Baptista TeolÓgiai AkadÉmia

8/14/2019 Baptista Teolgiai Akadmia

1/51

BAPTISTA TEOLGIAI AKADMIA

JZUS KRISZTUSKOMMUNIKCIJA,MINT AZ EMBERIKOMMUNIKCI

MINTJA- SZAKDOLGOZAT -

KSZTETTE:SINKA CSABATMAVEZET TANR:DR. VERES SNDOR

BUDAPEST2001


2/51

Sinka Csaba: Jzus Krisztus kommunikcija, mint az emberi kommunikci mintja

Tartalomjegyzk

TARTALOMJEGYZK........................................................................................................................................1

BEVEZETS, PROBLMAFELVETS.............................................................................................................3

VALAKI ELTTNK JR ..........................................................................................................................................3I NFORMCIS ZNVZ...............................................................................................................................................4R OMLOTT KOMMUNIKCI..........................................................................................................................................5A DOLGOZAT FELPTSE............................................................................................................................................7

NEM LEHET NEM KOMMUNIKLNI.........................................................................................................9

A KOMMUNIKCI ALAPTTELEI..................................................................................................................................9A BESZDAKTUS-ELMLETRL...................................................................................................................................10A KOMMUNIKCI ALAPFUNKCII..............................................................................................................................11PRBLKOZSOK MODELLEK FELLLTSRA..............................................................................................................13AZ I. A. RICHARDSLTAL VZOLT KOMMUNIKCIS MODELLEK .............................................................................15

A kommunikci bowling-modellje...............................................................................................................15 A kommunikci pingpong-modellje.............................................................................................................16 A kommunikci Activity- modellje..........................................................................................................17

EGY KERESZTYN MODELL........................................................................................................................................18 Kommunikcis szr...................................................................................................................................20 A szr mkdse..........................................................................................................................................21

A KOMMUNIKCI, MINT HERMENEUTIKAI MEGKZELTS..............................................................................................22

JZUS KOMMUNIKCIJA............................................................................................................................24

A BIBLIA A KOMMUNIKCIRL................................................................................................................................24szvetsg.....................................................................................................................................................24jszvetsg....................................................................................................................................................25

K I KOMMUNIKL AZ EVANGLIUMOKBAN?..................................................................................................................27

Inkarncis kommunikci...........................................................................................................................27 Az evangliumok, mint kommunikcis szitucik dokumentumai...............................................................28

LTALNOS MEGFIGYELSEK ....................................................................................................................................29 Hogyan keltette fel Jzus a figyelmet?..........................................................................................................29 Jzus prbeszdei..........................................................................................................................................29 Jzus krdsei................................................................................................................................................31 Jzus nem verblis zenetei..........................................................................................................................32

Jzus mimikja.........................................................................................................................................................32Jzus tekintete..........................................................................................................................................................33

Jzus gesztusai.........................................................................................................................................................33A trkzk szerepe...................................................................................................................................................35

2


3/51


EGY KIVLASZTOTT BESZDAKTUS.............................................................................................................................36 Jzus s a samriai asszony (Jn 4:1-42).......................................................................................................36

Jzus jellemvonsai a Jnos 4 alapjn......................................................................................................................39Az adaptci trvnye Jnos 4 alapjn.....................................................................................................................39

KOMMUNIKCINK HELYRELLSNAK LEHETSGEI...............................................................41MI TRTNT OTT A KERTBEN?..................................................................................................................................41A KERESZTYN KOMMUNIKCI................................................................................................................................42

A keresztyn kommunikci sajtossga......................................................................................................43A kldets: kommuniklni.......................................................................................................................................43Feladatunk a kommunikci....................................................................................................................................44Kommunikcis mdszereink..................................................................................................................................45Kommunikcis zenetnk......................................................................................................................................45A kommunikci hatsai..........................................................................................................................................46

A jelenlegi helyzet.........................................................................................................................................47 Nhny megfontolhat tancs.......................................................................................................................48

SSZEGZS.........................................................................................................................................................49

TBLZAT-, S BRAJEGYZK...................................................................................................................50

BIBLIOGRFIA...................................................................................................................................................50

Bibliogrfia

3


4/51


Bevezets, problmafelvets

Valaki elttnk jr

Jeruzslembl bandukolt hazafel kt tantvny. Beszlgettek. Volt mirl trsalogni:tele volt trtnsekkel az utbbi pr napjuk. Mesterket elfogtk, eltltk, keresztrefesztettk. Pedig olyan gretes volt minden Ekkor valaki csatlakozik hozzjuk. Egyidegen. Krdsvel bekapcsoldik beszlgetskbe, s most derl fny a kt tantvnylelkillapotra. Elszr is mlysgesen csodlkoznak azon, hogy az idegen semmit sem tud

azokrl az esemnyekrl, amelyek ket lelkk legmlyig felkavartk. Azutn elruljk Mesterkre vonatkoz remnysgeiket s ezekben val keserves csaldsukat, el addig, hogyaz asszonyok hradst is emltik, st mg a srnl tett ltogatsukrl is beszmolnak. De brmilyen kzel ll egymshoz a kt tmakr, a legcseklyebb tts sem trtnik alelkivilgukban. Lelkileg tehetetlenek. Szavaik summja az, hogy mindeddig nem ltta senkiazt, akinek a teste klnben a srban valban nem volt ott.

Az idegen vratlanul kemny szavakkal veti szemkre rtetlensgket s lelki bnultsgukat. A feltmads alapjaknt elszr is az rsokra hivatkozik, ha nem is utalezekre rszletesen. A tantvnyok szeme mg mindig nem nylik meg, de valami klnlegesfolyamat indul meg a lelkkben: mly vonzdst reznek az irnt, aki Mesterk elvesztse taelszr szl gy hozzjuk. Amikor titrsuk Emmausba rve gy tesz, mintha tovbbkszlne menni, akkor mr nem akarjk elengedni: a ksi idpontra hivatkozvanyomatkosan marasztaljk. A klns ismeretlen irnti tisztelet is indtja ket, amikor asztalukhoz ltetik, de itt hamarosan kitnik, hogy nekik volt szksgk az trsasgra.Ugyanis helycsere trtnik: a vendgltk vendgekk, a vendg gazdv, csaldfv lesz.

Ki ez a Mester, akit ebben a pillanatban vgre felismernek tantvnyai? Honnan jn ahatrozottsga? Miket tett, mg kztk volt, hogy nem csak szavainak, de mozdulatainak isekkora jelentsge volt?

Ki ez a Krisztus, akinek olyan sszetett, gazdag, s vltozatos szellemisge volt, hogykpes volt tezer ember figyelmt gy lektni, hogy egyszer egsz napon t tlen-szomjanhallgattk, gy, hogy teljesen elfelejtkeztek hsgkrl? Ki ez a Krisztus, aki br tudtamagrl, hogy kirly1 mgis gy beszlgetett el egy koldussal is, mint a trsa, kollgja?1 Mikor magrl beszl, hallatlan szuperlatvuszokat hasznl: Az g, s a fld elmlnak, de az n beszdeimsoha el nem mlnak, n s az Atya egy vagyunk, Aki engem lt, ltja az Atyt, Senki sem mehet azAtyhoz, hanem csak nltalam!, n vagyok az t, igazsg, s az let., Nlam nlkl semmit semcselekedhettek."

4


5/51


Ki ez a Krisztus, aki azt a tantvnyt, akit egyszer rdgnek nevezett, s aki hromszor megtagadta t, azzal bzza meg, hogy az egyhznak alapja legyen, s bzik abban, hogy az egyhzn a pokol kapui sem vesznek diadalt? Ki ez a Krisztus, aki ttekint a testiformkon, s mindig a lelket keresi, a llekhez beszl? Ki ez a Krisztus, aki egyszerre nzettfelfel, az Atyra, s vzszintesen, az eltte ll emberre?

Ezek a krdsek dolgoztak bennem, mikor elhatroztam, hogy dolgozatom tmjaJzus Krisztus lesz, s az klnleges, s egyedlll kommunikcija. Meggyzdsem,hogy dnt vltozsok kvetkezhetnek be letnkben, kapcsolatainkban, ha jobbanmegrtjk, hogyan kommuniklt a fldre szllt Isten.2

Informcis znvzA mai ember a kommunikcis lehetsgek bvletben l. Htkznapi beszlgetseink gyakori tmjt a televzibl, rdibl ltott-hallott hrek, msorok adjk. A maiMagyarorszgon mr nehz gy bemenni egy zletbe, vagy utazni tvolsgi autbuszon, hogyne szljon a httrben valamilyen kereskedelmi rdi. Valaki ezt a jelensget auditvkrnyezetszennyezsnek nevezte. De van vizulis prja is ennek: nem tudunk gymunkahelyre, iskolba menni, hogy kzben ne ltnnk risplaktokat, tblkat, zeneteket,

melyeket lehetetlen nem elolvasni, hiszen pp az a terve a ksztjknek, hogy megragadjk afigyelmet. Az utbbi vtizedek folyamn a kommunikcis utak a kzvetlentl a tvkontaktusfel toldtak el. Ez az ltalnos tendencia a jvben folytatdni ltszik.3 A mobiltelefon egyrenlklzhetetlenebb vlik a sikeres lethez. A szmtgpre pedig nyugodtan kimondhatjuk,hogy nlklzhetetlen.

De nem csak segtenek ezek. A szmtalan zenet egyfajta informcis znvzzduzzadt, mely kpes elsodorni nem hvt s hvt egyarnt. Radsul ez a vz nem csak amennyisge miatt pusztt, hanem gyakorta mrgeket is tartalmaz. ROLF ZERFASS gyfogalmaz:4Mg soha nem lte t ennyi ember ilyen lnken a tudati manipulci s a nyelvielidegeneds veszlyt mikzben ugyanakkor vgtelenl sokan tehetetlenl ki vannak szolgltatva annak . A szerz ezzel rmutat, hogy emberek millii nincsenek tudatban annak,hogy manipulljk ket.

2 sztnzleg hatott rm, amit Kdr Zsolt, reformtus lelksz r egy cikkben (A keresztyn kommunikcisajtossga, Theologiai Szemle, 1993. 5. szm, 265. o.):Amit (Jzus) szl s tesz, s ahogyan szl s cselekszik,modellrtk minden tovbbi kommunikci szmra, mely az evanglium tovbbadsra kapott megbzatsbans felhatalmazsban igyekszik hsggel eljrni.3 Dr.Hellmuth Benesch: Pszicholgia, SH atlasz, Springer-Verlag, Bp., 1994, 209. o.4 Rolf Zerfass: Nevedet hirdetem, A homiletika alapelemei, Szent Istvn Trsulat, Bp., 1995, 31. o.

5


6/51


A felelssgtudat nmileg taln felbredt mr a tudomnyok terletn. Ma akommunikcikutats egyre fontosabb szerepet tlt be a tudomnyok kztt. tfog jellegemiatt a kommunikci krdskre megjelenik az antropolgia, biolgia, fiziolgia, filozfia,filolgia, szociolingvisztika, mvszettrtnet, publicisztika, kzgazdasgtan, informatika, stmg a kmia, fizika, matematika tern is.5A kommunikcielmlet nem szorthat be egyvagy kt diszciplna terminusai kz. A tma irnti rdeklds egyik oka az lehet, hogy azegyre nyomasztbb mreteket lt individualizmusbl csak az vezethet a kzssg irnyba,ha megtanuljuk kapcsolataink ltrehozsnak, fenntartsnak, mlytsnek alapelveit.Mindezt mr a kommunikci sz etimolgija is sugallja.6

Romlott kommunikci

Honnan lehet fogalmunk rla, hogy kommunikcink nem megfelel? Trsadalmi problminkat, de szemlyes gubancainkat is knny levezetni abbl, hogy rosszulkommuniklunk.

