الصديق" : " اختيار   نص - من 7    

الدين" إخوان من كان فإن ، لإخائك ترتئيه من حال في نظرت وإذافليكن الدنيا إخوان من كان وإن ، حريص ولا مراء غير فقيها فليكن

أهل الجاهل فإن ، مشنوع ولا شرير ولا كذاب ولا بجاهل ليس حرا ." أبواه منه يهرب أن

- ) :  أ) يلي لما الأقواس بين مما الصحيحة الإجابة خير    . ) - - - ( : " بخيل - " فاسد نمام منافق مراء معنى    . ) مجاهيل - " " : ) - - - مجاهل جهلاء جهل جاهل جمع

- ) له  ب) صديقا المرء يختاره فيمن توافرها الواجب الشروط ؟  ما) .   - جـ) المقفع ابن أسلوب خصائص من اثنتين اذكر- ) يوقع "  د) الجميع مع والتساهل عداوتهم تجلب الناس عن العزلة

ما ". المقفع ابن نص من حفظت مما اكتب السوء صديق في المرء . المعاني هذه على يدل

" : أسير " شكوى نص - من 8  خـلائقه *** من دمعا وأذللت الهوى يد بسطت أضواني الليل إذا

الكبرجوانحــي بين النار تضيء والفكر  *** تكاد الصـبابة أذكتها هي إذا

القـطر *** نزل فلا ظـمآنا مت إذا دونه الموت و بالوصــل معللتي- ) "  أ) " " من " جملتين في جوانح ومفرد ، أضواني معنى هات

إنشائك. - )  ب) ليلا بنفسه يخلو حين بالألم الشاعر إحساس الأبيات تعكس

. الأبيات . خلال من ذلك اشرح محبوبته لقاء قبل الموت ويخشى) أثرها   - جـ) وبين ، وشارحها ، خيالية صورة الأول البيت في عين

المعنى . في 9 :" " الدين - صلاح بطولة نص من

إليها *** يأتي إذ جوادك غدا فقـد غزوا الكفر ديار ألفتيحـمحم

جيشك *** نقع من لأنهم لقائهم قبل الأبطـال لك تقــادعموا قد

الله *** بعد شئ ولا حصونهم عنك الكفار يعصم ومايعصـم غيرك

- ) .  أ) " " " إنشائك " من جملتين في تقاد ومعنى ، جواد جمع هات- ) خلال  ب) من ذلك وضح ، مقاتل فارس الأيوبي الدين صلاح

.  الأبيات) "   - جـ) العبارة " هذه في الخيال اشرح عموا قد جيشك نقع من

. فيها رأيك وبين  : : النحو خامسا

ولن - " - - 10 ، ذلك في ريب لا عظيمة لكل مؤهلون العرب نحنأراضيها استصلحت إذا إلا اقتصادية قوة العربية الأقطار تمثل

تكامل إلى حثيثا مسعى المسئولون سعى وقد ، أموالها واستثمرتلرخائهم ضروري أمر الوحدة أن أدركوا لأنهم اقتصادها أسباب

مخفقة وما ، منهم الجاحد إلا الحقيقة هذه ينكر ولا ، وسعادتهم ." الله شاء إن الهدف هذا تحقيق في المسئولين جهود

- ) . أ) خط تحته ما ( -      أعرب القطعة : ب ) من استخرجالنصب - .1 وعلامة ، النصب أداة واذكر ، منصوبا    فعلاوزنه   -3 ، ميميا معموله - "4مصدرا وحدد فاعل اسم

) :   - جـ) الأقواس بين مطلوب هو ما النقط مكان ضعسبب - ……… ) 1 بيان مع واضبطه ، بالمدح مخصوص صنعا نعم

 الضبط( .2" ) مكان - ……… ) اسم للثروات المختلفة يستغلون العلماء

- ) " د) العرب " بأداة " "   - يتحد الجملتين بين اربط دولة تغلبهم لنمناسبة .  شرط

- ) المحذر -  هـ) واضبط ، التحذير أسلوب مستخدما الفرقة من حذر  منه.

الثاني الدور إجابة م1999نموذجالمجموعة : : : : التعبير أولا من الأول السؤال إجابة القراءة ثانيا

: ) إسلاماه : ) وا كتاب من الأولى - ) . - " " :  أ) : " ذمهم - " عليهم أثنى مضاد تقوية تأييد - " مرادف

. التعظيم " : أفاد الله جنود: - ) العبارة) إليه تشير الذي النصر أسباب     ب

1 . جيشه - عدد قلة رغم لعدوه الدين جلال وشجاعة صمودالجيش - 2 صفوف جمع مع الصمود على وحثهم للمسلمين تحريضه

وتنظيمها. 3  . المناسب- الوقت في ووصوله وسمرقند بخارى جيشالمسلمين-  4 جيش خلف وسمرقند بخارى أهل أصوات ارتفاع

." أكبر" الله) ،   - جـ) ابنه وقتل ، الشنيعة الكسرة هذه نبأ خان جنكيز بلغ حينما

وألا ، الدين جلال لقتال بنفسه بالمسير وتوعد ، الغضب أشد غضبرجالهم المسلمين ويذبح عهده ولى ويقتل ، يقتله حتى يرجع

. الخراف ذبح وأطفالهم ونساءهم( - : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة  أ)

" - . : " " -. : " " استئذان- مواضع موضع جمع عبس ابتسم مضاد . خداعه" : على يدل الصبي

- ) الفيلة  ب) من زوجها حماية همها جعلت قد جلنار السلطانة كانت ، جهته من خاطرها لها ووسوس ، التتري الصبي فلاحظت ،

رأته ثم ، سالما منها يخلص ثم التتار صفوف يخوض كيف وعجبتفأخطأه خلفه من بسهم ويرميه السلطان جهة إلى كالسهم يتوجهالآخر التتري الفارس وكاد ، السلطان يصب ولم الفرس وأصاب

، ملثم فارس هيئة على جلنار لهما تبرز لم لو بسيفه السلطان يعلوالسلطان يعلو كاد الذي الفارس وشغلت التتري الصبي عنق فتطير

صن :" تصيح وهي جريحة فرسها على من سقطت ثم ، فتضاربا ،

صوت " السلطان تذكر فترة وبعد المسلمين سلطان يا نفسكوجهه عن وكشف ، إليه فقصد أمره في فارتاب الملثم الفارس

. بنفسها تجود وهي جلنار السطانة فإذا) فقد   - جـ) والتتار المسلمين بين المعركة نهاية بوضع قتل عجل

فازداد ، التتار قلوب في الرعب ألقى واحد بصوت المسلمون كبربهم فأوقع ، يتقهقرون وأخذوا صفوفهم واختلت هلعهم

الغور امتلأ حتى بالرماح وطعنا بالسيوف ضربا وأفنوهم المسلمونوفرح المعركة وانتهت القليل إلا منهم يسلم ولم بجيشهم . الكبير النصر هذا من عليهم الله أنعم بما المسلمون

موضوع " :  من العربية " القصة أصالة- ) " : أ) " - . : " تليد - " مضاد الأصيل أو الأصل كريم العريق معنى

حديث. - ) أدبنا  ب) من مستمد الحديث العربي القصصي الفن أن الدليل

القديم : العربيالحياة   -1 تحمل صور من العصور مختلف في الإخباريون رواه ما

. المعاش وأسباب الأخلاقية والقيم الاجتماعيةمن   -2 لونا وعده ، واستيعابه وحفظه التراث بهذا الأقدمين بر

. والتقدير بالحفاوة حقيقا الأدبوهو   -3 له مرسوم وإطار ، به خاصة صبغة ذو قصص العربي للأدب

وإننا التصوير في يقصر فلا وخلاله العربي المجتمع نفسية يصور . واضحة وسماتنا ملامحنا فيه لنشهد

ذلك   -4 عنه يكشف ما اليوم حتى العربي مجتمعنا في نفقد لموتطاول العصور تعاقب من الرغم على وسمات ملامح من القصص

الآماد. ) هي   - جـ) الماضي القرن خلال في القصة بها مرت التي المراحل

عندهم - - وهي ، الابتداع المحاكاة الترجمة من متعاقبة مراحل . بالغرب الشرق صلات عنه تمخضت الذي الجديد البعث ثمرة

: والبلاغة : الأدب ثالثا- ) تجديدها :  أ) تم التي القديمة الموضوعات

شمل- : حتى امتد بل الأمم شمل حتى دائرته اتسعت الذي الرثاءالحيوان.

. فكرية- : وتأملات نفسية خطرات ليضم ينفسح الذي العتاب . والمتصوفة- : الزهاد أيدي على تطور الذي الزهد

.  -1 : الجديدة * الموضوعات الطعام من   -2  وصف أنواع وصف . اللهو

3-   . حركتها في الضارية الحيوانات وصف4-   . شعرا التاريخ كتابة الشعراء حاول فقد التعليمي الشعر

: : البلاغة ثانيا - ) يؤكد) والطباق ، والنور ظلماته بين الطباق البديعي المحسن أ

. العلم أثر ويبين ويبرزه المعنى- ) .  ب) الإجمال بعد التفصيل هي العلاقة

) حيث : :" "   - جـ) البيان ينبوع قوله في التشبيه الأولى الصورة

. طيب أثر من له لما الصافي بالينبوع أثره قوة في البيان شبه ." الحديث : " سقى قوله في المكنية الاستعارة هي الثانية الصورة

نص- : رابعا: النصوص: من الأول ":  السؤال الصديق" اختيار . : " " - . : " " - ) جهلاء) جاهل جمع منافق مراء معنى أ

- ) له :  ب) صديقا المرء يختاره فيمن توافرها الواجب الشروطيميل   -1     حريص وغير ، منافق غير فليكن الدين أهل من كان إن

. البخل إلىأو   -2     كذاب أو جاهل غير حرا فليكن الدنيا أهل من كان إذا

. بنقيصة الناس بين مشتهر) التعبير : -  - جـ) في التعقيد عدم المقفع ابن أسلوب خصائص من

الزخرفة - - إلى اللجوء دون الفكرة تحديد وإدراكه المعنى توضيحالسهولة - - - - الإيجاز الجلية الصافية العبارة والإفهام الإفصاح

. والإنشائية الخبرية الأساليب بين التنوع- ) انبساطك "  د) وأن العداوة يكسبك الناس عن انقباضك أن واعلم

الأعداء . بغض من أضر الأصدقاء سوء السوء صديق يكسبك إليهمجرائره " . أعيتك ، السوء صديق واصلت إن فإنك

" : أسير " شكوى نص من : " " - . " " - ) جانحة) جوانح مفرد وضمنى على خيم أضواني معنى أ

- ) يظهر  ب) أنه غير مثلهم يتألم ، المحبين كل مثل محب الشاعروالذكريات الأفكار عليه تناولت الليل ضمه إذا حتى ، والجلد الصبر

هذه من تخفف عساها ، لتسيل دموعه وترك قياده للحب فأعطىويناجي ، حوله من الليل تضئ تكاد والتي ، قلبه في المشتعلة النار

ولم … ، به ووعدته باللقاء قلبي منيت كم يناديها حبيبته الشاعروعودك مثلي   أخلفت العهد وفي ، الحب صادق عاشق مات وإذا ؟

. إنسان لأي الحب من جدوى فلا غلته ويشفى ظمأه يرى أن دون) الهوى : " "  - جـ) يد قوله في المكنية الاستعارة الأولى الصورة

. الحب بقوة توحي ، مبسوطة يد لد إنسانا الهوى تصوراستعارة : " " الكبر خلائقه من دمعا أذللت قوله في الثانية الصورةبقوة وتوحي متكبرا كان أن بعد ذليلا إنسانا الدمع تصور مكنية

العاطفة. ( - الدين": صلاح " بطولة نص من أ)

    . : " " - . : " تساق - " تقاد معنى جياد جواد جمع- ) حتى  ب) بلادهم وغزو ، الكفار محاربة من كثيرا مارست لقد

يعرفهم عليهم ترداده كثرة من فهو ، فرسك وعادة عادتك أصبحت ، الحمحمة وهو الحرب صياح صاح ديارهم من اقترب إذا أنه حد إلى

الغبار كثرة فإن ، أعدائك هزيمة في أثر الجرارة جيوشك ولكثرةبالعمى وتصيبهم ، عدوك عن الرؤية تحجب أقدامك وقع من المثار

ومهما ، القتال قبل أسارى إليك ويساقون ، الهزائم بهم فتحلولا أحد فلا شيئا منك معاناتهم فليست بالحصون أعداؤك احتمى

. العزيز القوي الله حماية بعد غيرك يحمي مكان) الغبار " "  الخيال   - جـ) كثرة عن كناية عموا قد جيشك نقع من في

قوله " في مبالغة وفيها والخيل الرجال كثرة وبالتالي ، المثار

الرؤية " يحجب وإنما مباشرة بالعمى يصيب لا الغبار لأن ؛ عمواوهذه بها يتصف لمن لازمة صفة والعمى ، محدود ولزمن فقط

. والكره البغض الشاعر عاطفة عن تفصح لأنها ؛ مناسبة المبالغة : : النحو: )أ( - الإعراب خامسا

تقديره :  - محذوف لفعل الاختصاص على منصوب به مفعول العرب . الظاهرة الفتحة النصب وعلامة ، أخص

. الفتح- : على مبنى للجنس النافية لا اسم ريب . الظاهرة- : الضمة رفعه وعلامة ، مرفوع فاعل الجاحد

: الاستخراج   )ب( -1  " نصبه- " وعلامة ، منصوب مضارع فعل تمثل منصوب فعل

لن " ". النصب وأداة الظاهرة اقتصادية- :  2الفتحة المنسوب الاسماقتصاد - إليه والمنسوب ،  . ) ملغى )

3  . مفعل- : - مسعى الميمي مخفقة- : - 4المصدر الفاعل اسم . جهود: معموله

) مؤخر - " "  جـ) مبتدأ التكامل صنعا نعمللثروات- " " . المختلفة المصادر أو المجالات يستغلون العلماء

" " - ) دولة) تغلبهم فلن العرب يتحد إن د ." - " " " - ) والفرقة) إياكم أو الفرقة أو ، الفرقة هـ

الأول الدور م 2000امتحان : : التعبير أولا

التالية : الموضوعات من فقط واحد في اكتبوأزيز -  1 المدافع أصوات على الحق صوت يعلو لبنان أرض على

الشرفاء . ومساندة ، العزيمة بثبات الطائراتالإبداع -  2 فرص لهم وتهيئ ، أبنائها من بالموهوبين الدولة تعنى

الصاعد . للجيل الواعية الطليعة باعتبارهمالعبارة -  3 بهذه تنتهي قصة ، : "  اكتب تقبله أمه عليه وأقبلت

قد : اليوم ، لله الحمد تقول وهي عينيها من تنهمر الفرح ودموعحياتي " . حلم تحقق

: الآتيين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجببهم - "  1 فشعر ، المكلوم الشيخ بقلب كلها الخواطر هذه جاشت

لو وتمنى الحياة فمل ، بأكظامه ويأخذ ، جوانحه بين ما يسد عظيميذوق لا أياما وبقي ، وآلامه همومه من فأراحه الموت اخترمه

." حاله وساء ، قوته وهنت حتى إليه يقدم الذي الطعام- ) يلي :  أ) فيما القوسين بين ما الصواب  تخير

مرادفها - " " :    المهموم ) - - - المكلوم المجروح المذبوحالمخزون( .

   . ) مجنحة - " " : ) - - - جانحة جناح جنحة مفردها جوانحالألم - " " : ) - -    اليأس بـ يوحي تعبير الموت اخترمه لو تمنى

) الغيظ - . الضعف- ) وسوء   ب) ، وسلامة ، الشيخ معاناة إلى السابقة العبارة تشير

؟ ذلك أسباب فما ، حاله- ) ببلاد " "   جـ) فعله ما جنس من الدين جلال ناله الذي الجزاء

ذلك . وضح ، المسلمينللراحة - " 2 يعرف لم ملكه من أشهر عشرة المظفرة الملك قضى

بها تنوء بجهود كلها ساعاتها ملأ بل غرارا إلا ينم ولم ، طعمابين عرشه أركان يوطد أن عليه كان فقد ، القوة أولو العصبة

على ويقضي ، ملكه ويدير المؤامرات وزعازع ، الفتن عواصفوالاضطراب الفوضى عناصر

- ) يلي :  أ) فيما القوسين بين مما الصواب   تخير   ) - - - ( : " " - قلقا نادرا قليلا صغيرا تعني . غراركثرة - " " : )    به يراد تعبير القوة أولو العصبة بها تنوء جهود

) فظاعتها - - - تنوعها ثقلها . الهموم ) يدمر- " " : ) - - - يضعف يعدم يهزم مضادها . يوطد

- ) " "   ب) استعدادا قطز السلطان بها قام إلى العظيمة المهام ماالتتار وبين بينه الفاصلة للمعركة

- ) قدمته " " "  جـ) ما خلال من ذلك وضح امرأة عظيم كل وراءقطز " . لزوجها جلنار

والإنسان" : البيئة " بين موضوع - من4 ولم" ، الأرض بيئة على بالعدوان العشرين القرن إنسان بادر ولقد

وقع إنما ، نفسه في متأصلا شرا هذا عدوانه وراء من الدافع يكن ، والصناعي العلمي تقدمه غمرة في ، الغفلة باب من التعدي هذا

للإنسان - - البيئة تقلب أن الخلق لسنة طبقا الطبيعي من وكانيرتدع " . عله المجن ظهر

- ) الغفلة : - " "  أ) يلي فيما القوسين بين مما الصواب تخير( مضادها التركيز : ) - - - الفهم الانتباه البيئة . - "  العلم قلبت

بـ " : توحي عبارة المجن ظهر للإنسانالأمن ) - - -        بعد الاضطراب الهدوء بعد القلق المودة بعد العداوة

. ) الموافقة بعد الاعتراضمعناها - " "     ( يرتدع يتردد : ) - - - يكف يتعظ . يفكر

- ) بالبيئة   ب) المقصود عليها  ما نحافظ وكيف ؟  ؟- ) ذلك . .   جـ) وضح بها ويتأثر البيئة في يؤثر حي كائن كل

: العربية والمكتبة الأدب   -   5  - ) الأول   أ) العباسي العصر في تطورت التي القديمة الأغراض من

- ) ب . ) التطور هذا ملامح وضح ، المدح من   غرض الأغاني كتاب يعدبالأغاني . الكتاب هذا سمي لم العربي التراث قصد  ذخائر وما ؟

؟ تأليفه من الكاتبمحمود   : - البلاغة الرحيم عبد الشاعر يقول الشهيد لسان على

مهاوي *** في بها وألقي راحتي على روحــي سأحملدى    الر

العــدى *** يغيظ ممات إما و الصديق تســــر حياة فإماو نيل *** المـنايا ورود غايتان لها الشــريف ونفس

المنى *** - - حرام الجناب مخوف أكن لم إن لاعشت العيش وما

الحمى

) والموت ) : الهلاك دى الر- ) الأبيات   أ) في الأسلوب نوع ؟  ما منه البلاغي الغرض وما ؟

- ) في   ب) أثره واذكر ، بينه بديعي محسن الثاني البيت فيالمعنى .

- ) الفنية .  جـ) قيمته موضحا البيت في الإطناب موضع حدد " : " الربيع نص - من 8  

نظـريكما- يا تقص صاحبي ر ***  يا تصو كيف الأرض وجوه تريامقــمر- *** هو فكأنما با الر زهر شـابه قد مشمسا نهارا تريا

إذا- *** حـتى للورى معاش منـظر  دنيا هي فإنما الربيع جلي- ) يلي :  أ) فيما القوسين بين مما الصواب  تخير

غرضه - " "     أمر ( تقصيا التعجب : ) - - - الدعاء الالتماس . التمني   ) ربة - " " : ) - - - ربوة ريبة رابية مفردها . الربامعناها - " "     ( جلي انتشر : ) - - - لمع أظهر . جمل

- ) ذلك .. .   ب) وضح بأسبابها مقرونة دعوة الأبيات في- ) الشاعر   جـ) قول في الجمال سر منظر : " " .  بين هي فإنما

- ) ؟  د) الصنعة بشاعر تمام أبو لقب لماذا الغربة" : من " مناجاة نص - من 9  

أجفانه *** وجـفا ذكركم من شـجن عاده غريبا تذكرون هلالوسن؟

لديه *** - - تساوى فقد يفضحه والشوق لواعجه يخفيوالعلن السر

بالأطلال *** وهو فـــؤاده جـوانحه في أيبقى ، ويلتاه يامرتهن؟

- ) يلي :  أ) فيما القوسين بين مما الصواب  تخيرغرضه - " "     استفهام تذكرون التمني : ) - - - هل التعجب التحسر

. التشويق(منها - " "     المراد ( لواعجه أشواقه : ) - - - أحزانه أسراره . أفكارهمفردها - " "     ( .  الأطلال طليل : ) - - - طلة طلل طل

- ) الذكرى   ب) حركت وقد غربته في الشاعر الأبيات تصورذلك . . وضح مشاعره

- ) الشاعر   جـ) قول في الجمال سر " "  بين السر : " و أجفانه جفاوالعلن ".

- ) الأبيات  د) من هات ، الحزينة عاطفته عن الشاعر ألفاظ كشفتذلك . إلى تشير ألفاظ أربعة

: : النحو خامسا  مشروع "   - 10 أكتوبر مدينةإن من بالسادس والتكنولوجيا العلوم

والمنطقة نقطةسيكون بمصر الحديث العلمي التاريخ في تحوللفترة يخضعون سوف التكنولوجية للجامعة والمتقدمون ، العربية

بعدها يجرى شهور ستة مدتها للالتحاق اجتيازتأهيل خاص اختبارهذه . وإنشاء نتيجة المدينةبالدراسة وإنما الصدفة وليد يكن لم

فيا مختلفة وفلسفة جديد علمي مجتمع إيجاد تستهدف لدراساتالمشروع " . هذا حبذا

( الضبط سبب مبينا خط تحته ما أ( اضبط) الفقرة ) من استخرج بيلي : ما  السابقة

إعرابه -  1 علامة واذكر الصرف من ممنوعا اسماإعرابه -  2 علامة وبين تمييزاموقعها - . 3 وبين جملة         نعتاالمخصوص - . 4 فيه وعين للمدح  أسلوبا

- " " ) إلى) التعجب أسلوب حول العلوم مدينة مشروع أعظم ما جـ. ) مشروع ) كلمة فيه واضبط تفضيل  أسلوب

) ( . " " ) غير) ضع جديد علمي مجتمع إيجاد إلا الدراسة تستهدف لا د. ) ( ) الجديدة ) الجملة في إيجاد كلمة أعرب ثم إلا  مكان

- ) حول " "  هـ) تأهيل لفترة يخضعون سوف للجامعة المتقدمونجازمة . أداته شرط أسلوب إلى الجملة هذه

- ) "  و) ؟ " اجتياز كلمة عن تكشف مادة أي " فيالأول الدور إجابة م2000نموذج

: ) ( إسلاماه وا كتاب من- ) المجروح - " " :  أ) مرادفها مفردها . - " " : المكلوم جوانح

جانحة .اليأس - " " :     بـ يوحي تعبير الموت اخترمه لو . تمنى

- ) والسلطان  ب) شاه خوارزم السلطان خدمة في أيامه تذكر إنهالصغيرين بالأميرين أفضت التي والأحداث ، بعده من الدين جلال

واطمئنانهما الصغيرين على نفوذه واستغلال ، العبودية ذل إلىسذاجتهما استغلال وكذلك ، بالهوان الرضا على حملهما في إليه

. ) مصيرهما ) حقيقة وكنه ، حالهما حقيقة عن خدعهما فقد

- ) بالاستنجاد  جـ) فكر ، الدين جلال بالانتقام خان جنكيز هدد أن بعدولكنهم ليساعدوه والشام مصر في وأمرائهم المسلمين بملوك

قتال قبل قتالهم على فعزم ، والده مع فعلوا كما رجاءه خيبوابها ليستعين ثرواتهم على الاستيلاء في وطمعا لهم تأديبا التتار

النساء وقتل ، كثيرة أموالا ونهب ، إليهم وزحف ، التتار قتال في،  والأطفال . دمار من المسلمين ببلاد أنزله ما على له وعقابا

فاشتد ، الأكراد بلاد في وهو وجهاد محمود طفليه الأعداء اختطفمن يتمكن ولم الخمر على وعكف صوابه فقد حتى عليهما حزنه

ولديه اختطف الذي الكردي يد على حياته وانتهت ، التتار مواجهةالرقيق . لتجار وباعهما

- ) أ :) الأولى المجموعة من الثاني السؤال  إجابة   " " -. : " القوة - " أولو العصبة بها تنوء جهود قليلا تعني غرار

الهموم : . كثرة به يراد تعبيريضعف - " " : .    مضادها يوطد

- )  ب) استعدادا قطز السلطان بها قام التي العظيمة المهامهي : التتار وبين بينه الفاصلة  للمعركة

والمؤامرات .   - 1     الفتن عواصف ضد الجديد عرشه أركان توطيدوالاضطراب .  - 2     الفوضى عناصر على القضاء

واللين .   - 3     الشدة باستعمال المماليك الأمراء مصالحةوأسلحته .   - 4     عدده ومضاعفة الجيش تقويةوالأقوات .   - 5     والذخائر المؤن لجلب الكافية الأموال جمعالقتال .   - 6     في الاستماتة على الخائفة القلوب تشجيع

- ) على   حـ) وتشجعه ، أزره من تشد قطز زوجها مع جلنار وقفتكلما وآلامه همومه وتشاطره ، معه الليل تسهر وكانت المضي

انهماكه أنساه ربما وكان ، طاعته عن الأمراء بتخاذل صدره ضاقأنهكه وإذا ، بنفسها إليه فتقدم وشرابه طعامه الدائب عمله في

من نصيبه ليأخذ ؛ فراشه إلى وقادته بيده فأخذت إليه قامت السهرميدان … إلى معه خرجت ثم بالفوز ثقة صدره تملأ وكانت ، الراحة . بنفسها وضحت ، التتري الصبي خديعة من وأنقذته القتال

: المتعددة الموضوعات ذي الكتاب من الثانية المجموعة: " والإنسان " البيئة بين موضوع من

- ) مضادها - " "    أ) ظهر : . - "  الغفلة للإنسان البيئة قلبت الانتباهمعناها " : .- " " يرتدع المودة بعد العدوان بـ توحي عبارة : المجن

يكف . - ) بالبيئة  ب) التي:  المقصود الأرض كوكب من الرقيقة الطبقة إنها

، السطح هذا تحت قليلة أمتار إلى وتمتد الكوكب هذا سطح تشملعشرات ارتفاع إلى الكوكب بهذا المحيط الجوي الغلاف تشمل كما

الكيلومترات . من قليلة -، عليها القضاء من النباتات أنواع على بالمحافظة عليها ونحافظ

على - والمحافظة الانقراض من الحيوانات شتى على والمحافظةوالمحافظة . التلوث من العليا الجو وطبقات والهواء والمياه التربة

. التسرب من النووية الإشعاعات على- ) على  حـ) ، بها ويتأثر البيئة في يؤثر لا واحد حي كائن هناك ليس

" أو " تدبير بدون يقع الذي الغريزي التأثير يسمى أن يمكن تأثير أنهثاني وتزفر الأكسجين تتنفس حين فالأحياء ، الحي الكائن من قصد

التي التربة وميكروبات ، الجو كيمياء في تؤثر إنما الكربون أكسيدتؤثر إنما معينة مواد فارزة بها لتتغذى فيها العضوية المادة تهضم

.. على وباستمرار الماء في يحدث أيضا هذا ومثل ، التربة كيمياء فيمن ضرر ولا ومتوازن محسوب البيئة في الغريزي التأثير هذا أن

ورائه. إلى- - أدى عميقا تأثيرا البيئة في أيضا أثر فقد البشري النوع أما

، مرات عدة الأرض على الأحياء شتى بين السائدة الموازين اختلالوالمياه التربة ولوث ، والحيوانات النباتات من كثير على قضى فقد

وعادم المصانع من المتصاعدة والأدخنة المصانع بمخلفات والهواءوإلقاء النووية الإشعاعات تسرب إلى بالإضافة وغيرها السيارات

أدى الذي التلوث انتشار إلى أدى الذي الأمر ، البحار في نفاياتهاوالإنسان . الأرض على تعود وخيمة أضرار إلى بدوره

العربية : : : والبلاغة : الأدب ثالثا المكتبة و الأدب أولا- ) ،  أ) الأطلال بوصفها تبدأ القديمة المديح قصيدة ملامح كانت إذا

في المديح قصيدة بدأت فقد ، الممدوح إلى الشاقة الرحلة وتصور

بوصف بدأت أخرى وأحيانا ، أحيانا البداية نفس العباسي العصر . الخمر بوصف أو والبساتين الرياض

تمام- " ". أبو يقول لمديحه وصفية مقدمة فيحليه ***         في الثرى وغدا تمرمر فهي الدهر حواشي رقت

يتكسر الوليد- " " : بن مسلم يقول لمديحه خمرية مقدمة  وفي

الكأس ***         واسألي تسأليني ولا الخمر ساقية الراح على أديريأمري في

القيم من وأعلوا ، مديحهم في والأمثال الحكم كثرت وقدفيهم : توجد لم أم وجدت سواء ممدوحيهم في  الإسلامية

اعتصام ***         ذي الله بطاعة إمام من هارون                         . بورك- ) كان  ب) صوت مائة على البدء في مادته بنى لأنه ؛ الأغاني سماه

وضم ، له يغنيها أن الموصلي إبراهيم مغنيه أمر قد الرشيد هارونبنفسه . هو اختارها أخرى وأصواتا الواثق للخليفة زيدت أصواتا

ما- - الأخبار من يهمل فهو ولذلك التاريخ لا الإمتاع بكتابه قصد وقدشائق هو ما إلى ويعمد ، فائدة فيه كانت ولو حتى جذابا ليس

ومن ، الأهمية قليل كان ولو حتى والحكايات القصص من ومسللا له أرخ الحياة من واحدا جانبا تمثل أهميتها على أخباره فإن ثم

الجوانب . كل : : البلاغة ثانيا- ) والاعتزاز :  أ) الفخر منه والغرض ، خبري . الأسلوب

- ) فكل  ب) ، العدى يغيظ وممات ، الصديق تسر حياة بين مقابلة فيهضدها . تقابل الثلاث الكلمات من كلمة

باقتحام- راض فالشهيد الضد حسنه يظهر الضد أن المعروف ومنممات . أو الصديق تسعد حياة سعيدة حال أي على فالغاية المهالك

مفارقة . من بينهما ما على الرضا على يبعث وكلاهما ، العدو يكيد- ) قوله  جـ) (  في في : ) إجمال بعد تفصيل المنى ونيل المنايا ورود

) الإجمال ) عند تتوقف النفس أن الفنية وقيمته غايتان قولهالتفصيل هذا جاء ما فإذا ، حقيقته عن باحثة تفصيله إلى متشوقة

فيها . ويرسخ منها فيتمكن إليه مشوقة نفسا صادفالفتان- : " " : النصوص   : رابعا الربيع نص من الثاني السؤال

- ) غرضه - " "     أ) أمر ربوة : . - " " : . تقصيا مفردها الربا الالتماسمعناها - " "     أظهر : . جلي

- ) تأخذ  ب) كيف ليريا حولهما ينظرا أن صاحبيه من الشاعر طلبوقد النهار هو فهذا ، صورة أجمل في وتظهر زينتها الأرض

بضياء المرتفعات فوق الأزهار ألوان فاختلطت الشمس أشرقتالحرارة لاعتدال النهار يضيء الذي هو القمر فكأن ، الشمس

في .. الدنيا إن الأنحاء جميع في ينتشر الذي والعطر الجو وجمالفإنها الربيع دنيا أما ، والحياة الرزق أجل من سعي دنيا أزمنتها كل

هذا إلى ينظر أن للإنسان عمل أهم ويصبح ، بديعة لوحة إلى تتحولأسبابه . توفر بعد برؤيته نفسه ويمتع الجمال

- ) (  جـ) تعمل ) والكناية ، الربيع في الطبيعة جمال عن كناية فيه

، بها إحاطة أكثر بصورة عنها والتعبير الواقعية الصورة تجاوز على ) الكثير ) المعاني من يجمع منظر بأنها الحياة عن الشاعر فتعبيرإلى … بالإضافة هذا الربيع في الطبيعة جمال على يدل الذي

) فقط) منظرا أصبحت الربيع في الطبيعة أن على يدل الذي القصرمعه . شيء ولا

- ) ويحرص  د) البلاغية بالصور شعره في كبيرا اهتماما يهتم لأنهالبديعية . بالمحسنات تجميله على

" : : الثالث السؤال الغربة " من مناجاة نص من- ) غرضه - " "  أ) استفهام تذكرون التمني : . هل

منها - " "     المراد مفردها : . " "  لواعجه الأطلال . طلل :  أشواقه- ) لا  ب) سوء إلى حالي صار وقد تذكرونني زلتم أما ، أدري لا إنني

يخفى : لا لكم وحبي ، عزيز والنوم ، مخيم فالحزن مصيره أدريأظهرته . أو كتمته سواء أحد على

على- يغلبني وشوقي ، أعانيه بما أبوح أن تمنعني نفسي عزةوالألم - لأتساءل وإنني ، بأسراري ويبوح ضعفي فيظهر أمري

" ، هواكم أسير وهو جوانحي بين فؤادي يسكن كيف يعتصرني؟ ". الغالية وذكرياتكم

- ) على " - " :  حـ) تبعث موسيقاه ناقص جناس أجفانه جفا فيوفي . " التفكير على يبعث لفظيه بين المعنى واختلاف ، النشوة

والإحاطة " . الشمول يفيد طباق والعلن السر- ) الحزينة  د) الألفاظ ويلتاه : ) - - -  من يا لواعجه جفا   - الشجن

. ) الأطلال - مرتهن : - ) ( : الإعراب : أ النحو خامسا

الكسرة- : . جره وعلامة ، مجرور إليه مضاف مدينةالفتحة- : . نصبه وعلامة ، منصوب يكون خبر نقطة

مرفوع- : فاعل فاعل .  اجتياز نائب أو الضمة رفعه وعلامة ،بالكسرة- : . مجرور بدل المدينة

- ) عن :   - 1الاستخراج : ب) نيابة الفتحة جره وعلامة مجرور أكتوبرالكسرة.

2 -   . الظاهرة : الكسرة جره وعلامة مجرور شهور3  ) ( . ) جر - ) محل في شهور ستة مدتها أو جر محل في تستهدف

. ) جر) حل في يجرى أو4 -   ) ( هذا . والمخصوص المشروع هذا حبذا يا

- ) مشروع / .  جـ) أعظم أو غيره من أعظم العبور مدينة مشروعالضمة - : .     رفعه وعلامة مرفوع مبتدأ مشروع    . الكسرة - : جره وعلامة مجرور إليه مضاف مشروع

- ) جديد " " .   د) علمي مجتمع إيجاد غير الدراسة تستهدف لا    . الكسرة - : جره وعلامة مجرور إليه مضاف إيجاد

- ) تأهيل " ".  هـ) لفترة يخضع فسوف للجامعة يتقدم من            . تأهيل : لفترة تخضعون فسوف للجامعة تتقدموا إن أو

- ) (  و) ز ) و ج مادة . في

الثاني   الدور م 2000امتحان

: : التعبير أولاالتالية : الموضوعات من فقط واحد في اكتب

اقتحام - 1 عن الشباب يحجب عائقا الدراسي المؤهل يعد لمالمناسبة الظروف الدولة لهم هيأت أن بعد الاستثمار مجالات

. المادية الإمكانات لهم ووفرت2 . الإرادة - وتشل ، المال وتضيع ، الصحة تدمر ، سيئة عادة التدخينمن - )… 3 العناد وتمكن الغرور به استبد من كل حياة تنتهي وهكذا

. السابقة( . بالعبارة تنتهي قصة اكتب  نفسه( : : القراءة ثانيا عن : ) أجب إسلاماه وا كتاب من الأولي المجموعة

الآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال1-   ": ) لقد ) ، التتار هازم يا الله حياك الدين جلال السلطان قال

مرة … تجازف أن بني يا حذرا لكن رجعة غير إلى بني يا هزمتهمتكتفي أن الغابة في عدوك هزمت وقد عليك كان ، بحياتك أخرى

بتنظيم تعنى بل ، وراءه الجري مشقة نفسك تكلف وألا بذلكعليك ". تكر أن جيشه فلول حاولت إذا للقائه والاستعداد ، جيشك

- ) :  أ) يلي فيما القوسين بين مما الصواب تخير    ) تزاحم - " " : ) - - تخاطر تهاجم مرادفها تجازف    ) تفر - " " : ) - - ترجع تبعد مضادها تكر    .) فلة - " " : ) - - فل فلية مفردها فلول

- ) في) أهميتها مبينا ، العبارة تضمنتها التي النصائح وضح بالاشتباك . مجالات

( " " - ) جلال) فيها قال التي المناسبة ما التتار هازم يا الله حياك جـتلك( . عبارته الدين

2 " - ، والمدعوات المدعوين جموع وانفضت ، الليل وانتصفالطبول وخفقت ، والعيدان المزاهر وألحان ، الغناء أصوات وسكنت

الموائد… يرفعون الخدم وأخذ ، المصابيح عيون وتناعستوخلا ، الميمون الجناح على الستائر وأرخيت ، الأخونة ويطوون

. السعيدان الحبيبان : - ) يلي) فيما القوسين بين مما الصواب تخير أ

    .) انصرفت - " " : ) - - ابتعدت انهزمت مرادفها انفضتأضوائها - " " : ) -    انطفاء بـ يوحي تعبير المصابيح عيون تناعست

) ضعفها - انعكاسها    .) خونة - " " : ) - - خوان خائن مفردها الأخونة

- ) (  ب) ( ) ( ) في ) لشجاعته قطز المملوك الدر شجرة و المعز كافأ . ذلك . وضح عدوهم من تخليصهم

- ) (  جـ) ( ) وسائل ) واذكر الدر شجرة و المعز بين الخلاف دب لم بين . الآخر من للتخلص منهما كل

" : والصمت " الكلام موضوع من   -3 بفصاحة" - - الصلة وثيق الرسول رأي في الرجل جمال كان وهكذا

اللغة صلة عن بغافلين الصحابة يكن ولم ، عقله ورجاحة ، لسانه ، عقله وترجمان ، أصله برهان المرء كلام يعدون فكانوا ، بالفكر ": ) وراء ) العاقل لسان قال حين علي الإمام ذهب المعنى هذا وإلى

." لسانه وراء الأحمق وقلب قلبه : - ) يلي) فيما القوسين بين مما الصواب تخير أ

   ) - - ( : " واضح - " دائم قوي وثيق . معنىعلو - " " : ) - -     التفكير نمو التفكير توسط تعنى العقل رجاحة

. التفكير(    .) أصيلات - " " : ) - - أصول أصائل أصل جمع

- ) ( .  ب) تتضمنه ) فيما رأيك وبين ، على الإمام عبارة اشرح- ) .  جـ) الشروط هذه اذكر ، العرب حكماء عند شروط الجيد للكلام : والبلاغة العربية المكتبة و : الأدب ثالثا- ) التأليف  أ) مرحلة بمصر العربي الأدب بها مر التي المراحل من

المرحلة . تلك في الأدب حال عن تحدث والتجميعماضي ) - البلاغة: 6  أبو إيليا الشاعر ( 1957 - 1890قال في م

: الشجاع قصيدته*** لا للوهـ يرضخ الإنسان بتفاهات  أحـب يرضى و ــم

الأماني*** النو يلمس أن يهاب حـــيا ظلمة  إن في كميت ر

الأكـــفانبضـع *** المجد في توازي لا التوقي فيها أمد حـــــياة و

ثوان *** في الدمع و يغني ــى أمسـ من عندي الشجاع الشجاع

الأجفان- ) ؟  أ) فيها الأسلوب نوع وما ؟ للأبيات الأساسية الفكرة ما

- ) وبين) اذكرهما ، بديعي ومحسن بيانية صورة الثاني البيت من بجمالهما . سر

. - ) المعنى) في قيمته وبين ، عينه ، توكيد الثالث البيت في جـ : : النصوص رابعا  الأول :   منهما يكون أن على يأتي مما فقط سؤالين عن -7 أجب

: الأبناء" تربية " في نص منالكذب" على حمله ، المتعلمين من والقهر بالعسف مرباه كان من

انبساط من خوفا ، ضميره في ما بغير التظاهر وهو ، والخبثهذه وصارت ، لذلك والخديعة المكر وعلمه ، عليه بالقهر الأيدي

الاجتماع حيث من له التي الإنسانية معاني وفسدت ، وخلقا عادةوكسلت .. ومنزله نفسه عن والمدافعة ، الحمية وهي ، والتمدن

." الجميل والخلق الفضائل اكتساب عن نفسه- ) :  أ) يلي فيما القوسين بين مما الصواب تخير

    .) - - ( : ) متأدب - ) علمي علمي أدبي العبارة في الأسلوب نوع    .) - - ( : ) اقتراب - ) انقباض ارتداد مضادها انبساط    . ) - - ( : ) الفضيلة - ) الفضلة الفضل مفردها الفضائل

- ) (  ب) ( ، عصره خلدون ابن لها سبق تربوية قضية إلى العبارة تشير

. والمجتمع الفرد في أثرها مبينا وضحها - ) (، علم لغة أيضا هي وإنما ، فقط أدب لغة العربية اللغة ليست جـ

." خلدون " ابن نص من ذلك على الدليل اذكر : فراس " لأبي أسير " شكوى نص - من8 

مت *** إذا دونه والموت بالوصل فلا  معللتي ظمآناالقطر نزل

الحي *** في لآنسة مذلة الوفاء بعض وفي وفيتالغدر شيمتها

يستفزها *** الصبا وريعان كما  وقور أحيانا فتأرنالمهر يأرن

: - ) يلي) فيما القوسين بين مما الصواب تخير أ   . ) الضباب - " " : ) - - المطر السحاب معناها القطر    . ) الأمانة - " " : ) - - الوفاء الحب مضادها الغدر    .) الأمهار - " " : ) - - المهارى المهور جمعها المهر

- ) من  ب) الرغم على يحب بمن الشاعر ارتباط إلى الأبيات تشيرذلك . اشرح أذاه

- ) ( .  جـ) هذه ) في البيانية الصورة وضح المهر يأرن كما أحيانا فتأرنجمالها . سر مبينا العبارة

" : الدين صلاح نص" بطولة - من9 الكريهة أســد به المنية ***  وجيش عقبان شئت وإن غضب

حوم إلا *** لهم فليس الوغى في المغانم كسب عن يعفون

مغنم الفوارسالطلى ***  إذا في ظباهم ولكن شــجاعة سكوتا كانوا قاتلواتتكلم

- ) :  أ) يلي فيما القوسين بين مما الصواب تخير    .) - - ( : ) الموت - ) الحرب الغضب بها مراد الكريهة    . ) - - ( : ) العقبول - ) العقبة العقاب مفردها العقبان   - - ( : ) يتناولونها - ) يشتهونها مقابلها المغانم كسب عن يعفون

. ) بها يحتفظون- ) ؟  ب) السابقة الأبيات في المصري الجيش الشاعر وصف بم

- ) ( .  جـ) البيانية ) الصورة وضح غضب الكريهة أسد به وجيش . القصيدة بموضوع ارتباطها مبينا السابقة

  : : النحو خامساإبراهيم :   -10 زكريا الدكتور يقول العمل قيمة عن

سلوكه" ويقوم ، شخصيته وينمي ، الإنسان كرامة يحفظ العمل إن ، المجموع مع بالتضامن إحساسه ويزيد ، الخلقي مستواه ويرفع ،

على ضررا أكثر شيء لا وإنه ، يعيش أن في بجدارته ويشعرهالبطالة ". حياة من والرذائل المفاسد انتشار إلى وأدعى ، الإنسان

- ) خط . أ) تحته ما ( - :    أعرب يلي ) ما العبارة من استخرج بفعله - 1  واذكر تفضيل اسم

 2. - خماسيا مصدرانوعه - )( .3  وبين للجنس النافية لا     اسم 4- ) جـ - ) صريح مصدر إلى وحوله مؤولا ( . مصدرا البطالة ) - العمل

. مختلفين أسلوبين في البطالة من وحذر ، بالعمل " أغر- ) ( .  د) واجب ) المضارع الفعل اجعل الإنسان كرامة العمل يحفظ

. يلزم ما وغير   التوكيد- ) ( .  هـ) الجملة ) حول ثم ، الفاء نوع بين فأندم العمل في قصرت ما

شرط . أسلوب ( .  إلى ( - ) اجعل ) العمل قيمة نعرف نحن والمختص . واضبط اختصاص أسلوب في    الجملة

- ) (  ز) ؟ ) التضامن كلمة عن معجمك في تكشف مادة أي راجع " فيالمعاجم "استخدام

 أغسطس إجابة : 2000نموذج م

: ) إسلاماه ) وا كتاب من- ) تفر - " " : . - " " : .  أ) مضادها تكر تخاطر مرادفها - " تجازف

فل " : . مفردها فلول- ) النصائح : ب)

خسارة - 1 بحياته القائد فمجازفة ، بالحياة المجازفة من التحذيرلتحريكها والمخطط لسيرها والمدبر للمعركة المحرك لأنه ؛ كبيرة

لازم . فبقاؤهطاقة - 2 فيبدد المهزوم العدو يلاحق فلا والجهد المشقة توفير

الجيش. إعادة-  3 في فكروا ما إذا الأعداء لملاقاة الجيش بتنظيم العناية

الكرة. -، الاشتباك مجالات في الكبير دورها لها النصائح هذه أن شك ولا

الصف وتماسك الكلمة لوحدة ضمان القائد بحياة المجازفة فعدمإليها - الحاجة لوقت وادخارها القوة على حفاظا المشقة وتوفير

. لقوته بقاء الجيش بتنظيم والعناية- ) (  حـ) أن ) بعد صغير وهو أصيب قد محمود الأمير أن هي المناسبة

وهمية معركة في يركضه الأمير وكان حفرة في جواده به سقط . التتار فيها الصغير يهاجم

وأحضر عليه السلطان فقلق المجروح بالأمير السائس عاد وقد . به يعد ولم أصابه مما بارئا واستيقظ الأمير نام ثم فعالجه الطبيب

) وقال ) به سر الدين جلال رآه فلما رأسه حول الملفوفة العصابة إلا . العبارة هذه له

: الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة- ) انصرفت - " " : .  أ) مرادفها انفضت

بـ- " "     يوحي تعبير المصابيح عيون . - " ضعفها :  تناعستخوان " : مفردها . الأخونة

- ) (  ب) عليه ) فضله الأمين الشجاع لمملوكه المعز الملك عرف - ) وترقيته - ) تقريبه في فزاد أقطاي بيده صرع أن بعد ملكه وعلى

نائب منصب وهو الدولة في منصب أكبر وقلده أعتقه حتى

) المملوك ) هذا فضل الدر شجرة الملكة تنس ولم ، السلطنة ) ( ، له فزوجتها جلنار بـ عليه وأنعمت بوعدها له فبرت عليها الشجاع

. إليه بنفسها وزفتها وتزيينها إصلاحها بيدها وتولت- ) (  حـ) أن ) وتحاول بالسلطة تتشبث الدر شجرة أن المعز رأى

) المعز ) أوامر وترد ، تشاء من وتضع تشاء من فترفع بها تستأثر) ( ) علي … ) أم ضرتها من غارت فقد الدر شجرة أما تراه ما وتنفذ

) ورأت ) ، منها ابنه مستقبل في يفكر وجعل بل المعز إليها عاد التي . ) بالزوال) مهددة أصبحت سلطتها أن الدر شجرة

) إلى- ) فاخرة بهدية سرها أمناء أحد بعثت فقد الدر شجرة أما ) على ) فيه تعرض كتابا معه وأرسلت دمشق صاحب الناصر الملك

) ( ) المعز ) بقتل وتتكفل مصر تملكه أن على بها التزوج الناصر الملك ) الملك ) بن المنصور الملك أخت يخطب بعث فقد المعز وأما

( ) بدر) الموصل صاحب إلى بعث امتنعت ولما ، حماة صاحب المظفر ) من يحذره إليه وكتب طلبه الملك فقبل ابنته يخطب لؤلؤ الدين

. ) الناصر) بالملك باتصالاتها ويعلمه الدر شجرة : المتعددة الموضوعات ذي الكتاب من الثانية المجموعة

والصمت* : " " : الكلام موضوع من الثالث السؤال إجابة- ) " : .- " " : .  أ) التفكير- " علو تعنى العقل رجاحة قوي وثيق معنى

أصول - " " :     أصل . جمع- ) الأحمق :  ب) أما ، يتكلم أن قبل يفكر العاقل أن العبارة معنى

والثاني ، عقله يتبع لسانه فالأول ، به تكلم فيما يفكر ثم فيتكلم . لسانه يتبع عقله

: العرب حكماء عند الجيد الكلام   شروط   حـ( -)دفع* : ) أو نفع جلب إليه يدعو لداع الكلام يكون أن الأول الشرط

. به(. * : يتكلم الذي الكلام يتخير أن الرابع الشرط ضررإصابة* : ويتوخى موضعه في بقوله المتكلم يأتي أن الثاني الشرط

. : حاجته. * قدر على منه يقتصر أن الثالث الشرط فرصته : الرابع السؤال * إجابة

: العربية المكتبة و : الأدب أولا- )  أ) نابعا كان أن بعد لفظية صناعة الشعر أصبح المرحلة هذه في

ولم ، الأدب في بالتأليف الشعر إبداع واختلط فطرية قريحة منبحرف الاشتغال إلى فاتجهوا الحكام من تشجيعا الأدباء يجد

العامي الشعر ألوان من لون العصر هذا في ونضج ، منها يرتزقون . ) بالشعر ) التأريخ ظهر كذلك ، المواليا يسمى

-، المرحلة تلك في ملحوظا تطورا شهد فقد المصري النثر أما . وليلة ليلة بألف المعروفة القصص ودونت الشعبية السير فظهرت

: : البلاغة ثانيا- ) الطموح  أ) يرفضون الذين الخاملين كراهته على الأبيات تقوم

في . والأسلوب الحياة في المخاطرة ويتوقون المصاعب ويخافونخبري . الأبيات

- ) من  ب) ويخاطر إليها يسمو نبيلة غاية له ليس الذي الحي يشبه . وتقويه المعنى توضح والصورة ، الأكفان ظلمة في بالميت أجلها

) والنور- ) والميت الحي بين يقابل حيث المقابلة البديعي والمحسنالموت تقارب التي الضعيفة الحياة تلك من نفور وفيها والظلمة

وظلمته . - ) (  حـ) والنظر ) للسمع لفت وفيه الشجاع كلمة تكرير في التوكيد

. المراد المعنى إلى : -: نص: من الأول السؤال النصوص الأبناء" " : رابعا تربية في

- ) انبساط - " " : . - " "   أ) متأدب علمي العبارة في الأسلوب  نوعانقباض : . مضادها

فضيلة - " " :     مفردها . الفضائلعلى : العبارة في التربوية القضية   ( -ب) تقوم التي التربية أن

منها ، سيئة صفات اكتساب إلى بالمتعلم تؤدي والقسوة القهر؛ والدهاء والمكر ، القول في الصراحة من والخوف والخداع الكذب

عن دفاع منه يرجى يعد فلم ورعبا خوفا مشاعره كبت اعتاد قد لأنهكل من ونفر ، نفسه عليه وهانت ، حقه أو وطنه أو نفسه

الفضائل . بحقه- المطالبة عن الضعيف الماكر المخادع الإنسان أن شك ولا

، نفسه على ضرره يعود الأخلاق بمعالي التمسك عن والمتدنييصيبه لجرح يألم فلم نفسه على هان قد أنه ذلك في شيء وأقل

في .. السلبية فهو الجماعة على ضرره وأما تلحقه لإهانة يثأر ولمإصلاح . كل عن والبعد النجدة مواقف

- ) اللغة  حـ) وسعت فقد هذا ومع ، التربية مجال في النص إنخلدون ابن يوصله أن تريد ما كل لغة ليست العربية فاللغة ،العربية

عن ، ونثره شعره تتناول أدب بها يعبر أيضا علم لغة هي وإنماأو الفيزياء علوم عن يوما ضاقت وما ، المختلفة العلوم قضايا

لهذا أداة كانت أن يوم الفلك أو الطب أو الرياضيات أو الكيمياء؟ .. وغاية لفظا الله كتاب وسعت وقد ذلك عن تضيق وكيف العلوم

أسير " " : الثاني السؤال شكوى نص من- ) الوفاء - " " : . - " " : . - " أ) مضادها الغدر المطر معناها القطر

الأمهار " : . جمعها المهر- ) اللقاء  ب) هذا تمنى وكم ، بالوصال تمنيه الشاعر حبيبة إن

مثلي : العهد وفي شاعر مات وإذا يقول ، وعدها أخلفت ولكنها ) ( . الحب من جدوى فلا عطشه غلته ويشفي ظمأه يروي أن دون

في أن من الرغم وعلى ، بحبها تغدر لفاتنة وفيت لقد ، إنسان لأيإلا أستطيع لا ولكن بالغدر يقابل لأنه ؛ ومهانة لي مذلة وفائي

شبابها .. يثيرها وأحيانا دائما ساكنة وقور الحبيبة هذه إن الوفاءالمروض . غير الصغير المهر مثل وحيوية نشاطا فتثور وجمالها

- ) حركتها  حـ) في بعد يروض لم الذي الصغير بالفرس حبيبته شبهوفي .. أحد فيها يتحكم لا التي الحركة هذه وسرعة النشيطة

. للشاعر معاملتها في الحبيبة بعنف إيحاء التشبيه : الثالث السؤال

- ) ( :" أ " الدين صلاح بطولة نص ( : . من الحرب - ) بها مراد الكريهة

: ) ( -. : ) مقابلها- ) المغانم كسب عن يعفون العقاب مفردها العقبانيتناولونها .

- ) (  ب) فيشبههم ) ، بالشجاعة الدين صلاح جنود الشاعر يصفعن والترفع بالعفة ويصفهم ، الجوارح والطيور ، الكواسر بالأسود

كما ، متاعهم سقط لا أنفسهم الأعداء فمغانمهم الغنائم كسببينما ، صمت في يحاربون فهم القتال في بالجلد أيضا يصفهم

. الكلام كأنه جلبة فتحدث الأعداء برقاب تصطك رماحهم- ) سبيل  حـ) على به بالمشبه واكتفى الغاضبة بالأسد الأبطال شبه

القديم العربي الشعر في لتكريرها والصورة التصريحية الاستعارةتدور . وهي المجاز إلى منها الحقيقة إلى أقرب تكون أن أوشكت

، والشجاعة والدفاع الحرب عن فالقصيدة ، القصيدة إطار في . ذلك بكل إيحاء الصورة وفي

: النحو: خامسا : )أ( - الإعراب

مضاف -  سلوك- : والهاء الفتحة نصبه وعلامة ، منصوب به مفعولإليه.

. الظاهرة- : الفتحة نصبها وعلامة ، منصوبة صفة الخلقي . الظاهرة- : الكسرة جره وعلامة ، مجرور إليه مضاف المجموع

. الظاهرة- : الفتحة نصبه وعلامة ، منصوب تمييز ضررا : الاستخراج   )ب( -

1) أدعى - : - - ) كثر وفعله أكثر تفضيل دعا  اسم والفعل2. ) معموله - : ) والمفاسد انتشار معموله إلى أضيف خماسيا مصدرا

ملغى .3 : ) مفرد - )( : ) نوعه ، شئ للجنس النافية لا اسم4 ) يعيش - : ) أن مؤولا مصدرا

صريح- مصدر إلى .  وتحويله العيش : في بجدارته ويشعر- ) .  حـ) والبطالة وإياكم ، العمل العمل ، شباب يا

- ) .  د) الإنسان كرامة العمل ليحفظن والله- ) .  هـ) تندم - عملك في قصرت إن سببية الفاء- ) العمل - - .  و) قيمة نعرف الأقتصاد رجال نحن- ) (.  ز) ن ) م ض مادة

الأول الدور م 2001امتحان : التالية الموضوعات من فقط واحد في : اكتب : التعبير أولا

1 -، والأخطار التحديات بهم تحيط ، الطرق مفترق في اليوم العربعلى والعمل ، خلافات من بينهم ما تجاوز إلا أمامهم سبيل ولا

الأمم بين مكانتهم واستعادة ، الأخطار هذا لدرء ، صفوفهم توحيدفاتها - 2 ما تعوض حتى ، أبنائها كل جهود إلى اليوم مصر أحوج ما

الكبرى انطلاقتها وتحقق ، حروب من خاضته ما بسبب تقدم منوالتعمير . البناء مجال في

3 - ، جهاده تحيى ، فلسطين في المناضل أخيك إلى رسالة اكتبالنصر يتحقق حتى ، معه كلها الأمة أن له وتؤكد ، أزره من وتشد

والتحرير .

: القراءة ثانيا واحد سؤال عن إسلاماه( : أجب )وا كتاب : من الأولي المجموعة

: الآتيين السؤالين من فقطمن- ".. 1 بشيء وشعر ، حجاجه من فائدة لا أن الدين جلال رأى

حتى ، له ذنب لا صغير بطفل الارتياب من منه بدا لما ، الخجلكان الذي المستعطف الحاني العتاب ذلك النفساء أخته عينا عاتبته

السهام ". وقع من نفسه في أفعل- ) القوسين  أ) بين مما الصواب تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء في

يلي : لما   . ) تعصبه - " " : ) - - - حديثه جداله تبريره مرادفها حجاجهنتيجته - " " : ) - - -    سرعته التأثير قوة هنا المراد نفسه في أفعل

عنفه( .   . ) القاسي - " " : ) - - - الساخط القوي الظالم مضادها الحاني

- ) عن  ب) تراجعه سبب وما ؟ الطفل من الدين جلال ارتاب لماذا؟ ارتيابه

) له   - جـ) أخته عتاب بعد الدين جلال فعل ؟  ماذا2 ..." -، الشاميين صفوف من مرق حتى كلمته يتم قطز يكد ولم

أن الشاميون لبث فما ، المصريين صفوف إلى جماعته وتبعتهإلى وانحازوا ، والميسرة القلب في صفوفهم من تسللوا

من قليلة شراذم إلا إسماعيل الصالح مع يبق لم حتى ، المصريينجيشه ". حثالة

- ) القوسين  أ) بين مما الصواب تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء في: يلي لما

   . ) مياسر - " " : ) - - - موسرات مياسير ميسورات جمعها ميسرة   . ) طريد - " " : ) - - - بغيض رديء خبيث مرادفها حثالة   . ) تردد - " " : ) - - - انتظر أبطأ رجع مضادها مرق

- ) ؟  ب) الزعيم ابن سيده مع قطز عليها اتفق التي الخطة ما) يأتي :  - جـ) لما علل

نحوهم - .    قطز اندفاع في المصريين شكذلك - .    بعد إليه اطمئنانهم

المتعددة .. الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية :  المجموعةالتاليين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

 3-  " العدل " موضوع : منالجزاء"... يقتضي ، به وأمر ، القرآن بينه الذي المطلق العدل هذا

أن . يقتضي العدل شرا أو خيرا بعمله مجزي إنسان فكل ، الحتمولا ". : ) تعالى قال المسيء من والمحسن ، الشر من الخير يميز

. ) السيئة ولا الحسنة تستوي- ) القوسين  أ) بين مما الصواب تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء في

يلي : لما   . ) الآجل - " " : ) - - - العادل اللازم الكامل مرادفها الحتم   . ) البطيء - " " : ) - - - المقيد السيئ الناقص مضادها المطلقالتوكيد - " " : ) - -    التفصيل هي قبلها بما إنسان فكل قوله علاقة

. ) التعليل - الترتيب- ) في  ب) تحقيقه أثر وما ؟ المطلق العدل يتطلبه الذي ما

؟ المجتمع- ) وضح " "  جـ) والأمة والجماعة للفرد ودمار هلاك الظلم وعاقبة

ظالم . الكاذب يعد لماذا بين ثم ، ذلك التدوين" : و الشفاهية بين "ثقافتنا موضوع - من 4  

زمان"... في ظاهرا اتساعا رقعته واتسعت ، الإسلام استفاضوكان ، بالأعاجم العرب اختلاط إلى ذلك وأدى ، الأموية الدولة

الحديث ويظل ، الكتب أوائل فيه وتوضع ، النحو يؤلف أن طبيعيامنهم قليلة قلة وكتبه الرواة صدور تعيه إنما الكتابة عن منأى في

." وإشفاق خوف في- ) القوسين  أ) بين مما الصواب تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء في

: يلي لما   . ) تقبله - " " : ) - - - تفهمه تحفظه تعرفه مرادفها تعيه   . ) رواء - " " : ) - - - راو ريان روية مفردها رواة   . ) تأخر - " " : ) - - - انكمش تراخى انهزم مضادها استفاض

- ) من  ب) اللغة أفادت وماذا ؟ النحو تأليف إلى العرب دفع الذي ما؟ ذلك) موضحا   - جـ) ، النبوي الحديث تدوين إلى أدت التي العوامل بين

تدوينه . من الغايةالعربية   -5   والبلاغة العربية المكتبة و : الأدب   ثالثا والمكتبة  الأدب

:- ) ،  أ) باتجاهين والازدهار النضج مرحلة في المصري الشعر مر

اتجاه . لكل سمة واذكر وضحهما- ) المصادر " "  ب) وما ؟ الأغاني كتاب تضمنها التي الموضوعات ما

؟ " " تأليفه في الأصفهاني عليه اعتمد التي: : - البلاغة6  الشرق لسان على إسماعيل حسن محمود للشاعر

مهما *** النور أنا ثورتي الغرب قاوم مهما البعث أنايقظتي الليل  قاوم

في *** التاريخ لي ويشهد مواقفي حـر يدري الحـر أنــاصفحة كل

الكبرى العزة بعد ***  أنا كياني إلي فليعد الشرق أناالتفتت طــــول

- ) ألفاظه . أ) في أثرها مبينا ، الشاعر عاطفة وضح- ) غرضه :-  ب) وبين ، إنشائيا أسلوبا يلي ما الأبيات من هات

البلاغي .جماله - .    سر ووضح ، بديعيا محسنا

:   : النصوص   رابعاالأول   منهما يكون أن على يأتي مما فقط سؤالين عن   - 7  :  أجب

الصديق " " اختيار نص  منتواصل"... من ومواصلة ، تؤاخي من مؤاخاة في تشبثك غاية اجعل

لك ظهر وإن ، أخيك قطيعة إلى لك سبيل لا أنه على نفسك توطين

التي كالمرأة أو شئت متى تعتقه كالمملوك ليس فإنه ، تكره ما منهومروءتك ". عرضك ولكنه ، شئت إذا تطلقها

- ) القوسين  أ) بين مما الصواب تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء فييلي : لما

   . ) تقوية - " " : ) - - - تمكين حمل وضع مرادفها توطين   . ) تباطؤك - " " : ) - - - تفريطك تحملك تعصبك مضادها تشبثكالتفصيل - " " " " : ) - -    الترتيب يفيد العرض على المروءة عطف

. ) التنويع - الترادف- )  ب) مبينا ، صديقه على الصديق حق الفقرة هذه خلال من وضح

." تكره . " ما منه لك ظهر وإن لقوله الفنية القيمة) ...   - جـ) شئت " إذا تطلقها التي كالمرأة ليس فإنه الكاتب قول في

؟" فيها النقاد رأي وما ؟ الفنية قيمتها ما ، بيانية صورة ،- ) أهل  د) من كان إذا الصديق صفات على يدل ما النص من اكتب

الدنيا أهل من كان وإذا ، الدين : " الدولة وسيف المتنبي "بين نص - من8 

سقم- *** عنده حالي و بجسمي ومن شبم قلبه ن مم قلبـاه واحـرالدولة- *** سيف حب وتدعي جسدي برى قد حبا أكتم مالي

؟ الأممالحب- *** بقدر أنا فليــت ته لغر حــب يجمعنا كان !! إن نقتسم

- ) القوسين  أ) بين مما الصواب تخير الأبيات لسياق فهمك ضوء في: يلي لما

   . ) أسعد - " " : ) - - - أنحل قوى شفى مرادفها برى   . ) غرر - " " : ) - - - أغرة أغرار غر جمعها غرة   . ) جاف - " " : ) - - - قاس حار شديد مضادها شبم

- ) من  ب) تضمنته ما مبينا ، الأبيات فكرة أدبي أسلوب في وضحمختلفة . عواطف

) (   - جـ) عاطفة : ) - - إبراز في دور إن تدعي أكتم الكلمات من لكلذلك . . وضح الشاعر

- ) في  د) أثره مبينا ، نوعه واذكر ، بديعيا محسنا الأبيات من استخرجالمعنى .

 

  : النحو :  خامسالنغلق- ) 10 كنا وما ، السلام تحقيق إلى جاهدين نسعى العرب نحن

إليه نسعى بل ، ضعف أو جبن عن أبوابه من لا مدركينبابا أنه . العالم زعماء فيا السلام إليه نصبو ما فنعم ، بدونه للبشرية سعادة

السلام إلى بين تنشروااسعوا الصلة وتوثقوا ، والرخاء الأمنبجهودكم وتنطفئ ، ".نيرانالشعوب الحروب

- ) ( - أ) ب ) السابقة الفقرة في خط تحته ما من  أعرب استخرجيلي : ما الفقرة

المختص .  -1 وأعرب ، اختصاص    أسلوبنصبه .  -2 سبب وبين ، منصوبا                   مضارعا

اسمها " "   -3 وأعرب ، للجنس النافية لافاعله   -4 وعين ، للمدح فعلا

) يحقق " " " "  -  - جـ) الفعل من صغ إليه بالسعي السلام يحققمعموله . " أعرب ثم ، كاملا مفعول اسم

2-   " هذه " مضمون من تعجب الشعوب بين الصلة يوثق السلامالقياسية التعجب صيغتي بإحدى الجملة

- ) أعربه " " . هـ) ثم ، جملة في منه محذرا الجبن     اجعل- ) الرخاء " " و ) كلمة عن الوجيز المعجم في تكشف  كيف

الأول الدور إجابة م2001نموذج :   : التعبير   أولا :   إسلاماه( كتاب)وا :من   : القراءة   ثانيا- ) هنا - " " : .- " " :  أ) المراد نفسه في أفعل تبريره مرادفها حجاجه

التأثير . قوةالقاسي - " " : .    مضادها الحاني

- ) ،  ب) عنه الملك يرث أن خاف لأنه ؛ الطفل من الدين جلال ارتابالطفل أن وجد لأنه ؛ ارتيابه عن تراجع وقد ، ولده عن فينقطع

أخته عيني عتاب إلى بالإضافة ، لأمه ذنب ولا ، له ذنب لا صغيرالمستعطف . الحاني العتاب

) يعاقب   - جـ) كأنه ، برهة فسكت ، الأثر أكبر أخته لعتاب كانجبينها على فطبع ، تغلبه والدموع ، سريرها من دنا ثم ، نفسه

تمتد بألا وعد القبلة داخل وفي ، يستغفرها كأنه حارة قبلة الأبيضبسوء . إليها يده

:   الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة- ) جمعها - " " :  أ) مرادفها . - " " : ميسرة حثالة رديء . - " مياسر

مضادها " : رجع  مرق - ) الزعيم : ب) ابن سيده مع قطز عليها اتفق التي الخطة

) جيوش ) داخل غمار في يخرج أن على قطز مع الزعيم ابن اتفقالفريقان تصاف إذا حتى ، منهم واحد قطز كأن إسماعيل الصالح

أيوب الصالح جيش بأن إليه المنضم الفريق في صوته بأعلى صاحيقاتل الكفار مع إسماعيل الصالح وجيش ، الصليبين يقاتل

على إسماعيل الصالح جيش من المسلمين حث وقد ، المسلمينوجماعته هو يتقدم بأن قطز الزعيم ابن وأمر ، لإخوانهم انحيازهم

، الخائن الملك هذا على للقضاء معه الباقون وسينحاز ، المخلصونالفرنج . وأحلافه

) التعليل :  - جـ)1 - ، فتقهقروا ، تطويقهم بها يراد خدعة تم ما أن المصريون شك

. الأمر حقيقة تبينوا حتىجواده - 2 ودفع ، الموقف تدارك المصريين بشك قطز أحس لما

بهم وقاتل ، الشاميون وتبعه ، الصليبيين تجاه ميسرتهم إلىفتجمعوا ، بخدعة ليس الأمر أن من المصريون تحقق وبهذا ، الفرنج

. وانتصروا وتقدموا :   المتعددة الموضوعات ذي الكتاب من الثانية المجموعة

" العدل* " الثالث السؤال ( - إجابة اللازم - " " : . أ :) مرادفها الحتم

بما - " " : .- " "     إنسان فكل قوله علاقة المقيد مضادها المطلقهي : التعليل . قبلها

- ) عن  ب) ميل أو عوج بدون يتحقق أن المطلق العدل يتطلبعن به القائمون يبعد وأن محاباة أو ظلم أو استثناء ودون ، الحق

كره . ولا حب عنه يميلهم فلا ، الهوى) بالعدل   - جـ) الله أمر فكم  كما ، عاقبته وبين ، الظلم عن نهى ،

، ساكنوها وباد ، ودمرت ، فهلكت ، ظلمت التاريخ مر على قرية منوثمود ... لعاد حدث كما ، خرابا وتحولت

وبكذبه- ، موضعه غير في الأمر يضع لأنه ؛ ظالما الكاذب ويعدالقرآن عد ولذلك ، مظلوما والظالم ، ظالما المظلوم يتحول

المجرمين . من الظالمو " :   الرابع السؤال * إجابة الشفاهية بين ثقافتنا موضوع من

التدوين " :- ) مفردها - " " : .- " " : أ) رواة تحفظه مرادفها راو .- " تعيه

انكمش " : . مضادها استفاض- ) الدولة  ب) زمان في ظاهرا اتساعا الإسلام رقعة اتسعت لما

لسان في اللحن وبدأ بالأعاجم العرب اختلاط إلى ذلك أدى ، الأمويةمن القرآن لغة على حفاظا ؛ النحو يؤلف أن طبيعيا فكان ، العرب

اللحن . هذا -، العربي اللسان حفظ بأن النحو تأليف من اللغة أفادت وقد

ضبطه لاستمرار ، مرجعا النحو في المؤلفة الكتب واعتبرتذلك . بعد المؤلفات

) زمان   - جـ) في الفتاوى وكثرت ، المذاهب وتفرعت ، الفتن ثارت؛ إليها يرجعون الدين في كتب من للناس لابد فكان ، الأموية الدولة

ومذاهبهم العلماء أقوال عمادهم يكون أن خشية ، إماما لهم لتكونالغاية . وكانت والعصبية السياسة ونوازع ، الأهواء توجهها قد التي

والادعاءات . الشوائب من تنقيته الحديث تدوين من

::   والبلاغة : الأدب   ثالثا: - ) هما) باتجاهين والازدهار النضج مرحلة في المصري الشعر مر أ

كتاب- : 1 بأسلوب متأثر اتجاه وهو ، الصنعة إلى يميل الأول الاتجاهالدواوين .

