歡迎免費索取‧自由奉獻

發刊者：南美福音傳播中心

Sul América Evangelismo Rua Pirapitingui, 174 – Liberdade São Paulo/SP, Brasil, CEP: 01508-020

電話/傳真Tel/Fax: (11) 3208-2492

e-mail: sulamev@gmail.com

中心主任：鄭國卿牧師

奉獻可選用下列本中心帳戶：

存入後，請再通知我們。

Missão Evangélica Luca ITAÚ - Ag.: 6436, C/C: 04715-0 CNPJ : 01.231.942/0001-43 歡迎閱讀電子版：sulamev.wunme.com

繁體字版 Vol. 47 – Nº. 03

2016年一月24日

� 新年立志與更新的真諦

� 重 新 開 始 你的新 生 命

� 培 養 好 習 慣 運 動

� 沛 然 恩 雨

� 基 督 徒 不 應自貶 身 價

信 仰 省 思

新年立志與更新的真諦─敬畏上帝

邁入2016年，多數人抱著除舊

佈新的期待來迎接新年。許多民眾

瘋狂參加各種跨年活動，以歌舞派

對、跨年倒數、觀賞煙火、爭睹曙

光，來表達歡慶的激情。卻也有一

些基督徒選擇參與跨年禱告會，以

安靜反省的祈禱來展望新年。

◤跨年晚會歡樂曇花一現

各地的煙火展演出和跨年晚

會，對於一般民眾或年輕人，或許

也是他們與好友相聚同樂，或是藉

以象徵揮別過往、迎接嶄新一年的

重要時刻。然而

若要改變過往的

缺失，展開新年

的改革，還必須

能夠真正有效落

實各種新制度、

新措施，才能在

新年度裡促進社

會各層面的建設

及革新。而展示

更為盛大的煙火或更加精采的跨年

晚會，只是短暫的炒熱氣氛、聚集

人氣來歡樂一番，不但有花錢汙染

環境空氣之慮，也無助於整體城市

生活的實質改善，值得深加檢討。

對於基督徒及教會而言，舉辦

跨年禱告會來省思自身信仰，並為

社會各層面的欠缺而代禱，時值跨

年之際，當然具有重要的意義。不

過，禱告聚會活動，在平日的信仰

生活裡，更應當持續進行，以進一

步培育大家養成靈修祈禱的良好習

性，成為靈命塑造過程的一項重要

功課。

一般人總是期待新的一年，能

夠享受更美好的生活，不外乎祈求

大吉大利、賺得更多、事業更旺、

身體更壯。然而，基督徒在新年時

刻，還會特別期待能夠脫去舊人、

換上新人。而個人的去舊換新行

動，也如同

一 個 城 市

般，並不只

尋求一場盛

大的歡樂感

受、營造特

別的氣氛就

可以了。基

督徒的除舊

佈新，更不

是尋求外在的特別屬靈經歷，或者

僅以新年聚會時抽到一段特別的經

