1 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

¿

Cun :ew Ic,uroc

بسم هللا القوى

نبذة عن العمارة القبطية

An Account on Coptic Architecture

مقدمة

تعريف

سمات العمارة القبطية

التكامل مع البيئة

عمارة شعبية

الرمزية

عناصر مميزة في العمارة القبطية

تصميم الكنيسة

حامل األيقونات

الحصن

األعمدة القبطية

من العمارة القبطية نماذج

أديرة وادي النطرون

كنائس مصر القديمة

أديرة الصعيد

االهتمام بالعمارة القبطية

2 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

مقدمة ، فه مجال جمع ما بن الفن من حث قدرتها على التعبر "فن وعلم البناء"مكن تعرف العمارة على أنها

لذلك فكثرا ما تستخدم العمارة . المتاحة ف للبناء Technologiesعن األفكار والثقافات، والعلم الستخدامها التقنات

.واآلثار المعمارة كمعار لمدى تقدم الحضارات المختلفة بصفة عامة

تعريف -

Aigyptos" إجبتوس"وهى مأخوذة من اسم مصر بالونانة " مصري"كلمة قبط ف األساس تعنى -

وأطلقوها بعد الفتح العرب على أهل " قبط"حورها العرب إل كلمة . المأخوذ بدوره من اللغة المصرة القدمة

".مصري مسح"فأصبحت تستخدم لإلشارة لكل ما هو -الذن كانوا آنئذ كلهم من المسحن –مصر

ف مصر السائدة ه ثقافة األقباط وقد كانت ه الثقافة( رة والفن واألدبوالت تشمل العما)القبطة الثقافة

ف بداة القرن الرابع، أصبحت الدانة المسحة ه الدانة . ف الفترة ما بن القرن الثالث والثان عشر تقربا

واسعة ف مصر فبدأت الفنون والعمارة الخاصة الرسمة لإلمبراطورة الرومانة وكانت قد انتشرت بصورة

ولكنها أخذت ف الضعف تدرجا روتها مابن القرن الخامس والثامنبالمسحن ف مصر ف االزدهار فبلغت ذ

بداة من الفتح العرب لمصر ف منتصف القرن السابع، وبداة من القرن الخامس عشر تعرضت الكثر من العمائر

.ب والتدمر فقل اإلنتاج الفن بدرجة كبرة جدا القبطة للتخر

ولكنه لم قتصر على ما تصل )اذا فالفن القبط بصفة عامة هو الفن المسح المتمز الخاص بالمصرن

لمخطوطات، وهو شتمل باإلضافة إلى العمارة على النسج، األقونات، ا(. بالدن، بل امتد إلى شت مناح الحاة

ومثل أي فن آخر، فإن الحضارة القبطة تفاعلت مع محطها . واألعمال الخشبة والحجرة والمعدنة والزجاجة

الثقاف فتأثرت به وأثرت فه، ولذلك مكن أن نقول أن العمارة القبطة والفن القبط بوجه عام هو نتاج تفاعل عدة

وهى تراث المصرن الفن والثقاف قبل دخول المسحة إلى ( ةالفرعون)الحضارة المصرة القدمة : عوامل

حث كانت الونانة الثقافة العالمة ولغة وثقافة المسحة ف العصور ( الهلنة)مصر، تأثر الثقافة الونانة القدمة

علـم+ فــن= العمارة

الحضارة الفرعونة الحضارة الرومانة حضارة الماا الحضارة الهندة

العصر القبط

3 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

تأثر للثقافة من وجود افة إلى بعض التأثرات األخرى من بالد فارس ومابن النهرن كما وال شك باإلض. األولى

هذا المراث الحضارى الغنى لم تلغه المسحة بل استوعبته وأعادت صاغته ف شكل تناسب مع . البزنطة أضا

...اإلمان المسح

من التأثرات الونانة الت مكن أن نراها ف العمارة القبطة على سبل المثال، األعمدة الكورنثة، شكل

ومن الفن المصري القدم دخلت عالمة الحاة الفرعونة إلى الفن القبط . كانت أول رموز المسحةالسمكة والت

