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7/30/2019 Atalaya Oct 1 2011
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1 DE OCTUBRE DE 2011
CINCO MENTIRASACERCA DE DIOS
7/30/2019 Atalaya Oct 1 2011
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EL PROP
OSITO DE LA ATALAYA es honrar a Jehov
a Dios, el Soberano del universo. En el pasado, las atalayas, o torresde vigilancia, permit
an descubrir lo que suced
a a lo lejos. De igual modo, esta revista nos ayuda a descubrir la
relaci
on entre las profecas b
blicas y los sucesos de nuestro tiempo. La Atalaya consuela a la gente anunciando
que el Reino de Dios un gobierno de verdad que se halla en los cielos pronto acabar
a con la maldad y
transformara la Tierra en un paraso. Adem as, promueve la fe en el Rey reinante de dicho gobierno, Jesucristo,quien muri
o para que pudi
eramos alcanzar la vida eterna. Esta publicaci
on, editada sin interrupci
on desde 1879
por los testigos de Jehov
a, es polticamente neutral y reconoce la Biblia como m
axima autoridad.
Esta publicaci
on se distribuye como parte de una obra mundial de educaci
on bblica que se sostiene con donativos. Prohibida su venta. A menos que se indique lo
contrario, las citas bblicas se han tomado de la versi
on en lenguaje moderno Traducci
on del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias).
345676 Ti ra da me di a de ca da n umero:42.162.000 EN 188 IDIOMAS OCTOBER 1, 2011
SERIE DE PORTADA
3 Le habr
an mentido?
4 Dios es un misterio.Cierto o falso?
5 A Dios no le importamos.Cierto o falso?
6 Dios es vengativo. Cierto o falso?
7 Dios es injusto. Cierto o falso?
8 Dios acepta todas las religiones.Cierto o falso?
9 La verdad puede cambiar su vida
SECCIONES FIJAS
10 Lo saba?
11 Nuestros lectores quieren saber
12 La Biblia les cambi
o la vida
15 Ac
erquese a Dios: Es posible hallarel mism
simo conocimiento de Dios
16 Ense
nanzas de la Palabra de Dios:C
omo pueden ser felices las familias?
& 18 Ejemplos de fe: Defendi
o al pueblo de Dios
24 De padres a hijos: Ocasiones en las queno debemos dormirnos
Y TAMBIEN
14 Un acto de autoafirmaci
on colectivae intransigente que merece atenci
on
& 26 Cu
ando fue destruida Jerusal
en? Por qu
ees importante saberlo? Qu
e muestran las pruebas?
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POCAS cosas duelen tanto como descubrirque alguien en quien confiamos nos hamentido. Tal vez nos sintamos humillados,furiosos o hasta traicionados. Las mentirasacaban con amistades y matrimonios, y arre-batan a la gente incontables sumas de dinero.
Entonces, c
omo se sentira si descubriera
que le han mentido acerca de Dios? Si ustedtiene inclinaciones religiosas, podr
a afectarle
profundamente, como le sucedi o a estos feli-greses:
Me sent traicionada por mi religi
on.
(DEANNE.)
Me enfad
e mucho al descubrir que me ha-b
an enga
nado, que mis esperanzas y metas
haban sido vanas. (LUIS.)
Tal vez le parezca impensable que lo quesabe de Dios no sea cierto. Quiz
as lo aprendi
o
de alguien en quien confa y que nunca
querra hacerle da no, como sus padres, unsacerdote, un pastor o alg
un amigo
ntimo.
Es posible que lleve toda la vida creyendo encierta doctrina. Pero verdad que hasta unaidea muy difundida puede ser falsa? Comoafirm
o el ex presidente de Estados Unidos
Franklin D. Roosevelt, una mentira no sevuelve verdad por mucho que se repita.
C
omo podemos averiguar si nos han men-tido o no? En una oraci
on a Dios, Jes
us le dijo:
Tu palabra es la verdad (Juan 17:17). Efecti-vamente, la Palabra de Dios, la Biblia, nos per-mite distinguir la verdad de la mentira.
Lo invitamos a ver c
omo la Biblia pone aldescubierto cinco mentiras comunes sobreDios. Y se dar
a cuenta de que la verdad puede
mejorar su vida.
LE HABRAN
mentido?
LA ATALAYA 1 DE OCTUB RE DE 2011 3
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4
Lo que algunos dicen: Dios obra de manerasmisteriosas.
Hay un solo verdadero Dios, inmensoe inmutable, incomprensible, todopodero-so e inefable, Padre, Hijo y Esp
ritu Santo,
explica el Catecismo de la Iglesia Cat
olica ha-blando de la Trinidad.
Lo que ense
na la Biblia: Jes
us afirm
o quequienes adquieran conocimiento [del]
uni-
co Dios verdadero tendr
an muchas bendi-
ciones (Juan 17:3). Pero c omo podramosconocer a Dios si fuera un misterio? Lejos deocultarse,
el desea que todos lo conozcan (Je-
remas 31:34).
Claro, nunca lo sabremos todo sobre Dios,pues sus caminos y pensamientos son m
as
elevados (Eclesiast
es 3:11; Isaas 55:8, 9).
C
omo le beneficia saber la verdad: Si Diosfuera un misterio incomprensible, qu
e sen-
tido tendra intentar siquiera conocerlo?
Lo cierto es que no solo nos permite com-prenderlo, sino tambi
en entablar una estre-
cha amistad con
el. Dios llam
o a su fiel siervoAbrah
an mi amigo, y el rey David escribi
o:
La intimidad con Jehov
a pertenece a los quele temen (Isa
as 41:8; Salmo 25:14).
Es un sue
no inalcanzable tener una amis-tad
ntima con Dios? A primera vista puede
parecerlo. Sin embargo, fjese en que seg
un
Hechos 17:27, Dios no est
a muy lejos de
cada uno de nosotros. Por qu
e no? Porqueen las p
aginas de la Biblia nos revela todo lo
necesario para conocerlo bien.1El nos ense
na que se llama Jehov
a (Isa
as
42:8). Y para que conozcamos su personali-dad, nos ha dejado un registro escrito de surelaci
on con los seres humanos. M
as a
un,
nos revela que tiene sentimientos. Es miseri-cordioso y ben
evolo, tardo para la c
olera y
abundante en bondad amorosa y verdad(Exodo 34:6). Nuestros actos pueden alegrar-lo o entristecerlo. Por ejemplo, los israelitasde la antig
uedad lo hicieron sentirse heri-
do cuando se rebelaron contra
el. En cam-bio, quienes son sabios y lo obedecen lecausan gran satisfacci
on (Salmo 78:40; Pro-
verbios 27:11).
1 Hallar
a m
as informaci
on sobre lo que la Biblia dice deDios en el cap
tulo 1 del libro Qu
e ense
na realmente la
Biblia?, editado por los testigos de Jehov
a.
1 Dios es un misterioCIERTO O FALSO?
Si Dios fuerauna Trinidad
misteriosa,c
omo
podramos
llegar aconocerlo?
(NuevaYork,EE.UU.)/TheBrid
gemanArtLib
raryInternational
345676Desea obtener m
as informaci
on o recibir en
su hogar clases bblicas gratuitas? Escriba a
Testigos de Jehov
a a una de estas direcciones.Encontrar
a la lista completa de direcciones en
www.watchtower.org/address.
Argentina: Casilla 83 (Suc. 27B), C1427WAB Cdad. Aut.de Buenos Aires. Canad
a: PO Box 4100, Georgetown,
ON L7G 4Y4. Chile: Casilla 267, Puente Alto. Colombia:Apartado 85058, Bogot
a. Dominicana, Rep.: Apartado
1742, Santo Domingo. Ecuador: Casilla 09-01-1334, Gua-yaquil. Estados Unidos: 25 Columbia Heights, Brooklyn,NY 11201-2483. M
exico: ApartadoPostal 895,06002 M
e-
xico, D.F. Per
u: Apartado 18-1055, Lima 18. Puerto Rico:PO Box 3980, Guaynabo, PR 00970. Venezuela: Aparta-do 20.364, Caracas, DC 1020A.
The Watchtower (ISSN 0043-1087) is published
semimonthly by Watchtower Bible and Tract Society of
New York, Inc.; M. H. Larson, President; G. F. Simonis,
Secretary-Treasurer; 25 Columbia Heights, Brooklyn, NY
11201-2483, and by Watch Tower Bible and Tract Society of
Canada, PO Box 4100, Georgetown, ON L7G 4Y4. Periodi-
calsPostagePaid at Brooklyn,NY, andat additionalmailing
offices. POSTMASTER: Send address changes to Watch-
tower, 1000 Red Mills Road, Wallkill, NY 12589-3299.
5 2011 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylva-
nia. Todos los derechos reservados. Printed in Canada.
Vol. 132, No. 19 Semimonthly SPANISH
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PUBLICADA AHORA EN 188 IDIOMAS: acho-li, afrik
aans, alban
es, alem
an,67 am
arico,
arabe, arme-
nio, armenio occidental, aymara, azer, azer
(alfabeto
cirlico), baul
e, becol, bengal
, birmano, bislama, b
ulga-
ro, camboyano, cebuano, checo,7 chichewa, chino sim-plificado, chino tradicional7 (grabaci
on solo en manda-
rn), chitonga, chuuk
es, cibemba, cingal
es, congo,
coreano,67 criollo de las Seychelles, criollo haitiano, crio-llo mauriciano, croata, dan
es,7 efik, endebele, endon-
ga, enzema, eslovaco, esloveno, espa
nol,67 estonio,ew
e, finland
es,7 fiyiano, franc
es,687 ga, georgiano, grie-
go, groenland
es, guaran,687 gujarati, gun, hausa, he-
breo, hiligaynon, hindi, hiri motu, holand
es,67 h
unga-
ro,67 ibo, ilocano, indonesio, ingl
es67 (tambi
en enbraille), island
es, isoko, italiano,67 japon
es,67 kannada,
kaonde, kazajo, kikongo, kikuyu, kiluba, kimbundu, ki-niaruanda, kirgu
s, kiribatiano, kirundi, kwangal
, kwan-
yama, let
on, lingala, lituano, luganda, lunda, luo, lu-vale, macedonio, malay
alam, malgache, malt
es, marat
,
marshal
es, maya, mixe, mizo, mor
e, nepal
es, niueano,noruego,67 nyaneka, oromo, os
etico, otetela, palaua-
no, pangasin
an, panjab, papiamento de Curazao, per-
sa, pidgin de las islas Salom
on, polaco,67 ponap
es, por-tugu
es,687 quechua ancashino, quechua ayacuchano,
quechua boliviano, quechua cuzque
no, quichua, raro-tongu
es, rumano, ruso,67 samoano, sango, sepedi, ser-
bio, serbio (alfabeto latino), sesoto, shona, silozi, sra-nangtongo, suajili, suati, sueco,7 tagalo,7 tahitiano, tai,tamil, t
artaro, telugu, tetum, tigri
na, tivo, tok pisin, ton-
gano, totonaco, tshiluba, tshwa, tsonga, tsotsil, tsuana,tumbuka, turco, tuvaluano, twi, ucraniano, umbund
u,
urdu, uruund, vendal, vietnamita, wallisiano, waray-wa-ray, wolaytta, xhosa, yap
es, yoruba, zand
e, zapoteco del
Istmo, zul
u
6 Tambi
en disponible en CD.
