Apostila_Heresiologia

SEMINRIO TEOLGICO GAMALIEL

SEMINRIO TEOLGICO GAMALIELRevelando Deus e as Sagradas Escrituras

HERESIOLOGIAProf: Luciana Lisboa 4 Mdulo

AULA 1INTRODUO

Nunca se fez to urgente um estudo sistematizado das seitas, heresias e religies que dominam o mundo. Temos visto pessoas perdidas em sua f e a s doutrina. Enquanto isso aglomeram-se novas seitas e formas de culto que por vezes parece invadir at mesmo o seio da igreja evanglica ps moderna.

Por outro lado, estas mesmas pessoas encontram-se vazias, sem Deus, sem f, sem doutrina. O que teremos para oferec-las? Como supriremos seus anseios? Teremos respostas aos seus questionamentos?

Neste estudo, pretendemos capacitar o aluno e proporcionar o conhecimento bsico dos preceitos bblicos, procurando oferecer uma viso teolgica crist e prtica da realidade que encontrar em sua vida eclesistica. Despertando a capacidade discernimento, compreenso e diferenciao entre uma religio genuna de uma seita, identificando as heresias que existem nas diversas seitas. Esperamos propocionar-lhes paixo pela s doutrina e conhecimento bsico de vrias doutrinas, as seitas e suas heresias e falsas religies. CONCEITOS: Definindo Seita, Heresia, Paganismo e Religio

SEITA

1. Qualquer escola filosfica, cujas doutrinas ou mtodos divergiam dos seguidos geralmente.2. Ramo dissidente de uma igreja estabelecida e, portanto considerado hertico.

3. Grupo dentro de uma comunho religiosa principal, cujos aderentes seguem certos ensinamentos ou prticas especiais.4. Grupo de pessoas que seguem determinados princpios ou doutrinas, diversas dos geralmente aceitos no respectivo meio.5. Teoria de algum professor clebre, seguida por muitos proslitos.

6. Bando, faco, partido.

Designa um grupo religioso que clama autoridade da parte de Jesus Cristo e da Bblia, mas negligencia e distorce a mensagem central do Salvador e da Palavra de Deus. Uma seita no possui as verdades do Cristianismo, ou seja, o Evangelho como centro, como regra de f e prtica. Ignora a soberania de Jesus Cristo e da sua obra expiatria.

Etimologicamente a palavra seita vem do substantivo latim secta que significa linha de conduta, princpios, maneiras de viver, escolha filosfica e do verbo sequi, que significa seguir. A seita seria o movimento daqueles que seguem um lder religioso e seus ensinamentos. O seu sentido original no pejorativo, pois o prprio cristianismo foi denominado de seita (At 24.5,14; 28.22). Significava pensar diferente da ortodoxia; no caso do NT, diferente da religio judaica. O termo tambm se aplicou aos saduceus e fariseus (At 5.17; 15.5; 26.5).

Tambm pode se originar dos termossecareousecedere, que significa cortar, separar. Nesse caso, significaria um grupo que se separou de uma igreja, denominao, comunidade ou outra seita, caracterizando dissidncia ou rebeldia.O sentido pejorativo do termo foi adquirido quando a igreja romana alcanou seu triunfo poltico e passou a perseguir os diferentes.

HERESIA1. Doutrina que se ope aos dogmas da Igreja.

2. Absurdo, contra-senso, disparate.

uma doutrina falsa, contrria em muitos aspectos s doutrina, principalmente porque deseja vestir, com roupagem nova, o Evangelho, construindo uma via alternativa para a salvao. Conjunto de doutrina que divergem dos verdadeiros ensinos bblicos, e apesar de terem "aparncia" de verdade, no passam de mentiras. Suas origens quase sempre so as distores nos ensinos da Bblia. A heresia no pode ser confundida com a apostasia. O apostata e algum que rejeitou completamente a f crist; j o herege continua vinculado f, excetuando-se os pontos em que seu sistema nega a f crist. Por exemplo:

Em Corinto (1Co 15.12-19), algumas pessoas negavam a possibilidade de ressurreio, influenciadas pelo conceito grego de que a matria seria algo inerentemente mau.

Em Colossos (Cl 2.8-16, 20, 22) a heresia era uma forma particular de legalismo oriunda de uma influencia do gnosticismo grego sobre a igreja.

Paulo tambm adverte os de Tessalnia (2Ts 2.2) devido a uma heresia de que a volta de Cristo j teria acontecido.

A heresia do sistema docetista nega que Jesus veio em carne.

Os arianos pregam que Jesus no eterno, mas foi criado pelo Pai. Ele no divergia do restante da igreja em nenhuma outra verdade, apenas nesta. Todavia, com a negao de que Jesus era co-eterno e co-igual com o Pai, ele na realidade abalava o alicerce mais fundamental do cristianismo.

PAGANISMO

Forma de manifestao religiosa sem sinais ou marcas da revelao crist. Aqui podemos enquadrar os movimentos religiosos de origem oriental, espiritualista, africana e a maonaria.RELIGIO

Culto prestado a uma divindade, doutrina religiosa, dever sagrado, ordem religiosa. Sistema solidrio decrenas e prticas relativas a coisas sagradas, isto , separadas, e que unem em uma mesma comunidade moral chamada igreja, todos os que aderem a esse sistema.

Critrios de conceituao de seitas

(Kurt Keintath)1. Histrico: Seita como ramo que se desprendeu da rvore, como protesto contra o que v de errado na igreja-me.2. Sociolgico: Enquanto a igreja aberta a todos, a seita destina-se a um grupo selecionado de pessoas inconformadas com o mundo, comprometidas com a santidade, impondo-se uma conduta muito exigente. Dispensa hierarquia e tradio, apresenta uma comunidade de leigos e de lderes carismticos.3. Psicolgico: As ideias sectrias atingem melhor as pessoas mais sugestionveis, instveis, sem fundamentos doutrinrios ou senso crtico. Visam atingir necessidades psicolgicas imediatas. So acolhedoras, enfatizando experincias espirituais mais intensas e certezas em face s dvidas.4. Jurdico: Diante da Constituio, h liberdade religiosa incondicional, a no ser que prejudique algum. 5. Eclesistico: Em maioria, as seitas crists praticam batismo por imerso, contrrio doutrina catlica. Comunidade formada apenas por santos. No aderem ao ecumenismo, no abertas ao dilogo com outros grupos cristos.6. Social: Separao radical do mundo, vivem isolados, beneficncia apenas interna. Os problemas da humanidade no parecem afetar seus membros.7. Missionrio: No buscam incrdulos, mas sim crentes de igrejas e comunidades evanglicas. Seus apelos falam do fim do mundo, da volta de Cristo, do afastar-se da sociedade.8. Bblico: Para as seitas, as igrejas perderam o sentido autntico e o conhecimento verdadeiro das Escrituras. Criticam a exegese. Algumas vo alm e colocam escritos de seus lderes acima dos escritos da Bblia.SURGIMENTO DA RELIGIOSIDADE: Homem, um ser religiosoCompreender a origem e a natureza da religiosidade bsico para entendermos a extrema disseminao de seitas e ensinos falsos, no apenas em nossos dias, mas tambm em toda a histria da humanidade. A palavra religio vem do latim religio que significa religar. Foi a tentativa do homem de religar-se a Deus, reatando uma comunho rompida. Esse sentimento comum a todos os homens no importando sua origem social ou geogrfica. A religio surgiu no vcuo provocado pela ausncia da comunho autntica com Deus. O homem foi feito para viver em comunho com Deus, e na falta dessa comunho, ele experimenta, ainda que inconscientemente, um sentimento de profunda frustrao. Esse anseio que originou na humanidade a busca religiosa.

Utilizaremos um trecho bblico para explicar Gn 4.3-7:

E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor.

E Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta. Mas para Caim e para a sua oferta no atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? Se bem fizeres, no certo que sers aceito? E se no fizeres bem, o pecado jaz porta, e sobre ti ser o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.

Caim procurou aproximar-se de Deus por seus prprios meios, enquanto Abel, pelo meio determinado por Deus. Caim criou a religio porque quando este ofertou a Deus, no enxergou o verdadeiro sentido da adorao, por isso, a oferta de Caim foi no sentido de ligar-se a Deus e no de ador-Lo como foi no caso da oferta de Abel. Notemos a diferena entre as palavras ofertas e primcias. A religio sempre oferta de suas sobras sejam elas: tempo, dinheiro, esforo. O esprito de religiosidade sempre oferta a Deus uma oferta que Deus no pediu. Ento tudo o que o homem faz para se ligar a Deus entra pelo caminho da religio. Quem quer tocar a Deus atravs da religio no alcana o seu objetivo. Todas as religies sempre tm sua base no que o homem pretende fazer ou ser, por si s.

A partir de Caim, surgiu toda uma linha de seres humanos que no tinham conscincia da pessoa de Deus, mas que experimentavam o anseio inconsciente por comunho com seu Criador. Entre essas pessoas temos sem dvida os primeiros a adorarem os elementos da natureza, seguindo seus coraes corrompidos.Apesar da revelao disponvel de Deus na criao, os homens preferiram escolher seus prprios caminhos, marcados pela religiosidade. O fim disso como est escrito em Rm 1.21-24:

Porquanto, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu corao insensato se obscureceu.Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos. E mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis. Por isso tambm Deus os entregou s concupiscncias de seus coraes, imundcia, para desonrarem seus corpos entre si.CARACTERSTICAS DE UMA SEITA

Semelhana com o cristianismo: Virtualmente todas as seitas possuem forte semelhanca com a f crista legtima, e justamente essa semelhanca que se constitui na principal estratgia do diabo com relao a elas.

Adeptos sinceros: As seitas sao povoadas por pessoas zelosas, mas destitudas de verdadeiro entendimento (Rm 10.2). Nunca devemos cometer o erro de questionar a sinceridade dos adeptos de qualquer seita; no entanto, precisamos reconhecer que esse zelo extremo a que se dispoem e uma caracterstica do esprito de religiosidade que age por detras delas. A questo da origem: Todas as seitas, praticamente, reivindicam como sua fonte inicial alguma nova revelao da parte de Deus. Aqui temos uma diferena interessante entre heresia e seita. As heresias, geralmente, comeam com pessoas que, estudando as Escrituras, acabaram se afastando em sua interpretao. Ario, por exemplo, nunca afirmou ter recebido qualquer revelao divina relativa ao seu ensino sobre a pessoa de Jesus. Seu ensino foi oriundo do estudo que ele fez das Escrituras, dominado por um forte racionalismo. Mas as Testemunhas de Jeov, por exemplo, (que tem em Ario um "precursor" de seu fundador, C. T. Russell) constantemente reivindicam revelaes adicionais como base para seus ensinos. Reconhecimento de autoridade adicional as Escrituras:

As seitas sempre reconhecem uma autoridade adicional as Escrituras, que acaba sobrepujando a Bblia e se torna sua base para doutrina e governo. O Mormonismo tem O Livro de Mrmon: A Prola de Grande Valor e Doutrinas e Alianas; a Cincia Crist tem o livro Cincia e Sade, escrito pela fundadora, os Adventistas do Stimo Dia tem os escritos de Ellen G. White. Negao de verdades essenciais a f crist

As seitas negam aspectos essenciais da f crist. Embora a lista possa variar ligeiramente de seita para seita, em geral seus ensinos discordam da verdade bblica em reas to centrais quanto a Pessoa de Jesus. Testemunhas de Jeova: a Pessoa do Espirito Santo, a obra expiatoria de Jesus. Adventistas do Setimo Dia: as doutrinas do sono da alma apos a morte e do aniquilamento dos mpios.

Rejeicao do esprito de orao

Em sua quase totalidade elas desvalorizam a orao. A orao uma atividade que no oferece atrativo, exceto para aqueles que so filhos de Deus. Como pode haver um legtimo esprito de orao numa seita que, por exemplo, nega o conceito de pecado, repudia a obra redentora de Jesus e rejeita o Esprito Santo como Pessoa?

nfase numa "frmula" particular

Todas as seitas enfatizam geralmente uma "frmula" especfica, muitas vezes um esquema rgido que deve ser seguido a fim de que determinados resultados sejam obtidos.

