Artículo 3_etnolinguistica Del Discurso Periodístico, Manuel Casado Velarde

5/22/2018 Art culo 3_etnolinguistica Del Discurso Period stico, Manuel Casado Vela...

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ETNOUNGISTICADELDISCURSO PERIODSTICO

Manuel CASADO VELARDEUniversidad de Navarra

1. INTRODUCCIN.El carcter reciente de la etnolingstica como disciplina cientficamotiva que, frecuentemente, se use su nombre sin un preciso contenido designativo. Se suele considerar como objeto de la etnolingsticael aspecto cultural del uso de la lengua , o incluso el aspecto antropolgico de la lengua . Algunos autores consideran, en ocasiones,como sinnimos etnolingstica y lingstica antropolgica , y alternan de hecho, en el uso, ambas denom inaciones.El panorama terminolgicosecomplica cuando aparecen en escenala antropologa lingstica , la denominada por Hymes ethnographyof speaking o la sociolingstica y la sociologa del lenguaje . Elpropio Hymes, uno de los pioneros norteamericanos, alterna las denominaciones ethnolinguistics y sociolinguistics . Y en manuales ymonografas que llevan un ttulo u otro se mezclan cuestionesatingentes a la etnolingstica con otras propias de la sociolingstica.En el mejor de los casos, la etnolingstica recibe definiciones tanvagas como que se ocupa del estudio del lenguaje en relacin con lacivilizacin y la cultura de las comunidades de hablantes . En el pre-

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RILCE, VI, 1, 1990 M. CASADOsent artculo seguiremos la definicin y distinciones establecidas porEugenio Coseriu1.2. DEFINICIN YDISTINCIONES. ELDISCURSO O TEXTO.La etnolingstica (como disciplina lingstica, no etnolgica oetnogrfica),sededica al estudiodela variedadyvariacin del lenguajeen relacin con la civilizacin y la cultura. Para concretar ms la tareade esta disciplina, hay que tener en cuenta la distincin de los tres planos en la estructura general del lenguaje: el plano universal delhablaren general, el plano histrico de laslenguasy el plano individual deldiscursoo texto. De esta manera, la disciplina se ramificara en etnolingstica del hablar, de las lenguas y del discurso.

Pordiscursose entiende aqu el acto lingstico -o la serie de actoslingsticos conexos- de un individuo determinado en una situacindeterminada. La actividad discursiva presupone unsaber expresivo osaber relativo a la elaboracin de los discursos. Con el trminotextose designa propiamente el producto de la actividad lingstica y delsaber expresivo. El uso general suele emplear indistintamente los vocablosdiscursoytexto.Saber construir textos -osaberexpresivo-implica otros dos saberesprevios, que son elsaber hablaren general y elsaber idiomtico , yaque hablar es siempre hablar un idoma; no hay hablar que no consistaen hablar una lengua histrica concreta (Coseriu). El saber expresivopresupone, pues, saber hablar en una circunstancia determinada, condeterminado tipo de oyentes y acerca de determinadas cosas; es decir,saber hablar de acuerdo con las determinaciones circunstanciales delhablar.En cada uno de estos niveles, el hablar puede considerarse comohablar conforme con el saber que manifiesta o pretende manifestar.Nosotros advertimos, sobre todo, la no conformidad y emitimos juicios negativos. As decimos, por ejemplo, que algo esincongruentesi

1. Cfr. la mon ografa de carcter progra m tico titulada La socio- yla etnolingstica: sus fundamentos y sus tareas , en Anuario de Letras,Mxico, 1981, vol. XIX, pp. 5-29.48



ETNOUNGISTICADELDISCURSO PERIODSTICOse desva de las normas generales del pensar humano contenidas en elsaber hablar; o que algo es incorrecto si contraviene una normaidiomtica; o bien que algo resultainapropiadopor no haber tenido encuenta determinadas circunstancias.

El concepto de 'apropiado', aplicado a los discursos o textos, fueintroducido precisamente por Aristteles enlaRetrica (to prepon)conel sentido que aqu se emplea. Dentrodeljuicio de loapropiadoCose-riu realiza una triple distincin, segn se atienda a las cosas de las quesehabla(adecuado),alaspersonas con las que se habla(conveniente)oa una determinada situacinocircunstancia(oportuno).La elaboracin de un discurso implica, por consiguiente, todos estos saberes. Por eso un discurso puede ser, por ejemplo, correcto peroincongruente; o correcto, congruente, pero inapropiado; o bien incongruente, incorrecto, pero apropiado, al haberse suspendido deliberadamente las normas de congruencia y correccin con una determinada finalidad (potica, metalingstica, extravagante, etc.)Al contenido propio de un texto se le denominasentido,y representa la actitud humana que el discurso implica o lafinalidadcon que

se realiza. Constituyen, por ejemplo, unidades mnimas de sentido lassiguientes: 'pregunta', 'respuesta', 'mandato', 'informacin', 'splica',etc.En un discurso complejo las unidades de sentido se articulan unascon otras en unidades de nivel cada vez superior, hasta alcanzar el sentidoglobal del discurso considerado.3. LALINGISTICA DEL TEXTO.

