Naslov origiпala:

~i)JI ~ yi~TЈ ~Џ\

ADABI UCENJA KUR'ANA

Izdavac:

RIJASET ISLAMSКE ZAJEDNICE U BiH

IZDAVАСКА DJELAТNOST EL-KALEM

Za izdavaca:

SELIM JARKOC

Urednik i redaktor prijevoda:

MUSTAFA PRLJACA

Recenzenti:

HFZ. MAНMUD TRALJIC

HFZ. FADIL FAZLIC

Lektor i korektor:

TARIK JAKUBOVIC

DTP:

EL-KALEM

Telшicko uredeпje:

ISMAIL AHMETAGIC

Dizajn korice:

TARIK JESENKOVIC

St~шpa:

SVJETLOST STAMPA Saгajevo

Za staшpariju:

MUSTAFA BALTA

Tiraz: 5000 ргiшјегаkа

Sarajevo, 1998.

S arapskog: Husejn OmerspahiC

ELКALEM

Rijec izdavaca

PRILOG PRIВLAZAVANJU KUR'ANU

Кnjjga "Tibjan" - Adabi исепја Kиr'ana -, velikana islamske misli sedmog hidiretskog stoljeca En-Nevevija, kоји El-Kalem - izdavacka djelatnost Rijaseta Islamske zajednice и BiH stavlja па иvid svojim citaocima, predstavlja za nase prilike znacajan korak naprijed и pristиpи i odnosи prema Киr'апи kao jedinoj aиtenticnoj Boiijoj knjizi. Odnoseci se krajnje ozbiljno prema toj cinjenici, s dиinim postovanjem, ј sam и danonocnom druienjи s tim cjstim izvorom, aиtor је оvи knjigи naredao kao biser i и deset, odnosno devet poglavlja naveo sve ono sиstinsko sto se dotice odnosa izmedи covjeka, kao temeljnog bica Planete, ј Киr'апа Slavnoga.

Stjvo је vrlo пadahnиto i ·пjegovo citaпje и covjekи роЬиdије osjecanja slicna onima koja izaziva kvalitetna, istinska poezija. И tom smislи опо се, uvjereni smo, predstavljati svojevrsno osvjeienje, iniciFati neka nova razmiSljanja i biti od velike koristi svjтa onima koji teie saznatj sto vjse о Киr'апи, аЈј i sto vise zahvatiti iz njega. Takvima се, nadamo se, neke pиtove do tog cilja otvoriti иpravo ova knjiga!

Cinjenica da је njen aиtor, ЕЬи Zekerijja en-Nevevj, istaknиti pravnik safijskog mezheba, раје prema tome i djelo pisano ро pravilima te islamske pravne skole, nije nas omela da s ovom vrijednom knjigom, и пјепот Ьо-

5

sanskom izdanju, izade1no pred nase citat~Jjstvo. Naprotiv, driimo da to moie Ыtijos i razlog vise, buduci da ni jedan mezheb, иnиtar opceg islamskog promiSljanja, nije niti smije Ьiti iskljиciv и svojim stavovima. А - stavovi се se odria vati vec prema snazi argиmenata koji ih podиpirи! En-Nevevi se drii ирrаvo tog риtа - оп iznosi svoje argиmente, bez veceg obzira prema slиibenim stavovima odredene pravne skole, premda је vecinom па tragи safijskih pravnika, ali se ne liЫ da kod odredenih pitanja dadne prednost npr. hanefijama.

Naravno, и ovoj knjizi se neki propisi razlikиju od onih koje nalazimo и kod nas opceprihvacenoj hanefijskoj pravnoj skoli, cije stavove sam autor nerijetko istice zajedno sa stavovima ostali!J skola, Ьilo da ih opravdava ili osporava, ali uglavnom bez izno,5enja argиmenata, ЬПо njima и prilog ili protiv njih. Stoga smo, tamo gdje smo smatrali da је to neophodno, hanefijske stavove izdvojili i istakli ih и fиsnotama, takoder bez Sireg obrazlaganja i argиmentiranja. Medutim, иkoliko se иkaie potreba za neciin takvim, sirи elaboracijи stavova hanefijskih pravnika donijet cemo, ako Bog da, и eventиalnim kasnijim izdan jima.

Кnjigи "Tibjan ", koja nesиmnjivo predstavlja veoma korisnu i ронспи 1nateriju za sve оле koji uce i proucavaju Kur'an, toplo preporucujemo svom cijenjenom citateljstvи opcenito, а narocito naSim obrazovnim zavodima s islamski1n predznakom.

М. Prljaca

б

PREDGOVOR

Sej/1 i pravnik, in1am i ucenjak, poboinjak i zqhid, 1Jrsni i odlicni, ЕЬй Zekerijja Jal~ja Muhjiddzn Ь. Seref en-Nevevi, Allah ти se smilovao, kaie:

Hvala Allahu Plemeпitom Blagodarovatelju, Моспоm Darovateljн i Dobroeiпiteljн, koji паs upнti itnanн, odabra паsн vjerн паd drugim vjerama, i, iz prevelike milosti паm posla najplemeпitije i najodabraпije stvoгeпje, svoga miljeпika, prijatelja, roba i vjerovjesпika Mнhammeda, neka је spas i Ьlagoslov па njega. Njime dokiпн idolopokloпstvo i odlikova ga Casпim Кнi' апоm, mн 'dzizom koja се trajati sve dok protjecu vremeпa, kojom izaziva sve Ijude i dziпe, i пadvlada dokazima sve zalutale i ohole. UCiпi Kur' ап proljecem srca, umotn i spozпajom obdareпih, Ciji sjaj cestim uceпjem i protokom vremeпa ne пestaje, jer Slavljeпi i Uzviseпi ga olaksa za раmсепје tako da ga i 1nala djeca uce napamet. Sam Allah zagaraпtira ocuvaпje Kur' ana od izmjeпe i kiivotvoreпja, stoga је Кнr' ап снvап, Allahovom dobrotom, sve dok se smjeпjuju пос i dап. Potom AIIah пadahпu vrsпe i savrseпe uceпjake da proucavajн zпaпosti Кuг' ana, te опi sakupise Ьгојnе пauke koje smirнjн sгса vjerпika.

Na tome zahvaljнjem Allahн, i na пebrojeпim Ьlagodatima, а роsеЬпо па Ьlagodati imaпa. Molim Ga da mепе, moje prijatelje i sve muslimaпe, iz пeizmjerne Svoje dobгote, obaspe Svojim zadovoljstvom. Iskreno

7

svjedoCim da drugog boga mimo Njega nema, On nema druga, to svjedoCim svjedocenjem kojim' se zadobija AIIahov magfiret, zasluzuje zastita od vatre i nastanjuje u dvoгce Dzenneta. I svjedocim da је Muhammed Allahov гоЬ i poslanik, koji poziva u imaп. Milost i spas neka su njemu, casпom, plemenitom i savгsenom, njegovoj Cistoj porodici i njegovim drugovima, sve dok osvice dan i smikava se пос! А potom: Slavljeni i Uzviseni A11ah odlikova ovaj

Ummet - neka mu A11ah svoju cast poveca - djni islamom kojeg On sam оdаЬга, i poslanstvom Muhammeda, prvaka Ijudi, neka su na пјеgа пајсаsпiја A1lahova milost, spas i Ьlagoslov; i uzvisi ga svojitn Kitabom, najodabгaпijim govoгom, u kojem skupi Uzviseni sve sto treba mu'minu: dogaёlaje pt·ijasnjih i kasпijih generacija, pouke, primjere i uzore, propise о poпasanju н vjeri, jasne i пep·obitne dokaze koji upucuju jedinosti Allaha (wahdaпijjetu), i jos mnogo drugoga cemu su poducavali poslanici, Allah im podario spas i mir, dokaze jasne koji su bez rijeCi ostavili proste zalutale nevjeiпike. Mnogostrнkom nagradom Allah obasipa нсаса Кнr' ana, i jos nam zapovijedi da ga se drzimo, da ga stнjemo, da se ргi ucenju pгjstojno poпasamo ј neiztnjerno postivamo. О vгijednosti ucenja Кпr'апа nekoliko uzoгnih i

izvrsnih ucenjaka napisa knjige dobro poznate umnim i razboriti111. No, nazalost. Interes za pamcenje ovih knjiga u nase је vгijetne орао, ра cak i inteгes za njihovo izucavanje, te u njima nalaze vrijednost samo гijetki, раmесн obdareni.

8

Zapazio sшn da se moji sugradani u gt-adu Damasku, neka ga Uzviseni Allah sacuva i zastiti, kao i sva druga is]amska podrucja - jako mnogo interesiraju za ucenje Kur' ana Casnog, Ьilo uceci, Ьilo poducavajuci, ili preslusavajuci, pojedinacno i grupno, studiгajuci, ulaiuci napore noCima i danima, Allal1 im povecao ljubav za Kur' anom 1 za drugitn iЬadetima, zeleci tako dostici Ьlagonaklonost lJzvisenog i Plemenitog Allaha. То bija.Se гailogom da se prihvatim kalema i пapisem saietli knjigu о pona.Sanju ucaca Kur' ana, vrlinatna hafiza i svih koji Kur' an izнcavaju.

Allah nam zapovjedi da Кнr' anom sa\rjetнjemo, sto нklјнснје objasnjenje о ponasanjн onih koji Кнr' an нсе i stнdirajн, kao i znacajna нpнtstva i napomene. Nastojacн da ne bнdem opsiran, te zato u svakom poglavlju navodim samo ono sto mн је sнstina i sto p.-ecizira pristojno ponasanje kada је rijec о doticnom djelн. Zaradi toga н knjizi sam izostavio lance prenosilaca (sened esanld), iako sн izostavljeni lanci p1·enosilaca, na сеmн zahvala pripada samo Ailahн, cvrsto нrezani u memorijн, јег kгajnji mi је cilj podsjecanje na опо najbitnije. Razlog sto се ovo djelo biti sazeto jeste i to da se Зakse nauci napamet 0110 sto је koгisno i da korist kпjige Ьнdе sveobнhvatna. Na kraju knjige pojasnio sam manje poznata imena i IijeCi, onako kako sн spomenute ll redoslijedн knjige, jei tako се knjiga Ьiti korisnija, izbjeCi се se nedoumica kod Citalaca, s tim sto svako poglavlje sadizi пеkа pravila i Ьitпе zakljucke i koristi.

Razlнcio sam vjeгodostojne hadise od slaЬih i naveo koje ih poнzdane zbiike biljeze, нz (mogнcnost da to nekada p.-evidim) samo neke izнzetke.

9

Znaj da ucenjaci hadisa, kao i mnogi drцgi, dopustaju da se radi ро slabitn hadisima kada је u p!tanjн poticaj па dobra djela. I рогеd toga ја sam se ograniCio na vjerodostojne hadise, s tim sto sam slabe hadise koristio ll vrlo rijetkim slucajeYima.

Na Plemenitog Allaha se oslanjam i u Njega se poнzdajetn. Njemн se pi"epнstam i Njemн se нtjecetn. Molim Ga da me upнti ispravnim putetn, da me zasбti od stanja н koja su zapali zalutali i prkosni i da mi ti"ajno Svoje dobro poYecava. Njetnн skruseno izнstih doYu, slavljen neka је On, da me priЬ1izi Svojem zadoYoljstYн, da me pi"oziYi u skнpini onih koji Ga se istinito Ьоје, da mi srce prosvijetli iskrenim nijjetima, da mi olaksa Cinjen}e sYakog dobra, da mi da kudreta pri Cinjeпju casnih djela, da me tako tniloscu obasiplje sve do smrti i da istн Ьlagodat podari sYim mojim prijateljima musJimanima i muslimankama. Al1ah nam је dovo]jan i diYan је Оп Zastitnik, а sva moc i Ylast ргiраdајн satno Njemн, Uzvisenom i Silnom.

Sadi"zaj kпjige obuhyaca s1jedeca poglav1ja: - Prvo poglavlje: sazeto objasnjeпje о vrijednosti

ucenja Кuг' ana i onih koji ga pamte. - Drugo poglavlje: о prednosti uсепја Kui"' ana i

ucaca nad ctгugim ctjelima i dгнgim Uнdima. - Trece poglavlje: о postivanju ucaca Кuг' ana i о

zabгani паnоsепја im uvгede. - Cetvrto poglavlje: о ponasanjн опоgа ko

poducava Кuг' an i onoga ko нСi Кнr' an. - Peto poglavlje: о ponasanjн i velikoj nagгadi hafi

za Kur'ana.

10

Sesto poglavlje: о ponasanju prilikom ucenja Kur' ana. Ovo је poglavlje najopsirnije buduCi da је ono i cilj ove knjige.

- Sedmo poglavlje: о ponasanju ljudi ргеmа Кuг'апu.

- Osmo poglavlje: о ajetima i suгeti1na koje је pohvalno uciti u odгedeno vrijeme i u posebnim okolnostima.

- Deveto poglavlje: о pisanju i postivaпju Kuг'ana. - Deseto poglavlje: о objasвjenju manje poznatiћ

rijeci koje sadrii knjiga.l

1 - Ovo је poglavlje ispusteлo tl prijevodu, jer sve manje poznate rijeci koje sadrzi knjiga u originalu nuzno postaju poznate citaocu u prijevoclu knjige. (Ор. prev.)

11

PRVO POGLAVLJE

О vrijednosti ucenja Kur'ana i onih koji ga pamte

A1lah, dz.s., kaze: ~ ;:. ;. __. о,.... ",.. ",.. ,.. Ј ... "". ,.... ..- ,. ) о_.. '\

\~ ~\_:јјЈ v l_,_u;iј oYL..:JI lyuiј ~\ yL

- -

~T_)ijl ~~~.]Ј\)): ф oJJI Ј_r-ч) ј 1~: -.:ј\ј ~ .JJI ~) =-~~ ј>'Ј

јА_; ~ ~q у.ј ~i)JI f_,~ ~ JJIJ , ~~_;..;1 tl~~~ ~~~ i: -ч~~ Ј.љј ~Ј ~_;~1 ~~ЈЈ. (t .JI_,~i .Ј "jl::.. ~

"Onaj ko vjesto uCi Kur' ап Ьiсе skнpa sa pisarima, casni111 i cestitim 111elekima. А onaj ko zamuckпjuCi uCi Кнr' ап i kоп1е је Кнr' an tezak, itnace dvostruku пagгadu." (Buharija i Muslim)

Ebu Musa el-Es'aг1 kaze da је Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

~ )) :ф .JJI ј_,_.Ј Ju :Ј~~~ .ш1 ~) ~_)~..:.:~1 t..>'У' ~~ј>-ј ; ... ,. ,~: ,}}", .,.,. ; ' ·.JI ..Ј,- .) :;i ; о ; // "" ...