Pretenso de exclusividade

Esta uma caracteristica invarivel das seitas: considera-se a nica expresso vlida do cristianismo ou da verdade. O caso do Adventismo do Stimo Dia tpico: para ministrar o batismo, exige-se do "catecumeno" uma confisso de que "a Igreja Adventista do Stimo Dia a Igreja remanescente", o que exclui todos os demais grupos cristos.

CONHECENDO AS SEITAS

As seitas esto em todos os lugares. Algumas so populares e aceitas, outras so isolacionistas e procuram se esconder, para evitar um exame de suas aes. Algumas seitas causam grande sofrimento aos seus seguidores, enquanto outras at parecem muito teis e benficas.

Com a proximidade do final do sculo, esto surgindo novas seitas religiosas e filosficas responsveis pelos mais absurdos ensinamentos com relao ao final dos tempos. Essas confuses de ideias esto sendo despejadas em cabeas incautas, acabando muitas vezes em tragdias de grandes propores. As seitas so oriundas dos conceitos filosfico-religiosos tais como:

Agnosticismo: Termo criado em 1869 pelo bilogo britnico Thomas Henry Huxley (1825-1895), para dizer que a cincia no pode comprovar a existncia de Deus. Ele foi um grande defensor do evolucionismo. Darwin (1809-1882) era agnstico.

Atesmo: Negao da existncia de um Deus pessoal. Atesta aquele que nega a existncia de Deus. Esoterismo: Sistema filosfico-religioso oculto. Doutrina secreta s comunicada aos iniciados. Esoterismo e ocultismo se caracteriza pelo estudo sistemtico dos smbolos.

Politesmo: Crena em mais de um Deus. As foras e elementos da natureza seriam deuses. Haveria deuses para os sentimentos, para as atividades humanas. Os hindus, por exemplo, tem milhes de deuses, os quais associam as suas diversas religies.

Liberalismo: Significa liberdade mental sem reservas. Esse sistema afirma que o homem em si mesmo e bom, puro e justo.

Espiritualismo: Doutrina filosfica segundo as quais o esprito humano seria o centro de todas as atividades humanas. dualista, pluralista, pantesta e agnstico. o espiritismo com um nome sofisticado. doutrina de demnios. Aceita a reencarnao e a evoluo do esprito.

Ascetismo: Teoria e prtica da abstinncia e da mortificao dos sentidos. Afirma ser possvel a perfeio espiritual atravs da submisso do corpo a alma. Muito utilizado pelas religies e seitas orientais.

Ceticismo: Fundado por Pirro (360 a.C) filsofo grego. Ensina que s as sensaes instveis ou ilusrias podem ser a base dos nossos juzos sobre a realidade. Por isso, deve-se praticar o repouso mental, no qual h insensibilidade, nada se afirmando ou negando-se, de modo que a felicidade seja atingida pelo equilbrio e tranqilidade. Pantesmo: Afirma que tudo Deus e Deus tudo, identificando Deus e natureza, asseverando que a matria pode de si prpria originar a vida.

Materialismo: Pretende explicar todas as experincias da vida em termos das leis fsicas, e nega a necessidade de crer em Deus como a Causa eficiente de todas as coisas.

Humanismo: O homem seria o centro de todas as coisas; o centro do Universo e da preocupao filosfica. Seu inicio foi com Karl Marx (1818-1883) que apelou para o humanismo nas suas teses sobre o materialismo.

Positivismo: Doutrina filosfica ensinada por Auguste Comt (1798-1857), o qual se disse inspirado a criar uma religio da humanidade. Em 1848, fundou a Sociedade Positivista, da qual se originou a Igreja Positivista. o culto s coisas criadas, em lugar de ao Criador. Evolucionismo: Teoria de que, mediante processos naturais e por transformao gradual, todas as coisas derivam de materiais preexistentes. Filosofia que ensina que o cosmos se desenvolveu por si mesmo, do nada, tanto quanto o homem e os animais. E preciso mais f para crer nas hipteses da evoluo do que acreditar na Bblia. Cr no deus tempo, responsvel pelos milagres da vida.

Dualismo: Ensina que h dois princpios eternos, at mesmo dois seres divinos: um mau e o outro bom, em oposio mutuam. Dualismo e maniquesta (vem de Mani, sacerdote persa que considerava a realidade como a constante oposio entre o bem e o mal). Afirma que as substncias so irredutveis entre si, inconciliveis, incapazes de sntese final ou de subordinao de um ao outro.

Desmo: Considera a razo como nica via para garantir a existncia de Deus. No est associado s ideias de pecado e redeno, perdo ou graa. Deus fez o mundo, mas no age nele.ASPECTOS COMUNS DAS SEITAS

Existem muitos aspectos comuns entre as seitas que tem se disseminado pelo mundo. importante que nos saibamos reconhecer suas caractersticas, a fim de que no sejamos enganados ou at mesmo desviados da verdadeira f crist:

1. As seitas subestimam o valor do SENHOR JESUS ou coloca-no numa posio secundria, tirando-lhe a divindade e os atributos divinos como conseqncia.

2. Crem apenas em determinadas partes da Bblia e admitem como "inspirados" escritos de seus fundadores ou de pessoas que repartem com eles boa parte daquilo que crem.

3. Ensinam o homem a desenvolver sua prpria salvao, muitas vezes, sob um conceito totalmente naturalista.

4. Costumam buscar suas presas em outras religies, conseguindo desencaminhar para o seu meio, inclusive, muitos bons cristos.

COMO AGEM E COMO EVIT-LOS

Este esboo bsico lhe dar informaes de como as seitas trabalham e como evit-las.

As seitas so grupos esotricos que afirmam ter um conhecimento secreto, ao alcance de poucos. Podem ter uma devoo a uma pessoa, objeto, ou a um conjunto de ideias novas. As seitas costumam fazer uso das seguintes prticas:

Freqentemente isolam o adepto para facilitar o controle dos membros fisicamente, intelectualmente, financeiramente e emocionalmente.

Freqentemente apocalpticas do aos membros um enfoque no futuro e um propsito filosfico para evitar o apocalipse.

Fornecem uma nova filosofia e novos ensinos revelados pelo seu lder. Fazem doutrinao para evangelismo e reforo das convices de culto e seus padres. Privao, quebrando a rotina do sono normal e privao de comida combinada com a doutrinao repetida (condicionamento), para converter o candidato a membro. Muitas seitas contm sistemas de convico no-verificveis. Exemplo: Uma nave espacial que vem atrs de um cometa, para resgatar os membros, um extraterrestre ou anjo apareceu ao lder e lhe deram uma revelao, os membros so anjos vindos de outro mundo, etc. Freqentemente, a filosofia da seita s faz sentido se voc adotar o conjunto de valores e definies que ela ensina. Com este tipo de convico, a verdade fica inverificvel, interiorizada, e facilmente manipulada pelos sistemas filosficos de seu(s) inventor(es).

O LDER DE UMA SEITA

freqentemente carismtico e considerado muito especial por razes variadas:

O lder recebeu revelao especial de Deus.

O lder reivindica ser a encarnao de uma deidade, anjo, ou mensageiro especial.

O lder reivindica ser designado por Deus para uma misso.

O lder reivindica ter habilidades especiais.

O lder est quase sempre acima de repreenso e no pode ser negado nem contradito.

COMO SE COMPORTAM AS SEITAS?

Normalmente fazem boas obras, caso contrrio ningum procuraria entrar para elas.

Parecem boas moralmente e possuem um padro de ensino tico.

Muitas vezes, quando usam a Bblia em seus ensinos, utilizam tambm seus livros complementares. A Biblia, quando usada, e sempre distorcida, com interpretaes prprias, que vo de encontro a filosofia da seita. Muitas seitas recrutam o Senhor Jesus como sendo um deles, redefinindo-o adequadamente.

ALGUMAS SEITAS PODEM VARIAR GRANDEMENTE:1. Do esttico ao promiscuo.

2. Do conhecimento esotrico aos ensinamentos muito simples.

3. Da riqueza e poder a pobreza e fraqueza.

QUEM VULNERVEL A ENTRAR PARA UMA SEITA?

Todas as pessoas so vulnerveis: rico, pobre, educado, no-educado, velho, jovem, religioso, ateu, etc. O perfil geral do membro em potencial de uma seita (alguns ou todos os itens seguintes):

Desiludido com estabelecimentos religiosos convencionais.

Intelectualmente confuso em relao a assuntos religiosos e filosficos.

s vezes desiludido com toda a sociedade.

Tem uma necessidade por encorajamento e apoio.

Emocionalmente carente.

Necessidade de uma sensao de propsito, um objetivo na vida.

Financeiramente necessitado.

TECNICAS DE RECRUTAMENTO

As seitas encontram uma necessidade e a preenchem. As tticas mais usadas so:

Bombardeio de Amor: que a demonstrao constante de afeto, atravs de palavras e aes.

As vezes ha muito contato fsico como abraos, tapinhas nas costas, toques e apertos de mo.

Emprestam apoio emocional a algum em necessidade. Ajuda de vrios modos, onde for preciso.

Desta maneira, a pessoa fica em dbito ento com a seita e procura de algum modo retribuir.

Elogios que fazem a pessoa pensar que e o centro das atenes.

Muitas seitas usam a influencia da Bblia ou mencionam Jesus como sendo um deles; dando validade assim ao seu sistema.

Escrituras distorcidas.

Usam versculos tirados da Bblia fora do contexto. Ento misturam os versculos mal interpretados com a filosofia aberrante delas.

POR QUE ALGUEM SEGUIRIA UMA SEITA?

A seita satisfaz vrias necessidades:

Psicolgica: Algum pode ter uma personalidade fraca, facilmente manipulvel.

Emocional: A pessoa pode ter sofrido um trauma emocional recente ou no passado.

Intelectual: O membro tem perguntas que este grupo responde.

A seita d a seus membros a aprovao, aceitao, propsito e uma sensao de pertencer a algum grupo.

A seita pode ser atraente por algumas razoes. Podem ser:

Rigidez moral e demonstrao de pureza.

Segurana financeira.

Promessas de exaltao, redeno, conscincia mais elevada ou um conjunto de outras recompensas.

COMO AS PESSOAS SAO MANTIDAS NA SEITA?

Dependncia: As pessoas querem freqentemente ficar porque a seita vai ao encontro das suas necessidades psicolgicas, intelectuais e espirituais.

Isolamento: O contato com pessoas de fora do grupo reduzido e cada vez mais a vida do membro construda ao redor da seita. Fica muito mais fcil ento controlar e moldar o membro. Reconstruo cognitiva (Lavagem cerebral): Uma vez que a pessoa doutrinada, os processos de pensamentos deles (delas) so reconstrudos para serem consistentes com a seita e ser submisso a seus lderes. Isto facilita o controle pelo (s) lder (es) da seita. Substituio: A Seita e os lderes ocupam freqentemente o lugar de pai, me, pastor, professor etc. Freqentemente o membro assume as caractersticas de uma criana dependente, que busca ganhar a aprovao do lder ou do grupo. Obrigao: O membro fica endividado emocionalmente com o grupo, s vezes financeiramente, etc. Culpabilidade: dito para a pessoa que sair da seita trair o lder, Deus, o grupo, etc. dito tambm que deixar o grupo e rejeitar o amor e a ajuda que o grupo lhe deu. Ameaa: de destruio por Deus por desviar-se da verdade. s vezes ameaa fsica usada, entretanto no freqentemente. Ameaa de perder o apocalipse, ou ser julgado no dia do julgamento, etc.

COMO PODEMOS TIRAR ALGUEM DE UMA SEITA?

A melhor coisa e no tentar um confronto direto no primeiro encontro, o que pode assustar o membro e afast-lo de voc.

Se voc um Cristo, ento interceda em orao pela pessoa primeiro.

