Coleção Fábulas Bíblicas Volume 21 - Jó - O Livro Mais Idiota da Bíblia

7/30/2019 Coleo Fbulas Bblicas Volume 21 - J - O Livro Mais Idiota da Bblia

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Coleo Fbulas Bblicas Volume 21

JO LIVRO MAIS

IDIOTA DA BBLIA

JL


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Sumrio1 - O livro mais incoerente da Bblia. ............................................................................................ 4

O DIABO MANDA EM DEUS ..........................................................................................................6

2 - O dilogo mais estranho da Bblia. .......................................................................................... 9

3 - A desgraa de ser filho de um personagem bblico. .................................................... 134 - Advertncias ao crente ............................................................................................................... 17

Ebooks recomendados ........................................................................................................................ 17Mais contedo recomendado ............................................................................................................ 18


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1 - O livro mais incoerente da Bblia.

Sat atormentando J. William Blake

algo absolutamente incompreensvel como o Livro de J conseguiu entrar para o cnonbblico. Sos tantas as coisas absurdas, estranhas e irracionais que contm que umverdadeiro mistrio sua permanncia na Bblia depois de tantos sculos de revises efiltragens. Qualquer leitor medianamente imparcial e equnime (e at mesmo um crente) sedaria conta disso. So tantas as coisas ilgicas e sem sentido que mesmo dentro da prpriaviso bblica difcil enumer-las todas.

Muitos cristos dizem que J nunca existiu na realidade, mas que apenas uma espcie defbula ou parbola para dar um exemplo de f verdadeira. No resto da Bblia s citado duasvezes em Ezequiel 14:14-20 e Tiago 5:11 , tampouco existe qualquer documento extrabblico

que o mencione. O que chama muito a ateno, j que a histria de J nos esclarece muitosobre as caractersticas de Deus e nos d muita informao sobre o cosmos e a Terra.

Dizem que segundo a tradio talmdica foi Moiss o seu autor, mas na realidade sua autoria completamente desconhecida nada diferente dos demais livros da Bblia. H indcios quefazem pensar que foi escrito em poca muito primitiva, j que no menciona nenhum detalheda histria de Israel. Os entendidos modernos estima sua data de origem durante a poca deSalomo (250 AEC). Sendo as datas mais aceitas entre 600 a 400 AEC, embora exista umacrescente tendncia de aceitar datas posteriores. Alguns estudiosos afirmam que J foi oprimeiro livro escrito de todo o compendio bblico.

A essncia ou moral central do livro de J a F; o bom e paciente J submetido a umabateria de humilhaes tanto materiais, fsicas e espirituais como prova de sua f em Deus.
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Todos estes totalmente inocentes e to somente vitimas da vaidade de Deus para mostrar aoseu amigo (o Diabo) que ele tem razo.

- Contradio com a oniscincia de Deus.

Recordem amigos leitores que Deus onisciente, sabe tudo, sabe o futuro de todos ns e,portanto tambm sabia o destino de J. Se Deus j sabia que J permaneceria fiel e inclusiveque ganharia a aposta com Satans, por que fez tudo isso com o coitado? Por que tiveram quemorrer inocentes e fazer J passar por uma terrvel prova quando Deus j sabe qual ser oresultado? S de sacanagem?

- Contradio da origem dos males de J.

Na conversa entre ambos parece que o responsvel direto pela morte dos filhos de J assimcomo de suas leses corporais o Diabo, COM A DEVIDA PERMISSO E SUPERVISO DEDEUS. (J 1:12 e J 2:6 ). Mas logo lemos com assombro que no bem assim, mas que oprprio deus o responsvel pelas desgraas de J. ( J 42:11 e J 2:3 )

- A possibilidade de pedir pela salvao de outros.

Contradizendo tudo o que normalmente se pensa sobre Deus e as oraes; em J 1:5 onde Jfaz sacrifcios e pede a Deus interceder por seus filhos se por acaso tivessem pecado .

- Satans filho legtimo de Deus e irmo de Jesus em J 1:6 .

Isso j sabamos, mas muito bom ler a confirmao na Bblia . E num dia em que os filhos deDeus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans entre eles . J 1:6

O DIABO MANDA EM DEUS - Satans tem influncia no comportamento de Deus.

