อมมะตน วะสอฏอ วถแหงประชาชาตทดเลศ

وكذلك جعلناكم أمة وسطا> تايالندية <

ผศ.ดร.อสมาอล ลตฟ จะปะกยาإسماعيل لطيف فطاين

ผแปล: อษมาน อดรส

ผตรวจทาน: ซฟอม อษมาน

عثمان إدريسترمجة: : صايف عثمانمراجعة

1436

อมมะตน วะสะฏอ วถแหงประชาชาตทดเลศ

บทนำา

نا نفس%%ور أ إن احلمد هلل حنمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوب إيل%%ه، ونع%%وذ باهلل من رش

ن ال إهل إالهد أ ش%%

لله فال ه%%ادي هل. أ عمانلا، من يهده اهلل فال مضل هل، ومن يض%%

ومن سيئات أ

دا عبده ورسوهل. اللهم صل وسلم وبارك ىلع نبينا وحبيبن%%ا ن حممشهد أ

يك هل، وأ اهلل وحده ال رش

ا بعد، م. أ مجعني

د، وىلع آهل وصحبه أ المصطىف حمم

แกนแทของอมมะตนวะสะฏออมมะตนวะสะฏอเปนหนงในความโปรดปรานของอลลอฮทพระองคทรงประทานแกประชาชาต

ของนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ทควรคาแกการไดรบขนานนามวา “คอยเราะ อมมะฮ” (ประชาชาตทดเลศ) เปนการเฉพาะ ซงในบรรดาคณลกษณะของ อมมะตน วะสะฏอ กคอ “อมมะตน วาหดะฮ” หมายถง ประชาชาตหนงเดยวเทานนทถกคดเลอกใหเปนผดแลมนษยชาตทงหมดบนโลกนและเปนสกขพยานในวนอาคเราะฮ

อลลอฮตรสวา1﴾ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ﴿

ความหมาย “และในทำานองเดยวกน (กบทเราไดประทานทางนำาแกเจาโอมหมมดสเสนทางทเทยงตรง หรอเราไดคดเลอกเจาในฐานะลกหลานทานนบอบรอฮมเพอแตงตงเปนเราะสลบนโลกน)2 เรากไดกำาหนดใหพวกเจา (หมายถงประชาชาตของนบมหมมดทเปนมสลม/อมมะตน วาหดะฮ) เปน อมมะตน วะสะฏอ (หมายถงประชาชาตทเทยงธรรม ถกคดเลอก และประเสรฐทสด) เพอพวกเจาจะไดเปนสกขพยานตอ (การกระทำาของ) มนษยทงหลาย และเพอใหทานเราะสล (มหมมด ศอลลลลอฮออะลยฮวะสลลม) เปนสกขพยานตอ (การเปนพยานของ) พวกเจา”

มเพยงอายะฮนเทานนในอลกรอานทแจงวาประชาชาตของนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม คอ “อมมะตน วะสะฏอ” โดยอายะฮขางตนถกจดวางไวระหวางอายะฮตางๆ ทพดถงการเปลยนทศกบลตจากบยตลมกดส ณ ปาเลสไตนสบยตลลาฮล หะรอม ณ มกกะฮ อลมกรเราะมะฮ ซงในเวลานน ทานเราะสล ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม กำาลงเผชญหนากบการถกกลาวหาและตำาหนเกยวกบการเปลยนทศกบลตโดยชาวยวและครสตทไมประสงคด3

1 อลบะเกาะเราะฮ 2:1432 ดคำาอบายของอลวาหดย, อลวะสฏ 1/224, อลอญย, ญามอ อลบะยาน ฟ ตฟสร อลกรอาน 1:1003 ด อลบะเฆาะวย, มะอาลม อตตนซล 1/122

1

การอธบายทดทสดสำาหรบความหมายของ “อมมะตน วะสะฏอ” ในอายะฮขางตน คอการอธบายของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม นนคอ อลอดล (เทยงธรรม) โดยในวนอาคเราะฮประชาชาตของทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ในฐานะ “อมมะตน วะสะฏอ” จะเปนสกขพยานทสจจรงและเทยงธรรมในการแกปญหาความขดแยงทเกดขนระหวางเหลานบกบบรรดาประชาชาตของพวกเขา เนองเพราะประชาชาตของทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม เปนประชาชาตทเทยงธรรม “อมมะตน วะสะฏอ” ประชาชาตสดทายทถอกำาเนดบนโลกน ในความหมายทวา พวกเขาเปนประชาชาตทมชะรอะฮทเทยงตรงและสมบรณทวางอยบนพนฐานแหงความเทยงธรรม ปานกลาง4 และมดลยภาพอนเปนเหตใหพวกเขาไดรบคดเลอกใหเปนประชาชาตทนายกยองและเหมาะสมทจะเปนสกขพยานแกมนษยชาตทงหมดทถอกำาเนดบนโลกนกอนหนาพวกเขา โดยเฉพาะชวงเวลาทมนษยทกคนกำาลงรวมตวกน ณ ทงมะหชร ในวนอาคเราะฮ

ทานเราะสลลลอฮ เศาะลลลอฮอะลยฮวะสลลม กลาววา »يدىع نوح يوم القيامة فيقال: ه%%ل بلغت؟ فيق%%ول: نعم، في%%دىع قوم%%ه فيق%%ال: ه%%ل بلغكم؟د %%ك؟ فيق%%ول: حمم هد ل حد، قال، فيق%%ال نل%%وح: من يش%%

تانا من أ

تانا من نذير وما أ

فيقولون: ما أ

ته، قال: فذلك قوهل مڤ﴿وأ ڤ� ڤ� ، قال: الوسط العدل، ق%%ال: في%%دعون﴾%% ڤ�

شهد عليكم بعد«5فيشهدون هل بابلالغ، قال: ثم أ

ความหมาย “ในวนกยามะฮนบนหจะถกเรยกตวและถกถามวา “ทานไดปาวประกาศคำาสอนของอลลอฮ (แกประชาชาตของทาน) หรอไม?” ทานตอบวา “ใช(ฉนไดปาวประกาศแลว)” หลงจากนนประชาชาตของทานกถกเรยกตว และถกถามวา “นบนหไดปาวประกาศคำาสอนของอลลอฮแกพวกเจาหรอไม?” พวกเขาตอบวา “ไมมผ ใหคำาตกเตอนมาปาวประกาศคำาสอนของอลลอฮแกพวกเราเลยแมแตคนเดยว” ดงนน นบนหจงถกถามวา “ใครสามารถเปนสกขพยานแกทาน?” ทานตอบวา “มหมมดและประชาชาตของเขา ” ทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม จงกลาววา นนแหละคอความหมายคำาตรสของอลลอฮ

﴾ڤ ڤ ڤ ڤ﴿ทานกลาว (อธบายความหมายของ วะสะฏอ) วา “อลวะสฏ คอ อลอดล (หมายความวา พวกทานคอประชาชาตทเทยงธรรม ดงนน พวกทานจงเหมาะทจะเปนสกขพยานแกผ อน)” ทานนบกลาววา “ดงนน พวกเขา (ประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม) จงถกเรยกตว แลวพวกเขากเปนสกขพยานตอการประกาศของนบนห” ทานนบกลาวตอไปวา “หลงจากนน ฉนกจะเปนสกขพยานใหแกพวกทานอกชนหนงดวย”

เหตการณขางตนจะเกดขนกบนบทานอนๆเชนเดยวกน หมายความวา ประชาชาตของนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม คอประชาชาตทจะเปนสกขพยานแกประชาชาตทงหลายทถกบงเกดกอนหนาพวกเขาเกยวกบการเผยแผและการประกาศสารของเราะสลทงหลายแกประชาชาตของพวกเขา เหมอนทพวกเขาไดเปนสกขพยานแกประชาชาตของ นบนหในวนชมนมใหญ ณ ทงมะหชร นนแหละคอความหมายของอายะฮ 4 คำาวา “ปานกลาง” ในทนหมายถงความพอด อยระหวางทสดของสองขว ไมมากและไมนอยเกนไป ไมสงและไมตำาเกนไป ไมสดโตงจนเลยเถดและไมหยอนยานจนละเลย 5 อบน อบชยบะฮ, อลมศอนนฟ เลขท 31684 สำานวนนเปนรายงานของทาน, และอะหมด, อลมสนด เลขท 11283, อลบคอรย, เศาะฮห เลขท 4487

2

﴾ڦ ڦ ڦ ڦ﴿ซงการเปนสกขพยานของพวกเขาดงกลาววางอยบนพนฐานของความรจากอลกรอาน ททานนบม

หมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ไดถายทอดใหพวกเขาไดทราบถงเรองราวการตอสของเหลาศาสนทตของอลลอฮในการปาวประกาศคำาสอนหรอวะหยของอลลอฮแกประชาชาตของพวกเขาแตละคน สวนประชาชาตของทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม จะไดรบการเปนสกขพยานยนยนโดยทานเราะสล ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม อกชนหนงถงความสจจรงในการนบถอศาสนาและการเปนสกขพยานของพวกเขา และนนคอความหมายของอายะฮทอนทวา

﴾ڄ ڄ ڄ ڄ﴿ทานอบนกะษรไดกลาวอธบายความหมายของอายะฮนวาوضح المذاهب

قوم المناهج وأ

ائع وأ كمل الرش

ها بأ ة وسطا خص م

ا جعل اهلل هذه األ 6ولم

ความหมาย “ในเมออลลอฮไดทรงสรางประชาชาตนบมหมมดเปน อมมะตน วะสะฏอ พระองคจงทรงกำาหนดชะรอะฮทสมบรณทสด แนวทางทตรงทสด และวถทชดเจนทสดแกพวกเขา”

อมมะตน วะสะฏอ คอประชาชาตอสลามในสมยของเราะสลทานสดทายทชอ มหมมด บน อบดลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ดงคำาตรสของอลลอฮทวา

ۈ ﴿ ۈ� ۆ� ۆ� ۇ� ۇ� ڭڭ� ڭ� ڭ� ۓۓ� ے� ے� ھ� ھ� ھ� ھ� ہ� ہ� ەئ ائ� ائ� ى� ى� ې� ېې� ې� ۉ� ۉ� ۅ� ۅ� ۋ� ۋ� ٴۇ�

