آتاب حزقيال

انتظم حزقيال في سلك الكهنوت وآان أحد الذين سبوا إلى بابل مع بقية اليهود الذين أجلوا عن أوحى إليه الروح القدس بهذه . م، وهناك اختاره اهللا ليكون له نبيا . ق 597المدينة المجيدة في سنة

بيد أن إنذارته لم تلق . الباقية في أورشليم الرسالة لتكون تحذيرا من الدينونة القادمة على البقية أذنا صاغية من اليهود المأسورين معه؛ وعندما تحققت نبوءاته المحزنة بدمار أورشليم في عام

في هذه الفترة طرأ نغم جديد على . أقبل عليه الناس ليستمعوا إلى أقواله بلهفة وصدق . م. ق 586. رسالته فتحولت من رسالة تنادي بحلول دينونة اهللا وقضائه إلى رسالة مفعمة بالتعزية والرجاء

رأى حزقيال نفسه آراع ورقيب . لقد وقع األسوأ وحان الوقت لرسم الخطط تأهبا لبداية جديدة .آان عليه آراع أن يحافظ على شعبه، وآرقيب أن يحذرهم من الخطر المداهم. على بني إسرائيل

وهي تشتمل على وعد وتحذير في . قداسة اهللا غير المتحولة إن رسالة حزقيال قائمة على أساس وهي وعد ألن اهللا قد وعد . هي تحذير ألن اهللا قد وعد بمعاقبة الخطيئة وهذا البد أن يتم . آن واحد

أن يظل وفيا أمينا لمحبيه وهذا ال يمكن أن ينقض؛ فكتاب حزقيال يظهر تحقق آالم اهللا الثابت في من هذا يظهر أن . لقد تم خراب أورشليم حسب وعيد اهللا عقابا لخطيئة أهل يهوذا : الوعد والوعيد

.نوعية الحياة التي يعيشها شعب اهللا تقرر طريقة معاملة اهللا لهم

رؤيا الكائنات األربعة1

ين، فيما آنت بين المسبيين وحدث في اليوم الخامس من الشهر الرابع العبري، في السنة الثالث في اليوم الخامس من 2. بجوار نهر خابور، أن انفتحت السماوات فشاهدت رؤى من عند اهللا

أوحى الرب إلى حزقيال الكاهن ابن بوزي عند 3الشهر، في السنة الخامسة لسبي الملك يوياآين، فأبصرت ريحا عاصفة تهب من 4جوار نهر خابور، في ديار الكلدانيين، إذ آانت علي يد الرب،

توهجة بهالة محيطة من الضياء؛ ومن وسطها الشمال مصحوبة بسحابة هائلة، ونار متواصلة م ومن داخلها بدا شبه أربعة آائنات حية تماثل 5. يتألق مثل النحاس الالمع البارق من وسط النار

وآانت سيقانها 7. وآان لكل واحد منها أربعة أوجه وأربعة أجنحة 6في صورها شبه إنسان، وتحت أجنحتها 8. مستقيمة، وأقدامها مشابهة ألقدام العجل، وهي تبرق آبريق النحاس المصقول

. ها األربعة، أيدي بشر، وآان لكل آائن من هذه الكائنات األربعة أجنحة وأوجه القائمة على جوانب وآانت أجنحتها تتالمس، وأوجهها ال تدور عند سيرها، بل يسير آل منها ووجهه متجه إلى 9

أما أشكال أوجهها، فكان لكل واحد منها وجه إنسان، يحاذيه إلى اليمين وجه أسد، وإلى 10. األماملكل منها أربعة وآان . آانت هذه أشكال أوجهها 11. الشمال وجه ثور، ثم إلى جواره وجه نسر

اثنان يتصل طرف آل منهما بطرف جناح الكائن اآلخر، واثنان : أجنحة تمتد من وسط الظهر وآان آل واحد منها يتجه إلى األمام من غير أن يدور، فحيثما يتوجه 12. يستران أجسامهما

أما منظر الكائنات الحية هذه فكان آجمرات نار متقدة، أو مشاعل 13. الروح يتوجهون هم أيضا والكائنات 14. ار مضيئة يلمع منها وميض برق وآانت الن . تجوز جيئة وذهابا بين الكائنات الحية

.الحية تتراآض ذهابا وإيابا في سرعة لمح البرق

رؤيا العجالت األربعوفيما آنت أتأمل في الكائنات الحية، إذا بي أشاهد أربع عجالت، عجلة لكل واحد من الكائنات 15وآان . أما شكل العجالت وصنعتها فكان آمثل الزبرجد، وهي متشابهة الصورة 16. الحية

ارت فإنها تسير في أي من االتجاهات وإذا س 17. منظرها وصنعتها آأنها عجلة داخل عجلة

أما أطرها فعالية وهائلة، وجميعها مألى 18. األربعة إلى األمام، من غير أن تتحول عن اتجاهها وآلما تتحرك الكائنات الحية، تتحرك معها العجالت، وآلما ترتفع عن األرض ترتفع 19. بالعيون

وحيثما يتوجه الروح تتوجه أيضا، وترتفع معها عجالتها، ألن روح 20. معها العجالت أيضا فإن سارت هذه تسير تلك، وإن توقفت تتوقف، ألن 21. ضا في العجالت الكائنات الحية سار أي

وانبسط فوق رؤوس الكائنات الحية جلد يشبه 22. روح الكائنات الحية سار في العجالت أيضا لكل واحد . وامتدت أجنحتها تحت الجلد باستقامة، الواحد نحو اآلخر 23. البلور المتلأليء الهائل

اه وعندما سارت سمعت رفرفة أجنحتها آهدير مي 24. منها جناحان يستران جسمه من الجانبين وصدر 25. غزيرة، آصوت القدير، آصوت جلبة جيش، وعند توقفها آانت ترخي أجنحتها

وانتصب 26. وحين تتوقف آانت ترخي أجنجتها . صوت من فوق الجلد المنبسط على رؤوسها ويجلس على شبه العرش . فوق الجلد المنبسط على رؤوسها شبه عرش، منظره آحجر الالزورد

هج في ورأيت ما يبدو من حقويه فما فوق وآأنه نحاس المع يتو 27. من فوق من هو آشبه إنسان وآان 28. أما ما يبدو من حقويه وما تحت، فكأنه نار، وحواليها يشع بالضياء . داخله وحواليه

. منظر اللمعان المحيط به آمنظر قوس قزح في يوم مطير؛ هكذا آان منظر شبه مجد الرب .وعندما أبصرت خررت على وجهي وسمعت صوتا يتكلم

دعوة حزقيال

2 ى وحالما تكلم دخل في الروح وأنهضني عل 2. »ياابن آدم، قف على قدميك فأخاطبك «: ثم قال لي

ياابن آدم، ها أنا باعثك إلى بني إسرائيل، إلى أمة متمردة عصتني، «3: قدمي وسمعته يخاطبني هذا : أنا باعثك إلى األبناء المتصلبين القساة، فتقول لهم 4. إذ تعدوا هم وآباؤهم علي إلى هذا اليوم

6. فإن سمعوا، أو أبوا ألنهم شعب عاص فإنهم يعلمون على األقل أن نبيا بينهم 5. ما يعلنه الرب وأنت ساآن بين . مهم، وإن آانوا لك قريسا وشوآا أما أنت، ياابن آدم، فال ترهبهم وال تخش آال

إنما عليك أن تبلغهم 7. عقارب، فال ترهب آالمهم، وال تفزع من محضرهم ألنهم شعب متمرد .آالمي سواء سمعوا أو أبوا، ألنهم شعب متمرد

افتح فمك وآل . ال تكن متمردا مثل ذلك الشعب المتمرد . واآلن ياابن آدم، أصغ لما أخاطبك به 8وعندما نشره أمامي رأيت الكتابة 10. ابفنظرت وإذا بيد ممتدة إلي، وفيها درج آت 9. »ما أطعمك

.تمأله من الداخل والخارج وقد دونت فيه مراث ومناحات وويالت

األمر بإبالغ رسالة اهللا3

ففتحت 2. »آل هذا الدرج وامض وخاطب شعب إسرائيل . ياابن آدم، آل ما تجده «: ثم قال لي . »أطعم جوفك واملأه بهذا الدرج الذي أعطيك إياه «: وقال لي 3فمي فأطعمني هذا الدرج،

.فالتهمته، فكان في فمي في حالوة العسلفإنك لست مرسال إلى أمة 5. ياابن آدم، انطلق إلى شعب إسرائيل وخاطبهم بكلماتي «: لي ثم قال 4

وال إلى شعوب آثيرة غريبة اللهجات 6ذات لهجة غريبة ولغة مبهمة، بل إلى شعب إسرائيل، لكن شعب إسرائيل ال 7! حقا لو أرسلتك إلى هؤالء لسمعوا لك . ومبهمة اللغات ال تفهم آالمهم

ها أنا قد 8. اة القلوب يودون االستماع لك، ألنهم ال يودون االستماع لي، ألنهم جميعا معاندون قس قد جعلت جبهتك في صالبة 9. جعلت وجهك صلبا مثل وجوههم، وجبهتك قاسية مثل جباههم

.»الماس، أقسى من الصوان، فال تخف منهم وال ترتعب من مرآهم ألنهم شعب متمردياابن آدم، استوعب في قلبك آل ما أحدثك به من آالم، واستمع إليه بأذنين «: ثم أردف قائال 10

سواء . هذا ما يعلنه السيد الرب : وامض إلى المسبيين من أبناء شعبك وقل لهم 11. مرهفتينمبارك مجد «: ثم حملني الروح، فسمعت خلفي صوت زلزلة عنيفة قائال 12. »سمعوا لك أو أبوا

فكان ذلك صوت أجنحة حين تالمست، وصوت العجالت المجاورة لها، 13. »الرب من مكانه وهكذا حلق بي روح الرب وحملني بعيدا، وقد جاشت حرارة روحي 14. فبدا آجلبة زلزال عنيف

.بمرارة نفسي، ولكن آانت يد الرب علي شديدة

مهمة الرقيبثم أقبلت على المسبيين القاطنين إلى جوار نهر خابور عند تل أبيب، فأقمت هناك حيث 15

ياابن «17: وفي ختام السبعة األيام، أوحى إلي الرب بكلمته قائال 16. يسكنون متحيرا سبعة أيام فإذا قلت 18. آدم، قد جعلتك رقيبا لشعب إسرائيل، فأصغ إلى آلمتي وأنذرهم بها على لساني

رجع عن طرقه األثيمة فيحيا، فإن ذلك أنت البد مائت، وأنت لم تنذره ولم تحذره لي : للشريرلكن إن أنذرت الشرير ولم يرجع عن شره وعن 19. الشرير يموت بذنبه، أما دمه فمن يدك أطلبه

وآذلك إن حاد البار عن بره وارتكب 20. طرقه األثيمة، فإنه يموت بذنبه، وتنجو أنت بنفسك وألنك لم تنذره فإنه يموت بذنبه وال تذآر بعد أعماله . اإلثم، ونصبت أمامه معثرة، فإنه يموت

أما إن آنت قد أنذرت البار حتى ال يخطيء، 21. تي قام بها، أما دمه فمن يدك أطلبه الصالحة ال .»ولم يخطيء، فإنه حتما يحيا ألنه قبل اإلنذار، وتنجو أنت بنفسك

عزلة حزقيال

فنهضت ومضيت 23. »قم اخرج إلى السهل فأخاطبك «: ثم آانت هناك علي يد الرب فقال لي 22إلى السهل، وهناك رأيت مجد الرب واقفا، مماثال لمجد الرب الذي رأيته عند نهر خابور،

اذهب واعتزل في «: فدخل في الروح وأقامني على قدمي، ثم قال لي 24. انطرحت على وجهي فوألصق 26. وأنت ياابن آدم، ها هم يربطونك بالحبال ويقيدونك فال تخرج في ما بينهم 25. بيتك

ولكن عندما أخاطبك، أفتح فمك 27. لسانك بحنكك فتبكم وتكف عن تقريعهم ألنهم شعب متمرد .» ألنهم شعب متمردهذا ما يعلنه الرب، من يسمع فليسمع، ومن يأب فليمتنع،: فتقول لهم

رمز حصار أورشليم وسبي أهلها

4 وأقم عليها 2أما أنت ياابن آدم فخذ لنفسك لبنة وابسطها أمامك وارسم عليها مدينة أورشليم،

حصارا، وابن برجا، وانصب عليها متراسا، وطوقها بالجيوش، وأحطها من آل جانب بالمجانق، ثم خذ لنفسك صاجا من حديد واجعله سورا من حديد بينك وبين المدينة، وثبت وجهك عليها 3

. تحاصرها، فتكون هذه عالمة لشعب إسرائيلفتصبح محاصرة وأنتأما أنت فاتكيء على جانبك األيسر، وضع عليه إثم شعب إسرائيل، إذ أنك تحمل إثمهم على 4

ثالث : فإني قد جعلت لك عدد أيام آعدد سنوات إثمهم 5. حسب عدد األيام التي تتكيء فيها عليه وحالما تكملها عد فاتكيء على جانبك 6. فتحمل عبء إثم شعب إسرائيل . مئة وتسعين يوما

ثم ثبت وجهك نحو 7. إذ جعلت آل يوم مقابل سنة . ب يهوذا أربعين يوما األيمن، واحمل إثم شع وها أنا أوثقك بحبال لئال تتقلب من جنب إلى جنب 8حصار أورشليم بذراع مكشوفة، وتنبأ عليها،

.حتى تكتمل أيام حصارك

رمز المجاعةأما أنت فخذ لنفسك قمحا وشعيرا وفوال وعدسا ودخنا وآرسنة، واعجنها في وعاء واحد، 9

10. يوما آعدد األيام التي تتكيء فيها على جنبك واصنع لنفسك خبزا تأآل منه ثالث مئة وتسعين نحو مئتين وأربعين (ويكون وزن آمية الطعام التي تأآلها في آل يوم تعادل عشرين شاقال

نحو (وتشرب الماء بالكيل، فال يزيد عن سدس الهين 11. تأآل وجبة واحدة في اليوم ). جراماوتأآله آكعك الشعير، بعد أن تخبزه على مشهد منهم 12. ، تشرب منه بين حين وآخر )ثلثي لتر

نه هكذا سيأآل أبناء إسرائيل خبزهم النجس بين األمم الذين أجليهم أل13. فوق براز اإلنسان آه، أيها السيد الرب، أنا لم أنجس نفسي أبدا فمنذ حداثتي حتى اآلن لم «: ولكني قلت 14. »إليهم

انظر ها أنا أعطيك بعر البقر «: فقال15. »آآل ميتة أو فريسة، ولم يدخل فمي لحم نجس ي ياابن آدم، ها أنا أبيد مؤونة الخبز ف 16. لتستعيض به عن براز اإلنسان لتصنع عليه خبزك

إذ 17. أورشليم، فيأآلون الخبز بالوزن معجونا بالغم، ويشربون الماء بالكيل ممزوجا بالحيرة .يعوزهم الخبز والماء، ويلجأ الواحد إلى أخيه وقد اعترتهم الحيرة فيفنون جميعا بإثمهم

رمز سقوط أورشليم

5 أما أنت ياابن آدم فخذ لنفسك سيفا حادا استخدمه آموسى الحالق لتحلق رأسك ولحيتك، ثم خذ

واحرق بالنار ثلثا في وسط المدينة إذا اآتملت أيام 2الث، لنفسك ميزانا واقسم الشعر إلى ثالثة أث أما الثلث األخير . الحصار، ثم تناول ثلثا آخر واضربه بالسيف حول خريطة المدينة المرسومة

4. ولكن احتفظ بكمية قليلة منه وصرها في أطراف ثوبك 3. فذره مع الريح، وأنا أستل سيفا خلفه .»آذلك خذ بعضا من الشعر واطرحه في النار ليحترق، فتندلع منه نار على آل شعب إسرائيل

خراب أورشليم

هذه هي أورشليم التي أقمتها في وسط الشعوب تحيط بها «: وهذا ما يعلنه السيد الرب 5فخالفت أحكامي بأشر مما خالفتها األمم وسكان األراضي المحيطة بها، إذ تنكروا 6األراضي،

لذلك من حيث أنكم تمردتم أآثر من األمم المحيطة بكم، ولم 7. ألحكامي، وفرائضي لم يمارسوها ها أنا 8. األمم التي حولكم تمارسوا فرائضي ولم تعملوا بمقتضى أحكامي، وال بمقتضى أحكام

فأصنع بك ما لم أصنعه 9أيضا أنقلب عليك ياأورشليم، وأجري عليك قضاء على مشهد من األمم، إذ يأآل اآلباء أبناءهم، 10. من قبل، وما لن أصنع مثله من بعد، عقابا لك على جميع أرجاسك

لهذا حي أنا يقول 11. واألبناء آباءهم، ألنني أجري فيك قضاء وأذري بقيتك آلها مع آل ريح ل أصنامك المكروهة، وبجميع رجاساتك، فأنا أيضا السيد الرب، ألنك قد دنست مقدسي بك

ثلث سكانك يموتون بالوباء والجوع في وسطك، 12. أستأصل، وال تترأف عليك عيني وال أعفو وهكذا أنفس 13. وثلث ثان يقتل حولك بالسيف، وثلث أخير أشتته بين األمم وأتعقبه بسيف مسلول

وحين يستكين حنقي عليهم يدرآون أني أنا الرب . عن غضبي ويخمد سخطي إذ أآون قد انتقمت وأجعلك خرابا وعارا بين األمم المحيطة بك وأمام 14. ضائي في احتدام غيرتي الذي أصدرت ق

فتكونين عارا ولعنة وعبرة ومثار دهشة لألمم المحيطة بك حين أنفذ فيك 15آل من يجتاز بك، وعندما أرسل عليهم سهام الجوع 16. أنا الرب قد تكلمت . قضائي بغضب وغيظ وتقريعات حانقة

ع عليكم وأبيد المميتة التي أعدت للتدمير، السهام التي أرسلتها لخرابكم، عندئذ أزيد من الجو وأرسل عليكم المجاعة والوحوش الضارية، فتثكلكم ويعمكم الوباء وسفك 17مؤونة خبزآم،

.»أنا الرب قد قضيت. الدماء، وأجلب عليكم السيف

دمار جبال إسرائيل6

: وقل3ياابن آدم، التفت بوجهك نحو جبال إسرائيل وتنبأ عليها، «2: وأوحى إلي الرب قائال ها أنا : هار واألودية ياجبال إسرائيل أصغي إلى آلمة السيد الرب الذي يقول للجبال والتالل واألن

فتصبح مذابحكم أطالال، وتتحطم مذابح بخورآم وأطرح 4أجلب عليكم سيفا وأهدم مرتفعاتكم، 6. وألقي جثث أبناء إسرائيل أمام أوثانهم، وأذري عظامكم حول مذابحكم 5قتالآم أمام أصنامكم،

وحيثما تقيمون تتحول مدنكم إلى أطالل، ومرتفعات عبادتكم إلى خرائب، وأصنامكم إلى حطام

ويسقط القتيل في وسطكم، فتدرآون 7وأعمالكم إلى فناء، ودمار، ومذابح بخورآم إلى أنقاض، .أني أنا الرب

وأعفو عن بقية منكم ليكون لكم ناجون من السيف يتشتتون بين األمم، إذ تتبددون في آل 8عندئذ يذآرني الناجون منكم، المشتتون بين األمم التي سبيتهم إليها، ألني سحقت 9. األرض

ن جراء قلوبهم الزانية التي ضلت عني، وعيونهم التي زاغت وراء أصنامهم، فيعافون أنفسهم م فيدرآون أني أنا الرب، لم أتكلم 10ما ارتكبوه من شرور، ومن أجل ما اقتر فوه من أرجاس،

.»عبثا حين توعدتهم بهذا الشرآه من آل رجاسات شعب : صفق بيديك، واخبط برجلك قائال «: وهذا ما يعلنه السيد الرب 11

يموت البعيد بالوباء، والقريب 12. إسرائيل الشريرة، فإنهم سيموتون بالسيف والجوع والوباء 13. وهكذا أنفث فيهم حنقي . المحاصر تقضي عليهم المجاعة يصرعه السيف، والباقي منهم و

عندئذ تدرآون أني أنا الرب، حين يتناثر قتالهم بين أصنامهم حول مذابحهم، وفوق آل أآمة عالية، وعلى قمم جميع الجبال، وتحت آل شجرة خضراء وبلوطة مورقة حيث آانوا يقربون

وأمد يدي عليهم في جميع مواطن إقامتهم، فأجعل األرض خربة 14. رائحة سرور لكل أوثانهم .»لصحراء إلى دبلة، فيدرآون أني أنا الربموحشة من ا

آارثة في البالد

7 النهاية قد أزفت على . ياابن آدم، هذا ما يعلنه الرب ألرض إسرائيل «2: وأوحى إلي الرب قائال قد أقبلت النهاية عليك، فأطلق غضبي عليك وأدينك بمقتضى طرقك، 3. زوايا األرض األربع

فال تتر أف عليك عيني، وال أعفو، بل أجازيك 4وأجازيك على آل رجاساتك ياأرض إسرائيل، .»عندئذ تدرآون أني أنا الرب. وتكون رجاساتك في وسطكبمقتضى طرقك،

قد أزفت النهاية قد أزفت 6. هوذا شر قد أقبل، شر ال مثيل له «: وهذا ما يعلنه السيد الرب 5قد حل بك القضاء ياساآن األرض، وأزف الموعد، اقترب 7. انتبهت لك، وها هي مقبلة . النهاية

أنا موشك على صب غضبي عليك وأنفث غيظي 8. يوم االضطراب ال يوم الهتاف في الجبال فال تترأف عليك عيني وال أعفو، 9ضى طرقك، وأجازيك على آل رجاساتك، فيك، وأدينك بمقت

.وعندئذ تدرآون أني أنا الضارب. بل أجازيك بمقتضى طرقك، وتكون رجاساتك في وسطكانتصب الجور وصار 11قد أزف القضاء وأزهر الظلم وأفرخت الكبرياء ! ها هو اليوم قد أقبل 10

قد حان 12. عصا للشر، لذلك يفنى الظالمون وتفنى ثروتهم وضجيجهم وال من ينوح عليهم قترب اليوم، فال يفرحن المشتري وال يحزنن البائع، ألن الغضب منصب على الموعد وا

فالبائع لن يسترد ما باعه مهما طال به العمر ألن قضاء اهللا ينطبق على آل 13. جمهورهم بأسره قد نفخوا في البوق، 14. جمهورهم ولن يتحول عنهم، وليس في وسع الشرير أن يحتفظ بحياته

.وأعدوا آل شيء، ولكن ليس من يذهب لخوض القتال، ألن غضبي منصب على جمهورهم

هالك السكانوالذي في الصحراء يقضي عليه السيف، . السيف مسلط من خارج، والوباء والجوع من داخل 15

أما الناجون منهم فيلوذون بالجبال آحمام األودية، 16. ومن في المدينة يفترسه الجوع والوباء يتلفعون 18. جميع األيدي مسترخية، وآل الرآب مائعة آالمياه 17. يبكي آل واحد منهم على إثمه

19. طغى القرع على رؤوسهم بالمسوح، ويغشاهم الرعب، ويكسو العار وجوههم جميعا، وي يطرحون فضتهم في الشوارع، ويضحى ذهبهم نجاسة، وتعجز فضتهم وذهبهم عن إنقاذهم في

ال يشبعون منهما جوعهم، وال يمألون منهما أجوافهم ألنهما آانا معثرة إثم . يوم غضب الرب حولوا جمال زينة هيكل الرب إلى زهو، وصنعوا من الذهب والفضة تماثيل أرجاسهم 20. لهم

أسلمها إلى أيدي الغرباء نهبا، وألشرار 21 .وأصنامهم المكروهة، لذلك جعلتها رجاسة لهم

وأشيح بوجهي عنهم فيدنسون هيكلي، ويدخل إليه الناهبون 22. األرض سلبا فينجسونها .وينجسونه

تدنيس األماآن المقدسة

لذلك، أجلب 24. اصنع السلسلة لشعبي ألن األرض قد عمها سفك الدماء، وساد المدينة الجور 23وعندما يقبل 25. أشر األمم فيرثون بيوتهم، وأقضي على آبرياء األقوياء فتتنجس مقادسهم

وتتوالى بلية فوق بلية، وتروج إشاعة تلو إشاعة، 26عب يلتمسون السالم فال يجدونه، الرينوح 27. غير أن الشريعة تنصرف عن الكاهن والمشورة عن الشيوخ . فيطلبون رؤيا من النبي

أعاملهم بمقتضى تصرفاتهم، وأدينهم . الملك ويتلفع الرئيس بالقنوط، وترجف أيدي الشعب .»بموجب أحكامهم فيدرآون أني أنا الرب

رؤيا في الهيكل

8 من السنة السادسة، بينما آنت ) أغسطس- أي آب ( من الشهر السادس العبري وفي اليوم الخامس

فنظرت وإذا 2جالسا في بيتي، وشيوخ يهوذا ماثلون أمامي، حلت علي قوة السيد الرب هناك، أما من حقويه فما فوق فبدا . بشبه إنسان وآأنه من نار، وبدا وآأن نارا تتأجج من حقويه إلى أسفل

وحلق بي روح بين ثم مد شبه يد وقبض علي بناصية رأسي، 3. لمعان آلمعان النحاس المتألق األرض والسماء وأحضرني في رؤى اهللا إلى أورشليم، إلى مدخل البوابة الشمالية للساحة

فإذا بمجد إله إسرائيل حال هناك آما آان حاال في 4. الداخلية، حيث ينتصب التمثال المثير للغيرة .الرؤيا التي شاهدتها في السهل

فالتفت وإذا بي أرى من شمالي باب المذبح . »ياابن آدم، التفت اآلن نحو الشمال «: ثم خاطبني 5هذه : ياابن آدم، هل شاهدت ما يرتكبون «: وقال لي 6. هذا منتصبا في المدخل تمثال الغيرة

الرجاسات الفظيعة التي يقترفها شعب إسرائيل ليبعدوني عن مقدسي؟ ولكن انتظر، فال تلبث أن : فقال لي 8ثم أحضرني إلى مدخل الساحة، فنظرت وإذا بثقب في الجدار، 7. »تشهد أرجاسا أفظع

قيتة ادخل واشهد األرجاس الم «: فقال لي 9. فنقبت الجدار وإذا باب . »ياابن آدم، انقب في الجدار «فدخلت ونظرت، فإذا آل تصاوير أشكال الحيوانات والبهائم النجسة، 10. »التي يرتكبونها هنا

وقد مثل أمامها سبعون 11وجميع أصنام شعب إسرائيل مرسومة على آل جوانب الجدران، رجال من شيوخ شعب إسرائيل، وانتصب في وسطهم يازنيا بن شافان، وفي يد آل واحد منهم

.مجمرته تتصاعد منها غمامة عطرة من البخور

مشهد األصنام والرجاسةرأيت ياابن آدم ما يقترفه آل واحد من شيوخ شعب إسرائيل في محراب تماثيله أ«: فقال لي 12