文來展現的。

◤基督徒如何能真正去舊換新？

耶穌曾以新布與舊衣服、新酒

與舊皮袋的比喻（參馬太福音九章

16-17節）來說明新生命與舊傳統

難以相容。新生命的真理，與舊生

命及舊傳統的外在「儀式主義」並

不相合。我們的除舊佈新，也必須

真正以更新的生命及生活習性來展

開，不能只求自我感受、環境氛

圍、外表形式上的改變而已。

正如保羅的生活見證，即使在

眾人誤解、前景不明、身體長期病

痛，甚至遭遇監禁的狀況下，仍能

不看外在境遇，無論得時或不得

時，都能緊緊倚靠救主，向著使命

標竿來奔跑。再度見證聖經所說：

「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬

軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不

是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能

成事。」（撒迦利亞書四章6節）

而倚靠聖靈的力量，就是立志更新

生命的真諦。

因此，新年若要立志追求除舊

佈新的新生命，與其刻意去尋覓好

感受、營建好氛圍、抽取好經文，

不如立志從新年開始，培養出一些

好的生命習性及生活習慣，更能落

實除舊佈新的真實意義。歌羅西書

指出，有新生命的基督徒必須摒棄

舊人生命的壞行為及老我的罪性，

包括淫亂、污穢、慾火攻心、對邪

惡的渴求、貪婪（參歌羅西書三章

5-11節）；「這新人是照著神的形

像造的，有真理的仁義和聖潔」

（參以弗所書四章22-24節）。

◤敬畏上帝、愛鄰如己

新年立志要倚靠聖靈來塑造更

新的新生命，基督徒、小組、團

契、教會，都可以按照個別的生命

及生活實況，誠實加以檢討，列舉

出許多具體措施。例如，減少把時

間花在憂慮不具建設性的事項上。

即使生活忙碌，還是應當設法養成

禱告的習性。新的一年，更多接觸

基督教的藝術文化，甚至勇於創作

與表達。持續深入研讀聖經，並多

閱讀有益於培育靈性生命的書刊。

把握各種機會，更常主動與其他基

督徒、非基督徒互動聯誼。而我們

可以羅列的除舊佈新計畫項目還很

多，但總是還應加上勇於實踐的意

志及決心。

天主教的教宗方濟各曾嚴肅的

公開提出教廷內部的15宗罪，還特

別強調：「教廷如果不能自我反

省，趕不上時代，就是生病了，期

待來年這些宿疾能被治癒。」而其

中的一宗罪更是剴切指出：「神化

領袖，尊重人而不是神。」同樣

地，基督新教的基督徒們，在誠懇

進行新年反省及生命更新時，不但

應該立志多多關心別人、愛鄰舍如

自己。更應當把敬畏上帝，擺在生

活的首要！

(本文摘錄自“基督教論壇報”)

