Akademija Musab Ibn Umejr

8/18/2019 Akademija Musab Ibn Umejr

1/21

Šeri'atska akademija Mus'ab ibn Umejr - AKAID

Prva skripta iz predmeta Akaid

Bismillahir-rahmanir-rahimHvala i zahvala pripada Allahu dželleša’nuhu, salavat i selam na ResulaMuhammeda sallallahu alejhi ve sellem, a zatim:

Prije svega na samm p!etku ve naše akademije mi vam srda!n želimtplu d"rdšli#u, jer je t d sunneta Allahvg Pslanika sallallahu alejhive sellem, št mžem vidjeti iz slu!aja kada mu je dša $a%van radijallahuanhu i reka da želi da u!i i da studira šeri&atsk znanje' Allahv Pslaniksallallahu alejhi ve sellem je reka: &&("r dša, ti kji tražiš znanje)&&(akle, d sunneta je da se pželi d"rdšli#a, te vam je mi želim uz

ml"u Allahu dželleša’nuhu da nam dadne "ereket u vme našem prjektu ida se kasnije širi i uzdiže !ist i ispravn šeri&atsk znanje, a zatim !estitamvam na da"iru vga puta i želim da "udete nasljedni#i Allahvihpslanika, jer kaže Allahv Pslanik sallallahu alejhi ve sellem: &&*!enja#i sunasljedni#i Allahvih pslanika'&&

+asljedni#i Allahvih pslanika su sa dva aspekta: sa aspekta traženjaznanja i sa aspekta prenšenja tg znanja, jer su t radili Allahvi pslani#i'(akle, suštinska zadaa Allahvih pslanika je "ila prenšenje, dstavljanje i"jašnjavanje ljudima Allahve dželleša’nuhu "jave' va stvar pvla!i zas"m velike seva"e i nagrade, me.utim, da "i se d njih dšl pstjedre.eni uvjeti ka i dre.eni ada"i kji se mraju nai pri nme k u!išeri&atsk znanje da "i ga prensi i da "i d"i te nagrade i seva"e' Ak seti uvjeti ne na.u pri nama v sjedenje vdje ili drugdje mže "iti gu"ljenjevremena i umjest da d"ijem nagradu i seva"e za n št sjedim vdje i"ravim i trudim se, t mže da nas kšta i da zat d"ijem nekegrijehe'

uvjeti za sticanje znanja

/' 0hlas 1iskrenst u nijjetu2Prvi i najvažniji d uvjeta je ihlas 1iskrenst2 u nijetu i nemiješanje tg nijetas "il !im št "i ga mgl narušiti "il da se radi rija&u ili želji za kakvimekspniranjem ili hlsti, "il da se radi "il kjj "lesti kja narušava!vjekve nijete' 3a št kaže Allah dželleša’nuhu: &&0 Mi em pristupitidjelima njihvim kja su u!inili i u prah i pepe ih pretvriti'&& 14l-5urkan,67'ajet2


2/21

Allahv Pslanik sallallahu alejhi ve sellem u pznatm hadisu kaže: &&(a jeprvi !vjek sa kjim e "iti ptpaljena džehennemska vatra izme.u stalih iu!enjak kji je traži znanje, pa e di pred Allaha dželleša’nuhu, a n ega upitati: &8"g kga si traži t znanje9, - a n e rei: &8"g e"e mj

;spdaru'&,- a n zna njegve nijjete i šta je želi sa tim znanjem, pa emu rei Allah s'v't':


3/21

najmanje, ni najsitnije grijehe i ne smijem te grijehe malvažavati, jerkažu sele%i: &&+e gledaj u t klik je mali grijeh kji !iniš, neg gledaj u tklik je velik naj prema 3me !iniš taj grijeh'&& Pa se pripazim grijehakji su mali, a kji !vjeka mgu dvesti u veliku %itnu, pa da nda padne nanjemu'

7' $a"ur 1strpljenje2

rei uvjet je strpljenje 1sa"ur2' A šta je t sa"ur9 $a"ur je neminvnst zasvakg ng kji nešt želi, "il da se radi dunjalu!kim ili ahiretskimstvarima, pa kak je tek nda za !vjeka vjernika kji želi da nau!i Allahvudželleša’nuhu vjeru' (akle, put traženja znanja ptre"uje za velikimsa"urm, jer n nije nimal jednstavan, naprtiv taj put je težak iptre"uje za sa"urm i samsavladavanjem u lijenstima, teškama isitua#ijama kad je !vjek umran itd' 0 sigurn na vm putu !vjek mra

zalžiti velika djelaD svje vrijeme, nva#, živ#e, zdravlje, sve t !vjek mrazalžiti da "i pstiga #ilj' Ak "udem iš!itavali živtpise našihpredhdnika kji su nas pretekli u d"ru, vidjet em lijepe primjere pvm pitanju' +eki d njih !ak nisu imali nv#a da putuju da "i nau!ili, neg"i pješke prelazili sttine kilmetara kak "i se sreli sa nekim u!enjakm da"i im n preni sam jedan hadis' 0mam Buhari, Muslim, Ahmed i drugiimami su prelazili hiljade kilmetara da "i našli jedng u!enjaka kji zna jedan hadis d Allahva Pslanika sallallahu alejhi ve sellem, da "i ga !uli dnjega, zapamtili, a taj put nije "i nimal jednstavan i taj put su kristili usvježavanju nga št znaju' $pminju u!eni#i imama Buharije da je znaustajati nave!e p petnaest puta, upaliti svijeu i zapisati nešt št mu naum padne u snu d hadisa, !ak i dk je spava razmišlja je nau#i ihadisima i nm !ime se "avi'