A Szentrs is tud a beszd jelentsgrl:let s hall van a nyelv hatalmban, amelyiket szereti az ember, annak a

gymlcst eszi.(Pld 18:21)Az Isten kpre teremtett ember frfi s n, trsas lny.7 Az ember istenkpsge

felelssget is jelent. Az jszvetsg is meglepen nagy hangsllyal beszl a kimondott szfelelssgrl:Mert sokat vtkeznk mindnyjan: de ha valaki beszdben nem vtkezik, aztkletes ember, meg tudja fkezni az egsz testt.(Jak 3:2)Beszdnk a belsnkrl rulkodik:

Mert amivel csordultig van a szv, azt szlja a szj.(Mt 12:34b)Jzus tantvnyainak azt tantotta a beszdrl:

Ellenben a ti beszdetekben az igen legyen igen, a nem pedig nem, ami pedig tlmegy ezen, az a gonosztl van.(Mt 5:37)

SZCS FERENC figyelmeztet, hogy ittnem arrl van sz, hogy a valsg fehr s fekete, hanem csupn arrl, hogy aki beszl, annak egyrtelm s hiteles tannak kell lennie.85 Kdr Zsolt: A keresztyn kommunikci sajtossga, Theologiai Szemle, 1993. 5. szm, 258. o.6 Acommunicatiolatin sz, jelentse: kzls, hrads, tads, rtests, rtesls, rintkezs, kapcsolat,sszekttets, kzzttel. A co prefixum, hasonlan acommunio, communitas, communicareszavakhoz akzssgi jellegre utal, nevezetesen arra, hogy brmilyen kommunikcihoz egynl tbb rsztvev alanyszksges. Acommunios acommunicatioszavak egymshoz igen kzelll jelentst tkrznek.7 Emelkedettebb rtelemben, mint egy nagy siker szocilpszicholgiai knyv eredeti cme jelzi: The Social Animal (magyarul: Elliot Aronson: A trsas lny, Kzg. s Jogi Knyvkiad, Bp., 1998)8 Dr.Szcs Ferenc: Teolgiai etika, Reformtus Zsinati Iroda Tanulmnyi Osztlya, Bp., 1993, 155. o.

6


7/51


8/51


A dolgozat felptse

A dolgozat alapfogalma, a kommunikci meglehetsen nehezen definilhat,

kiforratlan terminus. BUDA BLA gy fogalmaz:Mai ismereteink szerint a kommunikciannyira ltalnos s mindentt jelenlev arculata az emberi letnek s a trsadalomnak, hogyrla nmagban s ltalnossgban csak igen elvontan lehet beszlni. Elvont formban pedig a kommunikci fogalma mr sokat elveszt abbl a sajtos jelentsgbl, amelykonkrtabb, krlrtabb alkalmazsban rejlik.11 Knyvben ez a kezd llts igazolstnyer, mivel a neves pszichiter arra vllalkozott, hogy kidolgozza a kommunikci ltalnoselmleti modelljt.

Ltjuk teht, hogy a fogalom definilsa nagyon nehz, s egy meghatrozs gyakranflrevezet is lehet. Ezrt sokkal gymlcszbb, ha lerjuk, krlrjuk a kommunikcit,mintsem hogy egyetlen defincit prblnnk megfogalmazni. Dolgozatom els rszben erretrekszem. Igyekszem vzlatosan bemutatni a szekulris kommunikcikutats legfontosabbalapelveit, megemltek nhny keresztyn ksrletet a fogalom behatrolsra, majd kissrszletesebben bemutatok kt knnyebben rthet megkzeltst. Ezutn egy rvidhermeneutikai utals teszek.

Ezek utn ptve az els rszben lerakott alapokra a Biblia kommunikcis

jellegre szeretnk rmutatni. Innen rtrek magra a jzusi kommunikci elemzsre. Afeladat komplexitsa, nagysga tlhalad szerny lehetsgeimen. Ezrt szeretnk nhnymegjegyzst tenni, melyekkel jelenlegi munkm mdszereit jellm ki. Mivel a dolgozatgyakorlati orientcij, a jzusi kommunikci elemzsekor nem az eredeti szvegblvezetem le minden esetben az eredmnyeket. Ennek ellenre szeretnk pteni az exegetikaialapokra, melyek helyes mederbe terelhetik gondolkodsunkat egy bibliai szakaszvizsglatakor. A msik, hogy amikor egy konkrt evangliumi szakaszt vizsglok, nincslehetsgem sszevetni azt a tbbi evangliumban tallhat prhuzamos szakaszokkal is, br biztos vagyok benne, hogy ebbl is fontos kvetkeztetseket lehetne levonni. A harmadik,hogy a kommunikci trsas jellegbl kvetkezen figyelmen kvl hagyok kt dolgot: egyebbl a szempontbl msodlagos terletet: Jzus tantsnak, pldzatainak kommunikatvaspektusait (pldul a pldzatok kpszersgnek, mint az egyszersts fontos mdszernek elemzst, illetve a szimblumhasznlat jelentsgt). Ez egy msik tanulmny trgy lehetne.Illetve nem foglalkozok Jzus szhasznlatban megjelen retorikai, stilisztikai elemekkel,stlusalakzatokkal. S mivel elssorban az evangliumi lersokra szeretnk tmaszkodni, arra

sem trek ki ebben a dolgozatban, hogy Jzus hogyan vette t az addig hasznlt11 Buda Bla: A kzvetlen emberi kommunikci szablyszersgei, Animula kiad, Bp., 1994, 13. o.

8


9/51


kommunikcis formkat, s hogyan alkalmazta azokat j mdon, miknt tlttte meg azokattartalommal.

Munkm harmadik f rszben missziolgiai aspektusbl szeretnm vizsglni akommunikcit, lehetleg a Jzustl tanultakra alapozva. Abbl a meggyzdsbl teszemezt, hogy az egsz tmnak vlemnyem szerint itt van a legnagyobb gyakorlati jelentsge.Vgl rviden bemutatom a kommunikci egyb teolgiai aspektusait.

A dolgozatot rvid sszegzs zrja.

9


10/51


11/51


lehet rszekre bontani. Az ilyen tpus kd segtsgvel megy vgbe a mvszi ill. anem verblis kommunikci.

5. A kommunikci, mint folyamat, kttpus lehet: egyenrang, szimmetrikus egyenltlen, komplementer

Az elsnl a partnerek viszonya egyenl, (pldul osztlytrsak, bartok,munkatrsak). A msodiknl a felek kztti klnbsgen, az egyik vagy msik flnagyobb befolysn van a hangsly (pldul tanr-dik, felntt-gyerek, fnk- beosztott).

A harmadik ttel kiemelked abbl a szempontbl, hogy segtsgvel egy tblzatba lehetrendezni a tbbit:

Tartalom KapcsolatAmit mondok Ahogyan mondom

Digitlis AnalgVerblis csatorna Nem verblis csatorna

rtelmi rzelmiSzavak Interpunkci

Kommunikci Metakommunikci

1. Tblzat: A kommunikci tartalmi s kapcsolati sszetevi

A beszdaktus-elmletrl

Az eurpai kultrt titatja az a hit, hogy a szavak s a tettek az let kt kln szfrjtkpviselik. Szlsainkban is megjelenik ez. Gyakran mondjk valakirl: nem a szavak, atettek embere.

A beszdaktus-elmlet ezt a kt mereven elvlasztott terletet prblja sszevonni. Akommunikcit ppgy cselekvsnek tekinti, mint brmely ms tettet. Az elmletleggyakrabban hasznlt pldja a hzassgktsnl kimondott igen. Amikor ezt kimondjuk,mr cselekedtnk is, mghozz letre szlan.

Az elmlet alapja az a gondolat, hogy verblis megnyilatkozsokat kt nagy csoportralehet osztani:

11


12/51


1. A nyelven kvli vilg lersa. Ezek ler, vagy konstatlmegnyilatkozsok,lokcisaktusok (pldul A f zld.).2. Olyan megnyilatkozsok, melyek segtsgvel cseleksznk. Ezek a performatvmegnyilatkozsok,illokcis aktusok (pldul Bocsnatot krek.).A beszdben a msodik tpus megnyilatkozsok fordulnak el tbbszr. HORNYI ZSBegy tanulmnyban16 sszegyjttt j nhnyat ezekbl. Taln nem felesleges bemutatni ezt alistt: llts, bnts, btorts, befolysols, beiratkozs, benevezs, beszmols, bevalls,bocsnatkrs, clzs, clozgats, csbts, csalogats,csfols , dicsrs, elbeszls,elismers, eltls, elnevezs, ellptets, elsirats, eltilts, elutasts, eskvs, rvels,vds, felelssgre vons, felhborods hangoztatsa, felhvs, flrevezets, felszlts,

fenyegets, figyelemelterels, figyelmeztets, fogadalomtevs, fogads, fohszkods, felszentels, gnyolds, hazudozs, hitegets, idegests, grs, imdkozs, incselkeds,ironizls, tls, jellemzs, knyszerts, krdezs, krdre vons, krs, megkrs,kicsinyts, kicsfols, kimagyarzs, kvncsiskods, knyrgs, kvetels, lekicsinyls,magyarzs, magyarzgats, magyarzkods, megmagyarzs, megalzs, megalzkods,megbnts, megbocsts, megdicsrs, megengeds, megfogads, meggrs, megtls,megkrdezs, megnevezs, megnevettets, megnyugtats, megrovs, megsrts, megsrtds,megszgyents, megszentels, megszids, megtilts, megvalls, megvigasztals, megzsarols,nagyts, nevels, hajts, panaszkods, parancsols, pletyklkods, rbeszls, rimnkods, srts, srtegets, szids, szidalmazs, simogats, srs, sirnkozs, srdogls, szitkozds,tants, tiltakozs, tilts, trflkozs, utnzs, utasts, ldzs, vgyakozs, vigasztals, zavarba hozs, zsarols.

Egy ilyen lista ttekintse utn egyltaln nem lephet meg bennnket a megllapts,hogy a kommunikcinak nem a morfmk, szavak, mondatok, hanem a beszdaktusok azegysgei.17

A kommunikci alapfunkciiA nyelvi kommunikci alapfunkciit JAKOBSON hatrozta meg.18 Ezek a beszdben

nem vlaszthatk mereven szt, de a megnyilatkozs tpustl fggen egyik vagy msik eltrbe kerlhet.

16 Bres Istvn - Hornyi zsb (szerk.): Trsadalmi kommunikci, Osiris kiad, Bp., 1999, 68. o.17 Plh Csaba - Sklaki Istvn - Terestyni Tams (szerk.): Nyelv-kommunikci-cselekvs, Osiris kiad, Bp.,1997, 13. o.18 Fercsik Erzsbet-Ratz Judit: Kommunikci szban s rsban, Korona Nova kiad, Szkesfehrvr, 1993,13. o.

12


13/51


Az emotv(rzelmi) funkci a beszlnek az zenettel kapcsolatos rzelmeit, indulatait,hangulatait fejezi ki.

A konatv(felhv) funkci a cmzettre irnyul, annak befolysolsra szolgl. Ilyen amegszlts, felszlts, meghvs, tudakozds stb.

A fatikus funkci a kommunikci ltrehozsra, fenntartsra, meghosszabbtsravonatkozik. Ide tartozik a kszns, megszlts, bemutats stb.

A metanyelvifunkci a kdra utal, a nyelv segtsgvel magrl a nyelvrl szl akommunikci.

A potikai funkci az zenetet hordozza, amennyiben a nyelvi megformltsggaleszttikai hatst rnk el.

A referencilis(kzl, tjkoztat) funkci a kontextussal van kapcsolatban: tbaigazts,

hirdets, zenetkzvetts, elads stb.

LUFT s INGHAM egy vizsglata sorn19 az interakci-viszonyban ngy fontos llomstklnbztetett meg:

Amit csak n ismerek Amit msok ismernek

Amit msok ismernek,szmomra azonban ismeretlen Ami ltalban ismeretlen

A ngy terlet ms nven:

Intimszfra Nyilvnos szemly

Vakfolt Zrt tartomny

2. Tblzat: Az interakci-viszony ngy terlete

A vakfolt tartalmazza a szemly kommunikcis smit, melyekrl ltalban nincs azembernek tudomsa, ezrt ez a terlet meglehetsen nagy. Fontos a segtsgnyjts, hogy ezminl kisebb legyen.

19 Dr.Hellmuth Benesch: Pszicholgia, SH atlasz, Springer-Verlag, Bp., 1994, 213. o.

13


14/51


Ezt az brt tanulmnyozva egy krds merlt fel bennem. Vajon Jzus ltta amindenki ell elzrt tartomnyt? Azt megllapthatjuk, hogy jobban ismerte egy beszlgetpartnert, mint brki ms. Erre a ksbbiekben visszatrek majd a samriaiasszonnyal zajlott beszlgets elemzsekor.

Prblkozsok modellek fellltsra

Egy ilyen komplex fogalom vizsglatakor klnsen is szksgnk van modellekre.Tisztban kell azonban lennnk vele, hogy egyetlen modell sem tudja illusztrlni akommunikcis folyamat sszes aspektust. A kvetkez felsorolsban KDR ZSOLT

kutatsaira tmaszkodom.20

RAYMOND W. MCLAUGHIN egyike azon tudsoknak, akik az elmlt vtizedbenelszr foglalkoztak modern kommunikcielmlet kidolgozsval gy, hogy kutatsaik eredmnyeit az egyhz, a keresztyn teolgia szolglatba lltottk. MCLAUGHINkommunikcival kapcsolatos nzete egszen Arisztotelszig megy vissza, amikor kimondja:a kommunikci clja a meggyzs, befolysols. E nzete miatt a konzervatv amerikai baptista professzor szmos kritikt kapott.

