Bosanske Basme i Bajanja

www.magic.bosnianforum.com Page 1

BOSANSKE BASME I BAJALICE

Ima jedna zemlja, i od zlata sjajnija, i od mora silnija, i u njoj milioni dua od Sunca veih i toplijih... Moe je voljeti,moe je mrziti, ali nikad ne moe biti prema njoj ravnoduan! Jer Bosna je sevdah, ljubav koja te cio ivot nosi! Sve jeto moja Bosna, u mirisu zlatnog ljiljana.

NOTE: ZAHVALJUJEMO SE GOSPODINU RAIFU ESMEROVIU IZ VELIKE KLADUE, KOJI JE PRIKUPIO I SABRAO SVENAVEDENE BASME I BAJALICE NAE USMENE TRADICIJE.


BASME I BAJALICE BONJAKOG NARODA

ta su basme? Najlaki odgovor na to je da su one arhaini vid narodne (magijske) poezije, pretea dananjih molitvi idova, kojom se izraavaju ljudske emocije i elje spram svega onoga u emu je nekadanji ovjek vidio potrebu da semanifestuje. Naime, jo od Neolita ljudi vjeruju da svijet oko nas, odnosno priroda, ima svoj paranormalni oblik, sferu ukojoj obitavaju sve njene sile, a sa kojom smo mi ljudi povezani preko svoga duha ili due (duhovnog tijela).Kako su rijei energija, od koje smo i sami mi sazdani, sasvim je realno za pojmiti da je stvorena ideja da se posebnoodabranim, i esto rimovanim, stihovima moe djelovati na tu energiju i proizvesti neki uinak.Kako smo ve spomenuli, mo samog bajanja poiva na odreenim zakonitostima od kojih je najvanija upravo - rima,naroito u ljubavnim tekstovima. Bez toga gubi se energija bajanja te zato sve bajalice, posebno one prevedena sadrugog jezika, nemaju uinak."Lako prebiranje jezikom" ili brz i poetian govor, nemogu je bez rimovanih rijei. A da je upravo tako dovoljnopotvruje pop-folk muzika tojest pjesme. Najpopularnije numere su upravo one koje imaju brz tekst (rimu), jer se lakopamte i samim tim su dinamine te nam tako svima privlae panju. Najbolji primjer je mega popularni pjeva HalidBeli. Malo je ljudi sa podruja bive Yu koji neznaju ovaj stih njegove pjesme a koji je, kako se vidi, u potpunostirimovan:

Ko bi rek'o uda da se dese,da Miljacka mostove odnese,da ne mogu tebi do,da ne mogu ulicom ti pro.

Ista stvar je i sa basmama. Mo rijei je da kod ovjeka pokrenu bilo koji osjeaj ili potrebu i u tome lei njihovaogromna snaga.Bosanske basme i bajalice obiluju bogastvom narodnog jezika, poetinim zanosom, kroz koji se pojedinac obraaprirodi, njenim silama, poistovjeujui se ili kitei atributima koje joj pridaje.Osim toga, basme i bajalice su neprocjenjiv dio knjievnog blaga, kroz njih, na primjer, uoavamo narjeja pojedinihregija ali i ostavtinu ikavice, koja je bila veoma zastupljena u veem dijelu BiH u prolim stoljeima, a usjeverozapadnoj Bosni i sve do polovine prolog vijeka.

Bosanske basme imaju svoje originalne stihove po kojima ih je vrlo lako prepoznati, i po tome su autentine. U onimegzorcistikim bajanjima uvijek susreemo dijelove teksta "idite po svijetu k'o pele po cvijetu" ili "iz masti u kost, izkosti u meso, iz mesa u kou..." U ljubavnim basmama, naglaava se upotreba pojmova Sunce, Mjesec, zvijezde, zlato,srebro a vrlo esto se djevojka u basmi identificira sa vilama, kao nositeljima nadnaravne ljepote.Kult vila, tako naglaen u ljubavnoj magiji, nije nimalo sluajan jer on svoje porijeklo ima u ilirskoj tradiciji, posebnokroz vile koje su esto bile u drutvu rogatog boga Vidasusa ili kao sama personifikacija boginje prirode Tane, sauvaneu legendi o kraljici vila Zlatnoj.Basme i bajalice upravo su proizvod tog antikog doba, kojima je dolaskom monoteizma odnosno Islama pridodat, ilibolje reeno nakalemljen, vjerski motiv, najee na kraju, to se posebno dobro vidi u izjavi na zavretku basme zatraenje zdravlja "sa mojom basmom a boijom hazmom!", ili u nekim drugim "sa boijim emerom", "veledalin amin"itd.Zbog toga su, prije svega, basme savren spoj dva vremena, paganizma i monoteizma, i direktan pokazatelj kako suoni i vie nego kompaktibilni elementi u duhovnoj svijesti naeg naroda.Sve napisano tek je vrlo skroman uvid u ovaj aspekt narodnog usmenog stvaralatva, koji predstavlja neprocjenjivsegment bosanske kulture i tradicije/identiteta. Zbog toga sve sroeno, osim intencije za upoznavanjem ireg krugajavnosti sa tematikom, ima i sasvim dovoljno pristojne smjernice o vanosti ouvanja (memorisanja) tog istog blaga zabudue generacije.


SA MOJOM BASMOM A BOIJOM HAZMOM

Basma protiv ujeda zmije

Zemlja zemlju ljubitarau trai.ta je taraa?Studena vodicai zelena gorica!ta je taraa?Studena odicai zelena gorica.

(epa)

Basma za lijeenje mrene

Mrena i sva druga oboljenja oka lijeila su se bijelim lukom. Opranim rukama oisti se esno nijelog luka iotrijim vrhom esna povlai se po mreni. Ako je u pitanju neko drugo oboljenje, esnom se povlai pounutranjim ivicama kapka sve dok se ne pojave suze, jer se smatrala da e sa suzama izii sva neistoa. Dokse to radilo izgovarala se ova bajalica:

Otud ide kokasa devetero piladi,utije' nogu.Skoie na metalju,svu je razgrabie,na noktimai na nogama.Sabah - kau bila je.Podne - kau neka je.Iindija - nema je.Kad u gaju - tri cure vlae,mrku vunu vlae,bijelu vunu vlae,crvenu vunu vlae,sa mojijeh oijumetalju i krvavicu svlae!

(epa)


Basma kad se tuca

U bonjakom narodu se vjeruje da kada se nekom tuca, onda ga neko spominje odnosno pria o njemu.Vjeruje se ako gladan ovjek tuca da o njemu pria hasum (neprijatelj), a ako sit tuca onda prijatelj. Zbogtoga u Velikoj Kladui govori se ova basma:

Ako je prijateljdo mene do'o,mene oba'o.Ako je neprijatelj,do mene ne do'o,mene ne na'o!

ili ova basma:

Ko me spominjepao sa kobile,ne bilo mu dostapao i sa mosta!

Basma za spavanje

Prije izgovaranja basme ponovi se pet puta sura Ihlas, a onda se tri puta kae:

Penica talasimeni drim donosi,akobogda amin!