Lalingsticadeltextose ocupa de definir el texto, de establecer lotipos comprobados o posibles de sentido y de los procedimientos quesuelen expresarlos. El registro de tipos de sentido debe entendersecomo abierto : en nuevos textos podrn identificarse nuevos procedimientos y tipos de sentido, o sentidos nuevos de procedimientos yacomprobados.La lingstica del texto, en su rpido desarrollo durante los ltimoslustros, ha avanzado mucho en conocimientos concretos de las propie

dades de los textos: coherencia textual, coordinacin, conclusividad49



RILCE, VI, 1, 1990 M. CASADOcomunicativa, estructuracin, etc. Tambin ha logrado notables progresos en el estudio de tipos concretos de textos; el ms estudiado detodos es la narracin ; tambin se han estudiado, aunque en menormedida, el comentario poltico , la decisin judic ial , el textoargumentativo , el texto explicativo , la entrevista , la carta , laconversacin de vendedor , y muchos otros2. Pero siguen siendo escasos los trabajos lingsticos de carcter sistemtico acerca de cuestiones de tipologa textual.La retrica clsica contina proporcionando, a este respecto, unaclasificacin y estructuracin de textos de gran vigencia y utilidad. Recurdese la triple clasificacin del discurso endeliberativo,epidcticoodemostrativo,yjudicial.Por otra parte, en el proceso de elaboracindel discurso y de su declamacin en pblico, distingua los siguientespasos:inventio, dispositio, elocutio,memoriayactioopronuntiatio.En cuanto a la estructura del discurso se establecan las siguientes partes:exordioo prembulo,exposicinonarracin,argumentacin yeplogo.4. LOSTEXTOS PERIODSTICOS.En el mbito del lenguaje periodstico se han realizado mltiplesintentos de clasificar, caracterizar y estructurar los diferentes tipos detextos3. La estructura discursiva ideal de la informacin , segn losmanuales de redaccin periodstica y los libros de estilo de los mediosinformativos, debe responder al esquema de la llamada pirmideinvertida , a diferencia del artculo , cuyo paradigma estructural obe-

2 . Cfr. Horst ISENBERG, Cu estiones fun dam entales de tipolo ga tex tual , en E. Bernrdez (ed.), Lingstica del texto. Arco Libros, Madrid,1987, pp. 95-129.3. Vase, a t tulo de ejemplo, la clasificacin que ofrece J. L.Martnez Albertos en su Curso general de redaccin periodstica, ed.Mitre , Barcelona, 1983, p. 291.

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ETNOUNGISTICADELDISCURSO PERIODSTICOdece a otras normas. T. A. van Dijk ha trazado, por su parte, uninteresante esquema estructural delgneroperiodstico noticia 4.

En gran parte, tales clasificaciones y estructuraciones textuales revisten un carcter general, es decir, se dan en todas aquellas culturas enlas que existen medios informativos con una determinada configuracin(publicaciones impresas, publicaciones auditivas y/o audiovisuales;dentro delaspublicaciones impresas, de periodicidad diaria / semanal /quincenal / mensual,etc.).Sin embargo, en cierta medida, existen divergencias en la clasificacin y estructura de los textos, en funcin dedistintas reas culturales (anglosajona, latina, hispanoamericana, eslava, etc.).5. ETNOUNGISTICADELDISCURSO PERIODSTICO.Los discursos y tipos de discursos tradicionales en una comunidadpueden considerarse en relacin con la civilizacin y la cultura de esacomunidad, y en este sentido constituyen el objeto de la etnolings-tica. La etnolingstica del discurso estudiar, portanto, los discursos,tipos y estructuras tpicas que presentan, en cuanto determinados omotivados por la cultura de una comunidad. Veamos, a continuacin,en qu medida los textos periodsticos, tal como se configuran y estructuran en nuestro mundo occidental, vienen condicionados por unaserie de planteamientosoprejuicios culturales .

