ปญหาเรอง “การเสดจลงมา” ของพระองคอลลอฮใน

ยามคาคน

ชรฟดดน อามล

ـالر ـنمحالر اهللا ـمسب ميح

دمل هللا الحالقائ ىف ابهتك ))موالي لتأكم لكم كمنيد تممأتو كمليع ىتمنع تيضرو لكم

الما اإلسنيد((، الةالصو المالسلى وع هبيل نالقائ ))اكمإي ثاتدحمر وور فإن األمواألمرش

... بعد أما ووااله هديه تبع ومن وصحبه آله وعلى ،))محدثاتها

พระองคอลลอฮศบฮานะฮวะตะอาลา พระผเปนเจาทเทยงแทเพยงพระองคเดยวไดทรงสงมฮมมด

ศอลฯ ใหมาชนามนษยทงในดานหลกการสรทธาและ หลกการปฏบตอยางครบถวนสมบรณพรอมแลว

ดงนนสงใดกตามแตทไดมมาในคมภรของพระองคและซนนะฮของศาสนทตของพระองคแลวไซรสงนนยอม

ถอเปนหลกฐานชขาดดานศาสนาแกปวงผศรทธาทงหลาย และสงใดทไดถกระงบในบรบทของการนงเงยบ

โดยทานศาสนทตและบรรดาสาวตลอดจนชนรนสะลฟผไพบลยนนเราขอเลอกทจะดาเนนตามพวกเขาดวย

การนงเงยบเชนกน

ปญหาเรองการโจมตใสไคลหลกศรทธาของชาวอะฮลซซนนะฮฯนนถอวาเปนสงทดาเนนควบคมา

ในสงคมยคอดตมาอยางยาวนาน ขาพเจาเองไดรบการไตถามถงปญหาในเรองหลกศรทธาจากพนองท

ขาดความเขาใจอนถองแททงยงรสกรอนรนกบขอโจมตทบคคลผไมอยบนทางอนเทยงตรงไดกระทาไปตอ

แนวทางของเรา และหนงในขอโจมตทบรรดากลมเบยงเบนทงหลายไดหยบยกมานนกคอปญหาเรองความ

เขาใจในหะดษแหงการนซล(ลงมา)ของพระองคอลลอฮตะอาลา

ทานอมามบคอรยและทานอมามมสลมไดบนทกไวในตาราศอเฮยฮของทานจากการรายงานของ

ทานอบฮรอยเราะฮ รอฏฯ ความวา

الدنيا السماء إلى ليلة كل وتعالى تبارك ربنا يرتل: " قال وسلم عليه اهللا صلى النيب أن ، عنه اهللا رضي هريرة أيب عن

نيقى حبل ثلث ياللي رقول اآلخي :نوني معدي جيبتفأس له نألني مسي هيطفأع نني مرفغتسي رفأغف له "

“ทานนบ ศอลฯ กลาววา พระผอภบาลจะเสดจลงมา(นซล)ยงฟากฟาตาสดในทกคาคนจนกระทงเหลอแค

1 ใน 3 สดทายของกลางคน โดยพระองคจะทรงกลาววา “ ผใดวงวอนตอขา ดงนนขาจะตอบรบเขา และ

ผใดขอตอขา ขากจะใหเขา และผใดขออภยโทษตอขา กจะอภยโทษแกเขา

(หะดษ บคอรย # 1145, มสลม # 1261)