.الرب قد هجر األرض! الرب ال يرانا: المنحوتة قائلينثم أحضرني إلى المدخل الشمالي 14. »ولكن انتظر فال تلبث أن تشهد أرجاسا أفظع يرتكبونها 13

أشهدت ياابن آدم؟ «: فقال لي 15). إله الخصب (لبوابة هيكل الرب، فإذا هناك نساء يندبن تموز .»هد أرجاسا أفظع من هذهانتظر فال تلبث أن تش

ثم أحضرني إلى الفناء الداخلي لبيت الرب، فإذا عند مدخل هيكل الرب بين الرواق والمذبح 16نحو خمسة وعشرين رجال أداروا ظهورهم لهيكل الرب، واتجهوا بوجوههم نحو الشرق ساجدين

أشهدت ياابن آدم؟ أقليل ما ارتكبه شعب يهوذا من رجاسات هنا؟ فقد عاثوا «: فقال لي 17. للشمسلذلك أعاقبهم 18بوا آل ما هو منتن في هيكلي في األرض فسادا، وثابروا على إغاظتي، وقر

.»بالغضب، وال تترأف عيني عليهم، وال أعفو، وإن استغاثوا بصوت عال ال أستجيب لهم

ذبح عبدة األصنام9

ليقترب آل واحد متزودا بأداة . ليقترب محافظو المدينة «: ثم صرخ في مسمعي بصوت عال قائال فأقبل ستة رجال من طريق الباب الشمالي األعلى، وآل واحد يحمل عدة تدميره بيده، 2. »تدميره3. فدخلوا ووقفوا إلى جوار مذبح النحاس . طهم رجل مرتد آتانا، وعلى خاصرته دواة آاتب يتوس

ونادى الرجل . فارتفع مجد الرب من حيث آان حاال فوق الكروبيم، واتجه نحو عتبة الباب اجتز وسط مدينة «: وقال له الرب 4المرتدي ثوب الكتان، الحامل على خاصرته دواة الكاتب

ن أرجاس أورشليم وارسم سمة على جباه الرجال الذين يئنون ويزفرون على آل ما ارتكب م ال تترأف عيونكم . اعبروا في المدينة خلفه واقتلوا «: ثم قال للستة اآلخرين على مسمعي 5. »فيها

ولكن ال تقربوا من أي إنسان عليه . أهلكوا الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء 6. وال تعفوا وقال 7. فابتدأوا يهلكون الرجال والشيوخ الموجودين أمام الهيكل . »السمة، وابتدئوا من مقدسي

.فاندفعوا إلى المدينة وشرعوا يقتلون. »رجوانجسوا الهيكل واملأوا ساحاته بالقتلى، ثم اخ«: لهمآه أيها السيد الرب، «: فانطرحت على وجهي وصرخت قائال . وبينما هم يقتلون بقيت أنا وحدي 8

إن إثم شعب «: فأجابني9» أتفني جميع البقية الباقية من إسرائيل في سخطك على أورشليم؟ : إسرائيل ويهوذا عظيم جدا جدا، وقد غرقت األرض بالدماء، وامتألت المدينة فسادا ألنهم يقولون

لذلك أنا أيضا ال تترأف عيني وال أعفو، إنما أوقع 10. والرب ال يرى قد هجر الرب األرض، ثم ما لبث الرجل المرتدي الكتان الحامل على خاصرته داوة 11. »ذنب تصرفاتهم على رؤوسهم .»إني فعلت آما أمرتني«: الكاتب أن رفع تقريره قائال

الرب يفارق الهيكل

10 ثم نظرت وإذا على أديم المقبب الذي فوق رأس الكروبيم ما يشبه العرش، وآأنه من حجر العقيق

ادخل بين العجالت تحت الكروب واملأ آفيك جمر نار «: للرجل المرتدي الكتان وقال2. األزرقوآان الكروبيم واقفين عن يمين 3. فدخل على مرأى مني . »من بين الكروبيم، وذر على المدينة

ثم ارتفع مجد الرب عن الكروب 4. البيت حين دخل بين العجالت، فمألت السحابة الفناء الداخلي وبلغ 5. مجد الرب واستقر على عتبة الهيكل، فامتأل الهيكل من السحابة، وغمر الفناء لمعان من

فلما أمر الرجل المرتدي 6. صوت أجنحة الكروبيم الفناء الخارجي آصوت اهللا القدير إذا تكلم فمد 7. الكتان أن يأخذ نارا من بين العجالت من بين الكروبيم دخل الرجل ووقف إزاء العجلة

آروب من بين الكروبيم يده إلى النار التي آانت بين الكروبيم، وتناول منها جمرا، ووضعه في .دا أن للكروبيم تحت أجنحتهم يدا تشبه يد البشروب8. آفي المرتدي الكتان، فأخذها هذا وخرج

وآان منظر العجالت . ونظرت وإذا بأربع عجالت إزاء الكروبيم؛ آل عجلة بجوار آروب 9وإذا 11. وآانت األربع متماثلة الشكل وآأنما آل عجلة في وسط عجلة 10. آمنظر حجر الزبرجد

التجاه تحرآت لتسير فإنها آانت تتجه في سيرها في أي اتجاه من االتجاهات األربعة، وفقاوآانت جوانب أجسام الكائنات وظهورها وأيديها 12. ه وال تحيد عن طريقها الرأس، فتسير خلف

. ودعيت العجالت على مسمعي بالعجالت 13. وأجنحتها والعجالت التي تخصها مألى بالعيون الوجه األول وجه آروب، والوجه الثاني وجه إنسان والوجه : وآان لكل واحد أربعة أوجه 14

ثم ارتفع الكروبيم، فكانت هذه هي الكائنات التي 15. الثالث وجه أسد، والوجه الرابع وجه نسر وعندما تحرك الكروبيم تحرآت العجالت بجوارهم، وعندما فرد 16. اهدتها بجوار نهر خابور ش

الكروبيم أجنحتهم ليحلقوا فوق األرض، حلقت العجالت إلى جوارهم بنفس االتجاه، ولم تحد .فإن توقفوا توقفت، وإن حلقوا تحلق معهم، ألن روح الكائنات الحية آان فيها أيضا17. عنهم

تفع الكروبيم فردوا أجنحتهم وعندما ار 19. وفارق مجد الرب عتبة الهيكل وخيم فوق الكروبيم 18وحلقوا فوق األرض على مرأى مني، وحلقت العجالت معهم، ثم توقفوا عند مدخل بوابة بيت

هذه هي الكائنات الحية التي شاهدتها تحت 20. الرب الشرقي، ومجد الرب ما برح مخيما عليهم وآان لكل واحد أربعة أوجه وأربعة 21. فعرفت أنهم الكروبيم . إله إسرائيل عند نهر خابور

أما أشكال وجوههم فكانت نفس الوجوه التي 22. ثلة أليدي البشر أجنحة، وتحت أجنحتهم أيد مما رأيتها عند نهر خابور، ال تختلف عنها في صورها ومعالمها، وآل واحد يتحرك إلى األمام حسب

.اتجاهه

معاقبة الحكام األشرار11

ثم حلق بي الروح وأحضرني إلى بوابة بيت الرب الشرقية، فإذا عند مدخلها خمسة وعشرون ياابن «: فقال لي 2. عبرجال، شاهدت في وسطهم يازنيا بن عزور وفلطيا بن بنايا رئيسي الش

3آدم، هؤالء هم الرجال المتواطئون على الشر، المتآمرون بمشورة السوء في هذه المدينة، . ونحن آاللحم ) أي آسور حولنا (ألم يحن الوقت لنبني حصونا؟ فهذه المدينة هي آالقدر : القائلون

).أي آالمحتمين بالسور(هذا ما . هذا ما يعلنه الرب «: واستقر علي روح الرب وقال «5! لذلك تنبأ عليهم ياابن آدم، تنبأ 4

لقد أآثرتم قتالآم في هذه المدينة 6. اشعب إسرائيل، ولكنني عالم بما يدور في خلدآم تحدثتم به ي لذلك فإن قتالآم الذين طرحتموهم في وسطها هم اللحم وهي القدر، 7. وملأتم منهم شوارعها

وأخرجكم من 9. قد فزعتم من السيف، لذلك أجلب السيف عليكم، يقول الرب 8. وسأخرجكم منها وأنفذ قضاء . قتلون بالسيف فت10وسط المدينة وأسلمكم إلى قبضة أعدائكم، وأنفذ فيكم أحكاما،

لن تكون هذه المدينة لكم قدرا، وأنتم لن 11. فيكم في تخوم إسرائيل، فتدرآون حينئذ أني أنا الرب فتدرآون أني أنا الرب الذي لم 12بل أنفذ قضائي في تخوم إسرائيل، . تكونوا اللحم في وسطها

.»تسلكوا في فرائضه، ولم تمارسوا أحكامه بل عملتم بمقتضى ممارسات األمم المحيطة بكم

رجاء لبقية بني إسرائيل الناجية: نت أتنبأ أن فلطيا بن بنايا مات، فانطرحت على وجهي وصرخت بصوت عظيم وحدث فيما آ 13

ياابن آدم، قل «15: ثم أوحى الرب إلي بكلمته قائال 14» آه أيها السيد الرب أتبيد بقية إسرائيل؟ «ابتعدوا : إلخوتك، وأقربائك وسائر شعب إسرائيل في الشتات معك، الذين قال لهم أهل أورشليم

األمم وشتتهم بين ولكن إن آنت قد فرقتهم بين 16. عن الرب إذ لنا قد وهبت هذه األرض ميراثا سأجمعكم من : لذلك قل لهم 17. البالد، فإني أآون لهم مقدسا صغيرا في األرض التي تبددوا فيها

وعندما يقبلون 18. بين الشعوب وأحشدآم من األراضي التي شتتكم فيها وأهبكم أرض إسرائيل وأعطيهم جميعا قلبا واحدا، وأجعل في 19إليها ينتزعون منها جميع أوثانها الممقوتة ورجاساتها،

لكي يسلكوا في 20وأستبدله بقلب من لحم، . لحمهم داخلهم روحا جديدا، وأزيل قلب الحجر من أما الذين ضلت 21. فرائضي ويطيعوا أحكامي ويمارسوها، ويكونوا لي شعبا وأنا أآون لهم إلها

.»قلوبهم وراء أوثانهم ورجاستهم، فإني أجعلهم يلقون عقاب طرقهم، يقول السيد الربثم فرد الكروبيم أجنحتهم وحلقوا مع العجالت ومع مجد الرب الذي ما برح مخيما عليهم من 22وحل الروح 24. جد الرب عن وسط المدينة ووقف على الجبل شرقي المدينة وارتفع م 23. فوق

وأحضرني، في الرؤيا التي أعلنها لي روح اهللا، إلى أرض الجالء في بالد الكلدانيين، ثم ارتفعت .فأبلغت أهل السبي بجميع الوحي الذي أعلنه لي الرب25عني الرؤيا التي شاهدتها،

عدم إيمان الشعب

12 د، لهم عيون ليروا ياابن آدم، أنت مقيم في وسط شعب متمر «2: ثم أوحى إلي الرب بكلمته قائال

أما أنت ياابن آدم 3. ولكن ال يبصرون، ولهم آذان ليسمعوا ولكن ال يصغون، ألنهم شعب متمرد

فتأهب للسبي واخرج نهارا على مرأى منهم وامض من موضعك إلى موضع آخر لعلهم يفهمون، فتخرج متاعك، متاع السفر نهارا على مشهد منهم، ثم تغادر أنت مساء 4. فإنهم شعب متمرد

وعلى مشهد منهم احمل 6. مام عيونهم واخرج منه انقب لك حائطا أ 5. أمامهم آالذاهبين إلى السبي غط وجهك لكي ال ترى األرض ألني جعلتك آية لشعب . متاعك على آتفك وانقله عند العتمة

وعند المساء نقبت الحائط بيدي ونقلت . ففعلت آما أمرت، فأخرجت نهارا متاعي 7. »إسرائيل .أحمالي على آتفي عند العتمة أمامهم

يل المتمرد ماذا ياابن آدم، ألم يسألك شعب إسرائ «9: ثم في الصباح أعلنت لي آلمة الرب قائلة 8هذه نبوءة بشأن رئيس أورشليم وآافة شعب إسرائيل الساآنين : أبلغهم ما يعلنه الرب 10تصنع؟

12. فكما صنعت يصنع بهم، فيذهبون آلهم إلى الجالء وإلى السبي . أنا آية لكم : قل لهم 11. فيهاوتنقب له ثغرة في الحائط . ويحمل الرئيس المتولي شؤونهم أحماله على آتفه في العتمة ويخرج

وأبسط شبكتي عليه فيقع في شرآي، 13. رض بعينيه ليخرج منها وهو يغطي وجهه لئال يرى األ وأبدد حاشيته وأعوانه 14. وأحضره إلى بابل إلى أرض الكلدانيين، ولكن لن يراها، هناك يموت

فيدرآون أني أنا الرب حين أشتتهم بين 15. وآل جيوشه في آل مكان وأتعقبهم بسيف مسلول وأبقي على فئة قليلة منهم أنجيها من السيف والجوع والوباء، لكي 16. األمم وأبددهم في البالد

.»كل رجاساتهم بين األمم التي فرقتهم فيها فيدرآون أني أنا الربيحدثوا ب

اقتراب تحقيق الوعدياابن آدم، آل خبزك بارتعاش، واشرب ماءك بارتعاد «18: ثم أوحى إلي الرب بكلمته قائال 17

: هذا ما يعلنه السيد الرب عن أهل أورشليم في أرض إسرائيل : وقل لشعب األرض 19وخوف، راء ظلم سيأآلون خبزهم بفزع، ويشربون ماءهم بارتعاد، ألن األرض تقفر من قاطنيها من ج

.»وتوحش األرض، فتدرآون أني أنا الرب. ويصيب المدن اآلهلة الخراب20. المقيمين فيها: ياابن آدم، ما هذا المثل الشائع في أرض إسرائيل القائل «22: ثم أوحى إلي الرب بكلمته قائال 21

ها أنا قد أبطلت هذا : هذا ما يعلنه السيد الرب : لذلك قل لهم 23. قد طالت األيام وآذبت آل رؤيا؟ د أزفت األيام وحان تحقيق آالم آل رؤيا، ق: المثل فال يعودون يرددونه في إسرائيل، بل قل لهم

ألني أنا الرب أتكلم، 25. إذ لن تكون بعد رؤيا باطلة وال عرافة متملقة في وسط شعب إسرائيل 24والكلمة التي أقضي بها تتم، من غير مماطلة، بل ها أنا أنطق بقضائي في أيامكم أيها الشعب

.»حينه، يقول السيد الرب المتمرد وأنفذه فيإن الرؤيا التي : رائيل يقولون ياابن آدم، ها شعب إس «27: ثم أوحى إلي الرب بكلمته قائال 26

هذا ما يعلنه : لذلك قل لهم28تراها ال تتم إال بعد أيام آثيرة، ونبوءتك ال تتحقق إال في أزمنة بعيدة لن يتأخر بعد تنفيذ آلمة من آالمي الذي قضيت به، فكل آلمة نطقت بها البد أن تتم، : السيد الرب

.»يقول السيد الرب

نبوءة ضد األنبياء الكذبة13

نبياء إسرائيل الكذبة المتنبئين من عند ياابن آدم، تنبأ على أ «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال ويل لألنبياء الحمقى الضالين وراء أرواحهم من غير أن 3. اسمعوا آلمة الرب : أنفسهم وقل لهم

لم تبرزوا إلى الثغرات، ولم تشيدوا 5. أنبياؤك ياإسرائيل هم آالثعالب في الخرائب 4. يروا شيئا إنما رؤياهم باطلة، وعرافتهم 6جدارا حول بيت إسرائيل لتصمدوا في القتال في يوم الرب،

ألم تروا 7. ل الرب، والرب لم يرسلهم، ومع ذلك يطمعون في تحقيق آلمتهم يقو: يقولون. آاذبةألنكم : لذلك يعلن الرب 8يقول الرب، وأنا لم أتكلم؟ : رؤيا باطلة، وتنطقوا بعرافة آاذبة قائلين

فتكون يدي على األنبياء 9. تكلمتم باطال وادعيتم رؤيا آاذبة، فها أنا أنقلب عليكم يقول السيد الرب جماعة شعبي، وال تدون أسماؤهم في ذوي الرؤيا الباطلة والعرافة الكاذبة، فال يكون لهم مقام في

ألنهم حقا 10. آتاب بيت إسرائيل، وال يدخلون أرض إسرائيل، فتدرآون أني أنا السيد الرب سيكون لكم سالم مع أنه ليس هناك سالم، فكان شعبي يبني حائطا وهم : أضلوا شعبي قائلين وأنتن . إن الحائط يتداعى، إذ ينهمر مطر جارف : قل للطالين بماء الكلس 11. يطلونه بماء الكلس

: فال يلبث السور أن ينهار أفال تسألون آنئذ 12. به ريح جائحة ياحجارة البر د تساقطن، ولتعصف ها أنا أجعل ريحا عاتية تخترق : لذلك، هذا ما يعلنه السيد الرب 13أين الطين الذي طينتم به؟

السور بفعل حنقي، ومطرا جارفا ينهمر في خضم غضبي، وحجارة برد تتساقط في أثناء سخطي فأهدم السور الذي طليتموه بماء الكلس وأسويه باألرض فيتعرى أساسه وتتداعى 14لكي تهلك،

فأنفث غضبي بالسور وبمن يطلونه 15. ينة وتفنون جميعا في وسطها فتدرآون أني أنا الرب المدالذين هم أنبياء إسرائيل األدعياء، 16. قد تالشى السور والذين يطلونه : بماء الكلس وأقول لكم

.المتنبئون إلسرائيل، الذين يرون لها رؤى سالم، مع أنه ال سالم هناك، يقول السيد الرب

نبوءة ضد النبيات الكاذباتوقل هذا 18نبئات من عند أنفسهن وتنبأ عليهن، أما أنت ياابن آدم، فالتفت نحو بنات شعبك المت 17

ويل للخائطات العصائب السحرية لكل معاصم األيدي واألنقاب لرأس آل : ما يعلنه السيد الرب فتدنسنني عند شعبي 19أنتن تصطدن نفوس شعبي وتستحيين نفوسكن . قامة الصطياد النفوس

لقاء حفنة شعير وفتات خبز حتى تمتن نفوسا ما آان يجب أن تموت، ولكي تستحيين نفوسا أخرى : لذلك، هذا ما يعلنه السيد الرب 20. ن تحيا من جراء آذبكن على شعبي السامع للكذب لم يكن لها أ

أنا ضد عصائبكن السحرية التي تصطدن بها النفوس آفراخ الطير سأمزقها عن أذرعكن، وأحرر وأمزق أنقابكن وأنقذ شعبي من أيديكن، فال يظلون بعد في 21. النفوس التي اصطدتموها فتطير

صديق بأآاذيبكن، مع أنني لم ألنكن أحزنتن قلب ال 22. قبضتكن فريسة، فتدرآن أني أنا الرب لذلك لن تعدن ترين رؤى 23. أحزنه، وشددتن عزائم الشرير لئال يرجع عن طريقه األثيمة فيحيا

.»باطلة، وال تمارسن العرافة بعد، وأنقذ شعبي من أيديكن فتدرآن أني أنا الرب

الدعوة للكف عن عبادة األصنام14

ياابن آدم، 3: فأوحى إلي الرب بكلمته قائال 2وحضر إلي بعض شيوخ إسرائيل وجلسوا أمامي، ل قد نصبوا أصنامهم في قلوبهم، وأقاموا معثرة إثمهم تلقاء وجوههم، أفأجيب عن إن هؤالء الرجا

آل رجل من شعب إسرائيل نصب أصنامه في : هذا ما يعلنه السيد الرب : لذلك قل لهم 4سؤالهم؟ قلبه وأقام معثرة إثمه تلقاء وجهه، ثم أقبل إلى النبي، فإني أنا الرب أجيب ذلك الوافد على آثرة

6. عني بالغواية وراء أصنامهم لكي أستأسر قلوب شعب إسرائيل ثانية، ألنهم ارتدوا 5أصنامه، توبوا وارجعوا عن أصنامكم واصرفوا : لذلك قل لشعب إسرائيل، هذا ما يعلنه السيد الرب

ألن آل رجل من شعب إسرائيل ومن الغرباء الدخالء القاطنين في 7. وجوهكم عن آل رجاستكم إسرائيل، إذا ارتد عني ونصب أصنامه في قلبه وأقام معثرة إثمه تلقاء وجهه، ثم حضر إلى النبي

وأنقلب على ذلك اإلنسان وأجعله عبرة ومثال، 8. به بذاتي ليسأله عني، فإني أنا الرب أجي فإذا ضل النبي ونطق بنبوءة باطلة، فإني أنا 9. وأستأصله من بين شعبي، فتدرآون أني أنا الرب

10. فأعاقبه وأبيده من بين شعبي إسرائيل . الرب قد أغويت ذلك النبي، ألنه تصرف من نفسه يل لكي ال يضل عني شعب إسرائ 11. وينالون عقاب إثمهم، ويكون ذنب النبي مماثال لذنب السائل

.»من بعد، ويتنجسوا بآثامهم، وإنما يكونون لي شعبا وأنا أآون لهم إلها، يقول السيد الرب

الدينونة أمر محتومياابن آدم، إذا أخطأت إلي أرض وخانت عهدي، أعاقبها «13: ثم أوحى إلي الرب بكلمته قائال 12

وحتى لو آان فيها 14وأعوزها مؤونة الخبز وأشيع فيها الجوع، وأفني منها الناس والبهائم،

وإن أطلقت في 15. م يخلصون وحدهم فقط ببرهم نوح ودانيآل وأيوب، فإنه : هؤالء الرجال الثالثة تلك األرض وحوشا ضارية فأقفرتها، وأصبحت أطالال ال يجتاز فيها عابر خوفا من الوحوش،

وآان يقيم فيها هؤالء الثالثة الرجال، فحي أنا يقول السيد الرب، إنهم ال يقدرون على إنقاذ 16وإذا جلبت سيفا على تلك 17. إنما هم وحدهم يخلصون، وتصير األرض موحشة . أبناء لها وبنات وآان يقيم فيها 18بر في األرض وافنها وأبدت منها الناس والبهائم، ياسيف اع : األرض وقلت

هؤالء الثالثة الرجال، فحي أنا يقول الرب، إنهم ال يقدرون على إنقاذ أبناء لها وبنات، إنما هم إذا أفشيت وبأ في تلك األرض، وسكبت عليها غضبي بسفك الدم ألفني منها 19. وحدهم يخلصون يقدرون على وآان يقيم فيها هؤالء الثالثة الرجال، فحي أنا يقول الرب إنهم ال 20الناس والبهائم،

.إنقاذ ابن لها أو ابنة، إنما يخلصون وحدهم فقط ببرهمالحرب والمجاعة والوحوش : فكم باألحرى يحدث إذا أرسلت أحكامي األربعة الشديدة 21

ولكن ستبقى فيها بقية ناجية من أبناء 22. الضارية والوباء على أورشليم ألبيد منها الناس والبهائم المصائب وبنات، يخرجون منها، فيقبلون إليكم فتشهدون حسن سلوآهم وتصرفاتهم فتتعزون عن

عندئذ يعزونكم حين تشهدون حسن سلوآهم 23. التي أوقعتها بأورشليم وعن جميع ما ابتليتها به .»وتصرفاتهم، فتدرآون أن آل ما صنعته فيها لم يكن عبثا، يقول السيد الرب

مثل الكرمة

15 ياابن آدم، بماذا يفضل عود الكرم على آل عود آخر أو على «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال

ه شيء ما؟ أو يختارون منه وتدا أيؤخذ منه قضيب ليصنع من 3غصن من أغصان شجر الغابة؟ إنما يطرح وقودا للنار فتلتهم النار طرفيه وتجعل وسطه فحما، أيصلح بعد 4يعلق عليه إناء؟

فإن آان وهو سليم لم يصلح لعمل ما، فكم باألحرى بعد أن التهمته النيران واحترق؟ 5لشيء؟ بعد لصنع شيء؟ أيصلح

ل لذلك يقول السيد الرب، آما جعلت عود الكرم من بين أشجار الغابة وقودا للنار، هكذا أجعل أه 6وأنقلب عليهم حتى إذا خرجوا من نار تلتهمهم نار أخرى، فتدرآون أني أنا 7. أورشليم حطبا لها

.»وأجعل األرض مقفرة ألنهم خانوا عهدي يقول السيد الرب8. الرب حين أنقلب عليكم

أهل أورشليم، طفل يتيم16

وقل هذا ما 3. ياابن آدم، أطلع أهل أورشليم على أرجاسهم «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال في 4. أبوك أموري وأمك حثية . أرض الكنعانيين أصلك ومولدك من : يعلنه السيد الرب ألورشليم

إشارة إلى أن أحدا . (يوم مولدك لم يقطع حبل سرتك ولم تنظفي بماء ولم تدلكي بملح، ولم تقمطي بل نبذت في . لم ترأف بك عين أو تعطف عليك لتصنع لك شيئا من هذا 5). لم يكترث لها

.الصحراء احتقارا لك يوم مولدك7. يشي بدمك نعم ع . عيشي بدمك : وحين مررت بك وشهدتك مازلت ملطخة بدمائك قلت لك 6

وآثرتك آنبت الحقل، فنميت وآبرت وبلغت عمرا صرت فيه أجمل الجميالت، فنهد ثدياك ونما .شعرك، ولكنك آنت عارية متجردة

أهل أوشليم، فتاة ذات جمال

فمررت بك ورأيتك وإذا بك قد بلغت سن الحب، فبسطت عليك أطراف ثوبي، وسترت عورتك 8ثم غسلتك بماء، ونظفتك من 9. وحلفت لك وأبرمت معك عهدا، فصرت لي، يقول السيد الرب

وآسوتك بثياب موشاة وحذوتك بنعلين من جلد الدلفين، ولفعتك بالكتان 10. م وطيبتك بالدهن الد12. وزينتك بالحلي، إذ وضعت أساور في يديك وعقدا في عنقك 11الفاخر، ودثرتك بالحرير،

فتزينت بالذهب والفضة، 13وجعلت خزامة في أنفك وقرطين في أذنيك وإآليل جمال على رأسك لت السميذ والعسل والزيت، وأآ. وآانت ثيابك من الكتان الفاخر والحرير وآل ما هو موشى

فذاع اسمك بين األمم لفرط 14. فتمتعت بأروع الجمال حتى صرت صالحة لتكوني زوجة ملك .جمالك ألنه اآتمل بفضل بهائي الذي أضفيته عليك، يقول السيد الرب

إسرائيل تصبح عاهرة

أغدقت عهارتك على آل عابر سبيل . ولكنك اعتمدت على جمالك وزنيت اتكاال على شهرتك 15ألصنام ملونة زنيت عليها زنى لم وأخذت بعض ثيابك فصنعت لنفسك مشارف ل 16راغب فيك