Para tirar uma pessoa de uma seita e necessrio tempo, energia, e apoio.

Ensine a verdade:

D-lhe a verdadeira substituio para o sistema de convico aberrante que ela aprendeu, ou seja, o Evangelho da Graa de Jesus Cristo.

Mostre as inconsistncias da filosofia do grupo, luz da Bblia.

Estude a seita e aprenda sua histria, buscando pistas e informaes.

Tente afast-lo fisicamente da seita por algum tempo, para quebrar o lao de isolamento.

D o apoio emocional de que ele precisa.

Alivie a ameaa de que se ele deixar o grupo estar condenado ou em perigo.

Geralmente, no ataque o lder do grupo, deixe isso para depois. Freqentemente o membro da seita tem lealdade e respeito para com o fundador ou lder.

Confronte outros membros da seita ao mesmo tempo, somente quando for inevitvel.

SEITAS APOCALIPTICAS

1. Em 1978, o missionario norte-americano Jim Jones foi responsavel pela morte de 900 seguidores, na Guiana Francesa, todos envenenados apos ter anunciado a eles o fim do mundo. Um fato interessante desse tragico acontecimento foi o depoimento de um dos militares americanos responsaveis pela remocao dos corpos. Ele disse que, apos vasculhar todo o acampamento, nao foi encontrado um so exemplar da Biblia. Jim Jones fundou o Templo do Povo e substituiu a Biblia por suas proprias palavras.

2. Em 1993, o lider religioso David Koresh, que se intitulava a reencarnacao do Senhor Jesus, promoveu um verdadeiro inferno no rancho de madeira, onde ficava a seita Branch Davidian, na cidade de Waco, no Texas. Seduzindo os seguidores com a filosofia de que deveria morrer para depois ressuscitar das cinzas, derramou combustivel no rancho e ateou fogo, matando 80 pessoas, incluindo 18 criancas.

3. Em 1996, na Franca, os adeptos da Ordem do Templo Solar, embarcaram num suicidio coletivo (16 pessoas). Os adeptos eram da Franca e Suica. Tomaram anestesicos, encapuzaram com sacos plasticos, colocaram gasolina no corpo e incendiaram. Os dois que mataram a todos e se suicidaram, um era policial frances e o outro um arquiteto suico.

4. Na California, em 1997, a seita denominada Heavens Gate (Portao do Ceu), que misturava ocultismo com fanatismo religioso, levaram 39 seguidores ao suicidio (18 homens 21 mulheres). Na ocasiao, essas pessoas acreditavam que seriam conduzidas para outra dimensao em uma nave que surgiria na cauda do cometa Hale- Bopp.

5. No Brasil tambem existem seitas que se reforcam em profecias do Apocalipse. As mais conhecidas, devido ao destaque dado pela midia, sao os Borboletas Azuis, de Campina Grande/PB, com o nome Casa de Caridade Jesus no Horto, e anunciaram um diluvio para o dia 13 de maio de 1980. Tinha 700 membros.

6. Em Brasilia, encontra-se a Ordem Espiritualista Crista Vale do Amanhecer. Criada em 1960 pela medium sergipana Tia Neiva. A seita promove o sincretismo religioso ao venerar dos faraos do Egito a Iemanja.

7. Em Curitiba/PR, um homem de nome Inri Cristo, se auto-intitula como o proprio Senhor Jesus reencarnado. Fundador da seita Suprema Ordem Universal da Santissima Trindade, ele parece ter decorado a Biblia de capa a capa e, com isso, tem enganado a muitos.

OBS: Quase todas essas seitas refutam a Trindade (com a consequente diminuicao do Senhor Jesus Cristo), a ressurreicao, a salvacao pela Graca e contrariam outros principios biblicos.

ISLAMISMO

Historico

O Islam foi fundado em 622 d.C., na cidade de Madina, Arabia. Seu fundador, Mohammad, nasceu na cidade de Makka, em 570 d.C, num contexto religioso que mesclava animismo, politeismo, monoteismo etc. Cristaos e judeus vivam nas imediacoes. Havia em Makka um santuario chamado Caaba, que conserva ate hoje uma pedra negra, considerada sagrada pelos arabes. Alguns desses praticavam a adoracao a "Allah" , porem, este era visto como um deus tribal, sem carater universal.

Em 610 d.C., aos quarenta anos, Mohammad, enquanto meditava numa caverna, teria recebido a visita do anjo Gabriel (Jibril, em arabe), que lhe revelou o que hoje e conhecido como o Alcorao (veja Escrituras). Comecou a pregar que so havia um unico Deus, o Juizo Final e que ele era o derradeiro mensageiro de Deus, o restaurador da religiao verdadeira que ha muito havia desaparecido. Essa pregacao trouxe forte oposicao de seus contemporaneos. Isso levou Mohammad a fugir para Madina, em 16 de julho de 622. Esse acontecimento, conhecido como Hegira (migracao), marcou o inicio do calendario muculmano.

Nessa cidade ele estabeleceu sua doutrina, recrutou adeptos e construiu a primeira mesquita. Em 630, com seus seguidores, entrou em Makka, submetendo-a, sem combate, a nova fe. Sua primeira atitude foi destruir os idolos da Caaba. Morreu dois anos depois, aos 63 anos. Antes disso, a maior parte da Arabia ja era muculmana.

Atualmente o Islam e a segunda maior religiao do mundo V depois do Cristianismo V contando com cerca de 1 bilhao de adeptos. A sede no Brasil fica em Sao Bernardo do Campo, SP. Sua populacao nao passa dos 50 mil adeptos, segundo os ultimos dados fornecidos pelo pelo IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica (Censo Demografico de 1991).

II. Escrituras

O Alcorao (literalmente: recitacao) e a autoridade primeira do Islam, que ensina ter Deus revelado cada palavra atraves do anjo Gabriel a Mohammad, que era analfabeto. Este teve de memorizar todas as palavra, ditando-as aos seus discipulos. Depois de sua morte, um grupo de escribas comecou a assentar tudo por escrito. O resultado final e uma obra contendo 114 suratas (capitulos). Ha extensa citacao (indireta) tanto do Antigo quanto do Novo Testamentos (embora apregoe que estas obras literarias tenham sido corrompidas atraves dos seculos). A segunda fonte de autoridade para os muculmanos e a Sunna, a colecao da tradicao das declaracoes e dos feitos de Mohammad, apresentados em forma de hadis (breves narrativas).

III. Deus

A fe Islam e essencialmente monoteista (Hanif). Sua concepcao da unicidade de Deus, leva-a a rejeitar a crenca crista na doutrina da Trindade, afirmando que esta deturpa o monoteismo biblico. Diz que os cristaos "inventaram a Trindade ou a copiaram da idolatria paga".

IV. Jesus Cristo

Jesus e respeitado e reverenciado no Islamismo como um dos maiores mensageiros de Deus para a humanidade (Mohammad e o maior e o ultimo deles). Creem que nasceu da virgem Maria, contudo, ele nao pode ser considerado "Filho" de Deus num sentido especial como o Cristianismo atribui. Negam tambem sua divindade, bem como sua morte na cruz, e assim, consequentemente, negam seu sacrificio vicario e a redencao do genero humano por meio de sua morte, que sao sustentaculos do Cristianismo. Isso se da devido ao fato de que o retrato feito de Jesus no Alcorao e baseando nos evangelhos apocrifos V que foram rejeitados pelo Cristianismo V e nao nos canonicos (Mateus, Marcos, Lucas e Joao). A ideia da Encarnacao (veja Cristianismo V Jesus Cristo) parece aos olhos dos muculmanos como algo degradante, diminuindo a transcendencia de Deus.

V. Espirito Santo

Os eruditos muculmanos dizem tratar-se do anjo Gabriel. Creem tambem que as palavras de Jesus referentes ao Espirito Santo sejam aplicadas a Mohammad. Este seria o Consolador, o Espirito da verdade, que Jesus havia profetizado no Evangelho de Joao, cap. 16, vv. 12 e 13.

VI. Salvacao

A salvacao no Islam depende da aplicacao dos cinco pilares sobre os quais o Islam esta fundamentado, a saber: a fe (chahada), a oracao (salat), a caridade (zakat), jejum (siyam) e a peregrinacao a Makka (hajj). X Veja Vocabulario.

VII. Vida apos a morte

O Islam prega a sobrevivencia da alma apos a morte fisica e o Dia do Juizo Final. Antes do Juizo, porem, os mortos vao para um lugar ou estado intermediario, conhecido como Barzakh, onde os justos vivem periodos de felicidade e os impios de sofrimento. Ambos aguardam a ressurreicao no Juizo Final. Os que reconheceram que "nao ha outra divindade alem de Deus, e que Mohammad e seu mensageiro" X esse e o resumo de tudo o que o muculmano deve crer X receberao as alegrias do Paraiso eternamente e contemplarao a Deus. Os que nao viveram de acordo com essa profissao de fe serao lancados no inferno. Quanto ao inferno, os peritos muculmanos divergem em relacao a durabilidade do castigo: para alguns, Deus podera perdoar todos os pecados dos infieis, com excecao da descrenca em Deus; para outros, contudo, havera a salvacao universal, ou seja, todos serao perdoados, ate mesmo o que cometeram o pecado da descrenca em Deus.

VIII. Informacoes adicionais

P Nega a ideia de pecado original, pois cre que a pureza e inerente ao homem, que, ao corromper-se, pagara por seus pecados pessoais.

P O Islam possui um calendario proprio, que tem como marco inicial a Hegira, ou migracao, de Mohammad de Makka para Madina. Sendo assim, eles contam o ano de 622 d.C. como o ano 1 H. Seu calendario e o lunar; tendo seu ano, portanto, 354 dias.

IX. Vocabulario

P Caaba V sagrada mesquita muculmana em Makka; tambem designa a pedra negra sagrada que se encontra no interior dessa mesquita.

PCalifa V nome dado aos sucessores de Mohammad.

P Chahada V literalmente: "testemunho"; e o primeiro dos cinco pilares do Islam (sua profissao de fe): "Nao ha divindade alem de Deus e Mohammad e seu mensageiro". P Hajj V O quinto pilar do Islam, que consiste numa peregrinacao anual a cidade sagrada de Makka (para quem tiver condicoes fisicas e economicas para isso) ou pelo menos uma vez na vida.

Islam V palavra arabe que significa "submissao"; no contexto muculmano, significa "submissao ou entrega total a Deus"; no contexto historico, refere-se a religiao iniciada por Mohammad.

P Jibril V nome arabe para o anjo Gabriel, que supostamente forneceu a Mohammad a "revelacao" (Alcorao).

P Mesquita V local de adoracao dos muculmanos (masjid, em arabe). P Ramadan V mes do calendario Islam em que os adeptos devem jejuar, pois nesse mes Mohammad teria recebido a "revelacao".

P Salat V oracoes obrigatorias que os muculmanos devem praticar cinco vezes ao dia; sao recitadas em arabe, contendo versiculos do Alcorao. E o segundo pilar do Islam. P Siyam V e o quarto pilar do Islam, o jejum, que deve ser observado durante todo o mes de Ramadan, do nascer ao por-do-sol, seguido da abstencao de comida, bebida e dos relacionamentos sexuais.

P Surata V cada capitulo do Alcorao.

P Zakat V literalmente: "purificacao"; e o terceiro pilar do Islam, consistindo na pratica obrigatoria se de dar uma porcentagem do que se ganha ao Islam para sua propagacao e outros fins.

Aldo Menezes

EXTENSAO NATAL

COMPENDIO RETIRADO DA INTERNET ATRAVES DE VARIOS SITES

Rev. Jose Marconi 18

MORMONISMO

1. Resumo Historico do Mormonismo

2. O Livro dos Mormons

3. O profeta Joseph Smith

4. Regras de fe do Mormonismo

5. Confronto Doutrinario

RESUMO HISTORICO DO MORMONISMO (Gl 1:6-9)

Fundador

Joseph Smith Junior (1805-1846). Nasceu em 23 de dezembro de 1805 e morreu em 27 de junho de 1844, na cidade de Hilinois (EUA), onde foi acusado de grosseira imoralidade e falsificacao, Smith foi preso, e uma turba enfurecida invadiu a cadeia, e, a tiros, matou Smith e seu irmao Hyrun.