.وظهرت بجانب الصلب( مفهوم الخالص)كتعبر عن الصلب واهب الحاة

سمات العمارة القبطية س واألدرة الت بناها األقباط ف كافة ربوع مصر والت كانت لها سمات تتمثل العمارة القبطة ف الكنائ

... عامة واضحة مزتها عن غرها

التكامل مع البيئة -

:سبل المثال ىالعمارة القبطة ه عمارة نابعة من البئة المصرة تأخذ منها وتتكامل معها فعل

من الناحة المناخة الحوائط . عود إلى أكثر من سببالكنائس القبطة تتمز بحوائط حجرة سمكة وذلك -

السمكة لها القدرة على العزل الحراري بن الداخل والخارج وهو ما تناسب مع المناخ المصري الحار وخاصة

كنائس األدرة ف الصحراء ولذلك دائما ما نشعر بجو منعش وبارد داخل كنائس األدرة رغم الجو الحار ف

ارجها، تعود هذه السمة أضا إلى التأثر بالعمارة المصرة القدمة والت تمزت بضخامة الحوائط الصحراء خ

.واألعمدة وكذلك مواد البناء المستخدمة وهى الحجر والطن

العمارة القبطة تستخدم المواد المتاحة ف البئة مثل الحجر والطوب المصنوع من الطن المحروق الذي -

ء الحوائط، وكذلك استخدم الخشب ف الجمالون وحامل األقونات ولكن بصورة أقل نظرا لعدم وفرته استخدم ف بنا

.ف مصر

حافظت العمارة القبطة على التوائم مع محطها الخارج بحث صبح المبنى جزء متكامل مع ما حوله، -

ونها وتشكلها المتناسب مع الجبال فنجد فمثال األدرة ف الصحراء تتماشى ف تصممها مع الصحراء ف ل

والرمال، ف حن تتماشى كنائس مصر القدمة مع منطقة بابلون بحوارها الضقة وحوائطها السمكة حتى أن

.الكنسة المعلقة بنت على برجن من أبراج الحصن

الفن القبط هو نتاج التفاعل بن عدة عناصر

4 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

عمارة شعبية -

العمارة القبطة والفن القبط عموما هو فن شعب،

بمعنى أنه تعبر شعب بسط عن إمان الشعب المصري

بالمسحة فهو ف هذا ختلف عن الفن الفرعون أو الفن

البزنط الذن كانت تشرف علهما الدولة أو اإلمبراطورة

كذلك . هماوتتحكم ف جودتهما ومهارة من عملون ف

ظهرت هذه البساطة ف العمارة من حث المواد المستخدمة

والت تمزت بالبساطة الشددة والبعد عن استخدام المعادن

أو األحجار الكرمة وهو بعكس ما ( الذهب والفضة)الثمنة

نراه ف الكاتدرائات الغربة حث كانت الدولة توفر الدعم

لك فالفن القبط تمز ولذ. المادي والمعنوي للكنسة

بالتعبر الصادق الذي خلو من تأثر رعاة السلطة أو

.الطبقة الحاكمة

الرمزية -

الرمزة كانت من المفاهم الهامة جدا ف الفن

المصري القدم وقد دخلت منه إلى الفن والعمارة القبطة

كما أن الكنسة القبطة ه أول من عرف العالم المسح

لذلك فثقافة الكنسة . ر الرمزي للكتاب المقدسبالتفس

القبطة ملئة بالرموز العمقة الت تمزج ما بن تأثر

المسحة والعمارة المصرة على المسحن ف مصر،

:مثال ذلك

التدرج ف الحجم واإلضاءة من الخارج إلى الداخل واختفاء الهكل وراء حامل األقونات ترمز للتدرج ف -

هذا . دسة الذي بدأ بالبهو الخارج ثم صحن الكنسة بخوارسه الثالثة ثم الهكل وهو أقدس مكان ف الكنسةالق