信 仰 省 思

重新開始你的新生命 ◆肖雲北

重生是基督徒信仰生活的必經

之路，沒有重生的基督徒，不是真

正的基督徒，基督徒必須重生。

世上的人只生一次，基督徒卻

要生兩次，一次是從肉體而生，一

次是從聖靈而生。尼哥底母是猶太

人的官，夜裡拜訪耶穌，耶穌開門

見山的告訴尼哥底母，人若不重生

就不能進神的國。保羅也告訴我

們，若有人在基督裡，他就是新造

的人，舊事已過，一切都是新的

了。

◤一、重生的重要性

1. 重生是進上帝國的條件。在約翰

福音三章1-16節中，三次提到重生

的重要性：人若不重生就不能進上

帝的國；人若不從水和聖靈而生就

不能進神的國；你們必須要重生。

這充分說明，重生是進神國的條

件，否則就不能進神的國。進上帝

的國不是憑著人的辦法，乃是要靠

著從聖靈重生，我們基督徒要看

見、知道進神國的條件。

2. 重生是進上帝國的必須。從肉身

生的就是肉身，從靈生的就是靈。

我們進入上帝的國不是憑著血肉之

軀，就算再進母腹再生出來，還是

肉身，還會死。聖經中瑪土撒拉活

到960歲，以諾與神同行300年，被

神提去。摩西說，人的一生可活到

七十歲，若強壯可活到八十歲。為

什麼人的歲數越活越少呢？因為犯

罪的緣故，縮短了人的年歲。所以

我們的生命缺少從上帝來的生命，

就像水中的生物不能到陸地上生

活，同樣，我們裡面沒有上帝的生

命，即便被帶到天堂也不得見神的

國。

3. 重生是進上帝國的憑據。從肉身

生的就是肉身，從靈生的就是靈，

這還說明，只有同類的生命，才能

有相通。我們有了上帝給予的生

命，才能與上帝相

通。保羅告訴我

們，有上帝給的生

命在我們裡面，我

們才能明白屬天的

奧秘。

◤二、重生的意義

重生不是對聖

經的熟悉，不是外

表對主的尊敬，重

生也不是你相信宇

宙中有神的存在；

重生是裡面有屬靈

的新生命。如果基督徒裡面沒有耶

穌基督的生命，就會很苦。

1. 從神而生。從聖靈而生，就是得

到耶穌基督的性情，是上帝的兒

女，這不是從血氣而生、不是從情

慾而生、也不是從人意而生，而是

從上帝而生，真正的信仰就是打開

心門，接上帝進來。

2. 從水而生。若不從水和聖靈而生

就不能進上帝的國。水是上帝的真

道，我們的生命是被神的道所更

新，所改變的。聽道之後，人發生

改變，蒙了重生。上帝的道，乃是

不能朽壞的種子。基督徒的成長，

要藉著神的道，滿有恩典的從神的

話語中明白神的道。

3. 從聖靈而生。聖父、聖子、聖靈

是三位一體的神，聖靈在我們裡面

發生改變，光照我們。聖靈是我們

得基業的憑據，當聖靈在我們裡面

的時候，我們就能承受神的基業。

如果聖靈沒有在我們

裡面，我們就沒有辦

法享受神的基業。尼

哥底母是個學者，竟

然聽不懂神的話語，

在耶穌基督面前，尼

哥底母發現自己是那

麼的渺小，耶穌基督

告訴他，重生要從聖

靈而生，從聖靈而

生，裡面是有感覺

的，就像我們見不到

風，但是我們能感覺

到它的存在一樣。一個真正重生的

基督徒是能知道自己的重生，這感

覺是神的生命在我們裡面的更新。

當我們重生後若再犯罪，裡面就會

有責備，會有不平安。

◤三、重生的表現

1. 一定會有爭戰。為了離開罪惡過

成聖的生活，裡面就會有爭戰，當

我們轉向上帝的時候，就會離棄

罪。保羅也說：“因為立志為善由

得我，只是行出來由不得我”（羅

七18）。但是我們靠著耶穌基督就

會得勝。

2. 重生的人要禱告。禱告成為重生

的人的呼吸，基督徒早、中、晚都

要禱告，要隨時多方的禱告，要常

常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，

因為這是神在基督耶穌裡向我們所

定的旨意。（帖前五16-18）

3. 重生的人要讀經。重生得救的人

一定渴慕神的話語。就如約伯所

說：“祂嘴唇的命令我未曾背棄；

我看重祂口中的言語，過於我需用

的飲食。”（伯廿三12）約伯看得

著上帝的話語，如同得著日用的飲

食。

4. 愛慕主的聖工。保羅說：“原來

基督的愛激勵我們。因我們想一人

既替眾人死，眾人就都死了；並且

祂替眾人死，是叫那些活著的人不

再為自己活，乃為替他們死而復活

的主活”（林後五14-15）。重生的

人裡面會有感動，願意為主所用，

愛慕主的聖工，有重生的表現。

信徒中有四種表現：(1)有重

生的生命，講不出重生的知識。(2)

有重生的知識，沒有重生的生命。

(3)有重生的知識，也有重生的生

命。(4)沒有重生的知識，也沒有

重生的生命。

生命中需要有經歷，我們在罪

中仰望耶穌基督的十字架的時候，

就會得救。如果你的生命中沒有重

生的知識和重生的生命，就要敞開

心門，把耶穌基督接到你的生命

中，你就會得到不至滅亡，反得永

生的恩典。因為“神愛世人，甚至

將祂的獨生子賜給他們，叫一切信

祂的，不至滅亡，反得永生。”

（約三 16）

(本文摘錄自“基督福音網”)