5.1.Ideologa positivistay textos periodsticos.Los libros de estilo de agencias o de diarios y los manuales sobreredaccin periodsticaseocupandeprescribircmodeben redactarse losdiferentes textos informativos. As, por ejemplo, lasNormas bsicaspara losservicios informativosde la Agencia Efe (Madrid 1988) seocupan de establecer los criterios periodsticos con que deben elaborarse los diferentes textos que emana laAgencia.Entre los criterios quedeben presidir la redaccin de los servicios de la agencia, laimparcialidad es, sin duda, el que ms se recomienda a los redacto^res,con lafinalidadde-sedice-sustentarelcrditoyavalar la indepen^

4. Estructuras textuales de las noticias de prens a , en Anlisi, 7/8,1983, p. 89.51



RILCE, VI, 1, 1990 M. CASADOdencia de Efe. Una informacin, por tanto, debe estar redactada deforma imparcial (cfr. pgs. 11, 13, 14, 94, 96, etc.). Las mismasNormas bsicasse ocupan de explicar qu debe entenderse por informacin imparcial: Una informacin debe considerarse incompleta sino recogelasdiversas posiciones existentesacerca de un conflicto ono refleja los testimonios de las diversas partes concernidas en un suceso.Deuna informacin incompleta podran derivarse adems acusacionesdeparcialidadcontra la Agencia (pg. 16; la cursiva es ma).Paragarantizaresaimparcialidad, losredactoresnodeben deslizarenlainformacin sus propias opiniones, ni siquiera mediante comentariospersonales o adjetivos valorativos (los descriptivos son perfectamentevlidos) (p. 17). Incluso para los gneros que la agencia llamacrnica y anlisis informativo , que van avalados por la firm a delautor, se establece que las nicas opiniones que pueden incluir son lasque se atribuyan a una fuente (pp.49 y 55).

En trminos similares se expresa elManueldel'agencier(Pars1982) de la Agencia France-Presse: La reputacin de una agencia reposa sobre la imparcialidad . Y la bsqueda de ese equilibrio requiereque, cuando la agencia reproduzcaunpuntodevistaquepueda prestarsea controversia, deba esforzarse por reproducir tambin los puntos devista divergentes o contradictorios (reacciones de personas, de instituciones ...). La agencia no tiene que tomar posicin. Yuxtapone lasafirmaciones o las opiniones (...). Las apreciaciones, juicios de valor,comentarios, deben estar atribuidos a una fuente (pp.2 y 14).Algo similar sucede conlasrecomendaciones de los libros de estilode peridicos, y de los manuales de redaccin. Para el tipo de texto (ognero periodstico) denominadoinformacinonoticiase establece,por ejemplo, que debe comunicarhechos,noideas;por lo que los redactores tendrn que ser cuidadosos en la utilizacin de adjetivos calificativos y huir por lo regular de ellos en las informaciones 5 . El periodista debe limitarse a transmitir hechos, abstenindose de manifestarsus ideas personales sobre esos hechos. El tono general de la escrituraser la neutralidad . De ah la recomendacin de evitar el uso de

5.El Pas, Libro de estilo, Madrid 1980, p. 18.52



ETNOUNGUISTICADELDISCURSO PERIODSTICOpalabras valorativas ( valuwords ), ya que tales palabras refierensimultneamente un hecho y un juicio de valor ( a fact and ajudgment )6. Debieran, pues, evitarse en los textos informativos pa^labrascom o prostituta,robo,suicidio,aborto,hermoso, terrible, radical,asesino,etc.,etc.y usar slo palabras neutras ( neutralwords ;un buen periodista no debe recurrir a palabras valorativas ).En la misma lnea de las anteriores recomendaciones se encuentrala norma -aplicada con diverso rigor en funcin de los mbitosculturales- segn la cual los gneros informacin y comentariodeben ir ntidamente separados en los espacios hemerogrficos. Elaxioma profesional, tantas veces citado, de que los hechos son sagrados y los comentarios, libres plasma de forma resumidaycontundentelas rutinas profesionales aquenos venimos refiriendo.

5.2. Tcnica redaccional e ideologa subyacenteDe lo visto en el apartado anterior se colige una mentalidad -am*pliamente difundida- segn la cual puedenydeben aislarse, a manera dedicotomas, los hechos por una parte y las ideas por otra. Loshechos se identificaran con la realidad, con lo comprobable y verifi^cable, con lo objetivo, susceptible de consenso universal; y las ideasconstituiran algo arreal o irreal , lo meramente pensado ,subjetivo , personal , valorativo y libre . Sobre las ideas nocabra ninguna posible pretensin de universalidad o intersubjetividad,so pena de fanatismo o invasin irrespetuosa de la autonoma personalajena. La dicotoma de hechos e ideas resulta, pues, equivalente ala de hechos y valores o a la de hechos y sentido .