(Velika Kladua)


Basma protiv uroka

Kada je malo dijete bolesno, prije svega loe spava, stalno plae ili ima povienu temperaturu, smatra se daga je neko urekao. Da bi se to otklonilo neka mu ena gasi ugljevlje u posudi sa vodom (obino je to "cijela"odnosno izvorska voda), i u njoj zagasi 7, 9 ili 11 ugljenova. Dok se to radi posuda sa vodom se dri iznaddjeijeg tijela. Dok se to radi govori se ova bajalica:

Hue buecrn gavrankroz kuu proliujeMine line uroke pronosujeOdnese ih preko devet gora,preko devet vodaPreko tri hengera mosta.Tu jedna kuca bijela bodae,bijelu tenad vodae,tu kamen prti.Odoe uroci po svijetuka 'ele po cvijetuiz kamena vrenka kapae,hajte uroke niz potoke,gdje krava ne rie,gdje vo ne bue,gdje tica ticu jede.

Vodom se ureeno dijete umije "na zvijezdu" odnosno prvo mu se umije lice, onda se opere desna ruka palijeva noga, a onda lijeva ruka i desna noga. Malo vode dijete popije a ostatak se prolije napolje, na psa,"kako bi bilo vrsto kao pas" ili na plodno drvo, da bi napredovalo.

(Informator: Hajrovica Biberovi, selo Gonje, Sandak)

Basma za ljubavDjevojka kriom gleda eljenog momka kroz prste desne ruke i tri puta ponovi:

Milo gleda N (njegovo ime) u mene,biser nie,za mnom duu daje.Elzalif amin veledalin amin.

(Informator: Hasnija Ordagi, Livno)


Basma protiv uroka

Bilobrk projde preko sinjeg mora,do dragog Boga,od dragog Boga donese Nzdravlje i veseljea odnese urok i zazor i zaud.Veledalin amin.

(Klju)

Bajanje od uroka

San Aliji u glavu,urok plae na stranu,san u beiku,urok pod beiku.to urok urie,uroica odrie.U uroka dva oka,jedno oko ognjeno,drugo oko vodeno,pue oko vodenopa zagasi ognjeno!

To tri puta majka govori iznad djeteta i svaki put lizne jezikom djetetu preko ela.

(Sarajevo)

Basma protiv uroka

Ako se dijete uree, treba mu "zagasiti": tri iva ugljena stavljaju u jedan sud sa vodom izgovarajui pritomtriput:

Hajte, uroci, po svijetu,k'o 'ela po cvijetu.Razi'te se, rastup'te se,na etiri vatre.Na petu udarili i sagorili!

Potom se dijete tom vodom umije.

(Jajce)


Basma protiv ogovaranja

Kada nekog svrbi jezik kae se da je meta neijeg ogovaranja. Kako bi tome stao na kraj, on tri puta pljune uvatru i svaki put kae ovu kratku basmu:

Ko baje u guzicu staje!

(Velika Kladua)

Basma za ljubav

Kada mladi odlazi sa ljubavnog sastanka kui djevojka za njim tri puta ponovi ovu basmu i svaki put prijenego izgovori zadnje dvije rijei puhne za njim:

Oj N ti ode od mene,osta tvoj um i pametkod mene,nikog draeg nema od mene.Elzalif amin.

(Cazin)

Bajanje da se otjeraju dini od djetetaMajka tri puta udari rukom od zid iznad djeije beike i govori:

Deknuh rukom u duvarskoe dini u nevar!U nevar u nezvan,u nezvan dabogda!Jednom ime Dinda,drugom ime Inda,treem ime umabir.Hajde, Dindo, zemlji Dindiji!Hajde, Indo, zemlji Indiji!A umabir u taj gusti vir!

(Tuzla)


Basma kad se sjeku nokti

Eflemin teslemin,kijamin suerevaman amantrnegin ejtanetupregin.Ja odreza noktete ih dade resululahi Debrailu,kome mu drago onoga svijeta,nek' njega za njih pita,nek' mene za njih ne pita!

(Velika Kladua)

Basma protiv uroka

Mrk pas vodu gazi,etirima nogama,petog repa,estog kurcaa sedmih muda.Ni u mudima bisaga,ni u kurcu apa,ni u repu repa,ni u nogama nogu,ni na mome djetetu uroka!

(Teanj)

Basma da se dozna voli li ili ne?Djevojka ili mladi dok gledaju u voljenu osobu izgovore ovu basmu u mislima i prate ta e se desiti nakontoga. Ako voljena osoba spusti ruke nizase - nema ljubavnih osjeaja ali ako ih podigne znak je pozitivan -postoji ljubav pa ak i mogunost za brak.

N ako si mi mioi od Boga suen bio,digni ruke vie pasa.Ako nisi mioi od Boga suen bio,spusti ruke nizase,tako ti Allaha i dragog jarana!

(Livno)


Basma za ljubav - da djevojka bude omiljena

Huuj, vrane,huuj, svrake.Vite, bite!Idem ja k'o vilazlatnih krila,sve su druge k'o ovce,samo ja k'o arko Sunce!Sve cure i udovice iza sea ja nadase i uprema se.Amin od Boga.

Onda si djevojka tri puta puhne kroz prste ruke u njedra.

(Cazin)

Basma za pobjedu na sudu

Tri puta ponoviti pred ulazak u sud i onda puhnuti preko cijele sudnice.

Uzduvar zuzduvarmoje rijei gospodar,vae rijei drvo, kamen.Veledalin amin.

(Zenica)

Basma protiv crva kod ivotinja

Kad se hajvan ucrva valja sedam puta rei ovu basmu a svaki put kad je izgovori baci preko sebe kameni.

U naeg cara Semenderau veer procvalo,u jutro opalo,ni u goru ni u vodu,ni u drvo ni u kamen.

(Brko)


Basma kad zmija zapuhne

Nadme li se koje blago, odmah se dri, posebno ljeti, da ga je zmija zapunula pa se ono nadulo. Kad zmijazapuhne kravu, tad se uzme malo soli i treba se znati ime te ivotinje poput arenka, Dunja, Cvjetka itd. Ondaonaj ko e prouiti basmu zovne ivotinju po imenu i vodi ovaj razgovor sa sa sobom:

ta je Isa pejgamber veerao?ivotinja : Jemena kruha.Na emu je Isa pejgamber spavao?ivotinja: na bobovoj slami.ta mu je pod glavom bilo?ivotinja: kamen.

To se sedam puta ponovi a sol se neprestano mjea. Kad god se izgovori basma u sol se puhne. Ovaj lijek nemora biti na mjestu gdje je krava. Njega se moe odbajati gdje ti drago. Onda se nauena sol daje kravi biloista, bilo u napoju, bilo u vodi i svakako e boijim emerom kravi biti lake.

(Mostar)

Bajanje od dobarca (glavobolja nastala od vjetra)

Ne zovem tebe,no vjetar i dobarac iz tebe.Nek' izlazi iz masti u kost,iz kosti u meso,iz mesa u kou,iz koe na dlaku,iz dlake u hali planinu;gdje pijetao ne pjeva,gdje Ezan ne ui,gdje se krava ne teli,gdje se kobila ne drijebi,gdje se ovce ne jagnje.Hajd' ova muka po svijetu,kao pela po cvijetu i svijetu!Kozalac - dobarac,ijed - med.