信 仰 與 生 活

培養好習慣運動 ◆黃敏郎

心理學家說：「人要養成一個

習慣，需要二十一天持續做同樣的

事。」也就是說，如果連續二十一

天都吃蔬菜水果，以後就會養成每

天吃蔬果的好習慣；如果連續二十

一天都在晚上九點鐘睡覺，以後就

會養成每天早睡的好習慣了。

「口出怨言」一直是我個性上

的缺失，常常會讓自己變得很不快

樂。為了響應專家所說的「培養二

十一天好習慣運動」，我試著連續

幾天講話都特別小心，深怕一個不

注意，怨言就脫口而出，以致前功

盡棄，所以也就儘量少言，不然便

是說好話。這就是我迎接新的一

年，所訂下突破性的鐵窗生涯計

畫，好為自己的心境與人際關係作

全新的序幕。

◤培養好習慣

記得「新希望」工作坊來為受

刑人上課輔導時，起初我不太願意

參與，擔心會聽不懂，或感到無趣

而打瞌睡，於是畏懼不前。之後被

參加的同學半推半就地拉去聽課，

不知有無受到二十一次的課程洗

禮，但漸漸地，我已開始享受聆

聽，並體悟講台上牧師與見證者們

所宣揚的信念與傳達的真理了。

有時，試著轉變想法與行為，

則任何事情都有可能會轉變。與其

說處境決定你所居住的世界，不如

說是，所抱持的想法與行為影響了

你的生活，就好比皮膚會適切感應

冷熱，而阻止意外帶來的危害。所

以，心裡注入畏怯，行事自然就會

產生畏怯；心中滿是怨念，怨言就

會出現於態度中。不論是哪一種，

這些都不會有助生活上的美好與圓

滿。

不時，有同窗

室友調侃我：「『不

口出怨言』是很難

百分百達成的，你

根本無法杜絕怨

言。」沒錯，但我

為什麼還要這麼費

事的督促自己，維

持這項運動呢？其

實，當秉持著這個

原則來待人處事

時，我發現自己對身旁的人更加有

包容心，且比較不容易批評別人

了，即使一不留神批評了他人，也

會很快就意識到自己的行為是不厚

道的，而立刻覺醒並改正過來。

不過，「羅馬不是一天造成

的」。習慣可以在不知不覺中形

成，也可以是有意識去追求養成

的。壞習慣可以經過努力而改掉，

好習慣也同樣可以經過努力而養

成。但是，停止好習慣比改掉壞習

慣容易得多，這是人生一大悲哀，

人的性格亦是如此。想要成功需要

改變長年累月積下的輕率慣性。所

以，我不會小看這短暫二十一天所

下的功夫，因它一樣會在性格的旅

程中刻下足跡，等到性格改變了，

命運和際遇才能自然跟著改變。

經過這陣子的上課與讀聖經，

我明瞭到，極有培

養力與改變力的想

法就記載於聖經

中。「你們若常在

我裡面，我的話也

常在你們裡面，凡

你們所願意的，祈

求，就給你們成

就。」 (約十五7)