~Ј ~~~ј~ 1Ч~Ј ,~_,..;'~\ ~ .Ј1-дЈ\i~ ~jj\ifjl\

~~~~~ј 4Ј ~.) ':1 '~~\ ~ ~\_,јЈ\ ~~ ':1 ~јј\ ifJll

~;~ј~~Ј ,:i3~)1 j..:S ~~~\ ~~ ~-UI ~;.;L:J.I ~ј

~ ;

~ј~)~\ о\ј). ((__,-А "Mu'п1iп koji нСi Кuг' ап је poput utгudze (socnog

litnuпa, kod паs tnalo poznatog, ор. pt·ev .): ima lijep 1niгis i ргiјаtап okus. 1vlu'tnin koji пе нСi Кнг'аn је kao huпna: пета miгisa, а okus јој је pгijatan. Munafik koji uci Кнr' an је kao bosiljak: miris п1н је lijep а okнs goIЋk. А muпaЛk koji ne псi l(uг' an је kao gor-ka tikvica: ne1na miгisa, а okпs јој је goгak." (Buhaгija i Mнs1im.)

Оmег Ь. e1-Hattab kazuje da је А11аћоv Pos1anik, s.a.v.s., govoпo:

с!;_ j\N :WI .Ј~ )Ј : JL9 $ ~~~ ~~ ~ .ЈЈ\ у:оЈ ~'-k.;ll ;Т-~~ if'ј

~ ~~ј) . ((Ј..Ј.-т.;..; ~ј Lci~Jr ~WI 1~

14

"Uzviseni Allah Kul"' anorn jedne uzdize а dl"uge ponizava." (Muslirn)

Ebii Urnarne el-Bahili pripovijeda da је сио Allaho

vog Poslaпika, s.a.v.s., kada је kazivao:

:Ј~$ .W\ ~\_}-"""Ј~ :Ju ~ .JJI ~Ј ~Џ\ LL"I ~~ ~t>-J

~ о\ЈЈ . (( ~~~~ ~ ~~~ rу.: tiЧ..Ј~ ~T_;JI IJJ)_~ Ј) "UCite Кнг' ап, јег се se Кuг' an па Kijarnetskorn daпu

zauzitnati (seПi' at) za опе koji su ga uCili." (Mпslirn)

Ibn Otneг pгenosi da је Vjeгovjes11ik, s.a. v .s., геkао:

: .::;:-:.]1 Ј :ЈЈ /~\ј)): JL; ~~\у~.W\~)~~\ УЈ

~~-.А ~.UI ~L:;T ~ЈЈ 'ЈУ\ >-l_j\J J-)JI ~l_jT Ј..: i~ __н-9 ::,~1 :.U1 ol:iT ~Ј "' / с )

~Ј~Ј~\о\ЈЈ .(iJ4-:JI>-l,jTJ~\>-\.J~~

"Dopпsteпo је zavidjeti sarno п dva slпcaja: covjekн kojern је А11аћ darovao Кuг' ап i 011 ро пjernu radi посп i dа11јн i covjekн kojern је Allaћ dao bogatstvo ра ga 011 danju i поен tl'osi па AIJahovoш рпtн." (Впћагiја i Mпslirn)

Slicaп hadis preпose Mпslim i IЬп Madzdze od Abdullaha Ь. Mes 'iida.I

АЬdп11аћ Ь. Mes 'iid pгenosi da је A11ahov Poslanik, s.a. v .s., геkао:

1);. )) :$ .w1 Ју) Ju: Ju ~ .w1 ~Ј~.У--" if. .w1ч

'i.fL_rjl "\)Ј . ((Ј_)->-~) 'Ј__.-> i 'ј) ''Ј:,_;. ~i :~Ј 'ј__,...>

~ .:_,-.->- ~....\..:>-: JL;)

"Ко prouci koliko jedan harf iz Kui' ana imace nagradu, а za dobi"o djelo nag1-ada је deseterosti"uka. Ја ne kaie1n da su ELIF LАм МЈМ jedan haif, nego је ELIF harf, i LAM је harf i MIM је harf." (Tiгmiz1 kaze: ovaj hadis је hasen sahih.)

Ebu Se'1d el-Hudr1 pripovijeda da је Vjerovjesnik,

s.a.v.s., rekao:

y)IJ~)) :Ju-$ ~~-~ ~rЈ~ "Covjek u Cijim grudima nema nista iz Kur' ana је

kao IazvaJina." (Tirmizi kaze: hasen sahih.)

16

Abdullah Ь. 'Amr Ь. el-'As prenosi da је Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

·~ ~ ~\~ L..џ .W\ ~_) J"L.,J\ ~)-!ј~ И"'! .W\~~ј

Џ..UI Ј ј} ::....s ~ј~) ~~\) i__jl : 1)\_;.11 ~\...,d Ј~ )) :JL; Ј\ЈЈ ~LJIJ ~.Lr=Jij ~ј~~..нi .,\ј). ((~j__,.z ~т!'-т ~Ш?::,~

• ~~~..l:>- :~.i-._?JI

"Na Sudnjem danu се se reei onome ko је ueio Kur'an: Uci Kur'an i penji se! Uci kao sto si ucio na dunja\ukп, jer tvoj stepen u Dzennetu се biti tamo gdje proueis posljednji ajet." (ЕЫi Davud, Nesa'l i Tirmizl: hadis hasen sahih.)

Ми'az Ь. Enes pripovUeda da је AJlahov PosJanik, s.a.v.s., rekao:

~\)Ј1 1);. )) :Ju ~ 21Ј1 Ј_,_...,) ~i ~ 21Ј1 ~) u-ii ~~~~Ј о ",. с- Ј ",. о ,. Ј Ј о "... ,. ,.. о "..о ,.,. ~ ... ~..... ... ;.'1 ... ... а,.... ,.. ,.,. "... ...

~~ ~ и-->i ~Ј--~,~~~ \У..~~; ~~~Ј .u!l ~i ~ l: ~ј ~jl~ y.i ~\)) (( \~~ ~-_Ј~~ LJ 'Џ~\ ~~ ~~\

"Ко bude ueio Kur' an i radio ро njemu, Allah се mu roditelje na Kijametskom danu krunisati krunom koja се biti Ьljestavija od sunceve svjetlosti u kucama na ovom svijetн! Ра sta mislite za onoga ko bude takav? !" (ЕЬй Davud)

Darim1 biljezi u Suneпu da је Abdullah Ь. Mes'ud геkао: "Ucite Кuг' an, jer Uzviseni AJlah nece kazniti sгсе koje је svjesno Kur' ana. Кuг' an је Ailahov sohbet, siguгan је onaj ko mu pt·isustvuje, а neka se гaduje nagradi onaj ko voJi Kur'aп!"

17

http:1)\_;.11

Abduihamid el-Himtnani kazuje da је нpitao Sнfjana Sevrija: - Ко ti је drazi, covjek koji se Ьогi na A11al1ovom putu, ili covjek koji нСi Кнг' an?

- Covjek koji нСi Кнr' an, jer је Vjeгovjesnik геkао: "Меdн nama је najodabraвiji onaj koji нСi Кнr' ав i Кнr' аnн poducava."

18

DRUGO POGLAVLJE

О prednosti ucenja Kur' ana i псаса nad drugim djelima i drugim Ijudima

Ebu Mes 'iid el-Ensari el-Bedri prica da је Allahov Poslanik, s.a.v.s., kazivao:

r~ }) :ј\ј$~~ и>- ~ .ш1 ~ј~)~'~)~~~,~~ ~i и>~ о\)Ј . {< JL...i w\ ybl ~j)i r_,Ај\

"Ljude u namazu predvodi onaj ko najvise i najbolje uci Allahovu Knjigu!" (Mus1im)

lbn 'Abbas kaze: "UcaCi Kur' ana bili su clanovi Omerovog Savjetodavnog vijeca, bez obzira da li bili starci ili tnladiCi." (Buhari)

Zatim znaj da је ispravno i odabrano misljenje, koje podrzavaju pouzdani ucenjaci, da ј-е ucenje Kur'ana odlikovanije (efdalnije) od ucenja SUBHANALLAH, LA ILAHE ILLALLAH, kao i drнgih zikrova, za sta postoji mnostvo jakih argumenata. А Allah najbolje zna!

19

TRECE POGLA VLJE

О postivanju ucaca Kur' ana i о zabrani nanosenja im uvrede

Uzviseпi Allah kaze:

11 ~~ ~ ~}.iJ1 .-_, у- .11 Јtэ А postiva1~je Allaћovih odredbi - znak је bogoboja

nosti srca. (El-Hadzdz, 32).

; . ~~ ~ ~~ ~ ј;_;.~ ;JJI ~L:~_:_ ~ :;Ј t А ko postuje Allahove svetinje, uiivaL~e milost Gos

podara s1юga. (EI-Hadzdz 30).

) 'о>-\~\ ~~Jll ~ ~~ ~,l ~G,. ~\Ј t Ј vbudi Uиbazan prema vjeгnicilna koji te slijede!

(Es-Su'ara', 215).

~4, \~\ ..Ш \~\ \.А~ ~LcЈ11Ј ~)11 ~Ј1~ ~..U\3 t ол y~·il ~ ~ lJJ_,

А oni koji 1~jernike i 11jernice vrUedaju, i ako oni to ne zasluiuju, tovare па sebe klet1JU i ociti grijeh. (El-Ahzab 58).

Smisao ovoga poglav]ja jos pojasnjavaju vec citirani hadisi Ebu Mes 'uda i Ibn Abbasa.

ЕЬй Мйsа el-Es'ш·I prenosi da је Allahov Poslanik, s.a.v.s., t"ekao:

21

LJA -:"!)): ..$ .JJI Ј_,_.....) Ju: Ju ~ .JJI ~) ~~"~I:U'""Y ~~с:._.>-Ј

у JLtJI ~ .ЈТ~\ }L>-Ј r-Lil ~ : ~ -~ 11 ~~ ~\ГС::~ ЈL_ц; .JJI ~~l ~...L>- уьЈ~31~ y.i е\ЈЈ . (( ~\ .Jl.Ь.L.JI ~~ r\rS'~ ,- JU-IJ

,j--...:>

"Znak velicanja Allaha је postivaпje: starca tnиslimaпa, нсаса Киr' ana koji ne pretjeruje i Кнr' an ne zanemarиje, i postivanje pravednog vladaгa." (ЕЬи Davнd, ћadis hasen.)

Aisa prenosi:

~u1 Ј~ .Ji ~ .WI JrwJ (;:,._:r: ;.::Ju ~ illl ~_;~и. ~Ј y.i ~U-1 Ј 1-Ј . (( e..L-...A )) Ј )l_r:J\) ((~))Ј~)\~y.i •\ј) . ((~ј~

~ ~..l>- У> (( ~ЈЈ-1 i#))Ј~~ ц "Allahov Poslanik, s.a.v.s., nam је naгedio da ljudima

dajetno mjesto koje zasluzиjи." Hadis biljezi ЕЬй Davud и svom "Sиnenи" i el-Bezzaг и svo1n "Musnedu". El-Hakitn н svojoj knjizi "Ulнmu-1-hadis" za njega kaze: "Hadis је potpнno vjerodostojan (sahiћ)."

DzaЪiг Ь. Abdнllaћ kaze da је Vjerovjesnik, s.a.v.s., нkopavajuCi ро dva seћida nakoп Bitke па Uћudu pitao:

о Ј1 о -? о ,. ;.,....:~ ",. ,. Ј{.,...

~ ~т_;.u l.l>i )S'i 41 "Ко је znao Yise Кш·' ana пapamet?" N akon sto bi

пjegovi dгнgovi pokazali па jedпog od пјiћ, Allahov Poslanik Ьi toga stavio н procelje (zajednickog im) kabuгa." ( Bнhal'ija)

22

Ebu Huгejre kazнje da је Vjerovjesnik, s.a.v.s., govot·io: "Uzviseni Allah kaze:

~ : jU );_3 ~ :WI ~k)): ~ y.:JI у~ .illl ~Ј ~fl~ ~~у

l$J~! ~\)Ј . ((у_)-Ч~~~ ..ш Џј Ј~~~ 'Objavljujem [Ћt onome ko нvrijedi Moga prijatelja! "'

(Buharija) Buhaгija i Musli1n Ьiljeze od ЕЫl Huгejieta da је Al

lahov Poslanik, s.a.v.s., Iekao:

illl :С~ Ј_,~~~ Ј:о :_;. )) :Ju ~~~~~~ј~ .((~~ ~-'-~ :.UI~ ;л; •JL.u

"Onaj ko klanja sabah-namaz u Allahovoj је zastiti, ра пе dopпstite da vas Allah pita za vase dugove piema Njemu!"

Dvojica uvazenih imarna, ЕЬй Hanife i Safija, Allah itn se sп1ilovao, govorili sн: "Ako ucenjaci nisп Allahovi tniljenici ( evlije) onda A11al1 i nema tniljenika!"

Imam i hafiz Ebu-1-Kasim Ibn 'Asakiг, neka mu је Allah milosti\', kazivao је: "Znaj bt-ate 1noj! - Allah nas пputio Njegovu zadovoljstvн i obdaгio nas sicima koje Ga se Ьоје iskreno1n bogobojaznoscu - da је meso (tj. ogovaranje) ucenjaka otгovno, а poznato је da Allah osгamoti опе koji klevecп нсепјаkе. А опоgа ko svojitn jezikom vгijeda нсепјаkе, Uzviseni Allah се kazniti tako sto се uciniti da тн пmте srce ргiје пеgо ga smгt zadesi." VZ ".. ".. :з .;. ,.. У. о ~ ...- с о .JI ,.. .;. о о о ...- .".. ; ,.. ; ,... ,.. о ...-а,. ,

~'\~ ~ )\ ~~ ;,)\ ~~~ ~ ;Ј~l>.ч. .f.!jj\ !~"

\1 J_,..JI ~ ~~

23

"Neka se pripaze oni koji postupajп supгotno nareduju Njegovom, da ih iskusenje kakvo ne st.igne ili da ih ne snade boina patnja." (En-Nur, 63.)

24

CETVRTO POGLA VLJE

О ponasanju ucitelja Kur' ana i onoga ko uci Kur'an

Ovo poglavlje, kao i dva poglavlja poslije njega, predstavljaju Sl"Z knjige. Iako је polje koje sadrzi cetvrto poglavlje vrlo razgraпato, ја cu sazeto iznijeti пamjene ovoga poglavlja u nekoliko odlomaka kako Ьi se knjiga sto lakse i tacnije naucila napamet, insalHih.

Prvo na sto treba ucitelj i ucac Kut"' ana obratiti pa:Znju jeste da im cilj bude zadobiti AIIahovo zadovoljstvo ucenjem Kur'ana, kao sto to Uzviseni Allah nalaze:

~~~ј ~~11_/.... ~ё~ј ~~ ~~.UI ~ ~ illl 13~~ ~! IJ~i Сој t о Џ\ ~~~о :~о

0

1\ ~~ ~~) ~\5')1 А naredeno i1nje da saтno Allahu robuju, da Ми iskreno,

kao pгavovjen1i, vjeru ispovЏedaju, i da namaz obav{jaju, i da zekat udje(juju, а toje- ispravna vjera. (El-Bejjine 5).