(Sandak)


Basma za ljubav - da dragi doe

Djevojka stavi u usta kocku eera ili neto slatko i tri puta kae:

ufur uti, lehom leti,ni ufur uti ni lehom letive moj N za mnom leti,puk'o, crk'o dok meni ne doleti,dok mene ne vidi,bijelu, rumenitu, tanku, visoku!

(Biha)

Bajanje od udarcaKada bi neki ovjek imao bolove po tijelu, ili samo po jednom mjestu, to se nekada nazivalo udarac, ivjerovalo se da su tu bolest uzrokovali dini ili sihiri, pa se upravo zbog toga pozivao egzorcist odnosno osobakoja je lijeila bajanjem. Egzorcist bi uzeo tanku granu, obino od ljenjaka, i njome lagano udarao po onomdijelu tijela po kom bolesnik osjea bolove, tri puta ritmiki ponavljajui ovu bajalicu:

Izai nametu,izai nagazu;iz kosti u meso,iz mesa u kou,iz koe u dlaku,iz dlake u zemlju!Zemlja je majica,svata je primila u sebe,primit e i tebe!Hajde idi nametu,hajde idi nagazuu morske dubine,u planine,gdje pijetao ne pjeva,gdje vo ne rie,gdje koko ne kakue,gdje sjekira ne sjee,gdje prakljaa ne lupa!

(Sarajevo)


Basma za ljubav

Kad djevojka poeli momka ona govori:

Demat naim oima,na veliko oko progledam,na lijevo ga zagledam,eto meni habera,uti sade muhabera,stie haberdija,meni dilberdija.

(Zvornik)

Basma ene muuKad mu ne uzbegenie jelo kod ene, onda ona na mladi petak, prije izlaska Sunca, sjedne na ognjite,okrene se istoku i ovako baje:

Okrenula bi, odahnula,ne bi li srcem uzdahnula,tri puta uzmaknula,a etvrti sam namaknulakurcem svojim mudima.

Kad ustane sa ognjita, posipa se lugom po oima i govori:

Tam' Zarife ooravi,pustom hodi,ne bi li me zaboravio!

(Vlasenica)

Basma za pomirenje

Ja se uze za divhanu,divhana za mrak,mrak za oblak,oblak za mravinjak.Moj N nigdje se ne smirio,dok se sa mnom ne pomirio.Veledalin amin.

(Bosanska Krupa)


Bajanje sa dinima

Uoi utorka djevojka ovako baje nekom momku:

Deknuh rukom u duvar,iskoie tri dina u nevar,u neznan!Jednom ime Indija,drugom ime Dindija,treem ime umabir.Indiju posla indijskoj zemlji,Dindiju posla dinskoj zemlji,umabira posla po mog N;gdje ga nae da ga snae,pod nebom, na zemlji.Ako spava da mu spavat ne da,ako hoda da mu hodat ne da!

Onda metne ruke na zemlju i kae:

Crna zemljice po Bogu majice,niti se fatilo tebe ni mene,nego moga dragoga N.

Onda hukne na onu stranu gdje mu je kua i kae:

I njegovih sedamdeset i sedam damara,osamdeset i osam zglavaka.Ja elsun,ja gebersun,ja betersun,ja divani deli olsun!

Nakon ovog bajanja dragi joj mora doi ili se bar pokazati na snu.

(Foa)

Basma za strunu elucaaldeak, aldeaksjedi na svoj mjesaak,nani na ruak,sa boijom hazmom a mojombasmom.

(Velika Kladua)


Basma kad se saliva straha (zrno)

Bjei straha,tjera te ona sprava!

(Velika Kladua)

Basma kad se sije grah

Ohmarci k'o ohanjci,kuh'o se k'o repabio sladak k'o moja pizda!

(Velika Kladua)

Basma protiv dima

Vjeruje se da na onog ko ima naviku da mokri po putu hoe da ide dim. Kako bi ga otjerao od sebe ovjekgovori:

Tamo, dime,tamo su ti kosti,ja u te ubosti!

(Velika Kladua)

Basma kad se ubire ljekovito (magijsko) bilje

Ja uzbrah ove trave,iz bae hazreti Have,hazreti Hava travu sadila,i sa njom svaki namet i nagaz skidala.

Kada koristi ubranu biljku onda stravarka govori:

Od majice zemljice travica,od mene basmica,a od Boga velikog i dragogaderman i ilad!

(Velika Kladua)


Bajanje od uroka

Ima Sijerma devetoro djece;od devetero - osmero,od osmero - sedmero,od sedmero - estero,od estero - petero,od petero - etvero,od etvero - troje,od troje - dvoje,od dvoje - jedno,od jedno - nijedno!Idi, uroice, iz masti u kost,iz kosti u meso,iz mesa u kou,iz koe u dlaku,iz dlake u visoku planinu,gdje horoz ne pjeva,gdje Ezan ne ui,gdje se ovca ne janji,gdje se krava ne teli,gdje se kobila ne drijebi.Idite muke po svijetu,k'o pele po cvijetu,prslo, rasprslo,u kamen udarilo,u suhi bor, u planinu!Veledalin amin.

(Sandak)

Basma za ljepotu i ljubav

Dok se ujutro umiva djevojka baje:

Ja se umi zeftinom, bejtinom,studenom vodicom,mednom rosicom.Gdje je ova vila bilasve do sada?Obraz mi je obraz beg,oi su mi vile, obrvice strile,koga oima prostrilim,obrvama premamim.Ja uzmami i primami,i putnika i namjernikaa najvie svog suenika.Amin, amin, amin!

(Sarajevo - Travnik)


Bajanje od uroka

Uroci - vuci bjeite po gori,bjeite po planini,uz vodu niz vodu,noge lomite sa mog se N sklonite!Bjeite u puste haliluke;gdje se krava ne teli,gdje se ovca ne janji,gdje se koza ne jari,gdje koko ne kakue,gdje pile ne pijue,gdje horoz ne kurie,gdje pas ne laje,gdje ovca ne bleji,gdje maka ne mjaue.Na tri dina i na tri ejtana!Veledalin amin.

(Cazin)

Basma protiv dumanskog nameta na dijete

Djeca se kade parom od pljeve pri emu majka govori:

Kako se svijet kruhom hrani,tako majka svoje dijete od sihira brani!

(Brko)

Basma za salivanje strahe ili zrna

Hajde, straho, na devet mlina,na devet polja,na devet obana,na devet planina,i devet crnih stina,na more i u morske dubine!Ni na moru mosta,ni na dlanu dlaka,ni na gavranu biljega,ni na ditetu straha ni uroka!

(Banjaluka Sarajevo)


Basma za prolijevanje vode (nakon salivanja strahe)

Vodom od salivene strahe bolesnik se okupa, obino u kadi ili banji, onda tu vodu pokupi u kantu i nosi prolitiniz potok ili rijeku. Dok je proliva govori:

Neka ova straha splaha,i ode sa mene niz vodu,tamo gdje pas ne laje,gdje maka ne mjaue,gdje se Ezan ne uje.Amin od Boga.