如果聖經的話充滿

我心、潛入我腦

海，假以時日我的

習慣會藉著上帝的話而被修整。上

帝的話在我思維裡動工，能成就我

所想要的人生價值，專家倡導的好

習慣運動實在與此不謀而合。很慶

幸在我有生之年能認識基督，祂開

啟了我囚禁歲月的心靈，改變我以

往錯誤的觀念，不斷地加添我智慧

和信心。我相信好習慣的養成包含

了要長期閱讀聖經、研究聖經，這

樣定能幫助自己的性格從根部革

新。上帝的話的確是人除舊佈新、

除惡務盡的最佳導師。

◤新年展望好契機

好習慣讓自己活得更好、更精

彩；壞習慣讓自己生命的道路變

窄，甚至可能會讓成功淪為失敗。

假如能遵循上帝的旨意，對習慣的

養成有更好的認知和了解，然後實

行好習慣，就能掌舵自己的航線，

而不會於生命的洶湧中隨潮翻騰。

若這項運動能使我改變看周遭人事

物的想法和看法，扎穩歡喜心，又

何樂而不為呢！馬可福音十一章23

節說：「無論何人對這座山說：『你

挪開此地，投在海裡！』他若心裡

不疑惑，只信他所說的必成，就必

給他成了。」對我而言，不要有否

定的思想，更不要含糊面對「二十

一天好習慣運動」，而要祈求並相

信定會挪去如山的勞苦，確信上帝

會幫助我改變困擾我的壞習慣，讓

我的人生從挫敗直到勝利。

「留心訓誨，受益無窮；信賴

上主，福樂永享」是我新年度的座

右銘，並要結合「不口出怨言」的

訓誡運動而行。我深深感受到主引

導我，將當下的思考由負面轉向正

面。重要的是，更能管理好不穩定

的情緒，且事實證明，有了正面的

力量，自己較能獲得愉悅之心，也

覺得生命較有意義與幸福感。

感謝主，將我生命的傷口變成

窗口，豐盛了我的囚旅，解開了我

的枷鎖與執迷，讓我重回好習慣的

人生，有個美麗的晚霞。在神給的

救贖春暉下，我找到了由壞轉好的

契機，使我能擁抱嶄新一年的曙

光，帶著我走出生命的幽谷。我將

以堅韌的生命力滌盡每年遺下的污

垢，一步步邁向澄淨的靈命國度。

生 命 見 證

沛 然 恩 雨 ◆李香瑩

生命中曾有一段時間，極其艱

難，心思如糾結成團的毛線，剪不

斷理還亂。在這樣的孤單茫然混亂

中，我的婚姻也終於走到盡頭。

◤配偶欄空了 淚也潰堤

離婚當天早上，我一如往常地

上班，生活忙碌依舊，在忙碌中，

對於「下午要到律師那兒簽協議

書」這事，似乎沒有太多的感覺。

到了下午，一切辦妥，隨即到戶政

事務所更換新的身份證，我的配偶

欄空了下來。

從戶政事務

所走回家，關起

房門那一刻，我

才意識到這一切

都是真的，不是

在看別人演戲。

剛剛的一幕幕，

是我的人生，我

的故事，於是眼

淚開始無法抑

止，潰堤而洩。

忽然，手機響起，是我的大學

同學打來的。她不常和我聯絡，怎

就在這關鍵時刻出現？一接起電

話，她說：「香瑩，你有空嗎？我

剛開車經過你家，覺得很想停下來

找你，我現在就在你家樓下，要不

要聊一聊？」我在心裡驚呼：「神

哪！是祢吧！」

我和我的老同學在樓下中庭聊

天，她見我紅著眼，我很誠實地告

訴了她最近的事。她竟說：「我也

差不多了，現在正在打官司。」我

們兩個老同學，兩個在婚姻中受挫

的女人，一起苦笑著。世路崎嶇，

風波險惡，此時此刻，上帝感動我

的老同學，和我互相取暖。

◤是誰在為自己禱告

隔天，我打電話到保險公司，

解了一筆保險的約。接電話的小姐

問我：「怎麼了？婚姻出狀況

了？」我一聽，

眼淚又不聽使喚

地流了下來。她

說：「我當初跟

你一樣，現在，

最重要的事，就

是讓自己過得快

樂，其他的，都

先別想。」我不

知她是誰，但

是，我在心裡感謝上帝，上帝知我

苦情，讓我所接觸的人，都成為我

的安慰者。

那一陣子，我常失眠。在某一

次研習場合，一位基督徒學姊說要