التدرج شبه على حد كبر التدرج الموجود ف المعابد الفرعونة الت كانت تتدرج ف اإلضاءة من بهو مفتوح إلى

بهو أعمدة نصف مفتوح إلى

قدس األقداس المختف والمظلم

.تماما

أضا قلة الفتحات على

على )الخارج ف الكنسة القبطة

، (عكس الكنائس الغربة

فباإلضافة للوظفة المناخة لهذه

لخاصة، فإن اإلضاءة الخافتة ا

الت تسمح بدخولها تعطى جو

من الروحانة وتشعر المصلى

بقدسة المكان وانعزاله عن

.المحط الخارج

واجهة الكنسة القبطة من الخارج دائما بسطة بدون أي زخارف أو تشكل بنما تتركز كل الزخارف

.مسح جمل شر ألهمة الجوهر على المظهروالنقوش واألقونات ف الداخل وهو معنى رمزي

در األنبا أنطونوس

ةالتكامل مع البئة والبساطة ف التعبر ف العمارة القبط

مأخوذة من الرمزة ( الحوش الخارجى، صحن الكنسة، الهكل)تدرج الحجم واإلضاءة داخل الكنسة فالرمزة

ترتب المعابد الفرعونة فالموجودة

5 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

عناصر مميزة في العمارة القبطية

تصميم الكنيسة -

للكنسة القبطة باختالف المكان والفترة الزمنة فمنها ما بن ف ( نظام أو شكل)استخدم أكثر من تصمم

تم تحوله إلى كنسة ف العصر القبط الكهوف أو ف المعابد الفرعونة القدمة فمعبد الدر البحري الشهر مثال

:ولكن بشكل عام أخذت الكنسة القبطة األشكال التالة. ومن هنا أخذ تسمته

حث كان الشكل الذي استخدمه المسحن وهو مأخوذ من العمارة الرومانة :Basilica Planالبازيليكا -

سحة وبنت به بعض الكنائس المبكرة ف مصر مثل در االنبا للصالة ف عدة أماكن ف العالم ف بداة انتشار الم

Naveوتكون هذا الشكل من صحن (. 7القرن )والكنسة المكتشفة بمدنة هابو باالقصر ( 7القرن )أرما بسقارة

. والت تسمى ف الكنسة حضن اآلب Apseتفصل بنهم األعمدة، ونته بحنة الهكل Aislesوجناحن

Trefoil Shapedف كنائس الصعد جنوبا، طور األقباط هذا الشكل وأضافوا ف نهاته هكل ثالث الشكل

أبواب وهو التصمم 3تفصله عن صحن الكنسة Narthexومدخل للكنسة من األجناب من خالل بهو مدخل

.5ف سوهاج من القرن ( رالدر األحم)ودر األنبا بشوى ( الدر األبض)ر األنبا شنودة المستخدم ف د

ف القرن السابع أدخل األقباط نظام الخوارس على تصمم كنائسهم، وقد كان هذا النظام قد :نظام الخوارس -

إلى -عرضا –مم قسمت الكنسة ف هذا التص. 12نشأ أساسا ف األدرة ثم أصبح األكثر انتشارا حتى القرن

وأحانا كان ضاف خورس ثالث ( خورس الشمامسة)وجزء للشمامسة ( خورس المؤمنن)جزأن جزء للمؤمنن

الذن ردون االنضمام لإلمان المسح وتنته الكنسة بثالث هاكل مفصولة عن ( غر المعمدن)للموعوظن

( 9 -7القرن )مثال لهذا التصمم كنائس مصر القدمة . مزة للكنائس القبطةبعضها والت تعتبر من العناصر الم

.والت كانت مبنة أساسا بنظام البازلكا ثم تم تعدلها ف فترة الحقة إلى نظام الخوارس

للتغلب على ندرة األخشاب ف مصر، أحانا كان تم تطور هذا التصمم لغطى صحن الكنسة بقبو أو

.ة من القباب بدال من الجمالون الخشب الذي نراه ف بعض الكنائس ومنها كنائس مصر القدمةبمجموع