وأحضرت ما وهبتك من حلي الجواهر، من ذهبي وفضتي، فصنعت 17. يكن له مثيل ولن يكون وأخذت ثيابك الموشاة فكسوتها بها، ووضعت 18). أي عبدتها (منها تماثيل ذآور وزنيت بها

وخبزي الذي قدمته لك والسميذ والزيت والعسل الذي أطعمتك، 19أمامها دهني وبخوري، .ول السيد الربوقربتها أمامها آتقدمة سرور، هكذا فعلت يق

21فهل آان زناك أمرا يسيرا؟ . ثم أخذت أبناءك وبناتك الذين أنجبتهم لي، فذبحتهم قرابين لها 20وفي جميع رجاساتك وزناك لم 22. قد ذبحت أبنائي وسلمتهم لألوثان ليجوزوا في النار قربانا لها

ثم من بعد آل شرك ويل، ويل 23. تذآري أيام حداثتك حين آنت عارية متجردة ملطخة بدمك بنيت 25. خورا وصنعت لك أنصابا في آل ساحة شيدت لنفسك ما 24لك يقول السيد الرب

مرتفعتك عند ناصية آل طريق، ودنست جمالك ووهبت جسدك لكل عابر سبيل لتكثري من .وزنيت مع أبناء مصر، جيرانك الشهوانيين، وأآثرت فواحشك إلسخاطي26. عهارتك

ها أنا أعاقبك وأنقص من نصيبك وأسلمك ألهواء عدواتك بنات الفلسطينيين اللواتي يخجلن 27. رتكبت الفواحش مع أبناء أشور من غير أن تكتفي وإذ لم تشبعي زنى ا 28. من تصرفك الفاجر

. ثم أآثرت من ارتكاب الفجور في أرض الكنعانيين حتى ديا ر الكلدانيين، ومع ذلك لم تكتفي 2931. ما أشر قلبك يقول السيد الرب إذ اقترفت هذه الموبقات آلها، فعل امرأة زانية صفيقة 30

فشيدت ماخورك عند ناصية آل طريق، وأقمت مرتفعة صنمك في آل ساحة ولم تكوني آالزانية إذ آنت زوجة فاسقة 32. جرة زناها، ألنك وهبت نفسك مجانا احتقارا لكل أجرة التي تقبض أ

آل الزانيات ينلن هدايا من الرجال، أما أنت فأعطيت هداياك 33. أحلت الغرباء موضع زوجها فأنت في زناك تختلفين عن بقية 34. لمحبيك، ورشوتهم آي يقبلوا إليك من آل صوب ليزنوا معك

ينهم أجرة ليفسقوا النساء الزانيات، إذ ال يسعى أحد وراءك ليزني معك بل على النقيض، أنت تعط .معك وال تقبضين منهم أجرة

حكم القضاء على إسرائيل

من حيث أنك أنفقت مالك وآشفت عن عريك في 36: لذلك اسمعي أيتها الزانية قضاء الرب 35ها أنا 37فواحشك لعشاقك ولسائر أصنامك الممقوتة، ومن أجل دماء أبنائك الذين قربتهم لها، هم عليك أحشد جميع عشاقك الذين تلذذت بهم، وجميع من تدلهت بهم مع آل الذين أبغضتهم فأجمع

وأدينك آما تدان الزانيات 38من آل ناحية، وأآشف عن عريك فيشاهدون عورتك آلها، وأسلمك أليديهم فيهدمون ماخورك 39وسافكات الدماء، وأوقع بك عقاب دم سخطي وغيرتي،

40ومرتفعة نصبك، ويسلبونك ثيابك ويستولون على جواهر زينتك ويترآونك عارية متجردة، ون بيوتك بالنار، ويحرق41. ويثيرون عليك الجموع ويرجمونك بالحجارة ويمزقونك بسيوفهم

عندئذ أمنعك عن الزنى وال تبذلين أجرة بعد للزناة . وينفذون فيك أحكاما على مرأى نساء آثيرات وألنك لم 43. حينئذ أسكن شدة غضبي عليك وأصرف عنك غيرتي فأهدأ وال أسخط بعد 42. معك

تذآري أيام حداثتك، وإنما أثرت حنقي بارتكاب جميع هذه الموبقات، ها أنا بدوري أعاقبك أشد . هذه الرذيلة فوق رجاساتك آلهاالعقاب، يقول السيد الرب، فال تقترفين

إسرائيل آسدوم وعمورةفأنت ابنة أمك التي 45آما تكون األم تكون ابنتها : ها إن آل متمثل يقتبس هذ المثل عليك قائال 44

فأمكن حثية وأبوآن . آرهت زوجها وأبناءها، وأنت شقيقة أخواتك اللواتي عفن رجالهن وأبناءهن ي وأختك الكبرى هي السامرة المقيمة مع بناتها إلى الشمال منك، وأختك الصغرى ه 46. أموري

ولم تكتفي بالسلوك في طرق فجورهن وارتكاب مثل 47. سدوم المقيمة مع بناتها إلى الجنوب منك لذلك يقول السيد 48. أرجاسهن وآأن ذلك قليل عليك بل تفوقت عليهن فسادا في جميع طرقك

أما إثم أختك 49. الرب حي أنا، إن سدوم أختك وبناتها لم يقترفن المفاسد التي اقترفتها أنت وبناتك خمة وسالم االطمئنان، ولم تغث الفقير سدوم، فإنها مع بناتها طغت عليها الغطرسة والت

ولم تخطيء 51. وتشامخن وارتكبن الرجس أمامي، فمحوتهن عندما شاهدت ذلك 50. والمسكينالسامرة نصف خطاياك، بل آنت أآثر رجاسات منهن، فجعلت أختيك تبدوان أآثر صالحا منك،

فاحملي أنت أيضا عارك، إذ جعلت القضاء في صالح 52من جراء جميع رجاساتك التي اقترفتها قد أصبحن أآثر برا منك، فاخزي واحملي . على رجاستهن أختيك لفرط معاصيك التي تفوقت بها

.عارك إذ قد بررت أخواتك

الوعد برد السبي. سبي سدوم وبناتها، وسبي السامرة وبناتها، وسبي مسبييك في جملتهم : ولكني سأرد سبيهن 53سدوم : فأخواتك55. لكي تحملي عارك وتخجلي مما ارتكبت عندما أصبحت تعزية لهن 54

إن اسم أختك 56. تك أيضا وبناتها، والسامرة وبناتها يعدن إلى سابق عهدهن، وآذلك أنت وبنا وها أنت قد صرت مثار . قبل انكشاف شرك 57سدوم لم يرد ذآره على فمك في يوم غطرستك،

لقد 58. تعيير بنات أرام وجميع المحيطين بها من بنات فلسطين وآل اللواتي حولك ممن احتقرنك .حملت عقاب فجورك ورجاساتك، يقول الرب

أما أنا فأذآر عهدي 60. لهذا سأصنع بك آما صنعت، إذ ازدريت بالقسم عندما نكثت العهد 59: فتذآرين عندئذ طرقك حين تستقبلين أختيك 61في أيام حداثتك، وأعقد معك عهدا أبديا، معك

فأقيم عهدي 62. الكبرى والصغرى آلتيهما، وأجعلهما آبنتين لك، إنما ليس ذلك بفضل عهدك لكي تتذآري فتخجلي وال تفتحي فمك من بعد بسبب خزيك، حين 63معك فتدرآين أني أنا الرب،

.»أغفر لك آل ما ارتكبت من شر يقول السيد الرب

الرمزيةقصة النسرين وشجرة األرز 17

3ياابن آدم، اطرح أحجية، واضرب مثال لشعب إسرائيل، «2: ثم أوحى إلي الرب بكلمته قائال قد حضر إلى لبنان نسر عظيم ضخم الجناحين، طويل القوادم، آث : وقل هذا ما يعلنه السيد الرب

فقصف رأس خراعيبه وحمله إلى أرض آنعان، ووضعه 4. الريش الملون، وأخذ ناصية األرز خصيبة إلى جوار مياه وأخذ أيضا بعض بزور األرض وزرعها في تربة 5في مدينة التجار

فنبتت البزور وصارت آرمة ممتدة الفروع ذات ساق قصيرة، 6. غزيرة، وأقامها آالصفصاف . وهكذا صارت آرمة أنبتت فروعا وأفرخت أغصانا . انعطفت نحو النسر وتأصلت جذورها تحته

ولكن آان هناك نسر آخر ضخم الجناحين آث الريش، فإذا بهذه الكرمة تعطف نحوه أصولها 7انت قد غرست في أرض خصيبة إلى وآ8. وتمد إليه فروعها لكي يرويها ماء في حوض مغرسها

فهل تزدهر؟ أال يجتث 9. جوار مياه غزيرة، لتفرخ أغصانا وتحمل ثمارا وتصبح آرمة رائعة أصولها ويقطع ثمرها فتذوي هي وآل أوراق أغصانها؟ إنها لن تحتاج إلى ذراع قوية أو إلى أمة

وإذا غرست ثانية فهل تزدهر؟ أال تذوي ذويا آامال حين تهب 10. آبيرة آي يقتلعوها من أصولها .»ا حتما تذبل في حوض مغرسهاعليها الريح الشرقية؟ إنه

تفسير القصة الرمزيةألم تعلموا مغزى هذه األحجية؟ ها : قل للشعب المتمرد «12: ثم أوحى إلي الرب بكلمته قائال 11

واختار 13. إن ملك بابل قد زحف إلى أورشليم وأسر ملكها ورؤساءها وأتى بهم إليه، إلى بابل واحدا من ذرية العائلة الملكية وأبرم معه عهدا، وارتبط معه بقسم، واعتقل جميع أشراف البالد،

لكن الملك تمرد 15. المملكة ذليلة عاجزة عن النهوض، بل توفي فقط بعهده وال تنقرض لتظل14أيفلح في ذلك؟ أيفلت مرتكب هذا الفعل؟ . عليه وأوفد رسال إلى مصر يطلب خيال وجيوشا غفيرة

حي أنا يقول السيد الرب، إنه يموت عنده في بابل، مدينة 16لقد نقض عهدا، أفيفلت من العواقب؟ غيثه فرعون بجيوشه العظيمة ولن ي 17. الملك الذي نصبه ملكا، فازدرى هو حلفه، ونكث عهده

.وجموعه الغفيرة في القتال، حين تقام المتاريس وتبنى بروج الحصار للقضاء على نفوس آثيرةولكنه وإن فعل هذا آله . لقد ازدرى الحلف حين نكث العهد، وها هو قد مد يد الوالء إلى مصر 18

حي أنا؛ إن حلفي الذي ازدراه، وعهدي الذي نكثه : لذلك، هذا ما يقوله السيد الرب 19. لن يفلت شر شبكتي عليه فيقع في شرآي، وأحضره إلى بابل وأحاآمه هناك وأن20. البد أن يقعا على رأسه

ويصرع السيف نخبة جيشه ويتشتت الناجون مع آل ريح، 21. على ما ارتكبه من تعد علي .فتدرآون أني أنا الرب قد تكلمت

ثم آخذ من ناصية األرز العالي برعما وأنصبه، وأقطف من رؤوس أغصانه غصنا طريا 22حمل ثمارا ويصبح في جبل إسرائيل المرتفع فينبت أغصانا وي 23وأغرسه في جبل شامخ شاهق،

أي جميع (فتدرك جميع أشجار الصحراء 24. أرزا وارفا يأوي تحت ظل أغصانه آل طائر يبست الشجر النضر، . أني أنا الرب، أذللت األشجار المتعالية، وعظمت األشجار الدنية ) األمم

.»وأنضرت الشجر المتيبس، أنا الرب قلت وأنجزت

النفس التي تخطيء تموت18

أآل : رائيل قائلين ما بالكم تضربون هذا المثل بشأن أرض إس «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال إنكم حتما لن تضربوا هذا المثل في : حي أنا يقول الرب 3اآلباء الحصرم فضرست أسنان األبناء؟

والنفس التي . نفس األب آنفس االبن آلتاهما لي . ها جميع النفوس هي لي 4. إسرائيل بعد اليوم ولم يصعد إلى الجبال 6ولكن إن آان المرء صالحا يمارس الحق والعدل، 5. تخطيء هي تموت

ائيل، ولم يزن مع امرأة جاره ولم يعاشر ليأآل أمام األنصاب، ولم يلتفت إلى أصنام شعب إسر ولم يظلم أحدا، بل رد للمديون رهنه، ولم يسلب قط، وأطعم الجائع خبزه وآسا 7امرأة طامثا، ولم يقرض بالربا ولم يأخذ حراما، وآف يده عن ارتكاب اإلثم، وقضى باإلنصاف 8العريان ثوبا،

ومارس فرائضي، وأطاع أحكامي بأمانة، فهو صديق وحتما يحيا، 9. والحق بين إنسان وإنسان .يقول السيد الرب

ولم يصنع شيئا 11ن أنجب ابنا لصا سفاآا للدماء، فاقترف بحق أخيه بعضا من ذلك الشر، فإ10وجار على 12من ذلك الخير، بل صعد إلى الجبال ليأآل أمام األنصاب، وزنى مع امرأة جاره،

13البائس والمسكين وسلب ولم يرد الرهن، والتفت إلى األصنام ليعبدها وارتكب األرجاس، ه الموبقات فإنه حتما ألنه اقترف جميع هذ ! وأقرض بالربا وأخذ ربحا حراما، أفيحيا؟ إنه ال يحيا

.يموت، ويكون دمه على رأسهفلم يأآل على 15أما إن أنجب ابنا شهد جميع ما ارتكبه أبوه من ذنوب ولم يقترف مثلها، 14

16الجبال أمام األنصاب، ولم يلتفت إلى أصنام شعب إسرائيل ليعبدها، ولم يزن مع امرأة جاره، ولم 17. ولم يظلم أحدا، ولم يحتفظ برهن ولم يسلب قط، بل أطعم خبزه للجائع وآسا العريان ثوبا

لى البائس، ولم يقرض بالربا وال بالربح الحرام، وقضى باإلنصاف ومارس فرائضي يسيء إ أما أبوه فألنه ظلم وسلب أخاه وارتكب 18. وأطاع أحكامي، فإنه ال يموت بإثم أبيه، بل حتما يحيا

.ما هو طالح بين شعبه، فهو حتما يموت بإثمه

لماذا ال يعاقب االبن بوزر أبيه؟ حين يمارس االبن اإلنصاف والحق ويعمل : ومع ذلك تقولون 19ال يعاقب االبن بإثم أبيه وال . أما النفس التي تخطيء فهي تموت 20. ابكل فرائضي فإنه حتما يحي

.يكافأ البار ببره ويجازى الشرير بشره. األب بإثم ابنه

الشرير الذي يتوب يحياولكن إن رجع الشرير عن خطاياه آلها التي ارتكبها، ومارس جميع فرائضي وصنع ما هو 21

إنما يحيا ببره الذي . وال تذآر له جميع آثامه التي ارتكبها 22. عدل وحق فإنه حتما يحيا، ال يموت 24قا أسر بموت الشرير يقول السيد الرب؟ أليس برجوعه عن طرقه اآلثمة فيحيا؟ أح23. عمله

وإذا تحول الصديق عن بره وارتكب إثما على غرار آل الرجاسات التي يرتكبها الشرير، أفيحيا؟ .إنما يموت بخيانته التي خانها، وما اقترفه من خطايا. إن آل ما صنعه من بر ال يذآر له

طريقي غير أ: فأصغوا اآلن ياشعب إسرائيل . ليست طريق الرب عادلة : ومع ذلك تقولون 25إذا تحول البار عن بره وارتكب إثما ومات بسببه، فهو 26عادلة؟ أليست طرقكم هي المعوجة؟

وإذا رجع األثيم عن شره الذي اقترفه ومار س الحق والعدل، فهو 27. بإثمه الذي جناه يموت ومع 29. ال يموت . لذلك حتما يحيا . ألنه اعتبر وتاب عن آل ذنوبه التي ارتكبها 28يحيي نفسه،

رقي غير عادلة ياشعب إسرائيل؟ أليست أط. ذلك يقول شعب إسرائيل إن طريق الرب غير عادلة لذلك أدينكم ياشعب إسرائيل، آل واحد بمقتضى طرقه، يقول السيد 30طرقكم هي المعوجة؟

اطرحوا عنكم آل 31. توبوا وارجعوا عن ذنوبكم آلها، فال يكون لكم اإلثم معثرة هالك . الربفلماذا تنقرضون ياشعب . ذنوبكم التي ارتكبتموها، واحصلوا ألنفسكم على قلب جديد وروح جديدة

.د، يقول السيد الرب، فتوبوا واحيواإذ ال أسر بموت أح32إسرائيل؟

قصة األسد الرمزية19

ماذا آانت أمك؟ لبوة ربضت بين األسود وربت : وقل2: أما أنت فاتل مرثاة على رؤساء إسرائيل وعندما 4. حتى إذا آبر أحد جرائها وصار شبال، وتعلم الصيد، أآل الناس 3. جراءها بين األشبال

وعندما أدرآت في 5. بلغ أمره األمم وقع في حفرتهم، فأخذوه مسوقا بخزائمه إلى ديار مصر فتمشى بين األسود وصار 6. ظارها أن رجاءها قد هلك، أخذت جروا آخر وجعلته شبال أثناء انت

وهدم قصور هم وخرب مدنهم، فارتعبت األرض ومن فيها من 7شبال وتعلم الصيد، وأآل الناس، 9فاجتمعت عليه األمم من آل صوب، وألقوا عليه شبكتهم فوقع في حفرتهم، 8زمجرة زئيره،

تتردد أصداء فساقوه بخزائم وزجوه في قفص وأحضروه إلى ملك بابل، واعتقلوه في قالع لكيال .صوته بعد فوق جبال إسرائيل

قصة الكرمة الرمزية

فروعها متينة 11. أمك آكرمة مثلك غرست إلى جوار المياه، فأثمرت وأفرخت لغزار ة المياه 10تصلح صولجانا للمتسلطين، وانتصب ساقها عاليا بين األغصان الكثيفة، فبدت شامخة للعيان

لكنها اقتلعت بحنق وطرحت على األرض، فيبست الريح الشرقية 12. بفضل أغصانها الكثيرة وها هي اآلن مغروسة في 13. قصفت فروعها القوية حتى جفت فالتهمتها النيران أثمارها، و

واندلعت نار من فرعها التهمت أغصانها وأثمارها، فلم 14. الصحراء، في أرض جدباء ظمأى .»هذه مرثية لتكون قصيدة رثاء. يبق منها فرع متين يصلح لصولجان متسلط

عصيان بني إسرائيل في مصر

20

ي بعض شيوخ من السنة السابعة أقبل إل ) يوليو- أي تموز (وفي اليوم العاشر من الشهر الخامس ياابن آدم، قل «3: فأوحى إلي الرب بكلمته قائال 2. إسرائيل ليستشيروا الرب، فجلسوا أمامي

هل جئتم لتستشيروني؟ حي أنا، لن أتيح لكم طلب : هذا ما يعلنه السيد الرب : لشيوخ إسرائيل هذا ما : وقل لهم 5أتدينهم ياابن آدم؟ أتحاآمهم؟ أطلعهم على رجاسات آبائهم، 4. المشورة مني

، وحلفت لذرية بيت يعقوب وأعلنت لهم في اليوم الذي اصطفيت فيه إسرائيل : يعلنه السيد الرب في ذلك اليوم أقسمت لهم أن أخرجهم 6. أنا الرب إلهكم : عن نفسي في ديار مصر، حلفت لهم قائال

7من ديار مصر إلى األرض التي استكشفتها لهم والتي تفيض لبنا وعسال، فخر آل األراضي، . لينبذ آل منكم األرجاس التي تنجس عينيه، وال تتدنسوا بأصنام مصر؛ أنا الرب إلهكم : وقلت لهم

دوا علي ولم يسمعوا لي، ولم يترآوا األرجاس التي تنجس عيونهم، ولم يهجروا ولكنهم تمر 8غير 9. سأسكب عليهم غضبي وأنفث فيهم آامل سخطي في وسط ديار مصر : فقلت. أصنام مصر

أني تصرفت على غير ذلك إآراما السمي، لئال يتنجس أمام عيون األمم التي يسكن شعب 10. إذ أعلنت نفسي أمام عيون األمم حين أخرجت شعب إسرائيل من ديار مصر . إسرائيل بينها

وأعطيتهم فرائضي، وأعلنت لهم أحكامي 11ا أخرجتهم من ديار مصر، وأتيت إلى البرية، وهكذوأعطيتهم آذلك سبوتي لتكون عالمة بيني وبينهم ليدرآوا 12التي إن مارسها إنسان يحيا بها،

.أني أنا الرب الذي أقدسهم

عصيان بني إسرائيل في البريةلكن شعب إسرائيل تمردوا علي في البرية ولم يمارسوا فرائضي، وتنكروا ألحكامي التي إن 13

. سأسكب غضبي عليهم في البرية ألميتهم : فقلت. حيا، ونجسوا أيام سبوتي آثيرا عمل بها إنسان ي لكنني تصرفت على غير ذلك إآراما السمي، لئال يتنجس أمام عيون األمم التي أخرجت شعب 14

وحلفت لهم في البرية بأني لن أقودهم إلى األرض التي وهبتها لهم، 15. إسرائيل على مشهد منها ارسوا فرائضي، ألنهم تنكروا ألحكامي ولم يم 16التي تفيض لبنا وعسال، فخر األراضي آلها،

ولكن عيني ترأفت عليهم فلم أهلكهم ولم 17. بل دنسوا أيام سبوتي وضل قلبهم وراء أصنامهم وأوصيت أبناءهم في البرية أال يسلكوا في طرق آبائهم وال يمارسوا أعمالهم 18. أفنهم في البرية

. أنا الرب إلهكم فاسلكوا في فرائضي واحفظوا أحكامي واعملوا بها 19. وال يتنجسوا بأصنامهم لم . فتمرد األبناء علي 21تعلموا أني أنا الرب إلهكم وقدسوا سبوتي فتكون عالمة بيني وبينكم ل 20

. يسلكوا في فرائضي ولم يحفظوا أحكامي ليعملوها التي إن عملها إنسان يحيا بها، ونجسوا سبوتي ولكني آففت يدي عنهم 22. فقلت إني أسكب غضبي عليهم ألتم سخطي عليهم في البرية

وتصرفت على غير ذلك إآراما السمي، لئال يتنجس أمام عيون األمم التي أخرجت شعب 24. وحلفت لهم في البرية أن أفرقهم بين األمم وأشتتهم عبر البلدان 23. اإسرائيل على مشهد منه

. ألنهم لم يطبقوا أحكامي بل تنكروا لفرائضي ودنسوا أيام سبوتي وتعلقت عيونهم بأصنام آبائهم وجعلتهم يتنجسون بعطاياهم إذ 26. لذلك أعطيتهم فرائض غير صالحة وأحكاما ال يحيون بها 25

.أجازوا في النار آل بكر ألبيدهم، حتى يدرآوا أني أنا الرب

ائيل في آنعانعصيان بني إسر28. بهذه األمور جدف على آباؤآم إذ خانوناي أشد خيانة : لهذا، ياابن آدم، قل لشعب إسرائيل 27

عندما جئت بهم إلى األرض التي أقسمت أن أهبها لهم، ورأوا آل أآمة مرتفعة وآل شجرة وارفة، فذبحوا قرابينهم هناك وقربوا ذبائحهم المغيظة، وأصعدوا تقدمات، روائح الرضى

ون إليها؟ فدعيت مرتفعة إلى هذا ما هذه المرتفعة التي تأت : فسأ لتهم 29وسكبوا سكائب خمرهم، هل دنستم أنفسكم آما فعل آباؤآم : لذلك قل لشعب إسرائيل هذا ما يعلنه السيد الرب 30. اليوم

إنكم تتنجسون مع آل أصنامكم إلى هذا اليوم، حين تقدمون 31وغويتم وراء أصنامكم الرجسة؟ فهل بعد هذا تأتون إلي لطلب مشورتي ياشعب ¼عطاياآم لألوثان وتجيزون أبناءآم في النار

إذ لن يتحقق ما يخطر ببالكم 32. يد الرب، لن أتيح لكم طلب مشورتي إسرائيل؟ حي أنا يقول الس حي أنا، يقول السيد الرب، إني 33. إذ تقولون، لنكن آسائر قبائل األرض فنعبد الخشب والحجر

وأخرجكم من بين الشعوب وأجمعكم من 34بيد قوية وذراع قديرة وغضب مصبوب أملك عليكم، األمم وآتي بكم إلى برية 35البلدان التي تشتتم فيها، بيد قوية وذراع قديرة وغضب مصبوب،

37. وآما حاآمت أسالفكم في برية ديار مصر، أحاآمكم أنتم أيضا 36فأحاآمكم هناك مواجهة، وأعزل من بينكم المتمردين والعصاة علي، وأخرجهم 38وأحصيكم، وأدخلكم في ميثاق العهد،

.من أرض غربتهم، ولكنهم لن يدخلوا أرض إسرائيل، فتدرآون آنئذ أني أنا الرب

اهللا يظهر رحمته للطائع أصنامه، ولكن فيما بعد، ستستمعون حتما أما أنتم ياشعب إسرائيل فامضوا وليعبد آل إنسان 39

ألنه في جبل قدسي، جبل إسرائيل 40. لي، ولن تدنسوا اسمي القدوس بعد بعطاياآم وأوثانكم هناك أرضى عنهم وألتمس تقدماتكم . الشامخ، هناك يعبدوني في األرض شعب إسرائيل آلهم

وأرضى عنكم آرائحة سرور حين أخرجكم من بين 41. وباآورة غالتكم مع جميع مقدساتكم 42. تتم إليها، وأتجلى بقداستي بينكم على مشهد من األمم الشعوب، وأجمعكم من البلدان التي تش

فتدرآون أني أنا الرب حين أردآم إلى أرض إسرائيل، إلى األرض التي أقسمت لآبائكم أن أهبها هناك تذآرون طرق شرآم وأعمالكم التي تدنستم بها، وتمقتون أنفسكم من أجل ما 43. لهم

فتدرآون أني أنا الرب حين أعاملكم، إآراما السمي، ال بمقتضى 44. ارتكبتموه من شرور .»يرة وال بموجب أعمالكم السيئة ياشعب إسرائيل، يقول السيد الربطرقكم الشر

ياابن آدم، التفت نحو الجنوب وأنذره، وتنبأ على أرض «46: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 45ها أنا : اسمعوا قضاء الرب، فهذا ما يعلنه السيد الرب : وقل لغابات النقب 47الغابات في النقب

بها آل أضرم نارا فيك فتلتهم آل شجرة خضراء ويابسة، وال ينطفيء لهيبها المتأجج، فتحترق فيرى آل بشر أني أنا الرب الذي أضرمتها، وال يمكن أن 48. الوجوه من الجنوب إلى الشمال