Apresentam-se como membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias e na visitacao de casa em casa (seu metodo predileto), usam terminologia crista, confundindo e lancando duvidas acerca das doutrinas basicas do cristianismo, bem como da integridade das igrejas evangelicas.

Usam a Biblia apenas para wcomecar, quando o proselito ja esta em condicoes de wentender entao passam para o livro de Mormon, que consideram como tendo a mesma autoridade da Biblia e, na pratica, merece muito mais honra.

1. Primeira Visao de Smith

Aos 15 anos, Smith decepcionou-se com as igrejas que conhecera. Nesse tempo que diz ter recebido a primeira visao, segundo a qual lhe apareceram o Pai e o Filho denunciando a falsidade de todas as igrejas, com as seguintes palavras: wEles se chegam a mim com os seus labios, mas seus coracoes estao longe de mim; eles ensinam mandamentos de homens como doutrinas, tendo aparencia de santidade, mas negando o meu poder. w(O Testemunho do profeta Smith, pg. 4).

2. A Segunda Visao de Smith

Aos 18 anos, apareceu-lhe o wanjo MORONI, que segundo fez crer, havia vivido naquela mesma regiao ha uns 1400 anos.

Conforme relatos de Smith, MORMON, o pai de MORONI, um profeta, havia gravado em placas de ouro a historia de seu povo.

Quando estavam a ponto de serem destruidos pelos seus inimigos, MORONI teria escondido, enterrando, as placas de ouro ao pe dum monte proximo do lugar onde hoje e Palmyra. Nessa visao, MORONI teria indicado a Smith o lugar onde as placas teriam sido escondidas, e lhe emprestou umas pedras especiais, um certo tipo de lentes chamadas wUrim e Tumim, com as quais poderia traduzir os dizeres das placas.

Esta obra foi traduzida e publicada pela primeira vez em 1029, recebendo o titulo de O LIVRO DE MORMON.

3. Fundacao da Igreja de Mormon

Joseph Smith cedo encontrou quem o aceitasse como profeta, pelo que fundou a wIGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ULTIMOS DIAS, que

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ficou entao estabelecida que era a unica igreja verdadeira e que fora dela nao havia outro meio de salvacao para o homem. Desde entao uma serie de revelacoes de Joseph Smith foi desenvolvendo a doutrina dessa igreja.

4. Divisao da Igreja de Mormon

Apos a morte de Smith, sua igreja se dividiu. A primeira faccao seguiu a lideranca de Brigham Young, fiel discipulo de Smith. Apos uma serie de peregrinacoes chegaram em 1847 em Uthah, onde hoje e a cidade de Salt Lake Sity, e fundaram a sede da igreja.

A maioria, porem decidiu ficar sob a lideranca de um filho de Smith, e se separou dos demais, permanecendo no Estado de Missouri.

O LIVRO DE MORMON

1. O Que e o Livro de Mormon

Sua primeira edicao para o portugues apareceu no ano de 1938, e ate o ano de 1975, ja haviam sido impressos seis edicoes.

O Livro de Mormon compoe-se de 15 (quinze) livros, divididos em capitulos e versiculos, sendo eles:

1o Nefi

22 capitulos

2o Nefi

33 capitulos

Livro de Jaco

7 capitulos

Livro de Enos

1 capitulo

Livro de Jarom

1 capitulo

Livro de Omni

1 capitulo

Palavras de Mormon

1 capitulo

Livro de Mosiah

29 capitulo

Livro de Alma

63 capitulos

Livro de Helama

16 capitulos

3o Nefi

30 capitulos

4o Nefi

1 capitulo

Livro de Mormon

9 capitulos

Livro de Eter

15 capitulos

Livro de Moroni

10 capitulos

O PROFETA JOSEPH SMITH (Dt 13:1-3; 18: 20-22)

1. Profecias de Smith

a. Concernente a Jerusalem e Seu Templo

Profetizou que a Nova Jerusalem e o seu Templo devem ser erigidos no Estado de Missouri, EUA, nesta geracao (Doutrinas e Pactos, secao 84. 1-5).

b. Concernente a Sua Casa em Nauvoo

Profetizou que a sua casa em Nouvoo haveria de pertencer a sua familia para sempre (Doutrinas e Pactos, secao 124. 56-60). Porem apos sua morte, os mormons deixaram a cidade e sua casa nao pertence mais a nenhum membro de sua familia.

c. Concernente a seus Inimigos

Profetizou que seus inimigos seriam confundidos e destruidos ao procurarem destrui-lo (2o Nefi 3.14). No entanto ele foi morto na prisao.

d. Concernente ao Nascimento de Jesus

Disse que Jesus nasceria em Jerusalem (Alma 7.1O). A Biblia, porem diz que Jesus nasceria em Belem da Judeia (Mq 5:2) .

REGRAS DE FE DO MORMONISMO

h Creem na Trindade (Pai, Filho e Espirito Santo);

h Creem no sacrificio vicario de Jesus;

h Creem nos dons do Espirito Santo (falar em novas linguas, cura, visoes, etc),

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h Creem na Biblia como Palavra de Deus, quando for correta sua traducao e tambem ser o Livro de Mormon a Palavra de Deus;

h Creem na restauracao literal de Siao (As Dez Tribos); que Siao sera construida nos EUA;

h Adoram a Deus e concedem a liberdade aos homens de adorarem como ou o que quiserem.

CONFRONTOS DOUTRINARIOS

1. Acerca da BIBLIA

A Biblia e a Palavra de DEUS ate onde e corretamente traduzida. No entanto a Igreja historica truncou o seu texto e deixou de fora muitas passagens claras e preciosas. Os livros inspirados dos Mormons completam a revelacao divina.

REFUTACAO (QUALIFICACOES DO LIVRO SAGRADO)

1. Divino (2 Sm 23:1-3; Jr 36:2; 2 Tm 3:16; 2 Pe 1:20-21)

2. E um Livro atual e para todas as epocas (Mt 24:35)

3. E completo (Ap 22:18-19)

4. E UNO: em coesao de pensamentos (Is 7:14; Mq 5:2; Mt 1:23; 2:6)

5. Sua preeminencia na literatura (em linguas e dialetos) (Is 56:7; At 2:8 ; Ap 7:9)

6. Sua adaptabilidade alcanca a todos (Lc 4:17-18; At 4:13; 8: 27-28)

7. Sua eficacia, efeitos reais e eternos (At 16:14-15; 17:11-12; 18:8; 19:19-20)

8. Poderosa em sua influencia (Jr 5:14; Rm 1:16);

9. Pura (Sl 19:8);

10. Santa, justa e boa (Rm 7:12).

11. Perfeita (Sl 19:7; Rm 12:2);

12. Verdadeira (Sl 119:142)

2. Acerca de DEUS

wHouvi agora, o habitantes da terra, judeus e gentios, santos e pecadores Quando nosso pai chegou ao Jardim do Eden entrou nele um corpo celestial, e trouxe consigo Eva, uma de suas esposas. Ele ajudou a organizar o mundo. Ele e Miguel, o Arcanjo, o Anciao De Dias. Ele e o nosso pai, e nosso Deus e o Deus em quem devemos lidar.

REFUTACAO

Deus e Adao sao pessoas distintas. Deus e criador (Gn 1:26); enquanto Adao e criatura de Deus (Gn 1:27);

Deus nao e homem (Nm 23:19),

Deus e Espirito (Jo 4:24);

Deus e eterno (Sl 102:26,27).

3. Acerca de JESUS

Afirmam que apos a ressurreicao, Jesus veio a America do Norte, pregou a seus habitantes, escolheu doze apostolos e deixou uma igreja organizada, que perdurou por quase 200 anos. Afirmam ainda que Jesus e o mais velho da humanidade. wJesus foi poligamo: Marta, Maria e Maria Madalena eram suas esposas, e que as bodas de Cana da Galileia era a festa de um de seus casamentos.

Refutacoes Biblicas: Imagem - Jo.1.14; Cl. 1.16,17; Hb. 1.2

Primogenito - Cl. 1.15; I Co. 15.23; Ap. 1.5; Sl. 89.27

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Senhor e Deus - Jo. 1.1-2; 8.58; 20.28

REFUTACAO

Foi gerado pelo Espirito Santo (Jo 1:35).

Nunca foi casado como os mormons interpretam a passagem de (Jo 2:2).

4. Acerca da IGREJA

A Igreja foi literalmente expulsa da terra, por isso a importancia recai gora sobre wOs Santos dos Ultimos Dias.

Refutacoes Biblicas: Pertence a DEUS - Mt. 3.5.

Corpo de CRISTO - Ef. 1.23

CRISTO e seu cabeca - Ef. 5.23

E edificada pela Palavra - I Co. 14.4,13; Ef. 4.15-16;

Nao deve ser desprezada - I Co. 11.22; Mt. 24.14;

Indestrutivel - Mt. 16.18

Foi estabelecida por Deus (Mt 16:18);

Esta fundamentada em Jesus (Mt 16:16,18);

Sera glorificada por Jesus (Ef 5:25-27).

5. Acerca do Batismo Pelos Mortos

Os que estao na carne fazem o trabalho vicario para os seus mortos, e assim tornam-se salvadores do monte Siao. (Baseiam-se em Hb 6:1-2).

REFUTACAO

Nao ha referencia biblica nem na historia eclesiastica sobre batismo pelos mortos.

A enfase de Paulo em (1 Co 15:29,30 ) e sobre a ressurreicao dos mortos e nao sobre o batismo pelos mortos. Paulo faz uma critica a pratica paga onde ainda negavam a ressurreicao dos mortos.

6. Acerca do Matrimonio

Creem no casamento para a eternidade (Quem Sao os Mormons? pg. 13).

REFUTACAO

Constituido por Deus, o matrimonio nao chega a ser um sacramento divino,

Os ressuscitados serao como os anjos (Mt 22:30).

7. Acerca do Juizo Eterno

O castigo eterno e o castigo de Deus; sem fim e a punicao de Deus; ou, em outras palavras, e o nome da punicao que Deus inflige.

Todos que recebem um castigo de Deus recebem um castigo eterno. Dure este uma hora, um dia, uma semana, um ano ou uma era (O Plano De Salvacao, pg. 35 )

REFUTACAO

Se o castigo segundo os mormons nao e eterno, entao o gozo expresso na Biblia prometido aos salvos tambem nao e (Jo 6:51; 1 Jo)

8. Acerca do ESPIRITO SANTO

Afirmam que Ele e uma substancia eterea, espalhada no espaco, fluido divino superior a eletricidade ou magnetismo.

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Refutacoes Biblicas: E Onipotente - Sl. 139.7;

E doador da vida - Rm. 8.2,11

E o proprio DEUS - At. 5.3-4.

9. Acerca do CASAMENTO

Para os mormons o casamento civil so e valido neste mundo; e necessario casar-se diante das autoridades mormons e em lugares determinados, para que sejam validos no alem-tumulo. A doutrina de Smith contem dois elementos: a pluralidade de esposas (poligamia) e o matrimonio espiritual. Na eternidade, as mulheres casadas com mormons serao as senhoras, e as nao casadas serao as servas. Dai a poligamia: visa libertar maior numero de mulheres possiveis. (Smith teve 27 esposas e 44 filhos).

