11

KTD & HUKUM ISLAM TENTANG ABORSI

Endang Surani,S.SiT, M.Kes

22

KEHAMILAN TIDAK DIINGINKANERAT KAITANNYA DENGAN

ABORSI ILEGAL

33

PENYEBAB:

INDONESIA TIDAK PUNYA PERATURAN PERUNDANGAN DAN FATWA YANG MEMUNGKINKAN

PEMBERIAN PELAYANAN ABORSI YANG AMAN

AKIBATNYA:1. PERMINTAAN ABORSI KEPADA ORANG YANG TAK

KOMPETEN TINGGI SEKALI

2. KEMATIAN SIA-SIA IBU DENGAN KEHAMILAN YANG TAK DIINGINKAN TINGGI

3. BERKONTRIBUSI TERHADAP TINGGINYA ANGKA KEMATIAN IBU INDEKS PEMBANGUNAN MANUSIA

TERENDAH DI ASEAN

44

APA PENYEBAB TAK ADANYA PELAYANAN

ABORSI YANG AMAN DI INDONESIA?

55

FATWA MUI TENTANG ABORSI (KEPUTUSAN MUNAS VI MUI TH. 2000:

1. MELAKUKAN ABORSI SESUDAH NAFKH AL RUH HUKUMNYA ADALAH HARAM KECUALI JIKA ADA ALASAN MEDIK SPT. MENYELAMATKAN NYAWA

SIIBU2. MELAKUKAN ABORSI SEJAK TERJADINYA

PEMBUAHAN OVUM WALAUPUN SEBELUM NAFKH AL RUH, HUKUMNYA ADALAH HARAM,

KECUALI ADA ALASAN MEDIK ATAU ALASAN LAIN YANG DIBENARKAN OLEH SYARIAH ISLAM

66

FATWA MUKTAMAR MAJLIS TARJIH MUHAMMADIYAH KE 21 TH. 1989 YANG

DIKUATKAN OLEH MUNAS TH. 2003:

1. BAHWA ABORTUS PROVOCATUS CRIMINALIS SEJAK TERJADINYA PEMBUAHAN HUKUMNYA

HARAM2. BAHWA ABORTUS PROVOCATUS MEDICINALIS DAPAT DIBENARKAN LANTARAN DARURAT YAITU ADANYA KEKHAWATIRAN ATAS KESELAMATAN ATAU KESEHATAN IBU WAKTU MENGANDUNG

DAN MELAHIRKAN BERDASARKAN HASIL KONSULTASI DENGAN PARA AHLI YBS

77

UU NO. 23 TAHUN 1992 SAMPAI HARI INI TAK PUNYA PERATURAN PEMERINTAH, KHUSUS YANG

MENJABARKAN PASAL 15 UU TSB. (DALAM KEADAAN DARURAT UNTUK MENYELAMATKAN

NYAWA SIIBU DAN ATAU JANINNYA DAPAT DILAKUKAN TINDAKAN MEDIS TERTENTU)

KUHP PASAL 299, 345, 346, 347, 348, 349 DAN 350 YANG SEMUANYA MENGANCAM HUKUMAN

PENJARA BERAT KEPADA PELAKUNYA DAN ATAU YANG MEMBANTUNYA

AKIBATNYA: DOKTER DAN TENAGA KESEHATAN TERLATIH LAINNYA TAK BERDAYA DAN TAK BERSEDIA

MEMBANTU

88

JIKA DOKTER DAN ATAU TENAGA KESEHATAN TERLATIH LAIN TAK BERSEDIA MEMBANTU PELAYANAN ABORSI YANG AMAN, MAKA

PEREMPUAN DGN KEHAMILAN YANG DIKEHENDAKI MENCARI PELAYANAN DUKUN/ORANG TAK

TERLATIH DENGAN RESIKO KEMATIAN TINGGI

APAKAH DOKTER DAN ATAU TENAGA KESEHATAN LAINNYA YANG TAK MAU MEMBANTU PADA HAL DIA

MAMPU BERDOSA ATAU TIDAK?