7﴾ەئ وئوئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ

ความหมาย “พระองคอลลอฮทรงคดเลอกพวกเจา (โอประชาชาตมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม จากบรรดาประชาชาตทงหลายเพอใหเปนประชาชาตทประเสรฐทสด ผาน ชะรอะฮทดทสดและเราะสลทประเสรฐทสด) และพระองคมไดทรงทำาใหการนบถอศาสนาของพวกเจาเกดความยากลำาบาก นนแหละคอศาสนาของอบรอฮม บรรพบรษของพวกเจา พระองคทรงตงชอพวกเจา (โอประชาชาตมหมมด) วา มสลมน (พหพจนของคำาวา มสลม หมายถงผ ทมอบตนและสโรราบตออลลอฮ) ทงในคมภรกอนหนาน และในอลกรอาน เพอใหเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมเปนพยานตอความสจจรงในการนบถอศาสนาของพวกเจา และเพอใหพวกเจาเปนพยานตอประชาชาตอนๆ”

เกยรตทอลลอฮไดมอบใหแกประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ซงไดรบการขนานนามวา อมมะตน วะสะฏอ และไดรบคดเลอกใหเปนพยานตอมวลมนษยชาตนน ไดรบการยอมรบจากประชาตทงหลาย โดยเฉพาะในวนอาคเราะฮ

เกยวกบการยอมรบดงกลาว ทานซยด บน อสลม ไดกลาววา ในวนกยามะฮประชาชาตทงหลายตางพากนกลาววา “ขอสาบานตออลลอฮ แทจรง (สถานะของ) ประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮ

6 อบน กะษร, ตฟสร อลกรอาน อลอะซม 1/4547 สเราะฮอลหจญ 78

3

วะสลลม ทงหมด (ในวนน) เสมอนกบวาพวกเขาลวนเปนนบ” เนองจากพวกเขาไดเหนถงความโปรดปรานทอลลอฮไดมอบใหแกประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม (ดวยการใหเปนพยานแกผอน)8

ความหมายของหะดษขางตน ทำาใหเราประจกษวา1. บทบาทสวนหนงของ อมมะตน วะสะฏอ คอ ทำาหหนาทเปนทปรกษาของมวลมนษยชาตในทกยค

สมย นบตงแตประชาชาตสมยนบอาดม อะลยฮสสลาม จวบจนวนกยามะฮ ทงในโลกนและในวนอาคเราะฮ ความมเกยรตของพวกเขาเกดจากความเทยงธรรมทมอยในตวพวกเขาซงวางอยบนหลกแหงความรทเทยงตรงและขอมลทชดแจงจากอลกรอาน โดยเฉพาะเกยวกบการตอสของบรรดาเราะสล อะลยฮมสสลาม ในการเผยแผและประกาศคำาสอนของอลลอฮแกประชาชาตของพวกเขา เพราะในบรรดาเงอนไขของความเทยงธรรมในการเปนพยานคอมขอมลทชดแจงตอสงทจะเปนพยาน ( (ڦ ڦ ڦ ڦ

2. การเปนพยานทงหมดของ อมมะตน วะสะฏอ จะขนยดโยงและขนอยกบการเปนพยานของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ตอความสจจรงในการนบถอศาสนาและสถานะการเปนพยานของพวกเขา (ڄ ڄ ڄ ڄ) วลลอฮอะอลม

3. อมมะตน วะสะฏอ ทไดรบการยนยนรบรองจากทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ตอความสจจรงในการนบถอศาสนาของพวกเขาและสถานะการเปนพยานของพวกเขาในวนอาคเราะฮ ยอมเปนประชาชาตทไมบกพรองดานรากฐานของศาสนาอสลาม นนคอพวกเขาตองปลอดจากการตงภาค การอตรในศาสนา และความจอมปลอมในดานอะกดะฮและอบาดะฮ หากไมเปนเชนนนแลว ทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม จะเปนพยานตอความสจจรงในการนบถอศาสนาและความเทยงธรรมในการเปนพยานของพวกเขาไดอยางไรกน? นแหละคอแกนแทของ อมมะตน วะสะฏอ อนหมายถง ประชาชาตทใชชวตเคยงคอลกรอานพรอมกบคำาอธบายจากสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ทงดานอะกดะฮ อบาดะฮ มอามะลาต และอนๆ ซงนเปนเงอนไขหลกสำาหรบการททานเราะสล ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม จะมาเปนพยานตอความสจจรงและความเทยงธรรมของพวกเขา

ความหมายของ “วะสะฏอ”วะสฏ คอ อลอดล (ความเทยงธรรม)

ความหมายเดมของ “วะสฏ” คอศนยกลางระหวางทศตางๆ และทกทศจะเกยวพนกบมนอยางพอเหมาะและสมดล โดยไมมทศใดเหลอมลำากวาทศอนๆ9

นนแหละคอแกนแทของความเทยงธรรมและความสมดลทนาชนชมตามการอธบายของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม10

รากฐานของ วะสะฏยะฮ คอความเทยงธรรม เนองเพราะนโยบายของอลกรอานและสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม วางอยบนหลกแหงความเทยงธรรม อลลอฮตรสวา

8 อบดรรอซซาก อศศอนอานย, ตฟสร อลกรอาน อลอะซซ 1/809 ด อบ อสสอด, อรชาด อลอกล อสสะลม 1/17210 ด หะดษเศาะฮห อลบคอรย เลขท 4487

4

11﴾ېېېى﴿

ความหมาย “จงกลาวเถด (โอมหมมด วา) พระผอภบาลของฉนไดสงกำาชบฉนใหปฏบตอยางเทยงธรรม”

หมายถงเทยงธรรมในทกๆ สงและกบทกๆ คน แมกระทงกบผปฏเสธศรทธาทเปนศตรของอสลามกตาม

อลลอฮตรสวาۇ﴿ ڭ� ڭ� ۓ� ڭ� ڭ� ےۓ� ے� ھ� ھ� ھ� ھ� ہ� ہ�

12﴾ۇۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇۋ ۋ ۅۅ ۉ ۉ ې ې ې

ความหมาย “โอผศรทธาทงหลาย พวกเจาจงเปนผคำาชความเทยงธรรมเพออลลอฮในทกการเปนพยานของพวกเจา และจงอยาใหการเกลยดชงพวกหนงพวกใดทำาใหพวกเจาไมเทยงธรรมตอพวกเขา พวกทานจงมความเทยงธรรมตอทกฝายเถด เพราะความเทยงธรรมของพวกเจาจะเปนสงทใกลกบความยำาเกรงกวา และพวกเจาจงยำาเกรงตออลลอฮเถด แทจรงอลลอฮทรงรอบรอยางลกซงในการกระทำาของพวกเจา”

ความสำาคญของความเทยงธรรมอมมะตน วะสะฏอ คอประชาชาตทมความเทยงธรรม และตอตานความอธรรม เพราะความเทยง

ธรรมเปนเงอนไขหลกในการสรางความปรองดองในหมประชาชาตทเปน อมมะตน วาหดะฮ ซงเปนวถชวตของอะฮลสสนนะฮ วลญะมาอะฮ13

ความเทยงธรรมเปนรากฐานของความเปนเอกภาพและความปรองดองของประชาชาต หากประชาชาตใดไมมความเทยงธรรมในหมพวกเขา โดยเฉพาะระหวางผนำากบสงคม ประชาชาตนนกจะเกดความระสำาระสายและความแตกแยก

ความเทยงธรรมของ อมมะตน วะสะฏอ เปนรากฐานของอมมะตน วาหดะฮ และเปนเงอนไขของความปรองดอง ความสงบสข และความกาวหนาของประชาชาตทควรไดรบการขนานนามวา “คอยเราะ อมมะฮ” หมายถง “ประชาชาตทดเลศ” เพราะความเทยงธรรมเปนสงทอลลอฮทรงรกและโปรดปราน พระองคตรสวา

14﴾ڭڭ ۇ ۇ ۆ ۆ﴿

ความหมาย “และพวกเจาทงหลายจงมความเทยงธรรมเถด แทจรงอลลอฮทรงโปรดปรานบรรดาผ เทยงธรรม”

ความเทยงธรรมของอมมะตน วะสะฏอ โดยเฉพาะระหวางผปกครองกบราษฎร จะนำาความจำาเรญสสงคม ทงดานเศรษฐกจ ความสำาเรจดานการปกครอง และความสนตสขในสงคม รวมทงความเจรญกาวหนาในการพฒนาประเทศในทกๆดาน วลลอฮลมวฟฟก

11 สเราะฮ อลอะอรอฟ 2912 สเราะฮ อลมาอดะฮ 813 ด หนงสออมมะตนวาหดะฮ วถชวตอะฮลสสนนะฮ วลญะมาอะฮ ของผ เขยน14 สเราะฮ อลหญรอต 9

5

พงทราบวา ความเทยงธรรมของอมมะตน วาหดะฮ เปนรากฐานของความสงบสขของชวตระหวางมนษยชาตบนโลกน หากปราศจากความเทยงธรรมความสงบสขกยอมจะไมเกดขน

วะสฏหมายถงอลคอยร (ดทสด)คำาวา “วะสฏ ” ถกอธบายดวยคำาวา “อลคอยร” หมายถงดทสด ดงคำาตรสของอลลอฮ

ทานอบน อบบาส, มญาฮด, สะอด บน ญเบร, เกาะตาดะฮ และทานอนๆ ไดกลาวอธบาย 15﴾گ گ﴿

ความหมายของคำาวา ﴿گ﴾ ในอายะฮขางตนวา »عدلهم وخريهمหมายถง “ผ 16»أ ทเทยงธรรมทสด

และดทสดในหมพวกเขา” การใหความหมายดงกลาวแกประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม สอดคลองกบการขนานนามของอลลอฮในอายะฮ

17﴾ٺٺٺٺٿٿٿٿٹٹٹٹ﴿

ความหมาย “(โอประชาชาตมหมมด ผ เปน อมมะตน วะสะฏอ) พวกเจาเปนประชาชาตทดทสดซงถกบงเกดขนเพอผลประโยชนของมวลมนษยชาต ซง (หนาทหลกของพวกเจาบนโลกนคอ) เชญชวนผคนใหปฏบตในสงทเปนมะอรฟ(ความดงาม) หามปรามมใหพวกเขาปฏบตสงทเปนมนกร(ความเลวทราม) และศรทธาตออลลอฮ”

จากความหมายของอายะฮขางตนทำาใหประจกษวา1. ระดบและสถานะของอมมะตน วะสะฏอ คอ “คอยเราะ อมมะฮ ” หมายถงประชาชาตทดทสดใน

ทกมต เพราะนโยบายของประชาชาตทดเลศคอ “วะสะฏอ ” หมายถง มความเทยงธรรมและมดลยภาพ และตามธรรมชาตแหงการสรรคสรางและการบรหารโลกของอลลอฮ จะทำาใหนโยบายแหง “วะสฏ” ทวางอยบนพนฐานแหงความเทยงธรรมในทกมตนนนำาพาประชาชาตสระดบ “คอยเราะ อมมะฮ” (ประชาชาตทดเลศ) เสมอ