8 Tambi
en disponible en CD-ROM (formato MP3).
7 Tambi
en disponible en grabaci
o n d e a ud i o e nwww.jw.org.
Lo que algunos dicen: Si a Dios le import
ara-mos, acabar
a con la maldad y el sufrimiento
del mundo. Y aun si se interesara por la gente
en general, le da igual lo que me pase a m
.
Lo que ense
na la Biblia:Jehov
a no es el causan-
te de ning
un mal (Santiago 1:13). Aunque po-
dra eliminar la maldad en cualquier instante,
por ahora permite que exista esta sociedad
corrupta a fin de resolver importantes cuestio-
nes morales que surgieron al comienzo de la
historia humana. Llegar
a el d
a en que inter-vendr a a favor de la humanidad y reparar a todo
el da
no que han provocado quienes rechazan
su soberana(G
enesis 3:1-6; Isa
as 65:17).1
Adem
as de interesarse porlos seres humanos
en general, Dios manifiesta un profundo inte-
1 Hallar
a m
as informaci
on sobre por qu
e permite Diosel sufrimiento en el cap
tulo 11 del libro Qu
e ense
na real-
mente la Biblia?
r
es por cada uno de nosotros. Mateo 10:29-31indica que
el observa detalles nuestros que has-
ta nosotros mismos desconocemos: No sevenden dos gorriones por una moneda de pocovalor? Sin embargo, ni uno de ellos cae a tierrasin el conocimiento de su Padre. Mas los mis-m
simos cabellos de la cabeza de ustedes est
an
todos contados. Por lo tanto, no tengan temor:ustedes valen m
as que muchos gorriones.
C
omo le beneficia saber la verdad: La mentirade que a Dios no le importamos hace que mu-chos no quieran saber nada de el o que solo lobusquen cuando no ven otra salida. Y con ra-z
on, pues normalmente evitamos a las perso-
nas
asperas o insensibles. Pero saber que Jehov
ase interesa por usted puede infundirle el deseode conocerlo mejor y hacerse su amigo.
Por ejemplo, puede que ore a Dios pero sepregunte si lo escucha o si le contestar
a. Pues
bien, las Santas Escrituras nos aseguran que
eles el Oidor de la oraci
on y que mantiene esta
lnea de comunicaci
on abierta en todo mo-
mento para quienes lo buscan con sinceridad(Salmo 65:2).
Adem
as, la Biblia nos exhorta a confiarle aDios todas nuestras inquietudes. Por qu
e?
Porque
el se interesa por ustedes, responde1 Pedro 5:7. Podemos acudir a
el incluso en mo-
mentos de angustia, pues su Palabra nos asegu-ra: Jehov
a est
a cerca de los que est
an quebran-
tados de coraz
on; y salva a los que est
anaplastados en esp
ritu (Salmo 34:18).
2 A Dios no le importamosCIERTO O FALSO?
Si a Dios no leimportaramos,por qu
e
nos animara
a orarle?
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6 LA ATALAYA 1 DE OCTUBRE DE 2011
Lo que algunos dicen: Dios lleva la cuentade todos los pecados y condena a la gente alfuego eterno del infierno.
Dios castiga a los pecadores con desastresnaturales.
Lo que ense
na la Biblia: En 2 Pedro 3:9 se de-clara que Jehov
a no desea que ninguno sea
destruido; m
as bien, desea que todos alcan-cen el arrepentimiento.
El no se concentra
en nuestros errores, sino en nuestras virtu-
des. De hecho, sus ojos est an discurriendopor toda la tierra para mostrar su fuerza a fa-vor de aquellos cuyo coraz
on es completo
para con
el (2 Cr
onicas 16:9).
El infierno no es una ense
nanza bblica.
En realidad, a Dios le repugna la sola idea deun tormento eterno. El peor castigo que Jeho-v
a puede imponer a alguien es retirarle el don
de la vida (Jeremas 7:31; Romanos 6:7).
Y la destrucci
on indiscriminada que produ-
cen los desastres naturales no se debe a la in-tervenci on divina, sino a sucesos imprevistosque pueden acaecerle a cualquiera (Eclesias-t
es 9:11).
C
omo le beneficia saber la verdad: Saber queDios est
a listo para perdonar y no se apre-
sura a condenarnos hace que nos sintamosatra
dos a
el (Salmo 86:5). No tenemos que
servirle porque nos sintamos culpables ni pormiedo al castigo. M
as bien, nuestra fe puede
crecer con el mejor de los motivos: el amor aJehov a. Ese amor es una fuerza positiva quenos impulsa a hacer todo lo posible por agra-darlo (Mateo 22:36-38; 1 Juan 5:3).
Aunque Dios desea que todos hagan lo queest
a bien, sabe que muchos nunca lo har
an.
Si
el no acabara con los malvados incorregi-
bles, sera como un gobernante que pro-
mulga leyes y no hace que se cumplan, ycomo resultado, la injusticia y el sufrimien-to contin
uan indefinidamente (Eclesiast
es 8:
11). Aprender que Dios no tolerara la maldad
para siempre nos da una esperanza s
olidapara el futuro.
El ha prometido eliminar a
quienes se empe
nan en practicar el mal.
De ese modo, las personas mansas podr
andisfrutar de vida eterna en la Tierra comoDios se propuso desde el principio (Salmo 37:10, 11, 29).1
1 En los captulos 3 y 8 del libro Qu
e ense
na realmente
la Biblia? hallar
a m
as informaci
on sobre el prop
osito deDios de transformar la Tierra en un para
so.
3 Dios es vengativoCIERTO O FALSO?
Querr
a Dios que lo adoremospor miedo al castigo?
GrabadodeDore
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Lo que algunos dicen: Dios controla elmundo, y todo lo que ocurre es porque
el
quiere. Si el mundo est
a lleno de discrimina-
ci
on, injusticias y opresi
on, es porque Diostiene la culpa.
Lo que ense
na la Biblia: Jehov
a no es el cau-sante de las injusticias. La Biblia dice de
el:
Perfecta es su actividad, porque todos suscaminos son justicia (Deuteronomio 32:4).
El es generoso con todos, incluso con
quienes no parecen merecerlo. Por ejemplo,hace salir su sol sobre inicuos y buenos y
hace llover sobre justos e injustos (Mateo
5:45). Adem
as, trata con justicia a gente de
toda raza y cultura, tal como muestra Hechos
10:34, 35: Dios no es parcial, sino que, en
toda naci
on, el que le teme y obra justicia le
es acepto.
Entonces, a qu
e se deben las injusti-cias? Por un lado, muchas personas optan
por no imitar a Dios y act
uan injustamente(Deuteronomio 32:5). Y por otro, la Biblia
muestra que Dios est
a permitiendo por un
tiempo que su enemigo, el Diablo, gobierne
el mundo (1 Juan 5:19).1Ahora bien, ese per-
miso pronto expirar
a. De hecho, Jehov
a ya
1 Aprenda c
omo lleg
o a existir el Diablo en el captulo 3
del libro Qu
e ense
na realmente la Biblia?
ha sentado las bases para desbaratar lasobras del Diablo (1 Juan 3:8).
C
omo le beneficia saber la verdad: Es muyposible que se sienta perturbado por las inter-minables noticias sobre corrupci
on, opresi
on
e injusticias. Sin embargo, saber la causa delos problemas le permitir
a comprender por
qu
e el mundo est
a tan mal y por qu
e siemprefracasan los planes humanos para hacer de
el
un lugar mejor (Salmo 146:3). En vez de in-
vertir tiempo y energ
as en hacer cambiosque, como mucho, seran temporales, ustedpuede vivir con la seguridad de que las pro-mesas de Dios para el futuro se cumplir
an sin
falta (Revelaci
on [Apocalipsis] 21:3, 4).
Cuando las desgracias nos tocan de cerca,es muy consolador conocer el verdadero ori-gen de las injusticias. Si se nos trata de mane-ra injusta, tal vez clamemos como lo hizo unsiervo de Dios llamado Habacuc: La ley seentumece, y la justicia nunca sale (Habacuc
1:4). Dios no castig o a Habacuc por decir eso.Antes bien, le garantiz
o que hab
a fijado un
momento para remediar la situaci
on y loayud
o a ser feliz pese a las dificultades (Haba-
cuc 2:2-4; 3:17, 18). Del mismo modo, con-fiar en que Dios eliminar
a las injusticias,
como ha prometido, le infundir
a a usted se-renidad y paz interior en este mundo injusto.
4 Dios es injustoCIERTO O FALSO?
Es Diosel verdaderoculpablede las injusticias
y el sufrimiento?
SvenTorfinn/PanosPictures
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8 LA ATALAYA 1 DE OCTUBRE DE 2011
Lo que algunos dicen: Tal como hay mu-chos caminos que llevan al mismo destino,tambi
en hay muchas formas de llegar a Dios.
Cada quien debe encontrar la suya.
Lo que ense
na la Biblia: Nuestra adoraci
ondebe ser sincera, no fingida ni hip
ocrita. Je-
s
us explic
o a los lderes religiosos de su d
a
por qu
e Dios los haba rechazado: Aptamen-
te profetiz
o Isaas acerca de ustedes, hip
ocri-
tas, como est
a escrito: Este pueblo me honra
con los labios, pero su coraz
on est
a muy ale-jado de m
[] (Marcos 7:6). En realidad, la
sinceridad por s sola no garantiza que Dios
acepte nuestra adoraci
on.
Jes
us as lo indic
o cuando puso al descu-
bierto el principal error de aquellos lderes re-
ligiosos y sus seguidores. Les aplic
o estaspalabras de Dios: En vano me siguen ado-rando, porque ense
nan como doctrinas man-
datos de hombres (Marcos 7:7). Como po-n
an sus tradiciones religiosas por delante de
los mandamientos divinos, su adoraci on eraen vano, o in
util.
Envez de apoyar la idea de que hay muchasmaneras de acercarse a Dios, la Biblia ense
na
que hay una sola. Mateo 7:13, 14 dice: En-tren por la puerta angosta; porque ancho y es-pacioso es el camino que conduce a la des-trucci
on, y muchos son los que entran por
el;
mientras que angosta es la puerta y estrechoel camino que conduce a la vida, y pocos son
los que la hallan.
C
omo le beneficia saber la verdad: Imagineque tras ganar un marat
on para el que estuvo
meses entren
andose, lo descalificaran porviolar una norma que desconoc
a. C
omo se
sentira? Quiz
a pensar
a que todos sus esfuer-
zos fueron in
utiles. Podra ocurrir algo pare-
cido con nuestra adoraci
on a Dios?
El ap
ostol Pablo compar
o nuestra adora-ci
on a una competici
on atl
eticay escribi
o: Si
alguien compite hasta en los juegos, no es co-ronado a menos que haya competido deacuerdo con las reglas (2 Timoteo 2:5). Para
conseguir el favor de Dios, hay que adorarlode acuerdo con las reglas, es decir, delmodo que
elaprueba. En una carrera, un atle-
ta no puede ir por donde quiera y esperar quelo declaren ganador. Igualmente, nosotrosno podemos elegir nuestro propio caminohacia Dios y esperar que
el nos apruebe.