(J 2:3 ) Isto sim o mais incrvel de tudo! Deus manipulado como um fantoche por Satans econfirmado por um versculo Bblico.

Engane-se com seus prprios olhos:

J 2:3 - E disse o SENHOR a Satans: Observaste o meu servo J? Porque ningum h naterra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal, e que

ainda retm a sua sinceridade, HAVENDO-ME TU INCITADO CONTRA ELE, PARA OCONSUMIR SEM CAUSA.

Confirmao:

J 42:11 - Ento vieram a ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantosdantes o conheceram, e comeram com ele po em sua casa, e se condoeram dele, E OCONSOLARAM ACERCA DE TODO O MAL QUE O SENHOR LHE HAVIA ENVIADO ; e cadaum deles lhe deu uma pea de dinheiro, e um pendente de ouro.

- Deus castigador. (J 5:17 )
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incrvel no s ler que Deus um deus de castigos, mas que isso bom para ns. Ser que por isso que a grande maioria dos crentes leva uma vida miservel e cheia de provaes ?Esto sendo castigados por Deus para aprenderem a viver?

- Deus o causador direto das enfermidades e da morte.

Assombroso! ( J 5:18 - Porque ele faz a chaga, e ele mesmo a liga; ele fere, e as suas moscuram. e J 30:23 - Sei que me fars descer at a morte, ao lugar destinado a todos osviventes. ).

- O livro de J nos diz que a terra tem alicerces e est fixa (J 38:4-6 ) - Deus o responsvel pelos fenmenos naturais. (J 37:6 )

Graas a Deus temos os Tsunamis, vulces, furaces e enchentes.

- Deus odeia os sbios e os que querem ter conhecimentos. (J 37:24 )

Isso no nos surpreende, basta ver as multides de crentes sem crebro. 24 - Por isso otemem os homens; ele no respeita os que se julgam sbios de corao.

- A Bblia diz que existem unicrnios. (J 39:9 )

Na verso Reina Valera 1960 mudaram a palav ra unic rnio por bfalo e nas verses emportugus por boi. A razo? Simples, os unicrnios no existem!

At mesmo a escritura, a traduo e a ordem semntica do livro de J prejudicamenormemente a sua credibilidade. Foi muito complicada a traduo desse livro e provavelmente um dos livros menos inspirados por D eus. O vocabulrio do livro tem mais de110 palavras que no se encontram em nenhuma outra parte. Em sua forma mais primitivafalta de 17 a 25% do texto hebraico, provavelmente porque os tradutores se sentiram

intimidados pela tarefa que tinham pela frente; a traduo livre e perifrstica, e por issoincorreta. Os principais problemas textuais se encontram nos captulos 26 27. Sem dvidaescutamos J falar em 27:2 6, mas no contexto virtualmente impossvel atribuir-lhe 27:7 23. Provavelmente seja parte da terceira exposio de Zofar, ou possivelmente de Bildade. Seassim fora, no se conseguiu nenhuma reconstruo satisfatria do texto, e pode teracontecido que parte do manuscrito original tenha se perdido, algo que facilmente poderiaacontecer com um frgil rolo papiro.

Muitos eruditos consideram certas partes como inseres posteriores. Em ordem descendentede importncia, as principais so:

Os discursos de Eli (32 ao 37 ), Os louvores sabedoria divina (28) e Certas partes da resposta de Deus (39:13 18; 40:15 24; 41:1 34).

Quase sem nenhuma dvida os captulos 32 ao 37 (discurso de Elih) so uma inseroposterior porque ao final do livro, Deus refuta os argumentos dos trs amigos e perdoa J,mas no menciona Eli. Alm do mais, a atitude de Deus deixa muito a desejar (para um enteperfeito e amoroso), pois parece ignorar por completo o desejo de J de uma explicao ou

justificao para seus sofrimentos. Ao contrrio, humilha J e lhe desafia para que expliquecomo foi criado o universo e como se encontra ordenado. (*) Ao que parece o livro de J estpessimamente redigido e por isso muito sujeito a erros humanos. O livro de J contm

abundantes citaes e numerosos problemas que vo muito alm da razo e da lgica comum.
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Claro, o crente usar suas respostas prontas de sempre:

Deus Deu s e, portanto pode dizer todas as incoerncias, absurdos e sandices quedeseje.