»أما يضرب هو أمثاال فقط؟: هم يقولون عني: آه ياسيد الرب«: عندئذ قلت49. »تنطفيء

بابل سيف دينونة اهللا21

التفت نحو أورشليم وتنبأ على المقادس وعلى أرض : ياابن آدم «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال ب، ها أنا أنقلب عليك وأستل سيفي من غمده هذا ما يعلنه الر : وقل ألرض إسرائيل 3إسرائيل

لذلك يخرج سيفي من غمده فيقضي على آل إنسان من الجنوب 4. فأستأصل منك الصالح والطالح أما أنت ياابن 6. فيدرك آل بشر أني أنا الرب، سللت سيفي من غمده ولن يرتد إليه 5. إلى الشمال

على األخبار : على ماذا تتنهد؟ تجبهم : فإن سألوك 7آدم، فتنهد بقلب منكسر وحزن مرير أمامهم . تي تذيب آل قلب، فتسترخي األيدي ويعتري القنوط آل روح، وتصبح الرآب آالماء الواردة ال

.»ها هي األخبار واردة والبد أن تتم، يقول السيد الربسيف، سيف قد تم : هذا ما يعلنه الرب : ياا بن آدم، تنبأ وقل «9: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 8

عصا ): قائلين(قد سن للذبح المبرم، وصقل ليومض بالبريق فهل نغتبط 10. سنه وصقله أيضا قد أعطي السيف ليصقل ويجرد بالكف، وها هو بعد سنه وصقله يسلم 11 قضيب؟ ابني تحتقر آل

اصرخ وأعول ياابن آدم ألنه يتسلط على شعبي وعلى آل رؤساء إسرائيل؛ 12. ليد القاتل ألن االمتحان 13. يتعرض شعبي ألهوال من جراء هذا السيف، لذلك اضرب على صدرك فزعا

، واصفق فتنبأ ياابن آدم 14. قد أعد وماذا يحدث إن لم تقبل هذه العصا المحتقرة؟ يقول السيد الرب إنه سيف القتلى، سيف المجزرة العظيمة . آفا على آف، وليضرب السيف مرتين، بل ثالث مرات

لهذا جردت سيفا . فيتهاوى آثيرون صرعى عند آل بواباتهم لكي تذوب القلوب، 15المحدقة بهم،

. فياسيف اجرح يمينا، اجرح شماال، اجرح آيفما توجه حدك 16. متقلبا براقا مصقوال متأهبا للذبح .»لرب تكلمتوأنا أيضا أصفق بكفي وأهديء سورة غضبي، أنا ا17

سيف موجه ضد أورشليم

. أما أنت ياابن آدم، فخطط طريقين لزحف سيف ملك بابل «19: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 18خطط 20. من أرض واحدة تخرج الطريقان، وأقم معلما عند ناصية الطريق المفضية إلى المدينة

ألن ملك بابل قد 21طريقا يسلكه السيف على ربة عمون وعلى يهوذا في أورشليم الحصينة، يلتمس عرافة، فضرب بالسهام، وطلب مشورة أصنام توقف عند مفرق الطريقين على الناصية،

وإصدار فعن يمينه ألقيت قرعة على أورشليم إلقامة المجانق، 22. أسالفه، ونظر إلى الكبد . األوامر بالقتل، وإطالق هتاف الحرب، لنصب المجانق على األبواب، إلقامة مترسة لبناء برج

ولكنها تبدو لمن أقسم بالوالء للكلدانيين أنها عرافة آاذبة، ولكن ملك بابل يتذآر نكثهم للعهد 23ألنكم ذآرتم بإثمكم، إذ انكشف تمردآم، فتجلت : لذلك، هذا ما يعلنه السيد الرب 24. خذون به فيؤ

.أعمال، لهذا إذ ذآرتم بأنفسكم يقبض عليكم باليد خطاياآم في آل ما ارتكبتموه مناخلع 26وأنت أيها المطعون األثيم، ملك إسرائيل، يامن أزف يومه في ساعة العقاب النهائي 25

ها أنا 27. ضيع، وضع الرفيع العمامة، وانزع التاج، فلن يبقى الحال آسالف العهد به، ارفع الو .أقلبه، أقلبه، أقلبه، حتى ال يبقى منه أثر، إلى أن يأتي صاحب الحكم، فأعطيه إياه

إصدار الحكم على العمونيين

ها سيف، : أما أنت ياابن آدم، فتنبأ وقل هذا ما يقضي به الرب على بني عمون وعلى تعييرهم 28فبينما يرون لك رؤى باطلة، وينطقون 29. سيف مسلول للذبح، مصقول لاللتهام يومض آالبرق

آي تلقى حتفك فوق جثث القتلى األشرار الذين حان يومهم ) السيف(لك بعرافة آاذبة يطر حك ففي الموضع الذي خلقت فيه يامملكة عمون، في . أعده إلى غمده 30. في ساعة العقاب النهائي

وأصب عليك غضبي، وأنفخ عليك بنار غيظي وأسلمك لقبضة رجال 31. أرض مولدك، أحاآمك فتكونين وقودا للنار، ويهطل دمك في وسط األرض، وال تذآرين 32. أفظاظ متمرسين في التدمير

.»ني أنا الرب تكلمتفيما بعد أل

خطيئة أورشليم22

وأنت ياابن آدم، أتدين المدينة السافكة الدماء؟ إذا عرفها بكل «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال أيتها المدينة التي تسفك الدماء في وسطها لتستجلب : هذا ما يعلنه السيد الرب : وقل3رجاساتها،

قد أثمت بما سفكت من دماء، 4. العقاب على نفسها، التي تصنع لنفسها أصناما تتنجس بها قد قربت يوم دينونتك، وبلغت منتهى أيامك، لذلك جعلتك عارا . ت من أصنامك وتنجست بما عمل

تسخر منك البلدان القريبة والنائية على حد سواء، أنت 5. عند األمم ومثار سخرية لجميع البلدان هوذا آل واحد من رؤساء إسرائيل ممن آانوا فيك انهمك في سفك 6. يانجسة، ياآثيرة الشغب طهدوا فيك استخفوا بأب وأم وجاروا في وسطك على الغريب، واض 7. الدماء على قدر طاقته

أقام فيك وشاة عملوا على سفك الدم، 9. احتقرت مقدساتي ونجست أيام سبوتي 8اليتيم واألرملة، فيك فضح اإلنسان عري 10. وأآلوا أمام األصنام على الجبال، وارتكبوا في وسطك الموبقات

فيك إنسان زنى مع امرأة قريبه، واقترف إنسان 11. أبيه، وفيك أذلوا من برحت متنجسة بطمثها أخذت . الرشوة لقاء سفك الدماء فيك أخذوا 12. الرذيلة مع آنته، وفيك ضاجع إنسان أخته ابنة أبيه

.الربا ومال الحرام، وسلبت أقرباءك ظلما ونسيتني، يقول السيد الرب. ها أنا قد صفقت بكفي من جراء ما حصلت عليه من ربح حرام، وما سفك من دم في وسطك 13فهل يصمد قلبك أو تحتفظ يداك بقوتهما في األيام التي فيها أتعامل معك؟ أنا الرب قد تكلمت 14

وتتدنسين 16. ي البلدان، وأزيل نجاستك منك سأشتتك بين األمم، وأبعثرك ف 15. وأتمم ما أنطق به .»بنفسك أمام عيون األمم، وتدرآين أني أنا الرب

آلهم مثل . ياابن آدم، قد أصبح شعب إسرائيل لي نفاية «18: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 17ألجل ذلك هذا ما يعلنه 19. صاروا حثالة فضة . النحاس والقصدير والحديد والرصاص في آور

آما تجمع الفضة 20ورشليم، ألنكم آلكم قد صرتم نفاية، فها أنا أجمعكم في وسط أ : السيد الرب آذلك أجمعكم في . والنحاس والحديد والرصاص والقصدير في الكور، لتنفخ عليها نار لتسبك

22أجمعكم وأنفخ عليكم في نار غضبي فتسبكون فيها 21. غضبي وسخطي وأطرحكم وأسبككم آما تسبك الفضة في بوتقة النار، هكذا تسبكون فيها، فتدرآون أني أنا الرب قد سكبت سخطي

.»عليكم

الحكم على الشعب والرؤساءأنت أرض لم تتطهري ولم يمطر : ياابن آدم، تنبأ وقل لها «24: مته قائال وأوحى إلي الرب بكل 23

التهموا . تواطأ أنبياؤها الكذبة فيها مثل أسد مزمجر يمزق الفريسة 25. عليها في يوم الغضب خالف آهنتها شريعتي 26. نفوسا، واستولوا على نفائس الناس وآنوزهم، وآثروا أراملها فيها

لم يميزوا بين المقدس والرجس، ولم يعلموا الفرق بين الطاهر والنجس، . ونجسوا مقادسي رؤساؤها فيها آذئاب خاطفة 27. وحجبوا عيونهم عن أيام سبوتي فصرت مدنسا في وسطهم

وأنبياؤها قد طلوا لهم بماء 28. تمزق فرائسها إذ يسفكون دماء الناس في سبيل الربح الحرام هذا ما يعلنه السيد الرب، مع : الكلس، إذ يرون لهم رؤى باطلة، ويعرفون لهم عرافة آاذبة قائلين

، واضطهدوا الفقير أفرطوا في ظلم شعب األرض واغتصبوا سالبين 29. أن الرب لم يعلن شيئا فالتمست من بينهم رجال واحدا يبني جدارا ويقف في 30. والمسكين، وظلموا الغريب جورا

فصببت سخطي عليهم، التهمتهم 31. الثغرة أمامي مدافعا عن األرض، حتى ال أخربها فلم أجد .»بنار غضبي، جازيتهم بحسب طرقهم، يقول السيد الرب

السامرة الزانية

23 زنتا في 3دة، ياابن آدم، آانت هناك امرأتان، ابنتا أم واح «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال

اسم الكبرى أهولة واسم أختها 4. صباهما في مصر حيث دوعبت ثديهما، وعبث بترائب عذرتهما وزنت 5. أهوليبة، وآانتا لي وأنجبتا أبناء وبنات، أما السامرة فهي أهولة، وأورشليم هي أهوليبة

الالبسين في األردية األرجوانية 6. أهولة مع أنها آانت لي، وعشقت محبيها األشوريين األبطال فأغدقت على نخبة أبناء أشور زناها، 7. لوآلهم شبان شهوة، وفرسان خي . من والة وقادة

ولم تتخل عن زناها منذ أيام مصر ألنهم ضاجعوها 8. وتنجست بكل من عشقتهم وبكل أصنامهم لذلك سلمتها ليد عشاقها أبناء أشور 9منذ حداثتها، وعبثوا بترائب عذرتها وسكبوا عليها شهواتهم،

ففضحوا عورتها، وأسروا أبناءها وبناتها، وذبحوها بالسيف، فصارت عبرة 10. الذين أولعت بهم .ذوا فيها قضاءللنساء ونف

أورشليم العاهرة

إذ عشقت 12ومع أن أختها أهوليبة شهدت هذا، فإنها أوغلت أآثر منها في عشقها وزناها، 11فرأيت 13. أبناء أشور من والة وقادة المرتدين أفخر اللباس، فرسان خيل وجميعهم شبان شهوة

غير أن أهوليبة تفوقت في زناها، إذ حين 14. أنها قد تنجست، وسلكتا آلتاهما في ذات الطريق متحزمين بمناطق على 15رسومة على الحائط بالمغرة، نظرت إلى صور رجال الكلدانيين الم

خصورهم، وعمائمهم مسدولة على رؤوسهم، وآلهم بدوا آرؤساء مرآبات مماثلين تماما ألبناء فأقبل 17. عشقتهم وبعثت إليهم رسال إلى أرض الكلدانيين 16الكلدانيين في بابل أرض ميالدهم،

18. وبعد أن تنجست بهم آرهتهم . إليها أبناء بابل وعاشروها في مضجع الحب ونجسوها بزناهم ومع ذلك 19. ت على زناها عالنية، وتباهت بعرض عريها، آرهتها آما آرهت أختها وإذ واظب

فأولعت بعشاقها هناك، الذين 20. أآثرت من فحشها، ذاآرة أيام حداثتها حيث زنت في ديار مصر وتقت إلى فجور حداثتك حين آان المصريون 21. عورتهم آعور ة الحمير ومنيهم آمني الخيل .يداعبون ترائب عذرتك طمعا في نهد حداثتك

عقوبة أورشليم

ها أنا أثير عليك عشاقك الذين جفتهم نفسك، وآتي : ما يعلنه السيد الرب لذلك ياأهوليبة، هذا 22أبناء البابليين، وسائر الكلدانيين من أقوام فقود وشوع وقوع ومعهم 23. بهم عليك من آل ناحية

جميع أبناء أشور، شبان شهوة، من والة وقادة ورؤساء مرآبات وذوي الشهرة، وآلهم فرسان جن فيهاجمونك بأسلحة ومرآبات وعربات وأقوام شعوب ويحاصرونك بترس وم 24. خيل

وأصب سخطي عليك 25. وأعهد إليهم بمقاضاتك فيحكمون عليك بمقتضى أحكامهم . وخوذةيأسرون أبناءك وبناتك، وتلتهم . يجدعون أنفك وأذنيك، وتقتل بقيتك بالسيف . فيعاملونك بغيظ

وهكذا أضع حدا لعهرك وزناك 27. ويجردونك من ثيابك ويستولون على حليك 26النار بقيتك، ها أنا 28. ذآرين مصر بعد اللذين شرعت فيهما في أرض مصر، فال تعودين تتعلقين بهم، أو ت

فيعاملونك ببغض ويستولون على 29. أسلمك إلى يد الذين آرهتهم وإلى أيدي الذين جفتهم نفسك وأوقع بك هذه 30. آل ثمار تعبك، ويترآونك متجردة عارية، فتنفضح عورة زناك وعهرك

وسلكت في أثر أختك، لهذا 31األمور ألنك ضللت وراء األمم، وتنجست بعبادة أصنامهم، تشربين آأس عقاب أختك العميقة، وتكونين مثار س: وهذا ما يعلنه السيد الرب 32أجرعك آأسها

تمتلئين سكرا وحزنا، فكأس أختك السامرة، آأس 33. ألن الكأس تسع آثيرا . ضحك واستهزاء تشربينها وتمتصينها، ثم تقضمين قطعها، وتجتثين نهديك ألني تكلمت، 34الرعب والخراب، .»ألنك نسيتني ونبذتني وراء ظهرك، تحملي عواقب عهرك وزناك35. يقول السيد الرب

معاقبة السامرة وأورشليم

ياابن آدم، أتدين أهولة وأهوليبة؟ إذن أطلعهما على ما ارتكبتاه من رجس، «: يوقال الرب ل 36ألنهما قد زنتا وسفكتا دماء، فقد زنتا بعبادة أصنامهما وأجازتا أبناءهما الذين أنجبتاهم في 37

وأثمتا في حقي إذ أنهما في ذلك اليوم نجستا مقدساتي ودنستا أيام 38. النار، ليكونوا وقودا لها . يوم إلى مقدسي لتنجساه وبعد أن ذبحتا أبناءهما قرابين ألصنامهما قدمتا في ذلك ال 39. سبوتيبل استدعيتما رجاال قادمين من بعيد، بعد أن أرسلتما إليهم 40. هذا ما ارتكبتاه في هيكلي ! فانظر

وتربعت 41. رسوال، وها هم قد أقبلوا، ومن أجلهم استحممت وآحلت عينيك وتز ينت بالحلي وأحاطت بها 42. على سرير فاخر، بسطت أمامه مائدة منضضة وضعت عليها بخوري وزيتي

ى مع أناس من رعاع الخلق، زينوا أيدي المذنبتين جلبة قوم الهين، واستجلب من البرية سكار اآلن يزنون معها : فقلت عن العريقة في الزنا 43. بأسورة، ووضعوا على رأسيهما تاج جمال

هكذا تهافتوا على أهولة . ألنهم تهافتوا عليها آما يتهافت على امرأة زانية 44وهي معهم، ولكن سيدينهما الرجال الصديقون، فيصدرون عليهما حكم 45. وأهوليبة المرأتين العاهرتين

: ألن هذا ما يعلنه السيد الرب 46. نهما عاهرتان تلطخت أيديهما بالدم الزانية وحكم سافكة الدم، أل فيرجمهما القوم بالحجارة، 47ها أنا أجلب عليهما قوما من األعداء، وأوقع بهما الرعب والنهب،

فأضع حدا للرذيلة 48. ويمزقونهما بالسيوف ويذبحون أبناءهما وبناتهما، ويحرقون بيوتهما بالنار جزاء زناآما وتلقيان49. في األرض، فتعتبر جميع النساء وال يرتكبن الفحشاء آما فعلتما

.»وتحمالن خطايا عبادة أصنامكما، وتدرآان أني أنا السيد الرب

قصة قدر الطبخ الرمزية

24 ، أوحى الرب إلي )من أسر الملك يهوياقيم (وفي اليوم العاشر من الشهر العاشر في السنة التاسعة

3. ياابن آدم، دون اسم هذا اليوم بعينه، فإن ملك بابل قد حاصر فيه أورشليم «2: بكلمته قائال 4. ضع القدر وصب فيها ماء : السيد الرب هذا ما يعلنه : واضرب مثال للشعب المتمر د وقل لهم

لتكن الذبيحة منتقاة من 5. واطرح فيها قطع الذبيحة، آل قطعة طيبة، الفخذ والكتف وخيار العظام .أغلها جيدا حتى تسلق عظامها فيها. خيار الغنم، وضعها فوق آومة العظام

ويل للمدينة سافكة الدماء، وللقدر المغشاة بزنجارها الذي ال : ألن هذا ما يعلنه السيد الرب 6ألن دمها ما برح فيها، قد وضعته على 7. ة من غير اقتراع عليها فرغوها قطعة قطع . يخرج منها

وحتى تثير الغضب المفضي إلى االنتقام 8صخرة جرداء، لم ترقه على األرض لتواريه بالتراب لذلك ويل للمدينة سافكة الدماء، فإني أنا أجعل 9. وضعت دمها على صخرة جرداء لئال يوارى

آثر الحطب، أضرم النار، أنضج اللحم وضع عليه التوابل ولتحرق 10. آومة حطبها عظيمة م ضع القدر فارغة على الجمر حتى تحمى ويتوهج نحاسها، فيذوب قذرها ويفنى ث11. العظام

في 13. قد أجهدت نفسي بمتاعبها ولم تتطهر من آثرة زنجارها فصار مآله للنار 12. زنجارهاقذارتك رذيلة ألني سعيت لتطهيرك، فلم تطهري ولن تطهري من نجاستك حتى أصب عليك

ندم، بل لن أرجع عنه ولن أشفق ولن أ . أنا الرب قد تكلمت، وما قضيت به البد أن يتم 14. غضبي .»يحكمون عليك بمقتضى تصرفاتك وطرقك، يقول السيد الرب

موت زوجة حزقيال

) أي زوجته (ياابن آدم، ها أنا أحرمك من بهجة عينيك «16: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 15. ال تقم مناحة على الموتى . تنهد بصمت 17. فال تنح وال تبك وال تذرف دموعك . على أثر فاجعة

فخاطبت 18. »سال تحجب شاربيك وال تأآل من خبز النا . تلفع بعصابتك وضع نعليك في رجليك .الشعب في الصباح، وعند المساء توفيت زوجتي، ففعلت في اليوم التالي ما أمرت به

قد «: فأجبتهم20» أال تخبرنا ما تعنيه لنا هذه األمور التي أنت تصنعها؟ «: فسألني الشعب 19ها أنا مزمع على تنجيس مقدسي فخر : أبلغ شعب إسرائيل 21: أوحى إلي الرب بكالمه قائال

ذين خلفتهم وراءآم صرعى عزآم ومشتهى أعينكم، وبهجة نفوسكم، فيتهاوى أبناؤآم وبناتكم ال وتكون 23ال تحجبون شواربكم وال تأآلون من خبز الناس، : وتفعلون آما فعلت 22. بالسيف

ال تنوحون وال تندبون إنما تبيدون بآثامكم، ويئن . عصائبكم على رؤوسكم، ونعالكم في أرجلكم فإن تم هذا تدرآون . فتصنعون آما صنع : وهكذا يصبح حزقيال لكم آية 24. بعضكم على بعض اليوم الذي أحرمهم فيه من عزهم وبهجة فخرهم، أما أنت ياابن آدم، ففي 25. أني أنا السيد الرب

يقبل إليك الناجي في ذلك اليوم ليبلغك هذه 26، )أي أبنائهم وبناتهم (ومشتهى عيونهم، ولذة قلوبهم في ذلك اليوم ينفتح فمك فتخاطب الناجي المنفلت وال تكون بعد أبكم، وتكون لهم آية، 27. األخبار

.»فيدرآون أني أنا الرب

نبوءة ضد عمون25

وقل لهم 3. بوجهك نحو بني عمون وتنبأ عليهم ياابن آدم، التفت «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال ألنك شمت بمقدسي ألنه تدنس، وبأرض إسرائيل ألنها : اسمعوا ما يعلنه السيد الرب من قضاء

أسلمك للبدو وأبناء المشرق، فتصيرين ملكا لهم 4خربت وبشعب يهوذا ألنهم سيقوا إلى السبي، 5. هم يلتهمون غلتك، ويشربون لبنك . فينصبون مضاربهم فيك، ويقيمون مساآنهم فوق أرضك

6. ربة مناخا لإلبل، وسائر مدن بني عمون مرابض للغنم، فتدرآون أني أنا الرب وأجعل مدينة ألنك صفقت بكفيك طربا، وخبطت برجليك، وفرحت بكل ما فيك من لؤم لما حل بأرض

لذلك ها أنا أثقل يدي عليك، وأسلمك غنيمة لألمم، وأستأصلك من بين الشعوب، 7. إسرائيل .وأفنيك من بين البلدان، وأدمرك، فتدرك أني أنا الرب

نبوءة ضد موآب

9. هل شعب يهوذا آبقية األمم : ألن الموآبيين وأهل سعير يقولون : السيد الرب وهذا ما يعلنه 8لذلك ها أنا أقوض جبهتهم الشرقية، وأدمر مدن حدودهم، بيت بشيموت وبعل معون وقريتايم

فيستولى قبائل البدو عليها، ويصير بنو عمون ملكا لهم فال يعود لهم 10. وهي مدن مفخرة موآب .وأنفذ في الموآبيين أحكاما، فيدرآون أني أنا الرب11. ذآر بين األمم

ضد أدومنبوءة

ألن األدوميين أقدموا على االنتقام من شعب يهوذا، وأساءوا : وهذا أيضا ما يعلنه السيد الرب 12ها أنا أعاقب األدوميين وأستأصل من أرضهم اإلنسان والحيوان، وأحولها إلى 13. إليه أشد إساءة

وأعهد بنقمتي إلى شعبي 14. أطالل دارسة من التيمن إلى ددان، إذ يقتل أهلها جميعا بالسيف .يدرآون شدة نقمتي، يقول السيد الربإسرائيل، فيفعلون باألدوميين بمقتضى غضبي وسخطي، ف

نبوءة ضد سكان ساحل البحروهذا أيضا ما يعلنه السيد الرب ألن الفلسطينيين قد أقدموا على االنتقام وأفرطوا فيه بكل لؤم 15

ها أنا أعاقب الفلسطينيين وأستأصل 16قلوبهم، عامدين إلى الخراب بسبب عداوة أبدية، ط، وأنفذ فيهم انتقامي العظيم بتأديب مفعم بالسخ 17الكريتيين، وأبيد بقية سكان ساحل البحر، .»فيدرآون أني أنا الرب، إذ أصب نقمتي عليهم

نبوءة ضد صور

26 ، في اليوم األول من الشهر، أوحى إلي الرب )من سبي الملك يهوياآين (وفي السنة الحادية عشرة

ها بوابة الشعوب قد انهارت، : ياابن آدم، ألن صور قد شمتت بأورشليم، وقالت «2: بكلمته قائال ا أعاقبك ها أن : لذلك يعلن السيد الرب 3. ها أنا أزدهر إذ حل بها الدمار . وتحولت القوافل إلي

فيهدمون أسوار صور وأبراجها، 4. ياصور، فأجعل أمما آثيرة تهاجمك آما يهجم البحر بأمواجه فتصبح منشرا للشباك في وسط البحر ألني أنا 5. وأآشط ترابها عنها، وأحولها إلى صخرة جرداء وتهلك ضواحيها الريفية بالسيف، فيدرآون أني 6. قضيت، يقول السيد الرب، ثم تغدو غنيمة لألمم

.أنا الربنا آتي بملك الملوك، نبوخذناصر ملك بابل من الشمال بخيل ها أ : ألن هذا ما يعلنه السيد الرب 7

فيبيد بالسيف قرى ريفك ويشيد حولك سور حصار، ويبني 8وبمرآبات وبفرسان وأقوام غفيرة، ويقذف أسوارك بمجانق، ويهدم أبراجك بعدة 9. عليك أبراجا، ويقيم مترسة، ويهاجمك بترس

ولكثرة خيله يحجبك غبار حوافرها، وتتزلزل أسوارك من صوت الفرسان والعربات 10. حربهفيدوس بحوافر خيله آل شوارعك، 11عند اقتحامه أبوابك آما تقتحم مدينة مثغورة، والمرآبات

وينهبون ثروتك، ويستولون 12ويقضي بالسيف على شعبك، فتتهاوى إلى األرض أرآان عزك، على تجارتك ويهدمون أسوارك وبيوتك المبهجة، ويطرحون حجارتك وخشبك وترابك إلى مياه

اء، وأجعلك آصخرة جرد 14وأخرس أهازيج أغانيك، وال تتردد بعد رنات أعوادك، 13. البحر .ألني أنا الرب قضيت يقول السيد الرب. فتكونين منشرا للشباك، وال تعمرين في ما بعد

أال ترتعد مدن السواحل لجلبة سقوطك، ولصراخ : وهذا ما يعلنه السيد الرب عن مدينة صور 15فينزل جميع رؤساء المدن الساحلية عن عروشهم ويخلعون 16الجرحى، ولوقوع القتل فيك،

سون على األرض جببهم ويطرحون عنهم أرديتهم المزرآشة، ويكتسون الرعب ثوبا، ويجل آيف : عندئذ ينوحون عليك بمرثاة قائلين 17مرتجفين في آل لحظة، مذعورين لما أصابك

تالشيت من بين البحار أيتها المدينة العامرة الشهيرة، التي آانت مسيطرة هي وسكانها على اآلن ترتعد مدن السواحل في وقت سقوطك، 18. البحر، فألقوا رعبهم على جميع جيرانها

. بة آالمدن المقفرة إذ أحولك إلى مدينة خر 19وتضطرب الجزائر في وسط البحر النهيارك، وأحدرك مع الهابطين إلى الهاوية، إلى 20أطغي عليك لجج البحر وأغمرك بالمياه الكثيرة،

فال يكون لك الشعب القديم، وأجعلك تقيمين في أسافل األرض في الخرب الدائرة لتظلي مقفرة، وأجلب الرعب عليك فال يبقى منك أثر وإذ يبحث عنك ال يعثر عليك 21مكان في أرض األحياء، .»أبدا، يقول السيد الرب