A !emu mi t razmišljam u našim danima i nima, a imam sve uvjete:svjetl, grijanje, sveske, stlve itd' Pjedini d u!enjaka spminju da sugdišnje tršili desetak dirhema, ka sada kad "i mi rekli da sm za gdinudana ptršili desetak maraka' 8na!i nešt sim"li!n, jak mal, a mitršim hiljade i pet nism zadvljni'

+avest em vam jedan primjerD imam Ha%iz Bakijj i"n Mahled kji je "i

&&Ha%iz Cpanije&& i kji je napisa knjigu &&Musned&& veu d istimene knjigeimama Ahmeda, dk je traži znanje gdinama je je listve kupusa kji se"a#e na pija#i' 3ad je preseli iz Cpanije u 0rak da se sretne sa imammAhmedm i da d njega u!i, naša je imama Ahmeda u iskušenju' adašnjivladar je za"rani imamu Ahmedu da pri!a islamu i dredi mu je kunipritvr, n Ha%iz se dsjeti jedne varke kak da iskristi znanje imamaAhmeda' "la!i "i se u djeu prsjaka i svaki dan je iša i ku#a na vrataimama Ahmeda, pa kad "i n izaša n "i zatraži hadis ili šta d znanja i


4/21

tak je radi svakdnevn, te je na taj na!in nau!i pun d imamaAhmeda'

(akle, uprks tme št imam idealne uvjete za u!enje i traženje znanja mise ne krištavam d tg, neg tršim svje vrijeme uzalud'

Mlim Allaha dželleša’nuhu da nas pskr"i ihlasm, sa"urm i"g"jaznšu, te da u nas u"a#i veliku "rigu kak da pristupim vmvelikm djelu kjeg sm p!eli, te da nas nau!i nm št e nam kristiti,n je kadar da t u!ini, n je aj kji se daziva našim dvama i nemasnage niti mi "ez +jega'

+astaviem sa vim kratkim napmenama u!enju znanja i zašt u!enikutre"a sa"ur' Prije svega, jer je traženje znanja veliki i"adet, a svaki i"adetptre"uje za sa"urm' $vaki i"adet u se"i sadrži teg"u, ptešku i nekuvrstu "aveze 1kju !vjek mže izdržati2' (uša !vjekva teži ka rahatluku,dmru, puštanju itd', a i"adet je suprtan d tga' (akle, !vjekva gaduša sprje!ava da "ude sa"urljiv' $ve št je i"adet vredniji i na veemstepenu kd Allaha dželleša’nuhu i više ga vrednuje i veu nagradu daje zanjega, sve je teže dušu nagvriti na njega, sve se više tima, d"ija itd'raženje znanja je jedan d najveih i"adeta, jedna d stvari kja najvišepri"ližava Allahu dželleša’nuhu, i iz tg razlga !vjekva duša "ježi dnjega' raženje znanja kje ne slijedi djel, je pput drveta kje ne dajepldve ili pput nga kji kpa rupu u vdi' $vaki ajet, hadis, svaka stvarkja se nau!i tre"a da se sprvede u praksu, u prtivnm ima grijehpvdm tga' Pa ak se !vjek "ji Allaha dželleša’nuhu, nee dzvliti da

nau!i nešt, a da se zatim krene d tga' Ak t uradi nda se nalazi uvelikj pasnsti i "lje mu je da stavi vaj put i da ne u!i'

Aiša radijallahu anha je vidjela jedng !vjeka kak traži znanje, u!i, trudise itd', me.utim, njegv i"adet nije ptpun, ima je prpusta, ka npr' imaružan ahlak, pa mu je rekla: &&Cta je s t"m9 $kupljaš dkaze prtiv se"ekd Allaha dželleša’nuhu)&& (akle, naj k skuplja šeri&atsk znanje, u!i ga,ak ga ne sprvdi u praksu skuplja dkaze prtiv se"e na $udnjem danu'

0 ne sam t, neg t znanje ptre"uje i za tršenjem, tak št empdu!iti ng k ne zna ili št em dvratiti nga k je skrenu, upzriti

nga k je u nemaru, tak št em ljude pdu!avati nme št ne znaju'0z svih vih razlga zaklju!ujem da traženje znanja nije nimal jednstavn, da traženje znanja nije stvar kju mže raditi svak, jer reklism da je nephdn da !vjek "ude jak, dlu!an, !vrst, da se pri njemunalaze mnge s"ine kak "i mga da se nsi sa iskušenjima kja ga!ekaju na putu traženja znanja'