القباب -

القباب ه عنصر هام ف العمارة القبطة فه تشر إلى السماء عرش هللا ولذلك كثرا ما حملت القباب

والقبة القبطة تتمز . مالئكة والقدسنالقبطة رسوما للسماء تصور السد المسح جالسا على العرش وحوله ال

. وبنائها بالكامل من الطوب المتراص فوق بعضة بمهارة كبرة( بالمقارنة مع القباب البزنطة مثال )بصغر حجمها

.قبة در أبو مقار ه أكبر قبة قبطة مبنة بهذه الطرقة ومازالت محفوظة حتى اآلن

النظام البازلكى النظام البازلكى المتطور ام الخوارسنظ

6 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

ف األدرة وهى عبارة عن ( انشوبى أو مكان الوجود -من القبطة ماه) استخدمت القبة أضا ف المنشوبات

.غرفة صغرة للراهب مغطاة بقبة أو قبو

مثل كنائس )الكنائس وف بعض الكنائس األخرى استخدم أضا القبو المبنى بنفس الطرقة ف تغطة بعض

.استخدم الجمالون الخشب( مصر القدمة

حامل األيقونات -

والهكل وهو من السمات ( خورس الشمامسة)حامل األقونات هو حاجز خشب فصل ما بن صحن الكنسة

على زخارف -ة كبرة من األقوناتباإلضافة إلى من مجموع -حتوى حامل األقونات . الهامة للكنسة القبطة

خشبة جملة ودققة تتداخل فها عدة أنواع من الخشب باإلضافة إلى الصدف أو العاج، وال ستخدم فها أي غراء

.ف بعضها مباشرة بتقنة النقر واللسان اأو مسامر بل تم تثبته

ر كبر بعد ذلك ف فن األرابسك اإلسالم، كان للزخارف الخشبة الموجودة ف أحجبة الكنائس القبطة تأث

ظهر أوال ف الكنائس القبطة -وهو احد الوحدات الزخرفة المشهورة ف الفن اإلسالم -فالطبق النجمى مثال

ترمز -وهى من الرموز المسحة –شكل شبه السمكة 12وحمل الكثر من الرموز المسحة حث حتوى على

...صف شكل نجمة تشبه الشمس رمز للسد المسحللتالمذ وفى المنت

األعمدة القبطية -

استخدمت ف كثر من الكنائس القبطة أعمدة رخامة وحجرة نحتت على تجانها زخارف قبطة جملة تمثل

افة إلى الصلبان، وقد كان لهذه الزخارف تأثرا كبر على العمارة اإلسالمة سالل أو عناقد وأوراق العنب باإلض

.ف البالد األخرى ةف مصر بعد ذلك وكذلك على العمارة المسح

قبو به صور للمالئكة ف در أنبا أنطونوس قبة من الطوب ف در أبو مقار منشوبات ف وادي النطرون

(المعلقة)حامل األقونات بكنسة السدة العذراء الطبق النجم

7 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

الحصن -

الحصن من العناصر الممزة ف

رة القبطة وقد نشأت الحاجة إله األد

نتجة تعرض الكثر من األدرة إلى

هجمات متتالة من القبائل البدوة

المحطة بالدر، فكانوا غرون على

الدر نهبون ما فه من مقتنات ومؤن

والحصن عبارة عن . وقتلون الرهبان

مبنى شبه البرج مبنى من حوائط

ان الدر الحجرة السمكة، تصل بمب

عن طرق جسر خشب عبر عله

عالرهبان ثم رفعوه فال ستط

داخل مبنى الحصن كان وجد كنسة للصالة، ومخازن للغالل تكفى الرهبان فترة . المهاجمن الوصول إلهم