為我的失眠禱告。奇妙的事發生

了，接下來幾天，每到接近晚上十

一點時，便覺得一陣睡意襲來，我

就著那股睡意，趕快躺平，便能安

然入夢，失眠竟不藥而癒。

事後，我問學姊，是否每天接

近十一點時為我禱告，學姊疑惑著

說：「你怎麼知道？」我將那股睡

意告訴她，她也驚訝地張大了嘴，

接著直呼：「阿們！阿們！」

離婚前和剛離婚的我，心裡一

直擔心著自己是否得罪上帝？走到

離婚這一步，是否不討上帝的喜

悅？上帝會不會從此掩面不顧我？

讓我在世間成為孤獨的存在？然

而，上帝藉著我的大學同學、保險

業務員、學姊的禱告，告訴我：

「孩子，我還在，別忘了，我必不

撇下你，也不丟棄你。婦人焉能忘

記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的

兒子？即或有忘記的，我卻不忘記

你。」剎那間，我歡呼感恩。

◤建立家庭祭壇 走過風暴

離婚後，我獨自一人帶著兩個

孩子，深感自己力有未逮，更加倚

靠上帝。

每週日晚上，我帶著孩子讀經

禱告，建立「家庭祭壇」。離婚

前，家裡氣氛緊張，孩子也變得叛

逆而不穩定，對於全家一起的讀經

禱告，常露出不悅的表情。也因

此，斷斷續續，時有時無。

結束了婚姻，也結束了風暴，

雖然成了單親家庭，但家裡總算平

靜下來；孩子心裡雖不好受，卻在

這樣的艱難中學習成長。每週日晚

上的家庭祭壇，順利而溫馨，孩子

很順服地一起讀經禱告，問問題也

有很好的回應，提代禱事項時，十

分認真，他們開始學習凡事交託。

孩子的改變，每每使我欣慰感動。

「凡勞苦擔重擔的人，可以到

我這裡來，我就使你們得安息」

（太十一28）。「你們得救在乎歸回

安息，你們得力在乎平靜安穩」

（賽卅15）。走過風暴的我，好長

一段時間，身心疲憊至極，此時，

我深切渴望安息。我知道，唯有與

主連結，方能得著真正的安息。

每日晨起，我便打開聖經朗讀

機，傾聽主話；或讓荒漠甘泉的清

音，為我揭開一天的序幕。夜寢

前，我就著教會的讀經進度表，靜

讀默想神的話語。

我想像著自己是一棵溪邊的

樹，我的根，努力向下生長，而上

帝的話語，就是滋養的沃土，是我

昂然挺立的力量之源；我的枝葉，

努力向天空伸展，主的愛如晨光照

耀，拂去受傷的記憶，重現我一身

鮮潔的翠綠。

◤一葉扁舟尋得新方向

除了自己努力與主連結，我還

需要有教會肢體的扶持，我主動找

教會傳道，表明想參加小組，傳道

立刻熱心地為我安排小組。

就這樣，我進了職婦小組，大

家都是主內姊妹，也都有公教背

景，聚會時有溫馨而屬靈的感覺，

懇切的代禱與真誠的關懷，讓我第

一次走進小組，就愛上了這個屬靈

大家庭。

之後，遇上兒子的大學推甄，

我提起此事，請大家為孩子禱告。

那樣真心深切，連續不斷，且幾乎

是從清早到夜晚的禱告，真實地震

撼了我和孩子。這股禱告的力量，

像一陣陣翼下清風，助我們母子，

不憂不懼，昂然前行。

結束婚姻前後的那段時間，我

的日子曾經搖晃不定，如一葉扁舟

在大海上載浮載沉，我的每一步履

都晃漾不安，每一吋肌膚都戰慄不

定。我的心靈脆弱到微風一吹，就

碎成千萬碎片；我的眼淚，總在靜

靜一人時和我無言相對，或在他人

關心詢問時，盈滿眼眶流淌而出。

如今，我已隨著歲月之流，勇

敢走向生命的新方向，盈滿歲月，

是主的愛和祂安定在天的話語和應

許，還有姊妹們的代禱和鼓勵。

我察覺到生命奇妙的變化，聽

聞埋在黑暗潮濕泥土中種子破土而

出的歡呼；我看見陽光下的各種色

彩驕傲的展現自己，鮮明而活潑…

我終於走出暗室，迎向陽光，

向著生命的新方向，走進早已是落

英繽紛的桃花源，享受主的愛，一

如恩雨，沛然降臨。

(本文摘錄自“基督教論壇報”)