Refutacoes Biblicas: Deve ser monogamia - Mt. 19.5-9; 5.28 (Adulterio)

Lideres - I Tm. 3.2

Os crentes - Ef. 5.24-33; Rm. 7.2-3; I Co. 7.39

Na eternidade - Mt. 22.29-30; Mc. 12.25; Lc. 20.35

10. Acerca da POLIGAMIA

wE licito o homem ter so uma esposa, a menos que o Senhor revele um mandamento em contrario (Livro de Mormon V Jaco 2:27-30). Por revelacao e sob a direcao do profeta, que possuia as chaves do sacerdocio, o casamento plural foi praticado na epoca do AT e nos primeiros tempos da Igreja restaurada (livro de Mormon {apendice} pag.35 V Ed.1998). 1. Smith teve 27 esposas e os lideres da Igreja Mormon, imitando o seu mestre, tambem tiveram varias esposas, demonstrando o lado doentio desta teologia. Ate hoje os mormons gaguejam para falar sobre esse assunto e deixa em aberto tal possibilidade como e mostrado no texto acima.

2. Deus nunca autorizou um casamento poligamo, Deus nunca elogiou ninguem que tenha praticado tais atos, mas apenas tolerou passivamente no AT, ate que a graca de Jesus Cristo e a sua perfeita vontade fossem reveladas.

3. No AT e nos mostrado como foi pago o salario dos homens que cometeram a poligamia; Abraao, por ter aceitado a sua concubina como esposa, gerou para Israel um inimigo que vive ate hoje, que sao os ismaelitas, atualmente os muculmanos (Gn 16).

4. Jaco teve uma vida sofrida e de muitas rixas entre as suas esposas, penou muito e chegou a trabalhar de maneira escrava, os seus dias foram muito dificeis (Gn 32-50).

5. Davi foi duramente repreendido pelo profeta Nata por ter se envolvido com Bate-Seba e pagou o preco de perder quatro filhos e nao ter podido construir o Templo para Deus (Leia o livro de Samuel, Reis e Cronicas).

6. Salomao, um sabio homem de Deus, mas que por se envolver com a poligamia, chegou ao triste estado de cometer a idolatria (1 Rs 11:1-8).

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7. Pelos casos acima, podemos observar que Deus nunca aprovou e nem abencoou a poligamia, pelo contrario, o fruto da poligamia resultou em tragedias para os servos de Deus. O proprio Senhor Jesus disse wPela dureza de vossos coracoes Moises vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas nao foi assim desde o principio (Mt 19:8). Vejam que o texto diz wcarta de divorcio (Mt 19:7) e nao poligamia, logo em seguida e acrescentado o proposito de Deus; wmas nao foi assim desde o principio. Ou seja, no principio Deus criou uma so esposa para Adao e nao muitas esposas. Se a poligamia pudesse ser justificada em alguma ocasiao, nada mais justificavel se Deus tivesse feito varias wEvas para Adao, pois o mundo precisava ser povoado, mas o que vemos e uma unica esposa para Adao e qualquer impossibilidade da poligamia ser usada como um proposito divino como querem os mormons. Certo missionario mormon declarou-me o seguinte: wDeus permitiu a poligamia, no comeco da Igreja Mormon, por causa da perseguicao, pois as mulheres ficavam sem maridos que eram mortos em conflitos, havendo assim a necessidade de serem esposas dos homens que estavam vivos, independentemente de isso constituir poligamia ou nao. O importante era deixar descendencia. Tal explicacao chega a ser vulgar e de baixo calao. Era muito mais facil o Espirito de Deus convencer e converter mais pessoas do que mandar desobedecer a Palavra de Deus. Inventam isso para justificar a maneira prostituta que viveu os fundadores dessa religiao. Smith nao foi um profeta e muito menos um homem de Deus, mas sim um, adultero, fornicario e imoral. A conduta da cupula da Igreja Mormon e injustificavel ao parametro biblico e os desqualificam como lideres de uma denominacao instituida por Jesus Cristo.

O NOVO TESTAMENTO CONDENA A POLIGAMIA 1. O NT nos esclarece quanto ao assunto e a perfeita vontade de Deus para o casamento.

2. wE necessario, pois, que o bispo seja irrepreensivel, marido de uma so mulher, temperante, sobrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar (1 Tm 3:2).

3. wAlguem que seja irrepreensivel, marido de uma so mulher (Tito 1:6)

4. wMas, por causa da prostituicao, tenha cada homem sua propria mulher (e nao mulheres) e cada mulher seu proprio marido (e nao maridos) (1 Co 7:2).

5. De acordo com a Biblia, no que se refere a um verdadeiro servo de Deus e lider cristao, Smith foi um homem que viveu muito longe de tal realidade. O que passar de mais de uma esposa e considerado caso de prostituicao.

11. Acerca da SALVACAO

Ensinam que a salvacao vem pelas obras, principalmente, pela obediencia aos preceitos e as cerimonias da seita. Todos os que morreram antes de 1830 estao perdidos. Para eles o homem nao e pecador e seus pecados podem ser lavados pelo batismo.

Refutacoes Biblicas: A salvacao e pela fe - Jo. 3.16,36; 14.6; Rm. 5.8-9; Ef. 2.8-9.

Os homens morrem uma so vez - Hb. 9.27

Todos os homens ressuscitarao - Jo. 6.40; 5.29; Ap. 20.3-6,15.

Todos sao pecadores V Rm 3:23; 6:23

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12. Acerca dos OS ANJOS

Creem que as almas evoluem apos a morte, e chegam a serem anjos e prosseguindo em evolucao. Os anjos sao seres humanos melhorados.

Refutacoes: I Co 4.9; Sl.8.4-5; Mt. 13.41; 24.31; Hb.1.14; Ap. 7.1; 14.18; 16.4;

13. Acerca do HOMEM

Concede ao homem um posto elevado de deus e rebaixa DEUS ao nivel de homem. Os homens estao sempre progredindo e chegam a tornar-se como DEUS. O homem deve esforcar-se, atraves das obras, para se aperfeicoar.

Refutacoes: Desde o comeco o Diabo engana - Gn. 3.5

O pecado separa o homem de DEUS - Rm. 3.23; 5.12-19; 6.23

O homem e criatura de DEUS - Gn. 1.26; 2.7,18-25.

14. Acerca do SACERDOCIO

Para eles, o sacerdocio aronico foi supostamente restaurado quando Joao Batista apareceu a Smith e a Olvier Cowdery, conferindo-lhe o sacerdocio aronico. Esse inclui: diacono (meninos de 12, 13 anos); professores (meninos de 14, 15 anos) sacerdotes (rapazes de 16, 17 anos). O sacerdocio de Melquisedeque foi conferido a Smith e a Cowdery por Pedro, Tiago e Joao.

Refutacoes: Mormon algum foi separado para o sacerdocio - Ex. 28.29. Eram da tribo de Levi; Melquisedeque foi antes de Arao (Gn 14). Foi uma figura de JESUS. JESUS CRISTO e o Sumo sacerdote para sempre - Hb. 7.21-24; 10.19-21. Todos os crestes sao sacerdotes, no sentido espiritual. I Pe. 2.9; Ap.1.4-6

CONCLUSAO

Nao temos o direito de fazer acrescimo a Palavra de DEUS. Nem descrescimo (Dt 4:2; Ap 22:18-19).

ADVENTISTAS DO 7o DIA

Origem e Historia dos ASD

Adventismo O termo "Adventismo" vem da palavra advento (do latim Adventus: "chegada", do verbo Advenire: "chegar a"), ou seja, e a fe Biblica ("Eis que vem com as nuvens, e todo olho o vera..." Ap 1:7) na segunda vinda de Jesus a Terra. O sufixo "-ismo" significa movimento. Este movimento surgiu apos a descoberta de Guilherme (William) Miller (1782-1849), pastor batista do Estado de Nova Iorque- EUA, do que ele acreditava como significado da parte da Biblia "As 2.300 Tardes e Manhas" Movimento Millerita da decada de 1840.

Guilherme Miller foi um estudioso leigo da Biblia e pioneiro do movimento adventista. William Miller, nasceu em Pittsfied, Massachusetts em 15 de Fevereiro de 1782. Era agricultor.

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Na sua juventude cria na Biblia e em outros livros como inspirados. Adotou, apos o seu casamento, o deismo. Serviu como voluntario na guerra de 1812, terminando como capitao em 1815. Em 1816 apos ter assistido em sua igreja, a um comovente apelo de um pregador, se volta com ardor a estudar a Biblia. Sua visao era de que a Biblia, se fosse realmente a palavra de Deus, deveria explicar por si so suas aparentes contradicoes. Entre 1816 e 1818 estudou instensivamente o Livro usando apenas uma concordancia biblica de Wayne Gruden. Comecou em Genesis e nao avancava um versiculo se nao o tivesse entendido. Um dia deparou com o texto que deveria marca-lo para o resto da vida: "ate duas mil e trezentas tardes e manhas; e o santuario sera purificado". Usando outros textos como Ezequiel 4:6 e 7 e outros mais, concluiu que as 2300 tardes e manhas representavam 2300 anos que teriam comecado em 457 A.C e terminariam em 1843 d. C.

Em 1831, entao com 50 anos, embora timido e receoso, comecou a pregar, a principio nas fazendas, depois vilas e por fim nas grandes cidades. Em 13/11/1833 houve uma chuva dos meteoros, algo que despertou na populacao suspeitas de que ele realmente estivesse falando a verdade. Em 1838, estudando o capitulo 8 e 9 do Ap, chegou a conclusao de que exatamente em apenas dois anos, ou seja, 1840, o Imperio Otomano, influente e poderoso na epoca, seria desintegrado. Um colega seu, pastor Josias Litch, escreveu essas conclusoes num periodico em 1838. Em 11 de agosto de 1840, o Imperio Turco-Otomano passou por uma crise. Alguem da imprensa secular lembrou do periodico e varias pessoas de diversas confissoes religiosas da America, aderiram ao movimento religioso que se chamou de Adventismo ou Millerismo, pois aguardavam a volta de Jesus para muito breve.

Miller marcou duas vezes um dia exato para a volta de Cristo, entre a primavera de 1843 e a primavera de 1844, antes de se arrepender e retornar a Igreja Batista. Seus estudos das Escrituras nesse periodos levou-o a estabelecer outras crencas distintas. Suas descobertas principais eram:

1 - Que Cristo voltaria de maneira pessoal e visivel, nas nuvens dos ceus, cerca do ano 1843.

2 - Que os justos mortos ressucitariam incorruptiveis e os justos vivos seriam transformados para a imortalidade, sendo ambos levados juntos para reinarem com Cristo na Nova Terra (1 Ts 4:16 e 17).

3 - Que os santos seriam apresentados a Deus.

4 - Que a Terra seria destruida pelo fogo (Apocalipse 20:9 e 10);

5 - Que os impios seriam destruidos e que seus espiritos conservados em prisao ate sua ressurreicao e condenacao (Ap 20:5).

6 - Que o unico milenio ensinado na Biblia eram os mil anos que se seguiam a ressurreicao (Ap 20:4 e 7).

7. Nada acontecendo, a data foi mudada para 21/03/1844.

8. Novamente a data fora mudada, agora para 22/10/1844.

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Como isso nao aconteceu, ele e seus companheiros procuraram achar onde estava o erro. Um pastor, chamado Samuel Snow, sugeriu que Cristo viria, nao na primavera, mas no outono daquele ano, exatamente no dia do juizo que acontecia no 10o dia do setimo mes no calendario judaico rabinista, que naquele ano cairia no dia 22 de outubro de 1844. A purificacao que era feita no santuario israelita, que era um antitipo do santuario celestial, acontecia neste dia, portanto, concluiu Snow, Cristo tambem, o sumo sacerdote, viria a este mundo mundo buscar Seu povo. Esta data foi chamada o dia do grande desapontamento.

William Miller retornou a Igreja Batista, aonde morreu em 20 de dezembro de 1849.

Apos o que ficou conhecido como O Grande Desapontamento, o grupo se dispersou em outros menores. Alguns destes grupos permaneceram marcando datas posteriores para o retorno de Cristo. Outros nunca mais demonstraram nenhum interesse por qualquer tipo de religiao. Alguns voltaram para suas denominacoes de origem e se desculparam com os lideres, que em muitos casos, os haviam expulsado.