.معشتهم بالداخل إلى أن ذهب المغرون

نماذج من العمارة القبطية

أديرة وادي النطرون -

نظرا لبعدها عن العمران، احتفظت

األدرة القبطة ببنائها األصل أكثر من

غرها من الكنائس الموجودة فى المدن

والت أعد بنائها أكثر من مرة خالل

تارخها، لذلك فاألدرة تمثل مجاال

العمارة القبطة فى خصبا للتعرف على

وغنى عن الذكر أن . صورتها األصلة

األدرة المصرة ه األقدم ف العالم

...أجمع

وادي النطرون هو منطقة منخفضة

نسبة إلى " نطرون"غرب الدلتا، أخذ اسم

شهرته ف إنتاج ملح النطرون الذي كان

كما اشتهر ف . ستخدم قدما ف التحنط

وقد زارت .الزجاج وقت الرومان بإنتاج

نماذج ألشكال مختلفة من األعمدة القبطة

مبنى الحصن ف در األنبا أنطونوس

اإلسكندرة -طرق القاهرة موقع أدرة وادي النطرون من

8 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

.المقدسة المنطقة خالل رحلتها ف مصر ةالعائل

ثم تبعه الكثر من اآلباء القدسن ( 4القرن )انتشرت الرهبنة ف المنطقة بداة من القدس مكاروس الكبر

األسود من مصر ومن خارجها مثل القدسن مكسموس ودومادوس، األنبا بشوى، األنبا أرسانوس واألنبا موس

.وبنوا فها مئات األدرة" مزان القلوب"أي " برة شهت"أطلق األقباط على المنطقة اسم ... وغرهم

كانت ذروة النهضة ف أدرة وادي النطرون ف القرن الرابع والخامس حث أدى الخالف بن األقباط

كأساقفة إجبارن لألقباط،، إلى هروب العدد من الذن أوفدتهم اإلمبراطورة الرومانة (الخلقدونن)والملكانن

.األقباط إلى األدرة مما أدى إلى نهضة ونشاط كبرن ف هذه المنطقة

تعرضت أدرة المنطقة إلى غارات متتالة من البدو على من القرن الثامن وحتى الحادي عشر فظهر الحصن

وكانت المقتنات الثمنة للدر من أوان . لخارجةالحجري واألسوار الضخمة لحماة األدرة من الهجمات ا

كثر من الكنائس األثرة دمرت ف هذه الفترة إذ كان المهاجمن . ومخطوطات تؤخذ إلى الحصن إذا حدث هجوم

وأحانا كان البدو حرقون . سرقون كل ما ف األدرة وقتلون الرهبان الذن لم ستطعوا الوصول إلى الحصن

، 11وقد تم تجدد هذه األدرة مرة أخرى ف العصر الفاطم ف القرن الـ . بما فها من كتب وأقوناتالكنائس

(أبو مقار، السران، البراموس واألنبا بشوى)أدرة فقط ف المنطقة 4واآلن هناك 12

م الذي كان األب الروح 363أسسه القدس مكاروس الكبر حوال سنة ( أبو مقار)در القدس مكاروس -

كان للدر دور كبر ف الحفاظ على التراث القبط كما كان مقرا للكرس .راهب ف ذلك الوقت 4333ألكثر من

وجد ف . االهتمام بعمارة الدر وترممهاف العصر الحدث تم . البابوي ف القرن السادس بعد مجمع خلقدونة

مدخل الدر قوس قدم من الطوب األحمر تم ترممه حدثا عود بناءه إلى ما بن القرن السابع والتاسع وقد تم تدعم

.هذا القوس بالخرسانة المسلحة من األجناب بحث ظهر بشكله األصل

كنسة أنبا مقار بنظام الخوارس القوس األثري المبن من الطوب ف مخل الدر

قبة هكل كنسة أنبا مقار ونالقبة الرباعة فوق هكل القدس أبا سخر

9 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

م ثم أعد بناؤها ف عهد البابا 363أقدم كنائس الدر ه كنسة أنبا مقار الت بناها القدس مكاروس سنة

متر وهى مبنة بالطوب 8م تتمز بالقبة الضخمة الت تغطى هكلها وبلغ قطرها حوال 655بنامن سنة

مقامة )ة أخرى فردة ف الدر وهى قبة هكل القدس ابا سخرون وهى قبة رباعة كما وجد قب. بالطرقة التقلدة