в·uharija i Muslim su zabiljezili hadis koji prenosi

hazreti Omer:

J~"~l L,j~)): JL; ф .illl ЈУ""Ј ~i ~ .JJI ~Ј y\.kJ-1 Ј.~ ,f'j

~Ј ~JL;.,)I о\ЈЈ

IЬп Abbas је govorio: "Covjek се biti z~stiCen pгetna пijjetu."

Neko је геkао: "Allah ljude obdaruje na оsпоvп пjihovih пijeta."

Ebй-1-Kasim el-KusejгT kazao је о ihHisu (iskгeпosti): "lblas је pokorпost iskljпcivo Allahн, sa паmјегоm ргiЫizауапја iskljucivo Uzviseпo111 Allahu." Та пшnјега је bez icega vezanog za stYot'eпje i bez zelje za пеСiј0111 pohvalom. Drugi1n rijecima гесеnо: ll1las је vгsепје djela iskljпCiYO ll ime Boga, bez obzira sta се svijet. па to гесi.

Hпzejfe eJ-Mer'asT је геkао: "Ihlas је da covjekoYa јаУпа i tajna djela budп istog stпрпја."

Zпппun је goYoгio: "lhlas ima tгi zпaka: da poћvala i pogгda od ljпdi bпdu п istoj гаУпi; da se zaboгaYi videпje samoga djeJa ј da se nagгada za sYe ucinjeno ocekuje па ahiгetп."

Pripovijeda se da је Fпdajl Ь. 'Ijad rekao: "Ne ciпiti nesto zbog ljпdskog pogleda је licemjerstvo; Ciniti nesto zbog ljпdi је siгk; а il1las је da te Allal1 zastiti od oboga!"

Sehl et-TusteiT kazivase: "Veleпmпi ljпdi htjedose def'iпirati ihlas i паёlоsе da је on sшno ovo: da s\raka covjekova kгеtпја i sYako пjegovo 1niгovaпje bпdu isklj~CiYo н ime UzYiseпog Al1aha, bez пatгuhe pozнde, strasti i ovoga svijeta."

Es-SiпT је govoгio: "Ne cini пista zЬog ljнdi, пе ostaYljaj пista zЬog ljнdi, od пjih ne skгivaj пista, пiti i111 ista otkri vaj."

El-Kusejгi је rekao: "Vrhпnac iski"eпosti је da se tajno izjednaci sajavnim!"

26

Haris el-1\tiuhasiЫ govorase: "Iskren је onaj; koji zbog zdravlja svojega st"ca ne obraca paznju da li се njegoy нgled isciliti iz sica Ijudi, koji ne voie da ljudi saznajн za prasku njegoYih dobrih· djeia; kome ne pada tesko saznanje ljudi za пjegovo ruzпo djelo, jei kada mu to tesko padne na dusu znaci da tezi poYecanju uglecla medн ljнdima, sto vec ne spada u ponasanje iskrenih."

Neko је rekao: "Ako iskreno trazis Allaha, Allal1 се ti podш·iti og1edalo u kome ces vidjeti sva cuda ovog i budнceg svijeta."

Mnogobrojne sн izreke casnih ucenjaka koje se ticu iskreпosti. lJkгatko sam spomenuo samo ono sto је najnнznije, јег sam о istom рrоЬlепш opsirno pisao u нvodu djela "Seiћu-1-Mнhezzeb", sa akceпtom na pona sanje llCiteJja i ucenika, pra\'Пika i onoga ko izвcaYa pravo, sto obavezno .тога znati svako ko se bavi naвkotn. А Allaћ najbolje zna!

* * *

Neophodпo је da ucac Kвr'ana svojitn ucenjem ne nastoji postiCi ovosvjetskн materija1nu korist, niti po1ozaj, ugled, prestiz medв vгsпjacima, роћУаlн ljнdi, skгetaпje paznje па sebe, ili Ьilo sto slicпo to1ne. Medнtim, nece nauditi нсасн Кнt·' ana ako оп Ьнdе ocekivao kakvн neznatnн koгist od onoga kome u6 Кнi"' ап, sYejedпo Ьiia to kakYa matei"ijalna dobit ili pak пеkа пsiнga, tna kako Ьila пeznatna, kao sto је nрг. odгedeni pokloп koji, da nije uCio Кuг'ап пе bi dobio. Uzviseni Allal1 nas podsjeca:

27

~~~~ ~~'JI ~Ј ~ј ~ ~; Џ:.UI ~?' ~; ~t5' ;ј ~ Onon1e ko bude ielio nagradu па ovome svijetu

clacemo n1u је, ali ти па a/1iretu nem,a udjela. (Es~Sura, 20.)

4~;~ ~l:.3~ ~ Ј ~ ~L.JI ;~; ~t5' :;. ~ / / / / / )

Onome koji ieli ovaj svUet, Mi 1nu brzo clajen1o sto hосеп1о, i kome hocen1o. (EI-Isra', 18.)

Mnogobrojni su hadisi koji tretiraju ovaj proЬlem, medu kojima је i sahih hadis koji biljezi Ebu Davud od Ebu Hurejreta, и kojem stoji da је Allahov Poslaпik, s.a.v.s., геkао:

~~ ~ )) :$ .w1 Ј.Ј-'""Ј JU : Ju ~w\ ~Ј;_;-:!~ ~i ~ ",. ~ ",. ",. ,. Ј ..., "" ; ,.,. ,...o.JI

~~ ЏJJ\if l.p_):.~ ~~1~ ~ Jw .uJI ~Ј~~ / / ... о ;

~,:)L..,~ ,:) Ј\,:) у.\ о\)Ј . (( ~L:-i\1 i у.. ~\ ј/

"Ко nesto Cime se postize zadovoljstvo Uzvisenog A11aha nauei samo zato da bi stekao kakvu ovosvjetsku korist, taj nece osjetiti miris Dzenneta na Kijametskom danu".

Епеs, Huzejfe i Ка'Ь Ь. Malik pripovijedaju da је Allahov Poslanik, s.a. v .s., kazao:

: JL;-$ .W\ ЈуЈ 1)\ ~.W\ ~Ј ~l.A !.)-! ~) ~.L-J ~~ ~

~у.-)~ Ј~ J~~~~'l:~~ Ј~~~\~ ~!~r-w\ ~:;))

~.l.A_?\ о\ЈЈ. ((JWI ;)-А о~;_;::\; ,~1 ~U\

"Ко bude naucavao nauku da bi raspravljao sa maloнmnim, ili se nadmetao sa ucenjacima, ili da na sebe svrati painju ljudi, neka seЬi pripi"emi mjesto u Dzehennemu". (Tirmizi, hadis hasen)

28

***

Neophodno је da нeitelj Kнr'ana obrati naroeitн painjн da mн ne bude cilj da ima veliki broj нce-nika koje poducava, ili ljudi koji ga pitajн, kao sto treba obratiti paznju da mu ne pada tesko sto пеkо uCi Кш·' an pred drugim uCiteljem ili negdje drugdje izucava kakvu nанkн, jer takav osjecaj је nesreca kojom AJlah iskнsava neke нCitelje neznalice, kao sto је i potvrda da takav covjek ima rнznн natnjeru i pokvarenн dнsн. Ujedno to је i neoboriv dokaz da poducavanjem Kur'anu nije zelio steCi Allahovo zadovoljstvo, jei da је to zelio nikada mu tako nesto ne bi tesko padalo, nego bi sam sebi rekao: "Poducavanjem Kur' anu ја ze]im samo pokornost Allahu, sto sam i postigao, а нcenik нcenjem Кнr' ana pred nekim drugim tezi povecanju znanja, zbog cega mн se ne moze prigovoriti."

Imarn ЕЬй Mнhamed ed-Darirn1, Ciji imamet i izvanredno pamcenje svi priznajн, biljezi u svome "Mнsnedн" da је hazreti Alija rekao: "0 vi нceni! Radite ро znanjн koje irnate, jer ucenjak је sarno onaj ko postupa pгerna svorn znanjн i Cije znanje је sнkladno djelн. А doCi се generacije нcenjaka Cije се znanje biti samo na jeziku, djela се irn biti suprotna znanju, nijeti razliCiti od svega sto javno rade. U halkama се sjediti da bi se nad1netali Ll znanjн, bice gnjevni ako irn нcenici budu sjedili pred drugirn uciteljern! Njihova djela н takvirn halkarna nece biti uzdignнta Uzvisenom Allahнt"

Imarn Safija је kazivao: "Zelio sarn da Jjudi нсе iz mojih knjiga, а da nijedan harf meni ne pгipisu."

29

* * *

UCitelja Kuг'ana treba kтasiti lijep moral na koji vjera podstice, pohvalne osoЬine kojitn је Allah zadovoljan, kao sto је пре odricanje od ovog svijeta te ravnodusnost рrепш njemu i onitnljпdin1a kojimje on krajпji cilj, zatim darezljivost i velikodusпost, plemeпita svojstva, umjereпa пasmijaпost lica, blagost i stгpljivost, izbjega\'anje пedolicпih djela, bogobojazпost, skruseпost, smireпost i spokojnost, pokш-пost i skJomпost, kloпjenje od pi"etjeranog smijeha i saljeпja, pridl"zavanje higijeпe koju vjera nalaie poput пklaпjanja пeCistoce npr., zati111 odstraпjivaпje dlacica s koSinatih dijelova tijela, skracivaпje brkova, obrezivanje nokata, dotjerivanje brade, odstгanjivanje neпgodnih miгisa, izbjegavaпje nepristojne odjece; zatim se mora kloniti zavisti, 1icemjerstva te пmisljeпosti i prezit-aпja di"ugih, п1akar oni bili i nizi od njega.

Оп se, isto tako, tt·eba dizati hadisa koji govore о s1av1jenju Boga, о zikJu i dovama, i biti svjestan Bozije prisutnosti u svojim i tajпim i javnim djelitna. On u tome 1nora biti ustrajan, bas kao sto mп п svemu oslonac mora biti н Allahu Uzviseпoп1e.

* * *

Treba da blago postнpa sa ucenicima koji pied njim паuсаvајн Kui' ап, uz dobrodoslicu i111 i lijepo opl1odenje, ргеmа nivou svakog ucenika.

Tiгmizi i IЬп Madzdze biljeze od ЕЬй Haruпa el, Abdija da је геkао: "Kada smo dolazili da uci1110 kod

30

ЕЬй Se'Ida el-Hudrija govorio Ы nam: 'Dobro dosli ljudi oporuke Allahova Poslanika, s.a. v.s.!"' Vjerovjesnik nam је govorio:

~ .JJI ~Ј ~J..ull ~ Џ ~L lS: JU ~~\ јјЈ~ ~f у

~~UI -Jl)) : Ju $~\Ј~.~ .JJI ~~~Ј~~~;: Jyi) '~yi ~~~ ,u-:;JJI Ј~~ ~.0)~~, )lkJ\ if ~;4 ~~)~~ј (:;5

{- ; о /о

~~ -:.r.IJ t$.L._;JI ~1ЈЈ. (( l_r--> ~ l_,...o~\ј

'Ljudi се vas slijediti, dolaziCe vюn iz 1nnogiћ kгajeva Zemlje da bi nauCili vjeru, ра kada vam doёlu lijepo se ophodite ргеmа njima. '" (Daif hadis. Slican hadis biljezi Daгimi u mнsnedu od ЕЬй Deгdaa.)

* * *

Pr·uzanje savjeta ucenicima tieba biti odlika нcitelja Кuг' ana, jer Allahov Poslanik, s.a. v .s., poгucuje u hadisu koji pienosi Muslitn:

~~~ј ~.r-')j ~шј~~~ ~..u1 )) :Ju $ .w1 ЈЈ-""Ј у . t ..... ~~ q \ • (( ~~ Q . 1 11•г--- _Ј_,./ \-'W ...~~

"Vјега је dobioCinstvo pt·ema Allahн, Njegovoj Knjizi, Njegovom Poslaniku, itnamima i obicnim ljudima!"

U dobiocinstvo prema Allahu i Njegovoj Knjizi spada i postivanje onoga ko uci ili izucava Кuг' an, te da ga uciteJj poduci onome sto се mu koгistiti, da ргеmа uceпiku bude ljubazan, da ga na putu nauke p01nogne koliko је kadaг, da piidobije njegovo sгсе, uz Ьlagost i

31

velikodusпost prilikom poducavaпja, kako bi ga neprestaпo podsticao па пauku.

Pored toga пеорhоdпо је da ueitelj podsjeti пcenika na zasebnu vrijedпost папсаvаnја Kur' ana, sto се Iezultirati izvoiпom eпeigijom i povecanjem zedi za naukom. Uz to се ga podueiti da piema ovome svijetu bude ravnodusan, da mu on ne bude konacan cilj i da ga ne obmane, da mu pojasni kako је izucavanje Kur'ana i vjeiskih znanosti put odlucnih i Iazboritih, Allahovih odabranih robova, put kojim se uspinje do stupnja poslaпika, neka im је Allahova milost i mir!

Treba da bude samilostan, da se о ucenikн brine kao о svome djetetu ili о sebi, нz Ьlagost i paznju; da otrpi grubost нcenika i los odgoj, iznalazeci poпekada razloge za rнzпо ропаsапје ucenika, jer svaki covjek је podlozaп mahaпama, osobito u mladosti. Da zeli нсепikн dobro koje i sebi zeli, i da mн svaka manjkavost kod uceпika tesko pada, bas kao i пjegova vlastita.