2. หนาทหลกของ “คอยเราะ อมมะฮ” (ประชาชาตทดเลศ) คอถกสงมาเพอคำาจนผลประโยชนของมนษยดวยหลกแหงความเมตตาแหงอสลาม นนคอ สงดงามตางๆ ไดเกดขนในชวตมนษยผานการดะอวะฮและเชญชวนพวกเขาสความด และสงไมดตางๆ ทสรางความเสยหายแกมนษยไดอนตรธานหายไปหรอพายแพ ผานความพยายามในการหามปรามมนษยจากความชวโดยพลพรรคแหงประชาชาตทดเลศทศรทธามนตออลลอฮผทรงเอกะและเกรยงไกร

﴾ٿٿ ٿٹٹٹٹ﴿พงทราบวา การยนหยดของสงดงามและการออนตวของสงชวชาบนโลกน เปนเงอนไขหนงทจะ

ทำาใหความเจรญรงเรองไดเกดขนอยางแทจรงในการดำาเนนชวตของมนษยทมรากฐานของการศรทธาตออลลอฮผทรงเดชานภาพและทรงเมตตา

วะสฏหมายถงอฟฎอล (ประเสรฐทสด)

15 สเราะฮ อลเกาะลม 2816 อบนกะษร, ตฟสรอลกรอาน อลอะซม 8/19617 สเราะฮ อาลอมรอน 110

6

คำาวา “วะสฏ” ในดานภาษาอาหรบมความหมายวา “อฟฎอล” หมายถง ประเสรฐทสด หรอมความประเสรฐ หรอดทสด ดงคำาพดของทานอบบกร อศศดดกเกยวกบสถานะของชาวกเรชวา

وسط العرب نسبا ودارا«18»هم أ

ความวา “ชาวกเรชคอชนเผาอาหรบทมสถานะประเสรฐทสดทงดานสายตระกลและถนฐานภมลำาเนา” หมายความวา เปนประชาชาตทประเสรฐทสด เพราะคำาวา “คอยเราะ อมมะฮ” หมายถง “อฟฎอล อมมะฮ” นนคอ ประชาชาตทดทสดขอเทจจรงดงกลาวยอมถกตอง เพราะ “อมมะตน วะสะฏอ” เปนประชาชาตยนหยดบนรากฐานแหงอลกรอานและสนนะฮทคอยชนำาประชาชาตสถชวตทดเลศ (อลอกวม) อยเสมอ ดงคำาตรสของอลลอฮ ผทรงสงสงวา

19﴾ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ﴿

ความหมาย “แทจรงอลกรอานเลมนจะคอยชนำาประชาชาตสวถชวตทดเลศ”

* คำาวา “อลอกวม” มความหมายเชนเดยวกบคำาวา “อลอฟฎอล” วลลอฮอะอลมพงตระหนกวา ตามทศนะอสลาม แตละประชาชาตไมสามารถเรยกวา “วะสะฎอ” ในความหมาย

ของ “อกวม” หรอ “อฟฎอล” หรอ “อจญวด” ทหมายถง ดเลศ เวนแตวาประชาชาตนนยนหยดอยบนรากฐานแหงอลกรอานและสนนะฮ ตามความเขาใจของชนสะลฟศอลห และอละมาอทไดรบการยอมรบเทานน

“วะสฏ ” หมายถง “อลว” และ “รฟอะฮ ” (สงสง)คำาวา “วะสะฏอ” ยงถกอธบายดวยคำาวา “อลอลว” และ “อลรฟอะฮ” ทมความหมายวา “สง

และยอดสด” โดยองจากหะดษททานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมไดกลาวไววาوسط اجلنة«

لوه الفردوس، فإنه أ

تلم اهلل، فاسأ

20»فإذا سأ

ความหมาย “ดงนน เมอพวกเจารองขอตออลลอฮ พวกเจาจงรองขอสวรรคฟรเดาส เพราะแทจรงมนเปนสวรรคชนยอดสด”

หมายความวา ประชาชาตของนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม เปนประชาชาตทสงสง เพราะอสลามเปนศาสนาทสงสง

ทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมกลาววา21»اإلسالم يعلو وال يعىل«

ความหมาย “อสลามเปนศาสนาทสงสงและไมมศาสนาใดเหนอกวาศาสนาอสลาม”

ความหมายของ “วะสะฏยะฮ” ดานความปานกลางและความสมดล

18 อลบคอรย, เศาะฮห อลบคอรย เลขท 6830 อะหมด, อลมสนด เลขท 39119 อลอสรออ, 9 20 เศาะฮหอลบคอรย หมายเลข 279021 มสนดอลเรายานย หมายเลข 783, สนนอดดาเราะกฏนย หมายเลข 3620, อลสนน อลกบรอ ของอลบยฮะกย หมายเลข 12155, เศาะฮห อลญามอ อลเศาะฆร หมายเลข 2778

7

นอกจาก “วะสะฏอ” จะมความหมายดงทไดกลาวมาแลว ทานอบนญะรร อฏเฏาะบะรย ยงไดอธบายความหมาย “วะสะฏอ” วาหมายถง “ความปานกลางระหวางสองขวความเลยเถด นนคอมากหรอสงเกนไปและนอยหรอตำาเกนไปจากขอบเขตทแทจรง” 22

อฏเฏาะบะรยกลาววาهل غلو فيه، غل%%و

ين، فال هم أ طهم يف ادل نهم وسط تلوس

ن اهلل تعاىل ذكره إنما وصفهم بأ

رى أ

وأ

ري ري في%%ه تقص%% ه%%ل تقص%%ب وقيلهم يف عيىس ما قالوا فيه، وال هم أ ه ين غلوا بالرت

انلصارى اذلط ه%%ل توس%%

نبياءهم وكذبوا ىلع ربهم وكفروا ب%%ه؛ ولكنهم أ

لوا كتاب اهلل وقتلوا أ ين بد

ايلهود اذلوسطها.

مور إىل اهلل أ

حب األ

23واعتدال فيه، فوصفهم اهلل بذلك، إذ اكن أ

ความหมาย “ฉนเหนวาการทอลลอฮทรงเรยกขานประชาชาตทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ดวย "วะสฏ” นน เนองจากความปานกลางของพวกเขาในดานการนบถอศาสนา พวกเขาไมเลยเถดจนเกนขนาดดงความเลยเถดของชาวครสตทไดปฏบตเกนเลยในดานการอบาดะฮ และคำาพดของพวกเขาตอนบอซาจนกระทงยกยองทานเปนพระเจา มหาบรสทธอลลอฮ และประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมกไมบกพรองดงความบกพรองของชาวยวทไดเปลยนแปลงคมภรเตารอตของอลลอฮ สงหารบรรดานบของพวกเขา โกหกพระเจา และไมศรทธาตอพระองค แตประชาชาตของนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม คอประชาชาตทเปนกลาง และมความสมดลดานการนบถอศาสนา ดวยเหตนอลลอฮจงกลาวถงคณลกษณะของพวกเขาวาเปน “อมมะตน วะสะฏอ” เพราะการงานทอลลอฮทรงชอบทสดคอความปานกลางและความพอด”

นนคอความหมายของ “อมมะตน วะสะฏอ” ตามคำาอธบายของอบน ญะรร อบ ญะอฟร อฏเฏาะบะรย ผ ไดรบการขนานนามวา “อะมรล มฟสสรน” หมายถงหวหนาแหงเหลานกอธบายอลกรอาน

“วะสฏ” หมายถง ความปานกลางและความสมดลดานอะกดะฮและชะรอะฮ“อมมะตน วะสะฏอ” คอประชาชาตทหลกความเชอ (อะกดะฮ) และบทบญญต (ชะรอะฮ) ของ

พวกเขามความโดดเดนดานความปานกลางระหวางสองขวลบของความเลยเถด24 โดยลกษณะของพวกเขาจะมความปานกลางระหวางสองขวความเลยเถดหรอความจอมปลอมทมในคำาสอนอนจากอลกรอานและสนนะฮ และมความสมดลระหวางสองขวความตองการของความจำาเปนในการดำาเนนชวตของมนษย

“อมมะตน วะสะฏอ” คอประชาชาตทเปนกลางและมความสมดลในดานคำาสอนเดมของอสลามบนพนฐานแหงอลกรอาน (อดดน) และดานรปแบบการนบถอศาสนาอสลามหรอการปฏบตศาสนกจบนพนฐานแหงสนนะฮของทานเราะสล ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม และสนนะฮเหลาเศาะหาบะฮ เราะฎยลลอฮ อนฮม (อตตะดยยน) กลาวคอ มความเปนกลางระหวางสองความหายนะและมความสมดลระหวางสองความตองการ นนคอ

22 อฏเกาะบะรย, ญามอ อลบะยาน เลม 2 หนา 33823 อฏเกาะบะรย, ญามอ อลบะยาน เลม 2 หนา 62624 ความปานกลางและความสมดลเปนคณคาอยางหนงททรงเกยรตยง และเปนเรองละเอยดออนและยากมากในการเอามนมาใชตดสนหรอกำาหนดใหกบปญหาใดปญหาหนง โดยเฉพาะอยางยงตอประชาชาตใดประชาชาตหนง และนคอคำายนยนจากเหลานกคดทเปนทรจก แมกระทงจากหมคนทไมใชมสลมเองกตาม ในจำานวนนนไดแก อรสโตเตล ซงไดกลาวไวในหนงสอของทานทมชอวา MORALITY “ศลธรรม”

8

(1) ความเปนกลางระหวางสองฟากแหงความเลยเถด โดยศาสนาอสลามทวางอยบนพนฐานแหงอลกรอานและการปฏบตศานกจทวางอยบนพนฐานแหงสนนะฮคอความเปนกลางระหวางสองความหายนะหรอความเลยเถดดงตอไปน 1.1 ระหวางความเลยเถดของชาวยวทถกกรวและความเลยเถดของชาวครสตทหลงทาง1.2 ระหวางอฟรอฏ (การปฏบตทเกนเลยจากขอบเขตทแทจรง) กบตฟรฏ (การปฏบตทนอยและ

ตำากวาขอบเขตทแทจรง) 1.3 ระหวางอลอสรอฟ (การจบจายใชสอยทฟ มเฟอย) และอลอกตาร (การจบจายใชสอยทตระหน

ถเหนยว)1.4 ระหวางอลฆอลย (การเชดชยกยองทสงและเกนเลย) กบอลญาฟย (การเชดชยกยองทตำาและ

นอยเกนไป)1.5 ระหวางอตตมษล (การเทยบเคยงคณลกษณะของอลลอฮกบคณลกษณะของสงทถกสราง)