صور: قصة السفينة الرمزية

27 وقل لصور القائمة 3وأما أنت ياابن آدم، فاندب صور بمرثاة، «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال

. أنا آاملة الجمال: ياصور أنت قلت: عند مداخل البحر، تاجرة الشعوب، القاطنة في مدن السواحلصنعوا آل ألواحك من سرو سنير، وأخذوا 5تخومك في قلب البحار، وبناؤوك أآملوا جمالك، 4

، وطعموا مقاعدك بالعاج من بلوط باشان صنعوا مجاذيفك 6. أرزا من لبنان ليعملوا لك سواري . نصبوا شراعك من آتان مطرز من مصر ليكون لك راية 7. المستجلب من سواحل قبرص

آان أهل صيدون وإرواد مالحيك، 8. وآانت مظلتك من قماش أزرق وأرجواني من جزائر أليشة شيوخ جبيل وصناعها المهرة الذين 9وحكماؤك المهرة ياصور الذين آانوا فيك هم ربابينك،

ومالحوها قدموا إليك للمتاجرة جميع سفن البحر . آانوا فيك هم قالفوك الذين يسدون شقوقك علقوا على . أقوام من فارس ولود وفوط انخرطوا في جيشك وآانوا من رجال حربك 10. معك

أبناء إرواد مع جيشك قائمون على أسوارك 11. أسوارك أتراسا وخوذا، وخلعوا عليك بهاءك المحيطة بك، وتمنعت أبراجك برجال أبطال، علقوا أتراسهم على أسوارك المحيطة بك، وأآملوا

نواع الغنى، فدفعت فضة وحديدا وقصديرا ترشيش تاجرت معك لكثرة ما فيك من أ 12. جمالكتاجرت معك اليونان وتوبال وماشك، فقايضوا بضائعك بالرقيق 13. ورصاصا لقاء بضائعك

تاجر معك 15. وقايض أهل بيت توجرمة بضائعك بالخيل والفرسان والبغال 14وآنية النحاس، 16. أهل رودس، ومدن ساحلية آثيرة آانت مراآز أسواقك، فدفعوا لك قرون العاج واآلبنوس

ارة البهرمان واألرجوان، والقماش المطرز أدوم تاجرت معك، فقايضوا بضائعك في أسواقك بحج وتاجرت معك أرض يهوذا وإسرائيل، فقايضوا بضائعك 17والبوص والمرجان والياقوت،

دمشق تاجرت معك لكثرة بضائعك 18. بالحنطة والزيتون وأوائل التين والعسل والزيت والبلسان وقايض أهل دان واليونان 19. وفرط غناك، فقايضت بضائعك بخمرة حلبون والصوف األبيض

وقايضت رودس 20. قرفة الصينية وقصب الذريرة بضائعك بخمرة أوزال والحديد المشغول وال وتاجر معك العرب وآل رؤساء قيدار، فقايضوا بضائعك بالخرفان 21. بضائعك بأغطية السروج

وتاجر معك أيضا تجار شبا ورعمة، فقايضوا بضائعك بأفخر أنواع الطيب 22. والكباش واألعتدة ومن المتاجرين معك أيضا أهل حران وآنة وعدن وشبا، وأشور 23. والحجارة الكريمة والذهب

ئعك بنفائس األردية األسمانجونية والمطرزة، وبسجاجيد ملونة هؤالء قايضوا بضا 24. وآلمد .مبرومة الخيطان ومضفورة بإحكام

النبوءة بخراب صور

وآانت سفن ترشيش قوافلك البحرية المحملة بتجارتك، فامتلأت وتعظمت جدا في عرض 25. أبحر بك مالحوك إلى لجج المياه حيث جعلتك الريح الشرقية حطاما في قلب البحار 26. البحار

ابينك وقالفوك والمتاجرون بمنتوجاتك في غرقت ثروتك وأسواقك وبضاعتك ومالحوك ورب 27

يهجر 29. ترتعش مسارح القطعان من صوت صراخ ربابينك 28. أعماق البحر في يوم سقوطك يرفعون صوتهم بالنواح عليك 30. آل المجذفين والمالحين وربابنة البحر سفنهم ويقفون على البر

يحلقون شعر 31. ويصرخون بمرارة، ويذرون ترابا فوق رؤوسهم، ويتمرغون في الرماد وفي ندبهم يقيمون عليك 32. بونك بمرارة نفس ندبا أليما رؤوسهم عليك، ويرتدون المسوح، ويند

عند وصول 33أية مدينة عمها الصمت مثل صور في قلب البحار؟ : مناحة، ويرثونك قائلين ولكن 34. بضائعك عبر البحار أشبعت أمما آثيرة، وأغنيت ملوك األرض بكثرة ثروتك وتجارتك

فاعترى الذعر عليك 35. حين أغرقتك العواصف في أعماق المياه، غرق معك مالحوك وتجارتك يصفر تجار الشعوب 36. حلية، واقشعر ملوآهم رعبا، واضطربت وجوههم آل سكان المدن السا

.»دهشة عليك لما حل بك من مصير رهيب، ولن يبقى بعد منك أثر

نبوءة ضد ملك صور28

ألنك : ياابن آدم، قل لملك صور، هذا ما يعلنه السيد الرب «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال ؛ مع أنك إنسان ولست إلها، »أنا إله، وأتربع في مجلس اآللهة، في قلب البحار «: تكبرت وقلت

قد استحوذت 4. ها أنت أحكم من دانيآل وال يخفى عليك سر 3! ننت أن لديك حكمة اآللهة وإن ظ وبمهارتك العظيمة في التجارة 5بحكمتك وفهمك على الذهب والفضة وادخرتها في خزائنك،

ألنك ظننت أن لديك حكمة : لذلك يقول السيد الرب 6. ضاعفت ثروتك، فتكبر قلبك لفرط غناك اء حكمتك، ويدنسون ها أنا أثير عليك غرباء من أعتى األمم، فيجردون سيوفهم على به 7اآللهة، أتظل تقول أنئذ أمام 9. يطر حونك إلى الهاوية فتموت موت القتلى في أعماق البحار 8. جمالكفتلقى حتفك آالغلف بيد الغرباء، ألني أنا 10. أنا إله؟ أنت إنسان ال إله في قبضة ذابحيك : قاتلك

.»قضيت يقول السيد الربياابن آدم، اندب ملك صور بمرثاة وقل له هذا ما يعلنه «12: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 11

آنت في جنة اهللا عدن، حجابك 13. نت خاتم الكمال، مفعما بالحكمة وآامل الجمال آ: السيد الرب عقيق أحمر وياقوت أصفر وعقيق أبيض وزبرجد وجزع ويشب وياقوت أزرق : آل حجر آريم

14. صاغوا منه بيوت حجارتك الكريمة وترصيعاتك يوم خلقت . وبهرمان وزمرد وذهب 15. ومسحتك لتكون الكروبيم المظلل وأقمتك على جبل اهللا المقدس، وتمشيت بين حجار ة النار

إنما بسبب آثرة تجارتك امتأل 16. آامال في طرقك منذ يوم خلقت إلى أن وجد فيك إثم آنتلهذا أطرحك من جبل اهللا آشيء نجس، وأبيدك أيها الكروب المظلل من . داخلك ظلما، فأخطأت

سألقي بك إلى . قد تكبر قلبك بسبب بهائك، وأفسدت حكمتك من جراء جاللك 17. بين حجارة النار بفرط آثامك وتجارتك قد نجست مقادسك 18. األرض أمام الملوك لتكون عرضة لعيونهم الهازئة

لذلك أجعل النار تندلع من وسطك فتلتهمك، وأحولك إلى رماد على األرض أمام آل من . الظالمةفيتحير لما أصابك جميع الذين يعرفونك بين الشعوب، إذ تحل بك األهوال وال يبقى منك 19. يراك .»أثر

مصير صيدون المقبلوقل 22. ياابن آدم، التفت بوجهك نحو صيدون وتنبأ عليها «21: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 20

ها أنا أنقلب عليك ياصيدون وأتجلى بمجدي فيك فيدرك سكانك أني أنا : السيد الرب هذا ما يعلنه أجعل الوبأ يتفشى فيك وتسفك دماء في أزقتك، 23. الرب حين أنفذ فيك أحكاما وأتقدس في وسطك

.ويتساقط في وسطك جرحى السيف الذي يحدق بك من آل ناحية، فيدرآون أني أنا الرب المحيطة بهم فال يتعرض شعب إسرائيل إلى وخزات العليق وال إلى شوآة مؤذية من األمم 24

عندما أجمع شعب : وهذا ما يعلنه السيد الرب 25. ممن تبغضهم، فيدرآون أني أنا السيد الرب إسرائيل من بين الشعوب التي تفرقوا إليها، وتتجلى قداستي فيهم أمام عيون األمم، عندما يعودون

ويقيمون فيها مطمئنين ويشيدون بيوتا 26ويستوطنون في أرضهم التي وهبتها لعبدي يعقوب، أحكاما في جميع أعدائهم المحيطين بهم، عندئذ وعندما أنفذ . ويغرسون آروما ويسكنون آمنين

.»يدرآون أني أنا الرب إلههم

آبرياء فرعون وخراب مصر29

من السنة العاشرة ) ديسمبر- أي آانون األول (وفي اليوم الثاني عشر من الشهر العاشر العبري ياابن آدم، التفت نحو فرعون ملك «2: ، أوحى إلي الرب بكلمته قائال )لسبي الملك يهوياآين (

ها أنا أنقلب عليك يافرعون : يد الرب وقل هذا ما يعلنه الس 3مصر وتنبأ عليه وعلى مصر آلها ها أنا 4. النهر لي وقد صنعته لنفسي : ملك مصر، أيها التمساح الكامن في وسط أنهاره، القائل

أضع خزائم في فكيك وأجعل سمك أنهارك يلتصق بحراشفك، وأخرجك قسرا من أنهارك، وأهجرك في البرية مع جميع سمك أنهارك، فتتهاوى 5. وأسماآها ما برحت الصقة بحراشفك

فيدرك 6. م بل تكون قوتا لوحوش البر ولطيور السماء على سطح أرض الصحراء فال تجمع والتل ما إن اعتمدوا عليك 7آل أهل مصر أني أنا الرب، ألنهم آانوا عكاز قصب هشة لشعب إسرائيل،

.بأآفهم حتى انكسرت ومزقت أآتافهم، وعندما توآأوا عليك تحطمت وقصفت آل متونهمفتصبح ديار مصر مقفرة 9لذلك ها أنا أجلب عليك سيفا وأستأصل منك اإلنسان والحيوان، 8

لذلك ها أنا أنقلب 10. لي النهر وأنا قد صنعته : أني أنا الرب، ألن فرعون قال خربة، فيدرآون عليك وعلى أنهارك، وأجعل أراضي مصر خرائب متردمة مقفرة، من مجدل إلى أسوان حتى

ال تمر بها قدم إنسان وال تجتازها رجل بهيمة، وتظل مهجورة من الناس طوال 11. تخوم إثيوبيا األآثر وأجعل ديار مصر األآثر وحشة بين األراضي المقفرة، وتظل مدنها 12. أربعين سنة

خرابا بين المدن الخربة وأشدها وحشة طوال أربعين سنة، وأشتت المصريين بين األمم وأفرقهم .في البلدان

إعادة بناء مصر

وأرد سبيهم، 14. وفي نهاية األربعين سنة أجمع المصريين من بين الشعوب التي تشتتوا بينها 13بل تكون أحقر الممالك فال 15. وأعيدهم إلى أرض فتروس موطنهم، فيكونون هناك مملكة حقيرة

فال تكون بعد محط 16. ألمم، وأجعلهم أقلية لئال يتسلطوا على الشعوب تتشامخ بعد على بقية ا .»اعتماد لشعب إسرائيل، بل تذآرهم بإثمهم حين ضلوا وراءهم، فيدرآون أني أنا السيد الرب

ملك بابل ينهب مصر

من سبي (في السنة السابعة والعشرين ) مارس- أي آذار (وفي مطلع الشهر األول العبري 17صر ملك بابل قد سخر ياابن آدم، إن نبوخذنا «18: أوحى إلي الرب بكلمته قائال ) الملك يهوياآين

جيشه أشد تسخير ضد صور، فأصبحت آل رأس من رؤوس جنوده صلعاء، وآل آتف مجردة 19. ولكن لم يغنم هو وال جيشه شيئا من صور رغم ما آابده من جهد لالستيالء عليها . من الثياب

ها أنا أبذل ديار مصر لنبوخذناصر ملك بابل فيستولي على : لذلك هذا ما يعلنه السيد الرب قد أعطيته أرض مصر لقاء تعبه، 20. أجرة لجيشه ثروتها، ويسلبها غنائمها وينهبها، فتكون هذه

في ذلك اليوم، أنمي قوة شعب إسرائيل 21. ألنه وجيشه قد عملوا في خدمتي، يقول السيد الرب .»وأفتح فمك بينهم، فيدرآون أني أنا الرب

دينونة مصر بيد ملك بابل

30

: ولولوا قائلين : هذا ما يعلنه السيد الرب : ياابن آدم، تنبأ وقل «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال بات وشيكا؛ يوم الرب قريب، إنه يوم مكفهر بالغيوم، ساعة إن يوم الرب 3! يالليوم الرهيب إذ يجرد سيف على مصر، فيعم الذعر الشديد إثيوبيا، عندما يتهاوى قتلى مصر 4دينونة لألمم،

ثم تسقط معهم بالسيف إثيوبيا وفوط ولود وشبه الجزيرة 5. ويستولى على ثروتها، وتنقض أسسها ا، حقا يسقط مناصر مصر وتذل آبرياء عزته 6. العربية وليبيا وشعوب األرض المتحالفة معهم

فتصبح أآثر األراضي المقفرة 7. فيتهاوى بالسيف سكانها من مجدل إلى أسوان، يقول السيد الرب فيدرآون أني أنا الرب حين أضرم نارا في مصر 8! وحشة، وتضحى مدنها أآثر المدن خرابا

في ذلك اليوم يسرع رسلي إلى إثيوبيا المطمئنة ليثيروا فيها الرعب في 9. وينهار جميع حلفائها .يوم هالك مصر، الذي البد أن يتحقق

إذ يقبل هو وجيشه، أعتى جيوش 11. بيد نبوخذناصر ملك بابل ألني سأفني جماهير مصر 10وأجفف مجاري 12. األمم، لخراب ديار مصر، فيجردون عليها سيوفهم ويمألون أرضها بالقتلى

ثم 13. أنا الرب قضيت . نهر النيل، وأبيع األرض لقوم أشرار، وأخرب البالد فيها بيد غرباء أحطم األصنام وأزيل األوثان من ممفيس، وال يبقى بعد رئيس في ديار مصر، وألقي فيها

وأصب 15. فتروس، وأضرم نارا في صوعن، وأنفذ أحكاما في طيبة وأخرب14. الرعبوأضرم نارا في مصر فتقاسي سين أشد 16. غضبي على سين حصن مصر، وأبيد أهل طيبة

ويتساقط بالسيف شبان 17. األلم، وتتمزق طيبة شر تمزيق، وتتعرض ممفيس للرعب في آل يوم ويظلم النهار في تحفنحيس عندما أحطم أنيار مصر هناك، 18آون وفيبستة، ويسبى بقية سكانها

وهكذا أنفذ أحكاما في مصر، 19. أما هي فتغشاها سحابة، وتسبى بناتها . عزتها وتتالشى آبرياء .»فيدرآون أني أنا الرب

من (من السنة الحادية عشرة ) مارس- أي آذار (وفي اليوم السابع من الشهر األول العبري 20ياابن آدم، إني حطمت ذراع فرعون «21: ، أوحى إلي الرب بكلمته قائال )سبي الملك يهوياآين

وها أنا أنقلب على فرعون ملك 22ملك مصر، ولن تجبر بالرفائد أو العصائب، فتجرد سيفا، وأشتت المصريين بين 23. مصر وأحطم ذراعيه، السليمة والمكسورة، وأسقط السيف من يده

وأشدد ذراعي ملك بابل وأضع سيفي في يده، وأحطم ذراع فرعون، 24. األمم وأفرقهم في البلدان أما ذراعا فرعون فتتهاويان، فيدرآون أني . وأشدد ذراعي ملك بابل 25. فيئن أمامه أنين الجريح

وأبدد المصريين بين 26. د ملك بابل، فيجرده على ديار مصر أنا الرب حين أضع سيفي في ي .»األمم وأمزقهم في البلدان، فيدرآون أني أنا الرب

لبنان: قصة شجرة األرز الرمزية

31 لسبي الملك (من السنة الحادية عشرة ) مايو- أي أيار (وفي مطلع الشهر الثالث العبري

من ماثلت : ياابن آدم، قل لفرعون ملك مصر ولشعبه «2: ، أوحى إلي الرب بكلمته قائال )يهوياآينشبهك بشجرة أرز في لبنان، بهية األغصان، وارفة الظل، شامخة تطاول قمتها إنني أ 3بعظمتك؟

تجري أنهارها حول مغرسها، وتنساب جداولها إلى آل . ترويها المياه، وتنميها اللجج 4الغيوم، لهذا طاولت قامتها خميع أشجار الحقل وتكاثرت أغصانها، وامتدت فروعها التي 5. أشجار الحقل

آل حيوان وعششت في أغصانها آل طيور السماء، وتحت فروعها ولدت 6. نبتت لغزارة مياهها فكانت رائعة في عظمتها وفي شموخ قامتها 7. البر، وأوت تحت ظلها آل أمم األرض العظيمة

لم يضاهها األرز في جنة اهللا، ولم يعادل السرو 8. ألن جذورها آانت مغروسة في مياه غريرة جعلتها بهية 9. آل األشجار في جنة اهللا لم تشبهها في حسنها . أغصانها، ولم يماثل الدلب فروعها

.هللالكثرة أغصانها حتى حسدتها آل أشجار عدن التي في جنة األنك يافرعون شمخت بقامتك وطاولت بهامتك الغيوم، تكبر قلبك من : لذلك يقول السيد الرب 10

إني نبذتك لفرط . أسلمتك إلى يد المتسلط على األمم فيعاملك أقسى معاملة 11. جراء عظمتك

ويستأصله الغرباء عتاة األمم، ويترآونه، فتتهاوى أغصانه على الجبال وفي جميع 12. شرك. ه آل شعوب األرض وينبذونه الوهاد، وتتحطم فروعه إلى جوار آل أنهار األرض، ويهجر ظل

لئال تشمخ 14وتجثم على حطامه طيور السماء جميعها، وتربض فوق قضبانه آل حيوان البر 13شجرة ما مغروسة على المياه الرتفاع قامتها، وال تطاول بهامتها الغيوم، ولكي ال تبلغ أية شجرة ترويها المياه مثل هذا العلو، ألنها جميعها مآلها الموت، حيث تمضي إلى األرض السفلى بين

وفي يوم هبوطه إلى : وهذا ما يعلنه السيد الرب 15. إلى الهاوية الفانين من بني آدم، مع الهابطين الهاوية يعم النواح الطبيعة، فأآسو الغمر ثياب الحداد عليه، وأآبح جريان أنهاره، وتكف مياهه

من جلبة 16. عن التدفق وأجعل لبنان ينوح عليه، وتذبل آل أشجار الحقل حزنا على هالآه ى آل سقوطه حين أنزلته إلى الهاوية مع الهابطين إليها ارتعدت األمم، فتتعزى في األرض السفل

هم أيضا ينحدرون معه إلى الهاوية 17. أشجار عدن ونخبة أشجار لبنان، وآل مرتوية من ماء من ماثلت بين 18. لينضموا إلى قتلى السيف، وآذلك يهلك حلفاؤه من األمم المقيمين تحت ظله

أشجار عدن في المجد والعظمة؟ ستنحدر إلى األرض السفلى مع أشجار عدن، وترقد مع الغلف، .»سيد الربهذا هو مصير فرعون وآل شعبه، يقول ال. مع المقتولين بالسيف

عقاب فرعون

32 لسبي الملك (من السنة الثانية عشرة ) فبراير- أي شباط (وفي مطلع الشهر الثاني عشر

: ياابن آدم، اندب فرعون ملك مصر بمرثاة وقل له «2: أوحى إلي الرب بكلمته قائال ) يهوياآيناقتحمت أنهارك وآدرت الماء . أنت شبهت نفسك بشبل بين األمم، مع أنك مثل تمساح في البحار

شر عليك شبكتي مع أقوام شعوب غفيرة فيصعدونك لذلك ها أنا أن 3. بقدميك وعكرت أنهارهم وأترآك ملقى على األرض وأطرحك في العراء، فأجعل آل طيور السماء 4. وأنت عالق فيها

وأنثر لحمك على الجبال، ومن جيفك أمأل 5. تستقر عليك، وأشبع منك جميع وحوش األرض وعندما أخمدك 7. وأروي األرض من دمك الجاري حتى يبلغ الجبال وتفيض به الوهاد 6. األودية

وأعتم فوقك 8. آفن الشمس بسحاب، وال ينير القمر بضوئه أحجب السماوات وأظلم نجومها، وأ وأشيع الغم في قلوب 9. آل أنوار السماء المضيئة، وأجعل الظلمة تغمر أرضك يقول السيد الرب

وألجل ما يصيبك يعتري الفزع 10. أمم آثيرة عندما أآسرك بين الشعوب في أراض غريبة عنك شعوبا آثيرة، وتنتاب ملوآهم قشعريرة رهيبة، عندما أخطر أمامهم بسيفي، فيرتعدون جميعا في

.ظة، آل واحد خوفا على نفسه في يوم سقوطكآل لحفأهلك جيوشك بسيوف الجبابرة 12ها سيف ملك بابل يقع عليك، : ألن هذا ما يعلنه السيد الرب 11

وأبيد جميع بهائمها المرتوية من المياه 13. من أعتى األمم فيذلون آبرياء مصر ويفنون جيوشها حينئذ أجعل مياههم 14. الكثيرة، فال تكدرها من بعد رجل إنسان وال تعكرها أظالف البهائم

وحين أحول أرض مصر إلى 15. م تجري بنعومة آالزيت، يقول السيد الرب صافية، وأنهاره 16. خراب، وأقفرها ممن فيها، وعندما أقضي على جميع سكانها، حينئذ يدرآون أني أنا الرب

.«هذه هي المرثاة التي ترثو بها بنات األمم مصر وآل جندها، يقول السيد الرب: وفي اليوم الخامس عشر من الشهر نفسه، في السنة الثانية عشرة أوحى إلي الرب بكلمته قائال17بن آدم، أعول على جند مصر، وأحدره مع سائر األمم العظيمة إلى طبقات األرض السفلى ياا«18

يسقطون صرعى 20. على من تفوقت بالجمال؟ انزل وارقد مع الغلف 19. مع الهابطين إلى الجب يخاطبه صناديد الجبابر 21. قد أسلمت مصر للسيف، وأسروها مع آل حلفائها . وسط قتلى السيف

هناك 22. جميعهم غلف قتلى السيف . قد هبطوا واضطجعوا . ة هو وأعوانه من وسط مقر الموتى الذين صارت قبورهم في 23. آلهم صرعى السيف . أشور وقومه جميعا قد أحاطت به قبورهم

أولئك الذين أشاعوا الرعب في . أسافل الجب، وحوله قبور حلفائه، آلهم قتلى، صرعى السيف جميعهم غلف صرعى . وهناك أيضا عيالم وحلفاؤها بأسرهم يحيطون بقبرها 24. أرض األحياء

حملوا هبطوا إلى األرض السفلى، أولئك الذين أشاعوا الرعب في أرض األحياء، ف . السيفقد جعلوا لمصر ولحلفائها مثوى بين القتلى، وقبورهم حول 25. عارهم مع المنحدرين إلى الجب

وها هم قد حملوا . عيالم، آلهم غلف قتلى السيف مع أنهم أشاعوا الرعب في أرض األحياء وهناك أيضا ماشك وتوبال وآل 26. عيالم أيضا وسط القتلى . عارهم مع المنحدرين إلى الجب

. الرعب في أرض األحياء آلهم غلف قتلى السيف، مع أنهم أشاعوا . حلفائهما تحيط بهما قبورهم إنهم ال يثوون مع الجبابرة الصرعى من الغلف المنحدرين إلى مقر الموتى، الذين دفنوا 27

إنما يحل على عظامهم عقاب آثامهم مع أنهم . بأسلحتهم، وقد وضعت سيوفهم تحت رؤوسهم أما أنت يافرعون ففي وسط الغلف تنكسر، وترقد بين قتلى 28. أشاعوا الرعب في أرض األحياء

. طرحوا مع قتلى السيف رغم عتوهم وهناك أيضا أدوم وملوآها ورؤساؤها ممن 29. السيفوهناك أمراء الشمال جميعهم وآل 30. هؤالء يرقدون مع الغلف ومع المنحدرين إلى الجب

قد رقدوا غلفا مع . الصيدونيين المنحدرين مع القتلى، رغم ما أشاعوه من رعب ناجم عن طغيانهم يراهم فرعون جميعا فيتعزى عن 31. قتلى السيف، وحملوا عارهم مع المنحدرين إلى الجب

فمع أني 32. ينج منه حتى فرعون وجيشه، يقول السيد الرب جميع حلفائه الذين قتلهم السيف، ولم أشعت رعبه في أرض األحياء، فإن فرعون وحلفاءه آلهم سيرقدون بين الغلف قتلى السيف يقول

.»السيد الرب

حزقيال رقيب بني إسرائيل33

إذا جلبت سيفا على أرض : ياابن آدم، خاطب أبناء إسرائيل وقل لهم «2: وأوحى إلي الرب قائال مقبلين لمهاجمة األرض، فنفخ بالبوق فإذا رأى األعداء 3. آان أهلها قد أقاموا لهم رقيبا من بينهم

. فمن يسمع دوي البوق وال يحترس، ثم أتى السيف وقتله، فدمه يقع على رأسه 4تحذيرا للشعب، ولكن 6. لهذا يكون دمه على نفسه، إذ لو احترس ألنقذ نفسه . ألنه سمع دوي البوق ولم يحترس 5

إن رأى الرقيب العدو مقبال ولم ينفخ بالبوق، فلم يحترس الشعب، فأقدم العدو وقتل نفسا منهم، .ى حتفه جزاء ذنبه، أما دمه فمن يد الرقيب أطلبهفالقتيل قد الق

إن قلت 8. وأنت ياابن آدم، قد أقمتك رقيبا لشعب إسرائيل، فتسمع قضائي، وتحذرهم من قبلي 7ياشر ير إنك حتما تموت من أجل شرك، ولم تعمد إلى تحذيره من طريقه، فإن ذلك : للشرير

ولكن إن حذرت الشرير ليرتدع عن طريقه فأبى 9. الشرير يموت بذنبه، أما دمه فمن يدك أطلبه أنتم : وأنت ياابن آدم، قل لشعب إسرائيل 10. ت بذنبه، أما أنت فتكون قد خلصت نفسك فهو يمو : قل لهم 11حقا إن معاصينا وخطايانا واقعة علينا، وبها نحن هالكون، فكيف إذا نحيا؟ : تقولون