Az egyhzi kommunikci msik ismert teoretikusa az amerikai WILLIAM F. FORE. Nzete szerint a kommunikci egy olyan folyamat, amelyben kapcsolatok plnek ki, ezek akapcsolatok mdosulnak, vagy megsznnek a jelentsek kibvlse, vagy redukldsanyomn.

FORE-hoz hasonlan vlekedik ROBERT E. WELLER, aki utal arra, hogy akommunikcit folyamatknt kell felfognunk. Ez a folyamat az zenetnek az eredetiszvegsszefggsben val megrtst jelenti, amely a sajt kulturlis htternk, felfogsunk ltal megszrve bocstunk t. Egyttal tudatban vagyunk annak, hogy a mi kzlsnknek

ugyancsak t kell ramolnia az zenet cmzettjeinek hljn.A kommunikci kzlemnyek rvn trtn interakci llaptja meg G. GEBNER,

amely az embernek a ltre, a prioritsokra, az rtkekre, s a viszonyokra vonatkozfogalmval kapcsolatos.

MERIL R. ABBEY a kommunikci ht szintjt klnbzteti meg: tads,kapcsolatteremts, visszajelzs, sszehasonlts, elfogads, bels magatarts, klcsnhats.

KAARLA NORDENSTRENG a kommunikci fogalmnak meghatrozsakor ajelents kicserlsrl beszl. Elmlete szerint a kommunikci sorn kt szemly a beszlt

20 Kdr Zsolt: A keresztyn kommunikci sajtossga, Theologiai Szemle, 1993. 5. szm, 258-267. o.

14


15/51


nyelv ltal az egyik gondolatvilgbl a msikba jelentseket cserl. Ez a jelents tvitelabban az esetben megy vgbe, amennyiben a klvilgrl lekpzett elkpzelsek elmondanak valamit.

DEAN C. BARNLUND szerint a kommunikci kifejezs azokat az aktusokat jelli,melyeknek keretben kifejldik a jelents az emberben akkor, amikor a neuromotorosvlasz kialakul, illetve mdosul. A kommunikci szksgszer, mely ltal az n igyekszik cskkenteni bizonytalansgt, hogy kpes legyen hatkonyan cselekedni, vdekezni,megersdni. A kommunikci, lersa szerint nem reakci valamire, sem nem interakcivalamivel, hanem tranzakci, amely ltal az ember jelentseket produkl s tulajdont cljaimegvalstsa rdekben.

SOL WORTH s LARRY GROSS tanulmnyukban a kommunikcit egy

kontextuson belli olyan trsadalmi folyamatknt rtelmezik, amelyekben jeleket hoznak ltres visznek t, szlelnek s kezelnek olyan kzlemnyeket, amelybl jelents kvetkeztethetki.

MASANO TODA tanulmnya ugyancsak folyamatknt lttatja a kommunikcit. Efolyamatban a vezrls s a megfigyels keveredik. Az ad informcit visz t azzal a cllal,hogy a vev tudatnak llapott vezrelje, mg a vev informcit vesz azzal a cllal, hogy afelad tudatnak llapott helyesen reprezentlja.

Az Encyclopedia Americana(1991) szcikke a kommunikcit esemnyek lncolataknt rtelmezi, amelyben az zenet kpezi az sszekttetst, a kapcsoldsi pontot.

Megllapthat, hogy a kommunikci elmleti s gyakorlati tmjnak tudomnyoselemzse sorn ltrejtt az egyik oldalon az egymssal ssze nem fgg fogalmak sfogalomrendszerek serdeje, a msikon pedig a megemsztetlen, sok esetben meddempirikus adatok tmege. Legalbbis ezt llaptja meg a WESTLEY-MCLEAN szerzpros,amikor arra tesznek jabb ksrletet, hogy kidolgozzk az egysges kommunikcis modellt.Br a kidolgozott modelljk hasznos, mgsem mondhatjuk azt, hogy ez a kommunikcis

rendszer-szisztma ltalnosan elfogadott vlt.A kvetkezkben rszletesen szeretnk bemutatni kt jelents megkzeltst, melyek

munkm sorn komoly eligaztst adtak, hogy kzelebb kerljek ehhez a nehezen elemezhetterlethez.

Az I. A. RICHARDS ltal vzolt kommunikcis modellek

15


16/51


Az anyaggyjts sorn egy igen kpszer megkzeltsre bukkantam.21 A szerztletes analgikkal igyekszik bemutatni a hagyomnyos elkpzelseket, illetve a valsgotszerinte leginkbb megkzelt modellt.

I.A.RICHARDS angol irodalmr, s irodalomkritikus felismerte, hogygondolkodsunkban a vizulis kpzettrsts elemi jelentsggel br. A gondolkozst olyanfolyamatknt rta le, melynek sorn lmnyeinket klnbz kategrikba soroljuk.Kpzeljk csak el: osztlyozzuk emlkeinket, mondjuk gy, ahogy egy halom fnykpetsztvlogatunk s ahogy ezt elkpzeljk, legtbb embertrsunkhoz hasonlan, mriskpekben gondolkodunk. Mi sem termszetesebb, ha mondjuk arizik sz hallatnejternysket kpzelnk magunk el, ahogy szlsebesen zuhannak a fld fel; vagy egyszgyenls dikot, amint megosztja rgi flelmeit egy j bartjval.

Az az emberi hajlam, hogy kpekben gondolkozzunk, arra is nagy hatssal van, hogymilyen mdon kzeltnk a szemlyek kztti kommunikci tanulmnyozshoz.Meghatrozhatjuk az interperszonlis kommunikcit, mint olyan folyamatot, amelyklcsnsen elfogadott jelentst hoz ltre egyedi szitucikban, de hogy ez a defincimennyire l, az egyedl attl fgg, kinl milyen kpzeteket vlt ki. Sokan valamilyen jtkknt kpzelik el ezt a folyamatot. Kommunikcival foglalkoz kutatk nyelvi jtkokra,a jtkszablyokra, jtkszer viselkedsre,st mg jtkelmletreis utalnak. Az albb bemutatott hrom jellegzetes jtk plda arra, hogy valjbanmi is az interperszonliskommunikci smi nemaz.

A kommunikci bowling-modellje

Amerikban a bowlingozs mozgatja meg a legtbb embert. Br nem rendelkezik a teniszszpsgvel, vagy a kocogs szoksforml minsgvel, mgis jval tbb ember gyakoroljaa tarols technikjt, mint a fonkts elsajttst, vagy a hossztvfutst. Ugyangy, az

zenettvitel bowling modellje valsznleg a legelterjedtebb kommunikcis nzet. Ezazonban nem biztostk arra, hogy ez helyes is.

A bowling modellben a tekz az zenetkld, aki megclozza a bbukat aclkznsget. Aztn tnak indtja a tekt az zenetet. Az vgiggurul a plyn az zenetettovbbt csatornn; m a plyn/csatornn lev zavar tnyezk nmileg el is trthetik atekt/zenetet. Majd a teke elre kiszmthat mdon nekitdik a mozdulatlan bbuknak,azaz a passzv kznsgnek.

21 A modellek Emory Griffin megjelens eltt ll, kommunikcielmleti tmj knyvbl szrmaznak. Azanyagot tmavezet tanrom volt szves a rendelkezsemre bocstani.

16


17/51


18/51


A kommunikci Activity- modellje

Az ebben a trsasjtkban tallhat szerepjtk lethbben brzolja az interperszonlis

kommunikci szimultn s kooperatv termszett. A szerepjtk nem egyirny cselekedet,mint egy tekegurts, s nem is interakci, mint egy pingpong labdamenet, sokkal inkbbtranzakci.

A szerepjtk klcsns. A jellege annak ellenre is kooperatv, hogy kt vagy tbbszemly versenyez egymssal. Az egyik rsztvev kitall egy foglalkozst, majd megprbljaeljtszani azt a tbbieknek nma mini-drma formban. A jtk clja az, hogy a valamelyik jtkos kitallja az eljtszott foglalkozst. Termszetesen az, aki jtszik, nem beszlhet.

A ma mr Magyarorszgon is npszer "Activity" trsasjtkban foglalkozsok helyettabsztrakt trgyakat, fogalmakat talltathatunk ki. Tegyk fel, hogy valaki a Segts magadon,s az Isten is megsegt kifejezst akarja kitalltatni. Lehet, hogy az eljtsz felfogsa az istenikegyelemrl egszen ms, mint a tbbiek, de nem is ez a lnyeg. A feladat, hogy olyankpzeletbeli kpeket idzzen el a tbbiekben, ami arra kszteti ket, hogy kitalljk ezt a bizonyos kifejezst. Az Istenszt el lehet jtszani gy, hogy imra kulcsolja a kezt. A segt szt el lehet jtszani, a mosogats, vagy egy drdefekt megidzsvel. Ha krn az emberekrenznk, kihzhatjuk bellk a megfelel vlaszt; ez az a pont, ahol valamelyik jtkos esetleg bekiablja: Segts magadon, az Isten is megsegt. Teljes a siker.

Akrcsak a szerepjtk, az interperszonlis kommunikci is egy klcsns megszaktsnlkli folyamat, melynek sorn beszlgetpartnernkkel verblis s nem verblis zeneteketvltunk annak rdekben, hogy mindkettnk elmjben megvltoztassunk bizonyoskpzeteket. Akkor kezddik el a kommunikci, ha kpzeteink tfedik egymst seredmnyessge az tfeds mrtkvel arnyosan nvekszik. Mg ha kpzeteink azonosak is,a kommunikci mindaddig rszleges marad, amg ezeket klnbz mdon rtelmezzk. A

kifejezs Segts magadon, s az Isten is megsegt jelenthet pusztn res gretet az egyik ember szmra, mg egy msik rtelmezheti a kemny munkra sztnz isteni tmutatsnak.

Egy keresztyn modellAmerikban egyre tbben felismerik a kommunikci tmjnak fontossgt egyhzi

krkben. A most kvetkez szakaszban egy tanfolyam anyagra tmaszkodom, melyetkeresztyn elad tartott e trgykrben.22

22 Az elad neve: Zack Davidson, a tanfolyam cme: Crossroads Communication. Az anyagot Angi-DobosGbor volt szves a rendelkezsemre bocstani, aki szemlyesen vett rszt ezen.

18


19/51


A kommunikcit sokan prbltk megjelenteni, egyszersteni sematikus brval. Alegalapvetbb kommunikcis sma a kommunikcis hromszg:

1. bra: A kommunikci alapvet smja

Ez az bra azonban tlsgosan egyszer, meg sem kzelti bemutatni a kommunikcitnyleges bonyolultsgt. Zack Davidson a kvetkez modellel dolgozik: (lsd a 21. oldalon) Forrs befogad:mindenki egyszerre beszl s hallgat

zenetek kldse: beszd, rs, gesztus, testbeszd23

zenetek befogadsa: hallgats, olvass, lts, szagls, rints, zlels Kdol dekdol:

Kdol: zenetek gyrtsa, a gondolat kdokba formlsa.Dekdol: zenetek fordtsa, a kdok lefordtsa gondolatt

Visszacsatols:Az informci visszakldse a forrshoz. Zaj:torztja az zenetet. Mindig jelen van valamilyen zavar tnyez. Hrom fajtja:

1. Fizikai: a kommunikci fizikai jelt zavarja (pldul httrbeszlgets, a jrmzgsa, napszemveg stb.)

2. Pszicholgiai: az szlelst, megismerst zavarja (httrtuds, eltlet)

23 DR.HELLMUTH BENESCH tfog jelleg knyvben (lsd 3. lbjegyzet) a kommunikcis eszkzk fontossgi sorrendben a kvetkezk:1. Beszd: fellmlja a tbbi formt az ltala kzvetthet milliszoros informcija miatt2. rs: csak kiss ll a beszd mgtt (pl. nem tudja a beszd dallamt lekpezni)3. Rajz: informci lehet pldul egy tncfigura rajza a koreografikus partitrban, de a piktogramok isinformlnak 4. Kp: pldul egy fnykp is lehet kzls5. Arckifejezs: a nevets mesl kzls-nek is szmt6. Cselekvs: egy pofon is felvilgosts, ha nem is kellemes

19

zenet

BefogadKzl


20/51


3. Szemantikai: a beszl, s a hallgat klnbz jelentst kapcsol ugyanahhoz a jelhez, zenethez. Okozhatja kompliklt jelzsek, zsargon hasznlata.

2. bra: A kommunikci kplete

Clok:Nem felttlenl tudatosak. De ha azok is: nha ms a clja a kommuniktornak, mintazt a befogad els ltsra gondolja. A clok is lehetnek sszetettek. Olyannyira, hogy

kijelenthetjk: minden kommunikcit clok kombincija motivl.