99

KENAPA PEREMPUAN TIDAK MENGINGINKAN KEHAMILANNYA?

1. GANGGUAN KESEHATAN FISIK BERAT2. GANGGUAN KESEHATAN JIWA BERAT

3. JANIN DIDETEKSI PUNYA CACAD GENETIK YANG SETELAH LAHIR SULIT DISEMBUHKAN

4. HAMIL KARENA PERKOSAAN5. HAMIL KARENA INCEST

6. KB GAGAL, PADAHAL PEMASANGAN KB TSB. DILAKUKAN OLEH PETUGAS KESEHATAN

TERLATIH7. ALASAN SOSIAL EKONOMI

8. ALASAN LAINNYA

1010

1. GANGGUAN KESEHATAN FISIK BERAT

KANKER STADIUM LANJUT TBC DENGAN CAVERNA

HIV/AIDS DLL.

2. GANGGUAN KESEHATAN JIWA BERAT

SKIZOFREN MENTAL RETARDATION

DLL

1111

3. JANIN DIDETEKSI MENDERITA CACAD GENETIK YANG KALAU LAHIR TAK DAPAT DISEMBUHKAN

DEMPET KEPALA YANG SULIT DIPISAH AN-ENCEPHALI SPINA BIFIDA

DLL

4. HAMIL KARENA PERKOSAAN AKAN MENDERITA GANGGUAN FISIK DAN JIWA BERAT SSEUMUR

HIDUP

5. HAMIL KARENA INCEST AIB YANG TAK AKAN TERTAHANKAN SEUMUR HIDUP

6. KB GAGAL

1212

HAMIL KARENA KB GAGAL(WHO,1993)

CARA KBCARA KB PERKIRAAPERKIRAAN GAGALN GAGAL

((CARA CARA SEMPURNA)SEMPURNA)

%%

PERKIRAAPERKIRAAN GAGALN GAGAL

(CARA TAK (CARA TAK SEMPURNA)SEMPURNA)

%%

JML JML PEMAKAIPEMAKAI

(000)(000)

JML. JML. KEHAMILKEHAMIL

ANAN(CARA (CARA

SEMPURNA)SEMPURNA)

(000)(000)

JML. JML. KEHAMIKEHAMI

LANLAN(CARA TAK (CARA TAK SEMPURNASEMPURNA

(000)(000)

VASEKTOMIVASEKTOMI

TUBEKTOMITUBEKTOMI

SUNTIKSUNTIK

SPIRALSPIRAL

PILPIL

KONDOMKONDOM

DIAFRAGMADIAFRAGMA

PANTANG BERKALAPANTANG BERKALA

SENGGAMA SENGGAMA TERPUTUSTERPUTUS

0.500.50

0.100.10

0.300.30

0.600.60

0.100.10

3.003.00

6.006.00

3.003.00

4.004.00

0.500.50

0.150.15

0.300.30

0.800.80

5.005.00

14.0014.00

20.0020.00

25.0025.00

19.0019.00

201.000201.000

41.00041.000

26.00026.000

149.000149.000

78.00078.000

51.00051.000

4.0004.000

26.00026.000

31.00031.000

1.0051.005

4141

7878

894894

7878

1.5301.530

240240

780780

1.2401.240

1.0051.005

6262

7878

1.1921.192

3.9003.900

7.1407.140

800800

6.5006.500

5.8905.890

TOTALTOTAL 607.000607.000 5.8865.886 26.56726.567

1313

7. ALASAN SOSIAL EKONOMI

ANAK SUDAH 10 ORANG, SEDANG SUAMI DAN ISTERI TAK BEKERJA, SUDAH PAKAI KB TAPI GAGAL

MUDAH TERJADI GANGGUAN KEHAMILAN DAN PERSALINAN RENTAN TERHADAP GANGGUAN KESEHATAN SEPERTI ANEMIA, PROLPSUS UTERI

DSB. KEHAMILAN YANG TERLALU RAPAT, SEHINGGA SIISTERI TAK MAMPU MENDIDIK/MENGASUH ANAK- ANAKNYA DENGAN BAIK DAN DILATAR BELAKANGI OLEH EKONOMI YANG PAS-PASAN TAK MAMPU