De esta forma, toda la realidad y todo el acontecer seran algo m eramente fctico o un conjunto de facticidades sin sentido ni valor.El sentido, las valoraciones vendran puestos por los diversosindividuos o instituciones, por los agentes de sentido . El mundo y elacontecer estaran constituidos solamente por objetos y gestos que sesuperponen por la sola fuerzadesu desnuda facticidad (Robbe-Grillet).

6. R. Th. BERNER, Language Skills for Journalists, Hough tonMifflin Co., Boston 1979: 244 ss.

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RILCE, VI, 1, 1990 M. CASADOEn el mbito literario, el correlato de esta visin del mundo fue lanuevanovela (el nouveau romn , cuyo fundador fue Alain Robbe-Grillet) con su tcnica narrativa objetivista consistente en describir

slo aquello que puede ser percibido poralgunode los sentido externosde la persona. Frente al tradicional narrador omnisciente, al que no sele oculta nada de lo que ocurre en la mente de sus personajes, el narrador objetivista restringe su campo de observacin a lo comprobablepor los sentidos externos. Rafael Snchez Ferlosio fue, en la novelaespaola, el primero en utilizar esta tcnica enEl Jar ama(1955).Obsrvese el siguiente fragmento: Felipe giraba las manivelas de loscristales. Los cuatro hijos se iban hacia la casa de M auricio con todoslos envoltorios. Los dos varones, muy rubitos, tenan unas sandaliasde goma y estaban todava en taparrabos. Miraban a todas partes.Sonaron las portezuelas del taxi, por detrs. Felipe cerr con llave y yaviniendo se volvi de soslayo y ech una rpida mirada a los neumticos. Silbaba mientras vena. Sus hijos entraban ya (El Jarama, p.98).

Detrs de estos planteamientos estilsticos se encuentran unosesquemas ideolgicos de carcter positivista, que -por encontrarse ampliamente difundidos en la mentalidad cientfica contempornea- sonasumidosdemanera irreflexivayacrtica.Ya en la segunda mitad del siglo XIX, escritores como GustaveFlaubert (1821-1880) y Antn Chejov (1860-1904) entendan y defendan la objetividad en literatura como una actitud de neutralidad haciatodos los valores, como un intento de informar desinteresadamente detodas las cosas buenas y malas. Para Flaubert, la actitud que hay queimitar es la del cientfico . El arte debe lograr con mtodo implacable, la precisin de las ciencias fsicas . No es necesario mostrar aqula imposibilidaddeconseguir estaclase deobjetividad o neutralidad. Esms, todos sabemos ahora que una lectura cuidadosadecualquier afirmacin en defensadela neutralidad del artista revelaruncompromiso;

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ETNOUNGISTICA DELDISCURSO PERIODSTICOsiempre hay algn valor ms profundo por el que se considera que laneutralidad es buena 7.Chejov, por su parte, hace una apasionada defensa de la neutralidad-valga la contradiccin-, pero es incapaz de escribir tres frases sincomprometerse: Temo a aquellos que buscan una tendencia entre lneas y que estn decididos a considerarme como liberal o como conservador. Yo no soy liberal, ni conservador, ni creo en el progreso gradual, ni soy un monje, ni soy un indiferentista. Me gustara ser un artista libre y nada ms... No tengo preferencia ni por los gendarmes, nipor los carniceros, ni por los cientficos, ni por los escritores, ni porla generacinms joven.Considero las marcas de fbrica y las etiquetas como supersticin 8 . Por consiguiente, apostilla Booth, la libertad y el arte son buenos y la supersticin es mala. Y, desde luego, laapologa que hace Chejov de la neutralidad como indiferencia ,desaparece cuando afirma poco despus: Misancta sanctorumes elcuerpo, la salud, la inteligencia, el talento, la inspiracin, el amorhumano, y la ms absoluta libertad, libertad de la violencia y la mentira, cualesquiera formas pueda tomar . Y en otro momento: Unescritor debe ser tan objetivo como un qumico; debe abandonar la lnea subjetiva; debe saber que los montones de estircol forman unaparte muy respetable del paisaje y que las pasiones perversas son taninherentes a la vida como las buenas .