信 仰 省 思

基督徒不應自貶身價

◆ 呂紹昌

談論教會的失敗，好比談論自

己的失敗，從來不是愉快的事。然

而，不談論教會的失敗，就像有人

不肯承認自己的失敗，至終恐怕是

更大的失敗。失敗與否，其實並非

是事情的重點，而是在此過程中，

神到底要教會與門徒學習什麼，才

是核心功課。無論成敗，在神的旨

意中，都可以有祝福，而事實上，

失敗經常是更好的導師。

最近，教會失敗事又多一樁，

但這並非新事。喧鬧一時的新加坡

城市豐收教會挪用建堂基金案，經

歷二年半的法庭訴訟，終於二○一

五年十月廿一日裁決，包括康希牧

師在內的六名教會高層領袖全部被

判罪名成立。

康希牧師仿效他的導師趙鏞基

牧師，就韓國汝矣島純福音教會的

模式，以「成功福音神學」發展出

超巨型的新加坡城市豐收教會。趙

鏞基牧師因貪污及瀆職罪於二○一

四年二月被判有期徒刑三年，看來

如今康希牧師也將面臨刑罰，令人

不勝唏噓。我們是否必須警惕，當

社會將必要的法律秩序與道德加諸

於教會時，教會能否成為世人所稱

讚的見證與口碑，或是潰敗於社會

的道德法律標準之下？我們需要審

慎的反思。

◤教會不當期許更高標準嗎？

城巿豐收教會案的六名被告都

是教會現任或前高層領袖，包括創

會主任牧師康希、資深牧師陳一

平、教會前投資經理周英漢、前財

務經理黃玉音、現財務經理陳紹雲

及前管委會成員林嶺恒。十一月廿

日控辯雙方還要就判決再作陳詞，

之後宣判。（按：本文出版時，此

案或將定讞）若罪名成立，康希牧

師等六人最高可能面臨終身監禁的

刑罰。他們預料都將提出上訴。這

齣歹戲恐怕還要凌遲多時。

根據裁決書，六人被控在二○

○七至○九年之間，挪用二千四百

萬元星幣的「建堂基金」，購買債

券，實際上是空頭造假的交易，其

中一千三百萬元被拿來資助康希牧

師的師母何耀珊「跨界計劃」項

目，製作與推廣英語歌曲福音專

輯。此事被教會的會計質疑後，康

希等人再度挪用二千六百六十萬元

星幣，假裝債券已被贖回。涉嫌被

濫用的款項共五千零六十萬元星

幣。

鑑於對新加坡司法系統的謹慎

務實，起訴內容翔實，裁決康希牧

師等六名被告不當挪用公款的罪名

成立，結果並不令人意外。同時，

也不意外的，康希牧師與其師母何

耀珊也發表文告，表示自己的清

白，以及對判決的失望。同樣，也

不意外的，許多城市豐收教會的會

友也始終如一的支持相挺，短信鼓

勵，臉書按讚。支持牧者，為牧者

禱告是當然的事。然而，康牧師等

人以及相挺的眾人，都必須慎重的

思考。個人清白是重大的事，當然

可以自訴，而且也必須維護。但，

難道有辦法通過嚴謹的財務會計專

業標準之違法操作審查嗎？教會能

視之為正義而清白嗎？教會難道不

當期許更高的標準嗎？

◤教會不該要有別於世俗嗎？

城市豐收教會挪用公款案件的

遠因是「跨界計劃」，這與師母何

耀珊的音樂事工息息相關。師母何

耀珊在二○○二年開始向外拓展音

樂事業，到了二○○七年之後，也

到美國發展，聘請了頗有知名度的

Wyclef Jean 擔任製作人，打造

「China Wine」（中國酒）的舞曲。

這首歌引起了大轟動，震驚了華人

教會，毀遠大過譽。此首歌的音樂

錄像帶由音樂視頻名導演 Wayne

Isham 操刀。何耀珊在錄像帶中，衣

著清涼、搔首弄姿、扭腰甩臀，充

滿許多性暗示的動作，與某類流行

歌手的音樂錄像帶毫無差別，令人

瞠目結舌。無論中西方教會，我還

未見過一位師母在舞台上有這麼大

尺度大膽的演出，若非後無來者，

差不多也是前無古人了。若非我知

道她是師母，我無法從音樂帶中看

到多少屬於基督信仰的含量。

雖然我對這麼赤裸露骨的舞台

演出，從來不曾欣賞。服裝打扮、

音樂與舞步的風格，或者有討論寬

鬆的空間，我不敢強加自己所好。

但，每次看見基督徒的生活方式與

見證，與世界幾無差異分別，我就

覺得十分困惑與困擾。或謂，這是

引用了保羅傳福音的心志與原則：

「向軟弱的人，我就作軟弱的人，