5/21

"zirm da je vrijednst znanja nepr#jenjiva, kak za jedinku, tak i zakmplet zajedni#u, krz t št ta jedinka uti!e na sve, šejtan ne stavlja!vjeka kji traži znanje neg, kristi sve metde kak "i !vjeka dvratid vga puta, kak "i mu ga mrzi i sl', jer je znanje svjetlst i vatra'$vjetlst kja svjetljava tmine šejtanvih spletki i vatra za njegve šu"he i

lukavstva kja priprema !vjeku' Razlg je taj št je znanje jak pasn pšejtana, pa ne dzvljava da se n širi i tjera ljude d tga i sl' * jednjpredaji stji da je jedan u!enjak teži šejtanu d hiljadu p"žnjaka' vapredaja ima svju sliku u našem živtu, jer je mnštv p"žnjaka kji su uza"ludi i druge dvde za s"m' mžem vidjeti u pznatm hadisu kad je u"i#a devedeset devet ljudi dša kd p"žnjaka da ga pita šta da radi ida li za njega i njegvu situa#iju pstji rješenje, pa mu je vaj u svmneznanju dgvri da ne pstji rješenje, te je i njega u"i, a zatim tišad u!enjaka i pita ga ist pitanje, a n mu je dgvri znanjem, rekavšimu da ide u tu i tu zemlju, gdje su d"ri ljudi i tam u!ini teE"u, i time muda rješenje za njegv pr"lem'

Mnštv je hadisa kji gvre vrijednsti u!enjaka nad p"žnjakm' * jednm d njih se kaže da je prednst alima nad p"žnjakm, kaprednst Pslanika sallallahu alejhi ve sellem nad najsla"ijim asha"ima, a uhadisu kjeg "ilježi irmizi se kaže: &&Prednst u!enjaka nad p"žnjakm jeka prednst $un#a nad stalim zvjezdama'&& 3aže Allahv Pslaniksallallahu alejhi ve sellem: &&3 se uputi putem traženja znanja, Allah e mulakšati put d (ženneta'&&

vim št sm kazali nije nam "i #ilj da vas preplašim i da vas rastjeram

pa da kažete v je tešk, naprtiv, željeli sm da vam predstavim realnusliku i da vas upznam kak t izgleda, te da v sjedenje ne "udegu"ljenje vremena'

Mlim Allaha dželleša’nuhu da se kristim d vga i da v "ude dkazza nas, a ne prtiv nas na $udnjem danu'

pšti uvd u Akidu

/' (e%ini#ija akide

Akida je vjervanje u skup gaj" stvari, kje su nam nare.ene da vjerujemu njih, !vrst i "ezrezervn, ka št je vjervanje u Allaha, meleke,pslanike, $udnji dan itd' Rije! akida zna!i nešt št se u sr#u prihvata "ezsumnje, sa ptpunim u"je.enjem' +auka akidi "avi se dkazivanjemvjerskih u"je.enja krz šeri&atske i razumske dkaze' Ceri&atski dkazi susnv na kjima se na gradi, a ptm se na u!vršuje na razumskim


6/21

dkazima' Me.utim, sljed"eni#i nvtarija su prmijenili vaj raspred izapali u mnštv za"luda' +jihva snva "ila je nauka ilmul-kelam'

6' (ruga imena ve nauke

a2 0man

je z"g tga št akida jeste iman' &&ni kji vjeruju u gaj"'&& 14l-Bekare,7' ajet2

snva ve nauke je predanst, pkrnst i "ezrezervn prihvatanje ngašt je vezan za vjeru'

"2 evhid

8at št je tevhid suština 1najvažniji di2 i izvr statka akide' Fer su rije!i

tevhida 1la ilahe illallah2 ka drv, a iz njega rastu stale grane'

#2 *sulud-(in 1temelji vjere2'

d2 4s-$unne

va rije! se kristi u mngim kntekstima i zna!enjima' pšte zna!enje$unneta je živt i praksa Allahvg Pslanika sallallahu alejhi ve sellem dnajsitnijih detalja' (akle, sve n i tajn i javn' +aj"itniji di je najunutarnji, tj' da !vjek "ude na nme na !emu je "i Allahv Pslaniksallallahu alejhi ve sellem +vtari akidu nazivaju ilmul-kelam 1nauka gvru 2' ni sami za se"e kažu da izu!avaju gvr ili nauku gvru' na je kd sele%a "ila nepznata, a kada se pjavila svi su je imami, a i kasnijiispravni u!enja#i kritikvali, zat št je na tvrila vrata nvtarijama,za"ludama i iskrivljenjima u akidi' vi nau!ni#i 1ilmul-kelama2 su pkušavalida ujedine !isti vahj i izmišljtine i razmišljanja %ilz%a' ak je dšl dmiješanja istine i za"lude' A nakn istine nema ništa drug sim za"lude' *istu grešku zapadaju i naši savremeni#i, kji pkušavaju da "jedine islam idemkratiju, ili ka št je t "il =G'-G'-tih gd' kad se gvril: &0slam jeist št i kmunizam,& i sl', št je svakak za"luda' je išl dtle da neki!ak kažu da je islam sekularizam'

7' Prpis u!enja akide

"aveza svakg mukelle%a 1šeri&atski punljetna i sps"na s"a2 je daspzna akidu i da spzna Allaha dželleša’nuhu'

3aže Allah dželleša’nuhu: &&8naj da nema "ga sim Allaha>&& 1Muhammed,/' ajet2, a zatim da pznaje Allahva Pslanika sallallahu alejhi ve sellem i


7/21

da vjeruje u njega i njegvu iskrenst p pitanju pslanstva i da znamudrst njegva 1svg2 stvaranja na vm svijetu, da zna gdje e završitinakn smrti itd'

va nauka ima neke stvari kje su %ardi-ajn svakm muslimanu 1t je da

svaki musliman pznaje akidu u njenim kvirima da "i time izgradi ispravnvjervanje u kjem nema grešaka i za"luda2, a ima stvari kje su %ardi-ki%aje, tj' ak ih pznaju neki sa stalih spada "aveza, a t su detaljipitanja kja nisu pštepznata i sl' 1+pr' k nema uslve za "avljanjehadždža, ne mra u!iti prpise "avljanja hadždža, ali mra vjervati da je"avezan'2