Por consiguiente, es bueno ser fiel a lo que es inherente , y esbueno incluir todo lo que est en el paisaje . Y si lo es, por qu?De acuerdo conqu escala de valores? Repudiar una escalaes, necesariam ente, presuponer otra. El escritor, o el periodista, que elige contaresta historia no puede, al mismo tiempo, contar aquella otra ; alcentrar nuestro inters, simpata o afecto en un personaje, se excluyeinevitablemente de nuestro inters, simpata o afecto a algn otropersonaje. En literatura es imposible la completa imparcialidad 9.

7. W. C. BOOTH, La retrica de la ficcin, Bosch, Barcelona, 1974,p. 64.8.Apud BOOTH, ibidem.9. B O O T H , idem, p. 74.

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RILCE, VI, 1, 1990 M. CASADOBasta compararlostextos informativos de dos diarios diferentes delmismo da para percibir la verdad del anterior aserto. A mediados de1989 el Tribunal Supremo de los EstadosUnidos.deAmrica dict una

sentencia,deacuerdo conla cual seconceda acada Estadofacultad paralimitar el recurso de las mujeres al aborto. Los dos peridicos ms difundidos en Espaa titulaban as la noticia: Se limita el derecho alabortoY'Se protegeelderecho a la vida .Ejemplos como el precedente pueden espigarse a diario en laprensa, radio o televisin de cualquier pas del mundo. Sartre vio estocon claridad cuando afirm que todo acto de escritura supone un profundocompromiso.La pretensin de dar a conocer hechos desnudos devaloracin resulta utpica. Aparte de que la misma seleccin de loshechos que se transmiten ya presupone una valoracin -esto esnoticia y aquello no lo es, o esto es ms noticia que lo otro y merece lugar preferente-, la pura descripcin de hechos realizada con lalengua de todos los das -con qu otra, si no?- se presenta cargada devaloraciones. Por el simple acto de emplear palabras comosecuestro,terrorista, tortura,etc., nos encontramos ya valorando -de maneranegativa en estos casos- los hechos que estemos refiriendo. De ah ladimensin profundamente ticadela tarea periodstica.Todo mensaje inserto en un diario contiene -de manera tcitaopaladina- una propuesta de sentido y de valoracin. Cuando un lectortoma en sus manos un diario y se dispone a enterarse de qu es lo msnotable que ha ocurrido en el mundo en las ltimas veinticuatro horas,no slo va recibiendo respuestas, conforme pasea sus ojos, sobre laimportancia que debe otorgar alosdistintos acontecimientos (lo que yasupone una valoracin implcita de los hechos ), sino que adems sele va insinuando que esto o lo otro debe considerarse bueno o malo,normal o anormal, lgico o ilgico, aceptable o inaceptable, democrticooantidemocrtico, progresista o retrgrado, beneficioso o perjudicial. Y, evidentemente, aquello que no se incluye en las pginas deldiario es porque no posee trascendencia o inters (para quin?)suficientes. Hay forma ms elocuente de valorar la trascendencia dealgo,que el simple clculo de los centmetros cuadrados que ocupa enlas pginas de una publicacin?

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ETNOUNGUISTICADELDISCURSO PERIODSTICODetrs del mosaico de noticiasquecada da nos ofrece el peridicose encuentran un sinfn de decisiones tomadas por personas concretas.Decisionesquepueden estar condicionadas por diferentes factores, prisaincluida, pero al fin y al cabo decisiones humanas. Esto significa queel producto que llamamosdiariooperidico es algo profundamenteimplicado en las vidas de las personas que lo hacen. No poda ser deotra manera. Negarlo equivale a disimularlo, sospechosamente El poetalo expresa de manera ms bella y ms precisa: La palabra que decimos/viene de lejos,/ y no tiene definicin,/ tiene argumento./ Cuandodices:nuncajcxffliodices:buenoJests contando tu historia/ sin saberlo 10 .5.3. Juicios dehecho y juicios devalor .La distincin entre juicios de hecho y juicios de valor pertenecea la metodologa positivista. Los primeros seran susceptibles de unafundamentacin rigurosa, es decir, cientfica. Los juicios de valor ,por el contrario, no seran afirmaciones sobre la realidad objetiva, sinosobre las impresiones que los hechos objetivos producen en lasensibilidad de las personas. Sobre estos juicios sera imposible pretender un consenso universal, pues estaran en funcin de la formacinde las personas, de sus gustos, de las modas culturales, etc. Esta divisin priva, por tanto, a los juicios de valor de su enraizameintoobjetivo en la realidad. La tradicin premoderna nunca habl de estadistincin, e incluso desconoce las expresiones juicios de hecho yjuicios de valor , porque partadequelarealidad objetiva que el hombre es capaz de alcanzar con su conocimiento, no es pura facticidad -noes puro hechobruto,sin significado-, sino que estaba cargada de significacin11.Evidentemente hay realidades ms significativas que otras, ycuando la carga de significacin propia es ms dbil, como en la naturaleza inanimada, se comprende mejor que la facticidad sea ms domi-10. Luis ROSALES,Poesa reunida, Seix Barcal, Barce lona, 198 1, p.332 .11. Eric VOEGELIN,Nueva ciencia de la poltica, Rialp, Madrid,