ألفاظ- واختيار ، اللفظية الموسيقى على الاعتماد سماته ومنفخم . موسيقي جرس ذات

الرقة- : .2 إلى يميل الثاني الاتجاهالمقطوعات- : إلى والميل ، السهلة الألفاظ اختيار سماته ومن

ذوق إلى أقرب بطريقة العواطف عن بالتعبير والاهتمام ، القصيرةوبخاصة ، البديعية المحسنات إلى والميل ، الخاصة لا العامة

التورية.وسببها .  -1 الشعر وصناعة ، الأغاني

قبائلهم   -2 وأخبار ، وغزواتهم ووقائعهم ، العرب أيام أكثرومياههم . ، وأنسابهم

وشجر .  -3 حيوان من عليها وما البادية وصفوتقاليد .  -4 عادات من يحكمهم وما البدو وصف

هي- " " : تأليفه في الأصفهاني عليها اعتمد التي المصادرالأدب   -1 ندوات في أو ، المثقفين عامة من مشافهة سمعه ما

الخاصة . يعقدها التيشيوخه .  -2 له رواه مايذكر   -3 لا غالبا وكان ، مباشرة منها ونقل ، الكتب في قرأه ما

بأخباره . الثقة في ذلك لأهمية مؤلفه بذكر مكتفيا الكتاب اسم :   : البلاغة   ثانيا- ) الفخر   أ) عاطفة تبدو كما ، الحماسة عاطفة الأبيات في تبدو

مصدر أنه كما ، الاستعمار على ثائر العربي فالشرق ، والاعتزازإلى جاهدا يسعى ولذا ، والعزة والحرية ، والمعرفة الحضارة

مثل : ألفاظه في العاطفة هذه أثر ظهر وقد ، المكانة هذه استعادةالعزة" " . ، الحر ، النور ، يقظتي ، ثورتي ، البعث

- ) التفتت - : "  ب) طول بعد كياني إلي فليعد هو الإنشائي الأسلوب. الرجاء" : وغرضه ،

الغرب- : : " - " " - ، الليل النور في الطباق هو البديعي المحسن . ويؤكده " المعنى يوضح أنه جماله وسر ، الشرق

الأول :- : النصوص رابع الصديق : " " السؤال اختيار نص : من . ) إجباري)

- ) مرادفها - " " : أ) تفريطك .- " " : . توطين مضادها تشبثك حمليفيد - " " " " :    العرض على المروءة التنويع . عطف

- ) أن  ب) هو صديقه على الصديق حق من الفقرة إليه تشير مالقب يستحق من اختيار في به يتمسك الذي هدفه المرء يجعل

سبيل لا وأنه مواصلته، واستمرار ، لمؤاخاته نفسه إعداد الصديقمقاطعته . إلى

الحث- : " " تكره ما منه لك ظهر وإن الكاتب لقول الفنية والقيمةمن ولابد ، صديقه إلى أساء وإن حتى ، الصديق مقاطعة عدم على

الأصدقاء . زلات عن التجاوز) ...   - جـ) إذا : " تطلقها التي كالمرأة ليس فإنه الكاتب قول في

يطلقها " : التي بالمرأة الصديق تشبيه نفي هي بيانية صورة شئتعلاقة شأن من الكاتب إعلاء الفنية وقيمته ، أراد إذا زوجها

استمرارها . وجوب ليؤكد ، الصداقةهذا : في يوفق لم الكاتب أن هو الصورة هذه في رأي وللنقاد

وهذا ، مؤقتة علاقة بزوجته الرجل علاقة بأن يوحي لأنه ؛ التشبيهالثبات على تقوم علاقة لأنها ؛ الدين مبادئ مع يتفق لا

والاستمرار .- ) ترتئيه : "  د) من حال في نظرت وإذا هي المطلوبة العبارة

ولا مراء غير فقيها فليكن ، الدين إخوان من كان فإن ، لإخائكولا. بجاهل ليس ، حرا فليكن ، الدنيا إخوان من كان وإن حريص

مشنوع ". ولا شرير ولا ، كذاب :   الثاني السؤال

الدولة " " : وسيف المتنبي بين نص من ) " - " شبم غرر   : " جمعها .- " غرة : أنحل " مرادفها - " برى أ)

. : حار مضادها- ) ، :  ب) حزنا يحترق قلبي إن قائلا الدولة سيف المتنبي يعاتب

، نحوي عواطفه وبردت قلبه قسا الذي للأمير الشديد حبي بسبب مرضا فيظنه ، الحب ذلك بسبب ضعف من أصابني ما يرى أنه حتىأضعف . الذي حبه على إصراري من ذلك رغم لأعجب وإنني بي ألم

عدل في لآمل وإنني ، بحبه الكثيرون يتظاهر بينما ، جسميبقدر وحبه عطاياه نقتسم المدعين وهؤلاء أنني لو وأتمنى ، الأمير

. نصيبا أوفرهم لكنت إذن ، له منا كل حب( .  - ()جـ الصادق - ) الحب إخفاء في بالمبالغة توحي أكتم كلمة

. ) الأمير- ) بحب المتظاهرين بكذب توحي تدعي كلمة. ) للأمير- ) المنافقين هؤلاء حب في بالشك توحي إن كلمة

- ) من : د) كل في الطباق البديعية المحسنات من الأبيات في : ) حب- ) - بين الكبير الفرق بيان المعنى في وأثره ، شبم حر

. له الأمير وجفاء ، الشاعر : ) صدق- ) - بين الفرق توضيح المعنى في وأثره ، تدعي أكتم

بالإضافة الحب ذلك في المنافقين وكذب ، للأمير حبه في الشاعرفيهما . وتوكيده المعنى توضيح إلى

: : النحو   خامسا - ) الإعراب) : أ

. بالياء- : منصوبة حال مدركين : -، النون بحذف الطلب جواب في مجزوم مضارع فعل تنشروا

. فاعل الجماعة وواو : - . مرفوع- : فاعل نيران بالفتحة منصوب مكان ظرف بين

بالضمة.- ) : الاستخراج   ب)

1 :) مختص- : ) - - ...( ) العرب ، نسعى العرب نحن الاختصاص أسلوب. بالفتحة منصوب أخص تقديره محذوف لفعل به    مفعول

2. ) الجحود- : ) بلام مسبوق أنه نصبه سبب ، نغلق المنصوب المضارع3 ) ( ) مبنى- )( : ) اسمها سعادة ، بدونه للبشرية سعادة لا جملة في لا

. نصب محل في الفتح على4 ) ( : ) محل- : ) في مبني وهو الموصولة ما وفاعله ، نعم المدح فعل

رفع.)   - جـ)

؟- : 1 إليه بالسعي السلام أمحقق مثل ، المطلوبة الجملة . ) بالضمة ) مرفوع فاعل نائب السلام التعجب- 2والمعمول

! : الشعوب بين الصلة السلام توثيق أعظم ما مثل الأولى بالصيغةالشعوب- : بين الصلة السلام بتوثيق أعظم مثل ، الثانية بالصيغة أو

.- ) ( :  د) ( : ) وبين : ) بينك وصيلة اجعل مثل والجملة وصيلة صلة تصغير

ملغى . . منافسيك

- ) الجبن : . : . :  هـ) أو الجبن الجبن أو الجبن التحذير أسلوببه . : : مفعول منه المحذر وإعراب والجبن إياك أو والتخاذل

. احذر : تقديره محذوف لفعل ، بالفتحة منصوب- ) (  و) في : ) أو ، والواو الخاء مع الراء باب في الرخاء عن يكشف

. ) الواو : ) - - الخاء الراء مادةالثاني الدور م2001امتحان

التالية : : : التعبير أولا الموضوعات من فقط واحد في اكتبفما   - 1 ، التاريخ عبر العربية أمتها تجاه خالدة مواقف لمصر

الشعب مؤازرتها في وإن ، الواجب هذا أداء عن يوما تخلفتذلك . على مثال لخير الفلسطيني

رمالها   - 2 وتحول ، ظمأها لتروى ؛ سيناء إلى النيل مياه امتدتدون يحول أمنيا بعدا وتضيف ، الوادي أبناء تجتذب ، خضراء جنة إلى

. فيها الطمعإلى   - 3 عاد ولكنه ، الشر له زينوا الذين ، السوء أصدقاء إلى انساق

هو الفاضلة وأخلاقه المجتمع بقيم التمسك أن وعرف ، رشده . . قصته اكتب النجاة طوق

: أجب   إسلاماه( كتاب)وا : من   الأولي : القراءةالمجموعة   ثانيا من فقط واحد سؤال عن

1 -   ..." ، لعرضهما تهيأ حينما الدلال حلقة على يشتد الزحام وأخذمخايل عليه تبدو ، الهيئة جميل دمشقي رجل الحاضرين في وكان

وقارا فزاده ، ولحيته رأسه في الشيب وخطه قد ، واليسار النعمةزمنا فظل الباكر الصباح من الرقيق سوق إلى حضر وقد ، وهيبة

." الرقيق وجوه في بصره يجيل ، السماسرة حلقات على يطوف- ) بين  أ) مما الصحيحة الإجابة تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء في

يلي : لما القوسين   .) فشا - " " :) - - - أصاب غطى زاد مرادفها خط   .) - - - (: " بغداد - " حلب خلاط لاهور في كان الرقيق سوق

- ) السوق  ب) حضور من الدمشقي الرجل هدف مظاهر  ما وما ؟؟ الهدف هذا بتحقيق اهتمامه

- ) معاملة  جـ) عن وجلنار لقطز المقدسي غانم معاملة اختلفت. . تقول ما معللا ، ذلك بين لهما ولده

القفاز "...   - 2 وجاب ، السهول طوى أن بعد الجديد السلطان وقدمشوكة وقويت الناس ففرح ، الصالح السلطان أباه ليخلف ،

في بدمياط معسكرهم من للفرنج ترد الميرة وكانت ، المسلمينبذلك فيقضوا ، يقطعوها أن على المسلمون فصمم النيل بحربحر إلى الجمال على وحملوها ، جديدة سفنا فصنعوا ، عليهم

المحلة".- ) بين  أ) مما الصحيحة الإجابة تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء في

يلي : لما القوسين    - - ( : " الملك - " المظفر الملك شاه توران هو الجديد السلطان

.) المغيث - الملك المعز

   - - ( : " أعدادهم - " كثرة قتالهم أدوات بها يراد المسلمين شوكة.) وبأسهم - قوتهم المعنوية روحهم

- ) إلى  ب) أدى ، الناس نفوس في أثر الجديد السلطان لقدوم كان. . ذلك وضح لأعدائهم الجريئة مواجهتهم

- ) يأتي : جـ) لما " . -1علل الكنددارتوا " " " لمبارزة قطز تقدمالصالح " " . -2 الملك وفاة خبر                        كتمان

" : والصمت " الكلام   موضوع من   -  3 وقلوب"... ، العرب وألسن ، الروم رءوس على الحكمة نزلت

الحضارة أن ينكر أن أحد وسع في وليس ، الصين وأيدي ، الفرسأن يستطيع لا أحدا ولكن ، وفنا وعلما ، فكرا لنا خلفت قد العربية

مرافق شتى في والبلاغة ، واللسان ، والبيان ، اللغة دور يجحد. " العربية الحضارة

- ) (  أ) ( ) ( عندك من جملة في مرافق ومفرد ، يجحد مرادف من كلا ضع.

- ) . ب) . ذلك بين الحضارة مرافق شتى في دور وآدابها العربية للغة- ) ، - -  جـ) حكيما رجلا الأحيان معظم في العربي السياسي كان

ذلك يؤكد ما الموضوع من اذكر :   العربية" القصة "أصالة موضوع من   -  4

الغربي"... القصص لقيها التي الحظوة هذه سر ما شعري فليت ، حاكيناه ما وسرعان ، به تأثرنا ما فسرعان ، الشرقية بيئتنا في

الغرب شرع زكية رياحين فيه لنا أزهرت ما وسرعان ، واحتذيناهفي كريما مكانا العربي لأدبنا بها ويثبت ، العطر عبيرها يستنشي

. " الحي الأدب عالم- ) (  أ) ( ) ( من جملة في يثبت ومضاد ، الحظوة مرادف من كلا ضع

عندك .- ) القصة  ب) مجال في ذلك تم كيف ، وعطاء أخذ العالمية الآداب

؟ الفقرة من تفهم كم- ) ؟  جـ) ذلك الكاتب أثبت كيف ، بطبعها قصصية العربية الأمة :   والبلاغة العربية المكتبة و : الأدب   ثالثا

 - ) جديدة . أ ) موضوعات الثاني العباسي العصر في الشعراء ابتكر        . الاستشهاد مع ، منها موضوعين اذكر: : - البلاغة 6   ناجي إبراهيم للشاعر

*** والدنيا الناس أحب أن أن علمني الذي الحب ذلكجميعــا

***  ذلك لعيني القفـر مجــدب من صور الذي الحبربيعـا

***  أنه الحصن قدسه من هدموا الـورى كيف بصرنيالمنيعا

*** لا دمـاء تبكي أعينا أعماقه في الكون لي وجلادموعــا

- ) على  أ) الناس جناية وضح وكيف ؟ الشاعر نفس على الحب أثر ما؟ الحب هذا

- ) الرابع  ب) البيت ومن ، بيانية صورة الثاني البيت من استخرج. المعنى في منهما كل أثر مبينا ، قصر أسلوب

يكون :   : النصوص   رابعا أن على يأتي مما فقط سؤالين عن أجبالأول "" المقامةمنهما

شئت"... : ، وأتيت فقمت ، فتجشم شهادة عندك لنا وقالا فأتياني : ) ( تشهد ولا ، الصدق غير تقل لا ، رجل يا الحمامي فقال ، بيت أم

: : ، الله عافاك يا فقلت ؟ لأيهم الرأس هذا لي وقل ، الحق بغير ، العتيق بالبيت معي وطاف ، الطريق في صحبني قد الرأس هذا

فضولي : " . يا اسكت فقال ، لي أنه شككت وما- ) من  أ) طلبت التي الشهادة هشام " " ما بن وكيف  عيسى ؟

؟ منه الحمامي موقف وما ؟ أداه - ) : ب) يلي مما أسلوب كل غرض بين

من - :    كل في اسكت " " " " . الأمر ، تجشممن - :    كل في فضولي " " " " . النداء يا ، رجل يا

- ) كل  جـ) فائدة وبين وطباقا ، مكنية استعارة الفقرة من هاتمنهما.

- ) مقامات  د) خصائص من اثنتان المقامة هذه في بديع "  ظهرت. وضحهما " ، الهمذاني الزمان

" : الغربة من " مناجاة نص - من 8  من - *** عاده قد وق بالش فتى فرب عيد عادكم كان إن

حزن ذكركمجــنى - *** مما ينشدها فبات أحـبته من الليالي أفردته و

من الز *** - ، كأس ولا ، نديم ولا وطن ولا أهـل لا ؟ التعلل بم

ســكن ولا- ) القوسين  أ) بين مما الصواب تخير الأبيات لسياق فهمك ضوء في

: يلي لما(. التعلل " " - العلا :) - - - العلة التشاغل التعالي مرادفها(. نديم " " - ندام :) - - - ندماء نوادم أندام جمعها

- ) . ب) فيها الشاعر عاطفة مبينا ، الأبيات فكرة وضح- ) : جـ) يلي ما قوله :  - 1بين ينشدها " ... " علاقة . فبات قبلها بما

قوله :  - 2 في الاستفهام التعلل "  غرض ؟ " . بمتكرار   - 3 ما  لا " " فائدة وتنكير الأخير البيت في

بعدها.- ) كل  د) أثر وبين ، بديعيا وآخر بيانيا لونا الأول البيت من هات

منهما. " : الحسن " جنة نص - من9

في - وجــدي ك في ***  يحر شجوي ويبعث طائر الأراكةبارق الدجنة

- منزلا الأرض في فارقت ما و ***  وأقسم إلا ويذكرســوابق الدموع

أفـارق - *** مؤنس البعد في الآداب من وعندي

يفارق وليس أوطـاني- ) القوسين  أ) بين مما الصواب تخير الأبيات لسياق فهمك ضوء في

يلي : لما(. بارق " "  -    أبراق : ) - - - أبارق بوارق بيارق جمعها(. منزلا " "  -    العموم : ) - - - التهويل التقليل التعظيم يفيد تنكيرها

- ) الشخصية  ب) خصائص من خصيصتين إلى الأبيات هذه تشير. بأسلوبك بينهما ، المصرية

- ) ،  جـ) بوسيلتين الثاني البيت في لبلاده حبه صدق الشاعر أكد. ذلك وضح

- ) . د) منهما كل قيمة وبين ، بديعيا وآخر بيانيا لونا الأبيات من هات : : النحو خامسا  

إليه )   - 10 فاسع ، أبوابه مفتوحة أمامك المستقبل إن ، بني أيإن  متسلحا فإنك ، الله عون من واثقا ، الشرعية بوسائلك

متقنا  تؤد فلا ، الله شاء إن التفوق فستحقق  يضيع عملهواجبك ، والجدية الكفاح مع دائم موعد على المصريين ونحن ، جهده

حتى ، الدءوب مسعاك في منزلة " . تسموفالصبر أعلى إلى . - ) خط) تحته ما أعرب ( - أ ما  ب ) الفقرة من استخرج

يلي :خماسي "  - 1 لفعل وآخر ، رباعي لفعل مصدراعمله .  - 2 ووضح ، عاملا مفعول ،   - 3   اسم اختصاص أسلوب

المختص .            وأعرببه ."  - 4 المغري صورة وبين ، إغراء   أسلوببالفاء   - 5 اقترانه سبب واذكر ، شرط منسوبا   -  6جواب اسما

. ] صناعيا] ومصدرا ،    ملغى : ) ( - ) هذه) في الفعل أكد والإخلاص بالجد مستقبلك إلى اسع د

. توكيده حكم مبينا ، بالنون  الجملة- ) الصيغتين : هـ) من كل نوع مسعى " " " " بين ، حسب  موعد

. الفقرة في استعمالهما- ) (  و) ( ؟ الوجيز المعجم في وسائل كلمة عن تكشف مادة أي       في

الثاني الدور إجابة م2001نموذج :   إسلاماه( كتاب)وا من- ) الرقيق " " فشا .- مرادفها :  " خط "   -  أ) في : سوق حلب  كان

.- ) عن  ب) البحث هو السوق حضور من الدمشقي الرجل هدف

عن عوضا أحدهما ليكون ؛ قصره إلى ويأخذهما يشتريهما غلامين ، له مؤنسا الآخر وليكون ، كثيرا أتعبه الذي ، موسى العاق ولده

. العجوز ولزوجهمنذ- السوق إلى ذهابه هو الهدف هذا بتحقيق اهتمامه ومظاهر

في بصره وإجالة ، السماسرة حلقات على وطوافه ، الباكر الصباحبغيته على يحصل حتى الرقيق وجوه

- ) وجلنار  جـ) قطز من كلا الكريم الدمشقي المقدسي غانم عاملمن بهما ووكل ، والرعاية والطمأنينة الحب ملؤها ، طيبة معاملة

واستيائه ، أخلاقه لكرم وذلك ، العربية اللغة تعلم على ساعدهما. ولده من

ويده : - بلسانه يصيبهما ، قاسية معاملة يعاملهما فكان موسى أماوألغى ، وجلنار قطز أهمل والده وفاة وبعد ، والضرب بالسب

طبعه . وفساد ، أخلاقه لسوء وذلك ، برعايتهما والده وصيةالأولى المجموعة من الثاني السؤال : إجابة

- ) الجديد " "  -  أ) شاه : .- السلطان توران المسلمين "  هو شوكةبها : " وبأسهم  يراد قوتهم

- ) ، :  ب) الناس فرح الناس نفوس في الجديد السلطان قدوم أثرشاه توران الجديد سلطانهم بقدوم المسلمين شوكة ،  وقويت

بأن وذلك ، الفرنج عن والمؤن الطعام قطع على تشجعوا فقد ، المحلة بحر إلى الجمال على مفصلة حملوها ، جديدة سفنا صنعوا

، البحرين مجمع عند وكمنت ، بالمقاتلة وشحنوها ، فيه فألقوهاكثيرة سفنا وغنموا ، وبيلا أخذا وأخذتها ، الفرنج مراكب وفاجأت

ألف . من أكثر العدو من وقتلوا والأقوات ، بالأرزاق مشحونة- ) التعليل : جـ)

بالسيف   - 1 ومضاربته ، الكنددارتوا مشاغلة همة كل قطز جعلعنه فيحيد ، القاضية الضربة ليضربه ؛ عليه ويحمل ، يهيج حتى

ليبعده ؛ لمناوشته قطز فيعود ، فرسه عن يقع الكند يكاد ، الشاب ، أراد ما له وتحقق ، فيه من ليحمي السلطاني القصر باب عن

قتل بعد ، فيه ومن القصر أنقذ كما ، القتل من بيبرس وأنقذالكنددارتو.

قلوب   - 2 تضطرب لئلا ؛ الصالح الملك وفاة خبر الدر شجرة كتمت ، الدولة مصلحة على حافظت وبذلك ، ريحهم وتذهب ، المسلمين

أعدائهم صدور في هيبتهم وأبقت ، المسلمين شمل حفظت كماوافرة . :   " والصمت " الكلام   الثالث السؤال * إجابة

- ) الإسرائيليون :  ينكر   يجحد " " : مرادف- :  أ) ينكر مثل والجملة ، . فلسطين حقوق

المواصلات :  مرفق   : مرافق " " مفرد - :    مرفق مثل والجملة ، . جليلة خدمة يؤدي

- ) وبها  ب) ، والفن والعلم الفكر سجل العربية اللغة طريق عن ، تراثنا عرفنا ما ، آدابها ولولا ، العربية الحضارة دائرة اتسعت

بفنون مرموقة مكانة حضارتنا تبوأت العربي واللسان وبالبيانالمختلفة والمعارف العلوم في ، المتنوعة والمؤلفات والشعر النثر

- ) ،  جـ) لسانه يملك أن العربي للسياسي الأصيلة السمات بين منغير في الكلام أن ويدرك موضعه في بالكلام يأتي كيف ويعرف

كما ، وخطأ هذيان الكلام من ينفع لا بما والتحدث ، يفيد لا وقتهالصمت من لكل وأن ، شروطا للكلام وأن ، قولا مقام لكل أن يدرك

. وقته والإيجاز ، والتطويل ،الرابع* السؤال :  إجابة

:   " العربية القصة " أصالة موضوع من- ) زويل :  المكانة   : الحظوة " " مرادف - : أ) حقق مثل والجملة ،

. بعلمه العالية المكانةمجتمعنا " " : :  مضاد - :    ينفي مثل والجملة ، ينفي يثبت

المتخاذلين.- ) يحاكونه  ب) فبدءوا ، بسرعة الغربي بالقصص الشرقيون تأثر

يقل لا عربي بقصص يأتوا أن الشرقيون استطاع حتى ، ويحتذونهوجدوا أن بعد الغربيون به وأعجب ، الغربي القصص هذا عن مكانة

، آدابهم إلى وترجموه فأخذوه ، العطر وعبيره ، الزكية رياحينه فيهنتيجة ، عالمية مكانة احتل الذي العربي القصص مكانة يؤكد مما

الإبداع .- ) وذلك  جـ) ، بطبعها قصصية العربية الأمة أن تيمور محمود أثبت

في تنافسها ولم ، به والإشعار القص عن للتعبير قوالب بصياغتهايا :) - - - كان أن زعموا أن يحكى الراوي قال مثل في أخرى أمة ذلك

العصور( مختلف في العربي القصاص بها يمهد فواتح وهي ، ماكان ، بالطبع قصصية أمتنا أن يؤكد وهذا ، أقاصيص من يسرده لما

. تهفو الرواية إلى وروحها ، منجذب للقصة هواهاالعربية :  أولا المكتبة و : الأدب- ) العباسي  أ) العصر في الشعراء ابتكرها التي الموضوعات من

يلي : ما الثانيالرومي :  - 1 ابن كقول ، الطعام من أنواع وصف

بها اللهاة ترضى لطائف ذلك بعد قطائف وأتتالحنجر ويرضى

2 -  : أيضا الرومي ابن كقول ، اللهو من أنواع وصفاللعباء أنفس لكن بالشطرنج تلعب لست الناس غلط

في   - 3 البحتري كقول ، حركتها في الضارية الحيوانات وصفأر : فلم خاقان بين والفتح أسد بين معركة وصف

كذبا *** النكس الهيابة إذا عراكا منكما أصدق ضرغامين4 -   ، شعرا التاريخ كتابة الشعراء حاول حيث ، التعليمي الشعر

) ( صلى الرسول بعثة في قاله ومما الجهم بن على رائدهم وكان: وسلم عليه اللهالأشياء ***   جدتها وعاودت الضياء الظلمة أزال ثم

لكل ، الأقل على ببيت الاستشهاد مع ، فقط موضوعان المطلوب .موضوع

:  : البلاغة   ثانيا- ) فقد  أ) ، الشاعر نفس على عظيم أثر السامي بمعناه للحب كان

الأرض يرى جعله كما ، كلها والدنيا جميعا الناس يحب أن علمهوضح وقد ، الحب من نفسه يغمر لما ، جميلا ربيعا المقفرة القاحلة

بل ، وطهره قداسته يحفظوا لم بأنهم الحب هذا على الناس جنايةبغضاء من بينهم يثور مما يحميهم الذي المنيع حصنه هدموا

من يبكي ، حالهم إليه آل لما حزينا الكون أصبح حتى ، وعداوات. دموعا لا دماء أعماقه

- ) حيث - :) ...(  ب) صور الذي الحب ذلك هي الثاني البيت في الصورة : ... عظمة بيان وفائدتها الجميلة المناظر يصور فنانا الحب صور

. النفوس في الجميل وأثره الحب ) مجدب- :) شبه حيث ربيعا لعيني القفر مجدب من صور قوله وكذلك

... الحب لذلك العظيم الأثر يوضح ، بليغ تشبيه وهو ، بالربيع القفر. واحدة بصورة يكتفي

.) دموعا- : :) لا دماء قوله في بلا العطف فهو القصر أسلوب أما. التوكيد هو المعنى في وأثره

الأول- : : النصوص رابع الحلوانية : " " : السؤال المقامة نص من- ) أمام  أ) يقر أن هي هشام بن عيسى من طلبت التي الشهادة

وبإجراء ، برأسه اختص العاملين هذين أي ، الحمام صاحب. الأجرة وحده ليستحق ؛ استحمامه

الموقف هذا من ليتخلص ؛ ولباقة بحكمة الشهادة هذه أدى وقدمعه وطاف ، الطريق في صحبه قد الرأس هذا أن قرر حيث ، الحرج

. وحده له أنه في يشك لا ولذا ، الحرام بالبيتنهره- بل ، شهادته يقبل لم أنه فهو منه الحمامي موقف أما

له قيمة لا كلامه وأن ، زور شاهد بأنه واتهمه: - . : ) (: - ) في) الأمر غرض النصح هو تجشم في الأمر غرض ب

. : ) والتهديد) الزجر هو اسكت(: - . : ) يا- :) في النداء غرض التنبيه هو رجل يا في النداء غرض

. والتحقير( الذم هو فضولي- ) في - :)  جـ) صحبني قد الرأس هذا في المكنية الاستعارة

) تأكيد وتفيد ، تشخيص وفيها ، العتيق بالبيت معي وطاف ، الطريق. غيره دون له الرأس هذا أن

) (: -. قوة بيان وفائدته ، أبيت أم شئت في الطباق وفائدته والطباق ، للشهادة الذهاب عند واضطرابه ، هشام بن عيسى على السيطرة

. للمعنى الطباق تأكيد عن فضلا- ) هذه  د) في ظهرت التي الزمان بديع مقامات خصائص من

يلي : ما المقامة1 -  . والجناس السجع وبخاصة ، البديعية المحسنات كثرةأحيانا   - 2 ميله وبين ، وعذوبته الأسلوب رقة بين اللغوي الأداء تنوع

اللغوية . المقدرة إظهار بغرض الألفاظ وغرابة ، الخشونة غلى : " الغربة من " مناجاة نص من

- - ) التشاغل : . - التعلل " " أ) أو  جمعها : نديم " " مرادفها ندماءندام.- ) ، :  ب) غربته في حاله بين مقارنة الشاعر يعقد الأبيات فكرة

بينما ، والبشر بالسرور يأتيهم حيث ، العيد قدوم عند أهله وحالفأخذ ، أحبابه عن الغربة ليالي أبعدته فقد والأحزان بالهموم يأتيه

: ، الآلام هذه عن التشاغل كيف المتنبي قول مرددا آلامه عن يعبرولا ، أحزانه يشاركه رفيق ولا ، وطن ولا أهل غربته في له وليس

. إليها يسكن زوجةوالأسى- . الحزن وهي ، الأبيات في الشاعر عاطفة تبدو وبهذا

- ) .1  جـ) : ) النتيجة - :) هي قبلها بما ينشدها فبات علاقةالتعلل - :) 2 بم قوله في الاستفهام . غرض : ) والتحسر النفي هو ؟3 : )( والشمول - العموم هي الأخير البيت في لا تكرار فائدة

استعارتان- : : الأول البيت في البياني اللون ) في- :) وأثرها ، تشخيص وفيها عيد عادكم في المكنية الاستعارة

. والسرور السعادة بيان المعنى ) في- :) وأثرها ، تشخيص وفيها ، حزن عادكم في المكنية الاستعارة

. والألم الحزن بيان المعنى واحد(. بياني لون المطلوب )      

محسنان- : : الأول البيت في البديعي المحسن ) - (: -، الأذن يطرب أنه هو وأثره ، عيد عاد في التام غير الجناس

. الذهن ويثير ) - (: -، الشاعر حال بين المفارقة بيان وأثره ، حزن عيد في الطباق

( . بديعي محسن المطلوب المعنى تأكيد إلى بالإضافة ، أهله وحالواحد(.

" :)أ( - الحسن " جنة نص : من   الثالث السؤاليفيد : منزل " " بوارق . - جمعها : بارق " " -   تنكيرها

العموم .- ) وحرصهم :  ب) ، بوطنهم المصريين تعلق هي الأولى الخصيصة

البيتين : في ذلك ويظهر ، عنه الاغتراب وكراهية ، فيه البقاء على. والثاني الأول

أبناء- : بين تربط التي السمحة الطيبة الروح هي الثانية الخصيصةيربطهم ، عنها اغترابهم عند لها الوفاء على يظلون حيث ، مصر

. في تؤنسهم التي المصرية والفضائل الآداب من به تزودوا ما بها. الثالث البيت في ذلك ويظهر ، الغربة هذه

- ) بوسيلتين : جـ) الثاني البيت في لبلاده حبه صدق الشاعر أكد1 -  .) .... إلخ :) موطنا الأرض في فارقت ما وأقسم قوله في القسم2 -  .) سوابق :)... .... والدموع إلا فارقت ما قوله في القصر أسلوب

: يلي( مما واحد بياني لون :)المطلوب البياني - اللون   )د( -في- والكناية ، وطنه لفراق حزنه شدة عن الأول البيت في الكناية

وقيمة ، لوطنه ولائه وقوة ، للاغتراب حزنه شدة عن الثاني البيت. الإيجاز مع بالدليل مصحوبا بالمعنى الإتيان الكناية

في- :) الآداب من وعندي وهي الثالث البيت في المكنية الاستعارة ) لهذه الطيبة المكانة بيان وقيمتها ، تشخيص وفيها ، مؤنس البعد

. بها واعتزازه وتمسكه ، الشاعر نفس في الآدابوهو- : ، الأول البيت شطري بين التقسيم حسن البديعي المحسن

. الأذن يطرب مما والقافية الوزن على موسيقيا نغما يضيف ) - (: -، الشاعر حزن يؤكد وهو ، بارق الدجنة في الإيجاب طباق

. غربته في واضطرابه ) نسيان- :) - عدم يؤكد وهو ، يفارق وليس أفارق في السلب طباق

. عنه بعده رغم وطنه الشاعر   .) واحد ) بديعي محسن المطلوب

: : النحو   خامسا - ) الإعراب) : أ

.- متسلحا- بالفتحة : منصوبة ، : تؤدحال مجزوم الشرط فعل. العلة حرف حذف جزمه وعلامة

إليه : عمله- مضاف والهاء مضاف وهو ، بالفتحة منصوب به مفعول. جر محل في مبني

الفتحة : تسمو- نصبه وعلامة ، حتى بعد منصوب مضارع فعلالظاهرة

.   -  :  الاستخراج     )ب( - الكفاح : الرباعي مصدرالتفوق : .  -   الخماسي العامل :  - 2مصدر المفعول اسم

مفتوحة.   ) أبوابه- : :) الفاعل نائب رفع نحن :   - 3عمله الاختصاص أسلوب

موعد ... على المصريين ) محذوف- : ) لفعل به مفعول المصريين المختص وإعراب

. ) بالياء) منصوب ، أخص تقديره4 -  : - .) به :) المغرى وصورة مسعاك في فالصبر الإغراء أسلوب

. : ) مفرد) الصبر5 -   - .) أنه : ) بالفاء اقترانه سبب التفوق فستحقق الشرط جواب

. بالسين مسبوقة فعلية جملة6 -  ..) (: - .) الجدية :) الصناعي المصدر الشرعية المنسوب الاسم

- ) ....  د) توكيده : وحكم مستقبلك إلى اسعين بالنون الفعل تأكيدجائز . بالنون

- ) "   هـ) " موعد - " مسعى : . - " زمان اسم الفقرة الفقرة : في فيميمي . مصدر

- ) ( :  و) ( الواو مادة في الوجيز المعجم في وسائل كلمة عن نكشف.) ل ) . . س و واللام السين مع

م 2002 الأول الدور امتحان

التالية : : الموضوعات من فقط واحد في اكتب التعبير أولاالمحبة   -1 مبادئ وتؤكد ، الأخلاق مكارم إلى جميعها الأديان تدعو

إلى البشرية تنطلق حتى ؛ والحروب العداوة من وتحذر ، والسلاموالتعمير . البناء

أن   -2 يجب لذلك ، الأجيال مربية وهي ، المجتمع نصف المرأةعن بعيدا ، الفاضلة قيمنا من أساس على صالحة تنشئة ننشئها

مجتمعنا . عن الغريبة الضالة التياراتإلى   -3 ، والعقلية النفسية قدراته انطلاق من إعاقته تمنعه لم

يشارك ، مرموق مركز ذا صار حتى ، والتفوق الإبداع مجالاتقصته . . اكتب وطنه بناء في نادرة بكفاءة

( : : : القراءة ثانيا عن : ) أجب إسلاماه وا كتاب من الأولى المجموعةالسؤالين من فقط واحد سؤال

فيها "   -1 له أهل لا ، الدنيا هذه في وحيدا يعيش أن له قدر وهكذاوما ، بعدهم والحسرة الألم غصص ليتجرع حيا بقي فكأنما ، ولد ولا

زوال بعد إليه نفي سجن إلا بالهند ملكها التي الصغيرة الرقعة هذه. " !! ؟ . . بعدهم يعيش ولمن ، وأحبابه أهله وتفرق ، ملكه

- ) بين) مما الصحيحة الإجابة تخير الفقرة سياق فهمك ضوء في أيلي : لما الأقواس

   . ) الرقع - " " : ) - - - الرقائع الرقع الرقعاء هو الرقعة جمعالتفصيل - " " : ) - - -    التوكيد التعليل يفيد أهله على أحبابه عطف

التنويع( . - ) على) عزم التي الأمنية وما ؟ بالهند الدين جلال عاناه الذي ما ب

؟ تحقيقها) ( .  جـ) صدق - ) الدين جلال نهاية أكدت كيف العمل جنس من الجزاء

؟ القول هذاتمض "   -2 فلم ، الصبيين في الشيخ فراسة تخطئ ألا الله وشاء

، حبه في إخلاصهما تبين حتى ، قلائل أيام إلا حوزته في عليهما ، كريما منزلا نفسه من وأنزلهما ، فأحبهما ، به الشديد وتعلقهما

ساعدهما من بهما ووكل ، عليهما والحدب ، رعايتهما في وبالغالعربي " . اللسان تعلم على

- ) بين) مما الصحيحة الإجابة تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء في أيلي لما : القوسين

اليقين " " : ) - -   -     الغيب معرفة الخبرة عمق بها المراد الفراسة. ) الصائب - الظن الثابت

    -  . ) القطيعة " " : ) - - - النفور الإهمال القسوة مضادها الحدب - ) من) كل شراء على المقدسي غانم حرص لماذا و " " " ب قطز

عنده " نالاه الذي وما ؟ جلنار) هدفه -  جـ) فما ، أيوب للصالح يبيعه أن الزعيم ابن من قطز طلب

؟ ذلك منالمتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة

: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب : العربية المكتبة و الأدب   - 5

- ) ما  أ) نشأة الأول العباسي العصر في النثر تطور عن نتج مما؟ " " . الأسلوب هذا اتجه إلام المولد العربي الأسلوب عليه أطلق

؟ فيه اتباعه على الكتاب حرص الذي وما- ) كتابه " " " "  ب) في بغداد تصويره في منصفا الأصفهاني يكن لم

السبب" " . مبينا ، ذلك وضح الأغاني : - البلاغة 6  

المغتربين : المصريين يخاطب جويدة لفاروق *** أولى فالنيل شواطئها في غوصوا مصر إلى نعطيه  عودوا  بنا

يعطينا الأم صــدر مصر إلى ***  عودوا شوق في هجرناه مهما يعرفنا

يلاقينا *** بالإيمان الماء قطرة و تشــــبعنا بالإخلاص الخبز تروينا  فكسرة

- ) ؟) دعوته من هدفه وما ؟ الأبيات هذه في الشاعر يدعو إلام أ

: - ) الأبيات) من هات البلاغي - .    ب غرضه وبين ، إنشائيا أسلوباجماله -     سر ووضح ، بديعيا محسنا

نص التاليين: - من السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب " : "الربيع

بكفه الشتاء غـرس الذي المصيف ****   لولا لاقىتثمر لا هشــائما

تســلب الأيام كانت الروض   **** بهجة  ما حسن أن لويعـمر كان

غيرت هي إذ الأشياء ترى وحسن   **** أولا سمجتتغير حين الأرض

. ) ( ) ( - ) تامة) جملة في تسلب ومضاد الروض مفرد من كلا ضع أ - ) في) يوفق لم ولماذا ؟ الأبيات في الشاعر يقرره الذي ما ب

؟ الثالث بالبيت فكرته) من - :  جـ) لكل الفنية القيمة وضح

    . ) ( ) ( - . ) ( ) سمجت - ) بعد حسن هشائم بعد تثمر لا. - : - ) ذلك) في السبب اذكر الوصف شعر في البلاغية الصور تكثر د

ثم -     ، والربيع الشتاء بين العلاقة تبين صورة الأبيات من هات             . وضحها

" : الدولة سيف و المتنبي " بين نص - من9شــيء *** كل وجداننا نفارقهم أن عـلينا يعز من  يا

عدم بعدكمألا *** قدروا وقد قوم عن ترحلت  تفارقهم  إذا

هم  فالراحـــلونالإنسان *** يكسب ما شر و به صـديق لا مكان البلاد شر

يصم ماكلم ***  هذا أنه إلا الدر ضــــمن قد مقـة أنه إلا عـــتابك

. " " " " - ) تامة) جملة في مقة ومضاد ، يصم مرادف من كلا ضع أ: " " - ) بالنفس) الاعتزاز الحب عاطفتا البيات في تبدو ب

كل - . -     على يدل ما الألفاظ من اذكر العاطفتين من كلا وضحمنهما .

) وما -  جـ) ؟ الدولة سيف على المتنبي ألقاها التي المسئولية ما ) ( الثاني البيت في إذا بـ التعبير قيمة

: - ) يلي) ما هات دجماله - .     سر وبين ، الأول البيت من بديعيا محسنابه - .    توحي ما واذكر ، الأخير البيت من خيالية صورة : : النحو خامسا  

العروبة "   -10 أبناء شاده تاريخلنا فيما صفحاته مسجلة ، عريقلكننا ، الأوروبية التخلف عصور في الحضارات أعظم من أوائلنا

كنا اليوم وما ، التحدي سمته عصرا بالاسترخاء لنرضىنعيشتسابق حولنا نتخلف الزمنوالإنسانية فإن ، التقدمية مسيرتها في

- ) تحته ".) ما أعرب أ الشمس تحت موقعنا نستعيد فلن الركب عن

السابقة . الفقرة في خط : - ) استخرج) عمله - "1ب وبين ، عاملا مفعول اسم

فعله - 2 واذكر ، مكان - .3اسم صناعيا          مصدراالمختص - 4 وأعرب ، اختصاص سبب - 5أسلوب واذكر ، شرط جواب

بالفاء .        اقترانه) الإسلام - ] [ ] [ جـ) حضارة أعظم ما ، حضارة أعظم . حضارتنا

   ) ( ) حضارة ) كلمة إعراب وما ؟ الأسلوبين من كل في أعظم نوع ما؟ فيهما

) ( - ) الجملة) هذه في الفعل أكد الركب عن تتخلف لا العربي أيها دتوكيده . حكم مبينا ،    بالنون

" " " " ) ( - ) ما) مغيرا ، إلا مكان غير ضع المناضلون إلا يفوز ما هـ) ( - ) نستعيد " " . ) كلمة عن تكشف مادة أي في و غير أعرب ثم ، يلزم

؟ الوجيز المعجم فيالأول الدور إجابة م2002نموذج

إسلاماه( : كتاب)وا من) الرقع -- " " :  أ) هو الرقعة يفيد . - " "  جمع أهله على أحبابه عطف .  التنويع:

- ) به) حلت التي النفسية وآلامه ، غربته الدين جلال يعاني كان بشمله وتشتت ، بلاده وتدمير ، جموعه وتفرق ، أهله غرق تذكره بعد

قوة . - ولا له حول لا ، معزولا وحيدا وبقائه ، ولديه واختطافه ، ومحاولة : ، التتار مواجهة هي تحقيقها على عزم التي والأمنية

رجسهم من المسلمين بلاد وتطهير ، مملكته عن إزاحتهموشرورهم .

) قاتل -  جـ) أنه إلا ، والمشركين التتار الدين جلال محاربة رغمإعطائه عن ملوكهم امتناع جزاء ، دماءهم واستحل ، الشام مسلمي

، الصليبيين بمحاربة لانشغالهم ؛ الأعداء لمحاربة والسلاح المالفقتل ، بلادهم في الآمنين المؤمنين رعايا إلى عمد ذلك وإزاء

وخرب ، أموالهم ونهب ، أطفالهم وأسر ، نساءهم وسبى ، رجالهموانتقام ، واغترابه ، أهله تشرد جزاؤه فكان ، ومزارعهم ، ديارهم

النخاسة . سوق في ولديه وبيع ، بقتله منه موتور كردي : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة 

-- ) الصائب " " :  أ) الظن بها المراد مضادها " " :  .- الفراسة الحدب .  القسوة

- ) (، الفاجر الفاسد موسى ولده من المقدسي غانم يئس أن بعد ب ) ( ولدا ليتخذه ؛ الطاعة يحسن وسيم غلام شراء ابتياع على حرص

فقده ما والاستقامة البر من عنده ويجد ، إليه ويطمئن ، به يأنس؛ جلنار شراء على حرص كما قطز في ضالته فوجد ، ولده في

العجوز . زوجته وتؤنس ، تؤنسه ابنة ليتخذهاوالحدب- والرعاية الحب كل وليهما من جلنار و قطز وجد وقد

) المنزلة) وإحلالهما العربية اللغة تعليمهما عن فضلا عليهما العطفوعندما ، الآخر من أحدهما بتزويج لهما ووعده ، نفسه من الكريمة

قبل مات إذا وبعتقهما ، أملاكه من بجزء لهما أوصى مرضه طالتزويجهما .

) من -  جـ) وهدفه ، أيوب للصالح يبيعه أن الزعيم ابن من قطز طلبإلى بالصعود حلمه بذلك فيحقق مماليكه سلك في ينتظم أن ذلك

الشيخ له فسرها التي ، العظيمة رؤياه وتتحقق ، العالية المناصبجيش به الله وينصر جلنار بحبيبته ويلتقي ، السلام عبد بن العز

الملك . طريق عن الدين أعداء على مصرالعربية : : : والبلاغة : الأدب ثالثا المكتبة و الأدب أولا- ) ،  أ) العلمية للمعاني اللغة إخضاع إلى الأسلوب هذا اتجه

عن ابتعد أنه إلا ، الأصلية سماتها بكل للغة واحتفظ ، والفلسفيةسليم . أداء في الواضحة غير والمعاني ، الغامضة الألفاظ

الأسلوب- هذا في كتابية أساليب اتباع على الكتاب حرص وقد ، المعنى الواضح السهل اللفظ بانتقاء فاعتنوا ، العصر روح تناسب

كما ، الجمل بين بالمزاوجة واهتموا ، الموسيقي الجرس ذيوتوليدها . الأفكار بتخريج اهتموا

- ) في  ب) الضعيفة الإنسانية الجوانب ذكر على الأصفهاني ركز لقدالجادة الجوانب وأهمل ، والمجون الخلاعة من الشعراء حياة

غير تكن لم بغداد بأن القراء بعض أوهم مما ، حياتهم من المعتدلةإلا حقا ذلك وجود ورغم ، والقيان والخلاعة بالمجون حافلة مدينة

الصوفية وبالدعوات ، الجادة العلمية بالحياة حافلة كانت أنهاالزاهدة .

بأخلاقه- كتابه تأليف في الأصفهاني تأثر هو ذلك في والسببالتأريخ . لا الإمتاع بكتابه قصد أنه كما ،  الشخصية

: : البلاغة ثانيا - ) يرجعوا) أن المهاجرين مصر أبناء الأبيات هذه في الشاعر يدعو أ

كنوز من فيها ما استخراج على يعملوا وأن ، مصر وطنهم إلىوخيرات .

والاستفادة- : ، وتقدمها مصر رفعة إلى السعي دعوته من وهدفهأبنائها . بخبرات

: " " : - ) البلاغي) وغرضه ، مصر إلى عودوا الإنشائي الأسلوب بوالنصح . الحث

وهو- : : " - " ، يلاقينا هجرنا كلمتي بين الطباق البديعي المحسنويؤكده . : المعنى يوضح

( -- " " : " :)اختياري " الربيع نص من الروضة( . ) الروض مفرد . أتسلب- " " تمنح:  مضاد أو .  تعطى

        - ) الربيع ) في العظيم أثره للشتاء أن أبياته في الشاعر يقرر بولأصبحت ، وأزهاره ، الربيع خضرة ظهرت لما أمطاره فلولا ،

العام طوال يستمر الرياض جمال أن ولو ، فيها ثمر لا جافة أشجارهعندما الأشياء وإن ، والنضارة الحسن من خالية الدنيا نرى كنا ما

جميلة . تصير الربيع في تتغير فعندما ، الأرض إلا ، تقبح تتغير - عاما حكما أصدر حيث ؛ الثالث بالبيت فكرته في الشاعر يوفق ولم

أن كما ، قبيحا يكون تغيير كل فليس ، خاطئة نتيجة عليه بنى

. مثلا الشتاء أو الصيف في تتغير عندما جميلة تكون لا الأرض) " " "  جـ) " - ، الهشائم جفاف تؤكد أنها هشائم بعد تثمر لا قيمة

نفعها . وعدمعن- " " " " وتوكيده ، المعنى توضيح هو سمجت بعد حسن وقيمة

بينهما . التضاد طريق - ) الحيوية) الموضوع لتمنح ؛ الوصف شعر في البلاغية الصور تكثر د

يريد الذي الخارجي الواقع يتأمل وهو ، الشاعر بها يحس التيوصفه .

" " : -، بكفه الشتاء غرس الذي لولا قوله في المطلوبة والصورة ، النبات يغرس بشخص الشتاء فيها شبه ، مكنية استعارة وهي

غرس : " " . بقوله عليه ودل ، به المشبه وحذف( . : الثالث السؤال اختياري " " :) الدولة وسيف المتنبي بين نص من

) ( . )   أ) ( : . ) الجملة - : ) وتقبل كراهيته المضاد يغيب المرادف) الطالب من المناسبة

- ) أنه) المتنبي يعلن حيث ، الأول البيت في الحب عاطفة تبدو بكما ، فراقه بعد كسب لأي قيمة ولا ، الدولة سيف فراق عليه يشق

له . العظيم بالحب له عتابه وصف حيث ، الأخير البيت في ذلك يبدويقرر- حيث الثاني البيت في بالنفس الاعتزاز عاطفة وتبدو

شعره وصف حيث الأخير البيت وفي ، برحيله يخسر لن أنه الشاعربالدر .

أن- " " : " علينا يعز قوله الحب عاطفة على تدل التي الألفاظ منقد " " " " . . . " " و مقة أنه إلا و عدم بعدكم وجداننا و نفارقهم

الدر " .  ضمنقوله- " " : بالنفس الاعتزاز عاطفة على تدل التي الألفاظ ومن

لكل" " " " .) بمثال يكتفى كلم أنه إلا الدر ضمن قد و هم الراحلونعاطفة( .

) أنه -  جـ) هي الدولة سيف على المتنبي ألقاها التي المسئولية ، له ظلمه بسبب ، بينهما وقعت التي القطيعة في السبب

الوشاة . وتصديقهالذين- " " خسارة من بعدها الشاعر قرره ما تحقق إذا أفادت وقد

استبقائه . على قدرتهم مع رحيله في تسببوا- " : - ) وجداننا) بين الطباق هو الأول البيت في البديعي المحسن د

وتوكيده " : . المعنى توضيح جماله وسر ، عدمفي- التصريحية الاستعارة هي الأخير البيت في البيانية والصورة

وصرح :" " المشبه وحذف ، بالدر شعره شبه حيث الدر كلمةللأمير . وحبه ، بلاغته بسمو وتوحي ، تجسيم وفيها ، به بالمشبه

: - ) ( : الإعراب : أ النحو خامساالضمة : -  - رفعه وعلامة ، مرفوع مؤخر مبتدأ ظرف :   تاريخ اليوم

الفتحة . - نصبه وعلامة ، منصوب ، :   زمان الجحود لا اللام لنرضىالفتحة : نصبه وعلامة ، الجحود لام بعد منصوب مضارع نرضى

الفتحة : .   المقدرة . - نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول الزمن) الاستخراج :  - ب)

فاعل : .  - 1 نائب رفع وقد ، لة مسج العامل المفعول اسم. )     صفاته)

موقعنا : .  -  2 المكان وقع : .  - اسم فعله3 -  . ) ذلك . . ) غير ويوجد أعظم ، بناء في كما القطع همزةالإنسانية : .   -    الصناعي والمصدر

4 -  . ) عريق :) تاريخ العروبة أبناء لنا الاختصاص أسلوب -  . ) الفتحة :) نصبه وعلامة منصوب به مفعول أبناء والمختص

بالفاء : ".. "   - 5 اقترانه وسبب موقعنا نستعيد فلن الشرط جواببلن مسبوقة فعلية جملة جاء أنه

بالفاء -     اقترانه بلن : .  سبب مسبوقة فعلية جملة جاء أنه) " " جـ) حضارة - " " : و ، تفضيل اسم الأولى الجملة في أعظم

. مجرور : إليه مضاف بعدهحضارة- " " : " " و ، للتعجب ماض فعل الثانية الجملة في أعظم

الفتحة : . نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول منه متعجب بعده : - ) عن) تتخلفن لا العربي أيها بالنون الجملة في الفعل تأكيد د

. ) الناهية :) لا طلب بعد وقع لأنه ؛ بالنون التوكيد جائز وهو ، الركب" ) (: " " " " - ) وتعرب) المناضلين غير يفوز ما إلا مكان غير وضع هـ

الضمة " . رفعه وعلامة ، مرفوعا فاعلا غير) - - ( ) ( - ) د) و ع مادة في الوجيز بالمعجم نستعيد كلمة عن نكشف و

والدال : ] [ الواو مع العين باب أو م 2002 الثاني الدور امتحان  

1 -، متفتح فكر هو وإنما ، يعلو هتافا أو ، يتردد نشيدا ليس مصر حببين العريقة مكانتنا نسترد حتى ؛ وتضحية وإخلاص ، جاد وعمل

الأمم . من- 2 ولابد ، الإنتاج زيادة من نحققه ما كل يلتهم السكان تزايد

مجالات في التوسع جانب إلى ، الخطير البشري التدفق هذا ضبطجديدة . إنتاجية

نفسه- 3 معه فتجاوبت ، والخداع الغش لحن الشيطان له عزف؛ العقاب عن بمنأى أنه وظن ، وأفسد فسد حتى ، بالسوء الأمارة

. ) قصته . ) اكتب بالمرصاد له كانت السماء عدالة ولكن( : : القراءة ثانيا ( عن : أجب إسلاماه وا كتاب من الأولي المجموعة

السؤالين من فقط واحد سؤالمحمود - " 1 بعد فيها خير فلا ؛ الحياة من وأرحني علي أجهز

، يستطع فلم الضلوع بين الناشبة الحربة نزع الكردي وأراد ، وجهاد " " : ، حنانيك بموتي عجل يقول وهو الدين جلال ساعده حتى

وجحظت . . . فيه فدقها الدين جلال صدر إلى الحربة الكردي وسدد - ) فهمك . ." .) ضوء في أ الباب جهة إلى ورنا الدين جلال مقلتا

يلي : مما الصواب تخير الفقرة سياق( .  " جحظت   "  -    اتسعت : ) – – – نظرت برزت ظهرت مرادفهابموتي   "  -    (  " عجل التمني : ) – – – التهديد التنبيه النصح يفيد أمر

. ) على) حريصا الكردي وكان ، الموت في راغبا الدين جلال كان ب

منهما لكل الدافع وضح ، قتله  ) ؟ –  جـ) الدين جلال موت نحو الناس مشاعر اختلفت كيفعنهما -     خفف الذي وما ؟ بموته وجلنار قطز فقده الذي الأمل ما

؟ الصدمة هذهأن" : " أريد إني له فقالت زوجها مملوك إلى الدر شجرة وبعثت

عرس يتم أن أحب لا ولكنني جلنار وأزوجك بوعدك لك أفيأخليناه أننا رأيت وقد ، الجبل قلعة غير في عندي الأثيرة وصيفتيزوجته " مع ليسكنها ؛ مصر في أحد عليه يقدر لا الذي لذلك

- ) يلي :  أ) مما الصواب تخير الفقرة سياق فهمك ضوء في    . ) المكرمة - " " : ) - - - المفضلة الحبيبة الخاصة مرادفها الأثيرة    . ) البخل - " " : ) - - - الغدر الوعيد البعيد مضاده الوعد

- ) ؟  ب) أقطاي عدوها شأن في قطز من الدر شجرة طلبته الذي مامطلبها . بتنفيذ اقتناعه أسباب بين

- ) ؟) منه طلب ما تنفيذ نتيجة الناس لدى قطز وجده الذي الأثر ما جـ ) ( ) ؟ : ) الدر شجرة و المعز الملك من كل كافأه وبم

" : النبوي " الأدب موضوع من   - 3  الله : " جعل الآخرة طلب نيته كانت من وسلم عليه الله صلى قال

ومن ، راغمة وهي الدنيا وأتته ، شمله له وجمع ، قلبه في غناهعليه وشتت ، عينيه بين الفقر الله جعل الدنيا طلب نيته كانت

له " كتب ما إلا منها يأتيه ولا ، أمره . ) ( ) ( - ) عندك) من جملتين في شتت ومضاد راغمة مرادف ضع أ

- ) منهما) لكل ، مختلفين سلوكين بين الشريف الحديث يفرق بذلك . وضح نتائجه

) الله - :-  جـ) يسخط من عاقبة يلي ما بين النبوي الأدب دراستك منالناس . رضا في

الناس - .     سخط في الله أرضى من جزاءالعربية :   -5  والمكتبة الأدب

: ) ( - ) الأندلسي) الأدب تطور مراحل ثاني الولاة عصر كان أهذه - 1     في المشرقي بالشعر الأندلسي الشعر تأثر لماذا

؟ المرحلةتلك - 2     في الأندلسي الأدب تطور مظاهر من مظهرين اذكر

؟ الفترة : التعليم رجال لأحد قصيدة - البلاغة: من6 

عريــ ***** ميراثي العربي أنا البطولة   إني في ـقوالندى والسماحة

ظـلام والدنيا كـنت بل  دامس ***** قد هداية نبع للناسســـــيدا

العنيـ ***** الظلم ممالك هزمت سيفي  ولقد كان و ـدحـاصدا للأعادي

عزها ***** للعروبة أرفع لسـوف مكابر  و كل وأذيق

الردى طعــــم - ) الحاضر) في وأملا ، بالماضي اعتزازا الأبيات تتضمن أ

ذلك . . وضح والمستقبل - : - ) وسيلة) واذكر ، مؤكدا أسلوبا يلي ما الثالث البيت من هات ب

توكيده . الفنية - .    قيمتها وبين ، خيالية مما  صورة فقط سؤالين عن أجب

الأول منهما يكون أن على يأتي " : الصديق "اختيار نص من   -   7  

كنت" وإن ، إخوانك من رجلا قطعت أنك على الناس عثر فإن ، فيه والملال للإخاء الخيانة بمنزلة أكثرهم عند ذلك نزل ، معذراإلى ذلك عاد الرضى غير على مقارته على تصبرت ذلك مع أنت وإن

التثبت . ! ! " والتثبت الاتئاد فالاتئاد والنقيصة العيب : - ) يلي) مما الصواب تخير الفقرة لسياق فهمك ضوء في أ

    . ) ظلمت - " " : ) – – – كرهت هجرت فقدت مرادفه قطعت   ) التعمد - " " : ) – – – التعجل التطلع الترقب مضاده . الاتئاد

- ) وضح) ، سيئة نتيجة منهما لكل موقفين الفقرة هذه تتضمن بفيها . إليه الكاتب يدعونا ما بين ثم ، ذلك

) التالية - :  جـ) الفكرة على يدل ما النص من حفظت مما اكتبيجلب) معهم والتساهل ، عداوتهم إلى يؤدى الناس اجتناب إن

صاحبتهم إن لأنك ؛ الأعداء من ضررا أشد وهم ، السوء أصدقاء . ) الهجر عابك هجرتهم وإن ، مساوئهم أعجزتك

) ( - ) وضح) ، الممتنع السهل بأنه المقفع ابن أسلوب يتميز د ) ( ) الممتنع ) و السهل من بكل المقصود

:   " نص" رثاء من   -   8  عن ***  ألح الجادي صفرة إلى أحـاله حتى النزف عليه

الورد حمرةمن لك نظام ***  فيا من در تساقط أنفسا تساقط نفس

عقــــد بلامنك *** لأخفي وإني الأسى من عليك أبدي لما ألام

أبدي ما أضـعافما قلبي ***  محمد زاد إلا لقلبي سـلوة توهم من  شيء

الوجـــد . " " " " - ) عندك) من جملتين في الوجد ومضاد ، توهم مرادف ضع أ

- ) وفى) ، ابنه موت تصويره في الأب مشاعر عن الأبيات تكشف ب- . ) ( -: - ) ألح . .) كلمة إيحاء يلي ما بين جـ ذلك وضح عليه حزنه وصف

. ) للمجهول ) ألام الفعل بناء دلالة. - ) الثاني) البيت في الفنية وقيمتها ، الصورة وضح د

" : الدين صلاح " بطولة نص - من9 إلا *** لهم فليس الوغى في المغانم كسب عن يعفون

مغـنم الفوارسفي ***  إذا ظباهم ولكن شــجاعة سكوتا كانوا قاتلوا

تتـكلم الطلى

إليها ***  ألفت يأتي إذ جوادك غــدا فقد غزوا الكفر دياريحـمحم

قبل الأبطال لك نقع ***  تقاد من لأنهم لقــــائهمعموا قد جيشك

. ) ( ) ( - ) عندك) من جملتين في الوغى ومضاد ، نقع مرادف ضع أ - ) (، جيشه بطولة وعن ، الدين صلاح بطولة عن الأبيات تكشف ب

ذلك . وضح) يلي -  جـ) ما (  بين عموا - ) قد في وسببها ، الشاعر دلالة -   مبالغة

) للمجهول ) تقاد الفعل بناء. ) ( - ) تتكلم) الطلى في ظباهم في الفنية وقيمتها ، الصورة وضح د

: : النحو خامسا  في)   العالمية الثورة بركب نلحق كي ، التعليم بتطوير بلادنا تهتم

فلا ، والثقافة مدروسة واصلينالعلوم ، متطور تعليم بلا تقدم إلىالمجال برامجه هذا في المبذولة الجهود عملا ونعم ، مناهجه بناءة ،

لمسعى وإنه له حميد، نتوقع (.غيرلا الله شاء إن النجاح. - ) الفقرة) في خط تحته ما أعرب " أ : - ) يلي) ما الفقرة من استخرج ب

وأعربه - .1 ، للجنس النافية لا ، - 2    اسم عاملة مبالغة صيغةمعمولها . "            وأعرب

وزنه - .3 ، ميميا (    مصدرا (  جـ ) في - ) نعم بعد الذي الاسم إعراب ماالتاليتين : الجملتين

المبذولة) - الجهود عملا نعم المبذولة الجهود العمل نعم ( : - ) تطوير) إلى نسعى جازمة شرط بأداة الجملتين بين اربط د

.) التقدم - بركب سنلحق التعليم ) ( - ) معجمك) في مجال كلمة عن فيها تكشف التي المادة ما  هـ

الثاني الدور إجابة م 2002نموذج : ) إسلاماه ) وا كتاب من

: " " - . : " " - - ) يفيد) أمر بموتي عجل برزت مرادفها جحظت أالتمني .

) ( - ) العثور) من يأسه نتيجة الذهول أصابه قد الدين جلال كان ب ) في ) رغب وقد ، اختطافهما بعد ، وجهاد محمود ولديه على

بيع باعهما ثم ، اختطفهما الذي هو أنه أخبره الكردي لأن ؛ الموتأبدا . إليه يعودا ولن ، الرقيق

-، منه موتورا كان لأنه ؛ قتله على حريصا كان فقد الكردي أما ) من ) كثيرا وقتل ، اقتحمها عندما خلاط في له أخا قتله بسبب

المسلمين . أهلها ) ( - ) من) فمنهم ؛ الدين جلال موت نحو الناس مشاعر اختلفت جـ

الأفعال من الأشرف الملك بلاد في ارتكبه لما بموته شمتونهب " " ، المسلمين أهلها وقتل خلاط هاجم حيث ؛ المنكرة

وقام . . به قام لما عليه حزن من ومنهم ، قراهم وخرب ، أموالهمالإسلام . بلاد عن جموعهم وصد التتار جهاد من قبله من  أبوه

) ( ) كانا- ) أنهما هو الدين جلال بموت وجلنار قطز فقده الذي الأمل

أنهما وأيقنا ، الأمل ذلك فانقطع ، إليه بالرجوع أنفسهما يمنيان ، الصدمة هذه عنهما خفف الذي أما ، الأبد إلى رقهما في سيبقيان

مما ، وإحسانه رعايته وحسن مولاهما بر من يجدانه كانا ما فهوالأيام . مع حزنهما ينسيان يكادان جعلهما

: الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة . : " " - . : " " - - ) الوعيد) مضاده الوعد المفضلة مرادفها الأثيرة أ

) ( ) ( ) ( - ) مقابل) أقطاي قتل هو قطز من الدر شجرة طلبته الذي باقتناعه " " . - أسباب أما جلنار من بالزواج له وعدها تنفيذ

أثمن : " " جلنار أن إلا كبيرا مهرا هذا كان وإن إنه فهي ذلك بتنفيذ ) على ) وأصحابه هو وبغيه وفساده أقطاي ظلم وأن ، ذلك من

أستاذه " أن كما ، الله إلى به ويتقرب دمه يستحل يجعله ، الناسيزول " حتى ملك له يثبت ولن أمر له يستقر لن المعز الملك

. ) الوجود) من أقطاي ) ( ) ( - ) هو) أقطاي قتله نتيجة الناس لدى قطز وجده الذي الأثر جـ

) ( ، وبطولته قطز بشجاعة وإعجابهم ، وأصحابه هو بغيه من راحتهمله . وحبهم

حتى- " " ، وترقيته تقريبه في زاد بأن المعز الملك كافأه وقدأما " ، السلطنة نائب وهو ، الدولة في منصب أكبر وقلده أعتقه

" " " ، جلنار فزوجته له وعدها بتنفيذ كافأته فقد الدر شجرةإليه . بنفسها وزفها تزيينها وتولت

النبوي " " : الأدب موضوع من. : " " : -. : " " -- ) جمع) شتت مضاد ذليلة كارهة راغمة مرادف أ

: - ) ؛) الآخرة ثواب قاصدا الخير يعمل من سلوك الأول السلوك ب ، شمله له ويجمع ، بالقناعة غنى قلبه فيملأ ، عنه الله يرضي فذلك

ذليلة وهى بخيراتها تأتيه الدنيا . ويجعليغضب- : فذلك ؛ الدنيا طلب قصده يجعل من سلوك الآخر والسلوك

ولا . ، أموره عليه ويفرق دائما عينيه أمام فقره فيجعل ، عليه اللهله . كتبه ما إلا الدنيا من ينال

- ) (، عليه يغضب الله أن ، الناس رضا في الله يسخط من عاقبة جـالله . إغضاب في أرضاهم من عليه ويسخط

-، عنه يرضى الله أن الناس سخط في الله يرضي من وجزاءويزين يزينه حتى ، الله رضا سبيل فى أغضبهم من عنه ويرضي

فيحبوه . أعينهم في وعمله قوله : العربية المكتبة و : الأدب أولا

- ) (، المرحلة هذه في المشرقي بالشعر الأندلسي الشعر تأثر أإلى الراحلين الأندلسيين مسامع على منه يتردد كان ما بسبب

عودتهم . عند منه به يتزودون وما ، الشرقهي- : الفترة تلك في الأندلسي الأدب تطور مظاهر

الحقيقيين - . 1     الأندلسيين الأدباء من جيل أول ظهورالأندلس - .2     أديبات بعض ظهورالأندلسي - .3     للأدب الأولى السمات ظهور

مشاركة - 4     بل ، الشعب على بالأدب الاشتغال اقتصار عدمفيه . الحكام

: : البلاغة ثانيا       - ) يتسم) الذي المجيد بماضيه الأبيات هذه في العربي يعتز أ

حينما للناس الهداية مصدر كان وبأنه ، والكرم والسماحة بالشجاعةأن استطاع كما ، سادهم حتى التخلف ظلام في يعيشون كانوا

مجد . يستعيد أن العربي ويأمل والعدوان الظلم دول يحطمبكل الموت ملحقا حقوقه عن يدافع وأن ، شأنها ويرفع ، عروبته

ومكابر . معتد. " . . . " : - ) هزمت) ولقد هو الثالث البيت في المؤكد الأسلوب ب

وقد- : . ، اللام هي توكيد ووسيلةصور- : " " حيث ، حاصدا للأعادي سيفي وكان في الخيالية الصورة

الحصاد . بآلة والسيف ، يحصد بزرع الأعاديمع- : ، عدوانهم جزاء للأعداء الكامل التدمير بيان الفنية وقيمتها

وبطولته العربي شجاعة بياننص- : رابعا: النصوص: من الأول الصديق" " : السؤال اختيار

. : " " - : " " - - ) التعجل) الاتئاد مضاد هجرت مرادفه قطعت أ : - ) علاقته) قطع صديقا وجدوا إذا الناس أن الأول الموقف ب

للإخاء - - خيانة ذلك اعتبروا قطيعته في عذر له كان وإن بصديقهبه . . وضيقا

ودون- : كراهية على صديقه تحمل إذا الإنسان أن الآخر الموقفاختياره . أساء أنه على دليلا ذلك كان ؛ رضا

الأصدقاء- . اختيار في والتأني التمهل إلى الكاتب يدعونا ولذلك " : - ) يكسبك) الناس عن انقباضك أن اعلم المطلوبة العبارة جـ

الأصدقاء وسوء ، وء الس صديق يكسبك إليهم انبساطك وأن العداوةأعيتك السوء صديق واصلت إن فإنك ، الأعداء بغض من أضر

يرفع من ذلك وألزمك ، القطيعة اسم شانك قطعته وإن ، جرائره." تنمي لا والمعاذير تنمي المعايب فإن ، عذرك ينشر ولا عيبك

: - ) وسهولة) ويسرها ، الفكرة وضوح سهل أسلوب بأنه المقصود دإدراكها .