Si deseamos agradar a Dios, nuestra reli-gi
on debe estar libre de mentiras. Jes
us dijo:
Los verdaderos adoradores adoraran al Pa-
dre con esp
ritu y con verdad (Juan 4:23).Y d onde aprendemos el aut entico caminohacia Dios? En su Palabra, la Biblia (Juan17:17).1
1 Si desea m
as informaci
on sobre la adoraci
on que aDios le complace, consulte el cap
tulo 15 del libro Qu
e
ense
na realmente la Biblia?
5 Dios acepta todas las religionesCIERTO O FALSO?
Ense
nan todaslas religionesa adorar a Dioscomo
el aprueba?
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P
UEDE que usted haya odo o que le hayan
ense
nado alguna de las mentiras acerca deDios que hemos analizado en esta serie deart
culos. Aun as
, tal vez dude en cambiar
de creencias, sobre todo si las abriga desdehace mucho.
Y eso es comprensible. Algunas iglesiasno animan a sus feligreses a comparar lo queense
nan con lo que dice la Biblia. Otras tratan
de defender doctrinas falsas alegando que laBiblia es complicada, que no fue escrita paraque todos la entiendan. Sin embargo, la ma-
yor
a de los disc
pulos de Jes
us eran gentecom un, sin muchos estudios, que captabancon facilidad lo que
el les ense
naba (Hechos
4:13).
Quiz
as usted tambi
en vacile en examinarsus creencias por miedo a que eso refleje faltade fe. Pero ser
a l
ogico que Dios se enojara
con nosotros por investigar la Biblia paracomprender lo que
el desea que hagamos?
Claro que no. La Biblia es su mensaje para lahumanidad, y
el nos anima a analizarla perso-
nalmente. En Romanos 12:2 leemos: Prue-ben para ustedes mismos lo que es la buena yla acepta y la perfecta voluntad de Dios.
Aprender la verdad en cuanto a Dios no es
solo un ejercicio intelectual, sino que conlle-va beneficios pr
acticos que mejorar
an su vida
(Juan 8:32). Este es el caso de Deanne, men-cionada en el primer art
culo de esta serie.
Hoy su fe est
a cimentada en la Palabra deDios. Ella explica: No supe que la Biblia eratan clara hasta que empec
e a estudiarla. Aho-
ra conozco a Jehov
a y s
e que no es un Diosimpersonal, sino mi amoroso Padre celestial.Mi vida por fin tiene prop
osito.
Es posible que usted diga: Pero yo ya estu-di
e la Biblia, y no me sirvi
o de mucho.
En ese caso, no se rinda. Tratar de entender laBiblia cuando se le han ense nado mentirassobre Dios es como tratar de armar un rompe-cabezas gui
andose por un dibujo equivocado.
Tal vez logre encajar algunas piezas, pero aca-bar
a frustrado cuando no coincidan con el
dibujo que le han dado. No obstante, si tie-ne el dibujo correcto, todas las piezas encaja-r
an.
Le gustara aprender la verdad acerca de
Dios? En ese caso, lo animamos a comunicar-
se con los testigos de Jehov a de su comunidado a escribir a los editores de esta revista pararecibir un curso b
blico gratuito (en la p
agi-
na 4 encontrar
a una lista de direcciones).
La verdad PUEDE CAMBIAR SU VIDA
Pruebenpara ustedesmismoslo que esla buenay la aceptay la perfectavoluntadde Dios.(ROMANOS 12:2)
9
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10 LA ATALAYA 1 DE OCTUBRE DE 2011
Poco antes de su muerte, Jes
us corri-gi
o una grave situaci
on que hab
a en el
templo. La Biblia narra este episodioas
: Jes
us [...] ech
o fuera a todos los
que vendan y compraban en el tem-
plo, y volc
o las mesas de los cambistasy los bancos de los que vend
an palo-
mas. Y les dijo: Est
a escrito: Mi casaser
a llamada casa de oraci
on, pero us-
tedes la hacen cueva de salteadores
(Mateo 21:12, 13).En el siglo primero, muchos jud
os y
pros
elitos viajaban al templo de Jerusa-l
en desde pa
ses y ciudades distantes.
A fin de pagar el impuesto anual parael templo, comprar los animales que
iban a sacrificar y hacer otras ofrendasvoluntarias, ten
an que cambiar las di-
versas monedas que llevaban consigo ala moneda exigida en el templo. Eso eralo que hac
an los cambistas a cam-
bio de una comisi
on. Por eso, cuandose aproximaban las festividades jud
as,
instalaban sus puestos en el Atrio de losGentiles del templo.
Jes
us acus
o a los cambistas de con-
vertir el templo en una cueva de sal-teadores. Esto parece indicar que lascomisiones que estaban cobrando erandesorbitadas.
LO SABIA?
Por qu
e hab
a cambistas en el templo de Jerusal
en?
Entre las bendiciones que Dios pro-meti o a su pueblo si se mantena fielestaban las vi
nas y los olivares (Deute-
ronomio 6:10, 11). En nuestros das, el
olivo sigue siendo un
arbol muy apre-ciado all
donde se cultiva. Sin necesi-
dad de muchos cuidados, puede pro-ducir fruto abundante durante cientosde a
nos. Adem
as, crece incluso en sue-
los rocosos y es muy resistente a las se-qu
as. Y si por alguna raz
on se corta el
arbol, enseguida salen rebrotes quepueden convertirse en troncos.El olivo ten
a muchos usos en tiem-
pos bblicos. La corteza y las hojas se
utilizaban como remedio contra la fie-bre. Y la resina con olor a vainilla de lasramas viejas se empleaba para hacer
perfumes. Sin embargo, este
arbol sevaloraba sobre todo por las aceitunas
y, en especial, por su aceite. Se diceque casi la mitad de la pulpa de unaaceituna madura es aceite.
Un buen
arbol puede producir 57 li-tros (15 galones) de aceite al a
no.
El aceite de oliva tambi
en se empleabacomo combustible para las l
amparas,
en ceremonias religiosas o de otro tipoy como cosm
etico para el cuerpo y el
cabello, as
como para tratar heridas ymagulladuras (Exodo 27:20; Levtico 2:1-7; 8:1-12; Rut 3:3; Lucas 10:33, 34).
Por qu
e eran tan valorados los olivos en tiempos bblicos?
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LA ATALAYA 1 DE OCTUB RE DE 2011 11
Me angustiaba la idea de que mi hermano pe-que
no, John, estuviera en el limbo, cuenta Victo-
ria. Por qu
e se senta as
? A John no lo hab
an
bautizado cuando muri
o, y un cura dijo que eso lo
condenaba eternamente al limbo. Con raz
onVictoria estaba angustiada! Pero ense
na la Biblia
que los ni
nos que mueren sin bautizar est
an con-
denados para siempre?
La Biblia s ense
na que los cristianos deben ser
bautizados. El propio Jes
us mand
o a sus seguido-
res: Hagan discpulos de gente de todas las nacio-
nes, bautiz andolos en el nombre del Padre y delHijo y del esp
ritu santo, ense
n
andoles a observar
todas las cosas que yo les he mandado (Mateo 28:
19, 20). Seg
un este texto, para que alguien sea
bautizado, primero debe ser discpulo de Jes
us, es
decir, tiene que conocer a Jes
us y haber decidido
seguir sus pasos. Y es obvio que un beb
e no puede
tomar semejante decisi
on.
As y todo, algunas personas aseguran que el
mandato que Jes
us dio de bautizar a sus discpulos
inclua a los ni
nos peque
nos. El pastor luterano
Richard P. Bucher declar o: Todos deben ser bauti-zados, incluidos los ni
nos. [...] No hacerlo los priva
del perd
on de pecados y los expone a la condena-
ci
on eterna. Pero afirmaciones como esta contradi-cen lo que Jes
us ense
n
o al menos en tres aspectos.
En primer lugar, Jes
us nunca ense
n
o que haba
que bautizar a los ni
nos peque
nos. Qu
e impor-
tancia tiene esto? Jes
us puso mucho inter
es en
ense
nar a sus discpulos los requisitos para servir a
Dios. De hecho, repiti
o varias veces las ense
nanzas
clave para que ellos las comprendieran bien (Ma-
teo 24:42; 25:13; Marcos 9:34-37; 10:35-45). Enton-ces, por qu
e no dijo ni una solavez que hab
a que
bautizar a los ni
nos? Ser
a que olvid
o mencionar
ese requisito? Claro que no! Si el bautismo de in-fantes fuera obligatorio,
el lo habr
a dicho.
En segundo lugar, Jes
us nunca ense
n
o que los
muertos sufrieran. M
as bien, crea lo que afirma
Eclesiast
es 9:5, que los vivos tienen conciencia deque morir
an; pero en cuanto a los muertos, ellos
no tienen conciencia de nada en absoluto.El sa-
ba que los muertos no acaban sufriendo en el pur-
gatorio ni en el limbo ni en el infierno ni en ning unotro lugar. Por eso ense
naba que estaban incons-
cientes, como si estuvieran durmiendo (Juan 11:1-
14).
Y en tercer lugar, Jes
us ense
n
o que todos losque est
an en las tumbas conmemorativas volve-
r
an a vivir (Juan 5:28, 29). Obviamente, entre ellosse contar
an los millones de personas que murieron
sin estar bautizadas. Cuando resuciten, tendr
an laoportunidad de aprender los requisitos de Dios yvivir para siempre en la Tierra convertida en un pa-
raso (Salmo 37:29).1En resumen: la Biblia no ense
na en ning
un lado
que deba bautizarse a los ni
nos peque
nos.
1 Para saber m
as acerca de la promesa de una Tierra pa-radis
aca y la esperanza de una resurrecci
on, consulte los ca-
ptulos 3 y 7 del libro Qu
e ense
na realmente la Biblia?, edi-
tado por los testigos de Jehov
a.
NUESTROS LECTORES QUIEREN SABER
Debe bautizarse a los ni
nos peque
nos?
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12 LA ATALAYA 1 DE OCTUBRE DE 2011
MI PASADO: Crec en Bertrange,
una localidad limpia, segura ypr
ospera cercana a la ciudad de
Luxemburgo. Soy la menor decinco hijos. Mis padres son testigos de Jeho-v
a,y desde que
eramos peque
nos, procuraron
inculcarnos los valores cristianos a todos.
Sin embargo, al llegar a la adolescencia,empec
e a dudar de lo que ense
nan los Testi-
gos. Como no resolv estas dudas, mi fe se fue
debilitando. Mis padres hicieron todo lo posi-ble por guiarme de vuelta al buen camino,pero yo rechac
e su ayuda. Sin que ellos lo su-
pieran, comenc
e a salir con j
ovenes queno respetaban la autoridad de nadie. Yo que-ra libertad, y me parec
a que ellos la ten
an.