(مثلثات 4على محط مربع و

نتجة للهجمات المتتالة من القبائل المحطة تم تشد سور حول الدر والحصن الذي عتبر أقدم جزء ف الدر

ف األدرة القبطة وتكون من ثالث طوابق حث بن ف القرن الخامس وهو أضا أضخم الحصون الموجودة

.وفصله عن السلم المؤدى إله جسر خشب

شد تقربا ف القرن الخامس أو السادس، ف بداة القرن الثامن أشترى الدر ( السران)در السدة العذراء -

تعود شهرة الدر إلى . ى در للرهبان السران ومن هنا أخذ الدر اسمهمجموعة من التجار السران وحولوه إل

الرسومات الجدارة الموجودة به حث تم اكتشاف أربعة طبقات من الرسومات على الحوائط لعصور متعاقبة على

مخطوطة سرانة نادرة باإلضافة 533عام وكذلك تحتوى مكتبة الدر على حوال 733مدى أكثر من

أقدم كنائس الدر هى كنسة العذراء السران وهى مبنة على طراز جمع بن الطراز . طوطات القبطةللمخ

(.أو باب النبوات)البازلك ونظام الخوارس، وبها حامل أقونات فرد سم باب الرموز

الحصن األثري والجسر المؤدي إله

در السدة العذراء السران مسقط وقطاع لكنسة السدة العذراء السران

13 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

كنائس مصر القديمة -

تعتبر منطقة مصر القدمة من أشهر المزارات القبطة ف مصر، فزارة العائلة المقدسة للمنطقة ومكوثها ف

، باإلضافة إلى أن المنطقة تجمع بن عدد من الكنائس المغارة الموجودة بكنسة أبى سرجة هو أكثر ما مز المنطقة

.القدمة ف مكان واحدة مما جعل زارتها أسهل من غرها من األماكن

سالم غر أن كثر من الكنائس القبطة الموجودة ف كانت المنطقة مركزا مسحا هاما قبل العصر اإل

أدرك الرومان قمة الموقع الجغراف لهذه المنطقة فبنوا فها حصن . المنطقة تم بنائها بعد الفتح العرب لمصر

حث كانت المنطقة قدما تطل على مصب أحد القنوات المائة( الذي مازالت بعض أجزاءه باقة حتى اآلن)بابلون

بعد انتشار المسحة ف مصر بنت الكثر من الكنائس ف هذه . القدمة الت كانت تصل النل بالبحر األحمر

كنسة ف هذا 23المنطقة للتبرك من مكان نزول العائلة المقدسة فها حتى أنه ف وقت من األوقات كان هناك

.فقط 5المكان ولكن بقى منهم

أحد الرسوم المكتشفة بقبة كنسة السدة العذراء السران اب النبوات بدر السرانب

حصن بابلون الذي بنت الكنسة المعلقة على برجن من أبراجه منطقة مصر القدمة وحصن بابلون

11 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

كنائس المنطقة وذلك لطرقة إنشائها الفردة فوق برجن من أبراج حصن بابلون، تعتبر الكنسة المعلقة أشهر

أصبحت الكنسة المعلقة ه مقر الكرس 11ف القرن. حث تم وضع جذوع النخل بن البرجن ثم بنت الكنسة

ة ف القرن السابع ف مكان بنت الكنس. البابوي للكنسة القبطة بعد أن انتقلت العاصمة من اإلسكندرة إلى القاهرة

بالرغم عدم انتظام شكل الكنسة نتجة ظروف إنشائها الفردة إال أن . كنسة أقدم ترجع للقرن الرابع أو الثالث

بالنسبة . الكنسة مبنة على النظام البازلك المطور ثم تمت إضافة حواجز خشبة لتحولها إل نظام الخوارس

الون الخشب كأغلب كنائس مصر القدمة، ولكن على خالف الكنائس األخرى ال توجد قبة للتغطة تم استخدام الجم

(.ال توجد أساسات أو أعمدة قوة لتتحمل القوى األفقة للقبة)فوق الهكل حتى ال تؤثر على اإلنشاء الحرج للكنسة