Por isso mesmo assombroso e surpreendente cada vez que algum elogia ou cita J eseu livro, como exemplos da bondade e ensinamentos de Deus.

Por outro lado isso pode no estar muito longe da verdade: o livro de J uma representaomuito clara de Deus, UM LIVRO ABSURDO, INCOERENTE, CONTRADITORIO, COM PSSIMOSEXEMPLOS DE MORAL E MUITO MAL ESCRITO SIM, IGUAL A DEUS.

(*) New Bible Dictionary 1982. Universities and Colleges Christian Fellowship. England.


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2 - O dilogo mais estranho da Bblia.

Na Bblia h muitas conversas divertidas e engraadas. No podemos deixar de citar odelicioso dilogo entre Balao e sua encantadora jumenta. Tambm h conversas um tantobizarras como as que tinham Deus e Moiss o tempo todo, ou a conversa entre o rico e Lzarono Novo Testamento. E aqui nos deleitaremos em uma conversa bizarra entre Deus e o Diabono livro de J. um dilogo sumamente interessante, j que nos revela muitasparticularidades tanto de deus como de seu filho, o Diabo. Vamos Bblia:

J 1:6-126 - E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veiotambm Satans entre eles. 7 - Ento o SENHOR disse a Satans: Donde vens? E Satansrespondeu ao SENHOR, e disse: De rodear a terra, e passear por ela. 8 - E disse o SENHOR aSatans: Observaste tu a meu servo J? Porque ningum h na terra semelhante a ele,homem ntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal. 9 - Ento respondeu Satansao SENHOR, e disse: Porventura teme J a Deus debalde? 10 - Porventura tu no cercaste desebe, a ele, e a sua casa, e a tudo quanto tem? A obra de suas mos abenoaste e o seu gadose tem aumentado na terra. 11 - Mas estende a tua mo, e toca-lhe em tudo quanto tem, evers se no blasfema contra ti na tua face. 12 - E disse o SENHOR a Satans: Eis que tudoquanto ele tem est na tua mo; somente contra ele no estendas a tua mo. E Satans saiuda presena do SENHOR.

J 2:1-71 - E, vindo outro dia, em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veiotambm Satans entre eles, apresentar-se perante o SENHOR. 2 - Ento o SENHOR disse aSatans: Donde vens? E respondeu Satans ao SENHOR, e disse: De rodear a terra, e passear

por ela. 3 - E disse o SENHOR a Satans: Observaste o meu servo J? Porque ningum h naterra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal, e queainda retm a sua sinceridade, havendo-me tu incitado contra ele, para o consumir sem causa.4 - Ento Satans respondeu ao SENHOR, e disse: Pele por pele, e tudo quanto o homem temdar pela sua vida. 5 - Porm estende a tua mo, e toca-lhe nos ossos, e na carne, e vers seno blasfema contra ti na tua face! 6 - E disse o SENHOR a Satans: Eis que ele est na tuamo; porm guarda a sua vida. 7 - Ento saiu Satans da presena do SENHOR, e feriu a Jde lceras malignas, desde a planta do p at ao alto da cabea.
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A primeira coisa a considerar sobre esse estranho dilogo que, segundo a Bblia, foitotalmente real. Alguns crentes mais sensatos alegam que esse dilogo simblico e noliteral, uma espcie de parbola onde se ilustra uma prova de f com o pobre do J. Isso razoavelmente compreensvel, pois essa conversa tem tantas coisas inslitas e contraditriasque o mais lgico crer que no foi real. Mas lamentavelmente para o crente, em nenhumaparte h a menor insinuao de que no foi um dilogo real. Se lermos com cuidado todo o

livro no encontraremos nenhuma vrgula de insinuao de que fosse uma parbola ou lio demoral (E que moral!). Recordemos que J para os crentes um personagem real e no ummero simbolismo de redeno e f.

Vamos analisar com mais detalhe esta assombrosa conversa entre os representantes do bem edo mal. (Pai e filho no caso note que o bem e o mal j estavam bem estabelecidos no seio daprpria famlia de Deus).

J 1:6-12 6 - E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio

tambm Satans entre eles.