MEMBEAYAI PENDIDIKAN ANAK YANG LAYAK

8. ALASAN LAINNYA

1414

WALAUPUN ABORSI DILARANG, BAIK OLEH KUHP, UU MAUPUN

FATWA MUI/MAJLIS TARJIH MUHAMMADIYAH, NAMUN ANGKA

ABORSI TERMASUK TINGGI DI INDONESIA

LK. 2.5 JUTA/TAHUN

1515

SIAPA YANG MELAKUKAN ABORSI DI INDONESIA?(YKP, 2003)

(N=1446, 9 kota di Indonesia)

KARAKTERISTIK PEREMPUAN:

USIA DIATAS 30 TAHUN: 58% USIA ANTARA 20-30 TAHUN: 39% USIA DIBAWAH 20 TAHUN: < 3%

SUDAH MENIKAH: 87% BELUM MENIKAH: 12%

IBU RUMAH TANGGA: 48% BEKERJA: 43% PELAJAR: 7% LAINNYA: 2%

1616

SIAPA YANG MELAKUKAN ABORSI DI INDONESIA?(YKP, 2003)

(N=1446, 9 kota di Indonesia)

SEBAB KEHAMILAN: ANTARA 45- 89.2% KARENA KB GAGAL

ALASAN PENGHENTIAN KEHAMILAN: PSIKOSOSIAL: 58%

KB GAGAL: 36% INDIKASI KESEHATAN: 4%

KEKERASAN: 0.1% LAINNYA: 2%

UPAYA KLIEN UTK. MENGHENTIKAN KEHAMILAN: RAMUAN TRADISIONAL/JAMU: 57%

PIL GINECOSID/CYTOTEX: 30% PIJAT: 3%

LOMPAT-LOMPAT: 1% LAINNYA: 12%

1717

HUKUM ISLAM TENTANG ABORSI YANG MEMBINGUNGKAN

1. BERBAGAI NEGARA ISLAM MEMPUNYAI HUKUM TENTANG ABORSI YANG BERBEDA SATU DENGAN LAINNYA MULAI DARI YANG MENGHARAMKAN TOTAL MULAI DARI SAAT KONSEPSI; ADA PULA

YANG MEMBOLEHKAN SAMPAI DENGAN KEHAMILAN 120 HARI DENGAN BERBAGAI

SYARAT TERTENTU

2. PANDANGAN ULAMA KLASIK DAN KONTEMPORER JUGA BERBEDA PENDAPAT SATU

DENGAN LAINNYA MULAI DARI YANG MENGHARAMKAN TOTAL MULAI SAAT KONSEPSI

SAMPAI DENGAN YANG MEMBOLEHKAN SEBELUM NAFKH AL RUH 120 HARI PASCA KONSEPSI

1818

KENAPA HUKUM/FATWA TENTANG ABORSI BERBEDA?