مسقط أفق للكنسة المعلقة واجهة الكنسة المعلقة

مدخل الكنسة المعلقة للكنسة المعلقة منظر داخل

12 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

أما أقدم كنائس المنطقة فه كنسة أبى سرجة الت ترجع للقرن الرابع وبنت فوق المغارة الت مكثت بها

أمتار أسفل الكنسة، احترقت 13المغارة تقع أسفل الكنسة بمقدار . العائلة المقدسة قبل نهاة رحلتها إلى مصر

.م ثم بنت مرة أخرى ولكنها مازالت تعتبر نموذج للعمارة القبطة المبكرة753الفسطاط ف الكنسة ف حرق

باإلضافة للكنسة المعلقة وكنسة أب سرجة هناك كنسة القدسة بربارة وهى مبنة على نظام الخوارس،

.ائلوكنسة مارجرجس ومعبد بن عزرا الهودي الذي كان قبال كنسة على اسم المالك مخ

أديرة الصعيد -

تنتشر األدرة القبطة ف صعد مصر بأعداد كبرة حث ازدهرت العدد من المدن والمراكز المسحة -

شهدت هذه المناطق ... وأخمم وغرهم ( هرموبولس)ترب، األشمونن الهامة ف العصر القبط مثل نقادة، أ

والذي أنشأ العدد من األدرة، . أضا نشأة الرهبنة الباخومة وهو النظام الذي أسسه القدس باخوموس أب الشركة

.وكذلك األدرة الت أنشأها األنبا شنودة رئس المتوحدن

طة ف الصعد، ه منطقة تضم مجموعة من األدرة الت أسسها األنبا شنودة أحد المراكز الهامة لألدرة القب

وتشمل درن للرهبان . رئس المتوحدن وتقع بجوار مدنة سوهاج، ورجع تارخ المنطقة إلى بداة القرن الرابع

قالل المتوحدن الت هما الدر األبض والدر األحمر باإلضافة إلى در للراهبات ف مدنة أترب اإلضافة إلى

.بنت قربا من األدرة

األنبا شنودة الدر األبض أسسه األنبا بجول خال األنبا شنودة رئس المتوحدن ولكنه توسع جدا فى رئاسة -

موقع الدر األبض أو در األنبا شنودة حتوى على كنسة قائمة من القرن . الذي قام بتجدده بعد ناحة األنبا بجول

الخامس وهى مستعملة من قبل رهبان الدر، باإلضافة إلى موقع أثرى تم اسكتشافه من قبل عدد من الهئات

كنسة أب سرجة المغارة المقدسة أسفل كنسة أب سرجة مسقط أفق لكنسة القدسة بربارة بنظام الخوارس

خرطة لمجموعة أدرة األنبا شنودة رئس المتوحدن صورة لمنطقة الدر األبض ظهر فها الموقع األثري والكنسة القائمة

13 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

النظام البازلك حوائطها الخارجة مزنة بكورنش علوي مثل المعابد الكنسة مبنة على. المحلة والدولة

ف نهاة . كما أن الحوائط سمكة من أسفل وأقل سمكا ف األعلى وهو ما شبه المعابد الفرعونة أضا الفرعونة

. د اآلنف األصل كانت الكنسة مغطاة بسقف خشب ولكنه غر موجو. الكنسة وجد هكل ثالث الشكل

. بهذا االسم نسبة إلى حوائطه الحمراء المبنة بالطوب المحروق -أو در أنبا بشاى -سم الدر األحمر -

. ه كان معاصرا لألنبا بجول خال األنبا شنودةمؤسس الدر هو أنبا بشاى وهو قدس عتقد أن

533مثل الدر األبض، ضم موقع الدر عدة عناصر معمارة بق منها حتى اآلن الكنسة وترجع إل سنة

م، وهى مبنة على الطراز البازلك وتنته بهكل ثالث الشكل كل جزء من هذه األجزاء الثالثة مغط 525إلى