De cara j vemos uma situao muito singular. O versculo nos conta que essas reunies defamlia entre Deus e seus sditos celestiais eram frequentes e normais. Tanto assim que essareunio acontece duas vezes (J 2:1). Deve ser uma coisa comum fazer essas reunies no cuao estilo churrasco de fim de semana onde se rene toda a famlia e at algum parenteindesejado. Tambm vemos neste versculo que Satans descrito como um filho de Deus(portanto irmo de Jesus); e ao que parece tratado com grande cortesia pelo anfitrio.Sempre somos levados a pensar que Deus e Satans so inimigos de morte e que no podemse ver nem tolerar um a outro, mas estranhamente lemos neste versculo que suas reuniesno apenas parecem ser frequentes, mas em um ambiente de total simpatia e cumplicidade,coisa de famlia mesmo.

7 - Ento o SENHOR disse a Satans: Donde vens? E Satans respondeu ao SENHOR, edisse: De rodear a terra, e passear por ela.

Deus pergunta a Satans De onde vens?... Isto espantoso! Recordemos que uma dasqualidades que definem a Deus a oniscincia, ou seja, Deus sabe tudo. Se Deus sabe tudo,com certeza sabe de onde vem Satans. Por que pergunta ento? Isso nos recorda a perguntaque Deus fez a Ado no Gnesis logo depois de ter pecado. Onde estas? ( Gnesis 3:9 ) Deusanda meio fora da casinha?

8 - E disse o SENHOR a Satans: Observaste tu a meu servo J? Porque ningum h naterra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal.

S eu percebi ou essa conversa muito semelhante com a que teramos com algum amigo emuma mesa de bar? Chama muito a ateno e intimidade como Deus se dirige a seu opositor efilho rebelde. Parece que Deus est se gabando para Satans do quanto lhe saiu bom o seuservo J.

9 - Ento respondeu Satans ao SENHOR, e disse: Porventura teme J a Deus debalde? 10 - Porventura tu no cercaste de sebe, a ele, e a sua casa, e a tudo quanto tem? A

obra de suas mos abenoaste e o seu gado se tem aumentado na terra. 11 - Mas estende a tua mo, e toca-lhe em tudo quanto tem, e vers se no blasfema

contra ti na tua face.
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E, claro, Satans no pode aceitar tanta presuno e arrogncia de Deus, e lhe responde aodesafio.

12 - E disse o SENHOR a Satans: Eis que tudo quanto ele tem est na tua mo;somente contra ele no estendas a tua mo. E Satans saiu da presena do SENHOR.

Amigo leitor crente cristo prestou bem a ateno neste versculo? Seu Deus de amor acabade dar permisso a Satans para que prejudique um homem sumamente bom APENAS com adesculpa de demonstrar que tem razo (mesmo, por causa de sua oniscincia, sabendoantecipadamente o resultado). Isso parece a simples soluo de uma aposta. Uma espcie de

Quem tem razo? .

Por acaso Deus j no sabia que J permaneceria fiel? Ou Deus no sabia que em todo esse rolo da aposta com o Diabo sofreriam pessoas

inocentes, como os filhos do bom J, seus escravos, e at seu gado? Que tipo de Deus de amor este?

Aqui termina a primeira conversa entre Deus e Sat, a qual seguida pelos lamentveis fatosocorridos na famlia e bens de J. Logo depois (para ver quem est ganhando a aposta) ambosvoltam a ter outra conversa muito parecida:

Job 2:1-7 1 - E, vindo outro dia, em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o

SENHOR, veio tambm Satans entre eles, apresentar-se perante o SENHOR.

Outra reunio da famlia celestial. Imagino que sejam dominicais.

2 - Ento o SENHOR disse a Satans: Donde vens? E respondeu Satans ao SENHOR, edisse: De rodear a terra, e passear por ela.

De novo a pergunta idiota de Deus.

3 - E disse o SENHOR a Satans: Observaste o meu servo J? Porque ningum h naterra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal,e que ainda retm a sua sinceridade, havendo-me tu incitado contra ele, para oconsumir sem causa.

Isto sim interessante. Lemos que Deus diz a Satans: (J) retm a sua sinceridade,havendo-me tu incitado contra ele, para o consumir sem causa . ISTO REALMENTEINCRVEL! Deus est admitindo que se deixe incitar o u intimidar por Satans! Todos nssempre acreditamos que Deus era independente, todo-poderoso e perfeito; agora nos demosconta de que apenas um fantoche de quem parece estar levando a culpa de tudo isso:Satans.