กบอตตะอฏล (การปฏเสธคณลกษณะตางๆ ของอลลอฮทพระองคและศาสนทตของพระองคไดยนยนไว)

1.6 ระหวางชอะฮหรอรอฟเฎาะฮในความเลยเถดของพวกเขาดานวะลาอ (การมอบความรกและความจงรกภกด) ตอเคาะลฟะฮอาล บน อบฏอลบจนกระทงบชาทานและปฏเสธเคาะลฟะฮทานอนๆ กบเคาะวารจญในดานบะรออ (การปลกตวออกจากการเชอฟงเคาะลฟะฮอาล)จนกระทงตงตวเปนศตรกบทาน

2 ความสมดลระหวางสองความตองการ โดยศาสนาอสลามทวางอยบนพนฐานแหงอลกรอานและการปฏบตศาสนกจทวางอยบนพนฐานแหงสนนะฮคอความสมดลระหวางสองความตองการสำาหรบความจำาเปนตอการดำาเนนชวตบนโลกน อาท

2.1 ระหวางความตองการของจตวญญาณกบความตองการของรางกาย2.2 ระหวางความตองการของชวตบนโลกกบความตองการของชวตในวนอาคเราะฮ2.3 ระหวางความตองการของปจเจกบคคลกบความตองการของกลมชน หรอองคกร2.4 ระหวางความตองการของบรษเพศกบความตองการของสตรเพศ2.5 ระหวางความตองการเฉพาะอยางกบความตองการทวไป2.6 ระหวางความตองการของรฐกบความตองการของประชาชน

สรปคอ1. “วะสะฏอ” คอความปานกลางและ

ความสมดลทวางอยบนพนฐานของความยตธรรม ดวยเหตนจงเปนสงทดทสดและถกคดเลอกในฐานะสงทดทสดทอยบนสดยอดของความสงสง

2. ไมมคำาใดทสามารถใหความหมายของ “วะสะฏอ” ไดอยางครบถวนสมบรณ ไมวาจะเปนคำาในภาษาใดกตาม หรอไมมคำาใดทครอบคลมความหมายทงหมดของ “วะสะฏอ” ตามความหมายทอลลอฮไดกลาวไวในอลกรอาน

3. ประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม คอ “อมมะตน วะสะฏอ” ทครอบคลมทกความหมายของ “วะสฏ” ดานวถการดำาเนนชวต เรมตงแตสจธรรมและความสมบรณของศาสนาอสลามอน

อตตะดยยน : รปแบบการปฏบตศาสนกจทวางอยบนพนฐานแหงสนนะฮ

อดดน : ความดงเดมของคำาสอนทวางอยบนพนฐานแหงอลกรอานอสลามคอ

ความสมดลในดาน

9

เปนศนยกลางแหงดลยภาพระหวางทกศาสนาและฝายตางๆ ในดานอะกดะฮ (หลกการศรทธา) อบาดะฮ (การเคารพภกด) ชะรอะฮ (บทบญญต) มอามะลาต (การปฏสมพนธ) และอคลาก (จรยธรรม) ตลอดจนถงการนำาหลกคำาสอนของศาสนาไปปฏบต (อตตะดยยน) ในดานความยตธรรมในการตดสนความและการแสดงจดยน ดานความยงใหญและการถกคดเลอกจากมวลมนษยชาต ดานความสมดลระหวางความตองการตางๆ ทจำาเปนตอการดำาเนนชวต โดยเฉพาะความสมดลระหวางความตองการของจตวญญาณกบความจำาเปนทางวตถ รวมทงความตองการทางโลกอาคเราะฮอนเปนทพำานกชวนรนดรกบความจำาเปนทางโลกอนเปนทพำานกชวคราว ดานความปานกลางระหวางความเลยเถดตางๆ ทเปนอนตรายและชวราย ดานความพอดในจดยนทมตอทกฝายทเกยวของ รวมทงดานสถานภาพของศนยกลางศาสนา (บยตลลอฮ) ทตงอยตรงใจกลางระหวางซกโลกตะวนออกกบซกโลกตะวนตก และระหวางซกโลกเหนอกบซกโลกใต

ดวยความหมายทดตางๆ ของ “วะสฏ” ดงกลาว นำาพา “อมมะตน วะสะฏอ” ทวางอยบนพนฐานแหงความเทยงธรรมสความเปนเอกลกษณหนงเดยวของประชาชาต “อมมะตน วาหดะฮ” ทมพลงและเกยรตในการใหบรการตอผลประโยชนของมวลมนษยในฐานะประชาชาตทดเลศ “คอยเราะ อมมะฮ” บนโลกน และเปนพยานตอมวลมนษยชาตในวนอาคเราะฮตอไปในอนาคต วลหมดลลลาฮ

“วะสะฏยะฮ” เปนสนนะฮของอลลอฮและสนนะฮของเราะสลลลอฮความเปน “วะสะฏยะฮ” ของอสลามจะสอดคลองกบธรรมชาตแหงการสรางโลกของอลลอฮทม

ความสมดลอยางยงระหวางทกฝาย เชน โลกแหงฟากฟา โลกแหงพชพนธ และโลกแหงการสรางทงหมด เชนเดยวกบสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ทสมดลทงดานอะกดะฮ (หลกการศรทธา) อบาดะฮ (การเคารพภกด) ชะรอะฮ (บทบญญต) มอามะลาต (การปฏสมพนธ) และอคลาก (จรยธรรม) ซงลวนสอดคลองอยางยงกบฟฏเราะฮแหงการสรางของอลลอฮ หรอกมลสนดานตามธรรมชาตทพระองคกำาหนดใหกบมนษย

25﴾0ۆۆۈۈٴۇۋ﴿

ความหมาย “นนคอวถแหงฟฏเราะฮ(กมลสนดานดงเดม)ทอลลอฮสรางมนษยขนมาบนฐานของมน”

“วะสะฏยะฮ” คอเสนทางความเมตตาทประเสรฐทสด เพราะเปนเสนทางทสอดคลองกบธรรมชาตแหงการสรางของอลลอฮทไมมวนเปลยนแปลง โดยทโลกนตองดำาเนนไปตามครรลองแหงธรรมชาตดงกลาวเพอใหปลอดภยและดำาเนนตอไปได ในความหมายทวา โลกนจำาเปนตองมระเบยบทสมดลระหวางทกสงทเกยวของ หากมสงใดกาวลำาขอบเขตทถกกำาหนดโดยธรรมชาตแหงการสรางของอลลอฮ เชนการโคจรของดวงอาทตยและดวงจนทร เปนตน ไมวาจะอยในรปของความเลยเถดจนเกนเลยจากขอบเขตทถกกำาหนดไว ทงดานขนาดใหญเลก ระยะทางใกลไกล และรปลกษณ หรอความฟ มเฟอย และอนๆ กจะทำาใหโลกนเกดความเสยหายและสรางความเสอมเสยตอสงอนๆทนท เชนเดยวกบ “วะสะฏยะฮ” อนเปนแบบอยางการปฏบตของทานเราะสลลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ตามคำาสอนของอลกรอานทถกเรยก “สนนะฮ เราะสลลลอฮ” ในทกๆ ดาน ทงดานอบดยะฮ (การเคารพภกด) และชะรอะฮ (บทบญญต) ทเทยงแทและสมดลยง ผ ใดละเมดและฝาฝนสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมในดานอบดยะฮ กเทากบวาเขาไดลวงลำาขอบเขตของสนนะฮ ไมวาจะอยในรปของ “อฟรอฏ” หมายถง การปฏบตทเขมงวดจนเกนขอบเขตของสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมทเปยมดวยความปานกลาง หรอในรปของ “ตฟรฏ” หมายถงการปฏบตทหยอนยานและละเลยจนถงขนบกพรองจากขอบเขตของสน

25 สเราะฮ อรรม, 30

10

นะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมอนเรยบงาย สภาพการปฏบตทออกจากขอบเขตของสนนะฮดงกลาวยอมกอความเสยหายบนโลกน ไมวาความเสยหายดงกลาวจะอยในรปของอตรกรรม (บดอะฮ) หรอความเชอทไรสาระ (ครอฟาต) หรอ ไมเทยงตรง (อวจญ) กตาม หรอความเสยหายในวนอาคเราะฮดวยการถกลงโทษจากอลลอฮ ทงหมดนนลวนเกดขนจากการละเมดและฝาฝน “วะสะฏยะฮแหงอสลาม” ตามททานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ไดปฏบตไวเปนแบบอยาง

ตวอยาง “วะสะฏยะฮ” ในสนนะฮในบรรดาตวอยางทดทสดสำาหรบวะสะฏยะฮแหงสนนะฮนะบะวยะฮในการแกปญหาเมลดพนธ

แหงความสดโตง (ฆลว) ซงทานเราะสล ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมไดปฏบตกบเศาะหาบะฮของทานกลมหนง คอ หะดษทรายงานโดยทานอะนส บน มาลก ทานเลาวาلون عن عب%%ادة انليب ص%%ىل اهلل

زواج انليب صىل اهلل عليه وسلم ، يسأ

جاء ثالثة رهط إىل بيوت أ

ين حنن من انليب ص%ىل اهلل علي%%ه وس%%لم؟ ق%دهم تقالوها، فقالوا: وأ ن

وا كأ خرب

ا أ عليه وسلم، فلم

صومنا أ

بدا، وقال آخر: أ

صيل الليل أ

إين أ

نا فا أ م

حدهم: أ

ر، قال أ خ

م من ذنبه وما تأ غفر هل ما تقد

ص%%ىل اهلل علي%%ه ول اهلل اء رس%% بدا، فج%%ج أ تزو

ل النساء فال أ عزت

نا أ

فطر، وقال آخر: أ

هر وال أ ادل

تق%%اكم هل، لكين وأ اكم هلل خش%%

إين أل ما واهلل

ين قلتم كذا وكذا، أ

نتم اذل وسلم إيلهم، فقال: »أ

.» ج النساء، فمن رغب عن سنيت فليس مين تزورقد، وأ

صيل وأ

فطر، وأ

صوم وأ

26أ

ความหมาย “มเศาะหาบะฮสามคนไดเดนทางไปยงบานบรรดาภรรยาของทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม พวกเขาไดถามถงการทำาอบาดะฮของทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม (โดยเฉพาะการปฏบตอบาดะฮทบานซงไมมผ อนรเหน)หลงจากพวกเขาไดรบการชแจง พวกเขารสกวา ทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมปฏบตอบาดะฮแตเพยงนอย ดงนนพวกเขาจงกลาววา “แนนอนวาอบาดะฮของเราไมสามารถไปเทยบกบอบาดะฮของทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมได เพราะทานไดรบการอภยโทษจากบาปตางๆทผานมาและทกำาลงจะเกดขนในอนาคต” (หมายความวา ทานไมจำาเปนตองปฏบตอบาดะฮมากมาย) พวกเขาคนหนงกลาววา “สวนฉน ฉนจะยนละหมาดตลอดทงคน (จะไมยอมนอนเดดขาด)”อกคนหนงกลาววา “ฉนจะถอศลอดตลอดป และจะไมยอมหยดสกวนหนงเลย”สวนอกคนหนงกลาววา “ฉนจะปลกตวออกจากสตร ฉนจะไมยอมแตงงานเดดขาด”เมอทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ไดทราบเชนนน ทานจงไปหาพวกเขา แลวกลาววา “พวกทานใชไหมทกลาวอยางนน อยางน ! ฉนขอสาบานดวยพระนามของอลลอฮวา แทจรง ฉนนแหละเปนผ ทเกรงกลวและยำาเกรงอลลอฮมากทสดในหมพวกทาน แตทวา ฉนถอศลอด (บางวน) และฉนกงดถอศลอด (อกบางวน) ฉนยนละหมาดกลางคนพรอมกบนอนในชวงเวลาหนงของคน และฉนกแตงงานกบสตรเฉกเชนคนทวไป ดงนน ผ ใดไมชอบปฏบตตามสนนะฮของฉน พวกเขากไมใชประชาชาตของฉน”