1968, pp. 24-45.57



RILCE, VI, 1, 1990 M. CASADOnante y, en consecuencia, que se violente menos a la realidad si seprescindedesu dbil significacin.

Convertir la Ciencia Fsica -prototipo de ciencia positiva- cuyoobjeto es la naturaleza inanimada, en modelo de Ciencia -tambin paralas ciencias humanas- es caracterstico de esta mentalidad positivista ocientificista que venimos examinando. Pero en la esfera de las accioneshumanas, la pretensin de dar a conocer hechos objetivos, sin valoracin alguna, resulta algo utpico. Aparte de que la misma seleccin de los hechos que se transmiten ya presupone una valoracin -estoes noticia y aquello no lo es, o esto es ms noticia que lo otro ymerece lugar preferente-, la pretensin de pura descripcin de hechosobjetivos, si trasciende la mera descripcin mecnica, es decir, fsica,ya est cargada de valoraciones. Por el simple hecho de emplear laspalabras asesinato, tortura, robo, violacin, mentira, injusticia, etc.con el significado aceptado en la comunidad lingstica, nos encontramos ya valorando los hechos que estemos refiriendo. Esms:en ocasiones, la tipificacin de un hecho slo se alcanza mediante el significado que se le asigna al denominarlo:muerte(espontnea o fortuita),hom icidio, suicidio, asesinato.La pura facticidad, en este caso, estaraconstituida por el simple hecho de 'perder la vida una persona'(muerte):Elterremoto caus la muerte de unapersona.Pero serainsuficiente la palabramuerte-sin otras determinaciones contextuales-para dar cuenta de la significacin precisa de un hecho consistente enque un individuo quita la vida a otro -o a s mismo- para lograr un determinado fin. Y al nombrar ese hecho con las palabrasasesinato, homicidioosuicidio,con los significados comnmente aceptados, estamos expresando una realidad objetiva, es decir, real, porque la naturaleza habla , no ciertamente con palabras humanas, pero s con significados que son alcanzables por una mente atenta: es lo que algunospensadores llaman el logos objetivo de lo real.

El fenmeno del eufemismo, con el permanente desgaste de palabras que son una y otra vez sustituidas para que no transparentendemasiado lo negativo de la realidad que designan, muestra cmo eselogos objetivo de la realidad termina imponindose, o sea, hacindose patente, a la percepcin de los hablantes.

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ETNOUNGUISTICA DELDISCURSO PERIODSTICOPor lo dems, el propio fundador del nouveau romn , Robbe-Grillet, al hablar de la objetividad y del objetivismo con que lacrtica caracterizaba a las novelas de esta corriente literaria, afirm ex

presamente que la nueva novela se propone tan slo una totalsubjetividad 12.. Si se toma en el sentido habitual -como lo neutro,fro, imparcial - la palabra objetividad , aplicada a la nueva novela ,es inadecuada: No slo es un hombre -contina Robbe-Grillet-, enmis novelas por ejemplo, quien describe todo, sino que es el menosneutro, el menos imparcial de los hombres: comprometido, por elcontrario, siempre en una aventura personal de las ms obsesionantes,hasta el punto de deformar muchas veces su visin y suscitar en limaginaciones que rayan en el delirio (ibidem). Y concluye: Serams sencillo, por tanto, demostrar que mis novelas (...) son ms subjetivas incluso que las de Balzac .