Depois de uma reavaliacao dos estudos de Miller, alguns desses grupos menores reavaliaram as profecias e deram uma nova interpretacao ao retorno de Cristo, surgindo grupos como a Igreja Adventista do Setimo Dia, as Igrejas de Deus Adventistas, a Igreja Crista do Advento e o movimento dos Estudantes da Biblia. Em comum retiveram o senso da iminencia da volta de Jesus Cristo.

2) O Calculo do Dia do Arrebatamento

h Como Willian Miller chegou a data de 21/03/1843?

Obs.: Tudo foi baseado num estudo errado de Dn 8.14.

1. O santuario era a terra;

2. A purificacao se faz pelo fogo, logo, a terra seria purificada pelo fogo da vida de Jesus (2 Pe 3.9,10);

3. As 2300 tardes e manhas foram interpretadas como dias, valendo cada dia um ano;

4. O ponto de partida era o ano 457 AC (cf. Dn. 9.25 e Ed. 7.11-26);

5. Quando nao se deu a volta de Jesus em 1843, aumentou-se um ano, considerando que tinham decorrido apenas 2.299 anos de 457 AC ate 1843, ficando assim 22/10/1844 como data definitiva.

REFUTACAO

* A Biblia diz que ninguem sabe a hora que Cristo vira (Mt 24:3-27; 36; 42-44; At 1:7; 1 Ts 5:1)

Os Pecados Colocados Sobre Satanas - o Bode Emissario

Quando, portanto, os dois bodes eram postos perante o Senhor no Dia da Expiacao, representavam Cristo e Satanas. Satanas nao somente arrastou o peso e o castigo dos seus proprios pecados, mas tambem o peso e o castigo dos pecados

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das hostes dos remidos, os quais foram colocados sobre ele, e tambem de sofrer pela ruina de almas por ele causadas" (O Ritual do Santuario, pp. 168 e 315).

Como sacerdote, ao remover dos santuarios os pecados, confessava-os sobre a cabeca do bode emissario, semelhantemente Cristo pora esses pecados sobre Satanas, o originador e instigador do pecado... quando Cristo, pelo merito de seu proprio sangue, remover do santuario celestial os pecados de seu povo, ao encerrar-se o seu ministerio, ele os colocara sobre Satanas que, na execucao do juizo, devera arrostar a pena final" (O Conflito dos Seculos, pp. 421 e 489).

h Segundo o ensino dos ASD:

1. Satanas tera de levar sobre si os pecados dos remidos e expia-los, tornando-o assim co-redentor.

2. O proprio Satanas tera de ser um dia aniquilado para que os pecados dos crentes sejam tambem cancelados.

Refutacao

h Segundo o ensino da Biblia:

1. Os nossos pecados foram colocados sobre Jesus (Jo 1.29; 1Pe 2.24; Is 53:4-6,11; Mt 8:16,17; 1Pe 3.18).

2. Satanas sera castigado pelos seus pecados (Mt 25.41).

Analizando Lv 16.5,10:

1. Sao apresentados dois bodes para expiacao dos pecados;

2. Nao era so um bode expiatorio que fazia expiacao pelo pecado. Eram os dois bodes (Lv 16.10).

3. Azazel pode ser traduzido por "afastamento", "remocao" ou "emissario".

O Sono da Alma ou a Imortalidade e Incondicional

Os adventistas e russelitas pregam o sono da alma: a ideia e que depois da morte as almas continuam de fato a existir, mas no estado de repouso ou sono inconsciente (Citam Mt 9:24; At 7:60; 1Co 15:51; 1 Ts 4:13).

Refutacao

a. O espirito nao morre, nem dorme com a morte do homem (Mt 10.28; Ec 12.17).

b. O espirito separa-se do corpo por ocasiao da morte do homem (Lc 20.37,38; 23.43; At 7.59).

c. O espirito continua vivo, consciente, e com todas as suas faculdades ativos depois da morte, seja impio o justo (Lc 16.19-31; Ap 6.9-11; 2Co 5.6-8; Hb 12.23; 2Co 12.2-4; Fp 1.21-23).

d. Dormir refere-se ao corpo (Mt 27.52) e nao a alma (Dt.34 5,6; comp. Mt.17.1-3).

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e. As passagens que parecem ensinar que os mortos estao inconscientes tem a intencao clara de dar enfase somente ao fato de que no estado da morte o homem nao pode mais tomar conhecimento e nem participar das atividades deste mundo presente (Ec 2:16-18,21; 3:19-21; 9:3-6,10);

A Guarda do Sabado

Segundo a senhora Helen White disse ter recebido uma "revelacao", segundo a qual Jesus descobriu a arca do concerto e ela viu dentro as tabuas da lei. Para sua surpresa, o quarto mandamento estava no centro, rodeado de uma aureola de luz.

Refutacao:

h O Novo testamento repete pelo menos:

h 50 vezes o dever de adorar so a Deus;

h 12 vezes a advertencia contra a idolatria;

h 4 vezes a advertencia para nao tomar o nome do Senhor em vao;

h 6 vezes a advertencia contra o homicidio;

h 12 vezes a advertencia contra o adulterio;

h 6 vezes a advertencia contra o furto;

h 4 vezes a advertencia contra o falso testemunho;

h 9 vezes advertencias contra a cobica.

Em nenhum lugar e encontrado no NT o mandamento de se guardar o sabado.

Jesus Violou o Sabado.

h Teve seu nascimento prometido segundo a lei (Dt. 18.15);

h Nasceu sob a lei (Gl. 4.4);

h Foi circuncidado segundo a lei (Lc 2.21);

h Foi apresentado no templo segundo a lei (Lc. 2.22);

h Ofereceu sacrificio no templo segundo a lei (Lc 2.24);

h Foi odiado segundo a lei (Jo 15.25);

h Foi morto segundo a lei (Jo 19.7);

h Viveu, morreu e ressuscitou segundo a lei (Lc 24. 44,46); a

h Apesar de ter cumprido toda a lei, foi perseguido por causa do sabado (Jo 5.16-18).

TESTEMUNHAS DE JEOVA

ORIGEM

Seu fundador foi Charles Taze Russel, nasceu em 1852 em Pittsburg, EUA, filho de presbiterianos de linhagem escoces-irlandesa. Russel foi da Igreja Congregacional e por fim adventista e se considerava o principal lider do adventismo como seus mestres em assuntos religiosos.

1. Nomes Da Entidade

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Em 1879 o movimento adquiriu seu registro, sendo Russel nomeado pelos seus discipulos como presidente. Antes do registro do movimento o grupo era chamado de Aurora Do Milenio e depois Associacao Internacional Dos Estudantes Da Biblia. No cartorio foi registrado o nome Sociedade Torre De Vigia De Biblias E Tratados.

O grupo foi dividido em varias faccoes apos a morte de Russel quando seu sucessor Rutherford, publicou a obra intitulada O Misterio Consumado, em 1917.

Em 1931, numa convencao realizada em Columbus, OHIO, EUA, Rutherford disse que os russelitas tiveram uma revelacao que lhes ordenava adotarem o nome de Testemunhas De Jeova.

2. Lideres Do Movimento 2.1- Joseph Francklin Rutherford

Nasceu em 08 de novembro de 1869, no condado de Morman, Missouri, EUA. Tornou-se adepto de Russel em 1906, embora o contato com a seita tivesse inicio em 1894, antes de mudar-se para Nova Iorque.

2.1.1. As profecias de Rutherford

a. A vinda de Cristo

A vinda de Cristo para 1914 foi feita por Russel, depois ele mesmo refez o calculo e estabeleceu o ano de 1918, mas morreu em 1916. Rutherford tambem refez o calculo e estabeleceu o ano de 1925 como o inicio do milenio.

Depois de 1925, desapontado e frustrado, Rutherford justificou seu malogro dizendo que tudo indica que Jesus esta presente.

2.2- Nathanhomer Knorr

Com a morte de Rutherford em 1942, Knorr assumiu o cargo de supremo dirigente da organizacao.

Knorr nasceu na Pensilvania, EUA, em 1905, e aos 16 anos ingressou na entidade. Assumiu o cargo no periodo da segunda guerra mundial e foi eleito presidente em 13/01/1942. Foi na era Knorr que a STV (Sociedade Torre de Vigia) fabricou sua Biblia peculiar, de acordo com sua doutrina, a TNM (Traducao do Novo Mundo das Escrituras Sagradas), que nao traz o nome de seus cinco autores (1861).

2.3- Frederjck Wfranz

Foi o quarto presidente da sede mundial das TJ (testemunhas de Jeova), falecido em 22/12/1992.

3. As Testemunhas de Jeova no Brasil

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O movimento das TJ no Brasil teve inicio em 1920, e sua sede nacional foi em Sao Paulo ate 1980, quando foi inaugurado o novo complexo grafico e administrativo em Cesario Lange, interior de Sao Paulo.

Distorcoes teologicas e doutrinarias

1. A vinda (presenca) de Cristo em 1914

O ano de 1914 representa muita coisa para as TJ. A fe delas se apoia num mito criado por Luiz Alberto Aragon, no artigo intitulado: el fralde dei reino de dios que comei vzo em 1914, resumiu em 8 as crencas apoiadas no ano de 1914; sao elas:

A. Em 1914, invisivel aos olhos humanos ocorreu a segunda vinda (presenca) de Cristo no reino;

B. Cristo, na sua volta em 1914, investido do poder do reino, encontrou uma classe de wescravo fiel e discreto que provia alimento; composta dos remanescentes dos seus 144 mil irmaos;

C. Desde 1914, milhoes de pessoas tem aceitado o walimento que eles provem e, junto com eles, tem iniciado em particular a verdadeira religiao;

D. A geracao que vivia em 1914 e tinha idade suficiente para perceber os eventos que ocorreram naquele ano nao morrerao ate que vejam a mudanca do atual sistema de coisas;

E. 1914 marcou o inicio das wultimas coisasw ou os tempos do fim de que fala a profecia biblica (2 Tm 3:3; Dn 11:40), um periodo limitado de tempo com um inicio definido e um fim definido;

F. Tres anos e meio depois de 1914, isto e, em 1918, se deu a primeira ressurreicao dos cristaos que estavam dormindo desde o pentecostes, e que dai passaram a reinar com Cristo no ceu;

G. Desde 1914 ate o final wa colheitaw esta em progresso, resultando disso que a humanidade esta sendo dividida em duas classes: was ovelhas e os wcabritos com salvacao ou destruicao no Armagedom;

H. 1914 marcou o wfim dos tempos dos gentiosw ou o wtempo designado das nacoesw de que falou Jesus em (Lc 21:24).

2. As duas classes das testemunhas de Jeova 2.1- A classe da wgrande multidao

Rutherford, no congresso de Washington, realizado em 1935, inventou a doutrina da wgrande multidao (31 de maio de 1935). Essa grande multidao (Ap 7:9) wseriam a classe terrestre de pessoas nao geradas pelo espirito.

A. Caracteristicas da grande multidao

1. Nao precisam nascer de novo wnenhum deles nasceu de novo. (Sentinela 01/02/1982, p.25) [Vd Jo 3:3];

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2. Sao a maioria das TJ wos outros que vivem hoje em esperanca terrestre e nao tem necessidade de nascer de novo (Vd Jo 5.1);

3. Nao pertencem a Cristo wos que pertencem a Cristo sao 144 mil discipulos fieis escolhidos para dominarem com Ele no reino. (poderao viver para sempre no paraiso na terra (Vd 1 Jo 4.4];

4. Nao participam da santa ceia do senhor wassim nessa refeicao noturna comemorativa anual os restante dos 144 mil seguidores ungidos de Cristo na terra dao prova de sua esperanca celestial por participar do pao e do vinho. Milhoes de outros que assiste essa comemoracao nos saloes do reino em toda a terra tem o prazer de serem observadores. (Podera viver para sempre no paraiso na terra) # (Vd Jo 6.53);

5. Nao sao filhos de Deus wpor isso, Jeova Deus, ante Cristo, sujeitara todas essas criaturas aperfeicoadas a uma prova cabal, para todo o sempre. (Vida Eterna na liberdade dos filhos de Deus, p. 398, # 36) # (Vd Jo 1.12);

6. Jesus Cristo nao e o seu mediador wde modo que em estrito sentido biblico, Jesus e o mediador apenas dos cristaos ungidos. (A Sentinela 15/09/1979, p.32). # (Vd. 1 Tm 2.5);

7. Nao estao no novo pacto wpor conseguinte, esta grande multidao nao esta no novo pacto, contudo, recebe beneficios antecipados dele por estar associada atualmente com o restante do Israel espiritual que sao os ministros dum novo pacto (A Sentinela 125/08/1966. p. 499) # (Vd Hb 9.15).