20

BEFOGAD(DEKDOL)

FORRS(KDOL)

FORRS(KDOL)

BEFOGAD(DEKDOL)

ZAJ

Clok

Hatsok

Mdszerek

Krnyezet

fizikai

trsadalmi-pszicholgiai

idbeli

visszacsatols

zenetek/csatornk


21/51


Mdszerek:A sikeres kommunikci rdekben j, ha nem mindig ugyanazzal a mdszerrelkommuniklunk. A legjobb a hallgat-orientlt mdszer, melynek felttele a kommunikci befogadjnak alapos ismerete. Hatsok:Minden kommunikcinak van valamilyen hatsa. Abban az esetben pldul, mikor valakitl minden jabb tallkozskor ugyanazokat a jl ismert gondolatokat halljuk, a hats pldul abban nyilvnulhat meg, hogy megersdik a rla bennnk kialakult kp. Krnyezet : hromdimenzis

1. Fizikai:a kommunikci konkrt helye2. Trsadalmi-pszicholgiai:kapcsolataink llapota, pldul bartsgos-ellensges,

formlis-kzvetlen, komoly-humoros3. Idbeli:

a) A nap melyik szakban kommuniklunk b) letnk melyik szakban kommuniklunk c) A trtnelem melyik szakban kommuniklunk

Kommunikcis szr

Kommunikcis szrvel mindenki rendelkezik. Csak a kvnt tartalmat engedjk tudatunk mlyebb rtegeibe eljutni. Ezt a szrt a kvetkez bra illusztrlja. (Lsd akvetkez oldalon.)Az egyes filterek a kvetkezk: I. Vilgnzet, kultra

Ide tartozik a szemlyes rtkrendnk, elkpzelsnk az letrl. II. Tuds, tapasztalat

Minden, amit igaznak hisznk. III. Hit, hozzlls

rzseink azzal kapcsolatban, amit hisznk. IV. Szemlyisg

Minden ms, ami egyedi.

21


22/51


23/51


Az emberek a sajt rtkrendjk, s hitrendszerk alapjn rtenek meg, s fognak feldolgokat. Knnyen kialakulhat bennk hamis elkpzels az evangliumrl is. Mit tehetnk?Egyszeren, s vilgosan fejezzk ki magunkat, ne hasznljunk szakzsargont, rtegnyelvet, s bonyolult kifejezseket.IV. Szelektv el-, ill. befogads:az zenet ellenre nincs vltozs

Ha meg is rtik az zenetet, mg mindig elttk ll a dnts: megvltoztatjk hitket,rtkrendjket, viselkedsket. Tbbfle oka is lehet, ha a nem mellett dntenek: a forrstnem tartjk hitelesnek, vagy tl ers bennk a mr meglv hit s rtkrend. Mit tehetnk?Engedjk t a terepet egy tapasztaltabb hvnek, vagy szakrtnek.

A kommunikci, mint hermeneutikai megkzelts

A teolgiai irodalomban is egyre inkbb hangslyos lesz a kommunikci tmja. Ateolgia, az egyhz, s a kommunikci egymshoz val viszonynak elemzsekor hatrozottan llthatjuk, hogy az egyhz a kommunikci talajn ntt fel, s azon ll ma is. Azegyhz lete, minden tevkenysge Isten kozmikus kommunikcijba val bekapcsoldst jelenti. A kommunikci a teolgia szempontjbl az embert az Istennel s a msik emberrelsszekt komplex kapcsolati rendszerknt rtelmezhet. Ezrt lehet a kommunikcinapjaink teolgiai eszmldsnek egyik sokat trgyalt tmjv.24 Ezt bizonytja az egyrenvekv szm teolgiai szakirodalom,25 s egyhzi vilgkonferencik, melyek tmja ekrlforog.

Mg szkebb rtelemben a kommunikci hermeneutikai mdszerknt is megjelenik.A Keresztyn Bibliai Lexikon Hermneutikacmszavban26 hrom irnyzatot klnbztetmeg. A trtneti s a strukturalista megkzelts mellett a harmadik irnyzat a lingvisztikaivonal. E felfogs alapja az emberi kommunikci, s paradigmja a kommunikci elsdleges

megnyilvnulsa: a beszd. Ennek alapjn a megrts krvonalait a lingvisztikametanyelvhez hasonltja ez az irnyzat, amely nem kzismert dolgokat rthetvtranszforml. Ennek sorn olyan aximkat s kategrikat kell alkalmaznia rjaDr.KARASSZON ISTVN, a szcikk szerzje amelyek: interszubjektivitst biztostanak (teht minden ember szmra kzrthetek); ltalnosak (teht valamennyi ttelk egyszer alapokra vezethetk vissza); kontrolllhatk (teht empirikus analzisek);24 Dr.Boross Gza: A keresztyn kommunikci s informci mai rtelmezse Theologiai Szemle, 1979. 3.szm, 139. o.25 Boross fenti cikkben kilenc ilyen tmj knyvet hoz a vgjegyzetben. A cikk 1979-es keltezs!26 Keresztny Bibliai Lexikon I-II, szerk. Dr.Bartha Tibor, Klvin Jnos kiad, Bp., 1993-1995, I. ktet, 595. o.

23


24/51


koherensek (szemlletesek, tovbbi magyarzatra nem szorulnak); konomikusak (teht a lehet legrvidebbek).Ezek a kritriumok garantlhatjk, hogy a kt kommunikl kztt a hasznlt jelek oly mdonvgzik el a transzformcit, hogy ekzben a krnyezetre is hatnak.

24


25/51


Jzus kommunikcija

A Biblia a kommunikcirl

RAYMOND W. MCLAUGHIN megllaptsa szerint27 a Biblia a legnagyszerbbknyv, amit valaha a kommunikcirl rtak, lapjain mgsem fordul el sehol egyik szfajiminsgben a kommunikci sz. A Biblia eredeti nyelvei a kommunikci meghatrozsra,a kommunikcis folyamat lersra a fogalommal egyez, azt hitelesen visszaadszinonimkat hasznlnak.

szvetsg

Br a kommunikcival, mint szakkifejezssel nem tallkozunk a Biblia lapjain, demr az szvetsgnek megvan a maga gazdag tartalm szava a beszdre. A hber dbr

sz egyszerre jelent dolgot, esetet, szt, beszdet. Ez nem valamifle nyelvi szegnysgblfakad, hanem egy olyan egszsges egysges szemlletbl, ahol nem szakad szt, nem vlik kln a sz s a cselekedet, a beszd s a valsg.

Mr az szvetsgben jelentkezik az az alapvet kommunikcis remnysg is, hogyaz informcit recepci (befogads), majd pedig visszajelzs kveti. Taln szabad gy isinterpretlni a klasszikus zsaisi prfcit:

"Mert ahogyan az es s a h lehull az gbl, s nem tr oda vissza, hanem megntzia fldet, termv s gymlcszv teszi; magot ad a magvetnek s kenyeret azheznek, ilyen lesz az n igm is, amely szmbl kijn: nem tr vissza hozzm resen,hanem vghezviszi, amit akarok, elri cljt, amirt kldtem." . (zs 55:10-11 )

A kommunikci trtnett valban dmnl s vnl kell kezdennk. A bneset erltetsnlkl rtelmezhet gy is, hogy tbbek kztt egy specilis kommunikcis zavarbl fakad."Csakugyan azt mondta az Isten?" hangzik az els hamis informci, rmhr, amire vevaz ember. Kin s bel tragdijban a vertiklis kommunikcis zavar tcsap horizontliskonfliktusba. S mindez kiszlesedik az strtnet utols szimbolikus trtnetben. Bbelnlteljess vlik a kommunikcis kosz.

Az ember nmagban kptelen rr lenni ezen a koszon. Isten teszi meg az elslpst a kommunikcis kapcsolat helyrelltsra, amikor az dvtrtnet nyitnyakntkivlasztja, megszltja, elhvja brahmot s gretet tesz annak eljvetelre, Akiben majd27 Kdr Zsolt: A keresztyn kommunikci sajtossga, Theologiai Szemle, 1993. 5. szm, 258. o.

25


26/51


teljesen helyrellhat a kommunikci mind vertiklis, mind pedig horizontlis aspektusban.Kln lehetne mg szlni a Trvny, a Tzparancsolat kommunikcit vd mondatairl.

A Pldabeszdek knyvben szmos utals tallhat az emberi kommunikcira. Azistenfl blcsessge beszdben is meg kell, hogy nyilvnuljon. Kln vizsglatot rdemelnea bibliai knyvben szerepl ilyen tmj igk 28 elemzse.

jszvetsg

Az jszvetsgben tmnk szempontjbl klnsen Jnos evangliumnak prolgusa tartogat szmunkra zenetet."Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt s Isten

volt az Ige" hangzik a fensges nyitny. LUKCS LSZL merszen gy interpretlja eztaz igt: "Kezdetben volt a Kommunikci, a vilg vgs transzcendentlis salapja, akit Istennek neveznek, a szeretet vgs kommunija" . 29 A prolgus cscsa az inkarncicsodjnak meghirdetse:"Az Ige testt lett!" Itt lltja helyre Isten a beszd, a dolgok stettek kztti egysget, amirl a hber dbr kifejezs sszefggsben mr szltam.Krisztus maga az Ige, benne sz s tett harmonikus egysget alkot. Szokatlan, de tallBOROSS GZA reformtus professzor defincija, mely szerint"Jzus Krisztus egsz lnyekommunikci. Jzus Krisztus, mint testt lett Ige egyszerre kommuniktor s zenet. azzenet." 30 Igazn tle tanulhatjuk meg a kommunikci alapvet jtkszablyait.

A kommunikci egyik fontos bibliai igje KDR ZSOLT szerint:31 Zsid. 1:1-3Miutn rgen sokszor s sokflekppen szlt Isten az atykhoz a prftk ltal,ezekben a vgs idkben a Fi ltal szlt hozznk, akit rksv tett mindennek, akiltal a vilgot teremtette. Isten dicssgnek a kisugrzsa s lnynek kpmsa,aki hatalmas szavval hordozza a mindensget, aki miutn minket bneinktl megtiszttott, a mennyei Felsg jobbjra lt.

Ez az igeszakasz vilgos lerst ad Isten kommunikcis mdszernek dimenzijrl skapcsolatrakterrl. A Biblia gy tesz bizonysgot Istenrl, mint aki a teremts kezdettlfogva kommunikl a teremtett mindensggel, kifejezve azt a remnyt, hogy Istenkommuniklni fog az ltala teremtettekkel az idk vgezetig.

28 Pldabeszdek 10:13,14,19,20,21,31,32; 11:9,12,13; 12:13,14,17,18,19,20,22,25; 13:3,5,10; 14:3,5,23;15:1,2,4,23,26,28; 16:1,13,23,24; 17:4,7,27,28; 18:20,21; 21:23; 22:11; 23:9; 24:26; 25:23;26:4,5,18,19,23,24,25; 27:2; 29:20; 30:3229 Gncs Pter: A hit kommunikcibl van, Lelkipsztor, 1998. szeptember, 322. o.30 Dr.Boross Gza: A kommunikci teolgija, Lelkipsztor, 1995. december, 426. o.31 Kdr Zsolt: A keresztyn kommunikci sajtossga, Theologiai Szemle, 1993.5.szm

26


27/51


Isten Krisztusban j kommunikcis utat nyitott meg nmaghoz. Ezt kpszeren gybrzolhatjuk:

4. bra: Isten nkzlse az -, s az jszvetsgben

Ki kommunikl az evangliumokban?

Inkarncis kommunikci

Isten szava nlkl semmit sem tudunk Istenrl. Isten szndka az, hogy kapcsolatotptsen ki az ltala teremtett gondolkozni, beszlni, elvonatkoztatni kpes emberrel, akinek klnleges kpessgei kz tartozik az isteni jel, az zenet dekdolsa. Istennek az ember

27

ISTEN SATYK

ISTEN MI

Nincs kzvetlen kapcsolat

l, kzvetlen kapcsolat

zenet

Fi

JSZVETSG

SZVETSG


28/51


fel irnyul kommunikcis aktivitst a szemlyre szl jelleg, a receptor-orientltsg jellemzi. Ennek a fkuszban pedig, mint elrend cl a magatartsbeli, szoksbeli,egzisztencilis vltozs, bnbl val megtrs, az Istenhez val odaforduls, neki szentelt letll.

Isten nkzlsnek folyamatban lnyeges hangslyt kap az a kommunikcis forma,mely az Istentl szrmaz ige inkarncija ltal jut kifejezsre. A Jzus kldetsbenrealizld inkarncis kommunikci Istennek az ember fel val kegyelmes odafordulsatrtneti rendjben a cscspontot jelenti. Krisztusban az Isten oldalrl a legtkletesebbenrvnyesl a kapcsolatteremts szndka, rtelme s clja.