5.4.Laobjetividad como ritualestratgico.La sociloga Gaye Tuchman se ha encargado de mostrar cmo lapalabra objetividad es utilizada, por los periodistas norteamericanos,como arma defensiva a modo de ritual estratgico. Para ello examinalas siguientes cinco prcticas redaccionales, comnmente consideradascomo atributos formales de la informacin: a) presentar las diferentespretensiones de verdad en las informaciones conflictivas; b) aportarpruebas suplementarias para apoyar un hecho ; c) usar comillas paraindicar que el informadornoest haciendo una declaracin propia; (nosiempre, sin embargo, la abundancia de texto entrecomillado equivale avisin imparcial de los asuntos, pues a base de aadir nombres y citasel informador puede suprimir sus opiniones, consiguiendo que otrosdigan lo que l mismo piensa ; d) estructurar el relato informativo enuna secuencia apropiada (pirmide invertida), en la que lo ms importante se coloca en el primer prrafo, y los prrafos restantes contienenla informacin progresivamente menos importante (pero qu sucedecon el juicio acerca de qu es lo importante, lo noticiable o lo interesante?);e) separar cuidadosamente los hechos de las opiniones .

12. Por una nueva novela, Seix Barcal, Barce lona, 1 965, p . 154.59



RILCE,VI, 1, 1990 M. CASADOTales procedimientosdeescritura periodstica -que,por lodems,son comunes a las praxis redaccionales del mundo occidental-

constituyen, para Tuchman, estrategiasatravsde lascuales los periodistas se protegen a s mismos de las crticas , sirven paraminimizar los riesgos impuestospor elcierre,lasquerellaspordifamacinylas reprensionesdelos superiores ,a la vez queestablecenuna pretensin profesionaldeobjetividad.Sinembargo, aunque talesprocedimientos puedan proporcionar pruebas demostrablesde un in-tento de alcanzarlaobjetividad, no puede decirse que proporcionenlaobjetividad misma13.Por su parte, Theodore L. Glasser considera las convencionesy laticade la objetividad comounaideologa enraizadaen unavisinpositivistadelmundo,queexplica tres tendenciasen elperiodismonorteamericano: a) produceunsesgo informativo a favor delstatuquo;b) prejuzga negativamente las posibilidades del entendimiento humano;c) eliminalaresponsabilidaddelperiodista,con lasconsiguientesre-percusiones ticas14 .5.5. Periodismo convencionaly nuevo periodismo .Siescierto,portanto, queni enliteraturani enperiodismoes in-compatible una tcnica narrativa objetivista con una visin sesgada yprofundamente interesada dela realidad, tambin resulta evidentelaafirmacin del escritor britnico C. S. Lewis: Enelfondo, cada idealestilstico dicta no slo cmo se debieran decir las cosas, sino qu gnero de cosas se pueden decir . Por esta razn, cuandoel nuevo periodismo reaccionen los aos sesenta (Wolfe, Thompson, Herr)contralas frmulas estereotipadas del periodismo convencional, lo hizo13. Gaye T U C H M A N , Object ivi ty as St ra tegic Ri tua l : AnExamination of Newsmen's Notions of Objectivity , American Journalof Sociology, vol. 77: 4, 1972. Agradezco esta referencia al Prof. E.Lpez-Escobar.14. Th. L. GLASSER, Objectivity precludes Responsibi l i ty , TheQuill, feb. 1984, pp. 13-16. Agradezco esta referencia al Prof. NorbertoGonzlez.Gaitano. Cfr. adem s Ro bert MlRALDl, Ob jectivity and theNew Muckraking: John L. Hess and the Nursing Ho me Scandal ,

Journalism Monographs, 115,August 1989.6



ETNOUNGISTICADELDISCURSO PERIODSTICOporque tales frmulas resultaban inadecuadas para captar y expresardeterminados fenmenos de la realidad. El deseo de manifestar unaverdad ms profunda llev a los nuevos periodistas a abandonar laslimitaciones de estilo imperantes en los relatos periodsticos y su connivencia -a veces oculta- con fuentes oficiales (tngase en cuenta quela mejor manera, para un periodista, de ser subjetivo sin parecerlodemasiado, es dejar hablar a la subjetividadde una determinada instancia, individual o colectiva, 'otra' 15); y a buscar en su lugar nuevasformas para expresar con franqueza, libre de ideas preconcebidas y deformas predeterminadas, una visin comprensivaysignificativa de lascuestiones en todasu complejidad.

Una de las dimensiones de la polmica entre periodismo convencional (u objetivista ) y nuevo periodismo queda compendiada en lasiguiente cita: Los admiradores del periodismo convencional han representado el conflicto con el nuevo periodismo como un conflictoentre objetividad frente a subjetividad, y liecho ' frente a 'ficcin'. Sinembargo, se trata en realidad de un conflicto entre una perspectiva disfrazada frente a una perspectiva admitida, y una ficcin corporativafrente a unaficcinpersonal (...). Precisamente porque es un productode la mente y del lenguaje humanos, el periodismo no puede reflejarnunca pasivamente la totalidad de lo real (...). El problema que existecon el periodismo convencional es que, mientras comparte inevitablemente esas limitaciones (o posibilidades), sin embargo rehusa reconocer la naturaleza creativa de sus 'noticias', encubriendo en cambio losmecanismos de estructuracin de su idea organizadora detrs de lasmscarasdeobjetividadyhecho 16 .