ارجعوا، . حي أنا يقول السيد الرب، إني ال أبتهج بموت الشرير بل بأن يرتدع عن غيه ويحيا : آدم، قل ألبناء شعبك وأنت ياابن 12لماذا تموتون ياشعب إسرائيل؟ ! ارجعوا عن طرقكم الرديئة

آذلك ال يستطيع البار . ال ينجو البار ببره في يوم معصيته، وال يعثر الشرير بشره في يوم توبته وإن قلت للبار إنك ال محالة تحيا، فاعتمد على بره وأثم، 13. أن يحيا ببره في يوم اقترافه لخطيئته

: وإذا قلت للشرير إنك ال محالة مائت 14. فإن بره آله ال يذآر له، بل يموت بما ارتكب من إثم ورد الرهن، وعوض عما اغتصبه، وسلك في 15ه ومارس العدل والحق، فارتدع عن خطيئت

الفرائض التي تؤمن له الحياة، من غير أن يرتكب إثما، فإنه ال محالة يحيا وال يموت في خطاياه، ومع ذلك يدعي 17! إنه حياة يحيا. وال تذآر آل خطيئة ارتكبها، ألنه عاد فمارس العدل والحق 16

اد البار عن بره فعند ارتد 18. بل إن طريقهم هم هي المعوجة . أبناء شعبك أن طريق الرب معوجة وعند ارتداع الشرير عن غيه، وممارسته العدل والحق، فإنه 19. وارتكابه اإلثم فإنه به يموت

إنني أدين آل واحد منكم بمقتضى . وأنتم مع ذلك تقولون إن طريق الرب معوجة 20. بهما يحيا .»طرقه ياشعب إسرائيل

سقوط أورشليم وخراب األرضوفي اليوم الخامس من الشهر العاشر من السنة الثانية عشرة من سبينا، أقبل إلي ناج من 21

وآانت يد الرب علي في المساء قبيل مجيء الناجي، 22. »قد تم تدمير المدينة «: أورشليم وقال فأوحى إلي الرب 23. وفتح الرب فمي في الصباح عند وصوله، فانفكت عقدة لساني ولم أعد أبكم

ياابن آدم، إن المقيمين في خرائب أرض إسرائيل يقولون إن إبراهيم آان فردا «24: بكلمته قائال لذلك قل 25. رض ميراثا واحدا ومع ذلك ورث األرض، وهكذا نحن آثيرون، وقد وهبت لنا األ

اعتمدتم 26أتأآلون اللحم بالدم وتتعلق عيونكم بأصنامكم وتسفكون الدم، ثم ترثون األرض؟ : لهمقل 27فهل ترثون األرض؟ . على سيوفكم، وارتكبتم الموبقات، وزنى آل منكم مع امرأة صاحبه

حي أنا، إن الذين يقيمون في الخرائب يقتلون بالسيف، والذين : لهم، هذا ما يعلنه السيد الرب 28. وش، والمتمنعون في الحصون والمغاور يموتون بالوباء يسكنون في العراء أبذلهم قوتا للوح

فأجعل األرض أطالال مقفرة وتبطل آبرياء عزتها، وتصبح جبال إسرائيل جرداء ال يجتاز بها فيدرآون أني أنا الرب حين أجعل األرض خربة مقفرة من جراء ما ارتكبوه من 29. عابر

.رجاسات

رفض تحذير النبيبيوت، أما أنت ياابن آدم فإن أبناء شعبك يتحدثون عنك بجوار الجدران وفي مداخل أبواب ال 30

هيا تعالوا اسمعوا آالم الوحي الصادر من عند : ويخاطب أحدهم اآلخر، والرجل أخاه قائلين ويقبلون إليك مثل سائر الشعب ويجلسون في حضرتك نظير شعبي، ويصغون إلى 31. الرب

32. إنهم يعربون عن أشواقهم بكالمهم، أما قلبهم فقد غوى وراء مكسبهم . آالمك وال يعملون به غون إلى آالمك وال وها أنت لهم آقصيدة حب يتغنى بها ذو صوت عذب، يحسن العزف، فيص

.»وإذا تحقق هذا، وهو البد أن يتم، يدرآون أن نبيا آان بينهم33. يعملون به

34 هذا ما يعلنه لهم : ياابن آدم، تنبأ على رعاة إسرائيل وقل لهم «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال

أليس من شأن الرعاة . ويل لرعاة إسرائيل الذين آانوا منهمكين في رعاية أنفسهم : السيد الرب ترتدون الصوف، وتذبحون الخروف السمين، وال إنما أنتم تأآلون الشحم، و 3رعاية الغنم؟

فالمريض لم تقووه، والمجروح لم تعصبوه، والمكسور لم تجبروه، والمطرود لم 4. ترعون الغنم فتشتتت الرعية وأضحت 5. تسترجعوه، والضال لم تبحثوا عنه، بل تسلطتم عليهم بقسوة وعنف

. ضلت غنمي بين الجبال وفوق آل أآمة مرتفعة 6. بال راع، وصارت قوتا لجميع وحوش البرية .راء ولم يوجد من ينشدها أو يلتمسهاتبددت غنمي في الع

حي أنا يقول السيد الرب، ألن غنمي باتت غنيمة 8: لذلك اسمعوا أيها الرعاة آالم الرب 7وصارت قوتا لكل وحش البرية، إذ لم يكن هناك راع وال سأل رعاتي عن غنمي، بل انهمكوا في

ها أنا أنقلب على الرعاة 10: لذلك، اسمعوا أيها الرعاة آالم الرب 9رعاية أنفسهم وأهملوا غنمي، وأنقذ غنمي من أشداقهم فال . عن رعايتها، فال يرعون حتى أنفسهم بعد وأطالبهم بغنمي، وأعزلهم

وآما يتفقد 12. ها أنا أبحث عن غنمي وأفتقدها : ألن هذا ما يعلنه السيد الرب 11. تكون لهم مأآال الراعي قطيعه في اليوم الذي يكون فيه بين غنمه المشتتة، هكذا أتفقد قطيعي وأخلصه من آل

معه من البلدان، وأخرجه من بين الشعوب وأج 13. األماآن التي تفرق إليها في يوم غائم آئيب . وأرده إلى أرضه، حيث أرعاه على جبال إسرائيل وفي األودية وفي جميع أماآن األرض اآلهلة

وأرعاه في مروج خصيبة، وتكون جبال إسرائيل الشاهقة مراعي رائعة يربضون في مراحها 14أنا أرعى غنمي وأربضها يقول السيد 15. الطيب، ويرعون في مراع خصيبة على جبال إسرائيل

ب الجريح وأستأصل السمين وأطلب الضال وأسترجع المطرود وأجبر الكسير وأعص 16الرب، 18. أما أنتم ياغنمي فها أنا أقضي بين شاة وشاة، وبين آباش وتيوس 17. والقوي، وأرعاها بعدل

أتحسبون أنه أمر تافه أن ترعوا في المرعى الخصيب وتدوسوا بأرجلكم بقية المراعي؟ وأن فيتحتم على غنمي أن ترعى ما داسته 19تشربوا من المياه الصافية وتعكروا بقيتها بأقدامكم؟

.أقدامكم وتشرب ما آدرته أرجلكمألنكم دفعتم بالجنب والكتف الشاة 21لذلك ها أنا أقضي بين الشاة السمينة والشاة الهزيلة، 20

ولكني أنقذ غنمي فال تكون من بعد 22. المريضة ونطحتموها بقرونكم حتى شتتموها إلى خارج يرعاها ) أي المسيح (وأنصب عليها راعيا واحدا عبدي داود 23غنيمة، وأقضي بين شاة وشاة،

أنا الرب . كون لهم رئيساوأنا الرب أآون لهم إلها، وعبدي داود ي 24. بنفسه ويكون لها راعيا أمينا وأبرم معهم ميثاق سالم، وأقضي على الوحوش الضارية في األرض فيقيمون في 25. تكلمت

وأجعلهم مع ما يحيط بأآمتي برآة، وأسكب 26. الصحراء آمنين، وينامون في الغابات مطمئنين وتثمر شجرة الحقل، وتنتج األرض غلتها، 27. عليهم المطر في أوانه، فتكون أمطار برآة

وأنقذهم من قبضة مستعبديهم أني أنا ويكونون آمنين في ديا رهم، ويدرآون عندما أحطم نيرهم فال يكونون بعد غنيمة لألمم، وال يفترسهم وحش األرض، بل يسكنون آمنين ال يفزعهم 28. الربوأقيم لهم مغرسا ذائع الصيت، فال يكونون بعد ضحايا مجاعة في األرض، وال يتحملون 29. أحد

فيدرآون أني أنا الرب إلههم معهم، وأنهم شعبي بيت إسرائيل، يقول 30بعد مشقة تعيير األمم، .»اقطيعي غنم مرعاي، أنتم بشر وأنا إلهكم يقول السيد الربوأنتم ي31. السيد الرب

نبوءة ضد جبل سعير

35 وقل 3. ياابن آدم، التفت بوجهك نحو جبل سعير وتنبأ عليه «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال

أجعل مدنك أطالال وتكون 4. ها أنا أنقلب عليك ياجبل سعير وأعاقبك ألجعلك خرابا مقفرا : ألهله وأسلمت بني إسرائيل ألنك أضمرت في نفسك بغضة أبدية، 5. أنت مقفرا، فتدرك أني أنا الرب

لذلك حي أنا يقول السيد الرب، إني 6. إلى حد السيف في أثناء محنتهم، في ساعة دينونة إثمهم فأحول جبل سعير إلى 7. ألنك لم تمقت سفك الدم فالدم يتعقبك . أعدك لسفك الدم، والدم يتعقبك

وأجعل جباله تكتظ بقتاله، فيتساقطون في تاللك وأوديتك 8. أطالل وأستأصل منه آل ذاهب وآيب وأحيلك إلى خرائب أبدية، فال يبقى لمدنك أثر، فتدرآون أني 9. وجميع أنهارك صرعى السيف

إن هاتين األمتين، وهاتين األرضين تصبحان لي فأمتلكهما، ولو آان : ألنك قلت 10. أنا الرب لأعاملنك بمقتضى غضبك وحسدك اللذين أبديتهما : لذلك حي أنا يقول السيد الرب 11. الرب هناك

التي فتدرك أني أنا الرب قد سمعت آل إهانتك 12. في بغضائك لهم، فأعلن ذاتي عندما أدينك قد تباهيتم علي 13. قد أصبحت خرابا وصارت لنا مغنما : عيرت بها جبال إسرائيل قائال

وآما فرحت 15ففي موسم الربيع أجعلك مقفرا 14. بأفواهكم، وأآثرتم من لغوآم علي وأنا سمعت لخراب ميراث شعب إسرائيل، آذلك أفعل بك، فتصير ياجبل سعير خرابا أنت وآل بالد أدوم

.»فتدرآون أني أنا الرب

دومالحكم على األمم وعلى أ36

هذا ما يعلنه 2. اسمعي ياجبال إسرائيل آلمة الرب : ، فتنبأ لجبال إسرائيل وقل أما أنت ياابن آدم «لذلك 3. قد صار ت المرتفعات القديمة ميراثا لنا . هه: ألن العدو قد تهكم عليكم قائال : السيد الرب

ألنهم قد دمروآم واقتحموآم من آل جهة لتصبحوا ميراثا لسائر األمم، وصرتم حديث : تنبأ وقل الرب للجبال واآلآام واألنهار لذلك اسمعي ياجبال إسرائيل وحي السيد 4آل شفة ومذمة الشعب،

واألودية وللخرائب المقفرة وللمدن المهجورة التي صارت نهبا لبقية األمم المحيطة بها ومثار ها أنا في أثناء احتدام نار غيرتي أصدرت قضائي على بقية األمم وعلى أدوم قاطبة، 5: استهزاء

لذلك 6. الذين اغتصبوا أرضي ميراثا لهم، بقلوب مغتبطة ونفوس حاقدة لتكون لهم نهبا وغنيمة

ها أنا في غيرتي : هذا ما يعلنه السيد الرب : للجبال والتالل واألودية تنبأ عن أرض إسرائيل وقل فأقسمت أن تتحمل األمم المحيطة بكم 7وسخطي قد أصدرت قضائي ألنكم قد تحملتم تعيير األمم،

.عار أنفسهمأما أنت ياجبال إسرائيل فتفرخين فروعك، وتحمل أشجارك أثمارا لشعبي إسرائيل ألن موعد 8

آهلة بالناس، آل شعب وأجعلك10. فأنا لك، أعتني بك فتحرثين وتزرعين 9. رجوعهم بات وشيكا وأآثر عليك اإلنسان والبهيمة فيكثرون ويثمرون، 11. إسرائيل، فتعمر المدن وتبنى الخرائب

فتصبحين آهلة آسالف الزمان، وأحسن إليك أآثر مما أحسنت في األيام الغابرة، فتدرآون جميعا وأجعل الناس من شعبي إسرائيل يخطرون عليك، فيرثونك وتكونين لهم ملكا 12. أني أنا الرب

لهذا لن تفترسي 14 أنت مفترسة الناس ومثكلة شعوبك :أل نهم قالوا لك 13. وال تثكلينهم من بعد وال يتردد فيك من بعد تعيير األمم، وال 15. الناس بعد، ولن تثكلي شعوبك يقول السيد الرب

.»تحملين تعيير الشعوب وال تعودين تعثرين شعوبك يقول السيد الرب

معاقبة إسرائيل لعبادتها األصنامياابن آدم، عندما أقام شعب إسرائيل في أرضهم نجسوها «17: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 16

فسكبت غضبي 18. آانت طريقهم أمامي نجسة آنجاسة الطامث . يرة وتصرفاتهم بطرقهم الشر ففرقتهم بين األمم 19. عليهم من جراء ما سفكوه من دم على األرض التي نجسوها بأصنامهم

وحين استقروا بين األمم التي تفرقوا 20. وشتتهم في البلدان، ودنتهم بمقتضى طريقهم وتصرفاتهم غرت على ف21. هؤالء شعب الرب وقد طردوا من أرضه : بينها، دنسوا اسمي القدوس إذ قيل لهم

.اسمي الذي نجسه شعب إسرائيل بين األمم التي تفرقوا بينها

اهللا هو يجمع شمل الشعبياشعب إسرائيل، بل غيرة ) عظائم(ليس ألجلكم أنا موشك أن أعمل : لذلك قل لشعب إسرائيل 22

فأقدس اسمي العظيم الذي صار بسببكم 23. على اسمي الذي دنستموه بين األمم التي تفرقتم بينها حين أتقدس فيكم أمام أعينهم يقول منجسا بين األمم التي تفرقتم بينها، فتدرك األمم أني أنا الرب

25إذ آخذآم من بين األمم وأجمعكم من آل البلدان وأحضرآم إلى أرضكم، 24. السيد الرب وأهبكم قلبا جديدا، وأضع 26وأرش عليكم ماء نقيا فتطهرون من آل نجاستكم ومن آل أصنامكم،

وأضع 27. في داخلكم روحا جديدة، وأنتزع من لحمكم قلب الحجر وأعطيكم عوضا عنه قلب لحم وتستوطنون 28ارسون فرائضي وتطيعون أحكامي عاملين بها، روحي في داخلكم فأجعلكم تم

وأخلصكم من جميع 29األرض التي وهبتها لآبائكم وتكونون لي شعبا وأنا أآون لكم إلها، وأآثر أثمار األشجار ومحاصيل 30. نجاستكم وآمر الحنطة أن تتكاثر، وال أجلب عليكم المجاعة

فتذآرون طرقكم األثيمة وتصرفاتكم الطالحة، 31. الحقل لئال تتعرضوا لعار الجوع بين األمم لهذا اعلموا أنه ليس من أجلكم أنا 32. سكم في أعينكم لما ارتكبتم من آثام ورجاسات وتمقتون أنف

.أفعل هذا، يقول السيد الرب، فاخجلوا واخزوا من طرقكم ياشعب إسرائيل

إعادة البناءفي اليوم الذي أطهرآم فيه من آل آثامكم أسكنكم في المدن فتبنى : وهذا ما يعلنه السيد الرب 33

35. وتفلح األرض الجرداء عوض أن تبقى أرضا خربة في عيني آل عابر 34الخرائب، قد صارت هذه األرض الجرداء آجنة عدن، وأصبحت المدن المهجورة المتهدمة مدنا : فيقولون

فتدرك األمم التي ما برحت حولكم أني أنا الرب، قد بنيت ما تهدم، وغرست ما 36. محصنة آهلة عندئذ أجعل شعب إسرائيل يلتمسون هذا مني، 37. أقفر أنا الرب قد نطقت وأنجز ما وعدت به

المقدسة، آغنم أورشليم في مواسم آغنم الذبائح 38. أن أآثرهم آقطيع غنم : فأستجيب لمطلبهم .»أعيادها، فتكتظ المدن الخربة بجماعات الناس الغفيرة، فيدرآون أني أنا الرب

رؤيا العظام الجافة في الوادي

37 وجعلني أجتاز بينها 2وآانت يد الرب علي فأحضرني بالروح إلى وسط واد مليء بعظام،

فقال لي 3. وحولها، وإذا بها آثيرة جدا، تغطي سطح أرض الوادي، آما آانت شديدة اليبوسة تنبأ على «: فقال لي 4. »ياسيد الرب، أنت أعلم «: فأجبت» ذه العظام؟ ياابن آدم، أيمكن أن تحيا ه «

ها أنا أجعل روحا يدخل فيك 5: اسمعي أيتها العظام اليابسة آلمة الرب : هذه العظام وقل لها وأآسوك بالعصب واللحم، وأبسط عليك جلدا وأجعل فيك روحا فتحيين وتدرآين أني أنا 6. فتحيين .»الرب

8 إلى عظمه، وفيما آنت أتنبأ آما أمرت، حدث صوت جلبة وزلزلة، فتقاربت العظام آل عظم 7تنبأ للروح ياابن «: فقال لي 9إنما لم يكن فيها روح . واآتست بالعصب واللحم وبسط عليها الجلد

هيا ياروح أقبل من الرياح األربع وهب على هؤالء القتلى : هذا ما يأمر به السيد الرب : آدم، وقل فتنبأت آما أمرني الرب، فدخل فيهم الروح فدبت فيهم الحياة، وانتصبوا على أقدامهم 10. »ليحيوا

.جيشا عظيما جدا جداها هم يقولون قد يبست عظامنا . ابن آدم، هذه العظام هي جملة شعب إسرائيل يا«: ثم قال لي 11

ها أنا أفتح قبورآم : لذلك تنبأ وقل لهم هذا ما يعلنه السيد الرب 12. ومات رجاؤنا وانقطعنا فتدرآون أني أنا الرب حين أفتح 13وأخرجكم منها ياشعبي وأحضرآم إلى أرض إسرائيل،

ن وأضع روحي فيكم فتحيون، وأردآم إلى أرضكم فتدرآو 14. قبورآم وأخرجكم منها ياشعبي .»أني أنا الرب قد تكلمت وأنجزت ما وعدت به، يقول الرب

قصة القضيبين الرمزية

هذا : وأنت ياابن آدم، خذ لك قضيبا واحدا واآتب عليه «16: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال 15هذا ليوسف قضيب أفرايم وآل : ليهوذا وألبناء إسرائيل رفاقه، ثم خذ قضيبا آخر واآتب عليه

وإذا 18. وضمهما معا آقضيب واحد فيصبحا في يدك قضيبا واحدا 17. شعب إسرائيل رفاقه ها أنا أتناول : هذا ما يعلنه السيد الرب : فقل لهم 19أال تخبرنا ما معنى هذا؟ : سألك أبناء شعبك

قضيب يوسف الذي في حوزة أفرايم وأسباط إسرائيل رفاقه، وأضم إليه قضيب يهوذا، وأجعلهم ويكون في يدك، على مشهد منهم القضيبان 20. جميعا قضيبا واحدا فيصبحون واحدا في يدي

ي تفرقوا فيها وأجمعهم من وها أنا أحشد أبناء إسرائيل من بين األمم الت 21. اللذان آتبت عليهما وأجعلهم أمة واحدة في األرض وعلى الجبال، تحت رئاسة 22. آل جهة وأحضرهم إلى أرضهم

وال يتدنسون بعد بأصنامهم 23. ملك واحد، فال يكونون بعد أمتين، وال ينقسمون إلى مملكتين ورجاساتهم وال بأي من معاصيهم، بل أخلصهم من مواطن إثمهم، وأطهرهم فيكونون لي شعبا

ملكا عليهم، فيكون لهم جميعا راع واحد ) أي المسيح (ويصبح داود عبدي 24. وأنا أآون لهم إلها ويقيمون في األرض التي وهبتها لعبدي 25. فيمارسون أحكامي ويطيعون فرائضي عاملين بها

ويكون عبدي . يعقوب التي سكن فيها آباؤآم، فيستوطنون فيها هم وأبناؤهم وأحفادهم إلى األبد وأبرم معهم ميثاق سالم، فيكون معهم عهدا أبديا، 26. رئيسا عليهم مدى الدهر ) أي المسيح (داود

ويكون مسكني معهم، فأآون لهم إلها 27. هم وأقيم مقدسي في وسطهم إلى األبد وأوطنهم وأآثر فتدرك األمم أني أنا الرب مقدس إسرائيل، حين يكون مقدسي قائما في 28. ويكونون لي شعبا .»وسطهم إلى األبد

مؤامرة جوج الشريرة

38

ياابن آدم، التفت بوجهك نحو جوج أرض ماجوج رئيس روش «2: وأوحى إلي الرب بكلمته قائال ها أنا أنقلب عليك ياجوج رئيس روش : الرب وقل، هذا ما يعلنه السيد 3ماشك وتوبال وتنبأ عليه،

وأقهرك وأضع شكائم في فكيك، وأطردك أنت وآل جيشك خيال وفرسانا 4ماشك وتوبال، 5. وجميعهم مرتدون أفخر ثياب، جمهورا غفيرا آلهم حملة أتراس ومجان من آل قابض سيف

وأيضا جومر وآل 6ومن جملتهم رجال فارس وإثيوبيا وفوط يحمل آل واحد مجنا وخوذة، 7. جميعهم جيوش غفيرة اجتمعت إليك . آل جيشه جيوشه، وبيت توجرمة من أقاصي الشمال مع

إذ بعد أيام آثيرة 8تأهب واستعد أنت وجميع الجيوش المنضمة إليك، ألنك أصبحت لهم قائدا، تستدعى للقتال، فتقبل في السنين األخيرة إلى األرض الناجية من السيف التي تم جمع أهلها من بين شعوب آثيرة، فأقاموا مطمئنين على جبال إسرائيل التي آانت دائما مقفرة في نظر الذين لم

فتأتي مندفعا آزوبعة، وتكون آسحابة تغطي األرض أنت وجيوشك وآل 9 من بين األمم، شتاتهمأزحف : فتقول11ويحدث في ذلك اليوم أن أفكار سوء تراودك 10. من معك من شعوب آثيرة

على أرض عراء مكشوفة وأهاجم المطمئنين الساآنين في أمن، المقيمين آلهم من غير سور ة لالستيالء على األسالب ونهب الغنائم ومهاجم 12يقيهم، وليس لديهم مزاليج وال مصاريع،

الخرائب التي أصبحت آهلة، ولمحاربة الشعب المجتمع من بين األمم، المقتني ماشية وأمالآا، ويسألك أهل شبا ورودس وتجار ترشيش وآل قراها؛ أقادم أنت 13. المستوطن في مرآز األرض

لالستيالء على األسالب؟ هل حشدت جيوشك لنهب الغنائم ولحمل الفضة والذهب وأخذ الماشية والمقتنيات وللسلب العظيم؟

هجوم جوج واندحاره

في ذلك اليوم عندما يسكن شعبي : م، وقل لجوج هذا ما يعلنه السيد الرب لذلك تنبأ ياابن آد 14وتقبل أنت من مقرك في أقاصي الشمال مع جيوش غفيرة، تغشي 15إسرائيل آمنا، أال تعلم ذلك؟

وتزحف على شعبي إسرائيل آسحابة 16. األرض؛ آلهم راآبو خيل وجمع عظيم وجيش آثير تغطي األرض، أني في األيام األخيرة آتي بك إلى أرضي لكي تعرفني الشعوب عندما تتجلى

. أدمرك ياجوج أمام عيونهمقداستي حينألست أنت الذي تحدثت عنه في األيام الغابرة على ألسنة عبيدي 17: هذا ما يقوله السيد الرب

ويقول السيد 18أنبياء إسرائيل الذين تنبأوا في تلك األيام لسنين آثيرة بأني سآتي بك عليهم؟ وفي 19. في ذلك اليوم عندما يزحف جوج على أرض إسرائيل يحتدم غضبي في وجهي : الرب

20لك اليوم تحدث هزة عظيمة في أرض إسرائيل، خضم غيرتي واتقاد سخطي أقول إنه في ذ فيرتعش من حضرتي سمك البحر وطيور السماء ووحوش البرية وجميع الحيوانات الدابة على األرض، وآل الناس الذين على وجه المسكونة، وتندك الجبال وتسقط المعاقل وتنهار آل األسوار

وأسلط عليه السيف في آل جبالي يقول السيد الرب، فيكون سيف آل رجل ضد 21. إلى األرض ء وبالدم، وأمطر عليه وعلى جيوشه وعلى جموع حلفائه الغفيرة مطرا وأدينه بالوبا 22. أخيه

فأعظم نفسي وأقدسها، وأعلن ذاتي على مرأى من آل 23. جارفا وبردا عظيما ونارا وآبريتا .»األمم، فيدرآون أني أنا الرب

دفن قتلى جوج

39 ها أنا أنقلب عليك ياجوج رئيس 2: هذا ما يعلنه السيد الرب : وتنبأ أنت ياابن آدم على جوج وقل «

أحضرك من أقاصي الشمال وآتي بك إلى جبال روش، ماشك وتوبال، فأحول طريقك وأقودك و فتتهاوى أنت وجميع 4. وأحطم قوسك في يدك اليسرى، وأسقط سهامك من يدك اليمنى 3إسرائيل،

جيوشك وسائر حلفائك الذين معك على جبال إسرائيل، وأجعلك قوتا لكل أصناف الطيور 6. فتصرع على وجه الصحراء، ألني قضيت يقول السيد الرب 5. الجارحة ولوحوش البرية

ن بأمان في األرض الساحلية، فيدرآون أني أنا وأصب نارا على ماجوج وعلى حلفائه الساآني وأعرف اسمي القدوس بين شعبي إسرائيل، وال أعود أدعه يتدنس فتدرك األمم أني أنا 7. الرب

.الرب قدوس إسرائيلفيخرج سكان مدن 9هذا هو اليوم الذي أخبرت به، . ها إن األمر قد وقع وتم يقول السيد الرب 8

قدون بها إسرائيل ويحرقون األسلحة والمجان واألتراس والقسي والسهام والحراب والرماح، ويو وال يجمعون من الحقل قضيبا وال يحتطبون من الغاب، ألنهم يوقدون النار 10. النار سبع سنين