Ibamos de fiesta en fiesta, nos acost
abamoscon cualquiera y abus
abamos del alcohol y
las drogas. Al principio me gustaba pasarel tiempo con gente que, a mi modo de ver,
disfrutaba de la vida al m
a-ximo.
Pero en realidad no era fe-liz. Aquella vida era superfi-cial y vac
a: a ninguno de
mis amigos le importaba loque pasaba a su alrededor.En cambio, a m
me preocu-
paban cosas como la injusti-cia que se ve en el mundo.Cada vez me sent
a m
as de-
primida.
C
OMO LA BIBLIA CAMBIO
MI VIDA: Cierto da, cuando
tena 17 a
nos, mi madre se
dio cuenta de que estaba muytriste, as
que me anim
o a dar-
le otra oportunidad a la Bi-
blia. Me dijo que analizara enserio sus ense
nanzas y que luego decidiera si
quera vivir de acuerdo con ellas. Esa conver-
saci
on franca hizo que me lo replantearatodo. Acced
a que mi hermana mayor, Caro-
line, y su esposo, Akif, me dieran clases de laBiblia. Akif no se hab
a criado como Testigo,
sino que haba llegado a serlo ya de adulto.
Por eso me pareca que pod
a expresarme con
total libertad, algo que era muy importantepara m
.
LA BIBLIA LES CAMBI
O LA VIDA
QUE hizo que una joven regresara a la religi
on que le hab
an inculcado
sus padres? Dejemos que ella misma responda.
Ibamos de fiesta en fiesta,nos acost
abamos con cualquiera
y abus
abamos del alcoholy las drogas
Ahora mi vida
tiene sentido(LISA ANDR
E)
ANO DE NACIMIENTO: 1986
PAIS: LUXEMBURGO
OTROS DATOS: HIJA ARREPENTIDA
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LA ATALAYA 1 DE OCTUB RE DE 2011 13
Saba que la vida que llevaba no era propia
de un Testigo, pero pensaba que lo que yo ha-c
a solo me afectaba a m
. Sin embargo, al
estudiar la Biblia, comprend que con mi
conducta hera los sentimientos de Jehov
a
(Salmo 78:40, 41; Proverbios 27:11). Y no soloeso, sino que tambi
en her
a a muchas perso-
nas m
as.Cuanto m
as estudiaba la Biblia, m
as me
convenca de que era la Palabra de Dios. En-
contr
e razones l
ogicas y convincentes que lodemostraban, como las numerosas profec
as
bblicas que se hab
an cumplido con asom-
brosa exactitud. Todo esto meayud
o a aclarar mis antiguas du-
das.
Al a
no de volver a estudiar laBiblia, acompa
n
e a mis padres a
visitar a mi hermano mayor, quetrabajaba de voluntario en la su-cursal de los testigos de Jehov
a
en Alemania. Me conmovi
o verlotan feliz. Esa era la felicidad queyo buscaba! Tambi
en me impre-
sionaron mucho los dem
as vo-luntarios que conoc
. No se pare-
can en absoluto a la gente falsa y
adicta a las emociones fuertes
con la que yo sol
a salir. Poco des-pu es de aquella visita or eaDiosyle hice la solemne promesa deservirle el resto de mis d
as. Con
19 a
nos me bautic
e para hacerp
ublica mi decisi
on de dedicar
mi vida a Jehov
a.
QUE BENEFICIOS HE OBTENIDO: Ahora mi
vida tiene sentido. Disfruto hablando de laBiblia a los dem
as y ayud
andolos a cono-
cer a Jehov
a y sus promesas para el futuro.Mi familia tambi
en se ha beneficiado, pues
ya no viven preocupados por m.
Hice muchas cosas mal en el pasado,
pero procuro no pensar demasiado en ellas.Me concentro en que Jehov
a es un Dios que
perdona y me quiere mucho. Concuerdo decoraz
on con las palabras de Proverbios 10:22:
La bendici
on de Jehov
a... eso es lo que enri-quece, y
elnoa
nade dolor con ella.
Hice muchas cosas malen el pasado, pero procurono pensar demasiadoen ellas
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14 LA ATALAYA 1 DE OCTUBRE DE 2011
DURANTE su calamitoso perodo en el poder, el
canciller alem
an Adolf Hitler recibi
o decenasde miles de cartas. Los sovi
eticos se llevaron mu-
chas de ellas a Mosc
u tras ocupar las proximidadesde Berl
n en 1945. A fin de averiguar qui
en escribi
o
a Hitler y por qu
e, el historiador Henrik Eberle exa-min
o miles de cartas almacenadas en los archivos
de Mosc
u. En a
nos recientes public
o el resultado
de su investigaci
on en el libro Cartas a Hitler.A Hitler le escrib
an profesores y alumnos,
monjas y sacerdotes, desempleados e industriales,almirantes y miembros de bajo rango de las SA[tropas de asalto], explica el historiador. Algu-nos incluso le glorificaban como la reencarnaci
on
del Mesas, otros le ve
an como el Mal por antono-
masia. Recibi
o cartas de representantes eclesi
as-ticos que protestaran por las atrocidades cometi-das por los adeptos del nacionalsocialismo, onazis? Lo cierto es que s
, pero fueron contad
si-
mas.No obstante, Henrik Eberle s
encontr
o en Mos-
c
u un archivo con numerosas cartas de testigos deJehov
a de distintas regiones de Alemania que de-
nunciaban la conducta de los nazis. De hecho,Testigos de 50 pa
ses escribieron un total de
20.000 cartas y telegramas de protesta por el tratoque estaban recibiendo los Testigos. Miles de ellosfueron arrestados, y varios cientos murieron ejecu-tados o a consecuencia del maltrato de los nazis.Este historiador lleg
o a la siguiente conclusi
on:
La cifra [de vctimas Testigos] parece peque-na frente a los millones de v
ctimas del r
egi-
men nazi, pero es testimonio de un actode autoafirmaci
on colectiva e intransi-
gente que merece atenci
on.
Un acto de autoafirmaci
oncolectiva e intransigenteque merece atenci on
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LA ATALAYA 1 DE OCTUB RE DE 2011 15
JEHOVA DIOS ha puesto a nuestro alcance un
valioso tesoro y desea de todo coraz
on que loencontremos. Este tesoro no nos har
a ricos en
bienes materiales, pero s nos proporcionar
a algo
que ni todo el oro del mundo puede comprar:paz interior y una vida plena y con sentido. Cu
al
es ese tesoro? El sabio rey Salom
on lo explica enProverbios 2:1-6.
El lo llama el mismsimo conocimiento de
Dios, es decir, la verdad acerca de Dios y susprop
ositos tal como se revela en la Biblia (ver-
sculo 5). Este tesoro tiene varias facetas.
Respuestas importantes. La Biblia contestapreguntas como cu
al es el nombre de Dios (Sal-
mo 83:18), qu
e nos ocurre al morir (Salmo 146:3, 4) y por qu
e estamos aqu
(G
enesis 1:26-28;
Salmo 115:16). Siendo sinceros, cu
anto cree us-ted que vale la respuesta a estas cuestiones?
Consejos pr
acticos. La Biblia nos ense
nael me-
jor modo de vivir. Nos dice, por ejemplo, c
omolograr que el matrimonio perdure (Efesios 5:28,29, 33), qu
e hacer para criar hijos responsables
(Deuteronomio 6:5-7; Efesios 6:4) o c
omo vivirfelices (Mateo 5:3; Lucas 11:28). Nuevamente,cu
anto valor considera usted que tienen estos
consejos de eficacia probada?
Una descripci
on exacta de Dios y su persona-lidad. La Biblia es la principal fuente de informa-ci
on exacta sobre Dios. En ella se revela su natu-
raleza (Juan 1:18; 4:24), el inter
es que siente por
nosotros (1 Pedro 5:6, 7) y sus maravillosas cuali-dades (
Exodo 34:6, 7; 1 Juan 4:8). Pues bien,
no le parece muy valioso tener informaci
on ver-
dica acerca de Dios?
Sin duda, el mismsimo conocimiento de
Dios es un tesoro espiritual. Y c
omo podemosencontrarlo? En el vers
culo 4 del cap
tulo 2 de
Proverbios, Salom
on nos da una pista al compa-rarlo a tesoros escondidos. Claro est
a, un teso-
ro escondido no se descubre as como as
. A me-
nos que nos esforcemos, no lo encontraremos.Pues lo mismo pasa con el conocimiento de Dios:
es un tesoro que tambi
en est
a oculto, en estecaso en la Biblia. As
que tenemos que esforzar-
nos por encontrarlo.
Entonces, c
omo lo encontraremos? El mismoSalom
on lo explica. Al decir si recibes mis di-
chos o para que inclines tu coraz
on, indicaque necesitamos un coraz
on obediente (vers
cu-
los 1 y 2). Adem
as, habla de clamar y de seguirbuscando, es decir, debemos demostrar que deveras queremos encontrar ese tesoro (vers
culos
3 y 4). En otras palabras, si queremos encontrarel mism
simo conocimiento de Dios, tenemos
que estudiar la Biblia con empe
no y con un cora-
z
on sincero (Lucas 8:15).
Si damos ese primer paso, Jehov a se encargaradel resto. El vers
culo 6 garantiza que Jehov
a
mismo da la sabidura, demodo que solo con su
ayuda podemos captar las verdades que se en-cuentran en la Biblia (Juan 6:44; Hechos 16:14).Usted puede estar seguro de que si busca en laPalabra de Dios, encontrar
a el mism
simo cono-
cimiento de Dios: un tesoro que enriquecer
a suvida m
as de lo que se pueda imaginar (Prover-
bios 2:10-21).1
1 Los testigos de Jehov
a de todo el mundo dan clasesbblicas gratuitas a quienes desean comprender la Biblia.Puede comunicarse con ellos en su localidad o escribir ala direcci
on de la p
agina 4 que corresponda.
ACERQUESE A DIOS
Es posible hallarel mismsimo conocimiento de Dios
LECTURA BIBLICA RECOMENDADA PARA ESTE MES:
Proverbios 1 a 21
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1. Por qu
e es vital que una parejase case para ser feliz?
Jehov
a, que es el Dios feliz, instituy
o el matrimonio.Esta instituci
on es vital para la felicidad familiar por-
que adem
as de satisfacer la necesidad de compa
n
a,proporciona un marco estable para la crianza de loshijos. Dios considera el matrimonio una uni
on legal y
permanente entre un hombre y una mujer (Lucas 2:1-5).
El quiere que el esposo y la esposa sean fieles el
uno al otro (Hebreos 13:4). Los cristianos pueden di-vorciarse y volver a casarse solo si su c
onyuge ha co-
metido adulterio. (Lea Mateo 19:3-6, 9.)
2. C
omo deben tratarseel esposo y la esposa?
Jehov
a cre
o al hombre y a la mujer para desempe
narfunciones complementarias en el matrimonio (G
enesis
2:18). El esposo cumple la funci
on de cabeza, as que
debe tomar la iniciativa en cubrir las necesidades fsicas
de los miembros de su familia y hablarles de Dios. Tam-bi
en debe estar dispuesto a hacer sacrificios por amor a
su esposa. Los c
onyuges deben amarse y respetarse.Y claro, como ninguno de los dos es perfecto, tambi
en
deben aprender a perdonarse si quieren ser felices. (Lea
Efesios 4:31, 32; 5:22-25, 33, y 1 Pedro 3:7.)