I' ažnst i ugled ve nauke'

va nauka je najuglednija islamska nauka upšten, t z"g važnsti tema ipitanja kjima se "avi, veže se za Allaha dželleša’nuhu, +jegva imena isvjstva, i za pslanike, +jegv gvr, 3njige, meleke, $udnji dan, kada ikader'

+e pstje važnija pitanja d vih pitanja' ažnst ve nauke se !ituje i ukristima kja prizilaze iz nje' 0zme.u stalih su:

a2 $pznaja Allaha dželleša’nuhu i +jegvih imena, svjstava, prava itd'

"2 0spunjenje tevhida i apslutne pkrnsti Allahu i iz"jegavanje širka istalih za"luda d kjih su najpasnije nvtarije'

#2 Pveanje jekina u !vjekvm sr#u, straha d Allaha dželleša’nuhu,lju"avi i sl'

d2 0spravljanje pgrešnih u"je.enja i vjervanja kja su se uvukla u našrazum'

e2 d"rana Allahve dželleša’nuhu vjere i "r"a prtiv +jegvih neprijateljame.u kjima su mušri#i, ateisti, muna%i#i i dr'

%2 stvarenje sree na dunjaluku, jer iman ima slast i naj k je nije iskusi

velik ga je d"r pršl, i uspjeha i spasa na Ahiretu'

3a št kaže jedan d sele%a: &&3ad "i kraljevi i njihvi sinvi znali kakvuslast sjeam u i"adetu, "rili "i se prtiv nas sa"ljama da nam tduzmu'&&

3aže i"n ejmijje: &&Allah ima (žennet na dunjaluku, k ne u.e u njega neeui ni na Ahiretu'&& (žennet na dunjaluku je slast imana'


8/21

=' 0zvri islamske akide

Akida je izde%inisana i nema mjesta idžtihadu niti mišljenjima, a jedini izvr je vahj 1"java2' "java ka št znam svdi se na 3ur&an i $unnet' v je

z"g tga št Allahu dželleša’nuhu nik ne zna više d +jega $amg' 3ažeAllah dželleša’nuhu u suri 4l-Bekare, /7' ajet: &&Re#i: &8nate li "lje vi iliAllah9&&

0st tak Allahu dželleša’nuhu, pslije +jega, ne zna nik "lje d +jegvihpslanika' 0z tg razlga ih Allah dželleša’nuhu hvali i kaže u suri 4s-$a%%at,/?G'-/?6' ajeta: &&eli!anstven je ;spdar tvj, (stjanstveni, i dalek dnga kak ;a predstavljaju ni) 0 mir pslani#ima i hvaljen neka je Allah,;spdar svjetva)&&

je z"g tga št pslani#i najdstjanstvenije "žavaju Allaha i št su

naj"g"jazniji' +aj"lje znanje Allahu dželleša’nuhu d svih Allahvihpslanika ima je Muhammed i"n A"dullah'

Akida se "avi gaj"m, a gaj" ne pznaje nik sim Allaha, a n je neke d$vjih r"va upzna sa nekim d dijelva gaj"a 1t su "liski mele#i ipslani#i2'

Mi razumijem tekstve 3ur&ana i $unneta nak kak su ih shvatili ispravniprethdni#i 1sele%u-salih, asha"i, ta"i&ini i ni kji ih slijede d $udnjegdana2'

3aže Allahv Pslanik sallallahu alejhi ve sellem: &&Mj ummet se nee slžitina za"ludi'&&

+ephdn je da akidu shvatim na spmenuti na!in iz navedenih razlga:

a2 Fer su ni genera#ija kja je najupznatija sa "javm, pvdima"javljivanja, dergiranim i dergirajuim ajetima itd'

"2 8at št su ni genera#ija kja je najupznatija sa arapskim jezikm'

#2 8at št su ni 1sele%us-salih2 "ili naj"g"jazniji ljudi nakn Resulasallallahu alejhi ve sellem va "g"jaznst ih sprje!ava da iskriveAllahvu dželleša’nuhu vjeru, ili da sakriju neke tekstve, ili da se pigrajusa njihvim zna!enjima, ili da ih prtuma!e neadekvatn' +vtari nemajuvu "g"jaznst'

d2 0spravni prethdni#i su "ili riginalni i !isti d neislamskih gledišta istavva' ni nisu "ili uprljani raznim terijama i stavvima itd'


9/21

3 su 4hli sunnet vel džemat9

/' $unnet

Fezi!ki, zna!i na!in, put "il da je pzitivan ili negativan' $unnet u vmslu!aju ima jak velik spektar zna!enja, a Ceri&at t sužava na praksuAllahvg Pslanika sallallahu alejhi ve sellem $unnet u šeri&atskimde%ini#ijama je u zavisnsti d "lasti kjm se "avi:

a2 3d u!enjaka hadisa $unnet je sve št je pripisan Allahvm Pslanikusallallahu alejhi ve sellem d rije!i, djela, ptvrda ili svjstava'