Ez az j kzlsmd paralel nlkli. Az inkarncis kommunikci az nmagtmegrest, szolgai formt felvev, a keresztig engedelmesked Fi letben, munkjban,

szenvedsben, hallban, feltmadsban s felmagasztaltatsban, a mennyei kldetstkletes megvalstsban valsul meg. Az a mdszer, ahogyan Krisztus kommunikl, ahumn kzls szmra korszakokat tvelen a legtkletesebb modellt jelenti.

A Krisztustl megtanulhat nyelv nem grammatikai szablyszersgek srendhagysok szvevnye. Krisztus a Llek nyelvn beszl, a szeretet nyelvnek hasznlatras gyakorlsra buzdt. Teljessggel elvgzett kldetse az Isten s az ember, valamint azember s a msik ember kztt tmadt kommunikcis r betltst is eredmnyezi.

Jzus a kommunikci j csatornjt nyitja meg. Benne s ltala a kommunikciismt zavartalanul folyhat.

Mivel a bn rontsa alatt lv ember mindenestl fogva r van utalva az egyetlenSzabadtra, Jzus Krisztusra, ezrt nem hagyhatja figyelmen kvl azokat a kommunikcis jeleket, amelyekkel Krisztus neki zen. Az inkarncis kommunikci egy totlisan jszitucit teremtett a mindensg, az ember ltben. A bn miatt gonossz, a jra kptelenn,korruptt lett vilgban a testet ltssel Isten kegyelmes akarata olyan kinyilatkoztatst nyert,amit nem lehetett, s ma sem lehet figyelmen kvl hagyni.

Az evangliumok, mint kommunikcis szitucik dokumentumai

Az evangliumok klnleges indttatsbl ltrejtt szvegek. A keresztny igehirdets jegyben keletkeztek, a Jzus Krisztusban val hit flkeltsre, illetve elmlytsre irnyulszbeli tants lecsapdsaknt (Lk 1:14, Jn 20:31). Jzus hirdetsnek nem a kezdett jelentik, inkbb mr az igehirdets elrt eredmnynek tekinthetk. Megrsukhoz az szolgltindtkul, hogy a szlesebb kr olvaskznsg s a jvbeli nemzedkek szmra

28


29/51


megrzdjn, amit a szemtank tanstottak s az apostolok, valamint tantvnyaik s utdaik kezdettl fogva tantottak s thagyomnyoztak.

A megrzs kiterjedt nem csak a Jzus tantsnak, szenvedsnek, kereszthallnak,illetve feltmadsnak lejegyzsre, hanem arrl is olvashatunk az evangliumokban, hogyJzus hogyan jrt-kelt az orszgban, kikkel tallkozott. Nmely esetben pedig a szemlykziszitucikba is betekintst ad az evangliumi szerz. Persze minden ilyen lers tmrtettformban kerl mr elnk. A szerz gy srtette ssze a szitucit, hogy a lnyegtelenelemek ne vonjk el figyelmnket.

A jzusi kommunikci elemzsekor teht azokra a szvegrszekre koncentrlok, aholfelismerhet az interaktv jelleg. Klnsen is jelentsek az dolgozat sajtos szempontjbl a beszdaktusnak minsthet evangliumi szitucik.

Ilyenek pldul: Jzus elhvja Mtt (Mt 9:9-13), Jzus s a knani asszony(Mt15:21-28), A ngy, illetve tezer ember megvendgelsnek lersai(Mt 15:29-39 s par.), A gazdag ifj(Mt 19:16-26 s par.), Pter halfogsa(Lk 5:1-11 s par.), Jzus meggygytja akapernaumi szzados szolgjt (Lk 7:1-10), Jzus s Simon farizeus(Lk 7:36-50), Jzus s Nikodmus(Jn 3:1-21), Jzus s a samriai asszony(Jn 4:1-42), Lzr feltmasztsa(Jn11:1-44), Jzus megmossa tantvnyai lbt (Jn 13:1-20), Az utols vacsora(Mt 26:17-29 s par.), Jzus kihallgatsa Piltus eltt (Jn 18:28-40), Az emmausi tantvnyok (Lk 24:13-35), A feltmadt Jzus s Pter beszlgetse(Jn 21:15-19).

A listba termszetesen nem csak ezek a lersok tartozhatnak. De ezek felttlenl. Akvetkezkben az itt felsorolt evangliumi szvegek vizsglatakor tett kommunikcismegfigyelseket mutatom be, illetve a legfontosabb szveget ( Jzus s a samriai asszony, Jn4:1-42) rszletesen elemzem.

ltalnos megfigyelsek

Hogyan keltette fel Jzus a figyelmet?

A figyelem felkeltse az els dolog, amit egy kapcsolat felvtelnl t kell gondolni. Amsodik rgtn ezutn a figyelem fenntartsa.

Krisztus mestere volt a figyelemfelkeltsnek. Nha tmrsgvel ri ezt el: Kvessengem!, mskor meghkkent mondataival: Ti adjatok nekik enni!. Pter esetben is afurcsa krs kelthette fel a figyelmt: Evezz a mlyre, s vesstek ki hlitokat fogsra!

Simon farizeussal folytatott beszlgetse sorn a rvid kis szitucival, amit elmond Jzus (a

29


30/51


kt adsrl) mintegy tkrt tart Simon el. De Simon nem ltta meg magt ebben a tkrben.A meglep az volt szmra, hogy Jzus t a szituci egyik szerepljvel azonostja. Nikodmust azzal lepi meg, hogy figyelmen kvl hagyja Nikodmus mltatst, hanem azjonnan szletsrl kezd el beszlni. A lbmoss nmagban egy igen meghkkentcselekedet volt.

Megllapthatjuk teht, hogy Jzus gyakran sokkoltahallgatjt, hallgatit. Soha nemmanipulatv clbl tette. Az volt a clja vele, hogy jszeren mutasson r isteni igazsgokra.A folytatsban mindig kiderl, hogy milyen nagyszeren ismerte fel Krisztus az adotthelyzetet, s mennyire odaill volt ez a mdszer.

Neknk, keresztyn kommuniktoroknak rdemes elgondolkozni, hogyan tehetnnk a befogadk szmra izgalmasabb az evangliumot.

rdekes lehet pldul ALISTER McGRATH tlete: a detektvregny irodalmi mfajtfelhasznlni a keresztyn hitvdelem munkjban. Az evangliumi szerzk majdhogynem gymutatjk be Krisztus szenvedstrtnett, mint egy bntny kifejldsnek folyamatt.A jelek szerint az els keresztynek csak Jzus feltmadsa utn eszmltek r Jzus bizonyosmondatainak vagy tetteinek jelentsgre.32 Mint egy detektvregnyben, melyben utlagderl fny az esemnyek jelentsgre. Figyelemfelkelt meglts. Ez csak egyetlen plda akreatv gondolkodsra, melyet fontos lenne elsajttanunk.

Jzus prbeszdei

Jzus nem csak nagyszer tant volt, hanem kiemelkeden rtett a beszlgetshez. Abeszlgetni igt itt abban a minstett rtelemben hasznlom, amirl ROL ZERFASS beszl:A j beszlgets lmnye olyan, mintha egy utat jrtunk volna be, amelyet egyedl nem tehettem volna meg, amelynl elszr nem tudtam, merre visz a lbam, de a msik mell szegdtem. A jl sikerlt beszlgetsbl valami kisl, ami tbb, mint az egyeshozzszlsok sszege, mivel mindegyik megszlals csak az elz rvn vlt lehetv. Jzus

gy tudott beszlgetni az emberekkel, mivel a teljes, isteni szeretettel kzeledett hozzjuk.Mindig kislt valami, ha Jzussal beszlgetett valaki. Legtbbszr az, hogy van egy j,eddig soha nem ltott lehetsg letnek megvltozsra.

A krisztusi beszlgetsek a legvltozatosabb helyszneken zajlottak (a pldkat mostLukcs evangliumbl hozom):

a templomban (2:47, 19:47, 20:1, 21:37)

zsinaggban (4:15-17, 13:10-17)32 Alister McGrath: Hd,j utak az apologetikban, Harmat, Bp., 1992, 297. o.

30


31/51


hzaknl (8:19, 10:38, 19:9) tkezsnl (7:36, 11:37, 14:7, 22:15) tkzben (8:1, 9:57, 18:31, 24:25).rdemes azt is megfigyelni, milyen okbl, helyzetbl kifolylag kezd el Krisztus beszlni.

Jzus beszl, mert: krdezik (7:19, 10:25-37, 13:23, 17:20, 18:18, 20:20, 21:7) rtetlensget (9:49), vagy flrertst akar lekzdeni (19:11) a farizeusok felhborodnak rajta (5:30.33, 6:2.8, 15:3) s is rajtuk (11:39, 18:9) tantvnyait kell helyreigaztania (9:46, 22:24)

Hozzszl: a napi politikhoz (13:1) msok viselkedshez is (12:41, 14:7, 21:1).

Krisztus beszlgetseinek jellemzi: alaposak, irnyadak, soksznek, szemlyesek,szintk, szeretetteljesek. A jakobsoni kommunikcis alapfunkcik 33 szinte mindegyikemegfigyelhet nla, kivve a metanyelvi, illetve potikai funkcit. Nha kifejezsre juttatjafensbb, isteni mivoltt (fknt a farizeusok eltt), mskor teljesen egy szinten kezeli beszlgettrst.34 Attl teszi teht fggv beszdstlust, hogy ki a befogad.

Jzus krdsei

H.H.HORNE megllaptsa szerint az evangliumok tbb mint szz klnbz jzusikrdst tartalmaznak.35 Sajt vizsglataim alapjn gy ltom, hogy ezeknek krlbellhromnegyede gynevezett retorikai krds, melyre nem kzvetlen vlaszt vrt Jzus, hanemtantst tette vele rdekesebb, hogy jobban megragadja a figyelmet.

A fennmarad egynegyed viszont nagy kommunikcis jelentsggel br. Jzus

ezekben gy krdez, hogy a hallgatk knytelenek legyenek vlaszolni. Vagy ott rgtn, vagymagukban. Nha az dbbentheti meg hallgatjt, hogy kptelen vlaszolni Jzus krdsre,mert sarokba van vele szortva. Jellegzetes plda erre a szl jzusi krds.

Mindig valamilyen cllal krdeznk. Jzusnl is sokszor megfigyelhet a krdezsclja:

informciszerzs (Mt 15:34, 16:13.15, Lk 8:30.45, 24:17.19, Jn 20: 19) visszaigazols ignylse (Mt 13:51, Mk 8:21)

33 Lsd a12.oldalon.34 Vesd ssze a kommunikci tdik alapttelvel.35 Hermann Harell Horne: Teaching Techniques of Jesus, Kregel Publications, USA, 1982, 45. o.

31


32/51


szembests (Mt 20:22) sokkols (Lk 6:9, 14:5, Jn 10:32) felkszts (Jn 21:15.16.17)

Jzus krdse nha elmarasztal (Mt 26:40). Mskor elmond flig egy pldzatot, s acsattant a hallgatktl vrja (Mt 21:31, Lk 10:36).

Nem emltettem eddig kt gyakori mdszert. Krdsei kzl kt tpus kiemelkedszmban van jelen:

1. Gyakran krdezi a gygyulni vgyt a hitrl (Mk 8:29, Mt 20:32, Lk 18:41, Jn 5:6,9:35). Krisztus hitet vr Mritl, Lzr nvrtl is (Jn 11:26).

2. A msik minden bizonnyal zsid jellegzetessg: krdsre krdssel felel (Mt 15:3,Mk 10:3, Lk 10:26).

Ezek kzl is kiemelkedik kt jellegzetes jzusi krds. Az egyik a Jnoskeresztsgrl szl (Mt 21:25 s par.). Krisztus jl ismerte a farizeusokat, studta, ezzel a krdssel csapdt tud lltani nekik. A msikat is a sokasg eltttette fel. A vlasz nyilvnvalsgban rejlett a krds ereje:Mutassatok nekem egy dnrt: kinek a kpe s felirata van rajta?(Lk 20:26 s par.).Adjtok meg a csszrnak, ami a csszr, s az Istennek, ami az Isten! hangzik a somms kijelents ezek utn.

Jzus nem verblis zenetei

A nem verblis kommunikci kutatsa igen friss terlet. Mivel a kutatsok fleg azelmlt kt vtizedben folytak, mg nem hoztak annyi eredmnyt, hogy ki lehetne alaktanivalamilyen egysges elmletet. A nem verblis kommunikci krdseit nem lehet lezrni,csupn ideiglenes sszefoglalst lehet adni a kutats s a teoretikus ltalnosts jelenlegillsrl.- rja BUDA BLA professzor.36

Az evangliumok termszetesen nem hemzsegnek az ilyen irny feljegyzsektl. Nhnyat mgis fellelhetnk. Ezek trgyalst a BUDA-fle osztlyozs alapjn vgzem:37

A nem verblis csatornk

1. Mimikai kommunikci36 Buda Bla: A kzvetlen emberi kommunikci szablyszersgei, Animula kiad, Bp., 1994, 77. o.37 Ugyanott, a tartalomjegyzk alapjn.