(Velika Kladua)

Basma za sedefilHazreti Alija batu ograiva,hazreti Fatime cvijee sadi i zaliva,ko me trgo zdrav bio,ko me pio lijek mu bio,veledalin amin.

(Cazin)

Basma za ljubav - da momak doe ubrzo

Kad odlazi sa ljubavnog sastanka, a djevojka ga moe vidjeti dok ide od nje kui, ona za njim tri puta ponoviovu basmu i prije nego izgovori "veledalin amin" svaki put puhne za njim. Time ga obenija da joj opet doeubrzo na susret.

N haj' tamo ne do'o,dui mjesta ne na'o,kod kue te ekaju ovce,ljute krvarice,krvlju natopljene,govnom namazane,'vamo ti je ostala damija,i u damija ja sultanija.Crko, puko, seho, veho,dok mi ne do'o,i mladu ne na'o,nikad me sa misli ne smet'o,dok se meni ne vratio,amin veledalin.

(Stijena - Cazin)


Basma koja se nosi kao ljubavni tilsum

Hajde, basmice, po Bogu sestrice,ja te posla po ovom papiriupo mog dragog N.Hajde, ne zapiri, ne u kuu,ne u piu, ne u drvo, ne u kamen,ne u mlin, ne u mlinsko kolo,ne u hamajliju, ne u dilbagiju.Hajde, gdje ga sretne,tu ga lupi tu ga zdupi,i menika povrati,medenijim okom i vujim skokom,veledalin amin.

(Bosanski Petrovac)

Bajalica da se skinu uroci sa krave

U Ljubove* krave,vime do trave,daleko do Tale*,izlaste uroci;sa kosti na meso,sa mesa na kou,sa koe na dlaku,sa dlake na zelenu travu.Veledalin amin.*kae se ime ureene krave*ime vrlo poznatog hode sa Brezove Kose (Cazin)(Velika Kladua - Cazin)

Basma za ponovni susretDok odlazi od nje djevojka za njim tri puta kae:

O moj Nahrum, bahrum,ikti vehrum.Koliko ti tamo koraaji,toliko ti 'vamo povraaji.Veledalin amin.

(Bosanski Petrovac


Basma da krava daje vie mlijeka

Lipa moja,ja te hranim mitom,a ti mene mlikom.Ti mene mlikoma ja tebe mitom,akobogda amin.

(Velika Kladua)

Bajalica za ljubav (tri zvijezde)

Djevojka naveer, kad se pojave prve zvijezde na nebu, odabire tri na onoj strani gdje se nalazi kua njenog dragog iovako baje:

Ja imadoh tri zvijezdice,tri zvijezdice - tri sestrice;jednoj ime Nesanka,drugoj ime Prisanka,treoj ime Kostolomka.Kojoj ime Nesanka,dabogda mom N ne dala spavati,stalno o meni mislioi kod mene bio!Kojoj ime Prisanka,dabogda moj Nmene prisniv'o,ni za kakvu drugu nejmonikakve misli ni elje!Kojoj ime Kostolomka,dabogda moj N za mnomkosti lomio,ni za kakvom drugombrigu ne vodio.

(Informator: Ibrahim Klempi, Vlasenica)


Basma za beriet

U kui se ne smije rukatka, u koju se krave, ovce i koze muzu ostaviti. Ako se hoe beriet povisiti, onda seuzme rukatka pa joj se govori:

Daha inim sa tobom,beriet inim sa jonom,pribliujem se tekeru,da idem bekeru.

Onda bi se rukatka pronijela tri puta ispod naava i reklo bi se:

Bismillah i Boe pomozi!

Zatim bi se nalilo vode u nju na veliko zjalo ibrika (a nipoto na malo) i reklo bi se ovako:

Kako curilo,tako muzilo,kako nalilo,tako navilo!

Sa tom bi se vodom kravama pralo vime, a onda bi se oko pelinjih kroanja izljevala, a u toru njome po malu(stoci) kropilo i zvonara njome napojila. Sve to radi berieta.

(epe)

Basma za beriet

Kada u kui ustreba nuno mliva (brana) ili to drugo, govori se:

Muhajer s nama,Bog sa tobom,bi li bila olakica ovo,da oka meni, oka tebi,ne bil' bilo bereketa!

(epe)


Basma protiv uroka

Mati rodila, mati lijeila.Rashod'te se uroci,k'o list po gori,k'o pjena po vodi,k'o zlato po gospodi!

Ovo mati ponavlja dok lie djetetu po elu ili izmeu obrva.

(Sarajevo)Bajalica za ljubavDjevojka kada nekuda krene, dok ide putem, ona stavi ruku u desni dep i blago ga trese govorei:

Ja idem putem,drmam desnim skutem,(udari nogom kameni)put puca, kamen frca,N srce za mnom kuca,crko, puko,dok sa mnom ne progovorio,lipom, prelipom,mladom, premladom,veledalin amin.

Tu djevojka ne staje nego zapoinje sa novim bajanjem:

Sve mu cure i ene,olje i oljena slama,ja mu sama Sunce i suneva ara,e i'o mene mrio,e god sjeo mene jeo,kud god prolio,meni se zalio,veledalin od Boga amin.

(Velika Kladua)


Basma za atraktivnost

Kad oblai majicu na sebe djevojka ovako zabasmi:

Ja obukoh maju,al' ti maja muibek,il' na cvitu il' na svitu,cilom svitu na pogledua mom N najvie.Veledalin od Boga amin.

(Velika Kladua)

Basma protiv urokljivih oiju

Vuk sjedi na prtini,batinom se podboio,mesom se zaloio.Nit vuk sjedi na prtini,nit se batinom podboio,nit se mesom zaloio,nit ima uroka na N.

(Zenica)


Bajanje za napredak u ovcama

Domaica, koja je starija od 50 godina, a ako u kui takve nema, onda se poziva maksuz iz komiluka nekatakva, ue u tor ovcama, pa noem odree po malo rogova svakog ovna, pusti ovce iz tora, oban ih otjera napau, a ona uzme metlu i pomete tor. Uveer, prije nego li ovce dou, uzme one odrezane komadie rogova,razdijeli na etiri dijela i metne u svaki oak od tora po jedan dio, a na svaki po malo soli, govorei:

Kudret Allah,kudret billah,u vjeri istifam,u ovcama grozdalija,u janjcima bezdelija,tamo avle ko delija.

Uveer, kad se ovce vrate, stane ona na strugi tora i doeka ovce rijeima:

Oj elijo, balijico moja, der uleti.

Kad ue u tor kae:

Hej Bog dao, stotinili mi se do godinu dana!

(Jajce)

Bajanje za dolazak voljene osobe

U prvi akam, najbolje u utorak ili uoi subote, izie djevojka pred kuu, uhvati se rukama za strehu vievrata i govori:

Mrak mrai, put puca,nebo jei, zemlja zvei,streha njie, voda hui,gora pui.Niti mrak mrai,nit put puca,niti nebo jei,niti zemlja zvei,niti streha njie,niti voda hui,niti gora pui,ve moj dragi N za avlijom klei,od srca jei,crko, puko, dok k meni ne do'o!Veledalin od Boga amin.