: -، المعنى تركيز على القدرة ممتنع أسلوب بأنه والمقصودالكلمات . واختيار ، اللفظ وانتقاء

" : " رثاء نص : من الثاني السؤال . : " " - . : " " - - ) الفرح) أو السرور الوجد مضاد ظن توهم مرادف أ

- ) دمه) فأخذ ، عليه اشتد قد المرض بأن ، ابنه موت الأب صور ب ، الصفرة إلى الحمرة من وجهه لون تحول حتى ، باستمرار ينزف ، فشيئا شيئا وموته ، المرض أمام انهياره من حسرة في وتعجب

العقد . حبات تتساقط كما نفسه وتساقطالناس  - لكن ، والتحمل التصبر يحاول بأنه عليه حزنه ووصف

، أضعافه نفسه في يخفي أنه مع ؛ حزنه من يظهر ما على يعاتبونهله عزاء الناس يظنه ما إن حتى ، حزنه يخفف أن يمكن شيء لا وأنه

حزنا . قلبه يزيد

: " " -) ألح) كلمة والاستمرار .  جـ بالقسوة توحي ) عدم- ) مع ، اللائمين كثرة بيان هو للمجهول ألام الفعل بناء دلالة

اللوم . بهذا الشاعر اهتمام : - ) ابنه) نفس شبه فقد ، تمثيلي تشبيه الثاني البيت في الصورة د

حباته تساقطت بعقد فشيئا شيئا فماتت النزيف عليها ألح التيأخرى . بعد واحدة

عليه- : . أبيه وحزن موته عند الابن معاناة شدة بيان الفنية وقيمتها : الثالث السؤال

: " " - - ) ( :" أو " الغبار النقع مرادف أ الدين صلاح بطولة نص منالتراب .

من - " " : . )     المناسبة الجملة تقبل السلام أو السلم الوغى مضادالطالب( .

) ( - ) على) تعود قد فهو ؛ الدين صلاح بطولة عن الأبيات تكشف ب ، عليها تردده لكثرة بها خبيرا حصانه صار حتى الكفار بلاد غزو

لتبدأ أعدائه هزيمة وإن ، للمعركة حماسته معلنا حمحم جاءها فكلماأسرى فيقعون المعركة غبار لكثافة يبصرون لا فهم ، لقائهم قبل

يديه . فيلا- ، الحق سبيل في يحاربون فهم ، جيشه بطولة عن تكشف كما

في يقاتلون وهم ، الأعداء قتل فغايتهم ، للغنائم كسبا يبتغونأعدائهم . أعناق بقطع بشجاعتهم تنطق سيوفهم بينما ، صمت

) ( : - ) بالعمى) يصيب لا فالغبار ؛ مبالغة عموا قد قوله في جـالمبالغة هذه وسبب ، محدود لزمن الرؤية يحجب وإنما ، مباشرة

للأعداء . الشاعر بغض عاطفة ) قوة- ) أمام الصليبيين عجز بيان ، للمجهول تقاد الفعل بناء دلالة

. ) الاستسلام) على مكرهون فهم ، الدين صلاح : ) ( : - ) فقد) ، مكنية استعارة تتكلم الطلى في ظباهم في الصورة د

وحذف ، يتكلمون بأشخاص الأعداء أعناق تقطع وهي السيوف شبه . ) تتكلم ) وهو عليه يدل ما وذكر به المشبه

الأعداء- : . من القتلى كثرة بيان الفنية وقيمتها : النحو : خامسا

: - ) الإعراب) أ    . : ) الفتحة - ) نصبه وعلامة ، منصوب مضارع فعل -   نلحق

. : ) الضمة) رفعه وعلامة ، مرفوع فاعل نائب ( :   برامجه حميد - )الضمة . رفعه وعلامة ، مرفوع نعت

   . : ) الفتحة - ) نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول غير- ) الاستخراج : ب)

    1 . ) بالياء - )( : ) منصوب وهو ، واصلين للجنس النافية لا اسم    2 ) ( : ) وهو - : ) ، مناهجه هو ومعمولها ، بناءة العاملة المبالغة صيغة

بالضمة . مرفوع فاعل    3 . ) ( : ) مفعل - : ) ووزنه ، مسعى الميمي المصدر

) ( ) ( - - ) مرفوع) وهو ، نعم فاعل الأولى الجملة في العمل جـبالضمة .

) ( ) وهو- ) ، المستتر نعم لفاعل تمييز الأخرى الجملة في عملابالفتحة . منصوب

": - ) فسنلحق) التعليم تطور إلى نسع إن الجملتين بين الربط دالتقدم . بركب

. ) مناسبة) جازمة أخرى شرط أداة استخدام ويمكن : ) ( - ) الواو) مع الجيم في مجال كلمة عن فيها نكشف التي المادة هـ

واللام .

الأول الدور م 2003امتحان : التالية الموضوعات من فقط واحد في : كتب : التعبير أولا

على - " " 1 نعمل أن ينبغي شعار قومي أمن قضية التعليموسلاح ، قوى واقتصاد ، منتج مواطن إلى السبيل فهو ، تحقيقه

الوطن . به نحميوالاقتصادية - 2 الثقافية التحديات من مجموعة تواجهنا

؟ . التحديات هذه لمواجهة علينا يجب ماذا والعسكريةماذا - 3 العرض نهاية في مبينا قرأته لكتاب ملخصا اكتب ؛ قرأت مما

؟ . الكتاب ذلك في المستخدم الأسلوب في رأيك وما منه أفدت : القراءة ثانيا

: ) إسلاماه : ) وا كتاب من الأولي المجموعةالآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

فغضب - " 1 ، ابنه ومقتل الشنيعة الكسرة هذه نبأ خان جنكيز بلغيرجع وألا ، الدين جلال لقتال بنفسه بالمسير وتوعد ، الغضب أشد

ونساءهم رجالهم المسلمين ويذبح عهده ولي ويقتل ، يقتله حتىالخراف " . ذبح وأطفالهم

- ) الإجابة) تخير الفقرة سياق في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في أالكسرة : - " " : ب المراد يلي لما القوسين بين مما الصحيحة

. ) الخيانة) - - الهزيمة الحرب   . ) تحدى - " " : ) - - تخطى ترضى توعد مضاد

" " - ) مرو) سهل معركة بداية عند الانتصار من الدين جلال يئس بومحمود . : الدين جلال من كل دور وضح نهايتها في عليه حصل ثم

العظيم . النصر هذا في وسمرقند بخارى وجيش الخلاص وجيش

- ) سيره) قبل ولديه اصطحاب في خطتين بين الدين جلال وازن جـجلال " " . فضل وأيهما ؟ الخطتان هاتان ما مرو سهل لمعركة

؟ ولماذا ؟ الدينوأملاكهم - " 2 الأمراء أموال أخذ وجوب في صريحة الفتيا وكانت

الأخذ يجوز فحينئذ ، ونفقاتهم ملابسهم في العامة يساووا حتىالمظفر الملك فحار ؛ ، يجوز فلا ذلك قبل أما ، العامة أموال من

من فليس العامة أموال من الأخذ عليه سهل إن لأنه ؛ الأمر في شغبا ذلك يحدث أن دون الأمراء أموال من يأخذ أن عليه اليسير

نارها " . إطفاء يصعب فتنة البلاد في يوقد قد فيهم- ) تخير  أ) الفقرة سياق في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في

يوقد : - " " : مرادف يلي لما القوسين بين مما الصحيحة الإجابة. ) - - ( : " " -. ) هدوءا) - - أمانا هلاكا شغبا مضاد يبهر يشعل يظهر

- ) ولم  ب) ؟ الأمة على ضريبة فرض في المظفر الملك فكر لم؟ السلام عبد ابن الشيخ فتوى من تخوف

) أموال  - جـ) من الأخذ في مختلفان رأيان بيبرس للأمير كان؟ منهما كل من غرضه وما ؟ هما ما ، الأمراء

" : والصمت " الكلام   موضوع من   -3 يملك" أن العربي للسياسي الرئيسية السمات بين من كان وقد

ما تقديم لأن ؛ موضعه في الكلام يأتي كيف يعرف بحيث ، لسانهوعجز توان التقديم يقتضي ما وتأخير ، وخرق عجلة التأخير يقتضي

- - رجلا كان الأحيان معظم في العربي السياسي فإن هنا ومن ، حكيما " .

. " " " " - ) تامة) جملة في توان ومضاد خرق مرادف من كلا ضع أ . - ) ؟) هي فما للكلام شروطا العرب حكماء وضع ب

) حياة - "  جـ) في اللسان دور وقدر الكلمة العربي الإنسان قدسالإنسان "

؟   -1     الكلمة العربي الإنسان قدس كيفالحياة   -2     في اللسان لدور العربي الإنسان تقدير على برهن  4 : " والإنسان - " البيئة بين موضوع من

الطبيعة" - - تقلب أن الخلق لسنة طبقا الطبيعي من وكانالأحياء أنواع أحد مجرد أنه ويعلم يرتدع عله المجن ظهر للإنسان

من وأثبت الخلق في أقدم الأرض فبيئة ، عليها هي تحنو التيعاداها - - ومن ، قاطبة الأحياء جميع من بل الأحياء أحدث الإنسان

القوة ". أساليب من أوتي مهما شك أدنى بلا مدحور. " " " " ( - ) تامة) جملة في تحنو ومضاد مدحور مرادف ضع أ

. - ) أفكار) من فيها ما مبينا السابقة الفقرة ناقش ب) يلي - :  جـ) ما بالبيئة .  -1    وضح الغريزي   -2    المقصود التأثير

البيئة .: في الحي للكائن : العربية والمكتبة الأدب   -5 

- ) وضح  أ) ، الثاني العباسي العصر في والعتاب الرثاء غرضا تطورالغرضين هذين في التطور مدى

القروي )  - البلاغة: 6  الشاعر ( " 1984 - 1887قال قلب قصيدة من مالطفل " :

الطفل - - كقلب قلب الأحقاد هاجت وإن وليالذنوبا يغتفر

أهليها بين أك وإن جميعا للدنيا الخــير أودغريبا

فيها لي كأن شكرت لغيري وافت نعمة إذانصــيبا

كلهم الناس أظن حتى بالحب جوانحي تفيضالحبيبا

: - ) يلي) ما الأبيات من استخرج البلاغي .  -1أ غرضه وبين إطناباقيمته .  -2 وبين ، نوعه .  -3تقديما وبين ، إيجازا

- ) ؟  ب) الخبري الأسلوب الشاعر آثر لم " : الصديق " اختيار   نص - من7

ترتئيه" ! ! من حال في نظرت وإذا التثبت والتثبت الاتئاد فالاتئادحريص ولا مراء غير فقيها فليكن الدين إخوان من كان فإن لإخائك

ولا كذاب ولا بجاهل ليس حرا فليكن الدنيا إخوان من كان وإنمشنوع " ولا 0شرير

- ) الإجابة) تخير الفقرة سياق في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في أبخيل : - " " : ) بها المراد حريص يلي لما القوسين بين مما الصحيحة

. ) بغيض- - عنيد       . ) التخلف - " " : ) - - التعجل الترفع مضادها الاتئاد

- ) الفقرة) في الصالح الصديق صفات بعض المقفع ابن حدد باذكرها . . السابقة

) الفقرة - : جـ) من هاتغرضه - 1     وبين إنشائيا أثره - .2    أسلوبا مبينا طباقانوعه - .3     وبين فائدته - .4    إيجازا واذكر زائدا جر حرف

. . - ) منها) اثنتين اذكر فنية سمات المقفع ابن لأسلوب د :   " أسير " شكوى نص - من 8  

فلا *** ظمآنا مت إذا دونه والموت بالوصل معللتيالقـطر نزل

الحي *** في لآنسة مذلة الوفاء بعض وفي وفيتالغدر شيمتها

كما *** أحيانا فتأرن يستفزها الصبا وريعان وقورالمهر يأرن

. " " " " - ) تعبيرك) من جملتين في تأرن ومرادف الوصل مضاد ضع أ - ) ؟) هي فما ، ثلاث بصفات الأبيات في محبوبته الشاعر وصف ب

) ومحسنا -  جـ) ، الجمالية قيمته ووضح ، تشبيها الأبيات من هاتأثره . وبين بديعيا

. - ) ذلك) وضح الألفاظ اختيار في كبير أثر الشاعر لعاطفة د " : الغربة من " مناجاة نص - من 9  

أجفانه *** وجـفا ذكركم من شـجن عاده غريبا تذكرون هلالوسن؟

لديه *** - - تساوى فقد يفضحه والشوق لواعجه يخفيوالعلن السر

بالأطلال *** وهو فـــؤاده جـوانحه في أيبقى ، ويلتاه يامرتهن؟

. ) ( ) ( - ) تعبيرك) من جملتين في الوسن ومرادف ، الشجن مضاد ضع أ. - ) الثلاثة) الأبيات في الشاعر عنها عبر التي الأفكار اكتب ب

) ومحسنا - :  جـ) ، الجمالية قيمتها وبين ، استعارة الأبيات من هاتأثره . وبين بديعيا

. . - ) ذلك) وضح الألفاظ اختيار في أثرها الشاعر لعاطفة د

: : النحو خامسا  تغنى - " ! .  10 طالما فيك العيش حياة ونعم شأنك أعظم ما مصر

وشمسك الشعراءباسمك ، ثمارها ناضرة وزرعك ، خصبة فأرضك ؛بنعيم - - إشراقاأكثر نحظى الأبناء ونحن ، أزهاره منثورة وربيعك ،

نر الحياة نسر وأينما ، سواك أرض في لنا أمان ولا ، مظاهرفيكدوما " . سيحميك الله بأن لنثق وإننا ، نهضتك ودلائل ، روعتك

. - ) السابقة) الفقرة في خط تحته ما أعرب (  أ من ) استخرج بيلي : ما السابقة  الفقرة

وأعربه - 1 ، للجنس النافية لا وأعربه - 2اسم ، منه متعجبا اسماالسبب - .3 بيان مع ، قبله لما مطابقته حكم وبين تفضيل  اسمبالشكل - 4    مضبوطا ، ماضيه واكتب ، مفعول اسم

) بأداة - ] [ - ] [ .  جـ) الجملتين بين اربط الزرع نروي المياه توجديلزم . ما وغير مناسبة  شرط

. ] [ - ) (، بالذم المخصوص اضبط الوطن عن بعيدا العيش حبذا لا دالضبط . سبب "    وبين

" " - ) معجمك) في نثق كلمة عن تكشف مادة أي في هـ 2003 الأول الدور إجابة نموذج

 كتاب : : : من الأولى المجموعة من الأول السؤال إجابة القراءة ثانيا

: ) إسلاماه) وا . : ) ( - . : ) ( - - ) ترضى) توعد مضاد الهزيمة الكسرة بـ المراد أ

: - ) صمم) ، الانتصار من الدين جلال يئس أن بعد الدين جلال دور بويجمع رجاله يحرض وتقدم ، المعركة في يستشهد أن على

جيشه . مقدمة في بنفسه ويقاتل ، صفوفهميمينه- : في والسيف جواده على واقفا لوجوده كان محمود دور

أنه كما المسلمين جيش حمية إثارة في كبير أثر خاله بجوار محارباأسره . بعد خان جنكيز ابن بقتل قام

في- : يقاتل السلطان رأوا عدما حميتهم ثارت الخلاص جيش دور قتالا السلطان دون فقاتلوا بجواره الصغير والأمير ، مقدمتهم

النصر . إلى وصولا مستميتين عنيفامن- : صادقة حملة التتار على حملوا وسمرقند بخارى جيش دور

من الفريقان فأعمل فكبسوهم ، منهم غرة على خلفهم. ) جميعهم ) أي أبيهم بكرة عن التتار أبادوا حتى سيوفهم المسلمين

. : ) بالهند) تركهما أو لولديه استصحابه هما الخطتان جـمعه أخذهما إن فإنه ، الخطتين بين يوازن الدين جلال فأخذ

ما إلى بهما رمى ذلك من بهما نجا وإن ، الطريق لأخطار عرضهمالأن . ؛ معه يأخذهما أن وفضل العظيم الكفاح من عليه مقدم هو

نفسه إلى الرأيين أحب هذا كان وحيث عنده الخطرين أهون ذلكالنجاح له قدر فإذ ، معه دائما يراهما أن فحسبه هواه إلى وأقربهما

أمل . له يبقى فلن الحظوظ خانته وإذ ، فذاك : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة 

) ( : - ) يشعل) المرادف ( أ هدوء - : ) . المضاد

- ) المال) لتدبير ؛ الأمة على ضريبة فرض في المظفر الملك فكر ببالأسلحة وتجهيزه ، عدده وتكثير المصري الجيش لتقوية اللازم

الكافية والأرزاق والأقوات الذخائر وجمع القتال وآلات ، والعددالأمر بهذا للقيام يكفي ما المال ببيت ليس إذ ؛ وتموينه لإعاشته

إن لأنه ؛ السلام عبد ابن الشيخ فتوى من المظفر الملك وتخوفيأخذ أن عليه اليسير من فليس العامة أموال من الأخذ عليه سهل

البلاد في يوقد قد فيهم شغبا ذلك يحدث أن دون الأمراء أموال مننارها . إطفاء يصعب فتنة

- ) من) الأموال أخذ في بيبرس الأمير المظفر الملك استشار جـرأي فكان المظفر للملك النية خالص بيبرس يكن ولم ، الأمراء

سينقضون لأنهم ؛ الأمراء أموال من المظفر الملك يأخذ ألا بيبرسعلى المظفر الملك يحمل أن بذلك غرضه وكان يطيعونه ولا عليه

) العالم ) هذا ليغضب ؛ السلام عبد ابن به أفتى ما مخالفة نقضرضى . المظفر أن بلغه لما ولكنه المظفر على الناس فيثير لدينه

قد : " له وقال المظفر إلى بيبرس رجع بفتياه الشيخ تمسك عنعبد ابن الشيخ به أفتى ما تمضى أن وأرى الأول رأيي عن رجعت

وكان .." . المال لبيت أملاكه عن ينزل من أول وسأكون السلامويولوا ويخلعوه المظفر الملك على الأمراء يثور أن بهذا غرضه

بيبرس ( - " " : . " " : والصمت " الكلام موضوع من جهل) خرق مرادف أ

إسراع " : . - " " : - - - عجلة اهتمام جد توان مضاد طيش . حمق. ) ومناسبة) صحيحة جملة أي الطالب من وتقبل

: - ) هي) للكلام شروطا العرب حكماء وضع بدفع - 1     أو نفع اجتلاب في إما ، إليه يدعو لداع القول يكون أن

ضرر . إصابة - 2     به ويتوخى ، موضعه في بقوله المتكلم يأتي أن

فرصته . حاجته - . 3     قدر على منه يقتصر أنبه - . 4     يتكلم الذي اللفظ يتخير أن

- ) حياة) في اللسان دور وقدر الكلمة العربي الإنسان قدس جـفي بمعناها الكلمة لأن ؛ الكلمة العربي الإنسان نزه فقد ، الإنسانمما أكثر قائلها على تحكم فإنها نفسها في بمعناها لا قائلها نفس

؛ تجيء فإنها معقولة محكومة تكون حين وهي عليها هو يحكمقد فإنها طائشة هوجاء تكون وحينما باطلا تدحض أو حقا لتوضح

. نفسا تتلف أو سرا تذيع أو ضررا تسبب أو جهل عن تكشف -، لسانه تحت مخبوء المرء لأن اللسان دور العربي الإنسان وقدر

وتوجد ، يكسبه غنم أو ينشره لعلم إلا التكلم إلى بالعاقل حاجة فلالدور وتقديره العربي الإنسان تقديس على تدل كثيرة عبارات

على : " " - الأمام وقول أراك حتى تكلم سقراط قول مثل ، اللسانلسانه - . تحت مخبوء المرء فإن تعرفوا تكلموا وجهه الله كرم

فسلم - - : " سكت أو ، فغنم خيرا قال من الله رحم الرسول وقول

كثرت" . " عمله من كلامه يعد لم من العزيز عبد بن عمر وقولخطاياه " .

الثاني : السؤال إجابة" . والإنسان( : )أ البيئة )بين موضوع من مهزوم( - " مدحور مرادف

. : " تقسو- " تحنو مضاد   . ) ومناسبة ) صحيحة جملة أي الطالب من وتقبل

- ) عليها) بالعدوان البيئة من الإنسان موقف عن الفقرة تتحدث بعن وتدافع ، عنها العدوان هذا البيئة ترد أن الطبيعي من وكان

لعله له مودتها بعد الإنسان معاداة في البيئة أخذت بل نفسهافي أقدم هي التي الأرض على الأحياء أحدث فهو ، قدره يعرف

والذي الأخرى الأحياء جميع من بل الإنسان من وأثبت الخلقأسباب من لديه وجدت مهما سيهزم أنه شك فلا البيئة يستعدي

القوة . الأرض : بالبيئة المقصود - 1 جـ( - ) كوكب من الرقيقة الطبقة إنها

هذا تحت قليلة أمتار إلى وتمتد الكوكب هذا سطح تشمل التيالأحياء شتى فيه تعيش الذي الجوى الغلاف تشمل كما ، السطح

والغازية والسائلة الصلبة المادة وفي الآخر في بعضها مؤثرابها . المحيطة

الكائن - : 2 من قصد أو تدبير بدون يقع الذي هو الغريزي التأثيرالكربون أكسيد ثاني وتزفر الأكسجين تتنفس حين فالأحياء ؛ الحي

المادة . تهضم التي التربة وميكروبات الجو كيمياء في تؤثر إنماكيمياء في تؤثر إما معينة مواد فارزة ، بها لتتغذى فيها العضوية

التأثير هذا أن على وباستمرار الماء في يحدث ذلك ومثل ، التربةورائه . من ضرر ولا ومتوازن محسوب الغريزي

: العربية والمكتبة : الأدب :أولا والبلاغة الأدب : تاريخ ثالثا - ) العباسي) العصر في الشعر في تطورت التي الأغراض من أ

والعتاب .  الثاني : الرثاءالأفراد- رثاء على يقتصر فلم دائرته اتسعت فقد الرثاء فأما

الأليف . الحيوان شمل حتى امتد بل والأمموتأملات( )اتسع انفسح فقد العتاب - وأما ، نفسية خطرات لضم

فكرية .: - ) الأغاني) كتاب مؤلف على أخذت التي المآخذ أهم ب

الشعراء - . 1 حياة في الضعيفة الجوانب سردوإهمال - 2 ، الشعراء حياة في المجون جوانب على التركيز

كانت بغداد أن القارئ يتوهم حتى تصرفاتهم من المعتدلة الجوانبوالفلاسفة العلماء مأوى كانت أنها مع والفجور للخلاعة مسرحا

والمتصوفين . العباد وملتقىعلى - 3 اعتمد لأنه ؛ دقيقة أمية بني خلفاء عن أخباره تكن لم

ضعيفة . رواياتالرومي - 4 ابن بالشاعر التنويه أغفل كما ، نواس أبى ترجمة أغفل

أخبار في أفاض أنه من الرغم على العصر شعراء أبرز من أنهما معمكانة وأضعف قدرا منهما أقل هم          من

- ) أ : :) البلاغة ثانيااعتراضية - : . 1 جملة ونوعه ، الأحقاد هاجت إن قوله في الإطناب

الاحتراس- : . البلاغي غرضهوالتفصيل- : : . البيان غرضه إطناب الذنوبا يغتفر قوله وفي

2 ) لإفادة - : " " ) أك خبر على الظرف قدم حيث أهلها بين التقديمالتخصيص .

حذف - " " : 3 فقد بالحذف إيجاز نوعه شكرت قوله في الإيجازوحذف . والثاني الأول البيت في الشرط جواب وحذف به المفعول ) الطالب " " ) به يأتي إيجاز أي قبول مع إذا بعد الشرط فعل . ) الأفكار) هذه وكأن التقرير لإفادة الخبري الأسلوب الشاعر آثر ب

الشك . يقبل لا واقع " : )إجباري( . الصديق " اختيار نص : من الأول السؤال-

. : " " -. : " " - - ) التعجل) الاتئاد مضاد بخيل حريص مرادف أ: - ) الصالح) الصديق في المقفع ابن حددها التي الصفات ب

، منافق غير فليكن صديقا الدين أهل من يختار أن المرء أراد إذا . حرا فليكن صديقا الدنيا أهل من يختار أن أراد إذا أما حريص وغير

كل لأن ؛ شرير أو بنقيصة الناس بين مشتهر أو كذاب أو جاهل غيرصداقة . معها تصلح لا معيبة الصفات هذه

: : ".. " - ) النصح) غرضه ، أمر نوعه فليكن الإنشائي الأسلوب جـوالإرشاد .

النصح " - " : : غرضه ، أمر نوعه التثبت التثبت الاتئاد الاتئاد أووالإرشاد .

بالحذف- " " " " . إيجاز التثبت و الاتئاد في الإيجاز. ) بالتضاد- ) المعنى يوضح الدنيا ، الدين بين الطباق

التأكيد- " " . لإفادة بجاهل ليس قوله في الباء هو الزائد الجر حرف: - ) المقفع) ابن أسلوب سمات من بدون - 1    د الفكرة عن التعبير

تكلف - . 2    تعقيد غير من المعنى الصور - 3    توضيح تزاحم يرفضوالمحسنات .

بيانية - 4     صور أو لفظية زخرفة إلى اللجوء دون الفكرة تحريربمعناها . مكتنزة جملة كل تصبح الترسل - . 5    حتى طريقة    اتباع

يتكرر - .6 لا معنى تؤدي جملة فكل الإيجازإدراكها - . 7     وسهولة الفكرة الأساليب - 8    وضوح بين التنوع

والإنشائية . الخبريةالتوضيحية - .9     التشبيهات على من - 10    الاعتماد الإفادة

القديمة . والثقافات والفارسية العربية يكتفى )    الثقافات. ) الطالب يختارهما                                            بصفتين

الثاني : السؤال أسير" : )اختياري( . " شكوى نص من

. . - : " " - - ) للطالب) متروكة الجملة القطيعة الهجر الوصل مضاد أللطالب - " " : - . .    متروكة الجملة تمرح تنشط تأرن مرادف

: - ) هي) محبوبته بها الشاعر وصف التي الصفات بتعطيه - : . 1     ولا بالوصل تمنيه كانت إنها حيث التمنع

بحبها - : .2     تعده من مع تفي لا فهي الغدرجمالها - .3     لشدة ، المزاج متقلبة

" ) ( : - ) نزل) فلا ظمآنا مت إذا ضمني الأول البيت في التشبيه جـالقطر"

" لم- " الذي الصغير بالمهر الحبيبة شبه فقد المهر يأرن كما تأرنتحب . من مع الحبيبة عنف التشبيه وأفاد يروض

- " " " " ظمآن- : " - ، والغدر الوفاء ، يستفز وقور البديعى المحسنبها " . والاقتناع الفكرة لتأكيد القطر

. - ) اللوعة) أما والإعجاب والحسرة اللوعة فيها امتزجت العاطفة دالحبيبة خداع عن المعبرة الألفاظ لها الشاعر اختار فقد والحسرة

أما . " . ". ظمأنا مت دونه والموت لها وفائه رغم به وغدرها له " في " العذر لها وتلمس وقور وهو يناسب ما ذكر فقد بها الإعجاب

الصبا " " . وريعان قوله . " : )اختياري( الغربة من " مناجاة نص من    

. : " " - - ) متروكة) والجملة معناها في وما سرور شجن مضاد أصحيحة . تكون بحيث للطالب

متروكة - " " : .     والجملة معناها في وما النوم الوسن مرادفصحيحة . تكون أن بشرط للطالب

: - ) هي) الأبيات في الشاعر عنها عبر التي الأفكار بحزنه- : . لكثرة غربته في أهله يذكره أن يتمنى الأولى الفكرة

ولا- : شوقه إخفاء ومحاولته أجفانه عن النوم ابتعاد الثانية الفكرةذلك . يستطيع

أن- : تمنى ما وكثيرا حاله إليه صار ما على التحسر الثالثة الفكرةأسير لأنه ؛ صعبة الأمنية هذه ولكن ، ضلوعه بين ويقر قلبه يهدأ

الذكريات . - - ( : ) فؤاده) جوانحه في يبقى مرتهن بالأطلال وهو الاستعارة جـ) يفضحه - - - الشوق لواعجه يخفي الوسن أجفانه جفا شجن عاده

ويذكر التشخيص الجمالية وقيمتها ، مكنية استعارة واحدة كل فيالتشخيص . معنى الطالب

" - " " -، يخفي ناقص جناس وأجفانه ، جفا البديعي المحسنالمعنى " " " . يؤكد والعلن السر في الطباق وكذلك طباق ويفضح

المعنى . الطالب ويذكر ويوضحه - ) الألفاظ) تشكلها ووطنه أهله لفقدانه حزينة الشاعر عاطفة د

) والحزن : ) - - بالألم توحي ألفاظ وكلها ويلتاه يا لواعج شجن مثلالغربة . بسبب العميق

( - : : النحو: خامسا الإعراب) أالظاهرة- : . - الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع فاعل الشعراء

الحياة : . - : الظاهرة الفتحة النصب وعلامة ، منصوب تمييز إشراقاالظاهرة . الكسرة الجر وعلامة ، مجرور إليه مضاف

الظاهرة- : . الفتحة النصب وعلامة ، منصوب به مفعول مظاهر– ) اسم : - " " : . :  ب) إعرابه أمان للجنس النافية لا اسم الاستخراج

نصب . محل في ، الفتح على مبنى منه - :2لا متعجب اسم

بالفتحة - : . منصوب به مفعول إعرابه ، شأنتجرده - : - : : 3 السبب ، يطابق لا مطابقته حكم ، أكثر تفضيل اسم

والإضافة " " . أل مننثر - : . : .4 مضبوطا الماضي فعله منثورة مفعول اسم

- ) ويكتب) الشرط جواب في الفعل من العلة حرف بحذف التغيير جـ ) مثل) الربط بعد الجملة نرو

. ) الزرع) نرو المياه توجد حيثما . : - ) سبب) الوطن عن بعيدا العيش حبذا لا بالذم المخصوص ضبط د

كلمة : . - ضبط الظاهرة بالضمة مرفوع مبتدأ لأنه الضبط . ) بالضمة) ثمار

: - ) (. ) ناضرة- : ) كلمة وزن هـ ناضرة لكلمة فاعل لأنه الضبط وسببفاعلة .

. : " وثق- " مادة في نثق عن يكشف م 2003 الثاني الدور امتحان  

التعبير : : أولاالتالية : الموضوعات من فقط واحد في اكتب

؛- 1 منه لابد أمرا العربية الوحدة أصبحت الدامية العراق أحداث بعدالفكرية الوحدة ذلك وبعد ذلك وقبل والاقتصادية السياسية الوحدة

والوجدانية . المواطن- 2 تدفع وخصائص صفات الصالحة المواطنة تتطلب

الملتزم . والولاء الجاد للعملأم- - 3 المدينة في كنا سواء اليومية حياتنا في مشكلات تواجهنا

مع - الذاتية بالجهود مواجهتها يمكن كيف مبينا بعضها تخير القريةالحكومية . الجهود

: القراءة ثانيا إسلاماه( : كتاب)وا : من الأولي المجموعة

الآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبفي - " 1 نفسه ينعى وهو بخلده يدر ولم الهندي سلامة الشيخ مات

شاه خوارزم بن الدين جلال نعمته وولى مولاه أن النازح الجبل ذكعلى ويدفن وفاته من أيام بضعة بعد الجبل ذلك في حتفه سيلقى

لهما وليس غريب عنهما قاطنيها كل تربة في قبره من حجر مرمىحبيب أو صديق من بينهم

- ) الإجابة) تخير الفقرة سياق في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في ألما القوسين بين مما الصحيحة

   : " " -. ) النازح - " " : ) - - مرادف يسعد يهنئ يبشر ينعى مضاد) الضخم) - - البعيد العالي

- - ) لتاجر) وجهاد محمود بيع بعد سلامة الشيخ لخواطر كان بوضح - . نهايته في أثر الرقيق

: - ) يلي) لما علل جـجهاد - )    الأميرين حياة مجرى في تأثير ذا بالصيد الغرام كان

ومحمود( .جلال - " "     ولدى اختطاف على العزم خلاط أهل من جماعة عقد

الدين . 2-   " ، القتال على أصحابه بعض يحض ذاك إذ بيبرس الأمير وكان

كانوا فكأنما ، الضغط بهم اشتد مهما للتقهقر مجالا لهم يدع ولاوكثر ، الرواسي ثبات فثبتوا ، يده في طرفاها بسلسلة مقيدين

على خيولهم بحوافر ليطئون أنهم حتى أعدائهم وفى فيهم القتلوصرعاهم " . قتلاهم جثث

- ) تخير  أ) الفقرة سياق في الكلمات لمعاني فهمك ضوء فيلما القوسين بين مما الصحيحة الإجابة

  ( :" " - ) يقفون- " ": ) - - يطئون مرادف يعزز يكدر يثبط يحض مضاد. ) يدوسون- - يركلون

- ) الإعداد  ب) في جلنار والسلطانة المظفر الملك من كل دور وضحجالوت " عين في التتار للقاء

- ) يأتي : جـ) لما عللأثناء -     في التترى الصبي وفروسية شجاعة من المسلمين تعجب

جالوت . عين معركةعكا -     منافذ على عسكره من حاميات ترك المظفر الملك اشتراطالتدوين " " :   - 3  إلي الشفاهية من ثقافتنا موضوع منباليمامة" - -  القراء قتل من كان ما وكان بكر أبو الخلافة ولى ولما

العسب ومن ، الرجال صدور من القرآن جمع إلى بكر أبو عمدلذلك . . . بذلك القرآن فحفظ ، والأضلاع والأكتاف واللخاف والرقاع

مكتوب : إسلامي نص أول الكريم القرآن إن نقول أن نستطيعإلينا " . وصل

- ) الفقرة :  أ) سياق في الكلمات لمعاني فهمك ضوء فيتامة " " " " .    جملة في وصل ومضاد صدور مرادف من كلا ضع

- ) جمع - -  ب) على عنه الله رضي الصديق بكر أبو حرص لماذا؟ العظيم العمل هذا على ترتب وماذا ؟ الكريم القرآن

: يأتي لما علل   )جـ( -الكاملة -     والدقة البالغ الحرص العربية الرواية أساس كان

والأمانة .الإسلامية - .    الدعوة بداية مع العرب بين الكتابة انتشارالأموية - .    الدولة عهد في الشريف الحديث تدوين

" : العربية القصة " أصالة موضوع - من4لم" الخالية أعصاره في العربي الأدب أن على خلاف بيننا يعد لم

؛ يغنى ولا يسمن لا الذي اليسير بالنزر إلا القصة في يسهمفي - - لها أنساب لا ، فيه ناشئة ، عليه دخيلة إذن العربية فالقصة

العرب " . أدب من لها استمداد ولا الشرق- ) كلا :  أ) ضع الفقرة سياق في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في

تامة " " " " . جملة في دخيلة ومضاد الخالية مرادف من- ) بيئتنا  ب) في الغربي القصص لقيها التي الحظوة سر ما

؟ ذلك نتاج وما ؟ الشرقية- ) يلي :  جـ) لما علل

مراحل -     وليدة الحديثة العربية القصة أن على الأدب نقاد اتفاق

الماضي . القرن في متعاقبةمناهجها - .    واصطناع الغربية القصة نحو وأذواقنا قلوبنا اتجاهالنثر -     من ليست أنها على الأمثال أصول إلى المؤرخين نظر

الفني . : العربية والمكتبة - الأدب5 

فترة خلال مصر في العربي للنثر الفنية السمات من أربعا اذكروالازدهار النضج

  : - البلاغة   6  الأطلال " " : في ناجى إبراهيم يقول

يدي  أعطني أطلق ما    حــريتي أعطيت إننيشي استبقيت

معصــمي أدمى قيدك من أبقــى    آه ما و ؟ أبقيه لمعلي

؟ تصنها لم بعهود احتفاظي و    ما ؟ الأسر إلام ولدي الدنـيا

- ) يلي : أ) ما الأبيات من هاتالبلاغي .  -1     وغرضه ، نوعه مبينا إنشائيا أسلوباذلك .  -2     على مدللا والألم بالتوجع توحي كلمة

- - ) ( .  ب) البلاغي ) - أثره وما ؟ نوعه ما بديعي محسن أبقى ما أبقيه؟     2-   . ) وأثره ) - نوعه بين إطناب فيها يدي أطلق حريتي أعطني

" : الأبناء تربية " في نص : - من : النصوص رابعاعن). . . النفس وكلست بل ، ذلك في غيره على عيالا وصارمتعلمه في للمعلم فينبغي ، الجميل والخلق الفضائل اكتساب

. ) التأديب في عليهما يستبدا ألا ولده في والوالد : - ) يلي) فيما الصحيحة الإجابة اختر أ

: " ) بـ- " : ) - - توحي تستبد فترت تأخرت مرضت كسلت مرادف ) الرعب) - - الغلبة العنف

. : - ) أثره) وبين بديعيا محسنا الفقرة من استخرج ب - ) الذي) الأسلوب نوع وما ؟ خلدون ابن وعبارات أفكار تتميز بم جـ

؟ الموضوع هذا به كتب - ) علم) لغة العربية اللغة أن خلدون ابن أثبت السابقة الفقرة في د

ذلك . وضح فقط أدب لغة وليست: " " الربيع نص - من8 

لظهورها بطونها تصوغ له   *** أضحت تكاد نوراتنور القـلوببالنــدى *** ترقرق زاهرة كل إليك  من عين كأنها  و

تحــدرنجــادها *** و وهداتها غدت خلع  حتى في فئتين

تبختر الربيع " " " " - ) من) مفيدتين جملتين في الندى وجمع تصوغ مرادف ضع أ

تعبيرك .

- ) ؟) الأبيات من فهمت كما الطبيعة في الربيع أثر ما ب . ) - ( - ) في) أثره وما ؟ نوعه ما بديعي محسن نجادها وهداتها جـ

؟ المعنى : - ) يأتي) لما علل د

الصنعة- . 1     بشاعر تمام أبى الوصف- 2    تسمية شاعر استعانةالبلاغية . بالصور

الأيوبي" : الدين صلاح " بطولة نص - من 9  إليها *** يأتي إذ جوادك غدا فقد غزوا الكفـر ديار ألفت

يحـمحمنقع *** من لأنهم لقائهم قبل الأبطال لك تقـــادعموا قد جيشكالله *** بعد شيء ولا حصونهم عنك الكفار يعصم وما

يعصم غيرك ) ( " " - ) من) مفيدتين جملتين في جواد وجمع ألف مقابل ضع أ

تعبيرك . - ) ؟) الأبيات من فهمت كما الدين صلاح قوة مظاهر ما ب

" " - ) رأيك) وما ؟ الصورة هذه نوع ما عموا قد جيشك نقع من جـ؟ فيها

- ) وقيمته) نوعه وبين استخرجه بديعي محسن الثالث البيت في دالمعنى . في

: : النحو خامسا  المكتبة) مختلفة غذاءفي وثقافات علوم ففيها ، والعقل ، الروح

زائفة . النفوستسعد متعة عن تبحث نفسا إلا ، القراءةبها القراءةصفحاته مسطورة فالعلم ، الإطلاع وترك ، أماموإياكم قارئ كل

، بقارئوأجمل مقدر جاهل لا أنه ويعلم ، خليلا الكتاب يتخذ. ) قطوفها تجنوا المعرفة بستان إلى فلتسرعوا

" - ) الفقرة) في خط تحته ما أعرب أ : - ) يلي) ما الفقرة من استخرج ب

بعدها - .1 الاسم وأعرب ، للجنس النافية ، - 2        لا به مغرى اسماوأعربه

منه - .3 المتعجب وأعرب ، تعجب ، - 4        أسلوب مفعول اسممضبوطا الماضي فعله واكتب

( ) ( - ) دراستك) في تكسل إن ، فتتأخر دراستك في تكسل لا جـفستتأخر( .

في " "     الضبط سبب وبين ، الجملتين في تتأخر الفعل آخر اضبطمنهما . ( - )    كل عن ) تبحث نفسا إلا بها النفوس تسعد القراءة د

" " " . " " " " ) و غير من كلا واضبط إلا مكان غير ضع زائفة متعةالضبط " سبب وبين ، نفس

الثاني الدور إجابة م2003نموذجالقراءة : : ثانيا

( - إسلاماه( كتاب)وا من مرادف - " " : - " أ : ) يبشر ينعى مضادالبعيد " : . النازح

- ) لتاجر  ب) وجهاد محمود بيع بعد سلامة الشيخ لخواطر كانالتي أيامه وتذكر شجونه جاشت حيث ، نهايته في أثر الرقيق

جلال وخدمة ، شاه خوارزم السلطان الكبير مولاه خدمة في قضاهاحلت التي والنكبات الأحداث من عيناه شهدت وما بعده من الدين

وهوان العبودية ذل إلى الصغيرين الأميرين بهذين وأدت ببيتهماأيدي في ويتنقلان النخاسة أسواق في يباعان حيث ، الرق

بهذا الرضاء على حملهما أن وحسرة ألما زاده ومما ، المالكينحقيقة عن وخدعهما اشتراهما لمن ليخضعا لهما بنصحه الهوان

يرد لم إنه ، تزول أن تلبث لا طارئة محنة هذه أن وأوهمهما حالهماحريته الإنسان فقد إذا الحياة على الحرص فيم ولكن لهما الخير إلا

بأميرين وكيف ؟ أن وشرفه بهما يراد والعز النعمة أعطاف في تقلبايتصور لا الطفلين أن ذلك من والأنكى ؟ العبودية بحياة يرضيا

وإنما ، الألفة يرعون لا الرقيق تجار ولكن ، الآخر عن الإبعاد أحدهمافشعر . المكلوم الشيخ بقلب جاشت الخواطر هذه كل المال يرعون

، وآلامه همومه من ليريحه ؛ الموت وتمنى الحياة فمل عظيم بهمقواه وهنت حتى ، إليه يقدم الذي الطعام يذوق لا أياما فبقي

في وجدوه حتى ، ليله طول منها يهذي بات شديدة حمى وأصابتهالتراب عليه وأهالوا ثيابه في فكفنوه ، هامدا جسدا (الصباح 1   - جـ . )

فقد- ؛ الطفلين حياة مجرى حول أنه في أثر ذا بالصيد الغرام كانجيش كان وبينما ، الدين جلال خاله من الصيد هواية محمود استمد

ومحمود ، الأشرف الملك بلاد على الإغارة من عائدا الدين جلالمع طلبه في فانطلقا بريا أرنبا أبصرا إذ خلفه يسيران وجهاد

الطفلين اختطاف تم حيث ، سلامة والشيخ سيرون حارسيهماذلك . بعد الرقيق لتاجر وبيعا

جلال - 2 ولدي اختطافه على العزم خلاط أهل من جماعة عقد ، لهم مثيرا وأطفالهم بأهلهم الدين جلال فعله ما كان فقد ، الدين

من يئسوا ولما ، ذلك كلفهم مهما الدين جلال قتل على فتعاهدواعقدوا ، عليه للهجوم فرصة يجدوا لم لأنهم ؛ الدين جلال قتل

الدين . جلال ولدي اختطاف على العزم : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة

- ) يدوسون- " " : . - " " : .  أ) يطئون مرادف يثبط يحض مضاد- ) في  ب) دور جلنار والسلطانة المظفر السلطان من لكل كان

جالوت عين في التتار للقاء الإعدادملأ- بل ، طعما للراحة يعرف لم أشهر عشرة المظفر الملك قضى

أخذ فقد مضنية بجهود : حيث عرشه أركان يوطدساعاتهاوالاضطراب - 1 الفوضى عناصر على أيدي - 2قضى على ضرب

والدساسين . المفسدينباللين - 3 وأخرى بالشدة تارة والمماليك الأمراء قوى - 4عالج

عدده وضاعف الجيشالتتار - .5 قدوم من الوجلة القلوب المعنوية - 6سكن الروح رفع

والمستسلمين للمعوقينوالشعب - . 7 الجيش لدى الحمية إثارة

السبيل- هذا في المضي على وتشجعه ، أزره تشد فكانت جلنار أماوتمسح ، وهمومه آلامه تشاطره الليل معه تسهر فكانت الوعر

وإلقاء ، طاعته عن الأمراء بتخاذل صدره ضاق كلما شكواه بيدها ) الطعام ) من نفسه نسى وربما طريقه في العقبات العواثير

ندب فيما بالفوز ثقة قلبه تملأ تفتأ لا وكانت ، بنفسها إليه فتقدمهإيمانه . ويتضاعف يقينه فيزداد به للقيام نفسه

) وفروسيته - 1   - جـ) التتري الصبي شجاعة من المسلمون تعجبفي " " يمرق الصبي هذا رأوا عندما وذلك ، جالوت عين معركة أثناءأو منهم أربعة فيقتل وشمالا يمينا بسيفه فيضرب التتار صفوف

يقف حتى ، المسلمين صفوف إلى عائدا منهم يخلص ثم ، خمسةالمسلطان . يسار عن الأول موضعه في

بيد - 2 عكا أن وجد ، جالوت عين إلى طريقه في السلطان سير أثناءالتتار يلقون عندما بالمسلمين يغدرون قد وأنهم ، الفرنج

إلى فتوجه السبيل عليهم يقطع أن فرأى ، الخلف من فيطعنونهمهؤلاء وجد ولما إخلاصهم عن له وأعربوا بالهدايا أهلها فخرج عكا

مع الوفاق سبيل اتبعوا غزة في التتار طلائع انهزام الفرنجعليهم اشترط بل الحياد بوعدهم السلطان يكتف ولم ، المسلمين

الحياد . هذا ليضمن عسكره من حاميات إبقاء ": التدوين إلي الشفاهية من " ثقافتنا موضوع من- ) قلوب - " " : .     أ) صدور الجملة - " " : .   مرادف رحل وصل مضاد

للطالب - ) موقعة " ب) بعد خاصة القرآن جمع على الصديق بكر أبو حرص

أبو " فعمد ، للقرآن الحافظين من كبير عدد فيها قتل التي اليمامةالعسب على كتب ومما ، الرجال قلوب من القرآن لجمع بكر

الكرم . القرآن حفظ وبذلك ، والأضلاع والأكتاف واللخاف والرقاعأن- كما ، الكرم القرآن حفظ العظيم العمل هذا على وترتب

إلينا . وصل إسلامي نص أول هو ، الكريم القرآن) الكاملة- 1   - جـ) والدقة الدائم الحرص العربية الرواية أساس كان

الكتاب نصوص من كثيرا ولأن ، ذلك إلى يدعو ، الدين لأن ؛ والأمانةمن وآية التشريع شواهد من شاهدا كان السنة نصوص من وكثيراكلام يروون حين فيها والحرص الأمانة القوا فالتزم ، الفتوى آيات

أشعار - - يروون حين بل وسلم عليه الله صلى الرسول وكلام اللهالجاهليين .

طرق - 2 من كان حيث ، الإسلام بصنع العرب بين الكتابة انتشرتمن عشرة يعلم أن بدر غزوة أعقاب في المشركين أسرى مفاداة

عليه - الله صلى رسول كاتب ثابت ابن زيد وكان ، الكتابة المسلمينهؤلاء - . أحد وسلم

كثرت - 3 أن بعد الأمويين عهد في الشريف الحديث تدوين تممن لابد كان حيث الفتن وثارت المذاهب وتفرعت الدينية الفتاوى

أن خشية ؛ إماما لهم لتكون إليها يرجعون الدين في كتب وجودذلك . في عمادهم ومذاهبهم ، العلماء أقوال تكون

: الرابع السؤال * إجابة

" : العربية القصة "أصالة موضوع من- ) دخيلة - " " : . - " " : أ) مضاد الماضية أو السابقة الخالية مرادف

ثابتة أو الجملة أصيلة- ) ،  ب) الشرقية بيئتنا في الغربي القصص لقيها التي الحظوة سر

معه واندمجنا واحتذيناه حاكيناه ما وسرعان به تأثرنا ما فسرعانونتاج ، يتسامى حتى فيه ويشارك به يشغف ألا للعربي كان وما

شخصيته وله ، الزكية ورياحينه عبيره له عربي قصص ظهور ذلكالعالمي الركب مع القصة راية تحت وتمضي ، بالروائع تجود التي

لأدبنا أن تثبت والتي ، الأجنبية اللغات من كثير إلى ترجم والذيالحي . الأدب عالم في كريما مكانا العربي

) وليدة - 1   - جـ) الحديثة العربية القصة أن على الأدب نقاد تواطأالبعث ثمرة إلى نظروا لأنهم ؛ الماضي القرن في متعاقبة مراحل

مظاهر نصطنع أخذنا حيث ، بالغرب الشرق صلات نتيجة الجديد ، الثقافات ألوان مختلف وفى ، المعاش أسباب شتى في الحضارة

فالابتداع . فالمحاكاة الترجمة بمراحل القصة مرت وقد؛ - 2 مناهجها واصطناع الغربية القصة حب أشربت وأذواقنا قلوبنا

وروحها ، منجذب للقصة هواها ، بالطبع قصصية العربية الأمة لأنتهفو . الرواية إلى

3 ) ؛ - ) النشر أنواع في الأعمال أصول عن المؤرخون يبتعد يتجافيذلك على الدلالة في بتعبيرها موثوقا نصوصا ليست عندهم لأنها

العصور أدب يؤرخون حين أنهم على بعد فيما دونت إذ ، العصرالأدب من اللون هذا كذلك يغفلون التدوين فيها التي التالية

القصصي . العربية : : المكتبة و الأدب أولا

- ) النضج  أ) فترة خلال مصر في العربي للنثر الفنية السماتأربعا . ) الطالب يذكر والازدهار

في - 1 تبدو كما ، الاجتماعية الحياة مظاهر بعض النثر صورالرسائل .

شيعية - .2 وأفكار ألفاظ الرسائل أسلوب في تشيعوالاقتباس - .3 التضمين أسلوب الإخوانية الرسائل في شاعوالقلاع - 4 الحروب بوصف المتعلقة الرسائل من لون ظهور

والحصون .الساخر - . 5 القصص من لون ظهور

( - : : البلاغة ثانيا أمر - : " " 1  أ) حريتي أعطني إنشائي أسلوبالرجاء . غرضه

؟- " " : . - " " : الأسر إلام الإنكار غرضه ، استفهام ؟ أبقيه لمالاستبطاء . غرضه ، استفهام

أحدها . عن المطالب يجيبمعصمي - " " : " " .2 أدمى وهو الأثر بعدها ذكر التعليل أو الدليل آه

- ) ( .1  ب) والحيرة - ) - الحسرة لإظهار بالسلب طباق أبقيت ما أبقيه

2 . ) المعنى - ) - توكيد غرضه إطناب يدي أطلق حريتي أعطني : " الأبناء تربية " في نص من- ) ( : .      أ) تأخرت - ) ( : .    كسلت العنف - ) بـ توحي تستبد

- ) للمعلم : :  ب) فينبغي قوله في الازدواج هو البديعي المحسنفي " الجملتين واستواء تماثل وهو ، ولده في والوالد ، متعلمه في

القافية . دون الوزنوهو- أخر بديعي محسن وفيه ، الذهن وإثارة الانتباه جذب وأثره

. ) وولده ) - الوالد أو والمتعلم المعلم بين ناقص جناس) والتحليل   - جـ) والدقة والاستقصاء بالعمق خلدون ابن أفكار تتميز

.خلت- وقد ، مقنعة وأدلته والسهولة بالإشراق تتميز عباراته

كتب . - الذي الأسلوب نوع البديعية والمحسنات الخيال من العباراتمتأدب . علمي ، المقال به

- ) الحديث  د) عصرنا في إليها وصلنا تربوية حقيقة خلدون ابن يقررعرض وقد ، وبالأبناء بالتلاميذ والقسوة الضرب أضرار وهى ،

عن بعيدة التناول قريبة يسيرة وعبارة سلس أسلوب في القضيةكما العربية اللغة أمة أن خلدون ابن أثبت وبذلك ، والمبالغة التكلف

النظريات عن التعبير تستطيع لأنها ؛ أيضا علم أمة هي أدب أمة هيوالنفسية . التربوية

( - الفتان" : " الربيع نص جمع - " " : . - "   أ) تصنع تصوغ مرادفأنداء " : .. الندى

- ) وعندما  ب) ، قشيبا ثوبا الألوان المختلفة الزهور من الربيع حاك ، فيه زهرة كل وكأن به فرحة تضيء القلوب كادت الطبيعة ارتدته

بللتها وقد ، وحنان رقة في تنظر عين وتألقت بالندى ترقرقت وقدفي متمايلتان جماعتان وكأنها أصبحت كلها والطبيعة ، الدموع

المزهرة القشيبة الربيع ثياب) ( .   - جـ) والعموم ) - الشمول أفاد طباق نجادها وهداتها- ) بالصور - 1  د) كثيرا اهتم لأنه ؛ الصنعة بشاعر تمام أبو سمي

البديعية . والمحسنات البلاغيةالموضوع - 2 يمنح لكي ؛ البلاغية بالصورة الوصف شاعر استعانة

يريد الذي الخارجي الواقع يتأمل وهو الشاعر بها يشعر حيوية

وصفه . الأيوبي" : الدين صلاح " بطولة نص من- ) أجياد - " " : . - " " : - - .   أ) أجاويد جياد جواد جمع كره ألف مقابل

- ) في : ب) تتمثل الدين صلاح قوة هذا - 1    مظاهر وأثر للغزو حبهالجواد . في الحب

الأعداء - .2     هزيمة في أثرها لها وقوته الجيش كثرةومهما - 3     ، الجيش غبار رؤية بمجرد الأعداء استسلام سرعة

صلاح إلا الله بعد لهم حامي ولا عاصم فلا بالحصون الأعداء احتمىالدين .

) وبالتالي " "   - جـ) ، الغبار كثرة عن كناية عموا جيشك نقع من

قد : " قوله في أن المطلوب الطالب ورأي والخيل الرجيل كثرةالرؤية " يحجب وإنما ، مباشرة بالعمى يصيب لا الغبار أن عموا

المبالغة هذه بها يتصف لما لازمة صفة والعمى محدود ولزمن فقطعاطفة وهى ، الدين صلاح أعداء نحو الشاعر عاطفة عن تفصح

والحقد . والكراهية البغض- ) يعصم : : )  د) ما بن الطباق هو البديعي المحسن الثالث البيت في

. ) وتوضيحه- المعنى توكيد الفنية قيمته سلب طباق نوعه يعصم         : النحو: خامسا

: - : - ) الكسرة) الجر وعلامة ، مجرور إليه مضاف الروح الإعراب أالظاهرة .

الظاهرة- : . الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع فاعل النفوسالظاهرة- : . الفتحة النصب وعلامة ، منصوب مكان ظرف أمامحذف- : الجزم وعلامة الطلب جواب في مجزوم مضارع فعل تجنوا

النون .- ) ( : .1الاستخراج : ب) جاهل - ) لا للجنس النافية لا

نصب- : محل في الفتح على مبنى لا اسم اسم - 2. جاهلالقراءة : . به مغرى

النصب- وعلامة ، الزم تقديره محذوف بفعل منصوب به مفعولالفتحة .

قارئ - : .- : :3 منه المتعجب إعراب بقارئ أجمل تعجب أسلوبلفظا . مجرور محلا مرفوع مسطورة - : .4 فاعل مفعول اسمسطر- : . مضبوطا الماضي فعله

) السببية : .  - جـ) بفاء مسبوق لأنه ؛ بالفتحة منصوب فتتأخريجزم- : ولا ، بالسين مسبوق لأنه ؛ بالضمة مرفوع فستتأخر

بالفاء . ويقترن- ) التغيير : د) بعد الجملة

غير- . - : زائفة متعة عن تبحث نفس غير بها النفوس تسعد القراءةالاستثناء . على منصوب

الكسرة- : . الجر وعلامة ، مجرور إليه مضاف لأنها مجرورة نفس-) ( : " " هـ) ف ) ل خ مادة في عنها ونكشف ، مفتعلة هو مختلفة وزن

الخاء " " " فصل الفاء باب 

الأول م2004الدورالتعبير :  أولا

التالية : الموضوعات من فقط واحد في اكتبوبمالها   -1 بشبابها وضحت أمتها وحدت أرضه، في الله كنانة مصر

في الريادة لها تزال وما والأوربيين للتتار البربرية الهجمات لصدشملها . جمع أمتها عن الدفاع

الأمة         عن الدفاع في وتقوم ، مصر به قامت الذي الدور اكتب. وحدتها وتحقيق ، العربية

ويحتفظ   -2 ، والحكايات القصص قراءة الشباب هوايات أفضل منالحياة، في نظر وجهة عن تعبر حكاية أو بقصة ذاكرته في منهم كل

الناس . وفي       . فيها طرحت التي الآراء أهم مبديا قرأتها حكاية أو قصة لخص

وهذه   -3 ، حثيثة بخطى الديمقراطية إلي المصري المجتمع يتجهفيه يعلو مجتمع في آمالهم عن التعبير في للشباب طيبة فرصة

للجميع . الرخاء فيه ويتحقق ، والمعرفة العلم شأن       . ولوطنك لك زاهر مستقبل في آمالك عن اكتب إسلاماه( : كتاب)وا : من الأولي المجموعة  

الآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبمشغولون "   -1 والشام مصر في وأمراءهم المسلمين ملوك إن

بلاد علي خطرا التتار عن يقلون لا الذين الصليبين غارات بردعليهم يزيدون و ، وهمجيتهم التتار وحشية فلهم ، الإسلامالإسلام بلاد أطراف يغزون لا وهم ، الذميم الديني بتعصبهم

صميمها ". في يغزونها ولكنهم- ) :  أ) أجب سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في

   .) تحبطهم - " " : ) - - تحمسهم تكبرهم تعصبهم مرادف   . ) المعقول - " " : ) - - المأمول المحمود الذميم مقابل

- ) في " "  ب) رأيه وما ؟ الفقرة في التتار ممدود الأمير وصف بم؟ مواجهتهم

- ) :  جـ) يلي لما عللمواجهة - 1     في ممدود الأمير برأي الدين جلال السلطان اقتناع

التتار .علي - 2     الدين جلال السلطان بقيادة المسلمين جيش انتصار

الانتقام . جيشفي "   - 2 همه كل كان الذي جلنار زوج من التتار لجهاد أصلح ومن

نفسه حظ وهذا ، المجيدة لأسرته منهم ينتقم حتى يعيش أن الحياةنائب يكد فلم ، وملته دينه حظ وهذا ، للإسلام منهم ينتصف وحتى ،

وبتحفز ، التتار نكبة من ببغداد حل بما يسمع المصرية السلطنةشجونه ". ثارت حتى ، الإسلام بلاد سائر علي للانقضاض هولاكو

- ) :  أ) أجب سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء فيحـظ - " "    ( . - " " : مرادف شجون : ) - - مقابل عظيم قريب نصيب

) أفراح) - - آمال أفكار- ) ؟  ب) شجونه ثارت ولم التتار؟ لجهاد قطز دافع ما- ) :  جـ) يلي لما علل

بالسلطنة - .1     والاستقلال المنصور الملك خلع في قطز ترددمصر - 2     إلي بالعودة له والسماح بيبرس اعتذار قطز قبول

المتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

" العدل": موضوع من   - 3  به" وتتلاعب ، الأهواء فيه تتصرف يسيرا أمرا الله عدل وليسمن باليسير يباع مما أمرا الله عدل ليس ، والعصبيات الشهوات

نظام ولكنه ، النفوس أهواء من للحقير ويهجر ، الدنيا الحياة متاع ." دونه شيء يستقيم لا البشري الاجتماع وفي ، العالم في

- ) مرادف " أ) ضع ، سياقها في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في. " مفيدتين " " جملتين في اليسير ومضاد يسيرا

- ) بأسلوبك . ب) عنه عبر ، العدل عن الفقرة تتحدث- ) المجتمعات  جـ) حياة في المطلق العدل تطبيق أثر ما

؟ العربية - : 5 الإنسانية والمكتبة الأدب - ) العباسي) العصر في للشعر الفنية السمات من أربعا اذكر أ

الأول . - ) اشتمل ) التي الموضوعات وما ؟ الأغاني كتاب أهمية ما ب

؟ عليها 6 : البلاغة -

ماضي ) أبو إيليا ( " " :1957 - 1890قال فكرة الغبطة قصيدته في مثغرة         الدمع يســـد لا رويدا الباكي أيهاأجرة         التقطيب على تعطى لن العابس أيهامــرة         الغير حياة تجعل لا و مرا تكن لاوقدرة         الضحك على حول له يبكي من إنصخرة         العابس فـالفتى تـرنم و فتهلـل

- ) يلي :  أ) ما الأبيات من استخرجالبلاغي - .1     وغرضه ، نوعه مبينا ، إنشائيا أسلوباالبلاغي - .2     غرضه وبين ، خبريا أسلوبا

- ) (  يبكي - )1      ب) في - أثره وما ؟ نوعه ما ، بديعيا محسنا الضحـك؟ المعنى

    2 . ) المعنى - ) - في وأثره ، نوعه بين ، إطناب وتــرنم فتهلل الدولة": وسيف المتنبي "بين نص - من 8   : : النصوص رابعا

معاملتي  - في إلا الناس أعدل وأنت ***  يا الخصام فيكوالحكم الخصم

صائبـة  - منك نظـرات فيمن ***  أعيذها حم الش تحسب أنورم شحمه

عنده ***  - استـوت إذا بناظـره الدنيا أخي انتفاع وما؟ والظلم الأنوار

أدبي  - إلي الأعمى نظر الذي أسمعت  *** أنا كلماتي وصمم به  من

: - ) أجب) سياقها في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في أرأيه • " " : ) -    ناظره ( .• " " : مرادف صائبة - مقابل عينه فكرة

(  خاطئة - غائبة) - شاردة - ) ؟  ب) نفسه وصف وبم ؟ الدولة سيف الشاعر وصف بم- ) المعنى . جـ) في أثرها وبين كناية الأبيات من استخرج

- ) عن  د) التعبير في كثيرا المتكلم ضمير المتنبي استخدم لماذا؟ فكره

عربي بن الدين "موشح" محي نص - من9البيت             المشرف  أيهـا العتيق

المسرف           الضعيف العبد جاءكتذرف            دوما بالـدمع عيـنـه

فالبكا ومكر منه ينفع         فرية لم إذا محمودا ليس : - ) أجب) سياقها في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في أ

الظاهر • " " : ) -    المشرف (. الرائع - مرادف العالي تضحك • " " : ) -    تـذرف (. تجمد - مقـابل تضعف

- ) ؟  ب) نفسه وصف وبم ؟ العتيق البيت الشاعر وصف بم- ) المعنى . جـ) في أثرها وبين ، استعارة الأبيات من استخرج

- ) ؟  د) الموشحات خصائص بعض الدور هذا يمثل لماذا : النحو خامسا

للإمام - ) 10 وصية لن - - " عليمن وجهه الله كرم طالب أبي بن ، عليه لتقسو لك كان وما ، لك يلين أن يوشك فإن ، غالطك لمن

قطيعة أردت نفسك أخيكوإن من له أن بقيةفاستبق إليها ترجعترغبن ولا ، ظنه فصدق خيرا بك ظن ومن ، ما يوما ذلك في له بدا

يكونن ولا ، عنك زهد على أخوكفيمن منك أقوى مقاطعتك على.)" والناس الله إلى المقربين من تكن ذلك تفعل فإن صلته

- ) الخط  أ) فوق ما أعرب- ) السابقة :  ب) الفقرة من استخرج

1-  . عمله سبب وبين ، عاملا مفعول وبين   -2      اسم منصوبا، فعلا. عمله النصب   -3      سبب أداة وبين ، بالنون مؤكدا   -4فعلا

قبله لما مطابقته حكم وبين ، تفضيل اسم5-  . السبب وبين ، بالفاء مقتربا شرط               جواب

- ) : جـ) يلي عما أجبفي- " " 1 به مغرى واجعلها ، بالمدح مخصوصا اللين كلمة اجعل

مفيدتين . جملتين2 " " - كلا وضع ، ميما ومصدرا ، زمان اسم ترجع الفعل من صغ

. مفيدة جملة في منهما3 ) ( " في- " تكشف مادة أي في واكتب ، ملغى صلة كلمة صغر

." استبق " كلمة عن     معجمكالأول الدور إجابة م2004نموذج

: إسلاماه( كتاب)وا من- ) تحمسهم - " " : .  أ) تعصبهم الذميم - " " : مرادف مقابل

المحمود . - ) يمثلون) وبأنهم والهمجية بالوحشية التتار ممدود الأمير وصف ب

الخراب وإحداث بغزوها يقومون فهم الإسلام بلاد على خطرافيها . والدمار

التتار- إلى والخروج ، الجموع جمع ضرورة ممدود الأمير يرىكانت وإن ، فذاك النصر كان فإن إلينا وصولهم قبل وقتالهم

لأنه ؛ جديد من فيه ونستعد إليه نستند لنا ظهرا بلادنا كانت الأخرىغزوها . إذا منهم البلاد حماية يمكن لا

- ) في - 1  جـ) ممدود الأمير برأي الدين جلال السلطان اقتنعخبير شجاع قائد من صادر وسديد صائب رأي لأنه ؛ التتار مواجهة

أنه كما ، والمسلمين الإسلام بلاد على غيور الحرب شئون فيأرضها . على الحرب البلاد يجنب

الجيش - 2 أبداه لما الانتقام جيش على المسلمين جيش انتصرقتال في والمرابطة المصابرة من الدين جلال السلطان بقيادة

خدع " " الذي بغراق الدين سيف يدعى باسل قائد ولوجود ، التتارولم ، المعركة على المطل الجبل خلف بفرقته فانفرد ، التتار

فاختلت عليهم ينحدر المسلمين جيش من بسيل إلا التتار يشعروغنموا عظيمة مقتلة منهم المسلمون وقتل وهزموا صفوفهم

أموالهمالأولى : المجموعة من الثاني السؤال إجابة

- ) نصيب - " " : .      أ) حـظ أفراح - " " : .    مرادف شجون مقابل - ) حتى) ؛ التتار جهاد في قوي دافع جلنار زوج لقطز كان لقد ب

ملك وأبادوا التتار شردها التي المجيدة لأسرتهما منهم ينتقمطالما - - الذي للإسلام منهم وينتصف نفسه حظ وهذا آبائهما

وملته - - . دينه حظ وهذا المسلمين بلاد ودمروا ، العداء ناصبوه -، التتار نكبة من ببغداد حل بما سمع أن بعد شجونه ثارت وقدله وتمثلت ، الإسلام بلاد سائر على للانقضاض هولاكو وبتحفز

جهادهما من كان وما ، شاه خوارزم وجده الدين جلال خاله ذكرياتالعظيم . دوره أن فأيقن جنكيزخان الأكبر طاغيتهم عهد في لهم

جنكيزخان . حفيد من شاه خوارزم حفيد لينتصف ؛ جاء قد - ) بالسلطنة - 1جـ) والاستقلال المنصور الملك خلع في قطز تردد

بين يختار أن عليه كان لأنه ؛ السلام عبد ابن الشيخ لمشورة تنفيذاتعريض الأول وفي ، الباقية لمصر والوفاء ، الذاهب لأستاذه الوفاء

الرجاء وفي ، التتار لخطر نفسه سلطانها وسلامة مصر سلامةعزمه . فصح الداهم الخطر هذا من المسلمين بلاد سائر لحمايتها

والمسلمين . الإسلام لمصلحة المنصور الملك خلع علىفي - 2 لأنه ؛ مصر إلى بالعودة له وسمح بيبرس اعتذار قطز قبل

بيبرس . كتب وحين بأس ذي عنيد ومقاتل شجاع فارس إلى حاجةأزر ليشد ؛ مصر إلى بالرجوع الإذن ويطلب يعتذر قطز إلى غزة من

بالعودة له وسمح اعتذاره قبل التتار قتال على عزمه في السلطانالتتار . حرب في وشجاعته بأسه فضل المسلمين يحرم لا حتى

العدل " " : موضوع   من- ) (     أ) متروكة - " " : ) الجملة ، معناها في وما سهلا يسيرا مرادف

للطالب .     ) ( : " متروكة - " الجملة ، معناها في وما الكثير اليسير مضاد

للطالب . - ) به) وتتلاعب ، الرغبات فيه تتصرف سهلا أمرا ليس العدل ب

الحياة متاع من بالقليل يباع هينا أمرا وليس والعصبيات ، الشهواتالنفوس . رغبات من للحقير ويترك الدنيا

بثه- : العالم في الله قوانين من وقانون نظام الله عدل إن وأقول ، بحدوده محدد شيء وكل ، بقدره مقدر شيء كل ، خليقته في

بدونه . شيء يستقيم لا للخلق وقيام ، الناس لجميع نظام فالعدل

- ) وأمور) نفسه أمور يصرف إنسان كل يجعل المطلق العدل جـولا ظلم ولا استثناء ولا ، زيغ ولا فيه لاعوج قانون على الناس

ولا فيه تبديل لا إلهي قانون على أعماله يسير وأن ، محاباةعلى . يقضي مما العدل أساس على أعماله تكون وأن ، تحويل

الناس مع نصابه في الأمر يضع الإنسان ويجعل ، والظلم العصبيات ، ضرار ولا ضرر لا ، مستقيمة الناس بين الحياة يجعل مما ، ربه ومع

عقابه . فيتقي ربه من الإنسان ويقرب : العربية المكتبة و : الأدب أولا

. )يكتفى الأول العباسي العصر في للشعر الفنية )أ( - السمات سمات( بأربع

والبساطة - .1     بالوضوح يتسم كان أن بعد الخيال تعقدبين - 2     المتداولة السمع على الخفيفة السهلة اللغة استخدام

الناس . أوساطجانب - 3     رجح مما والمعاني الصور في الفكري التفنن إلى الميل

الصنعة .الأفكار - 4     وراء والغوص المعاني وتوليد الأفكار بين التزاوج

الطريفة .والحدائق - 5     والقصور الدور كوصف جديدة موضوعات ظهور

والغناء . الشراب ومجالسوالهجاء - . 6     والفخر والمدح كالغزل التقليدية الموضوعات تطور

: - ) الأغاني) كتاب أهمية بأخبار في العربي التراث ذخائر أبرز من أنه إلى أهميته ترجع

عنها عرفنا ما ولولاه ، أمية بني وأيام الإسلام وصدر الجاهليةمتكاملة . صورة بناء على يساعد لا محدودا عرفناه ما كان أو شيئا

على وخبيث طيب هو بما وأثراها العربية المصور أزهى من لعصرالسواء .

