El Juicio Final

Apocalipsis 20

Las polmicas del Milenio

pi El milenio aparece nicamente en los primeros 7 vs. del captulo as que la informacin acerca de su significado es escasa.

pi Diferentes intrpretes lo han interpretado de muchas diferentes maneras.

pi Tanto se han calentado los temperamentos que iglesias se han dividido sobre el asunto.

pi Su interpretacin afecta como uno vea el futuro.

1. Satans encadenado por mil aos

(20:1-3)a. Vi a un ngel que bajaba del

cielo.

pi En esta cuarta visin, vemos bajando del cielo un ngel que lleva la llave del abismo y una gran cadena en su mano.

pi Sujet a Satans y lo encaden por mil aos y lo arroj al abismo. Ya no podr engaar ms a las naciones.

pi 2 Tesalonicenses 2:1-12 habla del hombre del maldad y de un periodo de tribulacin.

porque primero tiene que llegar la rebelin contra Dios y manifestarse el hombre de maldad, el destructor por naturaleza. ste se opone y se levanta contra todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de adoracin, hasta el punto de aduearse del templo de Dios y pretender ser Dios. Es cierto que el misterio de la maldad ya est ejerciendo su poder; pero falta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Entonces se manifestar aquel malvado, a quien el Seor Jess derrocar con el soplo de su boca y destruir con el esplendor de su venida. El malvado vendr, por obra de Satans, con toda clase de milagros, seales y prodigios falsos. Con toda perversidad engaar a los que se pierden. 2 Tesalonicenses 2:3-10

pi Sobre estos eventos finales, cada grupo prepara su propia programa:

el milenio, el encadenamiento y liberacin de Satans, la venida del Hombre de Maldad la gran tribulacin el reinado de los santos el rapto de los santos la venida de Jess,

pi Donde ponen el milenio es lo que lo define.

pi Los Premilenaristas creen que Jess volver antes del milenio para llevar en un rapto a los creyentes.

Algunos Premilenaristas /Dispensacionalistas creen que los llevar antes de la tribulacin, y otros en la mitad de la tribulacin.

pi Los Posmilenaristas creen que Cristo volver despus del Milenio que comenzar con la conversin de las naciones al evangelio.

pi Los Amilenaristas creen que el Milenio no es literal, sino que es simblico y ya lo estamos viviendo y el regreso de Cristo lo traer a su fin.

i. Premilenarismo:

pi Los premilenaristas interpretan casi todo Apocalipsis en una forma literal. Cristo volver para llevar a los creyentes fieles durante los 7 aos de la tribulacin.

pi Los creyentes no tan fieles sern probados en la tribulacin junto con los dems personas.

pi Volvern para establecer el trono de Cristo en la ciudad de Jerusaln y los primero mrtires sern resucitados para sentarse sobre tronos y reinar con Cristo durante mil aos.

pi Terminando los mil aos, habr un periodo corto de gran conflicto y una batalla final antes del juicio de los injustos y la nueva tierra y nuevos cielos.

pi Esta postura vea mucho significado en el estado actual de Israel y es lo que est propuesta en Pelculas y libros como:

Dejado atrs Ladrn en la noche.

ii. Posmilenarismo:

pi El posmilenarismo Fue muy popular en el siglo 19.

pi Las dos guerras mundiales y el surgimiento de fundamentalismo Islmico y de comunismo han convencido la mayora que el mundo entero jams se convertir al evangelio.

iii. Amilenarismo:

pi Ha sido la postura ms aceptada durante los siglos. Es lo que han enseado grandes telogos como San Augustn y Martn Lutero.

pi Ensea que el milenio comenz con Jess inaugurando el reino de Dios con su ministerio. Satans ha sido atado y el reino de Dios est presente aunque todava no perfeccionado.