Bнharija i Mнslim Ьiljeze od Епеsа da је Allahov Poslaпik, s.a. v .s., kazao:

~ L.. ~':i ~ :_;;.. ~~1 ~ј;. "Ј)): Ju J.ji $1ul Ј_,....,.Ј d'

.((~

"Niko medн vama песе Ьiti istiпski vjet-пik sve dok пе Ьпdе zelio svome bratп опо sto sam sebi zeli."

IЬп Abbas kaie: "Najdraii mi је onaj koji prekoraei гаmепа dгugih da Ьi sjeo pred tnene. Kada ЬЉ mogao da otjet-am mнhu prije пеgо n1u раdпе па lice, otjerao bih је."

U dn1gom ргеdапјu se kaze: "Ја osjetim пeprijatnost kada mu mнha padne ла 1ice."

32

* * *

Nuzпo је da ne bude ohol prema нceпicima, da bude dobrodнsaп i ponizaп, jer mпogi hadisi podsticн па poпizпost prema oЬicпim ljuditna, sto postaje пaglaseпije kada su ро srijedi uceпici koji su uCiteljн kao пjegova djeca, uz to jos пансаvајu Kur' ап; опi kod пјеgа imaju pt-avo koje proistjece iz zajedпickog im druzeпja i dolaska mu па поgе. Blagosti poducava i Vjerovjesпik, s.a.v .s., u ћadisu koji glasi:

. (( ~ ~~ t::j ~ј ~~~ ~~ )) :Jt; "вudite Ьlagi prema oпima koje poducavate i pretna

oпim koji vas poducavaju." ЕјнЬ es-Sahtijaп'i govorase: "Uceпjak treba staviti

zemlje sebi па glavн iz poпizпosti Uzviseпom Allahн!"

* * *

UCitelj treba postepeпo пavikavati uceпika па роstнрапје ро нрнtаmа sнппеtа, па razvijaпje plemeпitih

svojstava i ovladaYaпje sнptilпim gestama. On ga takoder treba navikavati па neporocпost н sYetnu sto radi, јаvпо i tajno, i svojom ga rijecju i praksom opetovaпo podsticati па iskreпost, istiпoljubiYost i lijepe паmјеге; zatim mн гazvijati svijest о tome da ga Allah пadzire н svakotn treпнtku, te mн pojasпiti da се mн se па taj пасiп otYoгiti vrata spozпaje i raskriliti mн se ргsа, i da се mн iz sгса poteCi mнdгost i tапаhпо razvidaпje stvari i ројауа; da се mн Allah spнstiti svoj Ьlа

33

goslov na njegovo znanje i нkuрпо mн staпje пjegovo, i da се mu i гijeci i djela biti па mjestu.

* * *

Poducavanje Kur'anu је skupna obaveza (fard kifaja), а u slucaju da tom pozivн odgovara sшno jedan covjek, prerasta н njegovн Jicnu obavezн. Ako postoji grupa ljudi medu kojitn nekolicina ispunjava нvjete нeitelja Kuг'ana, ра svi odbijн taj poziv, grijeh spada na sve, dok, ako neki pristanн poucavati, gгijeh spada sa pгeostalih. А ako se ista obaveza dodijeli jednom odredenom covjekн, раје odblje, tu preteze stav uleme da takav nije grijesaп, iako nije pohvalпo da takvu duzпost izbjegava bez cvrstog razloga.

* * *

Jako је pozeljno da нeitelj brizljivo podнcava нсепikе dajuci im pгednost nad vlastitim zivotпi1n potгebama koje nisн neophodпe, da srce apsolutno rastereti i нsmjeri poducavanju ucenika, da zasebnн paznju obгati na гazнmijevanje kнг'anskih ajeta, st-azinjerno sposobnostima svakog uceпik_a; da ne sputaYa нcenika koji moze пaнeiti Yise od zadatog, i da dt-uge ne opterecнje pieko njil1ove mogнcnosti, pri сеmн се pohYaliti viijedпog нcenika, нz нvjet da javna pohvala ne izazove umisljenost i satnodivljeпje а Ыаgо pгekoгiti nemarnog tako da пе bi prestao нciti Kur' an napamet. UCitelj ne smije pozaYidjeti uceniku kod kojeg носi

34

genijalnost, niti па drugim Ьlagodatima kojim ga је Allah posebno obdario, jer zavidnost bilo kome је najteze zabranjena i postaje mnogo teze kada је rijec о uceniku koji је ucitelju kao vlastito dijete, sa Cijeg izvora tece ueitelju nepresusan sevab na ahiretu i 1ijep spomen na ovome svijetu. А pomoc је samo kod Allaha.

***

Ako ·pred ueiteljem bude ueio Yeliki broj ucenika, pгeslusavace jednog ро jednog, onako kako budu pristizali, ili ргеkо reda, ako to ostaii dopuste. Bice nasmijesen, vedrog lica, brinuce se о potrebama ucenika i raspitivace se о odsнtnim.

* * *

Islamski нcenjaci su misljenja da neispt-avan шлеt nekog нcenika ne treba biti povod нeiteljн da ga ne podнcava. Su(jaп i drugi su govoiili: "Sticaпje naнke bice i111 пijjet." Drugi sн t·ekli: "Nisino ueili nauku u itne Allaha, а nauka htjede da Ьпdе samo п ime Alla11a!", tj. пa,uka је па kопсн ipak postala u ime Allal1a Uzviseпog.

***

Prilikom poducavaпja ucenika ucitelj treba cuvati ruke od besposlice, oci od пeprimjereпog i nepгistojпog гazgledanja, da bude pod abdestom i olпeпut ргеmа Ki

35

Ьli, da sjedi dostojanstveno, оЫасi bijelн Cistн оdјесн, da prije nego sto sjede na mjesto gdje podнcava нcenike klanja dva rekata, bez obziгa da li to bilo н dzamiji ili ne, s tim sto је ova nafila potvrdenija ako је гiјес о dzamiji, jer mekrнh је sjesti dok se ne klanjajн dva rekata.

Ebu Bekr Ь. Ebu Davud el-Sidzistani biljezi da је Abdнllah Ь. Mes 'ud sjedio na koljenima dok је u dzamiji poducavao ljude Kur' anu.

***

Ono о сеmн se treba posebno bгinнti jeste da ne ponizi nанkн odlazeCi u kucн нcenika, ра tnakaг taj нcenik bio vladar mнslimana, nego treba brizljivo cнvati cast naнke, kao sto sн је cнvale ranije generacije нcenjaka, о сеmн svjedoce mnoga i dobro poznata predanja.

* * *

Potrebno је da medzlis Ьнdе dovoljno pt"ostгan za sve, sto роrнснје sahih hadis koji biljezi Ebu Davud od ЕЬй Se'Ida el-Hнdrija, da је Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

if ~~L.,~ ~)\~ у.\ ~\)Ј . (( ~)1 ~~\~ 1) : $ ~\ :f

.

о ponasanju ucenika

Sve sto је vec napomenuto о ponasanju ucite1ja treba odlikovati i ucenika, cemu se jos dodaje izbjegavanje onoga sto ometa pamcenje Kur' ana, izнzimajuci ono najnнznije; zatim oCiscenje srca od svega nevaljalog, kako bi bilo dostojno da se u njega Kur' an нkalemi, da ga pamti i iziodi kur' anskim plodovima.

Nu 'man Ь. Besir prenosi da је Allahov Poslanik, s.a.v.s., kazao:

1~! ,~~\ ,ј ~k 'ii )) : jU

* * *

Ucenik moze naucavati nauku samo kod sposobnog ucite]ja, cija је poboznost neprikosnovena, obrazovanost potvrdena i cednost nasiroko poznata. Muhammed Ь. Sirin, Malik i drugi su kazivali: "Ova nauka је vje1-a, ра dobro pazite od koga crpite vasu vjeru !"

Prema uCitelju се se odnositi s puno postovanja, nastojace da nade najobrazovanijeg i nauglednijeg uCite]ja, sto се mu biti zaseban poticaj stjecanju nauke. Dobro је poznata prica о nekom uceniku koji је iduCi svome uCitelju udjeljivao sadaku i govorio: "Gospodaru, skrij od mene mahane moga uCiteJja, а ne uskrati mi njegov bereket!"

Rebi', ucenik Imama Safije, kaze: ,~Nikada se nisam usudio piti vodu pred Safijom, iz postovanja pi"ema njetnu."

Vladar pravovjernih, Alija Ь. ЕЬй Talib је rekao: "Tvoja duznost prema нcenjaku је da mu posebno nazoves selam kada selam nazivas drugim Uudima, da sjedes ispred njega, da pazis па pokrete ruku, da ne namigujes oCima, da nikada ne ka:les: stav tog i tog је suprotan tvome stavu, da nikog pred njim ne ogovaгas, da u toku medzlisa ne гazgovaras sa ucenicima, kada ustane da ga ne vuces za skut odjece, da пporno ne zapitkujes i da ti пе dosadi dugo dt-uzenje sa njim."

Doista је neophodno da se ucenik okiti vrlinama na koje podsjeca AJija Ь. Ebu Talib, АПаh mu Jice osvUetlio, te da uzvrati onome ko njegovog uCitelja bude ogovarao, а ako to ne bude mogao da napusti takav skup.

38

* * *

Uci се kod uCitelja pristojnog izgleda, cist, kao sto је vec pripomenuto, sa abdestom i misvakom, ociscenog srca od svega Cime ovaj svijet zaokuplja. Nece uCi dok ne zatrazi dopustenje za ulazak, ukoliko је ueitelj na takvome mjestu da dopustanje treba zatraziti. Kada нdе nazvace selam svim prisutnim, ucitelju posebno, sto се ponoviti prilikom izlaska, kao sto nas poducava sahih hadis: "Prvi selam nije pritvrdeniji od drugog!"

Nece nikoga uznemiravati, nego се sjesti tamo gdje nade slobodno mjesto, izuzev u slucaju da mu је ucite]j vec mjesto odredio ili da mн to drugi ucenici odobre, niti се bilo koga pomaci sa njegovog mjesta, cak i u slucaju da on to dobгovoljno нradi, ро uzoru na Ibn Omera. Pont1du da sjede na necije mjesto prihvatice samo ako је to od орсе koristi za prisutne ili ро odobrenjн ucitelja, kao sto се u krajnjoj nuzdi sjesti u sredinu halke, ili се sjesti izmedu dvojice tek nakon njihovog dopustenja, i nakon sto se razmaknн.

* * *

Ucenika treba odlikovati prefinjeno ponasanJe prema drugovima i prisutnim u medZlisu, Cime istodobno izraiava postovanje pt'ema uCitelju i cuva svoje odje1jenje. Pred ucitelja се sjesti skromno, а ne kao neko njemu dorastao. Izbjegavat се bespotгebno podizanje glasa, smijanje, nepotreban govor i mahanje rukama, osvrtanje lijevo i desno. Okrenut prema нCitelju pomno се slusati sta govori.

39

* * *

Posebno је znacajno da ne uci pred uCiteljern kada је uCitelj zaokupljen mislima, kada ga obuzme zatnor, uznemirenost, tuga, radost, glad, zed, san, zabt·inutost i] i bilo sta dt-ugo sto ga tisti ili mu sprjecava potpunu psiholosku prisutnost i urnnu svjezinu; zato се maksirnalno koristiti vrijeme kada је ucitelj гaspolozen.

Strpljivo се podnositi i nekorektno i gi"ubo ponasanje ueitelja, sto nikako ne smije biti uzrokom da ga napusti ili ga pocne srnatrati nedostojnim, nego се grube rijeei i neprimjeren postupak pt-avilno гazumjeti. То nece moci uciniti sarno onaj kome је Bog dao nedovoljno ili nimalo Svoje potpore. Kada osjeti grubost ueitelja, ucenik се mu se smjesta izvinuti, priznati da је оп pogrijesio i zasluzio pгijekor. Takvim gestom postiei се koi"ist ovog i buduceg svijeta i pi"idobiti naklonost ueitelja.

Mudi"i rekose: "Ко ne otгpi ponizenje stjecuCi nauku, zivjece cijelog zivota u sljepilu neznanja, а ko otrpi dozivjece ugled ovog i buduceg svijeta."

U ovom srnislu su cuvene rijeei Ibn Abbasa: "Ponizih se kao ucenik i dozivjel1 ugled kao ueitelj."

Divno је rekao pjesnik: "Ко casak jedan poniienje ne okusi vјеспо се ponizen zivjeti."

* * *

Da bi stekao nauku, ucenika tгеЪајu odlikovati upoгnost i ustrajnost uz iskoristenje svakog slobodnog trenutka; ne smije se zadovo]jiti da kapJjicom ugasi zed

40

nauke ako to moze uciniб morem. Ne stnije se ni pretjerano opteretiti, iz bojazni od dosade i zaborava vec stecenog znanja. Ovo se pravilo razlikuje od ucenika do ucenika, srazmjerno njihovoj nadarenosti. Ako se desi da је ucitelj odsutan, ili kasni, а predavanja drzi u odt·edeno vrijeme, ucenik се sacekati i ponavljati zadacu. U slucaju da uCitelj spava ili је preokupiran za njega necitn роsеЬпо vaznim, nece ga uznemiravati, nego се se vratiti, ili се ga sacekati kao sto su cinili Ibn Abbas i dn1gi.

Neprestano се ulagati krajпje napore da stjece nauku u slobodno vrijeme, dok је jos marljiv, dok је obdareп snagom tijela i ostriпom шnа, prije пеgо sto mu put preprijece prezauzetost i povecan ugled.

Ostroumпo је kazivao vladar pravovjernih, Omer Ь. Hattab: "Stjecite nauku prije nego vas postave na polozaje!", tj. maksimalno se potrudite da se usavrsite dok ste jos sljedbenici drugima, prije nego sto postanete uglednici, jer kada vas kao ugledпike budu drugi siUedili, ugled i prezauzetost се vas sprijeCiti da stjecete zпапје.

Slicпo kaze Imatn Safija: "UCi prije no sto postanes rukovodilac, јег kada postanes гukovodilac, tad vise песеs moCi uCiti !"

***

Ucenik svoje ucenje ргеd uCiteljem treba zapoceti

ujutro, s pocetka dапа, shodno Vjeгovjesnikovu hadisu:

41

.((еъ!_,~Ј~~~ ~)~~~)):~~~и>"во.zе moj, ueini mom ummetu bericet u ranom us

tajanju!" Da bi se nauceno sacuvalo, neophodno је ustrajno

ponavljanje. Buduci da је pamcenje i ucenje Кнr' ana ibadet, pokнdeno је svoje mjesto ustupiti drugom uceniku, za razliku od ovosvjetskih нzitaka gdje је pozeljno dati prednost nekome drugom nad sobom. U slucaju da iz nekog vjerski opravdanog razloga нcitelj zatrazi da se nekome mjesto ustнpi, bez t·ijeei се tnu se pokoriti.