นคอสวนหนงของตวอยางความปานกลางและเรยบงายของสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ทถกนำาเสนอตอหนาเมลดพนธแหงความเลยเถดทไดเกดขนตงแตสมยททานยงมชวตอย ซงตนตอของความคดทเลยเถดดงกลาวเกดจากความเขาใจผดตอความเปน “วะสะฏยะฮของอสลาม” ไมวา

26 หะดษ มตตะฟก อะลยฮ: เศาะฮห อลบคอรย หมายเลข 5163, เศาะฮห มสลม หมายเลข 1401

11

ความเขาใจผดดงกลาวจะเกดขนจากหลกการของศาสนา (อดดน) หรอการปฏบตศาสนา (อตตะดยยน) นนคอ สนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม พวกเขาเหลานนไดลวงลำาขอบเขตดาน “อฟรอฏ” หมายถง การปฏบตทเกนเลยจากทควร

สวนดาน “ตฟรฏ” หมายถง การปฏบตทหยอนยานและบกพรอง กขอใหพจารณาจากสภาพขอเทจจรงของหะดษเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมทไดกลาวตำาหนเศาะหาบะฮสองทานตอไปน

1. ทานอบดลลอฮ บน อมร บน อลอาศ เราะฎยลลอฮอนฮมา عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص ريض اهلل عنهما، قال: قال يل رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم :

27»يا عبد اهلل، ال تكن مثل فالن اكن يقوم الليل، فرتك قيام الليل«

ความหมาย “ทานอบดลลอฮ บน อมรบน อลอาศ กลาววา ทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมไดกลาวแกฉนวา อบดลลอฮ เอย! เจาจงอยาเปนเยยงเขาคนนน ซงเคยดำารงละหมาดกลางคน แตแลวเขากละทงมน”

2. ทานอบดลลอฮ บน อมร บน อลคอฏฏอบ เราะฎยลลอฮอนฮมาทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมไดกลาวแกเขาวา

28»نعم الرجل عبد اهلل، لو اكن يصيل من الليل«. قال سالم : فاكن بعد ال ينام من الليل إال قليال

ความหมาย “ผชายทดทสดคออบดลลอฮ (บนอมร) หากเขาชอบละหมาดในชวงเวลาหนงของกลางคน” สาลม (บตรของอบดลลอฮ) กลาววา หลงจากนนเปนตนมา อบดลลอฮจะไมนอนกลางคนนอกจากเพยงนอยนดเทานน

นคอสวนหนงของตวอยางการอบรมของทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ทมตอเหลาเศาะหาบะฮของทานในสภาพทเปยมดวยความปานกลาง หมายความวา มความสมดลระหวางความจำาเปนและความตองการตางๆในการดำาเนนชวตของมนษย

พงตระหนกวา “วะสะฏยะฮ อสลาม” คอวถการสรางเอกภาพของ “อมมะตน วาหดะฮ” และเปนรากฐานของการพฒนา การสรางสนตภาพ ความกาวหนาของชวตมนษยบนโลกน และความสำาเรจของชวตวนอาคเราะฮในฐานะ“คอยเราะ อมมะฮ” (ประชาชาตทดเลศ)

“ฆลว” ตรงขามกบ “วะสฏ”สวนหนงของคณลกษณะทตรงขามกบ “วะสฏ” คอ “ฆลว” นนคอการกาวลำาเสนของ “วะสฏ”

และถกเรยกเชนกนวา “อสรอฟ” หมายถง ฟ มเฟอยเกนขอบเขต“ฆลว” เปนคณลกษณะทถกตำาหนในทกเรอง เนองจากคณลกษณะตางๆ ทวางอยบนพนฐานของ

“ฆลว” ทตรงขามกบ “วะสฏ” ลวนเปนสงทเสยหายและสรางความเสยหายตอสงอน อลลอฮตรสวา

29﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ﴿

27 หะดษ มตตะฟก อะลยฮ: เศาะฮห อลบคอรย หมายเลข 1152, เศาะฮห มสลม หมายเลข 115928 หะดษ มตตะฟก อะลยฮ: เศาะฮห อลบคอรย หมายเลข 1122, เศาะฮห มสลม หมายเลข 247929 สเราะฮ อนนสาอ, 171

12

ความหมาย “โอชาวยวและครสตเอย! จงอยาปฏบตเกนขอบเขตในศาสนาของพวกเจา และจงอยากลาวตออลลอฮ นอกจากสงทเปนความจรง”

ในความหมายทวา การเกนขอบเขตหมายถงการลวงลำาและฝาฝนขอบเขตทอนญาต

อลลอฮตรสวา30﴾پ ڀ ڀ ڀڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ﴿

ความหมาย “และพวกเจาจงทานและดม และจงอยาฟ มเฟอยจนเกนขอบเขต แทจรงอลลอฮไมทรงชอบบรรดาผ ทฟ มเฟอยเกนขอบเขต”

ทานเราะสลลลอฮกลาววาين« هلك من اكن قبلكم الغلو يف ادل

ين، فإنما أ ها انلاس، إياكم والغلو يف ادل ي

31»أ

ความหมาย “มนษยเอย! พวกทานจงระวงจากการเลยเถดในการนบถอศาสนา เพราะแทจรงความเลยเถดในการนบถอศาสนาไดทำาลายประชาตกอนหนาพวกทานมาแลว (ซงในจำานวนคนเหลานนไดแกชาวยวและครสต) ”

ความเลยเถดทหมายถงในทนคอการกาวลำาขอบเขตทอลกรอานไดกำาหนดไวในฐานะทเปน “อดดน” และกาวลำาขอบเขตการปฏบตของสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมในฐานะทเปน “อตตะดยยน” ในทกๆสง ไมใชขอบเขตทถกกำาหนดโดยชมชนหรอบคคลสวนใหญตามคำานยามหรอความเขาใจของชาวตะวนตก32

อลลอฮทรงหามชาวยวและครสตจำานวนสองครงในสองอายะฮอลกรอาน33 ไมใหพวกเขากระทำาการทเลยเถดในการนบถอศาสนาของพวกเขา พรอมกบใหสญญาณวาการกระทำาทเลยเถดและสดโตงนนขดแยงกบสจธรรม “อลหกก”

พงตระหนกวา ความสดโตงในการนบถอศาสนาไมไดหมายความวามคำาสอนทสดโตงอยในศาสนา เพราะศาสนาดงเดมของอลลอฮยงคงสจจรงเสมอ แตทวาความสดโตงดงกลาวเกดจากวธการรบศาสนาของพวกเขา ตวอยางเชนความดงเดมของศาสนาอลลอฮทถกประทานแกทาน นบมซา อะลยฮสสลาม ลวนเปนคำาสอนทสจจรง แตชาวอสราเอลผ เปนประชาชาตของทานเองทกระทำาการเลยเถดในการนบถอศาสนา ไมวาจะเปนการกระทำาทมากกวาหรอนอยกวาขอบเขตทศาสนาอนญาต เชนเดยวกบศาสนาของอลลอฮทถกประทานแกทานนบอซา อะลยฮสสลาม

และความเลยเถดดงกลาวเปนเหตทำาใหพวกเขาไมปฏบตตามคำาสอนทแทจรงจากคมภรของพวกเขา และหาญกลาแกไขและเปลยนแปลงคำาสอนดงเดมในคมภรของพวกเขา ไมวาจะเปนเตารอตหรออนญลกตาม นคอสงททานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมกลวทสดวาจะเกดขนกบประชาชาตของ

30 สเราะฮ อลอะอรอฟ, 3131 หะดษอนนะสาอย เลขท 3007, อบนมาญะฮ เลขท 3020, อะหมด เลขท 1754, เศาะฮห อลญามอ อศเศาะฆร เลขท 268032 ดนยามของ Moderate ใน Cambridge Dictionary33 สเราะฮ อนนสาอ : 171, สเราะฮ อลมาอดะฮ : 77

13

ทาน และนนคอสวนหนงของความลบหรอเหตผลทมสลมทกคนจำาเปน (วาญบ) ตองขอดอาอในละหมาดของเขาอยางสมำาเสมอดวยดอาอ

﴾ٹ ٹ ٹ ﴿มความหมายวา “ไดโปรดชนำาเราสเสนทางทเทยงตรงในการนบถอศาสนา”

นนคอ “เสนทางของบรรดานบ และวะลยทดกอนหนาน”نعمت عليهم ﴾

ين أ

اط اذل ﴿رص“ไมใชเสนทางของชาวยวทถกกรวเนองจากความเลยเถดในการนบถอศาสนาของพวกเขา”

﴿غري المغضوب عليهم﴾“และไมใชเสนทางของชาวครสตทหลงทางเนองจากการกาวออกนอกขอบเขตศาสนาทแทจรงของอลลอฮ”

الني ﴾ ﴿ وال الض

ทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมกลาววาعون« قالها ثالثا 34»هلك المتنط

ความหมาย “ความวบตจะเกดขนกบบรรดาผ ทปฏบตเกนขอบเขต” ทานกลาวยำาเชนนนถงสามครง

หมายถงบคคลทเครงครดเกนไปในสงทไมควรเครงครด และบคคลทกาวลำาขอบเขตทแทจรง ทงคำาพดและการกระทำา35 เชนกระทำาการเกนขอบเขตดานการตดสน หรอการปฏบตตามคำาสอนของอสลาม