En cambio, si expulso a los demonios por medio del espritu de Dios, eso significa que el reino de Dios ha llegado a ustedes. O cmo puede entrar alguien en la casa de un hombre fuerte y arrebatarle sus bienes, a menos que primero lo ate? Slo entonces podr robar su casa. Mateo 12:28

pi Jess dice a Pedro:

te dar las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo Mateo 16:19

pi Jess ya tena toda autoridad y dominio despus de su resurreccin, incluso sobre las naciones: ya no son engaadas completamente por Satans. Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en

la tierra. Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones... Mateo 28:18

pi Las caractersticas del milenio ya son evidentes en el tiempo de los apstoles. El poder de Satans ha sido limitado por Cristo quien ya lo ha vencido.

pi Cristo pudo decir que vio Satans caer del cielo (Lucas 10:18). El Diablo ha cado y ha sido encadenado y an los creyentes tienen el poder para resistirlo.

pi En el evangelio,

Los sabios vienen del oriente para encontrar al Rey.

El centurin romano lo reconoce como Hijo de Dios.

La samaritana lo recibe. Los griegos vienen a escucharlo. El mundo que estaba en tinieblas ha recibido la

luz del mundo.

pi Antes del fin, habr un periodo de gran tribulacin en lo cual Satans efectivamente estar soltado, y entonces Cristo volver, efectuar el juicio final y habr tierra nueva y cielo nuevo.

Rapto de la Iglesia

c. A cual elijo?

pi Tu salvacin no depende de cosas como estas, pero tu escatologa, s, afecta la forma que tu veas a las cosas finales El posmilenarista vera la persecucin de forma

muy negativa porque vea la evangelizacin del mundo como aun ms lejano.

El premilenarista puede estar contento que viene la tribulacin porque pronto se va.

El amilinarista sabr que las cosas van a empeorar pero sabe que su salvacin lo espera..

pi Apocalipsis no es necesariamente cronolgico. Por eso, es ms seguro sacar su cronologa y escatologa de Mateo 24, Lucas 21, 1 Corintios 15, y de Tesalonicenses.

pi Estos pasajes simplemente hablan de un aumento en el conflicto (tribulacin), muchos anticristos, seales en los cielos y la tierra, y la venida del Hijo del hombre y el juicio final.

pi No hay milenio, no hay 7 aos de tribulacin, y no hay un rapto antes del milenio. Cristo vuelve y todo se resuelve.

2. El Reinado de los Santos (20:4-10)

a. Entonces vi tronos (4)

pi La segunda parte describe el estado de la Iglesia en este periodo. Juan vio tronos. La gramtica de ese versculo tambin es conflictiva. La traduccin tradicional es: Entonces vi tronos donde se sentaron los que

recibieron autoridad para juzgar.

pi Una traduccin alternativa y tambin valida es: Entonces vi tronos, y se sentaron sobre ellos,

y el juicio fue dado.

pi Esta segunda traduccin responde bien a la oracin de los mrtires y decapitados gritando a gran voz:

Hasta cundo, Soberano Seor, seguirs sin juzgar a los habitantes de la tierra y sin vengar nuestra muerte?Apocalipsis 6:10

pi Ahora, por fin, el juicio est ejecutado y su muerte ha sido vengada. Estos santos muertos volvern a vivir y reinarn con Cristo mil aos.

pi Ocuparn estos los tronos de juicio? No lo dice. Basta que recibieran finalmente la justicia que pidieron. El juzgar es trabajo del Dios.

b. Esta es la primera resurreccin (5-6)

pi Ellos han experimentado la primera resurreccin. Pero que significa la primera resurreccin? No habla de ella en ninguna otra parte de la Biblia. Ni en el contundente pasaje de.

pi Segn 1 Cor 15:23 este pasaje en el todo va segn su orden. Cristo resucita primeramente. Cuando l venga, los que le pertenecen

resucitarn con l. Entonces vendr el fin, luego de destruir todo

dominio, autoridad y poder. (24)

pi No habla de dos resurrecciones tampoco en Tesalonicenses:

El Seor mismo descender del cielo con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego, los que estemos vivos, los que hayamos quedado seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Seor en el aire. 1 Tesalonicenses 4:16

pi Otra alternativa es que la primera resurreccin puede ser la experiencia de conversin.

