Clase6 - af.stonebriar.org · Es el primero de los métodos para la practica de una exegesis objetiva. Requiere que se interprete la Biblia de acuerdo con las características del

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Clase 6

Primavera 2011

Métodos de Estudio Bíblico

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1

Reglas Generales de la Interpretación (Parte 1)

Repaso a la Clase Anterior

Atmósfera

Ejemplo:Lea el Salmo 32: 3-4. ¿Qué sentimientos despierta en mi al leerlo?Lea Romanos 8:35-39. ¿Cómo me hace sentir el relato?

Proceso Inductivo

Mire conmigo el libro de Hechos 8:26 - 39.

Introducción a la Interpretación

Es la disciplina que intenta entender el significado original, UNICO, del pasaje bajo estudio, aplicando ciertas reglas de “hermenéutica”.El escritor tenía una “única intención” al escribir.“Interpretar” es tratar de entender lo que ese autor quiso que significara para esa audiencia, para ese entorno histórico, dentro de esa cultura, y para las circunstancias específicas de ese momento.

El “significado” del pasaje radica en el texto, no en lo que el lector percibe en el texto. ¡Se basa en hacerle al pasaje ciertas preguntas! (Distintas que observación)“¿Qué quiso decir….?”“¿Qué significa…?”¡Una sola interpretación, varias aplicaciones!

La Necesidad de la Interpretación

¿Por qué debemos interpretar la Escritura? El profesor Hendricks dijo lo siguinte al respecto:

¿Por qué no podemos simplemente abrir la palabra, leer lo que se supone que debemos hacer, y luego hacerlo? ¿Por qué tenemos que ir a tantos problemas para

entender el texto? La respuesta es que el tiempo y la distancia han levantado barreras entre nosotros y los escritores bíblicos, que pueden obstruir nuestra comprensión. Estas barreras no son insuperables, pero si son importantes

considerar.

(p. 198) Living by the Book by Howard Hendricks


Notas:

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2


Las Barreras en El Camino

Lo que sucede....

Métodos de Estudio Bíblico 3


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¿Cuál es la diferencía entre la Observación y la Interpretación?Notas:

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Diferentes Métodos de Interpretación

LiteralSomete la interpretación al significado atribuido a la letra del texto. Esta teoría descansa sobre el hecho de que un texto ha de entenderse siempre en su sentido literal, a menos que ello sea razonablemente inadmisible como en el caso de alegorías, poesía, símbolos, etc.

Alegórico - MísticoConsidera que toda la Biblia fue escrita como una serie de alegorías. La alegoría es cuando una cosa representa o simboliza otra. Oculta el verdadero significado del texto. Deteriora la verdad del texto.Pone en duda la autentica confiabilidad del texto. Insiste en que no es el significado natural y evidente el que da a la Biblia su importancia, sino el sentido “místico”; esto significa oculto o espiritual. Todos los textos han de interpretarse sacando de ellos un significado distinto, oculto a simple vista, pretendiendo ser mas rico y profundo. Este método se distingue por una ausencia casi total de preocupación respecto a lo que autor desea comunicar y abre las puertas a lo que el interprete quiera decir. El gran error de este método es que el interprete hace a un lado los hechos importantes de la historia bíblica y perjudica así el sentido claro de la Escritura.

DogmáticoSu nombre se deriva del griego “dogma”que significa enseñanza e interpreta las Escrituras de acuerdo con los dogmas o creencias de un grupo. Surgió en la Iglesia Católica que enseñaba que no podía darse ningún tipo de interpretación a la Biblia sino era en base a lo que ellos habían enseñado.

Liberal/RacionalAutonomía y supremacía de la razón. Exaltación del hombre como centro del pensamiento y de la experiencia religiosa. Apertura constante al cambio en los conceptos teológicos en la medida en que el progreso cultural lo hiciese aconsejable. Niega la doctrina de la inspiración de la Biblia, así como la validez permanente del AT. La autoridad de las Escrituras es rechazada de plano. Descarta todos los milagros y las profecías. Lo fundamental para la fe cristiana no es el contenido de la Biblia sino la experiencia.

Gramático/HistóricoEs el primero de los métodos para la practica de una exegesis objetiva. Requiere que se interprete la Biblia de acuerdo con las características del idioma en que fue escrita. Considera que la Biblia fue escrita como historia. Es el mas antiguo de todos los métodos de interpretación. El estudio gramatico-historico de un texto incluye su análisis lingüístico (palabras, gramática, contexto, pasajes paralelos, lenguaje figurado, etc.)