Staze naнke mora krasiti sljedece: da niposto ne zavidi nikome od svojih kolega, ako ih је Plemeniti Allah odlikovao nekotn vrlinom; nauka koju stekne nikada ne smije proнzrokovati нпlisljenost i samodivljenje.

Vec ranije smo napomenuli, kada smo govorili о tome kako се нeitelj lijeciti umisljenost, da on ne bi trebao biti нmisljen zbog neceg sto nije satn izumio vec da treba znati da mu је znanje podario Bog Uzviseni. А zavist се lijeeiti tako sto се neprekidno imati na

umu da је Allahova apsolнtna mнdrost doticnom covjeku podarila vrlinн koja ga odlikuje, ра se on ne Ьi trebao tome protiviti niti prezirati n1udrost za kојн је Bog Uzviseni htio da se zbude.

42

РЕТО POGLAVLJE

О ponasanju hafiza Kur'ana

u cetvrtom poglavlju је ukratko govoreno о pona sanju hafiza Kur' ana.

Hafiz Кнr'ana treba se odlikovati najsavrsenijim osobinama i najplemenitijim vrlinatna, te se, iz postovanja prema Кнr'anu, uzdiei iznad svega onoga sto Kur' an zabranjuje. On takoder treba izbjegavati sve pokudene naeine stjecanja imetka i biti plemenite duse, gord prema nasilnicima i primitivcitna kojima је ovaj svijet jedini cilj, skrusen pred poboznim, dobroeiniteljima i siromasima, skrusen, i opcenito skroman, stalozen i dostojanstven.

Prenosi se da је hazreti Omer rekao: "Hafizi! KroCite uzdignutih glava, jer vam је put jasan. NatjeCite se н dobrim djelima i ne bнdite ovi-sni о ljudima!"

Abdullah Ь. Mes 'ud је govorio: "Hafiz Кнr' ana se treba t-aspoznavati medu ljudima nocnim bdijenjetn kada drugi ljudi spavaju, postom danju kada drugi ne poste, znanjem kada drugi to zanemare, tugom kada se di"ugi vesele, placem kada se oni smijн, sutnjo111 kada se piepiru i skrusenoscu kada se dn1gi ohole."

Hasan Bast"i pripovijeda: "Hafizi Kui' ana sн I"anije dozivljavali Kur'an kao izt"avne poslanice od njihovog Gospodara, ра su nocu о njima I"azmisljali, а danju ро njima t"adili."

43

Fudajl Ь. 'Ijad kaze: "Hafiz Kur' ana ne treba ni od koga nista traziti - od halife ра nadolje!" On takoderkaze: "Hafiz Kur-' ana u sr-cu nosi Kur-' an kao zastavu islama i on ne smije besposliCiti sa onima koji besposlice, ne smije biti nemat-an kada su drugi nemar-ni i ne smije naklapati kada to dr-ugi Cine."

* * *

Hafiz Kиr-'ana se mora str-ogo cuvati od toga da n1u Киг' an bude sredstvo stjecanja imetka, па sta upozoгava Allahov Poslanik, s.a.v.s., и hadisu koji pгenosi Abdипahman Ь. SiЬI:

l_,j}l )) : ~ .JJI Ј)--'-") Jl; : Jl; ~ .JJI ~)~.Ј.~)1~ ј>'

. (( ~ \fi :Јј~\--'~ :Јј~ 1_,15't :Јј ::,\_"lJ\ "UCite Киi"' an, а nemojte njime stjecati imetak. Ne

иdaljavajte se od Kui"' ana i u Кнi"' аnи ne ргеtјегнјtе." (Ahmed i Tahavija, роиzdап hadis).

Dzabii" prenosi daje Vjei"ovjesnik, s.a.v.s., rekao:

r_;9 ј~ ~~ ~ ~ ~T__,-i\1 13j_,.;l )) : ~~~у~ w\ ~Ј _r.~ у ,ЈЈ .... ...,r ... ... .... ... )

.((g_jA~ :;ј ,

"Ucite Кнr' ап prije nego dodн narastaji kojima се Кнi"' an biti kao sti"ijela, kojom pogadajи ovosvjetskн koi"ist, а ne паgгаdи ahireta." (Hadis istog znaceпja pl"eпosi i ЕЬи Davнd, od Sehla Ь. Sa'ada).

Rijec: ~~ zпaCi: tl"aze пagradи bilo и mateгija1

noп1 oЬlikи bilo и cuvenjн i sl.

44

Fudajl Ь. 'Atni pripovijeda da su jednom pri1ikom dvojica drugova Vjerovjesnika, s.a.v.s., usla u dzamiju. Kad је imam p1·edao seJam, ustao је jedan covjek i prouCio nekoliko ajeta iz Кнr' ana i za to zatгazio nagradu. Na to је jedan od njih dvojice геkао: Mi smo Allahovi i Njemu se vгacamo! Ја sam cuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., daje rekao:

JL~ ,~1_,-iJ~ ~}L.;, r_,_9 ~)):Ј_,_.ч$ .JJI Ј~Ј~

• ({о~ у\ј -J"[;_Jl..: "Doci се naгod koji се Kur' anom prositi, ра ko bude

prosio Kur' anom, nemojte п1u nista udUeJiti !" (Lanac prenosilaca ovog hadisa је prekinut (munkati ') jei Fudaj] Ь. 'Am1· nije hadise slusao od ashaba).

Medвtim, о uzimanjв nagrade za poducavanje Квr' аnв, вcenjaci imajн гazlieita misljenja. Ebu Sвlejman ei-HattaЬI pripovijeda daje veliki Ьгој нcenjaka takav cin okaгakteгiziгao kao zabraпjen, poput Zuhrija i ЕЬй Hanife, а da ga drвgi, рорвt Hasana Basrije, Sa'bija i Ibn S1r1na, smatraju dopustenim, ako to ueitelj ле вvjetuje. Ata', Miilik, Safija i drнgi kazп da је dopusteno primiti platu za podнcavanje Кuг' ana, cak i u slucajн da to ucitelj uvjetuje ili da bude u tв svrhu iznajп11jen, jer takav ugovor podrzavaju sahih hadisi.

Dokaz prvom misljeпjн о zabrani вzimanja plate za роdнсаvапје Кнг' аnн, jeste dobro poznati hadis koji biljezi ЕЬн Davнd od 'Ubade Ь. Samita, koji је Kur' anu podнCio jedпog covjeka od Ehlн Sofe, zbog cega mu је covjek poklonio lйk, na sta mн је Allahov Poslanik, s.a. v.s., rekao:

45

::- о ..... ..... ..... ~ ; о ~ .:; ..... oJi..... .....

,L...ј .Ј ..LA.t ~T_;JI ~\ ј.љ1 ,у ~Ј~

dana. Neki svakih sest, neki pet, а neki samo za cetiгi dana. Ve1iki broj ucenjaka pгouCio bi hatmu svaka tri . dana. Dn1gi svaka dva dana, neki svaki dan. Neki su cak ucili ро dvije ili tri hatme svaki dan, а neki su na dan ucili osam hatmi: cetiri danju i cetiгi nocu!

Medu onim koji su uCili svaki dan jednu hatmu Ьijahu: Hazreti Osman Ь. 'Aftan, Teniim Dari, Se'id Ь. Dzubejr, Mudzahid, Safija i drugi.

Ibn Ebi Davud biljezi da је Sulejm Ь. 'Itr, misirski kadija u vrijeme Muawijiпog hilafeta i pripovjedac, uCio tri hatme svaki dan, dok Ebu Omer el-Kiпd1 u kпjizi "Kadije u Egiptu" Ьiljezi da је uCio cetiri hatme dnevno.

Pobozпi sejh Ebu Abdurrahman es-Su1e1nl kaie: Сио sam Ebu Osmana el-Magribija kada је геkао: Ibn Katib је псiо cetiri hatme danju i cetiri nоен, sto је najveci broj za koji smo culi.

Prvak ucenjaka Ahmed Devreki kaze da је jedan od poboznjaka iz generacije tabiina Mensiir Ь. Zazan псiо hatmн izmedп podne i ikindije, а вz ramazan је пСiо vise od dvije hatme izmedu aksama i teravije. Mogao је toliko prouciti zato sto su teravije klanjali nakon sto prode cetvгtiпa noci.

IЬп ЕЬп Davud biljezi da Ьi Mudzahid svake ramazaпske noCi pгoucio ро jednu hatmu od aksama do teravije. Meпsur preпosi isti slucaj sa Alijom Ezedijem. Ibrahim Ь. Sa' d kaze da је njegoY otac imao оЬiсај sjesti i пе bi нstajao dok ne ргопсi hatmв.

NeizbrojiYi sп oni koji sп па jedпom rekatu u nшnazп пCili cijelu hattnн. ~1еdп гanijima to su cinili: hazгeti OsInan, Te1nim Dari i Se'Id Ь. Dzнbejr. Oni sн нeili ро hat

47

mu na svakotn rekatu kada bi klanjali пafilu unutш· Ка'Ье. 1

Oni koji Sll ucili hatmu svake sedmice su mnogobrojni, kao sto su: hazreti Osman, Abdullah Ь. Mes'йd, Zejd Ь. Sabit, Ubejj Ь. Ка'Ь, dok su medu HiЬi 'inima to Cinili Abdurrahtnan Ь. Jezid i 'Alkame Ь. Ibгahim, Allah neka im se stniluje. Nase је opredjeljenje da period u kojem се se zavisiti hatma zavisi od covjeka do covjeka.

Ко dubokitn promisljanjem dostigne suptilne, zakiiljene spoznaje, uCice Кuг' an onoliko koliko се ga savrseno razumjeti; kao sto се опај ko је preokupiran sirenjem nauke ili dn1gim vjerskim oЬligatnim duznostima, kojima se postize ареа korist za muslimaпe, uCiti Kur' an onoliko koliko to песе biti na racun posla koji mu је povjeren. Sa druge strane, onaj ko пе potpada pod spomenнte kategorije, нСiсе Kur' an sto је п1оgнсе vise, s tim da mu ucenje ne pret-aste u dosadu i puko mimljanje.

Jedna grнpa ranijih нcenjaka nije odobravala da se hatma prouCi u toku jednoga dana, potkrepljнjuci svoj stav sahih hadisom koji biljeze ЕЬй Davud, Tirmizi i Nesai od Abdullaha Ь. 'Amra Ь. 'Asa, da је Allahov Poslanik, s.a.v.s., kazao:

:$ .w1 ј)-'""~ Ju: Ju ~ ....u1 ~Ј ~w\ Ј. 3~ Ј. w\ ..y~ ~L__,-:JI_, ~_,1) yl ~I_,J . ((".!:../)\.:; if ~~-Ј ~1_,--AJI l__,.j ~ ~ ~ '.;~ :1 ))

~~~Ј.>- :~.L_r-11 Jli ,_JL.Jij

1 PraktiCпo ћаtша se пе шоzе prou6ti izшeёlu aksaшa i jacije ili роdпе i ikindije norшalno uceci Kur'aп. То se шоzе postici jediпo prateci i gledajLtCi straпice MusllaЉ. (Ор. red.)

48

"Ne moze razиmjeti Киr' an onaj ko ga proиci za tnanje od tri dana."

Onaj ko namjerava Киr' an proиciti za sedam dana, najbolje је da hatmи zapocne иосi petka i da је zavrsi иоСi cetvrtka, kao sto biljezi lbn ЕЫ Davиd da је tako Cinio hazreti Osman.

Imam ЕЬи Hamid el-Gazali to ovako razjasnjava и svome djelи Ihja': "Najbolje је da jednи hatmи zavrsi nоси, а drиgи danjи, tako sto се hatmи zavrsenи danjи zavrsavati na sabah-namazи и ponedjeljak, ili odmah nakon sabah-namaza, а hatmи zavrsavanи nоси okoncati и cetvrtak na aksam-namazu ili poslije aksam-namaza, da Ьi takvim rasporedom docekao svanuce i istek dana zavrsavajuci hatmu."

IЬn ЕЬ1 Davud Ьiljezi daje taЬi'"in 'Amr Ь. Мuпе govorio: "UCili su nas da је pohvalno zavrsiti hatmu Киr'ana pocetkom dana ili pocetkom noCi. Velikan taЬi '1na Talha Ь. Mиsaпif kazivase: ,,Мeleki donose salavat na onoga ko danju zavrsi hatmu sve dok se ne spиsti noc, а na onoga ko nocu zavrsi hatmu sve dok ne osvane dan !"

Iste se rijeci prenose i od Mudzahida. Darim1 biljezi u svome Musnedu predanje za koje

kaze da је "hasen" а koje govori da је Sa' d Ь. Eb"i V ekkas rekao: "Nа onoga ko pocetkom noci zavrsi hatmu meleki donose salavat sve do zore, а na onoga ko hatmu zavrsi pocetkom dana sve dok se noc ne spusti."

Ahmed Ь. Hanbel i Ibn ЕЫ Davиd biljeze da је tabi '!n НиЬејЬ Ь. Ebi SaЬit hatmи zavrsavao na namazu, prije ruku'a.

49

О naCinu ucenja i zavrsaYaпja hatme po~toji tnnostvo predanja, od cega cemo neke пavesti u naredno111 poglavlju.

О ustrajnom ucenju Kur'ana nocu

Hafiz treba посu uciti Кuг' an vise пеgо danju, а пaroCito u nocnim nafilama, kao sto Uzviseni Allal1 kaie:

'~Ј~ ~ј fu1 ~LT ;JJI ~~~~~~\Ј 1..:1 7~\ ~~ ~ ~ ~~:~ј р1 ;;-~*ј~)~~ ~ј~4ј!:':i1 r~lj ;-u~ ::,~~

4J~l.a.JI ~~~~ј ~~~~ ~ 1. ' ' ' ' ' -

/та ispravпUz s~jeclЬeпika K1~jige koji ро svu пос Allahove ajete uce i па secliclu paclaju. Опi и Allaћa i и опај svijet vjeruju, i zapovijeclaju cla se Сiпе cloЬra cljela, а ocl пevaljali/1 oclvracaju, i lzitro сiпе doЬrocinstvo; to su опi cestiti. (Aiu 'Imraп, 113., 114.).

Buharija i Muslim biljeze od IЬп Оmега da је Allahov Poslaпik, s.a.Y.s, rekao:

) ,.w\ Ц ~)1 ;u)) :Ju ' ~~ d ~ 1 ".,. .... ...

. {( .._h-UI L_r-" ~ L) tS" "Abdullah је divaп covjek! Kada bi samo jos klaпjao

поспi пamaz!"

Buharija preпosi hadis od Ibn 'Amra da је Allahov Poslaпik, s.a.v.s., геkао:

~~ 'i .w1 :.Џ. ~ )) :Ju $

"Abdullahн, ne budi kao jedan covjek koji је klanjao пocni пamaz, а zatitn prestao !"

Меdп mпogobrojnitn hadisin1a i predanjima о nocnom namazu zabiljezen је i hadis koji Taberani prenosi od Sehl Ь. Sa'da daje Allal1ov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

~Jll Ј?)) :Ju $ .JJI Ј_,......Ј Ј-~ .ЈЈ\ ~) ..u.......J.~Y

. ((Ј)Ј\ ~џ

"Mu'tninova cast је nocni namaz." Pripovijeda se od Ebй-1-Ahvesa el-Dzusemija da је

t·ekao: "Kada bih se nocu priЬlizio jedпotn kvartu, сио bih im glasove kada uce Kur' an kao zujanje pcela. Zapitao bih se: Kako su ovi ljudi sigurni od onoga od cega se dt-ugi Ьоје?"

lbr-ahim Nehai је pripovijedao: "Govorili su nam: "UCite Kur' ап kada se noc spusta, makaг to bilo koliko da se pomuze ovca!"

Jezid er-Rekasi kazivase: "Ako zaspim, ра se probudim, ра opet zaspim - nikada moje oCi пе vidjele sпа!"

Nocni namaz i ucenje Кнг' ana nocu је odabraпo zbog toga sto је н nocnim satima ~usa pгedanij а, dalj а od preokupiranosti, zabave i poslovanja sa ljнditna i zasticenija od licemjerstva i svega sto ponistava dobra djela. Uz to i sюna vjetЋ podstice na ·Cinjeпje dobrih djela nocu. Копаспо, lsra' i MI'radz Allahovog Poslaпika, s.a. v .s., zbili sн se посu.

Uz to Buharija i Muslim, zatim· Malik, Ahmed, ЕЬн Davud, Tirmizi i IЬп Madzdze biljeze hadis od ЕЬй Hнrejl"eta:

51