"2 3d u!enjaka %ikha t je n št je prenesen d Allahvg Pslanikasallallahu alejhi ve sellem, a št nije %ard'

#2 3d u!enjaka usuli %ikha $unnet je izvr pred 3ur&ana'

d2 3d u!enjaka akide 1t je n št se nas ti!e2, t je uputa na kjj su "iliAllahv Pslanik sallallahu alejhi ve sellem i njegvi asha"i znanjem i djelm, javn i tajn, tj' akida u kju je vjerva Allahv Pslanik sallallahu alejhi vesellem i asha"i, a iz kje prizilaze prpisi, ada"i, ahlak i sve stale stvari'

6' (žemat

Fezi!ki, džemat zna!i skup, zajedni#u suprtn d raz"ijenst i sl'

* Ceri&atu zna!i skupina ispravnih prethdnika, asha"a i ta"i&ina kji su sekupili na jasnj istini iz 3urana i $unneta, i svak k je dša nakn njih,pvdei se za njima i za njihvim stavštinama, pripada džematu, "il ihpun ili mal, !ak jedna s"a mže predstavljati džemat' 3aže 0mam Ca%ijau knjizi &&+vtarije&&:


10/21

+ema kntradik#ije izme.u va dva stava, jer su u!enja#i dkaz prtiv ljudi,ak "udu iskren tražili znanje' 0zme.u stalih zna!enja džemata je i kad semuslimani slže k da"ira šeri&atskg v.e kji sprvdi šeri&atske kazne,pkree džihad i sl'

$lije.enje tg džemata u tj situa#iji je vadži", i haram je "r"a prtiv tgv.e i d"ijanje pkrnsti njemu je raz"ijanje jedinstva ummeta'

4hli sunnet vel džemat su sljed"eni#i ng na !emu su "ili Allahv Pslaniksallallahu alejhi ve sellem i asha"i, ni kji slijede $unnet i kji su ustrajnina istini, kji iz"jegavaju izmišljene nvtarije i rasturanje muslimanskg jedinstva, ima ih na svakm mjestu i u svak vrijeme i tak e "iti d$udnjeg dana'

3aže Allahv Pslanik sallallahu alejhi ve sellem: &&* mm ummetu e uvijek"iti skupina kja e "iti jasn na istini, nee im nauditi k im se suprstavi,sve dk ne d.e Allahva nared"a, a ni na tm'< Hadis sahih, "ilježeasha"u sunnen i stali

7' 8ašt je vak nazvan9

+azvani su vak zat št pripadaju $unnetu Allahvg Pslanika sallallahualejhi ve sellem, i zat št ga pznaju, i št vde ra!una njemu, i zat štga žestk štite, i zat št su "jedinjeni u njegvm prakti#iranju i javn itajn, i z"g njihve "rige zajedni#i muslimana' 8"g straha da se neraz"ije sa%%, da ne prpadnu žrtve, i z"g "rige džihadu zajedn sa

imamima i pkrnst istima, dk su vi pkrni Allahu dželleša’nuhuI' (rugi nazivi ehli sunneta vel džemata

a2 $ele%us-$alih

su imami upute iz tri prva stljea islama: asha"i, ta"i&ini i ta"i-ta"i&inikji su spmenuti u rije!ima Allahvg Pslanika sallallahu alejhi ve sellem,kada kaže: &&+aj"lje je v mje stljee, zatim n kje ga slijedi'< BilježiBuhari

$vak k ih slijedi spada u sele%us-salih, "ez "zira klik "i vremenskiudaljen d njih' (k naj k se ne slaže s njima u akidi i shvatanjima, nijed njih, pa makar živi s njima'

"2 $pašena grupa


11/21

$pašena je d zla nvtarija i za"luda na dunjaluku i vatre na Ahiretu' zat št slijede $unnet Allahvg Pslanika sallallahu alejhi ve sellem i radep islamu u ptpunsti'

* pznatm sahih hadisu se kaže: &&Fevreji su se pdijelili na J/ skupinu,

kršani na J6 skupine, a muslimani e se pdijeliti na J7 skupine, i sve e uvatru izuzev jedne'& *pitan je: &&A k su ni9&& - pa je dgvri: && su nina !emu sam danas ja i mji asha"i'<

#2 Pmgnuta skupina

$kupina hadisa gvri da ima u sklpu ehlu sunneta vel džemata pse"nagrupi#a ljudi kja izvršava "avezu džihada na Allahvm putu' 3d teskupine se nalaze pvdi za pm d Allaha dželleša’nuhu, i knkretni iapstraktni, ka ispravn vjervanje, zuhd, ahlak, velik znanje uz snagu ipripremu ružja, "uku, sakupljanje in%rma#ija neprijatelju itd'

d2 4hlul hadis 1sljed"eni#i hadisa2

*lažu trud u izu!avanju hadisa i esera i u prakti#iranju istih u njihvmživtu te iz"jegavaju suprtn d pruka kje se nalaze u njima'

3arakteristike Akide $ele%a

/' (a je na d Allaha, i u se"i nema primjesa ljudskih, razumskih rezna'

na je svim svjim kak temeljima, tak i granama d ;spdara' 0z tgrazlga je "ila, a i danas je, jedina ispravna akida, spašena d iskrivljenja,za"luda i nvtarija'

6' Kvrsta i vje!nst

je akida !vrsta, pstjana, ne prihvata ddavanja niti duzimanja,ptpuna i savršena, ne tre"a je mijenjati niti ispravljati, a kak da ptre"ujeza tim kad je d Mudrg i svemu "avješteng'