8. Nao tem direito ao ceu wRutherford afirma que a grande multidao e uma classe terrestre. (Vd Jo 14.2).

2.2-A classe dos wungidos

Os 144 mil de todas as tribos de Israel mencionados em Ap 7:4-8, sao todas tidas pelo corpo governante como os wisraelitas espirituais.

Os nomes de Deus

A STV ensina que Deus tem apenas um nome e que esse nome e Jeova, e os demais nomes que encontramos na Biblia sao apenas titulos.

Autoridades no hebraico garantem que o tetragrama yhwh nao se pronuncia wJeova, e autoridades em grego garantem que ele nao aparece no NT.

A Biblia porem, mostra que Deus se deu a conhecer nos tempos do AT por varios nomes inerentes a sua natureza e a circunstancia da sua revelacao.

h Para Abraao ele apareceu como a provisao e com o nome wyahwejjyireh- wo Senhor provera (Gn 22.14);

h Para livrar os filhos de Israel das pragas e enfermidades ele era wyahwehrafa - wO Senhor que Sara (Ex 15.26);

h Nos dificeis tempos dos Juizes ele apareceu a Gideao como wyahweh shallom- wO Senhor e Paz (Jz 6.24);

h Para todos os que peregrinam sobre a terra ele e wyahweh raah- wO Senhor e o Meu Pastor (Sl 23.1);

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h Na justificacao do pecador ele e wyahweh tyidkenu- wSenhor Justica Nossa (Jr 23.6);

h Na batalha contra o mal e o pecado ele e wyahweh nissi- wO Senhor e a minha Bandeira (Ex 17.15);

h No milenio Ele sera wyahewh shammaii- wO Senhor Esta Ali (Ez 48.35).

OS NOMES DE DEUS ATRAVES DA BIBLIA

1. Elohim

Gn 1:1

Criador / O Forte

2. Adonai

Js 5:14; Sl 2:4

Senhor Soberano

3. Jave

Ex 3:14

Eu Sou quem Sou

4. Emanuel

Mt 1:23

Deus

5. Kyrios

Mt 5:23

Senhor

6. Despotes

At 4:24

Soberano

7. Pater

Jo 4:24 e 15:16

Pai

8. El Elyon

Gn 14:22

Deus Altissimo /Excelso

9. El Olam

Gn 21:33

Deus Eterno

10. El Shaddai

Gn 17:1

Deus Todo Poderoso

11. El Berith

Jz 9:46

Deus da Alianca

12. Yahweh Jireh

Gn 22:14

O Senhor Provera

13. Yahweh Nissi

Ex 17:15

O Senhor e Minha Bandeira

14. Yahweh Shalom

Jz 6:24

O Senhor e Paz

15. Yahweh Sebbaoth

1 Sm 1:3

O Senhor dos Exercitos

16. Yahweh Macadeshcem

Ex 31:13

O Senhor que vos santifica

17. Yahweh Raah

Sl 23:1

O Senhor e o meu Pastor

18. Yahweh Tsidkenu

Jr 23:6

Senhor, Justica Nossa

19. Yahweh Shammah

Ez 48:35

O Senhor Esta Presente

20. Yahweh Elohim

Jz 5:3; Is 17:6

O Senhor, Deus de Israel

21. Yahweh Rafa (Ropeca)

Ex 15:26

O Senhor que Cura

22. Qedosh Yisrael

Is 1:4

O Santo de Israel

23. Shapat

Gn 18:25

Juiz /Governante

24. Attiq Yomin (Aramaico

Dn 7:9

Anciao de Dias

25. Illaya (Aramaico

Dn 7:25

Altissimo

CONFRONTOS DOUTRINARIOS

1. X A Santissima Trindade (Dt 6:4; Sl 83:18; Ef 4:6)

a. Argumentacao da trindade nas comunidades pagas: Alegam que os egipcios, babilonios, hindus e outros povos eram trinitarianistas.

b. Argumentacao de a palavra wtrindade nao aparecer na Biblia: Alegam que a wtrindade e uma palavra de carater teologico que foi dada a divindade no final do segundo seculo por Tertuliano.

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c. Argumentacao da razao humana: Alegam que afirmar que a wtrindade e um misterio nao satisfaz. (Vd. Is 45.15).

d. Argumentacao que a doutrina da wtrindade nao e biblica: (Vd Mt 28:19; 2 Co 13:13; (Verdade que conduza vida eterna p.22 # 12).

Refutacao

A wtrindade e a uniao de tres pessoas: o Pai, o Filho e o Espirito Santo, em uma so divindade, sendo iguais, eternos, da mesma substancia, embora distintas, sendo Deus cada uma dessas pessoas. (Mt 28:19; 1 Co 12.4-6; 2 Co 13:13; Ef 4:4-6).

A Trindade no AT (Gn 1:26; Jo 33:4; Gn 3.22; Js 6.8).

Observacoes: -Cada uma das Tres Pessoas e Deus

o -O Pai e Deus (Jo 17:3; Ef 4:6)

o -O Filho e Deus (Jo l:1; Rm 9:5)

o -O Espirito Santo e Deus (ai 5.3-4; 7.5 1)

o -Cada um e onipotente

o -O Pai e onipotente - (2 Cr 20.6; Js 14.27)

o -O Filho e onipotente -(Mt 28:18; Fp3:21; Ap 1:8;3.7)

o -O Espirito Santo e onipotente - (Lc 1:35; Rm 13:13,19)

Cada um e onipresente

o -O Pai e Onipresente - (Am 9:2,3)

o -O Filho e Onipresente -(Mt 18:20: l Co 3:16

o -O Espirito Santo e Onipresente - (Sl 139:7; l Co 3:16).

OBS: os tres anjos que apareceram a Abraao (Gn 18:1,2) a TNM os chama de wJeova:

o - Abraao chama aos tres Jeova Gn 18: 3, 9);

o - Dois vao a Sodoma e Gomorra, mas Abraao refere-se ao que fica como wJeova (18:22); Lo se refere aos outros dois como Jeova (Gn 19:18). wTNM

O Senhor Jesus Cristo (Jo 1:1,14)

1. Agumentacao das TJs

a. Dizem que Jesus nao e Deus porque existem coisas que Ele nao sabe (Mt 24:36) # )Vd Mt 28:18);

b. Jesus disse ser inferior ao pai, logo nao pode ser ele Deus (Jo 14:28); Obs.: esta subordinacao ao pai dirigida pelo Espirito Santo, foi uma condicao para o seu messiado, e isso nao neutraliza sua deidade.

c. Argumentam que Deus nunca foi visto por homem algum, o Filho foi, logo Ele nao pode ser Deus.(Jo 1.18; Ex 33.20) # [Vd Ex 24.10; Is 6.1];

d. Como o Filho pode ser Deus, visto se a Biblia diz que Deus e a cabeca de Cristo? (1 Co11.3); OBS: O texto diz que o Pai dirigiu o Filho, e Cristo dirige o homem e o homem a mulher

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a. O proprio Filho se sujeitara ao Pai na eternidade (l Co 15.28) # [vd.Lc 2.51];

b. Jesus nao pode ser Deus porque e chamado na Biblia de wo primogenito da criacao de Deus, e assim nao e eterno, mas criatura. C1 1.15);

c. Jesus nao e Deus porque e criatura (Ap 3.14); Obs.: A palavra principio aqui no original grego e war che e significa wfonte, worigem

d. Jesus nao e Deus porque ele mesmo disse que ninguem e bom senao o pai. (Lc 18.19)# (Vd At 10.38; 2Co 10.1];

e. Jesus e distinto do Pai, logo nao pode ser Deus (Jo 17.3) # (Vd Jo 14.9; 1 Jo5.20);

Refutacao

a. Jesus e eterno. A expressao Filho Unigenito vem de duas palavras gregas (Monos= unico; genea: gerado) wunico da especie, singular, somente ele e da natureza de Deus

a. Ele e o pai da eternidade (Is 9.6);

b. Jesus e Onipotente. (Mt 28.18; Ef 1.20-22; Ap 1.8);

c. Jesus e Onipresente (Mt 28.20; Mc 16.20);

d. Jesus e Onisciente (Jo 1.47, 48; Mt 17.27; Jo 16.30; 21.17);

e. Jesus e Jave dos Exercitos (Sl 24.10; Is 6.3; 1 Co 2.8);

f. Jesus Cristo e Jave (Jr 23.5,6; Ez 44.2);

g. Jesus e o wEu Sou (Jo 8.57, 58); Obs: Note-se que Jesus afirmou isso, pois os homens pegaram em pedras para apedreja-lo por ser isso uma blasfemia.

h. Jesus e chamado de wSenhor Justica Nossa (Jo 23.5, 6) wJeova e nossa justica TNM.

O Espirito Santo (At 13:2)

O Espirito Santo e as TJ

Negam a divindade e personalidade do Espirito Santo. Ensinam que wo Espirito Santo (e a invisivel forca ativa de Deus todo-poderoso que move os seus servos para fazer sua vontade.

1. Argumentacao das TJ

a. Como pode o Espirito Santo ser uma pessoa e alguem ser cheio dele? (At 2.4); wJoao, o batizador, disse que Jesus batizava com o Espirito Santo, assim como Joao batizava em agua. portanto assim como agua nao e pessoa, tampouco o Espirito Santo e pessoa) [Vd 1 Co 10.2; Jo 14.23)

b. Personalizar nao significa personalidade (Pv 1.20, 23; Mt 11.19; Lc 7.35); citam essas passagens para provar que a sabedoria personificada nao e uma pessoa.

c. O Espirito Santo nao tem identificacao pessoal

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Refutacao

A Biblia revela o Espirito Santo como sendo uma pessoa, a terceira pessoa da Trindade, pois ele e Deus. [2 Co 3.18]

OBS: Atributos de personalidade do Espirito Santo

o Possui intelecto (1 Co 2.10, 11; Rm 8.26, 27);

o Possui emocao e sensibilidade (Ef 4.30; Rm 15.30);

o Possui vontade (1 Co 12.11; At 16.6-11);

o Fala (Mc 13:11; At 8:29)

o Intercede (Rm 8:26-27)

o Entristece (Ef 4:30)

o Da ordens (At 13:2; 16:6-7)

o Ama (Rm 15:30)

o Convida (Ap 22:17)

o Pode ser resistido (At 7:51)

ALMA E ESPIRITO (Mt 10:28; Hb 4:12)

Ocorre muitas vezes em sentido similar e aparentemente podem ser trocados em diversas passagens, apesar disso sao diferentes entre si. O homem wexterior e winterior (2 Co 4:16 e Ef 3:16) juntos perfazem a totalidade da vida humana.

A vida de uma pessoa se compoe de tres partes: espirito, alma e corpo. Estas funcionam em tres sistemas independentes, embora estejam interligadas e tenham uma relacao profunda entre si:

1. Espirito: Rm 8:16; Pv 20:27

2. Alma: Mt 11:29; 1 Pe 4:19

3. Corpo: 1 Co 6:20; 1 Ts 5:23

ESPIRITO: Pneuma, principio da vida (aspecto mais elevado da vida)

Rm 8:16; Pv 20:27; Hb 4:12

Mt 27:50 wE Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o espirito

SISTEMA ESPIRITUAL:

- Sensibilidade a verdade

- wFe

- Consciencia

ALMA: Psyche. No NT indicam desejo, emocao, vontade, aplica a personalidade inteira do homem. Alma (propriamente dita) e o centro da vida moral do homem; e responsavel e sera julgada. Nao pode ser confundida com o espirito, o qual e o centro da vida espiritual.