ومن ذلك اليوم أجعل لجوج 11. بالسالح، وينهبون ناهبيهم ويسلبون سالبيهم، يقول السيد الرب ، فيسد الطريق )الميت(موضعا يدفن فيه في إسرائيل، هو وادي العابرين المتجه شرقا نحو البحر

12. »وادي جمهور جوج «عون الموضع أمام العابرين إذ هناك يدفنون جوجا وسائر جيوشه ويد ويتولى آل شعب األرض 13. ويقوم شعب إسرائيل بدفنهم طوال سبعة أشهر تطهيرا لألرض

ويخصصون رجاال يتجولون 14. دفنهم، ويكون يوم تمجيدي يوما مشهودا لهم، يقول السيد الرب وبعد سبعة . دائما في األرض ليدفنوا مع العابرين جثث الباقين على وجه األرض تطهيرا لها

ن عثر أحد على عظم إنسان يكوم إلى جواره فيجتاز العابرون فيها، فإ 15. أشهر يستكشفونها أي (ويكون اسم المدينة همونة 16. صوة إلى أن يأتي العابرون ليدفنوه في وادي جمهور جوج

.وهكذا يطهرون األرض) حشدا أو جماعة

الوليمة العظيمةقل لكل أصناف الطيور ولجميع وحوش البرية : أما أنت ياابن آدم، فهذا ما يعلنه السيد الرب 17

، ذبيحة عظيمة أقيمها على اجتمعي وتعالي، احتشدي من آل جهة حول ذبيحتي التي أعدها لك تأآلين لحم الجبابرة وترتوين من دماء رؤساء 18. جبال إسرائيل فتأآلين لحما وتشربين دما

فتأآلين شحما 19. األرض وآأنها آباش وحمالن وتيوس وعجول آلها من قطعان باشان السمينة فتشبعين على مائدتي من 20. حتى الشبع، وتشربين دما حتى السكر من ذبيحتي التي أعددتها لك

وأجعل مجدي يتجلى بين 21. ين، يقول السيد الرب الخيل وفرسانها، من الجبابرة وآل المحارب فيدرك شعب إسرائيل 22. األمم فتشهد دينونتي التي أنزلتها بهم، وقدرة يدي التي مددتها عليهم

وتعلم األمم أيضا أن سبي إسرائيل آان عقابا لهم 23. أني أنا الرب إلههم من ذلك اليوم فصاعدا على إثمهم، ألنهم خانوني، فحجبت وجهي عنهم وأسلمتهم ليد أعدائهم، فسقطوا آلهم بحد السيف،

.فعاملتهم بمقتضى نجاستهم ومعاصيهم، وحجبت وجهي عنهم24

رد السبيأما اآلن فها أنا أرد سبي ذرية يعقوب وأرحم آل شعب إسرائيل وأغار على اسمي القدوس، 25فينسون عارهم وخيانتهم التي ارتكبوها بحقي بعد أن أسكنهم في أرضهم مطمئنين ال يفزعهم 26 عيون عندما أستردهم من بين الشعوب وأجمعهم من بلدان أعدائهم وأتقدس فيهم أمام 27. أحد

فيدرآون أني أنا الرب إلههم، إذ نفيتهم إلى األمم، ثم عدت وجمعتهم إلى 28األمم الكثيرة، وال أعود أحجب وجهي عنهم ألني أسكب 29. أرضهم، من غير أن أبقي هناك منهم أحدا من بعد

.»روحي على شعب إسرائيل يقول السيد الرب

ترتيبات الهيكل الجديد40

شرة من وفي اليوم العاشر من مطلع السنة الخامسة والعشرين من سبينا الموافقة للسنة الرابعة ع وأتى بي في رؤى اهللا إلى أرض 2سقوط أورشليم، آانت علي يد الرب فأحضرني إلى هناك،

3. إسرائيل، ووضعني على جبل شاهق حيث آان عليه من جهة الجنوب ما يشبه بناء المدينة فنقلني إلى هناك، وإذا برجل مظهره آمظهر النحاس يحمل بيده خيط آتان وقصبة وهو واقف

د االنتباه إلى آل ما ياابن آدم، انظر بعينيك واصغ بأذنيك وانتبه أش «: فقال لي الرجل 4. بالباب .»ثم أبلغ شعب إسرائيل بكل ما تشهده. أطلعك عليه، ألنك لهذا أحضرت إلى هنا

من الباب الشرقي إلى الساحة الخارجية

) نحو ثالثة أمتار (وآان طول القصبة التي في يد الرجل . وإذا بسور قائم خارج الهيكل محيط به 5ثم تقدم من 6). نحو ثالثة أمتار (فشرع يقيس البناء فكان آل من عرضه وارتفاعه قصبة واحدة

نحو ثالثة (ارتقى درجه وقاس عتبة الباب، فكان عرضها قصبة واحدة الباب المواجه للشرق و وقاس آذلك الحجرات الجانبية فكان طول 7، آما آان عرض العتبة األخرى قصبة واحدة )أمتار

) نحو مترين ونصف المتر(وعرض آل منها قصبة واحدة، وبين آل حجرة وحجر ة خمس أذرع .وآان عرض عتبة الباب الداخلية بجانب رواق الباب قصبة واحدة

وقاس أيضا رواق الباب مع عضائده فكانت 9ان قصبة واحدة، ثم قاس رواق الباب من داخل فك 810. وآان رواق الباب هذا من الداخل باتجاه الهيكل ). نحو خمسة أمتار (بجملتها عشر أذرع

وآانت حجرات الحراس عند الباب ستا، ثالثا على آل جانب، وآلها ذات قياس واحد هي وطوله ثالث ) نحو خمسة أمتار (ثم قاس عرض مدخل الباب فكان عشر أذرع 11. وعضائدها

أما الحافة التي أمام الحجرات فكانت ذراعا 12). نصف المتر نحو ستة أمتار و (عشرة ذراعا وآان طول آل حجرة من حجرات الحراس وعرضها . في آل جانب ) نحو نصف متر (واحدة

ثم قاس الباب من سقف الحائط الخلفي للحجرة إلى سقف الحائط 13). نحو ثالثة أمتار (ست أذرع نحو اثنتي عشر مترا (الخلفي للحجرة المقابلة، فكانت المسافة بينها خمسا وعشرين ذراعا

وآان طول محيط العضائد القائمة حول ممر المدخل 14. مقابل الباب ، الباب )ونصف المتر آما آانت المسافة بين حافة باب المدخل وحافة باب 15). نحو ثالثين مترا (الداخلي ستين ذراعا

ولحجرات المدخل وجدرانه 16). نحو خمسة وعشرين مترا (الرواق الداخلي خمسين ذراعا .والرواق آوى مشبكة داخلية محيطة بها جميعا، آما حفر على العضادة رسم شجرة نخيل

الساحة الخارجية

ثم أخذني إلى الساحة الخارجية، وإذا بمخادع ورصيف محيط بالساحة شيد عليه ثالثون 17هذا هو . وآان الرصيف ممتدا على جوانب البوابات، وعرضه مماثل لطول البوابات 18. مخدعا

وقام المالك بقياس العرض من أمام الباب األسفل إلى أمام الساحة الداخلية 19. الرصيف األسفل .الإلى الشرق وإلى الشم) نحو خمسين مترا(من الخارج، فكانت المسافة مئة ذراع

الباب الشمالي

وآذلك حجراته المتقابلة، 21ثم قاس طول وعرض باب الساحة الخارجية المتجه نحو الشمال، 20طولها خمسون . ثالثا من آل جهة، وعضائده ورواقه، فكانت مقاييسها مماثلة لمقاييس األول

نحو اثنتي عشر مترا (، وعرضها خمس وعشرون ذراعا )نحو خمسة وعشرين مترا (ذراعا . ها لقياس الباب نحو الشرق آما آانت آواه وأروقته ونخيله مماثلة في قيا س 22). ونصف المتر

وللساحة 23. وانتصبت أمامه أقواس أروقته . وآانت له سبع درجات يصعدون عليها للوصول إليه وقاس المسافة من باب إلى باب، وإذا . الداخلية باب مقابل لباب الشمال، وآخر مقابل لباب الشرق

).نحو خمسين مترا(بها مئة ذراع

الباب الجنوبي فكانت ثم أخذني نحو الجنوب، وإذا هناك باب متجه نحو الجنوب، فقاس عضائده وأروقته 24

وآان في مدخله وأروقته آوى تحيط بها مماثلة لكوى المدخلين 25. مماثلة لألقيسة السابقة وعرضه خمسا وعشرين ذراعا ) نحو خمسة وعشرين مترا (وآان طوله خمسين ذراعا . اآلخرين

. وآانت له سبع درجات يصعدون عليها للوصول إليه 26). نحو اثني عشر مترا ونصف المتر (27. من جانب وانتصبت أمامه أقواس أروقته، ونقشت على عضائده شجرتا نخيل آل واحدة

وقاس المسافة من الباب إلى الباب وإذا بها مئة ذراع . وللساحة الداخلية باب متجه نحو الجنوب .باتجاه الجنوب) نحو خمسين مترا(

أبواب الساحة الداخليةثم أحضرني إلى الساحة الداخلية من باب الجنوب، وقاس الباب، فكانت مقاييسه مماثلة 28

آما آان له وألروقته . وآذلك مقاييس حجراته وعضائده وأروقته 29لمقاييس البابين اآلخرين، وعرضه ) نحو خمسة وعشرين مترا (أما طوله فكان خمسين ذراعا . امتداد محيطها آوى على

وآان على مد محيطه أروقة 30) نحو اثني عشر مترا ونصف المتر (خمسا وعشرين ذراعا نحو ) ، وعرضها خمس أذرع )نحو اثني عشر مترا ونصف (طولها خمس وعشرون ذراعا

وآانت أروقته المقببة مواجهة للساحة الخارجية، وقد نقشت على 31). مترين ونصف المتر .ر نخيل، وله ثماني درجات تفضي إليهعضائدها أشجا

وأتى بي إلى الساحة الداخلية المتجهة نحو الشرق وقاس الباب، فكانت قياساته مماثلة للمقاييس 32آما آان له وألروقته آوى على طول . وآذلك مقاييس حجراته وعضائده وأروقته 33. األخرى، وعرضه خمسا وعشرين )نحو خمسة وعشرين مترا (أما طوله فكان خمسين ذراعا . محيطهاوآانت أروقته المقببة مواجهة للساحة الخارجية، 34) رنحو اثني عشر مترا ونصف المت (ذراعا

ثم أخذني إلى باب 35. وقد نقشت على عضائده أشجار نخيل، وله ثماني درجات تفضي إليه وآذلك مقاييس حجراته وعضائده 36. الشمال وقاسه، فكانت مقاييسه مماثلة للمقاييس األخرى

، )نحو خمسة وعشرين مترا (أما طوله فكان خمسين ذراعا . وأروقته والكوى التي على محيطه وآانت أروقته المقببة 37). نحو اثني عشر مترا ونصف المتر (اعا وعرضه خمسا وعشرين ذر

مواجهة للساحة الخارجية، وقد نقشت على عضائدها أشجار نخيل، وله ثماني درجات تفضي إليه .

عداد الذبائححجرات إل

وآان هناك مخدع ملحق به مع بابه، مجاورا لعضائد األبواب، حيث آانت تغسل ذبيحة 38يحة وآان على آل جانب من جانبي الرواق مائدتان تذبح عليهما المحرقة وذب 39. المحرقة

آما آان في الجانب الخارجي عند الدرجات المفضية إلى باب الشمال 40الخطيئة وذبيحة اإلثم، . أي أربع موائد في آل جانب 41مائدتان، وفي الجانب اآلخر عند رواق الباب مائدتان أخريان،

وآان هناك أيضا أربع موائد أخرى مربعة 42. فتكون في جملتها ثماني موائد تذبح عليها القرابين نحو خمسة (اع ونصف الشكل، مصنوعة من حجارة منحوتة، طول وعرض آل واحدة منها ذر

آانوا يضعون عليها ) نحو خمسين سنتيمترا، (وارتفاعها ذراع واحدة ) وسبعين سنتيمترا، ولها آالبات مزدوجة طولها شبر 43. األدوات المستخدمة في ذبح المحرقات وسائر الذبائح

.وآان على الموائد لحم القرابين. معقوفة مثبتة حول محيطها

حجرات الكهنة الشمال باتجاه وأقيم خارج الباب الداخلي مخدعان في الساحة الداخلية، أحدهما مجاور لباب 44

هذا المخدع المتجه «: وقال لي المالك 45. الجنوب، واآلخر مجاور للباب الجنوبي باتجاه الشمال والمخدع المتجه نحو الشمال هو للكهنة الذين 46. نحو الجنوب هو للكهنة الذين يحرسون الهيكل

يحرسون المذبح، وهم أبناء صادوق، الذين وحدهم من أبناء الوي يحق لهم أن يقتربوا من الرب ) نحو خمسين مترا ( طولها وعرضها مئة ذراع ثم قاس الساحة فكانت مربعة 47. »ليخدموه

.والمذبح قائم أمام الهيكل

لهيكلرواق اوأحضرني إلى رواق الهيكل وقاس سمك عضادتيه من آل من جانبيه، فكان خمس أذرع 48

) نحو مترين ونصف المتر (لكل عضادة وعرض الباب ثالث أذرع ) نحو مترين ونصف المتر (نحو (وعرضه إحدى عشر ذراعا ) نحو عشرة أمتار (وآان طول الرواق عشرين ذراعا 49

عند الدرجات التي تؤدي إليه، آما نصب عند العضائد عمودان واحد ) ونصف المتر خمسة أمتار .عن آل جانب

دعائم الهيكل وجدرانه وغرفه

41 ) نحو ثالثة أمتار (وأحضرني إلى الهيكل ثم قاس العضائد فكان عرضها في آل جانب ست أذرع

، آما آان )نحو خمسة أمتار (أما عرض المدخل فكان عشرة أذرع 2. مماثال لعرض الخيمة ثم قاس الهيكل فكان ). ن ونصف المتر نحو متري (عرض آل من جانبي المدخل خمس أذرع

ثم تقدم 3). نحو عشرة أمتار (، وعرضه عشرين ذراعا )نحو عشرين مترا (طوله أربعين ذراعا أما المدخل نفسه فكان طوله ست ) نحو متر (من الداخل وقاس عضادة المدخل، فكانت ذراعين

وقاس الداخل 4، )نحو ثالثة أمتار ونصف المتر (، وعرضه سبع أذرع )نحو ثالثة أمتار (أذرع هذا هو «: وقال لي . باتجاه القدس ) نحو عشرة أمتار (عا فكان آل من طوله وعرضه عشرين ذرا

، وعرض آل )نحو ثالثة أمتار (وقاس حائط الهيكل فكان سمكه ست أذرع 5» قدس األقداس وآانت الحجرات مؤلفة من 6). نحو مترين (حجرة من الحجرات المحيطة بالهيكل أربع أذرع

وآانت الحجرات داخالت . آل حجرة مبنية فوق أختها . ثالث طبقات، في آل طبقة ثالثون حجرة وآانت الحجرات 7. كل لتعتمد عليه وال تعتمد على حائط الهيكل نفسه في الحائط المحيط بالهي

الجانبية هذه تتسع من طابق إلى طابق وفقا التساع آل طابق محيط بالهيكل، لهذا آان المرء ورأيت أن للهيكل رصيفا 8. يصعد من أسفل طابق إلى أعلى طابق عن طريق الطابق األوسط

ة نحو ثالث (وآان مقاس الحجرات الجانبية قصبة آاملة أي ست أذرع . سميكا على امتداد محيطه ). نحو مترين ونصف المتر (وسمك حائط الحجرات من خارج خمس أذرع 9. إلى المفصل ) أمتار

نحو عشرة (وما بين الرصيف والمخادع عشرون ذراعا 10. وما تبقى هو فسحة لحجرات الهيكل وآان للحجرات الجانبية المطلة على الفسحة 11. على امتداد محيط الهيكل الخارجي ) أمتار

سحة خمس وآان عرض هذه الف . مدخل باتجاه الشمال، ومدخل آخر باتجاه الجنوب : مدخالنوآان عرض البناء المواجه 12. على امتداد محيط الهيكل ) نحو مترين ونصف المتر (أذرع

وسمك حائط البناء على ) نحو خمسة وثالثين مترا (لساحة الهيكل نحو الغرب سبعين ذراعا ثم قاس الهيكل فكان طوله مئة ذراع 13). نحو مترين ونصف المتر (امتداد محيطه خمس أذرع

14). و خمسين مترا نح(آما آان طول الساحة والبناء مع جدرانه مئة ذراع ) نحو خمسين مترا (ثم قاس 15). نحو خمسين مترا (وآذلك عرض الواجهة الشرقية للهيكل مع الساحة آان مئة ذراع

نحو خمسين (طول البناء المواجه للساحة الخلفية باتجاه الغرب مع أساطينه، فكان مئة ذراع وآانت العتبات والكوى المشبكة واألساطين المحيطة 16. مع الهيكل الداخلي وأروقته ). مترا

لى الكوى، والكوى نفسها، آلها مغطاة بألواح بالطبقات الثالث مقابل العتبة، وآانت من األرض إ وآذلك ما فوق المدخل وداخل الهيكل وخارجه، ومحيط الجدار من 17. الخشب من جميع جوانبها

وحفر فيه آروبيم وأشجار نخيل، نخلة بين 18. جانبيه الداخلي والخارجي بموجب األقيسة المعينة أحدهما وجه إنسان باتجاه النخلة السابقة له، 19وآان لكل آروب وجهان، . آروب وآروب

وقد 20. وجميعها حفرت على آل جوانب الهيكل . النخلة التي تليه واآلخر وجه شبل باتجاه انتشرت محفورات الكروبيم وأشجار النخيل من األرض إلى ما فوق المداخل، وآذلك على جدار

22. وآانت قوائم الهيكل مربعة، آما آان وجه القدس مماثال في منظره لوجه الهيكل 21. الهيكل، وطوله )نحو متر ونصف المتر (أما المذبح فكان مصنوعا من خشب ارتفاعه ثالث أذرع

هذه «: وقال لي المالك . وآانت زواياه وقاعدته وجوانبه مصنوعة من خشب ). متر نحو(ذراعان ولكل باب 24وآان لكل من الهيكل والقدس بابان مزدوجان، 23. »هي المائدة التي أمام الرب

وحفر على مصاريع الهيكل آروبيم وأشجار نخيل مثل ما 25. مصراعان ينطويان على نفسيهما وانتشرت الكوى 26. وثبت إفريز من خشب على وجه الرواق من خارج . حفر على الجدران

.كة ورسوم أشجار النخيل على جانبي الرواق وعلى حجرات البيت وعلى األفاريزالمشب

مخادع الكهنة42

ثم أخرجني إلى الساحة الخارجية من الطريق المتجه شماال، وأدخلني إلى المخادع المواجهة وآان طول البناء ذي الباب المشرع شماال مئة ذراع 2. للساحة المنفصلة مقابل البناء الشمالي

قابل الساحة وم3). نحو خمسة وعشرين مترا (وعرضه خمسين ذراعا ) نحو خمسين مترا (ومقابل رصيف الساحة الخارجية أروقة ) نحو عشرة أمتار (الداخلية التي طولها عشرون ذراعا

) نحو خمسة أمتار (وأمام المخادع ممر عرضه عشر أذرع 4. متقابلة قائمة في ثالث طبقات وآانت المخادع العليا أضيق 5. وأبوابه مشرعة نحو الشمال ) نحو خمسين مترا ) وطوله مئة ذراع

ألن المخادع مؤلفة من ثالث 6. هامن مخادع الطابقين اآلخرين ألن األعمدة شغلت جزءا من لذلك فإن المخادع العليا آانت أضيق من مخادع . طبقات، ولم يكن لها أعمدة آأعمدة الساحات

وآان طول الجدار الخارجي الموازي المتداد المخادع، 7األسفل واألوسط : الطابقين اآلخرين ألن طول امتداد المخادع 8، )نحو خمسة وعشرين مترا (باتجاه الساحة الخارجية، خمسين ذراعا

، بينما طول امتداد المخادع )حو خمسة وعشرين مترا ن(في الساحة الخارجية خمسون ذراعا وأقيم تحت هذه المخادع مدخل في الجهة 9) نحو خمسين مترا (المواجهة للهيكل مئة ذراع

وفي عرض جدار الدار نحو الشرق آانت 10. الشرقية يفضي إلى المخادع من الساحة الخارجية وآانت مماثلة . وأمامها ممر 11. هناك مخادع قائمة في الشمال، في مواجهة الساحة، مقابل البناء

وآان 12. مخارجها وأشكالها وأبوابها للمخادع التي نحو الشمال في طولها وعرضها وجميع تحت المخادع المتجهة نحو الجنوب مدخل شرقي يفضي إلى الممر المؤدي إليها، وفي مواجهتها

.جدار فاصلإن المخادع الشمالية والمخادع الجنوبية المقابلة للساحة مخادع مقدسة، «: ثم قال لي المالك 13

ناك يضعون أقداس ه. حيث يأآل الكهنة الذين يقربون في خدمتهم إلى الرب أقداس القرابين وعلى الكهنة بعد 14. القرابين وتقدمة الحبوب، وذبيحة الخطية، وذبيحة اإلثم ألن المكان مقدس

دخولهم إليها أن ال يخرجوا إلى الساحة الخارجية إال بعد أن يخلعوا ثيابهم المقدسة التي يخدمون .ثم يذهبون إلى حيث يجتمع الشعب. بها، ويرتدون ثيابا غيرها

مقاييس منطقة الهيكل

ي إلى الباب الشرقي، وقاس منطقة الهيكل وعندما انتهى من قياس الهيكل الداخلي أخرجن 15نحو ألف وخمس مئة (فقاس الجانب الشرقي بقصبة القياس فكان خمس مئة قصبة 16. المحيطة به

نحو ألف وخمس مئة (ثم تحول إلى الجانب الشمالي فقاسه، فكان خمس مئة قصبة 17). متروآذلك 19). نحو ألف وخمس مئة متر (وقاس الجانب الجنوبي فكان خمس مئة قصبة 18). متر

وهكذا أتم قياس 20). نحو ألف وخمس مئة متر (صبة قاس الجانب الغربي فكان خمس مئة ق ، )نحو ألف وخمس مئة متر (محيط جوانبه األربعة وآان له سور مربع طوله خمس مئة قصبة

.وآذلك عرضه، ليفصل بين الموضع المقدس والمواضع العامة

مجد الرب يحل في الهيكل43

وإذا بمجد إله إسرائيل مقبل من المشرق، وصوته 2ثم أحضرني إلى الباب المتجه نحو الشرق، وآانت الرؤيا التي شاهدتها مماثلة للرؤيا 3. فأضاءت األرض من مجده آهدير تدفق ميا ه آثيرة،

. التي تجلت لي عندما جاء الرب لتدمير المدينة، وآالرؤى التي شاهدتها عند نهر خابور 5وعبر مجد الرب إلى الهيكل من الباب المتجه نحو طريق الشرق، 4فانطرحت على وجهي،

والمالك مازال واقفا إلى 6فنقلني الروح إلى الساحة الداخلية، وإذا بمجد الرب قد غمر الهيكل، .ي، فسمعت من يخاطبني من الهيكلجوار

. ياابن آدم، هذا مقر عرشي ومستقر باطن قدمي، حيث أقيم بين بني إسرائيل إلى األبد : يقول لي 7ولن ينجس شعب إسرائيل وال ملوآهم بعد اسمي القدوس بما يرتكبونه من زنى، ودفن جثث

إذ شيدوا عتبات معابد آلهتهم إلى جوار عتبتي، وقوائمها إلى جوار قوائم 8ملوآهم في مرتفعاتهم، وهكذا دنسوا اسمي القدوس برجاساتهم التي ارتكبوها، . م سوى حائط هيكلي، ال يفصل بيني وبينه

.فليبعدوا عني زناهم وجثث ملوآهم، فأقيم بينهم إلى األبد9. فأفنيتهم في حنقيأما أنت ياابن آدم فصف لشعب إسرائيل الهيكل ومقاييس تصميمه ورسمه ليخجلوا من آثامهم، 10فإن اعتراهم الخزي من آل ما اقترفوه من رجس، فأطلعهم على تصاميم الهيكل ورسمه 11

ودون ذلك أمامهم، ليحفظوا جميع . ومداخله وأشكاله وآل فرائضه وشرائعه وتفاصيل مخارجه إن رأس الجبل وآل المنطقة المحيطة : وهذه هي شريعة الهيكل 12. شرائعه وأحكامه ويمارسوها

.به، هي قدس أقداس

المذبح، )نحو نصف متر (ارتفاع القاعدة ذراع ): واألمتار(وهذه هي مقاييس المذبح باألذرع 13

ومن قاعدة المذبح على 14. ، وارتفاع حافتها نحو شبر واحد )نحو نصف متر (وعرضها ذراع ، )نحو نصف متر (، والعرض ذراع )نحو متر (األرض إلى الحافة العليا للرف األسفل ذراعان

نحو نصف (والعرض ذراع ). نحو مترين (ومن الرف األسفل إلى الرف األوسط أربع أذرع وتمتد من زوايا الموقد إلى فوق أربعة ) نحو مترين (أما ارتفاع موقد المذبح فأربع أذرع 15). متر

17، وآذلك عرضه )نحو ستة أمتار (ا عشرة ذراعا وآان الموقد نفسه مربعا طوله اثنت 16. قرون. ، وآذلك عرضه )نحو سبعة أمتار (أما رف الموقد فكان مربعا أيضا، طوله أربع عشرة ذراعا

نحو نصف المتر، وتواجه (، وقاعدتها ذراع )نحو ربع المتر (وله حافة عرضها نصف ذراع .درجات المذبح الشرق

هذه هي مراسيم المذبح في اليوم الذي ينصب : ياابن آدم، هذا ما يعلنه السيد الرب «: وقال لي 18تقدم ثورا لذبيحة خطيئة للكهنة الالويين من ذرية 19: يه لتقريب المحرقات ورش الدم عليه ف

وتأخذ من دمه وتضع منه على قرون 20. هرون المقتربين إلي ليخدموني يقول السيد الرب وتأخذ ثور 21. المذبح األربعة، وعلى زوايا الرف وعلى محيط حافته، فتطهره وتكفر عنه

وفي اليوم الثاني 22. الخطيئة إلى حيث يحرق في الموضع المعين من الهيكل خارج المقدس وعندما 23. تقرب تيسا من المعز سليما ذبيحة خطيئة، فيتم تطهير المذبح آما طهروه بدم الثور

تقربهما في محضر الرب، ويرش عليهما 24. يكتمل مرسوم التطهير تقرب ثورا وآبشا سليمين وتقرب آل يوم ولمدة سبعة أيام تيس خطيئة وثورا 25. الكهنة ملحا، ويصعدونهما محرقة للرب