หะดษดงกลาวนเปนสายรายงานทถกตองตามเงอนไขของหะดษศอเฮยฮโดยผานบรรดาซอฮาบะฮ

เกอบ 29 คนดงนนจงไมอนญาตแกชาวซนนะฮคนใดทจะทาการปฏเสธหะดษตนน ปญหาทตดตามมา

สาหรบผศรทธากคอเราจะเขาใจหะดษเหลานใหถกตองอยางไร? ผอานพงตระหนกวาการลงมายงฟากฟา

ตาสดดงกลาวนนคอสงทศาสนทตของพระองคไดทรง พรรณนาไวถงการกระทาของพระองคผานความ

ประสงคและวทยปญญาอนลาลกของพระองค โดยทงนนนการลงมาดงกลาวในความเปนจรงแลวกคอการ

ลงมายงฟากฟาตาสดจรงๆและมใชเปนการอปมาอปมยของคาแตอยางใด ทงนแลวการลงมาของพระองค

นนเปนการกระทาทสอดคลองกบความสงสงและความบรสทธของพระองคเอง อนเปนการลงมาทพระองค

กระทาไปตามพระประสงคของพระองคดวยกบความสมบรณแบบภายใตขอเทจจรงทวาพระองคทรงไม

เหมอนสงใดและไมมสงใดทเสมอเหมอนพระองค เชนเดยวกบเมอพระองคทรงดารสวาพระองคคอผไดยน

การไดยนของพระองคกคอการไดยนในความหมายจรงหากแตสภาวะของการไดยนของพระองคนนมได

เปนวตถธรรมดงเชนพวกสรรพสตวทตองมใบหหรออวยวะเพอการไดยน

ดวยเหตนเราจงไมพบวาทงตวทานรอซล บรรดาสาวกเองตลอดจนปวงปราชญแหงกลญาณชน

สะลฟเองไดทาการใหความหมายหะดษตนนดวยความหม ายอยางอน เพราะแนนอนหากหะดษตนนม

ความหมายทซอนเรนวาหมายถงการลงมาของพระเมตตาแหงพระองคดงทพวกเบยงเบนไดเชอถอกนแลว

ไซรเหตอนใดกนเลาตวทานรอซลและบรรดาสาวกจงมไดทาการอธบายมนแกเรา ?? ทานจะใหเขาใจวา

ทานรอซลจงใจปกปดความเขาใจทแสนงายดายหากทานประสงคจะอธบายเพอแสวงหาความยงยากของ

ประชาชาตกระนนหรอ? แนนอนวาเมอไมปรากฏการใหความหมายเปนอยางอนของบรรดาสาวกและตว

ทานนบเอง กไมเปนทอนมตทเราจะสรกระทาตวเหนอนบ ศอลฯ ดวยการไปอธบายในสงททานนงเงยบ

เพราะการตความหะดษตนนวาหมายถงการลงมาของพระเมตตาแหงพระองคอลลอฮนนมสงทขดแยงกบ

ขอวพากษทางตรรกะ(Logical Critic) ดงน

ประการแรก ความเมตตาของพระองคอลลอฮตะอาลานนเปนบญคณอนลนพนททรงประทานแก

มวลมนษย และแนนอนวาความเมตตาทพระองคมอบใหแกมวลมนษยนนมไดถกจากดแคเพยงในยามคา

คนเทานน ในทางกลบกนความเมตตาของพระองคเปนสงทเกดขนไดทกเวลาและทกทตามพระประสงค

ของพระองค

ประการทสอง หากผทใหความหมายเชนนนไดอางวาชวงเวลาแหงคาคนตามใจความหะดษนน

หมายถงความเมตตาในรปแบบพเศษทเวลาอนไมม คาถามทตองวพากษกคอวาเหตไฉนความเมตตาทวา

จงจากดอยเพยงแคฟากฟาตาสด ??? และนนจะหมายความวาพระเมตตาอนพเศษของพระองคมไดลง

มาถงพวกเราหากแตไดสนสดปลายทางการลงมาเพยงแคฟาตาสดใชไหม??

ประการทสาม หากการลงมาในตรงนหมายถงการมาของเราะฮมตความเมตตาของพระองคจรง

แลว จากสานวนหะดษกจะตองใหเราเขาใจไปอกวาปลายทางแหงการมาของเราะฮมะฮคอฟาชนตาสด

เมอมปลายทางกยอมตองมตนทาง และตนทางของเราะฮมะฮกคอฟาทสงขนอก บคคลทปฏเสธการอยทศ

เบองสงเหนอบลลงคของพระองคอลลอฮจะตองตอบมาวา ตกลงทศเบองสงคอแหลงกาเนดหรอท สถตอย

ของความเมตตา(อนเปนคณลกษณะ ) ของอลลอฮใชไหม? เมอไมเชอวาอลลอฮอยทศเบองสงนนยอม

หมายความวาเราะฮมะฮของอลลอฮไปโผลหรอสถตเอาททศเบองสงในขณะท ซาต (อาตมน) ของอลลอฮ

ไมรอยไหน เลยกลายเปนวาอลลอฮกบคณลกษณะของพระองคแยกกนอยใชไหม?!!?

ประการทส หากพวกทตความหะดษนเปนอนเพราะชอบใชมนตกมาตงกฎทางตรรกะแบบ

อรสโตเตลวา

ก. สงทเคลอนยายไดคอสงทมรปราง

ข. การลงมาคอการเคลอนยาย

ค. อลลอฮลงมา

ง. ดงนนอลลอฮจงมรปราง!!!

เรากขอตงกฎทางตรรกะกลบบางวา

จ. สงทเคลอนยายไดคอสงทมรปราง

ฉ. การลงมาคอการเคลอนยาย

ช. เราะฮมะฮลงมา

ซ. ดงนนเราะฮมะฮจงมรปราง!!!