Notas:

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Notas:

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REGLA 1: INTERPRETE LITERALMENTE

•Siguiendo el uso normal del idioma.•Sigue las normas comunes de la gramática.•Toma en cuenta la forma literaria general del pasaje.•Reconoce la presencia de “figuras de lenguaje”.•Distingue el uso de formas “especiales” como parábolas, proverbios,

símbolos, etc.•No “alegoriza” el pasaje, buscando un significado “más profundo” al que es

obvio.•Siguiendo el uso normal del idioma.•Tomando las palabras, las frases y las oraciones en su sentido usual, normal,

natural y acostumbrando.

Ejercicio

1) ¿Tiene la palabra “justificado” el mismo significado en ambos lugares? Compare Santiago 2:24 “justificado” y Romanos 4:2 “justificado”.

2) Lea Lucas 10:30-35 y mire la siguiente interpretación...


Notas:

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REGLA 2: INTERPRETE DENTRO DEL CONTEXTO

•Ningún pasaje de la Escritura está escrito “en el vacío”, sino que está conectado con lo que precede y con lo que sigue.

•Distintos tipos de contexto:•Contexto inmediato•Contexto bíblico•Contexto extra-bíblico


Notas:

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•El contexto determina el significado de:•El párrafo ó sección (ej. Par. del Hijo Pródigo)

Ejercicio

1) Lea 1 Cor 7:1. ¿Qué conclusión puede llegár al respecto de cómo Dios ve el Matrimonio? Es Importante leer todo el capitulo 7

2) Lea Santiago 2:24. ¿A qué conclusión puede llegar? Regrese al versículo 14 y lea todo el contexto hasta el versículo 24

3) Lea el Salmo 139: 1-12 (Mirando el Contexto)

(v.1-6) = Todas las cosas son co __________________________ por Dios(v. 7-12) = Todo esta en la pre____________________________ de Dios

REGLA 3: INTERPRETE DE ACUER-DO A LA CULTURA Y LA HISTORIA

CULTURA: Lo que la gente en determinada sociedad piensa, dice, y hace.•11 categorías: política, religión, economía, leyes, agricultura, vestimenta,

vida doméstica, geografía, vida militar, social.

Ejemplo: Mire 1 Cor 11:2-16•El velo (en la época en que se escribió el libro), permitía distinguir a las

mujeres de la iglesia de las prostitutas, además de ser señal de sumisión a la autoridad. Actualmente, las mujeres no necesitan hacer esto para mostrar un espíritu sumiso.

HISTORIA: el entorno de acontecimientos políticos, sociales, económicos, etc de ese momento.•No todo lo que ellos escribieron se puede tomar exactamente en nuestros

dias, ya que: Algunas cosas directamente no se aplican. Algunas veces la razón ó problema no existe mas. Sin embargo, siempre se puede traer el PRINCIPIO GENERAL a nuestros dias.

Ejercicio1) Lea Juan 13:1-17 y conteste estas preguntas:

¿Debería seguir practicándose el lavamiento de los pies como una ordenanza de la iglesia?

¿Cual es el principio o verdad que Jesús está enseñando? ¿Qué es aplicable actualmente?



Preguntas para determinar si un pasaje en particular es temporal (cultural solamente) o si es permanente (aplicable) en la actualidad son:

¿Cuál era el propósito de la práctica o enseñanza cultural?

¿Podría, esa práctica cultural, tener el mismo significado hoy?

¿Si no lo tiene, hay acaso un principio en el pasaje que el tiempo no haya podido cambiar y que pueda practicarse actualmente, aunque fuera de manera diferente?

Notas:

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REGLA 4: INTERPRETE DE ACUER-DO A LA FORMA LITERARIA

Interprete cada versículo de la Escritura desde el punto de vista de su forma literaria.

4 Géneros literarios básicos:•Narrativa Trama: introducción, problema, climax, conclusión.•Poética Lamentos, Alabanza/Adoración, Imprecatorio Sapiencial (de sabiduría): Proverbios, Ecles.•Discursiva (Epistolar) 2 elementos: Exposición y Exhortación Orden: autor, salutación, identificación de audiencia, cuerpo central, conclusión y saludos finales.•Profética (Apocalíptica) Enfasis en lo futuro (predictiva) Alto uso de “Fantasía” y símbolos

Ejemplo

1) Lea Salmo 19: 1-4 •Aunque destaquen por su número los símbolos y las figuras de lenguaje,

¿qué conclusiones de interpretación podemos aprender?

2) Lea Génesis 22:1-2. Este pasaje no constituye un mandamiento para que sacrifiquemos nuestros hijos como le fue ordenado a Abraham. ¿Cómo nos ayuda la forma literaria de este pasaje a llegar a la correcta conclusión?

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