الشعر- وصنعة الأغاني من حواه ما جانب إلى الكتاب اشتمل وقدقبائلهم وأخبار وغزواتهم ووقائعهم العرب أيام أكثر على وسببها

وشجر حيوان من عليها وما البادية ووصف ومياههم وأنسابهمذلك . وغير وتقاليد عادات من يحكمهم وما والبدو

: : البلاغة ثانيا) ( ) ( : - ) تعطى) لن العابس أيها أو رويدا الباكي أيها إنشائي أسلوب أ

التنبيه : . غرضه نداءوالإرشاد- - . النصح غرضه نهي تجعل ولا ، تكن لا أو

والإرشاد- - . النصح غرضه أمر وترنم تهلل أو: ) غرضه- : ) وقدرة الضحك على حول له يبكي من إن خبري أسلوب

نفسه . إسعاد على الإنسان قدرة على والتوكيد التقرير. - ) العبوس- ) من التنفير غرضه صخرة العابس الفتى أو

- ) ( 1ب) الإنسان - ) - تحول ويبرز يؤكد بالتضاد طباق الضحك يبكىالسعادة . إلى الحزن من

2. : ) للمعنى - ) التوكيد أثره بالترادف الإطناب نوع وترنم تهلل

: النصوص   : رابعاالأول- : السؤال

" : الدولة سيف و المتنبي " بين نص من- ) خاطئة - " " : . - " " : .    أ) صائبة مقابل عينه ناظره مرادف

- ) يعدل) لم ولكنه ، الناس أعدل بأنه الدولة سيف المتنبي وصف بلا صائبة غير ونظراته ، وحكمه خصمه الدولة فسيف المتنبي معمن الحب مدعي وبين ، المتنبي وهو حقيقيا حبا أحبه من بين يفرق

الآخرين .إن- حيث الشعر قرض على الفائقة والقدرة بالتميز نفسه ووصف

بالسامعين فكيف أصم ولا أعمى على يخفى لا لتميزه أدبهوالمبصرين .

- ) (، حوله من على التأثير في قدرته عن كناية الرابع البيت جـقدرته : عن المبالغة بواسطة المعنى تؤكد المعنى في وأثرها

. حيا تجسيدا الواضحة مكانته وتجسيد - ) ؛) فكره عن التعبير في كثيرا المتكلم ضمير المتنبي استخدم د

سيف عند مكانته وإظهار بنفسه والفخر الاعتزاز مجال في لأنهوالفخر . المديح بين مزج فقد الدولة

الثالث : السؤالعربي " " : ابن موشح نص من

. : " " -. : " " - - ) تجمد) تـذرف مقـابل العالي المشرف مرادف أ - ) الطاهر) الحرام الله بيت بأنه العتيق البيت الشاعر وصف ب

مكانته . في السامي ، والعالي ، التائبون إليه يتجه الذي المقدسقهرته- : الذي الضعيف العبد فهو ؛ مستمر بأنه بكاءه ووصف

والآن ، الفانية الحياة بريق أمام وهزم ، أمره على وغلب ، الأيامالتوبة آيات تدفعه والحسرة الندم دموع تغلبه الحق طريق إلى يعود

. ) الله ) إلى والعودة التوبة والإنابة : ) ( : - ) مكنية) استعارة نوعها البيت أيها البيانية الصورة جـنفسه- : من قربه على للدلالة البيت تشخص المعنى في وأثرها

له . وتقديسه وتعظيمه : - ) لأنه) ؛ الموشحات خصائص بعض الدور هذا يمثل د

وقفل - .1     مقطع من يتكونوالوزن - .2     القافية تنويع في العربي الشعر عن يختلفالعمودي - 3     الشعر في البيت من بدلا له وحدة الدور الشاعر يتخذ

الشطرين ذي : النحو: خامسا : - ) الإعراب) أ

الظاهرة - :     الكسرة الجر وعلامة ، مجرور بدل  عليالياء- : . الجر وعلامة ، مجرور إليه مضاف أخيك

الفتحة - : .     النصب وعلامة ، منصوب به مفعول بقيةالواو - : .    الرفع وعلامة ، مرفوع يكون اسم أخوك

- ) الاستخراج : ب)أل - : . - : " "1     بـ اقترانه عمله سبب المقربين عامل مفعول اسم

الجحود - : - : .2     لام الأداة ، لتقسو أو الأداة ، يلين منصوب فعل    3. " " يكونن - : " " لا و ، ترغبن لا بالنون مؤكد توكيده -  فعل حكم

بالنون: توكيده يجوزمطابقته - : : 4     يمتنع قبله لما مطابقته حكم ، أقوى تفضيل اسم

. ) نكرة) مذكر مفردطلبي - : .- : 5     فعل لأنه السبب فصدق بالفاء مقترن شرط جواب

أمر" " .- - : " " . طلبي فعل لأنه السبب فاستبق أو ( - أمر جـ)الجملة - : - )1 اللين الصفة نعم اللين حبذا بالمدح المخصوص

. ) للطالب متروكةالجملة - : )   والصدق اللين أو اللين اللين أو اللين به المغرى

. ) للطالب متروكة2. ) للطالب - : ) متروكة الجملة المسافرين مرجع غدا الزمان اسممتروكة - : )   الجملة فضيلة للحق مرجعكم الميمي المصدر

للطالب( . 3 : ) ( : ) في - ) استبق كلمة عن المعجم في والكشف ، علة صلة وزن

. ) ي ) ق ب مادةالثاني الدور م 2004امتحان

التالية : : : الموضوعات من فقط واحد في اكتب التعبير أولاداخل - 1 كثيرة بلادا ويرون ، ويرتحلون ، الشباب من كثير يسافر

بلد . عن اكتب البلاد هذه عن يقرءون أحيانا و ، خارجها و أوطانهمبرعوا ما أهم و طباعهم و أهلها عادات مبينا عنها قرأت أو زرتها

عرفت . أو رأيت مما بلدك تفيد أن يمكن ماذا و ، فيهمجلس - 2 انتخابات في أنفسهم لترشيح المواطنين من كثير يتقدم

به يتقدم معين برنامج منهم ولكل ، الشعب مجلس أو الشورىدائرتك . في الإصلاحي برنامجك عن اكتب ينتخبوه كي دائرته لأهل

المرشحين . هؤلاء أحد أنك لوبطش - 3 و للقوة النهاية في الغلبة أن أحدهما يرى ، اثنان تحاور

الحياة تريد التي للشعوب النهاية في الغلبة أن الآخر يرى و ، الغزاةالمعاصر. . و القديم التاريخ أحداث من مستفيدا الحوار هذا اكتب

إسلاماه( : )وا كتاب : من الأولي المجموعةالآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

عيشة - " 1 بالهند الصغيرة مملكته في الدين جلال السلطان عاشوذكريات ، الذاهب ملكه ذكريات الأليمة الذكريات تسودها حزينة

سلطانه في وكان ، شريدا الغربة في مات أب من ؛ الهالكين أهلهوكانوا التتار ذبحهم إخوة ومن ، والأبصار والأسماع القلوب ملء

. " المجد وعنوان الملك زينة عروشهم على- ) سياقها : أ) في الكلمات معاني فهمك ضوء في

مفيدتين - " " " " .    جملتين في شريدا ومرادف ، الأليمة مضاد ضع- ) وماذا  ب) ؟ الصغيرة مملكته في الدين جلال السلطان عاش كيف

؟ الضائع ملكه لاسترداد فعل - ) يأتي : جـ) لما علل

    1. التتار - لمواجهة صغره منذ محمود اتجاه

الرغم - 2     على التتار مواجهة عن الدين جلال السلطان انشغالبقدومهم . علمه من

قيام - " 2 أحسن مملكتها بتدبير الدر شجرة العظيمة الملكة قامتزوجها مماليك من غيره و أيبك الدين عز أتابكها ذلك في يعاونها

في الأمور لها استتبت إن ولكن ، العظام وقواده المحنكين ووزرائهفيما كذلك لها استتب فما روحها عليها تهيمن حيث المصرية الديار

. " لمصر التابعة الشام بلاد من وراءها- ) سياقها : أ) في الكلمات معاني فهمك ضوء في

مفيدتين - " " " " .   جملتين في تهيمن ومرادف ، استتب مضاد ضع - ) يستتب) لم ولماذا ؟ مملكتها لاستقرار الدر شجرة فعلت ماذا ب

؟ الشام بلاد في الأمر لها- ) يأتي : جـ) لما علل

منافسيه - 1     أمام المعز الملك مركز تدعيم في قطز جهود؟ الأقوياء

إسماعيل - .2     الصالح الملك قتل على المعز الملك قطز تحريض : " : الصمت و " الكلام موضوع من   - 3  

بفصاحة" - – الصلة وثيق الرسول رأى في الرجل جمال كان وهكذا ، بالفكر اللغة صلة عن بغافلين الصحابة يكن ولم ، عقله و ، لسانه

هذا والى ، عقله وترجمان ، أصله برهان المرء كلام يعدون فكانوا : " " ، قلبه وراء العاقل لسان قال حين علي الإمام ذهب المعنى

- ) أ ".) لسانه وراء الأحمق القوسين : وقلب بين مما الصواب تخير   : " " -. ) وثيق - " " : ) - - مضاد جميل جليل دليل برهان مرادف

. ) نحيف) - - ضعيف خفيف- ) ؟  ب) عنه تحدث ما أكد وبماذا ؟ الكاتب تحدث عم- ) فيه  جـ) ترى سلوكا العربي الإنسان عند الكلام كان لقد

ذلك . . وضح شخصيته- ) امتداح  د) في المأثورة الأقاويل من كثير الأخلاقي تراثنا في

منها . .: ثلاثة اكتب الصمت :   العربية والمكتبة الأدب   - 5  

. - ) اكتب) الأندلسي العصر في وازدهرت الشعر أغراض تطورت أمنها . أربعة

" " - البلاغة 6   " تعتمد : لا عنوان تحت الجندي علي الشاعر قالالحظوظ " : على

يخـب *** لم مسـعاه في الجد قدم بالجـنح  من الفوزالدأب على موقوف

عروس المعالي خـاطبها *** تلك من  أنت المهر لها فابذلنصب ومن كد

بحاجته - - *** يظفر فلم الهوينى مجدا  مشي يبتغي مقصرتعــــب بلا

بالحظ : سبقوا تقل غـلبوا  ولا مطايا   *** أو الحظوظ فماالغلب و السبق

- ) حذر؟ - 1  أ) ومم الشاعر؟ دعا إلام2 . ) قيمتها - ) وبين ، وضحها بيانية صورة عروس المعالي تلك

الفنية؟ - ) الأول - "1  ب) البيت المعنى " . . في في أثره وبين ، حدده طباق

المعنى - " " . .2 في أثره وبين ، وضحه إطناب الثالث البيت في " : الحلوانية : " المقامة نص من

الهواء" .. طيب ، البقعة نظيف ، قعة الر واسع ام الحم ،  وليكنالماء اليد  معتدل خفيف ام الحج وليكن الموسى  ، حديد نظيف  ، ، :  الثياب اخترته .. قد وقال ، بطيا وعاد مليا فخرج الفضول قليل ،

مت " . الس ام الحم إلى فأخذنا ، رسمت كما- ) سياقها : أ) في الكلمات معاني فهمك ضوء في

مفيدتين - " " " " .    جملتين في بطيا ومضاد ، السمت مرادف ضع- ) ( - ب) ( جـ ؟ غلامه من هشام بن عيسى طلب من  ماذا استخرج

- ) د . ) المعنى في أثرها وبين ، كناية بديع  الفقرة عند للمقامةمنها . . أربعا اكتب خصائص الزمان

" : " رثاء نص - من 8  أودى- *** فقد ، فجودا يجدي لا كان إن و يشفي بكاؤكما

عندي نظيركمااختار- *** كيف فلله صبيتي أوسط الموت حمام توخى!! واسطة ؟ العقدمزاره- فأضحى عنى الردى قرب ***  طواه على بعيدا

بعد !! على قريبا- ) يشفي - "  أ) مرادف سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في

. ) يريح" : ) - - يطيح يبيح   - ) (. ) ب - " " : ) - - يجر يضر يغر يجدي الشاعر  مقابل تحدث كيف

إليه أولاده أحب فقد عن- ) في  جـ) أثرها بين و ، تصريحية استعارة الأبيات من استخرج

المعنى .- ) اكتب .  د) النص هذا في ظهرت فنية خصائص الرومي ابن لشعر

منها . أربعا " : الحسن جنة " مصر نص - من9                                            

لي ***  أأرحل- بعدها مكان فأي ؟ نعيمها وطيب مصـر  منشائق؟

مبثوثة- *** زرابيها جنة الحسن من أضحت قد و وكيفوالنمـارق؟

شملهم- *** الفضل يجمع صدق ا  وإخوان مم مجالسهمحدائق  حووه

- ) سياقها : أ) في الكلمات معاني فهمك ضوء في    ) يريح - " " : ) - - يطيح يبيح شائق يغر - " " : ) - مرادف أرحل مقابل

.) يجر - يضر- ) ؟ .  ب) قال فماذا ورجالها ، نعيمها ، مصر عن الشاعر تحدث- ) المعنى . جـ) في أثره بين و ، تشبيها الأبيات من استخرج

- ) النص . د) هذا في ظهرت فنية خصائص زهير الدين بهاء لشعرمنها . أربعا اكتب

:   : النحو   خامسا  العلم- " : 10 بني ليس حقيا وتحصيله ، فيه راغب يسهل صيدالكل

؛ لنشربه الكئوس في يذاب لا العلم أن تعرف أن وعليك ، اقتناصهوسائله فالطريق والمهملون ، الكبرى الهمة إلى يحتاج صعب إليه

أسوار خلف صانعي . . الحياةيظلون من لتصبح اجتهد العلم العلمالحياة " .

. - ) الخط) فوق ما أعرب  أ: - ) الفقرة) من استخرج ب

1 - ، مرفوعا مفيدة . فعلا جملة في مجزوما اجعله - 2     و فعلا ، النصب  منصوبا أداة وبين

معموله - 3 واضبط ، عامل فاعل حكم - 4اسم وبين تفضيل اسمقبله . لما مطابقته

5- ) جـ - ) به المغري واضبط ، إغراء  أسلوبيذاب - " 1 كلمة عن معجمك في تكشف مادة أي في اجعل - 2اكتب

علامة " " . بين و مفيدة جملة في مختصا اسما الحياة صانعو عبارةإعرابه

3 . ) ( ) بين - ) اربط الحياة أسوار خلف تظلون سوف ، العلم تهملون ، جازمة شرط بأداة الجملتين

الثاني الدور إجابة م2004نموذج : ) ( إسلاماه وا كتاب من

) ( . : " " - - ) للطالب) متروكة الجملة المريحة الأليمة مضاد . - أ ) للطالب " " : . ) متروكة الجملة طريدا شريدا ( -  ومرادف كانت.) ب

حزينة عيشة ، الصغيرة مملكته في الدين جلال السلطان عيشةأهله وذكريات ، الذاهب ملكه ذكريات ، المؤلمة الذكريات تسودها

ملء سلطانه في وكان ، طريدا غربته في مات فأبوه ، الهالكين ، التتار ذبحهم الذين إخوته وذكريات ، والأبصار والأسماع القلوب

المجد . وعنوان ، الملك زينة عروشهم على وكانوا -، شئونه وتنظيم ، مملكته بتدبير قام الذاهب ملكه ولاسترداد

مملكته أخبار يتنسم ذلك في وهو ، هيبته وتعزيز جيشه وتقويةوينتظر ، الدوائر بهم يتربص ، بها التتار حركات ويرقب ، السابقة

ملكه واسترداد ، منهم والانتقام ، عليهم للانقضاض الفرصوأجرائهم . أعوانهم أيدي أو ، أيديهم من أبيه وممالك

- ) جـ)ما - - - 1 يوما التتار سيقاتل بأنه نفسه قرارة في يشعر محمود كان

جده أصاب لما منهم وينتقم ، لأبيه منهم ليثأر ؛ الرجال مبلغ بلغ إذا ، الشعور هذا عليه سيطر وقد ، أهله وسائر وجدته ووالدته وخاله

المقعد وهمه الشاغل شغله فكان ، مذاهبه جميع عليه وملك . ليلا به ويحلم ، نهارا فيه يفكر يفتأ ولا ، المقيم

علمه - 2 من الرغم على التتار مواجهة عن السلطان انشغلمع اختطفا وجهاد محمود الأميرين أن تحقق لأنه ؛ بقدومهم

بالبحث رجاله وأمر ، سيرون قتلوا المختطفين وأن ، خادميهمايسمعوا ولم ، أثرا لهم يجدوا فلم ، بنفسه معهم وذهب ، عنهم

الطعام عن وامتنع ، الغم من يموت الدين جلال فكاد ، خبرا عنهمخبرهم . على يقف حتى المكان ذلك يبرح ألا وعزم

: الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة- ) ( .   أ) للطالب - " " : . ) متروكة الجملة اضطرب استتب مضاد

    ) للطالب - " " : . ) متروكة الجملة تسيطر تهيمن . مرادف : - ) شجرة) الملكة قامت مملكتها لاستقرار الدر شجرة فعلت ب

من وغيره أيبك الدين عز يعاونها قيام أحسن ملكها بتدبير الدراستقرت وقد ، العظام وقواده المحنكين ووزرائه زوجها مماليك

روحها . عليها تسيطر حيث المصرية الديار في الأمور لهاالأمراء- لأن ؛ لمصر التابعة الشام بلاد في الأمر لها يستتب ولم

دمشق على الوثوب في طمعوا الأيوبي البيت من والملوكشأنا هؤلاء أعظم وكان ، مصر لسلطان التابعة البلاد من وغيرهمايكتف ولم ، فملكها دمشق إلى جاء الذي حلب صاحب الناصر الملك

الملك لنسيبه ويثأر الدر شجرة من سينتقم أنه أعلن بل بذلكوالمماليك . الأمراء من قتلته من شاه توران المعظم

: - ) التعليل) جـلشدة - 1 ؛ المعز الملك مركز تدعيم في كبيرة بجهود قطز قام

، المهمات في عليه واعتماده به أستاذه ولثقة ، لأستاذه إخلاصه ) ( ، وعفته لدينه فأحبه ، عفيفا متدينا دينا مثله كان أستاذه ولأن

من المعز الملك ليتمكن القلوب إليه واستمال ، الأتباع حوله فجمععليه ليثبوا الدوائر به يتربصون الذين الأقوياء منافسيه مواجهة

أقطاي . الفارس وخاصة مكانه ويحكموالأنه - 2 ؛ إسماعيل الصالح الملك قتل على المعز الملك قطز حرض

بلاد - - وبيعه دمشق على ملكا كان أيام وللرسول لله خيانته تذكرلشيخه اضطهاده من كان وما الصليبيين الله لأعداء المسلمين

تردده رأى ولما ، المجاهدين وأنصاره السلام عبد ابن الشيخالملك هذا باستحقاق السلام عبد ابن الشيخ من فتوى له استخرج

لدينه خيانته جزاء ولقي ، خنقا فقتل المعز به فأمر ، للقتلووطنه .

الصمت " ": و الكلام موضوع من- ) دليل - " " :    أ) برهان " : .     . مرادف ضعيف - " وثيق مضاد

- - - ) قوى) الرجل جمال أن وسلم عليه الله صلى الرسول رأى بقال فقد ، واتزانه وكماله ، عقله ورجاحة ، لسانه بفصاحة الصلة

يا : " " : " الرجل جمال وما قال جمالك يعجبني يوما العباس لعمهصلة " : " " عن بغافلين الصحابة يكن ولم ، لسانه قال ؟ الله رسول

عقله عن ومعبرا ، أصله دليل الإنسان كلام فجعلوا ، بالفكر اللغةلسان - - : " قوله في وجهه الله كرم على الإمام بقول هذا وأكد

لسانه " . وراء الأحمق وقلب ، قلبه وراء العاقل - ) عن) العربي الإنسان به يعبر صحيحا سلوكا الكلام كان لقد جـباسم ينطق حاله ولسان ، شخصيته كل عن يعبر وترجمانا ، فكره

عن : " يعبر ترجمان الكلام إن العرب حكماء قال ولهذا العميقة ذاتهاسترجاع يمكن لا ، السرائر بمكنونات ويخبر ، الضمائر مستودعات

بغافلة " العربية الحكمة تكن ولم ، شوارده رد على يقدر ولا بوادرهقاله بما وعي على كانت فإنها ، الإنسان حياة في الكلمة دور عن

معاذ - - : " يا فقال معاذا نصح حين وسلم عليه الله صلى الرسوللك " . أو فعليك تكلمت فإذا ، سكت ما سالم أنت

: - ) الصمت) امتداح في العرب حكماء أقاويل أهم من دإذا - : " " : " 1 فقال ، ؟ أتكلم متى يوما العرب حكماء أحد رجل سأل

فقال " : " " : ، ؟ أصمت متى يسأله الرجل وعاد ، الصمت اشتهيتالكلام" " . اشتهيت إذا

2 " : - ، عيبا الإكثار كان ، كافيا الإيجاز كان إذا يحيى بن جعفر قولعجزا " . التقصير كان ، واجبا الإكثار كان وإن

الهيبة - - - " 3 تكون الصمت بكثرة وجهه الله كرم علي الإمام قال. "

4 " : - ، ينفعه ما الهيبة من اجتلب صمته أطال من الأدباء بعض قاليضره " لا ما الوحشة ومن

خير - : " 5 ، منه تسلم عي فقال الصمت استحسان في بعضهم بالغ . ) بثلاثة " . ) يكتفى عليه تندم منطق من

: العربية المكتبة و : الأدب أولا- ) كما  أ) الأندلسي العصر في وازدهرت الشعر أغراض تطورت

يلي : زيدون - .1     ابن يد على الغزل شعر ازدهرالطبيعة - .2     وصف ولاسيما والوصف الخمريات تطورتوطرقها - .3     أساليبها وتنوعت هائلة نهضة الموشحات 4    سجلت

المرابطين- عصر في الأندلسية والممالك المدن مراثي ظهوربلنسية . لبلدة الآبار ابن مرثية أشهرها ومن

عربي - 5     بن الدين محيى أعلامه ومن الصوفي الشعر ازدهار. ) بأربعة) يكتفى

: : البلاغة ثانيا      -) من - 1أ) وحذر ، بالمعالي للفوز والدأب الجد إلى الشاعر دعا

الحظوظ على والاعتماد التقصير2 ) في - ) بالعروس المعالي شبه ، بليغ تشبيه عروس المعالي تلك

المعالي : . طلب في الترغيب الفنية وقيمتها ، قدرها وعلو جمالها- ) ( 1ب) المعنى - ) - يوضح بالتضاد طباق النجح أو الفوز يخب

ويؤكده .2 ) في - : ) وأثره ، بالاعتراض إطناب بحاجته يظفر فلم قوله في

فوزه : بعدم ، تعب بلا المجد يطلب من تقصير نتيجة يظهر المعنىطلب . بما " : الحلوانية " المقامة نص من

    -. ) مضاد - " " : . ) للطالب متروكة الجملة الطريق السمت مرادفالجملة" " : . ) سريع بطيا

- ) في) ماهرا الحجام يكون أن غلامه من هشام بن عيسى طلب بالكلام في يتدخل ولا ، نظيفة وثيابه ، حادة الموسى وآلة ، عملهنظيف ، المساحة واسع الحمام يكون وأن ، ثرثارا يكون فلا كثيرا

الحرارة . متوسط وماؤه ، طيب هواؤه ، المكان ) ( : - ) مهارة) على الدلالة المعنى في وأثرها ، اليد خفيف الكناية جـ

وتجسيم إيجاز في الحجام وخبرة وقدرة ) بين- ) الماء توسط على الدلالة المعنى في وأثرها الماء معتدل أو

- ) عند . ) المقامة خصائص د وتجسيم إيجاز في والبرودة الحرارةهي : الزمان بديع

يؤلفها - .1     أو الآخرين من الهمذاني يقتبسها الأشعار كثرةوغرابة - 2     الخشونة إلى والعذوبة الرقة من اللغوي الأداء اختلاف

الألفاظ . بالألفاظ - .3     والتلاعب الجناس صور وتعدد الاستعارات كثرةالمقامة - .4     أسلوب على ظاهرة بصورة السجع غلبةوالأحاجي - . 5     الأدبية - . 6    الألغاز الأخبارأحيانا - .7     الدينية العقائد حول والجدلية الوعظية النزعةبنائها - 8     في القصة من قريبة المقامات بعض تكون أن يمكن

. ) فقط ) بأربع يكتفى الفني " : " رثاء نص من- ) يضر - " " : . - " ": .      أ) يجدي مقابل يريح يشفي مرادف

- ) (، لعينيه نظيرا فجعله إليه أولاده أحب فقد عن الشاعر تحدث بكل العقد يفقد وبفقدها العقد وسط توضع التي كالجوهرة وأنه

عن وعجزه الحياة لشهوة بافتقاده عليه فقده أثر عن ويعبر ، جمالهفهو ولذلك ، إليه أولاده أحب الموت اختار أن بعد ، والسعادة الفرحالشيء . بعض يريحه ذلك لعل بالدمع يجودا أن عينيه من يطلب

" " : - ) ابنه) شبه فقد العقد واسطة التصريحية الاستعارة جـالمعنى : في وأثرها ، العقد تتوسط التي الثمينة بالجوهرة الأوسط

بموته . الأسرة شمل وانفراط إخواته بين الفقيد مكانة على تدل: - ) هي) النص هذا في الرومي ابن لشعر الفنية الخصائص د

العبارة - . 1     وإحكام الألفاظ سهولةالأفكار - . 2     ووضوح المعاني التصوير - . 3    ترابط جمالالوصف - . 4     البديعية - .5    دقة المحسنات تكلف مزج - 6    عدم

ابنه على للتفجع العاطفي الأسلوب بين قصيدته في الشاعرالتي الصفات بعض خلال من التفجع هذا لتأكيد الوصف وأسلوب

بأربع . ) يكتفى عليه الأب وأحزان موته ويصور ، ابنه بها يصف . فقط(

: " الحسن جنة " مصر نص من- ) جاذب - " " : .    أ) شائق أبقى " " : . مرادف أرحل مقابل

- ) العظيم) وخيرها الطيب ونعيمها مصر جمال عن الشاعر تحدث بمن أصبحت وقد ، مصر إلا ويشوقه يجذبه مكانا يرى فهولا ولذلك ،

جمال عن وتحدث ، والنمارق الزرابي مبثوثة جنة وبهائها ، حسنهاهذه تجمعهم فضل وأهل مودة أهل وأنهم أخلاقهم وسمو أهلها

غناء . حدائق كأنها مجالس في الفضائل

: . ) ( : - ) يدل) المعنى في أثره جنة الحسن من أصبحت التشبيه جـالشديد بحبه ويوحي ، الأرض على بالجمال مصر تفرد على

لجمالها . : ) على- ) يدل المعنى في أثره ، حدائق حووه مما مجالسهم أو

الخلق وحسن والمعرفة العلم من به تفيض وما مجالسهم جمالالفيحاء . كالحدائق مجالسهم بها تمتلئ ثمرات كأنها

: - ) النص) هذا في زهير الدين بهاء لشعر الفنية الخصائص دووضوحها - . 1     الألفاظ الأفكار - . 2    سهولة ترابطالكريم - .3     بالقرآن عدم - 4    التأثر مع البديعية المحسنات قلة

فيها . التكلفالتصوير - .5     جميلة ولكنها ، قديمة جاءت الصور بعضالزخرف - 6     على المعنى يؤثر ، الرقة مدرسة إمام الشاعر

الكلمات بإيحاء واستعان ، التعبير في البساطة إلى ويميل اللفظيالحيرة عن يعبر الذي الاستفهام على الاعتماد من وأكثر والأساليب

) فقط .) بأربع يكتفى المغترب الشاعر منها يعانى التي . والقلق( - : : النحو: خامسا   الإعراب) أالظاهرة - : .    الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع خبر حقالظاهرة - : .     الفتحة النصب وعلامة ، منصوب ليس خبر صيداالظاهرة - : .    الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع مبتدأ الطريقالظاهرة - : .    الكسرة الجر وعلامة ، مجرور إليه مضاف الحياة

- ) يسهل - : . : 1الاستخراج : ب) لم جزمه يسهل المرفوع الفعل . ) الجزم . ) أداة اختيار حق وله ، للطالب متروكة الجملة اقتناصه

( . ) ( : ) للطالب- ) متروكة الجملة غيره إلا الطالب يحتج لما يحتاج أو. ) الجزم أداة اختيار حق وله

( . ) ( : ) متروكة- ) الجملة يصانوا العمل في يظلوا إن يظلون أو) الجزم اختيار حق وله . للطالب

2: . ) ( - . ) ( : . ) الأداة - : ) لتصبح أو أن الأداة تعرف أن المنصوب الفعل. ) التعليل) لام

. ) ( : . ) التعليل- ) لام الأداة لنشرب أومنصوب - : . : 3 وسائل معموله المهملون العامل الفاعل اسم

الكبرى . - : . التفضيل اسم بالفتحةقبله- : . ما مطابقته وجوب قبله ما مطابقته حكم

وجوبا - : 5 محذوف بفعل منصوب العلم العلم الإغراء أسلوبالزم . تقديره

- ) جـ)1. ) ( ) ذوب - ) مادة في يذاب كلمة عن الكشف2 - " ) صانعي - ) نحن جملة في الحياة صانعو من المختص الاسم

الوطن - " . نبني الحياة. ) للطالب- . ) متروكة الجملة بالياء منصوب إعرابه علامة

يلزم - : 3 ما تغيير مع ، جازمة شرط بأداة الجملتين ربط

الحياة" " . أسوار خلف تظلون فسوف العلم تهملوا إن

2005 الأول الدور امتحان : : التعبير أولا

التالية : الموضوعات من فقط واحد في اكتبمجال- 1 في بارزة بشخصيات الحديث و القديم تاريخنا يمتلئ

هذه . إحدى تخير غيرها و ، النضال و ، السياسة و الأدب و ، العلومللأمة . قدمته ما أبرز مبينا عنها اكتب و ، الشخصيات

السمعي- 2 التلوث المصري الشارع في للنظر الملفتة الظواهر منعلي. وخطورته ، السمعي التلوث مصادر فيه تبين مقالا اكتب

لمصر . الحضاري والوجه ، البشري السلوكفي- 3 يكون يقضونه وقت أفضل أن أحدهما يري ، طلبان تحاور

. ، حوار من الطالبين بين دار قد يكون أن يمكن ما اكتب القراءةالخاصة رؤيتك عن معبرا

: : القراءة ثانيا : ) إسلاماه : ) وا كتاب من الأولي المجموعة

التاليين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبساعة - " 1 في إليهما فأوحت ، الأمومة عاطفة بهما وجاشت

منذ الأسرة خدم قد كان أمين هندي خادم إلي يسلماهما أن الخطرإلي ويحملهما ، التتار وجه من بهما ليهرب ؛ شاه خوارزم أيام

أن أرادتا و ، وسلام أمن في عنده يعيشان حيث ، رأسه مسقطالهول شغلهما و وقتهما ضاق لكن و ، صنعتاه بما الدين جلال تخبرا

ذلك .. " . عن : - ) أجب) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

( مرادف -     تحكمت " " : ) - - تمكنت تحركت جاشت   ) الأمان - " " : ) - - البيان الأوان الهول مضاد

) ( - ) خادم) إلي الطفلين وجيهان ، عائشة الأمان سلمت لم ب؟ هندي

- ) الدين - 1    جـ) جلال صوت السلطان رجال خواص أحد قلد لم؟ غرقه ظن عندما

جلال - 2     إلي محمود و جهاد الحبيبين الطفلين عودة تأثير ما؟ الدين

منها- " 2 فيعود ، القلعة إلي صعد كلما يراها ذلك بعد قطز وصارالحب ذكريات قلبه في استيقظت و ، الدنيا ملك كأنهما فرحا

، الفرح نوازع و الظفر نشوة وغلبته ، الحنين به استبد و ، القديمعنه ويحمل ، فرحه فيشاطره ؛ صدره ذات يبثه صديق إلي واشتاقأي ) البندقداري بيبرس الدين ركن صديقه إلي فذهب ، همه بعض

. " ) السلطان أو للأمير البندق حامل : - ) أجب) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

( . مرادف -     ارتجي " " : ) - - ارتقى ارتضي صعد

( مضاد -     يكتبه " " : ) - - يكبره يكتمه . يبثه - ) و) ؟ القلعة إلي يصعد كان حين قطز انتابت التي العاطفة ما ب

) ؟ ) العاطفة هذه في بيبرس رأي ما - ) من - 1    جـ) الرغم علي السلام عبد بن العز لرؤية قطز اشتاق لم

؟ زيارته عن نهاه قد أيبك الدين عز معرفة - 2    أن علي ترتب ماذا؟ بالحبيبين الوشاية صدق الدر شجرة

" : التدوين إلي الشفاهية من " ثقافتنا موضوع - من3 ) زمان" ) في ظاهرا اتساعا رقعته واتسعت الإسلام انتشر استفاض

طبيعيا وكان بالأعاجم العرب اختلاط إلى ذلك وأدى الأموية الدولةفي الحديث يظل و الكتب أوائل فيه وتوضع النحو في يؤلف أن

في منهم قليلة قله تكتبه و الرواة صدور تعيه إنما الكتابة عن منأىوإشفاق " خوف

- ) مرادف) ضع ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ . ) ( ) مفيدتين) جملتين في ، تعي مضاد و ، إشفاق

- ) ؟) الأموية الدولة عصر في الإسلام استفاضة علي ترتب ماذا ب ؟ للناس ضرورة الدينية الكتب كانت ولم

- ) تأثير) ما و ؟ إليها الدعوة و الكتابة بنشر الإسلام اهتم لماذا جـالكريم . القرآن جمع و ، الوحي كتابة في ذلك

" : الإنسان و البيئة " بين موضوع - من4علي) ، بها يتأثر و البيئة هذه في يؤثر لا واحد حي كائن هناك وليس

أو تدبير دون يقع الذي الغريزي التأثير يسمي أن يمكن تأثير أنهتزفر و الأكسجين تتنفس حين فالأحياء ، الحي الكائن من قصد

ميكروبات و ، الجو كيمياء في تؤثر إنما ، الكربون أكسيد ثانيمواد فارزة بها لتتغذي و فيها العضوية المادة تهضم التي التربة

. ) التربة كيمياء في تؤثر إنما معينة - ) مرادف) ضع ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

. ) ( ) مفيدتين) جملتين في ، الغريزي مضاد و ، قصد - ) ترتب) ماذا و ، البيئة و الحي الكائن بين المتبادل التأثير وضح ب

؟ المتبادل التأثير هذا علي - ) ؟) ذلك نتيجة ما و ؟ البيئة علي الإنسان عدوان مبعث ما جـ

: العربية والمكتبة - الأدب 5   - ) العصر) في الثقافات معظم استيعاب على أقدر النثر كان لم أ

؟ فيه النثر لأسلوب الأساسية السمة وما ؟ الأول العباسي - ) كتاب ) في مادته عرض في الأصفهاني اتخذه الذي المنهج ما ب

؟ عليها اعتمد التي المصادر وما ؟ الأغانيشوقي :  - البلاغة: 6   احمد الشعراء أمير قالوبكم             إليكم مــصر أولى         إنما البر وحقوق

بالقــضاءومستقبلكم             حـر خـــير         عصركم الله يمين في

الأمناءفما              الدهر حطنا تقولوا خيال         لا من إلا هو

الشــعـراء

جهلها             في أمة علمتم المجد         هل في ظهرتالرداء حسناء

: - ) الأبيات) من استخرج أالبلاغي - .1     غرضه مبينا ، إنشائيا مبينا - 2    أسلوبا ، قصر أسلوب

المعنى . في أثره - ) ( . .1    ب) الفنية - ) قيمتها وبين ، وضحها بيانية صورة الدهر حطنا

المعنى - 2     في أثره وبين ، حدده ، بديعي محسن الأخير البيت في.

الصديق " " : اختيار نص منأنك) على الناس عثر فإن ، وأخدانه إخوانه الرجل مروءة فإنما

أكثرهم عند ذلك نزل معذرا كنت وإن إخوانك من رجلا قطعتعلى تصبرت ذلك مع أنت وإن فيه، والملال للإخاء الخيانة بمنزلة

فالاتئاد . والنقيصة العيب إلى ذلك عاد الرضا غير على ته مقار. ) التثبت! والتثبت الاتئاد

- ) مرادف) ضع ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ. ) ( ) مفيدتين) جملتين في النقيصة ومضاد ، أخدان

- ) ؟) دعوته على دلل وبم ؟ الفقرة في الكاتب دعا إلام ب . ) ( - ) هذه) وضح للإخاء الخيانة بمنزلة أكثرهم عند ذلك نزل جـ

؟ الفنية قيمتها وما ، الصورة . - ) المقفع) ابن عند النثر سمات من سمتين حدد دالتاليين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

:  " أسير " شكوى نص - من8بر -             الص شيمتك الدمع عصى ولا      أراك عليك نهي للهوى أما

؟ أمرلـوعـة -             وعندي مشتاق أنا له     بلى، يذاع لا مثلي ولكـن

ســرالهوى -             يد بسطت أضواني الليل من    إذا دمعا وأذللت

الكبر خـلائقهجوانحـي -             بين النار تضيء الصـبابة     تكاد أذكتها هي إذا

والفكر - ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

القوسين : بين مما الصحيحة   . ) - - ( : ) ممتنع - ) منتفع ممتقع عصي مرادف   . ) - - ( : ) ( أطمعتها - أطفأتها أطربتها أذكتها مضاد

- ) فماذا) ، يحب من وبين بينه حوار في نفسه عن الشاعر عبر ب؟ قال

) ( - ) المعنى) في أثرها وبين ، الصورة هذه وضح الهوى يد بسطت جـ.

- ) بصفات) محبوبته وصف بينما ، بالوفاء نفسه الشاعر وصف د. ذلك عن يعبران بيتين النص من حفظت مما اكتب ، أخري

:   " الأيوبي الدين صلاح " بطولة نص - من9

ب -             غض الكريهة أسـد بـه المنية      وجيـش عقبان شئت وإنم حو

الوغى -             في المغانم كسب عن ون إلا       يعف لهم فليسمغنم الفوارس

شجاعة -             سـكـوتا كانوا قاتـلوا في       إذا ظباهم ولكنتتكلم الطلى

غدا -             فقد غـزوا الكفر ديـار إليها        ألفت يأتي إذ جوادكيحمحم

- ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أالقوسين : بين مما الصحيحة

   . ) - - ( : ) الحرث - ) الحرب الحرق الكريهة مرادف( . مضاد -     - - ( : ) يطمعون) يعلنون يطعنون يعفون

- ) ؟) الأبيات في وجيشه ، الدين صلاح الشاعر وصف بم ب " " - ) بين) و الصورة هذه وضح ، تتكلم الطلى في ظباهم ولكن جـ

المعنى . في أثرها " - ) أو) مكان كل في البركة تحل و ، تحميهم لا الكفار حصون د

بيتين " . النص من حفظت مما اكتب الدين صلاح فيه وجد زمانذلك . عن يعبران

: : النحو خامسا

كل) روح لكنه كائنالحرية ، الحقول في ويزدهر ينمو فالنبات ، حيحرا . السماء في يشدو والطير ويهوى يذوى يحبس ، طليقاحين

وتعيش - - . يشدو لن فإنه ذهب من ولو قفص في يوضع حين لكنهكما ، الأقفاص في تعيش مما أطول عمرا الغابات في الحيواناتإبداع . فلا الإنسان أما عصبية وتزداد ، حركتها وتضعف مرحها يقل

ولا ، هي . تعلوله الحرة والشعوب بالحرية إلا وجهه البسمةالحرية !( .الشعوب أروع فما ، المتحضرة

. - ) الخط) فوق ما أعرب ( -    أ يلي :  ب ) ما الفقرة من استخرجفعله - .1 اذكر و ، تفضيل اذكر - 2  اسم و ، ثلاثي غير فاعل اسم

فعله بعدها - " " 3 الاسم أعرب و ، للجنس النافية مضارعا - 4لا فعلا

بالشكل . اضبطه و ، منصوبامنه - 5 المتعجب أعرب و ، تعجب  أسلوب

" " - ) ثم) ، مفيدة جملة في بالمدح مخصوصا البسمة كلمة اجعل جـ . جملة في به مغرى اسما اجعلها

- ) معجمك " " .  -1د ) في تزداد كلمة عن      اكشف2 . ) ( - ) بأداة - ) الجملتين بين اربط الرذيلة في يهوى الكذب يعتاد

جازمة شرطالأول الدور إجابة م2005نموذج

: ) ( إسلاماه وا كتاب من - ) تحركت - " " : .   أ) جاشت الأمان- " " : . مرادف الهول مضاد

- ) خاتون  ب) وجيهان خاتون بعائشة الأمومة عاطفة جاشت حينأمين هندي خادم إلى الطفلين يسلما أن إليهما أوحت الخطر ساعة

وجه من بهما ليهرب ؛ شاه خوارزم أيام منذ الأسرة خدم قد كانأمن في يعيشان حيث ، رأسه مسقط إلى ويحملهما ، التتار

وسلام .هو- صنعاه بما الدين جلال إخبارهما عن شغلهما الذي والهول

) مهرب ) ، مفر محيص لا أن ورؤيتهما ، النهر يوم بالنكبة تيقنهماالطفلين تريا أن عليهما عز ، التتار يد في الأسر أو غرقا الموت من

أمواج في يغرقان أو ، المتوحشين التتار بخناجر يذبحان البريئينالنهر. - ) جـ)

أدرك - 1 عندما الدين جلال صوت السلطان رجال خواص أحد قلدالباقون يستيئس لئلا غرقا السلطان موت البعض بظن الخطر

) ( ، يفعل الدين جلال كان كما يسوقهم ، يحركهم يحدوهم فأخذأرواحهم انتعشت إذ ، نفوسهم في جميل أثر هذا لعمله فكان

الاستسلام على منهم عزم من ورجع ، وجهادهم صبرهم واستأنفواالضفة منهم السابقون بلغ حتى ، كذلك وبقوا ، عزمه عن للموت

البر . إلى وصلنا قد أن بإخوانهم فصاحوا ، الليل منتصف قبيلإلى - 2 بهما والعودة الحبيبين ولديه على الدين جلال عثور بعد

، الأمل قلبه في وانتعش ، العبوس بعد البشر وجهه إلى عاد لاهوروكلما ، وجهاد محمود في جميعا بعثوا قد وذويه أهله كأن وشعر

و ، سببه ينقطع لم أن الله وحمد ، عنهم بهما وتعزى تذكرهم رآهمأعدائه من الانتقام و ، آبائه ملك و ملكه استعادة في رجاؤه قوي

قوي ، الأساس متين كبيرا، ملكا وجهاد محمودا ليورث التتار؛. ) القديم ) بيته شرف ، مجد سؤدد به يخلد ، الدعائم

: الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة )أ ( -

يكتمه - " " : . - " " : .    يبثه مضاد ارتقى صعد مرادف - ) منها) فيعود ، محبوبته يرى القلعة إلى يصعد قطز كان حين ب

في القديم الحب ذكريات واستيقظت ، الدنيا ملك قد كأنما ، فرحاصديق إلي واشتاق ، الظفر نشوة وغلبته ، الحنين به واستبد ، قلبهإلي فذهب همه بعض عنه ويحمل ، فرحه ويشاركه ، بحبه يخبره

بيبرس . صديقهقصر- في جلنار حبيبته على عثر بأنه قطز أخبره فقد بيبرس أما

ذلك تم كيف عليه وقص الدر شجرة الملكة مقصورة من 0السلطانشيء : " أي يقول حاله لسان كأن ، الخبر لهذا طربا عنده يجد فلم

شرفة من بوردة لك ترمي جارية ترى أن يعنيك وماذا ؟ هذا فيوأخذ " ؟ إليها الوصول إلى سبيل لا ، السلطان قصر في عاليةوجعل السلطان لجواري التعرض من ويخوفه ، ذلك عن يصرفه

كثير . النساء في مثلها واحدة بجارية التعلق شدة في رأيه يسفه- ) جـ)

في - 1 ما ليبثه ؛ السلام عبد بن العز شيخه يرى أن قطز اشتاق

أستاذه أمر من الرغم على سرا فزاره ، بنصيحته ويسترشد ، قلبهلئلا إليه يعود ألا ونصحه ، الشيخ به ففرح ، شيخه زيارة بعدم أيبك

) بأنه ) ووعده ، أمره يخالف أنه بلغه إذا أستاذه ينقلب عليه يتغيرحتى . به ابتلي ما على بالصبر وأوصاه سره في له الله سيدعو

الله . يحبه ما على بحبيبته شمله فيجمع مخرجا له الله يجعلويرضاه .

ترفع - 2 بأن وتوعدتها صنعت ما على جاريتها الدر شجرة عاتبتتجب فلم ، عنه نهيت لما عادت هي إذا السلطان إلى أمرها

) وبعثت ) حزنها ، ألمها مضضها على وسكتت دموعها بغير المظلومةيتخذ بأن وأوصته ، مملوكه من كان بما أيبك الدين عز إلى الملكة

فصدع . الغيور السلطان لحرمة حفظا القلعة إلى غيره رسولا . . ) الحبيبين) بين حيل وهكذا بأمرها الدين عز استجاب

: " التدوين " إلي الشفاهية من ثقافتنا موضوع   من( . )أ( - متروكة- " " : ) والجملة معناها في وما حذر إشفاق مرادف

للطالب .    . ) متروكة - " " " : ) والجملة معناها في وما تنسى تعي مضاد

للطالب . - ) اختلاط) إلى الأموية الدولة عصر في الإسلام استفاضة أدت ب

، الكتابة عن منأى في الحديث وظل ، النحو وألف ، بالعجم العربالدينية . الفتاوى وكثرت المذاهب وتفرعت الفتن وثارت

لهم- لتكون إليها يرجعون دينية كتب للناس يكون أن ضروريا كانتقد التي ومذاهبهم ، العلماء أقوال عمادهم يكون أن خشية ؛ إماما

الحديث . تدوين فتم والعصبية السياسة ونوازع ، الأهواء توجهها - ) إلا) العرب بين الكتابة تنتشر فلم ، جديدا شيئا الكتابة كانت جـ

طرق من كان بدر غزوة ففي ، الإسلام وبصنع الإسلام بدعوةالمسلمين من عشرة الأسير يعلم أن المشركين أسرى مفاداة

الكتابة . الرسول- - وفاة قبل الوحي كتابة في أثره لذلك -وكان

الرجال صدور من القرآن جمع إلى عمد الخلافة بكر أبو ولي ولماالقرآن فحفظ والأضلاع والأكتاف واللخاف والرقاع العسب ومن

مصحف . في القرآن جمع من أول عمر كان ثم ، بذلك " : الإنسان و البيئة " بين موضوع من

- ) أ)    . ) متروكة - " " : ) والجملة معناها في وما عمد قصد مرادف

للطالب .     .) والجملة - " " : ) معناها في وما ، المكتسب الغريزي مضاد

للطالب . متروكة - ) أو) قصد بدون تأثير لكنه ، بها وتأثر البيئة في الحي الكائن أثر ب

بتنفسه الجو كيمياء في تأثيره مثل طبيعي تأثير فهو ، تدبيرفي الميكروبات وتأثير ، الكربون أكسيد ثاني وزفيره الأكسجين

مواد وتفرزها بها لتتغذى ؛ فيها العضوية المادة بهضم التربة كيمياء

ذلك . نتيجة معينةضرر- لا محسوب توازن البيئة في الغريزي التأثير هذا على وترتبإلا الأحياء ميزان في تؤثر لا الضارية الحيوانات حتى ، ورائه من

انقرض الحيوانات من نوعا أن على نسمع فلم ، محسوب بميزانالضواري . قبل من افتراسه بسبب

- ) (، وجهله غفلته الغالب في البيئة على الإنسان عدوان مبعث جـحقائق الإنسان عن غابت والصناعي العلمي التقدم غمرة ففي

تجاهلها . أو كثيرةالتربة- الإنسان لوث فقد ، بالغة بأضرار بيئته أصاب أنه ذلك ونتيجة

في الجوي الغلاف يشهد ولم ، العليا الجو وطبقات والهواء والمياهأصابه الذي القدر مثل التلوث من قدرا كوكبنا عمر من حقبة أية

القرن . هذا من الأخيرة القليلة العقود خلال : والبلاغة : الأدب ثالثا

- ) العصر) في الثقافات معظم استيعاب على أقدر النثر كان أطريق عن الأجنبية المؤلفات استوعب لأنه ؛ الأول العباسي

من ورثوه ما تعربت التي الأخرى الأمم فيه وأظهرت ، الترجمةوالفكرية السياسية الظروف وأوجدت ، المختلفة المعرفة فنون

جديدة . فنية أنواعا فيهعامة- الأول العباسي العصر في النثر لأسلوب الأساسية والسمة

والفلسفية العلمية للمعاني وإخضاعها اللغوية القوالب تيسيرالأسلوب " عليه أطلق جديد عربي أسلوب نشأ ولذلك ، الدقيقة

المولد " - ) عرض) في محدودا منهجا الأغاني كتاب في الأصفهاني اتخذ بينتقد وإنما بالإسناد يقنع لا ثم ، مسندة الأخبار يورد فهو ، مادته

يضم وهو ، روايتهم في والتناقض الخطأ وجه ويبين ، الرواةببعض بعضها ويتمم ويمزجها بعض إلى بعضها المتشابهة الأخبار

فيها . المتناقضة العناصر بحذف وينسقهاعامة- من شفاهة سمعه ما منها متعددة كانت فقد ، مصادره أما

له رواه ما أو ، الخاصة يعقدها التي الأدب ندوات في أو المثقفينالأغلب الأعم وفي ، مباشرة منه ونقل كتاب في قرأها أو شيوخه

في ذلك لأهمية المؤلف اسم يهمل لا ولكنه ، الكتاب اسم يذكر لاوتقويمه . بالخبر الثقة

: : البلاغة ثانيا( . :1)أ( - غرضه - : ) نهي ، الدهر حطنا تقولوا لا إنشائي أسلوب

الواهية . الأعذار إلى واللجوء التعلل بعدم والإرشاد النصح : . ) النفي- : ) . . . غرضه استفهام ، إلخ أمة علمت هل الرابع البيت أو

التقدم . رداء تلبس جاهلة أمة بوجود العلم نفي ؟2. : ) إنما - : ) وسيلته ، وبكم إليكم مصر إنما قصر أسلوب

مصر- : تقدم بقصر ، والتوكيد التخصيص يفيد المعنى في أثرهفقط . أبنائها على

. ) والاستثناء- ) النفي وسيلته ، الشعراء خيال من إلا هو فما أو

بالأعذار- : . التعلل يقصر والتوكيد التخصيص المعنى في أثرهالشعراء . خيال على الواهية

- ) يحط – " " : .1ب) بشخص الدهر صور مكنية استعارة الدهر حطناالغير- : وتحميل الواهية الأعذار من التنفير الفنية وقيمتها

الأماني . تحقيق في والفشل العجز مسئولية2 ) ويوضحه - ) المعنى يبرز المعنى في أثره ، طباق جهل ، علم بين

بالتضاد . " : الصديق " اختيار نص من

- ) ( .    أ) والجملة - " " : . ) معناها في وما أصحاب أخدان مرادفللطالب . متروكة

    . ) متروكة - " " : . ) والجملة معناها في وما الفضيلة النقيصة مضادللطالب .

- ) الصديق) عيوب كانت مهما الصداقة استمرار إلى الكاتب دعا ببصديقه - علاقته قطع صديقا وجدوا إذا الناس بأن ذلك على ودلل

على - صديقه تحمل وإذا ، للإخاء خيانة ذلك اعتبروا عذر له كان وإنالاختيار . أساء أنه على دليلا ذلك كان ، رضا ودون ، كراهية ) ( – ) شبه) ، تشبيه للإخاء الخيانة بمنزلة أكثرهم عند ذلك نزل جـ

قطيعة من التنفير الفنية وقيمته ، بالخيانة للأخ القطيعةبالخيانة . الصديق يتهم لا حتى ، الأصدقاء

: " " - ) منها) كثيرة المقنع ابن عند النثر سمات دغير - 1     من المعنى وتوضيح ، تعقيد بدون الفكرة عن التعبير

تكلف . أو تنميقوسواهما - . 2     الجناس أو السجع قيود من النثر تحريرالبيانية - .3     بالصور النثر إثقال يرفضغاية - 4     هي الصافية والعبارة ، والتوضيح والإفهام الإفصاح

النثر . وظيفةإليه - 5     يعود ولا يتكرر لا معنى تؤدي جملة فكل ، يتميز - 6  الإيجاز

الممتنع بالسهل أسلوبهو - 7     حيوية يعطي مما ، والإنشائية الخبرية الأساليب بين التنوع

تأثيرا . يكتفى - . )8     الفارسية بالثقافة العربية الثقافة التقاء كتابته تمثل

بسمتين( . " : أسير " شكوى نص من

- ) أطفأتها - " " : . - " " : .    أ) أذكتها مضاد ممتنع عصي مرادف - ) محبوبته) وبين بيه الحوار مستخدما نفسه عن الشاعر عبر ب

للهوى أليس ، دهشة في وتتساءل وتجلده صبره من تتعجب التييتألم ، المحبين كل مثل محب الشاعر ولكن ؟ عليك سلطان

ضمه إذا حتى ، ويأسه شقائه سر كاتما يتجلد أنه غير مثلهم ويتعذبأي ) قياده للحب فأعطى والذكريات الأفكار عليه تناوبت الليل

المشتعلة( النار هذه عنه تخفف عساها ، تسيل دموعه وترك نفسهحوله . الليل تضيء تكاد والتي ، قلبه في

" " - ) بإنسان) الهوى شبه فقد ، مكنية استعارة الهوى يد بسطت جـحينما : الشاعر على الهوى قدرة تجسد المعنى في وأثرها ، قوي

شعوره عليه ويملك مأخذ كل فكره من فيأخذ ، ليلا بنفسه يخلووأحاسيسه .

) البيتان) الحي ***   د في لآنسة مذلة الوفاء بعض وفي وفيتالغدر شيمتها

ها ***     يستفز با الص وريعان كما  وقور أحيانا فتأرنالمهر يأرن

" : الدين صلاح " بطولة نص منيطمعون - " " : . - " " : .   )أ( - يعفون مضاد الحرب الكريهة مرادف

- ) والطيور) الكواسر بالأسود فيشبههم بالشجاعة الجيش يصف بفغايتهم ، المغانم كسب عن والترفع بالعفة يصفهم كما ، الجوارح ) القتال ) في بالجلد يصفهم كما ، بقاياهم المتاع سقط لا الأعداء

عليه . والصبر وبالصمتله- عادة ذلك صار حتى ، أعدائه مع حروبه بكثرة الدين صلاح ويصف

هذه على التردد اعتاد فرسه أن كما ، بشجاعته لهم معروف فهوالحرب - - . صيحة ويصيح يحمحم منها اقترب ما إذا فصار البلاد

" " - ) حد) صور ، مكنية استعارة تتكلم الطلى في ظباهم لكن جـالمعنى .- : في وأثرها يتكلم بإنسان الأعداء رقاب في السيف

فتلقي الأعداء رقاب في وتأثيرها ضربها لقوة للسيوف تشخيصقلوبهم . في والرعب الخوف

بعد : *** )د( - البيتان شيء ولا حصونهم عنك ار الكف وما يعصميعصم غيرك الله

فـيه أنت مكـان كل عيد  مبارك *** و فيه يوم كل في ووموسم

: النحو : خامسا : - ) الإعراب) أ

الظاهرة - : . 1     الكسرة جره وعلامة ، مجرور إليه مضاف كائنالظاهرة - : . 2     الفتحة النصب وعلامة ، منصوب حال طليقاالمقدرة - : . 3     الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع مضارع فعل تعلوالظاهرة - : . 4     الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع المبتدأ خبر الشعوب

- ) الاستخراج : ب)طال - : " " : .1 فعله ، أطول تفضيل ثلاثي - :2اسم غير فاعل اسم

تحضر : فعله ، المتحضرةإبداع – " " : .3 لا للجنس النافية على- : لا مبني لا اسم إبداع

الفتح .الظاهرة - : . 4 الفتحة النصب علامة ، يشدو منصوب مضارع فعل5 : -! : - ، منصوب به مفعول الحرية الحرية أروع ما تعجب أسلوب

الفتحة النصب وعلامة- ) البسمة - : . .1جـ) تفعل ما نعم أو البسمة حبذا بالمدح المخصوص

البسمة - . بشاشة نعم أو البسمة السلوك نعم متروكة)  أو الجملةللطالب( .

والسعادة : - - . 2 البسمة أو البسمة البسمة أو البسمة به المغرى. ) للطالب) متروكة الجملة

- ) ( 1د) ( : ) الزاي - ) باب زيد مادة في تزداد عن المعجم في الكشفالدال . ثم ، الياء ترتيب مع

في - : 2 يهو الكذب يعتد من جازمة شرط بأداة الجملتين بين الربط. ) الأداة . ) اختيار حق للطالب الرذيلة

م 2005 الثاني الدور امتحان     : : التعبير أولا

التالية : الموضوعات من فقط واحد في اكتبإليها - 1 دعت التي العظيمة القيم من العمل و القول في الصدق

سبيل الصدق أن العملي الواقع من ثبت وقد ، السماوية الأديانتطبيقاته . و الصدق عن اكتب الجماعة و الفرد من كل شأن لرفعة

المجتمع . بناء في العمليةو - 2 الطرق في و المدن حول الشجار بزراعة العناية إلى مصر تتجه

تقليل و الهواء تنقية في طيبة آثار من لها لما العامة الحدائق إنشاءو . الأشجار انتشار أهمية عن اكتب طيب وقت قضاء و التلوث

للمواطنين . الجسمية و النفسية بالصحة وعلاقتها الحدائقالرغم - 3 على بها يهتم ولا ، الرياضة يزاول فلا الناس بعض يكسل

السليم " " . الجسم في السليم العقل المشهورة المقولة منشخصيتك . بناء في دورها مبينا تحبها التي الرياضة عن اكتب

: القراءة ثانيا : ) ( إسلاماه : وا كتاب من الأولي المجموعة

الآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبالهيئة- " 1 الجميل الشيخ هذا بمكان شعرا أن جلنار و قطز لبث وما

التطلع شغلهم الذين الحاضرين سائر دون إليهما و النظر تكراره والدلال به ينادى ما إلى الاستماع و ، قبلهما المعروضين إلى

وهما عنهما ذلك فألهاهم الممتع البيان طرائف من عليهم الفصيحالشيخ ذلك عن إلا الأعين خلسة الفينة بعد الفينة دمعهما يمسحان

لحظة ". عنهما يغفل لا كان الذي" : - ) مرادف) ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

مفيدتين " " " . جملتين في يغفل ومضاد ، شغلهم - ) تضايقا) ولم ؟ الجليل الشيخ في جلنار و قطز اهتمام أثار ماذا ب

؟ إليه يميلان أخذا ثم الأمر أول ( - منه جـ)؟- 1 دمشق في هما و وجلنار قطز على الدين جلال موت أثر كيف؟- " " 2 أمره بحقيقة أخبره حين قطز في علي الحاج رأي ما2 ( -، عليها الشجاع المملوك هذا فضل الدر شجرة الملكة تنس لم

عقد تولى الذي وكان ، بجلنار عليه وأنعمت بوعدها له فبرتالملكة وكانت ، السلام عبد بن الدين عز الشيخ هو له تزويجها

بنفسها وزفتها ، وتزيينها إصلاحها بيدها تولت التي هي الدر شجرة. ) قطز الدين سيف السلطنة نائب إلى

" " " : - ) ومضاد) ، برت مرادف ضع الكلمات معاني فهمك ضوء في أجملتين " في إصلاحها

- ) فعلت  ب) وماذا ؟ قطز الدين سيف الدر شجرة الملكة كافأت بم؟ بسلطتها تحتفظ و بزوجها لتستأثر

- ) وزوجته   -1جـ) المعز الملك بين الصراع من قطز موقف ما؟ الدر شجرة

؟   -2 الملكة كيد من قطز حذره حين المعز الملك تصرف كيف: " " العدل موضوع - من3

وأمر) للخلق قياما و ، للعالم نظاما العدل جعل الله إن القران يبينالقيام دينهم يكون إن على المؤمنين حث و آياته من كثير في بهينزهوا وأن بالعدل الناس على لله الشهادة و الناس بين بالعدل

.) كره ولا حب عنه يميلهم فلا الهوى عن العدل " " - ) و) ، حث مرادف ضع ، سياقها في للمعاني فهمك ضوء في أ

جملتين " " في ينزهوا مضاد - ) ؟) العدل إلى الناس الكريم القران وجه كيف ب

- ) بالظلم) يقصد وماذا ؟ الكريم القران في بالعدل يقصد ماذا جـ؟ فيه

" : القصة " أصالة موضوع - من4وليدة) هو إنما الحديثة العربية القصة أن على الأدب نقاد تواطأ

فالمحاكاة الترجمة من الماضي القرن خلال في متعاقبة مراحلصلات عنه تمخضت الذي الجديد البعث ثمرة عندهم فهي ؛ فالابتداع

شتى في الحضارة مظاهر نصطنع أخذنا حيث ، بالغرب الشرق. ) الثقافات ألوان مختلف في و المعاش أسباب

" . - ) مرادف) ضع سياقها في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في أ . " مفيدتين " " جملتين في الحديثة مضاد و تواطأ

- ) ؟) النضج مرحلة إلى الحديثة العربية القصة وصلت كيف ب - ) جذورا) الحديثة العربية للقصة أن على تيمور محمود استدل بم جـ

: ؟ العربي الأدب في : العربية والمكتبة - الأدب 5  

- ) الأدب) فيه سار الذي الطريق في الأندلسي الأدب سار لم أ؟ ذلك على ترتب وماذا ؟ المشرق في العربي

شوقي : -البلاغة: 6   احمد الشعراء أمير قاليفديه *** عاتبت من و العتاب يأتي الهوى قدر علىالصحـاب معذبي ويرضــيها ***  ألوم فأغضبها نفســي فألوم

العذابروحي *** عن كيف لكن و عنه لتبت استطعت أني لو و

المتابيجازى يهوى بأن قلب لي يثاب***  و يجــــني بأن ومالكه

- ) غرضه - 1أ) بين و ، خبريا أسلوبا الأول البيت من استخرجالبلاغي.

البلاغي - . 2 غرضه بين و ، إنشائيا أسلوبا الأبيات من استخرج

- ) [ . 1ب) في- ] - أثره ما و ؟ نوعه ما بديعي محسن يرضيها أغضبها؟ المعنى

2 . . ] الفنية- ] قيمتها بين و ، وضحها بيانية صورة العتاب يأتي[ :   : : النصوص رابعا إجباري : ] التالي السؤال عن أجب

" : الأبناء " تربية نص - من7الكذب) على حمله ، المتعلمين من والقهر بالعسف مرباه كان من

انبساط من خوفا ، ضميره فى ما بغير التظاهر وهو ، والخبثعادة هذه له وصارت ، لذلك والخديعة المكر وعلمه ، بالقهر الأيدي

. ) له التي الإنسانية معاني وفسدت ، وخلقا " " . - ) (، العسف مرادف ضع سياقها في المعاني فهمك ضوء في أ

" جملتين " في حمله مضاد و - ) ؟) الإنسان سلوك على التربية في العنف تأثير ما ب

) ( - ) صورة) التعبير هذا في له التي الإنسانية معاني فسدت و جـ - ) سمات . ) من سمتين اذكر د الفنية قيمتها بين و ، ضحها و بيانية

خلدون . ابن استخدمه الذي الأسلوبالتاليين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

" : " الربيع نص - من8صاحبي- نظـريكما  يا يا الأرض  ***  تقــص وجوه تريا

ر تصو كيفشـــابه - قد مشمسا نهارا هو  ***  تريا فكأنما با الر زهر

مقــمرإذا - حـــتى للورى معاش هي ***  دنيا فإنما الربيع جلي

منــظر بطونها - تصوغ لـه  *** لظهورها  أضحت تكاد نورا

ر تنو القــلوب: - ) أجب) سياقها في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في أ

   : " " -. ] - - [ :" تصوغ" مضاد أخبر أجبر اظهر معناها جلي مرادف. ] تجدب] - - تجذب تعتب

- ) ؟) الأبيات في صاحبيه الشاعر يدعو إلام ب ] [ - ) قيمتها) ما و ؟ نوعها ما و ، بيانية صورة منظر هي فإنما جـ

الفنية .] [ - ) الطبيعة) في واضحة الشتاء آثار تزال ما و ، الربيع حل اكتب  د

بيتين النص من حفظت مما " : الدولة سيف و المتنبي " بين نص - من9

أدبي - إلى الأعمـى نظر الذي كلماتي  وأسمعـت  *** أناصمم  به  من

تعرفـني - والبيداء والليل والرمح  ***  فالخيل والسيفوالقلم والقرطاس

نفارقهــم - أن علينا يعز من شـــيء ***  يا كل وجدانناعدم  بعدكم

قدروا - وقد قوم عن ـلت ترح تفارقهــــم ***  إذا  ألاهم احلون فالر

: . - ) أجب) سياقها في الكلمات لمعاني فهمك ضوء في أ    " " يعز * [ مرادف يرتد ] - - يشتد ساويت * " " : ] يمتد ترحلت مضاد

] لازمت- -  ساومت - ) ؟) قال فماذا ، مكانته و بشخصيته الشاعر يفخر ب

] [ - ) قيمتها) ما و ؟ نوعها ما و ، بيانية صورة تعرفني البيداء جـ؟ الفنية

[ - ) كلماته) و ، غال حب لك عتابي و ، شر و غربة عندك بعدي دحفظت[ مما اكتب جواهر

: : النحو خامسا  و)   فالكبر ، غليظا فظا إلا يكون لا المتكبر وجهان الفظاظةإن

فظ كلمة تسمع أن الإنسانية العلاقات وحسب بشرية عملة لأسوأالأدبار المجتمع ناجيةلتولي في طفيلي المتكبر و بنفسها

من . المتكبر الناس يستبعد هذا أجل من فيه له مكان ولا الإنسانيإلا . يرى لا يجعله و الحق رؤية عن صاحبه الكبر ويعمي صفوفهم

(.نفسه الأنانية و بالكبر أقبح الأنانية إنها ، . - ) خط) تحته ما أعرب " أ : - ) يلي) ما استخرج ب

النصب - 1 أداة وبين ، منصوبا فعله - 2  فعلا اذكر و ، تفضيل 3  اسممنه- المتعجب اذكر و ، تعجب وأعرب - 4  أسلوب ، للجنس النافية لا

بعدها ( - :5  الاسم يلي - ) عما أجب جـ إعرابه علامة بين و ، مستثنى1 ) جملتين- ) في منه محذرا ثم ، بالذم مخصوصا المتكبر كلمة اجعل

( 2مفيدتين . في- ) فاعل واسم مكان اسم تسمع الفعل من صغمفيدتين جملتين

) ( - ) كلمة) عن تكشف مادة أي في واكتب ، طفيلي كلمة زن د.)                   العلاقات)

أغسطس إجابة م2005نموذج : ) ( إسلاماه وا كتاب  من

- ) مضاد - " " : . -      أ) صرفهم شغلهم يغفل " " : مرادفللطالب . متروكتان الجملتان يتيقظ

- ) أخذ) فقد ، الهيئة الجميل الشيخ هذا بمكان وجلنار قطز شعر بإلى التطلع شغلهم الذين الحاضرين سائر دون إليهما النظر يكرر

الفصيح الدلال به ينادي ما إلى والاستماع ، قبلهما المعروضينوهما ، عنهما ذلك فألهاهم ، الممتع البيان طرائف من ، عليهم

لا كان الذي الشيخ ذلك عن إلا الأعين خلسة ، دمعهما يمسحانلحظة . عنهما يغفل

باستطلاع- موكلا رقيبا حسباه لأنهما ؛ الأمر أول منه تضايقا وقدمن به شعرا لما ، همهما لواعج من العيون عن ستره يحاولان ما

في الناطقة الطيبة رأيا لأنهما ؛ إليه يميلان وأخذا ، والمهانة الذلوطفقا شعورهما فتبدل ، عينيه من الفائض والحنان ، وجهه

في السرور فشاع الرجل بها أحس وطمأنينة بحب النظر يبادلانهوجهه .