หรอการทอลกรอานกลาววา

صفا صفا وٱلملك ربك وجآء

และพระเจาของเจาเสดจมาพรอมทงมะลาอกะฮดวยเปนแถว ๆ(89:22)

เมอเราอานโองการนเรากจะตองมานงตงตรรกะแผลงๆอกวา

ฌ. สงทเคลอนยายไดคอสงทมรปราง

ญ. การเสดจมาคอการเคลอนยาย

ฎ. อลลอฮเสดจมา

ฏ. ดงนนอลลอฮจงมรปราง!!!

การตความกจะไมจบไมสน และหากเราตความโองการนโดยอางวาอลลอฮไมไดเสดจมาบน

พนฐานเดยวกนกบหะดษทไดกลาวไป คาถามทจะตดตามมากคอแลวตกลงอะไรเสดจมาตดสนมนษย ??

และหากอลลอฮไมไดเสดจมาจรงๆแลวมนษยจะเหนอลลอฮในวนกยาม ตไดอยางไร?? หรอวามนษยจะ

ทรงเหนอลลอฮในวนกยามตทงทพระองคมไดเสดจมาตดสนมวลมนษยกระนนหรอ?!?

เหลานคอความอบจนของการใชตรรกะคราครหรอตรรกะผดๆตอรากฐานการศรทธาของชาว

มสลม ดงนนเราจงควรยนยนถงการลงมาของพระองคโดยไมคดเปนอนและใหความบรสทธตอพระองควา

เมอเราเชอวาพระองคลงมาในยามคาคนกไมจาเปนวาพระองคจะมรปกายเหมอนวตถทเคลอนท ,จากด

สถานทและเวลาเสมอไป

ทานอบนตยมยะฮกลาววา

...، العرش منه خيلو وال يرتل أنه والصواب

ليلهم ثلث يف هؤالء مساء وإىل ليلهم ثلث يف هؤالء مساء إىل رسوله به أخرب الذي ونزوله

“ทศนะทถกตองกคอวาอลลอฮทรงลงมาและ(การลงมา)นนมไดหมายความวาอลลอฮไดละทง

(การอสตวะอเหนอ)บลลงคไปในตว…และการลงมาของอลลอฮยงฟากฟาตาสดดงการกลาวของ

รอซลของพระองคนนไดเกดขนในซกทศตะวนออกและตอมากซกตะวนตก(เพราะดวงอาทตยมขน

ลง-ผแปล)

(หนงสอ มจมอฟะตาวาย เลม 5 หนา 132)

ทานอบอษมานอศศอบนย (ตาย 449) ไดกลาววา

ما على الدنيا السماء إىل يرتل سبحانه اهللا أن جيالن أهل إىل اإلمساعيلي بكر أيب الشيخ رسالة يف وقرأت

يف اهللا يأتيهم أن إال ينظرون هل : ( وجل عز اهللا قال وقد وسلم، عليه اهللا صلى الرسول عن اخلرب به صح

شاء فلو كيف، بال جاء ما على كله بذلك ونؤمن) صفا صفا وامللك ربك وجاء: (وقال) الغمام من ظلل

به أمرنا قد كنا إذ يتشابه الذي عن وكففنا أحكمه، ما إىل فانتهينا فعل، ذلك كيفية لنا يبني أن سبحانه

فأما متشاات وأخر الكتاب، أم هن حمكمات آيات منه الكتاب عليك أنزل الذي هو: (وجل عز قوله يف

والراسخون اهللا، إال تأويله يعم وما تأويله، وابتغاء الفتنة ابتغاء منه، تشابه ما فيتبعون زيغ قلوم يف الذين

األلباب أولو إال يذكر وما ربنا عند من كل به آمنا يقولون العلم يف )

داود وأبا السلمي أمحد مسعت : يقول الشرقي بن حامد أبا : مسعت الشيباين زكريا بن بكر أبو أخربنا

يعقوب أبا يا : طاهر بن عبداهللا األمري يل قال : يقول احلنظلي إبراهيم بن إسحاق مسعنا: يقوالن اخلفاجي

كيف . الدنيا السماء إىل ليلة كل ربنا يرتل" وسلم عليه اهللا صلى اهللا رسول عن ترويه الذي احلديث هذا