(Vlasenica - Sarajevo)


Bajanje protiv udarca

Kad koga boli glava, noge ili ruke, tako da mu udaraju igovi u glavu, ruke i noge, onda kau, da ima bolest"udarac". Stravarke lijee ovu bolest ovako: uzmu gol no pa baju:

Ako je u NN devet udaraca,devet brataca,neka bude od devet osam,od osam sedam,od sedam est,od est pet,od pet etiri,od etiri tri,od tri dva,od jedan - nijedan!Izai, udare,iz osamdeset i osam zglavaka,iz sedamdeset i sedam damara,iz glave, iz vrata,iz ruku, iz srcai iz nogu!

Govorei ovu bajalicu udara golijem noem po glavi, vratu, rukama, nogama.

Izai u zemaljske irine,u nebeske visine,u morske dubine,preko sto polja,preko sto uma,za devet brda,u pustu zemlju,u neznanu meu,gdje pas ne laje,gdje svijea ne gori,gdje se beika ne ljulja,gdje lupaa ne lupa,gdje sjekira ne kuca!Izii u nespomenuto mjestona Kavdag i u Jablan-planinu!

(Gradaac)


Basma za ljepotu

Ujutro dok se umivaju djevojke govore:

Vodice po Bogu sestrice,udri mene sunacem u lice,Mjesecom u elo.Ko me vidi - nek' se gubi!Ko ne vidi - nek' se mui!Kao cura na pohodu,kao ena na porodu,kao konj na podmetu,kao dijete na sunetu.

(Zvornik)

Basma da se djevojka svakome dopadne

Djevojka kad se opremi i poe nekuda meu narod, na Bajram, ili drugim djevojkama u aikluk, izavi predkuu, govori ovako:

Ja izaoh pred bijela vrata,sva od suha zlata,ko me vidi nek' se mui,kao ena an porodu,a djevojka na pohodu,kao d'jete na sunetu,zarko Sunce na zahodu. (zapadu)Gdje je ova vila, do sada bila?

(Sarajevo)


Basma za aikovanje

Kad bosanska djevojka poe da sa momkom aikuje, pa hoe da mu se jo ljepa uini, uzme fes u ruke i triputa hukne u njega i baje:

Moj fes ogledalo,moje elo arko Sunce,moje obrve vile,moje oi strile,moja usta kutija,moje rijei eer.Na glavi mi ogledalo,na prstima obrtalo,na leima okretalo,obrni, okreni, sav svijet za mnom!Okreni i muko i enskoi onog ko me danas vidi!

(Sarajevo)

Basma sa fesomNeke djevojke rade slino, kad stavljaju fes na glavu. Pet puta huknu u fes i baju:

Enuase ja fes na se,a Sunce preda se,a Mjesec nada se,sva moja druinaovce i jaganjcia ja arko sunace.Sve ovce i jaganjci blejea u mene gleje.

(Sarajevo)


Bajanje za ljubav sa zrnima graha

Uveer, poto svi ukuani zaspu, djevojka izbroji 41 zrno graha, baci ih u vatru, pa kad grah pone puckationa baje ovako:

Grah grahti, bah bahti,zemlja zvei, vedro nebo jei,niti grah grahti,niti bah bahti,niti vedro nebo jei,niti zemlja zvei,ve moj dragi N na laktima klei,za mnom ruom bijelom i rumenom,mladom, tankom, visokom jei.Crko, puko dok k meni ne do'o!Sjekira u vrata a N na vrata!

im to izgovori ona se brzo pridigne od vatre, uzme sjekiru i njenom otricom udari u vrata.

(Sarajevo)

Bajanje pri odijevanju djevojke

Kada djevojka o Bajramu hoe nekuda da ide, pa eli biti primjeena meu rajom, a posebno meumomcima, uzme nenoenu haljinu, metne je preko kunih vrata, uzme rukom za vrata pa zatvara i otvara ihgovorei:

Kako se god ova vrata okretala,onako se momci za mnom okretali!

Kad oblai haljinu ovako basmi:

Ja obukoh jelek na se,metnu cure sve poda se,a momke preda se.Ja pred njima bila vila.Meni ree bila vila:Ti si cura bila,momka ti omami,i primami,sve momke i od majke sinke.Od jauklije dragog.Elif, elif, lami,ja dragog primamih.

(Sarajevo)


Basma za salivanje strahe

Bii, strava, era te tava,oina sprava, majina hranapod pod, pod konjski potkov!

ili:Bii, strava, era te tava od pet oka,od pet etiri, od etiri tri, od tri dvije,od dvije jedna, od jedne nijedna!

(Rogatica - epa)

Basma protiv utice

Oboljeli od utice trlja skuhanim liem tunje (dunje) pod samom dunjom i pri tome izgovara ovu basmu:

Bii, utica, era te tunjica,pod pod, pod konjski potkov!

Poslije toga se bolesnik okupa vodom u kojoj je lie kuhano, otare kouljom ili kakvom vetom (staromkrpom), koja se baci na dunju, pa se bjei bez okretanja nazad.

(Rogatica - epa)

Basma da se "razliu" uroci

im se dijete uznemiri ili plae, a za svaki sluaj i bez toga kad je u kui puno raje, naroito ena, djetetu serazliu, raspljunu ili othuu uroci. Uhvati se djeija glava rukama, pa se, govorei basmu, lizne jezikom sdesnog kraja ela ka sredini, hukne, otpljune i izgovori basma. Isto se ponovi i od lijeve strane ka sredini,zatim od nosa ka sredini ela i sa gornje strane ka sredini ela. Pri tome se govori:

Keleuzu bir abirfeleki,mi eri mahalaka,ve mi eri mahalakagasikin, gasikin, gasikin!

(epa)


Basma za uspjean put

Prije polaska na put treba prouiti 33 puta suru Ihlas, puhnuti po sebi i ispred sebe i rei:

Sa hajrom poao i doao,sa hajrom se vratio,akobogda amin!

(Tuzla)

Bajanje od crne magije

Selam meleselam vodo vojvodo,N te poziva,da se sa svog izvora napije,snagu da dobije,od sebe zlo odbije.Voda sa izvora tekla,triput je Bogu dragom rekla,da je N napojila, od zla odvojila.Voda vatru poziva-ti si vodo tekla,triput dragom Bogu rekla,da si N spasila, vatru gasila,bojim emerom N sudbinom!N doziva brda i doline,to su mu ime i tijelo zaklonile,pute zatvorile,N na se basmu prima,voda sa tijela svako zlo snima,koje se sa njim nije stvorilo,niti se sa njim rodilo,brda i doline se razbie,namet i kubet sa N odbie,pute mu otvorie.Nisu sa Bogom stvoreni,nisu na N ostale,dumanske ruiceni svjetske oice,dumanske ruice odbacisvjetske oice zagasi.N ostala lagan kao pero,ist kao srebro.N uz brdo kree,zvijezda mu dolijee,zvijezda nad njim ista ostade,od N sve zlo otpade.Sa mojom basmoma boijom hazmom!