بقبة كاملة ف منتصف الهكل، وتعتبر هذه الكنسة من أهم األمثلة الباقة من هذا الطراز بنصف قبة تنته

تتمز الكنسة أضا برسومات بدعة . كانت الكنسة مغطاة بسقف خشب مائل ولكنه غر موجود اآلن. المعماري

ات الباقة حتى اآلن من هذا تغط أغلب الجدران ترجع إلى ما بن القرن السادس والثامن وه أفضل الجدار

.العصر

االهتمام بالعمارة القبطية هتمام بالفن والعمارة القبطة حث أن أغلب العلماء واألثرن اهتموا بدراسة حتى فترة قربة لم كن هناك ا

أول من أدرك قمة وأهمة العمارة والفن القبط هو العالم الفرنس ماسبرو الذي كان مدرا . الفترة الفرعونة

ة القبطة وكذلك شجع إذ أنشأ قاعة خاصة ف المتحف المصري للفتر( 1881حوال سنة )لهئة اآلثار المصرة

.األثرن على دراسة هذه الحقبة مما أدى على المزد من األبحاث واالكتشافات

منظر خارج للكنسة وتظهر فها الواجهة المشابهة للمعابد الفرعونة مسقط أفق للكنسة ف الدر األبض

بعض من الجدارات الموجودة ف الكنسة وظهر ف األول أنبا شنودة وأنبا

وصا وفى الثانة البابا دسقورس مجسم للكنسة وضح الطراز الشكل المعماري الفرد للهكل

14 An Account on Coptic Architecture نبذة عن العمارة القبطة

By: Rafik S. Nassif

المسح بصفة عامة حث أن كثر خإن دراسة العمارة قبطة أمر هام جدا لدراسة العمارة المسحة والتار

ة جدة مما مكن العلماء من تكون صورة جدة من الكنائس الت بنت ف فترة مبكرة جدا ف مصر تم اكتشافها بحال

.عن المجتمع المسح ف مصر

باآلثار القبطة ف مصر ضعفا حتى أن كثر من القطع الفنة والمخطوطات محتى اآلن مازال االهتما

على ذلك در ومثال)بسطة دالموجودة ف األدرة قوم بترممها والحفاظ علها الرهبان أنفسهم بما لدهم من موار

فالكثر من الكنائس . ف محاولة مخلصة منهم لصانة تراثهم والحفاظ على هذه الكنوز من الضاع( أبو مقار

. واألدرة هجرت لفترات طولة بسبب التخرب المستمر فتدهورت حالتها

ن واأللمان وأصبحت ف الفترة األخرة حدث اهتمام عالم كبر باآلثار القبطة قاده بعض العلماء الفرنس

باإلضافة للجامعة األمركة )ف العالم هناك أقسام لدراسة العمارة والفن واللغة القبطة ف أغلب الجامعات الشهرة

كما أصبح هناك مؤتمر سنوي عالم للقبطات لمناقشة األبحاث والمكتشفات ( ومعهد الدراسات القبطة ف مصر

. الهامة ف هذا المجال

إلضافة إلى العدد من البعثات االستكشافة الت تقوم بالبحث عن اآلثار القبطة ف العدد من المناطق هذا با

أحد أهم هذه االكتشافات تجرى ف منطقة ... مثل البجوات ف الوادي الجدد، باوط ف سوهاج، وسقارة ف الجزة

ما ب ن القرن الخامس والسابع وكان أتها المسحن من أبو منا ف مروط والت كانت مركزا مسحا هاما

كافة أنحاء العالم للتبرك برفات الشهد مارمنا، وقد عثر فها مؤخرا على كنسة كبرة بناها البابا أثناسوس ف

. عهد الملك قسطنطن وقد وضعتها منظمة الونسكو على الئحة األماكن األثرة الرئسة ف العالم

ازال هناك الكثر من الجهد مطلوب للحفاظ على التراث القبط وإعادة إحاؤه وربما كانت الخطوة ولكن م

.األولى ف هذا الطرق ه وعى أكبر من الشعب القبط بأهمة تراثه