โดยรวมแลว สาเหตจากความสดโตง (ฆลว) นแหละทกอใหเกดความวบตตางๆ นานา อาท ความอธรรม (ซอลม) การตงภาค (ชรก) อตรกรรม (บดอะฮ) ความเชอทไรสาระ (ครอฟาต) ความคลงไคล (ตะอศศบ) ในบคคลหรอสงใดสงหนง ความไมเทยงตรง (อวจญ) ความเบยงเบน (อนหรอฟ) ความรนแรง (อลอนฟ) ความเลยเถด (อสรอฟ) ขาดศลธรรม (ฟาสก) หลงทาง (เฎาะลาล) และอนๆ เพราะสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมและสนนะฮของบรรดาเคาลฟะฮผทรงธรรมทงสทานลวนเปนสจธธรมแหงความปานกลางและวะสะฏอ ไมมคำาสอนจากสนนะฮของทานเราะสลลลอฮทถกตอง (เศาะฮห) และชดเจน (เศาะรห) บทใดในทกแขนงของการดำาเนนชวตทถอวาสดโตง (ฆลว) อยางเดดขาด

นคอสวนหนงของเหตผลหรอสาเหตททานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมไดเนนยำาใหประชาชาตของทานยดมนกบสนนะฮหรอวถการนบถอศาสนาอสลามของทาน โดยทานไดกลาวสงเสยไววา

» ني اشدين المهدي 36»عليكم بسنيت وسنة اخللفاء الر

ความหมาย “พวกทานจงยดมนกบสนนะฮของฉนและสนนะฮของบรรดาเคาะลฟะฮผทรงธรรม”

เพราะสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมและสนนะฮของบรรดาเคาะลฟะฮผทรงธรรมลวนเปนวถการดำาเนนชวตทเปยมดวยความปานกลางในทกดานของการดำาเนนชวต ทงดานอะกดะฮ

34 หะดษเศาะฮหมสลม เลขท 267035 ด ชรห เศาะฮหมสลม ของอนนะวะวย เลม 16 หนา 22036 หะดษอตตรมซย เลขท 2676, อบนมาญะฮ เลขท 42

14

อบาดะฮ ชะรอะฮ มอามะลาต อคลากและอนๆ วถชวตของคนเหลานแหละคอเสนทางทเทยงตรง﴾ ٹ ٹ ﴿

สวนบรรดาผ ทตอตานหรอคดคานการดำาเนนตามสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม พวกเขากคอผ ทเลยเถดเชนกน ดงเชนทอายะฮอลกรอานไดกลาวถงคำาปราศรยของเหลานบตอบรรดาผตอตานทชอบกลาวหาวาการดำาเนนตามสนนะฮ หรอแนวทางของนบนนจะกอใหลางราย ประสบเคราะหกรรม และไมกาวหนา พรอมกบขมขวาจะทรมานหรอกระทำาการทารณตอผศรทธา

37﴾ک گ گگ گ ڳڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ﴿

ความหมาย “บรรดาเราะสลตอบวา ลางราย เคราะหกรรม และความลาหลงนนอยกบพวกทาน (ซงเกดจากการปฏเสธศรทธา/ความอธรรมทมอยในตวของพวกทานเอง) สมควรแลวหรอเมอพวกทานไดรบการตกเตอนและบทเรยนสำาหรบความกาวหนาและความสำาเรจในชวต (แตแลวพวกทานกลบกลาวตำาหนพวกเราดวยสงตางๆเหลานน? พวกทานหาใชหมชนทตองการแสวงหาสจธรรม) แตทวาพวกทานคอหมชนทเลยเถด”

สรปคอ ทกคำาสอนของอลกรอานและทกการปฏบตทอยในรปของสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมในทกๆ ดาน ทงหมดลวนมความเปน “วะสฏ” ทเหมาะสมกบความตองการของมนษยตามสภาพความเปนจรงทอลลอฮไดแจงไว เพยงแต การนำาความหมายของอายะฮอลกรอานและการปฏบตของสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม เหลานนลงสกาลเทศะทถกตองและเหมาะสมตามสภาพเวลาและสภาพแวดลอมของแตละทองถนจำาเปนตองพงพาความเฉลยวฉลาดของบรรดาอละมาอและหกะมาอ ผานการวนจฉยของกลมนกวชาการ (ญะมาอะฮ อะฮลลอลมย) ของทกยคสมยและพนท วลลอฮอะอลม

“อมมะตน วะสะฏอ” คอ “อมมะตน วาหดะฮ” ในฐานะทเปน “คอยเราะ อมมะฮ”บนพนฐานแหงการคดเลอกของอลลอฮทไดรบการขนานนามวา “อมมะตน วะสะฏอ” ทวางอยบน

รากฐานของอล กรอานทนำาพาประชาชาตสวถการดำาเนนชวตทดทสด (อลอกวม) ซงสวนหนงของลกษณะ “อลอกวม” กคอ ตองเปนประชาชาตเดยวกน (อมมะตน วาหดะฮ) ดงนน จากจดดงกลาวพวกเขาจงเปนประชาชาตทดทสดทไดรบการขนานนามวา “คอยเราะ อมมะฮ”

เพราะเปนไปไมไดทจะมประชาชาตอนทดและประเสรฐกวาประชาชาตทอลลอฮทรงกำาหนดใหเปนประชาชาตสายกลาง (อมมะตน วะสะฏอ) ในดานลกษณะของหลกสตรทนายกยอง นนคออลกรอานและสนนะฮอนเปนแหลงอางองทเปนสจธรรมและความรทเปนรากฐานของความยตธรรม และยงเปน “อมมะตน วาหดะฮ” ในดานความเปนเอกภาพทมนคงทวางอยบนรากฐานแหงอลกรอานและสนนะฮทนำาพาประชาชาตสวถการดำาเนนชวตทดและมนคงทสด (อลอกวม)

ดวยเหตน “อมมะตน วะสะฏอ” จงหมายถงประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมทเปนประชาชาตเดยวกน (อมมะตน วาหดะฮ) ทไดรบการประทานสองภารกจอนทรงเกยรตอนเปยมดวยความพเศษ นนคอ

37 สเราะฮ ยาสน อายะฮ 19

15

1. ถกอบตขนเพอทำาหนาทนำาพาผลประโยชนและความดงามสมนษยชาตบน ﴾ٺ ٿ ﴿โลกนอยางดทสด (อลอกวม) เพราะความดงามของประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมนนเหนอกวาความดงามของประชาชาตอนๆ ในฐานะทเปนประชาชาตทดทสด (คอยเราะ อมมะฮ) ในทกดานของชวต ทงดานอะกดะฮ อบาดะฮ อคลาก การอบรม(ตรบยะฮ) เศรษฐกจ การตดสนความ การสงคม การบรหาร และการปกครอง

2. เปนพยานตอความสจจรงของบรรดานบในการเผยแผคำาสอนของอลลอฮ ﴾ڦ ڦ ڦ﴿ตอประชาชาตของพวกเขาในวนอาคเราะฮ เนองจากความยตธรรมและการถกคดเลอกของพวกเขาในฐานะ “อมมะตน วะสะฏอ” นน มมลเหตมาจากความประเสรฐของความยตธรรม ซงมไดมเฉพาะบนโลกอนคบแคบนเทานน แตทวายงครอบคลมโลกอาคเราะฮดวย

ดงนน จงเปนทประจกษวา คำาสอนของอลกรอานเปนคำาสอนหลกสำาหรบ “อมมะตน วะสะฏอ” ซงแบบอยางการนำาคำาสอนของอลกรอานไปปฏบตไดอยางสมบรณแบบทสดคอสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมและสนนะฮของบรรดาเศาะหาบะฮ เราะฎยลลอฮอนฮม โดยเฉพาะอยางยงสนนะฮของบรรดาเคาะลฟะฮผทรงธรรมทงสทานทมลกษณะของ “วะสฏ” (เปนกลางดวยความยตธรรม) “อกวม” (มาตรฐานดทสด) และ “คอยร” (ดเลศ) และ “วาหดะฮ” (เอกภาพเปนหนงเดยว) ดงนน ประชาชาตใดกตามทปฏบตตามคำาสอนของอสลามผานคำาสอนของอลกรอานตามวธการปฏบตของสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ซงในบรรดาสนนะฮเหลานนไดแก การรวมตวเปนญะมาอะฮในรปของ “อมมะตน วาหดะฮ” นนแหละคอ “อมมะตน วะสะฏอ” ทมสทธจะเปน “คอยเราะ อมมะฮ” และในทางกลบกน การงานใดทคานกบสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอออะลยฮวะสลลม สงนนยอมไมคควรทจะเรยกวา “อมมะตน วะสะฏอ” เปนอนขาด เพราะการปฏบตทคานกบสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอออะลยฮวะสลลม มกจะนำาพาความแตกแยก และความเปนศตรสประชาชาตอสลามอยเสมอ ทำาใหเกดความออนแอ และลาหลงบนโลกน เพราะลกษณะเดมของ “อมมะตน วะสะฏอ” คอคณลกษณะของทานนบมหมมดผ เปนเราะสลของอลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมและบรรดาเศาะหาบะฮของทานทรวมตวกนเปน “อมมะตน วาหดะฮ” ไมวาจะอยในรปของญะมาอะฮทไรอำานาจในสมยมกกะฮ หรอในรปของรฐทมฐานอำานาจในสมยมะดนะฮกตาม นนคอขอเทจจรงของการดำาเนนแบบอยางสำาหรบ “อมมะตน วะสะฏอ” ในทกทและทกเวลา

ความคลมเครอและคำาตอบเกยวกบ “อมมะตน วะสะฏอ”บางคนยงมความเขาใจทความคลมเครอเกยวกบความหมายของ “อมมะตน วะสะฏอ” ในจำานวนนนไดแก

1. สบหานลลอฮ! ยงมประชาชาตอสลามอกจำานวนมากทยงเขาใจสบสนและคลมเครอเกยวกบขอเทจจรงของประชาชาตอสลามทไดรบการขนานนามจากอลลอฮวา “อมมะตน วะสะฏอ” โดยพวกเขาเขาใจวา “อมมะตน วะสะฏอ” หมายถง ประชาชาตทเปนกลาง ในความหมายของความกงกลางระหวางสองกลมคน นนคอ กลมชาวมสลมทยดมนอยางเครงครดกบคำาสอนของอสลามทงดานการศรทธา และการปฏบตตามสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม กบกลมชาวมสลมทไมเขาใจหรอไมปฏบตตามคำาสอนของอสลามอยางเครงครด หมายความวา พวกเขาคอกลมชาวมสลมทนำาคำาสอนของอสลามบางสวนทสอดคลองกบอารมณตณหาของพวกเขาไปปฏบตและละทงอกบางสวนทกอความยงยากแกชวตของพวกเขา เนองจากพวกเขาเหนวาอสลามในรปแบบดงกลาวไมเหมาะสมกบยคสมยหรอไมสามารถ