(Velika Kladua)

Navedena bajalica koju je za ivota koristila stravarka Hasibe B. zanimljiva je za kratku analizu zbog toga to u njoj uoavamo jasnuupotrebu etiri elementa (izvor - voda, vatra, zatim basma - zrak, te brda i doline - zemlja), i na kraju zvijezda. Prema drevnombosanskom vjerovanju svaki ovjek ima svoju zvijezdu, koja predstavlja njegov ivot/ivotnu snagu, a na koju direktan uticaj moeimati negativna energija (urok, crna magija, dini) pa ona onda moe postati slaba, mutna ili niska.Kroz ovu bajalicu uoljiv je angaman etiri elementa, od kojih voda zauzima prvo mjesto, vjerovatno zato to Bonjaci od davninavjeruju da svaki ovjek ima svoj izvor, kako bi na samom kraju on rezultirao time da se bolesnik, osloboen svega loeg to mu jenanosilo zlo, "uspinje" na brdo (ide u napredak) te da nad njim sija ista zvijezda ili energija.Kroz bajalicu stravarka se poziva na mo onoga to nekom pojedincu pripada od Boga tojest izvor i zvijezdu ime uvjerljivoargumentira da sve ono to nije sudbinski, od Allaha, ne moe biti prisutno u ivotu bolesnika i mora nestati. Time vraa njegovuivotnu energiju u ravnoteu sa etiri elementa, njegovom zvijezdom na nebu i izvorom na zemlji.

Basma od uroka

Hajte uroci po svijetu,k'o pela po cvijetu,na visoke planine,ostavite moje dijete!

(Informator: hadi Nure Hamzi, Zukii)

Bajanje od uroka

Uroka devet brae;od devet osam, od osam sedam,od sedam est, od est pet,od pet etiri, od etiri tri,od tri dva, od dva jedan,od jedan ne bio ni jedan!Bjete uroci po svijetuk'o pele po cvijetu,hajte u visoke visine,u duboke potoke,u niske nizine,gdje maa ne zvei,gdje vo ne bue,gdje krava ne rie,gdje ovca ne blei,gdje koza ne drei,gdje koka ne kakue,gdje horo ne pjeva,gdje pseto ne laje,gdje maka ne mjaue,sad tamo neka je!



Bajalica od uroka

Uronica od dva oka:urok od dva oka,urok sjedi na pragu,uronica pod pragom,to urok ree na pragu,uronica pod pragom odrekne.Uroku oko ognjeno,a u uroice oko vodeno,pa pogasi ognjeno.Ako je muko ureklo - pukle mu molje!Ako je ensko ureklo - pukle joj dojci!


Bilo je sluajeva da se dijete uplai i da noi iz sna vrisne (drekne), ili da se tokom dana plai, pa se kae da je dobio strahu. Zbog togamu se zagasivalo ili salivala straha. Kad se straha zagasuje iz vatre se uzme ivo ugljevlje, na njega se proui bismilla, jedna od gorenavedenih basmi protiv uroka i sura kafirun, te onda baci u vodu. To cvrkne i ako ugljeni potonu, smatralo se da je dijete ureknuto ilida mu je naudilo. Ta voda se prolije uz kakvo mlado drvo ili uz brdo, a kad se to ini ne treba se obazirati.

Basma za mladi Mjesec

U Graanici kad se vidi mladi Mjesec kae se ova basma:

Stari starjae, mladi mlaae,kad tebe vuk ujeo,onda mene zub zabolio.Ja tebe akom ti mene kapom,ja tebe granjem ti mene zdravljem,ja tebe obuom ti mene odjeom,ja tebe vreom ti mene sreom!


Kad se ugleda mladi Mjesec govori se:

Mladi Mjesee, dragi draae,ja tebe granjem


ti mene zdravljem,ja tebe vreom ti mene sreom!


U Velikoj Kladui kad stare ene vide mladi Mjesec, onda podignu ruke u visini grudi, dlanovima okrenutim kagore, i gledajui u Mjesec proue mu pet sitni (kratki) sura, a onda upere u njega desni kaiprst i kau ovubasmu;

Kao to ti raste i obnavlja se,tako podstakni i obnovi moje oblije (ehru)!

Zatim se potaru rukama niz lice.

U Velikoj Kladui, isto tako, stare ene upozoravaju da svaki put kad se vidi po prvi put Mlaak treba rei:"maallah, vidi mladog Mjeseca!", jer vjeruju da se u protivnom on moe urei.

Basme za ljubavno obenijavanjeDjevojka gleda momka kroz zlatan prsten i ovako baje:

Ja sam tebi zlatna,zlatna i blaga,ti druge ne vidi,ve mene gleda,druge nikad ne vidiosim mene!Ti crko, ti puko,dok mene ne vidi,tanku, visoku, glasovitu,bijelu i rumenu!

Ili govori ovako:Ja tebe ne gledamve ti mene gledau moje srce i srane ile.Ti puko, ti crko,dok mene ne vidi,dok meni ne doe,dok mene ne vidi bijelui rumenitu, tanku i visoku!

(Gradaac)


Basma protiv djeijeg uroka

Ne ureko, ureko -ko te urekao pas bio!Crn pas vodu gasi,tvoje muke odnosi!

(Teanj)Neke majke, da im kogod ne urekne" dijete, priivale su, u staro vrijeme, na djeju kapu ili, kasnije, na fesi, sprijeda ili sa strane,pozlaen ili posrmljen "dukat", na kome je urezana rije "maallah!".

Basma za aikovanje

Da bi imale to vie udvaraa, cure se umivaju vodom koja se slegne na dnu findana (fildana), nakon to seoperu. Koja iz vie findana uzme vode, imae vie momaka. Pri umivanju se izgovara:

Koliko findanatoliko jarana!

(Teanj)

Bajanje protiv uroka bolestiU Bosni je obiaj ako malo dijete zdravo i sito plae, nee da zaspe, trza se u snu, posebno ako jo nijeprogovorilo, ili esto ima temperaturu da mu neka nena ta proui protiv uroka. Naime, oduvijek se vjerovalou mo urokljivih oiju koje su posebno tetne za malu djecu i stoku koja u narodu vae kao bezgrijenastvorenja. Njima je sevap prouiti i to se ne smije naplatiti. U posudu iste izvorske vode ponovi se tri putaova bajalica i svaki put puhne. Naroito je dobro bajati utorkom i subotom, poto su to po bosanskomvjerovanju - vraarski dani odnosno nesretni dani kad se treba tjerati zlo.

Molila se hazreti Fatima Bogu,molila se bolesna,da joj Bog pomogne,i poalje meleke.Doe devet meleka,poslani od Boga,da odnese sa N.,svi devet uroka;Preko devet sela,preko devet mlina,preko devet stina,i devet morskih dubina.Osta zdrava N.,osta zdrava od Boga,nema vie uroka!


Sa mojom basmom,a boijom hazmom,veledalin amin!

Poto to proui nena puhne u vodu i kae apatom "dooe meleci, odoe uroci!" Tako uradi jo dva puta.Zatim baci tri iva ugljena u vodu i tom vodom napije dijete i umije ga. Tu prljavu vodu, zajedno sa ugljenom,baci pod kakvu mladu voku (ljivu) i bez okretanja vrati se u kuu.