1919

AYAT-AYAT AL QURAN TD. : AYAT MUHKAMAT (LK. 15%) DAN MUTASHAABBIHAT (LK. 85%) QS. ALI

‘IMRAN (3): 7

AYAT-AYAT MUTASHAABBIHAT HANYA BISA DITAFSIRKAN DENGAN HADIS PERAN NALAR

BERPERAN BESAR DALAM MENARIK KESIMPULAN AKHIR

HADIS NABI DALAM KUTUBBUS SITTAH: 1. BUKHARI DAN MUSLIM

2. BUKHARI3. MUSLIM4. NASA’I

5. TURMUZI6. IBNU MAJAH7. ABU DAUD

2020

BERDASARKAN KEBENARAN ISNAD DAN MATAN: HADIS SAHIH ISNAD DAN MATAN SANGAT

DIPERCAYA HADIS HASAN PUNYA SATU SAMBUNGAN

ISNAD YANG LEMAH HADIS DA’IF PUNYA SEBAGIAN ISNAD DAN

MATAN YANG LEMAH HADIS MUBHAN HADIS DENGAN SEORANG

ISNAD YANG TAK DIKENAL HADIS QUDSI MERUPAKAN WAHYU TAPI KALIMATNYA DISUSUN SENDIRI OLEH NABI

HADIS MUDRAJ HADIS YANG DITAMBAH KATA-KATANYA OLEH PERAWI

HADIS MURSAL ISNADNYA TANPA SAHABAT TAPI HANYA TABI’IN KMD. LANSUNG NABI

HADIS MUTAWATIR DITURUNKAN OLEH ORANG BANYAK DAN DIANGGAP BENAR HADIS MAUDU’ HADIS PALSU

2121

KARENA HADIS MEMPUNYAI BERAGAM PERINGKAT MENIMBULKAN KESULITAN DALAM

MENAFSIRKAN BERBAGAI AYAT AL QURAN

AKIBATNYA: PARA MUFASSIR MERUJUK AYAT DAN HADIS YANG

SAMA TAPI BISA KELUAR DENGAN KESIMPULAN YANG BERBEDA

PARA MUFASSIR DALAM MAZHAB YANG SAMA DALAM SATU NEGARA BISA BERBEDA

PENAFSIRANNYA

PARA MUFASSIR DALAM SATU MAZHAB YANG SAMA DALAM NEGARA YANG BERBEDA BISA BERBEDA PENAFSIRANNYA, APALAGI DARI MAZHAB YANG

BERBEDA

2222

MERUMUSKAN HUKUM ISLAM

PERJUANGAN ANTARA MENCARI DALIL YANG PALING BENAR DAN UPAYA MEWUJUDKAN

MASLAHAH UMAT

SERING PARA FUQAHA HANYA FOKUS MEMPERDEBATKAN DALIL-DALIL TAPI KURANG

MEMPERTIMBANGKAN MASLAHAH UMAT

PEREMPUAN DENGAN KEHAMILAN YANG TAK DIINGINKAN MERUPAKAN BAGIAN DARI MASLAHAH UMAT PERATURAN PERUNDANGAN DAN HUKUM

ISLAM TIDAK BERPIHAK PADA MEREKA

2323

AKIBAT TERHADAP PEREMPUAN DGN. KEHAMILAN YANG TAK DIINGINKAN TDK DILAYANI OLEH DOKTER DAN TENAGA KESEHATAN TERLATIH

LAINNYA TERPAKSA PERGI KEDUKUN/ORANG TDK KOMPETEN DGN. AKIBAT:

PERDARAHAN HEBAT KEMATIAN INFEKSI KEMANDULAN

RUPTUR (SOBEKAN) ALAT GENITALIA RUPTUR SISTEM SALURAN KENCING RUPTUR SISTEM SALURAN MAKANAN

STIGMA PSIKOLOGIS YANG AKAN DIDERITA SEUMUR HIDUP

2424

6 (ENAM) ISU KRUSIAL

2525

1. MASALAH NYAWA (LIFE) DAN RUH

• SEMUA MAKHLUK HIDUP PASTI PUNYA NYAWA SEMUA MAKHLUK YANG

TERGOLONG FAUNA (ANIMAL KINGDOM), FLORA (PLANT KINGDOM) DAN PROTISTA

(BACTERIA, VIRUS, FUNGUS)• MANUSIA MERUPAKAN MAKHLUK HIDUP YANG PUNYA NYAWA TAPI JUGA PUNYA RUH

• MAKHLUK SATU SEL SEPERTI: GAMIT (OVUM DAN SPERMATOZOA) DAN ZIGOT

PUNYA NYAWA TAPI TAK PUNYA RUH

2626

MEMBUNUH MAKHLUK HIDUP BUKAN MANUSIA PERBUATAN MENGHILANGKAN

NYAWA

MEMBUNUH BINATANG PERBUATAN MENGHILANGKAN NYAWA BINATANG

MEMBUNUH VIRUS/KUMAN/JAMUR PERBUATAN MENGHILANGKAN NYAWA

VIRUS/KUMAN/JAMUR

MEMBUNUH MANUSIA TIDAK HANYA PERBUATAN MENGHILANGKAN NYAWA

MANUSIA, TAPI JUGA MENGHILANGKAN RUH

2727

2. MASALAH NAFKH AL RUH (ditiupkannya ruh)

TERDAPAT PERBEDAAN BESAR ANTAR FUQOHA:

1. MULAI TERBENTUKNYA ZIGOT

2. SAMPAI 40 HARI KEHAMILAN

3.SAMPAI 80 HARI KEHAMILAN

4. SAMPAI 120 HARI KEHAMILAN

MENGINGAT YANG DINAMAKAN MANUSIA ITU HARUS PUNYA NYAWA DAN RUH, MAKA PENETAPAN KAPAN DITIUPKANNYA RUH

MENJADI SANGAT PENTING DLM. PENETAPAN LEGALITAS PENGAKHIRAN KEHAMILAN YANG

TIDAK DIKEHENDAKI

2828

3. MASALAH KETIDAKSAMAAN PROSES KEJADIAN MANUSIA DALAM AL QURAN DAN HADIS DENGAN

IPTEK KEDOKTERAN

• Kejadian manusia pertama dari tanah (min tiin) as-Sajdah (32): 7-9, al Hajj(22): 5

• Kejadian manusia selanjutnya dari air yang terpancar (min maa’in daafik) al Tariq (86): 5-7

• dari mani yang dipancarkan (min many yamna) al Qiyamah (75): 37-39

• dari nutfah yang bercampur (min nutfatan amsyaj) al Insan (76): 2

• dari nutfah yang disimpan dalam tempat yg kokoh (nutfatan fi qararin makiin), kmd. Kami jadikan ‘alaqah = segumpal darah (summa khalaqna nutfatan ‘alaqatan) , kmd. ‘alaqah berubah menjadi mudhgah = segumpal daging (fakhalaqna ‘alaqatan mudhgatan) al Mu’minun (23): 12-14, al Hajj (22): 5

2929

KEDOKTERAN MENGENAL 2 TAHAPAN KEHAMILAN:

TAHAP EMBRIO: MINGGU I s/d MINGGU VIIITAHAP FOETUS: MINGGU 9 s/d ATERM

MINGGU I : DIMULAI DGN. PERTEMUAN OVUM (makhluk hidup satu sel pembawa kromosom XX) DGN SPERMATOZOON (makhluk hidup satu sel pembawa kromosom XY) TERBENTUK ZIGOT (makhluk hidup satu sel pembawa kromosom XX atau XY) MEMBELAH MENJADI 2 SEL 4 SEL 8 SEL 16 SEL disebut sbg. MORULA MIGRASI KEDALAM RONGGA RAHIM

3030

EMBRIO MINGGU I

3131

EMBRIO MG. I

3232

3333EMBRIO MINGGU IEMBRIO MG. II

3434EMBRIO MG.II

3535

EMBRIO MG. II

3636

EMBRIO MG. II -III

EMBRIO MG. III

3737EMBRIO MG. IV

3838

EMBRIO MG. V EMBRIOMINGGU V

3939EMBRIO MG. VI

EMBRIOMG. VI

4040

EMBRIO MG. VII

EMBRIO MG. VII

4141

EMBRIO MG. VIII

EMBRIO MG. VIII

4242

EMBRIO MG. VIII

4343

4. MASALAH PENGERTIAN ‘ALAQAH DAN MUDHGAH

MENURUT TERJEMAHAN DEPARTEMEN AGAMA:

‘ALAQAH = SEGUMPAL DARAH

Dalam bahasa Arab : kata ‘alaqah tidak hanya berarti segumpal darah, tapi juga berarti

melengket atau tergantungKorelasi dengan embriologi janin

melakukan implantasi kedinding rahim blastosis melengket ke endometrium

Ok itu kata ‘alaqah lebih tepat diartikan sebagai blastosis fase ini barulah Minggu

ke 2 kehamilan(ini berbeda dgn persepsi yg banyak dianut

selama ini bahwa ‘alaqah adalah 40 hari kedua pasca konsepsi)

4444

4545

Artinya :Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (ada pula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatu pun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah. (Q.S. al-Hajj : 5).

4646

MENURUT TERJEMAHAN DEPARTEMEN AGAMA

MUDHGAH= SEGUMPAL DAGINGKata daging dalam al Quran lebih banyak

dipakai: lahm contoh dalam al Baqarah (2): 173

Dalam embriologi tidak dikenal fase pembentukan segumpal daging

Paling mungkin fase mudhgah tsb. adalah segumpal sel fase pembentukan 3 lapis sel: ektoderm, mesoderm dan entoderm

itu berarti yang dimaksud dengan mudhgah adalah janin minggu ke 3 (bukannya 40 hari

ketiga pasca kehamilan)KATA MUDHGAH LEBIH TEPAT DIARTIKAN

SEBAGAI: SEGUMPAL SEL

4747

EMBRIO MG. II -III

EMBRIO MG. III

4848

Artinya :Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik. (Q.S.al-Mu'minun : 12-14).

4949

5. MASALAH KAPAN TERBENTUKNYA MANUSIA BARU (KHALQAN AKHR)

• JANIN BARU DISEBUT SETARA DENGAN MANUSIA KALAU JANIN TELAH DITIUPKAN

RUH KEDALAMNYA• JUMHUR ULAMA: SESUDAH 120 HARI PASCA

KONSEPSI PASTI RUH TELAH DITIUPKAN• NAMUN SEBAGIAN ULAMA MAZHAB MALIKI,

SHAFII, HANAFI, HAMBALI DAN BERBAGAI PAKAR HUKUM ISLAM PUNYA RAGAM PENDAPAT LAIN SEBAGIAN KECIL

BERPENDAPAT MULAI TERJADINYA KONSEPSI, NAMUN CUKUP BANYAK YANG

BERPENDAPAT: ADA YANG 40 HARI DAN ADA PULA YANG 80 HARI PASCA KONSEPSI

5050

6. MASALAH SUBSTANSI YANG KONTRADIKTIFANTARA SAHIH BUKHARI& MUSLIM DENGAN

SAHIH MUSLIM

5151

SAHIH BUKHARI & MUSLIM

5252

Artinya :"Dari Abi Abd. Rahman Abdillah bin Mas'ud ra. berkata: Rasulullah SAW menceritakan kepada kami, sesungguhnya seseorang dari kamu kejadiannya dikumpulkan di dalam perut ibunya selama empat puluh hari berupa nutfah, kemudian menjadi alaqah seperti itu (misla zaliq) kemudian menjadi mudghah seperti itu (misla zaliq), kemudian Malaikat dikirimkan kepadanya. Lalu meniupkan ruh ke dalamnya dan diperintahkan untuk melakukan empat kalimat, yaitu mencatat rizkinya, amal perbuatannya, dia celaka atau bahagia. Demi Allah yang tidak ada Tuhan selainnya, sesungguhnya seseorang dari kamu akan melakukan amal penghuni surga, sehingga tidak ada antara dia dan dia (surga) melainkan satu zira' (hasta) maka yang menang apa yang tercatat, sehingga dia berbuat perbuatan penghuni neraka, kemudian dia masuk ke dalamnya (neraka). Dan sesungguhnya seseorang dari kamu akan berbuat perbuatan penghuni neraka, sehingga tidak ada antara dia dan dia (neraka) melainkan satu zira (hasta), maka yang menang apa yang tercatat, sehingga dia melakukan amal penghuni surga, kemudian dia masuk ke dalamnya (surga)". (H.R. Al-Bukhari dan Muslim).