- )  جـ)حزنا - 1 فقد ، وجلنار قطز على سيئ تأثير الدين جلال لموت كان

يمنيان كانا فقد ، دمشق في وهما الخبر بلغهما لما الحزن أشدأنهما وأيقنا ، ذلك في أملهما فانقطع ، إليه بالرجوع نفسيهما

من وخفف ذلك في عزاهما وإنما ، الأبد إلى رقهما في سيبقيانفجعلهما ، رعايته وحسن مولاهما بر من يجدانه كانا ما حزنهما

مصابهما . يسلوانله - : "2 وقال وجهه تهلل أمره بحقيقة علي الحاج قطز أخبر حين

هو . إلا إله لا الذي والله فيك ظني وصدق فراستي تحققت الآنمن جلب مملوكا لست أنك فيه عرفتك يوم أول قلبي حدثني لقد

بلوتك . فلما كريم أصل إلى ترجع وأنك ، النهر وراء ما مجاهلابن أنك فحدثت الناس عن تكتمه سرا لك أن عرفت معك واختلطت

الرقيق . باعة أيدي في فألقاه الزمان نكبه أمير أو ملك : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة

- ) مضاد - " " : .-    أ) وفت برت إفسادها " " :  مرادف إصلاحهاللطالب متروكتان الجملتان

- ) (، عليها الشجاع المملوك هذا فضل الدر شجرة الملكة تنس لم بعقد تولى الذي وكان ، بجلنار عليه وأنعمت بوعدها له فبرت

شجرة الملكة وكانت السلام عبد بن الدين عز الشيخ هو له تزويجهاإلى بنفسها وزفتها ، وتزيينها إصلاحها بيدها تولت التي هي الدر

قطز . الدين سيف السلطنة نائبهذين- دون الكفاح على عزمت وسلطتها بزوجها تستأثر لكي

زوجته عن بالانقطاع زوجها أمرت فقد الأول حقها فأما ، الحقينإليها . تدني جعلت فقد الثاني الحق وأما بطلاقها وألزمته ، الأخرىخاصة إلى وعمدت المناصب وتوليهم ، المعز الملك إلى يميل لا من

واستقلت ، الأمور مقاليد منهم وتنزع تقصيهم ومماليكه رجاله. عليها المعز الملك تطلع لا فكانت ، المملكة بأمور

- )  جـ)1 - ، والملكة الملك بين الدقيقة المسألة هذه في حار قد قطز كان

، كذلك وعليه زوجته على فضل الدر ولشجرة عليه، فضل فلأستاذهويوصيه الموصل صاحب ابنة خطبة عن صاحبه يصرف زمنا فظل

كان أستاذه لكن ، والرفق بالحكمة ويعالجها ، الأمور في يتريث بأنيقدر ولا ، ولده أم وتطليق الملكة إجابة يستطيع لا بأنه عليه يحتجقطز علم ولما ، دونه بالأمور واستبدادها ، بعداوته مجاهرتها على

في أزره فشد ، أستاذه عذر الناصر للملك الدر شجرة بمكاتبةومع معه لجميلها حفظا الظاهر في الملكة ود على وبقي الباطن

زوجته.2 - ، الدر شجرة الملكة كيد من المعز الملك أستاذه قطز حذر حين

المعز عليه احتد نهيه في قطز اشتد ولما ، صاغية أذنا منه يجد لمتدعها : كنت جلنار زوجتك لقاء عن نهيتك لو أرأيت ، له وقال

قائلا " : " فامتنع القلعة إلى يصحبه أن قطز عليه فعرض ؟ لقوليقطز " فوجم ؟ بها الظن أسيئ و أصالحها كيف ، تفعل لا حبيبي يا

وقتل : " " حقا الأمر وقضي ، مفعولا كان أمرا الله ليقضي وقال. المعز الملك

: " " العدل موضوع من - ) للطالب - " " : . .   أ) متروكة والجملة أمر أو حض حث مرادف

    . ) متروكة - " " : ) والجملة معناها في وما يخلطوا ينزهوا مضادللطالب .

- ) ،  ب) للعالم نظاما العدل جعل بأنه الكريم القرآن في الله يبينوحض ، آياته معظم في به وأمر ، حياتهم في عليه الخلق يقوم

العدل يتحقق وأن حياتهم وقانون مذهبهم يكون أن على المؤمنين ، بالعدل لله يشهدوا وأن ، الناس مع تعاملهم وفي أمورهم في

كرههم أو لأحد حبهم يجعل فلا النفس ميل عن تعاملهم يبعدوا وأنالآخرين . مع معاملاتهم في عنه ويبتعدوا ، العدل عن يميلوا أن له

: - ) الناس) وأمور نفسه أمور الإنسان يصرف أن القرآني العدل جـ ، محاباة ولا ظلم ولا استثناء ولا زيغ ولا ، فيه عوج لا قانون على

. تحويل ولا فيه تبديل لا إلهي قانون على أعماله يسير وأنالخروج- : أو ، موضعه غير في الأمر وضع القرآن لغة في الظلم

وعاقبة ، ظالم والكاذب ، ظالم والكافر ، ظالم فالمجرم الحق عنوالأمة والجماعة للفرد ودمار هلاك . الظلم

" : العربية القصة " أصالة موضوع من- ) ( .     أ) معناها - " " : ) في وما توافق تواطأ مرادف

    . ) متروكة - " " : ) والجملة معناها في وما القديمة الحديثة مضادللطالب .

- ) نتاج  ب) إلا ليست الحديثة العربية القصة أن على الأدب نقاد نظروالتقليد الترجمة من الماضي القرن خلال متتالية مراحل

الشرق لصلات نتيجة تولد جديد نتاج العربية فالقصة ، فالابتداعأسباب نواحي كل في الحضارة مظاهر نصطنع أخذنا حيث ، بالغرب

الثقافات . ألوان مختلف وفى المعاش - ) الأدب) على الإنكار إلى سارعنا أننا تيمور محمود الكاتب يرى جـ

أعيننا نصب وضعنا لأننا إلا الإنكار ذلك كان وما قصة فيه أن العربيلها المرسوم وإطارها بها الخاصة صياغتها في الغربية القصة

خلا قد العربي أدبنا أن فوجدنا ، والميزان المقياس نتخذها ورجعناالمقياس . . ذلك في أخطأنا وقد يكاد أو منها

المجتمع- نفسية تصور وهو به خاصة وصبغة قصص العربي وللأدبوخاصة ملامحنا فيه لنشهد وإننا ، التصوير في يقصر فلا ، العربي

، فرضا الغربية القصة عنصر من خلت كانت لو الحديثة نهضتنا وأنفي تراثه ومن العربي الأدب وحي من القصة نخلق أن عجزنا لما

عربية لقصة مجرى العربي أدبنا لنا يشق وأن ، القصص ميدانوالطراز . الطابع جديدة

: العربية المكتبة و : الأدب أولا- ) العربي  أ) الأدب فيه سار الذي الطريق في الأندلسي الأدب سار

باعتباره المشرق إلى ينظرون كانوا الأندلسيين لأن ؛ الشرق في

، العربي العالم من جزء بأنهم يشعرون وكانوا ، لهم الأول الأستاذاللغة مهد هو المشرق كان كما كالمشارقة التراث حملة وأنهم

الخلافة ومكان ، الإسلامي الدين ظهور موضع وهو العربيةالأولى . الإسلامية

والنثر- الشعر مجال في يحاكونه كانوا أنهم ذلك على ترتب وقد ، الفنين هذين في المشارقة به يلتزم بما ويلتزمون ، السواء على

المشرق في عرف الذي القصيدة ،  فنظام وقوافيه بأوزانهتكون تكاد ، موضوع إلى موضوع من الشاعر ينتقل حيث وأغراضه

ولقاء الشرق إلى برحلات قاموا كذلك و الأندلسيين عند ملتزمةفي الكبرى المساجد في للتدريس بعضهم استقدام و العلماء

فن إلا ذلك من يستثنى ولا ، الفنون رجال وبعض ، الأندلسوالزجل . التوشيح

- ) بسام " "  ب) لابن الجزيرة أهل محاسن في الذخيرة كتاب يعدالحياة من جانبا يعرض لأنه ؛ ضخما أندلسيا مصدرا الشنتريني

كما الأندلس في العربي الأدب تاريخ وفيه ، الأندلس في الأدبيةوما ، الأندلسيين والأدباء والكتاب الشعراء تراجم من الكثير يتضمن

الآراء من الكثير كذلك ويتضمن ، وأحداث أخبار من بهم يتصلوالنثر . الشعر في لصاحبه النقدية

: : البلاغة ثانيا- ) غرضه - " " : 1 أ) ، خبري أسلوب العتاب يأتي الهوى قدر على

الحب : بدرجة يرتبط العتاب أن حقيقة تقرير البلاغيالبلاغي- " " : : غرضه ، خبري أسلوب الصحاب يفديه عاتبت ومن أو

من بهم ويضحي ، الأصحاب كل يفضل المعاتب المحبوب أن تقريرأجله .

استفهام - " " : 2 ؟ المتاب روحي عن كيف الإنشائي الأسلوبتعلقه : شدة على يدل فهو ، والاستبعاد التعجب البلاغي غرضه

عنه . يتوب أن واستبعاد بمحبوبه- )  ب)

1: ) المعنى - : ) - في أثره طباق يرضيها أغضبها البديعي المحسنبضده . والإتيان الشيء بذكر وتأكيدا وضوحا المعنى يزيد

2 ) وحذف - ) ، يأتي بشخص العتاب صور مكية استعارة العتاب يأتي: ) الفنية ) وقيمتها ، يأتي الفعل ، عليه يدل بما وأتى به المشبه

وملازمته بالهوى العتاب ارتباط على ويدل بإنسان العتاب تشخيصله . " : )إجباري( . الأبناء تربية " في نص من- ) العسف - " " :     أ) والظلم  مرادف ( العنف معناهما ) في وما

للطالب . متروكة والجملةومنعه  حمله " " : مضاد -     ( .  جنبه والجملة ) معناهما في وما

للطالب . متروكة- ) ،  ب) المتعلم على يؤثر التربية في العنف أن خلدون ابن يرى

كما ، والإهانة الضرب يخشى لأنه ؛ والنفاق ، الكذب إلى ويدفعهالصفات هذه تصبح حتى ذلك على ويتعود والخديعة المكر يتعلم

معاملة حيث من إنسانيته على ذلك فيؤثر أخلاقه من المذمومةالآخرين .

- ) شبه " "  جـ) حيث مكنية استعارة له التي الإنسانية معاني فسدتوتبرز : المعنى توضح وأثرها ، يفسد مادي بشيء الإنسانية المعاني

على المذمومة التربوية القضية هذه أثر من التنفير وهي الفكرةالتعلم .

- ) خلدون : د) ابن استخدمه الذي الأسلوب سمات منوالتحليل - . 1     والدقة والاستقصاء بالعمق تمتاز -2    أفكاره

سهلة . مشرقة عباراتهوالمحسنات - .3     الخيال من خلت وقد مقنعة وأسلوبه - 4أدلته

) بسمتين . ) يكتفى متأدب علمي الفتان" : " الربيع نص : )اختياري(من الثاني السؤال

- ) " : .- " " : .    أ) تجدب - " تصوغ مضاد أظهر جلي مرادف- ) تأخذ  ب) كيف ليريا ينظرا أن الأبيات في صاحبيه الشاعر يدعو

ألوان اختلطت مشمس نهار فهذا ، الربيع فصل في زينتها الأرضالذي العطر أو يضيء الذي هو القمر كأن و الشمس بضياء الأزهار

الربيع . في أما كد و سعي الدنيا و ، الأنحاء جميع في ينتشرحاكه الجمال وهذا الإنسان بها يتمتع جميلة لوحة إلى فتتحول

فسعدت الأرض ارتدته قشيبا ثوبا الجميلة الزهور من الأرض باطنالقلوب .

- ) كناية " " : :  جـ) نوعها بيانية صورة منظر هي . فإنماعنها- : التعبير و الواقعية الصورة تجاوز على تعمل الفنية قيمتها

على يدل الذي الكثير المعاني من يجمع وهنا كمالا أكثر بصورةبيان وقيمته ، بليغ تشبيه أو ، الربيع في وجمالها الطبيعة روعة

الربيع . فصل في وجمالها الطبيعة روعة- ) هما :  د) البيتان

حميدة - المصيف مقدمة جديدة ***  نزلت الشــتاء يد ولاتنكر

المصيف - *** لاقى ه بكف الشتاء غرس الذي لولاتثمر لا هشائما

( - " :)اختياري( . الدولة وسيف المتنبي " بين نص من  أ)لازمت - " " : - " " : .    ترحلت مضاد يشتد يعز مرادف

- ) عرفها  ب) التي الشعرية مكانته و بشخصيته معتزا الشاعر يفخرو حب إلا الدولة سيف عند بقاؤه ما و الناس بين صيتها وذاع الجميع

كثرة يعرف والليل فروسيتي يعرف فالخيل رحلت إذا و ، مودةو السيف و ، بها خبرتي تعرف والصحراء ، خوف دون أسفاري

وعلمي . شعري يعرفان والقلم والقرطاس ، شجاعتي شهدا الرمحبعدكم شيء وكل ، فراقه صعوبة ويصف ممدوحه إلى يلتفت ثم

قيمة . له ليس- ) " :  جـ) خبرة " توضح الفنية وقيمتها ، كناية تعرفني البيداء

قطاع أمام وشجاعته ، أهوالها ومواجهة الصحراء بدروب الشاعر

وتشخص .. : توضح الفنية وقيمتها ، مكنية استعارة أو الطرقخبرة . و شجاعة من للشاعر ما يعرف إنسان صورة في الصحراء

- ) هما :  د) البيتانالإنسان - *** يكسب ما وشر به صديق لا مكان البلاد شر

يصم مامقة - *** أنه إلا عـــتابك كلم  هذا أنه إلا الدر ن ضـــم قد

: - ) ( : الإعراب : أ النحو خامساالظاهرة- : . الضمة الرفع علامة و ، مرفوع معطوف الفظاظة

الظاهرة- : . الفتحة النصب علامة و ، مصوب حال ناجيةالظاهرة- : . الكسرة الجر علامة و ، مجرور إليه مضاف الحق

الظاهرة- : . الضمة الرفع وعلامة مرفوع إن خبر الأنانية- ) الاستخراج :  ب)

أن - : : .1 الأداة ، تسمع المنصوب لام - :  الفعل الأداة ، تولى أوالتعليل .

ساء - : : . 2 الفعل ، أسوأ التفضيل أقبح - : 3اسم تعجب أسلوبوالأنانية . بالكبر

والأنانية - : .    الكبر منه مكان - " " : 4المتعجب لا للجنس النافية لانصب - " " : " " .    محل في الفتح على مبني لا اسم مكان

علامة - : .. : 5 و ، منصوب إعرابه علامة ، يكون خبر فظا المستثنىالظاهرة الفتحة النصب

النصب- : : علامة و ، منصوب إعرابه علامة و ، به مفعول نفس أوالظاهرة . الفتحة

- )  جـ)بئس - : - - 1 المتكبر الرجل بئس المتكبر حبذا لا بالذم المخصوص

المتكبر ترافق منإياك : . - - - والمغرور المتكبر المتكبر المتكبر المتكبر منه المحذر

والمتكبر - . . إياك الخطبة - : .-2المتكبر مسمع المسجد المكان اسم. متروكة : . ) الجملة الحديث سامع أنت الفاعل اسم

- ) علق : . - " "  د) مادة في العلاقات كلمة عن الكشف فعيلي الوزنوالقاف" اللام ثم العين  باب

الأول الدور 2006امتحان

السؤالين .. ] [ : أحد عن أجب إسلاماه وا قصة من الأولى المجموعةالآتيين :

المجاورة" القرى أهل إلى انتهت حتى قصيرة برهة إلا تمض ولمإلى بلاده من وفراره الدين جلال السلطان أنباء لاهور لمدينة

مع النهر خوض إلى اضطره حتى له خان جنكيز ومطاردة ، الهندحريمه " . أغرق أن بعد عسكره

: - ) الأقواس) بين مما الصحيحة الإجابة تخير أالتتار : ) أيدي في سبايا يقعن أن خيفة بيته حريم الدين جلال أغرق

جهاد- - الطفلين بغرق أيقن لأنه حوله التي البلاد لفتح يتفرغ حتى. ) عليه - التتار لهجوم ومحمود

- ) إلى) بالطفلين الفرار في الهندي سلامة الشيخ فكر لماذا ب؟ لاهور

) ملكه - :  جـ) استعادة في الدين جلال السلطان رجاء قوة عللآبائه . وملك

الثامن: الفصل - من2الفراش" علي الحاج أتم حتى ، سبق ما على أيام ثلاثة تمض لم

وانتقل وجه خير على فنجحت ، صديقه لخلاص دبرها التي الخطةالزعيم " ابن السيد ملك إلى . قطز

: - ) إجابات) من يليها مما يأتي لما الصواب الإجابة تخير أالزعيم - :     ابن السيد ملك إلى قطز الذهاب )  انتقل في طمعا

الجيش - - - إلى الانضمام في رغبة وبلائه موسى من هربا مصر إلى) علي الحاج صديقه من قريبا ليكون

مستقرا - : ) -    سعيدا كان الزعيم ابن كنف إلي قطز انتقل حينمابحياته - وانشغل جلنار نسي جلنار لفراق حسرات نفسه ذهبت

. ) أسرته - لفقد مهموما كان الجديدة : - ) في) السلام عبد ابن والشيخ الزعيم ابن من كل ثقة علل ب

قطز.) وندد -  جـ) إسماعيل الصالح على السلام عبد ابن الشيخ حمل

الحكيم .. القيادي في رأيك موضحا العبارة هذه وضح بتصرفه . بها يتحلى أن يجب التي والصفات العادل

والصمت - " " : 1 الكلام موضوع من : يعجبني" - - العباس لعمه يوما وسلم عليه الله صلى الرسول قال

: : وهكذا ، لسانه قال ؟ الله رسول يا الرجل جمال وما قال ، جمالكوسلم – – – عليه الله صلى الله رسول رأي في الرجل جمال كان

الصحابة يكن ولم ، عقله ورجاحة ، لسانه بفصاحة الصلة وثيقبالفكر " اللغة صلة عن بغافلين

- ) فهمك) ضوء في الأقواس بين مما يأتي لما الصواب الإجابة تخير أالموضوع:

بها - " " :     المقصود جمالك يعجبنيوذكاء ) - -                 الكلام حسن الخلقي الجمال الشكلي الجمال

) المزخرف - الكلام العقل   ) القذف - " " : ) - - - الذم القبح العيب الجمال مضاد

: - ) الحكماء) أحد قال لا   - 1    ب ما تركه المرء إدراك حسن منيعنيه.

    2. ملكتها - بها أتكلم لم وإذا ملكتني بالكلمة تكلمت إذااشتهيت : : إذا فقال ؟ أتكلم متى سئل حينما حوار في آخر وقال

. : مدى ما الكلام اشتهيت إذا فقال ؟ أصمت ومتى ، الصمت. أعجبك الأقوال وأي ؟ الحكماء قاله ما بين التوافق

) أو -  جـ) المرموق الدولة رجل أو الناجح السياسي مواصفات وضح. الفطن الحاكم

": الرحلات أدب " كتاب موضوع - من2

إلى" الكتابة من اللون هذا يرجعون الروس المستشرقون كان إذاممتدا ظل أنه تؤكد العربية المكتبة فإن ، الميلادي العاشر القرن

في تطورا وشهد ازدهر إنه بل الحديث عصرنا حتى ومستمرابها " . يكتب التي واللغة ، منه والهدف ، والرؤية الموضوع

- ) يأتي) لما السابقة للفقرة فهمك ضوء في الصواب الإجابة تخير أ: الأقواس بين مما

العربية - :     المكتبة نظر في الرحلات بأدب المقصودهذا ) - - -             أن فائدة له ليس انتهى اللون هذا أن قديمة أنها

) وتطور وازدهر مستمر اللونالمستشرق - " ": ) - - -    المشرقي المشرق المستشرقون مفرد

المشرقة( . - ) ؟) رحلاتهم يدونوا أن على المعاصرين الكتاب ساعد الذي ما ب

) ؟ -  جـ) حياته في الرحلات من الاستفادة الإنسان يستطيع كيف : البلاغة و : الأدب ثانيا

  - ) مما :) يأتي لما الصواب الإجابة تخير أ الآتية الأسئلة عن أجب : إجابات من يليها

: لأنه الكتب أهم من الجزيرة أهل محاسن في الذخيرة كتاب يعد1-   . الأندلس في الأدبية للحياة يعرض ضخم أندلسي مصدر2-  . بهم يتصل وما والأدباء الشعراء تراجم من الكثير يضم3-  . والنثر الشعر في لصاحبه النقدية الآراء تضمنسبق .  -4 ما كل تضمنالذخيرة] "                                   كتاب درس إلى للذهاب اضغط للمزيد

] "

: - ) العربي) بالمشرق وثيقا ارتباطا الأندلسي الأدب ارتباط علل ب . سياسيا الأندلس استقلال رغم

البلاغة: غده : متى الصب ليل يا يكن الدين ولي قال

معبده مكانك مغمده       **     الحســن فؤادي واللحظهذا ســـيدتي سيده       **     حر  يا قبلك يعرف لم

يعرفه وطــيفك يجحده       **      الليل فؤادك كان إنقلبي عن حنانك ضل أرشـده       **     إن بولوعي فأنا

     - : - : - : السيف] مكان مغمده حبي شدة ولوعي العاشق الصبينكر: [ يجحد

: - ) الأقواس) بين مما يأتي لما الصواب الإجابة تخير أ- - ( : " طباق- " – ناقص جناس مغمده معبده بين اللفظي المحسن

. ) جماله - سر بين ثم مرسل مجاز تام جناسالتعظيم- " " : ) - البلاغي غرضه نداء إنشائي أسلوب سيدتي يا

.) التقرير - - الالتماس التمني        ] والرابعة ] - - - الأولى الثانية والثالثة الأولى فقط الأولى

تشبيه- " " : ) - - كناية مكنية استعارة هي بيانية صورة مغمده فؤادي

- ) ( . ) وصف - كيف ب جمالها سر وبين تصريحية استعارة بليغ؟ وعاطفته حبه الشاعر

أسير - " ": 1 شكوى نص منمن عليمة  تسـائلني وهي ؟ مثلي   ** أنت بفتى وهل

؟ نكر حاله علىالهوى لها وشاء شاءت كما :   ** فقلت ؟ أيهم قالت ، قتيلك

كــثر فهمتتعنتي : لم شــئت لو لها عني   ** فقلت تسألي ولم

خـبر بي وعندك : بعدنا الدهـر بك أزرى لقد :   ** فقالت بل ، الله معاذ فقلت

الدهر لا أنت: - ) يأتي) لما الأقواس بين مما الصواب الإجابة تخير أ

   : الأبيات - أكسب السابقة الأبيات في والحوار الإنشائي الأسلوبإثارة ) - -             الموسيقي الجرس الوجدانية والمشاركة التشويق

) والإيضاح - التأكيد الانتباهالرابعة ] - - - [        والثالثة الأولى الثانية الأولى    ) - - - ( : " " - ، مجازي إنشائي قصر تعليل أسلوب الدهر لا أنت بل

؟ أفاد وماذاوالكبرياء - " ": ) - -    الاعتزاز الشأن تقليل فتى بتنكير المقصود

) التخصيص - الشمول. - ) جمالها) وسر نوعها بين ثم بيانية صورة الأبيات من هات ب

) مدى -  جـ) يظهر قلبه وبين بينه رقيق بحوار قصيدته الشاعر بدأعلى .. تدل أبيات ثلاثة هات بكبريائه اعتزازه نفسه الوقت وفي حبه

. المعنى هذا ": الصديق " اختيار نص - من2

انبساطك) وأن ، العداوة يكسبك الناس عن انقباضك أن واعلم. . الأعداء بغض من أضر الأصدقاء وسوء السوء صديق يكسبك إليهم

شانك قطعته وإن ، جرائره أعيتك السوء صديق واصلت إن فإنك . فإن عذرك ينشر ولا عيبك يرفع من ذلك وألزمك ، القطيعة اسم

.) تنمى لا والمعاذير تنمى المعايب - ) فهمك) ضوء في يأتي لما الأقواس بين مما الصواب الإجابة تخير أ

: السابقة للقطعة   - - - ( : ابتسامتك - " " تساهلك سعادتك بها المراد انبساطك

مواصلتك(تام - " – ": ) - - -    جناس طباق ناقص جناس انبساطك انقباضك بين

- ( :" " - . طباق( وبغض سوء بين جماله سر وبين ، تجانس) ناقص - - جناس تكامل إيضاح

- ) القضية) تلك في عام ألف من بأكثر زمانه المقفع ابن سبق ببعد وتعرض الصديق اختيار سوء بين الربط وهي المجتمعية

أسند مما التأكد دون الصحف في بها للتعريض العامة الشخصياتمرة . ألف صديقك واحذر مــرة عدوك احذر إليهم

بالمضـرة أعلم فصار الصديق انقلب ما  فلربما على برأيك علق

سبق.) (  جـ) ( ) مع - ) الآتية الجمل بجوار خطأ علامة أو صح علامة ضع

. كراستك إلى تنقلها أن بعد الخطأ تصويب : المقفع ابن أسلوب خصائص من

1 . المعنى - يوضح بل تعقيد دون الفكرة عن ]                        التعبير ]2 . بيانية - وصور لفظية زخرفة هي عنده النثر ]                     وظيفة]3 . المعنى - وإيصال الإفهام حسن عنده [    ]                              البلاغة4 . المرادفات - واستخدام بالطول يتميز [    ]                             أسلوبه

حيوية - 5 الكلام يعطي والإنشائي الخبري الأسلوب بين التنويع. تأثير [    ] وقوة

[: زيدون " ] لابن الغربة من " مناجاة نص - من3؟ ** أحـبهم أقواما أجالس هل عهد – – يا على وكانوا كنا

ظـعنوا فقدأضيعها لا عهودا تحفظون بحــــفظ   ** أو الكرام إن

تمتحن العـهدفتى فرب عيد عادكم كان من –   **  إن عاده قد بالشوق

حزن – ذكركمأحــبته من الليالي جـــــنى   ** وأفردته مما ينشدها فبات

الزمن - ) غامرة) فرحة تضمهم غياب طول بعد الأصدقاء يلتقي عندما أوبخاصة يحبهم لمن الاحتياج أشد في الإنسان يكون أحيانا ولكن

. المعنى وهذا يتناسب ما السابقة الأبيات من هات ؛ غربتهم في: - ) يلي) فيما القواسين بين مما الصحيحة الإجابة تخير ب

   ) - – - ( : فنوا - " " خاصموا رحلوا عادوا مضادها ظعنوا    - ( : التخصيص - " " الإيضاح أفادت اعتراضية جملة ذكركم من

) - التفصيل – التأكيد والتعليل) وطن - !  جـ) ولا أهل لا التعلل؟ ولا !                بم كأس ولا نديم ولا

سكن !المتنبي : معاني ومن

غريبا أصبحت وقد فيه أنا مما الخلاص ولا        كيف وطن ولا أهل لاسكن ولا نديم

المتنبي ومعنى ، زيدون ابن بيت بين التطابق مدى ما : النحــو: رابعا

الإنسان)   قلب ما مصدرإن إذا لأنه ، أشكالها متناقضة كلها عجائبالواسعة الحب على ضوءا أرجاؤهربي ويضيء شيء كل يسع فإنه

معه قويا ربي كلتزول وإذا ، خافت ضوء كل له وينكشف ظلمةيكره حتى فيه الحقد وكثر شيء بكل ضاق والبغض الكراهية على

قلب بدون حياة فلا ، القلب هذا أعظم فما ، حوله ما وكل نفسهالشعور فنعم ، وبغضه حبه في قلب من أعجبه ( .الحبوما

: - ) الأقواس) بين مما التالية للكلمات الصواب الإجابة تخير راجع"  أالإعراب سؤال نجيب "كيف

    -   .] - - - [ : خبر" " فاعل لناسخ اسم مبتدأ لأنها مرفوعة  أرجاؤه    -   - - [ : مفعول" " لأجله مفعول به مفعول لأنها منصوبة قويا

صفة - [.  مطلق   -   .] - - - [ : مبتدأ " " خبرا إليه مضافا فاعلا تعرب  كل    -   .] - - - [ : إليه" " مضافا مبتدأ خبرا به مفعولا تعرب  الحب

: - ) يلي) ما الفقرة من استخرج بعامل - .1 فاعل مكان "  - 2                            اسم اسم3 -  ) جـ ) وأعربه للجنس النافية لا الحب - " - اسم على الإنسان يربى

السعادة ". ينال سوف       . يلزم ما وغير جازمة شرط بأداة الجملتين بين ( -    صل ضع ) د

: كراستك إلى تنقلها أن بعد الآتية الجمل بجوار الأسلوب نوع1- . القلب هذا أعظم الحب- . 2     ما الشعور  نعم3-  . الخيانة .  -4           إياك العواطف – – متقلبو البشر  نحن

- ) ( جميلا مسعى إليها نسعى جميلة مشاعر والوطنية القومية إن هـ ..

ميميا ] " ومصدرا صناعيا مصدرا السابقة العبارة من هات .. - ) عدا) ما مكان غير ضع الحب عدا ما المشاعر تتعبه القلب إن و

. بعدها وما غير أعرب      ثم ( - :  خامسا (: التالية : الموضوعات أحد في اكتب أ التعبير

إلى   -1 بالحاجة الإحساس داخلها يزداد العربية الدول بدأت لقدالتحديات لمواجهة الحياة مجالات شتى في بينها المشترك التعاون

العالمية .الوافدة   -2 الثقافية التيارات ولكن ومستقبلها أمة كل أمل الشباب

إطار .. في الوطنية المجتمعية السلوكيات على تزحف بدأت إليناالأصدقاء من مجموعة بين حوار هناك كان الفكرة هذه

وثقافتنا .   -3 وقوميتنا وتاريخنا شخصيتنا هي الجميلة  لغتنا: ) ( : - ) إجباري) الوظيفي التعبير ب

الطريق " "                    قبل الرفيق خذتزيد . " لا لصديق بها تبعث قصيرة لرسالة عنوانا الحكمة هذه اجعل

أسطر " . ثلاثة عنالأول الدور إجابة م2006نموذج

: الثالث إسلاماه( الفصل )وا كتاب من : - ) أيدي) في سبايا يقعن أن خيفة بيته حرم الدين جلال أغرق أ

التتار . - ) (، لاهور إلى بالطفلين الفرار في الهندي سلامة الشيخ فكر ب

أمره في يشكون بدءوا لأنهم ؛ بلاده أهل بين الشيخ موقف لحرج ، الدين جلال السلطان أولاد من وأنهما ، معه اللذين الصبيين وأمر

بهما . الفتك من عليهما الشيخ خشي وبالتاليالمعنى              المتضمنة المناسبة الإجابة الطالب من وتقبل

السابق . : - ) ملكه) استعادة في الدين جلال السلطان رجاء قوي التعليل جـ

ومحمودا . جهاد وجد حينما أبائه وملك : الثامن الفصل من الثاني السؤال إجابة

- ) وبلائه - : .1    أ) موسى من هربا الزعيم ابن كنف إلى قطز انتقل

حسرات - : 2     نفسه ذهبت الزعيم ابن كنف إلى قطز انتقل حينماجلنار . لفراق

: - ) السلام) عبد ابن والشيخ ، الزعيم ابن من كل وثق التعليل بالرأي وحصافة ، والعقل الرأي رجاحة من فيه رأيا لما قطز في

الأمور . بمهام والاضطلاع الرجولة وكمالالطالب             من سيق ما ضوء في المناسبة الإجابة وتقبل

بأسلوبه . - ) وندد) إسماعيل الصالح على السلام عبد ابن الشيخ حمل جـ

-. ، العادل الحكيم القيادي أما الصليبيين يساعد كان لأنه ؟ بتصرفهالدين حماية على ويعمل ، الأعداء من بلاده يحمى الذي فهو

بأسلوبه . الإجابة الطالب من وتقبل والأموال والأعراض والأنفسسبق . ما ضوء في

" : والصمت :" الكلام موضوع من) العقل - " " : . - أ) وذكاء الكلام حسن بها المقصود جمالك يعجبني

القبح " ": . الجمال مضاد- . - : - ) يعنيه) لا ما تركه المرء إدراك حسن من الحكماء أحد قال ب

ملكتها . بها أتكلم لم وإذا ، ملكتني بالكلمة تكلمت إذاإذا : : فقال أصمت ومتى ، الصمت اشتهيت إذا فقال ؟ أتكلم متى

الكلام . اشتهيتالمضمون حيث من الآخر مع يتوافق الحكيمين من كل قول

هذا . في ولكن وأدق أوضح الأول القول ولكن ، والمعنىلرأيه . يعلل أن بشرط المناسبة الإجابة الطالب من تقبل السؤال

- ) أو) المرموق الدولة رجل أو الناجح السياسي مواصفات جـ ، الكلمة سحر ، البيان قوة ، اللسان بلاغة يمتلك أن الفطن الحاكم

والمخبر . المظهر في والاحترام والفعل القول بين الصدقسبق . ما ضوء في بأسلوبه المناسبة الإجابة الطالب من تقبل

" : الرحلات " أدب موضوع : من الثاني * السؤال : " " - - ) هذا) أن العربية المكتبة نظر في الرحلات أدب بـ المقصود أ

المستشرقون . - " " : مفرد وتطور وازدهر مستمر اللونالمستشرق .

- ) رحلاتهم) ونوا يد أن على المعاصرين الكتاب ساعد الذي ب - ) يستطيع . ) جـ والتقنية والعلم الحديثة الاتصال وسائل

بلاد على يتعرف بأنه حياته في الرحلات من الاستفادة الإنسانكذلك ، معالم من به تشتهر وبما ، أهلها طبيعة حيث من كثيرة

الرحلات . تلك لولا بهم ليتعرف يكن لم وأصدقاء أناس على يتعرفضوء في الخاص رأيه تمثل التي المناسبة الإجابة للطالب ويترك

: : الأدب أولا - ) (، الكتب أهم من الجزيرة أهل محاسن في الذخيرة كتاب يعد أ

لأنه :نصف- " يأخذ النقاط من بنقطة الطالب أتى إذا سبق ما كل تضمن

درجة " . : - ) بالشرق ) وثيقا ارتباطا مرتبطا الأندلسي الأدب ظل التعليل ب

ثقافته منه استمد لأنه ؛ سياسيا الأندلس استقلال رغم العربيمسامع على يتردد كان الذي المشرقي بالشعر تأثرا والأدبية الدينية

وليدا . مازال كان ولأنه الأندلسيين : : البلاغة ثانيا

. : " - " - ) وهو) ناقص جناس مغمده معبده بين اللفظي المحسن أسيدتي . - : يا للانتباه وجذبا وتشويقا ، موسيقيا جرسا يعطي

التعظيم : : والثالثة الأولى البلاغي غرضه نداء إنشائي أسلوبيوضح . - : : بليغ تشبيه بيانية صورة مغمده فؤادي والالتماس

ويجسمه . المعنى - ) الخضوع) وإظهار عواطفه وصف خلال من حبه الشاعر وصف ب

المناسبة الإجابة الطالب من تقبل له والوفاء والإخلاص للحبيببأسلوبه . سبق ما ها ضوء في

. : )اختياري( فراس " لأبى أسير : " شكوى نص - من - ) أكسب) السابقة الأبيات في والحوار الإنشائي الأسلوب أ

وإثارة : - : الوجدانية والمشاركة التشويق والثالثة الأولى الأبياتوالتخصيص .- : . التوكيد أفاد قصر أسلوب الدهر لا أنت بل الانتباه

- ) الصورة- " " : . ) ب والكبرياء الاعتزاز فتى بتنكير المقصودالبيانية :

كناية - : . 1 الأول البيت من الثاني الهوى - :2الشطر لها شاءمكنية . استعارة

تصريحية - : . 3 استعارة ، - : 4قتيلك مكنية استعارة الدهر بك أزرىتوضيح . جمالها وسر سبق لما واحدة بصورة الطالب من ويكتفى

وتشخيصه . المعنى وإبراز المعنى : " " : - ) الشاعر) قول الحفظ السابق المعنى على الدالة الأبيات جـ

عليك *** نهى للهوى أما الصبر شيمتك الدمع عـصي أراكأمر ولا

له *** يذاع لا مثــلي ولكن لوعة وعندي مشـــتاق أنا بلىسر

من *** دمعا وأذللت الهوى يد بسطت أضواني الليل إذاالكبر خلائقه

. ": )إجباري( الصديق " اختيار نص : من الثاني * السؤال - " - . : : - ) انبساطك) انقباضك بين تساهلك بها المراد انبساطك أ

وجذبا" : - - وتشويقا موسيقيا جرسا يعطى المعنى يؤكد طباقتكامل . - " " : . وبغض سوء بين للانتباه

- ) القضية) تلك في عام ألف من بأكثر زمانه المقفع ابن سبق باختيار سوء من المجتمع في يحدث ما بين ربط لأنه ؛ المجتمعية

رقابة دون المجتمع في ينتشر الذي الأخلاق سوء وبين ، الأصدقاءأعلم " " الصديق لأن ؛ يصادقون من ، لأولادهم والأسرة الأهل من

الصديق . بأسراربالشخصيات- التعريض فإن آخر جانب ومن جانب من هذا

وبوضعهم بسمعتهم يضر إليهم نسب لما التحقق دون المجتمعيةشرفاء . كانوا إن وبخاصة الاجتماعي

) صح - : - . جـ) ا المقفع ابن أسلوبالفكرة - .. .2 وتحديد المعنى إدراك هي عنده النثر وظيفة خطأصح - .3متصل - .. 4 بل يتكرر لا والمعنى بالإيجاز يتميز أسلوبه خطأ

صح . - . ه بسابقه : )اختياري( . زيدون " لابن الغربة من "مناجاة نص * من

السابق(- : ) المعنى على يدل الذي البيت أظعنوا - - فقد عهد على وكانوا كنا ؟ أحبهم أقواما أجالس هل يا

. : - ) عادوا) مضادها ظعنوا بوالتعليل- " " . التخصيص أفادت اعتراضية جملة ذكركم من

! ! ! - ) سكن) ولا كأس ولا يم ند ولا وطن ولا أهل لا ؟ التعلل بم جـلا :" غريبا أصبحت وقد فيه أنا مما الخلاص كيف المتنبي ومعنى

لأن متقارب والمضمون المعنى سكن ولا نديم ولا وطن ولا أهلالمتنبي . من المعنى اقتبس زيدون ابن

الدرجة ويعطى بأسلوبه والإجابة الاختيار حرية للطالب يترك ولكنهذا . ضوء في

( - : - : : .- : : : النحو رابعا قويا) فاعل مرفوعة أرجاؤه الإعراب أصفة : . منصوبة

: - ) الاستخراج - : : .- : .) ب مبتدأ الحب فاعل تعرب كلأو - : : : - :1 فاعل أشكالها معموله ، متناقضة عامل فاعل اسم

أرجاؤه : : معمولها ، الواسعةمصدرا - : . 2فاعل . مكان النافية - 3اسم لا اسم

حياة : : لا للجنس - ) الحب . ) على الإنسان يرب حيثما جـ الفتح على مبنى اسم

السعادة . ينال فسوف - ) تعجب - ! : .1د) أسلوب القلب هذا أعظم الحب - :2ما الشعور نعم

مدح . أسلوبتحذير - : . 3 أسلوب والخيانة متقلبي - - - 4إياك البشر نحن

اختصاص : . أسلوب العواطف: . : - ) الميمي) المصدر الوطنية أو القومية الصناعي المصدر هـ

مسعى . : -. - ) استثناء) اسم غير الحب غير المشاعر تتعبه القلب إن و

الاستمناء . على منصوبالكسرة- : . جره وعلامة ، مجرور إليه مضاف الحب

التعبير : : خامسا] [ : - ) درجات) سبع الإبداعي التعبير أ

. ] [ : - ) كاملة) للطالب وتعطى ، درجات ثلاث الوظيفي التعبير ب

الثاني   الدور 2006امتحان

: : التعبير أولا: التالية الموضوعات من فقط واحد في اكتب

الأمم " "   -1 لهيئة العام الأمين أنان كوفي السيد إلي خطابا اكتبو لبنان و فلسطين في إسرائيل جيش جرائم فيه تبين المتحدة

لأصحابها . الحقوق وعودة العدوان وقف ضرورةمعبرا .   -2 اكتب نملك ما بكل ونفديه الغالي الوطن نبني أن علينا

الأمم . بين اللائقة مكانته الوطن يأخذ كي عمله ينبغي عماعن .   -3 اكتب بدنيا و روحيا و عقليا الشباب بناء في الرياضة تسهم

البدني . و الروحي و الفكري البناء في دورها مبينا تحبها رياضة إسلاماه( : كتاب)وا : من الأولي المجموعة

الآتيين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبأقوال " ... ...   -1 تصدق لا التتار قاتل الدين جلال يا تبك لا

روحه . لفظ أن يلبث ولم لسانه حينئذ حين ثقل قد وكان المنجمينولم . الله سبيل في شهيدا ممدود الأمير مات الشهادتين يردد هو و

في وصبيا ، البارة زوجته وراءه تاركا عمره من الثلاثين يتجاوزشغله إذ ، قلائل أياما إلا برؤيته يتمتع ولم الحول عليه يدر لما المهد

. " التتار لجهاد الدين جلال مع خروجه عنه" . - ) مرادف) ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

مفيدتين " " " . جملتين في ثقل ومضاد ، البارة - ) الدين) جلال السلطان علي ممدود الأمير موت أثر ما وماذا  ب ؟

معه بلائه حسن و صنعه جميل له ليحفظ ؟  فعل- ) جلال - 1جـ) السلطان بيت في محمود و جهاد الطفلان نشأ كيف؟  الدين

بها - 2 ضاق أن بعد بحياته السلطان تمسك ؟  لمدم " . !   -2 والله هذا شاه خوارزم سليل يا مرحي قطز يا مرحي

أن . أري ولكني أخمده أن لي يكون وما ، عروقك في يثور الجهادبمصر إلحاقك من العدو علي وأنكي للمؤمنين أنفع هو بما تقوم

الله . – صلي الله رسول علمنا قد و واحدا رجلا جيشها عدد لتزيدلله – نفسك بيع علي عزمك صح فإذا ، خدعة الحرب أن وسلم عليه

أقوله لما فأصغ لدينه وخدمة ، لمثوبته ". ابتغاء " . - ) يثور) مرادف ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

مفيدتين" " " . جملتين في صح مضاد و - ) قطز) مملوكه الزعيم ابن وصف بم أمره  ب التي الخطة وما ؟

؟  بتنفيذها - ) إلي - 1    جـ) الرحيل في رغبته الزعيم ابن علي قطز عرض لم؟  مصر

قطز - " " 2     مع مصر إلي السفر في الفراش علي الحاج مهمة  ما؟ :   " النبوي " الأدب   موضوع من   -   3  

يتأتى" ولن ، ورقيه الإنسان سعادة إلي السماوية الشرائع تهدفالفوز و السيطرة حب في رغبتها مقاومة و النفس بجهاد إلا ذلك

تحقيق أجل من التروي دون الثرثرة و ، ثمن بأي الناس بإعجابالملذات " . في وطمعا الذات

" - ) يتأتى) مرادف ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أمفيدتين" " " . جملتين في طمعا مضاد و

- ) السماوية) الشرائع هدف ما الهدف  ب هذا يتحقق وكيف ؟  ؟ – – - ) الجوانب) بعض وسلم عليه الله صلي الرسول ذكر جـ

منها . . اثنين اكتب بها السمو و النفس تربية في الأساسية والإنسان" : البيئة " بين موضوع - من4 

ولم" ، الأرض بيئة علي بالعدوان العشرين القرن إنسان بادر ولقدوقع . إنما نفسه في متأصلا شرا هذا عدوانه وراء من الدافع يكن

والصناعي العلمي تقدمه غمرة في الغفلة باب من التعدي هذاللإنسان – – البيئة تقلب أن الخلق لسنة طبقا الطبيعي من وكان

المجن ". ظهر" " - ) بادر) مرادف ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

مفيدتين " " . جملتين في الغفلة ومضاد ، - ) البيئة) علي العدوان إلي العشرين القرن إنسان دفع الذي ما  ب

عليه ردها ما و ؟  ؟ - ) البيئة - 1    جـ) تجاه سلوكه أنماط الإنسان يغير لم إذا يحدث  ماذا

؟ الأرض - 2     علي الجو حرارة درجة في المطرد الارتفاع تأثير ؟  ما : العربية والمكتبة الأدب   -  5                                 

: - ) يلي) ما علل أالعربي - . 1 التراث ذخائر خير من الأغاني كتاب اعتبار

طويلة - .2 فترة المشرق في العربي للأدب الأندلسي الأدب تبعية. - ) الأدب) في ضخما أندلسيا مصدرا بسام لابن الذخيرة كتاب يعد ب

بإيجاز : اذكرأقسامه - . 1 من في - 2قسمين بسام ابن اتبعه الذي المنهج

                              تراجمه .قريته :   : - البلاغة  6  حب في معاصر شاعر يقول

أســــرتي *** بين ما فيك إلا روحــــي تقر لا قريتيورفاقي

دافق لألقاك روحـــي صبت عنك نأيت ما إذا والأشـــــــواق

*** في أو مصر في إن كنت حيثما القلب في أنتالعراق في أو الكويت

من الدمـــــوع فتهمي فــــــردوس كأنك لي تتراءين

أماقي تشوقت ) : -                        مجرى  صبت هو و ، مؤق مفردها أماقي

الدمع( . - ) قريته) تجاه الشاعر علي المسيطرة العاطفة ما جملتين  أ اكتب ؟

العاطفة . هذه علي تدلان الأبيات من - ) الثاني) البيت ومن ، قصر أسلوب الأول البيت من استخرج ب

منهما . لكل الفنية القيمة بين و ، بديعيا محسنا " : الأبناء تربية " في نص - من7

الكذب) على حمله المتعلمين، من والقهر بالعسف مرباه كان منانبساط من خوفا ضميره، فى ما بغير التظاهر وهو ، والخبث

عادة هذه له وصارت لذلك، والخديعة المكر وعلمه بالقهر، الأيدي: - ) أجب( .) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ وخلقا

البعد - " " : ) - -1     البغض العسف ( . مرادف العنف ضميره - " 2     في ما بغير الرياء " : ) - - التظاهر الذكاء بـ توحي

الشقاء(. - ) مجال) في أثرها لها تربوية قضية نصه في خلدون بن يعالج ب

ذلك . ضح و الإنسان ؟  بناء - ) هذا) في البديعة المحسنات و الخيالية الصور قلت لماذا جـ

؟ النص - ) ؟) عصره علماء خلدون ابن سبق بم د

" بين نص التاليين: - من السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب " : الدولة سيف و المتنبي

سقم- *** عنده وحالي بجسمي ومن شبم قلبه ن مم قلبـاه واحـرالدولة- *** سيف حب وتدعى جسدي برى قد حبا أكتم مالي

؟ الأمم!! نقتسم- *** الحب بقدر أنا فليــت ته لغر حــب يجمعنا كان إن

: . - ) أجب) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ    1. ) - - ( : " أنحل - " أتعجب أخفى برى " :2    مرادف سقم - " مضاد

. ) عفة) - - عزة صحة . - ) من) ذلك وضح عواطفه و أفكاره بين الربط في المتنبي برع ب

؟ الأبيات هذه خلال " - ) حبا) اكتم مالي العبارة "  جـ هذه في الصورة نوع ما ما  ؟ و ؟

المعنى في ؟  أثرها - ) ممدوحه) عتابه و بنفسه فخره بين المتنبي جمع يدل علام  د

                  ؟ : الأيوبي( الدين صلاح )بطولة نص من   -9

عقبان- *** شئت وإن ب غض الكريهة أسـد بـه وجيـشم حو المنية

الوغى- في المغانم كسب عن ون إلا ***  يعف لهم فليسمغنم الفوارس

في- *** ظباهم ولكن شجاعة سكــوتا كانوا قاتـلوا إذاتتكلم الطلى

: - ) أجب) ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ   1. ) الخسف - " " : ) - - الضعف الموت المنية مرادف   2. ) المنام - " " : ) - - السلام الحمام الكريهة مضاد

- ) ؟) السابقة الأبيات في الدين صلاح جنود الشاعر وصف بم ب . " " - ) العبارة) هذه في الصورة نوع ما تتكلم الطلى في ظباهم  جـ

المعنى أداء في قيمتها ما و ؟ - ) وصادقة) أصيلة نصه في الشاعر تجربة النقاد اعتبر لماذا ؟  د

: : النحو خامسا  حية) , ترجمة والأمانة بها العمل عن يغني لا بالشريعة العلم

أسمى . . الأمانة إن الأمانة انتزعت الضمير مات وإذا لليقينأقوياء . , و اليقين أقوياء الأقوياء إلا حملها يستطيع لا ، فضيلة

لجر. فيه المعين المنصب الرجل يستغل ألا الأمانة من و العزيمة.) جريمة . العام المال من التشبع إن قرابته أو شخصه إلى منفعة

. - ) خط) تحته ما أعرب  أ : - ) يلي) ما الفقرة من استخرج ب

نصبه - , 1 سبب واذكر منصوبا مضارعا فعلاأعربه - , 2 و نوعها - , .3مستثنى بين و شرط مفعول - ,4 أداة اسم

نوعه بين وفعله - , 5 اذكر و تفضيل اسم

- ) ( , 1جـ) مرة - ) التوكيد جائز و التوكيد واجب الفعل اجعل يستطيعمفيدتين . جملتين في ( 2أخرى الكلمة - ) هذه اجعل الاستغلالبالشكل , اضبطها و بالذم مخصوصة

- ) . 1د ) , ) ( ) السبب - ) اذكر و بالشكل الخيانة اضبط الخيانة أبشع 2ما2 ) معجمك- ) في عنها تكشف مادة أي في  فضيلة

م 2006 الثاني الدور إجابة نموذج  ( - إسلاماه( : )وا كتاب من متروكة - : . " 1  أ) الجملة الوفية المرادف

للطالب " .للطالب - : . " " .2   متروكة الجملة انطلق المضاد

( ) ( - ) جلال) السلطان على كبير أثر ممدود الأمير لموت كان بكان( وأخا ، دولته أركان من ركنا وفقد ، عضده في فت إذ ، الدين

، كفايته على يعتمد كان ووزيرا ، ونصحه بإخلاصه ويثق ، به يعتزأعدائه . حروب في شجاعته إلى يستند كان مغوارا وبطلاأهله- في فرعاه ، معه بلائه وحسن صنعه جميل له حفظ وقد

محمودا واعتبر رأفته جناح لهما وبسط كنفه إلى وضمهما ، وولدهيدي من يجتذبه ما وكثيرا ، رؤيته عن يصبر ولا ، يدلله و يحبه ، كابنه

صدره . على فيحمله ، أمه– ) وتسهر - 1جـ) تغذوهما واحد بيت في وجهاد محمود الطفلان نشأ

دهاليز في معا يحبوان فكانا ، واحد أب عليهما ويحنو ، أمان عليهمافي القصر حديقة إلى الخدم بهما خرج وربما ، وأبهائه القصر

، المشي على يتمرنان ، العشب على يدرجان فطفقا الصباحعيونهما في تطالعان القصر، شرفة من إليهما تنظران ووالدتاهما

والمستقبل ، الحزين الماضي عن به وتتعزيان ، الباسم الحاضر

الغامض . 2 ) هم - ) التتار أن تذكر عدما بالحياة الدين جلال السلطان تمسك

أمنيته هذه ولتكن ، منهم لينتقم فليعش أسرته ونكبة ، نكبته سببالألم غصص يتجرع أن من بدلا أمنية فيها له تبق لم إن الحياة في

والولد . الأهل فقد بسبب والحسرة : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة( 1      )أ( - يفور - : ) ( "  2   المرادف متروكة- : ) الجملة ضعف المضاد

للطالب " . ) ( ) ( - ) دماء) وبأن ، شاه خوارزم سليل أنه قطز الزعيم ابن وصف ب

؛ لله نفسه باع إذا قوية عزيمة صاحب وبأنه عروقه في تثور الجهادلدينه . وخدمة لمثوبته ابتغاء

الصالح- : جيوش في يخرج أن بتنفيذها أمره التي والخطة ) جيش) بأن صوته بأعلى يصيح الفريقان تصاف إذا حتى إسماعيل

) الصالح ) جيش وأن ، الكفار الصليبيين يقاتل أيوب الصالح الملك) ( ) إسماعيل) الصالح جيش من ويطلب ، المسلمين يقاتل إسماعيل

) الخطة ) قطز نفذ وقد ، أيوب الصالح جيش في لإخوانه الانحياز ) ( ، أيوب الصالح الملك جيوش إلى الجيش وبقية جماعته مع وتقدمالفرنج . من وأحلافه الخائن الملك وانهزم ، للمسلمين النصر وتم

)جـ( –1 ) ؛ - ) مصر إلى الرحيل في رغبته الزعيم ابن على قطز عرض

) يقوم ) أن يستطيع لعله أيوب الصالح الملك بخدمة فيها ليلتحقعبد ابن شيخه إرشاد تحت الإسلام به ويخدم الله يرضي بعمل فيها

السلام . 2 ) ( ) ليبيعه - ) قطز مع مصر إلى الفراش علي الحاج الزعيم ابن سير

) ثمنه ) يقدم أن وأوصاه ، غيره لأحد يبيعه ولا ، أيوب الصالح للملك. ) يشاء ) كيف فيه يتصرف السلام عبد بن الدين عز الشيخ  لصديقه

" : النبوي الأدب " من موضوع من - ) ( .  1      أ) يتحقق - : ) ( . "  المضاد - : 2      المرادف الجملة ) زهدا

للطالب " . متروكة . - ) ورقيه) الإنسان سعادة إلى السماوية الشرائع تهدف بحب- في رغباتها ومقاومة ، النفس بجهاد الهدف هذا ويتحققالتروي دون والثرثرة ، ثمن بأي الناس بإعجاب والفوز ، السيطرة

الملذات . في وطمعا ، الذات تحقيق أجل من: - ) بها) والسمو النفس تربية في الأساسية الجوانب من جـ

والمنفعة - 1 الظهور حب في رغبة الإمارة لطلب الإنسان يسعى ألاالخاصة .

2 - ، الناس سخط إرضائه في كان وان ، الله إرضاء على الحرصتخشاه . أن أحق فالله

أعمالنا - . 3 أقوالنا تطابق وأن خير هو بما تتحدث أنفهي - 4 ، للآخرة يوجه أن ينبغي الدنيا في للإنسان الحقيقي العمل

الفانية .. فهي الدنيا أما ، الباقية  - ) أ " " : ) والإنسان البيئة بين موضوع من

أسرع - : . " 1      متروكة - : . " 2المرادف الجملة اليقظة المضادللطالب " .

- ) على) العشرين القرن إنسان عدوان وراء من الدافع يكن لم بفي الغفلة باب من وقع إذ ، نفسه في متأصلا شرا الأرض بيئة

والصناعي . ، العلمي تقدمه غمرةعله- ، المجن ظهر له تقلب أن الإنسان عدوان على البيئة فعل ورد

عليها . تحنو إلى الأحياء أنواع أحد مجرد أنه ويعلم ، يرتدع - ) تغييرا - 1جـ) البيئة تجاه سلوكه أنماط من الإنسان يغير لم ما

، المستقبل في الكوكب هذا عن يرحل سوف أنه شك فلا ، جذريامن حال بأي الطبيعة قوانين ضد يحارب أن على بقادر ليس فهو

الأحوال . الجليد - 2 ذوبان إلى الجو حرارة درجة في المطرد الارتفاع يؤدي

البحار في المياه منسوب يرفع سوف كما ، القطبين فيأهلة العالم من كثيرة مناطق تحته يغرق مستوى إلى ، والمحيطات

بالسكان ( – : الأدب : تاريخ أولا أ)

الكثير - 1 حفظ لأنه ؛ العربي التراث ذخائر خير من الأغاني كتابكل لضاع ولولاه ، أمية بني وأيام ، الإسلام وصدر الجاهلية أخبار من

التراث . هذاالأندلسيين - 2 لأن ؛ بالمشرق العربي الأدب الأندلسي الأدب تبع

الأستاذ باعتباره المشرق إلى ينظرون كانوا العصور اختلاف علىالمشارقة به التزم بما والتزموا ، ونثرا شعرا فحاكوه ، لهم الأول

الشعر . في الأغراض وتعدد ، وقواف أوزان من: - ) أقسام) أربعة الذخيرة كتاب قسم ب

الأندلس - . 1 وسط في بلاد من يجاورها وها قرطبة بأهل خاصوأهلها - 2 أشبيلية فذكر الأندلس من الغربي الجانب بأهل خاص

الرومي . المحيط البحر ساحل بلاد من بها اتصل بأهل - 3مما خاصالشرقي . الجانب

4 ) والشعراء - ) الأدباء من الأندلس جزيرة على قدم طرأ بمن خاصممن الأفاق تلك أهل مشهوري من طائفة بهم وألحق ، والكتاب

) بقسمين . ) يكتفى والعراق والشام بإفريقية عصره في لمعولم- ، ارتآها كما المترجم مكانة حسب على تراجمه بسام ابن رتب

وما ببطليوس الخاص الجزء في إلا السنين حسب على يرتبهاثم - - ، مسجوع نثر في كان أيا العلم بترجمة عادة يبدأ إذ ، يجاورها

شعره من مقتطفات ويورد ، الأدبية مواهبه ويمدح ، مؤلفاته يذكرونثره

: : البلاغة ثانيا - ) في) لمكانتها وإعزار ، بالقرية واعتزازه حبه هي الشاعر عاطفة أ

دائما . كيانه في فهي جسديا عنها بعد مهما ، قلبهفيك- : " " - إلا روحي تقر لا عاطفته صدق على الدالة الجمل ومن

. " فردوس" " - " " - " كأنك القلب في أنت لألقاك روحي صبت: " " : - ) فيك) إلا روحي تقر لا الأول البيت في القصر أسلوب ب

قريته . لحبه وتخصيص توكيد وهو ، والاستثناء بالنفي ) ( ) المعنى- ) يبرز طباق ألقاك و نأيت كلمتي بين البديعي المحسن

ويوضحه . ويقويه  

الأول- : رابعا: النصوص: " : الأبناء تربية " في نص منالسؤال)إجباري( .

) العنف - " " : .1    أ) العسف في - " 2    مرادف ما بغير التظاهرالرياء " : بـ توحي ضميره

- ) على  ب) الآباء وقسوة ، التلاميذ ضرب هي التربوية القضيةإلى ويدفعه ، المتعلم على يؤثر ذلك أن خلدون ابن ويرى ، الأبناء

المكر يتعلم كما والإهانة الضرب يخشى لأنه ؛ والنفاق الكذبعلى ويترتب ، عنده عادة المذمومة الصفات هذه وتصير ، والخديعة

في الهمة فاتر ، سلبيا ويصير ، لديه والعزة الحمية روح قتل ذلكالجميلة . والأخلاق الفضائل كسب

- ) ؛  جـ) النص هذا في البديعية والمحسنات ، الخيالية الصور قلتمن ويريد ، الوجدان لا ، والفكر العقل يخاطب خلدون ابن لأن

ذهب بما يقتنع حتى ، الخطيرة القضية هذه في يركز أن مستمعهالعواطف . وتذبذب ، الانفعالات عن بعيدا إليه

- ) يصل  د) لم الذي ، الاجتماع علم بابتكاره عصره خلدون ابن سبقالتربوية والحقيقة الجديدة وبأفكاره ، قبله العلماء من أحد إليه

والقسوة الضرب أضرار وهى ، الحديث عصرنا في إليها وصلنا التيوالأبناء . بالتلاميذ

" : الدولة وسيف المتنبي " بين نص : من الثاني السؤال( -)اختياري( .  أ)

أنحل - " " : . 1     برى صحة - " " : . 2    مرادف سقم مضاد - ) للقطيعة) نتيجة والألم بالمرارة إحساس هنا المتنبي عاطفة ب

بأفكار العاطفة هذه وارتبطت ، الدولة سيف وبين بينه وقعت التيمرتبط وكبرياؤه وفخره ، له وعتابه ، ممدوحه الشاعر فحب النص

مكانة الدولة سيف من متوقعا المتنبي وكان ، والأسى بالحزنغيره ويميز يهمل أن لا ، به خاصة

- ) حبا "  جـ) أكتم لى استعارة " :  ما السابقة العبارة في الصورة ؟إخفاؤه يمكن مجسدا ماديا شيئا الحب تخيل حيث ، . مكنية

ذلك- : وفي والألم والدهشة بالغرابة توحي المعنى في وأثرهاوفكره . لعاطفته توضيح

- ) ومكانته) بنفسه اعتزازه هو المتنبي شعر في المشترك القاسم دعلى يخفى لا لأنه ؛ لديه الشعرية الأغراض اختلفت مهما الأدبيةربط ولهذا ، غيره من بأقل وليس ، صيته وذاع اشتهر فقد ، أحد

وبن بينه الدولة سيف يعدل أن الإنصاف فمن ، والمجد الفخر بينله الصادق حبهم قدر على الشعراء

) (. ) أ : " " : ) اختياري الدين صلاح بطولة نص من الثالث   - السؤال

المنية - " " : 1     الكريهة - " " :2         الموت . مرادف مضادالسلام .

) ( - ) (، الكواسر بالأسود الدين صلاح الناصر جنود الشاعر وصف بفغايتهم ، الغنائم كسب عن وبالترفع وبالعفة ، الجوارح والطيور

القتال في بالجلد وصفهم كما ، أمتعتهم سقط لا ، أنفسهم الأعداءكأنها جلبة فتحدث بالرقاب تصطك ورماحهم ، صمت في يحاربون ،

كلام . : ) ( - ) تخيل) حيث ، مكنية استعارة تتكلم الطلى في ظباهم جـ

وتوضيحه . تقويته المعنى أداء في وقيمتها تتكلم أشخاصا الأعناقالجنود . وشجاعة السيوف ضربات قوة بيان في

- ) عاش) لأنه ؛ وصادقة أصيلة الملك سناء ابن تجربة النقاد اعتبر د ) الإشادة ) أن كما ، بنفسه بطولاته وشاهد الدين صلاح مع قرب عن

) وللمسلمين ) ، للمصريين شعبيا مطلبا كانت الدين صلاح ببطولاتشعبه بنداء أحس شاعر من والصدق ، الأصالة كانت هنا من عامة

معه . وتجاوب( - : - : النحو: خامسا الإعراب) رفعه : العلمأ وعلامة ، مرفوع مبتدأ

الظاهرة . الضمةالظاهرة : .- الأمانة- الفتحة نصبه وعلامة منصوب إن :أقوياءاسم

الظاهرة . الضمة رفعه وعلامة ، مرفوع : - جريمة بدلالظاهرة . الضمة رفعه وعلامة ، مرفوع إن خبر

: - ) الاستخراج) بعليه - : . - : .1 أن دخول النصب سبب يستغل منصوب مضارع فعلالضمة - : . - : 2 رفعه وعلامة ، مرفوع فاعل إعرابه الأقوياء مستثنى

الظاهرة . جازمة - : . - : .3 غير نوعها إذا شرط أداةثلاثي - : . - : . 4 غير نوعه المعين مفعول تفضيل - :5اسم اسم

فعله . - : . سماأسمى " : : - - ) المؤمن) ليستطيعن والله بالنون التوكيد واجب يستطيع ا جـ

. . " الفعل مع صحيحة جملة أي أو الخير فعل) ( " : ) تستطيع- ) تستطيعن ليتك طلب تقدمه إذا بالنون التوكيد جائز

( . " اختيار حرية وله ، للطالب متروكة الجملة دائما الخير فعلالطلب( .

لا - : : " " " 2 أو ، الاستغلال العمل بئس بالذم مخصوصا الاستغلالالاستغلال " حبذا

- ) لأنها - " ! " . - : 1  د ) بالفتحة منصوبة الخيانة الخيانة أبشع مابه . مفعول

2 . " " . " " : ) فضل - ) أو ل ض ف مادة في فضيلة عن نكشف م 2007 الأول الدور امتحان

" . : " " .1 : : التعبير أولا أنت - : " من لك أقل تصاحب من لي قلوالاجتماعي . النفسي النمو في ودورها ، الحقة الصداقة عن اكتب

وأيامي - ... 2 وهواي وطني وأحلامي وصباي وطنيوواجباتها . المواطنة وحقوق ، الوطن حماية كيفية عن اكتب

تعطيني - : " 3 لأنها ؛ القراءة أهوى إنما العقاد محمود عباس قالعما " . مقالا اكتب الواحد الإنسان عمر مدى في حياة من أكثر

والاجتماعية . والروحية الفكرية النواحي من لك القراءة تعطيه عن إسلاماه( :أجب )وا كتاب : من الأولى :المجموعة : القراءة ثانيا

السؤالين من فقط واحد سؤالالحياة - " 1 حقارة في التفكير إلى أسلمته الأليمة الذكرى وهذه

وحرصه الإنسان لؤم وفي ، أمانيها وكذب ، متاعها وغرور الدنياتكون أن عسى مما وخوفه ، منها يملك لا بما وبخله باطلها على

بلائه مصدر يكون لعله ما إلى واطمئنانه ، وخيره سلامته فيهوهلكته .. " .

: - ) ضع) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ    " مفيدتين " " " جملتين في حرص ومضاد ، لؤم مرادف

- ) ؟.) عليها الحريصين و الدنيا الكاتب وصف بم ب" " " - ) سيرون) إنقاذ بعد لمحمود الدين جلال السلطان قال ماذا جـ

؟" الجرف من له2 ) هولاكو - " ) الجديد طاغيتهم بقيادة كبير جيش التتار منهم انحدر

بغداد على زحفوا ثم ، فارس في الإسماعيلية بالدولة فعصفواوينتهكون ، الدماء يسفكون مضوا ثم ، قتلة أشنع الخليفة فقتلوا

وعمدوا ، والمساجد الجوامع ويخربون ، الدور وينهبون ، الأعراضحتى دجلة نهر في فألقوها العظيمة الكتب خزائن من فيها ما إلى

أربعين ذلك على واستمروا خيولهم عليه مرت جسرا منها جعلوا( - :  يوما ضع " .) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

- ) (. " " " بم " ب مفيدتين جملتين في عصف ومضاد ، عمد مرادفالفقرة في التتار الكاتب وصف

- ) الأمة) على التتار أيدي في بغداد سقوط وقع كان كيف وضح جـوأمرائها . شعوبها ؛ الإسلامية

: المتعددة الموضوعات ذي القراءة كتاب .. من الثانية المجموعة من فقط واحد سؤال عن أجب

" : الكريم القرآن في " العدل موضوع - من 3 : على" الناس وأمور نفسه أمور الإنسان يصرف أن القرآني العدل

وأن ، محاباة ولا ظلم ولا استثناء ولا زيغ ولا فيه عوج لا قانونكالقوانين تحويل ولا فيه تبديل لا إلهي قانون على أعماله يسير

الله " . يشاء كما كله العالم وتصرف والقمر الشمس تسير التي - ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

القوسين : بين مما الصحيحة    1] مجاملة - " ] - - مناصرة مؤاخاة محاباة مرادفاعتدال - " " : ]2 عوج [  - مضاد انتقاء - . امتثال

- ) ؟) الناس حياة في أثره وما ؟ القرآني بالعدل المقصود ما ب - ) ؟) حياتهم في القرآني العدل المسلمون ترجم كيف جـ

" : العربية القصة " أصالة موضوع - من4وليدة" هي إنما الحديثة العربية القصة أن علي الأدب نقاد تواطأ

فالمحاكاة الترجمة من الماضي القرن خلال متعاقبة مراحلصلات . عنه تمخضت التي الجديد البعث ثمرة عندهم فهي فالابتداع

شتى في الحضارة مظاهر نصطنع أخذنا حيث بالغرب الشرقالثقافات " . ألوان مختلف وفي المعاش أسباب

- ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أالقوسين : بين مما الصحيحة

    1] انتفض - " " : ] - - اتفق افتقد تواطأ  مرادف    2] متباعدة - " " : ] - - مترامية متناهية متعاقبة . مضاد

- ) ؟) الحديثة العربية القصة نشأت كيف ب - ) كما) العربي الأدب في الحديث للقصة التاريخية الجذور ما جـ

؟ الكاتب يراها : الأدب - تاريخ5

- ) ؟) الثاني العباسي العصر في النثر نهضة أسباب من سببين حدد أ - ) في) الأدبية الكتب أمهات من للأصفهاني الأغاني كتاب يعد ب

العربي . تراثنا؟ - 1     كتابه في البادية المؤلف تناول كيف؟ - 2     لكتابه العلمية المادة المؤلف منها استقى التي المصادر ما

: التآخي إلى الدعوة في معاصر : لشاعر - البلاغة6؟- *** الناس وبين بيني الجدران أهدم  أقيم بل ، لا ، لا

الجدرانا أفقدهم- فواصـــل أقم إن داخـلي   *** إنني في وأقتل

الإنساناإخوانا- بفضله فصرنا الحـــــــــب نا ضم هدمتها ما وإذاكون- *** والأرض الســماوات تمـــزيقه  إنما فلماذا

؟ أكوانا . - ) ليؤكد) قدمها التي الأفكار تناول المحبة إلى الشاعر يدعو أ

( - دعوته . الأبيات - 1    ب) من استخرجالمعنى . في أثره وبين ، قصر أسلوب

والإنشائي - : 2     الخبري الأسلوبين الشاعر استخدام يلي ما عللأفكاره عن . للتعبير

" نص من   ]إجباري[ -   : التالي السؤال عن : أجب : النصوص رابعا " : الصديق اختيار

الدين" إخوان من كان فإن لإخائك ترتئيه من حال في نظرت وإذافليكن الدنيا إخوان من كان وإن حريص، ولا مراء غير فقيها فليكن

مشنوع ". ولا شرير ولا كذاب ولا بجاهل ليس حرا : - ) ضع) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

مفيدتين : " " " " . جملتين في مشنوع ومضاد ، فقيه مرادف - ) الفقرة) في المقفع ابن يراها كما الصديق صفات ما ب

؟ السابقة

- ) (، نوعه وبين ، بديعيا محسنا السابقة الفقرة من استخرج جـالمعنى . في وأثره

- ) ؟) المقفع ابن أسلوب يتميز بم                                          د نص - من 8 التاليين: السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

"الربيع" ]اختيارى[ :نظـريكما- يا تقص صاحبي كيف ***  يا الأرض وجوه تريا

ر تصوهو- *** فكأنما با الر زهر شـابه قد مشمسا نهارا تريامقــمر

إذا- *** حـتى للورى معاش هي  دنيا فإنما الربيع جليمنـظر

: - ) مرادف) ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ - ) (. " " " رأى" كيف ب مفيدتين جملتين في شابه ومضاد ، جلي

؟ السابقة الأبيات في الطبيعة الشاعر " " - ) ؟) التعبير هذا في البيانية الصورة نوع ما مقمر هو فكأنما جـ

؟ المعنى في أثرها وما: - ) التالي) المعنى على يدل ما النص من حفظت مما اكتب دحين الأشياء وتسمج الأيام بهجة لاستمرت الروض حسن دام لو

غيرت إذا الأرض إلا تتغير9: ] اختيارى - " " ] الدولة وسيف المتنبى بين نص من

معاملتي  -  في إلا الناس أعدل وأنت ***  يا الخصام فيكوالحكم الخصم

صائبـة  -   منك نظـرات فيمن ***  أعيذها حم الش تحسب أنورم شحمه

الأنوار ***  -   عنده استـوت إذا بناظـره الدنيا أخي انتفاع وما؟ والظلم

" " : - ) (، ناظر مرادف ضع سياقها في للمعاني فهمك ضوء في أ - ) ( " سيف " إقناع المتنبي حاول كيف ب جملتين في صائبة ومضاد

؟ نظره بوجهة الدولة - ) في) أثره وبين ، بديعيا محسنا الأول البيت من استخرج جـ

المعنى .: - ) التالي) المعنى على يدل ما النص من حفظت مما اكتب دما الإنسان يكسب ما وأسوأ ، الصديق من تخلو بلاد البلاد أسوأ

جميلة . كلمات في ظهر حب لك عتابي إن العار له يجلب : : النحو خامسا

جمال- " ! 10 شجرة كل الحياة سر أعجب مستقل .هندسيماأبرزتها شكلها من غيرت أو منها قطعت جمال الحياةومهما في

. لم لو وحتى أصلحتها كأنك جديد حي يبقهندسي جذر إلا منها. رائعة . الحياة وأوراق غصون من شكلا له فجعلت الحياة أسرعت

بروعة آمنت إذا و ، هداياها دائما جاءتك تفسدها لم أنت الحياةوإذابمقدار ولكن ، نفسك بمقدار تعد مؤمن ".القوةلم بها أنت  التي

] للرافعي] القلم وحي كتاب من

. - ) السابقة) الفقرة في خط تحته ما أعرب ( -      أ منها ) استخرج بيلي : ما

بعدها- 1 ما وأعرب ، استثناء محله- 2أداة واذكر ، جملة شبه نعتاالإعرابي .