16

จะประสานกบศาสนาอนๆได หรอถอวาเปน “อสลามสมยใหม” ทคานและสวนทางกบขอเทจจรงของอสลามทมาจากอลกรอานและสนนะฮ

คำาตอบมดงน 1. ความเขาใจตอความหมายของ “อมมะตน วะสะฏอ” ดงกลาวเปนความเขาใจทไมถกตองและ

เลยเถด เปนความเขาใจทศตรของอลลอฮจากชาวยวและพนธมตรของพวกเขาสรางขน และชาวมสลมบางกลมไดเสพความเขาใจดงกลาวอยางหนวกตาบอด เพราะความเขาใจดงกลาวไมไดวางอยบนรากฐานของอลกรอานและสนนะฮ แตทวา เปนความเขาใจทอลลอฮไดกลาวตำาหนในอลกรอาน พระองคตรสวา

ڎ﴿ ڌڌ� ڍ� ڍ� ڇ� ڇ� ڇڇ� چچ� چ� چ� ڃ� ڃ� 38﴾ڎ ڈڈ ژ ژ ڑ ڑ ک کک ک گ گ گ گ

ความหมาย “พวกเจาจะศรทธาตอบางสวนของคมภร และปฏเสธตออกบางสวนกระนนหรอ! ดงนน ไมมการตอบแทนสำาหรบผกระทำาเชนนนในหมพวกเจานอกจากความอปยศในชวตบนโลกน และในวนอาคเราะฮพวกเขาจะถกสงไปลงโทษ (ในนรก) ทเจบแสบยง และ(พงสงวรวา) อลลอฮยอมไมหลงลมในทกสงทพวกเจาไดกระทำาไวบนโลกน”

ทานอบนกะษรไดกลาวอธบายอายะฮขางตนวา “อายะฮนไดตำาหนชาวยวตอการดำาเนนชวตของพวกเขาทเบยงเบนจากคมภรเตารอตของพวกเขา” 39 หวงวาการตำาหนดงกลาวจะเปนบทเรยนและขอคดทสำาคญแกประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมในจดยนของพวกเขาตอคมภรอลกรอานอลลอฮตรสวา

ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ﴿ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژڑ ڑ ک

40﴾ک ک ک

ความหมาย “แทจรงบรรดาผปฏเสธศรทธาตออลลอฮ และบรรดาเราะสลของพระองค และตองการทจะสรางความแตกตางระหวางการศรทธาตออลลอฮกบการศรทธาตอบรรดาเราะสลของพระองค พวกเขากลาววา เราศรทธาตอเราะสลบางคน และไมศรทธาตอบางคน พวกเขาตองการทจะแสวงหาเสนทางสายกลางระหวางการศรทธากบการปฏเสธ (ดงนน อลลอฮจงตดสนวา) พวกเขาเหลานนคอผปฏเสธศรทธาอยางแทจรง (ถงแมวาพวกเขาจะศรทธาตอเราะสลบางคนกตาม เพราะผใดทไมศรทธาตอเราะสลทานใดทานหนงกเทากบวาเขาไมศรทธาตอเราะสลทงหมด)41 และเราไดเตรยมการลงโทษทอปยศสำาหรบผปฏเสธศรทธาทงหลาย”

ทานอบนกะษรไดกลาวอธบายความหมายของอายะฮขางตนวา “อลลอฮทรงตำาหนบรรดาผปฏเสธศรทธาตอพระองคและตอบรรดาเราะสลของพระองคในหมชาวยวและครสต ซงพวกเขาไดแยกแยะดานการ38 สเราะฮ อลบะเกาะเราะฮ อายะฮ 8539 ด ตฟสร อลกรอาน อลอะซม ของอบนกะษร เลม 1 หนา 32040 สเราะฮ อนนสาอ อายะฮ 150-15141 ดตฟสรอลกรอาน อลอะซม ของอบนกะษร เลม 2 หนา 445

17

ศรทธาตออลลอฮและการศรทธาตอบรรดาเราะสล โดยทพวกเขาไดศรทธาตอนบของอลลอฮบางทานและปฏเสธตอนบทานอนๆ เพยงเพอสนองอารมณตณหาและ พรอมกบธรรมเนยมปฏบตทตกทอดมาจากบรรพชนของพวกเขา ไมใชมาจากหลกฐานทชดแจง เชนเดยวกบชาวโซโรอสเตอรซงพวกเขาศรทธาตอนบของพวกเขาทถกเรยกขานวา “โซโรอสเตอร” ตอมาพวกเขากไมเชอตอบทบญญตของศาสนา ดงนนพวกเขาจงพยายามขจดบทบญญตดงกลาวออกไป”42

2. แทจรงแลว “อมมะตน วะสะฏอ” เปนฉายาทอลลอฮผทรงปรชาญาณไดทรงมอบใหแกประชาชาตอสลาม ไมใชฉายาทมนษยตงขน ดงนนมนษยทไมเขาใจอสลาม โดยเฉพาะบรรดาผปฏเสธศรทธา และศตรของอสลาม จงไมมสทธทจะจำากดความหมายของ “อมมะตน วะสะฏอ” ตามอำาเภอใจโดยเดดขาด

3. อลลอฮเทานนททรงสทธในการกำาหนดขอบเขต ขนาดและความหมายของ “วะสะฏอ” นนคอ ความปานกลาง ความยตธรรม และการถกคดเฟน ตอศาสนาอสลามของพระองคอนเปนศาสนาแหงความเมตตาสำาหรบสากลโลก สวนการนำาอสลามไปปฏบตเปนแบบอยางของ “อมมะตน วะสะฏอ” คอการปฏบตของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม และบรรดาเศาะหาบะฮของทาน เราะฎยลลอฮอนฮม ไมใชการปฏบตทตรงขามหรอไมสอดคลองกบการปฏบตของทานนบและบรรดาเศาะหาบะฮ

4. แทจรงอลลอฮไดใหสมญานาม “อมมะตน วะสะฏอ” แกนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม และบรรดาเศาะหาบะฮของทาน หรอประชาชาตของทาน เพราะคำาวา »جعلناكم« มความหมายวา “เราไดบงเกดพวกทาน” ซงบรษสรรพนาม »كم« ในทนบงชถงทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม และประชาชาตของทาน (เศาะหาบะฮ) ในสมยนนเปนการเฉพาะ ตามสภาพขอเทจจรงททานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม และบรรดาเศาะหาบะฮ หรอประชาชาตของทาน ไดปฏบตตามคำาสอนของอลกรอานทเปยมดวยความยตธรรม ความดงามและนาสรรเสรญ ในความหมายทวา คำาสอนของอลกรอานเปนคำาสอนท “วะสะฏอ” และประชาชาตของทานนบมหมมด ศอลลลลอฮออะลยฮวะสลลม ทศรทธา ปฏบต และมจรยธรรมตามคำาสอนของอลกรอาน ภายในกรอบแนวทางสนนะฮของทานเราะสลลลอฮกเปน “อมมะตน วะสะฏอ” เชนเดยวกน

ความคลมเครอทสองมสลมบางคนเชอวาศาสนาอสลามตามคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮเปนศาสนาทสดโตงและ

ตกขอบ หรอไมเหมาะสมกบสมยปจจบน หรอลำาบากทจะนำาไปปฏบตในสงคมสมยใหมทกวนน หรอขออางใดๆกตามทเปนเหตใหศาสนาอสลามตามคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮถกปฏเสธหรอถกแกไขเพมเตมตามความปรารถนาของมนษย

คำาตอบ

42 ดตฟสรอลกรอาน อลอะซม ของอบนกะษร เลม 2 หนา 445

18

1. ใครขอถามวาบคคลทมความเชอดงกลาววา เคยอานอลกรอาน หรอเคยทำาความเขาใจกบคำาสอนของอลกรอานและปฏบตตามสนนะฮอยางถกตองหรอไม จนทำาใหเกดความเชอเชนนน? ไหนเลาตวอยางขอเทจจรงของอสลามตามคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮสำาหรบการดำาเนนชวตของประชาชาตอสลามในวนนทถกเขาใจวาเปนคำาสอนทสดโตงหรอตกขอบ? ผเขยนเชอเหลอเกนวาผ ทกลาวเชนนนคอผ ทไมเคยทำาความเขาใจกบคำาสอนของอสลามทมาจากอลกรอานและสนนะฮทถกตอง หนำาซำามบคคลประเภทนจำานวนไมนอยเลยทยงไมเขาใจแมกระทงความหมายของสเราะฮอลฟาตหะฮทพวกเขาอานอยเปนประจำาในละหมาดของพวกเขา! พวกเขายงไมเขาใจสนนะฮและชวประวตของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมอยางแทจรง พวกเขาไมเขาใจเปาหมายของชะรอะฮอสลาม โดยเฉพาะอยางยงในกรณทพวกเขาถกสรางความหวาดกลวโดยประชาชาตอสลามไมกคนทคอนขางจะสดโตงในการนำาคำาสอนของอสลามไปปฏบตตอสงทคานกบสนนะฮเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม สบเนองมาจากความไมเขาใจอยางถองแทตอคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮ และไมเคยคำานงถงเปาหมาย (มะกอศด) ของชะรอะฮอสลาม หรอกลมชาวมสลมทเปนหนเชดหรอเครองมอของศตรอสลามทแสรงแสดงออกถงความแขงกระดางและโหดรายทารณตอผ อนในนามของญฮาดในหนทางของอลลอฮ ไมวาเขาจะรสกตว หรอไมรสกตวกตามวานนคอแผนการของศตรอลลอฮเพอใหชาวโลกเหนวาอสลามเปนศาสนาทสดโตงหรอประชาชาตอสลามเปนผกอการรายทจำาเปนตองตอตาน ตอสและกำาจด

2. จะพดวาอสลามตามคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮมความสดโตงหรอยากทจะปฏบตไดอยางไร ในเมออลลอฮไดตรสไววา

43﴾ۇۇۆۆۈۈٴۇۋ﴿

ความหมาย “อลลอฮทรงประสงคใหเกดความสะดวกงายดายแกพวกเจาในการปฏบตศาสนกจและพระองคไมทรงประสงคใหเกดความยงยากลำาบาก (ในการนบถอศาสนา)”

ทานนบ ศอลลลลอออะลยฮวะสลลม กลาววา» ين يرس 44 »إن هذا ادل

ความหมาย “แทจรงศาสนาอสลามเปนศาสนาทเรยบงาย”

ถามวา อลลอฮและเราะสลของพระองค ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ไดโกหกตออายะฮและหะดษเศาะฮหขางตนกระนนหรอ ? สบหานลลอฮ (พระองคทรงบรสทธจากคณลกษณะของการโกหก) หรอวาเกดจากการเราไมยอมคดทจะพยายามทำาความเขาใจกบคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮอนเรยบงายดงกลาว?

3. จะพดวาอสลามตามคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮเปนศาสนากอการรายไดอยางไร ในเมออลลอฮไดตรสยนยนวา

43 สเราะฮ อลบะเกาะเราะฮ อายะฮ 18544 บนทกโดยอนนะสาอย หมายเลข 5034 : เศาะฮห

19

45 ﴾ک ک گ گ گ ﴿

ความหมาย “และเราไมไดสงเจา โอมหมมด เวนแตเพอความเมตตาตอสากลโลก”

โดยความเมตตาดงกลาวครอบคลมทงคนทไมใชมสลม สตว และสงมชวตอนๆ ซงทงคนและสตวตางจะไดรบความเมตตาจากอลลอฮผานการกำาเนดของทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมในฐานะศาสนทตของอลลอฮทไดนำาศาสนาอสลามอนเทยงแทมาเผยแผ สวนความแขงกราวและการกอการรายเปนสวนหนงของการกระทำาทคานและตรงขามกบคณลกษณะของความเมตตา ﴿ گ گ ﴾

4. จะพดวาการศกษาอสลามจากอลกรอานเปนสงทยากลำาบากไดอยางไร ในเมออลลอฮไดตรสยนยนวา

46﴾ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ﴿

ความหมาย “และแทจรง เราไดทำาใหอลกรอานเปนสงทงายดายสำาหรบการศกษาทบทวนเพอใหไดรบบทเรยนและขอตกเตอน แตทวา จะมสกกคนทไดรบบทเรยนจากมน”

คำาพดของอลลอฮไมเปนความจรงหรอวาเราเปนผ ทอยในกลมของบรรดาผ ทอลลอฮไดตรสวา47﴾ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ﴿

ความหมาย “พวกเขาเหลานน (กลมชนผกลบกลอก) ตองการทจะเปลยนแปลงแกไขพระดำารสของอลลอฮ”

ขออลลอฮโปรดคมครองเราจากความคดเชนนน

5. ถาหากอลลอฮไดทรงประทานคำาสอนในอลกรอานทไมเหมาะสมกบความจำาเปนและความสามารถของบาวของพระองคในทกยคสมยและสภาพการณ กแสดงวาอลลอฮไมมคณลกษณะของความรอบรและความฉลาดหลกแหลม »العليم احلكيم« สบหานลลอฮ หรอวาอลลอฮทรงกระทำาการทอธรรมตอบาวของพระองค เพราะพระองคนำาวถการดำาเนนชวต (ศาสนา) ทไมเหมาะสมกบความจำาเปนและความสามารถของบาวของพระองค ในขณะทอลลอฮทรงมคณลกษณะของความรอบร

48﴾ۇۇۆۆۈۈ﴿

ความหมาย “แทจรงพระผอภบาลของเจา (โอมหมมด) เปนผสรางทรอบร (ทกๆสง)”

และพระองคไมทรงอธรรมตอทกๆ สงเปนอนขาด โดยเฉพาะตอบาวผออนแอของพระองค พระองคตรสวา

45 สเราะฮ อลอนบยาอ อายะฮ 10746 สเราะฮ อลเกาะมร อายะฮ 17, 2247 สเราะฮ อลฟตห อายะฮ 1548 สเราะฮ อลหจญร อายะฮ 86

20

49﴾ڃڃڃڃچچ﴿

ความหมาย “แทจรงอลลอฮจะไมทรงอธรรม(ตอผ ใด) แมเทาผงธล”

หมายความวา พระองคจะไมทรงอธรรมถงแมจะเพยงนอยนดกตาม

6. ผ ใดทรบอสลามจากอลกรอานและสนนะฮดงทบรรดาเศาะหาบะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม และกลยาณชนในยคสะลฟไดเคยรบไว เขายอมประจกษวาอสลามตามคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮมความปานกลาง สามารถปฏบตไดอยางงายดาย และเปนคำาสอนทไมเกนธรรมชาตของมนษยเดดขาด สงเหลานไดรบการยนยนจากผทไมใชมสลมเองทเคยคลกคลและอาศยอยในสงคมมสลม โดยเฉพาะผ ทอาศยอยภายใตการปกครองของอาณาจกรอสลามทแทจรง และนนคอเนอแทของความเปนกลางของอสลาม (วะสะฏยะฮ อลอสลาม)

บทสงทายและขอเสนอแนะทายนผ เขยนขอนำาเสนอบางขอเสนอแนะเพอใหฝายตางๆพยายามยดปฏบต ดงน 1. พยายามชแจงแกประชาชนทวไปวา อสลามตามคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮ คอ อสลามท

“วะสะฏอ” และวธการปฏบตของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ตอคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮ พรอมกบบรรดาเศาะหาบะฮของทาน เราะฎยลลอฮอนฮ เปนสจธรรมของ “อมมะตน วะสะฏอ” ดงกลาวนนคอขอเทจจรงของสนนะตลลอฮ และสนนะฮของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ทสอดคลองกบความเปนจรงแหงสจธรรมและฟฏเราะฮในการสรรคสรางของอลลอฮ

2. “อมมะตน วะสะฏอ” เปนแบบแผนการดำาเนนชวตประเภทหนงของประชาชาตนบมหมมด ศอลลลลอออะลยฮวะสลลม ทวางอยบนรากฐานแหงสจธรรมและความยตธรรมจากอลลอฮและเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม โดยความประเสรฐของมนคอการอำานวยผลประโยชนและเผยแผความเมตตาสมวลมนษย ดวยการนำาพาวถการดำาเนนชวตทด (อลอกวม/อลคอยร) และการจดการทเขมงวดในรปของ “อมมะตน วาหดะฮ” บนโลกน สวนในโลกอาคเราะฮพวกเขาจะเปนพยานตอมวลมนษยทงหลาย » »شهداء ىلع انلاس

3. ผ ทดำาเนนตามเสนทางวะสะฏยะฮของอสลามไมเคยมจดยนทเลยเถดและแขงกราวในการปฏบตตอผ อน และไมนงดดายตอความพยายามทจะทำาลายความเปน “วะสะฏยะฮ” ของอสลามเปนอนขาด พวกเขาจะพยายามดำาเนนตามคำาสงของอลลอฮหรอสนนะฮทแทจรงของทานเราะสลลลอฮ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม เทาทมความสามารถตามสภาพแวดลอมรอบขางในสมยของเขาอยางมเสถยรภาพและสมดลระหวางทกความจำาเปนและความตองการในการดำาเนนชวตของปจเจกบคคล ครอบครว สงคม และประเทศชาต ยงกวานน พวกเขาจะเนนทกการงานดานการเผยแผความเมตตาสสากลโลกของพวกเขาดวยวธการทเปยมดวยวทยปญญาและความบรสทธใจ

49 สเราะฮ อนนสาอ อายะฮ 40

21

4. ทกสถาบนการศกษา ไมวาจะเปนโรงเรยน ปอเนาะ มหาวทยาลย และมจลสอลมยตามมสยดตางๆ ตองพยายามสรางและบรรจหลกสตรดาน “วะสะฏยะฮ” ในการศกษาอสลามจากอลกรอานและสนนะฮตามคำาอธบายของบรรดาอละมาอผ เปนทยอมรบ พรอมกบใหความสำาคญดานเปาประสงคของชะรอะฮอสลาม (มะกอศด อชชะรอะฮ อลอสลามยะฮ) และ “อะหกาม วฎอยะฮ” ทเกยวของกบสาเหต เงอนไข และอปสรรคในการดำาเนนหรอปฏบตหนาทใดๆทเปน “อะหกาม ตกลฟยะฮ” ตามความสามารถของแตละคน

5. ทกประเทศหรอเขตทมประชากรมสลมอาศยอยจำาเปนตองมการรวมกลมในรปขององคกร สถาบน และศนยวะสะฏยะฮ ทมความรบผดชอบดานการเผยแผและดำาเนนการดาน “อสลามวะสะฏยะฮ” –บนพนฐานแหงอลกรอานและสนนะฮ- แกสงคมในประเทศนน โดยเฉพาะสงคมอสลาม พรอมกบพยายามใหความรแกประชาชนเกยวกบขอเทจจรงของ “อสลามวะสะฏยะฮ” วาเปนอสลามตามคำาสอนของอลกรอานและสนนะฮ พยายามกระชบใหประชาชาตอสลามหลกหางจากคณลกษณะของความเลยเถด (ฆลว) และความปาเถอนทออกจากกรอบของอสลามวะสะฏยะฮ

22

6. แตละครอบครวควรจดสปดาห “หะละเกาะฮอลกรอานและสนนะฮ” กบสมาชกภายในครอบครวทประกอบดวยพอ แม และลกหลาน สกประมาณ 1-2 ชวโมงตอสปดาห ดวยการชสโลแกน “หนงครอบครว หนงหะละเกาะฮอลกรอาน” เพอเปนการเขาใกลและทำาความเขาใจกบขอเทจจรงของ “วะสะฏยะฮอสลาม” จากแหลงปฐมภม เพอทจะไดปลอดภยจากคณลกษณะของความเลยเถด (ฆลว) พรอมกบพยายามตดตามการเรยนการสอนของมจลสอลมยตามมสยดตางๆทมการสอนตฟสรอลกรอานและการอธบายหะดษจากบรรดาอละมาอทเปนทนาเชอถอ50 เพราะการศกษาดงกลาวจะเปนเสบยงสความเขมแขงและความรงเรองในทกแขนงชวตของ “อมมะตน วะสะฏอ” บนโลกนและวนอาคเราะฮ

واهلل املوفق واهلادي إىل سواء السبيل،وصىل اهلل ىلع نبينا حممد وىلع آهل وصحبه وسلم، سبحان ربك رب العزة عما يصفون،

وسالم ىلع املرسلني واحلمد هلل رب العاملني.

50 ดรายละเอยดของวธการทำาหะละเกาะฮอลกรอานในหนงสอ “คมอหะละเกาะฮอลกรอาน” ของผ เขยน

23

24