3. Debera ponerse fin a un matrimonio infeliz?
Si una pareja tiene problemas, ambos de-ben esforzarse por tratar al otro con amor(1 Corintios 13:4, 5). La Palabra de Dios no re-comienda la separaci
on como un medio para
resolver las dificultades matrimoniales. Sinembargo, existen situaciones extremas en lasque un cristiano puede optar por separarse.(Lea 1 Corintios 7:10-13.)
ENSENANZAS DE LA PALABRA DE DIOS
C omo pueden serfelices las familias?
Este artculo le permitir
a encontrar en
su propia Biblia la respuesta a algunas
preguntas que tal vez se haya hecho.Si lo desea, los testigos de Jehov
a pueden
analizar estas preguntas con usted.
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4. Qu
e desea Dios para los hijos?
Jehov
a desea que los hijos sean felices. Por eso lesense
na el mejor modo de disfrutar de su juventud.
Tambi
en quiere que aprovechen la sabidura y ex-
periencia de sus padres (Colosenses 3:20). Y valoratodo lo que los j
ovenes hacen para alabarlo. (Lea
Eclesiast
es 11:912:1 y Mateo 19:13-15; 21:15, 16.)
5. C
omo pueden contribuir los padresa la felicidad de sus hijos?
Los padres deben hacer lo posible por darles ali-mento, techo y abrigo (1 Timoteo 5:8). Pero esono basta. Tambi
en tienen que ense
narles a amar e
imitar a Dios (Efesios 6:4). Cuando los padres sonun ejemplo de amor a Dios, eso tiene una profundainfluencia en los hijos. Una educaci
on basada en la
Palabra de Dios puede moldear positivamente suforma de pensar. (Lea Deuteronomio 6:4-7 y Prover-bios 22:6.)
Los hijos necesitan que los animen y los felicitenpor sus buenas acciones. A veces tambi
en es preci-
so disciplinarlos y corregirlos, pues as se evitar
a
que hagan cosas que los perjudiquen (Proverbios22:15). Con todo, la disciplina nunca debe ser durani cruel. (Lea Colosenses 3:21.)
Los testigos de Jehov
a han publicadovarios librosespecialmente dirigidos a los padres y a los hijos.
Todos est an basados en la Biblia. (Lea Salmo 19:7, 11.)
Si desea m
as informaci
on, consulte el captulo 14
de este libro, editado por los testigos de Jehov
a.
QUE ENSE
NA
realmente
LA BIBLIA?
17
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18/32
18 LA ATALAYA 1 DE OCTUBRE DE 2011
Eso s, vaya esposo! No es para nada el
hombre con el que habra so
nado casarse
cualquier juda fiel.1 No trata de parecerse a
personajes como Abrah
an, quien obedeci
ohumildemente la orden divina de escuchar asu esposa, Sara (G
enesis 21:12). Sabe muy
poco o nada de Jehov
a el Dios de Ester ysu Ley. Pero s
conoce muy bien las leyes per-
sas, una de las cuales prohbe justo lo que su
esposa est
a a punto de hacer: presentarse anteel rey de Persia sin haber sido convocada. Yelcastigo por desobedecer es la muerte! Aunas
, ella se dirige al patio interior del palacio y
se coloca a la vista del trono real, con la certe-za m
as que probable de estar cavando su pro-
pia tumba (Ester 4:11; 5:1).
Qu
e razones tiene para arriesgar su vidaesta mujer de excepcional fe? Qu
e lecci
on
aprendemos de ella? Para averiguarlo, exami-
nemos c
omo lleg
o a ser la reina de Persia.
Era de [...] hermosa apariencia
Ester es una joven hu
erfana. No sabemosmucho de sus padres, salvo que la llamaron
1 Por lo general, se cree que Asuero es el rey Jerjes I, em-perador de Persia de principios del siglo Vantes de Cristo.
Hadass
a, nombre que recibe en hebreo elmirto, hermoso arbusto de delicadas floresblancas. Al morir ellos, un buen hombre lla-mado Mardoqueo primo de Ester, aunquebastante mayor se compadeci
o y se la llev
o
a vivir con
el. Desde entonces la ha criadocomo si fuera su propia hija (Ester 2:5-7, 15).
Los dos viven exiliados en la capital de Per-
sia, donde seguramente son despreciados porsu fidelidad a la religi
onylaLeydelosjud
os.
Sin duda, el afecto de Ester por su primo haido creciendo a medida que
el le hablaba de
Jehov
a, el Dios compasivo que tantas veces li-br
o a su pueblo y pronto volver
a a hacerlo
(Levtico 26:44, 45). No es de extra
nar que
entre ambos exista un fuerte vnculo de cari-
no y lealtad.
Al parecer, Mardoqueo trabaja de funciona-rio en el castillo de Susa, a cuya puerta suele
sentarse junto con otros servidores del rey(Ester 2:19, 21; 3:3). No disponemos de infor-maci
on sobre las ocupaciones de Ester duran-
te su juventud, pero es bastante probable quecuide de su primo y atienda la casa, situadatal vez en la zona humilde de la ciudad, en laribera opuesta del r
o. Probablemente le gus-
EJEMPLOS DE FE
Defendi
o al pueblo de DiosSEG UN se acerca a los patios del palacio en la ciudad de Susa, Ester
procura conservar la calma. Pero no es f
acil, pues la construcci
on es
imponente. Saltan a la vista sus coloridas paredes de ladrillo esmalta-
do con relieves de toros alados, leones y arqueros, sus columnas
de piedra acanaladas y sus formidables estatuas. El castillo luce espec-
tacular, erigido sobre unas inmensas plataformas cerca de las cumbres nevadas de los
montes Zagros, con las cristalinas aguas del ro Coaspes a sus pies. Atravesando este re-
cinto, donde todo est
a cuidadosamente estudiado para exaltar el inmenso poder de su
due
no, Ester va a comparecer ante Asuero, quien se hace llamar el gran rey y es, ade-m
as, su esposo.
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LA ATALAYA 1 DE OCTUB RE DE 2011 19
ta ir al mercado de Susa, donde los orfebres,plateros y dem
as comerciantes venden sus
productos. Qui
en le iba a decir que llegara a
disfrutar todos los das de esos art
culos de
lujo! En ese momento no tiene ni idea del fu-
turo que le aguarda.Destituyen a la reina
Cierto da, una noticia se extiende como la
p
olvora por toda la ciudad: esc
andalo en lafamilia real! En el transcurso de un gran ban-quete, en el que los nobles disfrutan de vino yricos manjares, Asuero manda llamar a la her-mosa reina Vasti que est
a con las mujeres
en una fiesta aparte, pero ella se niega apresentarse. El rey monta en c
olera. Humi-
llado, pregunta a sus consejeros qu
e casti-go imponerle. Finalmente, decide destituirlade su cargo y buscar una nueva reina. Sus
servidores salen en busca de las vrgenes m
as
bellas de todo el reino, de entre las cualeselegir
a el monarca su nueva esposa (Ester
1:12:4).
Cuando se entera, Mardoqueo tal vez se de-
bate entre el orgullo y la preocupaci
on al ob-servar con cari no a su prima y constatarun hecho innegable: se ha convertido entoda una mujer... y muy linda, por cierto.De hecho, la Biblia dice que la joven era debonita figura y hermosa apariencia (Ester2:7). Claro, Ester necesita m
as que nunca de-
mostrar sabidura y humildad. Si no, puede
pasarle como a tantas personas, que, comovemos a menudo, terminan cayendo en la va-nidad y el orgullo (Proverbios 11:22). Qu
e le
ocurrir
a a Ester? Se convertir
a su belleza enuna trampa? El tiempo lo dir
a.
En cuanto los servidores de Asuero la ven,deciden llev
arsela de su casa y trasladarla al
otro lado del ro, al palacio real, con las de-
m
as candidatas (Ester 2:8). Cu
anto debe dedolerle la separaci
on a Mardoqueo, que la
quiere como a una hija! Desde luego, no de-sea que se case con un pagano por muy reyque sea, pero no puede impedirlo. Antes deque se marche, le da consejos, que de seguro
ella escucha con atenci
on. De camino a laciudadela de Susa, Ester no deja de preguntar-se qu
e ser
a de ella y qu
e clase de vida le estar
a
esperando.
Se granjeaba favora los ojos de todos los que la ve
an
De un da para otro, Ester se encuentra en
un mundo nuevo y desconocido, junto conun grupo de chicas tra
das de todos los rinco-
nes del extenso imperio Persa. Sin duda,
entre ellas se da una amplia variedad depersonalidades, costumbres e idiomas. To-das est
an al cuidado de un oficial de la
corte llamado Hegai, quien se encarga deque durante un a
no reciban un exclusivo
tratamiento de belleza que incluye masajescon aceites perfumados (Ester 2:8, 12). Qu
e
Mardoqueo poda estar orgulloso
de su hija adoptiva
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20 LA ATALAYA 1 DE OCTU BRE DE 2011
impacto tienen en su car
acter tantas atencio-nes? Como cabr
a esperar, muchas se vuelven
presumidas y coquetas, y se obsesionan conser la m
as bella. Ser
a ese tambi
en el caso de
Ester?
Sin duda, el m
as preocupado por la posibi-lidad de que le vayan mal las cosas es su pri-mo Mardoqueo. D
a tras d
a se acerca todo lo
que puede a la casa de las mujeres para ver siEster se encuentra bien (Ester 2:11). Y la in-formaci
on que consigue, tal vez de alg
un
servidor, lo llena de orgullo y alegra. Por
qu
e?
Ester es tan buena que se ha ganado el cari-no de Hegai, quien le dispensa un trato espe-cial: le concede siete sirvientas y el lugar prin-cipal en la casa de las mujeres. Lo que es m
as,
el relato indica: Durante todo aquel tiem-
po [...] se granjeaba favor a los ojos de todoslos que la vean (Ester 2:9, 15). Por qu e cau-sa tan buena impresi
on? Por su belleza sin
igual? No. Ella es mucho m
as que una carabonita.
Fij
emonos en lo que dice la Biblia: Esterno hab
a informado acerca de su pueblo ni de
sus parientes, porque Mardoqueo mismo lehab
a impuesto el mandato de que no lo in-
formara (Ester 2:10). Como vemos, su primole ha pedido que no revele que es jud
a, pues
sabe que entre la realeza persa hay muchosprejuicios. As
que est
a claro que, aunque
el
no est
a presente, Ester es sabia y le sigue obe-deciendo. Qu
e contento debe de estar Mar-
doqueo!