~~~~~~~..UI>-L..J1ЩJ5' ~)Ј_,~Ј) :~Ј..>-~Ј

.((.J~tc_l~~~ :Ј~ "Vas Gospodar se svake noci spusta na najnize nebo,

kad prode prvi dio noci, i rekne: "Ima li пеkо da Mi se obraca, ра da п1u se odazovem?!"

U Bиharijinom "Sahihи" stoji da је Allahov Poslaпik, s.a. v .s., rekao:

~~~LL...~I,jJ) :JL.; ~.Ш\ Ј_,_.,) јј ~..L-LIJJ .((~..L/~ >-1..>-..U\

"U svakoj noCi ima jedan trenнtak kada se dove ргimаји."

Pisac knjige Behdzetu-1-esгar- biljezi 1·ijeci Sulejmana Enmatija koji kaze da је sanjao Alijи Ь. ЕЫ Taliba kako recitira stihove:

"Da nije onih sto viгd nocu uce i klanjajи, i onih sto Davиdov post poste, jиtrom bi vasa Zen1lja srnrvljena bila jer vi ste narod razvratan, Gospodarн nepokoran !"

I znaj da se sevab nocпog ibadeta stjece i kratkim i dиgim иcenjem Кш·' апа, s tin1 sto se poveca\la sгaztnjerno dиzini исеnја. Va?.no је odmat1 пapotnenиti da је pokиdeno provesti cijelu noc и ibacletи, јег konstantna nesanica dovodi do oboljenja tijela.

Dokaz da se se'vrab nocnog ibadeta stjece i kl-atkirn иcenjern Киr' ana, jeste hadis koji biljezi ЕЬй Davиd i drиgi, od Abdu1laha Ь. 'Amra Ь. 'Asaa, и kojem stoji da је Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

52

"Nece biti upisan medu nemarne овај ko u пocnom namazu prouCi makar d.eset ajeta. Опај ko prouci stotinu ajeta bice upisan u Allahu pokome, а onaj ko poruCi hiljadu ajeta Ьiсе upisan medu one koji itnaju obllnu nagradu."

Se'aleЫ prenosi da је Ibn Abbas t·ekao: "Ко nocu klanja dva rekata, uvrstava se н one koji Allahu sedzdu Cine i nocni namaz obavljaju."

О imperativu neprestanog ponavljanja Kur' ana, i prijetnji od zaboravljanja naucenog

Ebu Miisa el-Es 'ari kazнje da је Vjerovjesnik, s.a.v.s,. rekao:

11.ъ 13.uL:j )) : Ju $ ~~и>- .~..:..С- w\~) ~r)\...::/~1 ~у '-?i и>~; :;: ,.. ul ј. ,..

~\ј) · ((~Ј.}.~\ if \..:iij ..L.::.,j _,.вЈ о~~~ ~.Uij ,~lyi)\

~ј~)~\

"Stalno se svracajte na Кнr' an, jer, tako mi Allaha u Cijoj је ruci moja dнsa, Кнr'an se brze izmice nego deve iz svoga jнlara!" (Bнharl i Mнslitn)

Thn Omer prenosi daje Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

~~~ U~)): JL.; ~ .ЈЈ\ Ју-") 1)\ ~ ill\ ~)~(.;-!\и>-Ј ~ ~

. {( ~~ Џlьi ~!_, ,~i ~..СЪ~ jl ,4ll:J.\ .}.~1 ~ jT~I

~Ј~\Ј~~\ЈЈ

"Hafiz Kur' ana је kao cнvar svezanih deva: ako ih nadziгe zadt·zace ih, а ako ih zanemari otici се." (Bнhari i Mнslim)

53

Enes Ь. Malik pгenosi da је Allahov Poslanik, s.a.v.s., kazao:

;..:._.,о~)):~ .w1 Јј-""'Ј Ju: JU ~ .w1 ~Ј ~\- ~--! ~~ у3 ~~;ј,~\ Lr ~)\ ~~ ;;\Ј.јј\ ~ ~~ ~y.l ~

~ ј. Ј. ~ ... Ј.

~ј;:-Ј 1~jf :Ч,Т ј\ .Ј~\~-А оЈТ" if ~~ Џ~) ~ ~~ УУ~

'-?.ic_?ly .)у\.:> y.i .,\}.). (( ~

"Pokazane su mi nagгade za djela moga Ummeta, ра cak i za tнш koji covjek ocisti iz dzюnije; а pokazani su mi i gгijesi mog u1nmeta, ра ne vidjel1 tezeg gгijeha od gгijeha covjeka koji nauCi ajet ili suгe iz Кнr' апа, а zatim to zaboгavi !" (Ebil Davйd i Tiгmizi)

Sa'd ~- 'Ubade prenosi da је Vjeгovjesnik, s.a.v.s., Iekao:

~ ~~~ r_; rY )) :Ju $ ~~~~ .WI ~Ј~.)~ Lf. ~~,>-LS'")..U\3 .)Ј\.:> yl ~1ЈЈ. (l~~i УЈ~~\ ry.. ~):~ illl ~~

... 1 1 .... ,...

"Ко nauei Кнr' an ра ga zaboravi, Allah се ga na Kijametsko1n danн pгozivjeti gнbavi111." (Ebu Davild i Darimi)

О ono1ne ko zaspi а ne prouci vird

Muslim Ьiljezi hadis od Ome1-a Ь. Hattaba, da је Allahov Poslanik, s.a.v.s., геkао:

у rL ~ )) ~~\Ј)-'""Ј Ju: Ju ~~\~Ј yl.Ьll ј-1~у ,.. :;. о f __. "". ..- с ..... о ,. ..- " о...- ,.. ; .... ."...,. ..... Jl о о _,. :::1 ",., ::1 ,... о:;; ,.... о ~~~~~ј~~ ~~ ~ ~ ~~_,;.; ~ "~~ d' ј\ )-}Ј\ и-: ~Ј:-

~ "IJJ (( j.JJI ~ ~f) LJ~ ~

54

"К.о nocu zaspi ne proucivsi vil"d, ра ga prouci iz111edн sabaha i podne-namaza, imace nagradu kao da је viгcl pгoucio nocu."

Ibn Ebu Davнd biijezi od Sulejmana Ь. Jesara koji је сио Ebu Usejda kada kaze: "Sinoc sam zaspao ne pгouCivsi vird. Kada sam se p1·obudio na sabah uzv1knнh: 'Mi smo Allahovi i Njemu se vracamo!' - а тој viгd је bilo suгe Веkаге - U snu sam vidio kгаvн kako те bode."

Ibn Ebu Dнnja biJjezi da је neki hafiz zaspao ne pгouCivsi vird. U snu је сио kako mu neko recitira ove stiћove:

Cнdin1 se zdravoп1 tije]н junaka kako do sаЬаћа svн пос prespava, а ko sigнran је ргеd krilom smrti dok se u tmini noCi razmi1java?

55

SESTO POGLA VLJE

О ponasanju prilikom ucenja Kur'ana

Sesto poglavlje predstavlja osnovnu intenciju ove knjige. Ipak cu sато ukratko napomenuti ono najbitnije, tako da kod Citaoca ne izazovem dosadu.

Na sатоте pocetku neophodno је da ucenje bude iskt·eno, iz ihlasa, о сети је vec Ьilo govora. Zatiт, ucac se тоrа рrета Kut'' anu odnositi s postovanjem, jer treba biti svjestan da razgovara sa Uzvisenim Allahoт. Zbog toga се biti takvog drzanja kao da gleda u Allaha, jet· ako on ne vidi Allaha, Allah vidi njega.

* * *

Lijepo је da se prije ucenja operu zuЬi, ро mogucnosti siroviт tnisvakoт, ili bilo Сiт drugim sto uklanja neprijatan zadah iz usta. Od pripadnika safijske skole pt·enose se tri тisljenja о tome da li је postignuta naтjera ako se zubi operu sa tri prsta. Prvo, najrasirenije је misljenje da nije, drugo da jeste, i trece da se to tolerise ako se neтaju Сiте drugo oprati zubi.

Misvakom се prvo oeistiti zube sa desne strane, sa nijjetoт da slijedi sunnet Vjerovjesnika, s.a. v.s. Ucenjaci napoтinju da је pohvalno reei kada se namjerava upotrijebiti tnisvak: "Gospodat'u тој, Ьlagoslovi mi тisvak, о Najтilostiviji!"

57

i Pravnik saЛjske skole Maveгdi kaze: ,~Blagim pok

retima 1nisvaka treba oeistiti zube svana i iznutra, USПll dupljll."

Najbolje је da misvak ne bude suYise siгov, пi previse sнћ. Ukoliko bude potpнno sнh, 1nisvak treba ovlaziti vodom. U nedostatku misvaka dopнsteno је, dakako нz njegovo dopнstenje, koristiti neeiji drнgi.

U slucajн da вsta budв uprljana krvljн iJi neeim drпgim, nije pohvalno нciti К.нr' an dok se Llsta пе operu. Ovaj stav је ispra\'Пiji, iako postoji 1nogнcпost da је i haram, kao sto pripovijeda Rujani od svoga оса.

* * *

Pohvalno је da se Кuг' an uei pod abdestom, iako је jedпoglasan stav uceпjaka da је dopнsteno нciti bez abdesta, sto је argumentirano mnogobrojnim hadisima. Imainu-1-Haremejп ustvrduje: za опоgа ko bez abdesta uei Квr' an пе 1noze se reci da је ueiпio pokudeno djelo, nego da је izostavio veci sevab. Опај ko nema vode uzece tejemmum. Za zeпu sa bijelitn pranjem vazi isti propis kao i za опоgа ko nema abdesta. Dzuпвpu i zeпi sa mjesecnim pt-anjem (hajz) haram је вeiti Кuг' an, bez obzira da li se radi о jednom ајеtн ili manje, a1i dopusteno itn је da Kur' an uce u sebi, bez izgovaranja rijeei, ili da gledajuci н Квг' an uce u mislitna.

Svi islamski ucenjaci dopustaju dzнnupu i zeni sa mjesecni1n pranjem da uce tekЬire, salavate na Allahovog Poslanika, da izgovarajн "sвbhanallah". N asi autoriteti kazu: "Isti је slпcaj i ako bi covjek npr. rekao:

58

' 1 (;А {~ (~ y~l ~~ ~ ~ О Jahja! Pгihvati knjigu odlucno! (Merjem, 12), пе

1nisleCi time citirati Кuг' ап, kao i da u slucajп пеsгесе kazп:

'"-~ ;_)~ 1 ~Ј~~~ ~1 ~[Ј~ ~А~ Mi s1no Allal1.o1;i i Njemu se vгacmno! (El-Bekare,

156). Nasa ulema iz Ногоsапа im dopнsta da priliko1n sje

daпja п prUevozпo sredstvo prouce kao dovп ajet: Hva(jen neka је Onaj koji пат је ovo па uslugu dao, 111i to sami ne bisn1o n1ogli. (Ez-Zпhnlf,13), ili da kao dovп рrопсе:

"Gospodaru паs, podaj пюn dоЬто i па ovom i па опоm svijetu, i sacuvaj паs раtпје u tatri !" (El-Bekare, 201 ), s tim da im tн namjera пе Ьнdе uсепје Кпr' апа.

ltnamй-1-Haгetnejп kaze: "Dzнппр је grijesaп ako sa паmјегоm da пеi Кнi' ап izgovoгi rijeci Ьismilla}z ili elhmndulillalz, dok пiје gгijesan ako to izgovoгi kao zikг ili dovн. Dopusteno mн је da izgovoгi ajet Cije је нсеnје deгogiгano (mensйh), kao ajet:

Staгca i staгicu, ako Ыиd uCine, neizbjeino kamenujte!

* * *

U slнcaju da пetna vode dzuпнp 1 zепа ро isteku mjesecпog ргапја, koja se jos пiје okupala, се пzeti tejemmum, паkоп cega itn је dopнsteno da нсе Кuг' ап i klапјајн.

Ako poslije tejemmuma izgube abdest, zabt-aпjuje im se da klапјајп, а i dalje itn је dopusteпo нciti

59

Киr' an, boraviti и dzamiji i Ciniti sve drugo sto је dopusteпo onome ko nema abdesta, identicno slисаји kada se dzиnup оkвра, а potom izgubi abdest.