5353

Sahih Muslim:

5454

Artinya :"Abu Al-Thahir bin Amr Sarh menceriterakan kepada saya, bahwa Abi Wahab memberi kabar kepada kami bahwa 'Amr bin Al-Harits memberi kabar kepada saya dari Abdullah Al-Zubair Al-Makky bahwa 'Amir bin Watsilah menceriterakan kepadanya, bahwa dia men-dengar Abdullah bin Mas'ud berkata : Yang celaka adalah yang celaka di dalam perut ibunya dan yang bahagia adalah yang memberi nasihat kepada orang lain. Kemudian seorang lelaki dari sahabat Rasul SAW yang bernama Khudzaifah bin Asid Al-Ghifari datang, kemudian menceriterakannya yang demikian dari perkataan Ibni Mas'ud maka Amir berkata: Bagaimanakah celakanya seseorang tanpa amal perbuatan ? Lelaki itu menjawab : Apakah anda heran tentang hal itu, sesungguhnya saya mendengar Rasulullah SAW berkata : Apabila Nuthfah telah melewati empat puluh dua hari, Allah mengutus Malaikat untuk membentuk rupanya, menjadikan pen-dengarannya, penglihatannya, kulitnya, daging dan tulangnya, kemudian Malaikat bertanya : Wahai Tuhanku: Apakah dijadikan laki-laki atau perempuan ? lalu Allah menentukan apa yang dikehendakinya, lalu Malaikat menulisnya : Malaikat bertanya lagi : Wahai Tuhanku : Ajalnya ? Maka Tuhanmu mengatakan apa yang dia kehendaki, lalu Malaikat manulisnya : Kemudian Malaikat bertanya lagi : Wahai Tuhanku: Rizkinya? Maka Allah memutuskan apa yang Dia kehendaki, lalu Malaikat menulisnya kemudian Malaikat itu keluar membawa lembaran catatan ditangannya, tidak ditambah dan tidak dikurangi". (H.R. Muslim).

5555

• SAHIH MUSLIM LEBIH RELEVAN DENGAN IPTEK KEDOKTERAN, SEHINGGA LEBIH

LAYAK DIJADIKAN LANDASAN HUKUM YANG SANGAT KUAT, DIMANA PADA 42 HARI KEHAMILAN, TELAH TERBENTUK MUKA, TUNAS MATA, TUNAS TELINGA, TUNAS

ANGGOTA ATAS DAN BAWAH• SAHIH BUKHARI-MUSLIM SEBENARNYA

SECARA SUBSTANSI TIDAK BERTENTANGAN DENGAN HADIS MUSLIM KERICUHAN

TERJADI WAKTU MENTERJEMAHKAN KATA: misla zaliq = 40 hari juga pada hal

mestinya : seperti itu juga ini dapat terkait dengan waktu tapi bisa juga

prosesnya• misla zaliq ADALAH PROSES BUKAN

WAKTU

5656

KESIMPULAN

1.SECARA UMUM DAN KESELURUHAN, HUKUM ASAL ABORSI ADALAH HARAM. KECUALI ADA ALASAN-ALASAN TERTENTU YG DIBENARKAN OLEH SYARIAH.