Hoy da, los padres y tutores tambi
en se
alegran mucho cuando ven que los j
ovenesson obedientes en todo momento, incluso
cuando no los est
an viendo. Y aunque a vecesse encuentren rodeados de compa
neros fr
vo-
los, inmorales o violentos, pueden resistirsus malas influencias y cumplir con su de-ber. En tales casos, al igual que Ester, hacenmuy feliz a su Padre celestial (Proverbios
27:11).Volvamos a Ester. Cuando por fin le llega elturno de presentarse ante el rey, tiene la opor-tunidad de elegir los adornos que desee para
verse a
un m
as atractiva. Pero como es modes-ta, se arregla
unicamente con lo que le ofrece
Hegai (Ester 2:15). Tal vez razona que, para
Ester saba que la humildad y la sabidura valan mucho m as que la belleza fsica
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LA ATALAYA 1 DE OCTUB RE DE 2011 21
ganarse el coraz
on del monarca, no bastar
acon ser bella, sino que ser
an mucho m
as
uti-
les cualidades como la humildad y la modes-tia, que tanto escasean en la corte. Estar
a en
lo cierto?
El relato nos da la respuesta: El rey lleg
o aamar a Ester m as que a todas las dem as muje-res, de manera que ella se granje
o m
as favor y
bondad amorosa ante
el que todas las dem
asv
rgenes. Y
el procedi
o a poner el adorno de
realeza sobre la cabeza de ella y a hacerla rei-na en lugar de Vasti (Ester 2:17). As
es como
esta humilde joven se convierte en la nuevareina, la esposa del emperador m
as poderoso
de la
epoca. Qu
e cambio tan grande paraella! C
omo se adaptar
a a su nueva situaci
on?
Se le subir
a a la cabeza?Nada m
as lejos! En primer lugar, con-
tin
ua obedeciendo a su padre adoptivo ymanteniendo en secreto su origen jud
o.
Adem
as, cuando Mardoqueo descubre queunos traidores pretenden asesinar al rey, Estersigue sus instrucciones y advierte a Asue-ro, logrando detener el complot (Ester 2:20-23). Nuevamente demuestra humildad yobediencia, cualidades que revelan lo fuerteque es su fe. Claro, hoy d
a, la gente no apre-
cia mucho la obediencia y prefiere rebelarsecontra todo. Pero quienes tienen verdaderafe, como Ester, valoran como es debido esacualidad.
Se somete a prueba su fe
Andando el tiempo, un tal Ham
an comien-za a adquirir prominencia en la corte. Asuerolo nombra primer ministro convirti
endolo
en su mano derecha y principal consejero yordena que todos se inclinen ante
el (Ester 3:
1-4). Aunque Mardoqueo es leal al rey, consi-dera que obedecer ese mandato ser
a una fal-
ta de respeto a Dios. Sabe que Ham
an es aga-guita, lo que probablemente indica que esdescendiente de Agag, rey amalequita ejecu-tado por el fiel profeta Samuel (1 Samuel15:33). Por si fuera poco, la naci
on de Amaleq
actu
o con muchsima maldad, y Jehov
a ter-
min
o conden
andola por su hostilidad contrael y su pueblo (Deuteronomio 25:19).1 Va aarrodillarse Mardoqueo ante un miembro dela realeza amalequita? Jam
as! La actitud
de este buen jud
o nos recuerda a la quehan mostrado muchos siervos fieles de Jeho-v
a a lo largo de los siglos. Incluso cuando
su vida corre peligro, no dudan en decir:Tenemos que obedecer a Dios como gober-
nante m
as bien que a los hombres (Hechos5:29).
Ante la negativa de Mardoqueo a hacerlereverencias, Ham
an se pone tan furioso que
maquina un plan para acabar con
el y, dehecho, con todos sus compatriotas. En pri-
mer lugar, acude a Asuero y le habla mal delos jud
os, pero sin mencionarlos por nom-
bre. Los presenta como un pueblo insignifi-
cante, esparcido y separado entre los pue-blos, pero rebelde y muy peligroso, puesno acata las leyes del rey. Finalmente, se ofre-ce a donar una enorme cantidad de dinero altesoro real para erradicarlos de todo el impe-rio.2 C
omo le responde Asuero? Le da per-
miso para emitir una orden y le entrega suanillo de sellar para que pueda aprobar en su
nombre cualquier ley que necesite (Ester 3:5-10).
En cuanto Ham
an da la orden, los emisa-rios recorren el imperio al galope, procla-
mando a los cuatro vientos la sentencia demuerte para el pueblo jud
o. La noticia debe
de causar gran conmoci
on entre los habitan-tes de la lejana Jerusal
en, quienes han regre-
sado del exilio en Babilonia y est
an tratan-do de reconstruir la ciudad. Si ni siquiera
1Puede que Ham
an fuera uno de los
ultimos amalequi-
tas, pues el resto de Amaleq haba sido exterminado en
tiempos de Ezequas (1 Cr
onicas 4:43).
2 Ham
an ofreci
o 10.000 talentos de plata, lo que hoyequivaldr
a a varios cientos de millones de d
olares.
Si Asuero era Jerjes I, la proposici
on debi
o de resultarletentadora, pues en sus infructuosas batallas contra losgriegos seg
un parece, antes de casarse con Ester hab
a
perdido una gran fortuna.
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22 LA ATALAYA 1 DE OCTU BRE DE 2011
cuentan todav
a con murallas para proteger-se! Sin duda, el propio Mardoqueo no puedeevitar pensar en ellos, as
como en sus pro-
pios amigos y familiares de Susa. En se
nal detristeza, se rasga la ropa, se viste de saco, seecha ceniza en la cabeza y sale por la ciudaddando gritos. Ham
an, por el contrario, se
sienta a beber con el rey, sin conmoverse lom
as m
nimo por el sufrimiento que ha oca-
sionado a los judos y sus amigos de Susa (Es-
ter 3:124:1).
Mardoqueo sabe que no debe quedarse debrazos cruzados. Pero qu
e puede hacer? Es-
ter le enva unas vestiduras para animarlo,
pero
el se niega a aceptarlas. Al final llega aentender algo que probablemente lleva tiem-po pregunt
andose: la raz
on por la que Jehov
a
ha permitido que se lleven a su prima y la ca-
sen con un rey pagano. Sin demora, le env
a aEster un mensaje rog andole que intercedaante Asuero por el propio pueblo de ella(Ester 4:4-8).
Cuando la reina recibe el mensaje, el cora-z
on le da un vuelco. Se enfrenta a la mayor
prueba de fe de toda su vida, y en su respuestaa Mardoqueo admite sin reparos que sientemiedo. A qu
e se deben los temores? A que la
ley persa ordena la ejecuci
on de quien se pre-sente ante Asuero sin ser convocado. Cuando
alguien no sigue esta regla de protocolo, suunica escapatoria es que el rey extienda su ce-tro de oro para perdonarlo. Pero si anterior-mente no mostr
o clemencia a Vasti cuando se
neg
o a acudir a su llamado, por qu
e va a tra-tarla mejor a ella? Para colmo, hace ya treintad
as que no la ha invitado a verlo, lo que tal
Ester arriesg
o su vida para proteger al pueblo de Dios
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LA ATALAYA 1 DE OCTUB RE DE 2011 23
vez signifique que ya no le interesa al capri-choso monarca (Ester 4:9-11).1
Mardoqueo trata de fortalecer la fe de su pri-ma asegur
andole que Jehov
a librar
aalosjud
os
del ataque, sea vali
endose de ella o de cualquierotro medio. Y le aclara que, si se niega a actuar,dif
cilmente podr
a salvarse cuando la persecu-
ci
on cobre fuerza. De esta manera, Mardoqueodemuestra que conf
a plenamente en su Dios,
1 Jerjes I tena fama de antojadizo y violento. El histo-
riador griego Her
odoto ofrece ejemplos de su mal genioal relatar las campa
nas militares que realiz
o contra Grecia.
En cierta ocasi on orden o construir un puente sustentadosobre barcos a trav
es del estrecho del Helesponto. Cuan-
do una tempestad lo destroz
o, se enfureci
o tanto que man-d
o decapitar a los ingenieros y castigar a las aguas mal-
dici
endolas en voz alta y azot
andolas con l
atigos. Durantela misma campa
na, cuando un hombre acaudalado le su-
plic
o que eximiera a uno de sus hijos de servir en el ej
er-cito, el rey orden
o que cortaran al joven por la mitad y ex-
pusieran su cad
aver para escarmiento de todos.
quien siempre cumple sus promesas y nuncapermitir
a que su pueblo sea aniquilado (Jo-
su
e 23:14). Finalmente, le pregunta a Ester:Qui
en hay que sepa si has alcanzado la digni-
dad real para un tiempo como este? (Ester 4:
12-14). Sin duda, la fe de Mardoqueo es muyfuerte. Podra decirse lo mismo de la nuestra?(Proverbios 3:5, 6.)
La fe de Ester supera el miedo a la muerte
Ester comprende que ha llegado el momentode la verdad. Le pide a Mardoqueo que todoslos jud
os se unan a ella en un ayuno de tres
das. Y demuestra su extraordinaria fe y valen-
ta al pronunciar unas palabras que han resona-
do a lo largo de los siglos: En caso de que tengaque perecer, tendr
e que perecer (Ester 4:15-
17). Durante los tres das, sin duda ora con m asfervor que nunca. Cuando llega la hora, se vistecon sus mejores galas, con la intenci
on de agra-
dar al rey, y sale de sus aposentos.
Como vimos al principio, Ester se dirige a lapresencia del rey. De camino, seguro que orasin parar, llena de inquietud. Luego entra al pa-tio, desde donde ve a Asuero sentado en el tro-no. Tratando de intuir su estado de
animo, pro-
bablemente se fija en su rostro, enmarcado por
los cuidad
simos rizos de su cabello y de su bar-ba perfectamente cuadrada. Cu anto tarda suesposo en reparar en ella? No lo sabemos, perolos segundos deben de hac
ersele eternos a Es-
ter. Lo cierto es que, aunque se sorprende alverla, enseguida relaja su expresi
on facial y le
extiende el cetro de oro (Ester 5:1, 2).
Ester ha conseguido que el rey le concedauna audiencia. Se ha puesto inequ
vocamente
del lado de Jehov
a y su pueblo. Qu
e ejemplode fe para los siervos de Dios de todas las
epo-
cas! Ahora bien, esto no es m
as que el principiode la historia. C
omo se las arreglar
a Ester
para convencer a Asuero de que su conseje-ro favorito, Ham
an, no es m
as que un infa-
me conspirador? Lograr
a salvarles la vida alos jud
os? Lo descubriremos en un pr
oximo
artculo.
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VERDAD que mantenerse despierto en laescuela es importante? Es cierto quemuchos se duermen durante las clases, pero sit
u quieres aprender algo, tienes que mante-
nerte despierto. Lo mismo pasa si vas a reu-niones donde se estudia la Biblia.
Qu
e podra ayudarte a mantenerte des-
pierto?1... Quiz
as podras acostarte m
as tem-
prano por las noches. O tal vez podras dormiruna siesta. En la Biblia se habla de un jovenque se qued
o dormido una noche mientras
escuchaba al ap
ostol Pablo. Veamos qu
e po-demos aprender de ese relato. Busca el cap
tu-
lo 20 del libro de Hechos y lee los versculos 7
a 12.