7' Fasna

8ahvaljujui Allahu dželleša’nuhu, t je akida kja je vema jasna jednstavna za shvatanje svakme, jer u se"i nema kmplika#ija inejasna, i nema tajnih stvari kje ne pznaju izuzev &&dre.eni veliki ljudi'


12/21

I' +jen slaganje sa %itrm 1prirdnm vjerm na kjj je Allah stvri!vjeka2, ka št se slaže i sa zdravim razumm !istim d "lesti isumnji!enja'

0slamska akida se slaže sa zdravim razumm, kji je !ist d "lesti, šu"hi i

sl' Blestan razum je kntradiktran islamskj akidi'

=' na je izgra.ena na ptpunj predansti Allahu dželleša’nuhu i +jegvmPslaniku sallallahu alejhi ve sellem

3aže Allah dželleša’nuhu: &&ak mi ;spdara tvga, ni nee "iti pravivjerni#i dk za sudiju u sprvima me.us"nim te"e ne prihvate i da ndaz"g presude tvje u dušama svjim nimal teg"e ne sjete, i dk sesasvim ne pkre'&& 14n-+isa&, ='2

(akle, mra se pkriti prvenstven nme št kaže Allah dželleša’nuhu i

+jegv Pslanik sallallahu alejhi ve sellem, št je zaprav zna!enje rije!iislam' Bez ve nrme islam jedng insana nije ptpun i ispravan' *prkstme št je izgra.ena na pkrnsti i predansti na ima dkaze za svapitanja, p!ev d vjervanja u Allaha, +jegvu jednu, prav na"žavanje prek vjervanja u pslanike, 3njige, kader i u $udnji dan'Mžda ima nekih stvari kje z"unjuju razum kji je grani!en, pputpjedinih predznaka $udnjeg dana, ka"urskih iskušenja 1aza"a2 i naslada,$irata i drugih gaj" stvari' Me.utim, u razumu ne pstji ništa št "i testvari apslutn negirale' Mi krz hiljade dkaza putem tg istg razumavjerujem u pstjanje Allaha dželleša’nuhu, te da je n sla pslanike,

zatim u iskrenst Allahvg Pslanika sallallahu alejhi ve sellem i samim timmi se pvinujem nme !emu nas "avještava n dželleša’nuhu, "ez"zira št nam t za"ranjuje razum'

' $redina u kjj nema dlaska ni u jednu krajnst niti pretjerivanja'

3aže 0"n ejmijje šejhu-l-islam: &&$unnet je uvijek izme.u dvije krajnsti1nvtarije2'< 4hli sunnet vel džemat naj"lje predstavlja sredinu u svimpglavljima akide' * pitanju imana ni su sredina izme.u murdžija kji djelane svrstavaju u iman, i haridžija kji za !injenje velikih grijeha !vjekaprglašavaju ka%irm' P pitanju Allahvih svjstava ehlu sunnet vel džemat

su u sredini izme.u nih kji su pretjerali p pitanju svjstava Allahadželleša’nuhu, pa ;a pistvjetili sa stvrenjima, t su muše""ihe i nih kjisu pretjerali s druge strane i Allahu dželleša’nuhu negirali neka svjstva, vsu mua&ttile'

J' 8aštienst d kntradiktrnsti


13/21

na je d svemu "aviješteng, ka št kaže: &&A da je n 13ur&an2 dnekg drugg mim Allaha, u njemu "i našli mnštv razilaženja'< 14n-+isa,?6'ajet2

?' na je pvd pmi i nadmi na dunjaluku i spasa i uspjeha na Ahiretu'

' Pvezanst njeng lan#a prensila#a sa Allahvim Pslanikm sallallahualejhi ve sellem, plemenitim asha"ima radijallahu anhum i nima kji ihslijede u d"ru, pput imama mudžtehida'

Menhedž 1metd2 sele%a u prihvatanju Akide

/' Allahva 3njiga je izvr izvra, temelj temelja, a sahih $unnet je slijedi ipjašnjava, razlaže njene #jeline'

Kak i ahad predaje prihvatljive su ka šeri&atski dkaz i nik ih ne mžespriti'

6' $ve št se slaže sa 3ur&anm i $unnetm, ehlu sunnet vel džematprihvata, a sve št se ne slaže ne prihvataju i d"ijaju "ez "zira k treka'

(akle, 4hlu sunnet vel džemat se najviše "je izlaska i davanja prednstine!emu nad Allahm dželleša’nuhu i +jegvim Pslanikm sallallahu alejhive sellem, jer znaju da suprtstavljanje Allahu i Pslaniku sallallahu alejhi vesellem zna!i ni%ak ili ku%r'

7' +ema "ezgrješna !vjeka pred Pslanika sallallahu alejhi ve sellem

0mami, u!enja#i d vremena asha"a pa d današnjih dana nisu "ezgrješni'3a št kaže imam Malik:


14/21

=' Pjašnjenje akaidskih !injeni#a u ptpunsti iz"jegavajui kmpli#iranja inejasne, te mgunsti iskrivljenja tuma!enja'

8at u mng situa#ija pjašnjenje akide se svdi na ajet ili hadis' *klikima njihvih rije!i, nda ih je vema mal' Ajeti u 3ur&anu su jednstavni i

jezgrviti'