32


33/51


2. Kommunikci a tekintet rvn3. Voklis kommunikci4. Mozgsos (akcis) kommunikcis csatornk

a) Kommunikci gesztusok rvn b) Kommunikci a testtarts rvn (poszturlis

kommunikci)c) A trkzszablyozs kommunikcis csatornja

Jzus mimikja

Mimika alatt arcunk ltal kifejezett kommunikatv jelzseket rtjk. Leginkbb azrzelmeink tkrzdnek az arcunkon. Az rzelmek arckifejezsvel kapcsolatos vizsglatok nem tudtak egyetrtsre jutni abban, hnyfle klnll rzelem is tkrzdhet a mimikban.A krdst legmlyrehatbban kutat EKMAN szerint sszesen ht rzelemfajta tkrzdik azarcon: rm, meglepets, flelem, szomorsg, harag, undor, rdeklds.38

Jzus rzelemnyilvntsnak tani lehetnk nhny esetben. Srt, mghozz egyttsrt Mrival, s a zsidkkal Lzr hallakor (Jn 11:33-35). Megsiratta Jeruzslemet, a szent

vrost (Lk 19:41). Ujjongott a Szentllek ltal (Lk 10:21). A srs, ujjongs tkrzdik azarcon. Jzus nem szgyellte rzelmeit, engedte hogy kifejezdjk arcn. Msknt nemolvashatnnk rla.

Jzus tekintete

Az emberben kln kommunikcis csatornnak vehet a tekintet. Az emberiinterakcikban a tekintet irnynak s tartalmnak mindig jelzs rtke van, amelyre azinterakcis partner szksgszeren figyel. A tekinteten t trtn kommunikci tbbnyirentudatlan, azonban van emblma jelleg tekintetkommunikci is, pldul bizonyoshelyzetekben a merev, hosszadalmas rnzs valamire egyezmnyes alap kzls lehet. Atekints sok szempontbl normk ltal szablyozott. Klnbz trsadalmi viszonylatokbanmegszabott lehet a tekintet irnya s tartalma.

A tekintet "visszajelents a visszajelentsrl", arrl kelt kpet, hogy a msik mit szlel, mit vesz szre, s ezltal knnyti a kontrollt a helyzet felett. Az emberi

38 Buda Bla: A kzvetlen emberi kommunikci szablyszersgei, Animula kiad, Bp., 1994, 77. o.

33


34/51


kommunikciban gy az "impresszikelts" tendencijnak f bzisa ez-rja BUDABLA.39

Jzus nha beszde kzben odafordult a tantvnyai fel, rjuk nzett, s gy mondottvalamit (pldul Lk 6:20, Mt 19:26). Amit ekkor mondott nekik, minden bizonnyalmlyebben elraktrozdott bennk. Mskor tekintete haragjt kzvettette (Mk 3:5).

Kommunikatv volt az a psztz tekintet, amirl a Mk 3:33-34-ben olvasunk:De gy vlaszolt nekik: Ki az n anym, s kik az n testvreim? svgignzve a krltte krben lkn, gy szlt: me, az n anym s az ntestvreim.

A Mk 10:20-ban a rtekints azt fejezte ki, hogy megkedvelte a gazdag ifjt Jzus.

Jzus gesztusai

A gesztusok kz a fej s a kezek, karok mozgst soroljuk. E testrszek a kzvetlenkommunikciban ltalban mozgsban vannak. E mozgsoknak rtelmk, jelentsk van.Egy rszk tudatos jelzs, amelynek termszetrl s jelentstartalmrl mind a kzlnek,mind pedig a kzlst befogadnak tudatos kpzete van. Ms rszk ntudatlan, de

kommunikcis vizsglatokban kimutathat, hogy a kommunikcis partner figyel, nz sreagl is rjuk. Valamennyi nem verblis kommunikcis csatorna kzl a gesztusokban vana legtbb egyezmnyes jel, emblma. A fej mozgsai igenlst vagy tagadst, helytelentst(fejcsvls), megszgyenlst vagy elszomorodst stb. fejeznek ki. A kezek hvst,elutastst, tiltakozst, knyrgst stb. kpesek kinyilvntani, kszntsre lendlnek,fenyegeten klbe szorulnak.

Jzus gyakorta gygytott gy, hogy megfogta a beteg kezt. Errl olvashatunk a Mt9:25-ben, a Mk 1.31-ben, Mk 9:27-ben.

A gesztusokkal rokon, de sokak szerint szinte nll kommunikcis md azrints.Klnsen a msik ember megrintse, megfogsa br kommunikatv jelentssel, szmostrsadalmi szably is elrja az rints interakcis lehetsgeit. Az rints ltalban fontos jelzs a kapcsolatok szorosabbra fzsben.

Jzus is igen gyakran alkalmazta ezt a kommunikcis lehetsget. Megrintette avakok szemeit (Mt 9:29, 20:34), a leprsokat (Mt 8:3, Mk 1:41, Lk 5:13). Klnlegesmdszert alkalmazott a dadog sket esetben: ujjt a sket flbe dugta, majd ujjra kpve

39 Ugyan, 84. o.

34


35/51


megrintette a nyelvt (Mk 7:33). A fpap szolgjnak levgott flt is rintssel gygytottameg (Lk 22:51).

Jzus megdicslsekor a tantvnyok nagyon megijedtek. Itt az rintsnek ez volt a jelentse: nem kell flnetek. De azrt szban is megersti Jzus, amit a gesztussal jelezniakart. Ekkor Jzus odament, megrintette ket, s gy szlt hozzjuk: Keljetek fel, s ne fljetek!(Mt 17:7)

Voklis kommunikcija

A hang voltakppen egsz csatornanyalb, mert abeszd kdrendszern kvl sokflevoklis informcitovbbtsra kpes, aminek nagy a jelentsge a mindennapi emberi

kommunikciban. A kzvetlen emberi kommunikci szempontjbl a nyelv s a beszdmegklnbztetse egymstl azrt is lnyeges, mert a beszdben egy jellegzetes nemverblis kommunikcis csatorna, az gynevezettvoklis kommunikciis szksgszerenmkdik.

Ezenkvl azonban van a hangnak s a beszd egyes formai sajtossgainak rzelmet,viszonyulst kifejez funkcija is. A hang elg jl tkrzi a bels feszltsget, izgalmat, ahanghordozs vltozsa valamilyen behatsra j indiktora a hats termszetnek, s kpes

arra, hogy affektusokat (heves indulatkitrseket) is hordozzon.Jzusrl leginkbb a kiltsai vannak feljegyezve. Egyik kiltst a Jn 11:43 riztemeg: hangosan kiltott: Lzr, jjj ki!Nha egy pldzat, vagy hosszabb beszd utnfelkilt: Akinek van fle a hallsra, hallja!(Lk 8:8). Mskor tantsnak sszefoglalttelmondatt kiltja a hallgatinak:Jzus felemelve a hangjt ezt mondta: Aki hisznbennem, az nem nbennem hisz, hanem abban, aki elkldtt engem(Jn 12:44)

A legmegrzbb jzusi kiltsokat Mt jegyezte fel:Hrom ra tjban Jzushangosan felkiltott: li, li, lam sabaktni! azaz: n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el engemet?(Mt 27:46),Jzus pedig ismt hangosan felkiltott, s kilehelte lelkt.(Mt.27:50).

Nem minden esetben kommunikatv persze, hogy Jzus felemelte a hangjt. Nha anagy tr kvetelte meg a nagy hangert (Jn 7:28.37)

A trkzk szerepe

Mindennapi megfigyelsek s tudomnyos vizsglatok mutatjk, hogy kommunikcis

35


36/51


jelentsge van annak a tvolsgnak, amelyet az emberek az interakcik sorn egymstlfelvesznek. E jelentsg szinte termszetesen kvetkezik abbl, hogy a tvolsg befolysoljaa hallst s a ltst, a kommunikciban szerepet jtsz legfontosabb rzkszerveket. Azinterakcis partnerek kztti trkz a viszonylatformt kommuniklja. Ez a viszonylatszerepviszonylat. A trsadalmi kontextus hatrozza meg, vagy pedig magnjelleg. E trkzfleg a magnviszony, a kapcsolat szempontjbl jelents. A kapcsolat klnbz fzisaibanms s ms az elfogadott vagy a lehetsges trkz. Az emberek kztt a teljes intimits ateljes testi kontaktus lehetsgvel jr. Minl lazbb, formlisabb a viszony, a kontaktus annlnagyobb trkzzel engedhet csak meg.

A trkzszablyoz viselkeds vizsglata egyetlen ember nevhez fzdik, EDWARDT.HALL amerikai kutathoz, aki vtizedeken t tanulmnyozta a jelensgkrt. Tle ered a

proxemic behavior elnevezs, s nevezte a trkztartssal foglalkoz vizsglatokat vagyismeretanyagot proxemiknak (proxemics).40

HALL nyolcfle tvolsgtpust klnbztet meg: (Az els hrom tvolsgtpus a bizalmas szemlyes kapcsolatokra jellemz.)1. Nagyon kzeli ilyenkor hallhat a halk suttogs is,2. Kzeli(krlbell fl mter tvolsgon bell) ilyenkor a suttogst mg lehet hallani,3. Viszonylag kzeli(egy mternl nem tvolabbi) helyisgben lehet halkan beszlni, a

szabadban norml hangon,4. Kzeli semleges a beszd mg elg halk, bizalmas vagy szemlyes tmk

megbeszlshez val helyzet, a viszonytl fggetlenl,5. Tvoli semleges(msfl - kt mter) normlis hangvtelre van szksg,6. Nyilvnos(kt - hrom mter) hangos norml beszd, ltalban nyilvnos helyzetben,7. Termen t sznok, vagy valamit kihirdet szemly kznsg eltt,8. A tvolsg nyjtsa elmenetben lev kzls, integetsek a tvozskor stb.

HALL e tpusokat amerikai emberek vizsglata alapjn alaktotta ki. maga is rja,

hogy klnbz kultrkban msok a proxemikus normk. A latin-amerikai normk ltalbankisebb tvolsgot rnak el. A viszonynak nem megfelel tvolsg esetn a msik fl elre-vagy htralp.

Ltjuk teht a krds kultrafgg volt miatt, mennyire ktsges lenne ezt a jzusikommunikcira alkalmazni. Azt azonban nem hagyhatjuk figyelmen kvl, hogy azevangliumok errl is hrt adnak nha. Kt pldt talltam, s mindkett fontos lehet. Az egyik bemutatja Jzus gyakorlati oldalt. Felismerte, hogy nem hallja, s ltja mindenki, ha a partonll, s gy beszl. Ezrtbeszllt az egyik hajba, amelyik Simon volt, s megkrte, hogy

40 Buda Bla: A kzvetlen emberi kommunikci szablyszersgei, Animula kiad, Bp., 1994, 93. o.

36


37/51


vigye t egy kiss beljebb a parttl, azutn lelt, s a hajbl tantotta a sokasgot.(Lk 5:3)A msik a tantvnyoktl val bcszskor a Mester-tantvny kapcsolatot fejezi ki: Jzushozzjuk lpett, s gy szlt: Nekem adatott minden hatalom mennyen s fldn.(Mt28:18).

Egy kivlasztott beszdaktus

Jzus s a samriai asszony (Jn 4:1-42)

Igazn tle (Krisztustl) tanulhatjuk meg a kommunikci alapvet jtkszablyait.Gondoljunk olyan modellrtk beszlgetsekre, mint a samriai asszonnyal folytatott dialgus vagy az emmausi tantvnyok lelkigondozsa Lukcs evangliumban.41

Kommunikcis szempontbl ez a legfontosabb evangliumi szakasz. Akommunikci minden alapelemt tartalmazza. A kzl Jzus, a befogad a samriai asszony,a krnyezet Jkb ktja, az zenet kulcsszava: l vz. A kommuniktor clja is vilgos: egylet megmentse. Mdszere a prbeszd. Mg a hatsrl is tudst Jnos: az asszony l vizetvisz a vrosba.

Jzus kommunikcijt tbbfle zaj zavarja:1. A samriaiak s a zsidk ellensges viszonya

Samrit42 Omri kirly alaptotta, azzal a szndkkal, hogy a Dvid hztl elszakadtorszgrsz fvrosa legyen. Az Omri-dinasztit elsprte Jhu lzadsa, de Samria tovbbrais Izrel fvrosa maradt. A vros fejldse II. Jerobom hallval vget rt. Az asszr terjeszkeds egyre jobban fenyegette Izrelt. Vgl V. Salmaneszer, Hsa uralkodsnak kilencedik esztendejben, hromvi ostrom utn, Kr. e. 722-ben elfoglalta s lerombolta (2Kir 17:6). Az asszrok az orszg lakossgt elhurcoltk, s idegenekkel teleptettk be. Ebbl akeverk lakossgbl keletkeztek a samaritnusok (2Kir 17:24kk). A samaritnusok a Jahve-kultusz mellett megtartottk sajt isteneik kultuszt is, amivel emberldozat is jrt egytt(2Kir 17:31). A jdeaiak s a samaritnusok kztt ellensges viszony alakult ki, s asamaritnusok akadlyoztk a templom s a vrosfal ptst (Ezsd 4:1kk).