Pablo estaba visitando la congregaci
on deuna ciudad costera llamada Troas. La Bibliadice que como
el iba a partir al d
a siguien-
te en barco, prolong o su discurso hasta lamedianoche. El relato sigue contando que,sentado a la ventana, cierto joven de nombreEutico se abism
o en profundo sue
no mientras
Pablo segua hablando. Te gustar
a saber
qu
e ocurri
o entonces?...
Eutico cay
o desde el tercer piso. Todos losque estaban all
, incluido Pablo, bajaron las
escaleras lo m
as r
apido que pudieron. Perocuando llegaron abajo, encontraron a Eutico
muerto. Te imaginas lo tristes que debieronponerse?... La Biblia explica que Pablo lo ro-de
o con sus brazos y lo apret
o contra
el. En-
tonces dijo muy emocionado: Calma, Eutico
1 Si le est
a leyendo el artculo a un ni
no, haga una pausa tras
los puntos suspensivos y permita que responda.
DE PADRES A HIJOS
Ocasiones en las que
no debemos dormirnos
24
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est
a bien!. Y as era, pues Dios le hab
a de-
vuelto la vida al joven.
Qu
e nos ense
na el relato de Eutico sobreDios?... Para empezar, que Jehov
a, nuestro Pa-
dre celestial, puede devolver la vida a los que
han muerto, incluidos los ni nos. Adem as, el tecomprende mejor que nadie y te quiere mu-cho, a
un m
as que tus propios padres. Cuando
Jes
us estuvo en la Tierra, demostr
o que amabaa los ni
nos tanto como su Padre Jehov
a. Ade-
m
as de abrazarlos y bendecirlos, resucit
o a va -rios j
ovenes, entre ellos una ni
nade12a
nos.
Qu
e sientes por Dios al saber que te quieretanto?... As
es, todos sentimos mucho cari
no
por
el, y por eso queremos obedecerle. Quie-
res saber qu
e podemos hacer para demos-trarle que lo amamos?... Podemos decirleque lo queremos, igual que Jes
us, que dijo:
Yo amo al Padre. Pero
el hizo algo m
as: de-mostr
o con acciones que lo amaba.
Jes
us obedeci
o a Dios. Yo siempre hago lascosas que le agradan, afirm
o. Y si nosotros
queremos obedecer a Dios para complacerloa
el y a su Hijo, nos esforzaremos por mante-
nernos despiertos en la escuela y en las reu-niones donde se estudia la Biblia.
LECTURA BIBLICA
Hechos 20:7-12Lucas 8:49-56Juan 8:29; 14:31
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26 LA ATALAYA 1 DE OCTU BRE DE 2011
Muchos historiadores y arque ologos consideran que Jerusal en fue destruida en el a no586
o 587 a.e.c. [antes de la era com
un].1 Entonces, por qu
e dicen los testigos de Jehov
a
que ocurri
o en el a
no 607 a.e.c.? Qu
e pruebas sustentan esa fecha?
ASI se expres
o uno de nuestros lectores. Pero
por qu
e debe interesarnos la fecha exacta
en que el rey babilonio Nabucodonosor II arra-s
o Jerusal
en? Primero, porque ese aconteci-
miento marc
o un antes y un despu
es en la his-toria del pueblo de Dios. Un historiador b
blico
afirm
o que ese suceso encamin
o a los judos a
una cat astrofe, la gran cat astrofe. En esa fe-cha dej
o de existir el templo que por m
as de
cuatrocientos a
nos haba sido el centro de ado-
raci
on del Dios Todopoderoso. Un salmista selament
o as
: Dios m
o, [...] han profanado tu
Templo santo, han reducido a ruinas Jerusa-l
en (Salmo 79:1,Biblia de Navarra [BN]).2
La segunda raz
on para interesarnos en qu
e
a
no exacto comenz
o la gran cat
astrofe es quenuestra fe en la Palabra de Dios se ver
a reforza-
1Ambos a
nos aparecen en fuentes extrab
blicas. Para
simplificar la redacci
on, en esta serie solo nos referiremosal a
no 587 a.e.c.
2 Los testigos de Jehov
a publican una traducci
on confia-ble de la Biblia conocida como la Traducci
on del Nue-
vo Mundo de las Santas Escrituras. Si usted no es testigode Jehov
a, quiz
as prefiera consultar otras traducciones.
En este artculo se citan varias versiones que gozan de am-
plia aceptaci
on.
da. Por qu
e? Porque nos ayudar
a a entenderque la restauraci
on de la religi
on verdadera en
Jerusal
en cumpli
o una profeca detallada. As
pues, por qu
e defienden los Testigos una fechaque difiere en unos veinte a
nos de la cronolo-
ga m
as aceptada? En pocas palabras, por las
pruebas que la misma Biblia aporta.
Setenta a
nos para qui
en?
A
nos antes de la destrucci
on de Jerusal
en, elprofeta jud
o Jerem
as dio una pista esencial
para entender la cronologa b
blica. A todos
los habitantes de Jerusal
en les advirti
o: Estepa
s entero se convertir
a en ruina, en espanto.
Estas naciones servir
an al rey de Babilonia se-tenta a
nos (Jerem
as 25:1, 2, 11, BN). El profe-
ta a
nadi
o m
as tarde: Esto es lo que ha dichoJehov
a: Conforme se cumplan setenta a
nos en
Babilonia yo dirigir
e mi atenci
on a ustedes, yciertamente establecer
e para con ustedes mi
buena palabra tray
endolos de vuelta a este lu-gar (Jerem
as 29:10). Qu
e importancia tie-
nen estos setenta a
nos? Y c
omo nos ayudaeste per
odo de tiempo a concretar la fecha de
la destrucci
on de Jerusal
en?
Cu
ando fue destruida Jerusal
en?PRIMERA PARTE POR QU
E ES IMPORTANTE SABERLO?
QUE MUESTRAN LAS PRUEBAS?
Este es el primero de dos artculos que analizar
an
cuestiones relacionadas con la fecha en que fue detruida la antigua Jerusal
en. Esta serie, que aparece
en dos n
umeros consecutivos de La Atalaya, ofrecerespuestas bien documentadas y basadas en la Biba preguntas que han intrigado a algunos lectores.
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LA ATALAYA 1 DE OCTUB RE DE 2011 27
Algunas traducciones vierten Jeremas 29:10
de forma diferente, y en vez de hablar de seten-ta a
nos en Babilonia, dicen para Babilonia
(BN). Deah que algunos historiadores afirmen
que este perodo de setenta a
nos alude al domi-
nio del Imperio babil
onico. Seg
un la cronolo-ga extrabblica, los babilonios dominaron latierra de la antigua Jud
a y Jerusal
en durante
unos setenta a
nos, que van desde alrededor dela
no 609 a.e.c. hasta el 539 a.e.c., a
no en que la
capital del imperio, Babilonia, fue conquistada.
No obstante, la Biblia indica que esos setentaa
nos ser
an un castigo de Dios contra la gente
de Jud
a y Jerusal
en, un pueblo que se haba
comprometido a obedecerle (Exodo 19:3-6).
Cuando ellos se negaron a corregir su mala
conducta, Dios les avis
o: Envo a buscar [...] a
Nabucodonosor, rey de Babilonia, [...] contraeste pa
s, contra sus habitantes y contra todas
las naciones de su alrededor (Jeremas 25:4, 5,
8, 9, BN). Es cierto que las naciones vecinastambi
en sufrir
an la ira de Babilonia, pero Jere-
mas llam
o a la destrucci
on de Jerusal
en y a los
setenta a
nos de exilio que le seguiran el casti-
go [...] de mi pueblo, pues como
el mismo se-nal
o, mucho ha pecado Jerusal
en (Lamenta-
ciones 1:8; 3:42; 4:6, La Santa Biblia, Evaristo
Martn Nieto,1980).
Por tanto, la Biblia muestra que Jud
a fue cas-tigada con dureza durante setenta a
nos y que
Dios utiliz
o a los babilonios como instrumentode castigo. Con todo, Dios les dijo a los jud
os:
Cuando se cumplan setenta a
nos [...], me ocu-par
e de ustedes [...] tray
endolos de nuevo a este
lugar, es decir, a Jud
a y Jerusal
en (Jeremas
29:10,La Biblia de Nuestro Pueblo [BNP]).
Cu
ando comenzaron
los setenta a
nos?El historiador inspirado Esdras, quien vivi odespu
es de que se cumplieran los setenta a
nos
que profetiz
o Jeremas, escribi
o respecto al rey
Nabucodonosor: Desterr
o a Babilonia a los su-pervivientes de la matanza, donde se convirtie-
ron en esclavos suyos y de sus descendientes,
hasta la llegada del imperio persa. As se cum-
pli
o la palabra del Se
nor pronunciada por me-dio de Jerem
as: Hasta que haya recuperado
sus descansos sab
aticos, el pas descansar
a du-
rante el tiempo de la desolaci
on que durar
a se-
tenta a
nos (2 Cr
onicas 36:20, 21, La Palabra[LP]).
Esto significa que los setenta a
nos seran un
perodo de descanso sab
atico para la tierra de
Jud
a y Jerusal
en. Durante ese tiempo no sera
cultivada: ni se plantaran semillas ni se poda-
ran las vi
nas (Lev
tico 25:1-5, BN). En vista de
la desobediencia del pueblo de Dios, entre cu-yos pecados tal vez estuviera no guardar todoslos a
nos sab
aticos, el castigo consisti
o en que
su tierra no sera cultivada ni habitada por se-
tenta a
nos (Lev
tico 26:27, 32-35, 42, 43).Cu ando estuvo la tierra de Jud a desolada yabandonada? Lo cierto es que los babilonios,cumpliendo
ordenes de Nabucodonosor, ataca-
ron Jerusal
en dos veces, y entre ambos ataquestranscurrieron unos diez a
nos. Cu
ando comen-
zaron los setenta a
nos? No pudo ser tras el pri-mer asedio. Por qu
e no? Porque aunque en esa
ocasi
on Nabucodonosor se llev
o muchos prisio-neros a Babilonia, tambi
en dej
o gente en el pa
s.
Adem
as, permiti
o que Jerusal
en quedara en pie.
Durante los a
nos que siguieron a la primera de-portaci on, la clase de condici on humilde quequed
o en Jud
a vivi
o de lo que produc
a la tierra
(2 Reyes 24:8-17). Pero despu
es, los aconteci-mientos dieron un giro radical.
A causa de una rebeli
on de los judos, los ba-
bilonios regresaron a Jerusal
en (2 Reyes 24:20;25:8-10). Esta vez arrasaron la ciudad y su sagra-do templo, y llevaron a muchos de sus habitan-tes al cautiverio en Babilonia. En dos meses,todos [los que hab
an quedado] huyeron a
Egipto, grandes y peque
nos, junto con los ofi-ciales, pues tem
an a los babilonios (2 Reyes
25:25, 26, Nueva Versi
on Internacional). Fuesolo entonces, en el s
eptimo mes jud
o de tisri
(septiembre-octubre) de ese a
no, cuando latierra qued
o desolada y abandonada y comen-
z
o su descanso sab
atico. Mediante el profeta
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Jeremas, Dios record
o a los refugiados jud
os
que estaban en Egipto: Ustedes han visto todaslas calamidades que envi
e sobre Jerusal
en y so-
bre las ciudades de Jud
a: ah las tienen hoy,
arruinadas y sin habitantes (Jeremas 44:1, 2,
BNP). As pues, todo apunta a que este suceso
marc o el inicio de los setenta a nos. Y en qu ea
no ocurri
o eso? Para responder a esta pregun-
ta, debemos averiguar cu
ando concluyeron lossetenta a
nos.