5.6. La objetividad enotro mbitocultural.Con el fin de poner de relieve la influencia decisiva del marcocultural en la configuracin del relato periodstico, transcribo a continuacin un fragmento sobre La objetividad del servicio noticioso ,15. Catherine K E R B R A T - O R E C C C H I O N I , L'nonciation de lasubjectivit dans le langage, Pars, 1980.16. John HELLMANN,Fables of Fact. The New Journalism as New

Fiction, University of Illinois Press , Chica go, 1981 , p . 4.61



RILCE, VI, 1, 1990 M. CASADOtomado del libro de Slavoj HaskovecLaagencia de prensaen el sistema de los medios de com unicacin^. Este autor, tras citar variasfrases de V. I. Lenin acerca de lo que debe ser el periodismo en lospases socialistas, parte de que slo se puede llamar informacin aaquellas noticias que reflejen los procesos de significacin social yque ayuden a orientar el pensamientoylas actitudes de las masas hacialos esfuerzos desplegados por lograr los objetivod colectivos y los valores sociales progresistas . Los lmites entre informacin y propaganda, si es que existen, se tornan inciertos. La mera lectura del extracto que sigue, y su comparacin con lo que manuales y libros deestilo occidentales dicen al mismo respecto, constituye la mejorprueba del influjo cultural -ideolgico, si se quiere- en las praxis discursivas del periodismo:

Muchos manuales de periodismo sealan que la actividad noticiosa en general y la de agencia en particular debe ser 'puramenteinformativa'; que debe contener 'hechos y solamente hechos', cediendoal propio receptor de la informacin o al comentarista o editorialistadel peridico el derecho de formular una opinin. Se afirma frecuentemente que tal limitacin a los hechos garantiza, al mismo tiempo, laobjetividad del servicio noticioso. (...) Recordemos el lema: La informacin es sagrada, la opinin es libre. Sin embargo, ya hemosvisto que un anlisis realista de la esencia de la informacin de masasdescubre inequvocamente su funcin reguladora entre las estructurassociales, su capacidad de orientar a la opinin pblica. (...) Es cierto,no obstante, queenuna noticia aislada no necesariamente se debe notarun determinado tipo de tendencia como caracterstica de la informacinen ella contenida.

Por qu es as? Los acontecimientos en s, existen, por supuesto, objetivamente, independientemente de la actitud que ante ellosasuma el periodista; sin embargo, su elaboracin periodstica, es decir,su seleccin, caractersticas, contexto, ubicacin en el sistema deinterconexiones y el propio modo de su presentacin, estn inevita-17. Publicado por la Organizacin Internacional de Per iodistas,Praga, 1983, pp. 81-82. El autor es catedrtico y vicedecano de laFacultad de Periodismo en la Universidad de Praga.

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ETNOLINGISTICA DEL DISCURSO PERIODSTICOblemente marcados por evidentes elementos valorativos. Debemos,pues, plantearnos la pregunta de cul es el punto de partida de estavaloracin, cul es la posicin desde la que se valora la realidad. Alguno s ofrecen com o solucin el remedio de una posicin 'neu tral', entre dos extremos. Esto, sin embargo, slo significa desplazar el problema, no resolverlo. Cules son esos extremos? La respuesta depen de siempre del punto de partida de la evaluacin. Esto significa quela 'postura neutral' slo es neutral si se la considera desde tal o cualngulo, mientras que desde otra puede parecer tendenciosa. A esto sesuma el hecho de que aunque se abstenga de formular opiniones personales, todo corresponsal est inevitablemente bajo la influencia de valores prevalecientes en el medio ambiente en el que ha crecido o se haeducado , de las instrucciones que le da su jefe de redaccin y de la poltica que sigue el editor. Aun sin quererlo, plasma en la seleccin yelaboracin d e las noticias toda una jerarqua d e valores. De todo estose despren de que la idea de que hay una actividad informativa ideal queno hace m s que registrar hechos imparcialmente, es insostenible.BIBLIOGRAFA:

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Artículo 3_etnolinguistica Del Discurso Periodístico, Manuel Casado Velarde