Jzus idejben a samaritnus megjells gyalzkod kifejezss vlt (Jn 8:48). Azsidk egyltaln nem rintkeztek a samaritnusokkal (Jn 4:9), a samaritnusok viszont nemfogadtk be a Jeruzslembe igyekv zsidkat (Lk 9:52kk). Ezrt jogosan lepdhetett meg az

41 Gncs Pter: A hit kommunikcibl van, Lelkipsztor, 1998. szeptember, 322. o.42 Keresztny Bibliai Lexikon I-II, szerk. Dr.Bartha Tibor, Klvin Jnos kiad, Bp., 1993-1995 I. ktet, 458. o.

37


38/51


asszony, amikor Jzus egyszer csak szba llt vele, s mg arra is hajlott, hogy avizeskorsjbl igyon. Jzus nem kveti a gyllkds gyakorlatt, hanem jindulatankzeledik a samaritnusokhoz.2. Nvel elegyedett prbeszdbe

Jzus beszlgetpartnere nem csak egy lenzett fajhoz, hanem a megvetett nemhez istartozik. A rabbik illetlen dolognak tartottk az asszonnyal val beszlgetst. A rabbinvend-keknek akkor is felrttk, hogy asszonnyal beszlgettek utcn, ha trtnetesen az illetfelesge vagy lenytestvre volt beszlgetpartnere.43 A beszlgetst viszont nem a lenzettfaj megvetett nemnek tagja kezdemnyezte, hanem a szabadt r, aki tettvel hirdeti, hogyrvnytelen az a rend, amely faji vagy nemi alapon tesz klnbsget ember s ember kztt.

Krisztust nem zavartk ezek az akadlyok. Azrt ment Samrin keresztl, mert az

Atya ezt akarta.Jzus fradt volt a gyalogls miatt. A kt mellett akart pihenni. Dlidben

elviselhetetlen a hsg Palesztinban. A dicssg Krisztusa valsgos ember, aki elfrad,meghezik s megszomjazik.

Ketten vannak a ktnl. Az asszony kvncsi lehetett, ki ez az idegen. Jzus tehtpthetett az asszony rdekldsre. Felhasznlta a meglepets erejt, s megszltotta t.Kommunikcijt ott kezdi, ahol ez az asszony van. A helyzethez ill legtermszetesebbszavakkal kezdi a beszlgetst: Adj innom!. Nem reztet semmifle felssget, egyenrang,szimmetrikus helyzetet teremt.44 Az asszony rgtn kifejezi csodlkozst, hisz k nem is beszlhetnnek egymssal. Jzus nem adott neki igazat. Nem ment bele a vitba, de nem ishagyta r az asszonyra. Egy magasabb szintre vezeti a beszlgetst szrevtlenl.45 Az lvz fogalma gy funkcionlt, mint a horog a horgszbot vgn. Az asszony beleakadt. Ezutnugyanarrl a szrl beszlgetnek, de klnbz rtelemben. Az asszony jra vitatkozik, demsknt. Jzus vlaszban megismtli az elz mdszert. jra magasabb szintre emeli a beszlgetst. Az asszony szrje teljesen nyitott:46 add nekem azt a vizet! A nyitott szr a

keresztyn szmra a cselekvs ideje. Bele kell tlteni az igazsgot.Jzus vratlan egyszersggel reagl: hvd a frjed!. Ezzel rvezeti, hogy megrti

a n lett. Honnan tudta az asszony mltjt? Isten volt, mindentud. Mgis, tanulhatunk ebbl: kommunikcink fontos eleme az befogad alapos ismerete.

Az asszony rjn, hogy Jzus prfta. Nem Jzus mondta el neki. Ha sikerl gykommuniklnunk, hogy a hallgat maga jjjn r az igazsgra, sokat tettnk a kommunikcisikere rdekben.43 Jubileumi Kommentr, Bibliatka CD-ROM, CD Dealer kiad, 200044 Vesd ssze a kommunikci tdik alapttelvel.45 Lsd az adaptci trvnyt bemutat brt a fejezet vgn.46 Vesd ssze a kommunikcis szrrl (3. bra) rottakkal.

38


39/51


Az asszony jabb vitba kezdene: hol is kell imdkozni? Szelleminek akar ltszani.Jzus jra magasabb szinten vlaszol, de arra alapozva, amit a n mondott. Jzus alegfontosabb dologrl tantja: hogyan imdja t. Az igazsg ebben a pillanatban robban fel.Az asszony rjn, hogy Jzus kirl beszl, s elhiszi, hogy a Messis. A hallgat befogadjaaz igazsgot.

Az asszony a vrosba szalad az l vzzel a szvben, s Krisztushoz hvja azembereket. Vgl meg kell jegyeznnk, hogy a samriaiak megtrse nem csods jelek hatsra trtnik, hanem Jzus szavnak erejre.

Az szavnak sokkal tbben hittek, az asszonynak pedig meg is mondtk: Mr nem ate beszdedrt hisznk, hanem mert magunk hallottuk s tudjuk, hogy valban avilg dvztje. (41-42. versek)

Jzus jellemvonsai a Jnos 4 alapjn

Krisztus figyelmen kvl hagyja a konvencikat, amik zavarhatnk a kommunikcit(fentebb zajknt nevezve bemutattam a legfontosobbakat). Nem lszerny. Magas fokonkommunikl. A beszlgets nem elvont. A problmk a kiindulpontok. Kt problma jelenik meg: egy szemlyes (az asszony bns lete), s egy teolgiai (hol kell imdni az Istent).

Jzus clratr, mgsem manipulatv. Beszlget, s nem elad: ht alkalommal szlalmeg, az asszony pedig hat alkalommal. Tud hallgatni, rdekli a partner vlasza. A partner ltal adott kulcspontokra pt. Nem elmondja a lnyeget, hanem rvezet. Nem annyira krdez,inkbb megvrja, mg az asszony tesz fel krdseket. Bemutatja az igazsgot. Egy szemllyelfoglalkozik, s gy r el tmegeket.

Az adaptci trvnye Jnos 4 alapjn

Amikor Istenrl szeretnnk beszlni az embereknek ngy terleten jrhatunk. Istengyermeke tudatban van, hogy a lthat valsgon tl van egy szellemi valsg is. Clunk,hogy beszdpartnernk megismerje, megrtse az isteni valsgot. Ehhez azonban neknk kellazt olyann alaktani, adaptlni.

Az adaptci trvnyt a kvetkez bra szemllteti:

39


40/51


5. bra: Az adaptci trvnye

Brmi a tmja a beszlgetsnek, elvileg el lehet jutni Istenig, mert az Univerzumteremtje s fenntartja. Krisztus a beszlgetsben a tudatosts tjt jrta (a vilgi konkrttlfokozatosan eljuttatta beszdpartnert a szellemi konkrtig). A vztl az l vzig, az embertla Messisig.

Rugalmasan kell alkalmaznunk ezt a mdszert, mint ahogy Jzus tette. Mikor pldulltjuk, hogy a hallgat szrje zrul, akkor kanyarodjunk vissza a konkrt vilgi dolgokhoz(szaggatott nyilak).

Jzus tudta, hogy csak akkor fogjk t megrteni, ha megmutatja mindenkihezszemlyesen szlva az evangliumi zenet jelentsgt, s idszersgt. Ahhoz, hogy ezt

meg tudja tenni, a szitucihoz ill stratgit kellet alkalmaznia. Adaptlni kellett az adotthelyzethez. A formt vltoztatni kellett a tartalom rdekben. A stratgia a befogad alaposismeretn alapult. A kommunikci lnyege: megrts ltrehozsa a kommunikl s a befogad kztt.

A kommuniktor sokkal tbb, mint neutrlis csatorna az zenet kzvettsre.zenetnknek rsze az letnk is.

Az Urat, a Krisztust tartstok szentnek szvetekben, s legyetek kszen mindenkor szmot adni mindenkinek, aki szmon kri tletek a bennetek l remnysget. Ezt pedig szelden s tisztelettudan, j lelkiismerettel tegytek, hogy amivel rgalmaznak

40

Vilgikonkrt

Vilgi lta-lnos

Szellemiltalnos

Szellemikonkrt

Az igazsg pillanata!


41/51


titeket, abban megszgyenljenek azok, akik gyalzzk a ti Krisztusban val jmagatartsotokat. olvashatjuk az 1Pt 3:15-16-ban.Ennek a felszltsnak engedelmeskednnk kell. Hitelesnek s hihetnek kell lennnk.

Olyannak, akit rdemes hallgatni. Fontos a magas fok bibliaismeret, hogy Isten Igjtvilgosan, s szemlyre szlan kommunikljuk. Ki kell alaktanunk konkrt clokat, skvetni kell azokat. Meg kell krdeznnk: kit akarunk elrni, mit akarunk, hogy megrtsenek,mit akarunk, hogy tegyenek?

A befogad szuvern, fggetlen szemly. Azt halljk s ltjk, amit k akarnak.Sajtos kultrban lnek, mely klnbzhet a minktl. A kultra sz alatt ebben azsszefggsben a kvetkezt rtjk: az a md, ahogy az egyn felfogja, ltja a vilgot, annak alapjn, amit msok ltsa okozott benne. Tanult viselkeds, melyet a trsadalom megkvetel.

Teht: a keresztyn kommuniktornak meg kell ismernie kznsgt: miben hisznek,s mirt, milyen ersek ezek a hitrendszerek, mit tartanak fontosnak, milyen lettapasztalatok,s szksgletek dominlnak.

Kommunikcink helyrellsnak lehetsgei

Mi trtnt ott a kertben?

A bneset az Isten s az ember kztti kommunikcis csatornahlzatban trstidzett el. Ennek kros, pusztt munkja ismeretes. Az Isten s az ember kzttikommunikcis zavar, a dekdols helytelen vgzse, vagy elmaradsa, netn a kapott smegrtett zenet figyelmen kvl hagysa az let megannyi szfrjban, a szemlyi,kzssgi, trsadalmi, gazdasgi, politikai stb. kpletekben, st magban a kultuszban isnegatv eljel tendencik nvekv befolyst s rvnyeslst eredmnyezte. Az Istennelval kommunikci megszakadsa a teremtmny ember lett a flelem, a bizonytalansg, akiszolgltatottsg rzsvel tlttte el. A bn kikezdte az Istennel val l, kommunikatvkapcsolatot. Ma is szntelenl gyengteni, megzavarni prblja ezt.

A jzusi tbblet ppen abban jelentkezik, hogy birtokban volt ennek a vertikliskapcsolatnak. Kommunikcija egyidejleg jtszdott Isten eltt s az emberek eltt. A

mienk is ott jtszdik. De ennek a tudatra csak az kpes rbredni, aki megismerte az

41


42/51


Istennel val l kapcsolatot. Ez a kapcsolat Jzus vltsga rvn vlt jra lehetsgess azember szmra. S az is Jzus rvn vlt jra lehetsgess, hogy az ember jra emberi mdonkommunikljon.

A keresztyn kommunikci

Az utbbi vtizedekben egyre tbb pozitv llsfoglals hangzott el egyhzi krkbena kommunikci fontossgrl. Ha egyelre elszrtan, de fokozatosan ersdik az a nzet,miszerint az egyhz jvje attl fgg, mennyire kpes, mennyire sznja r magt a

kommunikci fejldse ltal elllott helyzet elfogadsra. G.BORMANN felismerstBOROSS GZA professzor kzvetti neknk :47 Az egyhz problmja ma egszenegyszeren a kommunikci problmja. Szksges teht tfog terpit kidolgozni, melyminsgi vltozst hozhat.

Az egyhznak ebben a trekvsben nlklzhetetlen a szekulriskommunikcikutatsok eredmnyeinek a beptse, hasznlata.

A teolgia s a kommunikci, az egyhz s a kommunikci viszonya mindenesetben komplex, dialgus jelleg s egymssal sszefgg. Kommunikcis aktus akeresztyn bizonysgttel, a misszi, az evanglizci, az istentisztelet, a hitoktats, adiaknia. De nem csak szavaink s tetteink kommuniklnak. Kommunikcit hordozmagban az egyhzi struktra, az egyhzhoz ktd mvszetek, az egyhzi szerepvllalsok is. St az is egyfajta kommunikci, ha az egyhz bizonyos esetekben nma marad. Ezutbbinak oka lehet a bels megfontols, de lehet kls knyszer hatsa is.