(ivinice)

Faladijska basma

Kada faladija ili faletarka nekome gledaju u grah za ispunjenje elje, onda govore ovu basmu:

Hazreti Fatime, tako ti zemlje i neba,tako ti soli i hljeba,pomozi da se ispuni ova elja!Ako e se ispuniti neka padne na Fatimin fal,ako nije od Boga neka bude veliki sal!**veliki sal: broj 414

(Bosanski Novi)

Basma za privui eljenu osobu

Dok se oblai da nekuda krene djevojka govori:

Ja obue bijelu koulju na se,da privuem sve momke preda se,a sve cure da bacim iza se,veledalin od Boga amin!

Kada ugleda momka koji joj se dopada, ona tri puta tajno, da on to ne vidi, hukne prema njemu.

(Velika Kladua)


Basma za ljepotu

Djevojke, posebno one po Sarajevu, kad bi stavljale rumenilo na lice govorile bi ovu basmu:

Ustunile, revanile,ahin paa divanile:ah rumenilo, vah rumenilo,nur rumenilo!

Kad bi stavljale bjelilo ili surmu, onda bi basmu ovako govorile:

Ustunile, revanile,ahin paa divanile:ah bililo, vah bililo,nur bililo!

Kad bi navlaile obrve sa crnilom, Sarajke bi bajale ovo:

Elif boj, akun divit,sav svit nazif!

Vjerovanje u maginu mo ovih basmi ulo je i u narodne pjesme po Bosni. U jednoj od njih se ovako navodi stih:

Poruuje Mujagina majka,Poruuje Ajkuni djevojci: Ne kiti se i ne bakami se,Ne navlai na elif obrve,Ne in' ina, ne mami mi sina!- Bogme u ga, nane,premamiti i tvoj sin e mojsuenik biti!

Bajanje protiv sihira (crne magije)

Stravarka kad hoe da skine sa nekog sihire ona sastavi sa tri izvora vode u jednu flau, stavi u nju struaksedefa i proui devet duih ili trinaest kraih suri i tri puta ponovi ovu basmu:

Selam mele,selam vodo vojvodo,


ti valja drvee,kamenje i stijene,i sa njega skida uroke i arke.Dinsko i ejtanskonek' ide u visoke vir-planine,u puste haliluke,u mrane Havaje;gdje hore ne kurie,krava ne rie,vo ne bue,tamo gdje nema lopara,tamo neka ostane!Znade Bog za N muke i tegobe,dragi Allahu olakaj a ne oteaj!Sa devet brae i sestara derman,sa sedam brae i sestara ilad,sa boijim melecima pomo,a boijim emerom lijek!Ukabuli - ne odulji!

(Velika Kladua)

Basma za djeiji zub

Kad djetetu niknu zubi, daju mu korijen ljubiice (perunike) ili kakvu oglodanu kost da time tare desni. Kaddjetetu ispadne prvi zub, baca se na tavan i kae:

Miu miiu,evo tebi kosten zub,a ti meni gvozdeni!

(Rogatica - epa)

Basma protiv bolova*

Tri puta se dodirne rukom bolno mjesto na tijelu i govori se:

Rekao si da e mirovati,da nee bolovati,sve dok na Ahiret ne ode!


(Buim)

*zahvaljujem se na poslanom prilogu (basmi) gospoi Zineti N.

Djevojaka basma

Polazei na sijelo, sastanak ili po vodu na izvor, djevojka bi ovako zabasmila:

Ja zatreperih kano gora,i poletih kano voda,ekaju me kao bega,sav svijet u mene gleda,kao u pau bosanskogaa najbolje moj nasibi moj suenik!

I puhne niza se.

(Visoko)

Djevojaka basma

Kad polazi da se nae sa svojim drugama i jaranicama, djevojka da bi bila ljepa i bolja od njih, ovako basmi:

Sve djevojke pod pas,ja sama nad vas;sve djevojke vrane i svrake,ja 'tica prepelica,zlatnih krila, zmajevih oiju,iznad vas uzlijeem,pred vas ulijeem!

Onda puhne na onu stranu gdje joj se jaranice nalaze.

(Visoko)

Bajalica za ljubav

Izmeu akama i jacije, kad se na nebu pojave zvijezde, djevojka izie napolje i pogledom izabere neku sjajnuzvijezdu koja se nalazi na onoj strani kao i kua njenog dragog. Gledajui netremice u nju djevojka ovakoara:

Selam alejk, sana jildiz!Alejk selam, ho jildiz!


Bir sana, bir adet,elbifina bana eter,emans duek i akrebi jorgan.Jildizlice, po Bogu, sestrice,di mi Armana* najde, da ga snajde;di ga stigne da ga digne,u perin ga udri, srce mu izadri,meni ga dovedi!

Kad ovo izgovori, stavi ruke na zemlju i gledajui u nju ovako odbaja:

Crna zemljo, po Bogu majko,ova se basma ne primila ni mene ni tebe,ni bate graene, ni voke saene,ni ovce jalovice, ni krave bakovice,ve Armana i Armanova srca i digerice,i njegovih 77 damara, 88 zglavaka, 99 kostiju,i sranog ah-damara o em mu srce visi,kud god hoda nek' o meni misli!Crko, puko, debraiso, atlajiso, dok do mene ne doaoi sa mnom hiljadu i jednu rije ne progovorio!Akobogda amin od Boga draga veledalim!*ili kako se ve momak zove.

(Visoko)

Bajanje za suenika

Djevojka naveer pogleda prema tapima (skup od tri zvijezde) i govori ovako:

Osvjetli me arinko nasiba,zapali me Planinko nasiba,da ja vidim svog suenika.


Da ga vidim veeras u snukao na javi, ili njegovo lice da vidim,ili njegovo ime da ujem.Dok ga ne vidim on ne mogaohodati ni raditi.

Nakon toga djevojka odlazi na spavanje. Tu no bi trebala sanjati lik svoga suenoga ili e sutradan utinjegovo ime, to je obino prvo muko ime koje zauje.

(Bugojno)

Basma za strahu (zrno)

Dok stravarua izlijeva rastopljeno olovo u vodu ona govori ovu kratku basmu:

Bjei, straho,iz kosti pod kou,sa koe na dlaku,sa dlake u Crno more!

(Informator: Demila Lakote, selo Ponorac, Sandak)

Basma za izazivanje enjeNaveer, kada pou na spavanje, djevojka je bajala svom dragom u elji da on o njoj misli cijelu no:

Ja legoh na sedam dueka,na sedam arafa,na sedam jastukaa moj dragi N na sedam noeva,na sedam sabalja i na sedam puaka;ne mogao iviti, ne mogao dahnuti,sunce ga ne grijalo dok mene ne vidio,poljubio i dok mi ne doao.Elzalif amin!

(epe)

Bajalica za tjeranje zla

Neka sav kubet i namet,odu niz goru, niz vodu,u mrane Havaje,u puste haliluke;gdje pas ne laje,gdje maka ne mjaue,


gdje horoz ne kurie,gdje koka ne kakue,gdje krava ne rie, vo ne bue,gdje se Ezan ne uje,gdje se ne ilae!Na tri dina i na tri ejtana,amin veledalin!