' * njihvj akidi sve se svdi na šeri&atske termine spmenute u 3ur&anu i$unnetu'

d"ijaju sve vrste termina kji mgu nsiti više zna!enja' 0z"jegavajukrištenje izmišljenih %ilz%skih termina npr' Allahv ime 4l-4vvel zna!iPrvi' * jednm d ajeta se kaže:


15/21

I' 4hlu sunnet "jedinjuje kmpletan islam i znanjem i djelm, tajn i javn'0z tg razlga se drže !istg, "ijelg i jasng prav#a, !ija je n jasna kadan, i iz kjeg ne skree izuzev naj kme prpast predstji' *zimajušeri&atske nared"e i za"rane "ezrezervn u rahatluku, ka i u teškj situa#iji,zadvljstvu i srdž"i i sl'

=' kupljaju sve šeri&atske dkaze vezane za jednu mes&elu i samim tim jednstavn dlaze d istine, za razliku d raznih sekti, kje na tekstvegledaju zatvreng ka, pa prihvataju di a di d"ijaju, št je pasan izvrza"lude'

' 4hlu sunnet vel džemat "jedinjuje nauku i i"adet, strah i nadu, slna#na Allaha dželleša’nuhu i uzimanje za pvde, "jedinjuje rad na dunjaluku izuhd prema njegvim nasladama' * svim vim stvarima dlazi dpretjerivanja u jednu ili drugu krajnst' nda sekte uzimaju jednu ili drugukrajnst istvremen za"ranjujui nu kju nisu uzeli'

J' +erazmimilaženje u temeljima vjervanja' 8"g tga su njihvavjervanja p pitanjima temelja vjere jednaka, št ih je zaštitil dme.us"ng prglašavanja ka%irima, nvtarima, velikim griješni#ima zarazliku d sljed"enika strasti i nvtara kji se unutar jedne sekte tek%ire iprglašavaju nvtarima'

?' 0z"jegavanje neptre"ne rasprave i razmimilaženja u vjeri' 0z"jegavajunvtare i dri!u se pziva!a i tvra#a nvtarija' 0z"jegavaju tak.er !ula @kazala, te mnštv zapitkivanja ka i raspravu nme št se !vjeka ne

ti!e, d vjerskih ili dunjalu!kih pitanja prvdei hadis:


16/21

d metda nevjernika je da ddaju i lažu, izvru i ptpun mijenjaju rije!i,"il da se radi rije!ima našeg Pslanika r, asha"a, u!enjaka i vaktak.er pstupaju i nvtari, za razliku d ehli sunneta kji pravednprense vijesti'

/G' +e žure u dnšenju stavva, ka i prglašavanju dre.enih ljudika%irima ili nvtarima i ptuživanju ljudi na snvu mišljenja'

//' de veliku "rigu stvarima muslimana, jer znaju da naj k ne vdi"rigu stvarima muslimana nije d njih' 0st tak "jedinjavaju muslimanena d"ru'

/6' 0maju ptpuni el-vela sam na snvima istine, t zna!i lju"av,privrženst, pmaganje itd' ni nemaju el-vela ni prema kme sim nasnvima vjere i ne drže se %anati!n nijedne grupe, mezhe"a, džemata i sl',neg se %anati!n drže istine i džemata muslimana u njegvm izvrnmzna!enju' je džemat kji diže zastave 3ur&ana i $unneta, drži se uputesele%us-saliha, i "ri se na tm putu dalek d imena i praznih deviza'

/7' de ra!una !isti duše i zdravlju sr#a d "lesti' Rade nazadvljavanju Allaha * u svakm vremenu, šta gd t vrijeme tražil isadržaval' * vrijeme džihada ni su ratni#i, u nima ni su p"žnja#i, akpstji ptre"a za njegvim znanjem i njegvim širenjem ni su u!enja#i idaije' Ak se pršire grijesi, nvtarije, razvrat i sl' ni rade na njihvmspre!avanju'

/I' 4hlu sunnet su najkrisniji ljudima, najmilstiviji ljudima, ka št kažuu!enja#iD pznaju istinu i milstivi su prema stvrenjima 1najviše !ined"r!instva ljudima2, najviše vde "rigu tme da kriste ljude "ildunjalu!ki, "il ahiretski, najviše pdnse ezijeenja d ljudi i najstrpljiviji suu pzivanju istini'

pasnst nvtarije u vjeri

(e%ini#ija: +vtarija je nvuvedena stvar u vjeru, suprtna istini kja nam je dšla d Allahvg Pslanika sallallahu alejhi ve sellem, "il da je znanjem

ili djelm, ka prdukt šu"he ili svi.anja dre.ene stvari'

rste +vtarija

(ijele se na dvije velike vrste:

/' +vtarije u "i!nim dunjalu!kim stvarima 1aut, tele%n, ružje,mikr%n i sl'2'


17/21

snva kd vih nvtarija je da su halal, sim ak ima nešt št vdi uza"ludu, šu"hu ili sli!n 1 i sl'2

6' +vtarije u vjeri

ne su pasne i u Ceri&atu su jak nepželjne i haram su, jer snva u vjeri je da se ne imprvizuje i da je vjera uptpunjena i usavršena'

ve nvtarije se dijele na dvije vrste:

a2 nvtarija u u"je.enju 1akidi2 pput irdža&, ši&izma, haridžija i sl'