منه- .3 المتعجب وأعرب ، تعجب ،- 4      أسلوب ناسخ لحرف خبرالخبر نوع وبين

. " " - ) السابقة) الجملة في الفعل من صغ زهوره انتشرت الربيع جـ - ) د ." ) بعده ما وأعرب فاعل - " " 1اسم مخصوصا الهدوء كلمة ضع

بالشكل " " . واضبطه ، مفيدة جملة في نعم بعد بالمدح2" " مفيدة- " جملة في بالنون التوكيد جائز يقطع الفعل اجعل

. " " -) معنى) عن عبر الطبيعة جمال بتأمله المرء إيمان يعمق هـ) و ) والجواب الشرط فعلي واضبط ، شرط بأسلوب السابقة الجملة

" ؟- " مستقل كلمة معنى عن معجمك في تكشف مادة أي  في م 2007 الأول الدور إجابة نموذج

إسلاماه( : )وا كتاب من - ) " : 1    أ) المفيدة - " الجملة ، معناها في وما مكر لؤم مرادف

للطالب . متروكة    2 : " المفيدة - " الجملة ، معناها في وما تفريط حرص مضاد

للطالب . متروكة : بأنها الدنيا الكاتب )ب( - وصف

بزينتها - .1     الإنسان يغري غرور متاعها وأن ، لها قيمة ولا صغيرة

    2 . منها - نحذر أن وبجب لها أمان ولا وكاذبة : عليها الحريصين - ووصف

يملك - 1     لا بما والبخل باطلها على والحرص اللؤم فيهم بأنفيها .

الاطمئنان - 2     و ، سلامتهم فيه تكون أن عسى مما الخوف وفيهم - ) قال . ) جـ وهلكتهم بلاؤهم فيه يكون قد شيء على

يلي : ما عودته بعد لمحمود الدين جلال السلطاننفسك،- 1 تكلف وألا ، أخرى مرة بحياتك تجازف أن بني يا احذر

العدو . وراء الجري مشقةبنفسك- مطاردتك في فإن قوادك أحد فأرسل مطاردته أردت وإن

جيشك وعلى عليك خطرا للعدوتسمع - 2 أن وعليك ، كاملا قائدا لتكون شجاعتك بجانب حازما كن

. رجائي وتحقق نصائحيجوادك- تجري وألا ، خطرا رأيت ما إذا تقف و ، أمامك تنظر وأن

عنانه . ملءالأولى : المجموعة من الثاني السؤال إجابة

- ) المفيدة - " " : 1    أ) الجملة ، معناها في وما قصد عمد مرادفللطالب . متروكة

المفيدة " " :   -2     الجملة ، معناها في وما أعاد أو أحيا عصف مضادللطالب . متروكة

: - ) يلي) بما الفقرة في التتار الكاتب وصف بفارس - 1 في الإسماعيلية بالدولة عصفوا فقد والوحشية بالقسوة

قتلة . أشنع الخليفة وقتلوا ،تخريب - 2 و ، والنهب والسرقة ، الأعراض وانتهاك ، الدماء وبسفك

، قيمة كتب من الجوامع في وما فيها ما على والاستيلاء ، المساجدخيولهم . عليه مرت جسرا وجعلوها دجلة نهر في إلقائها و

- ) أمرائها) و شعوبها ؛ الإسلامية الأمة على بغداد سقوط كان جـشديدا :

أقصاه - .1 إلى أقصاه من الإسلامي العالم لها اهتز فقدمن - 2 ليعلم ؛ الإسلامية الأمة وأمراء ملوك قلوب بذلك الله وامتحن

ويعلم ، المشركين البغاة أولئك لجهاد فينتدب دينه علي منهم يثبتفي ما على وخوفا الموت من خوفا عقبيه علي منهم يرتد من

) يناصر ) ، يتبع فيوالي الغرور الحياة متاع و العاجلة زينة من أيديهم. ) ووطنه ) وأمته دينه علي يعاونهم ويمالئهم البغاة أولئك

أعد الأرض جبار للقاء السماء جبار أعده قد رجلا مصر في ولكنللإسلام وينتقم ، نفسه حظ فهذا لأسرته لينتقم ؛ جلنار زوج الله

وملته . دينه حظ هذا و منهم السؤال جابة المتعددة الموضوعات ذي الكتاب من الثانية المجموعة

" العدل موضوع من الأول - ) مجاملة - " ": .1    أ) محاباة " : . 2    مرادف اعتدال - " عوج مضاد) تصريف :   -  ب) الإنسان يستطيع أن القرآني بالعدل المقصود

ولا مجاملة فيه ليس عادل قانون على الناس أمور و الخاصة أمورهالحق . عن انحراف

التحويل- أو التغيير يعرف لا إلهي قانون علي أحواله يصرف وأنالإلهية . القوانين مثل

الآخرين- . ظلم أو نفسه ظلم عن يبتعد وأنبه* : وتعتدل حياتهم أمور به تستقيم الناس حياة في وأثره

و ، وأعراضهم ، وأموالهم أنفسهم على به ويطمئنون ، معايشهمأبنائهم .

: - ) يلي) كما حياتهم في القرآني العدل المسلمون ترجم جـالناس - 1 بين بالعدل القيام دينهم يكون أن علي المؤمنين حث بأنه

بالعدل . الناس على لله والشهادة عن - 2، انحرافهم وعدميبغضونهم . من مع العدل

الأقربين - . 3 أو الوالدين أو النفس لمحبة العدل عن يبعدوا وألاالعدل - 4 عن ينحرفوا وألا ، والميول بالهوى يتأثروا وألا

العربية( : القصة )أصالة موضوع : من الثاني السؤال * إجابة - ) اتفق- " " : . 1    أ) تواطأ متباعدة- " " : .2    مرادف متعاقبة مضاد

: - ) يلي) كما الحديثة العربية القصة نشأت ب1 . - ، الترجمة الماضي القرن خلال متعاقبة مراحل على

لنا أخرجته الذي الجديد البعث ثمرة فهي ؛ فالابتداع ، فالمحاكاةالغرب . الشرق بين الصلات

2 " " - ، ودمنة كليلة أمثال من الموروث العربي بالقصص تأثرت قد

الهمذانية" " . والمقامات - ) يراها) كما العربي الأدب في الحديث للقصة التاريخية الجذور جـ

الكاتب :أصيلة - .1 عربية وراثات من شتى بألوان القصة فن نزاول أنناالعربي - 2 أدبنا من بذورها تحمل العصرية القصصية أعمالنا وأن

القديم . الشرقي قصصنا ومن القصص - 3العريق هذه وأن ، ظلالا القديم القصصي الأدب من تنبسط نكتبها التي العصرية

. وأصولا جذورا تمتد بل ، وأطيافاالوراثات - 4 تلك من بباعث كتابتها ونعالج موضوعات في نفكر وأننا

المتأصلة. من - 5 فيها ما بكل واتجاهاتنا وأذواقنا مشاربنا في تتسرب وأنها

تأثير . و أصالة و ، قوة : العربية المكتبة و : الأدب أولا

: الثاني العباسي العصر في النثر نهضة )أ( - أسبابحركة - 1 لتشكيل ؛ الأجنبي بالفكر الخالص العربي الفكر امتزاج

متكاملة . وأدبية علميةوأنواع - 2 الكتب أنواع مختلف على واشتمالها الحكمة دار اتساع

الأجنبي . و العربي بين تفرقة دون الجميع منها يفيد التي المعرفةمختلفة - .3 ثقافات من يحتاجونه ما للقراء الوراقين دكاكين تقديملراغبيها - 4 المعرفة فروع معظم بتقديم المساجد حلقات اهتمام

) بسببين) يكتفى) ( 1   - ب) ما- ) ووصف فوصفها البادية كتابه في الأصفهاني تناول

من يحكمهم وما البدو وصف كما شجر، ومن حيوان من عليهاهذا تسم كانت التي الحياة أنماط من ذلك غير إلي وتقاليد عادات

سمعه - 2العصر . مما لكتابه العلمية المادة المؤلف استقىالخاصة يعقدها التي الأدب ندوات من المثقفين عامة من مشافهة

منه . ونقل قرأه ومما شيوخه رواه ومما : : البلاغة ثانيا

- ) ( جميعا البشر تعم أن ينبغي التي المحبة إلى دعوته الشاعر أكد أيلي : كما جاءت بأفكار

الناس- . وبين بينه عوازل وجود استنكار الأول البيت فيللإنسانية- قتل العوازل و الفواصل إقامة في الثاني البيت وفي

الجميلة . ومعانيهاللإخوة- تأكيد العوازل و الفواصل هدم في الثالث البيت في

الصادقة . والمحبةالبشر- أجل من فيه ومن فيه بما الكون الله خلق الرابع البيت في

الكون . هذا لتمزيق سبب ولا يتآلفوا أن عليهم و) ( 1   - ب) المسبوقة - : ) بل استخدام الأول البيت في القصر أسلوب

بنفي .) ( ) كون ) السماوات و الأرض إنما الأخير البيت في إنما استخدام أو

) واحد) بأسلوب يكتفي

من- : خلوه مع ، وتأكيدا قوة المعنى يزيد أنه المعني في أثرهالمألوفة المؤكدات

يلي - :2 لما والإنشائي الخبري بين الأسلوب تنوعفيقررها- . ثابتة حقائق أنها علي الأفكار يقدم الخبري الأسلوب

الحقائق- هذه ليدرك ؛ السامع انتباه يثير الإنشائي الأسلوبوحيوية . قوة المعنى ويعطي

" : الصديق " اختيار نص : من الأول رابعا: النصوص:- السؤال)إجباري( .

- ) الجملة - : " " : 1    أ) و ، معناها في وما عالم فقيه مرادفللطالب . متروكة المفيدة

    2 : " المفيدة - " الجملة و ، معناها في وما صالح مشنوع مضادللطالب . متروكة

: - ) المقفع) ابن يراها كما الصديق صفات ببخيل - .1 لا و منافق غير عالما فليكن الدين إخوان من كان إن2 - ، الكذب أو بالجهل يتصف لا حرا فليكن الدنيا إخوان من كان وإن

- ( : - ) فقيه .) البديعي المحسن جـ السمعة سيئ ولا شريرا يكون ولاالعالم( بين الفرق يؤكد طباق نوعه ، جاهل

في المرغوب غير الجاهل وبين ، صداقته في و فيه المرغوبصداقته .

: ) في- ) - التنويع يؤكد تضاد نوعه الدنيا إخوان الدين إخوان أومنهما كل بشروط الدين أهل من و الدنيا أهل من الصديق اختيار

) بواحد . ) يكتفي كصديق للاختيار - ) يلي) بما المقفع ابن أسلوب يتميز ذكرها سبقد

. ) اختياري : " " : ) الربيع نص من الثاني السؤال) الجملة - " " : 1 -  أ) و ، معناها في وما أبين أو أظهر جلي مرادف

للطالب . متروكة المفيدةالمفيدة - " " : 2 الجملة و ، معناها في وما فارقه شابه مضاد

للطالب . متروكة : " " - ) بأنه) الربيع الشاعر رأى السابقة الأبيات في ب

صورة- . أجمل في ظهرت و ، زينتها أخذت قد الأرض جعلقمرا- الزهر فصار الربا زهر به اختلط قد المشرقة الشمس وضوء

النهار . ينيرمن- للسعي كانت أن بعد بديعة لوحة إلى الربيع في الدنيا وتحولت

الحياة . و الرزق أجل : " " - ) تشبيه) الصورة نوع مقمر هو فكانما جـ

: -، النور انتشار و ، الزهر بجمال التشبيه يوحى المعني في أثرهاالربيع . في النهار واعتدال

: - ) المعنى) على الدالة الأبيات دبهجة - *** تســلب الأيام كانت وض  ما الر حســن أن لو

ر يعم كانغيرت - *** هي إذ الأشياء ترى الأرض  أولا وحسن سمجت

؟ تغير حين

" : الدولة وسيف المتنبي " بين نص : من الثالث السؤال()اختياري( . -  أ)

الجملة - " " : 1     و ، معناها في وما عقل أو عين ناظر مرادفللطالب . متروكة المفيدة

    2 : " المفيدة - " الجملة و ، معناها في وما خاطئة صائبة مضادللطالب . متروكة

: - ) كالتالي) نظره بوجهة الدولة سيف إقناع المتنبي حاول ب1 ) الذي - ) الحكم وأنه يختصمه بأنه يقنعه أن حاول الأول البيت في

العدالة فيه تنبغيبالمظهر - 2 الأمور يأخذ وألا ، يتروى بأن يقنعه الثاني البيت وفي

الكاذب .3 - ، غيره وبين الصادق حبه بين يفرق بأن يقنعه الثالث البيت وفي

ينافقه . ومن يحبه من بين ويميز يبصر العقل و النظر فصاحب. : - ) الحكم) و الخصم البديعي المحسن جـ

تحقيق- : من الشاعر يريده الذي المعنى يبين المعنى في أثرههذا ويوضح ، الخصم أنه مع الحكم بصفته الدولة سيف عدالة

للمخاطب . المعنى: - ) المعنى) على الدالة الأبيات د

الإنسان - *** يكسب ما وشر به صديق لا مكان البلاد شريصم ما

مقة - أنه إلا عـــتابك كلم ***  هذا أنه إلا الدر ن ضــــم قد( - : : النحو: خامسا الإعراب) أ

الظاهرة- : . الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع نعت هندسيالظاهرة- : . الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع فاعل الحياة

العلة- : . حرف حذف الجزم وعلامة ، مجزوم مضارع فعل يبقالظاهرة- : . الكسرة الجر وعلامة ، مجرور إليه مضاف القوة

: - ) الاستخراج) ( - : 1ب ( : - ، مرفوع فاعل جذر إلا الأداة جذر إلاالظاهرة . الضمة الرفع ( -2وعلامة غصون - : ) من جملة شبه نعت

نصب : . محل في الإعرابي محلهمنصوب - : !- : 3 به مفعول سر الحياة سر أعجب ما تعجب أسلوب

بالفتحة 4. : -.) فعلية - : ) جملة نوعه كان خبر أصلحتها لناسخ خبرا

) منتشرة :   - جـ) الربيع الفعل من الفاعل اسم صياغة بعد الجملةزهوره .

الظاهرة- : الضمة الرفع وعلامة ، مرفوع الفاعل لاسم فاعل زهور.

) الهدوء- . 1 - د) السلوك نعم ) و) ) الجملة صحة مع نعم فاعل أنواع من نوع أي اختيار حق للطالب

) مفيدة تكون2. ) ( ) الطلب - ) بعد جملة في التوكيد جائز يقطع الفعل

) المتسابق : ) لقطعن ليقطع مثل للطالب متروكة المفيدة الجملةالمضمار .

) المطلوبة :  - هـ) الجملةحق " " . )    للطالب إيمانه يعمق الطبيعة جمال المرء يتأمل إن

) الأداة اختيار. : ) ( - ) ل) ل ق ماده في مستقل كلمة معني عن يكشف و

الثاني الدور م 2007امتحانالتعبير : : أولا

: التالية الموضوعات من فقط واحد في اكتب    1. عام - كل الأرواح آلاف المرور حوادث تحصدومسئولية             وذوق فن القيادة أن فيها تبين مقالة اكتب

اجتماعية.جميع - 2     في العظماء من كثير والحديث القديم تاريخنا في

المجالات .خدمة             في دوره وعن ، العظماء هؤلاء من واحد عن اكتب

. العربية وأمته وطنه    3. تاريخها - مراحل أخطر من بمرحلة العربية ألأمة تمرمواجهتها              وكيفية ، العربية الأمة تهدد التي الأخطار عن اكتب.

عن إسلاماه( :أجب )وا كتاب : من الأولى :المجموعة : القراءة ثانيا السؤالين من فقط واحد

وخشي - " 1 ، طالت قد بالصبيين الانفراد مدة بأن الشيخ وأحستثبيتا السابق حديثه مجمل عليهما فأعاد ، عليه الجماعة غضب من

وأن لأحد حالهما بحقيقة يبوحا ألا عليهما وأكد أذهانهما في لهإلى فضمهما منهما دنا ثم ، معاملتهما ليحسن ؛ مولاهما أمر يطيعا

يبكيان : فطفقا ، الودائع حافظ الله استودعكما يقول وهو صدرهوسار ، دموعهما وجفف هدأهما أن بعد قام ثم ، رأسه ويقبلان

القوم " . مجلس إلى بهما" : - ) مرادف) ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

- ) العبارة " " " . ) في ب مفيدتين جملتين في يطيع ومضاد ، خشياذكرها . . للصبيين سلامة الشيخ نصائح بعض السابقة

- ) الأميرين) مع تعامله في وحسرة ألما سلامة الشيخ زاد الذي ما جـالصغيرين؟

حلب - " 2 نيابة يعطيه أن السلطان سأل قد بيبرس الأمير كانوتوليته كله الحكم عن له النزول على عزم لما ولكنه بذلك، فوعده .. بيبرس للأمير للوفاء موضع عنده يبق لم مكانه مصر على سلطانا

الأمير .. ذلك بلغ ولما الشام ملوك لأحد حلب نيابة فأعطى وعد مما." عليه حقدا واضطرم شديدا غضبا غضب بيبرس

" : - ) عزم) مرادف ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أمفيدتين" " " . جملتين في اضطرم ومضاد ،

- ) ذلك) أثر وما ؟ لبيبرس حلب نيابة قطز السلطان يول لم لماذا ب؟ عليه

- ) السلطان) اضطهاد في بيبرس ظن قويا اللذين الأمرين لخص جـله .

المتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة" - : موضوع من التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

التدوين " : إلى الشفاهية من ثقافتناهي" . والرواية العلم لنشر محاولة أول الشفوية الرواية كانت

العربية الرواية ولكن ، الشعوب جميع عند للعلم البدائية الطريقةوالأمانة الكاملة والدقة ، البالغ بالحرص الأولى اللحظة منذ اقترنت

كثيرا. ولأن ، ذلك إلى يدعو الدين لأن ؛ الأقل على أساسها هذا كانشواهد من شاهدا كان السنة نصوص من وكثيرا الكتاب نصوص من

التشريع " . - ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

القوسين : بين مما الصحيحة    1. ) صاحبت - " " : ) - - صادفت صادقت اقترنت مرادف    2) الإنسانية - " " : ) - - الحيادية الحضارية البدائية . مضاد

- ) ؟) ولماذا ؟ العربية الرواية اتصفت بم ب - ) واللغوية) الدينية العلوم بعض تدوين إلى أدت التي الأسباب ما جـ

الأموية الدولة عهد في والعلمية : " الرحلات أدب " كتاب موضوع - من4

الرحلة" من يتخذ الذي الأدبي النثر ذلك أي ؛ الرحلات أدبنثري أدبي شكل في تكتب عندما الرحلة آخر بمعنى أو ، موضوعاسماته و ملامحه له فني بناء تصور خلال ومن خاصة لغة في متميز

من . اللون هذا يرجعون الروس المستشرقون كان إذا المستقلةأنه تؤكد العربية المكتبة فإن ، الميلادي العاشر القرن إلى الكتابة

الحديث ". عصرنا حتى ومستمرا ممتدا ظل - ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

القوسين : بين مما الصحيحة    1) يردون - " " : ) - - يرحلون يعودون يرجعون . مرادف    2. ) العالية - " " : ) - - النائية التابعة المستقلة مضاد

- ) المستشرقين) من كل رؤية وما ؟ الرحلات بأدب المراد ما ب؟ فيه العربية والمكتبة الروس

- ) كل) تتضمنه لما وفقا الرحلات لأدب المتباينة الاتجاهات اذكر جـرحلة .

: والبلاغة : الأدب ثالثا - ) في) النهضة من نصيب اللغوية والعلوم الدينية للثقافة كان أ

نلك . وضح الأول العباسي العصر " - ) بسام) لابن الجزيرة أهل محاسن في الذخيرة كتاب يعد ب

الأدب " . في ضخما مصدرانظر - - كيف كتابه من الرابع القسم في المؤلف ذكره الذي ما

؟ الأندلسية الموشحات إلى المؤلف : الفقير حق في معاصر : لشاعر - البلاغة6

الإحســان *** إن الله حـباك مما الفقير حق أعططهر للقلب

أبر *** و آخـــــذ أنت بما منك به تجــود بما أغنى أنت

و *** حاجة ســــد إن المحتاج يسعف قد العطاء وأقليسر

*** نفـعـا عم ما العـطاء أجل و  و عار الأرزاق واحتكارفقر

- ) ؟) وعباراته كلماته اختيار على الأبيات في الشاعر أفكار تأثير ما أ - ) الإنشائي - 1        ب) و الخبري الأسلوبين الشاعر استخدم لم

؟ معا        2. المعنى - في أثره وبين قصر، أسلوب الأبيات من استخرج

التالي : : : السؤال عن أجب النصوص [ رابعا نص - "7إجباري ] منالحلوانية " : المقامة

قفل،" : فيمن الحج من قفلت ا لم قال هشام بن عيسى حدثنا : اتسخ وقد ، طويلا شعري أجد لغلامي قلت نزل، من مع ونزلت

وليكن ، نستعمله اما وحج ، ندخله اما حم لنا فاختر ، قليلا بدني ، الماء معتدل ، الهواء طيب ، البقعة نظيف ، قعة الر واسع ام الحم

قليل ، الثياب نظيف ، الموسى حديد ، اليد خفيف ام الحج وليكن : .. ، رسمت كما اخترته قد وقال ، بطيا وعاد مليا فخرج الفضول

مت .. " . الس ام الحم إلى فأخذنا" " : - ) (، السمت مرادف ضع سياقها في للمعاني فهمك ضوء في أ

جملتين " " في بطيا ومضاد - ) من) لكل غلامه من هشام بن عيسى أرادهما صفتين اذكر ب

والحجام . الحمام ) - ( - ) (، الكلمتين بين البديعي المحسن نوع وضح حجام حمام جـ

المعنى . في أثره وبين - ) الزمان) لبديع الحلوانية المقامة سمات من خصائص أربع حدد د

الهمذاني .: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن نص - "8أجب من

: ] اختيارى " ] أسير شكوىدونه *** والموت بالوصل ظمآنا  معللتي مت نزل  إذا فلا

القـطر مذلة الوفاء بعض وفي الحي ***  وفيت في لآنسة

الغدر شـيمتهايستفزها *** الصبا ريعان و يأرن  وقور كما أحـيانا فتأرن

المهر: - ) ضع) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

مفيدتين " " " " .         جملتين في الوصل ومضاد ، القطر مرادف - ) ؟) السابقة الأبيات في محبوبته الشاعر وصف بم ب

" " - ) التعبير) هذا في البيانية الصورة نوع ما المهر يأرن كما تأرن جـ؟ المعنى في أثرها وما ؟

- ) المعنى) على الدالين البيتين النص من حفظت مما اكتب دالتالي :

ولولاك : . : أنت بل فقال الأيام غيرتك لقد للشاعر المحبوبة قالتالأحزان . كانت ما

9: ] اختيارى - " " : ] الحسن جنة مصر نص منوجــدي - ك الأراكة  يحر في ***  في شجوي ويبعث طائر

بارق الدجنةو ***  وأقسم - إلا يذكر و منزلا الأرض في فارقت ما

ســوابق الدموعأوطـاني - *** أفـارق مؤنس البعد في الآداب من وعندي

يفارق ليس و" " : - ) شجوي) مرادف ضع سياقها في للمعاني فهمك ضوء في أ

" جملتين" في مؤنس ومضاد - ) ؟) السابقة الأبيات من فهمت كما وطنه الشاعر حب مظاهر ما ب

" "- ) البيانية) الصورة نوع ما مؤنس البعد في الآداب من وعندي جـ - ) ( من حفظت مما اكتب جـ ؟ المعنى في أثرها وما ؟ التعبير هذا في

التالي : المعنى على الدالين البيتين النصعلى ومواثيق عهودا بيننا فإن ، الفراق لنا قدر إذا مصر أهل يا

يأخذها . لا حتى للنسيم تذكروها فلا الوفاء : : النحو خامسا

الخلجات- " . 10 عن يعبر إنه النفوس ومرآة ، القلوب لغة الشعرالوجدان يخاطب ، الدفينة الإحساسات عن ويكشف ، الغامضة

في شيء أعمق إلى وينفذ ، والخيال الوحي ويستلهم ، والعاطفة ، الدقيق والتصوير ، الرشيق اللفظ على ويقوم ، والطبيعة الإنسان

له . تهتز الذي الشعر أجمل فما الحلو والنغم ، البليغ والتشبيهالنفوس ! " .

. - ) السابقة) الفقرة في خط تحته ما أعرب نجيب راجع"      أ كيفالإعراب "سؤال

: - ) يلي) ما منها استخرج بنوعها - 1     وبين ، جملة فعله - 2    خبرا واذكر ، فاعل -3    اسم

مطابقته . حكم وبين ، تفضيل وأعرب - 4               اسم ، تعجب صيغةمنه المتعجب

" .   جديدة صورا يبدع القدير )جـ( - " الشاعرمعموله     واذكر فاعل اسم السابقة الجملة في الفعل من صغ

. " - " - ) بأداة) الجملتين بين اربط الأدبي ذوقه يسمو الشعر يهوى ديلزم . ما وغير جازمة شرط

" " - ) الجملة) في الفعل اجعل الوجدان هز إذا الشعر يجمل هـجملته . في بالنون التوكيد جائز السابقة

) ( . " " - ) وبين) ، تجد كلمة اضبط كله الخير فتجد والديك إلى أنصت والضبط . سبب

) ( - ) ؟) مرآة عن الوجيز معجمك في تكشف مادة أي في    ز: م 2007 الثاني الدور إجابة نموذج  

( - إسلاماه( : )وا كتاب من أ)    1 : " المفيدة - " الجملة ، معناها في وما خاف خشي مرادف

للطالب . متروكة

    2 : " المفيدة - " الجملة ، معناها في وما يعصي يطيع مضادللطالب . متروكة

: - ) للصبيين) سلامة الشيخ نصائح ببحقيقة   -1     البوح وعدم عليهما السابق حديثه مجمل إعادة

لأحد . حالهمامعاملتهما .   -2     ليحسن ؛ مولاهما أمر طاعة

- ) الأميرين) مع تعامله في وحسرة ألما سلامة الشيخ زاد الذي جـالصغيرين :

به - .1     وثقتهما عليهما نفوذه استعمالالهوان - .2     بهذا الرضا على حملهما في إليه اطمئنانهمابالحياة - 3     بصرهما وقلة نيتهما وسلامة سذاجتهما استغلال

حالهما . حقيقة عن فخدعهمابهما - 4     يرد ولم المالك وقسوة المولى إهانة من عليهما إشفاقه

الخير . إلا : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابةالمفيدة - " " : 1    )أ( - الجملة ، معناها في وما نوى عزم مرادف

للطالب . متروكةالجملة - " " : 2     ، معناها في وما هدأ أو انطفأ اضطرم مضاد

للطالب . متروكة المفيدة - ) ينوي) كأن لأنه ؛ لبيبرس حلب نيابة قطز السلطان يول لم ب

نيابة أعطى وبذلك ، مصر إلى يعود عندما كله الحكم عن له النزولالشام ملوك لأحد . حلب

وأيقن- : : شديدا غضبا غضب بيبرس على ذلك أثرعليه - 1     وقدرته وسلطانه بقوته وإشعاره إذلاله أراد السلطان أن.البطولة - .2     آيات من هو أظهره ما على حسده السلطان وأن

: - ) له) السلطان اضطهاد في بيبرس ظن قويا اللذان الأمران جـنواة - 1     ويتخذها بحلب ليستقل السلطان منافسة ينوي كان أنه

أطماعه . لإشباععلى - 2     الأمراء تحريض من مصر في منه كان ما ينس لم أنه

وتمكن عنه استغنى إذا حتى يومئذ إليه لحاجته واستبقاه السلطان ) المستقبل ) في يعود لئلا ذنب من مضى سلف ما على عاقبه منه

مثله . إلى التدوين" : إلى الشفاهية من " ثقافتنا موضوع من

– ) صاحبت - " " : .1    أ) اقترنت البدائية - " " :2    مرادف مضادالحضارية .

- ) البالغ) بالحرص الأولى اللحظة منذ العربية الرواية اتصفت بمن كثيرا ولأن ، ذلك إلى يدعو الدين لأن ؛ والأمانة الكاملة والدقة

شواهد من شاهدا كان السنة نصوص من وكثيرا ، الكتاب نصوصوكلام الله كلام يروون ولأنهم ، الفتوى آيات من وآية التشريعوأيامهم والإسلاميين الجاهليين أشعار يروون ولأنهم ، الرسول

ما . حد إلى ووقائعهم

- ) واللغوية) الدينية العلوم بعض تدوين إلى أدت التي الأسباب جـالأموية الدولة عهد في والعلمية

الإسلامية - .1     الدولة رقعة اتساعفيه - 2     وتوضع النحو يولف أن طبيعيا فكان بالعجم العرب اختلاط

الكتب . أوائلخالد - 3     ترجم فيما تتمثل المبكر التأليف في أخرى جهود ظهور

اليونان . علم من معاوية بن يزيد بن " : الرحلات أدب " كتاب موضوع : من الثاني السؤال * إجابة

يردون - " " : .1 يرجعون التابعة - " " : .2مرادف المستقلة مضاد: - ) الرحلات) بأدب المراد ب

آخر بمعنى أو ، موضوعا الرحلة من يتخذ الذي الأدبي النثر هوومن خاصة لغة في متميز نثري أدبي شكل في تكتب عندما الرحلة

المستقلة . سماته و ملامحه له فني بناء تصور خلالالروس- : المستشرقين رؤية

الميلادي . العاشر القرن إلى الكتابة من اللون هذا يرجعونعصرنا- : حتى ومستمرا ممتدا ظل أنه تؤكد العربية المكتبة رؤيةوالهدف والرؤية الموضوع في تطورا وشهد ازدهر إنه بل الحديث

بها . يكتب التي واللغة منه: - ) رحلة) كل تتضمنه لما وفقا الرحلات لأدب المتباينة الاتجاهات ب

ديني - .1     اتجاه ذات ليس - 2    رحلات جغرافي اتجاه ذات رحلاتغير .

حضاري - .3     اتجاه ذات تدوين - 4    رحلات بقصد كتبت رحلاتذاتها . حد في الرحلة

: العربية المكتبة و : الأدب أولا - ) في) النهضة من نصيب اللغوية والعلوم الدينية للثقافة كان أبالاهتمام بداية الدينية الثقافة ازدهرت فلقد الأول العباسي العصر

وبيان ، ألفاظه وإعراب ، مفرداته وشرح ، الكريم القرآن بتفسيربجمع الاهتمام واتسع ، الفقهية المذاهب ذهبت كما ، إعجازه أوجه

، لرواتها والترجمة ، زائفها من صحيحها وتمييز النبوية الأحاديثالصحاح . كتب وظهرت

في- نشأ فقد العصر، هذا في والأدبية اللغوية العلوم ازدهرت كماالدراسات بتأصيل اهتما النحو في مذهبان والكوفة البصرة

ورواية ، اللغة مفردات جمع على العربية علماء وأقبل ، النحويةالتأليف فبدءوا بالنقد آخرون عني كما ، والأخبار والنوادر الشعر

الأدبي . والنقد البلاغة في - ) ب)

1 ) الأندلس - ) جزيرة على جاء طرأ لمن الرابع القسم المؤلف ذكرمشهوري من طائفة بهم وألحق ، والكتاب والشعراء الأدباء من

والعراق . والشام بإفريقيا عصره في لمع ممن الأفاق تلك أهللمن - 2 وترجم عليها، وأثنى بإعجاب الموشحات إلى المؤلف نظر

الأندلس أهل وأن ، موطنها الأندلس أن وأكد ، أيديهم على ارتقتكثر : أوزان إنها وقال ، حقيقتها ووضعوا طريقها نهجوا الذين هم

مصونات سماعها على تشق ، والنسيب الغزل في لها استعمالهمالقلوب . بل الجيوب

: : البلاغة ثانيا - ) إلى  أ) يتوجه بأن وإرشاده ، الإنسان نصح حول تدور الأبيات أفكار

وقد ، الإمساك في لا الإعطاء في المعنى لأن ؛ المحتاجين إعطاء " : ، الإحسان ، الله حباك ، أعط مثل كلماته اختيار في أفكاره أثرت

" : " .... ، الفقير حق أعط مثل عباراته اختيار وفي تجود ، أغنىعم ما العطاء أجل و ، به تجود بما أغنى أنت ، طهر للقلب الإحسان

نفعا " . - ) الثاني - : 1ب) الأبيات في الخبري بين ما الشاعر أسلوب تنوع

البيت في والإنشائي ، الحقائق بعض لتقرير ؛ والرابع والثالث. انتباهه وجنب وتشويقه السامع ذهن لإثارة ؛ الأول

2 ) قدم - : ) حيث طهر للقلب الإحسان إن جملة في القصر أسلوب ) ( ) المعنى ) لتخصيص وذلك ؛ طهر الخبر على للقلب التأخير حقه ما

وتقويته .الحلوانية- : " " :رابعا: النصوص: المقامة نص من الأول السؤال

. ) إجباري) - ) أ)

الجملة - : " " : 1         و ، معناها في وما الطريق السمت مرادفللطالب . متروكة المفيدة

المفيدة : " " :   مضاد - 2         الجملة و ، معناها في وما سريعا بطياللطالب . متروكة

- ) من) لكل غلامه من هشام بن عيسى أرادهما التي الصفات بالرقعة - 1   الحمام: واسع البقعة - 2  يكون الهواء - 3  نظيف طيب

الماء - 4 ( .        معتدل بصفتين ) يكتفى يكون - 1         : للحمام هشام بن عيسى أرادها التي - الصفات

اليد . خفيفالموسى - 2         الثياب - .3      حديد الفضول - 4      نظيف         قليل

. ) بصفتين) يكتفى) - ( – ) حجام) حمام بين البديعي المحسن نوع ناقص : . جـ جناس

إليها- : النفس ويستميل ، والفكرة المعنى يقوى المعنى في أثرهالمؤثر . الموسيقي بجرسه

– ) الزمان) لبديع الحلوانية المقامة سمات من خصائص أربع دذكرها سبق الهمذاني

. ) ( : " اختياري : " أسير شكوى نص من الثاني السؤال- ) الجملة - " " : 1        أ) و ، معناها في وما المطر القطر مرادف

للطالب . متروكة المفيدةو - " " 2         ، معناها في وما القطيعة أو الهجر الوصل مضاد

للطالب متروكة المفيدة الجملة: - ) يلي) بما الأبيات في محبوبته الشاعر وصف ب

بمحبيها - .1         وتغدر ، معه وعدها تخلف ساكنة - 2        إنها وقور

دائما .المروضة - .3         غير المهر مثل وجمالها شبابها يثيرها أحيانا

: " " - ) تشبيه) المهر يأرن كما تأرن في البيانية الصورة نوع جـتمثيلي .

للشاعر- : معاملتها في الحبيبة بعنف يوحى المعنى في أثرهبالجمال . المفعم شبابها أثر من أحيانا ونشاط حيوية في وتظهر: : - ) للشاعر) المحبوبة قالت التالي المعنى على الدالان البيتان دهما . : : الأحزان كانت ما ولولاك أنت بل فقال ألأيام غيرتك لقد

            : **** : بل - ، الله معاذ فقلت بعدنا الدهر بك أزرى لقد فقالتالدهر لا أنت

للبلى - ****           الهوى لكن و ، إلى مسلك لولاك للأحـزان كان وما جســر

( . " : )اختياري الحسن جنة " مصر نص : من الثالث السؤال ) الجملة - " " : 1        أ) و ، معناها في وما حزني شجوي مرادف

للطالب . متروكة المفيدةالجملة " " :   مضاد - 2         و ، معناها في وما موحش مؤنس

للطالب . متروكة المفيدة: - ) الأبيات) في وطنه الشاعر حب مظاهر ب

الظلام - 1         في برق ومض أو أراكة غصن على عصفور غرد إذاحنينه وآثار مشاعره هيج

الدموع - 2         تغلبه فارقها التي أوطانه ذكر يرد مرة كل وفيالطيبة - 3         والعشرة الجميل الود يحمل أنه غربته في وعزاؤه

أداته تظل الأوطان فارق وإن يفارقه ولا يلازمه الذي للوطنلبلاده . حبه بثها لأنه ؛ أنيسه و سلواه

: " " – ) مؤنس) البعد في الآداب من وعندي في الصورة نوع جـمكنية . استعارة

وهذا- : . يؤنسه إنسان صورة في الآداب تشخص المعنى في أثرهاوفيا فظل ووجدانه الشاعر أحاسيس على الآداب سيطرة على يدل

لبلاده . " : - ) لنا) قدر إذا مصر أهل يا التالي المعنى على الدالان البيتان د

للنسيم . تذكروها فلا الوفاء على ومواثيق عهودا بيننا فإن ، الفراقهما " : يأخذها لا حتى

ومواثق - ****         بيننا عهود فثم بالنوى الله قضى إن مصر أسكانوض - ****         الر نفحة من لأمثالها فإنه للنسيم تذكروها فلا

 سارق : : النحو خامسا

: - ) الإعراب) الضمة  لغة - :   أ الرفع وعلامة ، مرفوع المبتدأ خبرالظاهرة .

الظاهرة - : .    الفتحة نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول الوجدانالفتحة - :     نصبه وعلامة ، منصوب الوحي على معطوف والخيال

الظاهرة .الظاهرة - : .    الكسرة الجر وعلامة ، مجرور نعت الرشيق

: - ) الاستخراج) الغامضة - : .-1ب الخلجات عن يعبر جمله خبرجملة : . نوعها

في - . : . - : - 2 أعمق تفضيل اسم غمض فعله الغامضة فاعل اسمشيء : أعمق إلى وينفذ جملة

والتنكير- : . والتذكير ، الإفراد يلزم مطابقته وحكمأفعل - : ! .4 ما وزن على الشعر أجمل ما جملة في التعجب صيغة

: ) نصبه- ) وعلامة ، منصوب به مفعول إعرابه الشعر منه المتعجبالظاهرة . الفتحة

- ) وضبط) فعلها من المناسب المشتق صياغة بعد الجملة جـجديدة : . صورا مبدع القدير الشاعر للمعمول

) الفتحة- : ) نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول صورا ومعمولهالظاهرة .

: - ) يسم) الشعر يهو من جازمة شرط بأداة فعليها ربط بعد الجملة د.) المناسبة . ) الأداة اختيار حق للطالب الأدبي ذوقه

) ( : - ) يجمل) يجملن هل بالنون جوازا فعلها توكيد بعد الجملة هـ - ) ( . ) إلى ) أنصت و طلب أي بعد أو ؟ الوجدان هز إذا الشعر

كله . الخير فتجد والديك. ) بطلب ) المسبوقة السببية فاء بعد منصوب فتجد فتجد كلمة ضبط

. : ) ( - ) ي) أ ر مادة في مرآة كلمة معني عن يكشف  زالأول  امتحان م 2008الدور

التعبير : : أولا: التالية الموضوعات من فقط واحد في اكتب

تتفتح – 1     حيث ؛ حياتهم مراحل أخطر من بمرحلة الشباب يمرالاتجاهات . و الميول تزدهر و ، المواهب و القدرات

من         المرحلة هذه في الشباب به يقوم أن ينبغي عما اكتبووطنهم . لأنفسهم تنمية حياتهم

عمرانية – 2     مجتمعات لإنشاء الأوان آن و ، بساكنيه الوادي ضاقالوادي . عن بعيدا جديدة

الآفاق         إلى الضيق الوادي من للخروج مقترحاتك بعض اكتبالرحبة .

    3 ) ( المواطنين – وعي تنمية إلى للجميع القراءة مهرجان يتجهمن متنوعة مجموعات بإصدار وذلك الأمم تقدم في القراءة بأهمية

مختلفة . معرفية حقول في الكتببه         وردت التي الأفكار في رأيك مبينا قرأته كتابا بقلمك اعرض

منها . إفادتك مدى و : ) عن : : : ) أجب إسلاماه وا كتاب من الأولى المجموعة القراءة ثانيا

السؤالين من فقط واحد سؤالالبيضاء - " 1 أشعته يرسل والبدر ، الأديم صافية السماء وكانت

رفيق ، اللونين من مزاج ذلك من فيتألف ، الشجر غصون علىالمعروشة الكروم وعلى ، البهيج الحالم رونقه إلى يرتاح ، بالعين

المنضود ... " . اللؤلؤ من عقود كأنها العنب عناقيد فتبدو

" - ) مرادف) ضع سياقها في للمعاني فهمك ضوء في ، " مزاجأجملتين " تبدوومضاد " في

- ) لهذا) ساقها التي الصفات ما و ؟ الكاتب يصفه الذي المكان ما ب؟ المكان

- ) و) المسلمين خليفة من الدين جلال السلطان موقف ما جـ - ؟ ممدود الأمير رد بم و ؟ أمرائهم و ملوكهم

عشر الثاني الفصل منالجبل - " 2 قلعة قصور من قصر في الدهر من حينا الزوجان وعاش

كان الغادر الزمان لكن و ، السعيدين الزوجين سيديهما رعاية تحتطالما التي القلعة تلك في هانئين قصرين على يبقى أن من أبخل

الأفراح .. ". و المآتم فيها تعاقبت " " : - ) (، الغادر مرادف ضع سياقها في للمعاني فهمك ضوء في أ

" جملتين " في هانئ ومضاد - ) زوجين) كنف في سعيدان زوجان عاش السابقة الفقرة في ب

؟ . السعادة تدم لم لماذا و ؟ هؤلاء من آخرين سعيدين . - ) اذكر) نفسها حق و ، قلبها حق يضيع ألا الدر شجرة أرادت جـ

الحقين . هذين على الحفاظ في طريقتهاالمتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة

من فقط واحد سؤال عن أجبموضوع - 3 والصمت" " : من الكلام

بمكنونات" ويخبر ، الضمائر مستودعات عن يعبر ترجمان الكلام إنولم ، شوارده رد على يقدر ولا ، بوادره استرجاع يمكن لا ، السرائر

فإنها ، الإنسان حياة في الكلمة دور عن بغافلة العربية الحكمة تكنحين – – سلم و عليه الله صلى الله رسول قاله بما وعي على كانتفإذا : " ، سكت ما سالم أنت معاذ يا له فقال معاذ إلي بالنصح توجه

لك " . أو فعليك تكلمت - ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

القوسين : بين مما الصحيحةالكلام - " " : ] - -1     رقيق الكلام طائش الكلام بوادر بـ المقصود

. ] الكلام دقيق    2 . ] يخفي - " " : ] - - يزجي ينهي يعبر مضاد

- ) هذه) على نحافظ كيف و ؟ حياتنا في الكلام وظيفة ما ب؟ الوظيفة

- ) العربي؟) للسياسي كانت التي الرئيسة السمات ما جـبين - " 4 موضوع والإنسان": البيئة من

الأحياء" – – أحدث الإنسان من وأثبت الخلق من أقدم الأرض فبيئةمهما . شك أدنى بلا مدحور عاداها من و قاطبة الأحياء جميع من بل

قدرة الأكثر هي و ، نفسا الأطول فهي ؛ القوة أساليب من أوتيالأمر لزم إذا وأكثر وثلاثة صاعين الصاع وردها الضربات تحمل على

. " .. - ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

القوسين : بين مما الصحيحة

    1- - [ : " " - احتمالا أقوى مساحة أكبر نفسا أطول بـ المقصود. ] عمرا أقدم

    2 . ] مقدور - " " : ] - - مغمور منصور مدحور مضاد - ) الأرض) تقاوم كيف و ؟ السابقة الفقرة في الأرض وصفت بم ب

؟ عليها يعتدي من. - ) ( سلبيا آخر و ، إيجابيا جانبا للزراعة أن البيئة علماء يرى جـ

القضية . هذه اعرضالأدب - :5 تاريخ

- ) بوضوح) والازدهار النضج مرحلة في المصري الشعر يتميز أبينهما . . فنيين اتجاهين

" " - ) التراث ) ذخائر خير من للأصفهاني الأغاني كتاب يعد بالعربي .

لصاحبه - .1     النقدي المنهج عن تحدثمؤانسة - .2     و إمتاع كتاب الأغاني كتاب اعتبر لماذا بين

عن   : - البلاغة6 أجب ثم ، جيدا وافهمها ، بعناية الأبيات اقرأالشاعر : يقول بعدها التي الأسئلة

الدهور         ملحــــمة و الدنيا أغرودة يا مصر ياالعصور         مجـــد يا الأكوان أنشـودة يا مصر ياالنضير         الآتي رؤى يا و المجيد الماضي صفحة ياالســطور         أزهى الدنى هامات فوق فنونك خطت

. - ) تحدث) التي العظمة جوانب ما مصر عظمة عن الشاعر يتحدث أ؟ السابقة الأبيات في عنها

– ) و - 1        ب) نوعه بين و ، بديعيا محسنا الثالث البيت من استخرجالمعنى . في أثره

في - 2         الخبري و الإنشائي الأسلوبين الشاعر استخدم لماذا؟ أفكاره عن التعبير

"   نص من   : ]إجباري[ - التالي السؤال عن رابعا: النصوص: أجب " : الأبناء تربية

الكذب" على حمله ، المتعلمين من والقهر بالعسف مرباه كان منمعاني ... ... وفسدت ، لذلك والخديعة المكر وعلمه ، والخبث

ولده ... في والوالد ، متعلمه في للمعلم فينبغي ، له التي الإنسانية - ) معاني " .) فهمك ضوء في أ التأديب في عليهما يستبدا ألا

ضع : سياقها في الكلماتمفيدتين " " " " . جملتين في يستبد ومضاد ، حمله مرادف

- ) ؟) المتعلمين و الأبناء شخصية على تربية في العسف تأثير ما ب؟ -      يفعلوا أن المعلمين و الآباء على ينبغي ماذا و

" " - ) هذه) في البيانية الصورة نوع بين الإنسانية معاني وفسدت جـالمعنى . في أثرها و ، الجملة

. – ) على) دلل أدب و علم لغة العربية اللغة أن خلدون ابن أثبت دذلك .

: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن رثاء - " 8أجب نص من ) اختياري" ) الرومي لابن

ما ***          الآمال وأخـلفت وعيدها المنايا فيه أنجـزت لقدوعد من كان

عن ***          الجادي صفرة إلى أحــاله حتى النزف عليه ألحالورد حمرة

نظام ***          من در تساقط أنفسـا تساقط نفس من لك فياعقــــد بلا

" - ) ألح) مرادف ضع بالأبيات سياقها في للمعاني فهمك ضوء في أ " جملتين " في أحال ومضاد

– ) ؟) له الموت واختطاف ، ابنه احتضار الشاعر وصف بم ب – ) وأثرها) ، نوعها بين و ، بيانية صورة الثالث البيت من استخرج جـ

المعنى . في: – ) التالي) المعنى على يدل ما النص من حفظت مما اكتب د

فلا) أخفاه و ، الشاعر إلى أحبهم و ، الأبناء خير الموت انتقىمنه (. قربه مع لقاءه يستطيع

" )اختياري( : الحسن جنة نص" مصر من   -9بالتفرق ***         قلبي وحــتام ؟ قريحة بالدموع جفوني كم إلى

؟ خافقحـبيب ***         لي أرض كل وفي مجدد حــنين لي يوم كل ففي

مفارقالدجنة ***         في شـجوي ويبعث طائر الأراكة في وجدي ك يحـر

بارق : - ) ضع) بالأبيات سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

مفيدتين " " " " . جملتين في وجدي ومضاد ، الدجنة مرادف. – ) السابقة) الأبيات في مصر حبه و الشاعر حنين مظاهر بين ب

– ) وأثرها) ، نوعها بين و ، بيانية صورة الثالث البيت من استخرج جـالمعنى . في

: – ) التالي) المعنى على يدل ما النص من حفظت مما اكتب دمليئة )         فيها الأصدقاء مجالس و ، النفس تريح جنة مصر

.) العلم و بالفضل :   : النحو خامسا

10 " - ، الخبرة ذوي استشارة الصعاب مواجهة عند المرء على ، عينه تقر لذا ، بالثمرة فاز و ، الصواب بين باستشارته فالمستشير

الحق : . يتضح حيثما و استشار من ندم ما قيل قديما و نفسه تهدأ وغوامض . في الدخول أما فضيلة المشكلات حسم فإن ؛ تتردد فلاحل . في صبورا فكن الألباب ذوي عند بمحمود فليس الأمور

في . الصبر خلقا فنعم إليه تصبو ما و تتمنى ما تنل المشكلاتالصعاب ". مواجهة

. - ) السابقة) الفقرة في الخط فوق ما أعرب ( -    أ منها ) استخرج بيلي : ما

السبب - .1     بيان مع ، بالفاء مقترنا شرط - 2                جواب فعلاجزمه علامة وبين ، الطلب جواب في و - 3    مجزوما ، للمدح أسلوبا

بالمدح . المخصوص        عين

    4 " - ) استشير - ) لسوف الله و جـ فعله اذكر و ، للمفعول اسما . " ، الجملة هذه في وجوبا بالنون المضارع الفعل أكد الألباب ذوي

يلزم ما غير و " " - ) في) التفضيل اسم حكم بين ، خبرة الأفضل هو المستشار د

" - ) إلا ) يستشار ما هـ المؤنثة للمفردة اجعلها ثم ، السابقة الجملة ) ( ) الذي " . ) الاسم أعرب و ، أعربها و ، إلا مكان غير ضع الألباب ذوو

 بعدها ." " - ) مواجهة) كلمة معنى عن معجمك في تكشف مادة أي في  و

م 2008 الأول الدور إجابة نموذج درجات( .6: )1جـ إسلاماه( : )وا قصة من ست

: " " - ) خليط) مزاج مرادف (  أ الجملة ) ، معناها في وما درجة نصف - . ) مضاد . ) درجة نصف للطالب متروكة تختفي " " :   المفيدة تبدو

. ) للطالب) متروكة المفيدة الجملة ، معناها في وما درجة نصف. ) درجة) نصف

( . : - ) نصف) الدين جلال السلطان قصر الكاتب يصفه الذي المكان بدرجة( .

: -، الجميلة الطبيعة هي للمكان الكاتب ساقها التي الصفاتارتياح إلى يؤدي مما ، عروشه على الكروم ، الممتدة الأشجار

الجمال . لهذا الناظر الدرجة ) ( . وسرور ونصف درجة - ) و) المسلمين خليفة من الدين جلال السلطان موقف جـ

أمرانهم : و المسلمين خليفة من وغضب حزن أمرائهم و ، ملوكهمذاقه ما يتذوقون يتركهم أن وقرر قتالهم على وعزم ، وملوكهم

البلاد من له أبوه تركه ما بحماية مكتفيا ، التتار فظائع من أبوه. ) درجة . ) للتتار يدعها فلا عليها ملكه التي

وملوكهم- : : وأمرائهم المسلمين خليفة عن دافع ممدود الأمير ردمن خطرا أشد هي و الصليبيين غارات برد مشغولين كانوا بأنهم

بتعصبهم عليهم ويزيدون ، وهمجيتهم التتار وحشية فلهم ، التتارلكنهم و ، الإسلام بلاد أطراف يغزون لا وهم ، الذميم الديني

. ) درجة ) صميمها في يغزونهادرجات( .6 ) :2جـ : الأولى المجموعة من الثاني السؤال إجابة ست

- ) ( .   أ) معناها - " " : ) في وما درجة نصف المتقلب الغادر مرادف" " -. ) هانئ) مضاد درجة (   تعيس :   نصف في) وما درجة نصف

، ( - للطالب متروكة المفيدة الجملةمعناها (. ) الذين . ) ب درجة نصف- ( ) ( ) أيبك : ) - الدين عز درجة نصف جلنار قطز الفقرة عنهم تتحدث

. ) ( ) درجة نصف الدر شجرةبدأ :  - حيث ، الغادر الزمان لتقلبات نظرا السعادة دوام عدم وسبب

منهما كل ومحاولة أيبك الدين عز وبين الدر شجرة بين النزاعسعادة على أثر مما الاثنين بمقتل الأمر وانتهى الآخر من التخلص

وجلنار ( . قطز درجة . ) : - ) اعتمدت) قلبها حق على المحافظة في الدر شجرة طريقة جـ

) أن ) أيبك الدين عز من فطلبت ، بزوجها الاستحواذ الاستئثار على. ) درجة . ) لها يستجب لم ولكنه ، الأولى زوجته يطلق

الملك- : إلى يميل لا من إليها تدني جعلت فقد نفسها حق أماوعمدت المناصب وتوليهم ، وتقربهم الصالحية المماليك من المعز

) ( ، تقصيهم بدأت فطفقت وأشياعه ، ومماليكه رجاله خاصة إلى ، نفوذها تعاظم حتى كذلك زالت وما ، الأمور مقاليد منهم وتنزع

. ) درجة . ) عليها المعز الملك تطلع لا فكانت المملكة بأمور واستبدتالسؤال :* إجابة المتعددة القراءة الكتاب من الثانية المجموعة

- ) أ : " " : " " ) درجات ست والصمت الكلام موضوع من -1    الأول. ) درجة " " : ) الكلام طائش الكلام بوادر بـ المقصود

يخفي " " :  مضاد - 2     ( .  يعبر درجة ) - ) حياتنا) في الكلام وظيفة مستودعات    : ب عن يعبر ترجمان أنه

العربية الحكمة تكن ولم ، السرائر بمكنونات ويخبر ، الضمائربما وعي على كانت فإنها ، الإنسان حياة في الكلمة دور عن بغافلة

إلي – – بالنصح توجه حين سلم و عليه الله صلى الله رسول قالهأو : " فعليك تكلمت فإذا ، سكت ما سالم أنت معاذ يا له فقال معاذ

. ) درجة " . ) لكأن  - قبل بعقولنا نفكر بأن الوظيفة هذه على نحافظ أن نستطيع و

الكلام . منا يطلب لا حينما ونسكت ، مناسبة بلغة نتكلم و ،    نتكلم. ) درجة)

- ) العربي : جـ) للسياسي كانت التي الرئيسة السماتنصف - . )1     موضعه في بالكلام يأتي بحيث ، لسانه يملك أن

درجة( .    2. ) درجة - . ) نصف للقول المناسب الوقت يعرف يترك - 3    أن أن

. ) درجة . ) نصف النافع غير قولا - .4    الكلام مقام لكل أن يعرف أن. ) درجة) نصف

البيئة " بين موضوع درجات" من : "ست الثاني السؤال * إجابة( - " : والإنسان أقوى - " " 1  أ) نفسا أطول بـ المقصود

( احتمالا . منصور - " " : 2   درجة) مدحور (  مضاد درجة . ) - ) الأرض) صفات بل :  ب الإنسان من وأثبت الخلق في أقدم أنها

من أوتي مهما عليها يعتدي من وتقاوم ، قاطبة الأحياء جميع من؛ أساليب من أوتي مهما شك أدنى بلا مدحور عاداها فمن ؛ قوة

وردها ، الضربات تحمل على قدرة الأكثر و ، نفسا الأطول فهي . ) درجتان . ) الأمر لزم إذا وأكثر وثلاثة صاعين الصاع

: - ) حياة) أساس تعتبر أنواع ثلاثة على ركزت أنها الزراعة إيجابية جـ . ) درجة . ) والأرز ، والذرة ، القمح هي و النباتات أنواع من ، الإنسان

النباتات  السلبية- : أنواع من تحصى لا أعداد على الإنسان قضىالأنواع وهذه الأخرى الأنواع من محدودا عددا يحفظ أن أجل من

للتنفس اللازم بالأكسجين تمده و الإنسان بيئة تنقي (  كانت درجة) " درجات : : " أربع الأدب تاريخ أولا

) بوضوح   - أ) والازدهار النضج مرحلة في المصري الشعر يتميزهما : فنيين اتجاهين

كتاب    : الصنعة إلى - يميل أولهما بأسلوب متأثرا اتجاه وهوذات الألفاظ واختيار ، اللفظية الموسيقى على يعتمد و ، الدواوين

الفاضل القاضي المدرسة هذه رأس وعلى فخم موسيقي    . جرس - . ) باختيار : الرقة إلى - يميل ثانيهمادرجة) الاتجاه هذا يتميز و

الاهتمام و ، القصيرة المقطوعات إلى الميل و ، السهلة الألفاظو ، الخاصة لا العامة ذوق إلى أقرب بطريقة العواطف عن بالتعبير

. ) درجة . ) البديع بألوان أدبها صبغت- ) الأغاني - " " :1   ب ) كتاب لصاحب النقدي بين  المنهج يفصل

يمكن حياته عن كثيرة أخبارا فيروي الفني وإبداعه الأديب سلوكإنتاجه - تفسير ضوئها تناوله  في من أدب من نصوصا يورد كما

) ذلك ) يحرر أن دون بداخله ما كشف أغواره سبر طريقها عن يمكنعدمها أو صاحبها فضيلة عن النظر بصرف الجمال من . الأدب

. ) درجة)يهمل : - التعليل2 لأنه ؛ مؤانسة و إمتاع كتاب الأغاني كتاب يعتبر

يعمد . لأنه و ، فائدة فيه كانت ولو حتى جذابا ليس ما الأخبار منقليل كان ولو حتى والحكايات ، القصص من شانق هو ما إلى

. ) درجة . )                                 الأهمية " درجات : : " أربع البلاغة ثانيا

- ) وأنها  أ) ، فيها العظمة جوانب ويبرز مصر عن الشاعر يتحدثالمجد أساس وأنها ، العصور مدى على رائعة وبطولة جميل لحن

ومستقبلها ، رائع وحاضرها ، وأصيل عريق ماضيها لأن ؛ العظيمسطرت حيث الأصيل الفن بلد وهي ، والأمل التفاؤل على يبعث

. ) درجتان . ) السطور أروع وكتبت المجد صفحات أروع- ) (   -1      ب) نوعه : : ) - ، الآتي الماضي كلمتي في البديعي المحسن

) درجة: .) نصف طباقالمعنى :   -       توضيح و ، الانتباه و الذهن إثارة المعنى في أثره

( .  بالتضاد . درجة ) نصفالإثارة   - 2    يفيد لأنه ؛ الإنشائي الأسلوب الشاعر استخدم

، الانتباه وجذب . والتشويق حيوية و قوة المعنى يعطي نصف )  و   درجة( .

و     -      ، الأفكار يقدم لأنه ؛ الخبري الأسلوب الشاعر استخدميبرز انه كما ، فيها للشك مجال لا ثابتة حقائق أنها على يعرضها

الكلام . ويثري ، الأديب درجة )  إحساس نصف " نص : من الأول درجة(- السؤال عشرة رابعا: النصوص: )خمس

درجات" )أ( - " : )إجباري( "ثماني الأبناء تربيةأجبره - " " :     حمله (  مرادف الجملة ) ، درجة نصف معناها في وما

) درجة . ) نصف للطالب متروكة يستبد . - " " : المفيدة مضاد ) المفيدة ) الجملة ، درجة نصف معناها في وما يرحم أو يستشير

. ) درجة . ) نصف للطالب متروكة- ) المتعلمين :  ب) و الأبناء شخصية على التربية في العسف تأثير

     1) درجة - . ) نصف والخبث الكذب على المكر -   يحمله يعلمه( والخديعة درجة . ) . نصف

له - .3      التي الإنسانية معاني ( تفسد درجة ) . نصف

:   والمعلمين الآباء على ينبغي - مافي والمتعلمين بأبنائهم يرفقوا أن والمعلمين الآباء على ينبغي

مع 0التأديب أمورهم في رأيا لهم يجعلوا وألا  وأن ، توجيههمالتأديب في عليهم ( . يستبدوا  درجة . )

: " " : - ) الإنسانية) معاني وفسدت في البيانية الصورة نوع جـ) درجة .) نصف مكنية . استعارة

في - :      المجتمع في للقهر السيئ الأثر أظهرت المعنى في أثرهاذلك . المعلمين و الآباء يجنب و ، القهر من فينفر ، مجسمة صورة

. )  درجة): - ) لأنه) أدب و علم لغة العربية اللغة أن خلدون ابن أثبت د

والتحليل   -1     ، والدقة والاستقصاء ، العميقة الأفكار استخدمالأدبي . والأسلوب العلمي الأسلوب بين فجمع مقنعة  بأدلة

. )  درجة)وعبارات   -2     ، سلس أسلوب في قضيته خلدون ابن عرض

أو التكلف عن بعيدة ، التناول قريبة ، يسيرة سهلة ، مشرقة . ) درجة . ) المبالغة

": ) سبع : " " ) اختياري الرومي لابن رثاء نص من الثاني السؤال درجات"

- ) (    أ) الجملة - " " : ) ، درجة نصف معناها في وما طال ألح مرادف) درجة . ) نصف للطالب متروكة " :  المفيدة وما .- " أبقى أحال مضاد

( . ) نصف ) للطالب متروكة المفيدة الجملة ، درجة نصف معناها في . درجة(- ) الأبيات  ب) في له الموت واختطاف ، ابنه احتضار الشاعر وصف

يلي : بمافي   -1      الآمال تتحقق ولم ، ابنه حياة نهاية المنايا حققت

( شفائه . درجة ) .  نصفإلى   -2      الوجه نضارة من غيره حتى النزف ابنه على طال

( الشحوب . درجة ) . نصفوألم - 3      معاناة في فشيئا شيئا روحه فتخرج الموت الابن صارع

(  . شديدين درجة ) . نصف) البيانية -  جـ) نظام   :  الصورة من در تساقط أنفسـا تساقط نفس

) درجة . ) نصف عقــــد . بلا        ) درجة- : . ) نصف تمثيلي تشبيه الصورة . نوععلى- :     ذلك وأثر الابن معاناة بمدى توحي المعنى في أثرها

) درجة .) نصف ولده لفقد  الشاعر - ) و  البيتان د) ، الأبناء خير انتقى الموت أن على يدلان اللذان

منه قربه مع لقاءه يستطيع فلا أخفاه و ، الشاعر إلى هما : أحبهماختار - ***             كيف فلله صبيتي أوسط الموت ام حم توخى

العقد؟ ( .    واسطة درجة )            *** - قريبا قرب على بعيدا مزاره فأضحـى عني دى الر طواه

بعد ( .   على ( درجة

" ) ( : " سبع : " اختياري الحسن جنة مصر نص من الثالث السؤالدرجات"

- ) (    أ) ( : " " - ، درجة نصف معناها في وما الظلمة الدجنة مرادف) درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة وجدي " " مضاد -     . الجملة

) متروكة: ) المفيدة الجملة ، درجة نصف معناها في وما فرحي) درجة . ) نصف .  للطالب

- ) الأبيات : ب) في مصر حبه و الشاعر حنين مظاهرالفراق .  -1      نتيجة عينيه تقرح التي والدموع البكاء نصف ) كثرة

.  درجة(من   -2      وملله ، وعناده ضجره يعكس مما وحيرته ، قلبه خفقان

الاغتراب . بطول ( إحساسه درجة ) كالعاشق - 3  نصف حنينه تجددبرقة وميض أو عصفور انتفاضة توقظه (  . الغافي درجة ) . نصف

) البيانية -  جـ) طائر : ...  الصورة وجدي ك (  يحـر درجة . ) . نصفالصورة-          (  : نوع درجة . ) نصف مكنية . استعارةالأحبة - :         لفراق الشديد الشاعر بحزن توحي المعنى في  أثرها

) درجة. ) . نصف - ) ... ( الصورة- نوع بارق شـجوي ويبعث أثرها -   : أو مكنية استعارة

المستمر : الشاعر بحزن توحي المعنى بصورة )   في يكتفىواحدة(

- ) مجالس  البيتان د) و ، النفس تريح جنة مصر أن على يدلان اللذانالعلم و بالفضل مليئة فيها هما : الأصدقاء

جنة - ***            الحسن من أضحت قد و مبثوثة  وكيف زرابيها( .    والنمـارق؟ درجة )

شملهم -             الفضل يجمع صدق ا  *** وإخوان مم مجالسهمحدائق ( .   حووه درجة )

:   العاشر السؤال : النحو: إجابة خامسا- ) ( - : أ) استشارة : ) الدرجة نصف و درجات أربع مبتدأ  الإعراب

مرفوع (  مؤخر درجة . ) الظاهرة الضمة رفعه وعلامة الصواب.- : ،الظاهرة . الفتحة نصبه وعلامة ، منصوب به (  مفعول . - درجة )

مرفوع    : نفسه (  فاعل درجة ) الظاهرة الضمة رفعه وعلامة و  ، ، إليه مضاف جر محل في مبني ضمير ( .- : الهاء فضيلة ) درجة نصف

مرفوع إن الظاهرة   خبر الضمة رفعه وعلامة ،  ) ( درجة . ) ب.) درجات : ) أربع الاستخراج

     1- . ) درجة - : . ) نصف تتردد فلا بالفاء المقترن الشرط  جواب. ) ( . ) درجة : ) نصف نهي طلبي فعلها فعلية جملة لأنه -2     السبب

تنل : الطلب جواب في مجزوما ( .- فعلا درجة. ) علامة  نصفالسكون : ( . الجزم درجة . ) خلقا - : 3     نصف فنعم المدح أسلوب

. ) درجة. ) نصف (  -      الصبر درجة : . ) نصف الصبر بالمدح المخصوص.     4. ) درجة - : . ) نصف محمود المفعول حـمـد: . فعله   -      اسم

. ) درجة) نصف- ) حذف : . ) جـ) الألباب ذوي لأستشيرن والله بالنون الفعل توكيد

) درجة( ) بالنون  سوف الفعل ( . توكيد درجة )

: . ) ( - ) يطابق) التفضيل اسم حكم خبرة الأفضل هو المستشار دوالتذكير . الإفراد في ( . -  المفضل المؤنثة : درجة ) للمفردة الجملة

خبرة . الفضلى هي ( . المستشارة درجة ). " " : ) ( ) ( - ) الألباب) ذوي غير يستشار ما إلا مكان غير وضع هـ

مرفوع :   -      فاعل نائب غير الضمة  إعراب رفعه وعلامة ، ( . الظاهرة . درجة )

ذوي   -      الياء : . إعراب الجر علامة و ، مجرور إليه نصف ) مضافدرجة( .

. ) ( " " : " " - ) ه) ج و وجه مادة في مواجهة عن يكشف ( . و درجة )الثاني  امتحان م 2008الدور

: : التعبير أولا: التالية الموضوعات من فقط واحد في اكتب

شخص – 1     ألف وسبعين خمسة عن يقل لا ما المرور حوادث تقتلهذه في الرئيسي السبب يرجع و ، العدد هذا أضعاف وتجرح ، سنويا

السيارات . قائدي إلى الكارثةو         الإنسانية المآسي فيها لهم تبين إليهم رسالة اكتب

الكارثة . لهذه الاقتصادية و الاجتماعيةنفوسهم – 2     في وتبعث ، العمل على الناس الجديدة البيئة تشجع

أعصابهم . وتريح ، الطموح و الجميلة  الأمل البيئة جوانب عن اكتبشخصيتك . بناء في أثرها مبينا ، حولك تكون أن تتمنى التي

الشباب   –3     بها يهتم أن ينبغي التي العظيمة الهوايات من القراءة .