وفي اليوم الثامن وما 27. تطهرونه وتكرسونه سبعة أيام فتكفرون عن المذبح و 26. وآبشا سليمين يليه من أيام بعد إتمام أسبوع التطهير، يقرب الكهنة على المذبح محرقاتكم وذبائح سالمكم،

.فأرضى عنكم يقول السيد الرب

شرائع الستخدام الهيكل44

سيظل هذا «: وقال لي 2ثم أرجعني إلى باب الهيكل الخارجي المواجه للشرق وآان آنئد مغلقا، لذلك يظل . ألن الرب إله إسرائيل قد اجتاز منه الباب موصدا ال يفتح وال يدخل منه إنسان،

يقبل إليه عن طريق . إنما الرئيس لكونه رئيسا يجلس في مدخله ليأآل طعاما أمام الرب 3موصدا . ثم أحضرني عن طريق باب الشمال إلى أمام الهيكل 4. رواق الباب، ومن ذات الطريق يعود

وخاطبني 5. فالتفت حولي وإذا بي أرى مجد الرب يغمر هيكل الرب، فانطرحت على وجهي وانظر بعينيك، وأصغ بأذنيك إلى آل ما أحدثك به عن جميع فرائض ياابن آدم، وجه قلبك : قائال

وقل للمتمردين، لشعب 6. هيكل الرب وأحكامه، وراقب بحرص مداخل الهيكل ومخارج المقدس إذ أدخلتم الغرباء 7يكفيكم جميع رجاساتكم يا شعب إسرائيل، : إسرائيل، هذا ما يعلنه السيد الرب

فنقضتم غير المختوني القلوب واللحم إلى مقدسي، فدنستموه حين قربتم طعامي من شحم ودم، ولم تتولوا بأنفسكم حراسة مقدساتي، بل عهدتم بها إلى غرباء 8. فضال عن آل رجاساتكم عهدي،

.بدال عنكم ليحرسوا مقدسي10. لذلك ال يدخل مقدسي غريب غير مختون القلب واللحم من الغرباء المقيمين بين إسرائيل 9

11. حتى الالويون الذين ابتعدوا عني حين ضل إسرائيل وراء أصنامه يحملون عقاب إثمهم هم يذبحون المحرقة والقربان للشعب . ألبوابه وخدام له فيكونون خداما في الهيكل وآحراس

ألنهم قاموا على خدمة عبادة أصنامهم، وآانوا عثرة إثم لشعب إسرائيل، لذلك 12ويخدمونهم، فال يقتربون مني ليكونوا لي آهنة، وال 13أقسمت يقول السيد الرب أن أحملهم عقاب إثمهم،

يدنون من شيء من أقداسي ومن قدس األقداس، بل يحملون عقاب خزيهم ورجاستهم التي .ن أآلفهم بحراسة الهيكل، وبكل خدمة سواها من أعمال الصيانةلك14. ارتكبوها

شرائع خاصة بكهنة الهيكل

أما الكهنة الالويون من نسل صادوق الذين واظبوا بحرص على حراسة مقدسي حين ضل 15عني بنو إسرائيل فهؤالء فقط يتقدمون لخدمتي ويمثلون في حضرتي ليقربوا لي الشحم والدم

حافظة على هم وحدهم يدخلون مقدسي ويتقدمون إلى مائدتي لخدمتي وللم 16. يقول السيد الرب وحالما يدخلون أبواب الساحة الداخلية يرتدون ثيابا من آتان وال يضعون عليهم ثيابا 17. شعائري

ويتعممون بعمائم آتانية 18. من صوف في أثناء خدمتهم عند أبواب الساحة الداخلية وما يليها على رؤوسهم، ويرتدون سراويل آتانية أيضا على أحقائهم وال يلبسون ما يجعل العرق ينز من

ة حيث يجتمع الشعب، يخلعون ثياب خدمتهم وإذا انصرفوا إلى الساحة الخارجي 19. أجسامهموال يحلقون 20. ويضعونها في مخادع القدس، ثم يرتدون ثيابا أخرى لئال يقدسوا الشعب بثيابهم

وال يشربن آاهن خمرا عند دخوله 21. رؤوسهم وال يرخون خصال، بل يجزون شعر رؤوسهم وال يتزوج الكهنة أرملة وال مطلقة، بل يتزوجون فتيات عذارى من 22. إلى الساحة الداخلية

ويعلمون شعبي التمييز بين المقدس والمباح، ويعرفونهم 23. هنشعب إسرائيل، أو أرملة آا ويكونون قضاة في الخصام، فيحكمون بمقتضى أحكامي، ويمارسون 24. النجس من الطاهر

وال يقتربون من جثة ميت 25. ويقدسون أيام سبوتي شرائعي وفرائضي في آل مواسم أعيادي وبعد سبعة 26. فيتنجسون، إال إذا آان الميت أبا أو أما أو ابنا أو ابنة أو أخا أو أختا غير متزوجة

وفي اليوم الذي يقبل فيه إلى القدس، إلى الساحة الداخلية، يقرب ما عليه من 27من تطهيره، أيام وال تعطونهم ملكا في إسرائيل، ألني . وال يكون لهم ميراث، ألني أنا ميراثهم 28. ذبيحة خطيئة

ويكون طعامهم من تقدمات الحبوب وذبيحة الخطيئة وذبيحة اإلثم وآل تقدمة 29. ملكهمالتكم ونتاجكم وتكون للكهنة أيضا آل باآورة من باآورات غ 30. مخصصة للرب في إسرائيل

وال يأآلن الكاهن 31. ومن آل صنوف تقدماتكم وتعطونهم أول عجينكم لتحل البرآة على بيوتكم .من أية ميتة أو فريسة، طيرا آانت أو بهيمة

األرض الممنوحة للكهنة

45 وحين تقسمون األرض ميراثا تخصصون منها تقدمة مقدسة للرب، طولها خمسة وعشرون ألف

) يلومتراتنحو خمسة آ (، وعرضها عشرة آالف ذراع )نحو اثني عشر آيلومترا ونصف (ذراع وتفرزون من هذه األرض قطعة مربعة طولها خمس 2. فتكون مقدسة على امتداد طول تخومها

آما تخصصون . ، وآذلك عرضها، فتكون لبناء المقدس )نحو مئتين وخمسين مترا (مئة ذراع نحو خمسة (للساحة المكشوفة المحيطة به قطعة أخرى يبلغ عرضها من آل جانب خمسين ذراعا

ها خمسة وعشرين ويكون المقدس، قدس األقداس ضمن قطعة أرض يبلغ طول 3). وعشرين مترا نحو خمسة (، وعرضها عشرة آالف ذراع )نحو اثني عشر آيلومترا ونصف (ألف ذراع وتكون قطعة مخصصة مقدسة للكهنة خدام المقدس المقتربين لخدمة الرب، 4). آيلومترات

وتفرز قطعة أخرى لالويين طولها خمسة 5. وموقعا إلقامة منازلهم وموضعا لبناء المقدس نحو ( ذراع وعرضها عشر ة آالف ) نحو اثني عشر آيلومترا ونصف (وعشرون ألف ذراع

.، تكون ملكا لهم يقيمون عليها منازلهم)خمسة آيلومترات

األرض الممنوحة للشعب، )نحو آيلومترين ونصف الكيلومتر (وتقسطون للمدينة قطعة أرض عرضها خمسة آالف ذراع 6

، موازية للتقدمة المقدسة، )نحو اثني عشر آيلومترا ونصف (وطولها خمسة وعشرون ألف ذراع .فتكون لكل شعب إسرائيل

األرض الممنوحة للملك

نبي تقدمة القدس وأمالك المدينة من الشرق ومن وتخصص للرئيس قطعتا أرض على جا 7فتكون 8. الغرب، ويكون طولها موازيا لطول تخوم تقدمة القدس وأمالك المدينة في آال الجهتين

هذه األرض ملكا له، فال يعود رؤسائي يغتصبون أمالك شعبي، بل يعطون سائر األرض لشعب .إسرائيل بحسب أسباطهم

كموا وهذا ما يعلنه السيد الرب، حسبكم يارؤساء إسرائيل، توقفوا عن الظلم واالغتصاب، واح 9 .بالحق واإلنصاف، وآفوا عن ظلم شعبي يقول السيد الرب

شرائع خاصة باألوزان والتقدمات

فتكون اإليفة والبث متساويتين في المقدار، 11. لتكن لكم موازين عادلة وإيفة حق وبث حق 10ويكون الشاقل معادال 12. ويكون الحومر هو المكيال المعتمد . وتسع آل منهما عشر الحومر

شرة شواقل، لعشرين جيرة، فتكون قيمة الخمسة شواقل خمسة شواقل، وقيمة العشرة شواقل ع نحو ثالثة (سدس اإليفة من الحنطة : وهذه هي التقدمة التي تقدمونها 13. وقيمة المن خمسين شاقال

أما 14لقاء آل حومر حنطة وسدس اإليفة من الشعير لقاء آل حومر شعير ) لترات وثلثي اللتر 15. فريضة الزيت فتقدمون بثا لقاء آل آر، والكر يساوي حومرا، وهو يعادل عشرة أبثاث أيضا

. ن الضأن منتجة من مراعي إسرائيل الخصيبة وشاة واحدة من الضأن من آل قطيع فيه مئتان م أما تقدمة 16. هذه هي تقدمة الحبوب والمحرقة وذبائح السالم للتكفير عنهم يقول السيد الرب

وعلى الرئيس تكون 17. الرئيس من الحبوب في إسرائيل فهي فريضة على آل شعب األرض قرابين المحرقات وتقدمات الدقيق وسكيب الخمر في األعياد ورؤوس الشهور وأيام السبوت،

يل، إذ عليه أن يقدم ذبيحة الخطيئة وتقدمة الدقيق وذبيحة وفي آل مواسم احتفاالت شعب إسرائ .المحرقة وذبائح السالم للتكفير عن شعب إسرائيل

في اليوم األول من الشهر األول تأخذ ثورا سليما وتطهر المقدس : وهذا ما يعلنه السيد الرب 18ويتناول الكاهن من دم ذبيحة الخطيئة، ويضع منه على قوائم الهيكل وعلى أربع زوايا 19. بدمه

وتقوم بمثل ذلك أيضا في اليوم السابع من 20. لداخليةرف المذبح، وعلى قوائم باب الساحة ا

وفي اليوم الرابع عشر من 21. الشهر، عن آل من ضل سهوا أو جهال، فتكفرون عن الهيكل ويقرب الرئيس في ذلك اليوم 22. الشهر األول تحتفلون بالفصح، فتأآلون فطيرا لمدة سبعة أيام آما يقرب في آل يوم من سبعة 23عن نفسه وعن سائر شعب األرض ثورا ليكون ذبيحة خطيئة،

قة للرب من سبعة ثيران وسبعة آباش سليمة، وتيس من المعز ليكون ذبيحة أيام العيد محر عن آل ثور، ) نحو اثنين وعشرين لترا (أما تقدمة الدقيق التي يقربها فتكون إيفة 24. خطيئة

نحو اثنين وعشرين (من الزيت عن آل إيفة ) نحو أربعة لترات (وأيضا عن آل آبش، وهينا أيام وفي اليوم الخامس عشر من الشهر السابع يقوم الرئيس بتقريب مثل هذه في سبعة 25). لترا

.العيد آذبيحة خطيئة ومحرقة وتقدمة الدقيق وتقدمة الزيت

محرقات وتقدمات الملك46

يجب أن يظل باب الساحة الداخلية المتجه شرقا موصدا ستة أيام العمل، : هذا ما يعلنه السيد الرب ويدخل الرئيس إليها من رواق الباب من 2. وال يفتح سوى في أيام السبت وفي رأس آل شهر

ب محرقته وذبائح سالمه، ثم يسجد خارج، ويبقى واقفا عند قائمة الباب، إلى أن يتمم الكهنة تقري ويسجد الشعب في حضرة الرب عند 3. أما الباب فال يغلق إلى المساء . على عتبة الباب وينصرف

وتكون المحرقة التي يقربها الرئيس للرب 4. مدخل هذا الباب في أيام السبت وفي أوائل الشهور نحو اثنين (أما تقدمة الدقيق فتكون إيفة 5. في يوم السبت ستة حمالن صحيحة وآبشا سليما

من الزيت عن آل ) نحو أربعة لترات (الن ما تجود به نفسه، وهينا للكبش، وللحم ) وعشرين لترا 7ويقرب في أول يوم من آل شهر عجال سليما وستة حمالن وآبشا، تكون آلها سليمة 6إيفة

أما للحمالن فما تجود به نفسه، وآذلك هينا . ويرفع تقدمة الدقيق إيفة لقاء آل عجل ولقاء آل آبش .من الزيت عن آل إيفة

وعند مثول الشعب في 9. ويقبل الرئيس عند دخوله عن طريق الرواق ومنه ينصرف أيضا 8حضرة الرب في المواسم، فالمقبل من طريق باب الشمال ينصرف من طريق باب الجنوب،

ال يرجع من طريق الباب الذي . والمقبل من طريق باب الجنوب ينصرف من طريق باب الشمال وعندما يدخلون يدخل الرئيس معهم، وعندما 10. أقبل منه بل ينصرف من طريق الباب المقابل

اسم من الدقيق إيفة لقاء آل وتكون تقدمة األعياد والمو 11. ينصرفون ينصرف الرئيس معهم أما للحمالن فما تجود به نفسه، وآذلك هينا من الزيت عن آل إيفة . عجل، وأيضا لقاء آل آبش

وإذا قرب الرئيس محرقة أو ذبائح سالمة طوعية يفتح له الباب الشرقي فيصعد محرقته 12وتقرب 13. ثم حالما ينصرف يغلق الباب من خلفه . وذبائح سالمه، آما يفعل في آل يوم سبت

وتقرب عليه أيضا من الدقيق 14كون محر قة صباحية للرب، صباح آل يوم حمال حوليا سليما لي في آل صباح سدس اإليفة مع ثلث الهين من الزيت لرش الدقيق، فتكون هذه تقدمة للرب

.وتقربون الحمل وتقدمة الدقيق والزيت في آل صباح محرقة دائمة15وفريضة أبدية دائمة،

الملك وقوانين الوراثةن إن ولك17إن وهب الرئيس أحد أبنائه نصيبا من ميراثه فإنه يصبح ملكا له بحق الوراثة، 16

أما . أنعم على أحد عبيده بعطية من ميراثه، فإنها تصبح له حتى سنة العتق ثم ترد إلى الرئيس وال يغتصبن الرئيس شيئا من ميراث الشعب حارما إياهم من 18. مير اثه فيكون ملكا ألوالده

.»إنما يورث أبناءه مما يملكه فقط، لئال يحرم أحدا من شعبي من ملكه. ملكهم

مطابخ الهيكل إلى مخادع الكهنة في القدس، المتجهة ثم أحضرني المالك من المدخل القائم إلى جانب الباب 19

هذا هو الموضع «: فقال لي 20. وإذا هناك موضع على الجانبين في أقصى الغرب . نحو الشمال

الذي يطبخ فيه الكهنة ذبيحة اإلثم وذبيحة الخطيئة، وحيث يخبزون دقيق التقدمة، لئال يخرجوا بها ثم نقلني إلى الساحة الخارجية وطاف بي في زوايا الساحة 21. »إلى الساحة فيقدسون بها الشعب

آان في زوايا الساحة األربع ساحات صغيرة، 22. في الساحة فناء األربع، فإذا في آل زاوية ) نحو خمسة عشر مترا (وعرضها ثالثون ذراعا ) نحو عشرين مترا (طولها أربعون ذراعا

وأحاطت بكل ساحة من الساحات األربع جدران منخفضة بنيت 23. وللزوايا األربع مقاس واحد هذه هي بيوت الطباخين، حيث يطبخ فيها «: فقال لي 24المطابخ عند أسفلها على طول مدارها،

.»بخدام الهيكل ذبائح الشع

النهر المتدفق من الهيكل47

ثم أرجعني إلى مدخل الهيكل، وإذا بمياه تتدفق من تحت عتبته نحو الشرق، ألن واجهة الهيكل وآانت المياه جارية من تحت، من أسفل الطرف األيمن لعتبة الهيكل جنوبي . آانت نحو الشرق

ثم انطلق بي من طريق باب الشمال، سالكا بي الطريق الخارجي إلى الباب الشرقي 2. المذبحوبعد أن خرج الرجل نحو المشرق شرع يقيس 3. األيمن الخارجي، وإذا بالمياه تجري في الجانب

واجتاز بي المياه التي بلغ عمقها إلى . بخيط قياس آان بيده ) نحو خمس مئة متر (ألف ذراع أخرى واجتاز بي المياه التي بلغ عمقها ) نحو خمس مئة متر (ثم قاس ألف ذراع 4. الكعبين

ثالثة واجتاز بي المياه التي بلغ عمقها إلى ) نحو خمس مئة متر (الرآبتين، وعاد فقاس ألف ذراع رابعة، وإذا بنهر لم أستطع خوضه، ألن ) نحو خمس مئة متر ( قاس ألف ذراع ثم5. الحقوين

ثم » أرأيت هذا ياابن آدم؟ : وقال لي 6. المياه آانت طاغية عميقة، مياه سباحة لنهر يتعذر عبوره هذه «: وقال لي 8وإذا بي أجد عليه أشجارا آثيرة قائمة على ضفتيه، 7أعادني إلى شاطيء النهر،

فتجعل ) الميت(ر المياه جارية نحو المنطقة الشرقية، ومنحدرة إلى الغور حيث تصب في البح وفي مجاريه تعيش آل نفس حية وتتكاثر األسماك، ألن مياهه تبلغ إليها، فيبرأ آل 9. مياهه عذبة

ويجتمع الصيادون على شاطئه من عين جدي إلى 10. ما تبلغ إليه مياه النهر وتسري الحياة فيه عين عجاليم، فيصبح مبسطا لشباآهم، ويعج بكل أصناف األسماك، آسمك البحر العظيم

وتنمو على ضفتيه آل 12. تبرأ من ملوحتها أما مستنقعاته وبرآه فال 11). األبيض المتوسط (تحمل أثمارها في آل شهر، . ال يذبل ورقها وال ينقطع ثمرها . أنواع أشجار الفاآهة التي تؤآل

.ألن مياه النهر تنبع من المقدس، فتكون ثمار أشجاره لألآل وورقها عقاقير للمداواة

حدود األرضيكون لذرية . وهذه هي حدود األرض التي تمتلكونها بحسب أسباط إسرائيل االثني عشر 13

مون بينكم بالتساوي هذه األرض التي أقسمت لآبائكم أن أهبها لهم لتكون وتقس14. يوسف نصيبان من البحر الكبير مرورا بطريق حثلون حتى : وهذه هي حدود األرض نحو الشمال 15. لكم ميراثا

ومن حماة وبيروثة وسبرائم الواقعة بين تخم دمشق وتخم حماة وحصر الوسطى التي 16. صددفتمتد الحدود الشمالية من البحر إلى حصر عينان التي على الحدود 17. على حدود حوران

وتمتد الحدود 18. فتكون هذه هي حدودآم الشمالية . الية مع حماة وإلى حدود دمشق جنوبا الشمالشرقية من حصر عينان، بين حوران ودمشق وعلى طول األردن الفاصل بين جلعاد وإسرائيل،

أما الحدود الجنوبية فتمتد 19. فتكون هذه هي حدودآم الشرقية . حت ثامار ) بالبحر الميت (مرورا لبحر الكبير، فتكون هذه هي غربا من ثامار إلى مياه مريبوث قادش، ومن متفرع نهر مصر إلى ا

أما الحدود الغربية فتكون تخم البحر الكبير، فتمتد من الحدود الجنوبية إلى 20. حدودآم الجنوبية وهكذا تقتسمون هذه األرض بحسب 21. فتكون هذه هي حدودآم الغربية . مدخل حماة شماال

تقتسمونها بالقرعة لتكون ميراثا لكم وللغرباء والمقيمين بينكم، الذين أنجبوا 22. أسباط إسرائيل

لكم آالمواطنين من أبناء إسرائيل، فيرثون بينكم في وسط أسباط أبناء في وسطكم، فيكونون .فتعطون الغريب ميراثا في أرض السبط التي يتغرب فيها يقول السيد الرب23. إسرائيل

تقسيم األرض في الشمال

48 بدءا من الحدود الشمالية بجانب طريق حثلون حتى مدخل حماة . وهذه هي أسماء أسباط إسرائيل

حر غربا حصر عينان على تخوم دمشق باتجاه الشمال بجانب حماة، امتدادا من الشرق إلى الب 3. ومن تخوم دان شرقا حتى البحر غربا تكون ألشير حصة واحدة 2. تكون لدان حصة واحدة

ومن حدود نفتالي شرقا 4. ومن حدود أشير شرقا حتى البحر غربا تكون لنفتالي حصة واحدة ومن تخوم منسى شرقا حتى البحر غربا تكون 5. حتى البحر غربا تكون لمنسى حصة واحدة

7. ن حصة واحدة ومن تخوم أفرايم شرقا حتى البحر غربا تكون لرأوبي 6. ألفرايم حصة واحدة .ومن حدود رأوبين شرقا حتى البحر غربا تكون ليهوذا حصة واحدة

نصيب الكهنة والالويين

ومن حدود يهوذا شرقا حتى البحر غربا يكون عرض قطعة األرض التي تقدمونها قدسا لله 8ويضاهي طولها طول ). نحو اثني عشر آيلومترا ونصف الكيلومتر (خمسة وعشرين ألف ذراع

حصة التي ويكون طول ال 9. أي حصة من الشرق إلى البحر غربا، ويكون المقدس في وسطها أما ). نحو اثني عشر آيلومترا ونصف الكيلومتر (تقدمونها للرب خمسة وعشرين ألف ذراع

أما الجزء المخصص للكهنة فيها 10). نحو خمسة آيلومترات (عرضها فيكون عشرة آالف ذراع ، )نحو اثني عشر آيلومترا ونصف الكيلومتر (فيكون طوله شماال خمسة وعشرين ألف ذراع

نحو (ون عشرة آالف ذراع أما عرضه من الجهة الشرقية ومن الجهة الغربية فيك . وآذلك جنوبا ويكون هذا مخصصا للكهنة 11. لكل جانب، ويكون مقدس الرب في وسطه ) خمسة آيلومترات

المقدسين من أبناء صادوق الذين أخلصوا في خدمتي ولم يضلوا حين ضل أبناء إسرائيل آما وتكون لهم تقدمة خاصة من تقدمة األرض المفرزة لقدس األقداس المجاورة 12. ضل الالويون

.للجزء الموهوب لالويينازاة حدود أرض الكهنة حصة طولها خمسة وعشرون ألف ذراع وتخصص لالويين على مو 13

نحو خمسة (، وعرضها عشرة آالف ذراع )نحو اثني عشر آيلومترا ونصف الكيلومتر (ويحظر عليهم بيع جزء منها أو مقايضتها أو 14. ، مماثلة في مساحتها ألرض الكهنة )آيلومترات

.رهنها ألنها مقدسة للرب

نصيب أورشليم والملكين ونصف نحو آيلومتر (أما قطعة األرض الباقية التي عرضها خمسة آالف ذراع 15

، )نحو اثني عشر آيلومترا ونصف الكيلومتر (، وطولها خمسة وعشرون ألف ذراع )الكيلومتر: وهذه هي مقاييس المدينة 16. وتبنى المدينة في وسطها . فتكون مشاعا لسكان المدينة ومراعي

هي مربعة الشكل، فيكون مقياس حدودها من جميع اتجاهاتها شماال وجنوبا وغربا أربعة آالف ة مروج تحيط بها من ويكون للمدين 17). نحو آيلومترين وربع الكيلومتر (وخمس مئة ذراع

ويكون الجزء الباقي 18). نحو مئة متر (جوانبها األربعة عرض آل منها مئتان وخمسون ذراعا شرقا، وعشرة ) نحو خمسة آيلومترات (من الطول الموازي لتقدمة القدس عشرة آالف ذراع

ويشرف على 19. وتكون غلته قوتا لعمال المدينة . غربا) نحو خمسة آيلومترات (آالف ذراع حة أرض التقدمة، ومن جملتها وهكذا تكون مسا 20. خدمة المدينة عمال من آل أسباط إسرائيل

نحو ست (أرض الهيكل وملك المدينة همسة وعشرين ألف ذراع في خمسة وعشرين ألف ذراع وما يتبقى عن جانبي التقدمة المقدسة وأمالك المدينة 21). مئة وثمانية وثمانين آيلومترا مربعا

يكون من نصيب الرئيس، مما يلي مساحة األرض المقدسة شرقا وغربا حتى حدود أسباط وباستثناء أمالك الالويين وأمالك المدينة 22. ل في وسطها إسرائيل، فتكون التقدمة المقدسة والهيك

القائمة في وسط أراضي الرئيس فإن المنطقة الواقعة ما بين تخوم يهوذا وتخوم بنيامين تكون من .نصيب الرئيس

نصيب األسباط األخرى

. من جهة الشرق حتى البحر غربا تكون لبنيامين حصة واحدة : أما أراضي بقية األسباط فهي 23ومن تخوم شمعون 25. ومن تخوم بنيامين شرقا حتى البحر غربا تكون لشمعون حصة واحدة 24

ومن تخوم يساآر شرقا حتى البحر غربا 26. شرقا حتى البحر غربا تكون ليساآر حصة واحدة ومن تخوم زبولون شرقا حتى البحر غربا تكون لجاد حصة 27. تكون لزبولون حصة واحدة

ومن تخوم جاد جنوبا باتجاه اليمين تكون الحدود من ثامار إلى مياه مريبة قادش، ومن 28. واحدةه هي األرض التي تقسمونها ميراثا هذ29). األبيض المتوسط (متفرع نهر مصر إلى البحر الكبير

.بين أسباط إسرائيل، وهذه هي حصصهم، يقول السيد الرب

”الرب هناك“المدينة المدعوة نحو (في الجانب الشمالي الذي يمتد أربعة آالف وخمس مئة ذراع : وهذه هي مخارج المدينة 30

جميع . ثالثة أبواب، هي باب رأوبين وباب يهوذا وباب الوي 31، )آيلومترين وربع الكيلومتر ب الشرقي الذي يمتد أربعة آالف وخمس وفي الجان 32. األبواب تكون على أسماء أسباط إسرائيل

، ثالثة أبواب، هي باب يوسف وباب بنيامين وباب )نحو آيلو مترين وربع الكيلومتر (مئة ذراع نحو آيلومترين وربع (وفي الجانب الجنوبي الذي يمتد أربعة آالف وخمس مئة ذراع 33. دان

وفي الجانب الغربي 34. ، ثالثة أبواب، هي باب شمعون وباب يساآر وباب زبولون )الكيلومتر، ثالثة أبواب، هي )نحو آيلومترين وربع الكيلومتر (ة ذراع الذي يمتد أربعة آالف وخمس مئ نحو تسعة (أما محيط المدينة فهو ثمانية عشر ألف ذراع 35. باب جاد وباب أشير وباب نفتالي

.»الرب هناك«: ومعناه» يهوه شمة«، ويكون اسم المدينة من ذلك اليوم )آيلومترات