ABORSI YG DIBOLEHKAN DLM HUKUM ISLAM, MESKIPUN HUKUMNYA MAKRUH ADALAH ABORSI YG DILAKUKAN:

a. Maksimal kehamilan mencapai 40 hari

b. Perempuan yg hamil menderita sakit fisik berat spt. Kanker stadium lanjut, TBC dgn caverna dll.

c. Perempuan yg hamil dan atau suaminya menderita sakit jiwa berat yg sulit

disembuhkan spt. skizofren yg secara genetik dpt diturunkan kpd. janinnya

5757

d. Janin yg dikandung secara medis terdeteksi menderita cacad genetik yg sulit disembuh- kan e. Perempuan yg hamil akibat perkosaan f. Perempuan yg hamil karena incest g. Dan alasan-alasan lain yg dibenarkan seca- ra syar’i2. DALAM KEADAAN DIMANA KEHAMILAN

MENGANCAM NYAWA SIIBU, MAKA HUKUM ABORSI MENJADI WAJIB DAN TIDAK

TERIKAT DGN USIA KEHAMILAN3. KEPUTUSAN DILAKUKANNYA ABORSI HARUS DITETAPKAN OLEH SEBUAH TIM YG TERDIRI ATAS: MINIMAL SEORANG DOKTER,

SEORANG WAKIL KELUARGA DAN SEORANG ULAMA

5858

4. PELAKSANAAN ABORSI HARUS DILAKUKAN OLEH DOKTER DAN ATAU TENAGA KESEHATAN TERLATIH UTK ABORSI TSB. YG PELAKSANAANNYA DILAKUKAN DIFASILITAS KESEHATAN YG DITETAPKAN DAN DITUNJUK OLEH PEMERINTAH

5. ABORSI YG DILAKUKAN TERHADAP KEHAMILAN YG DIAKIBATKAN OLEH ZINA HUKUMNYA HARAM

5959

FATWA MAJLIS ULAMA INDONESIANO. 4 TAHUN 2005

Menimbang: dstMengingat: dstQaidah fiqih: dstMemperhatikan: dst

MEMUTUSKANMenetapkan: FATWA TENTANG ABORSIPertama: Ketentuan umum1.Darurat adalah suatu keadaan dimana

seseorang apabila tidak melakukan sesuatu yg diharamkan maka ia akan mati atau hampir mati

2.Hajat adalah sesuatu keadaan dimana seseorang apabila tidak melakukan sesuatu yang diharamkan maka ia akan mengalami kesulitan besar

6060

Kedua: ketentuan hukum1.Aborsi haram hukumnya sejak terjadinya

implantasi blastosis pada dinding rahim ibu (nidasi)

2.Aborsi boleh dilakukan krn adanya uzur, baik yg bersifat darurat ataupun hajat.

a. Keadaan darurat yg berkaitan dgn kehamilan

yg membolehkan aborsi adalah: 1. Perempuan hamil menderita sakit fisik

berat spt. Kanker stadium lanjut, TBC dgn

caverna dan penyakit-penyakit fisik lainnya yg

harus ditetapkan oleh Tim Dokter 2. Dlm keadaan dimana kehamilan

mengancam nyawa siibu

6161

2. b. Keadaan hajat yg berkaitan dgn kehamilan yang dpt membolehkan aborsi adalah: 1. Janin yg dikandung dideteksi menderita cacad genetik yg kalau lahir kelak sulit disembuhkan 2. Kehamilan akibat perkosaan yg ditetapkan oleh Tim yg berwenang yg didalamnya terda pat al. keluarga korban, dokter dan ulama c. Kebolehan aborsi sebagaimana dimaksud huruf b harus dilakukan sebelum janin berusia 40 hari

3. Aborsi haram hukumnya dilakukan pd kehamilan yg terjadi akibat zina Jakarta, 21 Mei 2005

MAJLIS ULAMA INDONESIA

6262