Ovo pitanje је jako inteгesantпo i zato mnogi sa cudenjem pitaju. kako moze biti zabranjeno dzнnupu da klanja namaz, а istovremeno tnu је dopusteno da uci Киг' ап i boravi и dzatniji bez nнzde? Viditno da moze, па nacin koji smo pojasni1i!

Netna nikakve гazlike izmedн tejemmuma koji dzнnup нzima na putovanjн ili dok boravi kod kuce.

Nasнprot ovotn opceprihvacenom misljenju, stoji misljenje nekih pravnika safijske skole, da dok boravi kod kнсе sa tejemmumom moze klanjati samo namaz, sto znaCi da ne moze uCiti Kur' an i boraviti u dzamiji. Ispravno је, medutim, da moze.

U slucaju da uztne tejemmнm te klanja i нСi Kur'an, а potom nade vodu, duzan је okнpati se, jer tada mu postaje zabranjeno ucenje Kur'ana i sve sto se zabranjuje dzunupu prije nego se оkнра. Ako se desi da uzme tejemmнm ра klanja i prouci nesto iz Kur'aпa, а zatim htjedne obnoviti tejemmum zbog izgнЬljeпog abdesta, novog nшnaza ili u dгugu svrhи, dopиsteno ти је нciti Киr'an, iako пeki serijatski aнtoriteti drze da to nije dopиsteno. Opceprihvacen је, medutim, prvi stav.

Medиtim, ako se dogodi da dzиnup nema пi vode ni zemlje za tejemmиma, klanjace пamaz onako kako moze, zbog toga sto је namasko vrijeme ograniceno, ali ти zato nije dopнsteпo иCiti Киr' an izvan namaza. U namazu се иCiti samo Fatihи. Ovdje se postavlja pitanje: Da li је dopиsteno иCiti i Fatihи?

60

Ро prvom, ispravnom misljenjи dopиsteno ти је proиciti Fatihи, jer namaz moze biti ispravan sшno s Fatihom. Kako god је и nиzdi dzипири dopиsteno klanjati, isto tako tnи је dopиsteno i иCiti Киr' an.

Drugo misljenje pravnika је da ти је zabranjeno иciti Киr' an, te се zbog toga и nшnazи иCiti samo zikrove koje иСi onaj ko ne zna nista iz Kиr'ana napamet, jer takav ima serijatskи, а onaj drugi objektivnи prepi"ekи.

Ovdje sam sazeto pripomenнo neke situacije koje је nuzno poznavati. Opsirnije, нz rasprave, dodatne propise i argнmente, о svetnu ovome se moze Citatj н fikhskim djeiima. А Allah najbolje zna!

* * * Lijepo је da se Кнr' an нСi na cistom odabranom

mjestн, zbog cega jedna gnlpa ucenjaka tvrdi da је to najbolje ciniti н dzamiji, jer је dzamija simbol cistoce i mjesto gdje se ona na]azi ima posebnн casnost. Uz to time se postize i nesto drпgo - nagrada i'tikafa! Zato је pozeljno da onaj ko нСi Kur'an pri ulaskн н dzamiju nanijjeti i 'tikaf, bez obzira da 1i boravio dugo iii kratko.

Ovakvo postovanje pretna dzamiji tгеЬа pгakticirati, siriti i njemн navikavati dјесн i odгasle, jer se опо zapostavlja i sve vise izнmire.

Stavovi нcenjaka razlieiti sн ро pitanjп da li је mekruћ uCiti nesto iz Кпr' ana u kнpatilн. Nasi aнtoriteti ka:Zu: nije mekruh, sto prenosi vrsni i пgledni ucenjak Ebu Bekr Ь. Mнnzir п djelu el-Esraf pozivajпci se na Ibrahi1na Neha'Ija, Malika i 'AHi'a. Mnogi drugi, medнtim,

61

tvгde da је mekrнl1, mес1н koji111a је i A1ij~ Ь. Ebi Talib, sto biljezi IЬп Ebu Davнd. Isti stav biljezi Ibnu-1Munziг od grupe ucenjaka iz geneгacije tabi 'Ina, medu kojima su i: ЕЬй Vail Sekik Ь. Seleme, Sа'Ы, Hasan Basri, Mekl1U.l, КнЬејsа Ь. Zuejb. Ро јеdпој varijaпti ovog misljenja Ыо је cak i Ib1Ћhi111 el-Nehai а nasa ulema taj stav prenosi i od ЕЬн Hanife, neka је svima njirna A1Jahova milost.

Sа'Ы kaze: "Mekruh је uciti Kur' an па tri 111jesta: u hamatnima (kнpatilima), toaletima i и tnlinovima kada se okrece ml inski tocak."

Ро misljeпjн ЕЬй Mejsere dopusteпo је spomiпjati Al1aha samo па Cistim mjestima. А A11ah najbolje zna!

Dopнsteпo је нciti Kur' ап idнCi pнtem ukoliko је covjek prisutan umotn. Ako је neCim pгeokupiraп i пiје svjestan опоgа sto нСi, tnekruh mu је uCiti, jer Allahov Poslaпik, s.a.Y.s., bojeci se greske prilikom uсепја, nije dopustao onome ko је pospan da нсi Кнr~ an.

IЬп Ebu Davud prenosi od ЕЬй Derda' а da је iduci pнtem нсiо Кш·' an, а od Omera Ь. Abdнlaziza da је оп to dopнstao.

Ibn ЕЬн Davud pripoYijeda: "Kazivao пatn је ЕЬй RеЫ' da ga је izvijestio IЬп Vehb, da је нpitao Ma:Iika sta misli о coyjeku koji pred sabah klanja пocni пamaz, а zatim kieпe u diamiju ne proнCiYsi cijelo sure н namazн, da li се ga dovrsiti idнCi pнtem?

Malik mн odgoyori da је mekiЋh i dodade: 'Ne znam da sн prijasпje generacije Kur' ап ucile idнci pнtem."'

Ovo pretiaпje od MaJika је sahih predanje.

62

* * *

Pohvalпo је da se prilikom uсепја Kur' апа izvaп пamaza оlа:епе prema Kibli (prema hadisu: "Najbolje sjedeljke zikra jesu опе u kojima se bude okreпuto pr-ema KiЬli!"), sjede dostojaпstveпo i sla.-useпo gledajuci preda se ропizпо kao da se sjedi pr-ed uCiteljem, jer се se tako imati najveca пagrada. Dopusteпo је uciti Kur-' ап stojeci, lezeci па boku, ili u пekom drugom polozaju, ali је пagrada mапја. Allah, dz. s., kaze:

јЈ~~~~~~~ /-+Jij j)JI ~~\ј~~~~\)~\~\~~ ~l fr ~~~Ј~Ј ~_,;. ~Ј ~~~Ј lo~ ~ЈЈ\ ~Ј;о~' ::r-/јј\ . ~~У~\

\ '1 \ '\ '1· .Ј~ ЈТ 4~~·~\ј ~\~\ '\ / /

И stvaranju nebesa i Zemlje, i и izmjeni noci i dana su, zaista, znakovi za razumo1n obdaгene. Za one koji stojeci i sjedeCi i leieCi Allaha spominju i о stvaraт~ju nebesa i Zemlje razmisljaju. ( Alu 'I1nraп, 190, 191).

U Sahihн је zabiljezeпo od Aise, r. а., da је govorila:

~~Ј~ ~.W\ Ј~~ iJts: ~\ј~ .ЈЈ\ ~Ј L:J~ :__~ / _ј. ... v: ",.

~Ј ~Ј~\ ~\ЈЈ . .Ј\._.А.\1 ~~Ј~\.:... t_jjJ

"Boziji Poslaпik, пеkа su па njega mir i Ьlagoslovi Boziji, zпао se пasloпiti па moje krilo i нCiti Kur' ап, iako Ьih imala mjesecпo рrапје!" Ovaj hadis biljeze i Buharija i Mнslim, а u dr-нgoj se verziji hadisa kaze: "I нСiо bi Кнi"'ап dok Ьi mн glava bila н mom krilн!"

ЕЬй Мйsа el-Es'aгl kaze: "Ја нCim Kur'aп u паmаzн i upostelji." Hazr-eti Aisa је govorila: "Ја uCim svakodпevпi viгd lezeci па postelji !"

63

* * *

Na pocetku ucenja Kur'ana treba prouciti euzubille: Euzu billahi 1nine-s-sejtani-r-radzim - "Utjecem se Allahu od prokletog sejtana." Ovog stajalista је veCina islamskih ucenjaka, mada postoji misljenje i da se euzubille prouCi poslije, shodno kur' anskom ajetu:

0

~л~~~ rJI ~~1:~.Ј\~~~ "ј~~ .. ·~ JT_;JI ~~) 11~ t Ра kada budes ucio Kur'an, od Allaha zatrazi zastitu

od sejtana prokletog! (En-Nahl, 98). Medutim, vecina islamskih ucenjaka ovaj ajet razumije kao da se kaze: Ра kad htjedne.~ uciti Kur' an, od Alla/1a zatrazi za stitu ... !

Forma te zastite jest ona koju smo naveli na pocetku ovog podioka, iako su је neki raniji ucenjaci ucili шi sljedeei nacin:

... о.., ""' ""' ~ Jl

~)\ ~~~~~\~\~~ ~yi "Utjecem se Allahu, koji sve cuje i zna, od p1·okletog

sejtana." Euzubi11a se moze ueiti i na ovaj naCin, ali је bolje to

Ciniti na onaj nacin. Nije obavezno da se proнCi euzubiiie, nego је to.

pohvalno svakome ko uei Кuг' an, bilo u namazu ili izvan namaza. 1

1 - Napominjemo da је imam Nevevi sljedbenik safijskog mezћeba i da је stav lшnefijske skole о ovom pitanjн razlicit. Prema hanefijskoj skoli Eнzнbllle se нСi sшno н sljedecim slнcaje,,ima: na prvom геkаtн nakon pocetnog tekЬira, i na pocetku treceg rekata н ikiпdijskЉ i jacijskih sнnneta, i u teravih-пamaza. (Ор. pre\'.)

64

Рrепш jednom misljenjн safijskih pravnil}a, pohvalno је protн'Siti eнzubille na pocetkн svakog rekata, dok је to ргеmа dn1goп1 misljeпjн pohvalпo pioнCiti samo па prvom, а ako se пе proнCi na pгvom uCice se па dntgom геkаtн.

Pohvalпo је, ргеmа pгeovladujucetn tnisljeпju i u dzeпaza-пamazн proнCiti euzuЬi11e poslije pocetпog tekbira.

* * *

Treba na pocetkн svakog sнreta, izнzev sнreta EtTevbe, pгoнciti Bismil]e, јег stav је velikog broja нcenjaka da је Bismilla јеdап od kuг' aпskill ajeta, ce1nu svjedoci i to da је u Mнshafu upisaпa па pocetkн svih sнreta osim suгe Et-Tevbe. Zbog toga, опај ko pгouci Bismillн па pocetku svakog sureta bice siguraп da је ргонСiо kompletпн ћatmu, оdпоsпо suгe, dok је опај ko је izostavi, ргеmа rnis1jeпju нсепјаkа izostavio dio Kur'aпa.

· ZаsеЬпн Ьгigн о нсепјн Bismille па pocetkн sнгеtа treba voditi н slнcaju kada је vakнfпamom, оdгеdепа plata нсасu Кпг' апа za нсепје пеkiћ dzuzeva Кнr' апа ili sedmiпe Кнг' апа јег се нсас па takav паСiп biti sigнгап da mн је ћalal plata kојп је ро vakнfпami pгimio za uсепје, iпасе, u sпprotпotn slнсајн, ро tnisljeпjп нсепјаkа koji tvгde da је BiSinilla ajet, sastavпi clio sпгеtа, оп п е zaslнzнje пista (tj. ћага111 mн је).

Ovo је vazпa паtнkпiса i tгеЬа је aktueliziгati i posvetiti јој оdgоvагајпсн pazпju.

65

* * *

Kur' an treba ueiti skruseno, uz гazmisljanje, kako to ustvгdujн mnogobrojni i opcepoznati argtнnenti, sto је i glavni i osnovпi cilj нсеnја. Titne se razgaljнju duse i pгosvjetljavaju srca.

Uzviseni A11ah kaze:

Л) ~LJI ~Ji)JI'J3),~~~t А zac~to oni ne pгon7is{jaju Киг'ап? (En-Nisa', 82).

' '\ --~ ~ ~~~ 13~~-~ !J~L;. Щl ~U)I ~~ ~ Knjiga koju ti objav{jujen7o hlagoslovljena је, da bi

oni о ajetima 1~jezinin1 гazmisUali. ( Sad, 29). Mпogobrojпi l1adisi i izreke vrsnih uceпjaka podsticu

na pгomisljaпja Кнг' апа. Biljezi se da su se neki ucenjaci cijelп пос, do sabaha, bavili sшno jedпim jedinim ajet01n raztnisljajuci о njemн. Neki sп pгilik01n uсепја padali н пesvjest, dok su neki tako uceci cak umiгali!

Behz Ь. Hakim ргiса da је нgJedni taЬi 'In Zuгаге Ь. Evfa рао mгtav dok је kao imшn ueio па sabah-nшnazн ajet:

'\Ј л)ЛI ~~ ~~~~~~ ~,l1_~)U1~~ l~,l1 t А kada se и гоg pul1ne, bice to teiak clan. (El

Mнddessir 8, 9). Behz Ь. Hakim dodaje: "Ја sam bio medп ljнditna

koji su nosi1i пјеgоvн dzeпazп." Ahmed Ь. ЕЫ: Haivari - bosiljak Sirije, kako ga nazi

va Ebп-l-Kasitn ei-Dzппejd- uz јесај Ьi padao и пesvij-est kada bi se pred njim нсiо Кнг' an. ·

66

Ibn ЕЫ Da\'ud prenosi daje Kasim Ь. Osman el-Dzй'I osporavao takvo ponasanje Ahmeda Ь. Ebu Ha\'arija, а Dzй'1, ugledni 1nuhaddis iz Damaska, bijase priznatiji od HaYarija.

Medu ucenjacima koji su takoder osudivali to kod njega izdvajali su se Ebu-1-Dzevza' i Kajs Ь. Habter.

N ase је misljenje, medutim, da nета razloga za o\'akvo osporavanje, iztlzev u siucaju kad doticni prizna da on to cini izvjestaceno.