Inclusive Deus admite que Arruinou sem motivo a o pobre do J. Onde est o Deus que infinitamente justo? Que tipo de Deus este que capaz de arruinar a vida de um bomhomem mesmo sabendo que o faz sem motivo algum?

Este versculo tambm nos prova que foi Deus e no Satans quem causou todo o mal aoinfeliz J, contradizendo frontalmente o versculo J 1:12 .

Compare os dois:
http://www.bibliaonline.com.br/acf/j%C3%B3/2/1-7+http://www.bibliaonline.com.br/acf/j%C3%B3/1/12+http://www.bibliaonline.com.br/acf/j%C3%B3/1/12+http://www.bibliaonline.com.br/acf/j%C3%B3/1/12+http://www.bibliaonline.com.br/acf/j%C3%B3/1/12+http://www.bibliaonline.com.br/acf/j%C3%B3/2/1-7+


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1:12 - E disse o SENHOR a Satans: Eis que tudo quanto ele tem est na tua mo;somente contra ele no estendas a tua mo . E Satans saiu da presena doSENHOR.

2:3 - E disse o SENHOR a Satans: Observaste o meu servo J? Porque ningum h naterra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal,e que ainda retm a sua sinceridade, havendo-me tu incitado contra ele, para o

consumir sem causa. Amigos leitores, este versculo J 2:3 o que mais nega e contradiz as qualidades de Deus . Creio que o versculo mai s Ate u de toda a Bblia.

4 - Ento Satans respondeu ao SENHOR, e disse: Pele por pele, e tudo quanto ohomem tem dar pela sua vida.

5 - Porm estende a tua mo, e toca-lhe nos ossos, e na carne, e vers se noblasfema contra ti na tua face!

6 - E disse o SENHOR a Satans: Eis que ele est na tua mo; porm guarda a suavida.

7 - Ento saiu Satans da presena do SENHOR, e feriu a J de lceras malignas, desdea planta do p at ao alto da cabea.

Que tipo de indivduo esse Deus que capaz de se deixar influenciar por Satans, caindo emsuas provocaes? Ambos voltam a tentar resolver a aposta e, como sempre, o prejudicado o inocente J. No sei se essa conversa divertida ou uma verdadeira loucura. Existe algumcrente que a considere adequada ou minimamente moral? So tantas as incoerncias queparece impossvel que entre tantas revises e alteraes que sofreu a Bblia, que a tenhamdeixada exposta ao ridculo dessa maneira.

A propsito, quem foi testemunha dessa conversa de doidos? Segundo os pseudoestudiososbblicos o escritor dessa conversa foi Moiss. de se supor que Moiss a tenha escrito baseadoem uma das tantas conversas ntimas que teve com o deus invisvel que gostava de lhemostrar o traseiro. (Veja xodo 33:22-23 )

Seguindo as caractersticas da conversa escrita em J, podemos imagin-los conversando deforma casual, Moiss com seu vinho e Deus com seu nctar e ambrosia, desfrutando de suaconversa como dois velhos amigos.
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3 - A desgraa de ser filho de um personagem bblico.

(Filhos e filhas de J sendo oprimidos por Sat. William Blake).

Algum j se deu conta do quanto difcil ser um filho na Bblia? Temos o exemplo clssico domandamento do Deus imutvel para apedrejar os filhos desobedientes; (por que ele noapedrejou seu filho rebelde, o Diabo?) e o caso do mesmssimo filho de Deus que foicondenado praticamente a suicidar-se contra sua vontade (como teria confessado ele mesmono Getsmani ). E pior ainda ser filho de um personagem bblico; recordemos o amargodestino dos filhos do sumo sacerdote Aaro, que foram fulminados pela ira de Deussimplesmente por acenderem mal a um fogo; ou a pobre filha de Jef, que saiu de sua casacheia de alegria para celebrar o regresso de seu pai e acabou queimada em uma fogueira; eclaro, sem levar em conta Isaque, que quase termina sendo sacrificado pelo fanatismo de seupai s provas de f absurdas de seu Deus insano. Mas talvez o maior exemplo da desgraa deser filho seja mos ns mesmos, a humanidade inteira, que sofremos todo tipo de humilhaese calamidades pela ira do amoroso Deus com a desobedincia de seus primeiros filhos, Ado eEva. Exemplos como esses so frequentes na Bblia.
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Vamos recordar o trgico destino de alguns filhos, que se no eram muito famosos oupopulares, so o melhor exemplo de como Deus pode ser injusto e insensato: os filhos de J.O Livro de J faz pouca referncia a seus filhos, mas o pouco que podemos ler j suficientepara nos deixar estarrecidos com a atitude do Deus de amor. Vejamos:

J 1:1-5

1 - Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era J; e era este homem ntegro, reto etemente a Deus e desviava-se do mal. 2 - E nasceram-lhe sete filhos e trs filhas. 3 - E o seugado era de sete mil ovelhas, trs mil camelos, quinhentas juntas de bois e quinhentas

jumentas; eram tambm muitssimos os servos a seu servio, de maneira que este homem eramaior do que todos os do oriente. 4 - E iam seus filhos casa uns dos outros e faziambanquetes cada um por sua vez; e mandavam convidar as suas trs irms a comerem ebeberem com eles. 5 - Sucedia, pois, que, decorrido o turno de dias de seus banquetes,enviava J, e os santificava, e se levantava de madrugada, e oferecia holocaustos segundo onmero de todos eles; porque dizia J: Talvez pecaram meus filhos, e amaldioaram a Deusno seu corao. Assim fazia J continuamente.

Podemos confirmar acima que os sete (7) filhos de J eram boas pessoas; a tal ponto que oprprio J faz sacrifcios em nome deles para se por acaso e sem querer, eles houvessempecado sem saber. Isto confirma que eram boas pessoas. Despois desta descrio a Bblia nosconta uma bizarra conversa entre Deus e Satans (que j vimos aqui mesmo) onde Deus, parademostrar o quanto J lhe era bom e fiel, d permisso a Satans para que faa o que quisercontra J para provar sua f.

J 1:13-20 13 - E sucedeu um dia, em que seus filhos e suas filhas comiam, e bebiam vinho, na casa deseu irmo primognito, 14 - Que veio um mensageiro a J, e lhe disse: Os bois lavravam, e as

jumentas pastavam junto a eles; 15 - E deram sobre eles os sabeus, e os tomaram, e aos

servos feriram ao fio da espada; e s eu escapei para trazer-te a nova. 16 - Estando esteainda falando, veio outro e disse: Fogo de Deus caiu do cu, e queimou as ovelhas e os servos,e os consumiu, e s eu escapei para trazer-te a nova. 17 - Estando ainda este falando, veiooutro, e disse: Ordenando os caldeus trs tropas, deram sobre os camelos, e os tomaram, eaos servos feriram ao fio da espada; e s eu escapei para trazer-te a nova. 18 - Estando aindaeste falando, veio outro, e disse: Estando teus filhos e tuas filhas comendo e bebendo vinho,em casa de seu irmo primognito, 19 - Eis que um grande vento sobreveio dalm do deserto,e deu nos quatro cantos da casa, que caiu sobre os jovens, e morreram; e s eu escapei paratrazer-te a nova. 20 - Ento J se levantou, e rasgou o seu manto, e rapou a sua cabea, e selanou em terra, e adorou.

Sem sombra de dvida, vemos que os filhos de J so assassinados simplesmente pararesolver uma aposta pessoal entre Deus e Satans. E entre os danos colaterais desta aposta,tambm morreram escravos inocentes, alm dos animais que no tinham nenhuma culpa.

H vrias coisas que precisamos considerar neste caso.

So absolutamente incompreensveis, absurdos e incoerentes os fatos relatados no livro de Jcomo tema central do livro: a prova de f de J!

Responda amigo crente, por acaso Deus no onisciente? Por acaso Deus no sabia que a f de J prevaleceria e que ele no a abandonaria,

maldizendo a Deus?
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Por que mesmo Deus j sabendo o que aconteceria, teve que permitir a morte de todasas pessoas inocentes apenas para confirmar algo que j tinha conhecimento?

Ou ser que todas essas mortes no so mais do que consequncias da ludopatia deDeus e da sua vaidade de ganhar uma simples aposta?

Para um ser perfeito esse Deus tem muitas fraquezas humanas.

Vejamos agora algumas desculpas idiotas que alguns cristos costumam usar neste casoespecfico:

- Deus no o responsvel pela morte dos filhos de J nem de seus males, Satans.