"2 nvtarije u djelima pput namaza želja, mevluda, psta na sun#u istjei i sli!n'

$ve ve nvtarije su haram' Me.utim, pstji velika razlika me.u njima'0ma nvtarija kje su ku%r i kje izvde iz islama, pput nekih sekti me.uši&jama kje pretjeruju, idu u krajnst' Me.u ši&jama ima nekih kji"žavaju Aliju radijallahu anhu, ili nvtarija panteizma 1jednapstjanja2 kju zagvaraju neke su%ije, dakle ekstremni di su%ija' Pstjenvtarije kje vde ka širku: pput gra.enja ku"eta nad ka"urvimamauzleja i njihv veli!anje, "avljanje namaza u takvim mjestima' Pstjenvtarije kje su za"luda u akidi i pasna iskrivljenja pput nvtarijeirdža’a, zatim ilmul-kelama' 0 ima nvtarija kje su veliki grijeh, pputnvtarija u djelima, zikru i sli!n' +aravn, ne mgu se pistvjetiti ni kji

slijede te nvtarije sa nima kji su ih izmislili' Pstji velika razlika udavanju hukma nvtarima' Pstje nvtari kji su u svjj nvtarijimuna%i#i i tpadni#i, a pstje tak.er ni kji su jednstavn pgriješili 1vme em gvriti kasnije2'

pasnst nvtarije p 0slam

a2 +vtarija je glavni razlg širka'

* Buharijevm $ahihu d 0"n A""asa radijallahu anhu se prensi, @kmentarišui rije!i *zvišeng u suri +uh, 67' ajet:


18/21

"žavali, pa kad su vi prvi umrli 1ni kje je šejtan nagvara2 i kad jev za"ravljen, vi su se kipvi p!eli "žavati'<

3aže imam 0"nul 3ajjim:


19/21


20/21

e2 snv kd krisnih stvari je da su dzvljene 1halal2, a u i"adetima jesuprtn i snva kd njih je da su za"ranjene 1haram2, sim ak pstjišeri’atski dkaz kji dzvljava da se !ine'

%2 ijepi nijjeti "ez "zira klik "ili iskreni kd Allaha dželleša&nuhu ne

kriste'

3aže A"dullah i"n Mes’ud radijallahu anhu: &&3lik je nih kji žele istinu pa je ne pgde'&&

g2 *mjerenst u $unnetu "lja je d velikg zalaganja u nvtariji'

+eki d sele%a kažu: &&+vtaru njegva nvtarija prema Allahudželleša&nuhu pveava sam udaljenst'&&

pšta svjstva nvtara+vtari se dlikuju dre.enim pse"nim svjstvima kja su u gl"alusuprtna 4hli sunnetu vel džematu, izme.u stalih t su:

a2 +epznavanje istine i slije.enje strasti'

"2 stavljanje jasnih dkaza, a slije.enje sumnjivih dkaza'

3aže Allah dželleša&nuhu u J' ajetu sure Ali &0mran: &&n te"i "javljuje3njigu, u njj su ajeti jasni, ni su glavnina 3njige, a drugi su manje jasni'

ni !ija su sr#a pkvarena @ željni smutnje i svg tuma!enja @ slijedene št su manje jasni' A tuma!enje njihv zna sam Allah' ni kji sud"r u nauku upueni gvre: NMi vjerujem u njih, sve je d ;spdaranašeg)O @ A sam razumm "dareni shvaaju'&&

#2 uma!e tekstve nak kak dgvara njihvim strastima'

d2 Bre se prtiv $unneta i mrze njegve sljed"enike' d"ijaju sahih hadisekji su suprtni njihvim mišljenjima'

e2 Pretjeruju u vjeri u pjedinim dijelvima, a lakšavaju i umanjivaju udrugim' A ima ih kji sam pretjeruju u dre.enim dijelvima, ka št je tkd haridžija kji sam pretjeruju, za razliku d murdžija kji lakšavaju'

%2 +jihva žestka razmimilaženja, me.us"n neprijateljstv jednih premadrugima, št nda vdi ka tek%irenju unutar iste sekte'


21/21

g2 Lestki %anatizam uz mržnju i neprijateljstv prema svima kji suprtnmisle, št ih nrmaln vdi u "rzi tek%ir'

h2 0zme.u se"e da"eru !vjeka kjeg prglase "ezgriješnim imamm,v.m'

+jegv gvr pre%eriraju nad gvrm Allaha dželleša&nuhu i +jegvgPslanika sallallahu alejhi ve sellem, a ak se suprtstaviš njihvm stavudgvaraju: &je li ti t znaš "lje d tg šejha&9 $vi nvtari se svde na ist,sr#a su im sli!na ka št t kaže Allah dželleša&nuhu'

snv sekti prizašlih iz ehli sunneta

3d veine u!enjaka je pet:

a2 Haridžije'"2 Ra%idije'

#2 3aderije 1pitanje kadera2'

d2 Murdžije 1iman je dvljan sam u sr#u2'

e2 (žehmije 1ni su u mngim pitanjima akide tišli u za"ludu2'

3aže A"dullah i"n Mu"arek kad je upitan snvama sekti kje su prizašle,

reka je da su t ve prve !etiri kje sm naveli, a upitali su za džehmije, an je dgvri, da t su ka%iri'

+astavie se inša&Allah

Documents

Akademija Musab Ibn Umejr