SISTEMA PSICOLOGICO (TEMPERAMENTOS)

- Mente

- Emocoes (Impulsos e sentimentos: Preservacao, Propagacao, Prolongamento (medo de morrer), comer, beber, sexo)

- Vontade

1 Pe 2:11

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Jo 12:10; Mt 10:28; 11:29; 1 Pe 4:19; Hb 4:12

Mt 26:38 A minha alma esta profundamente triste

CORPO

1 Ts 5:23 V Emprega Psyche e Pneuma, esta descrevendo a mesma parte imaterial do homem em seus aspectos inferior e superior.

1 Co 6:20;

Mt 26:67; 27:26 (no corpo Jesus foi cuspido, esmurrado, esbofeteado, acoitado e crucificado)

SISTEMA NERVOSO (Sentidos)

- Visao

- Audicao

- Paladar

- Tato

- Olfato

OBS: 1. O corpo e considerado habitacao e sustentacao da alma, sem o qual nenhuma existencia terrena e possivel.

2. A alma e o que faz do ser humano uma pessoa, e a sua capacidade de perceber, sentir e querer, e sua habilidade para dirigir conscientemente as experiencias dos impulsos. O ser humano como alma e personalidade consciente de si. Sua alma (dentro nele) e que obtem conhecimento acerca de si mesmo, acerca de Deus e do mundo ao seu redor (Zc 12:1; Sl 139:13-16).

3. O espirito e que da vida a alma, por sua vez, perfaz o centro da pessoa, o weu que nao e objeto, com o qual Deus pode se comunicar (Rm 8:16). Por intermedio do espirito a pessoa tem capacidade para estabelecer uma relacao direta com Deus.

O coracao nao somente constitui centro e orgao mais importante da vida corporal, mas e considerado igualmente como origem do pensar, sentir e querer (Mt 15:18-19). Quando a Biblia fala do wCoracao como centro da existencia humana, entao a ALMA e o ESPIRITO estao incluidos nele. No coracao ambos tornam-se unificados. Ele e psiquico-mental: e a intimidade central do ser humano.

Ha duas palavras que a Biblia usa para definir a sede do nosso sistema emocional ou dos nossos sentimentos: coracao (Sl 84:2; Jo 14:1,27; Tg 4:8); entranhas (Gn 43:30; Jr 4:19).

Em nossos dias, por meio das pesquisas cientificas realizadas no campo da neurociencia, temos ciencia de que nossas emocoes se processam no nosso cerebro. O cerebro capta informacoes por intermedio das mensagens recebidas, processa essas informacoes para emiti-las posteriormente, e, em seguida, armazena os dados dessas informacoes num banco de dados da mente inconsciente, a qual compete transforma-los em padroes de acao.

OS TJ E A TRANSFUSAO DE SANGUE

O livrete Sangue, Medicina e a Lei de Deus e uma apologia contra a transfusao de sangue. Citam as seguintes passagens biblicas para, supostamente fundamentar sua doutrina: Gn 9:3-4; Lv 3:17; Dt 12:23 e At 15:28-29. Afirmam que o sangue e a alma e, por isso nao deve ser passado a outra pessoa, pois seria desobediencia ao mandamento de se amar a Deus com toda a alma.


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a. A alma como sangue (Lv 17.14; Dt 12.23; Gn 9.4); Refutacao

A alma como expressao psiquica. A alma e o centro da vida moral do homem; e responsavel e sera julgada. Nao pode ser confundida com o espirito, o qual e o centro da vida espiritual.

a. Sede de apetite fisico (Nm 21.5; Dt 12.20; Ec 2.24);

b. Origem das emocoes (Jo 30.25; Is 1.14; Sl 86.4; Ct 1.7);

c. Associado a vontade moral (Dt 4.29; Jo 7.15; Gn 49.6).

d. A alma como a vida (Gn 2.7);

e. A Biblia distingue espirito, alma e corpo (Jo 12.10).

f. A alma dos mortos debaixo do altar (Ap 6.9-11);

g. A alma apos a morte segundo Paulo (Fp 1.23; 2 Co 5.1,2; 6,8);

h. Nao pode matar a alma (Mt 10:28)

O Inferno (Sl 9:17)

O inferno e o lugar preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25.41)

A palavra inferno vem do latim winfernus, que significa wlugar inferior. Foi usada por Jeronimo na Vulgata Latina para traduzir do hebraico as palavras gueena, hades, tartaroo e abismo do NT.


A argumentacao que o inferno e a propria sepultura e que o lugar de suplicio eterno, onde os impios serao atormentados para sempre, nao existe. Para isso apresentam as razoes:

a. O inferno esta inteiramente fora das Escrituras b. O inferno e um lugar irracional.

c. O inferno e contrario ao amor de Deus. Refutacao

a. Deus nao tem o culpado por inocente (Na 1.3).

b. Tudo o que o homem plantar, isso tambem ceifara (Gl 6.7).

c. E repugnante a justica divina; pois o justo recebe um tratamento diferente do impio.

d. O inferno e para o diabo e seus anjos (Mt 25:41)

A VERDADE SOBRE O INFERNO

Lugar destinado ao suplicio das almas dos perdidos. Ha 4 palavras traduzidas por winferno na Versao Revista e Atualizada:

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1. Sheol (hebraico): O mundo dos mortos (wprofundo do inferno Dt 32:22; wlancados no inferno Sl 9:17; 18:5; wprofundezas do inferno Pv 5:5; 9:18; 23:14; wo inferno e o abismo nunca se fartam Pv 27:20;

2. Hades (grego): Corresponde a Sheol. O lugar das almas que partiram deste mundo. wdesceras ao inferno Mt 11:23; 16:18; Lc 10:15; wno inferno, estando em tormentos Lc 16:23; wtenho as chaves da morte e do inferno Ap 1:18; wa morte e o inferno foram lancados para dentro do lago de fogo Ap 20:14)

3. Gehenna (grego): Vale de Hinom (Jr 32.35). Um vale de Jerusalem, termo usado para designar um lugar de suplicio eterno (inferno) wsujeito ao inferno de fogo Mt 5:22, wnao va todo o teu corpo para o inferno Mt 5:29-30; wtemei aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo Mt 10:28; winferno de fogo Mt 18:9; wfilho do inferno Mt 23:15, 33; wno inferno, estando em tormentos Lc 16:23; Lc 12:5; Tg 3:6.

4. Tartaroo (grego): Derivado de tartaros, o mais profundo abismo do hades. Quer dizer, encarcerado no suplicio eterno. wprecipitando-os no inferno 2 Pe 2:4; Dn 12:2; wlancaram na fornalha acesa, ali havera choro e ranger de dentes Mt 13:42; wfogo eterno Mt 25:41,46; westes sofrerao penalidade de eterna destruicao, banidos da face do Senhor e da gloria do seu poder 2 Ts 1:9; wo juizo eterno Hb 6:2; wo seu fim e ser queimado Hb 6:8; wem algemas eternas Jd 6; wfogo eterno Jd 7; wfogo e enxofre Ap 14:10-11; 19:20; 20:10, 14-15; 21:8.

Mostra a Biblia que os mortos IMPIOS sofrem dor (Lc 16:19-31)

1. Ha separacao entre os mortos impios e justos

2. V. 22 V wseio de Abraao V linguagem figurada para expressar a presenca de Deus ou o paraiso (Lc 23:43; 2 Co 12:2-4)

3. V. 23 V winferno = hades V lugar dos mortos nao-salvos, entre sua morte fisica e o juizo do grande trono branco (Ap 20:11-15)

4. Nesta historia Jesus ensinou:

- a existencia consciente apos a morte

- a realidade e o tormento do inferno

- a ausencia de uma segunda oportunidade apos a morte

- a impossibilidade de comunicacao entre os mortos e vivos (v. 26)

5. Os dois homens nesta narrativa ilustram duas vidas diferentes, duas mortes diferentes, e dois destinos diferentes.

A segunda vinda de Cristo (Mt 24:42-44)

Russel predisse em sua obra westudo das Escrituras V 2o vol., p. 245, que a cristandade seria destruida em 1914, nos seguintes termos .recordemos que os anos da sega judaica terminaram no ano 69 de Cristo e foi seguida pelo derrocamento completo dessa nacao; igualmente os 40 anos da widade evangelica terminarao em outubro de 1914, e de igual maneira o derrocamento da cristandade assim chamado, seguira segundo se espera, imediatamente apos.

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Assim como Russel marcou a vinda de Cristo para 1914, Rutherford profetizou a ressurreicao de fieis no ar, tais como Abraao, Isaque e Jaco para o ano 1925 (Milhoes que agora vivem jamais morrerao. pp 110,111).

1. A segunda vinda de Cristo conforme a Torre de Vigia

Em 1877 Russel e Barbour publicaram uma obra intitulada tres mundos ou planos de redencao onde demonstram a explicacao da "profetada" da volta de Cristo para 1914. (Sequencia dos pensamentos dos autores).

a. 606 a.C terminou o reino de Deus, foi removido o diadema e toda a terra foi entregue aos gentios (Ez 21.25-27)

b. 2520 anos foram os .tempos designados das nacoes que se iniciaram em 607 a.C (Dn 4.16).

c. 1914 finda o .tempo designado das nacoes we comeca Jesus a dominar qual rei do governo celestial de Deus.

Refutacao:

a. A invasao na cidade de Jerusalem se deu no verao de 586 a.C por uma brecha feita nos muros da cidade. (2 Rs 25:8-10)

b.Os 2520 anos estao baseados na profecia de Daniel com respeito a Nabucodonosor e com o artificio da profecia de Ap 12.6,14).

2. As tres fases escatologicas das TJ.

a. Parousia e uma palavra grega que significa wvinda, presenca, volta, visita real, chegada de um advento. Russel, porem traduziu por presenca invisivel e que segundo ele wcomecou em 1874 e com ela um periodo de 40 anos.

b. Epifaneia waparicao, manifestacao. A compreensao e visibilidade do evento era monopolio exclusivo de Russel, que segundo ele se daria em 1914.

c. Apokallpsis wrevelacao, e denominada pela organizacao de wArmagedom e segundo eles e o periodo final deste processo, que sera com a batalha do Armagedom. deveria acontecer em 1914. Apos o fracasso da primeira data, Rutherford marcou a nova data para 1975.

CONGREGACAO CRISTA NO BRASIL

1. Historico

2. Por que e uma seita falsa?

3. Orgulho Religioso

4. Rebatismo em nome de Jesus

5. Proselitistas

6. Sonhos, revelacoes e sentimentos ao inves da Biblia

7. Oracao so de joelhos

HISTORICO

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Esse movimento teve origem na colonia italiana em Chicago, EUA, no ano de 1907.

A Congregacao Crista no Brasil foi fundada pelo missionario italiano Louis Francescon. Ele era pentecostal residia em Chicago - EUA. Dedicou-se ao trabalho de evangelismo, promovendo diversas conferencias em varias cidades. Em todos os lugares por onde passava pregando o Evangelho, seus seguidores abriram e mantiveram Casas de Oracao. Todos, especialmente os italianos, tinham grande consideracao e respeito por ele, por seu trabalho e por sua vida integra. Viajou para Buenos Aires, juntamente com seus amigos Gugliemo Lombardi e Lucia Menria, abrindo la uma Casa de Oracao. Em 1910 foram para Sao Paulo fazer trabalho de evangelismo, principalmente entre os imigrantes italianos, nascendo entao, a Congregacao Crista no Brasil. Em seguida, Francesco foi para o Norte do Parana, onde deixou alguns seguidores, apesar da perseguicao do catolicismo. Francescon voltou aos Estados Unidos e retornou varias vezes ao B

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Apostila_Heresiologia