(Cazin)

Basma protiv "svitskog sepa"*

Hajte uroci i nametiu mrane Havajegdje nema ni raje ni graje,ako vam je do tamo daleko,hajte na vlake babe,mutne vode i truhle klade,tamo se razvlaili,na N se vie ne navlaili,sa bojom moi a mojim sepom veledalin amin!*lokalni termin koji oznaava ljudsko zlo poput uroka ili arke/sihira.

(Velika Kladua)

Bajanje za kuu od zlaKad u kui nema berieta, ukuani se svaaju bez razloga i openito vlada loe stanje onda domaica dasirotinji kakve sadake od kue "da joj bude nafakali ruka", pa tom rukom kojom je udijelila sadaku uzmekunu metlu, zamoi je malo u kantu sa izvorskom vodom u koju je prethodno zagasila tri ugljena saEuzubiletom, i mete po kui, poevi od kuhinje a zavrivi pred ulaznim vratima. Dok mete stalno ponavlja:

Sa boijim bismiletom


i ovom metlom,metem od hajduka,hasuma i dumanlukaakobogda!Od hasumljivih ena i ljudi, akobogda!Od zavidnika i zlobnika,od ejtana i dina nametnika,akobogda!ta je crna metla na kuu nanila,to je bijela metla iz kue izmela;sve namete, akobogda!,sve omrze, akobogda!,sve uroke, akobogda!sve dumanske ruke, akobogda!Metem da svaki belaj izmetem,akobogda!,iz kue da pometemcrnu maku i bijelog mia,Akobogda od Boga amin.

Kad doe do vrata, pokupi pometeni smet i nosi ga baciti van na ubrite ili preko svoje mee. Onda tri putaudari metlom po ruci gledajui u kakvo brdo i vrati se u kuu.

(Prijedor)

Basma protiv magije i uroka

ta ti misli i dela,na svome tijelu da gleda!

Kad vam dolazi ususret osoba koja ima urokljiv pogled ili strahujete da vam ne pravi arke, onda se gledajuiu nju (osobu) sa odreene udaljenosti tri puta ponovi ova basma.

(Velika Kladua)

Basma za skidanje sihira

Ilahijarebi, da se sperusvaije ruke sa mene!

Prilikom kupanja sa nauenom vodom, obenijani proui suru Elham (Fatiha) i tri puta kae navedenubasmu.


(Velika Kladua)

Basma za spadan travu

Kako god vodasa spadan trave brzo padalatako i sa menesvaki sihir i zlo spalo, nestalo!

(Velika Kladua)

Basma za djeije nokte

Kad se djetetu odreu nokti, oni se bismillom zamotaju u komadi papira pa se zature negdje u zid ili ostavena neko isto mjesto. Tom prilikom se govori:

Eli eli fentu abeli untu,suldija oldu,toprak ae crne nokte daje,nosi elif kuda zna,kad poeli da mi da!

(Zvornik)

Basma za strunu

Pupana pupanice,po Bogu majice, savij se,kao to se savio otac i majka,te su imali Selimu (ime bolesnika).Savij se ako nee od zlih ena,savij se od dobrih ljudi,i njihove djece.Ka mene veera - trnu postelja!

(Sandak)Basma za eludac (el'dac)Mjesec, Sunce i zvijezdena svoje mjesto,a NN el'dac na svoje mjesto,sa mojom basmom a boijom hazmom!


(Velika Kladua)

Basma za otvaranje ljubavne sreeNa Jurjevo ili Hidirlez, djevojka se prije izlaska Sunca umije i govori ovu basmu:

Ja se umi dinom,boijim sinom,zvijezdom Danicom,i svega svijeta zjenicom!

Onda se uhvati za kunu strehu i basmi:

Ne drmam strehom ve svojom sreom;nit se zapali zemlja na travici,nit na gori listak,nit na vodi pjenica,ve za mnom N srce i digerica!

(Travnik)

Basma za povratak

Kad odlazi od nje, djevojka za momkom ovako govori:

N ti ode tamo od mene,tvoje sve osta kod mene,tamo ode trupa kod mene osta um,amin veledalin.

I puhne za njim.

(Sanski Most)

Basma za "zakljuati" usta

Kad sumnja da joj je mu nevjeran, supruga kad on poe ljubavnici za njim zakljua vrata sa ovom basmom:

Ja zakljua ova vrata,ja ne zakljuah vrata,


nego zakljua svom NNmuk i klik u usta,i stavi kilit na usta.Veledalin amin!

I tri puta puhne za njim. Vjeruje se da e kod ljubavnice biti zlovoljan i vratie se kui.

(Velika Kladua)

Basma za ljepotu i zavoenje

Kad je djevojka u bati, otrgne struk trave, bajui:

Kud god hodam, vrati trgam;za mnom se svila mota (pogleda iza sebe),iz usta mi biser kaplje (pogleda preda se),sprijeda sam vila,otraga sam mama,ja pomamih sav svijet,i u putu putnika i u sretu sretnikaa najbolje svog suenika!

onda puhne niza se.

(Visoko)

Basma za ljepotuDjevojka doavi na izvor govori:

Selam alejk, studena vodice,i na vodi tri korita zlatna;jedno medno,drugo levdno,


a tree ogledno!Umih se mednim (drei vode u rukama),otrh se levdnim,ogledah se oglednim!

Onda se pljusne po licu onom vodom i ide kui bez osvrtanja nazad.

(Visoko)

Basma pred spavanje djevojke

Djevojka kad ide spavati u postelju, stavi ruke na duvar (zid) i basmi:

Selam alejk, din duvar!Alejk selam, naimaru!Poalji mi N u nevar;gdi ga najde da ga snajde,gdi ga stigne da ga digne.U perin ga udri, srce mu izadri,meni ga dovedi!

Onda tri puta puhne na onu stranu gdje se nalazi kua njenog dragog.

(Visoko)

Basma protiv suparnice

Kada djevojka opazi da joj momak pria sa drugom, ona pouri kui i okrene tri puta naopako kunu metlu izavrata govorei:

Ja okrenu metlu,a ne okrenu metlu,ve N um i pamet za sobom,veledalin amin!

Tada e on izgubiti volju da pria sa tom djevojkom.

(Velika Kladua)

Basma za nokteOdmah poto se odsjeu, nokti se pokupe i nose u umu te ostave u udubinu nekog drveta govorei:

Nos'te melei kuda znate,kad mi zatreba,da mi date!


(Rogatica)

Basma protiv krupe

Bjei krupa ubie te kruka!Sunce prie, krupa se razie!

(Graanica)

Basma protiv djeijeg vriska

Njiem, njiem da iznjiem,da nestane,malo da ga ostane!

(Graanica)

Basma protiv liaja

Liaj, vlae, pepo nae,Sunce pride, liaj se razide!

Ili:

Njiva, liaj maslo,sjeme maslo se razide,liaj pride.

(Graanica)

Basma protiv crvenog vjetra

Selam alejk, hazreti Fatima!ta to radi?Palim, palim, da ispalim!

(Bijeljina)

Documents

Bosanske Basme i Bajanja