ما         أهم و أفكارها أهم مبينا ، قرأتها حكاية أو قصة عن اكتبمنها . أفدته

: ) عن : : : ) جب إسلاماه وا كتاب من الأولى المجموعة القراءة ثانياالسؤالين من فقط واحد سؤال

أركان - " ... 1 من ركنا فقد إذ ؛ الدين جلال عضد في موته وفتيعتمد كان ووزيرا ، ونصحه بإخلاصه ويثق به يعتز كان وأخا دولته

حروب في شجاعته إلى يستند كان مغوارا بطلا و ، كفايته على ، بلائه وحسن صنعه جميل له وحفظ ، البكاء أحر فبكاه ، أعدائه

رأفته جناح لهما وبسط كنفه إلى وضمهما وولده أهله في .. فرعاه. "

: - ) ضع) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أمفيدتين " " " " .         جملتين في مغوارا ومضاد ، فت مرادف

- ) رد) وكيف ؟ السابقة الفقرة في ممدود الأمير وصف بم ب؟ جميله الدين جلال السلطان

- ) نجوا " "   جـ) وكيف ؟ وجهاد محمود الطفلين سعادة تدم لم لماذا؟ الغرق من

عشر الثالث الفصل منقوتنا - " .. 2 بعض من شهدته بما اللعين مولاك إن :  أخبر له قل و ،

الرجال من شاهدهم كمن ليسوا مصر لمولاك : رجال وقل ،  قبلناعندما بلادكم في عليكم لنملكه عندنا الصبي هذا استبقينا إننا

ممزق .. كل ونمزقكم ( -  نكسركم معاني ".) فهمك ضوء في أضع : سياقها في الكلمات

مفيدتين " " " " .         جملتين في نمزقكم ومضاد ، اللعين مرادف - ) التتري  ب) الصبي استبقى ولماذا ؟ مصر رجال قطز وصف بم؟ (    عنده عشر ) الثالث الفصل من

- ) فعل) وماذا ؟ الشام أمراء من إليه انضم بمن قطز فعل ماذا جـ) عشر ) الخامس الفصل من ؟ الأمراء من إليه انضم بمن هولاكو

المتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعةمن فقط واحد سؤال عن أجب

موضوع - 3 " : العدل"  من "، الدنيا الحياة متاع من باليسير يباع مما أمرا الله عدل ليس

وفي العالم في نظام ولكنه ، النفوس أهواء من للحقير ويهجربالحديث جاء كما ، بدونه فيه شيء يستقيم لا البشري الاجتماع

والأرض " . الشريف : السموات قامت وبالعدل - ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

القوس بين مما فيما ينالصحيحةخيالات - " " : ] - 1     النفوس رغبات النفوس أهواء بـ المقصود

النفوس - [ . خطرات النفوس    2 . ] فوضى - " " : ] - - أوفى دعوى نظام  مضاد

- ) ؟) السابقة الفقرة في الإلهي العدل وصف بم ب . - ) وضح) عاقبته ذكر و ، الكريم القرآن في الظلم الكاتب عرف جـ

                   لك . العربية - " " :4 القصة أصالة موضوع من

من" ... صورا العربية عصور مختلف في الإخباريين جعبة حوت لقدإلى نظراتها وتجلو العربية الأمة نفسية تمثل ، الاجتماعية الحياة

القصص وبهذه ، المعاش وأسباب الأخلاق وقيم ، النفوس غرائز ) الأدب ) في القصة فن بأن القول نستطيع الأخبار تسمى التيالثقافة كتب تحتويه عهد كل في حي عصر كل في واضح العربي

ومؤرخوه .. الأدب نقاد حقه جحده وإن ، به وتحتفي ". العربية - ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

يلي : فيما القوسين بين مما الصحيحةالإخباريين - " " :1     جعبة حوت بعبارة المقصودلدى ] - -             تنافر الإخباريين لدى تناثر الإخباريين لدى توافر

الإخباريين[ .    2 . ] تهمله - " " : ] - - تنشره تقرضه به تحتفي مضاد

- ) ؟) العربية للقصة بداية الأقدمون رواها التي الأخبار تعتبر لماذا ب - ) العربية) للقصة نواة كانت العربية الأمثال تاريخ أن الكاتب يرى جـ

وضح. يلي : : : عما أجب والبلاغة الأدب ثالثا

- ) وبين  أ) ، الولاة لعصر الأندلسي الأدب في النثر موضوعات اذكرالفنية .    خصائصه

- ) بسام "  ب) لابن الجزيرة أهل محاسن في الذخيرة كتاب يعدالأدب " . في عظيما مصدرا

؟ - 1     كتابه من الثاني القسم في المؤلف ذكره الذي كيف - 2    ما؟ تراجمه بسام ابن عرض

عن : - البلاغة6 أجب ثم ، جيدا وافهمها ، بعناية الأبيات اقرأبعدها : التي الأسئلة

مصر " نشيد قصيدة في شوقي أحمد الشاعر قال:"

نقـيه بأنفـسـنا وطـن العريضة    لنا وبالدنيانفتديه

فيه الأرواح ســيلت ما لم     إذا كأن بذلناهاشيا نعط

الزمانا صحب الذي الهرم حدثانه    لنا من والأمانا أخذ

] وحوادثه ] : مصائبه الدهر حدثان- ) ؟  أ) به فخرنا موطن وما ؟ الغالي الوطن نفدي بم

( - ) في  ( -1ب) غيره دون الخبري الأسلوب الشاعر استخدم لم؟ أفكاره عن التعبير

جملة( - : " " "2) في بأنفسنا قوله في البيانية الصورة وضحالمعنى " في تأثيرها وبين ، نقيه .  بأنفسنا

- ] [ : : إجباري: التالي السؤال عن أجب النصوص نص  رابعا " منالصديق " :اختيار

. .. " أخا يكون لا الكذاب وإن أبواه منه يهرب أن أهل الجاهل فإنكذب فضول من هو إنما لسانه على يجري الذي الكذب لأن ؛ صادقا

وإن القلب صدق يتهم وقد ، الصدق من الصديق سمى وإنما ، قلبهالشرير وإن ؟ اللسان على الكذب ظهر إذا فكيف ، اللسان صدق

المشنوع وإن العداوة تجلب صداقة في لك حاجة ولا ، العدو يكسبكصاحبه .." . شانع

" : - ) مرادف) ضع سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أمفيدتين " " " . جملتين في شانع ومضاد ، تجلب

- ) ؟) ولماذا ؟ الصفات من صديقك في يكون ألا ينبغي الذي ما ب. " - ) لسانه) على يجري الذي الكذب في  جـ البيانية الصورة نوع حدد

أثرها وبين ، العبارة هذه. - ) النثر) في المقنع ابن أسلوب تميز سمات خمس اختر د

بين - " التاليين: السؤالين من واحد سؤال عن أجب نص منالدولة " سيف و ( :اختياري) المتنبي

قدروا   - وقد قوم عن لت ترح      إذا تفارقهم ألااحـلون هم فالر

بـه   -   صديق لا مكان البلاد الإنسان      شر يكسب ما وشريصم ما

كلـم  قـد        مقـة أنـه  إلا  عتابك  هذا   - أنه إلا الدر ن ضم

" " : - ) يصم) مرادف ضع سياقها في للمعاني فهمك ضوء في أجملتين " " في مقة ومضاد

- ) ؟) الأبيات في والحب العتاب بين المتنبي مزج كيف ب " " . " " - ) (، الدر كلمة في البيانية الصورة نوع حدد الدر ضمن قد جـ

المعنى . في أثرها وبين: - ) التالي) المعنى على يدل ما النص من حفظت مما اكتب د

صدق "         يقدر المحبوب وليت ، أحد على الصادق الحب يخفى لامحبيه " . لدى الحب

9-   " نص ( : من اختياري " ) الغربة من مناجاةجوانحه  يا - في أيبـقى ، هو  فـؤاده       ويلتاه و

؟  بالأطلال مرتهنعـاكفة - والظلماء العين ق أر إذ        و ها شف قد ورقـاء

حـزن ني شفأيكتها - فوق وتشـكو أشكو ارتياحا        فبت يهفو بات و

الغصن  بيننا" " : - ) مرتهن) مرادف ضع سياقها في للمعاني فهمك ضوء في أ

جملتين " " في شفها ومضاد - ) ؟) ألمه في الطبيعة شاركته وكيف ؟ زيدون ابن أرق الذي ما  ب

. " " - ) هذه) في البيانية الصورة نوع حدد أيكتها فوق تشـكو جـالمعنى . في أثرها وبين ، العبارة

: - ) التالي) المعنى على يدل ما النص من حفظت مما اكتب دالعهد   "  على يزالون لا كانوا إن أدري ولست ، الأحبة لقاء أتمنى

القديم " .النحو : : خامسا

مسعى - " 10 واسع ، الناس محبة تربح الأخلاق على بني يا احرصواعلم ، صاحبه شأن يرفع لأنه ؛ العمل أروع فما ، الإنتاج في جادا

لك تظهر بلادك تاريخ تتصفح فأيان ، الأبطال موطن مصر أنعلى المبني بالعلم فتمسك ، جليلة بأعمال قامت شخصياتوالرقي . " . التقدم سبيلا فإنهما والخلق العمل الأخلاق

. - ) السابقة) الفقرة في الخط فوق ما أعرب ( -    أ منها ) استخرج بيلي : ما

للمكان - "1      اسمامنه - 2     المتعجب وعين ، للتعجب ،   -3    أسلوبا للشرط أسلوبا

وجوابه . الشرط فعل "   وبين    4-   " - ) الإنتاج ) في جادا اسع جـ به المغرى وأعرب ، إغراء أسلوب

توكيده" . . حكم وبين ، بالنون الجملة هذه في الفعل  أكد- ) في" " .  د) المشتق نوع ما الأخلاق على المبني بالعلم تمسك

المبني " " فعله .  كلمة وهات ؟" " - ) مخلص) عامل إلا العاملون تقدم ما العاملون - "  هـ تقدم ما

مخلصا " عاملا إلاإلا " "  بعد الواقع الاسم ( - أعرب و ) السبب وبين ، الجملتين في

تتصفح " " كلمة معنى عن معجمك في تكشف مادة أي في

م 2009 الأول الدور   امتحان التعبير : : أولا

: التالية الموضوعات من فقط واحد في اكتبوأفعال – ...1     أقوال إلى ترجمته ويجب ، الإيمان من الأوطان حب

به         يقوم أن ينبغي وما ، النبيلة مشاعرك عن معبرا اكتبوطنهم . لخدمة الشباب

    2.. سيناء – تحرير ذكرى أبريل من والعشرون الخامس يمثلو         الآمال موضحا ، البواسل لجنودنا وتقدير حب رسالة اكتب

مصر . أرض من العزيز الجزء هذا لتعمير المبذولة الجهودمن – 3     النافعة والهوايات ، المدرسية الأنشطة ممارسة إن

الحياتية . خبراتها وتنمية الشخصية بناء عواملاعرض         ثم ، والهوايات الأنشطة هذه أهمية موضحا بقلمك اكتب

ونمو شخصيتك بناء في أثرت كيف وبين ، نافعة هواية أو نشاطاخبراتك .

: ) عن : : : ) أجب إسلاماه وا كتاب من الأولى المجموعة القراءة ثانيامن فقط واحد سؤال

من - " 1 قبل من به يشعر كان بما يشعر الدين جلال يعد ولمولد إلى وينتقل ، ولده عن الملك ينقطع أن والخوف الغضاضة

أعز كان ربما بل ، كابنه محمودا يعتبر أصبح فقد ، عمه ابن ممدودخفة من الصغير الأمير به يمتاز كان لما ؛ ابنه من إليه وأحب عليه

الصورة .." . جمال و ، النفس عزة و ، الذهن وتوقد ، الروح: - ) ضع) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

الأمير " " " " " "        كلمة وجمع توقد ومضاد ، الغضاضة مرادف. مفيدة جمل في

- ) ولماذا) ؟ محمود تجاه الدين جلال نظرة في التحول سر ما ب؟ لنفسه الدين جلال عجب

- ) ذلك) أثر بين ؟ أهله عن عوضا ولديه في الدين جلال رأى كيف جـللمستقبل . نظرته في

عشر الرابع الفصل منفوثب - " 2 ، جواده عنان فشد ؛ نحوه يصوب بسهم السلطان وبصر

فتداعى ، الجواد صدر في السهم فنشب ، رجليه على قائما الجواد " : ) سبيل) في يقول وهو عرقه ومسح ، السلطان عنه ونزل سقط

" ! راجلا يقاتل السلطان واستمر العزيز الرفيق أيها وهو  الله " " : ، فرسه عن ينزل أن أصحابه بعض فأراد ، بجواد إلي يصيح

ذلك .. " . عليه السلطان فأبى: - ) ضع) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

كلمة " " " " " ومفرد راجل كلمة ومضاد ، نشب كلمة مرادفمفيدة " . جمل في أصحابه

- ) علام  ب) و ؟ نحوه يصوب بالسهم السلطان بصر مناسبة أية في؟ جواده من موقفه يدل

- ) ؟  جـ) فرسه عن ينزل أن أراد الذي صاحبه على السلطان رد بم؟ الموقف ذلك بعد السلطان تصرف وكيف

المتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة - : موضوع من التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن " أجب

النبوي الأدب " : منوسلم : -    عليه الله صلى الله رسول قال قال الله عبد بن جابر عن

عليه: "   - وأسخط ، عليه الله سخط الناس رضا في الله أسخط منرضي الناس سخط في الله أرضى ومن ، سخطه في أرضاه من

ويزين يزينه حتى رضاه في أسخطه من عنه وأرضى ، عنه الله. " عينيه في وعمله قوله

- ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي فيما القوسين بين مما الصحيحة

رضاه - " 1     في أسخطه بـ [ . المقصود خالفه " : ] - - عانده عاداه    2: " " - . ] قول - " ] - - جمع يبغضه يقبحه يكرهه يزينه مضاد

. ] أقاول] - - مقالات أقوال - ) والآخر) ، الله بسخط الناس إرضاء في أحدهم ؛ بمثالين مثل ب

الناس . بسخط الله إرضاء في." " - ) بها) والسمو النفس تربية النبوي الحديث مقاصد بين من جـالسوء . رفقة مواجهه في الحديث هذا من الفائدة مبينا ذلك   وضح

كتاب - " 4 موضوع الرحلات": أدب منخير" خاصا فنيا شكلا باعتباره الأدب هذا مع نتعامل عندما فنحن

من يخرجه مما ، جغرافيا تسجيلا باعتباره معه التعامل من مرة ألفيتميز ما وجلاء عمل كل استكناه فرصة لنا يتيح وهذا ، الأدب دائرة

بل ؛ المختلفة الأشكال بين بالمقارنة يسمح كما ، أضافه وما ، بهتتضمنه لما وفقا الرحلات لأدب المتباينة الاتجاهات عن يكشف إنه

رحلة .. ". كل - ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

يلي : فيما القوسين بين مما الصحيحةالظاهر - " " : ] - -1     معرفة الحقيقة إدراك استكناه بـ المقصود

. ] العمل دراسة    2 ] طمس - " : ] - - تفريط تضييع جلاء أدب - " :3مضاد كلمة جمع

] مآدب] - - آداب أدباء - ) ؟) الرحلات أدب متطلبات ما ب

- ) كل) تتضمنه لما وفقا الرحلات لأدب المتباينة الاتجاهات اذكر جـرحلة .

( - : : الأدب - تاريخ علل :) أ يلي عما أجب 1 ) بشكل - ) العربي الشعر عن ببعيد بمعزل يكن لم المغربي الشعر

عام . مرحلة - 2  في منها يرتزقون بحرف الاشتغال إلى الأدباء اتجاه

" - ) كتاب ) يعد ب المصري الأدب في والتجميع التأليفالعربي " . التراث ذخائر خير من للأصفهاني الأغاني

الكتاب - .1     هذا مصادر في - 2    اذكر الأصفهاني وصفه ما بين

الأغاني . كتابه : - البلاغة6التي   الأسئلة عن أجب ثم ، جيدا وافهمها ، بعناية الأبيات اقرأ

بعدها :الخالق : وعلم الإنسان علم تحديد في العقاد يقول

الذرى             رفيع ارتقيت ما البارده  إذا والقمـــة فإياكدوارة             الشـمس لا زائده  هنالك ناقـصة الأرض ولابدا             ما يرى فان بؤس الخالده  ويا بالنظرة الكون من

. - ) الأبيات) في العامة الفكرة وضح أ – ) الأول- 1ب) البيتين في الخبري الأسلوب الشاعر استخدم لم

الثالث؟ البيت في الإنشاء من الغرض وما ؟ استخرج - 2    والثانيالمعنى . توضيح في أثره و نوعه بين و ، بديعيا محسنا

"   نص من   : ]إجباري[ - التالي السؤال عن رابعا: النصوص: أجب " : الصديق اختيار

انبساطك" وأن ، العداوة يكسبك الناس عن انقباضك أن واعلم؛ . الأعداء بغض من أضر الأصدقاء وسوء السوء صديق يكسبك إليهم

شانك قطعته وإن ، جرائره أعيتك السوء صديق واصلت إن فإنكفإن ؛ عذرك ينشر ولا عيبك يرفع من ذلك وألزمك ، القطيعة اسم

- ) معاني " .) فهمك ضوء في أ تنمي لا والمعاذير تنمي المعايب: القوسين بين مما الصحيحة الإجابة تخير سياقها في -1    الكلمات

. ] ضايقك " " : ] - - - خالطك عابك ساءك شانك مرادف    2 . ] ابتعادك - " " : ] - - - انتشارك اقترابك التزامك انقباضك مضاد    3. ] - جريرة - " " : ] - - جرار مجرة جرة جرائره مفرد

. - ) السابقة) العبارة من تفهم كما الناس مع المرء سلوك وضح ب - ) نوعه) وبين ، إنشائيا أسلوبا السابقة الفقرة من استخرج جـ

البلاغي . وغرضه: – ) التالي) المعنى على يدل ما النص من حفظت مما اكتب د

من "         ذلك كان سواء أصدقائه اختيار في يتأنى أن المرء علىالدنيا " أو الدين أهل

" نص - من 8 التاليين: السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب( : )اختياري تمام الربيع" لأبي

إذا -         حـــتى للورى معاش فإنما  دنيا الربيع جليمنــظر هي

بطونها -          تصوغ لـه لظهورها  أضحت تكاد نورار تنو القــلوب

بالنــدى -          ترقرق زاهرة كل عــين من كأنها وتحــدر  إليك

: - ) ضع) بالأبيات سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أزاهرة " " " " " " وجمع ترقرق كلمة ومضاد ، الورى كلمة مرادف

مفيدة . جمل في - - ) (، وضحها الربيع في الطبيعة عن رائعة صورة الشاعر رسم ب

أثرها . وبين

- ) بالنــدى  جـ) ترقرق زاهرة كل إليك من عــين كأنها تحــدر  والمعنى .        في أثرها ووضح ، البيت في البلاغية الصورة نوع حدد

- ) وسر  د) نوعه وبين ، بديعيا محسنا الثاني البيت من استخرججماله .

" )اختياري( : الدين صلاح نص" بطولة من   -9ب-   غض الكريهة أسـد بـه عقبان وجيـش شــئت وإنم حو المنيةالوغى-   في المغانم كسب عن ون إلا  يعف لهم فليس

مغنم الفــوارسشجاعة-   سـكوتا كـانوا قاتـلوا ظباهم  إذا  في  ولـكنتتكلم الطلى

: - ) ضع) بالأبيات سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أالمغانم " " " " " " مفرد و الوغى كلمة ومضاد ، المنية كلمة مرادف

مفيدة . جمل في - - ) خلال) من وضحها المصري الجندي بها اتصف صفات هناك ب

الأبيات . هذه- ) البلاغية " "  جـ) الصورة نوع حدد تتكلم الطلى في ظباهم ولكن

- ) الثالث .) البيت من استخرج د المعنى في أثرها وبين ، العبارة فيجماله . وسر ، نوعه واذكر ، بديعيا محسنا

:   : النحو خامساالناس - " - - 10 ظلم إلى مكان أي في الإنسان أيها قدرتك دعتك إذا

بالخالق الاستعانة إلى سبيل أفضل لأنها ؛ عليك الله قدرة فتذكرشك بلا يفوز حتى غيره على يعتمد أن للمرء كان ما الذي الوهاب

ينصره " " من الله ولينصرن ، مستقرة آمنة حياة في يرجوه ما بكلتنج دينك بأوامر فتمسك لذا ، فعله الفعل ونعم ، دينه أحسن فما

تريد " . ما إلى فتصل حسن بخلق الناس تخالق وليتك ، المهالك من - ) ( - ) ما) منها استخرج ب السابقة الفقرة في الخط فوق ما أعرب أ

يلي : منه - 1     المتعجب وبين ، للتعجب   -2         . أسلوبا مجزوما و  فعلا ،

جزمه علامة اذكرفعله   - 3     واذكر ، الثلاثي غير من فاعل - 4    اسم مضارعا فعلا

السبب . مبينا     منصوبا- ) عليك " - " جـ) الله قدرة تتذكر الناس ظلم إلى قدرتك تدعوك

الشرط فعلي وأعرب ، جازمة شرط بأداة الجملتين بين اربط .  والجواب

- ) ، " "  د) اختصاص أسلوب في الإنسان كلمة استخدم الإنسان أيهاالمختص .   وأعرب

. " " - ) في) مفعول واسم فاعل اسم الفعل هذا من صغ يرجوه هـمفيدتين .  جملتين

  " - ) تخالق ) كلمة معنى عن معجمك في تكشف مادة أي في و "     ؟"

م 2009 الأول الدور إجابة نموذج

. درجات عشر   : : التعبير أولاللأفكار : ) ) واحد موضوع في الطالب و( 5يكتب وللأسلوب ، درجات

القواعد ) الخط( - )2سلامة لجمال و للتنظيم( )2درجتان و ، درجتان1 . ) درجة(

قصة : : : من الأولى المجموعة من الأول السؤال إجابة القراءة ثانيا: ) إسلاماه) وا

( - 6: )1جـ أ( .) درجات ستالمنقصة - " " :       و الذلة الغضاضة (  مرادف في ) وما درجة نصف

-. ) مضاد . ) درجة نصف للطالب متروكة المفيدة الجملة ، " معناها ) متروكة " : ) المفيدة الجملة ، معناها في وما درجة نصف تبلد د توق

) ( : " " -. ) درجة . ) نصف الأمراء الأمير كلمة جمع درجة نصف  للطالب. ) درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة الجملة ،

: - ) يمتاز) كان ما محمود تجاه الدين جلال نظرة في التحول سر بالصورة . وجمال ، النفس وعزة الذهن وتوقد ، الروح خفة من به

. ) درجة) نصفهذا- : على يقضي أن يوما بباله خطر لأنه لنفسه الدين جلال عجب

. ) درجة . ) نصف مهده في وهو الوسيم الغلام - ) أهله) كأن بشعوره أهله عن عوضا ولديه في الدين جلال رأى جـو ، تذكرهم رآهما فكلما ، وجهاد محمود في جميعا بعثوا وذويه

. ) درجة . ) عنهم بهما تعزىملكه- : استعادة في رجاؤه قوي للمستقبل نظرته في ذلك أثر

ملكا وجهاد محمودا ليورث ؛ التتار أعدائه من والانتقام ، آبائه وملك) مجد ) ، شرف سؤدد به يخلد ، الدعائم قوي ، الأساس متين ، كبيرا

. ) درجة . ) العظيم بيتهالأولى :  المجموعة من الثاني السؤال إجابة

( - 6 ) :2جـ أ( .) درجات ستبه - " " :       علق نشب (  مرادف ( ، معناها في وما درجة نصف

- . ) مضاد . ) درجة نصف للطالب متروكة المفيدة راجل " " : الجملة ) متروكة ) المفيدة الجملة ، معناها في وما درجة نصف راكب

( : " " - . ) نصف . ) صاحب أصحابه كلمة مفرد درجة نصف للطالب( . درجة( درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة الجملة ،

: - ) قتال) يقاتل كان حين نحوه يصوب بالسهم السلطان بصر بجالوت - عين يوم به محيط والخطر ، الرأس حاسر ، . المستميت

. ) درجة)  نصف) عطفه- ) وحدبه ، به ارتباطه مدى على جواده من موقفه يدل

في الأصيلة الفارس صفات وتغلغل ، بالحيوان ورحمته ، عليه( . أعماقه درجة. ) نصف

: - ) بقوله) فرسه عن ينزل أن أراد الذي صاحبه على السلطان رد جـهذا" في بك الانتفاع المسلمين لأمنع كنت ما ، مكانك اثبت

. ) درجة . ) الوقت

من- بفرس له جيء حتى راجلا يقاتل ذلك بعد السلطان بقيقلب بين فيما جيشه من كبير بشطر وتوغل ، فامتطاها الجنائب

. ) درجة . ) وميسرته العدوالمتعددة : القراءة الكتاب من الثانية المجموعة

الأول* : السؤال " : " ست النبوي الأدب من   " موضوع منإجابة " درجات

- ) رضاه - " 1أ) في أسخطه بـ ( .   " : المقصود درجة . ) خالفهيزينه - " " :2     ( .  مضاد درجة . ) يقبحه    3 . ) درجة - " " : . ) أقوال قول جمع

- ) في  ب) والآخر ، الله بسخط الناس إرضاء في أحدهم ؛ مثالانالناس . بسخط الله إرضاء

فقط : .  العمل صاحب وجود في عمله العامل إتقان الأول المثال. ) درجة)    نصف

لله : .  إرضاء السوء لرفقاء الصديق استجابة الثاني   المثال. ) درجة)  نصف

- ) (، النفس تهذيب الشريفة النبوية السنة مقاصد بين من جـيضرها ما كل من وترهيبها لها، صالح هو ما كل في وترغيبها

. ) درجة . ) لشأنها ورفعة بها ارتقاء ذلك في و ، الله ويغضبالإنسان- : توجيه السوء رفقة مواجهة في الحديث ذلك من الفائدةكل الأمان أن له تبين و ، ربه عنه ترضي التي السليمة الوجهةعن فضلا ينفعوه لن السوء رفقة وأن ، الله إرضاء في الأمان

الناس ورضا الله رضا خسر قد سيكون الأمر آخر وفي ، له ضررهم" .   . ) درجة )

" " كتاب* : " موضوع من درجات ست الثاني السؤال أدب إجابةالرحلات " :

- ) الحقيقة - " " : 1    أ) إدراك استكناه بـ ( .  المقصود درجة . )    2 . ) درجة - " " : . ) طمس جلاء مضادآداب - " " : 3     أدب كلمة ( .  جمع درجة . )

: - ) من) ، حدة على رحلة كل في البحث الرحلات أدب متطلبات بالذاتية وملامحه ، الخاصة أسسه له أدبي وإبداع فني بناء إنها حيث

معه تشترك قد التي الأخرى الأدب فنون من غيره عن تميزه التي . ) درجة . ) والسمات الخصائص بعض في

: - ) رحلة) كل تتضمنه لما وفقا الرحلات لأدب المتباينة الاتجاهات جـ-1. ) درجة - . ) نصف ديني اتجاه ذات اتجاه - 2  رحلات ذات رحلات

(  جغرافي درجة . ) نصفحضاري - 3 اتجاه ذات ( .  رحلات درجة . ) نصفذاتها - 4 حد في الرحلة تدوين بقصد كتبت ( .  رحلات درجة . ) نصف

" درجات : "أربع الأدب : تاريخ أولا) المغربي - 1   - أ) الشعر يكن (  لم العربي ) الشعر عن ببعيد بمعزل

بحكم : روافده من رافدا أو ، فروعه من فرعا كان لأنه عام بشكلوالفكر العربي الشعر هو واحد وتراث واحدة لغة إلى الانتماء

هذا ولعل ، الأمصار سائر في الأدبية العواصم تأثير وبحكم العربيالشعراء فحول ببعض المغاربة الشعراء بعض تأثر سبب هو

( . المشرق درجة . )مرحلة - 2 في منها يرتزقون بحرف الاشتغال إلى الأدباء اتجاه

من تشجيعا يجدوا لم لأنهم ؛ المصري الأدب في والتجميع التأليف . ) درجة . ) الحكام

  - )   ب)1 - ) أو - : ) المثقفين عامة من شفاهة سمعه ما أ الكتاب هذا مصادر

يقصدها التي الأدب ندوات ( -  في ( . ) له . ) رواه ما ب درجة نصفكتاب في قرأه أو ( .  شيوخه درجة . ) نصف

من - : 2 عليها وما البادية الأغاني كتابه في الأصفهاني وصفتقاليد و عادات من يحكمهم ما و والبدو ، وشجر ( .  حيوان درجة . )

" درجات : : " أربع البلاغة ثانيا- ) في  أ) بربه الإنسان علاقة حول الأبيات في العامة الفكرة تدور

الله علم أن حين على ، محدود الإنسان علم إن حيث ، العلم مجالمحدود . غير خالد ( . علم درجة ) نصف

- )           ب)؛ - 1     والثاني الأول البيتين في الخبري الأسلوب الشاعر استخدم

المستمع أو القارئ ذهن في وتثبيتها فكرته ( .  . لتأكيد درجة )وإثارة - :        ، الإنسان تنبيه الثالث البيت في الإنشاء من الغرض

نفسه . حقيقة معرفة في ( . ذهنه درجة )   2 ) ( ) درجة - ) - نصف زائدة ناقصة كلمتي في البديعي ، المحسن

طباق : . المحسن (  نوع درجة ) أثره : نصف بالتضاد  ، المعنى توضيح. . ) درجة ) نصف

" : -) ( : نص: من الأول السؤال درجة عشرة خمس النصوص رابعا - ) ( " " ) أ " : ) درجات ثماني إجباري الصديق مرادف - "1    اختيار

عابك " : . ( . شانك درجة )انتشارك - " " : 2     انقباضك ( .   . مضاد جرائره - " " :3درجة ) مفرد

( .  . جريرة درجة )- ) عداوتهم  ب) يكسبك وبعدك وانطواءك للناس هجرك أن اعلم

تصادق يجعلك ، فيهم كلية واندماجك منهم قربك أن كما ، وكرههميسببه ما وأن ، السوء صديق بينهم من فيكون ، تمييز دون الجميع

بين الحالة هذه في فتكون لك الأعداء كره من أضر شرور من لكهجرته وإن ، السيئ بخلقه الناس بين عابك واصلته فإن ، نارين

تجد العيوب فإن ، عذرك كان مهما خاننا غادرا الناس نظر في صرتيذاع ولا ينشر فلا العذر أما وينشرها يذيعها ( من ونصف . ) . درجة

: - ) الإنشائي) الأسلوب جـ : ) أمر" " ) نوعه ، درجة نصف اعلم (  و وغرضه ) ، درجة نصف

) درجة : ) نصف والإرشاد النصح ( -  البلاغي الذي . ) الحفظ دالتالي : المعنى على يدل

أهل"   من ذلك كان سواء أصدقائه اختيار في يتأنى أن المرء علىهو " : الدنيا أو الدين

! ! ترتئيه" من حال في نظرت وإذا التثبت والتثبت الاتئاد فالاتئادولا مراء غير فقيها فليكن الدين إخوان من كان فإن لإخائك

كذاب ولا بجاهل ليس حرا فليكن الدنيا إخوان من كان وإن ، حريصمشنوع " ولا شرير ولا

الثاني : السؤال " ": ) ( " درجات " سبع اختياري الربيع نص  من

(   )أ( - ( : " " - ، درجة نصف معناها في وما الخلق الورى مرادف) درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة ترقرق " " : مضاد .-  الجملة

) متروكة ) المفيدة الجملة ، درجة نصف معناها في وما تنطفئ) درجة . ) نصف نصف " : ) زاهرة "   جمع .-  للطالب زاهرات أو زواهر

( . درجة( درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة الجملة ،- ) به  ب) سعداء أعمالهم إلى الناس يخرج الربيع فصل في

الندى قطرات فيها تترقرق جميلة بدت وقد بأزهاره ويسعدونمرتفعات الأزهار وكست ، الدموع منها تتساقط عيون وكأنها

حلل من الربيع لها نسجه رائع منمق بثوب ومنخفضاتها الأرضحسنها شدة من بنفسها إعجاب في تتمايل فاتنة نصف. ) جميلة

. ) درجة( .- : . ) نصف الربيع بفصل الناس إسعاد أثرها درجةالربيع في الطبيعة جمال مظاهر معنى أعطت إذا الإجابة وتقبل

الناس نفوس في وأثرها) قوله -  جـ) في البيانية إليك : "  الصورة عــين كأنها تحدر " : و

) درجة . ) نصف تمثيلي المعنى - : تشبيه في الربيع  أثرها أثر بيان) درجة . ) وتوضحه المعنى تقرب حسية . كصورة

- ) ( د) ( ) درجة ) - نصف ظهورها بطونها كلمتي في البديعي المحسنطباق : . المحسن نوع ،  ) درجة ) المعنى- :  نصف يبرز جماله سر

بالتضاد ( .  . ويوضحه درجة ) نصف ) ( ) درجة- ) - نصف تنور نورا كلمتي في البديعي المحسن نوع  أو ،

ناقص : . جناس (  المحسن درجة ) - :  نصف جرسا يعطي جماله سر( . موسيقيا . درجة ) نصف

درجات" " : )اختياري( "سبع الدين صلاح " بطولة نص من( )أ( - ( : " " - ، درجة نصف معناها في وما الموت المنية مرادف

) درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة الوغى " " : مضاد -  الجملة ) متروكة ) المفيدة الجملة ، درجة نصف معناها في وما السلم

) درجة . ) نصف ( مغانم "   مفرد .  للطالب درجة " : ) نصف ،  مغنم. ) درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة الجملة

- ) بالشجاعة  ب) الدين صلاح جنود الشاعر يصف الأبيات هذه فيبالعفة ويصفهم ، الجوارح والطيور الكواسر بالأسود فيشبههمسقط لا أنفسهم الأعداء فغايتهم ؛ المغانم كسب عن والترفع ) فهم ) ، القتال في بالتجلد أيضا يصفهم كما بقاياها أمتعتهموتناوشهم الأعداء برقاب تصطك رماحهم بينما صمت في يحاربون

. ) ونصف . ) درجة الكلام كأنه جلبة فتحدث) قوله -  جـ) في البيانية " : في  ظباهم : "  الصورة تتكلم الطلى

) درجة . ) نصف مكنية  استعارة

المعنى - :        في وتوضيح  أثرها وتجسيده المعنى تشخيص) درجة . ) نصف المقصود  المعنى

- ) (  د) ( ) درجة : ) - نصف تتكلم سكوتا البديعي نوع  المحسن ، طباق : . (  المحسن درجة ) نصف

وضده- : اللفظ بذكر بالتضاد ويوضحه المعنى يبرز جماله   . سر. ) درجة) نصف

: النحو : خامسا- ) (  أ:) درجات : ) أربع الإعراب

مرفوع- : فاعل نصف . ) قدرتك الظاهرة الضمة رفعه وعلامة ، نصف ) درجة( إليه مضاف جر محل في مبني ضمير الكاف و ، درجة( .

) درجة- : ) نصف بالباء مجرور الظاهرة  شك الكسرة الجر وعلامة ، . ) درجة) نصف

(  : أمنه- درجة ) نصف الظاهرة  صفة بالكسرة مجرورة نصف) . ،درجة( .

) درجة- : ) نصف للمدح جامد ماض فعل الفتح  نعم على مبني ، . . ) درجة) نصف

) ( : ) درجات) أربع الاستخراج ب     1 ) درجة - : ) نصف أحسن ما التعجب . أسلوب دينه : منه المتعجب ،

. ) درجة) (  تنج:   المجزوم الفعل -     نصف درجة. ) علامة  ، نصفالعلة : حرف حذف ( . الجزم درجة . ) نصف

     3 ) درجة - : ) نصف مستقرة الثلاثي غير من الفاعل و  اسم ، ) درجة : . ) نصف استقر فعلها

     4: ) السبب - : . ) ، درجة نصف فتصل المنصوب المضارع الفعل- ) درجة . ) نصف الطلب بعد السببية بفاء مسبوق حتى  الفعل أو

بحتى : - مسبوق الفعل السبب ، السبب  يفوز ، يعتمد أن أو- ) الله :  جـ) قدرة تتذكر الناس ظلم إلى قدرتك تدعك إن الربط

عليك         ) العلة - : . ) حرف بحذف مجزوم ، درجة نصف تدعك الشرط فعل

) درجة. ) . نصف       . ) بالسكون - : . ) مجزوم ، درجة نصف تتذكر الشرط جواب

) درجة) . نصفالمعنى تعطي أخرى جازمة شرط أداة أي الطالب من ويقبل

كما . أخرى جازمة شرط أداة أي أو أيان أين، ، متى مثل المناسببالفاء . مقترنا أمر فكل الشرط بجواب أتى إذا الطالب إجابة تقبل

- ) اختصاص : د) أسلوب في الإنسان كلمة استخدامأخرى- : " - - " . صحيحة جملة أية أو مخلص الإنسان أنا الاختصاص

) درجة) . نصفمحذوف- : " " لفعل منصوب به مفعول الإنسان المختص إعراب

) درجة . ) أخص . تقديرهاختصاص " " أسلوب في إنسان كلمة وضع إذا الطالب إجابة تقبل

أخرى . كلمة المختص وكان

: :) ( - ) أو) الراجيات أو الراجون أو الراجي أو راج فاعل اسم يرجو هـ ) درجة . ) نصف (  الراجيان درجة. . ) نصف للطالب متروكة . والجملة

أخرى صحيحة جملة أية أوأو- : المرجيات أو المرجون أو المرجو أو مرجو المفعول اسم

) درجة . ) نصف ( المرجيان درجة. . ) نصف للطالب متروكة والجملة " " : " " - ) خلق) مادة في تخالق عن يكشف (  و . امتحاندرجة )

م 2009 الثاني الدور: التالية : : الموضوعات من فقط واحد في اكتب التعبير أولا

إعداد – 1     حسن قوامها لمجتمعنا الخلاقة النهضة تحقيق إناكتب الحميدة الأخلاق و المبادئ و القيم منظومة ضوء في الرجال

وسائل و العبادة دور و والمدرسة الأسرة من كل دور مبينا ذلك فيالإعداد . هذا في الإعلام

في – *** 2     اكتب ؟ البشر و للطبيعة فمن الضرر من أن الكون ، ونتائجها ، الحاضر العصر في البيئة على الاعتداء صور مبينا ذلك

المشكلة . هذه لعلاج مقترحاتك واذكرو  صار   –3     بالجحود النعمة قابل لكنه ، وسلطان ونفوذ مال ذا

الهون .. و العقوبة فاستحق ، الإجرام هاوية في سقط و ، النكرانموجزة . قصته اكتب

القراءة : : ثانيا : ) واحد : ) سؤال عن أجب إسلاماه وا كتاب من الأولى المجموعة

التاليين : السؤالين من فقطالسابع الفصل من

موسى - " ... 1 رأى إذا حتى يبكي و ، إليهما ينظر واقفا قطز كان وو ، جزعه وكتم دمعه كفكف وجماعته السمسار ومعه أقبل قد

مكانه .." . التجلد أظهر - ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

يلي فيما القوسين بين مما الصحيحة    1. ] حبس - " " : ] - - - منع مسح أخفى هو كفكف كلمة مرادفالضعف - " " : ] - - -2     التهاون التكاسل هو التجلد كلمة مضاد

التخاذل[ . من - : 3     خوفه على يدل الموقف هذا في جزعه قطز كتمانله] -               موسى طرد له موسى شماتة - -  إيذاء له موسى بيع

. ] فيه موسى - ) جاء) التي المهمة وما ؟ الموقف هذا في يبكي قطز كان لماذا ب

؟ أجلها من السمسار- ) ؟  جـ) موسى و قطز شخصيتي ملامح من الموقف هذا يدل علام

رأيك . على دلل ؟ موسى شخصية في رأيك ما وعشر الثالث الفصل من

من - " .. 2 المجلس ذلك حضر فيمن السلام عبد ابن الشيخ وكانو ، تعريض غير في الرأي بهذا فجهر ، الحكم  العلماء يلي أن اقترح

قطز ...." . الدين سيف الأمير

- ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي فيما القوسين بين مما الصحيحة

    1] تلميح - " " : ] - - - توضيح خوف اعتراض هو تعريض كلمة مرادف.    2 . ] جهل - " " : ] - - - أخفى أهمل جفا هو جهر كلمة مضاديدل - 3     الحكم قطز الأمير بتولي السلام عبد ابن الشيخ اقتراح

على : المنتظر ] -                     للملك تقربه لقطز الحق -  مجاملته في جرأته

. ] قطز- لوالد وفائه- ) قطز  ب) فعل وماذا ؟ الاقتراح هذا المجلس أهل استقبل كيف

؟ الموقف هذا        في- ) ؟  جـ) للحكم قطز الأمير تولي الشيخ اقترح كان  لماذا ماذا و

؟ الوقت هذا في الحكم قطز يتول لم لو يحدثالمتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة

: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبموضوع - 3 النبوي"  من الأدب " : من

النبي* - - أن أنس الله : "  عن جعل الآخرة طلب نيته كانت من قالكانت ومن ، راغمة وهي الدنيا وأتته ، شمله وجمع ، قلبه في غناه

ولا ، أمره عليه وشتت ، عينيه بين الفقر الله جعل الدنيا طلب نيتهله " . الله كتب ما إلا منها يأتيه

- ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي فيما القوسين بين مما الصحيحة

    1. ] فرق - " " : ] - - - أعاق عسر أخفى شتت كلمة جمع - 2    مرادف . ] نيات " " : ] - - - نواء نويات أنواء نية راغمة - " 3    كلمة كلمة مضاد

. ] قوية" : ] - - - أبية عنيدة جامحة- ) ؟ - 1         ب) همه أكبر الآخرة المؤمن جعل لو يحدث ماذا

العمل   -2          وترك العبادة الانقطاع يعني الآخرة طلب هلتقول لما علل ؟ . الدنيوي

- ) وعلام) ؟ والآخرة الدنيا في السعادة لنفسه إنسان يحقق كيف جـالرسول - - : قول يدل

؟ " "                     عينيه بين الفقر الله                      جعلكتاب - " 4 موضوع الرحلات": أدب من

الرحلة" ... من يتخذ الذي الأدبي النثر ذلك أي ؛ الرحلات أدبنثري أدبي شكل في تكتب عندما الرحلة آخر بمعنى أو ، موضوعا

سماته و ملامحه له فني بناء تصور خلال ومن ، خاصة لغة في متميز .. ". المستقلة

- ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي : فيما القوسين بين مما الصحيحة

كلمة - 1     [ . جمع خواص " " : ] - - - خصائص خصوص خصاص خاصة    2 . ] لماح - " " : ] - - - لمح ملمح لامح ملامح كلمة مفرد    3. ] علاماته - " " : ] - - - هيئاته دلالاته إيجابياته سماته كلمة مرادف

: - ) الآتية) الكتب من كتاب كل مؤلف اسم اكتب بالحرية ) - -              تمثال يطير الهول أبو مصري صحراء -  سندباد

ليبيا( - ) هذا) ظهور في العرب والكتاب الروس المستشرقين رأي ما جـ

؟ الأدب من النوع هذا الكاتب عرف بم و ؟ الكتابة من اللونيلي- : : عما أجب الأدب تاريخ

- ) العصر  أ) في بالتطور اتسمت التي الشعر موضوعات منالعتاب . الثاني العباسي

هذا          من بشعر الاستشهاد معه تطوره مظاهر الغرض . اذكر" - ) كتابه ) تأليف في الأصفهاني عليها اعتمد أسس أربعة وضح ب

الأغاني " . العربي: :  : - البلاغة6 الماضي عن إبراهيم حافظ قال

بأيدينا   الدنيا من شي يبق دمـــع لم بـقـية في  إلامآقينا

وانفرطت الدهر جيد قلادة العلا  كنا يمــين في ورياحينا كنا

شامخة            العز في منازلنا الشمس  كانت تشرق لامغانينا في           إلا

أقام ] : - , الذي المنزل هو و مغنى جمع المغاني] أهله     به

- ) الأبيات - 1             أ) في الشاعر عنها عبر التي الفكرة ما؟ السابقة

الأبيات - 2            من فائدته . استخرج وبين ، قصر أسلوب . - ) من) ذلك وضح الشاعر عاطفة تجسيد في بارز دور للخيال ب

عن أجب الثاني البيت   نص من   - 7 : ]إجباري[ التالي السؤالخلال " : الحلوانية " المقامة

.. "، الهواء طيب ، البقعة نظيف ، قعة الر واسع ام الحم وليكننظيف ، الموسى حديد ، اليد خفيف ام الحج وليكن ، الماء معتدل : اخترته .. قد وقال ، بطيا وعاد مليا فخرج الفضول قليل ، الثياب

مت ..." . الس ام الحم إلى فأخذنا ، رسمت كما . ) - - ( - ) (، الثانية مضاد و ، الأولى مرادف هات السمت مليا الرقعة أ

إنشائك . من جمل ثلاث في الثالثة جمع و ) ( - ) اذكر) ؟ الأسلوب هذا نوع ما قعة الر واسع ام الحم وليكن ب

البلاغي . غرضه . ) ( : - ) ؟ ) نوعه فما بياني لون اليد خفيف ام الحج وليكن قوله في جـ

جماله . سر وضح - ) عند) المقامات أسلوب خصائص بعض السابقة الفقرة تعكس د

الهمذاني .منها .            بمثالين مستشهدا العبارة هذه اشرح

: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن نص - "8أجب من " أسير ( : شكوى اختياري)

بر - الص شيمتك الدمـع عصى نهى أراك للهوى أما؟ أمر ولا عليك

لـوعة - عندي و مشتاق أنا ، له بلى يذاع لا مثلي ولكـنســر

الهوى - يد بسطت أضواني الليل من إذا دمعا وأذللتالكبر خـلائقه

جوانحـي - بين النـار تضيء أذكتها تكاد هي إذاوالفكر الصـبابة

- ) الإجابة  أ) التضجر " " : ] - - - مضاد - 1    تخير التلهف العجلة الصبرالجزع[ .

    2 . ] جناح - " " : ] - - - جانح جانحة جنح جوانح أما "   -3    مفردإيجابياته " : ] - البلاغي غرضه استفهام ؟ أمر ولا عليك نهى للهوى

. ] علاماته - - هيئاته دلالاته - ) ذلك - . 1    ب) وضح الجياشة الشاعر عاطفة السابقة الأبيات تبرز

.أثرها - 2     و نوعها وبين ، بيانية صورة الثالث البيت من استخرج

المعنى . أداء في - ) المحسنات) ببعض السابقة الأبيات في الشاعر استعان جـ

قيمته . . و نوعه مبينا ، بديعي بلون لذلك استدل  البديعية ) ( - ) ( - ) في) أدق التعبيرين أي ، مشتاق أنا نعم مشتاق أنا بلى د

تقول . لما علل ؟ الأسلوب و المعنى 9-  : ) ( " " اختياري الدين صلاح بطولة نص من

الظبا  -  من باح بالص عليهم من طلعــت ليل به يحيطمظلم النقع

المنذرين   -  صبــاح الأسـنة لأنه  فســاء زرق به صباح أنجم

ب-   غض الكريهة أسـد به جيـش عقبان و شئت وإنم حو المنية

الوغى-   في المغانم كسب عن ون إلا يعف لهم فليسمغنم الفوارس

- ) يلي : أ) فيما القوسين بين مما الأدق الإجابة تخير[ . مضاد - 1     ضياع " " : ] - - - فشل مغرم كساد مغنم    2 . ] سنان - " " : ] - - - سنن سن سنة الأسنة مفردنقع " "  -3     [ . مرادف ستار : ] - - - غبار هول سواد

- ) وضح - . 1    ب) جنوده وشجاعة القائد عظمة السابقة الأبيات تبرزذلك .

رأيك - 2     مبينا وضحها و ، بيانية صورة الثالث البيت من استخرجفيها .

- ) عصر - 1     جـ) في الحياة ملامح بعض السابقة الأبيات تعكسالأبيات . . هذه من ذلك على دلل ، - 2    الشاعر اقتباس الأبيات  في

.  وضحه

" " : - ) أنجم) الأسنة زرق به صباح لأنه قوله بين العلاقة ما ما  د و؟ نفسه البيت في قبله

:   : النحو خامساالعرب - " - -10 شباب متعدد  إنا ، عظيما حضاريا تراثا نملك

و الفنون و بالعلوم بحره زاخرا المجالات متنوع ، الاتجاهات عملا ونعم ، أجله فما ، الأمم سائر من نفعه مقدرا ، الآداب

عصره علوم مع يتفاعل و ، فيه ما خير ينتق فمن منه الاستفادةولا ، المعاصرة و الأصالة بين يجمع فهو منهل خير منها فينهل

جيلا يخلق الحديثة و القديمة المعارف تكامل لأن ؛ بينهما تناقضمتوازنة " . ثقافته

. - ) السابقة) الفقرة في الخط فوق ما أعرب    أ : - ) يلي) ما منها استخرج ب

اقترانه - .1     سبب بيان مع ، بالفاء مقترنا شرط    جوابمنهما .   -2     كل معمول أعرب و ، الفعل عمل عاملين "مشتقينبه .  -3     المخصوص وعين ، للمدح      أسلوباتفضيل - .  - 4     اسم ميمي   مصدرا

- ) الأغاني . جـ) كتاب إلا أدبية موسوعات المكتبة في ما                   . ) ( ) ( ) بالشكل ) غير ضبط مع إلا مكان غير ( - ضع  د )

) من) جملة في بالنون التوكيد واجب الفعل هذا اجعل ينتقي  إنشائك .

- ) نستمد " "  هـ) كلمة معنى عن معجمك في تكشف مادة أي في . ) ( - ) مع) الخطأ صوب أصالته ترى العربي تراثنا إلى ارجع و

         التعليل

م 2010التجريبي الامتحان اكتب " : " إجباري التالي الموضوع في :)أ( - اكتب : التعبير أولا

الأزمة تجاوز استطاعت لأنها ؛ المصرية للحكومة شكر برقيةالمرسل " اسم كتابة دون العالم اجتاحت التي الاقتصادية

- ) الآتيين : ب) الموضوعين أحد في اكتبيشكل – 1     الذي وهو ، التحضر دعامة و ، التقدم عصب العلم أصبح

الأمم . بها تتحلى أن يجب التي القيمفاتها – 2     ما تعوض حتى أبنائها كل جهود إلى اليوم مصر أحوج ما

والتعمير . البناء مجال في الكبرى انطلاقتها وتحقق تقدم من ) عن : : : ) أجب إسلاماه وا كتاب من الأولى المجموعة القراءة ثانيا

السؤالين من فقط واحد سؤالالثاني الفصل من

أركان - ) " " 1 من ركنا فقد إذ ، الدين جلال عضد في موته وفتيعتمد كان ووزيرا ، ونصحه بإخلاصه ويثق به يعتز كان وأخا ، دولته

حروب في شجاعته إلى يستند كان مغوارا وبطلا ، كفايته علىبلائه وحسن صنعه جميل له وحفظ ، البكاء أحر فبكاه ، أعدائه

معه ( .

- ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي فيما القوسين بين مما الصحيحة

فت - " "1     [ . مرادف ذل : ] - - - أمات أصاب أضعف    2 . ] جبان - " " : ] - - - بطيء متردد كسول مغوار مضادالثقة - " " : ] - 3     القربى ذوي من ممدودا لأن ؛ شجاعته إلى يستند

. ] الهيبة- - السطوة- ) يدل  ب) وعلام ؟ ممدود الأمير صنع جميل الدين جلال حفظ كيف؟ ذلك- ) أي .  جـ) التتار ملاقاة في رؤية ممدود و الدين جلال من لكل

؟ تأييدك سبب معللا تؤيد الرؤيتينالرابع الفصل من

2 " - ، للموت وتهلله الغلام جأش رباطة من السلطان وعجبوالأمير بنفسه ويقاتل ، صفوفهم ويجمع رجاله ض يحر وتقدم

رأى فلما ، يمينه في والسيف ، جواده على وراءه الصغير قتالا السلطان دون فقاتلوا ، الحمية فيهم دبت ذلك المسلمون

عنيفا " . - ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

يلي فيما القوسين بين مما الصحيحةالجأش - " "1     رباطة رجاحة : ] - -  مرادف جسده قوة منزلته علو

. ] قلبه - اشتداد عقله    2 . ] يرفض - " " : ] - - - يثبط يفرق يمنع يحرض مضادالاندفاع " :] -3     بـ يتصف محمودا أن على يدل تعبير للموت تهلله

] اليأس - - الدهاء الشجاعة- ) ؟   ب) الغضب هذا نتيجة ما و ؟ خان جنكيز غضب لماذا

- " : - ) الخلاص) جيش تؤيد الجيشين من أي الانتقام " جـ جيش؟ تأييدك سبب   معللا

المتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة - : موضوع من التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن " أجب

الصمت و " : الكلامبمكنونات) ويخبر ، الضمائر مستودعات عن يعبر ترجمان الكلام إن

ولم ، شوارده رد على يقدر ولا ، بوادره استرجاع يمكن لا ، السرائرإنها بل الحياة في الكلمة دور عن بغافلة العربية الحكمة تكن

. ) الإنسان حياة في اللسان دور تقدير عن كشفت - ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

يلي فيما القوسين بين مما الصحيحةمكنونات - " 1     هادئات " : ] - - - مرادف مهملات مصونات

مخفيات[ .    2 . ] السريرة - " " : ] - - - السرير السائر السر السرائر مفردتعليل - " " : ] - - -3     ترادف تضاد ومكنونات مستودعات بين العلاقة

نتيجة[ .- ) التواصل .  ب) في ذلك أثر وما الكلام شروط من شرطين اذكر

؟ الناس بين

- ) فهمك .  جـ) ضوء في انطلق قد سهم بها النطق بعد الكلمةمع تتفق الفقرة عبارات أي و ؟ العبارة هذه في رأيك ما للموضوع

؟ العبارة  هذهموضوع - " 4 ": من ثقافتنا من التدوين إلى الشفاهية

زمان" في ظاهرا اتساعا رقعته واتسعت الإسلام استفاض ثمأن طبيعيا وكان ، بالأعاجم العرب اختلاط ذلك وأدى ، الأموية الدولةعن منأي في الحديث ويظل ، الكتب أوائل فيه وتوضع ، النحو يؤلف

خوف في منهم قليلة قلة وتكتبه ، الرواة صدور تعيه إنما ، الكتابةوإشفاق .. ".

- ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي : فيما القوسين بين مما الصحيحة

    1. ] انتهاء - " " : ] - - - اختفاء انتشار ابتعاد منأى بـ المقصود    2 . ] الرأي - " " : ] - - - الراوي الراية الرواية الرواة مفردالتوكيد - " " : ] - -3     الشمول أفاد خوف على إشفاق عطف

. ] التنويع - التقليل - ) وما) ؟ الكريم النبي عهد في العرب بين الكتابة انتشرت كيف ب

ذلك على المترتبة ؟  النتيجة - ) العربي) النحو تأليف و الإسلامية الدولة رقعة اتساع بين اربط جـ

العربية اللغة حفظ في ذلك أثر وماتاريخ : : : - الآتيين السؤالين عن أجب والبلاغة الأدب ثالثا

يلي : : عما أجب الأدب - ) العصر - 1        أ) في النثر أسلوب سمات من سمتين اذكر

الأول . العباسيذلك - . 2         وضح الأول العباسي العصر في الهجاء شعر تطور

شعري . ببيت مستشهدا - ) كتاب - 1        ب ) على أخذت التي المآخذ من مأخذين اذكر

الأغاني .للتأريخ - 2         ليس و للإمتاع كان الأغاني كتاب أن على . دلل

: الشافعي قال   : - البلاغة6فينا العيب و زماننا عيب نـيب لزماننا ما و

سـواناذنب بغير الزمان ذا لنا ونهجو الزمان نطق ولو

هجاناذئب لحم يأكل الذئب بعضنا وليس يأكل و

عيانا بعضا - ) الثالث - .1        أ) البيت في الحكمة وضح

الزمان - : " ". 2         نطق في البيانية الصورة وضح – ) عيب - " -1        ب) لزماننا التعبيرين "  ما أي لزماننا عيب ما

؟ لماذا و ؟ دلالة أفضل؟   -2         السابقة الأبيات في المضارعة الأفعال استخدام قيمة ما

- ] [ : : إجباري: التالي السؤال عن أجب النصوص نص  رابعا " منالصديق " : اختيار

! ! ترتئيه) من حال في نظرت وإذا التثبت والتثبت الاتئاد فالاتئادولا مراء غير فقيها فليكن الدين إخوان من كان فإن لإخائك

كذاب ولا بجاهل ليس حرا فليكن الدنيا إخوان من كان وإن ، حريص. ) مشنوع ولا شرير ولا

: - ) ضع) سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أحريص - " " " "1      ومضاد ، الاتئاد عندك . مرادف من جملتين في؟ - " " 2       مشنوع ولا الكاتب بقول المقصود    ما

- ) صديق) و الدين أهل صديق في الكاتب حددها التي الصفات ما ب؟ الدنيا أهل

- ) مع - : " 1جـ) التواصل التالي المعنى على يدل ما تحفظ مما اكتبعيب " . قطيعته و ، يضر السيئ الصديق

المقفع - .2 ابن أسلوب خصائص من اثنتان المقطع هذا في ظهرتوضحهما .

والتثبت - : " 3 الاتئاد الاتئاد الكاتب قول في البديعي المحسن وضحجماله " . سر بين ثم ، التثبت

- ) و : " - "  د) ؟ جاهلا ليس بجاهل ليس دلالة أفضل التعبيرين أي؟ لماذا

" - : نص من التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب: ) اختياري" ) تمام لأبي الربيع

نظريكما  يا -         يا تقص ر  صاحبي تصو كيف الأرض وجوه ترياشابه -         قد مشمسا نهارا مقــمر  تريا هو فكأنما با الر زهرإذا -         حتى للورى معاش منـظر  دنيا هي فإنما الربيع جلي

- ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي : فيما القوسين بين مما الصحيحة

    1. ] ساواه - " " : ] - - - خالطه وافقه ماثله شابه مرادف    2 . ] أقصي - " " : ] - - - أهمل أبعد أخفي جـلي مضاد    3. ] التحذير - " " : ] - - - التعجب النصح التمني غرضه أمر تقصيا

. - ) الألفاظ) اختيار في أثرها بين ثم ، الأبيات فكرة اشرح ب. - ) الفنية) قيمته وبين ، الثاني البيت في الخيال وضح جـ

- ) و : " -  د) منظر هي إنما منظر هي إنما دلالة أفضل التعبيرين أي؟ " لماذا و ؟ معاش

9-  : ) ( " " اختياري الدولة وسيف المتنبي بين نص منمعاملتي   - في إلا الناس أعـدل و يا الخصام فيك

والحكم الخصم أنتأن   - صائبـة منك نظرات حم  أعيذها الش تحسـب

شحمه ورم  فيمنبناظـره   - الدنيا أخي انتفاع عنده  وما استـوت إذا

؟ والظلم الأنوار - ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

يلي : فيما القوسين بين مما الصحيحة    1. ] أعتقد - " " : ] - - - أستغفر أنزه أدعو أعيذ مرادف    2 . ] أقل - " " : ] - - - أسهل أضعف أظلم أعدل مضاد

التمني - " " : ] -3     غرضه استفهام ؟ بناظره الدنيا أخي انتفاع ما . ] النفي - - التعجب التقرير

. - ) الألفاظ) اختيار في أثرها بين ثم ، الأبيات فكرة اشرح ب. - ) الفنية) قيمته وبين ، الثاني البيت في الخيال وضح جـ

- ) "  د) لماذا : " - و ؟ خصم أنت الخصم أنت دلالة أفضل التعبيرين أي؟

:   : النحو خامساذلك - " 10 ، بمأواه الحيوان علاقة من أقوى ببيته الإنسان علاقة إن

أبويه إلى الصغير الحيوان حاجة بحاجة قليلةلأن قيست إذاأما . بنفسها تستقل و تطير و تقوى مثلا الطيور فصغار ، الطفل

، بنفسه الاستقلال يستطيع حتى طويلة سنين من له بد فلا الطفلذلك وسبب ، متينة و قوية أسرته بين و بينه فالعلاقة استقل إذا والحياة مطالب و ، معقدة الحياة مطالب و ، معقدة الإنسان حياة أن

هذا في للكفاح يتسلح حتى أطول زمن إلى يحتاج فهو ، كثيرةالإنسان . ! " . حال أعجب فما واجبه يؤدي و ، العالم

. - ) السابقة) الفقرة في الخط فوق ما أعرب ( -    أ منها ) استخرج بيلي : ما

للجنس - " " 1     النافية لا مكان .  -2      اسم   اسم    3 -   منصوبا منه - 4     مضارعا - 5    متعجبا مقترنا شرط جواب

السبب . وبين ،    بالفاءبالشكل - 6     مضبوطا فعله واكتب ، مفعول وبين - 7       . اسم ، بدلا

نوعه مطابقته - 8     حكم وبين ، تفضيل اسم

- ) عنها " " " جـ) تكشف مادة أي في بين ثم ، تستقل كلمة زن- ) جائز " "  د) يكون بحيث تعبيرك من جملتين في الفعل ضع تقوى

أخرى مرة التوكيد واجب و ، مرة بالنون التوكيد- ( - ) بالحق) أموره في يسير ( . هـ جزاءه ينال و الخير يلقى

يلزم                     ما وغير ، جازمة شرط بأداة الجملتين بين اربط . " - " - ) أعرب) أعماله منشورة الإنسان أعماله ناشر الإنسان و

الجملتين " " . في أعمال "  كلمةالتجريبي الامتحان إجابة م2010نموذج

التعبير : : درجات . أولا  عشر - ) الوظيفي .3أ) التعبير في للكتابة درجات

- ) كالآتي :  7ب) موزعة الإبداعي الموضوع في للكتابة درجاتالأسلوب - 2للفكر - 3             الكتابة 2لسلامة وسلامة الخط لجودة

الإملائية .. الأخطاء من : من الأولى المجموعة من الأول السؤال :إجابة : القراءة ثانيا( - 6: )1جـ : إسلاماه( )وا قصة أ( .) درجات فت - " " :1      ست مرادف

. ) درجة . ) نصف أضعف    2 . ) درجة - " " : . ) نصف جبان مغوار مضاد    3. ) درجة - : . ) نصف الثقة ذوي من ممدودا لأن

- ) في) رعاه بأن وفاته بعد ممدود صنع جميل الدين جلال حفظ ب ) اعتبر ) بل رعايته تحت وجعلهما ، محمود وابنه ، زوجته أهله

. ) درجة . ) كابنه محموداويعرف  - ، الوفاء و بالإخلاص يتصف إنسان أنه على ذلك ويدل

. ) درجة . ) أفضالهم للناس ) ( - ) درجة) ممدود الأمير رؤية نؤيد لملاقاة  جـ الخروج أراد لأنه ؛

كانت إن و ، وبركة فخير النصر كان إذا حتى بلده خارج التتارجيشه لتنظيم الفرصة يعطيه حصن بلاده من له يكن الأخرى

. ) ونصف . ) درجة أخرى مرة عدوه ومحاربة ، قوته واستعادةجـ : الأولى المجموعة من الثاني السؤال درجات( .6 ) :2إجابة ست

- ) أ)      1. ) درجة - " " : . ) نصف قلبه اشتداد الجأش رباطة معنى( . مضاد - 2     درجة " " : . ) نصف يثبط يحرض    3. ) درجة - " " : . ) نصف الشجاعة على يدل تعبير للموت تهلله

. ) ( . - ) درجة) ابنه ومقتل ، جيشه لهزيمة خان جنكيز غضب بليشفي- : ؛ بنفسه وقتله ، الدين جلال من بالانتقام توعد النتيجة

. ) درجة . ) غليله- ) ( . جـ) درجة . ) الخلاص جيش نؤيد

سهل- : في التتار لقتال الدين جلال أعده الذي الجيش لأنه السبب ، التتار ظلم من شعبه وحرر ، المسلوبة أرضه به واستعاد ، مرو

. عظيما نصرا به ( .     وحقق ونصف) درجةالأول :* : السؤال إجابة المتعددة القراءة الكتاب من

موضوع درجات والصمت الكلام   "من ست - ) مكنونات - " " :1    أ) ( .  مرادف درجة . ) نصف مخفيات

السرائر - " " :2     ( .  مفرد درجة . ) نصف السريرة    3. ) درجة - " " : . ) نصف ترادف مكنونات و مستودعات بين العلاقة

- ) للكلام .  -1         : الكلام شروط  ب) داع هناك يكون أنموضعه .  -2         في بقوله المتكلم يأتي الكلام - 3        أن يقتصر أن

الحاجة قدر علىبه - .4         يتكلم الذي المناسب اللفظ يتخير بشرطين )   أن يكتفى

. ) درجة( . ) فقطالمحبة : - - انتشار الناس بين التواصل في ذلك أثر تقوية  و

الإنسانية - الآخر  العلاقات الرأي و الرأي ( .) . احترام تقبل ) درجةإذا الطالب السياق ( إجابة و المنطق مع اتسقت

- ) يمكن) لا الكلمة أن عن تعبر لأنها ؛ صحيحة العبارة أرى جـ-. ) ونصف . ) درجة رده يمكن فلا ، انطلق قد كسهم و   استرجاعها

" : ، بوادره استرجاع يمكن لا هي الفقرة من ذلك تؤيد التي العبارة. ) درجة " . ) شوارده رد على يقدر لا و

ثقافتنا* : " " " موضوع من درجات ست الثاني السؤال من إجابةالتدوين " : إلى الشفاهية

منأى - " " :1    )أ( - ( .  مرادف درجة . ) نصف مفرد - "2    ابتعاد(  الرواة " : درجة . ) نصف خوف - " "3الراوي على اشفاق عطف

. ) درجة : . ) نصف التوكيد أفاد - ) الأسرى) مفاداة طرق من كان بدر غزوة أعقاب في ب

زيد فكان ، الكتابة المسلمين من عشرة الأسير يعلم أن المشركينتعلم وقد ، الأسرى علمهم الذين هؤلاء أحد الرسول كاتب ثابت بن

القرآن - - . بكتابة يكلفهم الرسول وكان الكتابة الصحابة من كثير. ) درجة)

ذلك- : على المترتبة والنتيجة1 ) على - - - ) كاتبا أربعين قرابة زهاء للرسول كتب من عدد بلغ

الراشدون . الخلفاء رأسهم2 . ) درجة - - - . ) الرسول وفاة قبل كاملا الكريم القرآن تدوين تم

- ) (  جـ) و ) انتشر استفاض قد الإسلام أن بسبب كان النحو تأليفبالأعاجم العرب اختلاط إلى أدى مما ظاهرا اتساعا رقعته اتسعت

. ) ونصف . ) درجة العربية اللغة يجيدون لا الذيناللغة- . لصحة ضوابط وضع خلاله من تم أنه ذلك أثر ( . و درجة )

) أ : : : : " " ) درجات أربع الأدب تاريخ أولا والبلاغة الأدب تاريخ   - ثالثاالنثر- : 1 أسلوب العصر- .1سمات لمسايرة السهل اللفظ انتقاء

والفلسفية   العلمية للمعاني وإخضاعها اللغوية القوالب تيسيرالأسلوب " عليه أطلق جديد عربي أسلوب نشأ ولذا ، الدقيقة

عن " ابتعد أنه إلا ، الأصيلة سماتها بكل للغة احتفظ الذي المولددرجة إلى ينزل لا سليم أداء على وحرص ، الغامضة الألفاظ

المعنى . و التركيب في التعقيد درجة إلى يرقى ولا ، العاميةتوليدها . و الأفكار وتخريج ، الجمل بين بالمزاوجة   الاهتمام

. ) درجة)أخذت   -2 و ، كان كما قبليا الحياة أساس يعد لم حيث الهجاء تطور

، الحفاظ و الرعاية حق حيث من القبيلة مكان الاجتماعية القيممثل : المهجو عن القيم لهذه نفيا الهجاء وكان

بخبزته             فافتك قتلته رمت و إن لحمه من موقعها فإندمه

مثل : المقذع السب حد إلى الهجاء يصل وقدالقرد              يشبه عمي وأعمى ما القرد  إذا             يوما يرح لم يغد دنـي لم و مجد                إلى

. ) درجة) - ) الأغاني - :1 ب) كتاب على أخذت التي العيوب و المآخذ

جعل ، الشعراء حياة في المجون و الخلاعة جانب على تركيزهللفجور مدينة كأنها و تظهر أنها  بغداد رغم والمجون والخلاعة

والمتصوفة . والزهاد بالعلماء مليئة كانتبأخلاقه متأثرا الشعراء حياة في الضعيفة الجوانب بسرد اهتم

ومنهجه .الأخلاقي . المنزع في معه اتفاقه رغم نواس أبي ترجمة أغفل

الشعرية . مكانته رغم الرومي ابن أغفلالأمويين . الخلفاء عن إخباره دقة ( .             عدم درجة )

يهمل   -2 لأنه ؛ للتأريخ ليس و للإمتاع كان الأغاني كتاب أن الدليلحتى جذابا ليس ما الأخبار هو  من ما إلى ويعد ، فائدة فيه كانت ولو

الأهمية . قليل كان لو و حتى الحكايات و القصص من ومسل شائق . )                                        درجة)

( - درجات" : "أربع : البلاغة ثانيا الثالث - :1أ) البيت في الحكمة . ) من . ) يرتكب أصبح فالإنسان درجة ذئب لحم يأكل الذئب ليس

عن الحيوان يترفع ما البشر بني حق في و نفسه حق في الأخطاءارتكابها .