كيف بال يرتل إمنا كيف؟ الرب ألمر يقال ال األمري، اهللا أعز: قلت قال، يرتل؟

“และฉนไดอานสาสน(รซาละฮ)ของทานเชคอบบกรอลอสมาอลยทมแกปวงชนแหงเมองญลานวา

อลลอฮตะอาลานนทรงเสดจลงมายงชนฟาดงทไดถกรายงานวามนคอหะดษศอเฮยฮจากทานรอซล

ของอลลอฮ ศอลฯ และอลลอฮอซซะวะญลไดทรงตรสวา และพวกเขามไดคอยอะไร นอกจากการทอลลอฮ

และมลาอกะอของพระองคจะมายงพวกเขา ในรมเงาจากเมฆและเรองนนไดถกชขาดไวแลวและยงอลลอฮ

นนเรองราวทงหลายจะถกนากลบไป (2:210) และพระองคทรงกลาววา และพระเจาของเจาเสดจมาพรอม

ทงมะลาอกะฮดวยเปนแถว ๆ(89:22) และเราศรทธาในทงหมดของบนสงทไดมมา(ในหะดษ)โดยปราศจาก

“กยฟ” (การถามหาวาอลลอฮมาแบบไหนอยางไร ?) เพราะหากอลลอฮอซซะวะญลประสงคจะอธบาย

ถงกยฟยะฮของสงนนแกพวกเราพระองคกจะทรงกระทาไปแลว และเรายต ณ สงทพระองคพระองคไดทา

ใหชดเจนและเทยงตรง(ในความหมาย)และเราออกหางจากสงซงเปนความคลมเครอ (เชนเรองกยฟยะฮ)

อนเนองจากเราไดถกบญชา(ใหเชอ)มนในสงนดงพระดารสของพระองคทวา พระองคคอผทรงประทาน

คมภรลงมาแกเจา โดยทสวนหนงจากคมภรนนมบรรดาโองการทมขอความรดกมชดเจนซงโองการเหลานน

คอรากฐานของคมภรและมโองการอน ไ อกทมขอความเปนนย สวนบรรดาผทในหวใจของพวกเขามการ

เอนเอยงออกจากความจรงนน เขาจะตดตามโองการทมขอความเปนนยจากคมภร ทงน เพอแสวงหาความ

วนวาย และเพอแสวงหาการตความในโองการนนแลไมมใครรในการตความโองการนนไดนอกจากอลลอฮ

และบรรดาผทมนคงในความรเทานน โดยทพวกเขาจะกลาววา พวกเราศรทธาตอโองการนน ทงหมดนนมา

จากททพระผเปนเจาของเราทงสน และไมมใครทจะรบคาตกเตอนนอกจากบรรดาผทมสตปญญาเทานน

(3:7) ทานอบบกร บน สะกะรยาอชชยบาน ไดบอกแกพวกเราวา ฉนไดยนอบหะมด บนอชชรกย กลาววา

ฉนไดยนอะฮมดอสสลามยและอบดาวดอลคอฟาญยทงคกลาววา เราไดยนอสหากบนอบรอฮมอรเราะ

วะฮยฮอลฮะสะลย กลาววา อะมรอบดลลอฮอตตอฮร กลาวแกฉนวา โออบยะอกบ หะดษนซงทานรายงาน

จากรอซลของอลลอฮ ศอลฯ ทวา พระผอภบาลของเราเสดจลงมาในทกคาคนยงชนฟาตาสด แลวพระองค

เสดจลงมาอยางไรเลา ทานอสฮากตอบวา ขออลลอฮทรงทาใหแขงแรงและยกเกยรตแกทานอะมร เถด มน

จะไมถกกลาวถงเการกระทาของอลลอฮวา (พระองค)ทาอยางไร? และแทจรงอลลอฮทรงเสดจลงมาโดย

ปราศจากกยฟ(รปแบบวธการ)”

(หนงสอ อากดะฮอสสะลฟวะอศฮาบลหะดษ หนา 192 )

ดงนนความบรสทธในหลกศรทธาของมสลมคอการเชอมนตามทมอยในอลกรอานและอสสนนะฮ

และละทงตรรกะวทยาเลอะเทอะของพวกกรกทงเสย

ทานอมามชาฟอยกลาววา

ارسطوطاليس لسان إىل وميلهم العرب لسان لتركهم إال والاختلفوا الناس ماجهل

“ประชาชน(มสลม)จะไมกลายเปนคนโงหรอขดแยง(กนเอง)นอกจากวาการละทงซงภาษาอาหรบ

ของพวกเขาและโนมเอยงไปยงภาษาของอรสโตเตล”

(หนงสอ เซานลมนตก ของอมามสยฏย เลม 1 หนา 47)

การละทงภาษาอาหรบคอการละทงความหมายทแทจรงของหะดษแลวไปสราง

ความหมายใหมๆขนมาจากกรอบคดแหงปรชญาดจจรตของอรสโตเตลนนเอง!!!