為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，

我就作甚麼樣的人。無論如何，總

要救些人。凡我所行的，都是為福

音的緣故，為要與人同得這福音的

好處」(林前九22-23)。但這並非毫

無限制的濫用基督徒的自由。否則

保羅不會說：「至於淫亂並一切污

穢或是貪婪，在你們中間連提都不

可，方合聖徒的體統」(弗五3)。

「跨界計劃」在亞洲與美國都

有事工，在台灣發行過五張華語唱

片，在美國五張英語唱片。康希宣

稱五張華語專輯共售出四百萬張，

但法庭上的證詞卻指出僅售出不到

兩萬張。「跨界計劃」是失敗的，

真是得不償失。

此計劃會失敗，是賠了夫人又

折兵的作法，其實不難理解。對敬

虔的教會弟兄姐妹而言，他們何須

這種沒有多少聖徒體統的音樂片

子？若他們購買，恐怕大半也是為

了傳福音給慕道朋友。而對一般世

俗社會的觀眾而言，他們何嘗缺少

各樣風格，甚至大膽搞怪如已過氣

的卡卡淑女之流，或其他琳瑯滿目

的成人級尺碼產品？

教會豈能為社會而自貶身價？

教會不該要有別於世俗嗎？

◤上帝仍然要求器皿的潔淨

依據淺見，康希牧師等人的失

敗，不僅在於犯了法院所裁定的挪

用公款的罪名，也不僅在於何耀珊

的演藝風格有可議之處，而是從最

根本上忘記了神所託付的牧者與領

袖角色。若將牧者角色定位為帶領

教會走向成功，而所謂的成功僅是

指人數增加，奉獻倍增，知名度在

大眾媒體上大紅大紫，網路點擊率

暴升，大數據可觀，那麼，即使到

了目前的光景，牧師被法院裁定違

法，城市豐收教會仍然是成功的。

這兩年半以來，教會聚會人數從三

萬人跌落到一萬七千人，在許多人看

來，城市教會仍然是「成功」的。

當然，城市豐收教會自然有其

屬靈上的能力，否則無法支撐到現

在。城市豐收教會對傳福音與宣

教，確實也有可觀之處，所投入的

人力物力等資源，令人欽佩。事實

上，當初「跨界計劃」的初衷，應

當也是要跨越藩籬，想要找出途徑

向未信者傳福音。動機正確，用意

美善，合神心意，但到頭來還是陷

入罪的網羅，那麼如何再有能力傳

福音呢？

當使徒彼得晚年之際，寫下書

信勸勉所有信徒：「神的神能已將

一切關乎生命和虔敬的事賜給我

們，皆因我們認識那用自己榮耀和

美德召我們的主。因此，祂已將又

寶貴又極大的應許賜給我們，叫我

們既脫離世上從情慾來的敗壞，就

得與神的性情有分」（彼後一3-

4）。保羅的勸勉也是互相輝映：

「在大戶人家，不但有金器銀器，

也有木器瓦器，有作為貴重的，有

作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤

的事，就必作貴重的器皿，成為聖

潔，合乎主用，預備行各樣的善

事」（提後二20-21）。

我們既然是基督用寶血重價買

贖回來（林前六20），不當期許更

高的標準嗎？不該有別於世俗嗎？

不妥協的屬靈標準以及敬虔的

分別為聖，並不允許屬靈高傲，反

而更是溫柔謙卑至死的生命。

��������������������������������������

教會界消息

天僑教會 CARNAVAL靈修會 該會於 Carnaval 期間將舉辦靈修

會，歡迎各教會弟兄姊妹參加！

華語部：胡慧玲 牧師

主 題：從屬靈生命看家庭生活

日 期：二月 6日至 2月 9日

費 用：R$ 650,00

地點：Hotel Premium Norte - Campinas

有意者請與 陳寶鎮 牧師聯絡

手機：(11) 99112-3564

巴西中會婦女事工部 該會今年度的事工分配如下：

會 長：曹碧珠(大安)

副會長：陳雅惠(慕義)

書 記：曾淑珍(天僑)

副書記：蘇梭嫻(大安)

出 納：徐品真(天僑)

會 計：葉南均(新生)

康 樂：尤麗安(新生)

靈 修：劉 Márcia (聖保羅)

副靈修：陳婉容(慕義)

服 務：柯清燕(聖保羅)

顧 問：范睿皙牧師、劉慈媛長老