صور - " " 2 حيث ، مكنية استعارة الزمان نطق في البيانية الصورةو صفاته من بصفة وأتى ، به المشبه حذف و ، ينطق بإنسان الزمان

. ) درجة . ) النطق هي- ) يفيد - : " " 1 ب) قصر أسلوب لأنه ؛ عيب لزماننا ما الأفضل

التخصيص . و (  التوكيد درجة)و - 2 التجدد يفيد السابقة الأبيات في المضارعة الأفعال استخدام

يراها . كأنه و ، القارئ ذهن في الصورة واستحضار ،  الاستمرار ) درجة)

نص- : " درجة( عشرة رابعا: النصوص: )خمس من الأول السؤال - ) ( " " ) أ " : ) درجات ثماني إجباري الصديق اختيار

1 ) والجملة - " " : ) درجة نصف معناها في وما التأني الاتئاد مرادف: " " ) حريص) ومضاد ، درجة نصف . ) كريم  نصف معناها في وما

. ) درجة( ) نصف والجملة درجةالناس - " " : 2 بين مشهورا ليس مشنوع ولا الكاتب بقول المقصود

) درجة . ) الخلق وقبح بالفساد- ) بأصول  ب) عالما يكون أن فلابد الدين أهل من الصديق كان إن

أهل من الصديق كان إن و ، بخيل ولا منافق غير أحكامه و الدينو بالشر معروف لا و كذاب ولا بجاهل ليس حرا يكون أن فلابد الدنيا

) درجة . ) والفساد . القبح - ) قطعته - ) , 1جـ) وإن جرائره أعيتك السوء صديق واصلت إن فإنك

ينشر , ولا عيبك ع يرف من ذلك ألزمك و القطيعة اسم شانك( عذرك ..( . . درجة )

المقفع - :2 ابن أسلوب خصائص بين  الإيجاز .  من التنويعوالإنشائية . الخبرية الأساليب

وغيرهما .    والجناس السجع قيود من وضوح " التحرر السهولة( الفكرة فقط) باثنتين يكتفى

الآذان .  - 3 له تطرب موسيقيا جرسا يعطي ازدواج الجملتين بين) . درجة)

" " - ) الجر) بحرف مؤكد أسلوب لأنه ؛ دلالة أفضل بجاهل ليس د) ( . ) درجة ) تأثير قوة المعنى يعطي مما الباء .  الزائد

" ": ) ( " درجات : " سبع اختياري الربيع نص من الثاني  السؤال - ) شابه - " " :1     أ) ( .      خالطه . مرادف درجة) نصف

أخفي - " " : 2     جـلي ( .           . مضاد درجة ) نصفالنصح - " " : . 3     غرضه أمر ( . تقصيا درجة) نصف

- ) تأخذ  ب) كيف ليريا حولهما ينظرا أن صاحبيه من الشاعر يطلبوقد . النهار هو فهذا صورة أبهى في تظهر و ، زينتها الأرض

بضياء المرتفعات فوق الأزهار ألوان فاختلطت شمسه أشرقتو  الشمس الحرارة لاعتدال النهار يضيء الذي هو القمر فكأن ،

الأنحاء . جميع في ينتشر الذي والعطر الجو وجمال الحرارة جمالونصف) ( . درجة

كيف : مثل بعناية الإعجاب على الدالة ألفاظه الشاعر اختار قد و - تصور - مشمسا الربا - نهارا منظر . الربيع - مقمر - زهر

. ) درجة)) ضوء -  جـ) اختلاط شبه حيث تشبيه الثاني البيت في الخيال

) الطبيعة ) بجمال ويوحي ، درجة القمر بضوء الزهور بألوان الشمسالربيع . فصل خلال روعتها ( .   و درجة)

" " - ) أفضل) ومعاش منظر هي إنما الاستمتاع  د على يدل لأنه ؛الحياة في والسعي الكد بجانب بالجمال

  ) درجة)) اختياري : " " : ) الدولة وسيف المتنبي بين نص من الثالث السؤال

" درجات" سبع - ) أنزه - " " : . 1    أ) أعيذ ( .     مرادف درجة ) نصف

أظلم - " " : . 2     أعدل ( .      مضاد درجة ) نصفغرضه - " " :3     استفهام ؟ بناظره الدنيا أخي انتفاع النفي . ما

. ) درجة) نصف - ) و) ، معه إلا الجميع مع يعدل بأنه الدولة سيف الشاعر يصف ب

، صادقا حبا الآخرين ادعاء ويظن الأمر عليه يختلط ألا يناشدهوالظلمة : . النور بين تفرق أن العين فائدة إن له درجة) ويقول

ونصف ( الخصام : - فيك مثل بعناية ألفاظه الشاعر اختار الخصم  وقد أنت

صائبة - أعيذها - - ( . نظرات درجة - .... ) بناظره الدنيا أخي انتفاع) ينخدع - :  جـ) من شبه حيث ضمني تشبيه الثاني البيت في الخيال

) درجة ) صحة عن امتلاء مرض عن الورم يظن كمن ، بالمظهربادعاء وانخداعه للمتنبي وظلمه الدولة سيف بخطأ ويوحي

حبه . ( - " "  الآخرين (. ) أفضل ) الخصم أنت د أسلوب  درجة لأنه ؛. " التخصيص " و التوكيد يفيد الجملة طرفي تعريف طريقته  قصر

. ) درجة) : العاشر : السؤال إجابة النحو ( - خامسا (  أ:) درجات : ) أربع الإعراب

مرفوع :   -    إن خبر الظاهرة . قليلة الضمة الرفع وعلامة ، . ) درجة )مجرور :   -    إليه مضاف الظاهرة . الطيور الكسرة الجر وعلامة ،

. ) درجة)منصوب :   -    به مفعول الفتحة  الاستقلال النصب وعلامة ،

( . الظاهرة . درجة)مرفوع :   -    خبر الظاهرة . كثيرة الضمة الرفع وعلامة ، . ) درجة )

) ( : ) درجات) ست الاستخراج ب

    1-  ) درجة " " : . ) نصف بد للجنس النافية لا مكان :  -2  اسم اسم. ) درجة . ) نصف مأوى

    3-  - ) درجة : . ) نصف يتسلح أو يستطع منصوبا  مضارعا متعجبانصف : ) حال منه

قوية : "    -5     أسرته بين و بينه فالعلاقة بالفاء مقترنا شرط جواب) ( . : ) درجة " ) نصف اسمية جملة الجواب والسبب ، درجة نصف متينة

.    6-    : ) وفعله : ) ، درجة نصف معقدة مفعول نصف . ) اسم د عق

درجة( .   7-  . ) ( . : ) درجة : ) نصف مطابق بدل ونوعه ، درجة نصف العالم بدلا      8-    : ) لا : ) مطابقته حكم ، درجة نصف أقوى تفضيل اسم

- ) (. ) جـ . ) درجة نصف التذكير و الإفراد يلزم و ، كلمة " يطابق وزن: ) مادة " : ) في عنها ونكشف ، درجة نصف تستفعل ل " .  تستقل ق

. ) درجة. " ) نصف ل- ) ( " . د) التفوق " ) / على تقوين تقوى ( . هل جائز ) درجة نصف

. ) درجة) نصفاجتهدت - " ".      إذا التفوق على لتقوين ( والله درجة ) واجب  نصف

. ) درجة. ) نصفالمطلوب " "             تحقق جملة أي الطالب من تقبل

. ) ( . - ) درجة) جزاءه ينل و الخير يلق بالحق أموره في يسر من هـ : " " - ) منصوب) به مفعول الأولى أعماله الفتحة  و النصب وعلامة ،

(  الظاهرة . درجة) نصفمرفوع " " : فاعل نائب الثانية الضمة  أعماله الرفع وعلامة ،

( .    الظاهرة . درجة ) نصف

تعبير موضوع لأى مقدمةلسانى - " من عقدة واحلل أمرى لى ويسر صدرى لى اشرح ربى

" قولى يفقهوافيها التفكير ويطيل حائرا أمامها يقف الإنسان حياة فى أمور ثمة

حياة فى أخرى أمور وهناك ، عنها التعبير فى ينجح أن فى أملا ، الصيف أشهر فى السماء كبد فى الشمس وضوح واضحة الإنسان

هذه صارت ،فقد النقاش أو الجدل تحتمل لا الواضحة الأمور وهذهالأمور هذه ومن انكارها يمكن لا وحقائق بها مسلما أشياء الأمور

0000000000) الموضوع) فكرة 00000000كتابةوتحدث والمفكرين الكتاب أقلام طرقته قد الموضوع وهذا ؟ لا ولم

هذا أصبح وقد ، والبعيد القريب به وعلم والصغير الكبير فيهفى والتحليل للنقاش تعرض و الجماهير لحديث محورا الموضوع

المختلفة الإعلام ووسائل والتلفاز والإذاعة والمجلات الصحفوالمرئية والمسموعة 0المقروءة

طبقات كل يخص لأنه ، والتحليل بالاهتمام جدير الموضوع وهذاالتى الحيوية الموضوعات من وهو استثناء دون المجتمع وفئات

رأيه عن فيه يعبر وأن فيه بدلوه يدلى أن إنسان كل على يتعينمحيط فى القرائح وتلتقى الأمور وتتكشف الأفكار تتبلور حتى

العظيمة 0الفكرةالإجتماعية جوانبها بكل للقضية كاملا تصورا أعيننا أمام يضع وذلك

والأخلاقية والعقائدية والسياسية 0والاقتصاديةفى الأنام خير بسنة اقتداء الأفكار وتبادل الموضوع مناقشة وفى

أرشد إلى ويهدى النتائج أفضل يحقق الذى الشورى بمبدأ الأخذ : - - قوم تشاور ما وسلم عليه الله صلى الرسول قال حيث الأمور

أمرهم أرشد إلى هدوا إلا 0قط" ": بينهم شورى وأمرهم تعالى 0وقال

" ": الأمر فى وشاورهم تعالى 0وقالوضعنا طالما ، النظر وجهات وتعدد الأراء فى الاختلاف من بأس ولا

العام الصالح وهو ألا أعلى وأملا أكبر وغاية أسمى هدفا أعيننا أمام0

قضية للود يفسد لا الرأى 0فاختلافوهو الساعة موضوع نناقش بنا رأس) 0000فهيا من الفكرة

000الموضوع(موضوع لأى تصلح عبارات

هو* للوطن الصادق والانتماء النفس فى والثقة بالله الإيمان إنصلاح من نرجوه ما كل لتحقيق المضمون والسبيل الأوحد الطريق

حياتنا أمور لكل 0وإصلاح: الشاعر لقول مصداقا

أمان فلا ضاع الإيمان دينا 00000إذا يحيى لم لمن دنيا ولادين بغير الحياة رضى قرين 0000من لها الفناء جعل فقد

به* والسمو الارتفاع أجل من العمل فى والتفانى الوطن حب إنأرفع وعز أرغد وعيش أجمل ومستقبل أفضل لحياة الطريق 0هو

: الشاعر لقول مصداقا ******** نفسى الخلد فى إليه نازعتنى عنه بالخلد شغلت لو وطنى

الباسم* وأملها النابض وقلبها القوى عزمها هم الأمة شباب إنونهضتها المرجوة أهدافها تحقيق أجل من الواعد ومستقبلها

عريضة آمال من إليه تصبو وما 0المنشودة: الشاعر قال

أو ****** المجد يجنى الدهر على موقف كل فى النيل شباب سلاماالفخرا يجلب

أجل* من ماضون ، نهضتنا طريق فى السير على عازمون إنناالشمس تحت بنا يليق الذى المكان نحتل أن فى أهدافنا تحقيق

الأمم مقدمة فى نكون أن فى نتوانى أو نتخاذل أو نتقاعس ولنبالعلم مسلحين نمضى وسوف ، المتقدمة العالم دول مصاف وفى

الحبيب وطننا أجل من 0والإيمان: الشاعر قال

" الدهرا" *** يصم غافل منا كان فلا عظيمة أمور حانت فقد تعالوا

الحلم* سنجعل بالنفس والثقة المبذول والجهد الجاد بالعملوالمستحيل حاضرا والغائب قريبا والبعيد سهلا الصعب و حقيقة

) ( والكتاب قدوتنا ص والرسول دستورنا القرآن جاعلين ، ممكنامنهجنا والسنة

* ودورها* مصر عن عبارات ، المتدفق وشريانها النابض العروبة قلب زالت وما مصر كانت لقد

حاكمة مدفوعة لا دافعة مأمورة لا آمرة مقودة لا قائدة دائما كانتبأعين لا بأعينها النور ترى كلامها فيسمع تقول ، محكومة لا

، حر اختيارها ، لها توضع التى بالرئات لا برئتها تتنفس ، الآخرينبعيونها العرب يبصر ، عليها يفرض ما لا ويناسبها تريده ما تأخذ - بعقلها – يفكرون بيدها أرادت إن ويبطشون بقلبها ويشعرون

شاعر ،فصدق أمرها أمرهم صار حتى ووفائها إخلاصها فى ويثقون: مصر لسان على قال حين النيل

" بعدى" ******* الرأس يرفع الشرق ترى لا مماتى الإله قدر إن أناسبيل وفى العرب أشقائها سبيل فى وتعانى تتحمل أن مصر فقدر

الكبير الأخ بمثابة ومصر لا؟ ولم ، كلمتهم توحيد 0تجميعهم *** ": دوما الكبير والكبير منهم تعانين كم مصر يا آه قال من وصدق

يعانى"موضوع* * لكل تصلح خاتمة

وأمجاد* ضخمة وإنجازات عظيمة أعمال من اليوم نصنعه ما إنالأحفاد سيصنعه ولما بالأمس الأجداد صنعه لما امتداد هو متألقةعزة يدانيه مشرق بحاضر العريق الماضى أننصل بد ،فلا بالغد

سلف لخير خلف خير نكون حتى رفعة ويحاكيه جلالا 0ويضاهيه " " : العظيم الله صدق للناس أخرجت أمة خير كنتم تعالى قال

*** " : الكلام كفونى الدهر سالف فى الأهرام وبناة الشاعر وقال" التحدى عند

موضحين* النواحى كافة من الموضوع لعناصر تحليلنا وأخيراوبعدوالمؤسسات والحكومة الفرد دور بينا أن وبعد عليها ومدللين

والإرادة المثمر الجاد والعمل والأمل بالحب أننا نجد المختلفةوحفز والإصرار والتحدى الصادق والانتماء الصلبة والعزيمة القوية

العنان وإطلاق والتعاون الجهود وتضافر الطاقات وحشد الهممالمستحيل ونقهر الصعاب نتحدى أن يمكننا المبدعة للطاقات

مجتمعنا ليعيش العراقيل من يواجهنا ما ونتجاوز ، الآمال ونحققمن تستحقه ما أمتنا وتتبوأ ، وتقدم ورخاء وعدل وسلام أمن فى

الأمم بين سامية 0مكانةنحوية هدية

عدد : 1– بعد يأتى منصوب اسم بعد –وزن –كيل –التمييز أو مساحة. ) ( . –نعم –كذا –كم –ازداد أفعل وزن على كان ما وكل بئس

. : نشاطا أكثر هو مثل2– : . ) ( هذا: مثل إشارة اسم بعد يأتى ألـ بـ معرف اسم البدل

(. تلك محترم هؤلاء( –أولئك–الطالب

أبوك ) – 3 هى الخمسة وهى ( –فو –حموك –أخوك –الأسماء ذوالمتكلم ياء إلى تضاف ألا بشرط بالياء وتجر وتنصب بالواو ترفع

المقدرة . بالحركات أعربت وإلاأخاك : . . رأيت أبوك جاء مثل

أعطى : )– 4 هى لمفعولين المتعدية ألبس ( –منح –كسا–الأفعالجعل ) –رأى –علم –زعم –حسب – ظن –و

وجد (5–: الناسخة الأفعالظل - - 1 زال –أصبح –صار –أمسى –أضحى –بات –كان ما –ما

دام . –ليس –برح ما( كاد : والشروع والرجاء المقاربة أفعال –عسى –أوشك –وأخواتها

أخذ (–جعل –بدأ –شرعفعلية . جملة والشروع والرجاء المقاربة أفعال خبر يكون أن ولابد

يقبل : . الامتحان كاد مثلأن : - – 6 إن الناسخة كأن . –لعل –ليت –لكن –الحروف7– : خبرا الواقعة الجمل هى الإعراب من محل لها التى –الجمل

–نعتا به .–حالا مفعولالها – 8 محل لا التى أو: الجمل القطعة أول تقع التى الجملة هى

الموصول . الاسم بعد التىإن : ) + ( ) +– 9 أو الفعل أن من يتكون الذى هو المؤول المصدر

) الفعل + ( ) + ما أو الخبر الاسم10 – : ويأتى الفعل حدوث سبب ليبين يأتى مصدر هو لأجله المفعول

فيك . : . حبا زرتك مثل لماذا عن جوابامتى : ) (– 11 عن جوابا يأتى الذى هو الزمان وظرفظرف

أين : ) (. عن جوابا يأتى الذى هو المكانكيف : ) ( . – 12 عن جوابا يأتى منصوب اسم الحال

( جميعا حالا تعرب –كلمات وقاطبة + ( -–كافة –معا ضمير وحدمسرورين . –جاهدين

قراءة : ) – 13 الفعل من المأخوذ الاسم هو تحقيق –إنتاج –المصدر(–جهاد –مقاومة – إقامة

اجتياح (–احتلال –تعاون –اجتماع –استعمار –تقدم ) فواعل : ) – 14 وزن على تأتى كلمة الصرف من مفاعل (–الممنوع

مفاعيل ) ( . أو فواعيل أوعوامل : مصابيح . –قوانين –مبادئ –مثل

( أعظم أفعل وزن على كلمة ( –أو همزة آخرها كلمة أو أجمل( كبرى) ( لينة ألف آخرها كلمة أو أجنبية( –صحراء كلمة أو صغرى

فلسطين ( ) –تكنولوجيا) عربية مدينة أو –قدس –ديمقراطيةمصر ( .–إسرائيل –بغداد

15 – : ، كلاهما ، عينه ، نفسه ، جميعه ، كله المعنوى التوكيد ألفاظ حذفها بشرطكلتاهما .

مثل : – 16 فرعية بعلامات تعرب التى هى الخمسة الأفعالوتنصب ( –يسمعان –يفكرون) النون بثبوت ترفع وهى تصنعين

النون . بحذف وتجزمالماضى : – 17 الفعل هى المبنية الأمر –الأفعال الفعل –فعل

نون ) ( به اتصلت وإذا الفتح على التوكيد نون به اتصلت إذا المضارعالسكون . على يبنى النسوة

[55 / . العربيــــة[ مصر جــمهورية أول ع ثوالتعليم التربية وزارة

العامة الثانوية الدراسة إتمـام شهـادة م2011امتحـانالأول / الدور الأولى المرحلة

العربية ] الزمن :[ 1اللغةساعات ثلاث

التعبيــر : صفحات] [أولا أربع في الأسئلة

الآتي أ – ) ( 1 الموضوع في إجباري : ] [اكتبالشرطة رجال إلى رسالة أسطر تسعة عن يزيد ولا ، أسطر ستة عن يقل لا فيما اكتب

للوطن . والأمان الأمن لتحقيق مواقعهم إلى العودة على فيها تحثهم:ب) ( الآتيين الموضوعين أحد في اكتب

تعالى : " 1 قال حي ـ شيء كل الماء من واجب" . وجعلنا مبينا العنوان هذا تحت اكتباستخدامه . وترشيد النيل مياه في مصر حصة على المحافظة في المصريين

والعسكرية " " .2 والاقتصادية الثقافية التحديات من مجموعة الأيام هذه في مصر تواجه ـالتحديات . هذه لمواجهة علينا يجب ماذا مبينا اكتب

القراءة : - ثانيا الأولى قصة - المجموعة [واإسلاماه ] من

عن التاليين : فقط واحد سؤالأجب السؤالين من1 " ، وجهاد محمود بعد فيها خير فلا ، الحياة من وأرحني على أجهز ـ

حتى يستطع فلم الضلوع بين الناشبة الحربة نزع الكردي وأراد" ! حنانيك : بموتي عجل يقول وهو ، ذلك على الدين جلال ساعده

مما) ( تخيرالصواب سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيأتي : فيما القوسين بين

على ] [ 1 أجهز معنى - ـ علي: ] علي اهجم عني- [اقض ابتعدالناشبة ] [2 مقابل الصاعدة – [الخارجةالنافذة: ] – ـالله ] [ : ] – 3 رحمة في الرغبة الحياة حب تفيد الحياة من أرحني ــ

الحياة من [اليأسفي) ( نجح وكيف ؟ الدين جلال قتل على الكردي أصر لم ب

؟ خداعهوقد . خلاط أهل على هجم عندما أخاه قتل لأنه جلال قتل على أصر

تقتلني إن قال يقتله أن وأوشك منه الدين جلال تمكن عندما خدعهالعفو الدين جلال من طلب ثم ولديك باختطاف غليلي شفيت فقد

بأنه أخبره الغرفة خارج خرج إذا حتى بولديه له يأتي أن مقابل عنهبها . يقتله كي له الحربه الدين جلال فرمى ولديه باع قد

. ) وضح) وفاقا جزاء نال قد الدين جلال أن المؤرخين بعض يرى جـالقصة . أحداث خلال من ذلك

فرق وابنه أب بين فرق فمثلما وفاقا جزاء جزاءه الدين جلال نالقتل الرجال قتل ومثلما ولديه وبين بينه

القفار " 2 وجاب ، السهول طوى أن بعد الجديد السلطان وقدم ـشوكة وقويت ، الناس ففرح الصالح السلطان أباه ليخلف

في بدمياط معسكرهم من للفرنج ترد الميرة وكانت ، المسلمينبذلك فيقضوا يقطعوها أن على المسلمون فصمم ، النيل بحر

عليهم " .مما) ( الصواب تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أ

يأتي : فيما القوسين بينهو 1 الجديد السلطان شاه : ] ـ قطز – - [توران أيبكالفقر ] [ : ] – 2 القفار مفرد الرفق– [القفر ــ ] [ : ] 3 السير بطء ـ السير توقف تفيد السهول طوى السير ـ [سرعة

وكيف) ( ؟ الفرنج عن الميرة قطع على المسلمون صمم لماذا ب؟ ذلك تحقق

الإمدادات وقلة الجوع ضغط فتحت تاما قضاء الفرنج على ليقضوابتربص . ذلك وتحقق مصر من والخروج للاستسلام الفرنج يضطر

سفن كل فدمروا المحلة بحر في الفرنج لسفن المصرية السفنللجنود . وأسر وميرة أسلحة من فيها بما دمياط من القادمة الفرنج

من) ( موقفه وما ؟ أبيه مماليك من الجديد السلطان موقف ما جـ؟ ذلك يدل وعلام ؟ الدر شجرة

بعث . الدر لشجرة وبالنسبة اللهو في أقرانه ويقرب يقصيهم بدأله حفظت إذ صنعها جميل لها يحفظ ولم أبيه بمال يطالبها إليها

للجميل حفظه وعدم نكرانه على يدل وهذا الملك

المتعددة : ] [ الموضوعات ذى القراءة كتاب من الثانية المجموعةعن الآتيين : فقط واحد سؤالأجب السؤالين من

موضوع- 3 والإنسان ] من البيئة [ بينقطيع" من بالقرب الوثيرة بالمركبات تخرج الصيد قوافل كانت

الصيادون فيترجل ، سلام في بالمرعى ينعم الذي الجاموسصرعى يتركونها ثم ، الرصاص من بوابل الحيوانات ويمطرون

. " بعيدا وينطلقون مركباتهم إلى ويعودونمما ) ( الصواب تخير سياقها فى الكلمات معانى فهمك ضوء فى أ

يأتي : فيما القوسين بينـــ – ] [ : ] 1 قواطع قطيع قطاعات [ قطعانجمع ـــصرعى – ] [ : ] 2 صرعة [ صريعمفرد ـــ صراع ــــــ _ ] [ : ] 3 مسرعا يمشي ـــ ببطء يمشي يترجل يمشيمعنى

قدميه [ على

. ) ( نوعا اذكر الحيوانات من كثير على القضاء في الإنسان أسهم بعليه . المحافظة تمت كيف وبين ، منها منها

يخرج الأبيض الرجل كان الذي الأمريكي الجاموس الأنواع هذه منبمشهد ليستمتع الرصاص من بوابل ليمطره الوثيرة بالمراكب

إذ . البيئة بشئون المعنيين بفضل عليه المحافظة تمت وقد قتلهاوصل حتى طبيعية محمية في منه الباقية القليلة الأعداد جمعوا

آلاف بضعة عددهاالمحلية) ( بيئتك على تحافظ كيف وبين ، التلوث أنواع بعض اذكر جـ

منها .منه : المحلية البيئة حماية ويمكن المياه وتلوث التلوث أنواع من

هذه ومن المياه موارد في الزراعي والصرف المخلفات إلقاء بعدمنظيفة مصادر باستخدام عليه القضاء ويمكن الهواء تلوث الأنواع

الإجابة ) الزراعية المخلفات حرق وعدم للسيارات كوقود للطاقةالمدرسة |( كتاب على تعتمد ولا اجتهادية

موضوع- ] 5 التدوين من إلى الشفاهية من [ثقافتنازمان " في ظاهرا اتساعا رقعته واتسعت الإسلام استفاض ثم

طبيعيا وكان ، بالأعاجم العرب اختلاط إلى ذلك وأدى الأموية الدولةمنأى في الحديث ويظل ، الكتب أوائل فيه وتوضع ، النحو يؤلف أن

في منهم قليلة قلة وتكتبه الرواة صدور تعيه إنما ، الكتابة عنوإشفاق " . خوف

مما ) ( الصواب تخير سياقها فى الكلمات معانى فهمك ضوء فى أيأتي : فيما القوسين بين

ـــ ] [ : ] 1 انزوى استفاض معنى تقلص [ انتشرــــ ــــــ ] [ : ] 2 انفلات ـــ امتزاج اختلاط مضاد [انفصالــــالرواة ] [ : ] 3 مفرد الروي [الراويــــ ـــ الرواية ـــ

يدل) ( وعلام ؟ النحو في الكتب أوائل بوضع العرب عنى لم ب؟ ذلك

العرب اختلاط بسبب النحو في الكتب أوائل بوضع العرب عنىعلى . يدل وهذا والضياع اللحن من اللغة على فخافوا بالأعاجم

بها واعتزازهم بلغتهم العرب اهتمامعنوا) ( ولم ؟ الشريف الحديث تدوين عن العلماء انصرف لماذ جـ

؟ بعد فيما بتدوينهالله صلى النبي لأن الأمر بداية في الحديث تدوين عن انصرفوا

ثم . الكريم بالقرآن يختلط أن خشية ذلك عن نهاهم وسلم عليهالعلماء فلجأ وتشعبها والفتن المذاهب ظهور بسبب بتدوينه عنوا

اعتمادهم من بدلا الناس عليها ليعتمد الدين في كتب وضع إلىالسياسة ونوازع الأهواء توجهها قد التي العلماء أقوال على

والعصبية .والبلاغـة : ثانيا الأدب تاريخ

الأدب- :6الثاني) ( العباسي العصر في الشعر تطور سمات من سمتين اذكر أ

تقول . ما صحة على تحفظ مما مستدلا

هما العصر هذا في بميزتين الشعر :- اتسمذلك) ( : - ومن القديمة الموضوعات في التجديد أ

قطا: . الرثاء يصف الشاعر كقول الأليف الحيوان ليشمل امتدالولد بمنزلة منـا وكنـــت تعد ولـــم فارقتنا هــر يا

العــــدد عـــدة لنا كنـــت وقد هواك عن ننفك فكيففكرية . : العتاب وتأملات نفسية خطرات على احتوى

قليل فالبقــاء عتابك ويميل أقلل تارة يعـدل والدهــريزول حين علـــيه بكيت إلا صروفه رممت زمن من أبك لم

شمل : الزهد وقد العصر هذا في قويا تيارا وأصبح كبيرا انتشارا انتشرالشاعر . كقول والصبر والعطاء الكرم :معاني

التفضل الرجال أخلاق وأفضل جميلة الجميل الصبر وعاقبةقــدمته إذا وغــــــــــــــنم تركته إن حسرة إلا الــــمال وما

متعــــجلمثل ) ( : - جديدة موضوعات ابتكار بالشاعر : كقول الطعام أنواع وصف

ملبـــس منها بالبيــض مزخــــــــرف كلــــهن ومرققاتومـــــــدنر

الخنجر ويرضى بها اللهاة ترضى لطائف ذاك بعد قطائف وأتتالشاعر . كقول اللهو أنواع وصف

اللعـــباء بأنفـــس لكـــن بالشــطرنج تلعـــب لست النــاس غلطالنكراء بالقـــتلة طــــبا الرقعـة من شئــت حيث الشــاه تقــتل

الشاعر . كقول الضارية الحيوانات وصفكذبا النكس الهيابة إذا عراكا منكما أصدق ضرغامين أر فلمبعثة في الشاعر كقول شعرا التاريخ ككتابة التعليمي الشعر

. - وسلم - عليه الله صلى الرسولالأشـــــياء جدتـــها وعــاودت الضـــياء الظـــلمة أزال ثم

الله علــــــــيه صــــلى محــــمد الأواه المنتـــــخب أتاهـــــم

العربية) ( القصيدة نظام عن الأندلسية الموشحات نظام يختلف بتقول . . ما على مستدلا ذلك وضح والقافية الوزن فيالمعروف الشعر عمود نظام على الموشحات القصيدة فيخرجت

وك وأدوار مطلع من يتكون جديد نظام إلى من لالعربية يتكون دوربها تلتزم كانت التي الواحدة بالقافية يلتزموا قلم وقفل غصن

إذ العربية القصيدة أوزان على خرجت كما العربية القصيدةالجديدة . الأوزان بعض استحدثوا

المغتربين ] [ : :7 المصريين مخاطبا جويدة فاروق يقول البلاغة ــغوصوا ، مصر إلى عودوا

شواطئها فيالأم صدر ، مصر إلى عودوا

يعرفنابالإخلاص الخبز فكسرة

تشبعنا

نعطيه ، بنا أولى فالنيليعطينا

شوق في هجرناه مهمايلاقينا

بالإيمان الماء وقطرةتروينا

طلبه) ( تكرار أفاد وماذا ؟ الأبيات في الشاعر يدعو شيء أي إلى أ؟ والثاني الأول البيتين في للعودة

أولى فهي إليها العودة إلى مصر من المهاجرين الشاعر يدعوتكرار . أفاد وقد غيرها من عليهم عطفا أكثر وهي بجهودهم

والإلحاح التأكيد الطلبالأبيات) ( : من استخرج البلاغي .1ب غرضه وبين إنشائيا أسلوبا ـ

والإرشاد : والنصح الحث غرضه أمر أسلوب عودواجماله .2 سر وبين ، بديعيا محسنا ـ

ويؤكده) / ( ) / (: المعنى يوضح طباق يلاقينا هجرناه يعطينا نعطيه

النصـــــــوص : رابعاالتالي- : ] 8 السؤال عن [إجباريأجب

المقفع ] [ لابن الصديق اختيار نص منتواصل" من ومواصلة ، تؤاخي من مؤاخاة في تشبثك غاية اجعل

لك ظهر وإن ، أخيك قطيعة إلى لك سبيل لا أنه على نفسك توطينالتي كالمرأة أو شئت متى تعتقه كالمملوك ليس فإنه ؛ تكره ما منه

ومروءتك " . عرضك ولكنه ، شئت إذا تطلقها : ] [ ) (، الأولى مرادف ضع المملوك ـ مواصلة ـ شئت ومضاد أردتأ

، الثالثة قطيعة أو هجرالثانية من المماليكوجمع جمل فيبنفسك إنشائك . الجمل اكتب

؟) ( السابقة الفقرة في المقفع ابن أوصى بم بالأمر . كان مهما فيه التفريط وعدم بالصديق بالتمسك أوصى

الناس : 1جـ) ( تجنب أن على يدل ما النص من تحفظ مما هات ـالسوء صديق يكسب الجميع مع والتساهل ، عداوتهم المرء يكسب

بخلقه . الناس بين عابك واصلته إن الذيإليهم انبساطك وأن العداوة يكسبك الناس عن انقباضك ان واعلموإنك , , الأعداء بغض من أضر الأصدقاء وسوء السوء صديق يكسبك

اسم شانك قطعته وإن جرائره أعيتك السوء صديق واصلت إنعذرك , ينشر ولا عيبك يرفع من ذلك وألزمك القطيعة

ذلك . .2 وضح بالإيجاز المقفع ابن أسلوب يتميز ـالمجملة الكلمات استخدام حيث بالإيجاز المقفع ابن أسلوب يتسم

ليفيد تكره مفعول حذف كما سبيل كلمة مثل تفصيل دون الشاملةيتكرر لا معنى تؤدي عبارة وكل والشمول العموم

الصورة ] [ . 3 نوع ما شئت متى تعتقه كالمملوك ليس فإنه ـ؟ دلالتها وما ؟ الجملة هذه في البيانية

الأصدقاء بين العلاقة قوة على وتدل المنفي تشبيهله) ( فإن الفارسية للآداب يتعصب المقفع ابن أن من الرغم على د

ذلك . . علل عظيم وآدابها العربية اللغة على فضله

العربية اللغة على كبير فضل له أن إلا الفارسية للآداب تعصبه رغمودمنة . كليلة كتاب إليها وترجم الحكمة إليها أدخل إذ

: الآتيين السؤال من فقط واحد سؤال عن أجبنص- ] 9 أسير من الحمداني [ شكوى فراس لأبي

شيمتك الدمع عصي أراكالصبر

وعندي مشتاق أنا بلىلوعة

بسطت اضواني الليل إذاالهوى يدى

بين النار تضيء تكادجوانحي

ولا عليك نهي للهوى أما؟ أمر

سر له يذاع لا مثلي ولكنالكبر خلائقه من دمعا وأذللت

والفكر الصبابة أذكتها هي إذا

يأتي) ( : فيما القوسين بين مما الصحيحة الإجابة تخير أـ ] [ : ] 1 عني بعد ـ إلي وصل أضواني مرادف [ علي خيمـالبلاغي ] [ : 2 غرضه استفهام ؟ أمر ولا عليك نهي للهوى أما ـ

ـ ] والإنكار والدهشة النفي التقرير التعجب ـوالإثبات [

على ] [ : ] 3 تكبره ـ للناس الشاعر تواضع على يدل دمعا وأذلت ــ [ لمحبوبته تذلـلهمحبوبته

بينه 1ب) ( الحوار طريقة على السابقة الأبيات في الشاعر اعتمد ـعاطفته . . على ذلك أثر وضح محبوبته وبين

تسأله التي محبوبته تخيل حيث الحوار طريقة على الشاعر اعتمدولكن ومشتاق محب بأنه عليها فيرد عواطفه جمود من متعجبة

إذا لكن الناس أمام الضعف بمظهر يظهر أن عليه تأبى فروسيتهوهذا يبكيه حتى عليه يظهر الهوى أثر فإن ليلا نفسه إلى خلا

أيضا . وكبريائه وشوقه حبه مدى يبرز الحواروما ] [ . 2 ؟ الأسلوب هذا نوع ما لوعة وعندي مشتاق أنا بلى ـ

؟ البلاغي غرضهوالحب : الشوق وإظهار التقرير وغرضه خبري أسلوب

، ] [ 1جـ ) ( فيها الصورة نوع بين جوانحي بين النار تضيء تكاد ـالمعنى . في وأثرها

شدة . تفيد المعنى في وأثرها النار قوله في تصريحية استعارةالشوق . بهذا وتأله الشاعر شوق

دلالته . .2 وبين ، عينه بديعي محسن الأول البيت في ـتعجب : مدى يبين إذ ويقويه المعنى يوضح والنهي أمر بين الطباق

لها بحبه الشاعر تأثر عدم من المحبوبةأن) ( دون همومه عن يفصح يكاد محبوبته مع حوار في الشاعر د

ذلك . . علل أمامها بالضعف يشعروقت في الفروسية سمات من كانت والحب الشوق شدة لأن

الشاعر عربي ] [ 10 بن الدين لمحي موشح من ـ

المتكا لعيني لاح معي عندما كان للذي شوقا ذبت

الـــــبــيـــت أيــهــاالــــمـشرف الـــــعــتــيــقالــضـعـــيـــف العـبــد جاءك

الــمـــــــســـــرف دومـا بـالـــدمـــع عـــيــــنـه

تــــــــــــــــــــذرففالبكا ومكر منه ينفع فرية لم إذا محمودا ليس

يأتي) ( : فيما القوسين بين مما الصحيحة الإجابة تخير أـ ] [ : ] 1 سحر لاح مرادف غمر [ ظهرـ ـيفيد ] [ : 2 خبري أسلوب تذرف دوما بالدمع عينه ـ

ـ ] والفرحة السرور ـ والدهشة الندمالتعجب[ والحسرة

عاطفته :3 عن للتعبير وسيلته الشاعر اتخذ ـباللفظ ] الإيحاء ـ الأساليب في التنويع

الصورة [ ـ والعبارةالسابقة 1ب) ( الأبيات في الشاعر عنها تحدث التي الفكرة وضح ـ

.المغفرة في وأمله ذنوبه لكثرة وتألمه الجنة إلى اشتياقه

غرضه ] [ 2 وما ؟ الأسلوب هذا نوع ما البيت أيها ـ؟ البلاغي

التعظيم . غرضه نداءوما ] [ 1جـ) ( ؟ شوقا ذبت قوله في الصورة نوع ما ـ

؟ الفنية قيمتهاالجنة . إلى شوقه مدى توضح مبتكرة مكنية استعارة

الكريم .2 بالقرآن لتأثره مبتكر لفظ الأول البيت في ـإيحاءه . وبين ، عينه

والنعيم . . بالاسترواح وتوحي المتكابما) ( ] ........ [ علاقته ما ينفع لم إذا محمودا ليس فالبكا د

؟ قبلهقبله لما تعليلالنحــــــــــــو: خامســـا

لدولة " – 11 إلا بقاء ولا ، عادل قوي يملك ولا ، الملك أساس العدلولينزلن عادلة الخراب الله، مكمن والظلم ، بالظالمين عقابه

ربنا : والدمار قول أعظم وما العدل الوسيلة فنعم حكمتم "، وإذابالعدل تحكموا أن الناس المساواة "بين للشعب مظلةوكانت

العدل والعدل ، تغنموا فاعدلوا ، السنين مئات بجناحيه المصري "تسلموا

. السابقة) ( الفقرة فى خط تحته ما أعرب أالكسرة : جره وعلامة مجرور نعت عادلة

الضمة : رفعه وعلامة مرفوع فاعل الجلالة لفظ اللهالكسرة : جره وعلامة مجرور معطوف الدمار

الفتحة : نصبه وعلامة منصوب كان خبر مظلة: مايلى) ( السابقة الفقرة من استخرج ب

المستثنى . وأعرب استثناء أسلوب ـيملك الضمة : عادل قويولا رفعه وعلامة مرفوع فاعل

عادلة لدولة إلا بقاء ولاالإعراب : : , من لها محل لا مبني جر حرف اللام لدولة المستثنى

في : , الجملة وشبه الكسرة جره وعلامة مجرور اسم الدولةللجنس النافية لا خبر رفع محل

اسمها .2 وأعرب ، للجنس النافية لا ـالنافية : بقاءولا لا اسم نصب محل في الفتح على مبني اسم

للجنسبنائه .3 سبب واذكر ، مبنيا مضارعا ـ

التوكيد : بنون لاتصاله لينزلنفعله .4 واذكر مكان اسم ـ

كمن : مكمنالاقتران) ( ] [ واجب الشرط جواب اجعل تغنموا تعدلوا إن جـ

وأعربه . ، بالفاءثبوت : : رفعه وعلامة مرفوع مضارع فعل تغنمون فسوف تعدلوا إن

النونوأعربه) ( ] [ . ، جملة في منه محذرا الظلم كلمة اجعل د

نصبه : وعلامة منصوب به مفعول الخراب مكمن فإنه الظلم الظلمالفتحة

] [ ) ( كلا وضع مكان واسم ، فاعل اسم رمى الفعل من صغ هـتعبيرك . من جملة في منهما

الجمل / اكتب مرمى رام؟) ( ] [ المساواة كلمة عن معجمك فى تبحث مادة أى فى و

الياء ) ( مع الواو فصل السين باب سوي مادة فيالأســـــئلة ] [ انتهـــت

والتوفيق بالنجاح تمنياتي خالص مع

الثاني الدور م 2011امتحان

التعبير : : أولا1-

] [ : - ) إجباري) الآتي الموضوع في اكتب أ

) أسطر ) تسعة عن يزيد ولا ، أسطر ستة عن يقل لا فيما

مصر آثار فيها له تصف بالخارج لك صديق إلى رسالة اكتبلزيارتها . وتدعوه

: - ) الآتيين) الموضوعين من واحد في اكتب ب

الشباب - 1 وحمل ، مصر سماء في الديمقراطية أشرقتمتنوعة . وتكنولوجية علمية وسائل عبر مشاعلها

تطوير في العلم يستخدم كيف مبينا الموضوع هذا في اكتبلها . الرخاء وتحقيق الأمم

؛ - 2 للشعوب التقدم ومركب ، للأمم النجاة طوق العمل إتقانالسماوية . الأديان جميع إليه دعت لذا

الأمم ورقي الشعوب تقدم في وأثره العمل قيمة عن بقلمك عبر .

القراءة : : ثانيا: ) إسلاماه : ) وا كتاب من الأولى المجموعة

التاليين : السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجبعشر الحادي الفصل من

يشكر - " " " 2 لم شاه توران المعظم الملك الجديد السلطان ولكنبيضة حموا الذين الأبطال أولئك حق يعرف ولم ، عليه الله نعمة

على عاليا مصر مجد ورفعوا ، المؤمنين صدور وشفوا ، الدينوالأكابر الأمراء وإطراح ، الدولة رجال إبعاد في فأخذ ، العالمين

والعقد " . الحل أهل من

- ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيأتي : فيما القوسين بين مما الصحيحة

1 ) عصيان - " " : ) - - محاربة إبعاد إطراح مرادف

2) ضيعوا - " " : ) - - سلموا أهانوا حموا مضاد

3) الأكبر - " " : ) - - الكابر الكبرى الأكابر مفرد

- ) شاه) توران من التخلص إلى أدت التي الحقيقية الأسباب وضح ب.

- ) فيما) عنه تنازل ولم ؟ شاه توران بعد الحكم تولى الذي من جـ؟ تنازل ولمن ؟ بعد

] عشر ] الحادي الفصل إلى للذهاب اضغط

الثامن الفصل من

شئون - " 3 في الحديث بينهما وتشقق ، حلاقه إلى الشيخ فتبسطذكر . إلى الحديث يستطرد وقد وجدها الحياة هزل من شتى

أبيه وأخبار أخباره من الشيخ يعلم وما ، الدين جلال السلطانشاه .. " . خوارزم

- ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيأتي : فيما القوسين بين مما الصحيحة

1 ) اتجه - " " : ) - - تفرع تقسم تشقق مرادف

2) تبسم - " " : ) - - تألم تغطرس تبسط مضاد

العز - " " : ) - - 3 الهندي سلامة الفراش علي هو الشيخ بـ المقصود) السلام عبد بن

- ) أفرج) ولم ؟ السلام عبد ابن على إسماعيل الصالح قبض لم ب؟ عنه

. - ) الحيلة) هذه فما به للاتصال طريفة حيلة إلى الشيخ أنصار لجأ جـ؟ تدل وعلام ؟

] الثامن ] الفصل إلى للذهاب اضغط

المتعددة .. : الموضوعات ذي القراءة كتاب من الثانية المجموعة

: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب

والإنسان - " " :4 البيئة بين موضوع من

شتى" أنواع على قضى قد الأخير القرن إنسان أن المعروف ومنمن عليه الحفاظ أمكن قد بعضها كان وإن ، الحيوانات من

كان ما وكثيرا ، مضنية جهود بعد الأخيرة المراحل فى الانقراضإلى تدعو بحماقة بيئته تضمها التى الحيوانات على الإنسان يقضى

الاستغراب " .

- ) الإجابة) تخير ، سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي : فيما القوسين بين مما الصحيحة

1. ] نادرة - " " : ] - - قليلة كثيرة شتى معنى

2 . ] - - [ : " " - معا هما حماقات حمقى حماقة جمع

3. ] مريحة - " " : ] - - ممكنة متعبة مضنية مضاد

- ) وبين) ، الانقراض على أوشكت التي الحيوانات من نوعا اذكر بعليها . المحافظة تمت كيف

- ) ؟) ذلك تعلل وبم ؟ البيئة على الزراعة اكتشاف أثر ما جـ

]" الإنسان] " و البيئة بين درس إلى للذهاب اضغط للمزيد

والصمت - " ":5 الكلام موضوع من

كبرى" مكانة والشعراء الأدباء يشغل أن الصدفة قبيل من يكن ولمبلاغة كانت فقد ، العربية للأمة والسياسية الاجتماعية الحياة في

من لابد أساسية شروطا ، الكلمة وسحر البيان وقوة اللسانالمرموق الدولة ورجل النابه والحاكم الناجح السياسي في توافرها

."

- ) الإجابة) تخير سياقها في الكلمات معاني فهمك ضوء في أيلي : فيما القوسين بين مما الصحيحة

1. ] المغرور - " " : ] - - المغمور المتميز المرموق معنى

2 . ] الصدفات - " " : ] - - الأصداف الصدف الصدفة جمع

3. ] الذكي - " " : ] - - الأبي الغبي النابه مضاد

- ) ؟) الناجح السياسي في تتوافر أن يجب التي الشروط ما ب

- ) ؟) ولماذا ؟ تفضل وأيها ؟ الصمت أنواع ما جـ

و ] " الكلام درس إلى للذهاب اضغط للمزيدالصمت " [

والبلاغة : : الأدب ثالثاالآتيين : السؤالين عن أجب

الأدب - :6 تاريخ

يلي : عما أجب

- ) أ)

العباسي - 1 العصر في الأدب نهضة إلى أدت التي العوامل اذكرالأول .

؟ - 2 العصر هذا في للأدب المميزة السمات ما

العصر ] الأدب إلى للذهاب اضغط للمزيد] الأول العباسي

" " - ) العربية) المكتبة كنوز من الأغاني كتاب ب

كتابه - .1 في الأصفهاني اتبعه الذي المنهج اذكر

؟ - 2 كتابه في الأصفهاني مصادر ما

] الأغاني ] إلى للذهاب اضغط للمزيد

معاصر - : :7 شاعر يقول البلاغة

الجدرانا- *** أهدم بل ، لا ، لا ؟ الناس وبين بيني الجدران أقيمالإنسانا- *** داخـلي في وأقتل أفقدهم فواصـــل أقم إن إنني

إخوانا- بفضله فصرنا الحـــــــــب نا ضم هدمتها ما وإذا؟- *** أكوانا تمـــزيقه فلماذا كون والأرض الســماوات إنما

- ) ؟) هدفه تحقق التي الوسائل وما ؟ الشاعر يدعو إلام أ

: - ) الأبيات) من استخرج بالبلاغي - . 1 غرضه وبين ، إنشائيا أسلوبافي - 2 أثره واذكر ، نوعه وبين ، الأول البيت من بديعيا محسنا

المعنى .

: النصوص: رابعا] إجباري : ] التالي السؤال عن أجب

الحلوانية - " " :8 المقامة نص من

معتدل" ، الهواء طيب ، البقعة نظيف ، الرقعة واسع الحمام وليكن ، الثياب نظيف ، الموسى حديد ، اليد خفيف الحجام وليكن ، الماء

كما : اخترته قد وقال ، بطيا وعاد ، مليا فخرج ، الفضول قليلالسمت .. " . الحمام إلى فأخذنا رسمت

: - ) ضع) سياقها في الكلمات معاني فهمك خلال من أفي " " " " " " الثياب ومفرد ، بطيا ومضاد ، السمت مرادف

إنشائك . من جمل

- ) ؟) السابقة الفقرة في غلامه من هشام بن عيسى طلب ماذا ب

- ) جـ)

1 . ] ؟ - ] أصحابها فمن الكدية انتشار المقامات نشأة أسباب من

2 . ] نوع - ] ما السمت الحمام إلى فأخذنا رسمت كما اخترته قد؟ العبارة هذه في البديعي المحسن

3 ] وما - ] ؟ اليد خفيف الحجام وليكن قوله في البيانية الصورة ما؟ المعنى في أثرها

. . " " - ) ذلك) علل الاجتماعي الأدب من الحلوانية المقامة تعتبر د

المقامة ] " نص إلى للذهاب اضغط للمزيدالحلوانية"[

: التاليين السؤالين من فقط واحد سؤال عن أجب9: ) اختياري - " " ) الغربة من مناجاة نص من

؟- الوسن أجفانه جفا و ذكركم من شـجن عاده غريبا تذكرون هلوالعلن- ر الس لديه تسـاوى فقـد يفضحه وق والش لواعجه يخفي

؟- مرتهن بالأطلال وهو فـؤاده جوانحـه في أيبـقى ، ويلتاه يا

: - ) يأتي) فيما القوسين بين مما الصحيحة الإجابة تخير أ

1. ] - - [ : ) حزن - ) فرح بكاء شجن مرادف

2 . ] - - [ : ) أغارب - ) غرباء غوارب غريب جمع

3- - [ : ) تورية - ) جناس بينهما يفضحه والشوق لواعجه يخفيمقابلة[ .

- ) ب)

بأسلوبك - .1 الأبيات في الفكرة عن عبر

؟ - 2 الأول البيت في الاستفهام يوحي بم

- ) جـ)

نوعها - .1 وبين ، بيانية صورة الثاني البيت في عين

2 . ] ؟ - ] البيت في قبلها بما مرتهن بالأطلال وهو علاقة ما

. - ) فنيتين) بخاصيتين القصيدة هذه في الشاعر أسلوب تميز دالسابقة . الأبيات من فهمت كما اذكرهما

الغربة ] " من مناجاة نص إلى للذهاب اضغط]"

10: ) ( " " اختياري - الحسن جنة مصر نص من

شائق؟- لي بعدها مكان فأي ؟ نعيمها وطيب مصـر من أأرحلوالنمـارق؟- مبثوثة زرابيها جنة الحسن من أضحت قد و وكيف

حدائق- حووه ا مم مجالسهم شملهم الفضل يجمع صدق وإخوان

: - ) يأتي) فيما القوسين بين مما الصحيحة الإجابة تخير أ

1- - [ : ) العمل - ) في زملاءه الأشقاء إخوته تعني صدق إخوان. ] المخلصين أصدقاءه

2 . ] - - [ : ) زراب - ) زربية زربة زرابي مفرد

التقرير - : ] - 3 والألم الحنين غرضه الأول البيت في الاستفهام. ] والتعجب - الدهشة والإثبات

- ) ب)

بأسلوبك - .1 الأبيات في الفكرة عن عبر

؟ - 2 والثاني الأول البيتين في الاستفهام تتابع يوحي بم

- ) جـ)

نوعها - .1 وبين ، بيانية صورة الثاني البيت في عين

2 . ] ؟ - ] البيت في قبلها بما حدائق حووه مما مجالسهم علاقة ما

. . - ) عينه) اقتباس الأبيات في د

الحسن ] " "[ جنة مصر نص إلى للذهاب اضغط

النحو : : خامسا

الأسئلة- 11 عن أجب ثم جيدا افهمها و بعناية الآتية الفقرة اقرأبعدها : التي

والفخار" المجد سلم وترتقي ، الحرية ثوب ترتدي بلادنا أخذتفنعم - - ، فعله والمحمود ، عقله الراجح شبابها بفضل شك لا وهذا

بغيته والعدل قبلته الحق شعبنا أعظم ما و ، الشباب ثورة عملاأيها - - العمل فالعمل ، والازدهار التقدم إلى نرنو مصر أبناء ونحن

حق في يهمل لا أنه واعلموا الوطن بسواعدكم لينهض الشباب . " الكسول إلا وطنه

" . - ) نجيب) كيف راجع السابقة الفقرة في الخط فوق ما أعرب أ" الإعراب سؤال

: - ) يلي) ما السابقة الفقرة من استخرج ب

المشتقات - . " " 1 راجع معموله وبين فاعل اسم

والذم - . " " 2 المدح راجع وأعربه ، بالمدح مخصوصا

3" الاختصاص - . " راجع المختص وأعرب ، اختصاص أسلوب

التعجب - . " " 4 راجع منه المتعجب وأعرب ، تعجب أسلوب

] [ - ] [ - ) المجد) سلم ترتقي الحرية ثوب بلادنا ترتدي جـ

الشرط فعلي وأعرب ، جازمة شرط بأداة الجملتين اربط" المضارع . " الفعل راجع والجواب

" . ] [ - ) راجع) جملة في وضعه ، التوكيد واجب الفعل اجعل تسعى د " والتوكيد القسم

) ( ) ( .] [ - ) إلا) مكان غير ضع الكسول إلا وطنه حق في لايهمل هـ " الاستثناء . " راجع ومابعدها وأعربها

" ] [ - ) استخدام) راجع ؟ ترتقي كلمة عن معجمك في تكشف كيف والمعاجم"

الثاني الدور إجابة م2011نموذج

درجات : : . عشر التعبير أولا

] [ : : - ) عناصر) لاستيفاء درجات ثلاث إجباري الوظيفي الموضوع أالأسلوب . وسلامة الخط وجمال الموضوع

] [ : - ) درجات) سبع الإبداعي الموضوع ب

واحد : ) موضوع في الطالب وتسلسلها( 4يكتب للأفكار درجات( ، ،( )2وتنوعها والاستشهادات ، وجماله الأسلوب لصياغة درجتان

الإملائية( 1 الأخطاء من الموضوع وخلو الخط لجمال واحدة درجةوالنحوية .

القراءة : : ثانياالأولى : المجموعة من الثاني السؤال إجابة

: ) إسلاماه ) وا قصة مندرجات( .6: )1جـ ست

- ) أ)

1. ) درجة - " " : ) نصف إبعاد إطراح مرادف

2. ) درجة - " " : ) نصف ضيعوا حموا مضاد

3. ) درجة - " " : ) نصف الأكبر الأكابر مفرد

: - ) شاه) توران من التخلص إلى أدت التي الحقيقية الأسباب بالحل أهل من والأكابر الأمراء وإطراح ، أبيه لمماليك تنكره

، الشام من معه القادمين حاشيته رجال وتقريب ، والعقد . ) واحدة . ) درجة والعبث اللهو في وانغماسه

ومجوهراتها أموالها فسلبها الدر لشجرة معاملته وسوء. ) واحدة . ) درجة وسلطانها

: - ) مع) دبرت أن بعد الدر شجرة شاه توران بعد الحكم تولى الذي جـ. ) واحدة . ) درجة شاه توران قتل المماليك من خاصتها

الناصر - الملك إلى المماليك بعض تشيع بسبب الملك عن وتنازلتتتولى أن ورفضه العباسي الخليفة وإنكار مصر ملك في وطمعه

. ) ونصف . ) درجة أيبك الدين لعز وتنازلت ، امرأة مصر حكم

] عشر ] الحادي الفصل إلى للذهاب اضغط

الأولى : المجموعة من الثالث السؤال إجابة

درجات( .6: )2جـ ست

- ) أ)

1. ) درجة - " " : ) نصف تفرع تشقق مرادف

2. ) درجة - " " : ) نصف تغطرس تبسط مضاد

3. ) درجة - " " : ) نصف السلام عبد بن العز هو الشيخ بـ المقصود

: - ) خطب) لأنه السلام عبد ابن على إسماعيل الصالح قبض بقتال على فيها وحرضهم الناس حماسة بها أثار حماسية خطبة

يفتون الذين السوء بعلماء وندد ، إسماعيل الصالح أنصار الصليبيين. ) واحدة . ) درجة بالباطل الناس

ثورتهم- قمع عن عجز أن بعد أنصاره لثورة استجابة عنه وأفرجالفرنج ألزمه أن وبعد ، الفرنج من حلفائه وعلى عليه وتمردهم

. ) واحدة . ) درجة الثائرين يد على منهم يقتل من بديات

: - ) بزى) ويتزيا الحلاقة يتعلم أن قطز الزعيم ابن أمر الحيلة جـحلاق أنه على محبسه في الشيخ إلى ويذهب الحلاقين

. ) واحدة . ) درجة لهم الأوامر منه ويتلقى الثائرين أخبار إليه فينقلالسلام- عبد لابن حبه وشدة الزعيم ابن ذكاء على ذلك ويدل

. ) ونصف . ) درجة المقاومة في الاستمرار على أنصاره وحرص

] الثامن ] الفصل إلى للذهاب اضغط

المتعددة : القراءة الكتاب من الثانية المجموعةالرابع* : السؤال إجابة

درجات " " : " " ست والإنسان البيئة بين موضوع من - ) أ)

1. ) درجة - " " : . ) نصف كثيرة شتى معنى

2. ) درجة - " " : . ) نصف حماقات حماقة جمع

3. ) درجة - " " : . ) نصف مريحة مضنية مضاد

( - ) درجة) الأمريكي الجاموس الانقراض على أوشك الذي النوع بوتمت( . . الأبيض الرجل عند الصيد هواية بسبب وذلك واحدة

منه تبقى ما بجمع البيئة أصدقاء قام أن بعد عليه المحافظةآلاف . عدة أعداده بلغت حتى وطنية حدائق فى بالرعاية وتعهدوها

. ) واحدة) درجة

- ) الإنسان) قام حيث البيئة على سلبي أثر الزراعة لاكتشاف كان جـأنواع على المحافظة أجل من لها حصر لا نباتات على بالقضاء

) الخالية ) المساحات من يستفيد وحتى واحدة درجة بها ينتفع أخرىمثل غذائه في عليها يعتمد أخرى محاصيل بها ليزرع الأرض من

. ) ونصف . ) درجة والأرز ، والذرة ، القمح

و ] " البيئة بين درس إلى للذهاب اضغط للمزيدالإنسان"[

" درجات* : " ست الخامس السؤال إجابة

والصمت " " : الكلام موضوع من - ) أ)

1. ) درجة - " " : . ) نصف المتميز المرموق معنى

2 . ) درجة - " " : . ) نصف الصدف الصدفة جمع

3. ) درجة - " " : . ) نصف الغبي النابه مضاد

: - ) بلاغة) هي الناجح السياسي في توافرها يجب التي الشروط ب . ) يملك . ) وأن واحدة درجة الكلمة وسحر ، البيان وقوة ، اللسان

يأتي كيف يعرف وأن يصمت ومتى يتكلم متى يعرف بحيث لسانه. ) واحدة . ) درجة موضعه في بالكلام

: - ) يكون) عندما والكفاءة المقدرة على يدل نوع نوعان للصمت جـعلى . القدرة وعدم العجز على يدل آخر ونوع فائدة له ليس الكلام

. ) واحدة . ) درجة الموقف مواجهةتكلم- إذا الزلل في يقع فلا صاحبه يفيد لأنه ؛ الأول النوع وأفضل

. ) ونصف . ) درجة داع دون

و ] " الكلام درس إلى للذهاب اضغط للمزيدالصمت " [

والبلاغة : : الأدب تاريخ ثالثادرجات : : " " أربع الأدب تاريخ السادس السؤال إجابة

- ) أ)الأول - 1 العباسي العصر في الأدب نهضة إلى أدت التي العوامل

في : تتمثل

. كبيرا تطورا الاجتماعية الحياة تطور

مظاهرها . بكل والتحضر التمدن حالة شيوع

الأخرى بالأمم الاختلاط

ازدهار مع واليونانية والهندية كالفارسية ثقافتهم مع الامتزاج . ) واحدة . ) درجة الترجمة

2 : - ، جديد أسلوب شيوع العصر هذا في للأدب المميزة السماتفرقت ، المعاني وتوليد الأفكار بين التزاوج على قام أسلوب وهو

مجالس وذكر الترف موضوعات وشاعت ، عذوبتها وازدادت اللغة . ) واحدة . ) درجة والغناء والرقص الشرب

العصر ] الأدب إلى للذهاب اضغط للمزيد] الأول العباسي

- ) ب)

في - : 1 الأصفهاني التزم كتابه في الأصفهاني اتبعه الذي المنهجيقطع لا ثم مسندة أخبارا يورد فهو ؛ محددا منهجا مادته عرض

روايتها في والتناقض الخطأ وجه ويبين ، الرواة وينتقد ، بالإسنادبعضها ويتمم ، ويمزجها بعض إلى بعضها المتشابهة الأخبار ويضم

في فعل كما فيها المتناقضة العناصر ويحذف وينسقها بعض إلى . ) واحدة . ) درجة ليلى مجنون قصة

ما - : 2 منها متعددة الأغاني مصادر كتابه في الأصفهاني مصادرالأدب ندوات في أو ، عصره في المثقفين عامة من شفاهة سمعه

كتاب في قرأها أو ، شيوخه له رواه ما أو ، الخاصة يعقدها التييهمل لا ولكنه الكتاب اسم يذكر لا وغالبا ، مباشرة منه ونقل

. ) واحدة . ) درجة المؤلف] الأغاني ] إلى للذهاب اضغط للمزيد

درجات : : " " أربع البلاغة السابع السؤال إجابة

. ) ( . - ) واحدة) درجة الناس بين والحب التآخي إلى الشاعر يدعو أ

إقامة- : وعدم ، الجدران هدم هدفه تحقق التي والوسائل . ) واحدة . ) درجة واحد كون والأرض السماوات ، الحواجز

- ) ب)

وغرضه - : 1 ، الأول البيت في الاستفهام هو الإنشائي الأسلوبوغرضه : ، الأخير البيت في الاستفهام أو ، الإنكار البلاغي

. ) واحدة : ) درجة التعجب البلاغي

2) أقيم - : ) بين الأول البيت في الطباق هو البديعي المحسن : ) الشيء) بذكر ويؤكده المعنى يوضح أنه المعنى في وأثره ، أهدم و

. ) واحدة . ) درجة وضده

) ( : درجة : عشرة خمس النصوص رابعاالثامن- : السؤال

" " ) درجات " " : ) ثماني إجباري الحلوانية المقامة نص من

- ) أ) 1 ) ( : " " - ، معناها في وما درجة نصف الطريق السمت مرادف

. ) درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة الجملة 2 ) الجملة - " " : ) ، معناها في وما درجة نصف سريعا بطيا مضاد

. ) درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة 3 ) ( : " " - ، معناها في وما درجة نصف الثوب الثياب مفرد

. ) درجة . ) نصف للطالب متروكة المفيدة الجملة

- ) واسع) الحمام يكون أن غلامه من هشام بن عيسى طلب بيكون وأن ، الماء معتدل ، الهواء طيب ، البقعة نظيف ، الرقعة

قليل ، الثياب نظيف ، الموسى حديد ، اليد خفيف الحجام. ) واحدة . ) درجة الفضول

- ) عن - 1جـ) يتكسبون ، البلاد في يتجولون قوم الكدية أصحابمختلفة بحيل الناس على الاحتيال طريق وعن ، حينا الأدب طريق

. ) واحدة . ) درجة آخر حينا

إلى - : ] 2 فأخذنا رسمت كما اخترته قد في البديعي المحسن نوع. ) ( . : ] واحدة درجة ناقص جناس السمت الحمام

3 : ] عن - ] كناية اليد خفيف الحجام وليكن قوله في البيانية الصورةبعد . الراحة إلى هشام بن عيسى بحاجة وتوحي الصنعة مهارة

. ) واحدة . ) درجة الحج إلى الشاقة رحلته

" " - ) تنقل) لأنها ؛ الاجتماعي الأدب من الحلوانية المقامة تعتبر ددرجة . ) الهجري الرابع القرن في الاجتماعية الحياة من صورة إلينا

واحدة( .

المقامة ] " نص إلى للذهاب اضغط للمزيدالحلوانية"[

التاسع : السؤال " ": ) درجات " " ) سبع اختياري الغربة من مناجاة نص من

- ) ( . 1أ) ( . : ) درجة - ) نصف حزن شجن مرادف 2 . ) ( . : ) درجة - ) نصف غرباء غريب جمع

3) ( . : ) درجة - ) نصف مقابلة بينهما يفضحه والشوق لواعجه يخفي .

- ) ب)لا - : 1 حائرا تائها أجدني ويقول غربته من أهله الشاعر يخاطب

مصيره أدرى لا سوء إلى حالي صار وقد تذكرونني أمازلتم أدرىسواء أحد على يخفى لا لكم وحبي ، عزيز والنوم مخيم فالحزن

. ) ونصف . ) درجة أظهرته أو كتمته

من - 2 فات ما على بالتحسر يوحي الأول البيت في الاستفهام. ) واحدة . ) درجة الزمن

: ] [ : - ) مكنية) استعارة يفضحه والشوق قوله في البيانية الصورة جـ. ) ( . : ] واحدة ] درجة مكنية استعارة لواعجه يخفي وكذلك ،

2. : . ] تعليل - ] البيت في قبلها بما مرتهن بالأطلال وهو علاقة. ) واحدة) درجة

: - ) فنيتين) بخاصيتين القصيدة هذه في الشاعر أسلوب تميز د

تذكرون- : : هل مثل الاستفهام بأساليب مغرم أنه الأولى الخاصية؟ أحبهم أقواما أجاس هل يا ؟ فؤاده جوانحه في أيبقى ؟ غريبا

إذ- : : ، لديه مثل الاعتراضية بالجمل مغرم أنه الثانية الخاصية. ) ( . واحدة درجة ذكركم من ، عهدكم على ، شفني

الغربة ] " من مناجاة نص إلى للذهاب اضغط]"

العاشر : السؤال " " ) درجات " " : ) سبع اختياري الحسن جنة مصر نص من

- ) أ)

1. ) ( . : ) درجة - ) نصف المخلصين أصدقاءه تعني صدق إخوان

2. ) ( . : ) درجة - ) نصف زربية زرابي مفرد

نصف - : . )3 والألم الحنين غرضه الأول البيت في الاستفهامدرجة( .

- ) ب)

مصر - : 1 سأغادر أنني حقا هل ومتألما مستنكرا الشاعر يسأللي يروق مكان الأرض على لي وليس ، فيها الطيب مقامي وأفارق

أعد مكان ركن كل في ، الجنة كأنها الحسن رائعة فهي ، بعدهاوالاتكاء . للجلوس المعدة الوسائد من فيه بما والاستمتاع للراحة

، البر على ويجتمعون الخير على يلتقون ، أوفياء أصدقاء فيها ولىوالمعرفة الود من قطوفا لك يقدمون لأنهم ؛ ثراء مصاحبتهم وفى

. ) ونصف . ) درجة غناء حدائق مجالسهم كأن حتى المجالسة وحسن

روعة - 2 بإظهار والثاني الأول البيتين في الاستفهام تتابع يوحي) ( . واحدة درجة عليه تأثيرها ومدى المصرية الطبيعة جمال

- ) جـ)

1. : ] تشبيه - : ] جنة الحسن من أضحت قوله في البيانية الصورة. ) واحدة) درجة

2. : . ] نتيجة - ] البيت في قبلها بما حدائق حووه مما مجالسهم علاقة . ) واحدة) درجة

: - ) قوله) فى متمثلا الكريم القرآن من اقتباس الثاني البيت فى دونمارق : تعالى قوله من مأخوذة وهى ، والنمارق مبثوثة زرابيها

. ) واحدة . ) درجة مبثوثة وزرابي مصفوفة

الحسن ] " "[ جنة مصر نص إلى للذهاب اضغط

النحو : : خامساعشر : الحادي السؤال إجابة ) ( : - ) درجات) أربع الإعراب أ

الظاهرة- : . الفتحة نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول ثوب. ) واحدة) درجة

الظاهرة- : . الكسرة جره وعلامة ، مجرور معطوف الفخار. ) واحدة) درجة

ضمير- : والهاء ، الظاهرة الضمة رفعه وعلامة ، مرفوع خبر قبلته. ) واحدة . ) درجة بالإضافة جر محل في

وعلامة- : : ، منصوب مضارع فعل ينهض ، للتعليل اللام لينهض. ) واحدة . ) درجة الظاهرة الفتحة نصبه

) ( : - ) درجات) أربع الاستخراج ب

1 : ) عقله - : . ) ومعموله درجة نصف الراجح عامل فاعل اسم. ) درجة) نصف

2. ) درجة - : . ) نصف ثورة بالمدح مخصوصاالظاهرة : . الضمة رفعه وعلامة ، مرفوع مبتدأ إعرابه

. ) درجة) نصفالضمة : رفعه وعلامة ، مرفوع محذوف لمبتدأ خبر أو

الظاهرة .

التقدم - : - - 3 إلى نرنو مصر أبناء نحن اختصاص أسلوب. ) درجة . ) نصف والازدهار

الفتحة : : نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول أبناء المختص عراب. ) درجة . ) نصف الظاهرة

4. ) ( . : درجة - نصف شعبنا أعظم ما تعجب أسلوب

: : نصبه وعلامة ، منصوب به مفعول شعبنا منه المتعجب إعراب. إليه : مضاف جر محل في مبني ضمير ونا ، الظاهرة الفتحة

. ) درجة) نصف

( . : - ) درجة) المجد سلم ترتق الحرية ثوب بلادنا ترتد إن الربط جـواحدة( .

الشرط - : . فعل ، العلة حرف بحذف مجزوم مضارع فعل ترتد. ) درجة) نصف

جواب - : فعل ، العلة حرف بحذف مجزوم مضارع فعل ترتق. ) درجة . ) نصف الشرط

. ) ( . : ] [ - ) واحدة) درجة لتسعين التوكيد واجب تسعى الفعل د

. ) أية : . ) وتقبل واحدة درجة الخير إلى بلادنا لتسعين والله الجملةالطالب . تعبير من جملة

. ) ( . - ) واحدة) درجة الكسول غير وطنه حق في لايهمل هـ

الظاهرة - : . الضمة رفعه وعلامة ، مرفوع فاعل غير إعراب . ) درجة) نصف

الكسرة - : جره وعلامة ، مجرور إليه مضاف الكسول إعراب . ) درجة . ) نصف الظاهرة

( . ) ( : ) ( - ) درجة) ي ق ر مادة في ترتقي كلمة معنى عن نكشف وواحدة( .