Nada pode ser mais errado do esta afirmao. Deus deu Permisso a Satans para fazer omal contra J; com isso tambm podemos deduzir que todo o mal que acontece no universo eque atribudo a Satans, ocorre porque ele est agindo sob a permisso e apoio total deDeus.

H algo de curioso e estranho sobre isso. Todo crente assume que Satans pratica todos essesmales, mas ao ler o final do livro de J encontramos um versculo interessante eassustadoramente revelador:

J 42:11 11 - Ento vieram a ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos dantes oconheceram, e comeram com ele po em sua casa, e se condoeram dele, e o consolaramacerca de todo o mal que o SENHOR lhe havia enviado ; e cada umdeles lhe deu uma pea de dinheiro, e um pendente de ouro.

Vemos que depois de superada a Pr ova, J recebe de seus familiares as condolencias por todo o mal que o SENHOR lhe havia enviado (?) Mas no eraSatans quem tinha causado todos os males contra J e sua famlia? No, ao que parece esteversculo confirma que FOI DEUS e no Satans que derramou todos os males sobre o podrecoitado do J. Sem sombra de dvida, este versculo se contradiz com J 1:12 , onde aprovada a permisso para Satans causar males a J. Apenas outra contradio Bblica! Quenovidade!

Alm disso, recordemos que os filhos de J morreram ao serem atingidos por uma parede quefoi aoitada por um forte vento (J 1:19 ). Recordem amigos crentes que os ventos, furaces,chuvas e fenmenos naturais so causados por Deus e no por Satans.

J 37:6 6 - Pois neve diz: Cai sobre a terra; como tambm s chuvas e aos aguaceiros: Sedecopiosos.J 28:25 Quando regulou o peso do vento, e fixou a medida das guas;Deuteronmio 11:17 17 - e a ira do Senhor se acenda contra vs, e feche ele o cu, e no caia chuva, e a terra nod o seu fruto, e cedo pereais da boa terra que o Senhor vos d.

Portanto, o responsvel pelo vento que derrubou a parede e tirou a vida dos filhos de J foiDeus, no Sat.
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- Os f ilhos de J morreram por causa de sua vaidade e extravagncia.

J sabia que seus filhos desperdiavam dinheiro (seu dinheiro) e pior ainda, comendo ebebendo em banquetes. J sabia que seus filhos tinham escolhido andar e viver em rebeldia(pecado), por isso J oferecia sacrifcios a Jeov (holocaustos dirios), mas seus filhos j eramresponsveis, pois conheciam o Deus de J.

Fonte: http://jeshuaministries.tripod.com/id14.html

Isso ridiculamente falso. Em nenhum momento a Bblia sequer insinua que eram mspessoas, ao contrrio, deviam ser virtuosos, j que segundo o prprio J, no cometiampecados visveis e, como seu pai, fazia sacrifcios para o caso de pecarem ou blasfemarem semsaber ( J 1:5 ). Alm do mais, se fossem maus, que sentido teria mata-los? A ideia de quefosse uma prova dolorosa para J, e o que seria melhor do que assassinar seus bons filhos?

- A morte dos filhos foi necessria para provar a f de J.

Ou seja, Deus assassina e sacrifica pessoas inocentes s para demostrar um ponto, dar umexemplo ou ganhar uma aposta. Nem imagino o que estaria provando quando assassinoutodas as crianas durante o dilvio. Sempre pensei que Deus era perfeito e todo-poderoso, porisso no deveria sair por ai demonstrando e exibindo suas bondosas qualidades em troca desangue inocente.

Como em todo caso semelhante, as desculpas idiotas dos crentes cristos so inumerveis equase sempre tendem a terminar com a tristemente clebre frase assassina de discusses:

Os caminhos de Deus so misteriosos .

Este triste exemplo da morte dos filhos de J vem somar-se a todas as demais mortes ehumilhaes que os filhos sofrem na Bblia por culpa de Deus. Creio que no fundo oensinamento de Deus para com os filhos simplesmente porque Deus nunca teve aexperincia do que ser um filho, j que nunca foi filho de ningum. Deve ser por isso quens, seus filhos sofremos por seus atos insanos.

(J e suas filhas. William Blake)
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4 - Advertncias ao crente

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Coleção Fábulas Bíblicas Volume 21 - Jó - O Livro Mais Idiota da Bíblia