Znameniti ucenjak, siгoko nadaren i vrsni poboznjak Ibrahim el-Havvas kaze: "Pet stvari lijeci srca: ucenje Kur' ana sa гazmisljanjem, prazan stomak, nocni ibadet, ponizno оЬrасапје Allahu и zoru i druzenje sa pobozпi1n ljudima."

Pohvalno је ponavljati jedan ajet zbog razmisljanja о njemu

U odlomku prije ovoga govoJeпo је о podsticanju na razmisljanje prilikom ucenja Kur'ana, utjecaju razmisljanja na dusu i praksi glasovitih uceпjaka.

Nesai i IЬп Madzdze prenose od Ebii Zепа daje rekao: "Vjerovjesnik, s.a.Y.s., jedne је посi S\'e do zore ponaYijao samo jedan ajet. Тај ajet је:

, , л ~.uш -" i)~~ ~u ~~ ~~ ~ ~ . \"" ~ ~r

Ako Љ kaџzis- ра oni su robovi Tvoji! (EI-Ma'ide, 118). Temim Daгi је sve do zоге ponaYljao ajet:

\~) 1;.:T~..ULS-' ~ ~~ oQI \__,~~~ ~..UI ~ rl fr ~ ",. .; ""'

\ \ ~Q...I ~~о~~~

67

Zar misle oni k(~ji gг(јеће Cine da cemo s 1~jim.a postupati jednako kao sa onima koji vjen~ju i dobra djela racle? (El-Dzasije, 21).

Abbad Ь. Hamza pгipovijeda: Jedпom pгiliko1n zatekao sam Esmu kada је uCila ajet:

1у J__,~l ~ i __,~1 ~.(~ Ctjjj L;;t.:-- JJI ::_;Ј Jr Allah пат је milost daгovao i od pat1·~je и 1JGtJ·i nas

sacuvao. (Et-Тйг, 27). Ponavljala је ajet. Meni se to isнvise oteglo~ ра sam

izasao u caгsiju da nesto kпpin1. Kad sam se \'IЋtio, zatekao sam је kako i dalje uci isti ajet!

Neki prenose ovaj dogadaj od hazгeti Aise.

Abdullah Ь. Mes'ud је ponavljao ajet:

\ \ с .u. ~~ ~~! ~~ ~ Gospodaгu, znar~je nzi ро1Јесај! (Taha, 115). Se'!d Ь. Dzubejг је ponavljao:

rл' ё ~ 11 4 wl ~ 11 u Ј ; ~ о~ Lo' ~ 1 }~~~~ ~ ~ .'\ LS'~ ~ Ј-">.".У у.. _ЈА-Ј Ј у

Bojte se dana и kojetn cet~ se Ailalut vratiti! (ElBekare, 281) i ajet:

у\ )w\

О plakanju prilikom ucenja Кпr'ana

U pl"osla dYa odlomka pojasnjeni su neki faktori koji podsticu na plakanje prilikom ucenja Kur' ana. Takva vrsta placa odlika је gnostika, i prepoznatljiv znak Allahovih poboznih t·obova. Bog Uzviseni kaze:

\ '"1 ).1_,..-u~~ 4~~~~.Ј~)~~~ -)~~)U ј~~ј, \. ~ ' ' '

Ј padaju licen1 па tle placuci, i Оп im jos uvecava skrusenost. (EI-Isгa', 109). ·

Meёlu izrekama i hadisima koji se doticu оуе teme izdvaja se hadis koji biljezi Ibn Madzdze da је Vjerovjesnik, s.a.v.s., геkао:

. (( \~Џ 1_н \'"") ~~ , l __~lj ~~\ IJJ)I )) : Jfi ~~ L/' "UCite Kur' an placuci, а ako ne tnozete onda nastoj

te plakati !" (Hadis је, medutim, slab - daif). Prenosi se da је hazreti Оп1е1" Ь. Hattab uCio sure

Jusuf na sabah-namazu i plakao toliko da su mu suze kvasile vi"at.

Drugo predanje biljezi da se to dogodilo na jacija namazu, sto ukazuje па to da se takav pi"izor sa Omerom ponavljao.

Тгесе pгedanje tvгdi da је tlaz1·eti Оn1ег tako јесао da se to culo cak i iza zadпjih safova. ·

Ebu Red:lд' kaze da se koza lbn Abbasovih podocnjaka od placa tako naborala da је bila poput istrosenih kaiseva.

Ebu Salih kazivase: "Neki ljudj iz Je1nena su, pt·ilikom posjete hazt"eti ЕЬй Bekru, ucili Kur' an i plakali na sto im on t"ece: "I mi smo bili takvi !"

69

Hisam kaze: "Cesto sam nocu сио јесаје Muhammeda Ь. Sirina dok је klanjao namaz!"

U ovaj odlomak su samo ukratko, kao napomena, uvrstena neka medu neizbrojivim predanjitna, sto је sasvim dovoljno. А ABah najbolje zna!

Imam ЕЫi Hamid el-GazaП u vezi sa ovim kaze: "Plakanje pri ucenju Kur' ana је pohvalno, а takav stupanj postize se tako sto се srce ucaca biti ispunjeno tugom, duboko се promisljati о kazni, о prijetnji, о ugovorima s Bogom, te koliko је, u vezi s tim nacinjeno propusta. Ako se u takvom dusevnom stanju ne rastuzi i ne rasplace, kao sto placu odabrani robovi, onda neka place zbog toga sto nije takav, jer је to najveca nesreca!

* * *

Ucenje treba biti razgovijetno i pravilno. Jednoglasan је stav ucenjaka da је pohvalпo uCiti razgovijetпo Kur' ап, shodno ajetu:

t ~ј11 с~) ~т)Ј1 ~~ј) Ј Киг'ап 1·azgovijetno uci! (El-Muzzemmil, 4). ЕЬй Daviid, Tirmizi i Nesai bi1jeze da је Umu Se

leme, opisujuci ucenje Allahovog Poslaпika, s.a. v .s., kazivala da је Kur' an ucio razgovijetno, rijec ро rijec." (Tirmizi za hadis kaze da је: hasen sahih.)

Ју-нЈ ~~Ј)): JIJ ~ .JJI ~Ј Јд..џ L-~ .JJI~ ~ ~; lf. ~ј~ if'j

~~ЈЈ. (( J.:i~l_; Ј с;.; ,~\;Ј_,:~~ ciU ~~~ rY. $ illl ~Ј '-:?JJL>.:)I

70

Abdullah Ь. Mugaffel kazuje: "Vidio sam.A11ahovog Poslanika, s.a.v.s., na dan oslobodenja Mekke, jahao је na devi i ponavljajuCi ucio sнre El-Feth !" (Buharija i Muslitn)

Ibn Abbas је govorio: "Draze mi је da jedno sure prouCitn razgovijetno пеgо cijeli Kur' an nerazgovijetno."

Upitase jedanput Mudzahida: - Reci nam о dvojici ljнdi, od kojih jedan н namazн prouci dvije sure - ElBekare i Alu 'Imran, а drugi za isto vrijeme sюno ElBekare? - Bolji је onaj koji proнCi samo El-Bekare! odgovorio је оп.

Zabranjeno је Kui' an нCiti pretjerano brzo, sto se пaziva hezz. Abdullahu Ь. Mes'нdu је tako jedanput neko rekao:- Najednom rekatнja proucim sva kratka sureta.

- ZnaCi izdeklamнjes ih kao pjesmu!, odgovorio је on. - Nekim ucacima Кнr' an ostaje samo na jeziku, ali, kada se Кнr' an slegne u srcн, tad kot·isti! (Predajн biljeze Bнharija i Muslitn, а ovo је Muslimova varijaпta.)

Stav ucenjaka је da је pohvalno uCiti Kur' an ро tertilu (razgovijetno) kako radi razmisljaпja, tako i opcenito, posebno kada је rijec о nearapima koji ne razнmijн znacenje ajeta, jer је takvo нсеnје Ьlize postovanju Кнr' ana, i ostavlja dнЬlji trag н srcu.

* * *

Lijepo је da ucac, kada pioнci ajet о Allahovom rahmetu, moli Allaha za rahmet, а kada prouCi ajet о kazni da trazi kod Allaha нtoCiste od zla iJi od kazne, ili da

71

kaze: "Gospodaru тој, tnolitn Те za zastitн!", ili: "Gospodaru moj, molim Те za zastitн od svakog zla!" Kada prouci ajet koji ve1ica Allaha, гесi се: "Neka је Slavljen i Uzvisen~" ili "Neka је Blagoslovljen i Uzvi sen!" ili: "Neka је uzviseпo velicanstvo naseg Gospodaгa!"

Muslitn Ьiljezi da је Huzejfe Ь. Jetnan геkао:

;,џ ~~~ ~ ~\ t:' ~ :~~\ј~ . L/'

ј 1.' 1 ~~ :~~.~,.ј !4j\ll ~ ,.s ~ :~ ,~,...i.J\ ~\јЧ'"+:'~ ~· 1 L__r:. -''L

~~~JT~I~I.AI~~~~~~~ !~l!_;..~,~!wJ

Ч3 , JL JIJ..--:; ~~ЬЈ ,~См· ~ ~ ~1::; 1~! .~) ~~ , I.Aifi ~~-)~о\ЈЈ .((~~ ~~;

" 1 -:;;: ...

"Јеdпе noci klanjao sam za Allahovim Poslanikotn, s.a.v.s., i kada је, uceci Iazgovijetпo, zapoceo SUie ElBekare pomislih: UCinice гukй' nakon stotinн ajeta, ali on pioduzi. P01nislih: PгouCice је citavu na dva гekata - ali on nastavi uCiti. Tada pomislih u sebi: PгuciCe cijelo suie na jednom геkаtн? Ali on zapoce suгe EпNisa' i pгouci ga, zatim otpoce sure Alu 'Imian i piouci ga. Kada Ьi piouCio ajet о s]avljenju Allaha, dz.s., slavio bi ga, kada bi prouCio ajet dove molio bi Allaha, а kada bi pгouCio ajet о zastiti tгazio bi Allahovu zastitн."

Sнre En-Nisa' se tada nalazila ispгed suгe Alu 'Imran.

Safijski pravпici stoje па staпovistu. da је pohva1no pгilikom ucenja Кuг' ana, u natnazн ili izvan namaza па isti nacin moliti Allaha, slaviti ga i traziti zastitн, bez

72

http:JT~I~I.AI

гazlike da li је rijec о itnюnu, da li neko, klanja za imamom ili ро seЬi, jer је rijec о dovi, u cetnн su svi klanjaci jednaki, kao sto su jednaki pri izgovoгu "amin" poslije pi"oucene Fatihe.

Ovakav stav Safije prihvatila је vecina нcenjaka, dok ЕЫi Hanife tvi"di da је takav Cin u namazu mekruh i da nije pohvalan.

Medutim, ispt-avno је misljenje vecine ucenjaka, zbog citiгanog hadisa.

* * *

Ono, na sto se mora obi"atiti posebna paznja i u сети se moi"a biti kategoi"icno, jest izi"azavanje postovanja prema Kut·' аnн, sto neki пеmап1i ucaCi zanemarujн i olahko prelaze ргеkо toga prilikom gi"upnog ucenja Kur' ana. Tu, prije svega, mislimo па glasno smijanje, galatnн i pгicanje za vгijeme ucenja, osim kad је neophodno piibjeci govoru, sto se tnotЋ izbjegavati, jei na takav se naCin pokoгava Allahovim гijecima:

~~~Ј~ 1~1) ~ l~l1 ~т:;_Ј1 ts; ~~~ ~ А kada se Kur' an uCi vi ga slusajte i sutite, da biste

bili pomilovani. (El-A't·af, 204). Neka u tome нzor bude Ibn Omei, r.a., od koga Ibn

ЕЬi Davud Ьiljezi da "kad Ьi нСiо Kur' an, ne Ьi nista govoiio dok пе Ьi zavrsio ono sto је nшnjerio pгouCiti". Ovo biljezi i Buhaгija н svome "Sahihu", н pog]avljн о tefsirн, kod komentara ajeta:

Y"i ~_;-ЏI ~~~~~Ј~~

73

Vase zene su njive vase. (El-Bekare, 223); "Ibn Omer", kaze оп, "nikada ni rijec ne bi progovorio, sve dok ne bi proucio ono sto је naumio."

U ono sto se mora izbjegavati pri ucenju Kur' ana spada i bezrazlozno mahanje rukama, buduCi da se radi о obracanju Gospodaru Uzvisenome, te gledanje u ono sto zaokuplja paznju i dekoncentrira.

* * *

Nije dopusteno uCiti Kur' an na nekom drugom jeziku, svejedno da 1i doticni znao arapski jezik ili ne, i da ]ј ucio н namazн ili izvan namaza, jer namaz bi mн bio neispгavan prema misljenjн Safije, Malika, Ahmeda, Davйda i Ibn Munziгa.

ЕЬп Hanife dopнsta нсеnје Кнl"' ana na di"ugom jeziku i kaze da је takav namaz ispi"avan, а ЕЬй Jiisйf i Muhammed isti Cin dopнstajн iskljueivo onon1e ko ne zna arapski jezik.

***

Кпr' ап је dopusteпo нeiti ро jedпom od sedam

opceprihvacenih naciпa нсеnја (...:А:.\_,_;), а zаЬrапјепо ро

nekom dгugom odbaceпom kiгaetu ili пeispгavnom predanjн od sedmeгice itnama kitЋeta.

U sedt110ffi poglavljll Се biti govoгa О jednog}aSП0111 stavu ucenjaka da se moiЋ javno pokajati onaj ko неi ili poducava Кнr' апu ро odbaceпom kiraetн.

74

Misljenje safijske skole је da је pokvaren namaz onotne ko svjesno иСi ро odbacenom kiraetи, ispгavan onome ko ро njemн iz neznanja исi, te ти se to nece иzimati za zlo.

Hafiz. i imam ЕЬй Оmег Ibn АЬdиlЬеп biljezi da је stav svih нcenjaka da nije dopиsteno иciti Кнr' an ро odbacenom kiraetи, niti klanjati namaz za imamo1n koji иеi ро njemи. Ucenjaci kazн: "Onome ko ne zna za ovu vrstи zabгane treba objasniti, ра ako to ponovi ili Ьиdе vec znao о zabrani, bice strogo ka:Znjavan sve dok ne prestane. Zajednicka је obaveza da se on u tome onemogиci i spгijeci."

* * *

Treba da se иеi ро jednom kiraetн sve dok traje jedna misaona cjelina kнr' anskog kazivanja, а nakon toga se moze zapoceti dгиgi kiraet, iako је pohvaln