Ya que han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde Cristo est sentado a la derecha de Dios Colosenses 3:1

Y en unin con Cristo Jess, Dios nos resucit y nos hizo sentar con l en las regiones celestiales Efesios 2:6

pi Si sigamos esta lnea, los que hemos muerto al pecado, hemos resucitado ya con Cristo y estamos sentados con l en lugares celestiales.

pi Es mejor que el concepto de los santos decapitados del primer siglo resucitando y reinando sobre tronos durante mil aos en la tierra, lo cual no tiene ningn otro apoyo en toda la Biblia.

pi Con la resurreccin general y el da de juicio, los santos reinarn con Cristo por la eternidad.

pi Los dems muertos de vs. 5 son los que han adorado la bestia o su imagen o han dejado poner la marca y el da de juicio en la resurreccin general.

c. Satans ser librado (7-8)

pi De nuevo saldr a engaar a las naciones y los llevar en contra del pueblo de Dios.

pi Leemos en delante en Tesalonicenses del hombre de maldad quien:

se opone y se levanta contra todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de adoracin, hasta el punto de aduearse del templo de Dios y pretender ser Dios 2 Tesalonicenses 2:4

pi Antiochus Epifanes IV profan el Templo de Jerusaln en A.c 168

pi Caligula trataba de erigir una estatua de l mismo en el templo en el ao 41.

pi Augusto, Caligula, Nern y Domiciano se consideraban dioses y buscaban adoracin.

pi Jess dice:

As que cuando vean en el lugar santo el horrible sacrilegio de la que habl el profeta Daniel (el que lee, que lo entienda), los que estn en Judea huyan a las montaas. Mateo 24:15

pi En el tiempo de Apocalipsis, el Templo ya haba sido destruido por los Romanos. Esta profeca se refiere a un evento futuro o pasado (p.ej. Antiochus Epifanes IV)?

pi Puede ser que algo parecido pero no tan literal ocurrir en los ltimos das por otro anticristo, quizs coincidiendo con la liberacin de Satans.

d. El diablo ser arrojado al lago de fuego (9-10)

pi Pasado o futuro tal hombre, todos concuerden que antes del fin, habr una rebelin y Satans estar atrs de ella.

Marcharn a lo largo y lo ancho de la tierra, y rodearn el campamento del pueblo de Dios, la ciudad que el ama

pi Pero no es la ciudad que l ama la Iglesia? Jerusaln, la ciudad santa sale en 21:9 y 10 como la novia de Cristo.

pi Los ejrcitos de todo el mundo rodeando a la Iglesia representa una persecucin internacional de la Iglesia.

pi Jess no tiene rival, y sus enemigos estn totalmente derrotados. Esta vez el diablo est arrojado al lago y nunca saldr.

3. El juicio final (20:11-15)

a. Vi un gran trono blanco.

pi Con la sexta visin, pasamos a la resurreccin general y el juicio. Dios est sentado en su gran trono blanco y delante de l, la tierra y los cielos desaparecen.

pi Este es el fin del mundo y el mundo mismo desaparecer ante la creacin de una nueva tierra y nuevos cielos.

b. Los muertos fueron juzgados.

pi En el da final todos los muertos sern resucitados para el juicio y juzgados, como afirma Pablo tambin en Corintios:

Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponda, segn lo bueno o malo que haya hecho mientras vivi en el cuerpo. 2 Corintios 5:10

pi Nadie escapar del juicio final: no importa si fuera grande o pequeo, rey o siervo.

pi Sern juzgados segn sus hechos, pero aquellos que tienen sus nombres escrito en el Libro de la Vida sern salvos; no por sus buenas obras, sino por lo que Cristo ha hecho por ellos.

c. Aquel cuyo nombre no estaba escrito en el libro de la vida

pi Si somos juzgados por algo, es por lo que hicimos con el evangelio. Si cremos el evangelio tomando, entonces pasamos directamente al captulo 21. Si no lo recibimos, solamente espera el lago de fuego, que es la segunda muerte.

pi El pago de sus pecados es el lago de fuego, pero la promesa para los santos es la vida eterna en presencia de Dios.

pi Lo que hacemos con Jess es la decisin ms grande que jams tomaremos; tiene consecuencias eternas.

pi Si t has recibido a Jess en tu vida como Seor y Salvador, sers salvo en aquel da. Si no, tus pecados te condenarn y sufrirs la segunda muerte.

pi Has tomado la decisin?