A keresztyn kommunikci a keresztyn hittel szembesti az embereket. Az egyhzltal eddig hasznlt tradicionlis kommunikcis formk a bels vlsgok okaiknt is

felfoghatk. A keresztynsg jelkprendszere tbb ezer ves, mely a keresztynkommunikcitelvontt, indirektt, s valszertlenn teszi. Ezrt a keresztyn egyhztrtnete gy is tekinthet, mint meg nem szn kzdelem az zenet rvnyes kdolsrt .48

A keresztyn kommunikci sajtossga

47 Dr.Boross Gza: A keresztyn kommunikci s informci mai rtelmezse, Theologiai Szemle, 1979. 3.szm, 139. o.48 Dr.Boross Gza: A keresztyn kommunikci s informci mai rtelmezseTheologiai Szemle, 1979. 3.szm, 141. o.

42


43/51


Az zenet hordozi nem dnthetnek abban a krdsben, hogy megtartsk (elhallgassk), vagy tovbbadjk az zenetet. Nem k az irnyti a kommunikcisfolyamatnak, hanem kivlasztottsguk az zenet hordozsra, tovbbvitelre irnyul.

Az isteni zenet univerzlis. Mindennek, s mindenkinek figyelnie, hallgatnia kell,amikor az r szl.Az R azonban ott van szent templomban: csendesedjk el eltte azegsz fld!(Hab 2:20)

Az isteni zenet kommuniklsa nyomn ltrejv egyhz nem nmagrt, hanem avilgban, s a vilgrt val odasznt munklkodsrt ltezik. Nem az egyhz kommunikljaKrisztust, hanem Krisztus kommunikl az egyhzon keresztl, ha Isten npe alkalmasnak talltatik erre.

Az egyhz eme trekvsben nincs egyedl. Vgs soron maga a Szenthromsg Isten

gyel arra, hogy a mindensg adott pontjn s idejben az ltala kezdemnyezettkommunikci teljessggel vgbemenjen.

A keresztyn kommunikciban - ms kommunikcis formktl eltren - az zenetclba rkezsnl nem az emberi faktor a meghatroz, hanem Isten Szentlelke. A keresztynkommunikcinak nem a meggyzs, rbeszls a clja, hanem a Jzushoz vezets. Itttrtnik csak igazi letvltozs, minden ms kzegben csak ideiglenes, vagy rossz irnybaterel hats rheti az embert. Mg az interperszonlis kommunikci megelgszik ktrsztvevvel, a keresztyn kommunikciban hrom szerepl van jelen. A lthatatlanharmadik is ott van, st irnytja a kommunikcit. a Szentllek. Nlkle nincskeresztyn kommunikci, nlkle rthetetlen, s befogadhatatlan minden jel, kd, sinformci, ami az evanglium elfogadtatst segti.

A kldets: kommuniklni

A vilg teremtse ta Isten szndka, hogy flfedje magt az emberisg eltt.

Keresztyn kommuniktorknt ezt a szolglatot vllaljuk. A kommunikcis kldets thatjaa keresztny szolglat minden aspektust, ez az elhivats s az elktelezettsg motivcisereje. A clrt val kommunikci mindvgig jelen van a Szentrsban. Isten maga iskommuniklt a prftkkal, majd megbzta ket, hogy legyenek msok kommuniktorai. Amaga teljessgben a Fin keresztl nyilatkoztatta ki magt, majd szolglattal bzta meg t(Zsid 1:1-3). Krisztus beszlt az apostolokkal, majd kommuniktorokk nevezte ki ket (Mt28:18-20). Krisztus kveti, akik megtapasztaltk kinyilatkoztatst, ma is kpviselik skommunikljk t a vilgban.

43


44/51


Feladatunk a kommunikci

Kommunikcirl van sz a Jn 20:21-ben:Ahogyan engem elkldtt az Atya, n is

elkldelek titeket.Krisztus elkld minket, hogy kpviseljk t, s hogy az elvei smdszerei szerint kommunikljunk. A nagy missziparancs nem csupn az apostoloknak szl, jllehet k voltak az els megbzottak (Csel 1:2). Ez a kldets az egsz egyhznak s mindenegynnek szl (Rm 1:5). Az egyhz tantsa tartalmazza a misszira val felhatalmazst, deUrunk parancsa az egyhz misszis felelssgt hangslyozza. Az egyhz nem mindig tartottafelelssgnek a parancs alkalmazst, s gyakran elmulasztotta tovbbadni msoknak azzenetet. Isten Igjnek megtartst gy rtelmeztk: megtartani magunknak. Bibliairtelemben azonban gy tartjuk meg Isten l Igjt, ha tovbbadjuk azt. A keresztynkommunikcis folyamat kzponti eleme a szavak hasznlata, de nmagban az, hogy valakihall nhny szt, nem garantlja, hogy ugyangy rti azokat, ahogy a beszl. A szavak nmagukban nem csodaszerek, hasonlak egy teherauthoz, melyet mi tltnk megtartalommal. Ha valaki azt mondja, hogy hisz Istenben, nem jelenti szksgkppen azt, hogygy hisz benne, mint a vilgegyetem teremtjben, Jzus Krisztus atyjban. Jelenthetvalamifle kozmikus erbe vagy akr nmagba vetett hitet. A buddhistk sok ugyanolyanszt s kifejezst hasznlnak, mint a keresztynek, de teljesen eltr tartalommal. A

muzulmnok kzelebb vannak a keresztyn felfogshoz, de k is ms jelentst kapcsolnak ugyanahhoz a szhoz.A gylekezet psztornak, egy rdibemondhoz hasonlan, figyelnie kell a szhasznlatra,figyelembe vve, hogy a gylekezet a hallgatsg milyen asszocicikat kapcsol aszavaihoz. Ki kell vlasztania azokat a szavakat, amelyek a helyes jelentst fogjk kialaktani,msklnben a sikeres kommunikci vgylom lesz csupn, nem pedig valsg. Az egyhzs a modern ember kztti kommunikcis szakadk akadlyozhatja Isten megismerst.

Kommunikcis mdszereink

Isten a kommunikcis cljait szeretet ltal rte el. igazn szeret minket, smegmutatta, hogy ha mi is igazn akarunk szeretni, akkor elsdlegesen msok szksgleteitkell figyelembe vennnk, nem szmolva azzal, mibe kerl ez neknk. Ms szavakkal: Istenhallgatorientltan kommunikl. Ez a megkzelts a befogad nagyfok tisztelett kvnja,tovbb azt, hogy bzzunk bennk gy, mint olyan emberekben, akiket Isten a sajt

kpmsra teremtett. Jzus megtesteslse sorn megmutatta neknk az effajta megkzeltstkletes pldjt.

44


45/51


46/51


krdsek szksgessgt. Szerintk elg bzni a Szentllekben. Msok szerint a kutats s akirtkels elengedhetetlen felttele szolglatunknak, hiszen el kell majd szmolnunk Krisztuseltt az gylekezetvel. A kommunikci hatsait nem garantlhatjuk. A hatsokat nem elgegy kommunikcis esemny utn mrni, hanem mrni kell hossz tvon a kognitvfejldsek, rzelmi vltozsok, s viselkedsbeli lpsek hatsait is. A kutatsi mdszerek azonban tlsgosan korltozottak ahhoz, hogy a spiritulis hatsokrl teljes kpet kapjunk,hiszen (Isten) ismeri a szvnek titkait. (Zsolt 44:22). Mgis csak ezekbl tudunk kvetkeztetni szolglatunk hatkonysgra.

A hatkony keresztyn kommunikcit legalbb hrom nzpont szerint kelldefinilni: Isten, a keresztyn kommuniktor, s a befogad szemszgbl.

Isten a hatkonysgot azrkkvalsg szempontjbl fogja szemllni. Isten clja

mint azt kinyilatkoztatsbl lthatjuk a teljes bkessg (shalom), s Isten orszgamegvalstsa. Ezeket harmonikus kapcsolatok segtsgvel akarja realizlni. Isten sokkalinkbb a hsggel, s az engedelmessggel foglalkozik, mint csupn evangelizlsunk eredmnyvel.

A keresztyn kommuniktor szemszgbl a hatkonysg a krisztusi megbzatsraadott vlasz fnyben vizsglhat.Menjetek el teht, tegyetek tantvnny minden npet,megkeresztelve ket az Atynak, a Finak s a Szentlleknek nevben, tantva ket, hogymegtartsk mindazt, amit n parancsoltam nektek(Mt 28:19-20a). Kldetsnk komplex, saz r sokfle lelki ajndkkal ltott el minket, hogy vghezvigyk ezt az sszetett megbzst.Ebbl az kvetkezik, hogy senki sem vehet rszt mindegyik dimenziban. Valaki ltet, msok ntznek, megint msok aratni fognak (1Kor 3:5-9). Arra szl az elhvsunk, hogy letnkkels tetteinkkel tanbizonysgot tegynk, valamint, hogy szban megvalljuk hitnket.

A keresztyn kommunikci hatkonysgt a befogad a szksgleteinek megfelelenfogja megtlni. Megtapasztalja-e az j let rmt s teljessgt Istennel s ms emberekkelval kapcsolatban? Isteni beavatkozs ltal ez megtrtnhet. A krds, hogy minket is fel

tud-e hasznlni ehhez a beavatkozshoz?

A jelenlegi helyzet

A modern kommunikci korban az egyhz elvesztette a tbb vszzadoskommunikcis monopliumt. Napjainkban az egyhz kommunikcis tevkenysge perifrikus jelensgnek nyilvnthat a klnfle emberi kzssgekben kialakult komplexkommunikcihoz viszonytva.

46


47/51


48/51


hogy indokolt ez a szinte beteges gtlsossg. Anlkl, hogy kommunikcis szakemberek szerepben akarnnk tetszelegni, legynk tudatban annak a specilis rksgnknek skldetsnknek, amit LUKCS LSZL gy fogalmaz meg: "Az egyhz ktezer vestapasztalatt kudarcaival s ksrletezseivel egytt knlja fel a mdia szakembereinek, szolglatknt s segtsgknt. Javasolja s rmmel elfogadja a folyamatos prbeszd lehetsgt. Annak tudatban teszi ezt, hogy az emberi lt vgs forrsa s clja aSzenthromsg, amely a szeretet folytonos s teljes kommunikcijban l egysg." Feladatunk srget. Mr Jzus korban is az volt:

Vajon nem ti magatok mondjtok-e, hogy mg ngy hnap, s jn az arats? me,mondom nektek: emeljtek fel a szemeteket, s lsstok meg, hogy a mezk mr fehrek az aratsra.(Jn 4:35)

Nhny megfontolhat tancs

Ha szeretnnk komolyan betlteni kommunikcis, misszis kldetsnket, akkor tbbek kztt egyik legfontosabb feladatunk a "nyelvtanuls". Nem a npszervilgnyelvekrl, vagy klnleges, egzotikus nyelvek tanulsrl van itt sz, hanem egszegyszeren egy olyan kzs vilgi nyelv megtanulsrl, melynek segtsgvel j esllyeltudjuk kzvetteni a rnk bzott rmhrt. Vannak, akik ezzel szemben azzal rvelnek, hogyminden szakterletnek megvan a maga tolvajnyelve, szakzsargonja. Aki valahol otthon akar lenni, tanulja meg a hazai nyelvet. Teht, akit rdekel a keresztynsg zenete, vegye afradsgot, s tanulja meg szp, kegyes, knani nyelvnket. Ez az rvels brmennyire isigaznak, jogosnak tnik, alapveten hinyzik belle a felels szeretet, a misszii lelklet. Amisszionriusok nem a sajt nyelvket erltettk r a misszii terleten lkre, hanem k igyekeztk elsajttani a helyi nyelvet, s minl hamarabb lefordtani az evangliumot az adott

np nyelvre. Ma, amikor megszlalhatunk a mdiumokban, amikor misszii llomstnyithatunk bevsrlcentrumokban, akkor nem elg egyszeren vagdalkozni az ige ktlkardjval. Meg kell tallni a kzs nyelvet, a kapcsoldsi pontot azokhoz, akikhezkldettnk. Persze ez mindig tbbeslyes vllalkozs, ahol senki sem sprolhatja meg akudarclmnyeket.

Termszetesen sokat tanulhatunk a mdiavilg valban profi szaktekintlyeitl is. Neszgyelljk, hogy szksgnk lehet egyfajta egszsges reklmpszicholgira is. Bizony a "j bornak" is kell cgr, a j hrnek is kell megfelel reklm. Ha sokszor el is bortanak minketaz idegesten brgy, s agresszvan tolakod reklmok, azrt akadnak modellrtk, j

48


49/51

Sinka Csaba: Jzus Krisztus kommunik

Documents

Baptista TeolÓgiai AkadÉmia