Cu
ando concluyeronlos setenta a
nos?
El profeta Daniel, quien vivi
o en Babiloniahasta la llegada del imperio persa, calcul
o
cu
ando deban concluir los setenta a
nos. Yo,
Daniel escribi
o, estuve investigando en las
Escrituras sobre los setenta a
nos que tena que
permanecer Jerusal
en en ruinas, seg
un la pala-
bra dirigida por el Se
nor al profeta Jeremas.
(Daniel 9:1, 2,LP.)
Esdras medit
o en las profecas de Jerem
as y
asoci
o el final de los setenta a
nos con el mo-
mento en que Jehov
a movi
o el espritu de
Ciro rey de Persia; y
este hizo pasar preg
on portodo su reino (2 Cr onicas 36:21, 22, Versi onModerna). Cu
ando fueron liberados los ju-
dos? El preg
on que puso fin al exilio se emiti
o
en el primer a
no de Ciro, el rey de Persia (v
ease
el recuadro Una fecha hist
orica aceptada portodos). Y para el oto
no del 537 a.e.c., los jud
os
haban regresado a Jerusal
en a fin de restable-
cer la adoraci
on verdadera (Esdras 1:1-5; 2:1; 3:
1-5).
As pues, la cronolog
a b
blica indica que los
setenta a
nos fueron un perodo literal que fina-
liz
oenela
no 537 a.e.c. Y si retrocedemos seten-
Fuentes en que se basan los expertos para calcular que Ciro IIconquist
o Babilonia en el a
no 539 a.e.c.:
Antiguos textos hist
oricos y tablillas cuneiformes: Diodoro de Si-cilia (c. 80-20 a.e.c.) escribi
o que Ciro subi
o al trono de Persia en
el a
no en que se celebraba la quincuag
esima quinta Olimpada
(Biblioteca Hist
orica, libro IX, 21). Ese a
no fue el 560 a.e.c. Seg
un elhistoriador griego Her odoto (c. 485-425 a.e.c.), Ciro fue asesinadodespu
es de un reinado, en total, de veintinueve a
nos, lo que im-
plica que muri
o en el a
no treinta de su reinado, el 530 a.e.c. (His-toria, libro I, Cl
o, 214). Las tablillas cuneiformes muestran que
Ciro domin
o la regi
on del imperio babil
onico por nueve a
nos an-tes de fallecer. Si retrocedemos nueve a
nos a partir de su muerte
en el 530 a.e.c., llegamos al 539 a.e.c., cuando Ciro conquist
o Ba-bilonia.
' Tablilla babil
onica cuneiforme que confirma un dato clave: Estatablilla astron
omica de arcilla (BM 33066) confirma que Ciro falle-
ci
o en el 530 a.e.c. Aunque contiene errores en las posiciones delos astros, describe dos eclipses lunares que tuvieron lugar en els
eptimo a
no de Cambises II, hijo y sucesor de Ciro. Ambos eclip-
ses coinciden con los observados en Babilonia el 16 de juliodel 523 a.e.c. y el 10 de enero del 522 a.e.c., lo que indica que els
eptimo a
no de Cambises comenz
o en la primavera del 523 a.e.c.
Eso convertira al 529 a.e.c. en el primer a
no de su reinado. Por
tanto, el
ultimo a
no de Ciro sera el 530 a.e.c., y el 539 a.e.c. el pri-
mero en que gobern
o Babilonia.
UNA FECHA HISTORICA ACEPTADA POR TODOS
Tablilla:
TheTrustees
ofthe
BritishMuseum
28
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29/32
ta a
nos en el tiempo, llegamos a la fecha en quecomenz
o ese per
odo: el a
no 607 a.e.c.
Ahora bien, si las pruebas que ofrecen las Es-crituras inspiradas se
nalan que Jerusal
en fue
destruida en el a
no 607 a.e.c., por qu
e ase-
guran muchos expertos que eso ocurri
o enel 587 a.e.c.? Ellos se apoyan en dos fuentes deinformaci
on: las obras de varios historiadores
cl
asicos y el Canon de Tolomeo. Son estas dosfuentes m
as confiables que las Santas Escritu-
ras? Veamos.
Los historiadores cl
asicos
Los historiadores de
epocas m
as cercanas a ladestrucci
on de Jerusal
en presentan datos dis-
tintos sobre los reyes neobabil
onicos (v
ease elrecuadro Reyes neobabil
onicos).1 La secuen-
cia de acontecimientos que ellos proponenno concuerda con la de la Biblia. Entonces, sepuede confiar en sus escritos?
Uno de los historiadores que vivi
o m
as cercade la
epoca neobabil
onica fue Beroso, quien
era babilonio y sacerdote de Bel. Escribi
o suobra Babyloniaca alrededor del a
no 281 a.e.c.,
pero actualmente solo se conservan fragmen-tos en los escritos de otros historiadores. Berosoafirma que emple
o libros que se hab
an con-
servado con gran esmero en Babilonia.1 FueBeroso un historiador fidedigno? Examinemosun caso en particular.
1 El Imperio neobabil
onico comenz
o con el reinado deNabopolasar, el padre de Nabucodonosor, y termin
o con
el reinado de Nabonido. A los expertos les interesa este pe-rodo porque abarca la mayor parte de los setenta a
nos de
la desolaci
on de Jud
a y Jerusal
en.
Beroso escribi
o que el rey asirio Senaque-rib ascendi
o al trono despu
es del reina-
do de [su] hermano, y despu
es de
el suhijo [Asarhadd
on rein
o] ocho a
nos, y luego
Sammuges [Sama
s-
sum-ukin] veinti
un a
nos
(III, 2.1, 4). Sin embargo, documentos hist
ori-cos babil onicos escritos mucho antes de laepoca de Beroso indican que Senaquerib suce-di
o en el trono a su padre, Sarg
on II, no a
su hermano; que Asarhadd
on gobern
o docea
nos y no ocho, y que
Sama
s-
sum-ukin gober-
n
o veinte a
nos, no veintiuno. El historiadorRobartus J. van der Spek admiti
o que Beroso
consult
o las Cr
onicas de Babilonia, pero escri-bi
o: Esto no le impidi
o hacer sus propias a
na-
diduras e interpretaciones.2
Qu
e opinan sobre Beroso otros especialis-tas? En el pasado se consideraba que Berosoera un historiador, declar
o Stanley M. Bur-
stein, quien estudi
o a fondo las obras de Bero-so. Y lleg
o a la siguiente conclusi
on: Como
historiador, su trabajo sera inaceptable. Inclu-
so en su estado fragmentario actual, la Babylo-niaca contiene inexactitudes que sorprendenpor su obviedad [...]. Un historiador no puedeequivocarse as
, pero claro, el objetivo de Bero-
so no era elaborar un registro hist
orico.3
Llegados a este punto, qu
e piensa usted?Deben calificarse los c
alculos de Beroso como
coherentes y exactos? Y qu
e hay de otros histo-riadores antiguos que, en su mayor parte, basa-ron sus cronolog
as en los escritos de Beroso?
Puede decirse que sus conclusiones son dig-nas de confianza?
REYES NEOBABILONICOS
Si estos historiadores son confiables, por qu
e no coinciden en algunos datos?
Reyes
BEROSO POLIHISTOR JOSEFO TOLOMEOc. 350-270 a.e.c. 105-? a.e.c. 37-?100 e.c. c. 100-170 e.c.
Nabopolasar 21 20 21
Nabucodonosor II 43 43 43 43
Aw
el-Marduk 2 12 18 2
Neriglissar 4 4 40 4
Labasi-Marduk 9 meses 9 meses
Nabonido 17 17 17 17
Duraci
on de los reinados (en a
nos) seg
un los historiadores cl
asicos
Fotografatomadaporgentileza
delMuseoBrit anico
7/30/2019 Atalaya Oct 1 2011
30/32
El Canon de Tolomeo
Esta lista de reyes de ClaudioTolomeo, astr
o-nomo del siglo II de nuestra era, tambi
en
se utiliza para respaldar la fecha tradicionalde 587 a.e.c. El Canon est
a considerado la
columna vertebral de la cronolog
a de la histo-ria antigua, que incluye el perodo neobabil o-nico.
Tolomeo compil
o su lista unos seiscientosa
nos despu
es de finalizar el per
odo neobabil
o-
nico. Entonces, c
omo determin
o la fecha enque el primer rey de su lista comenz
o a regir?
Tolomeo explic
o que emple
o c
alculos astro-n
omicos en parte basados en eclipses luna-
res para calcular cu
ando comenz
o el reinadode Nabonasar, el primer monarca de su lista.4
Christopher Walker, del Museo Brit
anico, se
na-l o que el Canon de Tolomeo estaba pensadopara facilitar a los astr
onomos una cronolog
a
coherente, y no para dar a los historiadoresuna cr
onica exacta del ascenso y muerte de los
reyes.5
El profesor Leo Depuydt, uno de los defenso-res m
as entusiastas de Tolomeo, declar
o: Se
sabe desde hace mucho que el Canon es astro-n
omicamente fidedigno. [...] Pero eso no impli-
ca que lo sea en sentido hist
orico. Y a
nadi
o:Respecto a los primeros reyes [entre los que fi-guran los neobabil
onicos], habr
a que compa-
rar el Canon, reino por reino, con los textoscuneiformes.6
Qu
e son los textos cuneiformes que nospermiten evaluar la exactitud hist
orica del Ca-
non de Tolomeo? Son documentos escritospor escribas que vivieron durante la
epoca
neobabil
onica o cerca de ella, como las Cr
oni-cas de Babilonia, listas de reyes y tablillasadministrativas.7
Hay diferencias entre la lista de Tolomeo ylos textos cuneiformes? En el recuadro de aba-
jo, titulado Diferencias entre el Canon de To-lomeo y las tablillas antiguas, se compara unaporci
on del Canon con un documento cunei-
forme. Observe que Tolomeo solo anot
o cuatroreyes entre los gobernantes babil
onicos Kanda-
lanu y Nabonido. Sin embargo, en el texto cu-neiforme que contiene la lista de reyes deUruk aparecen siete reyes en ese mismo pe-
CANON DE TOLOMEONabonasar
Nabu-nadin-zeri (Nadinu)Nabu-mukin-zeri y Pulu
Ululai (Salmanasar V),rey de Asiria
Merodac-balad
anSarg
on II, rey de Asiria
Primer perodo sin reyes
Belibos (B
el Ibni)Assur-nadin-shumi
Nergal-uzhezib
Mushezib-MardukSegundo per
odo sin reyes
Asarhadd
on, rey de AsiriaSama
s-
sum-ukin
Kandalanu
NabopolasarNabucodonosor
Aw
el-MardukNeriglissar
NabonidoCiro
Cambises
LISTA DE LO
